Näkökulma mitä. Mikä on ihmisen näkökulma ja miten ymmärtää tai hyväksyä se

Koti / Riitelyä

Näkökulma Katseleminen johonkin; asema, joka liittyy suhteeseen johonkin tai johonkin. Kenen näkökulma? tiedemies, tutkija, tiimi, ryhmä ...; jonka? minun, hänen ... näkökulmansa; sivuuttaa, ilmaista ... mitä? näkökulma; pidä kiinni ... mitä? näkökulmat; seuraa ... mitä? näkökulma; nojaa, seiso ... mihin? näkökulma; harkitse ... miten? näkökulmasta.

Yritä ... ota kyläläisen näkökulma. (L.Tolstoi.)

Näettehän, professori, me kunnioitamme suurta tietämystänne, mutta meillä itsellämme on erilainen näkemys tästä asiasta. (M. Bulgakov.)

On hyvä ... miettiä luonnon kauneutta ... Mikä voisi olla parempi runoilijan tai taiteilijan näkökulmasta ... (E.Kazakevich.)

Koulutuksellinen fraseologinen sanakirja. - M: AST. E. A. Bystrova, A. P. Okuneva, N. M. Shansky. 1997 .

Synonyymit:

Katso, mikä "näkökulma" on muissa sanakirjoissa:

NÄKÖKULMA- POINT OF VIEW on rajoitettu perspektiivikuva näkyvistä. Esitetty näkökulma on aina kiinteä kuva maailman vastapäätä, yläpuolella, sivuun, alapuolella. Näkökulman ansiosta objekteja, jotka ... ... Filosofinen tietosanakirja

näkökulma- Katso mielipide ... Sanakirja venäläisistä synonyymeistä ja samankaltaisista ilmaisuista. alla. toim. Abramova, M. Synonyymisanakirja

näkökulma- (näkymä): Vaihtoehtoinen näkymä toisen käyttäjän tai kohteen tiedoista. Lähde: GOST R ISO / TS 18308 2008: Terveystieto. Arkkitehtuurivaatimukset sähköisille terveystietueille Katso myös asiaan liittyvät termit ... Normatiivisten ja teknisten asiakirjojen sanakirja-viitekirja

Näkökulma- KOHTA 1, ja, no. Ozhegovin selittävä sanakirja. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Ozhegovin selittävä sanakirja

NÄKÖKULMA- katso Gnomonic -kortit. Samoilov K.I. Marine -sanakirja. M. L.: Neuvostoliiton NKVMF: n valtion merivoimien kustantamo, 1941 ... Merisanakirja

näkökulma- - [L.G. Sumenko. Englannin venäjän tietotekniikan sanakirja. M.: GP TsNIIS, 2003.] Aiheita tietotekniikka yleensä EN -näky ... Tekninen kääntäjän opas

Näkökulma- Tämä artikkeli tai osio on tarkistettava. Paranna artikkelia artikkelien kirjoittamista koskevien sääntöjen mukaisesti ... Wikipedia

näkökulma- požiūris statusas T sritis švietimas määritelmä Pažintinis emocinis asmenybės suhteis su reaality objecttais irbiz itse. Skiriamas teigiamas požiūris į darbą, mokymąsi, bendraklasius, kritiškas požiūris to save ir pan. Taip požiūris lemia ... ...

näkökulma- požiūris statusas T sritis švietimas apibrėžtis Sąlygiškai pastovi mielipiteet, kiinnostuksen kohteet, katsominen išraiška, atspindinti personal individualią tiedot. Skiriami socialiniai, filosofiniai, moksliniai, meniniai, buitiniai ir kt. požiūriai. Näkymät yksi ... Enciklopedinis edukologijos žodynas

Näkökulma- Näkökulma (inosk.) Tuomio mistä tahansa esineestäѣ riippuen siitä, mistä katsot sitä. Ke "Voit katsoa kaikkea eri puolilta." Ke Yritä, astu sisään ja seiso kyläläisen näkökulmasta. Gr. L. N. Tolstoi ... ... Michelsonin suuri selittävä ja fraseologinen sanakirja (alkuperäinen oikeinkirjoitus)

Kirjat

Näkökulma, A. D. Nekipelov. Kirja esittelee kirjoittajan puheita tiedotusvälineissä vuosina 1990–2011. Julkaisujen aiheina ovat Venäjän markkinoiden muutosprosessi ja sen aikana syntyvät ...

