जीवनी जीवन और शैक्षणिक गतिविधि के। सार: शैक्षणिक गतिविधि और शिक्षाशास्त्र पर विचारों की प्रणाली के। डी।

उशिंस्की ने सीखने की प्रक्रिया के साथ घनिष्ठ एकता में पालन-पोषण पर विचार किया और शिक्षक और शिक्षक के बीच पालन-पोषण और प्रशिक्षण के अलगाव का विरोध किया।

उशिंस्की ने उपदेशात्मक प्रश्नों के विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया। उन्होंने शिक्षा की सामग्री की समस्याओं पर विशेष ध्यान दिया। उन्नीसवीं सदी के 60 के दशक में सामाजिक और शैक्षणिक आंदोलन के संदर्भ में, इसे शास्त्रीय और वास्तविक शिक्षा के बारे में खुली चर्चा में हल किया गया था।

उशिंस्की ने रूस में अपने शास्त्रीय, प्राचीन अभिविन्यास के साथ शिक्षा की प्रणाली को एक परदादा के लत्ता के रूप में माना, जिसमें से एक नए आधार पर एक स्कूल बनाने और शुरू करने का समय था। शिक्षा की सामग्री में, सबसे पहले, मूल भाषा का अध्ययन शामिल होना चाहिए, क्योंकि "मूल शब्द सभी मानसिक विकास का आधार है और सभी ज्ञान का खजाना है ...", यहां तक ​​​​कि ऐसे विषय जो मनुष्य और प्रकृति को प्रकट करते हैं: इतिहास , भूगोल, प्राकृतिक विज्ञान, गणित।

उशिंस्की ने प्रकृति के अध्ययन को एक विशेष स्थान दिया, उसे "मानव जाति के महान गुरु" में से एक कहा, न केवल इसलिए कि प्रकृति का तर्क एक बच्चे के लिए सबसे अधिक सुलभ है, बल्कि इसके संज्ञानात्मक और शैक्षिक मूल्य के कारण भी है।

सबसे पहले, स्कूल में, छात्र की आत्मा को उसकी संपूर्णता और उसके जैविक, क्रमिक और व्यापक विकास को ध्यान में रखना चाहिए, और ज्ञान और विचारों को एक उज्ज्वल और, यदि संभव हो तो, दुनिया और उसके जीवन के व्यापक दृष्टिकोण में बनाया जाना चाहिए। .

उशिंस्की ने औपचारिक शिक्षा (शिक्षा का लक्ष्य छात्रों की मानसिक क्षमताओं का विकास है) और सामग्री (लक्ष्य ज्ञान का अधिग्रहण है) के दोनों समर्थकों की उनकी एकतरफा आलोचना की है। औपचारिक शिक्षा की असंगति दिखाते हुए, उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि "तर्क केवल वास्तविक ज्ञान में विकसित होता है ... और यह कि मन स्वयं सुव्यवस्थित ज्ञान के अलावा और कुछ नहीं है।" प्रत्यक्ष व्यावहारिक लाभों की खोज के लिए, इसकी उपयोगितावाद के लिए भौतिक दिशा की आलोचना की गई थी। उशिंस्की छात्रों की मानसिक शक्ति को विकसित करना और जीवन से जुड़े ज्ञान में महारत हासिल करना आवश्यक मानते हैं।

इस तथ्य से आगे बढ़ते हुए कि स्कूल विज्ञान का अध्ययन नहीं करता है, लेकिन विज्ञान की नींव, उशिंस्की ने विज्ञान की अवधारणाओं और एक अकादमिक विषय के बीच अंतर किया और उनके बीच संबंध निर्धारित किया। उनकी योग्यता यह है कि वे छात्रों की उम्र और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के अनुसार वैज्ञानिक ज्ञान के प्रसंस्करण में लगे हुए थे, अर्थात। वैज्ञानिक प्रणाली को उपदेशात्मक में बदलना।

उशिंस्की ने एक शिक्षक के मार्गदर्शन में शिक्षण को बच्चों की एक व्यवहार्य गतिविधि माना। शिक्षण ऐसा कार्य होना चाहिए जो बच्चों की इच्छा को विकसित और मजबूत करे।

अनुभूति प्रक्रिया के एक विशिष्ट रूप के रूप में सीखने की अपनी तार्किक संरचना होती है: पहला चरण - संवेदी धारणा (सनसनी, प्रतिनिधित्व) के चरण में अनुभूति। शिक्षक को छात्रों द्वारा सामग्री के संचय में योगदान देना चाहिए, उन्हें निरीक्षण करना सिखाना चाहिए, दूसरा - तर्कसंगत प्रक्रिया (अवधारणाओं और निर्णयों) के चरण में अनुभूति। शिक्षक तथ्यों की तुलना करना, उनमें अंतर करना, सामान्यीकरण करना, निष्कर्ष निकालना, निष्कर्ष निकालना सिखाता है। वैचारिक (तर्कसंगत) अनुभूति का तीसरा चरण आत्म-जागरूकता, विश्वदृष्टि के गठन का चरण है। शिक्षक ज्ञान प्रणाली का नेतृत्व करता है, विश्वदृष्टि के निर्माण में योगदान देता है। और अर्जित ज्ञान में महारत हासिल करने का अगला कदम समेकन है।

अध्यापन और अधिगम एक पूरे में जुड़े हुए हैं जब शिक्षण समय पर शुरू होता है, धीरे-धीरे और व्यवस्थित रूप से विकसित होता है, स्थिरता बनाए रखता है, छात्र की पहल को उत्तेजित करता है, अत्यधिक तनाव और कक्षाओं की अत्यधिक आसानी दोनों से बचा जाता है, सामग्री की नैतिकता और उपयोगिता सुनिश्चित करता है और इसकी आवेदन।

शैक्षिक प्रक्रिया के संगठन और विशिष्ट कार्यप्रणाली के क्षेत्र में, उशिंस्की ने इस प्रश्न पर काम किया: एक बच्चे को सीखने के लिए कैसे सिखाया जाए, शैक्षिक प्रक्रिया को सक्रिय करने की समस्या, संज्ञानात्मक गतिविधि, सोच का विकास, यांत्रिक और तार्किक संस्मरण का संयोजन , दोहराव, अवलोकन और रुचि की एकता, ध्यान, भाषण। महान शिक्षक ने वैज्ञानिक रूप से सिद्ध और व्यापक रूप से विज़ुअलाइज़ेशन के उपदेशात्मक सिद्धांतों को विकसित किया (इसे सोच की समस्या, भाषण (विशेषकर छोटे स्कूली बच्चों के) और सामान्य रूप से व्यक्तित्व के विकास के साथ जोड़ना), चेतना, क्षमता, स्थिरता, शक्ति।

शिक्षण दो मुख्य विधियों द्वारा किया जाता है - सिंथेटिक और विश्लेषणात्मक। विधियों को तकनीकों द्वारा पूरक किया जाता है, उनमें से चार हैं: हठधर्मिता (या प्रस्ताव), सुकराती (या पूछना), अनुमानी (या कार्य देना), और गुप्त-अर्थपूर्ण (या व्याख्या करना)। वे सभी, संयुक्त या शिक्षण में संयुक्त, प्रत्येक कक्षा में और प्रत्येक पाठ में छात्र की उम्र और विषय की सामग्री को ध्यान में रखते हुए लागू होते हैं।

शिक्षण के बारे में उशिंस्की के विचार शिक्षा के पालन-पोषण और विकास के सामान्य विचार से एकजुट हैं। यदि प्रशिक्षण के माध्यम से व्यक्तित्व का विकास, निर्माण और पालन-पोषण उसकी एकता में किया जाता है, तो उशिंस्की के अनुसार, प्रशिक्षण अनिवार्य रूप से विकासशील और शिक्षित होना चाहिए। उशिंस्की ने प्रशिक्षण को परवरिश का एक शक्तिशाली अंग माना। विज्ञान को न केवल मन पर, बल्कि आत्मा, भावना पर भी कार्य करना चाहिए।

वह लिखता है: "इतिहास, साहित्य, सभी विज्ञान क्यों पढ़ाते हैं, अगर यह शिक्षण हमें पैसे, कार्ड और शराब से अधिक विचार और सच्चाई से प्यार नहीं करता है, और आध्यात्मिक गरिमा को यादृच्छिक लाभों से ऊपर रखता है।" उशिंस्की के अनुसार, प्रशिक्षण शैक्षिक और पालन-पोषण के कार्यों को तभी पूरा कर सकता है जब वह तीन बुनियादी शर्तों का पालन करता है: जीवन के साथ संबंध, बच्चे की प्रकृति का अनुपालन और उसके मनो-शारीरिक विकास की विशेषताओं और उसकी मूल भाषा में शिक्षण।

उशिंस्की ने पाठ पर बहुत ध्यान दिया, कक्षा की गतिविधियों के संगठन के लिए आवश्यकताओं का विकास: उन्हें मजबूत गहन ज्ञान देना चाहिए, यह सिखाना चाहिए कि इसे अपने दम पर कैसे प्राप्त करें, छात्र की संज्ञानात्मक शक्तियों और क्षमताओं को विकसित करें, और नैतिक रूप से लाएं मूल्यवान गुण। उशिंस्की ने पाठ के निर्माण में ट्रैश रेट, योजनाबद्धता और रूढ़ियों का विरोध किया, औपचारिकता जो शिक्षकों की रचनात्मक पहल को जन्म देती है। उन्हें पाठों की एक टाइपोलॉजी दी जाती है।

उशिंस्की प्रारंभिक प्रशिक्षण की समस्या पर बहुत ध्यान देते हैं। वह लिखते हैं कि "जितनी छोटी उम्र होगी, बच्चों को पालने और शिक्षित करने वाले लोगों का शैक्षणिक प्रशिक्षण उतना ही अधिक होना चाहिए।" प्राथमिक विद्यालय को सामान्य शिक्षा की नींव रखनी चाहिए और सकारात्मक व्यक्तित्व लक्षणों को बढ़ावा देना चाहिए।

उशिंस्की ने प्राथमिक विद्यालय के लिए शैक्षिक पुस्तकें लिखीं: "मूल शब्द" और "बच्चों की दुनिया", जिसमें उन्होंने अपने कार्यप्रणाली सिद्धांतों को लागू किया। इन पुस्तकों में, उन्होंने प्राकृतिक इतिहास (प्रकृति) से व्यापक सामग्री, साथ ही साथ मातृभूमि के अध्ययन से संबंधित जीवन तथ्यों और घटनाओं को शामिल किया, जो आम लोगों के लिए प्रेम की शिक्षा में योगदान करते हैं; मानसिक व्यायाम और भाषण के उपहार के विकास के लिए सामग्री उठाई; भाषा की ध्वनि सुंदरता के प्रति संवेदनशीलता विकसित करने के लिए कहावतों, कहावतों, पहेलियों, चुटकुलों, रूसी परियों की कहानियों को पेश किया।

उशिंस्की ने प्राथमिक विद्यालय, व्याख्यात्मक पढ़ने में साक्षरता सिखाने की ध्वनि, विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक विधि की पुष्टि की। उन्होंने प्रकृति का अध्ययन करने और इसे छात्र के व्यक्तित्व के सर्वांगीण विकास, अवलोकन की शिक्षा, तार्किक सोच के विकास के साधन के रूप में उपयोग करने की आवश्यकता दिखाई। प्रकृति का तर्क बच्चों के लिए सबसे सुलभ और सबसे उपयोगी तर्क है, और यह "मानवता का महान गुरु" है।

जीवन और आधुनिक समय से जुड़े एक उचित ढंग से संगठित स्कूल में, उशिंस्की ने शिक्षक को प्रमुख भूमिका सौंपी। लेख में "शैक्षणिक साहित्य के लाभों पर" उशिंस्की शिक्षक के अधिकार को बढ़ाने, अपनी विशाल सामाजिक भूमिका दिखाने का प्रयास करता है। यह लोगों के शिक्षक की एक विशद छवि प्रस्तुत करता है और उसके लिए बुनियादी आवश्यकताओं को तैयार करता है: "एक शिक्षक जो शिक्षा के आधुनिक पाठ्यक्रम के अनुरूप है ... लोगों के पिछले इतिहास में महान और उच्च जो कुछ भी था, के बीच एक मध्यस्थ, और एक नई पीढ़ी, संतों के रक्षक, सत्य और भले के लिए लड़ने वाले लोगों के उपदेश ... उनका काम, दिखने में मामूली, इतिहास के सबसे महान कार्यों में से एक है। "

उशिंस्की ने स्कूल के केंद्र और आत्मा द्वारा शिक्षक-शिक्षक के व्यक्तित्व पर जोर दिया: "पालन-पोषण में, सब कुछ शिक्षक के व्यक्तित्व पर आधारित होना चाहिए, क्योंकि पालन-पोषण की शक्ति केवल मानव व्यक्तित्व के जीवित स्रोत से निकलती है। .. व्यक्तित्व के विकास और परिभाषा पर केवल एक व्यक्तित्व ही कार्य कर सकता है, केवल चरित्र ही चरित्र का निर्माण कर सकता है"।

शिक्षक के पास दृढ़ विश्वास होना चाहिए; विज्ञान में गहरा ज्ञान और कौशल जो वह सिखाएगा; शिक्षाशास्त्र, मनोविज्ञान, शरीर विज्ञान को जानें; शिक्षण की व्यावहारिक कला में महारत हासिल करना; अपने काम से प्यार करो और निस्वार्थ भाव से उसकी सेवा करो।

कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच उशिंस्की (1824-1870) का जन्म तुला में एक छोटे से स्थानीय रईस के परिवार में हुआ था, और उन्होंने अपना बचपन और किशोरावस्था नोवगोरोड-सेवरस्क शहर के पास अपने पिता की संपत्ति में बिताई।

उन्होंने नोवगोरोड-सेवरस्क व्यायामशाला में अपनी सामान्य शिक्षा प्राप्त की।

1840 में, केडी उशिंस्की ने मॉस्को विश्वविद्यालय के कानून संकाय में प्रवेश किया, जहां उन्होंने प्रमुख प्रोफेसरों (ग्रानोव्स्की और अन्य) के व्याख्यान में भाग लिया। अपने छात्र वर्षों में, उशिन्स्की को साहित्य, रंगमंच में गंभीरता से दिलचस्पी थी, लोगों के बीच साक्षरता फैलाने का सपना देखा। उन्होंने रूस के ऐतिहासिक विकास के रास्तों के बारे में, रूसी संस्कृति की राष्ट्रीयता के बारे में प्रगतिशील रूसी लोगों के बीच होने वाले विवादों को स्वतंत्र रूप से सुलझाने का प्रयास किया।

विश्वविद्यालय से स्नातक होने पर, 22 वर्षीय केडी उशिंस्की को यारोस्लाव लीगल लिसेयुम का कार्यवाहक प्रोफेसर नियुक्त किया गया था। अपने व्याख्यानों में, जिसने छात्रों पर गहरी छाप छोड़ी, उशिंस्की ने लोगों के जीवन से वैज्ञानिकों के अलगाव के लिए उनकी आलोचना करते हुए कहा कि विज्ञान को इसके सुधार में योगदान देना चाहिए। उन्होंने छात्रों को लोगों के जीवन, जरूरतों का अध्ययन करने, उनकी मदद करने के लिए प्रोत्साहित किया।

