आधुनिक दुनिया में युवा। विकास में युवा

मुख्य / भूतपूर्व

अब आइए समाज में युवाओं की भूमिका और महत्व पर ध्यान दें। सामान्य तौर पर, यह भूमिका निम्नलिखित उद्देश्य परिस्थितियों के कारण है।

1. युवा, काफी बड़े सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह होने के नाते, श्रम संसाधनों की भरपाई के एकमात्र स्रोत के रूप में राष्ट्रीय आर्थिक उत्पादन में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है।

2. युवा समाज की बौद्धिक क्षमता के मुख्य वाहक हैं। उसके पास जीवन के सभी क्षेत्रों में रचनात्मक होने के लिए काम करने की बहुत क्षमता है।

3. युवाओं के पास एक बड़ा सामाजिक और पेशेवर दृष्टिकोण है। वह समाज के अन्य सामाजिक समूहों की तुलना में नए ज्ञान, व्यवसायों और विशिष्टताओं में महारत हासिल करने में सक्षम है। संकेतित परिस्थितियों की पुष्टि वास्तविक और सांख्यिकीय आंकड़ों से की जा सकती है।

1990 की शुरुआत तक, पूर्व यूएसएसआर में 62 मिलियन लोग थे। 30 वर्ष से कम आयु में। इसके अलावा, शहर के हर चौथे निवासी और हर पांचवें गांव में युवा लोग थे। कुल मिलाकर, 30 वर्ष से कम आयु के नागरिकों के लिए कामकाजी उम्र की आबादी का 43% हिस्सा था। 1990 में पूर्व यूएसएसआर में 16 से 30 वर्ष की आयु के युवाओं की हिस्सेदारी कुल आबादी का 22% थी। इसके बारे में समान प्रतिशत यूक्रेन में था। पिछले दस वर्षों में, पूर्व यूएसएसआर द्वारा 4.8 मिलियन लोगों की युवा आबादी में कमी आई है, जिसमें यूक्रेन में 1989 से 1999 तक युवा लोगों की हिस्सेदारी 22 से 20% तक कम हो गई है।

1986 के आंकड़ों के अनुसार, लगभग 40 मिलियन युवा पुरुष और महिलाएं पूर्व यूएसएसआर की राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था में कार्यरत थे। इसी समय, कुछ क्षेत्रों में आधे से अधिक श्रमिक युवा थे। उदाहरण के लिए, उद्योग और निर्माण में, 54% श्रमिक 30 वर्ष से कम आयु के थे, कृषि में - 44, मैकेनिकल इंजीनियरिंग में - 40, प्रकाश उद्योग में - 50% से अधिक। देश के राष्ट्रीय धन की वृद्धि पर युवा लोगों के प्रभाव का एक संकेत तर्क कुल सामाजिक उत्पाद में इसकी हिस्सेदारी है। इस प्रकार, पूर्व यूएसएसआर (कुल मात्रा में) में सामाजिक उत्पादन में वृद्धि सातवीं पंचवर्षीय अवधि में युवा लोगों द्वारा 30%, आठवें में - 57, नौवें और दसवें में - 90% द्वारा प्रदान की गई थी। आज और भविष्य में (यूक्रेन सहित) दोनों में, औद्योगिक उत्पादन की वृद्धि भी निर्भर करती है, सबसे पहले, इस बात पर कि नए युवा श्रमिक इसमें कैसे शामिल होते हैं।

बेशक, दिए गए डेटा को स्पष्ट रूप से नहीं माना जा सकता है। बल्कि, हम समाज द्वारा युवा लोगों के एक निश्चित शोषण, उनकी क्षमता के उपयोग के बारे में बात कर सकते हैं।

हाल के वर्षों में, युवाओं के संबंध में निम्नलिखित रुझान जनसांख्यिकीय स्थिति में नोट किए गए हैं:

ग्रामीण युवाओं की संख्या बढ़ रही है, जो ग्रामीण इलाकों के जनसांख्यिकीय पुनरुद्धार के लिए एक अच्छी शर्त है;

मातृत्व के कायाकल्प की ओर रुझान स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है, हालांकि सामाजिक-आर्थिक समस्याओं के कारण युवा परिवारों की एक महत्वपूर्ण संख्या, बच्चे पैदा करने की जल्दी में नहीं हैं;

युवा प्रवासियों की संख्या बढ़ रही है, आदि।

युवाओं की समस्याओं पर विचार करते समय मूलभूत महत्व युवाओं के विषय और सामाजिक परिवर्तनों का उद्देश्य है। समाज के विकास की ऐतिहासिक प्रक्रिया में एक विषय और वस्तु के रूप में युवाओं की भूमिका बहुत विशिष्ट है। युवाओं के समाजीकरण के तंत्र के दृष्टिकोण से, पहली बार एक युवा व्यक्ति, जीवन में प्रवेश करना, सामाजिक परिस्थितियों, परिवार, दोस्तों, शैक्षिक और शैक्षणिक संस्थानों के प्रभाव का उद्देश्य है, और फिर, बड़े होने की प्रक्रिया में और बचपन से किशोरावस्था तक संक्रमण, वह सीखता है और दुनिया को खुद बनाना शुरू करता है, यानी सभी सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक परिवर्तनों का विषय। यह स्पष्ट है कि युवाओं की समस्या का वैश्विक, सार्वभौमिक चरित्र है, और इसलिए यह दुनिया के सभी देशों और प्रमुख संगठनों के ध्यान के केंद्र में है।

इस मामले में, कम से कम दो समस्याएं स्पष्ट रूप से दिखाई दे रही हैं: पारस्परिक संबंध; युवा पर पुरानी पीढ़ियों के प्रभाव की संभावनाएं और प्रभाव। इसमें कोई संदेह नहीं है कि युवाओं को अपने बुजुर्गों के अनुभव की आवश्यकता होती है और वे अपने व्यक्तिगत जीवन में उनके मूल्यांकन और उपयोग के लिए एक महत्वपूर्ण, चयनात्मक दृष्टिकोण के हकदार होते हैं।

अतीत में, युवा लोगों को न केवल नई पीढ़ियों, बल्कि विचारों और दृष्टिकोणों के प्रजनन के रूप में देखा गया था, जो पहले से निर्धारित थे। हम जी। चेर्नी के दृष्टिकोण को साझा करते हैं, जो मुख्य रूप से लोकतांत्रिक, बड़े पैमाने पर युवा नीति के लिए युवाओं के राजनीतिक नेतृत्व के मुख्य रूप से कमान और नियंत्रण प्रणाली से संक्रमण द्वारा नई मांगों और युवाओं के दृष्टिकोण का सार बताते हैं। हितों की बहुलता को ध्यान में रखते हुए "प्रतिक्रिया" और "नीचे से नियंत्रण" को निर्धारित करता है। युवा वातावरण में स्थिति और राय और विभिन्न युवा संघों की सामाजिक-राजनीतिक गतिशीलता की एक विस्तृत श्रृंखला।

वास्तव में, आज युवा नियोजित लक्ष्यों के समाधान से संबंधित राष्ट्रीय मामलों के कार्यान्वयन पर विशेष रूप से ध्यान केंद्रित नहीं कर सकते हैं; वह अपनी खुद की युवा समस्याओं को हल करने में सक्षम होना चाहिए। युवा लोगों के हित, उनकी वास्तविक, दबाव संबंधी समस्याएं समाज के सभी सामाजिक कार्यों का एक जैविक हिस्सा हैं। यहां प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक I.S.Kon द्वारा एक दिलचस्प बयान को याद करना उचित है कि 20 वीं शताब्दी में नई प्रौद्योगिकी के परिवर्तन की दर ने नई पीढ़ियों के परिवर्तन की दर को कम करना शुरू कर दिया। वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की इस विशेषता ने युवा लोगों के मानस और मनोविज्ञान पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला, अधिक स्पष्ट रूप से जीने में असमर्थता प्रकट की। हम युवा लोगों की इस समस्या के साथ 21 वीं सदी में प्रवेश करेंगे।

आज युवा, एक ओर, अधिक से अधिक खुद को एक निश्चित "युवा संस्कृति" के भीतर समाज का एक विशेष समूह होने का अनुभव करते हैं, और दूसरी ओर, वे अपनी कई विशिष्ट समस्याओं के पागलपन से पीड़ित हैं। इसी समय, युवा लोगों के मानस को विकृत करने वाला सबसे गंभीर कारक उन पर एक निश्चित राशि की कमी है। आधुनिक समाज के जीवन की सबसे विविध समस्याओं को हल करने और लागू करने में युवा पुरुष और महिलाएं बहुत कम शामिल हैं। इसके अलावा, वे सभी नागरिकों की चिंता करने वाले विभिन्न मुद्दों की चर्चा में एक समान पायदान पर भी शामिल नहीं हैं।

उपरोक्त सभी कारणों और समस्याओं के परिणामस्वरूप, एक निश्चित भेदभाव, जो अभी भी सामाजिक विज्ञान द्वारा बहुत कम अध्ययन किया जाता है, युवा लोगों में होता है। विशेष रूप से, VF Levicheva, तथाकथित अनौपचारिक युवा संघों के तेजी से विकास की अवधि के दौरान अपने कार्यों में, मूल रूप से विभिन्न प्रकार के सामाजिक वस्तुओं के तीन वर्गों की पहचान की: किशोर समूहों; विभिन्न अभिविन्यासों के युवा लोगों के शौकिया संघ (ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की सुरक्षा के लिए समूह, "ग्रीन", रचनात्मक युवाओं के संघ, अवकाश समूह, खेल और मनोरंजन और शांति व्यवस्था, राजनीतिक क्लब, आदि); लोकप्रिय मोर्चों (सामाजिक संरचनाएं जिनमें युवा शामिल थे)।

2. वर्तमान अवस्था में युवाओं का शैक्षिक और व्यावसायिक प्रशिक्षण

2.1 सोसाइटी और निजी विभाग के विकास में प्रवेश और पदनाम

एक व्यक्ति एक व्यक्ति के रूप में, एक सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्ति के रूप में, शिक्षा और परवरिश द्वारा बनाया गया है। व्युत्पत्ति, शब्द "शिक्षा" का मूल अर्थ लैटिन शब्द "इइज़ेज" पर वापस जाता है - शाब्दिक रूप से "पुल आउट", "ग्रो"। "शिक्षित" शब्द में, "पोषण" की जड़ मुख्य शक्ति भार है। इसका पर्यायवाची "फ़ीड" है, और इसलिए "फ़ीड" शब्द।

शिक्षा किसी भी समाज के विकास का सबसे सामान्य, अभिन्न संकेतक के रूप में अर्थव्यवस्था, राजनीति, आध्यात्मिकता, संस्कृति, नैतिकता के विकास के स्तर का सबसे महत्वपूर्ण आधार और प्रमाण है। कोई आश्चर्य नहीं कि वे कहते हैं: शिक्षा का स्तर क्या है, इसलिए देश और उसके नागरिक हैं। दर्शनशास्त्र "शिक्षा" की अवधारणा को "एक व्यक्ति के गठन की सामान्य आध्यात्मिक प्रक्रिया और इस प्रक्रिया का परिणाम - एक व्यक्ति की आध्यात्मिक उपस्थिति" के रूप में परिभाषित करता है।

शिक्षा की यह परिभाषा बहुत व्यापक और स्वैच्छिक है; यह अन्य विज्ञानों द्वारा इस अवधारणा के विचार, अध्ययन और विश्लेषण के लिए एक पद्धतिगत आधार है। यह, विशेष रूप से, एनपी लुकाशेविच और वीटी सोलोडकोव द्वारा नोट किया जाता है, जिन्होंने समाजशास्त्र के चश्मे के माध्यम से सबसे मौलिक रूप से शिक्षा के सार की जांच की।

शिक्षा की भूमिका और महत्व पहचाना जाता है, सबसे पहले, एक व्यक्ति और मानवता दोनों के सामान्य रूप से प्रगतिशील विकास में एक अपरिहार्य कारक के रूप में। इस प्रकार, 1994 में काहिरा (मिस्र) में जनसंख्या और विकास पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में अपनाया गया "एक्शन ऑफ़ एक्शन", में लिखा है: "शिक्षा सतत विकास का एक महत्वपूर्ण कारक है: यह कल्याण का एक घटक और एक कारक दोनों है। आर्थिक और सामाजिक कारकों के साथ, अपने संबंधों के माध्यम से भलाई बनाने में। शिक्षा भी एक उपकरण है जो एक महत्वाकांक्षी व्यक्ति को ज्ञान का उपयोग करने का अवसर देता है जो आज की जटिल दुनिया में नेविगेट करने में मदद करता है "

एक अभिन्न सामाजिक व्यवस्था के रूप में शिक्षा की परिभाषा और समझ आवश्यक है। इसके बिना, इसके सार, भूमिका और उद्देश्य को समझना असंभव है।

शिक्षा भी एक निश्चित प्रणाली, बारीकी से जुड़े संस्थानों और संगठनों से ज्यादा कुछ नहीं है। स्कूलों से लेकर अकादमियों और अन्य शिक्षण संस्थानों में, ये संस्थान केवल प्रशिक्षण के विभिन्न स्तरों (जटिलता के अलग-अलग स्तर पर), प्रशिक्षण, शिक्षा, परवरिश, व्यक्तित्व निर्माण और इसके सर्वांगीण विकास के कार्य करते हैं।

मौलिक शिक्षा की प्राप्ति के साथ, एक व्यक्ति एक व्यक्ति बन जाता है, अर्थात, उसे पहले से ही एक सामाजिक प्राणी माना जाता है, जो जीवन के कई क्षेत्रों में अपने समावेश को शामिल करता है, महत्वपूर्ण सामाजिक संपर्क और संबंध रखता है।