»- paikat, joissa tarkkailija on ja mistä hänen näkemyksensä riippuu.

Käsite filosofiassa

Esitetty näkökulma on aina kiinteä kuva maailman vastapäätä, yläpuolella, sivuun, alapuolella. Näkökulman ansiosta objekteja, jotka eivät muuten olisi havaittavissa, vähennetään perspektiivistä. Merkittävin panos näkökulman filosofisen opin kehittämiseen olivat sellaiset ajattelijat kuin G. V. Leibniz, W. James, P. A. Florensky, P. Valery, H. Ortega y Gasset ja muut. Käsitteet, kuten "perspektiivi" "," näkökulma "," näkymä "," maailmankuva "(Weltanschauung)," asema "," etäisyys "jne.

Eri näkökulmat auttavat analysoimaan ilmiötä paremmin, välttämään puolueellisia arvioita ja löytämään alkuperäisen ratkaisun ongelmaan.

Näkökulmalle on annettu maailmankatsomustoiminnot, se on varustettu henkisillä, tietoisilla arvo -ominaisuuksilla, jotka projisoidaan "näkyvään" maailmaan sen luontaisten ominaisuuksien muodossa. Kaikki näkökulmat voidaan jakaa kahteen tyyppiin: yksi näkökulma ja tietty, suhteellinen. Ensimmäinen määritellään metafyysiseksi tai transsendenttiseksi sen muuttumattomana ominaisuutena - huiman nousun, näkemyksen ainutlaatuisuuden, kaikkialla läsnäolon, kuten "Jumalan silmä". Toisen näkökulman paikka ei heijastu maailman ulkopuolelle, vaan itsessään: se on aina mahdollinen, dynaaminen, liikkuva, riippuen asetettavasta etäisyydestä.

Luokittelu kasvojen tai aseman mukaan

Henkilökohtainen näkökulma (, 1. henkilö) (ks. Subjektiivisuus);
Keskustelukumppanin näkökulma (sinä, toinen henkilö);
Tarkkailijan näkökulma (hän, joku, kolmas henkilö).

Katso myös

Kirjoita arvostelu aiheesta "Point of View"

Muistiinpanot (muokkaa)

