Sisällissodan teema teoksissa. 2000-luvun venäläisten kirjoittajien sisällissota

1920-luvun kirjoittajien teeman pääteemana on vallankumous ja sisällissota. Hän oli Venäjän ulkomaisten teosten ja kirjoittajien sekä Neuvostoliitossa työskentelevien päähermo. Kuten siirtolaiskirjailija B. Osorgin kirjoitti romaanissa “Sivtsev Vrazhek”, oli kaksi totuutta: “Niiden totuus, jotka pitivät sekä kotimaahansa että vallankumousta uuden despotismin ja väkivallan kautta - ja totuus niille, jotka ymmärsivät kotimaansa eri tavalla ... jotka näkivät loukkauksen ei saksalaisten kanssa kärsimättömässä maailmassa, mutta petoksessa suosittuja toiveita. " Ideologisesti sisällissodan kuvassa oli kaksi linjaa. Jotkut kirjoittajat pitivät lokakuun vallankumousta laittomana vallankaappauksena ja sisällissotaa "verisenä, rajuina". Neuvostoliiton vihan ja kaiken, mitä se tekee, korostuu erityisesti I. Buninin "kirottuina päivinä", R. Gulyan romaanissa "Jäälähestymistapa", I. Shmelevin "Kuolleiden aurinko".

Henkilökohtaisesta surusta syntynyt kirja “Kuoleman aurinko” (Sergein pojan bolshevikkien ampuminen) on kauhea vallankumouksen mosaiikki. Shmelev näyttää vallankumoukselliset hahmot sokeana voimana. Nämä "punaisen tähden" elämän uudistajat "voivat vain tappaa. Kristillisen moraalin näkökulmasta heillä ei ole perusteita. Uhrit ovat hengellisesti heitä parempia. Shmelev osoittaa heidän kärsimyksensä ja sielunsa tuskan koko Venäjän kansan kärsimyksinä, joita ideologia ei ole myrkyttänyt. Erillisistä tarinoista koostuvassa romaanissa päämotiivina on kuolleen auringon kuva - haavoittuneiden traaginen symboli, kuollessa Äiti-maan bolsevikkien hallinnassa.

Sisällissota kuvaa sisällissotaa M. Bulgakovin romaanissa "Valkoinen vartija", romaanissaan A. Tolstoi "Sisaret".

Romaanissa "Valkoinen vartija" ympäröivää kaaosta, epäjohdonmukaisuutta ja tuhoa vastustaa itsepäinen halu pelastaa talonsa "kermaverhoilla", laattalattialla ja perheen tulisija. Ulkoisilla menneisyyden merkkeillä ei ole aineellista arvoa, ne ovat entisen vakaan ja tuhoutumattoman elämän symboleja.

Turbiniperhe - armeija ja älymystö - ovat täysin valmiita puolustamaan kotiaan; laajasti - kaupunki, Venäjä, kotimaa. Nämä ovat kunnia- ja velvollisuushenkilöitä, todellisia isänmaallisia. Bulgakov näyttää vuoden 1918 tapahtumia, jolloin Kiova siirtyi kädestä käteen, apokalyptisinä traagisina tapahtumina. Raamatun profetia "ja veri tehtiin" muistetaan, kun on kuvia petliurilaisten villistä julmuuksista, kohtauksia "tupakointipannun" kostosta sen puolustuskyvyttömän uhrin kanssa. Rakkautta taloon, Venäjälle, ainoa asia, joka voi estää sen putoamisen kuilun reunalla, on tässä maailmassa.

Bulgakov kuvaa Valkoisen vartijan sankareitaan humanistisesta asemasta. Hän sympatiaa ja myötätuntoa rehellisille ja puhtaille ihmisille, jotka sukellustivat sisällissodan kaaokseen. Kipuun hän osoittaa, että arvokkaimmat, kansakunnan väri, ovat kuolemassa. Ja tätä pidetään koko romaanin yhteydessä koko Venäjän, menneisyyden, historian kuolemana.

Toisin kuin yleinen humanistinen ja kriittinen teos vallankumouksen suhteen, 1920-luvulla ilmestyi teoksia, jotka kunnioittivat vallankumousta ja pitivät sisällissodan välttämättömänä ja väistämättömänä Neuvostoliiton viranomaisten askeleena. Nämä teokset olivat erilaisia \u200b\u200bpersoonallisuuden ja historian kuvaamisen periaatteiden mukaan tyylipiirteidensä mukaan. Yhdessä heistä luotiin vallankumouksen elementtien luoma yleinen runollinen kuva ihmisistä. Heillä oli vallankumouksellinen joukko, "joukot", "punainen laava". Tällaisia \u200b\u200bovat A. Malyshkinin ”Raudanmatka”, ”Partisan Tales” Sun. Ivanova, ”Alasti vuosi” B. Pil-nyak.

Piljaak näyttää ”Alasti -vuonna” -vallankumouksessa elementtinä, joka vapauttaa luolan pohjan ihmisessä. Tämä on Aasian alun kapina, tuhoaen eurooppalaisen. Villi tappio, parhaimmat vaistot, kyynisyys kohtaavat "parhaiden ihmisten" - bolsevikkien - korkeita ihanteita. Pilnyakin bolsevikit eivät ole yksilöityjä eikä niitä kuvata psykologisesti. Se vangitsee vain ulkoiset merkit, minkä seurauksena "nahkatakit", joista on tullut enemmän wikien kuva-symbolia, ovat tulleet kirjallisuuteen.

Muut kirjoittajat, jotka olivat pyytäneet vallankumousta, pyysivät vallankumouksellisten ihmisten psykologista ymmärrystä. "Raudan virtauksessa" A. Serafimovich osoitti, kuinka siirtymävaiheessa olevasta, hallitsemattomasta, villistä väkijoukosta syntyy yhden tavoitteen juottama virta. Yleisö etenee, työntää johtajan pois itsestään, joka voi tehdä vain yhden rautavirran siitä jäykän luun, tahdonvoiman ja diktatuurin kautta. Ja kun kotelo vie tämän “rautavirran” aiottuun tarkoitukseen, ihmiset huomaavat yllätyksenä, että kotelolla on “siniset silmät”.

D. Furmanovin "Chapaev" ja A. Fadeev "Tappio" -romaaneissa kukin hahmo on jo psykologisesti hahmoteltu. Fadejevin mukaan hän asetti tehtävän osoittaa, että ”sisällissodassa valitaan ihmisen materiaali, kaikki viholliset pyyhkäisevät pois vallankumoukselta, kaikki, mikä ei kykene todelliseen vallankumoukselliseen taisteluun ... eliminoidaan. ... Tämä muutos onnistuu, koska vallankumousta johtavat ... kommunistit ... "Tehtävät määritetään täysin sosialistisen realismin vaatimuksilla. ”Ihmismateriaalin” vallankumouksen aikana Morozko on luonut romaanissa uusintakäsityksen, kun taas valinta- ja ”seulonta” -ideo on Mechik. Saman tyyppisissä elämäntilanteissa verrataan sankareita, tunnistetaan heidän moraaliset ja psykologiset potentiaalinsa. Sosialistisen-realistisen tulkinnan mukaan Morozko on monissa tilanteissa korkeampi kuin Mechik, toisin sanoen ”proletaarilainen humanismi” (joka salli haavoittuneen toverin tappamisen, koska hän puuttui irtautumisen etenemiseen) yleismaailmallisten käsitteiden yläpuolelle. Viimeisessä finaalissa Morozko suorittaa itsensä uhraamisen feat, pelastaen irtautumisen, kun Mechik poistuu. Romaanissa ei-istuvien sankarien vastustus ei ole luonteeltaan psykologinen, vaan sosiaalinen.

Fadeev osoitti Morozkan puutteet (“balamamstvo”, tapa epäillä muiden basenomista, sivuuttaa itsensä työstä, kyky valehdella, varastaa) pinnallisiksi elämän olosuhteiden vuoksi. Vallankumoukseen osallistumisen vaikutuksen alaisena sen pitäisi kadota.

Muuten miekka vedetään. Älykäs nuori mies, joka romanttisesti hyväksyi vallankumouksen, mutta ei hyväksynyt sen saasta, verta, vulgaarisuutta, Fadeev arvioi yksiselitteisesti kielteisesti. Kirjailija osoittaa, että kunnollisen ulkonäön alla petturi ja egoisti sieluvat. Fadeev yksinkertaisti älymystön ja vallankumouksen ajatusta heittämällä älykkyys siitä.   Materiaali sivustolta

Fadeevin saavutus oli kuva kommunistisesta Levinsonista - tavallisen näköinen mies, jolla oli heikkouksia, mutta vahva henki ja joka kykeni kohtuudella hallitsemaan itseään ja muita.

"Erottamattomuus ja sulautumisen puute vallankumouksen kanssa" - sellainen on I. Babelin asema Konarmiassa. Nähdessään vallankumouksessa vallan ja romanssin lisäksi myös verta ja kyyneleitä, Babel kuvasi todellisuutta traagisesti. Kieltämättä vallankumousta, Babel näyttää sen luonnollisesti kaikilla "jokapäiväisillä julmuuksilla". Hän näkee hänessä ylevän ja matalan, sankarillisen ja mauton, hyvän ja julman. Kirjailija on vakuuttunut siitä, että vallankumous on äärimmäinen tila, ja siksi sillä on oltava loppuaan kuin millään poikkeuksellisella tilanteella. Mutta äärimmäisessä tilanteessa sallituista toimista tulee yleisiä. Juuri tämä on pelottavaa, tämä on "Conarmian" tragedia.

Vallankumousta ja sisällissotaa kuvattiin eri tavoin: elementtinä, lumimyrskynä, pyörretuulina (Pilnyakin ”Nälkäinen vuosi”), kulttuurin ja historian lopuna (Buninin “Kirotut päivät”, “Kuolleiden aurinko” Shmelev), uuden maailman alkuun (“ Fadejevin rivi ”, Serafimovitšin” Rautavirta ”). Vallankumouksen hyväksyneet kirjailijat täyttivät teoksensa sankarillisromanttisella patosella. Ne, jotka näkivät vallankumouksen hillitsemätön elementin, kuvasivat sitä apokalypsinä; todellisuus näytti traagisella sävyllä.

Etkö löytänyt etsimääsi? Käytä hakua

Tällä sivulla materiaalia aiheista:

• rapeuden pudotus
• vallankumous ja sisällissota 20-luvun kirjallisuudessa
• 1920-luvun venäläisen kirjallisuuden vallankumousten kuvaus
• koostumus mies sisällissodan pyörremyrskyssä
• sisällissodan kuvaus 20-luvun kirjoittajilla

Vallankumouksen ja sisällissodan teema 1900-luvun teoksissa.
  Humanismi ja julmuus A. Fadeevin ja Babelin teoksissa
B. Lavrenyova, D. Furmanova.
Tarkoitus: 1. Laajentaa opiskelijoiden käsityksiä 1900-luvun kirjailijoiden asenteesta
vallankumoukseen ja sisällissotaan.
  Opetus: 1. Tuntee A. Fadeevin, I. Babelin, D. Furmanovin elämäkerta,
B. Lavrenyov.
  2. Tunne teosten sisältö. ("Rout", "Konarmia",
”Chapaev”, ”40”.
Kehittäminen: 1. Osaa vertailla, analysoida teoksia
  jaksot.
  2. Pystyy karakterisoimaan sankarit, analysoimaan niitä
  toimet, tee johtopäätökset.
Koulutus: 1. Moraalin, oikeudenmukaisuuden tunteen koulutus.
  2. Viljellä menneisyyden kunnioittamista
  tilassa.
Oppitunnin eteneminen: 1. Opettajan sana.
  Kaikki sota on kauhea, koska se tuo kuolemaa, surua, kipua, mutta
sisällissota on kaksinkertaisesti kauhea ja epäinhimillinen tämän sodan jälkeen
veljessodan. Vallankumous ja sisällissota muuttivat äkillisesti Venäjää,
tuli jokaisen ihmisen elämään, murtaen, silpomalla, vääristämällä ihmiskehoa ja sielua.
Tänään aloitamme oppitunnin V. Majakovskin runolla “Oodi
vallankumous. ”
runon lukeminen (liukunumero 2,3);
Jatketaan korkean kansalaisrunouden perinteitä, jotka Majakovsky käyttää
ood-tyylilaji. Paphos Ode siirtyi poliittiseen teemaan esitykseen
ihmisten tuhoava ja luova voima, häikäilemättömyys ja humanismi
vallankumous.
löytää epiteetit, jotka vahvistavat tämän;
Näemme, että Majakovskin vallankumous oli inhimillinen ja julma.
Sisällissodan kuvaus ja sen tuomitseminen tuli yhdeksi pääaiheista
1900-luvun venäläinen kirjallisuus, kauhistuttavan maan kirjallisuus
kokeilu.
käänny historiaan (dia nro 4,5,6);
Tietenkin sotaa kirjoittajilla oli oma selkeä kanta. varten
bolshevikikirjoittajat (Serafimovich, Sholokhov, Furmanov, Fadeev)
sota on oikeudenmukaista, sitä käydään Neuvostoliiton hallinnon vihollisia vastaan,
sankarit heidän teoksissaan on selvästi jaettu ystäviin ja vihollisiin. Vainoi heitä
leppymätön.