सभ्य दुनिया के लिए शिक्षा की प्राथमिकता का सामान्य कानून, जो व्यक्तिगत स्वतंत्रता, इसके उच्च बौद्धिक और सांस्कृतिक विकास, पेशेवर प्रशिक्षण और समाज की आर्थिक समृद्धि और सांस्कृतिक प्रगति के लिए रास्ता प्रदान करता है, ने खुद को दूसरे छमाही में महसूस किया 20 वीं सदी का। ज्ञान, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, कला के सबसे विविध क्षेत्रों में मानव जाति की उत्कृष्ट उपलब्धियों के साथ, मानव ज्ञान की एक निश्चित सीमा का पता चला था।

20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध ने स्पष्ट रूप से पुष्टि की कि शिक्षा के प्राथमिकता विकास के पथ पर केवल सांस्कृतिक, तकनीकी और तकनीकी प्रगति हासिल करना संभव है।

दुनिया के अधिकांश अग्रणी देशों में शिक्षा संकट ने 90 के दशक में खुद को महसूस किया। लेकिन संकट यही नहीं है। यदि कम आर्थिक संकेतकों वाले देशों में शिक्षा का संकट शिक्षा की भौतिक नींव के संबंध में ही सामने आया है, तो आर्थिक रूप से अत्यधिक विकसित देशों में यह शिक्षा की सामग्री और शिक्षण विधियों का निर्धारण करने के लिए नए तरीकों की खोज से जुड़ा है।

यूक्रेन की शिक्षा प्रणाली की असंगति, रूसी संघ, बेलारूस गणराज्य और दुनिया के साथ अन्य उत्तर-सोवियत देशों के कारण है, उदाहरण के लिए, प्रति शिक्षक छात्रों की संख्या। विकसित देशों में आज प्रति शिक्षक 25 से 30 छात्र हैं, और यूक्रेन में 7 हैं। अगर, यूनेस्को के अनुसार, आज रूस में लगभग 8 मिलियन छात्र हैं, तो केवल 2.8 मिलियन हैं। तुलना के लिए, आज वहाँ हैं। 14 मिलियन छात्र। यह स्पष्ट है कि छात्रों की संख्या अपने आप में एक अंत नहीं है। क्या महत्वपूर्ण है भविष्य के विशेषज्ञों की संख्या, उनके देशों के प्रगतिशील विकास को सुनिश्चित करने की उनकी क्षमता।

किसी भी देश में, एक बहुस्तरीय शिक्षा प्रणाली एक व्यक्ति को जीवन के लिए तैयार करने के लिए एक शर्त है। इसलिए, आधुनिक यूक्रेन में आज लगभग 47.5 हजार शैक्षणिक संस्थान हैं, जिनमें 12309.2 हजार युवा नागरिक - बच्चे, किशोर, युवा - अध्ययन करते हैं। हमारे देश की शिक्षा प्रणाली में 21 हजार से अधिक पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान हैं, जो लगभग 2 मिलियन बच्चों को शिक्षित करते हैं; 21 हजार से अधिक माध्यमिक शैक्षिक संस्थान (स्कूल, व्यायामशाला, गीत, शैक्षिक परिसर); 1156 व्यावसायिक स्कूल; 790 उच्च शिक्षण संस्थान।

नागरिकों और विशेष रूप से युवाओं के मूल्यों की प्रणाली में शिक्षा की रेटिंग आवश्यक है। विभिन्न समाजशास्त्रीय विशेषज्ञ अध्ययन बताते हैं कि शिक्षा युवाओं के लिए दस सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों में से एक है। एक और बात यह है कि केवल हर तीसरे युवा (25 वर्ष से कम) शिक्षा को प्राथमिकता मानते हैं। यह शिक्षा की कम प्रतिष्ठा के कारण है, किसी व्यक्ति की शिक्षा और उसके काम की प्रकृति के बीच आवश्यक संबंध का अभाव। इस प्रकार, केवल 25% उत्तरदाताओं ने शिक्षा की स्थिति के साथ अपनी योग्यता बढ़ाने की संभावना को जोड़ा, और केवल 10% युवाओं ने पदोन्नति के लिए सर्वेक्षण किया।

यूक्रेन में शिक्षा की तीन मुख्य समस्याओं में निम्नलिखित शामिल हैं।

1. शिक्षा की प्रतिष्ठा में गिरावट के साथ जुड़े व्यावसायिक शिक्षा के स्तर में महत्वपूर्ण गिरावट। यह धीरे-धीरे सामान्य रूप से आबादी के सामान्य शैक्षिक स्तर में कमी की ओर जाता है।

2. शैक्षिक प्रक्रिया की शर्तों का बिगड़ना। शैक्षिक संस्थानों के निर्माण, उनकी सामग्री और तकनीकी आधार के विनाश, तकनीकी उपकरणों की गिरावट, भोजन, स्कूली बच्चों की रहने की स्थिति, विद्यार्थियों, छात्रों की स्थिति में कमी है। इस राज्य का मुख्य कारण शिक्षा के लिए अत्यंत अपर्याप्त वित्तीय सहायता है।

3. शिक्षकों, शिक्षण कर्मचारियों की व्यावसायिक गतिविधियों की गुणवत्ता में गिरावट। उनके श्रम के लिए पारिश्रमिक की समस्या के साथ-साथ, हाल के वर्षों में अध्ययन और शिक्षा की प्रतिष्ठा में गिरावट की समस्याएं रही हैं, जिसके परिणामस्वरूप एक शिक्षक, शिक्षक की सामाजिक स्थिति में गिरावट आई है।

राज्य शैक्षिक संस्थानों के विपरीत, गैर-राज्य के लोगों को न केवल शैक्षिक के लिए, बल्कि भविष्य के विशेषज्ञ के व्यक्तित्व के समाजीकरण के लिए, शैक्षिक कार्यों के बाहर भी नए तरीकों से काम करना होगा। शायद विवादास्पद, लेकिन ध्यान देने योग्य है, इंस्टीट्यूट ऑफ यूथ (मास्को) के निदेशक आई। इलिन्स्की की टिप्पणी है, जो लिखते हैं: इसके अलावा, वे भविष्य में अपने विकास और भाग्य में संलग्न नहीं होने का अधिकार सुरक्षित रखते हैं। " इस कथन में निश्चित रूप से सामान्य ज्ञान है।

और फिर भी, इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित करते हुए कि किसी भी स्थिति में राज्य को आवश्यक रूप से सभी को अपने स्वयं के खर्च पर एक निश्चित स्तर की शिक्षा (राज्य घटक) देनी चाहिए, हम एक बार फिर ध्यान देते हैं कि जो चाहते हैं और कर सकते हैं, उसी समय सशुल्क शिक्षा के लिए शर्तें।

२.२ व्यक्तिगतता की शिक्षा और प्रशिक्षण

स्कूल का सबसे महत्वपूर्ण कार्य, साथ ही एक उच्च स्तर और स्थिति के शैक्षणिक संस्थान, इतना प्रशिक्षण नहीं है जितना आत्म-सुधार और आत्म-प्राप्ति में सक्षम रचनात्मक, सक्रिय व्यक्तित्व का निर्माण। ऐसा व्यक्तित्व प्रशिक्षण और शिक्षा के दौरान बनता है।

यदि हम व्यक्ति के समाजीकरण की दो-गुना प्रक्रिया के बारे में बात करते हैं - शिक्षा और परवरिश - तो शिक्षा हमेशा से रही है और इसका सबसे बड़ा महत्व है। शिक्षित करने के लिए, आपको पहले यह पता होना चाहिए कि यह कैसे किया जाता है और क्या करने की आवश्यकता है। मानव समुदाय के आध्यात्मिक विकास के एक उत्पाद के रूप में, ज्ञान शैक्षिक प्रक्रिया का आधार है। हालाँकि, शिक्षा की भूमिका को कम करके नहीं आंका जा सकता। यह और बात है कि हमारे राष्ट्रीय इतिहास के सोवियत काल में, यह परवरिश थी, जो उच्च शिक्षा, उच्च शिक्षा के लिए रखी गई, या यहाँ तक कि इसके विपरीत थी।

यह तथ्य कि शिक्षा किसी व्यक्ति के समाजीकरण के लिए पहली और अपरिहार्य शर्त है, निर्विवाद है। हालांकि, समाजीकरण की प्रक्रिया किशोरावस्था के अंत के साथ या शिक्षा के अधिग्रहण के साथ समाप्त नहीं होती है। इसके अलावा, अधिक से अधिक / और 1 या उससे कम डिग्री वाले व्यक्ति का कामकाजी जीवन शिक्षा, उन्नत प्रशिक्षण से जुड़ा हुआ है। अधिक परिपक्व उम्र में, "व्यक्तित्व," जीए एंड्रीवा लिखते हैं, "न केवल सामाजिक अनुभव को दोगुना करता है, बल्कि इसे पुन: पेश भी करता है।"

"शिक्षा" और "समाजीकरण" की अवधारणाओं को भ्रमित या पहचाना नहीं जाना चाहिए। परवरिश में अन्य लोगों, शिक्षकों, शिक्षकों, पर्यावरण, शिक्षा के सामाजिक संस्थानों, संस्कृति, आदि का एक युवा नागरिक पर प्रभाव शामिल है। समाजीकरण कुछ मूल्यों के चयनात्मक आत्मसात करने की प्रक्रिया है, उनके साथ व्यक्तिगत पहचान, सामाजिक लक्ष्यों का विकास जीवन, गतिविधियों, कार्यों। परवरिश की ख़ासियत यह है कि सबसे पहले, यह केवल कुछ आदर्शों की उपस्थिति में किया जा सकता है।

व्यापक अर्थ में, शिक्षा एक व्यक्ति और समाज के सदस्य के रूप में व्यक्ति की क्षमताओं के निरंतर विकास की एक प्रक्रिया है।

एक व्यापक परिभाषा है: "अपब्रिंग एक जीवन भर चलने वाली प्रक्रिया है जो एक व्यक्ति और समाज के सदस्य के रूप में एक व्यक्ति की क्षमताओं के निरंतर विकास को बढ़ावा देती है।"

परवरिश का मुख्य लक्ष्य अपने कार्यों और कार्यों में एक स्वायत्त, उत्तरदायी, जिम्मेदार और अनिवार्य व्यक्तित्व के पूर्ण विकास और आत्म-प्राप्ति के लिए परिस्थितियां बनाना है।

तीन मुख्य दिशाओं के परस्पर क्रिया के परिणामस्वरूप परवरिश प्रक्रिया प्रदान की जाती है:

औपचारिक (स्कूल);

अनौपचारिक (परिवार, सहकर्मी समूह, विभिन्न स्रोत और मीडिया);

औपचारिक (युवा संघ और संगठन, आंदोलन, युवा क्लब, केंद्र, आदि) के बाहर।

आइए इन क्षेत्रों की विशेषताओं का संक्षेप में वर्णन करें।

औपचारिक या अकादमिक शिक्षा पूर्वस्कूली संस्थान से विश्वविद्यालय या अकादमी के लिए एक पदानुक्रमित संरचित, समय-आधारित शैक्षणिक प्रणाली है। इस दिशा में निर्णायक महत्व का स्कूल है, जो मूल्य, आध्यात्मिक झुकाव, हितों और जरूरतों के लिए नींव रखता है।

अनौपचारिक शिक्षा- एक जटिल और गतिशील प्रक्रिया, जिसके दौरान एक व्यक्ति अपने पूरे जीवन में अधिक से अधिक नए व्यवहार कौशल, मूल्यों और ज्ञान प्राप्त करता है। इस तरह की परवरिश का स्रोत रोजमर्रा की जिंदगी है - परिवार में अन्य लोगों के साथ, साथियों और पर्यावरण के साथ संचार। यह अनुमान लगाना आसान है कि अनौपचारिक शिक्षा न केवल युवाओं में, बल्कि वयस्कता में भी की जाती है।

अनौपचारिक शिक्षा आज तक कई महत्वपूर्ण बदलाव हुए हैं। किशोरी पर परिवार का प्रभाव काफी कम हो गया है, क्योंकि कई माता-पिता जो किसी तरह से अपने परिवार में मिलने की कोशिश कर रहे हैं, उन्हें अपने बच्चों को पालने का अवसर नहीं है।

बाहर औपचारिक परवरिश स्थापित औपचारिक प्रणाली (स्कूल, विश्वविद्यालय, आदि) के बाहर एक संगठित शैक्षिक गतिविधि के रूप में व्याख्या की जाती है, जिसका उद्देश्य पहचान योग्य सहायक उद्देश्यों के साथ एक पहचान योग्य शैक्षिक वस्तु की सेवा करना है। जानना सीखो - इसका अर्थ अधिक ज्ञान संचय करना है, जबकि एक व्यापक सामान्य संस्कृति को सीमित विषयों में गहराई से काम करने की संभावनाओं के साथ जोड़ना है। यह कुछ भी नहीं है कि वे कहते हैं कि एक उच्च शिक्षित व्यक्ति न केवल बहुत कुछ जानता है, बल्कि एक बहुत ही संकीर्ण दिशा में या एक अलग घटना, एक वस्तु के संबंध में बहुत कुछ जानता है। इस तरह से अध्ययन करना आवश्यक है जैसे कि पूरे जीवन में परवरिश द्वारा प्रदान किए गए अवसरों का कुशलतापूर्वक उपयोग करना। करना सीखो ... यह न केवल पेशेवर कौशल हासिल करना आवश्यक है, बल्कि तथाकथित जीवन कौशल की एक विस्तृत श्रृंखला भी है। ऐसे कौशल जो अन्य लोगों के साथ सफलतापूर्वक संवाद करना संभव बनाते हैं, लोगों के समूह में, यहाँ आवश्यक हैं। साथ रहना सीख रहे हैं... एक अच्छी तरह से संचालित व्यक्ति जानता है कि अन्य लोगों को कैसे समझा जाए। वह महसूस करता है और महसूस करता है कि वह लोगों की अन्योन्याश्रय स्थिति में रहता है, जब असहमति और संघर्ष संभव है, जिसे नियंत्रित करने में सक्षम होना चाहिए। वह जानता है कि दूसरों की राय का सम्मान कैसे करें, आपसी समझ, शांति, न्याय के लिए प्रयास करता है। व्यक्ति बनना सीखो ... यह सबसे कठिन विज्ञान है, क्योंकि यह किसी के चरित्र को सुधारने के साथ जुड़ा हुआ है, जिसमें स्वायत्तता से कार्य करने की क्षमता है, निर्णय की स्वतंत्रता और किसी के कार्यों और कार्यों के लिए उच्च व्यक्तिगत जिम्मेदारी को दर्शाता है। एक युवा व्यक्ति पर एक शैक्षिक प्रभाव रिश्तेदारों, दोस्तों, साथियों, मीडिया, आदि द्वारा किया जाता है, लेकिन निर्णायक महत्व, शायद, आपके और अन्य लोगों, शिक्षकों और प्रोफेसरों के उत्कृष्ट पूर्ववर्तियों हैं, जो ज्ञान में महारत हासिल करने में मदद करते हैं। चुना हुआ पेशा।