Linkit

Katkelma näkökulmasta

- Austerlitzin jälkeen! - sanoi prinssi Andrey synkkänä. - Ei; Kiitos nöyrästi, annoin itselleni sanan, etten aio palvella aktiivisessa Venäjän armeijassa. Enkä aio, jos Bonaparte seisoi täällä, lähellä Smolenskia ja uhkasi Kaljuvuoria, enkä silloin palvelisi Venäjän armeijassa. No, sen minä sanoin sinulle ”, prinssi Andrew jatkoi rauhoittumistaan. -Nyt miliisi, isäni on 3. piirin ylipäällikkö, ja ainoa tapa päästä eroon palveluksesta on olla hänen kanssaan.
- Palvelette siis?
- Palvelen. - Hän oli hetken hiljaa.
- Miksi siis palvelet?
- Mutta miksi. Isäni on yksi ikänsä upeimmista ihmisistä. Mutta hän vanhenee, eikä hän ole vain julma, vaan hän on liian aktiivinen luonnossa. Hän on kauhea tavastaan rajoittamattoman vallan vuoksi, ja nyt tällä vallalla, jonka Suvereeni on antanut miliisin ylipäällikölle. Jos olisin ollut kaksi tuntia myöhässä kaksi viikkoa sitten, hän olisi ripustanut tallentimen Yukhnovoon ”, sanoi prinssi Andrei hymyillen; - näin palvelen, koska kukaan muu kuin minä ei voi vaikuttaa isääni, ja joissain paikoissa pelastan hänet teolta, josta hän olisi kärsinyt myöhemmin.
- Voi, näet!
- Kyllä, mais ce n "est pas comme vous l" entendez, [mutta et ymmärrä sitä näin] - Prinssi Andrey jatkoi. - En halunnut pienintäkään hyvää enkä toivo tätä huijari -nauhuria, joka varasti joitakin saappaita miliisiltä; Olisin jopa erittäin iloinen nähdessäni hänet hirtettynä, mutta olen pahoillani isäni puolesta, eli taas itsestäni.
Prinssi Andrew animoitui yhä enemmän. Hänen silmänsä loistivat kuumeisesti, kun hän yritti todistaa Pierrelle, ettei naapurilleen koskaan haluta hyvää.
"No, haluat vapauttaa talonpojat", hän jatkoi. - Se on todella hyvä; mutta ei sinulle (mielestäni et havainnut ketään ja et lähettänyt Siperiaan) ja vielä vähemmän talonpoikia varten. Jos heitä lyödään, ruoskitaan, lähetetään Siperiaan, mielestäni he eivät ole huonommassa asemassa tästä. Siperiassa hän elää samaa petollista elämäänsä, ja arvet hänen kehossaan paranevat, ja hän on yhtä onnellinen kuin ennenkin. Ja tämä on välttämätöntä niille ihmisille, jotka kuolevat moraalisesti, saavat parannuksen itsestään, tukahduttavat tämän parannuksen ja tulevat töykeiksi, koska heillä on mahdollisuus toteuttaa oikein ja väärin. Tätä olen pahoillani ja jonka puolesta haluaisin vapauttaa talonpojat. Et ehkä ole nähnyt, mutta olen nähnyt kuinka hyvät ihmiset, kasvatetut näissä rajoittamattoman vallan perinteissä, vuosien mittaan, kun heistä tulee ärtyneempiä, julmempia, töykeämpiä, he tietävät tämän, he eivät voi vastustaa ja kaikki muuttuu entistä onneton ja onneton. - Prinssi Andrey sanoi tämän niin innostuneesti, että Pierre ajatteli tahattomasti, että hänen ajatuksensa oli suunnattu hänen isälleen Andreylle. Hän ei vastannut hänelle.

Näkökulma on"tarkkailijan" (kertojan, kertojan, hahmon) asema kuvatussa maailmassa (ajassa, avaruudessa, sosioideologisessa ja kielellisessä ympäristössä), joka määrää hänen näkemyksensä - suhteessa "tilavuuteen" (kenttä näkemys, tietoisuusaste, ymmärryksen taso) ja havaittujen arvioinnin kannalta ja ilmaisee kirjoittajan arvion tästä aiheesta ja hänen näköaloistaan. Näkökulman käsite, joka juontaa juurensa taiteilijoiden ja kirjailijoiden pohdintaan ja taidekritiikkiin (Henry Jamesin tuomiot, jotka ottivat huomioon G. Flaubertin ja G. de Maupassantin kokemukset, O. Ludwigin lausunnot ja F. Spielhagen; käsite "keskittyä" L. Tolstoi), tieteellisenä terminä - 1900 -luvun ilmiö, joka syntyi avantgardistisiin suuntauksiin liittyvissä filologisissa tutkimuksissa ja jonka tarkoituksena oli tutkia "tarinankerronnan tekniikkaa" ( "uutta kritiikkiä", alkaen P. Labbockin "The Art of the Novel", 1921) ja kulttuurifilosofiassa (P. A. Florensky, H. Ortegai-Gasset), sekä heijastuu "näkemysteoriassa" ja ympäristö ", kirjoittanut MM Bakhtin (" Tekijä ja sankari esteettisessä toiminnassa ", 1924). Kohteen "asemalla" kuvatun maailman sisällä ja sen ulkopuolella on syvästi erilainen merkitys, joten termiä "näkökulma" ei voida käyttää näissä kahdessa tapauksessa samassa merkityksessä.