Kirjailijoille, jotka eivät ole puolueellisia (venäläiset intellektuellit - ja
Shmeleva, M. Bulgakova, B. Pasternak)
sota on fratricidal
bolsevikien voima tuhoaa, tuhoaa ihmiset,
mutta White'sin toimet eivät ole yhtä pelottavia.
Yhdessä kaikki venäläiset kirjailijat ovat yhtä mieltä: sota on julma, mies sodassa
kovettuu, hänen on ylitettävä ihmisen moraali
lait.
käänny ehtoihin (liukumäärä 7.8)
ryhmätyö: kukin ryhmä puhuu kirjailijasta, hänestä
poliittinen suuntaus sisällissodan vuosina; (dio nro 9, 10, 11, 12);
Millainen mies tuntui vallankumouksen aikakaudelta ja rajuilta
sota? (dia # 13)
2. Romaanissa "Konarmia" on novelli nimeltä "Gedali" (päättely
vanha vallankumouksen juutalainen) kolmannen ryhmän opiskelijoiden vastaus;
Sisällissodan traaginen todellisuus on kokoelman pääteema.
babelin novelleja “Conarmia”. Vallankumouksen patoksen takana kirjoittaja kirjoitti
hänen toinen kasvonsa: hän tajusi, että vallankumous on äärimmäinen tilanne,
paljastaa ihmisen salaisuuden. Hänen sankariensa hahmot ovat paradoksaalisia
ovat odottamattomia. Mikä tuli sallituksi äärimmäisessä tilanteessa, vallankumouksessa
asettaa sinetin tuleville ihmisille. Kirjailija haluaa perustella ja ymmärtää
heidän sankarit. Mutta ei ollut mitään tekosyytä.
Novelli "Kirje" 3 ryhmä. (elämän mittakaavassa tappaa veli,
isän pyyntö lyödä villisika on luonnollisen henkilön moraali,
tämä moraali on kirjoittajalle vieras. (Slayd№15)
Uusi "suolan" julmuus naista kohtaan, hänen petoksesta,
selviytyä.
Kummalla puolella totuus on?
3. Sisällissodan tragedia esitettiin ensimmäisen kerran hänen romaanissaan "mars"
A. Fadeev. tässä teoksessa ei ole äänekkaita puheita tai ääniä
vallankumoukselliset lauseet, ei vaalia uskollisuudesta ihanteille. Siellä on verta, likaa
ärsytys., partisanin irtaantuminen, jonka vihollinen asetti renkaaseen.
Se on mukauttamaton kuva sisällissodan tapahtumista, sen tragediasta
aiheutti romaanille pitkän elämän ja suosion.
Voiko humanismi olla abstrakti?
Kuka on Levinson? Sadisti? Inhimillinen, kiltti henkilö?
jakso "Frolovin kuolema" sana 1 ryhmä.
Samanlainen tilanne näkyy novellissa ”Dolgushovin kuolema” (Babel)
sanat ryhmään 3;
Mitä tehdä näissä tilanteissa? Missä on humanismi täällä ja missä
julmuus?

Levinson elää valoisa unelma kauniista tulevaisuudesta. Ja mahtavaan tarkoitukseen,
hänen mielestään paljon voidaan myöntää.
jakso "Korean kanssa" -sana ryhmään 1.
Näemme, että ihminen ajattelee äärimmäisissä tilanteissa, sodan aikana
täysin tyttöystävä, hänellä on muita prioriteetteja.
Kuinka sankari tuntuu?
Romaani "rutiini" ei ole vain vahvistus bolsevismin voitolle, vaan myös
pahan, veren, kärsimyksen ja kuoleman osoittaminen.
4. Se, miten kohtalosota sotkee \u200b\u200bja ihmisten tietoisuuden, heijastuu tarinassa ”Neljäkymmentä
ensin ”B. Lavrenyov.
Miksi teos on niin kutsuttu?
Maryutka ja Govorukha - Poika oli onnellinen, mutta tämä onnellisuus kesti
ei kauan. Missä olosuhteissa he voisivat olla yhdessä?
Miksi Maryutka tappaa onnellisuutensa? Sana ryhmään 4;
5. Meille edessä olevassa romaanissa "Chapaev" päähenkilö näkyy legendaarisena
vallankumouksen sankari. Edessämme on mies, jolla on monimutkainen ja vahva luonne
romaanissa korostetaan, että hän on epäilemättä kansallinen sankari.
Mitä päätöksiä Chapaev tekee? Ovatko he aina uskollisia? Kuinka se ilmenee?
humanismi ja julmuus tässä työssä? sana 2 -ryhmä.
(liukunumero 14);
johtopäätös:
Voisiko olla yksi mielipide vallankumouksesta ja sisällissodasta?
Vallankumous ja sisällissota olivat tragedia koko kansakunnalle
kirjailijat omalla tavallaan ilmaisivat sen hänen taiteellisessa kankaassaan
toimii, mutta yksi asia on selvä: et voi rakentaa verta ja kärsimyksen onnea,
et voi sallia verta hyvässä uskossa, ilman vakavaa käsitystä menneisyydestä
mahdotonta rakentaa reilua tulevaisuutta.
D / W: kirjoita essee

Oppitunnit 47–48
Vallankumous ja sisällissota
  Kirjallisuudessa 20-x vuotta

tavoitteet:  huomioida vallankumouksen ja sisällissodan aiheen erityispiirteet 1920-luvun kirjailijoiden ja runoilijoiden teoksissa; syventää historian käsitettä kirjallisuudessa; kehittää itsenäisen työskentelytaitoja tekstin kanssa.

Oppituntikurssi

Historia ei siedä turhamaisuutta,

Hänen kansansa polku on vaikea

Hänen verensä peittämät sivut

Et voi rakastaa ajatuksettomalla rakkaudella

Ja et voi rakastaa ilman muistia.

I. Smelyakov. "Venäjän päivä"

I. Opettajan luento.

Kirjallisuus, joka on vähintään (ja joskus enemmän) kuin tiede, muodostaa ajatuksen historiasta. Luonut monia myyttejä vallankumouksesta, kirjallisuus on kuitenkin 1920-luvulla tapahtumien jälkeen ottanut monimutkaisen, erittäin ristiriitaisen kuvan ajasta, tämä on sen historialismi. Hän heijasti taiteilijoiden silmissä tapahtuneita muutoksia koskevien ideoiden moninaisuutta (Pilnyak kutsui heitä ”historian ristiinpukeutumiseksi”). Kauan aikaa emme kuvitelleet tämän ajankuvan täydellisyyttä, koska joukko teoksia, jotka olivat taiteellisesti merkittäviä, mutta jotka eivät vastanneet virallisia ajatuksia vallankumouksen ja sisällissodan kuvaamisesta, poistettiin kirjallisesta prosessista. Journalismin ja fiktion paluu: I. Bunin, M. Gorky, V. Korolenko, M. Bulgakov, I. Babel, B. Pilnyak, V. Zazubrin, A. Platonov, V. Veresaev, muuttolaisten kirjat I. Shmelev, M. Osorgin , M. Aldanova, Neuvostoliiton ajan klassikoiden syvempi lukeminen muutti monin tavoin sekä 1900-luvun historian että kirjallisen prosessin ajatusta.

Yksi 20-luvun kirjallisuuden silmiinpistävimmistä piirteistä on sen omaperäisyys historiallinen tietoisuus.

Tosiasia, että vallankumousta ja sisällissota koskevia teoksia, jotka on luotu 20-luvulla, pidettiin pääasiassa kirjoina nykyhetkestä (poikkeuksia tehtiin Hiljaiselle Donille, Walking the Bruntsille ja tietyin varauksin Valkoiselle Vartiolle). . V. Veresaevin ”pysähdyksissä”, M. Osorginin “Sivtsev Vrazhek”, B. Pilnyakin “Tarina kuormittamattomasta kuusta” - nämä ja monet muut 20-luvun teokset eivät kertoneet kaukaisesta historiallisesta menneisyydestä, vaan henkilökohtaisesta kokemuksesta, kokemuksista kotimaa ja ihmiset tauolla historiasta.

Nykyhetken ymmärtäminen historiallisena todellisuutena  tuli venäläisen kirjallisuuden kirkkaimmaksi piirteeksi XX vuosisadan ensimmäisellä kolmanneksella. Tämän näkemyksen muodostumista helpotti aika itse. Vuosisadan vaiheen tilanteessa taiteilijat tunsivat selvästi maailman kriisitilanteen ja ihmisen persoonallisuuden, 1900-luvun alun suurimmat sosiaaliset murrokset - sodat ja vallankumous, suuret tieteelliset löytöt - kaikki tämä ei voinut lisätä kiinnostusta historian aiheeseen.

Kirjailijat eivät olleet pelkkiä tapahtumakirjoittajia, heidän teostensa merkitys ei rajoitu todelliseen kuvaukseen kyseisten vuosien tapahtumista. "Aikaideasta", historian merkityksestä etsittiin aktiivisesti. Taiteilijat pyrkivät ymmärtämään, mitä tapahtuu historiallisessa perspektiivissä, tutkimaan konfliktien alkuperää, näkemään Venäjän tulevaisuuden, sen paikan maailmanhistoriassa. Ajatuksesta Venäjästä, joka N. Berdyaevin mukaan on "äärettömästi kalliimpi kuin luokkien ja juhlien, opien ja opetusten kohtalo", on tullut keskeinen osa vuosisadan kirjallisuutta.

Taiteilijat eivät voineet pohtia ihmisen kohtaloa ja iankaikkisia arvoja kriittisellä historiallisella aikakaudella. Näkemyseroista, poliittisten keskustelujen epäröimättömyydestä ja akuuttisuudesta huolimatta, jotka olivat tuolloin luonnollisia, parhaimpien teosten kirjoittajat voittivat omien uskomustensa ja intohimojensa historiallisen rajoituksen.

Historiallinen pyörremyrsky tuhosi paitsi aikaisemmat sosiaaliset suhteet. Vallankumous johti moraalistandardien, kaiken, missä ihmiset asuivat, mihin uskoivat, uudelleenarviointiin. Se ei ollut helppo, usein tuskallinen prosessi, josta myös taide puhui.

II. 20-luvun runo.

1. Opettaja. "... Voi käydä niin, että taiteilija teki enemmän kuin mitä hän oli suunnitellut (voinut enemmän kuin hän ajatteli!), Muuten kuin hän oli suunnitellut." Nämä Marina Tsvetaevan sanat ovat yksi linkkejä hänen ajatusketjussaan taiteen oppista, luovuuden laeista. Heissä runoilija heijasti 1900-luvun ominaispiirteitä, jotka ehkä enemmän kuin koskaan ennen sulauttivat runollisen sanan kohtalon lujasti sen tekijän ihmisen kohtaloon, ja tämä heijastui 20-luvun runossa. Tsvetaevan artikkelissa ”Taide omantunnon valossa” luemme: ”Runoilija, joka ei hyväksy mitään elementtiä, ei ole. Henkilö ei hyväksy (hylkää ja jopa heittää pois) ... Runoilijan ainoa rukous siitä, että hän ei kuule ääntä: En kuule - mutta en vastaa. Sillä kuuleminen, sillä runoilijalle on vastattava ... "

2. Opiskelijan viesti  perustuu Tsvetaevan runoon ”Perekop” (tai “Joutsenleiri”).

Päätelmät.Muisti sovinnosta hyvien toiveiden kanssa räjähtää runoon ”Perekop”, joka on täynnä tragediaa kaikille - rohkeille sotureille ja pelkureille luopijoille:

Tule, Jumala, punaisella ja valkoisella -

Tu - sängylle, ystävä - juoksemiseen!