शिक्षा, विज्ञान, संस्कृति, यूक्रेनी लोगों की राष्ट्रीय चेतना को व्यक्त करते हुए, गहरी दार्शनिक विरासत पर आधारित हैं, जो हमारे महान हमवतन यूरी ड्रोहोबिक, इवान विसेंस्की, पेट्रो मोहाइला, ग्रिगोरियो स्कोवरोडा, फूफान प्रकोपोविच, निकोले कोस्टोमारोव, पैनफिल युरेविच, इवान फ्रेंको तारास शेवचेंको ने हमें, मिखाइल ग्रुशेव्स्की और कई अन्य लोगों को छोड़ दिया।

हमारे पितृभूमि के इन महान नागरिकों के जीवन और व्यावसायिक गतिविधियों का अनुसरण करने के लिए ज्वलंत उदाहरण हैं, यूक्रेनी राष्ट्र की नई और नई पीढ़ियों का गठन, हमारे राष्ट्रीय अभिजात वर्ग।

व्यक्तित्व विकास का सर्वोच्च चरण आत्म-शिक्षा, आत्म-सुधार है। यदि युवाओं के समाजशास्त्र के दृष्टिकोण से शिक्षा एक अजीब, व्यक्ति के समाजीकरण का विशेष रूप है और एक सचेत कार्य के रूप में प्रकट होता है, जिसके माध्यम से एक युवा नागरिक उद्देश्यपूर्ण रूप से सामाजिक संबंधों की दुनिया में प्रवेश करता है, तो आत्म-सुधार एक प्रक्रिया है व्यक्ति की स्वयं की गतिविधि। स्व-शिक्षा के माध्यम से, एक व्यक्ति न केवल अधिक विकसित, परिपूर्ण बन जाता है, बल्कि अधिक से अधिक सामाजिक विकास के मौजूदा स्तर द्वारा लगाए गए प्रतिबंधों को हटा देता है, इस समाज की नैतिकता।

किसी भी व्यक्ति के पास शिक्षा का एक निश्चित स्तर होता है, जिसे शिक्षा भी कहा जा सकता है। शिक्षा सामान्य रूप से मानव ज्ञान की एक निश्चित राशि नहीं है। यह एक व्यक्ति द्वारा उसकी आंतरिक दुनिया में पेश किया गया संसाधित ज्ञान है, जो उसे आध्यात्मिक संस्कृति की दुनिया में स्वतंत्र रूप से मौजूद रहने की अनुमति देता है, कला, साहित्य, ज्ञान के किसी भी क्षेत्र में सुंदरता को समझने के लिए जिसे उसने महारत हासिल की है और जिसमें वह सुधार करना जारी रखता है ।

शिक्षा और पेशे का अधिग्रहण एक व्यक्ति के जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में एक ही तरह से खुद को प्रकट नहीं करता है, खासकर एक युवा व्यक्ति। जैसा कि आईएस कोन ठीक से कहता है, '' एक युवक श्रम गतिविधि के क्षेत्र में काफी परिपक्व हो सकता है, जबकि किशोरावस्था में एक ही समय में लड़कियों के साथ संबंधों के क्षेत्र में या सांस्कृतिक अनुरोधों के क्षेत्र में, और इसके विपरीत। तदनुसार, अलग-अलग क्षेत्रों में जीवन के लिए दृष्टिकोण अलग होना चाहिए। "

शिक्षा का समाजशास्त्र मौलिक परिस्थितियों की ओर ध्यान आकर्षित करता है कि अर्जित वैज्ञानिक ज्ञान के स्तर में वृद्धि के साथ, इसके उपयोग में कुछ व्यावहारिक कौशल प्राप्त करने के लिए व्यक्ति की आवश्यकता बढ़ जाती है। एक समय में सोवियत शिक्षा प्रणाली युवा विशेषज्ञों द्वारा अर्जित ज्ञान की मात्रा में विदेशी लोगों के लिए लगभग नीच नहीं थी, लेकिन पेशेवर गतिविधि में इस ज्ञान को प्रभावी ढंग से कैसे लागू किया जाए, यह सिखाने में यह काफी हद तक ठीक है। युवाओं के समाजीकरण की प्रभावशीलता सीधे तौर पर समाज की जरूरतों, युवा लोगों की शिक्षा और व्यावसायिक प्रशिक्षण की प्रणाली और उनकी जीवन योजनाओं से कितनी जुड़ी हुई है, से संबंधित है। अधिक सटीक रूप से, युवा शिक्षा प्रणाली समाज की जरूरतों और युवा लोगों की जीवन योजनाओं के बीच "पुल" को जोड़ने का एक प्रकार है।

इस प्रकार, सीखना अपने आप में एक अंत नहीं है; यह वास्तव में कुछ श्रम कौशल, एक पेशे के अधिग्रहण को हमेशा निर्धारित करता है। युवा लोगों द्वारा व्यवसायों के अधिग्रहण से जुड़ी समस्याएं हमेशा पर्याप्त रही हैं, और बाजार में संक्रमण की स्थितियों में, ये समस्याएं और भी अधिक बढ़ जाती हैं, क्योंकि पेशे की कमी या श्रमिकों की योग्यता का अपर्याप्त स्तर होता है। महत्वपूर्ण आर्थिक नुकसान। व्यावसायिक शैक्षणिक संस्थानों को श्रमिकों की गुणात्मक संरचना, उनकी योग्यता के स्तर को निर्धारित करने, बाजार की जरूरतों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए कहा जाता है।

युवाओं को काम के लिए तैयार करने, किसी पेशे की प्राथमिक पसंद द्वारा व्यावसायिक गतिविधि या यहां तक \u200b\u200bकि एक निश्चित विशेष शिक्षा प्राप्त करने का समय बिल्कुल भी समाप्त नहीं होता है। पेशेवर और औद्योगिक अनुकूलन की तथाकथित अवधि भी है, जो विशिष्ट परिस्थितियों के आधार पर 3 से 5 या अधिक वर्षों तक रहती है।

1. शिक्षा व्यक्ति के आध्यात्मिक गठन, उसकी उपस्थिति, विश्वदृष्टि की प्रक्रिया के साथ-साथ समाज के आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक और नैतिक विकास के स्तर का एक संकेतक है। इस दृष्टिकोण से, शिक्षा को एक अभिन्न प्रणाली के रूप में, व्यावहारिक और संज्ञानात्मक गतिविधि के रूप में देखा जा सकता है।

2. शिक्षा हमेशा परवरिश, व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों के निर्माण, उसके मूल्य, आध्यात्मिक हितों और आदर्शों से जुड़ी होती है। निकट एकता में, शिक्षा और परवरिश व्यक्ति के समाजीकरण के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करती है, उसकी नागरिक स्थिति का निर्माण।

बहु-स्तरीय प्रणाली के रूप में, शिक्षा में सुधार नहीं किया जा सकता है यदि इसके मुख्य प्रभुत्व प्रभावित नहीं होते हैं: सामग्री (प्रशिक्षण के संगठन का स्तर, शैक्षिक प्रक्रिया), संगठनात्मक (शैक्षिक संस्थानों के अधीनता की डिग्री और उनके प्रबंधन का तंत्र) और वित्तीय (शिक्षा का भौतिक समर्थन)।

3. शिक्षा की प्रभावशीलता काफी हद तक गतिविधि के किसी भी क्षेत्र में किसी व्यक्ति के व्यावसायिक प्रशिक्षण के स्तर से निर्धारित होती है, व्यावहारिक कौशल की उपलब्धता और आत्म-प्राप्ति के लिए और सामाजिक प्रगति सुनिश्चित करने के लिए ज्ञान का रचनात्मक रूप से उपयोग करने की क्षमता।

3. आधुनिक युवाओं के मूल्य अभिविन्यास और आवश्यकताएं

३.१ यथाथ का मूल्य निर्धारण

"मूल्य" की अवधारणा व्यापक रूप से दार्शनिक और अन्य विशेष साहित्य में वास्तविकता की कुछ घटनाओं के मानवीय, सामाजिक और सांस्कृतिक महत्व को इंगित करने के लिए उपयोग की जाती है। मान (पी। मेंटर के अनुसार) वह है जो लोगों की भावनाओं को सब कुछ के ऊपर खड़े होने के रूप में मान्यता देने के लिए निर्देशित करता है और जिसके लिए सम्मान, मान्यता, श्रद्धा के साथ प्रयास, चिंतन और व्यवहार कर सकता है।

वास्तव में, मूल्य किसी भी चीज की संपत्ति नहीं है, बल्कि एक वस्तु के पूर्ण अस्तित्व के लिए एक सार है।

मानव गतिविधि की सभी वस्तुओं की समग्रता के रूप में मूल्य को "वस्तु मूल्यों" के रूप में माना जा सकता है, अर्थात मूल्य संबंधों की वस्तुएं। मूल्य ही विषय के लिए वस्तु का एक निश्चित महत्व है। मान एक वस्तु, एक घटना का सार और गुण हैं। ये कुछ निश्चित विचार, विचार हैं जिनके माध्यम से लोग अपनी आवश्यकताओं और हितों को पूरा करते हैं।

जिन तरीकों और मानदंडों के आधार पर प्रासंगिक घटनाओं के मूल्यांकन के लिए प्रक्रियाएं की जाती हैं, वे सार्वजनिक चेतना और संस्कृति में तय की जाती हैं, जैसा कि व्यक्तिपरक मूल्य हैं। इस प्रकार, उद्देश्य और व्यक्तिपरक मूल्य उसके आसपास की दुनिया के लिए एक व्यक्ति के मूल्य दृष्टिकोण के दो प्लस हैं। एक व्यक्ति के लिए एक मूल्य क्या हो सकता है दूसरे द्वारा कम आंका जा सकता है, या यहां तक \u200b\u200bकि एक मूल्य पर विचार नहीं किया जा सकता है, अर्थात मूल्य हमेशा व्यक्तिपरक है।

औपचारिक दृष्टिकोण से, मूल्यों को सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजित किया जाता है (उनमें से कम मूल्य को प्रतिष्ठित किया जा सकता है), निरपेक्ष और सापेक्ष, व्यक्तिपरक और उद्देश्य। सामग्री से, भौतिक मूल्य प्रतिष्ठित, तार्किक और सौंदर्यवादी होते हैं। "मूल्यों" की अवधारणा के सार और विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, वैज्ञानिक ऐसी अवधारणाओं का उपयोग "मूल्यों के नैतिकता", "मूल्यों के दर्शन" के रूप में भी करते हैं। पहला एन हार्टमैन के कामों से जुड़ा है, दूसरा - एफ नीत्शे के साथ, जिन्होंने सभी मूल्यों को फिर से बताने की कोशिश की, "रैंक द्वारा उन्हें ऑर्डर करें।"

छोटी उम्र से, एक व्यक्ति मूल रूप से विभिन्न मूल्यों का पालन करता है, अपने सार और अर्थ को अपने लिए समझता है। इसके अलावा, सीखने की प्रक्रिया में, सर्वांगीण विकास, जीवन के अनुभव का संचय, एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से एक सिस्टम बनाने वाले मूल्य का चयन करने की क्षमता विकसित करता है, अर्थात्, जो इस समय उसे सबसे महत्वपूर्ण और सबसे महत्वपूर्ण लगता है उसी समय मूल्यों का एक निश्चित पदानुक्रम निर्धारित होता है। प्रत्येक व्यक्ति की चेतना में, व्यक्तिगत मूल्य सामाजिक, मूल्य अभिविन्यास के रूप में परिलक्षित होते हैं, जिन्हें लाक्षणिक रूप से "चेतना का अक्ष" कहा जाता है जो व्यक्ति की स्थिरता सुनिश्चित करता है। "मूल्य अभिविन्यास व्यक्तित्व की आंतरिक संरचना के सबसे महत्वपूर्ण तत्व हैं, जो व्यक्ति के जीवन के अनुभव से निर्धारित होते हैं, अपने अनुभवों की संपूर्ण समग्रता से और निरर्थक, अयोग्य से किसी दिए गए व्यक्ति के लिए आवश्यक, सार्थक को सीमित करते हैं।"

एक व्यक्ति अपने जीवन को प्रभावित करते हुए कई मूल्यों को वास्तव में मौजूदा के रूप में पहचान सकता है, लेकिन वह सभी को अपने व्यक्तिगत लक्ष्यों और जीवन के कार्यों के रूप में नहीं चुनता है। एक तरीका या दूसरा, अधिकांश जागरूक, जिन्हें अपने स्वयं के मूल्यों के रूप में मान्यता प्राप्त है, उनके द्वारा निर्देशित होने की इच्छा एक व्यक्ति को अन्य लोगों के साथ बातचीत करने की अनुमति देती है, समाज के विकास में योगदान करने के लिए दोनों भौतिक और आध्यात्मिक रूप से।