लेकिन युवा वैज्ञानिक की प्रोफेसनल गतिविधि लंबे समय तक नहीं चली। अधिकारियों ने उनकी गतिविधियों की इस दिशा को युवाओं के लिए हानिकारक माना, उन्हें मौजूदा आदेश का विरोध करने के लिए उकसाया, और उन्हें जल्द ही निकाल दिया गया। उशिन्स्की के लिए, कठिन वर्षों की कठिनाई और अस्तित्व के लिए संघर्ष शुरू हुआ। कई वर्षों तक उन्होंने एक अधिकारी के रूप में कार्य किया, पत्रिकाओं में कभी-कभार, मामूली साहित्यिक कार्य किया। यह सब उसे संतुष्ट नहीं करता था, जिसने अपनी मातृभूमि के लाभ के लिए व्यापक सामाजिक गतिविधियों का सपना देखा था। "अपने देश के लिए जितना हो सके उतना लाभ करना मेरे जीवन का एकमात्र लक्ष्य है; मुझे अपनी सभी क्षमताओं को उसकी ओर निर्देशित करना चाहिए, ”युवा उशिंस्की ने कहा।

60 के दशक के सामाजिक शैक्षणिक आंदोलन ने केडी उशिंस्की के शैक्षणिक व्यवसाय के गठन में योगदान दिया। 1854-1859 में कार्यरत। रूसी भाषा के एक वरिष्ठ शिक्षक के रूप में, और फिर गैचिना अनाथालय संस्थान में कक्षाओं के एक निरीक्षक के रूप में, उन्होंने इसके शिक्षण और शैक्षिक कार्यों में सुधार के लिए कई उपाय किए।

1859 से 1862 तक, केडी उशिंस्की ने स्मॉली इंस्टीट्यूट फॉर नोबल मेडेंस में एक वर्ग निरीक्षक के रूप में काम किया, जिसमें उन्होंने कट्टरपंथी सुधार भी किए: उन्होंने कुलीन और बुर्जुआ युवतियों के लिए स्वतंत्र रूप से मौजूदा विभागों को एकजुट किया, रूसी में स्कूली विषयों के शिक्षण की शुरुआत की, खोला एक शैक्षणिक वर्ग, जिसमें विद्यार्थियों को शिक्षकों के रूप में काम करने के लिए प्रशिक्षित किया जाता था। संस्थान में प्रतिभाशाली शिक्षकों को आमंत्रित किया, शिक्षकों को बैठकों और सम्मेलनों में पेश किया; विद्यार्थियों को अपने माता-पिता के साथ छुट्टियां और छुट्टियां बिताने का अधिकार प्राप्त हुआ।

स्मॉली इंस्टीट्यूट में केडी उशिंस्की की प्रगतिशील गतिविधियों ने दरबारियों के बीच बहुत असंतोष पैदा किया, जिन्होंने संस्था का नेतृत्व किया, उशिन्स्की पर नास्तिकता का आरोप लगाया जाने लगा, कि वह "मुज़िकों" को महानुभावों से शिक्षित करने जा रहे थे।

1862 में उन्हें संस्थान से बर्खास्त कर दिया गया था। फिर उन्हें प्राथमिक और महिला शिक्षा की सेटिंग का अध्ययन करने और शिक्षाशास्त्र पर एक पाठ्यपुस्तक संकलित करने के बहाने विदेश जाने के लिए कहा गया। यह यात्रा वास्तव में भेस में एक कड़ी थी।

रूस में उसने जो कुछ भी झेला था, उसका उशिंस्की के स्वास्थ्य पर भारी प्रभाव पड़ा, लंबे समय से चली आ रही फेफड़ों की बीमारी को बढ़ा दिया। लेकिन, एक गंभीर बीमारी के बावजूद, उन्होंने विदेश में कड़ी मेहनत की: उन्होंने जर्मनी और स्विटजरलैंड में महिला शैक्षणिक संस्थानों, किंडरगार्टन, अनाथालयों और स्कूलों का सावधानीपूर्वक और गंभीर अध्ययन किया, 1864 में एक अद्भुत शैक्षिक पुस्तक "मदर वर्ड" (वर्ष I, II) लिखी और प्रकाशित की। और "ए गाइड टू मदर वर्ड फॉर टीचर्स एंड पेरेंट्स"। ("मूल शब्द" के अक्टूबर 1917 तक 146 संस्करण थे।) 1867 में उशिंस्की ने अपना मुख्य काम "शिक्षा के विषय के रूप में मनुष्य" लिखा, जो शैक्षणिक विज्ञान में एक मूल्यवान योगदान था।

एक गंभीर बीमारी, गहन सामाजिक और शैक्षणिक कार्य, जिसने सत्तारूढ़ हलकों के तीव्र नकारात्मक रवैये का कारण बना, प्रतिभाशाली शिक्षक की ताकत को कम कर दिया और उसकी मृत्यु को तेज कर दिया। उसकी पूर्व संध्या पर, उसने खुद को दक्षिण में पाया, उसे कुछ संतुष्टि मिली, यह देखकर कि उसने उसकी शिक्षा की कितनी सराहना की।

पालन-पोषण की राष्ट्रीयता का विचार

केडी उशिंस्की के शैक्षणिक सिद्धांत में परवरिश की राष्ट्रीयता का विचार सबसे महत्वपूर्ण था। उन्होंने जोर देकर कहा कि प्रत्येक देश में बच्चों के पालन-पोषण की प्रणाली लोगों के ऐतिहासिक विकास की परिस्थितियों, उनकी जरूरतों और जरूरतों से जुड़ी हुई है। "सभी के लिए केवल एक जन्मजात झुकाव है, जिस पर पालन-पोषण हमेशा गिना जा सकता है: इसे हम राष्ट्रीयता कहते हैं। परवरिश, खुद लोगों द्वारा बनाई गई और लोक सिद्धांतों के आधार पर, वह शैक्षिक शक्ति है जो अमूर्त विचारों के आधार पर सर्वोत्तम प्रणालियों में नहीं पाई जाती है या किसी अन्य लोगों से उधार ली गई है, ”उशिन्स्की ने लिखा।

उशिंस्की ने तर्क दिया कि लोगों के हितों के अनुसार बनाई गई परवरिश प्रणाली, बच्चों में सबसे मूल्यवान मनोवैज्ञानिक लक्षणों और नैतिक गुणों को विकसित और मजबूत करती है - देशभक्ति और राष्ट्रीय गौरव, काम का प्यार। उन्होंने मांग की कि बच्चे कम उम्र से ही लोक संस्कृति के तत्वों को सीखें, अपनी मूल भाषा में महारत हासिल करें और मौखिक लोक कला के कार्यों से परिचित हों।

बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षा में मातृभाषा का स्थान

केडी उशिंस्की ने अपनी मूल भाषा में परिवार, किंडरगार्टन और स्कूल में बच्चों की परवरिश और शिक्षा के कार्यान्वयन के लिए हठपूर्वक संघर्ष किया। यह एक उन्नत लोकतांत्रिक मांग थी।

उन्होंने तर्क दिया कि एक विदेशी भाषा में पढ़ाने वाला एक स्कूल बच्चों की ताकत और क्षमताओं के प्राकृतिक विकास को रोकता है, कि यह बच्चों और लोगों के विकास के लिए शक्तिहीन और बेकार है।

उशिंस्की के अनुसार, मूल भाषा "सबसे बड़ी राष्ट्रीय संरक्षक है जिसने लोगों को तब पढ़ाया जब अभी तक कोई किताबें या स्कूल नहीं थे," और सभ्यता के प्रकट होने पर भी इसे पढ़ाना जारी रखते हैं।

इस तथ्य से आगे बढ़ते हुए कि मूल भाषा "एकमात्र साधन है जिसके माध्यम से हम विचारों, ज्ञान को आत्मसात करते हैं, और फिर उन्हें स्थानांतरित करते हैं," केडी उशिंस्की ने मूल भाषा में महारत हासिल करने के लिए प्रारंभिक शिक्षा का मुख्य कार्य माना। "मूल भाषा की क्रमिक जागरूकता का यह कार्य वैज्ञानिक के पहले ही दिनों से शुरू हो जाना चाहिए और मनुष्य के संपूर्ण विकास के लिए इसके सर्वोपरि महत्व के संदर्भ में, में से एक होना चाहिए। पालन-पोषण की मुख्य चिंताएँ ”। लोक विद्यालय में मूल भाषा, उशिंस्की के अनुसार, "मुख्य, केंद्रीय विषय, अन्य सभी विषयों में शामिल होना चाहिए और उनके परिणाम एकत्र करना चाहिए।"

उशिंस्की ने प्राथमिक शिक्षा पाठ्यक्रम की मुख्य दिशा और सामग्री को निर्धारित करने और लोक विद्यालय में मूल भाषा के प्रारंभिक शिक्षण की कार्यप्रणाली में सुधार करने के लिए कड़ी मेहनत की, ताकि इसे मानसिक, नैतिक और सौंदर्य शिक्षा में योगदान देने वाले विषय में बदल दिया जा सके। बच्चों का।

बच्चों को उनकी मूल भाषा में पढ़ाने वाले पब्लिक स्कूल के बारे में उशिंस्की के बयान रूसी के निर्माण के लिए बहुत महत्वपूर्ण थे। गैर-रूसी लोगों के पब्लिक स्कूल और स्कूल मामलों ने राष्ट्रीय संस्कृति के विकास के लिए बच्चों को उनकी मूल भाषा में पढ़ाने के लिए tsarist रूस की स्थितियों में लड़ाई लड़ी।

एक बच्चा, उशिंस्की का मानना ​​​​था, कम उम्र में लोक संस्कृति के तत्वों को आत्मसात करना शुरू कर देता है, और सबसे बढ़कर अपनी मूल भाषा सीखकर: "एक बच्चा अपने आस-पास के लोगों के आध्यात्मिक जीवन में केवल मूल भाषा के माध्यम से प्रवेश करता है, और, इसके विपरीत, बच्चे के आस-पास की दुनिया उसके आध्यात्मिक पक्ष को उसी वातावरण के माध्यम से प्रतिबिंबित करती है - मूल भाषा "। इसलिए, परिवार में, किंडरगार्टन में, स्कूल में सभी पालन-पोषण और शैक्षिक कार्य माँ की मूल भाषा में ही किए जाने चाहिए।

उशिंस्की ने कम उम्र से ही बच्चों में भाषण और सोच के विकास पर बहुमूल्य सलाह दी; इन युक्तियों ने हमारे समय में अपना महत्व नहीं खोया है। उन्होंने साबित किया कि बच्चों में भाषण का विकास सोच के विकास से निकटता से संबंधित है, और बताया कि विचार और भाषा एक अविभाज्य एकता में हैं: भाषा एक शब्द में विचार की अभिव्यक्ति है। "भाषा," उशिंस्की ने लिखा, "विचार से अलग कुछ नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, इसकी जैविक रचना, इसमें निहित है और लगातार इससे बढ़ रही है।" बच्चों के भाषण के विकास में मुख्य बात मानसिक क्षमताओं का विकास करना है, उन्हें अपने विचारों को सही ढंग से व्यक्त करना सिखाना है। "विचार से अलग भाषा विकसित करना असंभव है, लेकिन विचार से पहले इसे विकसित करना भी सकारात्मक रूप से हानिकारक है।"

केडी उशिंस्की ने तर्क दिया कि स्वतंत्र विचार केवल उन वस्तुओं और घटनाओं के बारे में स्वतंत्र रूप से अर्जित ज्ञान से उत्पन्न होते हैं जो बच्चे को घेरते हैं। इसलिए, एक बच्चे के लिए इस या उस विचार को स्वतंत्र रूप से समझने के लिए एक आवश्यक शर्त है विज़ुअलाइज़ेशन। उशिंस्की ने बच्चों में शिक्षण की कल्पना और भाषण और सोच के विकास के बीच घनिष्ठ संबंध दिखाया। उन्होंने लिखा: "बचपन की प्रकृति को स्पष्ट रूप से विज़ुअलाइज़ेशन की आवश्यकता होती है"; "एक बच्चा सामान्य रूप से रूपों, छवियों, रंगों, ध्वनियों, संवेदनाओं में सोचता है, और वह शिक्षक बच्चे के स्वभाव का अनावश्यक और हानिकारक रूप से बलात्कार करेगा, जो उसे अलग तरीके से सोचने के लिए मजबूर करना चाहेगा।" उन्होंने शिक्षकों को सरल अभ्यासों के माध्यम से बच्चों में विभिन्न वस्तुओं और घटनाओं को देखने की क्षमता विकसित करने की सलाह दी, ताकि बच्चों को यथासंभव पूर्ण, विश्वासयोग्य, विशद छवियों से समृद्ध किया जा सके, जो तब उनकी विचार प्रक्रिया के तत्व बन जाते हैं। "यह आवश्यक है," उन्होंने लिखा, "वस्तु को सीधे बच्चे की आत्मा में परिलक्षित करने के लिए और, इसलिए बोलने के लिए, शिक्षक की आंखों में और उनके मार्गदर्शन में, बच्चे की संवेदनाओं को अवधारणाओं में बदल दिया गया था, विचारों का गठन किया गया था अवधारणाओं और विचारों को शब्दों में पिरोया गया था ”।

पूर्वस्कूली और शुरुआती स्कूली उम्र के बच्चों के भाषण के विकास में, उशिंस्की ने चित्रों से कहानी कहने को बहुत महत्व दिया।

उन्होंने बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षा में लोक कला के कार्यों के बहुत महत्व की ओर इशारा किया। उन्होंने रूसी लोक कथाओं को पहले स्थान पर रखा, इस बात पर जोर दिया कि उनकी कल्पनाओं के विकास की ख़ासियत के कारण, बच्चे परियों की कहानियों के बहुत शौकीन हैं। लोककथाओं में उन्हें क्रिया की गत्यात्मकता, उसी मोड़ों की पुनरावृत्ति, लोक भावों की सरलता और कल्पना पसंद होती है। शैक्षिक साधनों में से एक के रूप में परी कथा के बचाव में केडी उशिंस्की का भाषण बहुत महत्वपूर्ण था, क्योंकि XIX सदी के 60 के दशक के कुछ शिक्षक। कहानियों को अस्वीकार कर दिया गया क्योंकि उनमें "उद्देश्य यथार्थवादी सामग्री" की कमी थी।

केडी उशिंस्की ने अपनी मूल भाषा के प्रारंभिक शिक्षण में रूसी लोक कला के अन्य कार्यों - कहावतों, चुटकुलों और पहेलियों को बहुत महत्व दिया। उन्होंने रूसी कहावतों को रूप और अभिव्यक्ति में सरल और सामग्री कार्यों में गहरा माना जो लोगों के विचारों और विचारों को दर्शाता है - लोक ज्ञान। पहेलियाँ, उनकी राय में, बच्चे के दिमाग के लिए एक उपयोगी व्यायाम प्रदान करती हैं, एक दिलचस्प, जीवंत बातचीत को जन्म देती हैं। कहावतें, चुटकुले और टंग ट्विस्टर्स बच्चों में उनकी मूल भाषा के ध्वनि रंगों के लिए एक स्वभाव विकसित करने में मदद करते हैं।