Näissä Tsvetaevan "Perekop" -riveissä voit kuulla hänen omien säkeidensä muistamisen joutsenleiriltä:

Valkoinen oli - tuli punaiseksi:

Veri värjättiin.

Se oli punainen - valkoinen tuli:

Kuolema valkaistu.

Siten katkerassa, tappavassa tunnissa paljastui kaatuneiden sotilaiden inhimillinen yhtenäisyys. Näin aihe ilmestyi, mikä vaikuttaa odottamattomalta ja samalla syvästi loogiselta tämän aikakauden venäläisten runoilijoiden teoksessa - sotivien veljien teema palaten Raamatun motiiviin: Kain, joka tappaa Abelin.

"Mitä tiedät Kainin ja Abelin tarinasta?"

Ja Tsvetayevsky “Perekopissa” meillä on enemmän kuin kerran kuulemme tämän motiivin - toisinaan jaksollisessa huomautuksessa (”veli veli!”), sitten suoraan vetoomuksena raamatun historiaan (“Kain, missä on veljesi? ..”), sitten lopulta jakomennolla rykmentin papin sanoilla:

- Veljet, tässä hän on

Äärimmäinen korko!

Jo kolmas vuosi

Abel Kainin kanssa

3. Maahanmuuttajien runoilijoiden runot.

Opettaja. Hänen lähestymistapansa sotilaiden veljien sodankäyttöön sellaisten siirtolaisten runoilijoiden keskuudessa, jotka olivat suoraan osallisina sisällissodassa ja halusivat ensinnäkin välittää elementtikokenut. He tiivistävät tämän aiheen vihjeeseen, lyhyeen linjaan lyyrisessä tunnustuksessa tai lakonisen kärsineen arviointiin kerronnan jakeessa.

Opetuslapsi 1. Valkoisen armeijan soturin runot Vladimir Smolensky  - hirveän nuhteen heitetty helvetin hallitsijalle:

Sinä otit kotimaani minulta

Perheeni, kotini, kevyt eräni ...

Ajoit minut kylmän, lämmön ja savun läpi

Hän uhkasi tappaa minut veljensä kädellä ...

Tämä raamatullinen motiivi näyttää konkretisoituvan toisessa Smolenskyn runossa - tilava lyyrinen muisti:

Mustanmeren yli, Valkoisen Krimin yli

Kunnia lensi Venäjälle savua ...

Venäläiset luodit lentäivät rakeissa,

He tappoivat ystävän vieressäni

Ja enkeli huusi kuolleen enkelin yli ...

Menimme ulkomaille Wrangelin kanssa.

"Venäläisiä luoteja" lähetti veli - maanmiehensä, vihollinen ...

Oppilainen 2. Valkoinen Krim puolusti vapaaehtoisarmeijan ja Juri Terapiano,  joka "oli Perekopin tulen alla" ja ikuisesti säilytti Krimin viimeisen muiston:

Se, josta on tullut Venäjän banderoli,

Kaistaleva maa.

Kuten Smolensky, myös Therapiano tuntee jyrkästi veljien vihamielisyyttä, joka ei vain kovettaa sydäntä, vaan myös tuhoaa sen, tekee ihmistä yksinäiseksi. Ja jää vain tunnustaa Jumalalle:

Poistui armosta

Olemme menettäneet sinut - ja katso

Tässä maailmassa ei ole siskoja ja veljiä ...

Opiskelija 3. Mutta runoilija Arseny Nesmelov palauttaa mieliin sisällissodan (entinen valkoinen Kolchakin upseeri Arseniy Mitropolsky puhui tällä salanimellä), hän muistuttaa sitä "fratricidal-sotaksi", kun Venäjä jakautui kahteen osaan. " Mutta nähtyään tällaisen jaon, ”kuunnellessaan yön rumpuissa kertynyttä pahoinpitelyä”, Nesmelov havaitsee odottamattoman käänteensä traagisessa aiheessa kirjoittaessaan kirjailijatoverista barikaadien toisella puolella. Nämä ovat runoja Vladimir Majakovskista, joiden kanssa Nesmelov oli henkilökohtaisesti tuttu ja arvosti hänen lahjakkuuttaan. ”Majakovskin nero” ja hän omistaa runollisen tarinansa aiheesta ihmissusi,joka viidakossa "Oli ikinä piisonia", "aiheutti levottomuuden vihollisten keskuudessa" ja nyt "käyttää härkäsarvia", "toi parhaan mahdottomuutensa kylmistä suolista", sen voiman:

Hän nostaa kentällä haarukan

Este ruostunut teräs!

Mutta merkittävin asia tässä ihmissusi runoilijasta koskevassa tarinassa on merkittävä yksityiskohta hänen muuttuvasta ulkonäöltään:

Ja hänen silmänsä, heittäen silmäluomen,

Hypnotisoi vihollisen.

tällaisen hypnotisoisilmästä tulee kohtalokas vihollisille. Mutta loppujen lopuksi hän houkuttelee, aiheuttaen halua katsoa ihmissuskaa nähdäkseen hänessä olevan henkilön - ehkä, kuten hän näki Majakovski Tsvetaevan, hypnotizedhänen runonsa: "Kaikki voima, hänen voimansa ansaitsee kunnianosoituksen." Ja ehkä tämä Majakovski, valmistunut vetää mukaanhän päätti heille vihollisen: "Annan todennäköisesti valkoisen käden ..." Ja minä näin hänessä ei abstraktin julistehahmon, vaan maanmiehen, vaikka hän olisi tehnyt kohtalokkaan virheen ...

Sisällissoda pilasi perheet, tuhosi elämät, riisti ihmisiltä suojan kotimaassaan. Tässä suhteessa viitteellisiä ovat Arseny Nesmelovin jakeet hänen "hylätystä" maastaan:

Nykyään elävässä maassa, Venäjällä,

Minulla ei ole kotoperäistä kuin Bombayssa!

Älä vastaanota kirjeitä kotimaaltani

Yksinkertaisella, lyhyellä:

"Tule takaisin, kulta!"

Viimeinen punos on leikattu

Sen päät on irrotettu - mailia.

Nämä jakeet avaa Nesmelovin kirjan kärsivällisellä otsikolla - ”ilman Venäjää” (Harbin, 1931). Se toistaa polemaattisesti Tsvetaevskyn "Venäjän jälkeen" (tämä Marina Tsvetaevan kirja julkaistiin kolme vuotta aiemmin, vuonna 1928, Pariisissa). Nesmelov oli kirjeenvaihdossa Tsvetaevan kanssa, seurasi tiiviisti hänen työtä. Niin korkea maamerkki ja auttoi häntä sisään tunnistettavaroll call - löytää, selventää kirjansa nimeä, jotta ilmaistaan \u200b\u200bselkeästi, välitetään draama maailmankuvasta, joka on ymmärtänyt sydämessään olevansa "tarpeeton ja vieras", että hänen kotimaansa on "kadonnut kuin helmi".

4. Tulos.

Opiskelija. Sisällissodasta tuli tragedia koko Venäjän kansalle, joka seisoi "barrikaadien eri puolilla". Vapauden jano, elämänjano, suurista menetyksistä ja kuolemasta huolimatta, yhdisti “punaisen ja valkoisen” valkoisena ja punaisena, siirtolais runoilija Korvin-Piotrovsky väittää tästä runossa ”Tappio”:

Täällä kaikki minuutit on rekisteröity -

Elä täydellisemmin, hengitä täydellisemmin, -

Korvaa niputettu hoito -

Sielun nopea lento.

Ja nyt hän on hämmentynyt

Ilmakorkeudesta katsottuna

Ajan kuluessa ja unohduksessa

Kaikesta, joka olit kerran.

Ennen kuolemaa kaikki ovat tasa-arvoisia. Tarvitsemme todennäköisesti muistomerkin tämän fratricidal-sodan uhreille, mikä saa meidät katsomaan heitä, ikään kuin nousevan ”ajan myötä ja unohduksessa”, kun Franco rakensi Espanjaan muistomerkin tämän maan sisällissodan uhreille.

Pariisissa asuva kirjailija Zinaida Shakhovskaya sanoo tästä muistomerkistä: ”Ja tiedätkö hautausmaasta, jossa kaikkien sankarien,“ valkoisten ”ja“ punaisten ”, luut sijaitsevat yhdessä? Tämä yhteinen hauta on vaikuttava. Jos niin on kaikkialla, maan päällä oli rauha. ” Tältä osin muistetaan Tsvetaevon linjat:

Kaikki ovat peräkkäin -

Älä saa rajaa.

Katso: sotilas.

Missä on sinun, missä muukalainen?

Valkoinen oli - tuli punaiseksi:

Veri värjättiin.

Se oli punainen - valkoinen tuli:

Kuolema valkaistu.

Niin se on taiteessa omatunon valossa: missä on oma, missä muukalainen? Marina Tsvetaeva muisti hänet odottamattomasta syystä, kun runoilijoiden vallankumouksellisin Vladimir Majakovski kuoli. airutvalkoinen vapaaehtoistyö. Muistin korostaneeni poliitikkojen väliseinien repeämistä ja jakamista ystäviä ja vihollisia, niin että kunnioittaen sitä, joka "voitti runoilijan", hengitä ulos: "Sinä olet rakas viholliseni!"

III. Ihmisen kohtalo proosassa toimii sisällissodasta.

1. Keskustelu jatkuu itsenäisesti luettavissa kirjoissa:

- A. Fadeev. Reitti, I. Babel. "Red Cavalry".

- A. Remizov. "Weeping".

- I. Shmelev. "Kuolleiden aurinko."

- B. Pilnyak. “Alasti vuosi”, “Tarina kuormattomasta kuusta”.

- B. Lavrenev. "Tuuli."

- D. Furmanov. "Chapaev".

Kuka hän on todellinen sankariSisällissota? Taistelija oikeudenmukaisuuden ja kansallisen onnellisuuden puolesta? Uuden elämän rakentaja, joka pyyhkäisee pois kaiken hänen tielleen, mikä estää häntä? Tai mies, joka sodan tulipalossa pystyi suojelemaan hengellistä pudotusta säilyttäen kunnian, omatunto ja rakkauden?

2. Opiskelija. Ongelma ystäviä ja vihollisiayhtä tärkeä proosa kuin 1920-luvun runous. Tässä on katsaus vihollisiin kuuluisalla 30-luvulla ja - ilman liioittelematta - Vasiljevvin veljien erinomaista elokuvaa "Chapaev". Elokuvan huipentuma kohtaus on Kappelitesin psyykkinen hyökkäys. Kun luet käsikirjoitusta, elokuvat elävät silmien edessä:

”Valkoiset ovat tiukassa, suljetussa muodostelmassa.

Musta, "erityinen" muoto. Hänen harteillaan ovat kuohuviiniä epaulets. Nämä ovat upseereita ...

Kappelevtsy, kuin paraati kentällä, älä kiinnitä huomiota laukauksiin, mittaa askel rummun murto-osan alla ...

Upseerikolonnit ovat hyvin lähellä. Puna-armeija polttaa jatkuvasti. Kappeliittien joukossa mustat luvut putoavat täällä. Mutta joukot sulkeutuvat heti, ja he kulkevat saman koulutusvaiheen. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä tuli ei aiheuta haittaa heille.

Ketjun sotilas sylki tahattomasti.

- Mukava mennä!

Naapuri nyökkäsi päähänsä sympaattisesti.

- Älymiehet!

Kappelevtsy lähemmäksi ja lähemmäksi ... "

Huomionarvoinen on yhden Chapaev-elokuvan luojan - Sergei Vasiljevin - kommentti, joka puhuu Kappel-taistelun näyttämisen periaatteesta: "... ei ainoa valkoisten lähikuva ja vain punaisten lähikuvat. Se on ihmisiä täällä. Kaksi tahtoa on ristiriidassa, ja päätöslauselma on tärkeä ihmisillemme, ei valkoisille. "

Kuinka merkittävä tämä asenne on: ”ei yksittäinen valkoisten lähikuva” on selkeä huomioimatta maanmiehensä kokemuksista ja sisämaailmasta. Palautus: Majakovskyssa wrangelruno ”Hyvä!” on aivan erilainen. Antamalla Wrangelille lähikuvan, runoilija ei näytä häntä "katsomasta politiikkaan", mutta - toistan Tsvetaevsky - "häntä kohtaan johtaneen onnettomuuden" korkeuteen ", tragedian korkeuteen".

