मानव जीवन में अग्नि की भूमिका। फायर फायर के उपयोग का महत्व शिकारियों के खिलाफ एक विश्वसनीय बचाव है।

आग के उपयोग के बिना आधुनिक व्यक्ति के जीवन की कल्पना करना कठिन है। उसके लिए धन्यवाद, लोग आरामदायक परिस्थितियों में रहते हैं - गर्म घरों में, रोशनी वाले कमरों में, स्वादिष्ट भोजन करते हैं और हर दिन आग की मदद से बनाई गई वस्तुओं का उपयोग करते हैं। आग पर काबू पाने और उसे वश में करने की प्रक्रिया बहुत जटिल और लंबी थी। प्राचीन व्यक्ति के लिए धन्यवाद, हम इस संसाधन का उपयोग कर सकते हैं।

आदिम मनुष्य के जीवन में अग्नि की भूमिका

डेढ़ लाख साल पहले मनुष्य आग पर काबू पाने में सक्षम था। प्राचीन व्यक्ति खुद को प्रकाश, एक गर्म घर, स्वादिष्ट भोजन और शिकारियों से सुरक्षा बनाने में सक्षम था।

मनुष्य द्वारा आग पर काबू पाना एक लंबी प्रक्रिया है। किंवदंतियों के अनुसार, पहली आग जो एक व्यक्ति इस्तेमाल कर सकता था वह स्वर्गीय आग थी। फीनिक्स पक्षी, प्रोमेथियस, हेफेस्टस, देवता अग्नि, अग्नि पक्षी - वे देवता और प्राणी थे जो लोगों में आग लाते थे। मनुष्य ने प्राकृतिक घटनाओं को देवता बनाया - बिजली और ज्वालामुखी विस्फोट। उसने अन्य, प्राकृतिक प्रज्वलन से मशालें प्रज्वलित करके आग लगा दी। आग पैदा करने के पहले प्रयासों ने एक व्यक्ति को सर्दियों में गर्म होने, रात में क्षेत्रों को रोशन करने और शिकारी जानवरों के लगातार हमलों से बचाव करने का अवसर दिया।

प्राकृतिक आग के लंबे समय तक उपयोग के बाद, एक व्यक्ति को इस संसाधन को स्वतंत्र रूप से निकालने की आवश्यकता थी, क्योंकि प्राकृतिक आग हमेशा उपलब्ध नहीं थी।

एक चिंगारी से आग बुझाने का पहला तरीका था। एक आदमी ने बहुत देर तक देखा कि कैसे कुछ वस्तुओं के टकराने से एक छोटी सी चिंगारी निकलती है, और उसने इसका उपयोग करने का फैसला किया। इस प्रक्रिया के लिए लोगों के पास प्रिज्मीय पत्थरों से बने विशेष उपकरण थे, जो अग्निशामक थे। आदमी ने मोटे प्रिज्मीय चाकू से आग पर प्रहार किया, जिससे एक चिंगारी निकली। बाद में, आग कुछ अलग तरीके से उत्पन्न हुई - उन्होंने चकमक पत्थर और चकमक पत्थर का इस्तेमाल किया। ज्वलनशील चिंगारियों ने काई और फुलझड़ी में आग लगा दी।

घर्षण आग लगाने का एक और तरीका था। लोगों ने जल्दी से सूखी शाखाओं और लाठी को अपनी हथेलियों के बीच एक पेड़ के छेद में घुमाया। लौ निकालने की इस पद्धति का उपयोग ऑस्ट्रेलिया, ओशिनिया, इंडोनेशिया के लोगों द्वारा कुकुकुकु और मबोवम्बोव जनजातियों में किया गया था।

बाद में, आदमी ने बीम से ड्रिलिंग करके आग बनाना सीखा। इस पद्धति ने प्राचीन व्यक्ति के लिए जीवन को आसान बना दिया - अपनी हथेलियों से छड़ी को घुमाते हुए, अब बहुत अधिक प्रयास नहीं करना पड़ा। जलते हुए चूल्हे का उपयोग 15 मिनट तक किया जा सकता है। इसमें से लोग पतली सन्टी छाल, सूखी काई, टो और चूरा में आग लगाते हैं।

इस प्रकार, आग ने मानव जाति के विकास में अग्रणी भूमिका निभाई। इस तथ्य के अलावा कि वह प्रकाश, गर्मजोशी और सुरक्षा का स्रोत बन गया, उसने प्राचीन लोगों के बौद्धिक विकास पर भी विचार किया।

आग के उपयोग के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति को निरंतर गतिविधि की आवश्यकता और अवसर था - इसे प्राप्त करना और बनाए रखना था। साथ ही यह सुनिश्चित करना जरूरी था कि वह घरों में स्थानांतरित न हो और अचानक बारिश से बुझ न जाए। यहीं से पुरुषों और महिलाओं के बीच श्रम का विभाजन आकार लेना शुरू हुआ।

आग ने हथियारों और बर्तनों के निर्माण और प्रसंस्करण में एक अनिवार्य उपकरण के रूप में कार्य किया। और सबसे महत्वपूर्ण बात, उसने मनुष्य को नई भूमि विकसित करने का अवसर दिया।

आधुनिक व्यक्ति के जीवन में आग की भूमिका

आग के बिना आधुनिक व्यक्ति के जीवन की कल्पना नहीं की जा सकती। लोगों द्वारा उपयोग की जाने वाली लगभग हर चीज आग पर आधारित होती है। उसके लिए धन्यवाद, घर गर्म और हल्के होते हैं। एक व्यक्ति दैनिक जीवन में अग्नि की ऊर्जा का प्रयोग करता है। लोग खाना बनाते हैं, धोते हैं, साफ करते हैं। प्रकाश, बिजली, हीटिंग और गैस - यह सब एक छोटी सी चिंगारी के बिना संभव नहीं होगा।

आग की ऊर्जा का उपयोग विभिन्न उद्यमों में भी किया जाता है। एक कार, एक हवाई जहाज, एक डीजल लोकोमोटिव और एक साधारण कांटा बनाने के लिए धातु की आवश्यकता होती है। अग्नि की सहायता से ही मनुष्य इसे निकालता है - अयस्क को पिघलाता है।

प्राचीन लोगों की थोड़ी संशोधित विधि का उपयोग करके एक साधारण लाइटर जलता है - बेहतर आग। गैस लाइटर एक यांत्रिक स्पार्क का उपयोग करते हैं, जबकि इलेक्ट्रिक लाइटर एक इलेक्ट्रिक स्पार्क का उपयोग करते हैं।

आग का उपयोग लगभग हर मानव प्रयास में किया जाता है - चीनी मिट्टी की चीज़ें, धातु विज्ञान, कांच बनाने, भाप इंजन, रासायनिक उद्योग, परिवहन और परमाणु ऊर्जा।

अपने अस्तित्व के सभी चरणों में मानव जाति के जीवन में आग का महत्व एक अलग चर्चा का पात्र है। अब साढ़े पांच लाख वर्षों से, आग मानव जीवन का एक अनिवार्य गुण बन गई है। उन असीम रूप से दूर के समय में, इसका व्यावहारिक महत्व बहुत बड़ा था। शिकारियों के खिलाफ आग सबसे विश्वसनीय बचाव है। आग गर्मी का एक स्रोत है, जिससे मांस भूनना, फल और जड़ें सेंकना संभव हो गया। और, अंत में, आग लकड़ी के औजारों को संसाधित करने का एक महत्वपूर्ण साधन है (तीन लाख साल पहले ताकत के लिए भाले और कुडल दोनों जलाए जाने लगे) ...