शिक्षा और प्रशिक्षण की मनोवैज्ञानिक नींव

अपने काम में "पालन के विषय के रूप में मनुष्य, केडी उशिंस्की ने सबसे महत्वपूर्ण आवश्यकता को आगे बढ़ाया और साबित किया कि प्रत्येक शिक्षक को पूरा करना चाहिए - बच्चों की उम्र और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, बच्चों की व्यवस्थित रूप से पढ़ाई करने के लिए, परवरिश और शैक्षिक कार्य का निर्माण करना। पालन-पोषण की प्रक्रिया। "अगर शिक्षा शास्त्रएक व्यक्ति को हर तरह से शिक्षित करना चाहती है, तो उसे अवश्य ही पहले जानोउसे भी, हर तरह से ... शिक्षक को व्यक्ति को जानने का प्रयास करना चाहिए वह वास्तव में क्या हैअपनी सभी कमजोरियों और अपनी सारी महानता के साथ, अपनी सभी दैनिक, छोटी-छोटी जरूरतों के साथ और अपनी सभी महान आध्यात्मिक मांगों के साथ"।

रूसी भौतिकवादी शरीर विज्ञानियों की शिक्षाओं के अनुसार, उशिंस्की ने अपना दृढ़ विश्वास व्यक्त किया कि मनुष्य के अध्ययन के आधार पर उद्देश्यपूर्ण परवरिश के माध्यम से, कोई भी "मानव शक्तियों की सीमाओं का विस्तार कर सकता है: शारीरिक, मानसिक और नैतिक।" और यह, उनकी राय में, वास्तविक, मानवतावादी शिक्षाशास्त्र का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है।

मनुष्य का अध्ययन करने वाले विज्ञानों में, केडी उशिंस्की ने शरीर विज्ञान और विशेष रूप से मनोविज्ञान को अलग किया, जो शिक्षक को मानव शरीर और उसकी मानसिक अभिव्यक्तियों के बारे में व्यवस्थित ज्ञान देता है, बच्चों के साथ शैक्षिक कार्य के अभ्यास के लिए आवश्यक ज्ञान को समृद्ध करता है। एक शिक्षक-शिक्षक जो मनोविज्ञान को जानता है, उसे विभिन्न उम्र के बच्चों के साथ अपनी शैक्षिक गतिविधि की विभिन्न विशिष्ट स्थितियों में रचनात्मक रूप से अपने कानूनों और उनसे पालन करने वाले नियमों का उपयोग करना चाहिए।