Elokuvassa ”Chapaev” lähikuva taistelukentästä, kuten näemme, ohittaa pohjimmiltaan valkoiset. Ja jo seuraava askel: alleviivattu jako "meidän" ja "ei meidän" - johtaa harhaan täysin käsitettä kansallisia.Ja tässä korostetaan hämmästyttävää piirrettä Kappelin hyökkäyksestä Chapaevissa. Valkoiset vartijat esiintyvät jonkinlaisena vieraana voimana, joka tuli Venäjän kenttiin jonkin ulkopuolelta, vieraalle sille, kaukana.

Tässä tragedia  Sisällissoda: veli menee veljen luo, voittajia ei ole.

kotitehtäviä:  kirjoita essee-päättely, joka heijastaa hänen vaikutelmiaan lukemasta, aiheesta "Mies sisällissodan tulssa".

Ensimmäiset romaanit vallankumouksesta ja kansalaisista. sota.

Selvinnyt perinteisen realismin vuosisadan vaihteessa. kriisi. Mutta 20-luvulle mennessä. realismi on kasvussa. uusi elämä uudessa litrassa. Har-ra-motivaatio muuttuu, ymmärrys ympäristöstä laajenee. Tyypillisesti. Historia kannattaa tilannetta jo maailmanlaajuisesti. historiallinen. prosesseja. Henkilö (valaistu sankari) on 1: llä historiassa, hänen yksityinen, henkilökohtainen olemuksensa on vaarassa. Ihminen vedetään historialliseen sykliin. tapahtumia, usein vastoin heidän tahtoaan. Ja nämä uudet olosuhteet uudistavat realismin. Nyt har-r ei ole vain kokenut ympäristön ja tilanteen vaikutuksia, vaan myös päinvastoin. Uusi persoonallisuuskäsitys on muodostumassa: ihminen ei heijasta, vaan luo, toteuttaa itsensä yksityisessä juonittelussa, mutta julkisella kentällä. Ennen sankaria ja ohutta ihmistä, maailman jälleenrakentamismahdollisuudet avautuvat \u003d\u003e kirjallinen parvi vakuuttaa, mukaan lukien oikeus väkivaltaan. Tämä johtuu vallankumouksesta. maailman muuttaminen: perusteltavissa oleva pauha. väkivalta oli välttämätöntä. ei vain suhteessa ihmiselle, mutta myös suhteessa. tarinaan. 20-luku - Sodan jälkeisinä vuosina ihmiset tulevat tavalla tai toisella kirjallisuuteen. osallistuminen vihollisuuksiin \u003d\u003e ilmestyi suuri joukko romaaneja kansalaisista. sota (Pilnyak “Alasti vuosi”, Blyakhin “Punaiset paholaiset”, Zazubrin “Kaksi maailmaa”ja niin edelleen.). Ensimmäiset 2 romaania gr. sota ilmestyi 1921 Onko romaani Lovi "Kaksi maailmaa"ja romantiikkaa Pilnyak “Alasti vuosi”. Pilnyakin romaanissa on pahoja. - tällä kertaa palaan primitiiviin., Prim. kertaa, primitiivinen. luonnon voitot tässä romaanissa, kudottu hajoamisesta. tarinoita, kuten tilkkutäkki. viltti. Osa 1 Zazubrinin romaanista Lunacharsky ja erittäin hyvä. kiitti häntä. Pilnyak, päinvastoin, nimitti romaania teurastamoksi. Tämä ei ole kuitenkaan teurastamo, vaan henkilökohtaisesti kokenut. Pilnyak ei ole mukana. armeijassa. sokattiin, ja Zazubrin mobilisoitiin. ensin Kolchakovskiin. armeija, mutta pakeni sieltä punaisiin nähden punaisten pilkkauksen Kolchakiitin puolelta. Tietoja Kolchakovsk. Armeija Z. ja tarina. romaanissa (Hän kuvasi armeijan myöhemmin tarina "Sliver").

Yleensä kansalaisen teema. sota on 1920-luvun proosa-, dramaturgia- ja runouden johtava teema. Se luo valtavan määrän lajikkeita. tuotantoja, romaaneja, romaaneja, tarinoita, esseitä, kaikki eri näkökulmista, koska edelleenkään ei ole tiukkaa sensuuria, kuten kirjoittajat tarvitsevat. kaapata tämä viimeaikainen hetki historiassa. Nämä ovat yrityksiä toteuttaa sota ilmiönä, esitetty. kaatuneiden ihmisten ominaisuudet. historian pyörään. 20-luvulla Venäjällä kirjoitetaan romaaneja, romaaneja ja tarinoita sodasta: Serafimovich (Rautavirta), Furmanov (Chapaev), Babel (Konarmia), Fedin (kaupungit ja vuodet), Leonov (mäyrät), Sholokhov (“Don Stories”, “Azure Steppe”, “Quiet Don” alussa, päättynyt 30-luvulla), Fadeev (“route”), Malyshkin (“Daairin pudotus”), Bulgakov (“White Guard”), Lavrenev (tarinoita) ), Platonov (”Piilotettu mies”, “Chevengur”).

Maanpaossa kansalaiset. sota ja vallankumous heijastuvat myös. proosassa: Buninin “Kirotut päivät”, Remizovin “Pyörivä Venäjä”, Shmelevin “Kuoleman aurinko”, Gazdanovin ja “Ilta Clairessa” -tarinat, maanpaossa, vallankumous ja kansalainen. sota havaitaan selkeämmin: se on katastrofi.

Fadeev. Rutiini. Roomalainen (1927). Keskuudessa har-rov, edustettuina. romaanissa erotettu omakuva. kolmio: Levinson päällä, Sword ja Frost. Levinson on ihanteellinen puoluejoukon johtajalle (jokaiselle taistelijalle tuntuu olevan erotettu. Hänen piirteensä on, että hän käskee heidän irrottautumisensa). Hän on rauhallinen, hillitty, kova (hän \u200b\u200bei nukku yöllä, mutta pitää itsensä satulassa ja ajattelee, että partisanien ei pitäisi nähdä hänen väsymyksensä), hän ei ole aloitteellinen. partisaneja heidän henkilökohtaisten elämäkerhojensa yksityiskohdissa, kukaan ei tiedä hänen epäröinnistään valittaessa oikeaa ratkaisua (kuinka päästä joukko pois japanilaisista) paitsi tohtori Stashitsky pelkäämällä (tai pikemminkin metsäsairaalassa, koska Levinson “ajatteli, että voit johtaa muita ihmisiä pitkin vain osoittamalla heidän heikkoutensa ja tukahduttamalla heidät, piilottamalla heidät omalta. "Ei ole sattumaa, että Levinson, irtautumisen alkuperäisenä ytimenä, pysyy hengissä. Ainoastaan \u200b\u200bromaanin lopussa hän osoitti heikkoutta: itkien nuoren avustajansa Baklanovin kuolemasta. (Baklanov kaikissa jäljitelmissä. Levinson), mutta ei tätä romaani päättyi, ja tosiasia, että Levinson lopetti itkemisen, koska ”sinun piti elää ja suorittaa velvollisuutesi.” Frost, kaivostyöntekijän poika, itse kaivosmies, toisin kuin Levinson, on täysin mieltä, hän on avoin, impulsiivinen , hänessä on jotain häikäilemättä kapinastavaavaa: ”Hän teki kaiken harkitsemattomasti: elämä näytti hänelle yksinkertaista ja järjetöntä, kuten siisti Murom-kurkku Suchanan-kastanjoista.” Morozkan kuvassa on jotain tuhoavaa sekä itselleen että kaikille hänen ympärillään. Jos ajattelee sitä, juuri hän pelastaa ja johtaa Mechikin ryhmään, jonka pelkuruudesta tulee melkein koko joukkueen kuoleman syy. Miekka on älykäs. poika, "puhdas", "keltakäsi", vasta kuntosalin jälkeen. Romanttinen sankaritar partisanit vievät hänet maksimalistien ryhmään, joka huutaa häntä "kaupungin takin yli, hänen oikean puheensa yli, tosiasian vuoksi, että hän ei osaa puhdistaa kivääriään". Haavoittuessaan hänet lyödään. Levinson-ryhmään. Hän on kauan kironnut itseään menneenkseen partisaneille, toisin kuin. Levinsonista ja Frost ei näe merkitystään tekemisessään, mutta näkee vain loukkaantuneensa. Mechikin kanssa käydyn keskustelun jälkeen Levinson ajattelee, kuinka ”Mechik on edelleen heikko, laiska, heikostahtoinen ja kuinka todella iloinen siitä, että tällaiset ihmiset ovat edelleen hedelmällisiä maassa - arvottomia ja köyhtyneitä”, “arvottomia jätteitä”. Seurauksena. Pikku miekka, joka on mielenkiintoinen vain sen olemassaolon kanssa, kun sentinelit lähettävät sen irrotuksen eteen, kompastuu kasakkojen päälle ja säästää omaisuuttaan. elämä varoituksen sijasta. joukko ja menehtyä. Kun hän ymmärtää, mikä pahaen teki, hän pahoittelee, ettei kuollut. hänestä johtuen ihmiset ja itse entinen, "niin hyvä ja rehellinen, joka ei halunnut pahaa kenellekään". Kr. sisältöä. Partisanien komentaja. Levinson-joukkueen järjestys. Frost vie paketin oikein toiseen ryhmään. Frost ei halua mennä, hän ehdotti. lähettää joku muu; Levinson tilaat rauhallisesti. luovuta aseet järjestyksessä ja mene kaikkiin 4 puolta. Frost, ajatellut sitä paremmin, ottaa kirjeen ja osui tielle huomaten, että hän "ei voi poistua irrotuksesta" millään tavalla. Tätä seuraa Morozkan selkäosa, joka oli kaivosmies 2. sukupolvessa ja teki kaiken elämässään harkitsemattomasti - meni naimattomasti kävelevään tahdistimeen Varyaan, joka jätettiin ajattelematta 18. vuonna puolustamaan neuvostoja. Matkalla Shaldyba-ryhmään, jossa määrätty ja ajoi paketin, hän näkee partisanitaistelun japanilaisten kanssa; partisanit pakenevat jättäen haavoittuneen lapsen keskustaan. takki. Frost poimii haavoittuneet ja palaa Levinson-joukkoihin. Haavoittunutta nimettiin Pavel Mechik. Hän heräsi jo metsän sairaalassa, näki tohtori Stashinskyn ja sairaanhoitajan Varian (Morozkan vaimo). Miekka valmistaa sidoksen. Edellisessä Mechika kertoi haluavansa sankarin, joka asuu kaupungissa. suositteli ja meni siksi partisanien luo. Mutta kun hän tuli heidän luokseen, hän oli pettynyt. Sairaalassa hän yrittää puhua Stashinskyn kanssa, mutta kun hän oli oppinut, että Mechik oli läheisesti lähinnä sosialistien-vallankumouksellisten kanssa, hän ei halunnut puhua haavoittuneiden kanssa. Frost ei pitänyt miekasta heti, ei pitänyt siitä myöhemmin, kun Frost vieraili vaimonsa sairaalassa. Matkalla irrottautumiseen Frost yrittää varastaa meloneja kylän puheenjohtajalta Ryabetsilta, mutta omistajan kiinni joutuessaan pakko jäädä eläkkeelle. Ryabets valittaa Levinsonille, ja hän käskee ottaa aseita Morozkasta. Illaksi on tarkoitus järjestää maaseudun kokoontuminen keskustelemaan järjestäytyneiden käyttäytymisestä. Kun Levinson on törmännyt talonpoikien välille, ymmärtää heidän olevan valmis. lähestyy ja hänen on palattava irtautumisen mukana. Ajanvarauksella partisanit kokoontuvat tunnissa, ja Levinson esittelee asian ytimen, kutsuen kaikkia päättämään, mitä tehdä Frostin kanssa. Entinen kaivosmies Partizan Dubov tarjoaa karkottaa Frostin irrallaan; sillä oli niin suuri vaikutus Moroziin, että hän antaa sanansa, että hän ei enää pidä kunnioittaa partisanin ja entisen nimikettä. Miner. Yhdessä sairaalan matkoissa Morozka epäilee, että vaimonsa ja Mechikin välillä on syntynyt tietty henkilö. suhtautuminen, ja joka ei koskaan ollut mustasukkainen Varian suhteen ketään, tällä kertaa hän tuntee vihan sekä vaimonsa että "sisisin" suhteen, kuten hän kutsuu Mechikaksi. Yksikössä kaikki pitävät Levinsonia "erityisen, säännöllisen rodun" miehenä. Kaikille näyttää siltä, \u200b\u200bettä komentaja tietää kaiken ja ymmärtää kaiken, vaikka Levinson kokenut. epäily ja epäröinti. Kokoen tietoja kaikilta puolilta, komentaja käski. irtautumisen perääntyminen. Talteen. Miekka tulee joukkueeseen. Levinson määräsi antamaan hänelle hevosen - hän saa ”kyynelisen, surullisen tamman” Zyuhan; loukkaantunut Mechik ei osaa käsitellä Zyuhaa; hän ei tiedä "miten päästä partisanien kanssa toimeen," hän ei näe "irrottautumismekanismin pääjousia". Yhdessä Baklanovin kanssa hänet lähetettiin tiedustelupalveluun; kylässä he törmäsivät yapiin. partio ja ampui ammuskelussa kolme. Tutkiessaan japanilaisten pääjoukkoja partiolaiset palaavat joukkoon. Irtautumisen täytyy perääntyä, se tarvitsee evakuoijia. sairaalassa, mutta et voi ottaa kuolemaa mukanasi. haavoittunut Frolov. Levinson ja Stashinsky päättävät antaa potilaalle myrkkyä; Miekka kuulee vahingossa heidän keskustelunsa ja yrittää pysäyttää Stashinskyn - hän huutaa hänelle, Frolov tajuaa, että hänelle tarjotaan juomaa, ja suostuu. Irrottautuminen perääntyy, Levinson menee yöllä tarkistamaan vartijoita ja puhetta. Miekalla - yksi sentereistä. Mechik yrittää selittää Levinsonille, kuinka pahasti hän (Mechik) on erillään, mutta komentaja on edelleen vaikuttunut keskustelusta siitä, että Mechik on ”läpäisemätön sotku”. Levinson lähettää Blizzardin tiedustelupalveluna, hän hiipii kylään, jossa kassakit ovat, kiivetä talon pihalle, jossa alussa. Laivue. Löytäneensä sen. Kasakot, laita hänet navettaan seuraavana aamuna kuulustellakseen häntä. ja johtaa aukioon. Siellä tulee liivissä oleva mies, jota johtaa pelätyn paimenen kädellä, jolle Metelitsa jätti hevosen edellisenä päivänä metsään. Kasakka kerjää. haluaa "omalla tavallaan" kuulustella poikaa, mutta Metelitsa ryntää häntä kohti ja yrittää kuristaa häntä; hän ampuu, ja Lumimyrsky kuolee. Kasaka-laivue lähti tielle, partisanit löytävät sen, väijyttävät ja kääntyvät. Kasakit juoksemalla. Taistelun aikana he tappavat hevosen Frostit; Valtuuttaneet kylän partisanit ampuivat Levinsonin määräyksellä miehen liiviin. Aamun aikaan vihollinen lähetetään kylään. ratsuväki, ohennettu Levinsonin irrottautuminen, vetäytyy metsään, mutta pysähtyy, koska suota eteenpäin. Komentaja käski suota kiertää. Ylittänyt portin, irrottautuminen menee siltaan, missä kasakot väijyivät. Miekka lähetettiin kellolle, mutta hän löysi. Kasakot pelkäävät varoittaa partisaneja ja pakenevat. Hänen perässään Frost onnistuu ampumaan 3 kertaa, kuten sovittiin, ja kuolee. Irtautuminen kiirehtii läpimurtoon, 19 ihmistä pysyy hengissä.