एक व्यक्ति का मूल्य अभिविन्यास एक निश्चित प्रणाली में बनता है, जिसमें (उप-प्रणालियों के रूप में) तीन मुख्य दिशाएं होती हैं: सामाजिक और संरचनात्मक अभिविन्यास और योजनाएं; योजनाओं और जीवन के एक निश्चित तरीके के लिए अभिविन्यास; विभिन्न सामाजिक संस्थानों के क्षेत्र में मानव गतिविधि और संचार। मूल्यों के पूरे पदानुक्रम के बीच, कोई भी उन लोगों को बाहर कर सकता है जो सार्वभौमिक, या वैश्विक हैं, अर्थात्, अधिकतम लोगों की संख्या में निहित है, उदाहरण के लिए, स्वतंत्रता, श्रम, रचनात्मकता, मानवतावाद, एकजुटता, परोपकार, परिवार, राष्ट्र, लोग , बच्चे, आदि।

कुछ मूल्यों के प्रति अभिविन्यास के अनुसार, युवा लोगों के मन में उनके पदानुक्रम, संक्रमण में देशों में सामाजिक-राजनीतिक स्थिति में परिवर्तन के लिए मनोवैज्ञानिक और व्यवहारिक प्रतिक्रियाएं, युवा लोगों के कई टाइपोलॉजिकल समूहों की पहचान और विशेषता हो सकती है।

पहले समूह में वे युवा लोग शामिल हैं जिन्होंने पुराने मूल्यों को बनाए रखा है या कम से कम उन्हें पसंद करते हैं। इस समूह के प्रतिनिधि (लगभग 10% से अधिक नहीं) यूक्रेन में साम्यवादी, समाजवादी और आंशिक रूप से किसान पार्टियों का समर्थन करते हैं, और कोम्सोमोल संगठनों का हिस्सा हैं। इन युवाओं को विरोध, धरना, प्रदर्शन और अन्य सामाजिक विरोध कार्यों के लिए स्वतंत्र रूप से और पुराने साथियों के साथ, जो सक्रिय रूप से उन्हें इसमें शामिल करते हैं, साथ ही राजनीतिक पाठ्यक्रम को बदलने के लिए एक दृष्टिकोण के साथ प्रवृत्त होने का खतरा है। बहुत हद तक, ऐसे युवा बाजार परिवर्तन के मार्ग से इनकार करते हैं, एक सत्तावादी चेतना के खुले अनुयायी हैं और करिश्माई नेताओं और नेताओं के साथ सहानुभूति रखते हैं।

दूसरे समूह में वे लोग शामिल हैं जो पहले समूह के लिए अपने मूल्य झुकाव में बहुत विरोध करते हैं। ये युवा और महिलाएं हैं जो अतीत के मूल्यों को लगभग पूरी तरह से नकारते हैं, समाज को उन मूल्यों के आधार पर बदलने की रक्षा करते हैं जो विकसित बाजार अर्थव्यवस्था वाले समाजों के लिए एक उच्च स्तर की सामाजिक सुरक्षा है। नागरिक। आधे से अधिक युवा बाजार अर्थव्यवस्था के मूल्यों का अनुभव करते हैं, निजी संपत्ति का बचाव करते हैं, प्रत्येक व्यक्ति की आर्थिक पसंद की स्वतंत्रता को प्राथमिकता देते हैं (जहां काम करने या बिल्कुल काम नहीं करने के लिए)। यूक्रेन में युवा लोगों के बीच किए गए शोध के अनुसार, लगभग दो-तिहाई युवा खुद को अमीर समाज बनाने के लिए एक शर्त के रूप में प्रत्येक व्यक्ति के अधिकतम संवर्धन का पालन करते हैं।

तीसरा समूह युवा लोग हैं (बहुत कम संख्या में), हालांकि वे समाजवादी समाज के मूल्यों की आलोचना करते हैं, उन्हें पूरी तरह से नकारते नहीं हैं, लेकिन एक ही राज्य के रूप में इस तरह के अनिवार्य गुणों को बनाए रखते हुए कुछ सुधार की आवश्यकता होती है, मूल सिद्धांत समाज की संरचना। इस समूह से संबंधित युवा श्रम, ट्रेड यूनियन आंदोलन से संबंधित हैं, उदारवाद के विचारों का प्रचार करते हैं। एक बाजार अर्थव्यवस्था वाले समाज के प्रति परिवर्तन प्रक्रियाओं के धीमी विकास के मामले में, इस समूह के युवा सबसे अधिक संभावना वाले पहले समूह में शामिल होंगे, जो कि नियोजित वितरण, समाजवादी समाज के मूल्यों को वापस करने के लिए अधिक दृढ़ है।

चौथे समूह में वे युवा लोग शामिल हैं, जिन्हें न केवल "पुरानी दुनिया" के इनकार से, बल्कि उनके स्वयं के अलावा किसी भी मूल्य के असहिष्णुता की विशेषता है। वैज्ञानिक इस प्रकार के लोगों को अर्ध-क्रांतिकारी के रूप में परिभाषित करते हैं, क्योंकि वे इतने कट्टरपंथी हैं कि वे न केवल पुरानी संरचनाओं के साथ अपने संबंधों को तोड़ने का प्रयास करते हैं, बल्कि उन्हें नष्ट करने, उन्हें नष्ट करने के लिए भी तैयार हैं। इस तरह के युवाओं को कट्टरपंथीवाद, बल्कि संचय के लिए असहिष्णुता, समाज और उसके नागरिकों के विकास में वस्तुनिष्ठ ऐतिहासिक निरंतरता से वंचित किया जाता है। तथाकथित "नए" बोल्शेविकों में उनमें से कई हैं, जिनके विचारों में एक निश्चित विशिष्ट राष्ट्रीय रंग है। ये व्यक्तिगत पत्रकार, युवा लेखक, तकनीकी और रचनात्मक बुद्धिजीवी वर्ग के प्रतिनिधि, प्रचारक, सांसद, छात्र हैं।

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क्षेत्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन "भविष्य में कदम - 2013"

युवामेंआधुनिक दुनिया

साननिकोवा एलिसेवेटा कोंस्टेंटिनोवना

कोर्सावोवो -1 का एमकेयू एसओएसएच गांव

नेता:

अगापोवा लुडमिला इवानोव्ना

इतिहास और सामाजिक विज्ञान शिक्षक

परिचय

मैंने इस विषय को चुना: "आधुनिक दुनिया में युवा" इस मुद्दे पर अपने ज्ञान को गहरा करने की आवश्यकता पर आधारित है, जिसे हमने इस शैक्षणिक वर्ष में सामाजिक अध्ययन के पाठों में अध्ययन किया था।

युवा पीढ़ी किसी भी समाज के आगे के विकास के लिए बुनियादी नाभिक है। युवा लोगों की स्थिति एक पूरे के रूप में समाज की स्थिति का एक प्रकार का बैरोमीटर है, जो सामाजिक संबंधों के विभिन्न क्षेत्रों में होने वाली प्रक्रियाओं का एक संकेतक है। युवा लोगों के मूड और विचारों के अध्ययन से न केवल उनके जीवन में सुधार और अनुकूलन के वर्तमान कार्यों को हल करने की अनुमति मिलेगी, बल्कि देश के पेशेवर, राजनीतिक और सामाजिक क्षेत्रों के विकास की संभावनाओं का भी अनुमान लगाया जा सकता है।

अंत में, मैं भी इस सामाजिक समूह - युवाओं से संबंधित हूं, इसलिए मैं अपने हितों और आकांक्षाओं के साथ आधुनिक युवाओं की विशिष्टताओं और समस्याओं से अधिक विस्तार से परिचित होना चाहता था।

मैं अपने भविष्य को देखना चाहता था, परिचित हो रहा था, उदाहरण के लिए, राज्य की युवा नीति के साथ, समाज में होने वाले सामाजिक बदलावों के साथ, जो मुझे भविष्य में एक पेशा और जीवन में अपना स्थान चुनने में मदद करेगा। इसलिए, यह विषय मेरे लिए न केवल सैद्धांतिक है, बल्कि व्यावहारिक मूल्य भी है।

1. किसकोसोचजवानी

· युवाओं के रूप में लोगों को वर्गीकृत करने की आयु सीमा देश से दूसरे देश में भिन्न होती है। एक नियम के रूप में, युवा लोगों के लिए सबसे कम आयु सीमा 13-15 वर्ष की है, बीच की उम्र 16-24 वर्ष है, सबसे अधिक 25-36 वर्ष की है।

कई समाजशास्त्री 14 से 25 वर्ष की आयु के युवाओं के समूह के रूप में संदर्भित करते हैं

मॉस्को सिटी ड्यूमा, 30 सितंबर, 2009 को एक बैठक में, दस्तावेज़ में परिभाषित एक बिल को अपनाया, विशेष रूप से, युवा लोगों से संबंधित लोगों की उम्र - 14 से 30 वर्ष की उम्र तक।

2. उम्रमानदंड

युवा, एक विषम शिक्षा होने के कारण, निम्न आयु के उपसमूहों में विभाजित है:

१) किशोर। 13 से 16-17 वर्ष की आयु तक।

२) जवानी। 16-17 से 20-21 वर्ष की आयु तक।

३) जवानी। 20-21 से 30 साल पुराना है

युवाओं की आयु सीमा निर्धारित करने के लिए, दो मुख्य तरीकों का उपयोग किया जाता है:

सांख्यिकीय- युवाओं के लिए एक कठोर आयु सीमा को परिभाषित करता है, एक औसत संकेतक है जिसमें विधायी समेकन है। लेकिन यह युवा व्यक्तियों के विकास की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में नहीं रखता है, और इसलिए, यदि आवश्यक हो, पूरक है समाजशास्त्रीययासामाजिकपहुंच... यह दृष्टिकोण युवा लोगों के लिए कठोर रूप से स्थापित आयु सीमा प्रदान नहीं करता है, लेकिन युवाओं के लिए ऊपरी आयु सीमा का निर्धारण करने के मापदंड के रूप में:

1) अपना परिवार होने;

2) पेशे की उपस्थिति;

3) आर्थिक स्वतंत्रता;

4) व्यक्तिगत स्वतंत्रता, अर्थात्। स्वयं निर्णय लेने में सक्षम होने की क्षमता।

3. व्यक्तिसीमाओंजवानी

ऐसे विभिन्न परिस्थितियां हैं जो युवाओं को तेज या विलंबित करती हैं:

- निचली सीमा है

शीघ्रवयस्क

मैंने कुछ परिस्थितियों पर प्रकाश डाला है, जो आपको पहले बड़ा करती हैं:

1.) प्रारंभिक कमाई - हाल ही में, बाल श्रम को शोषक माना जाता था। आज, एक कार वॉशर या एक कैफे में डिस्पेंसर पर खड़ा एक किशोर किसी को आश्चर्यचकित नहीं करता है। इसके अलावा, जैसा कि एक समाजशास्त्रीय अध्ययन द्वारा दिखाया गया है, 94% वयस्क ऐसे अतिरिक्त धन का अनुमोदन करते हैं।

2.) तेजी से अनुकूलन - बच्चों, उनके मानसिक तंत्र के लचीलेपन के कारण, वयस्कों की तुलना में समाज में बदलाव के लिए बेहतर अनुकूलन। वे आधुनिक और सामयिक हैं, क्योंकि वे स्वतंत्र, उद्देश्यपूर्ण, सक्रिय और स्वतंत्र हैं। बच्चों में वे गुण हैं जो आधुनिक माता-पिता उनमें देखना चाहेंगे। जबकि वे खुद को पूरी तरह से अलग तरीके से उठाते थे - अनुशासन, आज्ञाकारिता, दृढ़ता की भावना में। ये लक्षण आज सफलता की ओर आंदोलन में बाधा उत्पन्न करते हैं।

3.) माता-पिता के लिए प्राधिकरण - अंडे चिकन को नहीं सिखाया जाता है, उन्होंने कहा कि कई दशक पहले। वे सिखाते हैं, वे अभी भी सिखाते हैं, - आधुनिक माता और पिता। एक को यह आभास हो जाता है कि बच्चे पहले से ही इस बात से परिचित हैं कि ब्लूटूथ क्या है और मॉडम क्यों लटका हुआ है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वे कई रोज़मर्रा के मुद्दों पर विशेषज्ञों की तरह महसूस करते हैं। वे वयस्कों को सलाह देते हैं कि क्या उपकरण और कहां खरीदना है, कपड़े से क्या पहनना है, माता-पिता एक दूसरे के साथ कैसे संवाद करते हैं, कंप्यूटर पर कैसे काम करते हैं।

4.) जीवन का ज्ञान - "जब मैं एक बच्चा था, छुट्टियों के दौरान हमें एक अलग टेबल पर बैठाया जाता था, हमारे कमरे में खेलने के लिए भेजा जाता था ताकि हम अनावश्यक बातचीत न सुनें।" - माता-पिता का यही कहना है। आज, लगभग क्रैडल से, वयस्क जीवन टेलीविजन और इंटरनेट के माध्यम से नर्सरी पर हमला करता है, "हाउस -2" की खुली खिड़कियों के माध्यम से चमकदार कवर और सीप्स छोड़ देता है। माता-पिता बच्चे की उपस्थिति में उनकी समस्याओं पर चर्चा करने में संकोच नहीं करते। कभी-कभी वे उसे इस प्रक्रिया में शामिल भी कर लेते हैं।