KOSTROMSK राज्य विश्वविद्यालय के सामान्य और व्यावसायिक शिक्षा विभाग के मंत्रालय विषय: "केडी उशिंस्की का जीवन और शिक्षण" | | | काम हो गया | | | |छात्र समूह 1 पुरुष: | | | | | | | |ज़मीको एन. एस. | | | | | काम की जाँच: | | | | |गणीचेवा एआई || केडी उशिंस्की की शैक्षणिक गतिविधि और सिद्धांत। केडी उशिंस्की का जीवन और शैक्षणिक गतिविधि। कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच उशिंस्की (1824-1870) का जन्म तुला में एक छोटे से एस्टेट रईस के परिवार में हुआ था, और उन्होंने नोवगोरोड-सेवरस्क शहर के पास अपने पिता की संपत्ति पर अपना बचपन और किशोरावस्था बिताई। उन्होंने नोवगोरोड-सेवरस्क जिमनैजियम में अपनी सामान्य शिक्षा प्राप्त की। 1840 में, केडी उशिंस्की ने मास्को विश्वविद्यालय के विधि संकाय में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने उत्कृष्ट प्रोफेसरों के व्याख्यान सुने। अपने छात्र वर्षों में, उशिंस्की को साहित्य, रंगमंच में गंभीरता से दिलचस्पी थी, और लोगों के बीच साक्षरता फैलाने का सपना देखा। उन्होंने स्वतंत्र रूप से उन विवादों को सुलझाने की मांग की जो उन्नत रूसी लोगों के बीच रूस के ऐतिहासिक विकास के रास्तों के बारे में, राष्ट्रीय संस्कृति की राष्ट्रीयता के बारे में चल रहे थे। विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, 22 वर्षीय केडी उशिंस्की को यारोस्लाव लॉ लिसेयुम में कार्यवाहक प्रोफेसर नियुक्त किया गया था। अपने व्याख्यानों में, जिसने छात्रों पर गहरी छाप छोड़ी, उशिंस्की ने लोगों के जीवन से अलग होने के लिए वैज्ञानिकों की आलोचना करते हुए कहा कि विज्ञान को इसके सुधार में योगदान देना चाहिए। उन्होंने छात्रों से जीवन, लोगों की जरूरतों का अध्ययन करने और उनकी मदद करने का आह्वान किया। लेकिन युवा वैज्ञानिक की प्रोफेसरशिप अधिक समय तक नहीं चली। अधिकारियों ने उनकी गतिविधि की इस दिशा को युवाओं के लिए हानिकारक माना, उन्हें मौजूदा आदेश का विरोध करने के लिए उकसाया, और उन्हें जल्द ही निकाल दिया गया। उशिन्स्की के लिए, अस्तित्व के लिए कठिन वर्षों का अभाव और संघर्ष शुरू हुआ। कई वर्षों तक उन्होंने एक अधिकारी के रूप में कार्य किया, पत्रिकाओं में आकस्मिक, छोटे साहित्यिक कार्यों में लगे रहे। यह सब उसे संतुष्ट नहीं करता था, जिसने अपनी मातृभूमि के लाभ के लिए व्यापक सामाजिक गतिविधियों का सपना देखा था। “अपनी जन्मभूमि के लिए जितना हो सके उतना अच्छा करना मेरे जीवन का एकमात्र लक्ष्य है; मुझे अपनी सारी क्षमताओं को उसे निर्देशित करना चाहिए, ”युवा उशिंस्की ने कहा। 60 के दशक के सामाजिक और शैक्षणिक आंदोलन ने केडी उशिंस्की के शैक्षणिक व्यवसाय के गठन में योगदान दिया। 1854-1859 में कार्यरत। रूसी भाषा के एक वरिष्ठ शिक्षक के रूप में, और फिर गैचिना अनाथ संस्थान में कक्षाओं के एक निरीक्षक के रूप में, उन्होंने इसमें शैक्षिक कार्यों में सुधार के लिए कई उपाय किए। 1859 से 1862 तक, केडी उशिंस्की ने स्मॉली इंस्टीट्यूट फॉर नोबल मेडेंस में एक वर्ग निरीक्षक के रूप में काम किया, जहां उन्होंने मौलिक सुधार भी किए: उन्होंने कुलीन और क्षुद्र-बुर्जुआ लड़कियों के लिए स्वतंत्र विभागों को एकजुट किया, रूसी में स्कूली विषयों के शिक्षण की शुरुआत की, खोला। एक शैक्षणिक वर्ग, जिसमें विद्यार्थियों को शिक्षकों के रूप में काम करने के लिए प्रशिक्षित किया जाता था, संस्थान में प्रतिभाशाली शिक्षकों को आमंत्रित किया जाता था, शिक्षकों की बैठकों और सम्मेलनों को व्यवहार में लाया जाता था; विद्यार्थियों को अपने माता-पिता के साथ छुट्टियां और छुट्टियां बिताने का अधिकार मिला। स्मॉली इंस्टीट्यूट में केडी उशिंस्की की प्रगतिशील गतिविधि ने संस्था का नेतृत्व करने वाले दरबारियों में बहुत असंतोष पैदा किया। उशिंस्की पर नास्तिकता का आरोप लगाया जाने लगा, कि वह "मुज़िकों" को रईसों से शिक्षित करने जा रहा था। 1862 में उन्हें संस्थान से बर्खास्त कर दिया गया था। फिर उन्हें प्राथमिक और महिला शिक्षा के संगठन का अध्ययन करने और शिक्षाशास्त्र पर एक पाठ्यपुस्तक संकलित करने के बहाने विदेश जाने के लिए आमंत्रित किया गया। यह व्यापार यात्रा वास्तव में एक छिपी हुई कड़ी थी। रूस में स्थानांतरित सब कुछ ने उशिन्स्की के स्वास्थ्य को गंभीर रूप से प्रभावित किया, लंबे समय से चली आ रही फेफड़ों की बीमारी को बढ़ा दिया। लेकिन, एक गंभीर बीमारी के बावजूद, उन्होंने विदेशों में कड़ी मेहनत की: उन्होंने जर्मनी और स्विटजरलैंड में महिला शैक्षणिक संस्थानों, किंडरगार्टन, अनाथालयों और स्कूलों का सावधानीपूर्वक और गंभीर अध्ययन किया, 1864 में एक अद्भुत शैक्षिक पुस्तक "नेटिव वर्ड" और "गाइड टू टीचिंग ऑन" लिखा और प्रकाशित किया। शिक्षकों और माता-पिता के लिए "मूल शब्द"। (अक्टूबर 1917 तक "मूल शब्द" के 146 संस्करण थे।) 1867 में, उशिंस्की ने अपना मुख्य काम लिखा - "शिक्षा की वस्तु के रूप में मनुष्य", जो शैक्षणिक विज्ञान में सबसे मूल्यवान योगदान था। एक गंभीर बीमारी, गहन सामाजिक और शैक्षणिक कार्य, जिसने सत्तारूढ़ हलकों के तीव्र नकारात्मक रवैये का कारण बना, एक प्रतिभाशाली शिक्षक की ताकत को कम कर दिया और उसकी मृत्यु को तेज कर दिया। उसकी पूर्व संध्या पर, दक्षिण में होने के कारण, उसे कुछ संतुष्टि मिली, यह देखकर कि उसने अपने शिक्षक की कितनी सराहना की। 22 दिसंबर, 1870 को केडी उशिंस्की की मृत्यु हो गई। उन्हें कीव में वायडुबेट्स्की मठ के क्षेत्र में दफनाया गया था। राष्ट्रीय शिक्षा का विचार। केडी उशिंस्की के शैक्षणिक सिद्धांत में राष्ट्रीय शिक्षा का विचार सबसे महत्वपूर्ण था। उन्होंने जोर देकर कहा कि प्रत्येक देश में बच्चों की परवरिश की प्रणाली लोगों के ऐतिहासिक विकास की स्थितियों, उनकी जरूरतों और आवश्यकताओं से जुड़ी है। "सभी के लिए केवल एक ही प्राकृतिक झुकाव है, जिस पर शिक्षा हमेशा भरोसा कर सकती है: इसे हम राष्ट्रीयता कहते हैं। शिक्षा, स्वयं लोगों द्वारा बनाई गई और लोक सिद्धांतों के आधार पर, वह शैक्षिक शक्ति है जो अमूर्त विचारों पर आधारित सर्वोत्तम प्रणालियों में नहीं है या किसी अन्य लोगों से उधार ली गई है, ”उशिंस्की ने लिखा। उशिंस्की ने साबित किया कि लोगों के हितों के अनुसार बनाई गई शिक्षा प्रणाली, बच्चों में सबसे मूल्यवान मनोवैज्ञानिक लक्षणों और नैतिक गुणों - देशभक्ति और राष्ट्रीय गौरव, काम के प्यार को विकसित और मजबूत करती है। उन्होंने मांग की कि बच्चे कम उम्र से ही लोक संस्कृति के तत्वों को आत्मसात करें, अपनी मूल भाषा में महारत हासिल करें, मौखिक लोक कला के कार्यों से परिचित हों। बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षा में मूल भाषा का स्थान केडी उशिंस्की ने अपनी मूल भाषा में परिवार, किंडरगार्टन और स्कूल में बच्चों की परवरिश और शिक्षा के लिए कड़ा संघर्ष किया। यह सबसे बड़ी लोकतांत्रिक मांग थी। उन्होंने तर्क दिया कि एक विदेशी भाषा में पढ़ाने वाला एक स्कूल बच्चों की ताकत और क्षमताओं के प्राकृतिक विकास को रोकता है, कि यह बच्चों और लोगों के विकास के लिए शक्तिहीन और बेकार है। उशिंस्की के अनुसार, मूल भाषा "लोगों की सबसे बड़ी संरक्षक है, जिन्होंने लोगों को तब पढ़ाया जब अभी तक कोई किताबें या स्कूल नहीं थे," और सभ्यता के प्रकट होने पर भी इसे पढ़ाना जारी रखते हैं। इस तथ्य से आगे बढ़ते हुए कि मूल भाषा "एकमात्र उपकरण है जिसके माध्यम से हम विचारों, ज्ञान को आत्मसात करते हैं, और फिर उन्हें आगे बढ़ाते हैं," केडी उशिंस्की ने मूल भाषा में महारत हासिल करना प्रारंभिक शिक्षा का मुख्य कार्य माना। "मूल भाषा की क्रमिक जागरूकता का यह कार्य सीखने के पहले दिनों से ही शुरू हो जाना चाहिए और व्यक्ति के संपूर्ण विकास के लिए इसके सर्वोपरि महत्व के कारण, शिक्षा की मुख्य चिंताओं में से एक होना चाहिए।" लोक विद्यालय में मूल भाषा, उशिंस्की के अनुसार, "मुख्य विषय, केंद्रीय एक होना चाहिए, जो अन्य सभी विषयों में शामिल है और उनके परिणाम एकत्र करता है"। उशिंस्की ने प्राथमिक शिक्षा के पाठ्यक्रम की मुख्य दिशा और सामग्री को निर्धारित करने और लोक विद्यालय में मूल भाषा के प्रारंभिक शिक्षण के लिए कार्यप्रणाली में सुधार करने के लिए कड़ी मेहनत की ताकि इसे एक अकादमिक विषय में बदल दिया जा सके जो मानसिक, नैतिक और में योगदान देता है। बच्चों की सौंदर्य शिक्षा। बच्चों को उनकी मूल भाषा में पढ़ाने वाले लोक स्कूल के बारे में उशिंस्की के बयान रूसी लोक स्कूल के निर्माण और गैर-रूसी लोगों की स्कूली शिक्षा के लिए बहुत महत्व रखते थे, जो अपनी मूल भाषा में बच्चों को पढ़ाने के लिए tsarist रूस की स्थितियों में लड़े थे। राष्ट्रीय संस्कृति का विकास। बच्चा, उशिंस्की का मानना ​​​​था, कम उम्र में ही लोक संस्कृति के तत्वों को आत्मसात करना शुरू कर देता है, और सबसे बढ़कर अपनी मूल भाषा के ज्ञान के माध्यम से: "एक बच्चा अपने आसपास के लोगों के आध्यात्मिक जीवन में केवल मूल भाषा के माध्यम से प्रवेश करता है, और, इसके विपरीत, बच्चे के आस-पास की दुनिया उसके आध्यात्मिक पक्ष को उसी वातावरण - मूल भाषा के माध्यम से ही प्रतिबिंबित करती है। इसलिए, परिवार में, किंडरगार्टन में, स्कूल में सभी शैक्षिक और संज्ञानात्मक कार्य मां की मूल भाषा में आयोजित किए जाने चाहिए। उशिंस्की ने कम उम्र से ही बच्चों में भाषण और सोच के विकास पर बहुमूल्य सलाह दी; इन युक्तियों ने हमारे समय में अपना महत्व नहीं खोया है। उन्होंने साबित किया कि बच्चों में भाषण का विकास सोच के विकास के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, और बताया कि विचार और भाषा अविभाज्य एकता है: भाषा एक शब्द में विचार की अभिव्यक्ति है। "भाषा," उशिंस्की ने लिखा, "विचार से अलग कुछ नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, इसकी जैविक रचना, इसमें निहित है और लगातार इससे बढ़ रही है।" बच्चों के भाषण के विकास में मुख्य बात मानसिक क्षमताओं का विकास करना है, उन्हें यह सिखाना है कि अपने विचारों को सही तरीके से कैसे व्यक्त किया जाए। "विचार से अलग भाषा विकसित करना असंभव है, लेकिन विचार से पहले इसे मुख्य रूप से विकसित करना भी सकारात्मक रूप से हानिकारक है।" केडी उशिंस्की ने तर्क दिया कि स्वतंत्र विचार केवल उन वस्तुओं और घटनाओं के बारे में स्वतंत्र रूप से अर्जित ज्ञान से उत्पन्न होते हैं जो बच्चे को घेरते हैं। इसलिए, एक या दूसरे विचार की बच्चे की स्वतंत्र समझ के लिए एक आवश्यक शर्त दृश्यता है। उशिंस्की ने बच्चों में सीखने की कल्पना और भाषण और सोच के विकास के बीच घनिष्ठ संबंध दिखाया। उन्होंने लिखा: "बच्चों के स्वभाव को स्पष्ट रूप से दृश्यता की आवश्यकता होती है"; "एक बच्चा सामान्य रूप से रूपों, छवियों, रंगों, ध्वनियों, संवेदनाओं में सोचता है, और वह शिक्षक व्यर्थ और हानिकारक रूप से बच्चे के स्वभाव का उल्लंघन करेगा, जो उसे अलग तरीके से सोचने के लिए मजबूर करना चाहेगा।" उन्होंने शिक्षकों को सरल अभ्यासों के माध्यम से बच्चों में विभिन्न वस्तुओं और घटनाओं को देखने की क्षमता विकसित करने की सलाह दी, ताकि बच्चों को सबसे पूर्ण, सच्ची, विशद छवियों से समृद्ध किया जा सके, जो तब उनकी विचार प्रक्रिया के तत्व बन जाते हैं। "यह आवश्यक है," उन्होंने लिखा, "कि विषय सीधे बच्चे की आत्मा में परिलक्षित हो और, इसलिए बोलने के लिए, शिक्षक की आंखों के सामने और उनके मार्गदर्शन में, बच्चे की संवेदनाएं अवधारणाओं में बदल जाती हैं, विचार बनते हैं अवधारणाओं, और विचारों को शब्दों में ढाला जाता है।" पूर्वस्कूली और शुरुआती स्कूली उम्र के बच्चों के भाषण के विकास में, उशिंस्की ने चित्रों से कहानी कहने को बहुत महत्व दिया। उन्होंने बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षा में लोक कला के अत्यधिक महत्व पर प्रकाश डाला। उन्होंने रूसी लोक कथाओं को पहले स्थान पर रखा, इस बात पर जोर दिया कि उनकी कल्पना के विकास की ख़ासियत के कारण, बच्चे परियों की कहानियों के बहुत शौकीन हैं। लोककथाओं में उन्हें क्रिया की गत्यात्मकता, उसी मोड़ की पुनरावृत्ति, लोक अभिव्यक्तियों की सरलता और लाक्षणिकता पसंद है। परी कथा के बचाव में केडी उशिंस्की के भाषण को XIX सदी के 60 के दशक के कुछ शिक्षकों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था क्योंकि उनके पास "उद्देश्य यथार्थवादी सामग्री" की कमी थी। मूल भाषा के प्रारंभिक शिक्षण में, केडी उशिंस्की ने रूसी लोक कला के अन्य कार्यों - कहावतों, चुटकुलों और पहेलियों को बहुत महत्व दिया। उन्होंने रूसी कहावतों को रूप और अभिव्यक्ति में सरल और सामग्री में गहरा माना, ऐसे काम जो लोगों के विचारों और विचारों को दर्शाते हैं - लोक ज्ञान। पहेलियों, उनकी राय में, बच्चे के दिमाग को एक उपयोगी व्यायाम प्रदान करते हैं, एक दिलचस्प, जीवंत बातचीत को जन्म देते हैं। कहावतें, चुटकुले और टंग ट्विस्टर्स बच्चों में उनकी मूल भाषा के ध्वनि रंगों के लिए एक स्वभाव विकसित करने में मदद करते हैं। परवरिश और शिक्षा की मनोवैज्ञानिक नींव उनके काम में "पालन के विषय के रूप में मनुष्य", के.डी. शिक्षा। "यदि शिक्षाशास्त्र किसी व्यक्ति को सभी प्रकार से शिक्षित करना चाहता है, तो उसे पहले उसे हर तरह से जानना चाहिए ... शिक्षक को किसी व्यक्ति को उसकी सभी कमजोरियों और उसकी महानता के साथ, सभी के साथ जानने का प्रयास करना चाहिए। उसकी रोज़मर्रा की, छोटी-छोटी ज़रूरतों के साथ और उसकी सभी महान आध्यात्मिक माँगों के साथ।” रूसी भौतिकविदों-भौतिकविदों की शिक्षाओं के अनुसार, उशिंस्की ने अपना दृढ़ विश्वास व्यक्त किया कि मनुष्य के अध्ययन के आधार पर उद्देश्यपूर्ण शिक्षा के माध्यम से, कोई "मानव शक्ति की सीमाओं को दूर कर सकता है: शारीरिक, मानसिक और नैतिक।" और यह, उनकी राय में, एक वास्तविक, मानवतावादी शिक्षाशास्त्र का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। एक व्यक्ति का अध्ययन करने वाले विज्ञानों में, केडी उशिंस्की ने शरीर विज्ञान और विशेष रूप से मनोविज्ञान को अलग किया, जो शिक्षक को मानव शरीर और उसकी मानसिक अभिव्यक्तियों के बारे में व्यवस्थित ज्ञान देता है, बच्चों के साथ शैक्षिक कार्य के अभ्यास के लिए आवश्यक ज्ञान को समृद्ध करता है। एक शिक्षक-शिक्षक जो मनोविज्ञान को जानता है, उसे विभिन्न उम्र के बच्चों के साथ अपनी शैक्षिक गतिविधियों की विभिन्न विशिष्ट परिस्थितियों में रचनात्मक रूप से अपने कानूनों और उनसे उत्पन्न होने वाले नियमों का उपयोग करना चाहिए। केडी उशिंस्की की ऐतिहासिक योग्यता इस तथ्य में निहित है कि उन्होंने उस समय की वैज्ञानिक उपलब्धियों के अनुसार, सिद्धांत की मनोवैज्ञानिक नींव - सीखने के सिद्धांत को रेखांकित किया। उन्होंने शिक्षण की प्रक्रिया में व्यायाम के माध्यम से बच्चों के सक्रिय ध्यान को कैसे विकसित किया जाए, कैसे सचेत स्मृति को विकसित किया जाए, पुनरावृत्ति के माध्यम से छात्रों की स्मृति में शैक्षिक सामग्री को ठीक करने के लिए, जो सीखने की प्रक्रिया का एक जैविक हिस्सा है, पर मूल्यवान निर्देश दिए। दोहराव, उशिंस्की का मानना ​​​​था, "भूल गए को नवीनीकृत करने के लिए आवश्यक नहीं है (अगर कुछ भूल गया है तो यह बुरा है), लेकिन विस्मरण की संभावना को रोकने के लिए"; सीखने के मामले में हर कदम अतीत के ज्ञान पर आधारित होना चाहिए। उशिंस्की ने मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से शैक्षिक शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण उपदेशात्मक सिद्धांतों की पुष्टि की: दृश्यता, व्यवस्थितता और निरंतरता, छात्रों की शैक्षिक सामग्री को आत्मसात करने की संपूर्णता और ताकत, शिक्षण विधियों की एक किस्म। बच्चों की नैतिक शिक्षा के तरीके और साधन उशिंस्की का मानना ​​​​था कि शिक्षा का उद्देश्य एक नैतिक व्यक्ति, समाज के एक उपयोगी सदस्य की शिक्षा होनी चाहिए। उशिंस्की के शिक्षाशास्त्र में नैतिक शिक्षा मुख्य स्थान रखती है, उनकी राय में, इसे बच्चों की मानसिक और श्रम शिक्षा के साथ अटूट रूप से जोड़ा जाना चाहिए। उशिंस्की ने प्रशिक्षण को नैतिक शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण साधन माना। उन्होंने पालन-पोषण और शिक्षण के बीच निकटतम संबंधों की आवश्यकता पर जोर दिया और शिक्षाप्रद शिक्षण के महत्वपूर्ण महत्व को साबित किया। उन्होंने तर्क दिया कि सभी शैक्षणिक विषयों में सबसे समृद्ध शैक्षिक अवसर हैं, और शिक्षा के मामले में शामिल सभी लोगों को अपने सभी कार्यों में, छात्रों और विद्यार्थियों के साथ सभी सीधे संबंधों में इसे याद रखना चाहिए। लोक विद्यालय के विषयों के बीच, उन्होंने इस संबंध में मूल भाषा की विशेष रूप से सराहना की और बहुत दृढ़ता से दिखाया कि मूल भाषा में महारत हासिल करने से बच्चे न केवल ज्ञान प्राप्त करते हैं, बल्कि लोगों की राष्ट्रीय चेतना, उनके आध्यात्मिक जीवन, नैतिक अवधारणाओं से भी जुड़ते हैं। और विचार। उशिंस्की ने अनुनय को नैतिक शिक्षा के साधनों में से एक माना, जबकि उन्होंने कष्टप्रद निर्देशों और अनुनय के खिलाफ चेतावनी दी, जो अक्सर बच्चों की चेतना तक नहीं पहुंचते हैं। केडी उशिंस्की ने बच्चों में आदतों के निर्माण को बहुत महत्व दिया। उन्होंने आदतों की शिक्षा में एक महत्वपूर्ण पैटर्न स्थापित किया: एक व्यक्ति जितना छोटा होता है, उतनी ही जल्दी उसमें एक आदत जड़ लेती है और जितनी जल्दी इसे मिटा दिया जाता है, और आदतें जितनी पुरानी होती हैं, उन्हें मिटाना उतना ही मुश्किल होता है। उशिंस्की ने बच्चों में अच्छी आदतें डालने के लिए कई मूल्यवान सुझाव दिए। उन्होंने कहा कि कुछ क्रिया को दोहराने से आदतें जड़ लेती हैं; कि आदतों को जड़ से उखाड़ने में जल्दबाजी करना असंभव है, क्योंकि एक साथ कई आदतों को समेकित करने का अर्थ है एक आदत को दूसरी आदत से बाहर निकालना; कि आपको अर्जित की गई मूल्यवान आदतों का यथासंभव उपयोग करना चाहिए। उशिंस्की ने तर्क दिया कि आदतों के निर्माण में वयस्कों के उदाहरण से अधिक प्रभावी कुछ भी नहीं है, और यह कि शिक्षकों का बार-बार परिवर्तन हानिकारक है। किसी भी आदत को मिटाने के लिए एक साथ दो साधनों का प्रयोग करना चाहिए: 1) जहां तक ​​संभव हो, बुरी आदत से उत्पन्न होने वाले कार्यों के किसी भी कारण को हटा दें; 2) साथ ही साथ बच्चों की गतिविधियों को दूसरी दिशा में निर्देशित करें। किसी बुरी आदत को समाप्त करते समय, यह समझना चाहिए कि यह क्यों प्रकट हुई, और इसके कारण के विरुद्ध कार्य करना चाहिए, न कि इसके परिणामों के विरुद्ध। आदतों के विकास पर उशिंस्की के इन सुझावों और निर्देशों ने सोवियत शिक्षकों के लिए भी अपना महत्व नहीं खोया है। नैतिक शिक्षा के लिए एक आवश्यक शर्त, उशिंस्की ने बताया, मानव विकास में समाज के इतिहास में श्रम की भूमिका और महत्व के बारे में सही विचारों के बच्चों में गठन है। उन्होंने मानव जीवन में श्रम की भूमिका के बारे में अपने लेख "श्रम इन मानसिक और शैक्षिक महत्व" में उल्लेखनीय विचार व्यक्त किए: "शिक्षा ही, यदि वह किसी व्यक्ति के लिए खुशी चाहती है, तो उसे खुशी के लिए शिक्षित नहीं करना चाहिए, बल्कि उसे श्रम के लिए तैयार करना चाहिए। जीवन की ..."; "शिक्षा को व्यक्ति में आदत और काम के प्रति प्रेम विकसित करना चाहिए; यह उसे जीवन में अपने लिए काम खोजने में सक्षम बनाना चाहिए।" उशिंस्की ने काम और श्रम के लोगों की उपेक्षा के साथ महान शिक्षा की प्रणाली की निंदा की, शिक्षा जो आलस्य, बेकार बकवास और कुछ भी नहीं करने की आदत बनाती है। इस संबंध में, उन्होंने उन शिक्षकों के खिलाफ बात की, जिन्होंने अप्रासंगिक अलंकरणों के साथ सीखने की प्रक्रिया को हर संभव तरीके से सुविधाजनक बनाने के लिए शिक्षाशास्त्र का कार्य माना, जिन्होंने इसके हल्केपन और मनोरंजन का एक विचार बनाया। उन्होंने स्कूल के काम के इस अभ्यास को "मनोरंजक शिक्षाशास्त्र" कहा, जो "ऐसा शगल" निर्धारित करता है जब कोई व्यक्ति अपने हाथों में काम किए बिना, उसके सिर में विचार किए बिना रह जाता है। सीखने के इस संगठन के साथ, छात्रों को धीरे-धीरे "घंटों तक रहने, कुछ न करने और कुछ भी नहीं सोचने की घिनौनी आदत" मिल जाती है। सीखने की प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाने के लिए हर संभव तरीके से शिक्षकों की आकांक्षाओं के लिए, उन्होंने इस दृढ़ विश्वास का विरोध किया कि शिक्षण कार्य है, और गंभीर कार्य है। "गंभीरता स्कूल में शासन करना चाहिए, एक मजाक की अनुमति देना, लेकिन पूरी बात को मजाक में नहीं बदलना ... सीखना काम है और विचार से भरा काम रहना चाहिए ..." उशिंस्की चाहते थे कि सभी शिक्षण और छात्रों के जीवन को व्यवस्थित किया जाए यथोचित रूप से: "किसी भी विषय को पढ़ाना निश्चित रूप से इस तरह से होना चाहिए कि शिष्य के हिस्से के पास उतना ही काम बचा रहे जितना उसकी युवा ताकतें पार कर