हालाँकि, उन्होंने विशुद्ध रूप से मानवीय, सामाजिक संबंधों को मजबूत करने में समान रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पवित्र अग्नि सामूहिक की एकता, उसकी शक्ति के स्रोत, एक स्वच्छंद मित्र और संरक्षक का प्रतीक है। उसे प्यार और पोषित किया जाना चाहिए और उसके साथ सावधान रहना चाहिए, ताकि उसकी हिंसक शक्ति स्वयं व्यक्ति के खिलाफ न हो। "चूल्हा की गर्मी" - मानव इतिहास की गहराई में यह अवधारणा कितनी दूर जाती है! यह हम सभी से परिचित है, हालांकि हमारे घरों को लंबे समय से चूल्हों से नहीं, बल्कि केंद्रीय हीटिंग बैटरी और बिजली के उपकरणों द्वारा गर्म किया जाता है। लेकिन, शायद, आग की लालसा, एक जीवित लौ के लिए, जो आधुनिक लोगों को अपने अपार्टमेंट में चिमनियों का निर्माण करती है, एक उत्सव की मेज पर बिजली और हल्की मोमबत्तियां बुझाती है, कैम्प फायर के आसपास इकट्ठा होती है, और भी गहरी पुरातनता की ओर ले जाती है।

विशाल शिकारियों की ऊपरी पुरापाषाण जनजातियों की उपस्थिति के समय तक, मानव जाति लंबे समय से आग के बारे में जानती थी और इसके उत्पादन के मुख्य तरीकों में पूरी तरह से महारत हासिल थी। नृवंशविज्ञान के आंकड़ों को देखते हुए, ऐसी तीन विधियाँ थीं: "फायर हल", "फायर सॉ" और "फायर ड्रिल"।

पहली विधि सबसे सरल और सबसे तेज़ है, हालाँकि इसके लिए बहुत प्रयास की आवश्यकता होती है: लकड़ी की छड़ी का अंत मजबूत दबाव के साथ जमीन पर पड़े लकड़ी के तख़्त पर चलाया जाता है - जैसे कि "जुताई"। एक संकीर्ण नाली बनती है, और इसमें लकड़ी का पाउडर और पतली छीलन होती है, जो घर्षण से गर्म होने पर सुलगने लगती है। एक अत्यधिक ज्वलनशील टिंडर इससे जुड़ा होता है और आग लगा दी जाती है। यह विधि अपेक्षाकृत कम व्यापक है; अक्सर इसका उपयोग पोलिनेशिया के द्वीपों पर किया जाता था (चार्ल्स डार्विन ने इसे ताहिती द्वीप के निवासियों से सीखा था)। यह कभी-कभी ऑस्ट्रेलिया, तस्मानियाई, पापुआन और भारत और मध्य अफ्रीका में कुछ पिछड़ी जनजातियों द्वारा उपयोग किया जाता था, हालांकि अन्य तरीकों को यहां हर जगह पसंद किया जाता था।

"आग की आरी" की कई किस्में हैं, लेकिन वे सभी एक सिद्धांत पर उबलती हैं: लकड़ी का एक नरम सूखा टुकड़ा जमीन पर पड़ा होता है, जैसे कि कठोर लकड़ी के टुकड़े के साथ अनाज के पार "देखा"। दिलचस्प बात यह है कि आस्ट्रेलियाई, जो अक्सर इस पद्धति का सहारा लेते हैं, आधार के रूप में लकड़ी की ढाल का उपयोग करते हैं, और भाला फेंकने वाले को आरी के रूप में उपयोग करते हैं। फिर सब कुछ उसी तरह से हुआ जैसे "जुताई" के दौरान (केवल वहां फाइबर के साथ काम किया गया था): लकड़ी का पाउडर बनाया और प्रज्वलित किया गया। अक्सर, इस पद्धति के साथ, टिंडर को पहले से तैयार अंतराल में रखा जाता था। कभी-कभी, लकड़ी के तख़्त के बजाय, एक लचीली पौधे की रस्सी का उपयोग "आरा" के रूप में किया जाता था। इस पद्धति का उपयोग ऑस्ट्रेलिया, न्यू गिनी, फिलीपीन द्वीप समूह, इंडोनेशिया और भारत और पश्चिम अफ्रीका के कुछ स्थानों में किया गया था।

ड्रिलिंग सबसे आम अग्निशामक तकनीक है। यह इस प्रकार है। पूर्व-नक्काशीदार अवकाश वाली एक छोटी प्लेट को जमीन पर रखा जाता है और पैरों के तलवों से जकड़ा जाता है। एक कठोर छड़ी के अंत को अवकाश में डाला जाता है, जो एक साथ नीचे की ओर दबाव के साथ हथेलियों के बीच जल्दी से घुमाया जाता है। यह इतनी कुशलता से किया जाता है कि हाथ, अनैच्छिक रूप से नीचे की ओर खिसकते हुए, समय-समय पर अपनी मूल स्थिति में लौट आते हैं, और रोटेशन बंद नहीं होता है और धीमा नहीं होता है। कुछ मिनटों के बाद, अवसाद से धुआँ दिखाई देता है, और फिर एक सुलगती हुई रोशनी, जिसे टिंडर की मदद से उड़ा दिया जाता है। यह विधि पृथ्वी के लगभग सभी पिछड़े लोगों में आम है। एक बेहतर रूप में, ऊपर से रॉड से एक स्टॉप जुड़ा होता है, और पक्षों से एक बेल्ट जुड़ा होता है, जिसे बारी-बारी से सिरों से खींचा जाता है, जिससे ड्रिल को घुमाया जाता है। इस तरह के एक बेल्ट के सिरों पर एक छोटा धनुष जोड़कर, हमें सबसे सरल तंत्र मिलता है, जो आदिम समय में काफी आम है: एक धनुष ड्रिल। हर आधुनिक व्यक्ति अपनी हथेलियों के बीच एक छड़ी घुमाकर आग नहीं बना पाता है: यहां महान कौशल की आवश्यकता होती है, भले ही शुरुआती सामग्री अच्छी तरह से चुनी गई हो। लेकिन एक बो ड्रिल की मदद से, यह, जाहिरा तौर पर, कई लोगों के लिए उपलब्ध है ... इसे स्वयं आज़माएं, बस याद रखें: बोर्ड नरम और सूखी लकड़ी से बना होना चाहिए, और छड़ी कठोर लकड़ी से बनी होनी चाहिए।

लेकिन चकमक पत्थर पर चकमक पत्थर मारकर आग को तराशने का क्या? ऐसा प्रतीत होता है, चकमक पत्थर के फटने से उत्पन्न होने वाली चिंगारियों को देखकर, लोगों के लिए लकड़ी के साथ जटिल संचालन का आविष्कार करने की तुलना में आग पैदा करने की ऐसी विधि के बारे में सोचना आसान होगा। कुछ विद्वान ऐसा सोचते हैं। उदाहरण के लिए, बीएफ पोर्शनेव का मानना ​​​​था कि पत्थर के औजार बनाने की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली आग की कटाई, इसे घर्षण द्वारा प्राप्त करने के तरीकों से पहले हुई थी। अंग्रेजी पुरातत्वविद् सी.पी. ओकले का भी यही मत था। हालांकि, नृवंशविज्ञान डेटा अन्यथा सुझाव देते हैं।

19वीं शताब्दी में सबसे पिछड़े लोगों ने घर्षण से हर जगह आग पैदा की, जबकि हड़ताली आग (विशेषकर चकमक पत्थर पर चकमक पत्थर मारकर) उनके बीच बहुत खराब तरीके से फैली हुई थी। दूसरी ओर, विकास के उच्च स्तर पर लोगों ने मुख्य रूप से नक्काशी (लौह या लौह अयस्क - पाइराइट पर चकमक पत्थर के साथ) द्वारा आग पैदा की। कभी-कभी वे घर्षण का भी इस्तेमाल करते थे - लेकिन केवल अनुष्ठान, पंथ के उद्देश्यों के लिए। और प्रयोगों से पता चलता है कि यद्यपि एक चकमक पत्थर से टकराने पर एक चिंगारी लगातार बनती है, इसे आग में "बदलना" काफी मुश्किल है, जबकि घर्षण द्वारा एक लौ को जलाना एक निश्चित परिश्रम के साथ, यहां तक ​​​​कि एक आधुनिक व्यक्ति के लिए भी सुलभ है। .