5.) न्यू आइडल - पूरा शो व्यवसाय और फिल्म उद्योग नए रोल मॉडल बनाने पर केंद्रित है। आज, "असली आदमी" और "आदर्श महिला" की अवधारणाएं "शांत" और "सेक्सी" हैं। सेक्सी महिला अपने कपड़े और मेकअप के साथ ध्यान आकर्षित करती है, जबकि सख्त आदमी के पास नवीनतम फोन मॉडल और एक बड़ा बैग है। बच्चे अक्सर बड़े होने के बाहरी गुणों को अपनाते हैं, लेकिन इसके लिए मनोवैज्ञानिक रूप से तैयार नहीं होते हैं।

युवाओं का उत्तरदाता है

"युवाबुजुर्ग आदमी"या"अनन्त"जवानी

आप शायद पुराने लोगों से मिले हैं, जो दिल से युवा हैं! वे जीवन से सब कुछ प्राप्त करना जारी रखते हैं! यात्रा, सैर, अति। यह सब वर्षों और भूरे बालों के बावजूद, कई लोगों को एक पूर्ण व्यक्ति की तरह जीने और महसूस करने में मदद करता है। मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि यह जरूरत की चेतना है, मांग में होना, जो जीवन को लम्बा खींचता है, आशावाद से भर जाता है और अवसाद से बचाता है। तब मैं काम करना चाहता हूं। सक्रिय हों। खेल - कूद करो। बस जीना।

तोह फिर:जवानी-ये हैअनुभूति,कौन कौन सेअनिवार्य रूप सेखुद प्रकट करनाजैसामेंउपस्थिति,इसलिएतथामेंव्यवहार।

4. सामाजिकस्थितिजवानी

आधुनिक युवा, सबसे पहले, "वयस्कता" के अपने विचार को अपनी सामाजिक भूमिकाओं में बदलाव और विशेष रूप से श्रम गतिविधि की शुरुआत और स्वतंत्रता प्राप्त करने के साथ जोड़ते हैं।

सामान्य तौर पर, युवा लोगों की सामाजिक स्थिति समाज में युवा पीढ़ी की स्थिति है, जो अपनी सामाजिक भूमिकाओं और कार्यों द्वारा वातानुकूलित है।

सामाजिक गतिशीलता की प्रक्रिया में युवा लोगों का अध्ययन हमें यह नोटिस करने की अनुमति देता है कि युवा लोग सामाजिक रूप से स्तरीकृत हैं। आधुनिक रूसी समाज में, युवा लोगों के भीतर समूहों के बीच मतभेद अधिक ध्यान देने योग्य हो रहे हैं। नए, अधिक महत्वपूर्ण उदाहरण, उदाहरण के लिए, एक युवा व्यक्ति का सामाजिक जुड़ाव, उसके परिवार की संपत्ति की स्थिति, पारंपरिक सामाजिक रूप से विभेदित विशेषताओं (रोजगार के रूपों, श्रम की प्रकृति और सामग्री के अनुसार) में जोड़ी जाती है।

युवा लोगों को सामाजिक स्थिति और सामाजिक भूमिकाओं (छात्र-छात्र-कार्यकर्ता) में लगातार बदलाव की विशेषता है।

युवाओं की स्थिति की स्थिति शिक्षा और पेशे (भविष्य और वर्तमान दोनों), जीवन शैली, मूल्यों और व्यवहार के मानदंडों की प्रतिष्ठा से निर्धारित होती है, और बाजार के पदों के साथ उनके संबंध का निर्धारण भी है। और युवा लोगों के लिए स्थिति को बदलने की इच्छा सबसे महत्वपूर्ण जरूरतों में से एक है, सामाजिक गतिशीलता के लिए "जिम्मेदार"। यह दर्ज किया गया और पुष्टि की गई कि शिक्षा सामाजिक गतिशीलता के अग्रणी चैनलों में से एक है; इसके अलावा, शादी, धर्म, पेशे, राजनीति और सेना के रूप में सामाजिक गतिशीलता के ऐसे चैनल भी हैं।

चूंकि युवा लोगों को भविष्य के बारे में स्पष्ट विचार नहीं हैं, इसलिए उन्हें अपने स्थान के लिए सक्रिय खोज की विशेषता है।

5. की विशेषताएंजवानी

युवा उपसंस्कृति सामाजिक युग

आधुनिक युवा समाज को आगे लाने का तरीका है। हमारे समय की कई घटनाओं से युवाओं के मूल्य और प्राथमिकताएं बहुत प्रभावित हुईं: यूएसएसआर का पतन, आतंकवादी हमले और सैन्य संघर्ष, डिजिटल तकनीकों का विकास, एड्स, ड्रग्स, कुल कमी, "डैशिंग" 90 के दशक। मोबाइल फोन और इंटरनेट का व्यापक प्रसार, ब्रांडों का युग, आर्थिक स्थिति में सुधार, सामाजिक नेटवर्क, विश्व सामाजिक संकट, सोची में ओलंपिक खेल।

युवा लोगों में सामान्य ज्ञान है, एक गुणवत्ता शिक्षा प्राप्त करने का इरादा है, अच्छे पारिश्रमिक के लिए काम करने की इच्छा है। पुरानी पीढ़ियों के विपरीत, युवा लोगों को अर्थव्यवस्था में बाजार परिवर्तन का डर नहीं लगता है, वे पारिवारिक जीवन और भौतिक समृद्धि के पारंपरिक मूल्यों का पालन करते हैं।

चूंकि युवाओं के पास भविष्य के बारे में स्पष्ट विचार नहीं हैं, इसलिए उन्हें जीवन में अपने स्थान के लिए एक सक्रिय खोज की विशेषता भी है।

6. मनोवैज्ञानिकविशेषताएं जवानी

युवा पीढ़ी के प्रमुख मनोवैज्ञानिक गुणों में स्वार्थ (58%), आशावाद (43%), मित्रता (43%), गतिविधि (42%), उद्देश्यपूर्णता (42%), स्वतंत्रता (41%) हैं। इन लक्षणों का नाम युवा लोगों ने खुद रखा था - मेरे स्वयं के सर्वेक्षण में भाग लेने वाले। एक अस्थिर मानस अक्सर मानसिक टूटने, आत्महत्या, ड्रग्स का कारण बन जाता है।

विकृत चेतना - आप जो चाहते हैं उसे जल्दी से प्राप्त करने की इच्छा - विभिन्न प्रकार के असामयिक व्यवहार। आंतरिक असंगति - सहिष्णु होने में असमर्थता - दूसरों के साथ निरंतर संघर्ष।

रूसी युवाओं के एक हिस्से का अपराधीकरण भी स्पष्ट है - युवा आबादी का एक हिस्सा आपराधिक संरचनाओं में सामाजिक सफलता के लिए अपना रास्ता खोजने की कोशिश कर रहा है।

इसके अलावा, कुछ युवा लोग जीवन के अर्थ की तलाश में हैं या सामाजिक विरोध की भावना का पालन करते हुए, अधिनायकवादी संप्रदायों, चरमपंथी राजनीतिक संगठनों में आते हैं। इन्फैंटिलिज्म कई युवा लोगों में निहित है - निर्भरता की इच्छा, निरंतर आत्म-देखभाल की आवश्यकता, कम आत्म-आलोचना।

और एक ही समय में, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टि से, युवा एक समय है:

क) शारीरिक परिपक्वता;

ख) बुद्धि और इच्छा का विकास;

ग) किसी व्यक्ति की "मैं" और व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की खोज;

d) सिविल बहुमत, अर्थात अपने अधिकारों का पूर्ण रूप से उपयोग करने की क्षमता (18 वर्ष की आयु से)

ई) इन्फैंटिलिज्म - निर्भरता की इच्छा, निरंतर आत्म-देखभाल की आवश्यकता, कम आत्म-आलोचना।

अनजाने में मैंने अभिव्यक्ति को याद किया या, अधिक सटीक रूप से, लोकप्रिय ज्ञान: "यदि युवा जानता था, अगर बूढ़ा हो सकता है!" और सवाल पूछा: आप किस परिपक्व उम्र की विशेषताएं प्राप्त करना चाहते हैं, और युवाओं को किन विशेषताओं को रखना है?

छोड़ना:

· आत्म-साक्षात्कार के लिए प्रयास करना।

· स्वतंत्रता के लिए प्रयास करना।

भविष्य के लिए योजनाओं का गठन

हर किसी की तरह नहीं होने का प्रयास

खरीदें:

· खुद पे भरोसा

प्रदर्शन में विश्वास

7. मराज्य की युवा नीति

समाज और उसकी शक्ति संरचनाओं को युवा की विशेषताओं के प्रति उन्मुख होना चाहिए और उनकी सामाजिक वास्तविकता को सक्रिय रूप से शामिल करना चाहिए।

मजवानीराजनीति - देश के हितों में अपनी क्षमता के विकास के लिए, युवाओं के सफल समाजीकरण और प्रभावी आत्म-प्राप्ति के लिए परिस्थितियों और अवसरों को बनाने के उद्देश्य से राज्य की प्राथमिकताओं और उपायों की एक प्रणाली।

युवा नीति के प्राथमिकता वाले क्षेत्र हैं:

· सक्रिय सामाजिक जीवन में युवाओं का समावेश और शिक्षा, करियर ग्रोथ, अवकाश, आदि के अवसरों के बारे में निरंतर जानकारी;

युवाओं की रचनात्मक गतिविधि का विकास;

· ऐसे युवाओं का सक्रिय समाजीकरण जो खुद को कठिन जीवन स्थिति में पाते हैं।

रोजगार के साथ समस्याओं को हल करने के लिए बहुत ध्यान दिया जाता है, साथ ही युवा परिवारों को आवास नीति और सहायता के मुद्दों पर ध्यान दिया जाता है। युवा नीति की एक महत्वपूर्ण दिशा अनाथालय की रोकथाम है।

मेरेबिलके बारे मेंजवानी।

आधुनिक रूस में, राज्य युवा नीति के क्षेत्र में संबंधों के लिए एक व्यापक कानूनी ढांचा बनाया गया है। लेकिन इस नियामक ढांचे का सबसे महत्वपूर्ण तत्व गायब है, अब तक युवाओं की स्थिति के कार्यान्वयन और विकास के लिए, एक बुनियादी संघीय कानून को अपनाने के मुद्दे को हल करना संभव नहीं हुआ है जो युवाओं की स्थिति को विनियमित करने के लिए कानूनी ढांचा स्थापित करता है। और अगर उनके अधिकारों की व्याख्या नहीं की जाती है तो युवा कैसे विकसित हो सकते हैं? मुझे लगता है कि कानून, सबसे पहले, युवा नागरिकों और संघों की आधुनिक जरूरतों और वैध हितों को पूरा करना चाहिए। जाहिर है, युवा व्यक्ति को कानून के केंद्र में होना चाहिए, विशेष रूप से अपने संवैधानिक अधिकारों और स्वतंत्रता के कार्यान्वयन। इसके लिए आवश्यक है कि कानून में युवा नागरिकों के राजनीतिक, सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक अधिकारों और स्वतंत्रता के कार्यान्वयन की बारीकियां दिखाई दे रही हैं, रूसी संघ में उनके पालन और कार्यान्वयन को सुनिश्चित करने की नींव रखी गई है।

80 और 90 के दशक में कभी-कभी राज्यों के समाज में युवा कानून को अपनाने की आवश्यकता पर बहुत सक्रिय रूप से चर्चा की गई थी। लेकिन सब कुछ केवल शब्दों में ही रह गया। मैं अपना मसौदा कानून युवाओं पर प्रस्तावित करना चाहूंगा।

इसमें मैं आज के युवाओं की मुख्य समस्याओं पर विचार करूंगा। और इस:

रूसी सरकार की ओर से सुरक्षा और उस पर विश्वास की कमी - इतिहास की कोई स्पष्ट समझ नहीं है, क्या अच्छा है और क्या बुरा है। -समाज और राष्ट्र की असहमति। - राष्ट्रीय विचार का अभाव। -शिक्षा का स्तर। -भ्रष्टाचार। -अनुकूलता, खेल क्लबों और क्लबों की उच्च लागत। - मास स्पोर्ट्स की कमी। - टीवी और प्रेस का भ्रष्टाचार।

युवा शराबबंदी, नशाखोरी।

यदि इन समस्याओं का समाधान नहीं किया जाता है, तो यह पता चलेगा - की कमीदृष्टिकोणपरसर्वश्रेष्ठ+ बेरोजगारी= की कमीभविष्यहमारीदेश…

8. मयुवा उपसंस्कृति

सामाजिक समूह के रूप में युवाओं की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताएं भी एक विशेष युवा उपसंस्कृति के अस्तित्व में प्रकट होती हैं।

उपसंस्कृति एक निश्चित सामाजिक या जनसांख्यिकीय समूह की संस्कृति है, जो पारंपरिक (प्रमुख) संस्कृति के ढांचे के भीतर बनती है, लेकिन मूल्यों, जीवन शैली और व्यवहार शैली की बारीकियों में इससे भिन्न होती है।

एक उपसंस्कृति एक निश्चित शैली है, अलग-अलग सामाजिक समूहों का जीवन और सोच है जो समाज के भीतर अलग-थलग हैं। यह आंशिक रूप से उम्र की अंतर्निहित उच्च आलोचना के कारण है, यह विचार कि "इतिहास हमारे साथ शुरू होता है।" यह इस तथ्य को भी प्रभावित करता है कि युवा अपने स्वभाव से, परिवर्तनों के उद्देश्य से, कुछ नया बना रहे हैं।