सकें। मानसिक कार्य में छात्र की शक्ति को तनाव देना आवश्यक नहीं है, उसे सोने नहीं देना आवश्यक है, उसे धीरे-धीरे मानसिक कार्यों का आदी बनाना आवश्यक है। "मनुष्य शरीर को थोड़ा-थोड़ा करके, सावधानी से मानसिक श्रम का आदी होना चाहिए, लेकिन इस तरह से अभिनय करके, आप इसे लंबे मानसिक कार्यों को आसानी से और बिना स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचाए सहन करने की आदत दे सकते हैं ..." शिक्षक "आदत" मानसिक कार्य के लिए शिष्य, उसे ऐसे श्रम की गंभीरता को दूर करना और उन सुखों का अनुभव करना सिखाता है जो उन्हें दिए जाते हैं। "एक व्यक्ति जो मानसिक रूप से काम करने का आदी है, वह ऐसे काम से चूक जाता है, उसे ढूंढता है और निश्चित रूप से हर कदम पर उसे पाता है।" शिक्षा की शिक्षाप्रद प्रकृति की इस तरह की समझ से आगे बढ़ते हुए, उशिंस्की ने शिक्षक को ऊंचा किया, छात्रों पर उनके व्यक्तित्व के प्रभाव की बहुत सराहना की। उन्होंने अन्य साधनों के बीच इस प्रभाव को पहले स्थान पर रखा और तर्क दिया कि इसे किसी अन्य उपदेशात्मक और पद्धतिगत साधनों द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। केडी उशिंस्की ने मानसिक श्रम के शारीरिक परिवर्तन को बहुत महत्व दिया, जो न केवल सुखद है, बल्कि मानसिक श्रम के बाद उपयोगी आराम भी है। उन्होंने अपने खाली समय में, विशेष रूप से बंद शैक्षणिक संस्थानों में, जहां छात्र बागवानी, बागवानी, बढ़ईगीरी और मोड़, बुकबाइंडिंग, स्वयं सेवा आदि में संलग्न हो सकते हैं, में शारीरिक श्रम शुरू करना उपयोगी माना। इस दृष्टि से उशिंस्की ने भी बच्चों के खेल की सराहना की। "... लेकिन," उन्होंने लिखा, "एक खेल के लिए एक वास्तविक खेल होने के लिए, इसके लिए यह होना चाहिए कि बच्चा कभी भी इससे थके नहीं और इसे छोड़ने के लिए, धीरे-धीरे, बिना श्रम और जबरदस्ती के आदी हो जाए। काम के लिए।" श्रम की नैतिक और शैक्षिक भूमिका, शारीरिक और मानसिक श्रम के संयोजन के बारे में, सीखने और आराम के सही संगठन के बारे में केडी उशिंस्की के शैक्षणिक बयान हमारे समय में मूल्यवान हैं। पूर्वस्कूली शिक्षा के सिद्धांत की मूल बातें। केडी उशिंस्की ने पूर्वस्कूली शिक्षा के सिद्धांत के आधार के रूप में राष्ट्रीय शिक्षा के विचार को रखा। उन्होंने गतिविधि की प्यास और अपने आसपास की दुनिया के ज्ञान की इच्छा को पूर्वस्कूली बच्चों की मुख्य संपत्ति माना और शिक्षकों और माता-पिता की सिफारिश की बच्चों को स्वतंत्र गतिविधि के लिए उनके आवेगों में प्रोत्साहित करें, सोच-समझकर और कुशलता से उनका नेतृत्व करें, न तो बच्चों की ताकतों को अत्यधिक राहत दें, न ही अत्यधिक राहत दें, क्योंकि ये चरम सीमाएँ उनमें आलस्य और निष्क्रियता की उपस्थिति में योगदान कर सकती हैं। उशिंस्की ने बच्चों के खेल को बहुत शैक्षिक महत्व दिया। उन्होंने बच्चों के खेल का एक मूल सिद्धांत बनाया, इसकी पुष्टि वैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक आंकड़ों से की। उन्होंने कहा कि एक पूर्वस्कूली बच्चे के मानसिक जीवन में कल्पना एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। यह इस तथ्य के कारण है कि उसके पास अपर्याप्त अनुभव और ज्ञान है, तार्किक सोच विकसित नहीं हुई है। लेकिन उशिंस्की ने सही ढंग से बताया कि बच्चे की कल्पना एक वयस्क की तुलना में गरीब और कमजोर और अधिक नीरस होती है। बचपन की एक विशिष्ट विशेषता विचारों के तार का विखंडन है, विचार के एक क्रम से दूसरे क्रम में संक्रमण की गति। "एक बच्चे की कल्पना की गति एक तितली के सनकी स्पंदन जैसा दिखता है, और अब एक बाज की शक्तिशाली उड़ान नहीं है।" बच्चों की कल्पना की जीवंतता और अपने स्वयं के विचारों और बनाई गई छवियों की वास्तविकता में बच्चों का विश्वास बच्चों के खेल का मनोवैज्ञानिक आधार है। "खेल में बच्चा रहता है, और इस जीवन के निशान वास्तविक जीवन के निशान से अधिक गहरे रहते हैं, जिसमें वह अभी तक अपनी घटनाओं और रुचियों की जटिलता के कारण प्रवेश नहीं कर सका ... खेल में, बच्चा, पहले से ही एक परिपक्व व्यक्ति, अपना हाथ आजमाता है और स्वतंत्र रूप से अपनी रचनाओं का प्रबंधन करता है।" केडी उशिंस्की ने बच्चों के खेल की सामग्री पर प्रभाव पर जोर दिया: यह बच्चों की खेल गतिविधियों के लिए सामग्री प्रदान करता है। बच्चों के अनुभव, मानसिक विकास, वयस्क मार्गदर्शन के आधार पर खेल बच्चों की उम्र के साथ बदलते हैं। खेल में बच्चों का अनुभव बिना किसी निशान के गायब नहीं होता है, बल्कि भविष्य में किसी व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार में इसकी अभिव्यक्ति पाता है। बच्चों के व्यवहार को आकार देने में सार्वजनिक खेलों और उनके अभिविन्यास का बहुत महत्व है, उशिंस्की ने बताया: "सार्वजनिक खेलों में, जिसमें कई बच्चे भाग लेते हैं, सामाजिक संबंधों के पहले संघ बंधे होते हैं।" केडी उशिंस्की ने, फ्रेबेल और उनके अनुयायियों के विपरीत, बच्चों के खेल में शिक्षक के अत्यधिक हस्तक्षेप पर आपत्ति जताई। उन्होंने खेल को एक स्वतंत्र, मुक्त बच्चों की गतिविधि माना, जिसका व्यक्तित्व के विकास में बहुत महत्व है: "खेल बच्चे की मुक्त गतिविधि है ... मानव आत्मा के सभी पहलू, उसका दिमाग, उसका दिल , उसकी इच्छा उसमें बनती है।" शिक्षक को खेल के लिए सामग्री वितरित करनी चाहिए, सुनिश्चित करें कि यह सामग्री शिक्षा के कार्यों की पूर्ति में योगदान करती है। बालवाड़ी में बच्चों के खेल के लिए समय उम्र के अनुसार आवंटित किया जाना चाहिए: बच्चा जितना छोटा होगा, उसे उतना ही अधिक समय खेल में बिताना चाहिए। और पूर्वस्कूली उम्र में, हमें यह सुनिश्चित करने का प्रयास करना चाहिए कि बच्चा कभी भी खेल से ऊब न जाए और काम के लिए इसे आसानी से बाधित कर सके। प्रीस्कूलर को भी काम करने की जरूरत है। केडी उशिंस्की ने पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के साथ शैक्षिक कार्यों में लोक खेलों का व्यापक रूप से उपयोग करने की सिफारिश की; "इन लोक खेलों पर ध्यान देना, इस समृद्ध स्रोत को विकसित करना, उन्हें व्यवस्थित करना और उनसे एक उत्कृष्ट और शक्तिशाली शैक्षिक उपकरण बनाना भविष्य के शिक्षाशास्त्र का कार्य है," उन्होंने लिखा। उशिंस्की की इस वाचा को पूर्वस्कूली शिक्षा में प्रमुख रूसी हस्तियों द्वारा पूरा करने की मांग की गई थी। उशिंस्की ने बताया कि खिलौनों का बहुत बड़ा शैक्षिक मूल्य होता है। उन्होंने लिखा, "बच्चों को ऐसे खिलौने पसंद नहीं हैं जो अचल हों... अच्छी तरह से तैयार, जिन्हें वे अपनी कल्पना के अनुसार बदल नहीं सकते..." उन्होंने लिखा। "एक बच्चे के लिए सबसे अच्छा खिलौना वह है जिसमें वह सबसे विविध तरीकों से बदलाव कर सके।" "एक बच्चा ईमानदारी से अपने खिलौनों से जुड़ जाता है," उशिंस्की ने टिप्पणी की, "उन्हें कोमलता और जुनून से प्यार करता है, और उनमें उनकी सुंदरता नहीं, बल्कि कल्पना की उन तस्वीरों से प्यार करता है जो उसने खुद उनसे जुड़ी थीं। नई गुड़िया, चाहे वह कितनी भी अच्छी क्यों न हो, तुरंत लड़की की पसंदीदा नहीं बनेगी, और वह पुरानी से प्यार करती रहेगी, हालाँकि लंबे समय से उसकी नाक गायब है और उसका चेहरा मिटा दिया गया है। केडी उशिंस्की द्वारा विकसित बच्चों के खेल का सिद्धांत, न केवल रूसी के लिए, बल्कि पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र की दुनिया में भी एक मूल्यवान योगदान था। यह धार्मिक और रहस्यमय व्याख्याओं से मुक्त है, इसलिए फ्रोबेल की विशेषता है। उशिंस्की ने बच्चों के खेल की सामाजिक प्रकृति और महत्व को दिखाया, पूर्वस्कूली बच्चों के साथ काम में खेलों के उपयोग पर बहुमूल्य मार्गदर्शन दिया। पूर्वस्कूली बच्चों की परवरिश में, केडी उशिंस्की ने प्रकृति को एक प्रमुख स्थान दिया - "एक व्यक्ति की परवरिश में सबसे शक्तिशाली एजेंटों में से एक।" प्राकृतिक घटनाएं और वस्तुएं बच्चे के दिमाग में जल्दी ही छाने लगती हैं। प्रकृति के साथ बच्चों का संचार उनकी मानसिक क्षमताओं को विकसित करने में मदद करता है। देशी प्रकृति का अवलोकन और अध्ययन भी देशभक्ति की भावना, सौंदर्य शिक्षा के विकास में योगदान देता है। कम उम्र से ही बच्चों को प्राकृतिक पर्यावरण के संरक्षण के संबंध में शिक्षित करना आवश्यक है। उशिंस्की ने सौंदर्य शिक्षा को पूर्वस्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा के सीधे संबंध में रखा। बच्चों की भावनाओं को उन्हें मजबूर किए बिना निर्देशित किया जाना चाहिए, उन्होंने कहा, एक ऐसा वातावरण बनाने के लिए देखभाल की जानी चाहिए जो सौंदर्य और शैक्षणिक आवश्यकताओं को पूरा करे। "सजाओ," उशिंस्की ने कहा, "बच्चे के कमरे में सुंदर चीजें हैं, लेकिन केवल वही सुंदरता बच्चे के लिए उपलब्ध है।" उशिंस्की ने बच्चों की सौंदर्य शिक्षा के साधनों में से एक के रूप में अच्छे गायन के महत्व की बहुत सराहना की, साथ ही साथ उनके जीवन को ताज़ा करते हुए, उन्हें एक दोस्ताना टीम में एकजुट करने में मदद की। सौन्दर्य शिक्षा और बच्चों के सामान्य मानसिक विकास की दृष्टि से भी वे एक मूल्यवान व्यवसाय बनाना मानते थे। बच्चों को सौंदर्य की दृष्टि से शिक्षित करें, उनमें मातृभूमि के साथ-साथ लोक और साहित्यिक रचनात्मकता के कार्यों के प्रति प्रेम पैदा करें। प्रस्तुति में सरल, समझने में आसान, कलात्मक कहानियाँ, कविताएँ, के. "द नेटिव वर्ड" में डी। उशिंस्की ने लाखों रूसी बच्चों के लिए मानसिक, नैतिक और सौंदर्य शिक्षा के मूल्यवान साधन के रूप में सेवा की। 60 के दशक में रूस की विशिष्ट परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए, जब एक वास्तविक पब्लिक स्कूल भी अभी तक नहीं बनाया गया था, उशिंस्की का मानना ​​​​था कि किंडरगार्टन अभी भी "वांछनीय, लेकिन दुर्गम विलासिता" थे, कि वे केवल अमीरों के लिए सुलभ थे। और फिर भी राजधानियों और बड़े शहरों में, "जहां इस तरह के बगीचे की व्यवस्था की जा सकती है, वहां जल्द से जल्द इसकी व्यवस्था की जानी चाहिए।" किंडरगार्टन में, बच्चों को जनता की आदत हो जाएगी, वे अपने साथियों के साथ खेलेंगे, एक-दूसरे की मदद करेंगे और एक-दूसरे की मदद करेंगे, "आदेश, सद्भाव, ध्वनियों, रंगों, आकृतियों, आंदोलनों, शब्दों और कार्यों में सामंजस्य" के साथ प्यार में पड़ेंगे। केडी उशिंस्की ने किंडरगार्टन के शैक्षिक कार्यों में सुधार के लिए बहुमूल्य निर्देश दिए, जिन्हें 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र के कोष में शामिल किया गया था। किंडरगार्टन में बच्चों के प्रवास के दौरान, उन्हें "गतिहीन गतिविधियों" और औपचारिक रूप से व्यवस्थित उपदेशात्मक खेलों के साथ अधिक काम नहीं करना चाहिए, उन्हें स्वतंत्र गतिविधियों के लिए अधिक खाली समय देना चाहिए; बालवाड़ी में बच्चे को अस्थायी रूप से सेवानिवृत्त होने का अवसर दिया जाना चाहिए ताकि वह किसी न किसी प्रकार की गतिविधि में अपनी स्वतंत्रता दिखा सके। केडी उशिंस्की का मानना ​​​​था कि समय से पहले सीखने के साथ-साथ सीखने में देरी के अपने बुरे पक्ष हैं। समय से पहले सीखना बच्चों के मस्तिष्क पर अधिक काम करता है, उनमें अपनी ताकत में आत्मविश्वास की कमी पैदा करता है, सीखने को हतोत्साहित करता है; सीखने में देरी से बच्चों के विकास में देरी होती है, उनके द्वारा ऐसी आदतों और झुकाव का अधिग्रहण होता है, जिसके साथ शिक्षकों को गहन संघर्ष करना पड़ता है। उशिन्स्की प्रतिष्ठित, सबसे पहले, सात साल की उम्र से शुरू होने वाली व्यवस्थित, व्यवस्थित शिक्षा, और दूसरी बात, प्रारंभिक शिक्षण, पूर्वस्कूली उम्र में किया जाता है। उन्होंने इसे विकसित करना आवश्यक समझा: बच्चों के लिए शैक्षिक गतिविधियाँ "पुस्तक सीखने से पहले", और बच्चों के साक्षरता प्राप्त करने से पहले सीखने और विकास के नियम; गैर-पाठयक्रम गतिविधियाँ जो बच्चों के खेल से सटे हों (गुड़िया के लिए कपड़े सिलना, बुनाई करना, फूल लगाना)। के.डी.उशिंस्की के प्रारंभिक शिक्षण और बच्चों के कार्यप्रणाली शिक्षण के बीच संबंध के बारे में, पूर्वस्कूली उम्र में प्रारंभिक शिक्षण की प्रकृति और विशेषताओं के बारे में, रूसी शिक्षाशास्त्र में एक महत्वपूर्ण योगदान था। उन्होंने स्कूल के लिए एक प्रारंभिक संस्थान के रूप में किंडरगार्टन के शैक्षिक कार्य की सामग्री और कार्यप्रणाली को अधिक सटीक रूप से निर्धारित करने में मदद की, किंडरगार्टन और स्कूल के काम के बीच संचार और निरंतरता की लाइनें स्थापित कीं, और शिक्षण में शिक्षक की गतिविधि की रचनात्मक प्रकृति बच्चे। उशिंस्की ने बच्चों के "माली" के व्यक्तित्व पर उच्च मांग की; उसने कल्पना की कि "एक शैक्षणिक प्रतिभा, दयालु, नम्र, लेकिन साथ ही एक मजबूत चरित्र के साथ, जो इस उम्र के बच्चों के लिए जुनून से खुद को समर्पित करेगा और शायद, उन सभी चीजों को सीखा जो उन्हें कब्जा करने के लिए जानने की जरूरत है। " उनकी राय में, शिक्षक को लोगों के बीच से आना चाहिए, सर्वोत्तम नैतिक गुण, व्यापक ज्ञान, अपने काम और बच्चों से प्यार करना चाहिए, उनके लिए एक उदाहरण के रूप में कार्य करना चाहिए, बच्चों के मानसिक विकास के नियमों का अध्ययन करना चाहिए, और उन्हें पूरा करना चाहिए। प्रत्येक बच्चे के लिए व्यक्तिगत दृष्टिकोण। पारिवारिक शिक्षा के बारे में। देश की अधिकांश आबादी के लिए, उशिंस्की ने अभी भी परिवार को प्रीस्कूलर को शिक्षित करने और शिक्षित करने के लिए सबसे प्राकृतिक वातावरण माना है। इसमें, बच्चे अपना पहला प्रभाव प्राप्त करते हैं, प्रारंभिक ज्ञान, कौशल और आदतें प्राप्त करते हैं, उनके झुकाव का विकास करते हैं। एक बच्चे के व्यक्तित्व के विकास और पालन-पोषण में एक बड़ी भूमिका माता-पिता और शिक्षकों द्वारा निभाई जाती है, जो उनके जीवन और व्यवहार का एक उदाहरण है। "प्रत्येक नागरिक और परिवार के पिता के प्राथमिक कर्तव्यों में से एक," उशिंस्की ने लिखा, "नागरिकों को अपने बच्चों से समाज के लिए उपयोगी तैयार करना है; दुनिया में पैदा हुए व्यक्ति के पवित्र अधिकारों में से एक सही और अच्छी परवरिश का अधिकार है।" समाज के प्रति इस जिम्मेदार कर्तव्य और नागरिक कर्तव्य को पूरा करने के लिए, माता-पिता को अपने निजी कल्याण को सार्वजनिक भलाई के साथ जोड़ने की इच्छा से ओतप्रोत होना चाहिए। उनके पास शैक्षणिक ज्ञान होना चाहिए, जिसके लिए वे शैक्षणिक साहित्य का अध्ययन करते हैं; अपने बच्चों के लिए भविष्य के जीवन पथ का निर्धारण करने के लिए, शिक्षकों और शिक्षकों की पसंद के लिए, शैक्षिक कार्य के लिए सचेत रूप से संपर्क करें। उशिंस्की ने माताओं को परिवार के पालन-पोषण और पूर्वस्कूली और प्रारंभिक स्कूली उम्र की शिक्षा में एक असाधारण महत्वपूर्ण भूमिका सौंपी। माँ बच्चों के करीब खड़ी होती है, जन्म के दिन से ही उनकी निरंतर देखभाल करती है, उनकी व्यक्तिगत विशेषताओं को बेहतर ढंग से समझती है; अगर वह घर से बाहर काम में व्यस्त नहीं है, तो उसके पास रोजमर्रा की जिंदगी की प्रक्रिया में बच्चों को वांछित दिशा में प्रभावित करने के अधिक अवसर हैं। उशिंस्की ने अपनी मां की शैक्षिक गतिविधियों को सामाजिक महत्व दिया। अपने बच्चों की शिक्षिका होने के नाते, वह लोगों की शिक्षिका बन जाती है। इस से, उशिंस्की ने कहा, "एक महिला के लिए एक पूर्ण व्यापक शिक्षा की आवश्यकता अपने आप में होती है, न कि एक पारिवारिक जीवन के लिए, इसलिए बोलने के लिए, लेकिन एक उच्च लक्ष्य को ध्यान में रखते हुए - विज्ञान, कला और कविता के परिणामों को समाज में लाने के लिए। लोगों का जीवन। ” ज़ारिस्ट रूस की स्थितियों में, जब कुछ प्राथमिक विद्यालय थे, उशिंस्की अपनी माँ के रूप में न केवल एक शिक्षक, बल्कि अपने बच्चों के शिक्षक को भी देखना चाहता था। उन्होंने पाठ्यपुस्तक "मूल शब्द" (वर्ष I) और "मूल शब्द पर शिक्षण के लिए दिशानिर्देश" को परिवार के पालन-पोषण और 8-10 वर्ष तक के बच्चों को पढ़ाने में उपयोगी माना। शिक्षाशास्त्र के विकास में उशिंस्की का महत्व केडी उशिंस्की मूल रूसी शिक्षाशास्त्र के संस्थापक हैं, विशेष रूप से पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र में; उन्होंने विश्व शैक्षणिक विचार के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान दिया। उशिंस्की ने शिक्षा के सिद्धांत और व्यवहार का गहराई से विश्लेषण किया, जिसमें पूर्वस्कूली शिक्षा और विदेशों में शिक्षा शामिल है, इस क्षेत्र में उपलब्धियों और कमियों को दिखाया, और इस तरह अन्य लोगों के शिक्षाशास्त्र के विकास को सारांशित किया। उन्होंने सार्वजनिक शिक्षा के विचार की पुष्टि की, जिसने मूल रूसी शिक्षाशास्त्र के निर्माण के आधार के रूप में कार्य किया। बच्चों के मानसिक और नैतिक पालन-पोषण और शिक्षा में मूल भाषा की भूमिका के बारे में उनके शिक्षण, लोक विद्यालय के बारे में, बच्चों की पूर्वस्कूली शिक्षा के उनके सिद्धांत का न केवल आधुनिक, बल्कि बहुराष्ट्रीय में शिक्षकों की बाद की पीढ़ियों पर बहुत प्रभाव पड़ा। रूस। उशिंस्की के कई शैक्षणिक बयान हमारे समय के तीव्र मुद्दों की प्रतिक्रियाएँ थे, स्कूल में, परिवार में, उस समय के पूर्वस्कूली संस्थानों में शैक्षिक कार्य की असंतुष्ट स्थिति की आलोचना, और उनके सुधार के लिए व्यावहारिक प्रस्ताव, और वे न केवल ऐतिहासिक हैं और शैक्षणिक रुचि। 1941 में सार्वजनिक शिक्षा कार्यकर्ताओं की एक बैठक में एम.आई. कलिनिन ने बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षा पर उशिंस्की की कई सलाहों की ओर इशारा करते हुए उनके विचारों की बहुत सराहना की, जिसे केवल हमारे समाजवादी समाज में ही पूरी तरह से सराहा जा सकता है। 19वीं शताब्दी के मध्य में लाखों सांसारिक अस्तित्वों के बीच जो छोटा मानव जीवन चमका, वह समाप्त हो गया है। लेकिन यह एक ही समय में एक नए, पहले से ही अंतहीन, अमर जीवन की शुरुआत थी - मानव पीढ़ियों की याद में, जो योग्य को कभी नहीं भूलते। अकारण नहीं, उनके स्मारक पर ऐसा शिलालेख है: "मृतकों को उनके परिश्रम से सम्मानित किया जाए, उनके कर्म उनके पीछे चलते हैं।" और विभिन्न पीढ़ियों के लोग, विभिन्न युगों के लोग उसके बारे में बात करते हैं ... सिम्फ़रोपोल के एक शिक्षक आईपी डेरकाचेव: "इस शिक्षक ने न केवल रूसी बच्चों के दिल और दिमाग में खुद के लिए एक स्मारक बनाया - सार्वजनिक शिक्षा के कई कार्यकर्ता उनके फलदायी को याद करेंगे लंबे समय तक और प्यार से काम करें ”। डी। डी। सेमेनोव, शिक्षक, उशिंस्की के दोस्त: "अगर पूरी स्लाव दुनिया को आई। ए। कोमेनियस, स्विटज़रलैंड - पेस्टलोज़ी, जर्मनी - डायस्टरवेग पर गर्व है, तो हम रूसी यह नहीं भूलेंगे कि कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच उशिंस्की हमारे बीच रहते और पढ़ाते थे।" एन. एफ. बुनाकोव, एक उत्कृष्ट रूसी शिक्षक: "और अब तक, इस तथ्य के बावजूद कि उशिंस्की के समय से तीस साल से अधिक समय बीत चुका है, उनके कार्यों ने अपना महत्व नहीं खोया है।" वी.एन. स्टोलेटोव, यूएसएसआर के शैक्षणिक विज्ञान अकादमी के अध्यक्ष: "कैलेंडर के अनुसार, कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच उशिंस्की उन्नीसवीं शताब्दी का एक व्यक्ति है। लेकिन सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों के लिए धन्यवाद, वह हमारी सदी में रहता है।" हमारे शहरों, संस्थानों, स्कूलों और पुस्तकालयों की सड़कों पर उशिन्स्की के स्मारक उनके नाम पर हैं। उनकी कांस्य प्रतिमा शैक्षणिक विज्ञान अकादमी के सम्मेलन कक्ष में स्थापित है, और लगभग हर स्कूल में चित्र लटके हुए हैं। उनके नाम पर छात्रों को छात्रवृत्ति, उनके नाम पर वैज्ञानिकों को पुरस्कार और पदक दिए जाते हैं। उनकी पुस्तकें यहां और विदेशों में दर्जनों भाषाओं में प्रकाशित होती हैं। एक बुद्धिमान सलाहकार के रूप में, वह हमेशा पढ़ाने वालों और पढ़ने वालों के करीब रहता है। उनकी दयालु, ईमानदार, शुद्ध आवाज आज हमारे लिए निरंतर गूंजती रहे ... "मनुष्य श्रम के लिए पैदा हुआ है ... केवल जागरूक और मुक्त श्रम ही व्यक्ति की खुशी बनाने में सक्षम है ... सुख केवल घटनाओं के साथ हैं ... धन बढ़ता है किसी व्यक्ति के लिए हानिरहित रूप से तभी जब, धन के साथ, किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक ज़रूरतें बढ़ती हैं ... श्रम मानव नैतिकता का सबसे अच्छा संरक्षक है, और श्रम व्यक्ति का शिक्षक होना चाहिए ... लेकिन श्रम श्रम है क्योंकि यह कठिन है , और इसलिए खुशी की राह मुश्किल है ..." प्रयुक्त साहित्य की सूची: 1. एजी ख्रीपकोवा "द विजडम ऑफ एजुकेशन", मॉस्को, "पेडागोजी", 1989। 2. एए रेडुगिन "मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र", मॉस्को, " केंद्र", 1999। 3 बी.पी. एसिपोव "पेडागोगिकल इनसाइक्लोपीडिया", मॉस्को, "सोवियत इनसाइक्लोपीडिया", 1968। 4. यू सालनिकोव "अनुनय", मॉस्को, "यंग गार्ड", 1977. 5. एल। एन। लिट्विनोव "पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र का इतिहास", मॉस्को, "ज्ञानोदय", 1989।