Bulgakov. Valkoinen vartija. Roomalainen (1923-1924).Suunniteltu vuonna 1921, pääteos - 1923-1925gg. 31.8.1923 M.B. kirjoittaa proosakirjailija Y. Slezkinin mukaan romaani on valmis päivään: ”Olen lopettanut romaanin, mutta sitä ei ole vielä kirjoitettu, se on kasassa, jonka yli ajattelen paljon. Minä korjaan jotain. ” Julkaise. ei kokonaan lehdessä "Venäjä" (Ch. toim. I.G. Ležnev). Lehden sulkemisen jälkeen julkaisujen viimeiset luvut. vasta vuonna 1929 Pariisiin. Kustantamo Concorde. Trilogia suunniteltiin, ja "Valkoinen vartija" alkeellisesti. kutsuttiin "Midnight Cross" (tai "White Cross"). Toisen osan toiminnan olisi pitänyt tapahtua. Donille, ja kolmannessa Myslaevskyssa piti olla Puna-armeijassa. Omistettu. Lyubov Evgenievna Bulgakova (Belozerskaya), kirjoittajan toinen vaimo (naimisissa 1924 - 1932). Hän on omistautunut. ”Koiran sydän”, ”Pyhän orjuus”. Aikaisemmat tuotannot: tarina “Kunnianosoitus ihailulle”, näytelmä “Turbiiniveljet” (kadonnut), tarina “Tohtorin erikoiset seikkailut”. Joitakin temaattisia yhtäläisyyksiä - ”Tapoin” (1926). Neoc. tarina "Salainen ystävä" - jakso, viestintä. "B. vartijoiden" luomisen alkaessa. Turbiinit - isoäidin MB tyttönimi äidin puolelta - Anfisa Ivanovna. Turbiinitalo - talo, jossa Bulgakovit asuivat vuosina 1906-1919, Kiova, Pyhän Andreaksen jälkeläinen (romaanissa - Alekseevsky), s.13. Prototyypit: 1. Elena Vasilievna Turbina-Talberg - sisko MB, Varvara. 2. Thalberg on Barbaran aviomies. 3. Nikolka - veli MB, Nikolai. 4. Myshlaevsky - Nikolai Syngaevsky, Syngaevsky - Bulgakovien Kiovan ystävät. 5. Mihhail Semenovich Shpolyansky - mahdollista., Kirjoittaja Victor Shklovsky. Turbiinien äidin kuolema on kevät 1918, jolloin äiti MB Hän avioitui. Myöhemmin muissa teoksissa kehitettyjä motiiveja ja hahmoja: 1. siirtolaisuus (“juokseminen”) - Talbergin lento, lukemalla ”Mestari San Franciscosta”); 2. soittaa ”Turbiinien päivät”, “Zoykinin asunto”; 3. runoilija-jumala-painija, syfiilinen Rusakov, myöhemmin - Ivanushka kodoton kuva. Toisin kuin pelkää intellektueli Fadeevsky Mechik, Bulgakovin romaanissa esitetään joukko kuvia, jotka eroavat radikaalisti hänestä. Tämä on Turbinin perhe, perheen ystävät - Myshlaevsky, Karas, Shervinsky, eversti Nai-Turs, joille kunnia on tärkein. En kerro kauan, kaikki tietävät jo kaiken Valkoisesta vartiosta. Huomautan vain, että on myös "huonoja" setä: Talberg, Shpolyansky jne. Kr. sisältöä. Toimia. uusia esiintyy. talvella 1918/19 tietyssä kaupungissa, jossa Kiova arvataan selvästi. Kaupunki on kiireinen saksalainen. miehittäjä. joukot, "koko Ukrainan" hetmani on vallassa. Petlyuran armeija voi kuitenkin päivittäin päästä kaupunkiin - taistelut ovat jo 12 km päässä kaupungista. Kaupunki elää omituisena, luonnotonta. elämä: hän on täynnä vieraita Moskovasta ja Pietarista - pankkiireja, liikemiehiä, toimittajia, lakimiehiä, runoilijoita - jotka ovat kiirehtineet sinne hetmanin valinnan jälkeen keväästä 1918 lähtien. Turbiinitalon ruokasalissa illalliseksi lääkäri Aleksei Turbin, hänen nuorempi veljensä Nikolka, Unter upseeri, heidän siskonsa Elena ja perheen ystävät - toimeksianto. Myšlavaevski, ali. Stepanov, lempinimenä Karas ja optio. Shervinsky, prinssi Belorukovin pääkonttorin apulainen, komentaja. kaikki Ukrainan armeijan joukot, - keskusteltiin innostuneesti. heidän rakastetun kaupungin kohtalo. Vanhempi Turbin uskoi, että hetman ja hänen ukrainalaiset olivat syyllisiä kaikkeen: viimeiseen hetkeen asti hän ei sallinut venäjän muodostumista. armeija, ja jos se tapahtuisi ajoissa - se muodostuisi. VALINTA. armeija junkkereita, opiskelijoita, kuntosaleja ja upseereita, joita on tuhansia, eikä vain kaupunki puolustaisi, vaan Petliura ei olisi ollut Pikku-Venäjällä, lisäksi he menisivät Moskovaan ja pelastaisivat Venäjän. Elenan aviomies, geenin kapteeni. Pääkonttori Sergey Ivanovich Talberg, Ann. vaimonsa kanssa, että saksalaiset poistuvat kaupungista ja hän, Talberg, viedään pääjunalle, joka lähtee tänä iltana. Talberg on varma, että kuluu 3 kuukautta ennen kuin hän palaa kaupunkiin Denikin armeijan avulla, joka on nyt muodostumassa Doniin. Sillä välin hän ei voi viedä Elenaa tuntemattomaan, ja hänen on pysyttävä kaupungissa. Suojautua etenemiseltä. Petlyuran joukot kaupungissa alkavat muodostaa Venäjää. sotilaalliset yhteydet. Karas, Myshlaevsky ja A. Turbin ovat joukkueissa. muodostaen. Laasti-divisioonasta eversti Malysheville ja he siirtyvät palvelukseen: Karas ja Myšlaevsky - upseereina, Turbin - upseereina. lääkäri. Kuitenkin seuraava. yö - 13. joulukuuta - 14. joulukuuta - hetman ja kenraali Belorukov pakenevat kaupungista saksaan. junalla, ja eversti Malyshev hajoaa juuri muodostuneesta. jako: kukaan ei puolusta häntä, kaupungissa ei ole laillista auktoriteettia. Eversti Nai-Tours valmistui 10. joulukuuta mennessä. 1. ryhmän toisen osaston muodostaminen. Koska sodan suorittaminen ilman sotilaiden talvivarusteita oli mahdotonta, eversti Nai-Turs, uhkaa Koltia toimitusosaston päälliköllä, saa saappaat ja saappaat 150 kadetilleen. 14. joulukuuta aamulla Petliura hyökkää kaupunkiin; Nai-Tours saa käskyn ammattikorkeakoulun vartioimiseksi. moottoritiellä ja tapaa vihollista. Nai Tours, liittymällä taisteluun edestä. vihollisyksiköt, lähettää 3 junkeria selvittääkseen missä Hetmansk. osa. Lähetetyt miehet palasivat viestillä, että yksikköä ei ollut missään, konekiväärin tulipalo takana, mutta haitta. ratsuväki saapuu kaupunkiin. Nye tajuaa olevansa loukussa. Tuntia aikaisemmin Nikolai Turbin sai käskyn johtaa joukkuetta reitin varrella. Saapuminen määränpäähän. Paikalla, Nikolka näkee kauhistuneena juoksevat junkkerit ja kuulee eversti Nai-Toursin käskyn käskää. kaikki junkerit - sekä omat että Nikolkan joukkue - repiä epauleet, kokadit, pudottaa aseensa, repiä asiakirjat, ajaa ja piilottaa. Eversti itse suojaa junkkerien vetäytymistä. Nicholasin kuoleman silmissä. haavoittunut eversti kuolee. Shook. Nikolka jätti Nai Tours -kadun, pihat ja kujat matkusti taloon. Samaan aikaan Aleksei, jolle ei ilmoitettu divisioonan hajottamisesta, ilmestyi, kun hänet käskettiin kello 2, hän löytää tyhjän rakennuksen hylätyillä aseilla. Löytyneensä eversti Malyshevin, hän saa selityksen tapahtumasta: Kaupungin ottivat Petlyuran joukot. Aleksey, repimällä korvansa, meni kotiin, mutta juoksi kohti Petliura-sotilaita, jotka tunnustaessaan hänet upseeriksi (kiireellisesti unohtavansa ottaa hänen kokarinsa pois hatustaan) jatkoivat häntä. Haavoitettu Aleksein käsivarteen. kotonaan hänelle tuntematon nainen nimeltä Julia Reiss. Polulla. Päivänä, naamioittuaan Aleksein siviilipukuun, Julia vie hänet kotiin ohjaamoon. Samanaikaisesti. Aleksei Turbin tulee Zhytomyr Talbergin serkkulta Lariosikilta, hengissä. henkilökohtainen draama: hänen vaimonsa jätti hänet. Lariosik todella pitää Turbiinien talosta, ja kaikki turbiinit pitävät häntä erittäin kauniina. Turbiinit asuvan talon omistaja Vasily Ivanovich Lisovich, lempinimeltään Vasilisa, miehittää. samassa talossa 1. kerroksessa turbiinit asuvat 2 m: n päässä. Päivän aattona, kun Petlyura tuli kaupunkiin, Vasilisa Constructions. piilopaikka, jossa piilottaa rahaa ja arvokasta. Löysän verhon raon läpi. Tuntematon tarkkailee ikkunaa Vasilisa-toiminnan yli. Seuraavana päivänä kolme aseita saapuu Vasilisaan. ihmiset, joilla on etsintämääräys. Ensimmäinen asia, jonka he tekevät, on avata välimuisti, ja sitten he ottavat Vasilisan kellot, puku ja saappaat. ”Vieraiden” lähdön jälkeen Vasilisa ja hänen vaimonsa arvasivat olevansa rosvoja. Vasilisa juoksee turbiinien luo, ja Karas lähetetään suojelemaan heitä mahdolliselta uudelta hyökkäykseltä. Yleensä pilaantunut Vanda Mikhailovna, Vasilisa-vaimo, ei harhaile täällä: pöydällä ovat konjakkia, vasikanlihaa ja venesatamaa. sieniä. Iloinen Karas nappasi, kuunnellessaan Vasilisan selkeitä puheita. Kolmen päivän kuluttua Nikolka, oppinut Nai-Tours-perheen osoitteen, meni everstion sukulaisten luo. Hän kertoo Naiin äidille ja sisolle kuolemansa yksityiskohdat. Yhdessä everstion sisaren Irina Nikolkan kanssa hän löytää Nai-Tursin ruumiin surkealtaalta ja samana yönä kappelissa anatomisen luona. Nai-Tours-teatterin hautajaiset. Useiden jälkeen Päivinä Aleksein haava tulee tulehtuneeksi, ja lisäksi hänellä on typhus: kuume, delirium. Kuulemisen päätteeksi potilas on toivoton; 22. joulukuuta alkaa tuska. Elena lukitsee itsensä makuuhuoneeseen ja rukoilee intohimoisesti kaikkein pyhimmälle Theotokoselle pyytäen pelastaa veljensä kuolemasta. "Anna Sergein tulla takaisin", kuiskaa hän, "mutta älä rankaise häntä kuolemalla." Työntekijöiden hämmästykseksi. hänen kanssaan lääkäri, Alex palauttaa tietoisuuden - kriisi on ohitettu. 1,5 kuukauden kuluttua palautui lopulta. Alex menee Julia Reissin luo, joka pelasti hänet kuolemasta, ja antaa hänelle kuolleen äitinsä rannekkeen. Aleksei pyytää Julialta lupaa käydä hänessä. Juliasta lähtiessä hän tapaa Nikolkan, palaaen Irina Nai-Toursista. Elena saa kirjeen Varsovan ystävältä, jossa hän ilmoittaa Talbergin tulevasta avioliitosta heidän keskinäisen ystävänsä kanssa. Elena muistelee hänen rukoustaan. Yöllä 2.-3. Helmikuuta silmukka alkaa. joukkoja kaupungista. Voidaan kuulla kaupunkia lähestyneiden bolsevikkien työkalujen pahoinpitely.