युवा उपसंस्कृति युवा पीढ़ी की संस्कृति है, जो युवा लोगों के जीवन की विशेषताओं को व्यक्त करती है। पहली बार, युवा उपसंस्कृति, सामाजिक घटना के रूप में, संयुक्त राज्य अमेरिका में XX सदी के 40 -50 के दशक में दिखाई दी। बाद में, 50 -60 के दशक में, युवा उपसंस्कृति ने खुद को यूरोप में, और यूएसएसआर में 70 -80 के दशक में दिखाया।

युवा उपसंस्कृति की मुख्य विशेषताएं:

1. वयस्कों के मूल्यों को चुनौती दें और अपने जीवन के तरीके के साथ प्रयोग करें;

2. विभिन्न सहकर्मी समूहों में शामिल करना;

3. अजीबोगरीब स्वाद, खासकर कपड़ों, संगीत में;

विचारोंउपसंस्कृति।

बाईकर्स

बाइकर्स उन कुछ में से एक हैं जिनके लिए शब्द "एक के लिए एक, सभी के लिए एक" एक खाली वाक्यांश नहीं है, लेकिन एक जीवन शैली है। बाइक चलाने वाला मोटरसाइकिल चालक है। वे अमेरिका से अंतहीन अमेरिका की देश की सड़कों को एक अभिजात्य, सख्त, पैसे बनाने वाले संगठन के रूप में देख रहे हैं, जो ग्रह को कवर करता है।

रैपर्सतथाहिप हॉपर्स

एक आदमी-रैपर न केवल खेल के लिए जाता है (जो पहले से ही एक प्लस है), वह खुद को रचनात्मक रूप से प्रकट करता है। और प्रतिभा की अभिव्यक्ति हमेशा व्यक्तित्व के विकास की ओर ले जाती है। यह बहुत बड़ा प्लस है।

सब कुछ ठीक लग रहा है, लेकिन "गैंस्टा" के रूप में ऐसा रिसाव है। यह यहाँ है कि व्यवहार की एक आक्रामक शैली "प्रचलन में" है। ऐसे लोग आग्नेयास्त्रों के अधिकारी हो सकते हैं, क्योंकि उनका मानना \u200b\u200bहै कि दुनिया क्रूर है, और केवल वे ही अपनी रक्षा कर सकते हैं। वे खुद को राजा मानते हैं और किसी को पहचानते नहीं हैं और खुद से ऊंचा कुछ नहीं करते हैं।

स्किनहेड्स

स्किनहेड्स का विचार यह है कि केवल मजबूत ही रह सकता है। इसलिए, आपको मजबूत होने की जरूरत है, और न केवल शरीर में, बल्कि आत्मा में भी।

वे अपने विचार को भी शाब्दिक रूप से लेते हैं। यह स्किनहेड्स के लिए है जो अक्सर अन्य लोगों के प्रति कारण आक्रामकता के बिना बरामदगी पर ध्यान दिया जाता है। वे "अपने ही नहीं," और यहां तक \u200b\u200bकि कुछ हद तक इस के लिए प्रयास करने के लिए मारने से डरते नहीं हैं।

बदमाशों

मुख्य विचार - व्यक्तिगत रूप से, बाहर से एक व्यक्ति के रूप में - मैं दूसरों को नहीं देखता।

इसलिए, जहां दंड दिखाई देते हैं, वहां झगड़े, डकैती, हिंसा के उद्देश्य से हिंसा होती है।

रस्तमानियाँ(रस्तफ़री)

शांत संस्कृति और समाज के लिए हानिरहित। जैसा कि कहा जाता है "जो भी बच्चा खुश है ..."

वास्तव में, उनका पेशा आलस्य है, ऐसे व्यक्ति का सामाजिक जीवन में कोई बड़ा बनने की संभावना नहीं है।

शैतान

दुनिया के प्रति और "अपना नहीं" के प्रति कोई नकारात्मक रवैया नहीं है। ऐसा कुछ भी नहीं है जिसका वे विरोध करते हैं।

यह उनकी स्वतंत्रता है जो उनका मुख्य नुकसान है। वह उन्हें सब कुछ देती है, जबकि वे स्वयं बाहर से प्रभावित नहीं हो सकते हैं, अर्थात्। यदि अब तक यह हानिरहित और मज़ेदार है, तो कौन जानता है कि इसके परिणामस्वरूप क्या होगा ... और कोई भी उन्हें रोक नहीं सकता है।

भूमिका निभाने वाले

केवल बौद्धिक रूप से विकसित लोग ही भूमिका खिलाड़ी बनते हैं। वे आवश्यक रूप से शिक्षित, अच्छी तरह से पढ़े जाते हैं, और बहुत बुद्धिमान और शांतिपूर्ण हैं। एक परिदृश्य या किसी अन्य के अनुसार "चारों ओर खेल" का खतरा है और अब भूमिका नहीं छोड़ रहा है। ऐसी स्थितियों में, एक व्यक्ति को समाज से बाहर कर दिया जाता है।

भावनाएं व्यक्त करना ईमो के लिए मुख्य नियम है। वे प्रतिष्ठित हैं: आत्म-अभिव्यक्ति, अन्याय का विरोध, एक विशेष, कामुक रवैया। एक इमो अक्सर एक कमजोर और उदास व्यक्ति होता है।

भावनाएं और लड़कियों के रूप में भावनाएं का एक रूढ़िवादी दृष्टिकोण है।

जाहिल।

गोम्स गोथिक उपसंस्कृति के प्रतिनिधि हैं, जो गॉथिक उपन्यास के सौंदर्यशास्त्र, मृत्यु के सौंदर्यशास्त्र, गोथिक संगीत से प्रेरित हैं और खुद को गोथिक दृश्य के रूप में संदर्भित करते हैं।

आंदोलन के प्रतिनिधियों ने 1979 में पोस्ट-पंक की लहर पर दिखाई दिया। पंक शॉकिंग गॉथ्स को दुनिया के एक अंधेरे दृश्य के लिए पिशाच सौंदर्यशास्त्र की लत की मुख्यधारा में निर्देशित किया गया था।

उपसंस्कृतियों से परिचित हो रहा है, एक अनजाने में सवाल पूछता है: युवा उपसंस्कृति - आत्मा का एक आंदोलन, बाहर खड़े होने की इच्छा या एक सामाजिक विरोध ???

मेरा मानना \u200b\u200bहै कि, सबसे पहले, यह "ग्रे द्रव्यमान" होने की नहीं, बाहर खड़े रहने की इच्छा है। और "भूमिगत छोड़ने के कारणों के रूप में," युवा लोगों का नाम:

I. समाज को चुनौती, विरोध।

II। पारिवारिक चुनौती, पारिवारिक गलतफहमी।

III। हर किसी की तरह होने की अनिच्छा।

IV। इच्छा एक नए वातावरण में स्थापित हो जाएगी।

V. खुद पर ध्यान आकर्षित करें।

वीआई। देश में युवा लोगों के लिए अवकाश गतिविधियों के आयोजन का अविकसित क्षेत्र।

Vii। पश्चिमी संरचनाओं, प्रवृत्तियों, संस्कृति की नकल करना।

VIII। धार्मिक वैचारिक आक्षेप।

IX। फैशन के लिए एक श्रद्धांजलि।

जीवन में उद्देश्य की कमी।

XI। आपराधिक संरचनाओं का प्रभाव, गुंडागर्दी।

XII। उम्र का शौक।

XIII। मीडिया का प्रभाव।

जवानीसंस्कृति-ये हैअधिकसंस्कृतिफुर्सत,सेकाम क।यहां सेतथाविशेषजवानीकठबोली।

रूसी युवा स्लैंग एक दिलचस्प भाषाई घटना है, जिसका अस्तित्व न केवल निश्चित आयु सीमा तक सीमित है, जैसा कि इसके बहुत ही नामांकन से स्पष्ट है, लेकिन सामाजिक, लौकिक और स्थानिक सीमाओं से भी।

यह शहरी छात्रों और कुछ अधिक या कम बंद समूहों के बीच मौजूद है।

सभी सामाजिक बोलियों की तरह, यह केवल एक ऐसा शब्द है जो राष्ट्रीय भाषा के रसों पर आधारित है, इसकी ध्वन्यात्मक और व्याकरणिक मिट्टी पर रहता है।

ऐसा लगता है कि युवा स्लैंग भाषाविदों के करीबी ध्यान का उद्देश्य बन जाना चाहिए, क्योंकि, जैसा कि अन्य स्लैंग सिस्टम के उदाहरण दिखाते हैं, विशेष शब्दावली कभी-कभी साहित्यिक भाषा में प्रवेश करती है और कई वर्षों तक वहां तय होती है।

मेरा मानना \u200b\u200bहै कि युवा स्लैंग संस्कृति का अभाव है, बड़ों के प्रति अनादर है। मेरे लिए हमारी महान रूसी भाषा को शब्दों को विकृत करना, तोड़ना और उधार लेना बेहतर है। हमारी पीढ़ी यूरोप की ओर देखती है, लेकिन मुझे समझ नहीं आता कि क्यों? यूरोप से, वे पोशाक की शैली से व्यवहार और भाषण के तरीके तक सब कुछ लेते हैं, वे शब्द उधार लेते हैं। और हमारी सरकार काफी हद तक इसके लिए दोषी है, क्योंकि जब से पीटर द ग्रेट रूस ने यूरोप के बराबर होने की कोशिश की। बेशक, इस में प्लसस हैं, लेकिन कहीं से भी नहीं। उदाहरण के लिए, हमारे समय में यह एक लड़की नहीं, बल्कि "एक बछिया या एक लड़की" कहने के लिए फैशनेबल बन गया है, अब एक प्यारा लड़का नहीं है, लेकिन "प्रेमी" (हालांकि प्रेमी शब्द का एक बिल्कुल अलग अर्थ है, शाब्दिक रूप से - प्रेमी- दोस्त)। भला, एक-दूसरे के प्रति सम्मान कहां है? और अब वह चला गया है। और यह हमारे आधुनिक समाज की सामाजिक बीमारियों में से एक है।

9. सामाजिकचित्रआधुनिकरूसीजवानी

लेकिन यह कुछ भी नहीं है कि युवा अपने विचारों और व्यवहार के पैटर्न, सूचना को संसाधित करने, पदों को बनाने और किसी की सामाजिक भूमिकाओं का पालन करने की क्षमता के निर्माण का समय है।

उपरोक्त के आधार पर, मैंने आधुनिक रूसी युवाओं के एक सामाजिक चित्र को बनाने की कोशिश की। ऐसा करने में, मैंने पब्लिक ओपिनियन फाउंडेशन के नवीनतम आंकड़ों का उपयोग किया।

नई पीढ़ी आज अथक आशावादी है, जीवन से संतुष्ट है, आशा के साथ आगे देख रही है, अधिकारियों के प्रति बेहद वफादार है और किसी भी व्यक्त विरोध के मूड का अनुभव नहीं कर रही है।

आज के अधिकांश युवाओं को "गोल्डन टैलेंट पूल" के कारण सुरक्षित रूप से जिम्मेदार ठहराया जा सकता है उच्चडिग्रीनिष्ठाद करेंटप्राधिकारी: 75% 18-25 वर्ष के बच्चेरूसी सराहना करते हैं काम कअध्यक्षआरएफवी.वी.पुतिनजैसा अच्छा न(25 से अधिक की आबादी के बीच 68% के खिलाफ); 82% जवानीदर्शाया गया कि अध्यायसरकारोंडीमेदवेदेवअपने पद पर काम करता है कुंआ(25 से अधिक की आबादी के बीच बनाम 75%)। कुछ कूलर उत्तरदाताओं 18-25 वर्षोंकाम का मूल्यांकन करें सरकारोंरूस का: 50% सकारात्मक जवाब (25 वर्ष से अधिक की आबादी के बीच - 43%)।

युवा होने के बावजूद, जैसा कि मानव जाति के इतिहास से पता चलता है, एक विद्रोही भावना, वर्तमान की विशेषता है रूसीजवानीनहींतैयारसड़कों पर जाने के लिए और हिस्सा लेनामेंप्रोन्नतिविरोध... इस सूचक के अनुसार, आयु वर्ग 18-25 वर्षों25 वर्ष से अधिक के समूह से कोई गुणात्मक अंतर नहीं है ( 72% और 71%, क्रमशः), और यह परिणाम तार्किक रूप से किसी के जीवन और वर्तमान सरकार के प्रति वफादारी के साथ उच्च स्तर की संतुष्टि के साथ संबंधित है।

लगभग आधे युवाओं के पास है स्थायीकाम क(जनवरी 2010 में - 44 %), 12% छात्रवृत्ति प्राप्त करें, 10% रिश्तेदारों और दोस्तों से वित्तीय सहायता का आनंद लें।

क्षेत्रोंजिंदगी,कौन कौन सेवजहचिंतापरविचारोंके बारे मेंभविष्य?

तो, सबसे "भयानक" क्षेत्र थे:

1. पेशा

2. परिवार और शादी

4. वास

5. समाज, देश

किस प्रकारसामाजिकसमस्याहमारीसोसायटीअधिकांशसे मिलता जुलताके लियेजवानी?