हालांकि, यह संभव है कि कुछ मामलों में लोगों ने वास्तव में पहले आग लगाना सीखा, और उसके बाद ही इसे घर्षण से उत्पन्न करना शुरू किया। कम से कम दक्षिण अमेरिकी भारतीय जनजातियों में से एक की भाषा में, आग बनाने का शब्द "ब्लो-कटिंग" शब्द से आया है। यह स्पष्ट रूप से कुछ पुराने (शायद वास्तव में मूल!), और बाद में भूल गई परंपरा की बात करता है। मैं कहता हूं "भूल गया" - क्योंकि यहां भी, कुछ समय पहले तक, घर्षण फिर से आग बनाने की मुख्य विधि थी। हालाँकि, यह एकमात्र अपवाद है।

मैमथ हंटर चूल्हा

आदिम लोग आग रखने और बनाए रखने में अपने महान कौशल से प्रतिष्ठित होते हैं। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध रूसी नृवंशविज्ञानी एन ए बुटिनोव ने ऑस्ट्रेलियाई लोगों के बारे में लिखा है: "ऑस्ट्रेलियाई आग को व्यवस्थित करने और बनाए रखने में बहुत कुशल हैं, यह समान रूप से जलता है, एक बड़ी और बहुत उज्ज्वल लौ नहीं देता है। वे यूरोपीय उपनिवेशवादियों पर हंसते हैं, जो इतनी बड़ी आग लगाते हैं कि उनके पास जाना खतरनाक है, लेकिन वे बहुत कम काम के हैं, और वे नहीं जानते कि लंबे समय तक उनका समर्थन कैसे किया जाए। इसके विपरीत, अपनी छोटी सी आग से, ऑस्ट्रेलियाई पूरी रात चैन से सोता है, और उस पर खाना बनाता और भूनता है।"

इसमें कोई शक नहीं कि लोगों ने इस कला में बहुत पहले महारत हासिल कर ली है। इसका प्रमाण पुरातत्वविदों को मिली चिमनियों और चूल्हों के अवशेष हैं। विशेष रूप से दिलचस्प और विविध ऊपरी पालीओलिथिक के दूसरे छमाही से डेटिंग बस्तियों में फॉसी हैं, मुख्य रूप से लंबी अवधि के आवास वाले स्थलों में। यहां, साधारण चूल्हों के साथ, जो राख और कोयले से भरे कटोरे के आकार के अवसाद हैं, बहुत अधिक जटिल संरचनाएं हैं। चूल्हे को पत्थरों से ढकने का उपयोग लंबे समय से किया जा रहा है; यह मैमथ हंटर्स की विलेंडॉर्फ-कोस्टेंको संस्कृति के कुछ केंद्रों में भी जाना जाता है (ज़राइस्काया साइट, ऊपरी सांस्कृतिक परत)। इस संस्कृति के अन्य स्मारकों में क्लेडिंग के अलावा मिट्टी का प्रयोग किया जाता था। उसी स्थान पर जहां सिरेमिक जानवरों की मूर्तियां बनाई गई थीं (डॉल्नी वेस्टोनिस, कोस्टेनकी 1/1), मिट्टी के लेप वाले व्यक्तिगत चूल्हे सबसे सरल भट्टियों से मिलते जुलते थे।

कई ऊपरी पुरापाषाणकालीन केंद्रों के निकट जमीन में छोटे-छोटे गड्ढे खोदे गए। उनमें से कुछ का उपयोग भोजन पकाने के लिए किया जाता था, अन्य का उपयोग पदों के लिए समर्थन के रूप में किया जाता था (कभी-कभी उनमें खड़ी उभरी हुई हड्डियाँ होती हैं जो इन पदों को जाम कर देती हैं)। अब हम ऐसे समर्थनों पर एक क्रॉसबार स्थापित करते हैं, जिस पर हम चाय उबालने या मछली का सूप पकाने के लिए केतली लटकाते हैं, और फिर वे कटार के आधार के रूप में काम कर सकते हैं जिस पर मांस तला हुआ था।

कुछ चूल्हों के आधार पर खांचे खोदे गए हैं। कभी-कभी इस तरह के खांचे ने चूल्हा को किनारे कर दिया। किस लिए? सेंट पीटर्सबर्ग के पुरातत्वविद् पावेल इओसिफोविच बोरिसकोवस्की, जिन्होंने कोस्टेनकी 19 साइट की खुदाई के दौरान ऐसा चूल्हा पाया, जो लगभग 20 हजार साल पहले मौजूद था और विशाल शिकारियों द्वारा भी छोड़ दिया गया था, ने सुझाव दिया कि हवा इस तरह के खांचे के माध्यम से चूल्हा में प्रवेश करती है, जिससे दहन प्रक्रिया तेज हो जाती है। . एक प्रयोग स्थापित किया गया था: दो foci एक दूसरे के बगल में खोदे गए थे: एक खांचे के साथ और बिना। दरअसल, उनमें से पहले में लौ ज्यादा बेहतर तरीके से जलती थी।

मानव जीवन में अग्नि की भूमिका।

· ऋतुओं, दिन और रात के परिवर्तन में सूर्य की भूमिका, ऋतुओं के बारे में बच्चों के ज्ञान को दोहराएं।

मानव जीवन में आग की भूमिका, उसके नकारात्मक और सकारात्मक पक्षों से परिचित कराना।

· घरेलू उपकरणों को ठीक से संभालना सिखाने के लिए, उन्हें अग्निशमन विभाग के फोन नंबर से परिचित कराना।

प्रारंभिक काम:

बच्चों के विश्वकोश "द वर्ल्ड अराउंड अस", योजनाओं पर विचार "मौसम का परिवर्तन", "दिन और रात का परिवर्तन", डी \ और "यह कब होता है?", "जादू की छड़ी", की एक डायरी रखते हुए मौसम का अवलोकन।

सामग्री:

एक गेंद, मौसम के पैटर्न, एक मुखौटा-टोपी "सूर्य", आग की तस्वीर के साथ पेंटिंग, बिजली के उपकरण, वी / एफ "स्मेशरकी। खतरनाक खेल "," स्मेशरकी। विद्युत उपकरणों की सावधानीपूर्वक हैंडलिंग "।

पाठ का क्रम।

I. "मौसम पूर्वानुमान"।

हम अपने प्रत्येक पाठ की शुरुआत मौसम का जश्न मनाकर करते हैं। आज _________ प्रमुख मौसम विज्ञानी हैं।

(आरेखों का उपयोग करते हुए: सूर्य, बादल, वर्षा, हवा, बोर्ड पर बच्चा दिन के मौसम को इंगित करता है)

सभी सहमत ? (जोड़ और सुधार स्वीकार किए जाते हैं)

द्वितीय. डी / आई "मैजिक बॉल"

शिक्षक एक पहेली बनाता है:

हर तरफ बर्फ़, बर्फ़ में घर

इसे लाया ... सर्दी।

मुझे सर्दी पसंद है, और सर्दी से और कौन प्यार करता है? (बच्चों में से एक को गेंद फेंकता है: "आपको सर्दी क्यों पसंद है?"

सर्दियों के बाद साल का कौन सा समय आएगा? वसंत में प्रकृति में क्या होता है? वसंत के बाद वर्ष का कौन सा समय आएगा? आपको गर्मी क्यों पसंद है? पेड़ों पर पत्ते कब रंगीन हो जाते हैं? शरद ऋतु की शुरुआत के साथ प्रकृति में और क्या होता है? ऋतुएँ क्यों बदल रही हैं? (पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है) दिन और रात का परिवर्तन क्यों होता है? (पृथ्वी अपनी धुरी पर घूमती है)

खेल एम / पी "दिन और रात का परिवर्तन"

III. मानव जीवन में अग्नि की भूमिका।

मुझे एक त्वरित उत्तर दें: लोगों को क्या प्रकाश देता है? (सूर्य, तारे, अग्नि ...)