25. के.डी. के शैक्षणिक विचार और गतिविधियाँ उशिंस्की।(1824-1870).

एक धार्मिक जमींदार परिवार से आने वाले, उशिंस्की ने एक व्यायामशाला और फिर एक विश्वविद्यालय की शिक्षा प्राप्त की। मॉस्को विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, उन्होंने यारोस्लाव लीगल लिसेयुम में पढ़ाया, फिर एक अधिकारी के रूप में कार्य किया। जब उन्हें 1859 में स्मॉली महिला संस्थान का निरीक्षक नियुक्त किया गया, तो उन्होंने इस संस्थान में सुधार किया, शिक्षा की सामग्री को समृद्ध करते हुए, 2 साल के शैक्षणिक वर्ग की शुरुआत की। 1860-1862 में। "शिक्षा मंत्रालय के जर्नल" का संपादन किया। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में उन्होंने शिक्षाशास्त्र के क्षेत्र में गहन सैद्धांतिक शोध किया। इस अवधि के दौरान, उन्होंने मुख्य शैक्षणिक कार्य लिखे: "शिक्षा की वस्तु के रूप में मनुष्य", "मूल शब्द", आदि।

उशिंस्की रूस में वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र के संस्थापक हैं, जो राष्ट्रीयता के विचार पर आधारित है।

घोषणा करके मानवशास्त्रीय सिद्धांत("सभी सामाजिक घटनाएं निजी मानसिक घटनाओं से निकलती हैं"), उशिंस्की, वास्तव में, फ्रांसीसी ज्ञानोदय के करीब थी, जिसने मानव प्रकृति से सभी सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक घटनाएं प्राप्त कीं।

पालन-पोषण के सामाजिक अर्थ का विचार उशिंस्की में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है राष्ट्रीयता का सिद्धांत।रूसी स्कूल में, राष्ट्रीयता के सिद्धांत को मुख्य रूप से महसूस किया जाना था स्कूली शिक्षा के विषय के रूप में मातृभाषा की प्राथमिकता।मूल भाषा को पढ़ाना, उशिंस्की को समझाया, "शब्द का उपहार" विकसित करता है, भाषा को खजाने में पेश करता है, "विश्व दृष्टिकोण" बनाता है ("मूल शब्द वह आध्यात्मिक परिधान है जिसमें सभी ज्ञान को पहना जाना चाहिए")।

राष्ट्रीयता की व्याख्या में समान रूप से महत्वपूर्ण स्थान उशिंस्की द्वारा दिया गया था व्यक्तित्व के विकास में एक प्रमुख कारक के रूप में श्रम का विचार।