B.A. Uspensky ja B.O. Korman suorittivat näkökulman eriyttämisen, voit korostaa tekstissä kertojan ja hahmojen subjektiivisia "kerroksia" tai "alueita" sekä ottaa huomioon koko tekstille osoitetut muodot (mikä on tärkeää sanoitusten tutkimiseen) tai yksittäisiä fragmentteja. Esimerkiksi lause "Kyse ei ole siitä, että hän olisi ollut niin pelkurimainen ja ahdistunut, päinvastoin, mutta ..." (F.M. Dostojevski. Rikos ja rangaistus, 1866) todistaa lukijan näkökulmasta kertojan puheessa. Jokainen sävellysmuoto (puhe, kertomus, vuoropuhelu jne.) Edellyttää tietyn näkökulman hallitsevuutta, ja näiden muotojen säännöllinen muuttaminen luo yhden semanttisen näkökulman. On selvää, että kuvauksissa paikkatietokannan lajikkeet ovat hallitsevia (ohjeellinen poikkeus on historiallinen romaani), ja kertomuksessa päinvastoin käytetään pääasiassa ajallisia näkökulmia; karakterisoinnissa psykologinen näkökulma voi olla erityisen tärkeä.

Kirjallisessa tekstissä esiintyvien näkökulmien tutkiminen niiden kantajien - kuvaavien ja puhuvien aiheiden - yhteydessä ja niiden ryhmittely tiettyjen sävellyspuheen muotojen puitteissa on tärkein edellytys riittävän perustellulle järjestelmälliselle analyysille kirjallisia teoksia. Tämä koskee erityisesti 1800- ja 1900 -luvun kirjallisuutta, jossa kysymys "maailmankuvan" väistämättömästä riippuvuudesta havaitsevan tietoisuuden omaperäisyydestä ja tarpeesta korjata vastavuoroisesti eri aiheiden näkökulmaa luoda objektiivisempi ja riittävä kuva todellisuudesta on akuutti.

”Lapsena rakastin amerikkalaisia ja englantilaisia kirjoja. Ne innostivat mielikuvitustani. He avasivat minulle uusia maailmoja. Mutta niiden takia en tiennyt, että kaltaisiani ihmisiä voisi olla kirjallisuudessa.

Seitsenvuotiaana aloin säveltää tarinoita. Kaikki hahmoni olivat valkoisia ja sinisilmäisiä. He leikkivät lumessa. He söivät omenoita. He puhuivat paljon säästä: "Kuinka ihanaa, että aurinko tuli esiin pilvien takaa." Ja tämä huolimatta siitä, etten ole koskaan matkustanut Nigerian ulkopuolelle. Meillä ei ollut lunta. Söimme mangoa. Emme koskaan puhuneet säästä, koska siihen ei ollut tarvetta. Afrikkalaisten kirjailijoiden löytö pelasti minut yhdestä näkökulmasta kirjoihin.

Vuosia myöhemmin lähdin Nigeriasta opiskelemaan amerikkalaiseen yliopistoon. Naapurini oli järkyttynyt minusta. Hän kysyi, missä olen oppinut puhumaan englantia niin hyvin, ja hämmentyi kuullessaan, että englanti on Nigerian virallinen kieli. Hän kysyi, voisiko hän kuunnella "heimoni musiikkia", ja oli hyvin pettynyt, kun otin Mariah Carrien kasetin esiin. Hän arveli, etten osannut käyttää uunia.

Naapurillani oli vain yksi näkemys Afrikasta. Tämä yksittäinen näkökulma ei sallinut afrikkalaisten olla mitään hänen kaltaisiaan. Asuttuani jonkin aikaa Yhdysvalloissa aloin ymmärtää naapurini asennetta minua kohtaan. Jos en olisi kasvanut Nigeriassa ja tietäisin Afrikasta vain suosituista lähteistä, olisin myös luullut, että Afrikka on paikka, jossa on kauniita maisemia, kauniita eläimiä ja käsittämättömiä ihmisiä, jotka taistelevat järjettömissä sodissa, kuolevat köyhyyteen ja aidsiin. puhuvat puolestaan ja odottavat, että ystävälliset valkoihoiset ulkomaalaiset pelastavat heidät.