बेशक आग! आखिरकार, सूर्य और तारे दोनों आग के विशाल गोले हैं, वे हमसे इतनी दूर हैं कि हम या तो एक छोटी गेंद (सूर्य) या छोटे बिंदु (तारे) देखते हैं। हमारे ग्रह पर कोई सूरज नहीं होगा, कोई जीवन नहीं होगा। आपको क्या लगता है ? (यह ठंडा और अंधेरा होगा)।सही। यदि हम अपने हाथ सूर्य की ओर करें तो हमें क्या लगेगा? (गर्मी)।कल्पना कीजिए कि पूरा आकाश बादल छा गया है। एक हफ्ता बीत गया और सूरज नहीं है। और अचानक सामने आया, जब सब इंतजार करते-करते थक चुके थे, हम क्या महसूस करेंगे? ( आनंद, यह और मजेदार हो जाएगा, हर कोई मुस्कुराएगा ...)यह हम सभी के लिए हर्षित और सुहावना हो जाएगा। लंबे समय से, लोग वास्तव में घर पर थोड़ा सूरज रखना चाहते थे। परियों की कहानियों को याद रखें: फायरबर्ड का पंख, स्कारलेट फ्लावर (चित्र दिखा रहा है)। यहां तक ​​​​कि प्राचीन गुफाओं का आदमी भी एक छोटी सी लौ रखना चाहता था (यह कहानी कि कैसे गुफाओं ने आग बनाना सीखा)।

शारीरिक मिनट।

साल बीत गए, सदियां बीत गईं। मनुष्य ने अपने पथ को एक मशाल से रोशन करना सीखा, एक अवसाद के साथ एक छड़ी जिसमें राल डाला गया था। तब लोगों को एहसास हुआ कि तेल भी बुरी तरह जलता नहीं है। इस तरह से तेल के दीपक दिखाई दिए - तेल के साथ मिट्टी या धातु "चायदानी", जिसके माध्यम से एक बाती पारित की गई थी। इन दीपकों को कई सदियों से धूम्रपान किया गया है। और उसके बाद ही उन्होंने मोमबत्तियां बनाना सीखा। रूसी झोपड़ी में, उन्होंने एक मशाल जलाई - एक पतली सूखी चिप। यह पानी के साथ एक गर्त पर मजबूत किया गया था, जहां कोयले गिरे थे (क्यों?) सौ साल से भी पहले, लोगों ने सीखा कि तेल से मिट्टी का तेल कैसे प्राप्त किया जाता है और मिट्टी के तेल का आविष्कार किया। हमारे रूसी इंजीनियर लॉडगिन ने पहला प्रकाश बल्ब बनाया, लेकिन एडिसन ने इसे उत्पादन में बनाना शुरू किया, यही वजह है कि इसे एडिसन का प्रकाश बल्ब कहा जाता है। इस तरह मनुष्य ने अँधेरे से लड़ना सीखा। लेकिन क्या हमें इसके लिए सिर्फ आग की जरूरत है? याद रखें कि आपके घर में आग कहाँ रहती है, यह किस लिए है?

ये सभी अग्नि के अच्छे कर्म हैं। लेकिन आग एक भयानक शक्ति को छुपाती है। अगर यह नियंत्रण से बाहर हो जाता है - मुसीबत में हो! किस तरह का दुर्भाग्य हो सकता है? ( आप खुद को जला सकते हैं, जला सकते हैं शर्ट, आग, आदि में छेद)... आपके मित्र स्मेशरकी आपको सिखाएंगे कि ऐसे मामलों में क्या करना है।

चतुर्थ। \ f "स्मेशरकी में देखें। खतरनाक खेल "," स्मेशरकी। बिजली के उपकरणों की सावधानीपूर्वक हैंडलिंग "

बरश और ललयश को क्यों विपत्ति हुई? किसने उनकी मदद की? निष्कर्ष: "बच्चों के लिए एक मैच खिलौना नहीं है!"

न्युषा में आग क्यों लगी? उसकी मदद किसने की? आग लगने की स्थिति में मुझे किस नंबर पर कॉल करनी चाहिए?

"द गोल्डन कॉकरेल"

"एलिमेंट ऑफ फायर" ब्लॉक से पारिस्थितिकी सबक

तैयारी समूह में

आग के लिए लड़ो

मानव विकास में आग का महत्व - एक एकीकृत सबक *

उपकरण।

संगीत के अंश: एल. बीथोवेन, बैले "क्रिएशन्स ऑफ़ प्रोमेथियस", या ए. स्क्रिपाइन, सिम्फोनिक वर्क "प्रोमेथियस" ("पोम ऑफ़ फायर"), या एफ। लिज़्ट, सिम्फोनिक कविता "प्रोमेथियस")।

संबंधित ग्रंथ (परिशिष्ट देखें), रेगिस्तान और अर्ध-रेगिस्तान का भौगोलिक मानचित्र, अफ्रीका में प्राचीन लोगों के स्थलों से चित्रों का पुनरुत्पादन।

कक्षाओं के दौरान

एक अँधेरी कक्षा में शिक्षक की मेज पर एक मोमबत्ती जलती है। एक शिक्षक (या कलात्मक क्षमताओं वाला छात्र) स्पष्ट रूप से जे रोनी द एल्डर "फाइट फॉर फायर" (परिशिष्ट 1) की पुस्तक का एक अंश पढ़ता है। मार्ग का वाचन समाप्त होने के बाद, मोमबत्ती बुझ जाती है। कुछ देर के लिए क्लास में अंधेरा रहता है। फिर समूहों में छात्रों की टेबल पर मोमबत्तियां जलाई जाती हैं।

शिक्षक।दोस्तों, कल्पना कीजिए कि दस हजार, एक हजार, एक सौ साल पहले हमारे पूर्वजों ने आग के पास कैसे बैठे और मंत्रमुग्ध कर दिए - जैसे हम अब देखते हैं ... हमारे बिजली के घर में फायरप्लेस, मोमबत्तियां, यहां तक ​​​​कि टिमटिमाते बिजली के फायरप्लेस भी नकली लकड़ी। जंगली जानवर आग से डरते हैं; पालतू लोगों को इसकी आदत हो जाती है; केवल कुत्ते ही सहज रूप से आग-प्रेमी होते हैं।

प्राणीशास्त्री कहते हैं: दो अभिव्यक्तियों में, मनुष्य पशु साम्राज्य में अद्वितीय है - वह भाषण और आग का उपयोग करता है। आग का उपयोग उपयोगितावादी है, लेकिन व्यक्ति में आग की लालसा अचेतन, सहज है। यह एकमात्र वृत्ति है जिसे जानवर नहीं जानते हैं। मानव वृत्ति। यह हमारे दूर के पूर्वजों से उत्पन्न हुआ और हमारे साथ जीवित रहा। लेकिन जैसे ही वह होश में नहीं आया! अग्नि पूजा दोष। आतिशबाज़ी का विनाशकारी आनंद। रोम को जलाया और फिर से बनाया। पायनियर अलाव। पतित के सम्मान में अनन्त लौ ...

आइए फिर से जे. रोनी द एल्डर "द फाइट फॉर फायर" की पुस्तक के एक अंश पर लौटते हैं।

एक चर्चा शुरू होती है (पुस्तक के एक अंश के साथ पाठ छात्रों की मेज पर हैं)। शिक्षक प्रश्न पूछता है, छात्र पाठ के साथ काम करते हैं, उत्तर देते हैं।

इन लोगों ने कैसे रखी आग?

(उत्तर।विशेष पिंजरों में चार स्त्रियों और दो योद्धाओं ने उसे दिन-रात भोजन कराया।)

प्राचीन लोगों के लिए आग का क्या महत्व था?

(उत्तर।आग ने शिकारियों को डरा दिया, रास्ते में मदद की, अधिक स्वादिष्ट भोजन बनाना संभव बनाया, आग का उपयोग उपकरणों के निर्माण में किया गया, इसने लोगों में समुदाय की भावना पैदा की।)

आग का वर्णन करते समय लेखक ने किस अभिव्यक्ति के साधन का प्रयोग किया है?

(उत्तर।प्रतिरूपण, तुलना। अग्नि-जानवर: "ताकतवर चेहरा", "लाल दांत", "पिंजरे से बाहर निकलना", "पेड़ों को खा जाना", "क्रूर और जंगली।" "पिता, अभिभावक, उद्धारकर्ता।")

एक मरती हुई आग को दर्शाने के लिए लेखक ने अभिव्यक्ति के किस माध्यम का प्रयोग किया है?

(उत्तर।एक जानवर के साथ प्रतिरूपण: कमजोर, पीला हो गया, कम हो गया, "एक बीमार जानवर की तरह कांप गया," "एक छोटा कीट।")

उलेमाओं के दुख को पाठ में कैसे व्यक्त किया गया है?