उशिंस्की के अनुसार, शिक्षाशास्त्र को "मानवशास्त्रीय विज्ञान" की एक विस्तृत श्रृंखला की नींव पर खड़ा होना चाहिए, जिसमें शरीर रचना विज्ञान, शरीर विज्ञान और विकृति विज्ञान, मानव मनोविज्ञान, तर्कशास्त्र, दर्शन, भूगोल, सांख्यिकी, राजनीतिक अर्थव्यवस्था, इतिहास शामिल हैं। इन विज्ञानों में, "शिक्षा के विषय के गुण, अर्थात् एक व्यक्ति" का एक सेट पाया जाता है। उशिंस्की ने शिक्षा में व्यक्ति के मानसिक, नैतिक और शारीरिक विकास का मुख्य साधन देखा। शिक्षा एक दोहरी समस्या का समाधान करती है - शैक्षिक और परवरिश। इसकी सामग्री में, सीखना ज्ञान (भौतिक शिक्षा) को समृद्ध करने और क्षमताओं के एक साथ विकास (औपचारिक शिक्षा) की एक प्रक्रिया है। खेल से शिक्षण को अलग करना और इसे स्कूली बच्चे का एक अनिवार्य कर्तव्य मानते हुए, उशिंस्की का मानना ​​​​था कि शैक्षणिक प्रभाव तभी प्राप्त किया जा सकता है जब बच्चों की जरूरतों और रुचियों को ध्यान में रखा जाए। इसके अलावा, कई अन्य शर्तें भी हैं: 1) "जिज्ञासाओं और जिज्ञासाओं के साथ नहीं", बल्कि जीवन के साथ संबंध; 2) बच्चे की प्रकृति के अनुरूप सीखना (आप पहले नहीं पढ़ा सकते, "इससे पहले कि वह सीखने के लिए परिपक्व हो"); 3) अपनी मातृभाषा में पढ़ाना; 4) छात्रों को काम के तनाव में रखने के लिए वृद्धि और विकास के अनुसार क्रमिक जटिलता ("उन्हें सो जाने न दें")। उशिंस्की ने सीखने की प्रक्रिया को दो परस्पर संबंधित चरणों में विभाजित किया, जिनमें से प्रत्येक में कुछ निश्चित चरण शामिल होने चाहिए और एक शिक्षक के मार्गदर्शन में छात्र के काम के प्रकार। पहला चरण ज्ञान को एक निश्चित प्रणाली में ला रहा है। इसमें वस्तुओं और घटनाओं की लगातार धारणा शामिल है; तुलना और तुलना, प्रारंभिक अवधारणाओं का विकास; इन अवधारणाओं को प्रणाली में लाना। दूसरे चरण का सार अर्जित ज्ञान और कौशल को सामान्य बनाना और समेकित करना है। सीखने की प्रक्रिया मौलिक उपदेशात्मक सिद्धांतों ("शिक्षण की स्थिति") पर आधारित होनी चाहिए: 1) चेतना और गतिविधि ("स्पष्टता" और "स्वतंत्रता"), जब एक "अज्ञानता से ज्ञान में संक्रमण" है ("इस पद्धति के साथ ... छात्र के सिर के स्वतंत्र काम को प्रेरित किया जाता है"); 2) दृश्यता (विशिष्ट छवियों पर सीखना जो छात्रों द्वारा सीधे प्राकृतिक वस्तुओं, मॉडलों का उपयोग करके माना जाता है, मुख्य दृश्य एड्स के रूप में चित्र); 3) स्थिरता ("क्रमिकता"); 4) पहुंच, यानी, "अत्यधिक तनाव और अत्यधिक हल्कापन की अनुपस्थिति"; 5) ताकत - "आत्मसात की कठोरता" (प्रमुख विधि एक विविधता है पुनरावृत्ति की: आकस्मिक, निष्क्रिय और विशेष रूप से सक्रिय, जब छात्र - "अपनी पिछली धारणाओं पर निशान लगाता है)।

उशिंस्की ने वैश्विक परंपरा का समर्थन किया कक्षा प्रणाली,इसे स्कूली अध्ययन के संगठन में सबसे अधिक समीचीन माना जाता है। उनका मानना ​​था कि इस तरह की व्यवस्था के कुछ नियमों का पालन करना सही है: 1) कक्षा में छात्रों की एक स्थिर संरचना; 2) समय और समय पर कक्षाएं संचालित करने के लिए एक दृढ़ प्रक्रिया; 3) पूरी कक्षा के साथ और व्यक्तिगत छात्रों के साथ शिक्षक की कक्षाएं। कक्षा-पाठ प्रणाली के आधार के रूप में पाठ के बारे में सोचते हुए, उशिंस्की ने शिक्षक की अग्रणी भूमिका पर जोर दिया, अपने कार्यों के आधार पर पाठ के विभिन्न रूपों की आवश्यकता पर ध्यान दिया (नई सामग्री की व्याख्या करना, समेकित करना, छात्रों के ज्ञान को स्पष्ट करना, आदि) पाठ के दौरान, यदि आवश्यक हो, तो इसकी दिशा बदलने का प्रस्ताव किया गया था।

पाठ के लिए मुख्य आवश्यकताएं निम्नलिखित थीं: नियोजन, नए ज्ञान के लिए एक जैविक संक्रमण, स्वच्छता कक्षाएं। उशिंस्की ने पिछले एक के ठोस और सचेत आत्मसात पर निर्मित शिक्षण की तुलना एक स्वस्थ पेड़ की वृद्धि के साथ की, जो हर साल नई शाखाएं प्राप्त करता है।

उशिंस्की ने छात्रों की घरेलू सीखने की गतिविधियों को स्वतंत्र कार्य के मुख्य रूपों में से एक माना जो कक्षा के काम के लिए एक अनिवार्य अतिरिक्त है। उशिंस्की ने का सिद्धांत विकसित किया दो-स्तरीय उपदेश:सामान्य और निजी। सामान्य सिद्धांत शिक्षण के बुनियादी सिद्धांतों और विधियों से संबंधित हैं, जबकि निजी उपदेश व्यक्तिगत शैक्षणिक विषयों के संबंध में इन सिद्धांतों और विधियों का उपयोग करते हैं। हालांकि, उशिंस्की ने औपचारिकतावाद और एक संपूर्ण परिणाम प्राप्त करने की इच्छा के खिलाफ चेतावनी दी: "उपदेश शिक्षण के सभी नियमों और विधियों को सूचीबद्ध करने का दावा भी नहीं कर सकते ... व्यवहार में ... उनका आवेदन असीम रूप से विविध है और स्वयं संरक्षक पर निर्भर करता है।"

उशिंस्की विशेष रूप से प्राथमिक शिक्षा की अवधारणा में सामान्य और विशेष उपदेशों के सैद्धांतिक और पद्धतिगत संयोजन में सफल रहे, विशेष रूप से, मूल भाषा को पढ़ाना। "मूल शब्द", "बच्चों की दुनिया" और अन्य कार्यों में, शिक्षाप्रद सामग्री को साक्षरता सिखाने की ध्वनि विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक पद्धति के आधार पर एक क्रमिक जटिलता के साथ बनाया गया है, जिसने स्वीकृत उपजाऊ पद्धति को बदल दिया।

उशिंस्की के सामान्य उपदेशों में, दो प्रकार के सिद्धांत और विचार दिखाई देते हैं: सार्वभौमिक और अधिक विशेष। पहले में सिंथेटिक और विश्लेषणात्मक शिक्षण के विचार शामिल हैं। मौखिक प्रस्तुति, प्रयोगशाला और व्यावहारिक कार्य, एक पुस्तक के साथ मौखिक और लिखित अभ्यास आदि जैसी शिक्षण विधियों का सिद्धांत अधिक निजी लोगों के अंतर्गत आता है।

मौखिक प्रस्तुति के तरीकों में निम्नलिखित शामिल हैं: 1) हठधर्मी या विचारोत्तेजक; 2) सुकराती, या पूछना; 3) अनुमानी, या हैरान करने वाला; 4) एक्रोमैटिक, या एक्सपाउंडिंग। उदाहरण के लिए, सुकराती पद्धति की व्याख्या "यांत्रिक संयोजनों को तर्कसंगत लोगों में अनुवाद करने का एक तरीका" के रूप में की गई थी और इसका उद्देश्य मुख्य रूप से अर्जित ज्ञान को व्यवस्थित करना था। एक्रोमैटिक पद्धति में, इसके विपरीत, नए ज्ञान के अधिग्रहण का विशेष महत्व था, मुख्य रूप से शिक्षक के शब्द के माध्यम से (शिक्षक की उत्कृष्ट कहानी "एक बच्चे की आत्मा में आसानी से कट जाती है और इसके द्वारा आसानी से पुन: उत्पन्न होती है" ")।

उशिंस्की की मौलिक थीसिस - शिक्षा और पालन-पोषण की दोहरी एकता. उशिंस्की ने धर्म को नैतिक शिक्षा का आधार माना, जिसे उन्होंने मुख्य रूप से नैतिक शुद्धता की गारंटी के रूप में समझा। उन्होंने देशभक्ति, मानवता, काम के लिए प्यार, इच्छा, ईमानदारी, सच्चाई और सुंदरता की शिक्षा को सामान्य आदर्शों की शिक्षा कहा। शिक्षा। रूसी लोगों के लिए मौलिक आध्यात्मिक सिद्धांतों के रूप में, "पितृसत्तात्मक नैतिकता" सामने आई - सत्य और अच्छाई में विश्वास।

उशिंस्की के अनुसार, एक स्कूल शिक्षक न केवल एक शिक्षक है, बल्कि सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण एक संरक्षक है।

कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच उशिंस्की का जन्म 2 मार्च (नई शैली के अनुसार), 1824 को तुला शहर में एक आधिकारिक दिमित्री ग्रिगोरिएविच उशिन्स्की के परिवार में हुआ था। बचपन और हाई स्कूल के वर्षों को नोवगोरोड शहर के बाहरी इलाके में एक छोटे से पिता की संपत्ति में बिताया गया था - सेवरस्क, चेर्निगोव प्रांत। उनकी मां हुसोव स्टेपानोव्ना उशिन्स्काया (नी कप्निस्ट) ने अपने बेटे को एक उत्कृष्ट परवरिश दी और नोवगोरोड-सेवरस्क व्यायामशाला में प्रवेश के लिए खुद को तैयार किया। कॉन्स्टेंटिन ने असमान रूप से अध्ययन किया, लेकिन जल्दी ही साहित्य और इतिहास के लिए क्षमता और झुकाव की खोज की। साहित्य में उनका लेखन कक्षा में सबसे अच्छा था, लेकिन गणित में वे सफलता के लिए खड़े नहीं हुए। भविष्य के शिक्षक के व्यक्तित्व का कलात्मक गोदाम इस तथ्य में भी प्रकट हुआ कि उशिन्स्की ने कम उम्र से कविता लिखना शुरू कर दिया और अपने दिनों के अंत तक अपने काव्य जुनून को बनाए रखा। पुस्तक में रुचि, पढ़ने में, उनकी मां द्वारा उन्हें दी गई, समय के साथ साहित्यिक रचनात्मकता के लिए एक प्रवृत्ति में वृद्धि हुई।

नोवगोरोड-सेवर्स्क व्यायामशाला से स्नातक होने के बाद, केडी उशिंस्की ने मॉस्को विश्वविद्यालय के कानून संकाय में प्रवेश किया, न कि दार्शनिक संकाय में, जहां उनका रोमांटिक और काव्यात्मक स्वभाव उन्हें झुका सकता था।

विश्वविद्यालय का समय (1840-1844) उशिंस्की के लिए जीवन पर एक गंभीर प्रतिबिंब की शुरुआत बन गया। व्याख्यान में भाग लेने और कार्यक्रम द्वारा प्रदान किए गए प्राथमिक स्रोतों पर काम करने के अलावा, उन्होंने हेगेल और अन्य विचारकों के दार्शनिक लेखन का गहराई से अध्ययन किया। प्रोफेसरों टीएन ग्रानोव्स्की और पीजी रेडकिन के साथ बातचीत ने भी उन्हें ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित किया।

मई 1844 में, उशिंस्की ने मास्को विश्वविद्यालय से कानून के दूसरे उम्मीदवार के रूप में स्नातक किया और विश्वविद्यालय में पढ़ाने का अधिकार देते हुए, मास्टर की उपाधि के लिए परीक्षा की तैयारी के लिए न्यायशास्त्र के विश्वकोश विभाग में छोड़ दिया गया।

1846 की गर्मियों में, केडी उशिंस्की, मास्को विश्वविद्यालय के सर्वश्रेष्ठ स्नातकों में से एक के रूप में, यारोस्लाव में डेमिडोव लिसेयुम में प्रोफेसर के पद पर नियुक्त किया गया था।

यारोस्लाव लिसेयुम - वरिष्ठ सरकारी अधिकारियों के प्रशिक्षण के लिए एक विशेषाधिकार प्राप्त शैक्षणिक संस्थान - की स्थापना 1803 में एक खनिक पीजी डेमिडोव द्वारा की गई थी। यह कानून संकायों के बराबर था। XIX सदी के 40 के दशक में। उनके पाठ्यक्रम में कैमराल विज्ञान या कैमरालिस्ट के सामान्य नाम के तहत वित्त, अर्थशास्त्र, प्रबंधन और सार्वजनिक कानून में ज्ञान की नई शाखाएं शामिल थीं। उन्होंने इतिहास, भूगोल, राजनीतिक अर्थव्यवस्था, दर्शन आदि पर विस्तृत जानकारी प्रस्तुत की।

18 सितंबर, 1848 को यारोस्लाव डेमिडोव लिसेयुम के शिक्षकों और छात्रों की एक गंभीर बैठक में दिए गए कैमरालिस्ट पर उशिंस्की के व्याख्यान, साथ ही साथ उनका भाषण "कैमराल शिक्षा पर", उनकी विशेष उदारता से प्रतिष्ठित थे। "कानून के शासन के बारे में युवा प्रोफेसर के तर्क, सामान्य रूप से विज्ञान और कैमरालिस्ट के बारे में, विशेष रूप से, समाज और राज्य के आध्यात्मिक और आर्थिक जीवन के बारे में, या तो उत्साहपूर्वक या युद्धपूर्वक माना जाता था। हर कोई उशिंस्की के विचारों को नहीं समझता था कि लोगों की रचनात्मक शक्तियों को जगाने के लिए, लोगों को बेहतर बनाने के लिए अंततः कैमरा शिक्षा का आह्वान किया जाता है। और पुरातनता के अनुयायी उनके साहसिक निष्कर्ष पर पूरी तरह से संदेहास्पद लग रहे थे कि अब "वहां एक फीनिक्स खोजने के लिए प्राचीन राख में खोदने" की कोई आवश्यकता नहीं है, और सामान्य शिक्षा को अपनी दिशा बदलनी चाहिए और "समय की भावना" के अनुरूप होना चाहिए। - विज्ञान की नई अवस्था, सदी का औद्योगिक विकास।

के.डी.उशिंस्की टी.एन. का एक योग्य छात्र निकला। ग्रानोव्स्की - और एक प्रोफेसर के रूप में अपने करियर के साथ इसके लिए भुगतान किया। लिसेयुम से उनकी बर्खास्तगी का कारण शिक्षकों द्वारा उनके व्याख्यान के विस्तृत नोट्स देखने के लिए प्रस्तुत करने पर लोक शिक्षा मंत्रालय के आदेश का पालन करने की उनकी अनिच्छा थी। सितंबर 1849 की शुरुआत में, युवा वैज्ञानिक को लिसेयुम छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था।

इस वर्ष की शरद ऋतु के बाद से, केडी उशिंस्की के जीवन की सेंट पीटर्सबर्ग अवधि शुरू हुई। लगभग आधे साल तक वह आधिकारिक सेवा से बाहर रहे। और केवल फरवरी 1850 में "उनकी इच्छा के अनुसार एक सहायक क्लर्क के रूप में विदेशी इकबालिया धार्मिक मामलों के विभाग में स्थानांतरित कर दिया गया था।" साढ़े चार साल के लिए आंतरिक मंत्रालय के एक अधिकारी के रूप में उनकी सेवा ने काफी सहनीय भौतिक समर्थन दिया, लेकिन आध्यात्मिक जीवन विभाग के बाहर रहा।