रूसी युवाओं की समस्याएं, उनके सार में, न केवल आधुनिक युवा पीढ़ी की समस्याओं का प्रतिनिधित्व करती हैं, बल्कि पूरे समाज के रूप में, जिसके समाधान पर न केवल आज, बल्कि हमारे समाज का कल का दिन भी निर्भर करता है। रूस के भविष्य के लिए एक महत्वपूर्ण खतरा युवाओं में सामाजिक बीमारियों के प्रसार का स्तर है। शोध के अनुसार, 80% से अधिक किशोर शराब का सेवन करते हैं; किशोरों की संख्या बढ़ाने वाले नशीले पदार्थों की संख्या में 18 गुना की वृद्धि हुई; 66% युवाओं को धूम्रपान का अनुभव है, 17 साल की उम्र तक 62% पहले ही संभोग कर चुके हैं। अश्लील भाषा का उपयोग युवा लोगों में व्यापक हो गया है। हाई स्कूल के 80% छात्रों द्वारा आत्मसम्मान का उपयोग किया जाता है। यह राज्य की स्थिति देश की आबादी के हाशिए पर ले जा सकती है, इसकी जनसांख्यिकीय स्थिति में तेज गिरावट हो सकती है।

दुर्भाग्य से, मीडिया का युवा रूसियों के सामाजिक स्वास्थ्य पर गंभीर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। युवा लोगों के लिए जानकारी का मुख्य स्रोत घटते क्रम, इंटरनेट, टेलीविजन, स्थानीय टीवी चैनल हैं।

इसलियेमुख्यसमस्याआधुनिकजवानीये है:

· आध्यात्मिकता का अभाव

नैतिक थू थूव्यक्तित्वतथापतनमूल्योंमानवजिंदगी

निष्क्रियता, उदासीनता,व्यक्तिवाद

कामुक दुराचार

ढहने परिवारों

पंथ पैसे

सामाजिक निर्भरता

इसके अलावा युवा लोगों की समस्याओं के बीच यह हाइलाइट करने लायक है:

Loyment बेरोजगारी

एसएच भ्रष्टाचार

Ш रूसी सरकार की ओर से इसमें सुरक्षा और विश्वास की कमी

Education शिक्षा का निम्न स्तर

Ш खेल वर्गों की दुर्गमता और उच्च लागत

Ш मास स्पोर्ट्स की कमी

Ш युवा शराब और नशीली दवाओं की लत

10. मुख्यमहत्वपूर्णमूल्योंतथालक्ष्य जवानी

प्रत्येक व्यक्ति सफलता, धन, खुशी के लिए प्रयास करता है। इसलिए, आधुनिक युवा एक उच्च शिक्षा प्राप्त करने की कोशिश कर रहे हैं और एक नहीं, बल्कि कई। हर कोई इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता। आजकल, आपको शिक्षा के लिए भुगतान करना होगा (बजटीय आधार को छोड़कर)। हां, यह एक वित्तीय समस्या है, लेकिन युवा लोग अपने दृढ़ संकल्प से प्रतिष्ठित हैं, और वे अध्ययन करने में सक्षम होने के लिए किसी भी भुगतान की गई नौकरी के लिए एक चौकीदार, एक सफाईकर्मी, एक सफाईकर्मी, एक सेल्समैन को काम पर रखने की कोशिश करते हैं।

लोगों के सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों में से एक स्वतंत्रता है। आत्म-पुष्टि और आत्म-सुधार के लिए भाषण, कार्रवाई, पसंद की स्वतंत्रता आवश्यक है। यहां सवाल उठता है: "क्या युवा लोग उपभोक्ता समाज नहीं बनेंगे?" वी। दहल ने लिखा: "स्वतंत्रता है।" हालांकि ये शब्द समानार्थी हैं, मुझे लगता है कि उन्हें थोड़ा अलग तरीके से देखा जाना चाहिए। स्वतंत्रता की कुछ सीमाएँ हैं जिनका उल्लंघन नहीं किया जा सकता है। और वसीयत की कोई सीमा नहीं है। इसलिए आज के युवाओं को स्वतंत्रता शब्द का अर्थ समझना चाहिए।

अगला महत्वपूर्ण मूल्य स्वास्थ्य की आवश्यकता के बारे में जागरूकता है। हमें एक स्वस्थ जीवन शैली के लिए प्रयास करना चाहिए। केवल एक स्वस्थ व्यक्ति एक पूर्ण व्यक्ति की तरह महसूस कर सकता है, अपने सभी अभिव्यक्तियों में जीवन की सभी सुंदरता और आकर्षण महसूस कर सकता है। मैं ऐसे राज्य में आधुनिक युवाओं को कैसे देखना चाहूंगा। और यह अच्छा है कि उसके अधिकांश लोग इस बारे में जानते हैं।

आज के युवाओं के जीवन में आध्यात्मिक संस्कृति बहुत महत्वपूर्ण है। आध्यात्मिक संस्कृति चित्रकला को जन्म दे सकती है, कविता का जन्म आदि। कई कलाकार, लेखक बन सकते हैं। आधुनिक युवा पर्यावरण को संरक्षित करने, प्रकृति की रक्षा, विकलांगों, बुजुर्गों की देखभाल आदि के लिए विभिन्न गतिविधियों में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं। वह जानती है कि विभिन्न प्रकार के समाजों में किस प्रकार अनुकूलन किया जा सकता है और उसकी राय का बचाव करना चाहिए।

युवा लोग, वास्तव में, मिलनसार और मिलनसार लोग हैं। हमारा विश्वदृष्टि अलग है, हमारी चाची, चाचा, माताओं, डैड, दादा और दादी से बहुत अलग है। "शांत" और "बेकार" जैसी अवधारणाएं हैं। हम बाहरी दुनिया के अनुरूप होने की कोशिश करते हैं और संचार के बिना नहीं रह सकते - यह एक और मूल्य है। जब हम संचार में कुछ समय बिताते हैं, तो हम नए दोस्तों के साथ दोस्ती के बंधन को मजबूत करते हैं। संचार के माध्यम से, हम अपने शिष्टाचार, अपने अच्छे प्रजनन और केवल एक अच्छे व्यक्ति के रूप में खुद के लिए सम्मान प्राप्त करते हैं। मुश्किल समय में, ये लोग हमेशा समर्थन और मदद करेंगे।

आज के युवा बहुत ही मिलनसार और व्यापक रूप से विकसित हैं। युवाओं में काफी संभावनाएं हैं। वे साहसपूर्वक भविष्य को देखते हैं, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करते हैं। हमारे युवा हमारा भविष्य हैं।

क्या विभिन्न देशों में युवाओं के मूल जीवन लक्ष्यों और मूल्यों में अंतर है?

मैंने इसका पता लगाने की कोशिश की। तुलना के लिए, मैंने जर्मन समाजशास्त्रियों का डेटा लिया।

जर्मनी 14 से 21 वर्ष की आयु के लगभग 6 मिलियन युवाओं का घर है। उनके पसंदीदा शौक हैं खेल, फिल्मों में जाना, संगीत सुनना, डिस्को जाना, "बस घूमना।" वे अपनी सबसे बड़ी चिंताओं को बेरोजगारी, पर्यावरणीय गिरावट, अपराध, दक्षिणपंथी कट्टरपंथ, विदेशियों से दुश्मनी और युवा हिंसा से जोड़ते हैं। भविष्य से संबंधित इच्छाएं: 75% किसी दिन शादी करना चाहते हैं (शादी करें), 83% बच्चे चाहते हैं।

यह पता चला है कि हम रूसी हैं, और वे, जर्मन, बहुत समान हैं। संभवतः, यह राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना सामान्य रूप से युवाओं की संपत्ति है। और यह महान है! इसका मतलब है कि हम आसानी से एक आम भाषा पा सकते हैं, हम संयुक्त रूप से आम परेशानियों, समस्याओं से लड़ सकते हैं और भविष्य में आत्मविश्वास से देख सकते हैं।

निष्कर्ष

यह इस प्रकार है कि युवा अनुसंधान में समस्याओं का मौजूदा स्पेक्ट्रम बहुत विविध है। इस तथ्य के बावजूद कि आधुनिक युवाओं की शिक्षा की समस्या पर बहुत ध्यान दिया जाता है, संबंधित समस्याएं सामाजिक शोधकर्ताओं के भी ध्यान में हैं: आवास की समस्याएं, बेरोजगारी की समस्या, अवकाश की समस्याएं, राजनीतिक असुरक्षा और युवा लोगों का भ्रष्टाचार, मीडिया , साथ ही साथ एक अलग प्रकृति की दवाओं के खिलाफ लड़ाई।

इस प्रकार, सामाजिक शोधकर्ताओं को अभी भी आधुनिक युवाओं, उनके सामाजिक वातावरण और सामाजिक कारकों के अध्ययन में बहुत कुछ करना है जो बच्चों, किशोरों और युवाओं के जीवन को प्रभावित करते हैं।

सूचीसाहित्य

आपका बच्चा अनौपचारिक है। युवा उपसंस्कृति एम के बारे में माता-पिता: उत्पत्ति, 2010

युवाओं के जीवन का दृष्टिकोण और पेशेवर आत्म-निर्णय कीव: नौकोवा दुमका,

किशोरों और युवा एनजीओ "MODEK", MPSI के असामाजिक-आपराधिक समूहों का मनोविज्ञान

विकासात्मक मनोविज्ञान: युवा, परिपक्वता, वृद्धावस्था: पाठ्यपुस्तक। स्टड के लिए मैनुअल। अधिक है। अध्ययन। संस्थान M।: प्रकाशन केंद्र "अकादमी"

ई। के क्षेत्र के आधार पर युवा लोगों के मूल्य झुकाव की भिन्नता।

ई। के युवाओं की सामाजिक गतिशीलता: मोनोग्राफ। टायुमेन: प्रकाशन और मुद्रण केंद्र "एक्सप्रेस", 2004।

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हर समय "राष्ट्र का भविष्य" के रूप में युवा समाज के लिए विशेष महत्व रखते हैं। यह सामाजिक संबंधों, भौतिक और आध्यात्मिक धन के उत्पादन में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। समाज में युवा लोगों की स्थिति और सामाजिक परिवेश के विकास में उनकी भागीदारी की स्थिति राज्य और अपने स्वयं के सक्रिय जीवन स्थिति दोनों पर निर्भर करती है। एक तरफ, युवा लोग अपने भविष्य की योजना बनाते हैं और निर्माण करते हैं, इसलिए उन्हें पीढ़ियों के अनुभव को ध्यान में रखना चाहिए और गलतियों और गलतियों को नहीं करना चाहिए। दूसरी ओर, समाज और राज्य को पुनर्विचार करना होगा, इतिहास के एक विषय के रूप में, सामाजिक मूल्य के रूप में, परिवर्तन के मुख्य कारक के रूप में युवाओं को कैसे फिर से परिभाषित करना है। आधुनिक रूस में, राज्य की युवा नीति की अवधारणा का निर्माण किया गया है, जो राज्य के अधिकारियों, सार्वजनिक संगठनों और अन्य सामाजिक संस्थानों की उद्देश्यपूर्ण गतिविधि है, जिसका उद्देश्य युवाओं के जीवन के सभी क्षेत्रों में समस्याओं को हल करना है। आज राज्य युवा पीढ़ी के सामाजिक, बौद्धिक, सांस्कृतिक और आर्थिक क्षमता की प्राप्ति के लिए परिस्थितियों को बनाने के लिए उपायों की एक प्रणाली प्रस्तावित करता है। एक ओर, आधुनिक सरकार "युवा क्षेत्र" के विकास में रुचि रखती है, युवा पीढ़ी को समाज के विकास में सहयोग करने के लिए प्रेरित करती है। दूसरी ओर, युवा लोग अभिनव गतिविधियां करते हैं और समाज के विकास की रचनात्मक क्षमता में योगदान करते हैं। अपनी रचनात्मकता, विचारों, सुझावों का उपयोग करते हुए, युवा लोग नए संगठन, संघ और आंदोलन बनाते हैं। उदाहरण के लिए, क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में, संघीय और क्षेत्रीय अधिकारियों के समर्थन के साथ, का गठन किया गया; क्रास्नोयार्स्क क्षेत्रीय छात्र ब्रिगेड, येनिसे देशभक्त, पेशेवरों का संघ, मोलोदय गवार्डिया, केवीएन, हाई स्कूल के छात्रों की श्रम टुकड़ी, स्वयंसेवक, स्वयंसेवक युवा ब्रिगेड, क्षेत्रीय युवा कांग्रेस, ग्रीष्मकालीन युवा शिविर "टीआईएम बिरयसा"। उनके निर्माण के लिए धन्यवाद, हमारे क्षेत्र के सैकड़ों युवा हर साल सक्रिय युवाओं के रैंक में शामिल होते हैं। अवकाश के क्षेत्रों में, मीडिया (टेलीविजन और रेडियो), कलात्मक जीवन, पॉप संगीत, सिनेमा, फैशन, युवा स्वाद का एक महत्वपूर्ण कारक हैं। उसके आध्यात्मिक मूल्य दुनिया भर में फैले हुए हैं। उनके विचार शक्ति में उन लोगों को प्रभावित कर रहे हैं। युवाओं की विशेष रुचि है और सामाजिक-आर्थिक विकास, स्वतंत्रता, लोकतंत्रीकरण और शांति की समस्याओं को हल करने में उनकी भागीदारी महसूस करते हैं। वह अपने उत्साह और अंतर्राष्ट्रीय समझ को मजबूत करने की क्षमता प्रदर्शित करती है, ग्रह की पारिस्थितिकी के लिए आंदोलन में भाग लेती है। सामाजिक परिवेश के विकास में युवाओं और राज्य की भूमिका के बारे में बोलते हुए, कोई भी इस मुद्दे के दूसरे पक्ष के बारे में चुप नहीं रह सकता है। फिलहाल, सामाजिक विकास में युवाओं की भूमिका जितनी होनी चाहिए, उससे बहुत कम है। इसके अलावा, समाज और राज्य ने अभी तक युवाओं के प्रति उपभोक्ता रवैये पर पूरी तरह से काबू नहीं पाया है, जो युवा पीढ़ी की स्थिति को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। आज, युवाओं की विषय-वस्तु केवल "मेरे देश के लिए मैंने क्या किया, न कि देश ने मेरे लिए क्या किया" इस सिद्धांत पर आधारित है। इस सिद्धांत को राज्य और समाज से उपयुक्त दृष्टिकोण की आवश्यकता है, युवा कार्य की एक नई प्रणाली का निर्माण। भविष्य खुद युवा लोगों की जागरूक और सक्रिय भागीदारी के बिना नहीं बनाया जा सकता है। सामाजिक विकास में युवा पीढ़ियों की भागीदारी की समस्या मानव विकास की गति, प्रकृति और गुणवत्ता का सवाल है। युवा लोगों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा जीवन के सभी क्षेत्रों में भागीदारी की प्रक्रिया से अलग-थलग हो जाता है, जिससे समाज के लिए उन्हें एकीकृत करना मुश्किल हो जाता है। सामाजिक अनुकूलन और समाज और राज्य के युवाओं के अलगाव में विफलताएं युवा अपराध, मादक पदार्थों की लत, शराब, बेघर, वेश्यावृत्ति में प्रकट होती हैं, जिसके पैमाने ने एक अभूतपूर्व चरित्र प्राप्त कर लिया है। एक व्यक्ति के रूप में एक युवा व्यक्ति का गठन, युवाओं के समाजीकरण की प्रक्रिया कई पुराने मूल्यों को तोड़ने और नए सामाजिक संबंधों के गठन की बहुत कठिन परिस्थितियों में होती है। आधुनिक युवाओं को नई आवश्यकताओं के अनुकूल होना चाहिए, जीवन के श्रम, राजनीतिक और कानूनी क्षेत्रों में ज्ञान, मानदंडों, मूल्यों और परंपराओं की प्रणाली में महारत हासिल करना चाहिए। समाज के विकास में युवाओं की भूमिका महान है। वह स्मार्ट, सक्रिय, ऊर्जावान है, और इसके लिए धन्यवाद, वह समाज को मजबूत और आधुनिक बनाने में एक प्रेरक शक्ति है। समाज के सभी क्षेत्रों में युवाओं की भागीदारी का मॉडल बदल गया है। कई देशों में, युवा लोग उन परिवर्तनों और सामाजिक सुधारों का समर्थन करते हैं जो हुए हैं। रूसी युवा सामाजिक परिवर्तन का एक महत्वपूर्ण विषय हैं। यह उसके साथ है कि जिस देश में सुधार किया जा रहा है वह भविष्य में संभावित परिवर्तनों को जोड़ता है। सामान्य तौर पर, छात्रों के पास कई समस्याओं के समाधान के लिए पर्याप्त शक्ति और ज्ञान होता है, लेकिन उन्हें अभी भी एक महत्वपूर्ण सक्रिय स्थिति दिखाने की आवश्यकता होती है।