Babel. "Red Cavalry". Rikastettu tosielämän kokemuksista, todella nähdessään räjähdyksessä. ei vain voimaa, vaan myös "kyyneleitä ja verta", B. tarinoissa vastasi kysymykseen, joka oli Puolan päivinä. kirjasi kampanjan päiväkirjaansa: ”Mikä on meidän kasakkiemme?” Löytäessään kasakkeista sekä levyke ”että” vallankumous ”ja” eläinten julmuus ”, B. Konarmiassa sulasi kaiken yhdessä upokkaassa ja kasakit näyttivät ohut. ominaispiirteet niiden sisäisesti kudottujen ristiriitaisuuksien liukenemattomuuteen. sitovan sisään. Hallitsevana oli Konarmese-hahmojen kuva sisältäpäin omien avustuksella. ääntä. Kirjailija oli kiinnostunut heidän itsensä identiteetistä. Tällaisessa fantastisessa tyylissä kirjoitettiin romaaneja "Suola", "Valtiollisuus", "Pavlichenkan elämäkerta, Matvey Rodionovich", "Kirje" ja muita. Älymystön puolesta kirjoitettiin monia novelleja. kertoja Lyutov. Hänen yksinäisyytensä, vieraantuneisuutensa, sydämensä tärisevä julmuuden edessä, halunsa sulautua massaan, joka on kovempi kuin hän, mutta voittavampi, hänen uteliaisuutensa, ulkonäkönsä - kaikki tämä on elämäkertaista. muistutti B. 1920. Ääni-duetti - kirjailija ja Lyutov - on järjestetty siten, että lukija tuntee aina välittömän äänen. oikean kirjoittajan äänet. Confessionals. intonaatio lausunnossa. ensimmäisestä henkilöstä parantaa läheisyyden illuusio, auttaa tunnistamaan kertoja tekijän kanssa. Ja ei ole enää selvää kuka - Lyutov tai B. - sanoo itsestään: "Olin uupunut ja tarttuiin hauakruunun alle, menin eteenpäin, pyytämällä kohtaloa yksinkertaisimmista taitoista - kyvystä tappaa henkilö." B. myötätuntoa. Lyutov, kuinka voi myötätuntoa. mies kuvittele itsesi. Kuitenkin B. viittaa jo romiinsa vieraantuneen - ironisesti. Tämä luo etäisyyden Lyutovin ja kirjoittajan välillä. Lyutovin ja Konarmeyn välillä on etäisyys. Erilaisissa peileissä - itseilmaisun, itsensä tunnustamisen peilissä, toisen tietoisuuden peilissä - antamien valaistusten ansiosta Konarmaites ja Lyutovin ominaisuudet saavat suuremman äänenvoimakkuuden kuin jos kukin heistä olisi yksin "I": n kanssa. On käynyt selväksi, että Konarmeyn käytöksen lähtökohtana ovat arkielämä, fysiologia, yhteiskunnallis-historia, vuosisatojen vanhan historian kokemukset sekä sota- ja mölytilanteet. B. halusi löytää muodon väliaikaisen ja iankaikkisen vallankumouksen ruumiillistumiselle. Ymmärtää yksilön, sosiaalisen ja eksistentiaalisen suhteen. Hän löysi hänet vertauksen monimutkaisuudesta allegoraalisen kanssa. kertomusten syvyyteen piilotettu merkitys ja sen filosofiat, jotka ensi silmäyksellä vaikuttavat vaatimattomilta. ja naiivia (“Gedali”, “Pan Apolek”, “Tie Brodyyn” jne.). Kuten monet muutkin, B. havainto. vallankumous. kuten "miljoonan alkukantaisen leikkauspiste" ja "voimakas, voimakas elämänvirta". Mutta traagista. Koko "Conarmy" -elokuvan taustalla on kyvyttömyys sulautua, tunnistaa uusi voima. Siksi kertomuksen tekijöiden katkera lause ”Arjen hirmutehtävien kroonisuus, joka on väsymättä väsymättä väsymättä sydämeni paheksuna”, katsoi lukijoiden murheena, joka pakeni itse kirjoittajan sielusta.

Lavrenevin tarinoita 20-luvulta. ("41", "seitsemäs satelliitti").

Boris Lavrenev (tietoa hänen omaelämäkerransa "Lyhyt tarina itsestäni"). B. Khersonissa, 18. heinäkuuta 1891, opettajien perheessä. L. tarina. sukuhistoria. isoäiti mater. linja oli vauraasta. Kasakka. Esaulovin perhe, ainoa tytär, perillinen on valtava. Estate. Isoäiti oli naimisissa luutnantti Xavelius Tsekhnovichin kanssa, joka menetti omaisuutensa kortteina ja pakeni jättäen vaimonsa ja tyttärensä Mashan. Isoäiti askel. taloudenhoitaja talon työnjohtaja. Zhuravskyn piha. 10-vuotiaana Masha (äiti L.) annettiin Poltavskiin. siunauksen instituutti. tytöt, jonka jälkeen hän sai. opettajan paikka on Berislavin kaupungissa, jossa tapasin hänet. isänsä kanssa L. Isä L. löydettiin reestä, jossa hänen lisäksian oli vielä 2 lasta + ryöstetyt ruumiit. ja murhasi miehiä. ja naiset ilman asiakirjoja. Byrokraatti veti lapset itsensä luo. Kherson. Tulli Sergeev. kasvatettu ja tuotu ihmisille. Avioliiton jälkeen L.: n vanhemmat muuttivat Khersoniin, missä L.: n isä oli avustajana. Orvojen johtajat. kotona. L. kummisetä oli Micah. Evgenievich Becker, Tolstoyn kollega Sevastopolissa. Beckerin tuen ansiosta kaupunki luotiin. kirjasto, jossa L. oli ilmainen. tilaa ja lue kaikki. Erityisen kiinnostuneita kirjoista, jotka koskevat löytöjä ja matkoja, henkilöitä. meri. Pudonnut kuollut tiesi maantiedettä, rakasti merta. Saman kummisetän ansiosta hän sai vierailla. kaikki paikallisen teatterin esitykset (noina päivinä oppilaitoksen oppilaat saivat osallistua. Vain lasten matinees ja jotkut isänmaallisen sisällön näytökset). “Läheisyys teatteriin lasten ja nuorten keskuudessa. vuotta tuli hyödylliseksi myöhemmin. näytelmäkirjailijassa. työtä. " L. opiskeli ensin. kotona (isänsä ollessa miehitetyssä), sitten lukiossa (vuodesta 1901). Isä koulun mukana. distsipl. koulutettu. L. fyysinen työ, sorvaus ja kirvesmiehe (isä itse oli käsityöläinen, suurin osa L.: n talon huonekaluista oli tehty hänen käsin). Siirtyessään 5: stä 6: een luokka L. sai. 2 algebrassa, uudelleentarkastelu oli tulossa ja isänsä huomautuksen loukkaamiseksi: “Sinä olet tramppi kuin isoisä!” - L. pakeni kotoaan, meni ulkomaille. lento Odessasta lautalle. "Athos". Alexandriassa astui pois laivasta aikoen. päästäksesi alukseen merimiehenä. Honoluluun, mutta sellaisia \u200b\u200baluksia ei ollut, L. söi rahaa, veti banaaneja basaariin. Sitten hän oli onnekas, tietty mekaanikko, ranskalainen. höyrylaiva (höyrylaiva) järjesti sen katettuksi nuoreksi 2 kuukauden kuluttua. se poistettiin italialaisesta aluksesta. Carabinieri ja lähetettiin Venäjälle (tarina tästä paeta sisältyy tarinaan "Marina"). Vuotta myöhemmin L. yritti toimia. merellä. kehon, mutta ei nähden. Opi se itse. ohjelman midshipman. klassit kesällä purjehtivat koulutukseen. kuunari. Vuonna 1909 - jur. Fakt. Mosk. Yliopisto, valmistunut siitä vuonna 1915. Menee sotaan tykistönä. Helmikuu vallankumous. tapasi Moskovassa, oli esikunnan komentaja. joukot Moskovassa. varuskunta, sitten Moskovan komentajan adjutantti. Lokakuu ja kaikki hänen seuraamansa hänet. tunnustus L., hämmensi häntä. Hän ei voinut ymmärtää mitä tehdä. Saavuttuaan vuonna 1918 vaikeuksilla Khersoniin, L. käänteinen. neuvoksi isälleen, ja hän neuvoi: "Mene kansan ja kansan kanssa loppuun!". Ja L. meni. Aloita. Kr: n riveissä armeija mukana. taisteluissa Ukrainassa, Krimissä, haavoitettiin, ja sitten lähetettiin. Turkfrontilla, oli sijainen. Painos rintamalla. sanomalehdet ja instituutiot. Kirjallisuutta. osasto "Turkestansk. totuus. " Hän työskenteli Nickin alaisena. Ilyich Podvoisky, Mih. Vas. Frunze. Vuonna 1924 hänet erotettiin ja hän piti tätä hetkeä kirjoitustensa alkajana. elämäkerrat (tarina päättyy tähän, vaikka hän aloitti kirjoittamisen aikaisemmin).