(उत्तर।"कोई तारे नहीं हैं", "भारी आकाश", "भारी पानी", "ठंडा प्रकाश", "बादलों की चाक परतें", "चिकना, पहाड़ की राल की तरह, पानी", "शैवाल के फोड़े।" ध्वनि लेखन: ठंडे पौधे के तने, सरीसृपों की सरसराहट, सुन्न छिपकली, मुरझाया हुआ पेड़, ठंड से कांपते पौधे।)

शिक्षक कक्षा को एक सामान्य निष्कर्ष पर लाता है: प्राचीन लोगों में एक जीवित प्राणी के साथ आग का व्यक्तिीकरण किया गया था, जो जीवन और मृत्यु में निहित है।

पाठ के लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित करना।मानव विकास पर आग के सकारात्मक और नकारात्मक प्रभाव की समस्या पर विचार करें, इसे "अग्नि-जीवन" और "अग्नि-मृत्यु" की स्थिति तक सीमित कर दें।

समूहों में काम का संगठन... प्रारंभिक रूप से, वर्ग को तीन समूहों (वैकल्पिक) में विभाजित किया गया है: "अग्नि-जीवन" और "अग्नि-मृत्यु" और पर्यवेक्षकों (मध्यस्थ, न्यायाधीश) पदों के समर्थक। शिक्षक की मेज पर प्रतीकात्मक तराजू लगाए जाते हैं, उसके बगल में काले और सफेद गोले रखे जाते हैं।

अग्नि-जीवन ( अधिवक्ता समूह के प्रतिनिधियों द्वारा प्रस्तुति) हमारे पास कितने समय से आग है, इस सवाल ने कई सदियों से मानवता को चिंतित किया है। ऐसी खोजों का एक प्रमाण "लीजेंड ऑफ़ प्रोमेथियस" है। अध्ययन ( संगीत के टुकड़े "प्रोमेथियस" की पृष्ठभूमि के खिलाफ) और "प्रोमेथियस" (परिशिष्ट 2) पाठ की चर्चा। निष्कर्ष: आग मानवता के लिए कारण लेकर आई। सफेद गेंद। ( फायर-लाइफ समूह का एक प्रतिनिधि सफेद गेंद को तराजू पर रखता है।)

एटलस और प्रोमेथियस, जो ज़ीउस के चील से पीड़ित हैं

अग्नि-मृत्यु ( इस स्थिति का पालन करने वाले समूह के छात्रों द्वारा प्रस्तुति) प्रोमेथियस की छवि की पौराणिक व्याख्या इतनी स्पष्ट नहीं है। हेसियोड में, प्रोमेथियस एक चालाक है, हालांकि लोगों के प्रति दयालु, ज़ीउस के धोखेबाज, उसके द्वारा बिना कारण के दंडित नहीं किया गया। इसके अलावा, प्राचीन काल में प्रोमेथियस की निंदा करने वाली छवि की एक परंपरा थी (यह रोमन लेखकों से संबंधित है)। होरेस के लिए, दिलेर प्रोमेथियस ने आग लाकर एक "बुरा धोखा" किया, जिसके विनाशकारी परिणाम हुए। मनुष्य को बनाने में, उसने उसे शेर के "दुर्भावना" और "पागलपन" में डाल दिया। प्रोमेथियस ने केवल मानव शरीर की परवाह की, और इसलिए मानव जीवन की सभी परेशानियों और लोगों के बीच दुश्मनी। काली गेंद। ( प्रदर्शन पूरा करने के बाद, फायर-डेथ ग्रुप का प्रतिनिधि तराजू के दूसरी तरफ एक काली गेंद डालता है).

मानव विकास में आग का अर्थ

शिक्षक।दक्षिण अफ्रीका की एक गुफा में आग के इस्तेमाल के शुरुआती निशान मिले हैं। 1.3-1.0 मिलियन वर्ष पहले के समय के अनुरूप स्तर से नीचे, ऐसे निशान नहीं पाए जाते हैं, लेकिन इस क्षितिज के ऊपर ऐसी हड्डियाँ हैं जिन्हें एक चिमनी से निकाल दिया गया है। आग का उपयोग एक तकनीकी प्रगति थी, जो पत्थर के औजारों के आविष्कार के बाद दूसरे स्थान पर थी। चीन में चाउ-गौ-टीएन गुफा में, जहां सिनथ्रोपस के अवशेष और उनके कई पत्थर के औजार पाए गए, आग के निशान भी पाए गए: कोयले, राख, जले हुए पत्थर। जाहिर है, पहली आग 500 हजार साल पहले यहां जली थी।

अग्नि ही जीवन है।आग का उपयोग करने की क्षमता ने भोजन को अधिक सुपाच्य और स्वादिष्ट बना दिया। ( सफेद गेंद.)

तला हुआ भोजन चबाना आसान है, और यह लोगों की उपस्थिति को प्रभावित नहीं कर सका: एक शक्तिशाली जबड़े तंत्र को बनाए रखने के उद्देश्य से चयन दबाव गायब हो गया। धीरे-धीरे, दांत कम होने लगे, निचला जबड़ा अब इतना आगे नहीं निकला, शक्तिशाली चबाने वाली मांसपेशियों को जोड़ने के लिए आवश्यक विशाल हड्डी संरचना की अब आवश्यकता नहीं थी। मानव चेहरे ने आधुनिक सुविधाओं का अधिग्रहण किया। ( सफेद गेंद।)
वानर-मानव का मुख्य लाभ इसकी बढ़ी हुई प्रवासी क्षमता थी। एक बड़ा खेल शिकारी, उच्चतम-क्रम के शिकारियों में से एक, उसने अधिक से अधिक बार उच्च अक्षांशों के लिए उष्णकटिबंधीय क्षेत्र को छोड़ दिया - वहां शिकार अधिक उत्पादक था, क्योंकि प्रजातियों की विविधता में कमी के साथ, प्रत्येक प्रजाति की संख्या बढ़ जाती है। हालांकि, वहां ठंड थी, और पिथेकेन्थ्रोपस को ठंड के अनुकूल होना पड़ा। यह हमारे पूर्वज थे जिन्होंने जंगल की आग और ज्वालामुखी विस्फोट की आग को संरक्षित और उपयोग करना सीखा। लेकिन खुद पाइथेकैन्थ्रोपस आग लगाना नहीं जानते थे। आग ने मनुष्य को जलवायु से स्वतंत्र बनाया, उसे पृथ्वी की पूरी सतह पर बसने की अनुमति दी। ( सफेद गेंद।)
आग ने न केवल बिजली स्रोतों की उपलब्धता का विस्तार किया, बल्कि मानव जाति को जंगली जानवरों से निरंतर और विश्वसनीय सुरक्षा प्रदान की। लोगों ने बड़े प्रतिद्वंद्वी शिकारियों के खिलाफ खुद को बचाने के लिए लौ का इस्तेमाल किया, और जानवरों से आरामदायक आवास - गुफाओं - को पुनः प्राप्त करने के लिए इसका इस्तेमाल कर सकते थे। ( सफेद गेंद।)
आग की सहायता से लोग और अधिक उन्नत उपकरण बना सकते थे। उदाहरण के लिए, आग में जलाए गए लकड़ी के भाले और भाले कठोर हो गए थे। ( सफेद गेंद।)
आग और चूल्हा के आगमन के साथ, एक पूरी तरह से नई घटना सामने आई - लोगों के लिए सख्ती से आरक्षित स्थान। आग से, गर्मी और सुरक्षा लाते हुए, लोग शांति से उपकरण बना सकते थे, खा सकते थे और सो सकते थे, एक दूसरे के साथ संवाद कर सकते थे। धीरे-धीरे, "घर" की भावना मजबूत हो गई - एक ऐसी जगह जहां महिलाएं बच्चों की देखभाल कर सकती थीं और जहां पुरुष शिकार से लौट आए। ( सफेद गेंद।)

"उग्र क्रांति"