Ja aloin ymmärtää, että amerikkalainen naapurini on varmasti kuullut ja nähnyt erilaisia versioita tästä tarinasta koko elämänsä ajan. Kuten eräs professori, jonka mielestä romaanini ei ollut "todella afrikkalainen". Hän kertoi minulle, että hahmoni olivat liikaa hänen kaltaisiaan, hyvin koulutettu keskiluokan mies. Hahmoni tiesivät ajaa autoa. He eivät kuolleet nälkään. Tämän vuoksi he eivät olleet "todellisia" afrikkalaisia.

Minulla oli hyvin onnellinen lapsuus, täynnä naurua ja rakkautta, hyvin läheisessä perheessä. Mutta minulla oli myös isoisät, jotka kuolivat pakolaisleireillä. Serkkuni Polle kuoli, koska ei ollut saatavilla hyvää lääkettä. Yksi lähimmistä ystävistäni, Okoloma, kuoli lento -onnettomuudessa, koska meillä ei ollut tarpeeksi vettä paloautoillemme. Kasvoin sortavassa sotilashallituksessa, joka devalvoi koulutuksen, ja tämän vuoksi vanhempani eivät aina saaneet palkkaa. Muistan kuinka hillo katosi pöydästämme, sitten margariini, sitten leipä tuli liian kalliiksi, sitten maitoa oli vähemmän.

Kaikki nämä tarinat tekivät minusta sellaisen kuin olen. Mutta keskittyminen vain negatiiviseen on unohtaa kaikki muut kokemukseni ja menettää silmäni monista muista tarinoista, jotka ovat muokanneet minua. Yksi näkökulma luo stereotypioita. Stereotypioiden ongelma ei ole se, että ne ovat väärässä, vaan se, että ne ovat puutteellisia. He muuttavat yhden tarinan yhdeksi.

Chimamanda Ngozi Adichie on nigerialainen kirjailija ja bestseller -kirjan Half a Yellow Sun (Phantom Press, 2011) kirjoittaja.

Olen aina uskonut, että on mahdotonta löytää samankaltaisuuksia paikan tai henkilön kanssa ilman, että löydetään yhtäläisyyksiä kaikkien kyseisen paikan tai henkilön tarinoiden kanssa. Seurauksena yhden näkökulman muodostumisesta on se, että se riistää ihmisiltä ihmisarvon. Meidän on vaikeampaa tunnistaa ihmisten tasa -arvo. Se korostaa, kuinka erilaisia olemme, ei kuinka samanlaisia olemme. "

Luento pidettiin TED -projektikonferenssissa

Monet eivät tiedä mikä se on ihmisen näkökulmasta ja miten ymmärtää tai hyväksyä se, mutta tämä on tärkein ja tärkein asia, jonka henkilön on opittava kommunikoimaan, luomaan suhteita muihin. Loppujen lopuksi emme ymmärrä toisiamme, koska emme tiedä, miten hyväksyä toisen henkilön näkökulma, ja usein ajattelemme vain ongelmiamme ja omaa hyötyämme.

Artikkelissa voit paitsi selvittää, mikä on henkilön näkökulma ja miten ymmärtää tai hyväksyä se, mutta myös kuinka oppia kommunikoimaan kenenkään kanssa luonteesta ja taipumuksista riippumatta. Voit sopia kenen tahansa kanssa, jos alat ajatella muiden ihmisten ongelmia.

Ajattele muita

Opi kuuntelemaan

Myös ymmärtää henkilön näkökulmasta , sinun on opittava kuuntelemaan sitä äläkä jatkuvasti puhumaan siitä, mitä tiedät. Tule hyväksi kuuntelijaksi, niin kaikki rakastavat sinua ja kommunikoivat mielellään kanssasi. Jokaiselta ihmiseltä puuttuu joku, joka kuuntelee heitä, ylistää ja tukee häntä. Ryhdy lääkkeeksi ja pelastukseksi ihmisille - silloin saavutat paljon elämässäsi. Kun ajattelet vain omia ongelmiasi, et voi saavuttaa toivottua menestystä, koska vauraus ja menestys ovat riippuvaisia muista.

psyh- olog. ru