"Joukkue piti ensin"(1924). En sanoisi sitä tarinaksi, vaan pikemminkin pieneksi. tarina, koska jopa jaettu lukuihin. Hänellä on kuitenkin kaikki tarinat näin: suuri, jaettu lukuihin, melkein tarina. Kr. Sisältö th. Taistelussa Turkestanissa. 25 puna-armeijan sotilasta pysyy elossa erämaassa: "Vadelmakomissaari Yevsyukov, kaksikymmentäkolme ja Maryutka." Ne eroavat valkoisten ympyrästä, ja valkoiset eivät pääty loppuun, kuten he itse kuolevat autiomaassa. Miksi Evsyukov vadelma? Koska Turkestanissa nahan musta maali päättyi, ja komission jäsen sai vadelmia. nahkatakki, purppurahousut ja hänen kasvonsa ovat myös purppura. Ja kaikki se näyttää pääsiäiseltä. muna (takana, sidottu kirjaimella X (), mutta ei usko pääsiäiseen tai Kristukseen, mutta uskoo neuvoihin. kansainvälisessä, tarkastus- ja aseissa. Maryutka, 19-vuotias tyttökalastaja, tuli kerran ilmoittautumaan Kr: iin. .armea, he vainosivat sitä, mutta se oli itsepäinen, mutta sai siitä kuitenkin tiensä. He hyväksyivät sen, mutta ottivat siitä tilauksen "naisen elämäntyyliä luopumisesta ja muuten lisääntymisestä työn lopulliseen voittoon pääoman päälle." Marutka on haaveilija, kirjoittaa runoutta. tyyppi: “Lenin on proletaarinen sankarimme, // Laita patsaasi neliölle. // Kaatit kuninkaallisen palatsin // Ja sinusta tuli Puhun työläisyydestä. "Hän käyttää tätä paska toimittajalle, kaikki hymyilevät hänelle ja neuvoo häntä lopettamaan. Mutta tärkein etu on, että Maryutka ampuu viileästi, ilman väsymystä. Upseerit pitävät pisteet, ampuivat heille jo 40 kappaletta. Maryutka irtaimisessa rakastaa ( Platooninen rakkaus) ja heitä vaalitaan. No, lyhyesti sanottuna, he pakenivat ympäristöstään. Yö autiomaassa ajattelevat minne mennä. Päättävät Aral-merelle, syövät tarvikkeita matkalla ja kuinka kameleita loppuu (heitä on jäljellä 6). Ihmiset pyörittävät, Evsyukov sanoo, kuten sinun on mentävä, vallankumous on kanssamme. He syövät pilafia, menevät nukkumaan. Sitten Maryutka Evsyukova herää, he sanovat, asuntovaunu lähestyy, on tarpeen vangita. Nosta taistelijoita, mutta valitettavasti 1 onnistui jo sairastumaan. He hyökkäävät asuntovaunuun ja siellä upseeri ja vielä 5 henkilöä ampuvat takaisin. Maryutka haluaa jo ampua poliisin, hänen 41-vuotiaan, mutta kaipaa kylmää, mutta ampui ampumatarvikkeita ja heilutti valkoisella nenäliinalla, kuten minä annan. Sankareidemme vievät hänet vankiksi, valitse kameleita Kirghizistä. Nyt 44 kamelia! Super! Kirghiz pla-a-acut, anna rahaa: anna kameleiden mennä, me kuolemme ilman heitä. Mutta Jevsyukov on uskomaton. Vangittu upseeri osoittautui sinisilmäinen komea mies nimeltä Govorukha-Otrok. He löytävät häneltä asiakirjat, että hän on iso ampuma, vaikkakin vartijan luutnantti: Kolchakin edustaja Kaspianmeren alueen hallituksessa, kenraali Denikin. Suurlähettiläs on melkein (Lyhyesti sanottuna, Jevsyukov kuulustelee häntä, mutta hän vain kiusaa. Ja et voi ampua, koska se on arvokas saalis. Yevsyukoville on annettu tämä Maryutken aarre. He viettävät yön pienen järven rannalla.) Kaikki. Arktinen kettu. He kulkevat ilman kamelia, melkein ilman ruokaa. Jäljellä on 11 ihmistä. Ne, jotka eivät pystyneet kävelemään aamulla, Evsyukov ampui inhimillisesti aseen. Mutta he pääsevät Aral-merelle, Kirgille. kylä. Kaikki syövät pilafia ja nukkuu. Vain Marutka kirjoittaa runoutta, mutta luutnantti kääntyy hänen luokseen. Kasvattaa tyttöä "lukemaan runoutta", ja onnistuu jopa olemaan nauramatta. sanoo vain, että säkeet ovat jalostamattomia, taitoja, mutta ilmeikkäitä. Marutka alkaa yhtäkkiä kunnioittaa upseeria, pyytää neuvoja ja jopa purkaa kätensä. Yevsyukov löytää rannalta kunnossa olevan veneen, päättää mennä Kazalinskiin, missä on pääkonttori. Evsyukovin raportilla menee 4 henkilöä: luutnantti, Maryutka ja kaksi muuta. Aral-merellä putosi myrsky, kaksi luutnantin ja Maryutkan kanssa pestyä yli laidan. Markutka ja upseeri pääsevät Barca-saarelle. Kuten Robinson perjantaina. He löytävät kalastuslaitokset, tekevät tulipalon suolaisista kaloista, kuivaa vaatteita ja asiat siirtyvät kohti keskinäistä myötätuntoa. Mutta luutnantti sairastuu, botti vie hänet pois, ja Maryutka murskaa syvästi sinisilmäistä potilasta. Luutnantti raves, deliriumissa näkee kenraalin kissan jaloilla ja silmillä, niin käy ilmi, että se on Maryutkinin silmä. Lyhyesti sanottuna, hän meni hänen luokseen, ja kun hän pyysi tupakoida, hän antoi froteen ja savukepaperin sijasta jakeet. Ja sitten hän kysyy kaiken silmistään: missä he sanoivat, että tämä väri on vaarallinen naisille? No, rakkaudessa, kanto on selvä. Hän kysyi silti: mitä sinä sekoitat minuun. olenko vihollinen? Ja hän: Koska en ampunut sinua heti, kaipasin sinua ensimmäistä kertaa, kohtaloni on niin sekava kanssasi loppuun asti. Yleensä he asuvat saarella, odottavat kalastajia, muuttavat mukavampaan latoon, löytävät sieltä jauhoja. No, tietenkin, rakkaus on porkkanaa, hän kertoo hänelle Robinsonista, hän kertoo, miksi kaikki satuja rikkaista, mutta ei köyhästä. No, he sanovat, että sodan jälkeen opin. Minä kirjoitan itse köyhistä. Sitten he riidelevät, kun luutnantti kertoo hänelle haluavansa pudottaa kaiken helvettiin ja paeta edestä kohti rauhallisempaa: hänellä on kesämökki Kaukasiassa. kutsuu pienen apinan sinne, esimerkiksi, tutkimaan ja kaikkea muuta. Lyhyesti sanottuna Mashan kasvot häntä kohtaan, mutta sitten he sietävät, hän kutsuu häntä Amazonin kuningattareksi, mutta hän sanoo, etten mennä sänkyyn tai muuten ”jos istumme kirjojen luona ja jätämme maan täysin hallussaan, teet sellaisen sen. että viisi sukupolvea liikkuu verisillä kyyneleillä. " Ja lopuksi, purje horisontissa. Marutka käskee luutnantin ilmoittautua kivääristä, mutta kun alus tulee lähemmäksi, Marutka tajuaa sen olevan valkoinen. Ja ampuu luutnantin päähän. Erotettu silmä katsoo häntä hämmentyneenä ja säälittäväksi. Marjutka repi tunikan rintaansa, sobs: ”Mitä olen tehnyt? Herää, sairaus! Sinegla-azhenky! ”No, yleisesti ottaen, kieli on viileä, hahmon puheominaisuudet ovat erinomaiset (melkein unohdin: suosikki Maryutkina on sanonta-kirous“ kalakolera ”), luutnantin ja Maryutkan välinen selvä ero on juuri puheessa, muotokuvan yksityiskohdat ovat erittäin hyvät. ulkoa Xia. Kaikki on mehukas ja väriltään. Hauskat tekstitykset kappaleissa, kuten: "Luku yhdeksän, joka todistaa, että vaikka sydämessä ei ole lakia, tietoisuus kuitenkin määritellään olemuksella". Mina piti siitä.

Seitsemäs satelliitti(1926-1927). Kr. Sisältö th. Toiminta tapahtuu. vuosina 1918-1919 Pietarissa ja sen ympäristössä. Ch. tarinan sankari on Jevgeny Pavlovich Adamov - vanha mies, ex. kenraali, professori jur. Academy. Asuu lastenhoitajan Pelageya kanssa. Hänen poikansa kuoli sodassa, vaimo kuoli. Nälkäinen aika, hän menee basaariin myymään kalvosinnappeja ja näkee asetuksen vainosta seinällä. entinen koskien murhaa. Leninistä (vetoomus punaiseen terroriin). Samana päivänä hänet vietiin pidätyskeskukseen. EP ei tuo tuki. Bolshevikset, jotka hyväksyvät uuden hallituksen, eivät pidä sitä laittomina, keskustelussa naapurin kanssa Arandarenko kutsuu itseään historian tarkkailijaksi. Pidätyskodissa hänestä tulee päällikkö, todistaja. kuinka kaikki ovat poissa päivä ampua sama "entinen" kuin hän. Loppujen lopuksi komissio saapuu. ja käy ilmi, että kerran EP kieltäytyi tuomitsemasta kahta alaikäistä. terroristeja, ja nyt heistä yksi tässä erittäin komissiossa (kuten ymmärrän). EP vapautettu., hän menee kotiin, mutta ihmiset ovat jo sijoittaneet talon sinne, ja henkilökohtaiset paperit, kirjeet, päiväkirjat ovat kaikki mitä hän esitti. E.P. arvo poltettu. Masentuneena hän pyytää lupaa poimia vaimon muotokuva ja menee ystävälle - Prilonskylle. Mutta hänen mielestään E.P. pakeni vankilasta, ei usko tarinoihin. EP E.P. pyytää, että hänet vapautettiin jätä, hänellä on lapsia. EP palaamalla pidätyskeskuksen päällikölle, ja hän vie hänet töihin pesukoneeksi (kaksinkertaisiin annoksiin!), koska EP lapsuudesta lähtien hän haluaa pestä, ja komissaari näki kuinka E.P. tämä on mahtavaa. vuosi E.P. toimii pesulana. Sitten toinen komissaari saapuu tarkastuksen kanssa, saa selville, että E.P. lakimies, oli syyttäjä ja ehdotti. työskennellä erikoisuudella. EP tulossa sotilastuomioistuimen tutkijaksi. Yudenichin hyökkäys alkoi Pietarista. EP hän työskentelee, matkustaa ympäri ympäröiviä kyliä, piirin ympäri ja yhtenä päivänä hän, vallankumouksellisen komitean puheenjohtaja ja puna-armeijan sotilas Rybkin, on valkoisten peitossa. Rybkin ja E.P. mene pois pyrkimyksestä yhtenäisyyteen. nag, mutta sitten he indeksoivat valkoisten päälle, koska valkoinen roikkuu punaisen lipun kotelon päällä. Saatuaan tietää, että E.P. - professori, kenraali, valkoiset upseerit tarjoavat. mennä heidän puolelleen. Kun hän kieltäytyi ampumasta häntä. yhdessä Rybkinin kanssa.