अग्नि ही जीवन है।जैसे-जैसे उपकरणों में सुधार हुआ, मनुष्य कम अनुकूल जलवायु वाले क्षेत्रों में प्रवेश करने और पर्यावरण का अधिक कुशलता से उपयोग करने में सक्षम हो गया। हालांकि, उपकरण अपने आप में उनके जीवन में नाटकीय परिवर्तन नहीं लाए: मनुष्य कई लोगों के बीच सिर्फ एक और शिकारी बना रहा। उन्होंने प्रकृति में अपनी स्थिति बदल दी जब उन्होंने वनस्पति को जलाने के लिए आग का उपयोग करना शुरू किया। इसे पहली पारिस्थितिक क्रांति माना जा सकता है, जो बाद के लोगों के साथ इसके परिणामों में तुलनीय है - कृषि और औद्योगिक।
भूमि को जलाने का उद्देश्य जंगलों से छुटकारा पाना और घास के मैदानों और चरागाहों के लिए जगह खाली करना था। वर्षा की एक निश्चित न्यूनतम मात्रा की स्थितियों में वन उगते हैं। जहां कम वर्षा होती है, घास के मैदान वनस्पति आवरण का प्राकृतिक रूप बन जाते हैं। शिकारी अच्छी तरह से जानते हैं कि घास के मैदानों और मैदानों (सवाना) में अधिक खेल हैं, जो घने जंगल की तुलना में शिकार करना आसान है। इसलिए, शिकार करने वाली जनजातियाँ आमतौर पर जंगलों को जलाने का अभ्यास करती थीं; नतीजतन, घास के मैदान उन क्षेत्रों में फैल गए जहां अधिक बारिश हुई थी। ( सफेद गेंद।)
खेल को खिलाने के लिए आग का भी इस्तेमाल किया गया था, जिसमें पर्यावरण परिवर्तन एक अतिरिक्त पक्ष लाभ था। हालांकि शिकार को बाद में पशुचारण द्वारा बदल दिया गया था, एक क्षेत्र को वृक्षरहित रखने के लिए घास जलाने की प्रथा आज भी जारी है, और कुछ पेड़ों की प्रजातियों के विकास को प्रोत्साहित करने और दूसरों को दबाने के लिए जंगलों को सावधानीपूर्वक नियंत्रित करना आधुनिक में प्रसिद्ध तकनीकों में से एक है। वानिकी। ( सफेद गेंद.)

अग्नि मृत्यु।आइए वनस्पति को जलाने के लिए मानव द्वारा आग के उपयोग के अन्य परिणामों को देखें। रेगिस्तानों की शुरुआत, या "मरुस्थलीकरण" की वास्तविकता के बारे में कोई संदेह नहीं है। यह एक दुर्जेय प्रक्रिया है जिसमें दुनिया के मौजूदा रेगिस्तान, जैसे अफ्रीका में सहारा, अपनी सीमाओं का विस्तार कर रहे हैं। अफ्रीका में, वनों की कटाई शुरू हुई, निस्संदेह, पहले से ही उस समय से जब मनुष्य ने आग पर कब्जा कर लिया था - 50 हजार साल से भी पहले, जब अचेलियन संस्कृति की अवधि के दौरान महाद्वीप के पूर्व में पहला फॉसी दिखाई दिया था। कृषि को स्थानांतरित करने में आग एक महत्वपूर्ण उपकरण है, और जबकि प्राकृतिक कारणों से समय-समय पर आग लगती है, जानबूझकर आग लगाने से वनस्पति पर बहुत अधिक प्रभाव पड़ा है। सबसे पहले, यह इस तथ्य से समझाया गया है कि प्राकृतिक आग की तुलना में एक ही स्थान पर कृत्रिम आगजनी अधिक बार की जाती थी। उच्च वर्षा वाले क्षेत्रों में भी, एक बड़े क्षेत्र में विक्षुब्ध होने के बाद वन पारिस्थितिकी तंत्र अच्छी तरह से ठीक नहीं होता है। वनों के विनाश से मिट्टी की स्थिति में तेजी से गिरावट आती है, जो अंततः इतनी खराब हो जाती है कि भूमि का उपयोग केवल चारागाह के लिए किया जा सकता है, और फिर वे आम तौर पर अर्ध-रेगिस्तान और रेगिस्तान में बदल जाते हैं।
आइए अफ्रीका के दो मानचित्रों की तुलना करें। उनमें से एक पर प्राचीन लोगों के स्थलों की मुख्य खोज अंकित हैं; दूसरी ओर, आधुनिक भौगोलिक क्षेत्र। एक अद्भुत पैटर्न: लोग एक बार रेगिस्तान, अर्ध-रेगिस्तान, सूखे मैदानों के क्षेत्र में रहते थे। प्रसिद्ध सहारा और कालाहारी रेगिस्तान के लिए एक विशेष रूप से प्रभावशाली दृश्य। यदि हम यह भी ध्यान दें कि विभिन्न जानवरों और पौधों के जीवाश्म, साथ ही नदियों, नदियों और झीलों के निशान यहां पाए जाते हैं, तो इसमें कोई संदेह नहीं है: अतीत में, अब इन रेगिस्तानी भूमि में भारी कमी नहीं थी। पानी। हमारे दूर के पूर्वजों द्वारा छोड़ी गई रॉक नक्काशी अफ्रीका के आधुनिक रेगिस्तानों के स्थल पर वनस्पतियों और जीवों की प्रचुरता की गवाही देती है। उदाहरण के लिए, सहारा के तसिली क्षेत्र में रॉक नक्काशी क्षेत्र के प्राचीन निवासियों की संस्कृति के उत्थान और पतन को दर्शाती है। लगभग 7000 ई.पू ये शिकारी थे जो जिराफ, मृग और अन्य सवाना जानवरों का शिकार करते थे। फिर लोगों ने यहां पशुओं को पालना शुरू किया - 2000 साल बाद दिखाई देने वाले भित्तिचित्र अनगिनत झुंडों को दर्शाते हैं। नवीनतम चित्र - ऊंटों की छवियों के साथ - लगभग 3000-2000 वर्ष ईसा पूर्व के हैं, जिसके बाद यह संस्कृति विजेताओं के हमले के तहत गायब हो गई। आइए इसे एक परिकल्पना के रूप में लें: पाषाण युग के अंत में सहारा के परिदृश्य शिकारियों और संग्रहकर्ताओं के गंभीर पर्यावरणीय दबाव के अधीन थे। जीवविज्ञानी आई. श्मिथुसेन के अनुसार, "प्राकृतिक आग शायद ही कभी समय-समय पर शुष्क उष्णकटिबंधीय ... वनस्पतियों के जड़ी-बूटियों के स्थानों में देखी जाती है। इन क्षेत्रों में वनस्पति। बाढ़ वाले सवाना के अपवाद के साथ, अन्य सभी सवाना ... प्रत्यक्ष मानव प्रभाव से उत्पन्न हुए।" निष्कर्ष: अफ्रीका के प्रसिद्ध रेगिस्तान - सहारा और कालाहारी - मानवजनित मूल के हैं ( काली गेंद।)

न्यायाधीशों। पिछले 150 हजार वर्षों में, सहारा और कालाहारी रेगिस्तान का क्षेत्र मानव भागीदारी के बिना, जलवायु परिवर्तन के कारण बार-बार कम और बढ़ा है।

अग्नि मृत्यु। 5000 ईसा पूर्व से उत्तरी अफ्रीकी जलवायु का शुष्कीकरण मानव आर्थिक गतिविधि द्वारा बड़े पैमाने पर उकसाया और त्वरित किया गया था।
आइए उन घटनाओं की ओर मुड़ें जो दुनिया के दूसरे हिस्से में हुई थीं। डच नाविक A.Ya। तस्मान और उनकी टीम, जो तस्मानिया नामक द्वीप के तटों को देखने वाले पहले यूरोपीय थे, आदिवासियों से नहीं मिले, लेकिन जंगल के ऊपर अलग-अलग जगहों पर उठने वाले धुएं के बादलों पर ध्यान दिया। द्वीप के बाद के खोजकर्ताओं ने लगातार जंगल की आग, आदिवासियों द्वारा की गई आग की एक बहुतायत को देखा। और यद्यपि तस्मानियाई शिकार, मछली पकड़ने, इकट्ठा करने में लगे हुए थे, मुख्य "लीवर" जिसके साथ उन्होंने अपनी भूमि को "बदल" दिया - मूल रूप से पुनर्निर्मित परिदृश्य - आग थी। "इन व्यवस्थित आग का पारिस्थितिक प्रभाव," वी.आर. काबो बहुत बड़ा है। तस्मानिया के विशाल विस्तार में वनस्पति बदल गई है; मिट्टी की प्रकृति में बदलाव आया है, जलवायु में बदलाव आया है।" तस्मानियाई लोगों ने न केवल जानवरों का शिकार करने के लिए, बल्कि, शायद, बड़े पैमाने पर भी - खुले स्थानों के क्षेत्र को बढ़ाने और उन चरागाहों की उर्वरता बढ़ाने के लिए आग का इस्तेमाल किया, जिन पर जंगली जानवर चरते थे। यह कहा जा सकता है, शिकार के मैदानों के "पाइरोजेनिक प्रसंस्करण" की मदद से एक प्रकार का आदिम पशुपालन।