शायद नौकरशाही सेवा पत्रकारिता और अनुवाद कार्य के साथ-साथ चलती रहती, लेकिन जुलाई 1854 में उशिंस्की ने जिस विभाग में सेवा की, उसे समाप्त कर दिया गया, और उसने खुद को राज्य से बाहर पाया।

तीन महीने बिना सेवा के, स्थायी वेतन के बिना, पत्नी अपने दूसरे बच्चे के जन्म की प्रतीक्षा कर रही है। किसी लेखक, पत्रकार या अनुवादक की आकस्मिक कमाई परिवार के लिए एक सहनीय जीवन प्रदान नहीं कर सकी। केवल नवंबर 1854 की शुरुआत में, एक भाग्यशाली संयोग से, केडी उशिंस्की को गैचिना अनाथ संस्थान में साहित्य के वरिष्ठ शिक्षक के रूप में एक पद प्राप्त हुआ। यह लगभग 1000 विद्यार्थियों और 70 से अधिक शिक्षकों के साथ एक बंद माध्यमिक शैक्षणिक संस्थान था। उनमें उल्लेखनीय रूसी शिक्षक हैं, जिनके नाम रूसी शैक्षणिक विचारों के इतिहास में शामिल हैं: ए.जी. ओबोडोव्स्की, ई.ओ. गुगेल, पीएस गुरिव।

शिक्षक और फिर निरीक्षक के काम ने उसके लिए एक नई वास्तविकता के लिए उसकी आँखें खोल दीं, जो यारोस्लाव डेमिडोव लिसेयुम में उसके साथ व्यवहार करने की तुलना में कहीं अधिक जटिल थी। उन्होंने खुद को उस शैक्षणिक पिरामिड के आधार पर पाया, जिसके शीर्ष पर वे पहले ही जा चुके थे और जिसके बारे में उन्होंने कहा था कि एक विश्वविद्यालय के शिक्षक के लिए अपने विषय को अच्छी तरह से जानना और उसे स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करना पर्याप्त है। नीचे, पिरामिड के आधार पर, स्पष्ट सादगी, "वयस्क-बच्चे" संबंध की प्राथमिक प्रकृति और बच्चों की संज्ञानात्मक संकीर्णता के बावजूद, यह पूरी तरह से अपर्याप्त है। बच्चों की दुनिया, इसकी मौलिकता और सुंदरता उशिंस्की, एक कवि और दिल से कलाकार के सामने प्रकट हुई थी। वह मानव जीवन की उत्पत्ति में प्रवेश करने के लिए, मानव चेतना और व्यवहार के गठन के रहस्यों को जानने की कोशिश करते हुए, इस दुनिया की गहराई में भाग गया। इसे न केवल राज्य के शैक्षणिक संस्थान, बल्कि उनके अपने परिवार ने भी प्रोत्साहित किया। सितंबर 1856 की शुरुआत तक, उनके तीन बच्चे थे: एक बेटा, पावेल और दो बेटियां, वेरा और नादेज़्दा। और यह कोई संयोग नहीं है कि केडी उशिंस्की की पहली शैक्षिक पुस्तक को "बच्चों की दुनिया" कहा जाता था और गैचिना में काम करते हुए कल्पना की गई थी, जब परिवार में एक और बच्चे की उम्मीद थी। और जब किताब ने रोशनी देखी, तो परिवार में दो और बेटे जुड़ गए: कॉन्स्टेंटिन और व्लादिमीर।

यहाँ, गैचिना में, "मूल शब्द" की भी कल्पना की गई थी। सच है, इस शैक्षिक सेट (एबीसी और पढ़ने के लिए एक किताब) ने 1864 के अंत में ही दिन का प्रकाश देखा। शिक्षक के जीवन और गतिविधि की एक बहुत ही कठिन अवधि विचार और उसके कार्यान्वयन के बीच थी। यह गैचिना में था कि उशिंस्की एक शिक्षक बन गया। इससे पहले, वह एक शिक्षक (प्रोफेसर), अधिकारी, लेखक, पत्रकार, अनुवादक थे। और "बच्चों के शहर" में उशिंस्की ने अपनी असली बुलाहट पाई। यहीं से शैक्षणिक ओलंपस में उनकी चढ़ाई शुरू हुई। यहां उन्हें एक रूसी शिक्षक और बच्चों के लेखक की महिमा मिली, जिनकी कहानियों को "बच्चों की दुनिया और पाठक" में शामिल किया गया था, जो प्राथमिक ग्रेड में पढ़ने के लिए एक शैक्षिक पुस्तक का एक मॉडल बन गया, और उनकी छोटी कहानियां तंग से निकलीं पाठ्यपुस्तक के कवर और अलग-अलग प्रकाशनों के रूप में एक लंबा स्वतंत्र जीवन प्राप्त किया। हमारे समय तक ("पेटुशोक", "के। उशिंस्की द्वारा बताई गई रूसी परियों की कहानियां", "बिश्का", "कहानियां", आदि)। डेट्स्की मीर के पहले संस्करण की प्रस्तावना में, उशिंस्की ने प्रारंभिक कक्षा में पढ़ने के लिए अपनी पुस्तक के उद्देश्य के बारे में बताया। यह "गंभीर विज्ञान की दहलीज" होना चाहिए; ताकि छात्र, शिक्षक के साथ इसे पढ़कर, विज्ञान की गंभीर खोज के लिए प्यार प्राप्त कर सके।

उस समय की भावना, पश्चिम में महिलाओं की शिक्षा में बदलाव की प्रवृत्ति और रूसी कुलीन शिक्षा (कोर ऑफ पेज, स्मॉली इंस्टीट्यूट, आदि) की प्रकट बीमारियों ने मरिंस्की विभाग को शैक्षिक विभाग में सुधार करने के लिए प्रेरित किया, मुख्य रूप से सबसे विशेषाधिकार प्राप्त संस्थानों में सुधार शुरू करने के लिए। सुधारकों की जरूरत थी। आमतौर पर उन्हें विदेश से मंगवाया जाता था। स्मॉली इंस्टीट्यूट के लिए, हालांकि, एक अपवाद बनाया गया था। सुधारक अपने विभाग में पाया गया था। यह गैचिना अनाथ संस्थान, केडी उशिंस्की का वर्ग निरीक्षक निकला, जिसकी एक शिक्षक मदरसा के लिए परियोजना को "बेहतर समय तक" महारानी मारिया के कार्यालय की शैक्षिक समिति में स्थगित कर दिया गया था।

स्मॉली इंस्टीट्यूट में उशिंस्की की शैक्षणिक गतिविधि, जो तीन साल (जनवरी 1859 - मार्च 1862) से अधिक समय तक चली, सबसे तीव्र और नाटकीय थी। इसकी शुरुआत उशिंस्की ने कुलीन और क्षुद्र-बुर्जुआ विभागों के लिए शैक्षिक परिवर्तनों की एक परियोजना तैयार करने के साथ की। जबकि इस परियोजना पर संस्थान की परिषद द्वारा विचार किया जा रहा था और उच्चतम द्वारा अनुमोदित किया गया था, अप्रैल 1859 की शुरुआत में उशिंस्की ने सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय को आलोचनात्मक-दार्शनिक, शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक पत्रिका उबेज़्डेनी को प्रकाशित करने की अनुमति के लिए एक याचिका प्रस्तुत की।

फरवरी 1860 के अंत में, महारानी मारिया के कार्यालय ने स्मॉली इंस्टीट्यूट की कक्षाओं के परिवर्तन पर उशिंस्की की परियोजना को मंजूरी दी। लगभग एक साथ, सार्वजनिक शिक्षा मंत्री ई.पी. कोवालेव्स्की के ज्ञापन को के.डी. के निर्देश पर ZhMNpr के संपादक नियुक्त किया गया था। इस विशाल बहुमुखी साहित्यिक और शैक्षणिक कार्य के समानांतर, उशिंस्की शैक्षिक पुस्तक "चिल्ड्रन वर्ल्ड एंड रीडर" के प्रकाशन की तैयारी पूरी कर रहे थे। इसमें स्मॉली इंस्टीट्यूट के निचले ग्रेड में इस पाठ्यपुस्तक के व्यावहारिक परीक्षण के साथ-साथ स्मॉली के विंग में आयोजित "गुरुवार" में भागीदारी भी शामिल होनी चाहिए, जहां इंस्पेक्टर का अपार्टमेंट स्थित था। सहकर्मी आमतौर पर "गुरुवार" को इकट्ठा होते थे और विभिन्न विषयों पर बात करते थे - नए साहित्यिक और शैक्षणिक प्रकाशनों से लेकर अंतर-संस्थागत शैक्षिक मामलों तक। और ZhMNPr छोड़ने के बाद और पाठ्यपुस्तक "चिल्ड्रन वर्ल्ड" की नकारात्मक समीक्षा के सोवरमेनिक (1861, नंबर 9) में उपस्थिति के बाद, उशिन्स्की के लिए यह बेहद मुश्किल था "यदि संस्थान का पुनर्गठन, व्यक्तिगत शिक्षकों और शिक्षकों के प्रतिरोध के बावजूद , काफी सफल रही तो संस्थान की प्रमुख राज्य महिला एम.पी. लियोन्टीफ बेहद तनावपूर्ण थे। केडी उशिंस्की ने अपनी परियोजना के अनुसार स्मॉली इंस्टीट्यूट की शैक्षिक संरचना में बदलाव किए: उन्होंने इस बंद संस्थान में विद्यार्थियों के रहने की अवधि को नौ से घटाकर सात साल कर दिया, "महान" और "परोपकारी" विभागों के प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों की बराबरी की, शिक्षा की सामग्री, साथ ही शिक्षण विधियों का आधुनिकीकरण, देशी के पक्ष में विदेशी भाषाओं को "दबाया", प्राकृतिक विज्ञान और भौतिकी के शिक्षण का विस्तार किया, जो स्वतंत्र शैक्षणिक विषय बन गए, न कि विदेशी अध्ययन में अभ्यास के लिए सामग्री भाषाएं। सात वर्गों से ऊपर, दो वर्षीय शैक्षणिक वर्ग शुरू किया गया था। विद्यार्थियों को अंततः छुट्टियों और छुट्टियों पर अपने माता-पिता या रिश्तेदारों से मिलने, बोर्डिंग स्कूल ("स्मॉली मठ") के बाहर छुट्टी का समय बिताने का अधिकार मिला। 1860 के वसंत में उनके द्वारा नए शिक्षकों को आमंत्रित किया गया (डी.डी. सेमेनोव, या.जी. पुगाचेवस्की, वी.आई. वोडोवोज़ोव, वी.आई. ल्याडोव एन.आई. रवेस्की) और 1861 के वसंत में। सेमेव्स्की, मिलर के, एलएन मोडज़ेलेव्स्की, एमओ कोसिंस्की, जी। "

1861 में वापस, ZhMNPr छोड़ने के बाद, उशिंस्की इलाज के लिए विदेश जाने वाले थे। लेकिन तत्काल व्यापार और साहित्यिक मामलों ने उन्हें यात्रा स्थगित करने के लिए मजबूर कर दिया। हालांकि, 1862 के वसंत में, उन्हें "खराब स्वास्थ्य के कारण" स्मॉली इंस्टीट्यूट से बर्खास्तगी के लिए आवेदन करने के लिए मजबूर होना पड़ा। संस्थान की परिषद और कार्यालय में प्रभावशाली गणमान्य व्यक्ति थे जो उशिंस्की के प्रति सहानुभूति रखते थे। उन्होंने उन्हें महारानी मारिया के कार्यालय की शैक्षिक समिति में स्थानांतरित कर दिया और उन्हें पश्चिमी यूरोप में महिलाओं की शिक्षा के संगठन का अध्ययन करने के लिए विदेश यात्रा पर भेजा। इस प्रकार, उशिंस्की का वेतन संरक्षित था, जिसने व्यापार यात्राओं के लिए मरिंस्की विभाग से अतिरिक्त भुगतान के साथ, परिवार को काफी आराम से रहने की अनुमति दी। 1862 के वसंत में विदेश जाने के समय, उशिंस्की के पांच बच्चे थे; रूस लौटने पर (1.XI.1867), एक बेटी, ओल्गा का जन्म हुआ।

विदेश में रहने की अवधि के लोक स्कूल के बारे में उशिंस्की के विचारों ने एक महत्वपूर्ण "विदेशी" स्वाद दिया। रूस लौटने के बाद ही उन्होंने रूसी लोक विद्यालय के बारे में अपने विचारों को स्पष्ट किया - ज़ेम्स्टोवो शिक्षक एन. हालांकि, कोरफ अभ्यास की मांगों से आया था, और उशिंस्की - विज्ञान की सच्चाइयों से। दोनों अंत में सहमत हुए कि "ज़मस्टोवो स्कूल को अंततः रूस में सार्वजनिक शिक्षा के लिए एक ठोस नींव रखना चाहिए ..."। "यह महसूस करते हुए कि नया ज़ेमस्टोवो स्कूल वास्तव में लोकप्रिय हो सकता है, उशिंस्की ने अपने निकट भविष्य की अधिक सटीक योजना बनाई, हालांकि शैक्षणिक मानव विज्ञान की अपूर्णता (वह तीसरे खंड पर काम कर रहा था) और अनिश्चित स्वास्थ्य ने उसे एन.ए. कोर्फ़ को गोपनीय पत्रों में भी विवेकपूर्ण होने के लिए मजबूर किया। : "लोक स्कूल के लिए एक किताब लिखना लंबे समय से मेरा पसंदीदा सपना रहा है, लेकिन ऐसा लगता है कि यह सपना ही रहना तय है। पहले मुझे एंथ्रोपोलॉजी खत्म करने की जरूरत है, और उसके बाद ही मैं किसी भी तरह से ग्रामीण स्कूल की जरूरतों के लिए नेटिव वर्ड को लागू करूंगा। थोड़ा अधिक, उशिंस्की ने लिखा: "यदि मेरा स्वास्थ्य खींचता है, तो जैसे ही मैं नृविज्ञान का तीसरा खंड समाप्त करता हूं, मैं विशेष रूप से सार्वजनिक शिक्षा से निपटूंगा।" Korf ने अलेक्जेंड्रोव्स्की जिले के स्कूलों में उशिंस्की के "मूल शब्द" का एक व्यावहारिक अनुप्रयोग पाया, जिसके बारे में उन्होंने उन्हें सूचित किया, और पहले इन अनुप्रयोगों के परिणामों को अपनी रिपोर्ट में प्रकाशित किया। उशिंस्की ने उल्लेख किया कि "बहुत अधिक आवेदन किए गए हैं" जितना वह खुद पर भरोसा कर सकता था। इसलिए, उन्होंने "मूल शब्द" का रीमेक बनाने का इरादा किया, इसे ग्रामीण (ज़मस्टोवो) स्कूल में उन्मुख किया।

योजनाओं का सच होना तय नहीं था। उशिन्स्की के अनुसार, "उखड़े और उखड़े हुए", वह शैक्षणिक क्षेत्र से दूर जाने की तैयारी कर रहा था।