Näissä kahdessa tarinassa L. päättelisotilaallisen intellektuelin kuva . Mutta nämä ovat älymystöt, jotka ovat tehneet. erilaisia \u200b\u200bvalintoja. Luutnantti Govorukha-Otrok taistelee Kolchakin puolella eikä voi ajatella mitään muuta. Hän omalla tavallaan rakastui Maryutkassa (hän \u200b\u200bpelasti hänen henkensä ja kaiken muun), nauttii unista hiljaisesta olemassaolosta jossain kirjojen takana. Hän ei myöskään näe mitään merkitystä. sodassa, ei vallankumouksessa, hän ei näe kotimaansa veristen tapahtumien takana, hän uskoo, että ihmisen todellinen kotimaa on ajatus: ”Muistin kirjoja, haluan mennä heidän luokseen ja hautata, pyytää heidän anteeksiantoaan heiltä, \u200b\u200belää heidän kanssaan ja ihmiskunta "Isänmaalleen, vallankumoukselleen, vahingolliselle paiseelle, hän ei anna helvettiä mukista." Mutta hän, niin älykäs ja itsekäs-filosofinen, ei pysty ymmärtämään ylemmän ja alemman luokan vastustusta, hän ei ota vastaan \u200b\u200bvanhaa tai uutta valtaa. Mutta hän myös halveksii uutta. Ei ihme, että hän lopulta sanoo, että taistelu ei ole vielä päättynyt, että hän (lue - ihmiset kuten hänet): ”Sinun on silti elävä, hiottava hampaasi, purema kuin susi, jotta voit haistaa makuja kaikkialla! ... Koska kulttuuri on vastoin kulttuuria, joten täältä loppuun. " Toinen asia on E.P. Toisaalta hän tajuaa, että ”kaikki on vinoutunut”, mutta toisaalta hän sanoo uudesta hallituksesta ”Emme tuomitse, älkäämme tuomittakoon”, hänelle näyttää siltä, \u200b\u200bettä joku kuori lentää kaupungista, kaduilta, mutta kaupunki näyttää ei potilaalle, vaan toipumiselle. Ei ihme, tottelemalla jonkinlaista käsittämätöntä tunnetta, hän liimaa huolellisesti repäisen arkin vetoomuksella ("Ela punainen terrorismi!"), Tuntessaan tekevänsä jotain oikein. Ei ole niin, että hän tunnistaa pöllöt. auktoriteetti: ”En voi sanoa, että tunnustan sen samalla tavalla kuin vanha, mutta en myöskään vastusta sitä. Ja minusta ei tule vihollista. Olen ohi ... katsellen. ” Mutta minusta vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettei tässä asemassa ole mitään dekadenttia, edes aluksi. Tämä on samanlainen kuin Lavrenevin hämmennys lokakuun jälkeen. vallankumous. ja kuten isä L. sanoo pojalleen: "Mene ihmisten ja ihmisten kanssa loppuun!" - niin minusta tuntuu, ja E.P. päättää itse. Se tulee selväksi, kun hän vastaa. komissaarille, kun häneltä kysyttiin, miksi hän ei yrittänyt löytää sopivampaa ammattia kuin pyykinpesu: "Et voi uskoa sitä, mutta tunsin ensimmäistä kertaa elämässäni todella tarvitsevani." E.P. ei olennot. ajaa kirjoja. Hän voisi mennä ulkomaille, hän puhuu siitä itse, mutta ei voinut. Hänellä on kotimaa, ja tämä kotimaa on Venäjä. Siksi hän kieltäytyi liittymästä Yudenichin armeijaan. Hänet "vedetään" Venäjän kiertoradalle: "Et ymmärrä tätä ... Et voi ymmärtää ... Kun valtava ruumis lentää maailmassa, pienet ruhot vedetään sen kiertoradalle edes heidän tahtoaan vastaan. Joten seitsemäs satelliitti ilmestyi ... ”Joku enemmän kuin henkilökohtainen vihamielisyys tai vihamielisyys johtaa häntä. Siellä sinä menet. Mielenkiintoista, L. näyttää. se on ilman erityistä patosta. Hänen hahmonsa ovat yleensä erittäin vilkkaita, todellisia. Voit uskoa heihin.

_____________________________________________________________________________

Teokset (luettelo) aiheesta: I. Babel “Konarmia”, M. Bulgakov “Valkoinen vartija”, “Turbiinien päivät”, “Juoksu” A. Vesely “Venäjä pesty verellä”, B. Lavrenev “Neljäkymmentäyksi”, B Pasternak “tohtori Zhivago”, Serafimovich “rautavirta”, A. Fadeev “reitti”, I. Shmelev “kuolleiden aurinko”, M. Sholokhov “Don tarinat”

2000-luvun lopulla maassamme tapahtuneiden tapahtumien jälkeen voimme nähdä suhteellisen puolueettomasti, kuinka maanmiehemmemme kuvasivat sisällissodan nimiksi kutsuttuja tapahtumia. Tietenkin sotaa kirjoittajilla oli oma selkeä kanta.

Bolshevikikirjoittajat

Nämä ovat Serafimovich, Sholokhov, Furmanov, Fadeev, heille:

• sota on oikeudenmukaista
• se on taisteltu Neuvostoliiton hallinnon vihollisia vastaan,
• sankarit heidän teoksissaan on selvästi jaettu ystäviin ja vihollisiin. Heidän vihamielisyytensä on ristiriidassa keskenään.

Älylliset kirjoittajat

Muille kuin puolueellisille suuntautuneille kirjoittajille (nämä ovat I. Shmelev, M. Bulgakov, B. Pasternak):

• sota on fratricidal
• bolsevikien voima tuhoaa, tuhoaa ihmiset,
• mutta White'sin toimet eivät ole yhtä pelottavia.

Yhdessä kaikki venäläiset kirjailijat ovat yhtä mieltä: sota on kovaa, sodan ihminen kovenee, hänen on rikottava yleisiä moraalisia lakeja.

Sodan käsite ja ihmisen imago teoksissa

Kuinka fratricidal-sota esiintyy kaikissa teoksissa, sosiaalipoliittisista arvioista riippumatta. Mihhail Sholokhov tarinassa "Syntymämerkki" näyttää kuinka isä tappaa poikansa ja vain syntymän kautta saa selville, että hänestä on tullut poika-tappaja. Babelin konarmiassa Puna-armeijan poika sanoo kirjailijalle kirjeen, jossa hän kertoo kuinka vanhempi veli kidutti isäänsä, koska hän oli vihollinen, koska hän itse myöhemmin tapettiin. Sisällissodan hauraan luonteen tuntee romaani B. Pasternak sankari Juri Zhivago, lääkäri, jonka tehtävänä on pelastaa ihmishenkiä. M. Bulgakovin näytelmän "Juoksu" sankari, Valkoisen vartijan kenraali Khludov, jolla on raskas taakka, kantaa hänen käskystään ripustettujen ihmisten muistoa.

Lähes kaikissa töissä keskus on mies, joka ottaa vastuun muista ihmisistä - komentaja.

A. Fadeevin romaanin "Tappio" keskellä on kuva partisanien erottelukunnan päälliköstä Levinsonista. Tämän ihmisen elämä on alistettu vallankumouksen ministeriölle, komentaja toimii vallankumouksellisen tarkoituksenmukaisuuden nimissä. Hän kouluttaa taistelijoita (Frost), joka tapauksessa hän ottaa vastuun. Vallankumouksellinen tarkoituksenmukaisuus vaatii kuitenkin julmuutta paitsi niille, joita pidetään ja pidetään vihollisina, myös niille, jotka vain puuttuvat vallankumoukseen. Samaan aikaan Levinsonin toiminnasta tulee absurdia: hän ja hänen eristyksensä taistelevat työväen puolesta, mutta irtautumisen säilyttämiseksi Levinson pakotetaan ottamaan sika korealaiselta (yksinkertainen talonpoika, jolle sotaa käydään), korealainen perhe todennäköisesti kuolee nälkään talvella, Levinson antaa käskyn myrkyttää. kuolemaan haavoittunut Frolov, koska haavoittuneet häiritsevät irrotuksen etenemistä.

Joten vallankumouksellinen tarkoituksenmukaisuus korvaa käsitteen humanismi ja ihmiskunta.

Upseerit ovat M. Bulgakovin romaanin ja näytelmien sankarit. Aleksei Turbin on Venäjän upseeri, joka kävi läpi Saksan sodan, todellinen armeija, jonka tavoitteena on puolustaa kotimaansa, eikä taistella omia kansalaisiaan. Bulgakov osoittaa, että Petlyuran voima Kiovassa ei ole parempia kuin bolsevikien valta: ryöstö, vallan ura, siviileihin kohdistuva väkivalta. Aleksei Turbin ei voi taistella oman kansansa kanssa. Ja ihmiset sankarin mukaan tukevat bolševikkeja.

Sodan seurauksena on kuolema, autio.

Ivan Shmelevin "Kuolleiden aurinko" -soitossa kuulostaa autioitumisesta, kuolleesta maasta, ihmisistä, joilla ei ole tulevaisuutta. Toiminta tapahtuu Krimillä, joka oli ennen vallankumousta kukoistava paratiisi, ja nyt sisällissodan jälkeen siitä on tullut aavikko. Ihmisten sielut ovat muuttumassa autiomaaksi.

Rakkaus ja moraaliset valinnat sisällissodan romaaneissa

Valheellisesti ymmärretty ajatus sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta häiritsee sosiaalista tasapainoa ja muuttaa proletaarit ryöstäjiksi tekemättä heistä rikkaampia tästä.

Vallankumous ja sisällissota eivät ole aikaa rakkaudelle.

Mutta kirjoittajat voivat puhua vain iankaikkisesta. B. Lavrenevin novellin ”Neljäkymmentäyksi” sankarit ovat Valkoisen armeijan upseeri Govorukha-Otrok ja Puna-armeijan sotilas Maryutka. Kohtalon ja kirjoittajan tahdon mukaan he sijaitsevat saarella, joka on kaukana sisällissodasta, ja tunne heijastuu heidän välilleen. Mutta Maryutka tappaa rakkaansa, kun hän kohtaa sosiaalisen valinnan - vallankumous on ennen kaikkea ihmisen onnellisuuden ja iankaikkisen rakkauden yläpuolella.

Abstrakti idea universaalisesta ihmisrakkaudesta hämärtää tietyn henkilön rakkauden ennen vallankumouksen ja sisällissodan sankareita.

Joten "Chevengurin" sankari A. Platonov Kopenkin rakastaa uskollisesti Rosa Luxemburgia, jota hän ei ollut koskaan nähnyt.

Mikä tahansa sota aiheuttaa moraalisen valinnan ongelman.

Kuten jo mainittiin, tällainen moraalinen valinta on yksiselitteinen vallankumouksellisille: kaikki, mikä palvelee vallankumousta, on tarkoituksenmukaista.

Venäjän älymystölle tämä valinta on erittäin vaikea.

• Yhtäältä älymystö osallistui vallankumoukseen tai suhtautui siihen.
• Toisaalta sisällissodan kauhu, bolsevikiterrori käänsi älymystön pois tapahtumasta tai pakotti sen palvelemaan ideoitaan sisäisistä ristiriitaisuuksista huolimatta.

”Valkoisen ja punaisen isot kilpailivat julmuudessa, lisääntyen vuorotellen vastauksena toisiinsa ikään kuin kerrottuna. Hän oli sairas verta, hän lähestyi kurkkuaan, ryntäsi päähänsä, silmänsä uivat ”

- kirjoittaa Boris Pasternak. Hänen sankarinsa ei halua olla millään puolella, koska todellinen venäläinen älykkyys houkuttelee sitä universaalia totuutta. Mutta kukaan ei onnistu pääsemään syrjään sodasta. Aivan erilainen kohtalo - kohtalo, joka johtaa sankaritar Bolshevikien leiriin Lyubov Yarovoyan. Näytelmän kirjoittajan K. Trenevin asema on yksiselitteinen - Lyubov Yarovoyn elämä on järkevää vain palvelemalla ihmisiä, vallankumousta, ts. Bolsevikia. Totta, sankaritar on uhrattava miehensä, luutnantti Yarovoy.

”Venäjä pestiin verellä” on Stalinin vankityrmissä kuolleen kirjailijan Artem Veseliyn romaanin nimi. Polyfonia Venäjä, taistelevat, hämmentynyt valinnassa, intohimoinen, vahva, tällainen maa esiintyy romaanissa. Sen nimi on symbolinen. Joten voit määrittää kaikkien kotimaisten kirjailijoiden asenteen sisällissodasta riippumatta heidän poliittisesta ja sosiaalisesta suuntautumisestaan.

Lukemalla sisällissotaa koskevia teoksia, emme 2000-luvun lopulla voi muistaa Pushkinin sanoja:

"Älä tuo Jumalaa näkemään Venäjän kapinaa, turhaa ja armotonta."

Materiaalit julkaistaan \u200b\u200btekijän henkilökohtaisella luvalla - Ph.D. Mazneva O.A.