निष्कर्ष:तस्मानिया के आदिवासियों द्वारा आग के उपयोग से वनस्पतियों और जीवों में बदलाव आया और परिणामस्वरूप, पूरे द्वीप के पारिस्थितिकी तंत्र पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा। ( काली गेंद।)

इसी तरह, मनुष्य ने ऑस्ट्रेलिया में महारत हासिल कर ली। अतीत के यात्रियों और मिशनरियों ने अक्सर विभिन्न उद्देश्यों के लिए ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों द्वारा आग के व्यापक उपयोग का उल्लेख किया है। ऑस्ट्रेलिया की शिकार जनजातियाँ जिनसे यूरोपीय लोग मिले थे, वे लगातार भटक रहे थे। मोटे अनुमानों के अनुसार, प्रत्येक जनजाति, या यों कहें, प्रत्येक खानाबदोश समूह ने सालाना लगभग 100 किमी 2 जंगलों, सवाना, स्टेप्स को जला दिया - उद्देश्यपूर्ण या अनैच्छिक रूप से। 20-30 सहस्राब्दियों के लिए ऐसे हजारों समूह कई बार हो सकते हैं - दर्जनों बार! - पूरे महाद्वीप में वनस्पति को जलाने के लिए। इस प्रकार विशाल क्षेत्रों में पाइरोजेनिक परिदृश्य बनाए गए। बेशक, वे हर जगह नहीं बने थे, लेकिन एक निश्चित जलवायु और वनस्पति कवर वाले क्षेत्रों में। लेकिन इस तरह के सक्रिय शोषण के दौरान होने वाले परिवर्तनों की सामान्य प्रकृति जैविक संसाधनों की कमी और मरुस्थलीकरण में व्यक्त की जाती है।

निष्कर्ष:ऑस्ट्रेलिया के आधुनिक रेगिस्तान और अर्ध-रेगिस्तान मानवजनित मूल के हैं। ( काली गेंद.)

न्यायाधीशों।निष्कर्ष बिना सबूत के बहुत तेजी से निकाला गया था।

अग्नि मृत्यु।तस्मानिया के विपरीत, ऑस्ट्रेलिया की जलवायु शुष्क है, मध्य क्षेत्रों में प्रति वर्ष 200-300 मिमी वर्षा होती है। औसत मूल्य से लगातार विचलन से स्थिति जटिल होती है: कभी-कभी 3-4 गुना कम, फिर दो बार ज्यादा। शुष्क वर्षों या मौसमों में, एक प्रतिक्रिया तंत्र ने काम करना शुरू कर दिया: आग ने जंगलों को विशेष रूप से गंभीर नुकसान पहुंचाया, और जंगलों के गायब होने - मिट्टी की नमी को स्थिर करने वाले - मिट्टी के सूखने और क्षरण का कारण बना। ऑस्ट्रेलिया में वन-स्टेप, स्टेपी और सेमी-स्टेपी क्षेत्र लंबे समय से मौजूद हैं, यहां तक ​​​​कि यहां मनुष्य की उपस्थिति से भी पहले। हालांकि, शिकारियों और इकट्ठा करने वालों के खानाबदोश समूहों की गतिविधियों से अंततः वनों के कुल क्षेत्रफल में कमी आई, मरुस्थलीय क्षेत्रों में वृद्धि हुई। ब्रिटिश अन्वेषक डब्ल्यू. चेसलिंग के अनुसार, जो लंबे समय तक जूलेंगोर्स की ऑस्ट्रेलियाई जनजातियों के बीच रहे, बाद वाले ने शिकार के दौरान जंगल में आग लगा दी। अक्टूबर तक, जब हवा थम जाती है, आग के पास सभी ह्यूमस को नष्ट करने का समय होता है। अब जलता सूरज अपना विनाशकारी कार्य पूरा कर रहा है - देश राख के ढेर में बदल रहा है। दिसंबर में हवा की दिशा बदलती है; नमी से भरपूर, यह उत्तर-पश्चिम से बहती है, देश में बारिश की धाराएँ बाढ़ आती हैं ... ढीली मिट्टी, रेत, राख, धरण - सब कुछ दलदल में बह जाता है या समुद्र में चला जाता है। " इस तरह के परिवर्तनों का कितना गहरा अंदाजा लगाया जा सकता है, विशेष रूप से, ऑस्ट्रेलियाई वैज्ञानिक चार्ल्स माउंडफोर्ड की गवाही के अनुसार, जिन्होंने मध्य ऑस्ट्रेलिया के पाइरोजेनिक परिदृश्यों का वर्णन किया है: “एक नंगी पहाड़ी पर खड़े होकर और नीचे से उठती गर्म एडी को देख रहे हैं। सूखी झील, मुझे विश्वास नहीं हो रहा था कि जब पहले गोरे लोग मन्ना पर्वत पर पहुंचे, तो यह विशाल गड्ढा पानी से भरा हुआ था, जिसमें सैकड़ों बत्तख और अन्य जलपक्षी फूट पड़े।

लगभग 6-10 सहस्राब्दी पहले, दुनिया के एक पूरी तरह से अलग हिस्से में, आर्कटिक सर्कल में, याकूतिया, तैमिर, कामचटका, चुकोटका, अलास्का के क्षेत्र में, लेट पैलियोलिथिक की तथाकथित सुमागिन संस्कृति व्यापक रूप से फैली हुई थी। उच्च अक्षांशों में इतना महत्वपूर्ण वितरण अनुकूल जलवायु द्वारा समझाया गया है। जंगल और टुंड्रा की सीमा को 300-400 किमी उत्तर में स्थानांतरित कर दिया गया था। सुमागिन संस्कृति के लोगों ने निस्संदेह आर्कटिक के परिदृश्य को प्रभावित किया। उनका मुख्य हथियार आग था। ध्रुवीय क्षेत्रों में पेड़ और झाड़ियाँ बहुत धीमी गति से बढ़ती हैं और खराब तरीके से पुन: उत्पन्न होती हैं। जलने और आग के दौरान वनस्पति आवरण के विनाश ने प्रक्रियाओं की एक श्रृंखला का कारण बना जो अंततः बहुत गंभीर परिणाम का कारण बना।

वनस्पति के विनाश के बाद, मिट्टी सर्दियों में तेजी से और गहरी जम जाती है, लेकिन गर्मियों में भी तेजी से और गहरी हो जाती है। वन-टुंड्रा में, दूसरी प्रक्रिया अक्सर निर्णायक होती है। ग्रीष्म विगलन की तीव्रता अक्सर सॉलिफ़्लक्शन की ओर ले जाती है - ढलानों पर पिघली हुई मिट्टी का खिसकना, और भूमिगत बर्फ की उपस्थिति में - थर्मोकार्स्ट के बहुत व्यापक विकास के लिए। हवा द्वारा उड़ाई गई बर्फ सर्दियों में सबसिडेंस फ़नल में जमा हो जाती है, जिससे जमना मुश्किल हो जाता है, और गर्मियों में पिघला हुआ पानी विगलन को उत्तेजित करता है और फ़नल के आकार में और वृद्धि करता है। कई झीलें और दलदल बनते हैं। बहुत गंभीर सर्दियों में भी, झीलों में बर्फ की मोटाई 2-2.5 मीटर से अधिक नहीं होती है। इसलिए, अधिक गहराई वाले जल निकायों के तल तलछट अपरिवर्तित रहते हैं, और यदि झील की चौड़ाई पर्माफ्रॉस्ट की मोटाई के दोगुने से अधिक है, इसके नीचे एक थ्रू टैलिक दिखाई देता है। लेकिन दलदलों में पीट क्षितिज का क्रमिक संचय गर्मियों में अधिक से अधिक पिघलना धीमा कर देता है, और पर्माफ्रॉस्ट अपनी आत्मसमर्पण की स्थिति को फिर से हासिल करना शुरू कर देता है।