3. युवाओं के पास एक बड़ा सामाजिक और पेशेवर दृष्टिकोण है। वह समाज के अन्य सामाजिक समूहों की तुलना में नए ज्ञान, व्यवसायों और विशिष्टताओं में महारत हासिल करने में सक्षम है।

संकेतित परिस्थितियों की पुष्टि वास्तविक और सांख्यिकीय आंकड़ों से की जा सकती है।

1990 में पूर्व यूएसएसआर में 16 से 30 वर्ष की आयु के युवाओं की हिस्सेदारी कुल आबादी का 22% थी। इसके बारे में समान प्रतिशत यूक्रेन में था। पिछले दस वर्षों में, पूर्व यूएसएसआर के 4.8 मिलियन लोगों द्वारा युवा आबादी में कमी आई है, जिसमें यूक्रेन में 1989 से 1999 तक युवा लोगों की हिस्सेदारी 22 से 20% तक कम हो गई है।

1986 के आंकड़ों के अनुसार, पूर्व यूएसएसआर की राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था में लगभग 40 मिलियन युवा पुरुष और महिलाएं कार्यरत थे। इसी समय, कुछ क्षेत्रों में आधे से अधिक श्रमिक युवा थे। उदाहरण के लिए, उद्योग और निर्माण में, 54% कर्मचारी 30 वर्ष से कम आयु के थे, कृषि में - 44, मैकेनिकल इंजीनियरिंग में - 40, प्रकाश उद्योग में - 50% से अधिक।

युवा प्रवासियों की संख्या बढ़ रही है, आदि।

युवाओं की समस्याओं पर विचार करते समय मूलभूत महत्व युवाओं के विषय और सामाजिक परिवर्तनों का उद्देश्य है।

समाज के विकास की ऐतिहासिक प्रक्रिया में एक विषय और वस्तु के रूप में युवाओं की भूमिका बहुत विशिष्ट है। युवाओं के समाजीकरण के तंत्र के दृष्टिकोण से, पहली बार एक युवा व्यक्ति, जीवन में प्रवेश करना, सामाजिक परिस्थितियों, परिवार, दोस्तों, शैक्षिक और शैक्षणिक संस्थानों के प्रभाव का उद्देश्य है, और फिर, बड़े होने की प्रक्रिया में और बचपन से किशोरावस्था तक संक्रमण, वह सीखता है और दुनिया को खुद बनाना शुरू करता है, यानी सभी सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक परिवर्तनों का विषय।

यह स्पष्ट है कि युवाओं की समस्या का वैश्विक, सार्वभौमिक चरित्र है, और इसलिए यह दुनिया के सभी देशों और प्रमुख संगठनों के ध्यान के केंद्र में है।

उदाहरण के लिए, यूनेस्को के माध्यम से, अकेले 1979 से 1989 तक, युवा समस्याओं से संबंधित 100 से अधिक दस्तावेजों को अपनाया गया था। उनमें से अधिकांश इस बात पर जोर देते हैं कि युवा लोग, अपने काम के माध्यम से, अपने लक्ष्यों को महसूस करें। युवाओं को निरंतर खोज में रहना चाहिए, हिम्मत करनी चाहिए, अपना भाग्य बनाना चाहिए। स्वाभाविक रूप से, यह केवल लोकतांत्रिक समाजों, आर्थिक और सामाजिक विकास के उच्च स्तर वाले देशों में निहित है।

उसी समय, जब संयुक्त राष्ट्र महासभा के पंद्रहवें सत्र में युवाओं की समस्याओं को चित्रित किया गया था, इस तथ्य पर भी ध्यान आकर्षित किया गया था कि "युवा लोग एक दोहरी भूमिका निभाते हैं, एक तरफ विरोधाभासी भूमिका, वे सक्रिय रूप से योगदान करते हैं। सामाजिक परिवर्तन की प्रक्रिया, और दूसरे पर, वे उसके शिकार बन जाते हैं। "

वास्तव में, आज युवाओं को नियोजन कार्यों के समाधान से संबंधित राष्ट्रीय मामलों के कार्यान्वयन पर विशेष रूप से ध्यान केंद्रित नहीं किया जा सकता है; वह अपनी युवा समस्याओं को भी हल करने में सक्षम होना चाहिए। युवा लोगों के हित, उनकी वास्तविक, दबाव संबंधी समस्याएं समाज के सभी सामाजिक कार्यों का एक जैविक हिस्सा हैं। यहाँ प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक I.S.Kon का एक दिलचस्प कथन याद करना उचित है कि XX सदी में नई तकनीक के बदलाव की दर नई परिवर्तन की दर को आगे बढ़ाने लगी थी

पीढ़ियों। वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की इस विशेषता ने युवा लोगों के मानस और मनोविज्ञान पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला, अधिक स्पष्ट रूप से जीने में असमर्थता प्रकट की। हम युवा लोगों की इस समस्या के साथ 21 वीं सदी में प्रवेश करेंगे।

पारंपरिक शिक्षण और शैक्षिक कार्य करने के अधिकार की पुरानी पीढ़ियों के नुकसान के साथ, युवा लोगों की स्वतंत्रता की समस्या, जीवन के लिए उनकी तैयारी, सचेत कार्रवाई के लिए और अधिक तीव्र हो गई है।

सारांश

1. सबसे स्वीकार्य, हमारी राय में, "युवाओं" की अवधारणा की निम्नलिखित व्याख्या है: "युवा एक अपेक्षाकृत बड़ा सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह है, जो उम्र की विशेषताओं, सामाजिक स्थिति की विशेषताओं, सामाजिकता के एक सेट के आधार पर प्रतिष्ठित है। -वैज्ञानिक गुण जो किसी दिए गए समाज में सामाजिक व्यवस्था, संस्कृति, समाजीकरण और शिक्षा के नियमों द्वारा निर्धारित किए जाते हैं। "

इस तरह की एक अधिक जटिल और बहुप्रचलित परिभाषा भी है: "एक सामाजिक समूह के रूप में युवा लोगों का एक विशिष्ट सामाजिक समुदाय है, जो समाज की सामाजिक संरचना में एक निश्चित स्थान रखता है, जिसे विभिन्न सामाजिक स्थितियों को प्राप्त करने की प्रक्रिया की विशेषता है। सामाजिक अवक्षेप (सामाजिक वर्ग, सामाजिक समझौता, व्यावसायिक-श्रम, सामाजिक-राजनीतिक, पारिवारिक और घरेलू), और इसलिए, हल की जाने वाली समस्याओं की समानता और सामाजिक हितों और जीवन के रूपों की विशेषताओं के परिणामस्वरूप समुदाय द्वारा प्रतिष्ठित है ”[सं। १]]।

बाजार में परिवर्तन के साथ, एक लोकतांत्रिक समाज के गठन से न केवल युवाओं के आदर्शों में महत्वपूर्ण परिवर्तन होता है, बल्कि सामान्य रूप से युवाओं के सामाजिक आदर्श भी होते हैं। विशेष रूप से, यूक्रेनी वैज्ञानिक वाई। टेरेशेंको के निष्कर्ष बहुत दिलचस्प हैं, जो हमारे समय के एक व्यक्ति में इस तरह के लक्षणों को अलग करते हैं (और, परिणामस्वरूप, युवा लोगों में)।

सबसे पहले, वह लिखते हैं, वह एक आर्थिक रूप से स्वतंत्र, उद्यमी, सक्रिय, सक्रिय व्यक्ति है। उन्हें स्वतंत्र रचनात्मकता की विशेषता है, एक नए व्यवसाय के संगठन और अपनी ताकत को लागू करने के अवसरों की निरंतर संख्या के साथ।

दूसरे, यह राजनीतिक स्वतंत्रता में व्यक्तिगत भागीदारी में गहरी दिलचस्पी रखने वाला व्यक्ति है। ऐसे व्यक्ति को एक विकसित कानूनी और नैतिक जिम्मेदारी की विशेषता है, वह खुद को और दूसरों की रक्षा करने में सक्षम है।

तीसरा, यह एक प्रमुख रूप से आकार का विश्वदृष्टि और पारिस्थितिक अभिविन्यास वाला व्यक्ति है।

चौथा, वह एक राष्ट्रीय उन्मुख चेतना वाला व्यक्ति है। ऐसा व्यक्ति अपने लोगों से प्यार करता है, उसके लिए उसकी मूल भाषा और उसकी मूल संस्कृति के अन्य संकेत राष्ट्रीय आत्म-पहचान का एक साधन हैं।

2. युवा लोगों की उम्र सीमा का सवाल सिर्फ सैद्धांतिक वैज्ञानिक विवाद का विषय नहीं है। विशेष रूप से, अपने सभी सम्मेलनों के लिए युवा आयु की ऊपरी सीमा का तात्पर्य ठीक उसी उम्र से है जिस पर एक युवा व्यक्ति आर्थिक रूप से स्वतंत्र हो जाता है, जो भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों को बनाने और मानव जाति को जारी रखने में सक्षम होता है। इसका मतलब यह है कि इन सभी स्थितियों को करीब एकता, अन्योन्याश्रितता, और इससे भी अधिक बिना किसी आदर्श के माना जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि कई

युवा लोग आर्थिक रूप से स्वतंत्र हो जाते हैं (28 वर्ष की आयु से पहले ही आजीविका, आत्मनिर्भरता अर्जित करने में सक्षम)। बेशक, यह माता-पिता, रिश्तेदारों, दोस्तों और बाद की उम्र में आर्थिक सहायता प्राप्त करने को बाहर नहीं करता है। इस संबंध में, यह हमें लगता है कि युवाओं की सीमा रेखा (28 वर्ष) काफी हद तक स्कूल से स्नातक होने की अवधि तक निर्धारित की जाती है, एक पेशा प्राप्त करना, अर्थात, गतिविधि के किसी भी क्षेत्र में उत्पादक कार्य के लिए तैयारी पूरी करना।

समय के साथ, युवा लोगों की आयु सीमा (विशेष रूप से, यूक्रेन में), जाहिरा तौर पर, संशोधित किया जाना चाहिए और एक पूरे के रूप में यूक्रेनी राज्य के गठन के गठन के लिए नए सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और अन्य स्थितियों को ध्यान में रखना चाहिए। ।

3. युवा न केवल एक जैविक है, बल्कि एक सामाजिक प्रक्रिया भी है, जो कि जनसांख्यिकीय और सामाजिक दृष्टि से समाज के प्रजनन से जुड़ी हुई है। युवा केवल एक वस्तु नहीं हैं - समाज के भौतिक और आध्यात्मिक धन का उत्तराधिकारी, बल्कि एक विषय भी है - सामाजिक संबंधों का एक ट्रांसफार्मर। "इतिहास," के। मार्क्स और एफ। एंगेल्स का उल्लेख है, "अलग-अलग पीढ़ियों की एक सुसंगत प्रणाली से अधिक कुछ नहीं है, जिनमें से प्रत्येक पिछली सभी पीढ़ियों द्वारा प्रेषित सामग्री, पूंजी, उत्पादक बलों का उपयोग करता है ... वास्तव में, इसमें से क्या, अपेक्षाकृत बोलने पर, बातचीत का स्वर "पिता" के बीच चला जाएगा जो विरासत में गुजरते हैं, और "बच्चे" जो इसे स्वीकार करते हैं, काफी हद तक, यदि निर्णायक रूप से नहीं, तो सिस्टम की स्थिरता निर्भर करती है " )

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