टैगा ज़ोन की उत्तरी सीमा के पास जंगल का विनाश, जहाँ बर्फ के आवरण की मोटाई 20 सेमी तक नहीं पहुँचती है, जिससे मिट्टी ठंडी हो जाती है, और उच्च बर्फ की मोटाई के साथ - इसके गर्म होने तक। Permafrost इन परिवर्तनों के अनुसार प्रतिक्रिया करता है। इसका कारण क्या है? तथ्य यह है कि बर्फ का आवरण अंतर्निहित मिट्टी के तापमान शासन को दो तरह से प्रभावित करता है। एक ओर, यह अत्यधिक परावर्तक है और उज्ज्वल ऊर्जा के प्रवाह को कम करता है। दूसरी ओर, बर्फ एक अच्छा ताप विसंवाहक है, जिसका अर्थ है कि यह मिट्टी की सर्दियों की ठंडक को रोकता है। इसलिए, विभिन्न मोटाई के बर्फ के आवरण का विपरीत प्रभाव पड़ता है। एक पतले आवरण के साथ, प्रमुख भूमिका गर्मी के प्रतिबिंब की होती है। बर्फ के आवरण की अधिक महत्वपूर्ण मोटाई के साथ, इसके गर्मी-इन्सुलेट गुण निर्णायक भूमिका निभाने लगते हैं। अंत में, और भी अधिक शक्ति के साथ, बर्फ फिर से कूलर बन जाती है (औसत वार्षिक तापमान के संदर्भ में), क्योंकि यह गर्मियों में अधिक समय तक पिघलती है।

इस प्रकार, विभिन्न परिस्थितियों में, मानव गतिविधि के अलग-अलग परिणाम हो सकते हैं: आग के कारण, पर्माफ्रॉस्ट नीचा हो सकता है, या ठंडी मिट्टी के साथ पाइरोजेनिक टुंड्रा के क्षेत्र दिखाई देते हैं।

निष्कर्ष:एंथ्रोपोजेनिक (पाइरोजेनिक) टुंड्रा का गठन सुमागिन संस्कृति (6-10 हजार साल पहले) के समय से ही शुरू हो गया था। मानवीय गतिविधियों ने टुंड्रा क्षेत्र के विस्तार और टैगा की उत्तरी सीमा के दक्षिण में पीछे हटने में योगदान दिया। टुंड्रा की आधुनिक सीमाएं मानवजनित प्रभाव के प्रभाव में विकसित हुई हैं। ( काली गेंद।)

(भूवैज्ञानिक अतीत में बायोटा में परिवर्तन का अध्ययन करते समय, बाहरी (जलवायु, बड़े स्तनधारियों के प्रभाव) और आंतरिक (बायोम के विकास के चरण, एक थर्मोडायनामिक प्रणाली के रूप में) दोनों के प्रभाव को ध्यान में रखते हुए, उच्चारण को सही ढंग से रखना महत्वपूर्ण है। कारक जो इन परिवर्तनों को प्रोत्साहित करते हैं। और अटलांटिक काल - 10,000-5,000 साल पहले), वन क्षेत्र की वर्तमान सीमाओं के उत्तर और दक्षिण दोनों में जंगल की सक्रिय प्रगति हुई थी, और केवल जलवायु के ठंडा होने के कारण उत्तर में आइस कैप की वृद्धि, जो 4,500 साल पहले (उपनगरीय अवधि) के बाद आई थी, एक रिवर्स प्रक्रिया का कारण बनी - वन क्षेत्र के दक्षिणी भाग का शुष्कीकरण और उत्तर में दक्षिण में जंगल का क्रमिक पीछे हटना। अब , वैसे, जलवायु के आधुनिक वार्मिंग की पृष्ठभूमि के खिलाफ, उत्तर में जंगल की प्रगति फिर से देखी जाती है (ताइगा टुंड्रा पर आगे बढ़ रही है), इसमें तीव्र मानवजनित भार के बावजूद वनस्पति पर मानव प्रभाव, जो प्रारंभिक और मध्य में समान था होलोसीन ने इन प्रक्रियाओं को केवल उस अवधि में उकसाया जब उनके पाठ्यक्रम के लिए प्रतिकूल जलवायु परिस्थितियों का गठन किया गया था। इसलिए, टुंड्रा की मानवजनित उत्पत्ति के बारे में इतना स्पष्ट रूप से नहीं कहा जा सकता है। पर्माफ्रॉस्ट के साथ, यह भी बिल्कुल समान नहीं है। यह बताने के लिए पर्याप्त है, उदाहरण के लिए, पूर्वी साइबेरिया के टैगा क्षेत्र में, 15-30 सेमी की गहराई से शुरू होने वाली पर्माफ्रॉस्ट परत पर, लारिक्स डावुरिका लार्च वन खूबसूरती से विकसित होते हैं। - लगभग। ईडी।)

आग और धातुकर्म उत्पादन

अग्नि ही जीवन है।धातु का युग नवपाषाण काल ​​के बाद मानव संस्कृति के इतिहास का अगला पृष्ठ है। मेसोपोटामिया और मिस्र में कांस्य के सबसे पुराने निशान ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी के हैं। इ। लौह अयस्क के गलाने की शुरुआत 1300 ईसा पूर्व की है। इ। यदि पहले जिस सामग्री से उपकरण बनाया जाता है वह लकड़ी, पत्थर, हड्डी आदि है। - कुछ दिया था, तैयार था, अब उपकरण बनाने की प्रक्रिया इस उपकरण के लिए सामग्री बनाने की प्रक्रिया से पहले थी - नई गुणों वाली सामग्री। आग के उपयोग के बिना खनन असंभव है। ( सफेद गेंद.)

अग्नि मृत्यु। वातावरण के तकनीकी प्रदूषण के मुख्य कारण प्राकृतिक ईंधन का दहन और धातुकर्म उत्पादन हैं। अगर XIX और शुरुआती XX सदियों में। पर्यावरण में प्रवेश करने वाले कोयले और तरल ईंधन के दहन के उत्पादों को पृथ्वी की वनस्पतियों द्वारा लगभग पूरी तरह से आत्मसात कर लिया गया है, लेकिन वर्तमान में वातावरण में हानिकारक तकनीकी उत्सर्जन की सामग्री लगातार बढ़ रही है। बड़ी मात्रा में प्रदूषक स्टोव, फायरबॉक्स, कारों के निकास पाइप से हवा में मिल जाते हैं। इनमें सल्फर डाइऑक्साइड, नाइट्रोजन ऑक्साइड, कार्बन मोनोऑक्साइड, सीसा यौगिक, विभिन्न हाइड्रोकार्बन - एसिटिलीन, एथिलीन, मीथेन, प्रोपेन, टोल्यूनि, बेंजोपायरीन आदि हैं। पानी की बूंदों के साथ मिलकर वे एक जहरीला कोहरा - स्मॉग बनाते हैं, जिसका हानिकारक प्रभाव पड़ता है। मानव शरीर पर, वनस्पति शहरों पर। हवा में निलंबित तरल और ठोस कण (धूल) पृथ्वी की सतह तक पहुंचने वाले सौर विकिरण की मात्रा को कम कर देते हैं। तो, बड़े शहरों में, सौर विकिरण 15% कम हो जाता है, पराबैंगनी विकिरण 30% कम हो जाता है (और सर्दियों के महीनों में यह पूरी तरह से गायब हो सकता है)।

ईंधन के दहन के परिणामस्वरूप हर साल अरबों टन कार्बन डाइऑक्साइड वायुमंडल में छोड़ी जाती है। जीवाश्म ईंधन के दहन से लगभग आधा कार्बन डाइऑक्साइड समुद्र और हरे पौधों द्वारा अवशोषित किया जाता है, और आधा हवा में रहता है। वातावरण में CO2 की मात्रा धीरे-धीरे बढ़ रही है और पिछले 100 वर्षों में 10% से अधिक की वृद्धि हुई है। कार्बन डाइऑक्साइड बाहरी अंतरिक्ष में गर्मी की रिहाई में हस्तक्षेप करती है, जिससे तथाकथित "ग्रीनहाउस प्रभाव" होता है। वातावरण में CO2 की मात्रा में परिवर्तन का पृथ्वी की जलवायु पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। यह सब मनुष्य द्वारा अग्नि को आत्मसात करने का परिणाम है। ( काली गेंद.)

पाठ सारांश

जज ब्लैक एंड व्हाइट गेंदों की संख्या गिनते हैं। अधिक गोरे हैं। प्राप्त परिणामों की चर्चा। छात्र अपने विचार व्यक्त करने के लिए स्वतंत्र हैं।

शिक्षक।आकस्मिक उपयोग और, संभवतः, आदिम लोगों द्वारा जलाई गई आग का रखरखाव लगभग 1-0.5 मिलियन वर्ष पहले शुरू हुआ था। लगभग 50 हजार साल पहले, मनुष्य ने स्वयं सीखा कि कैसे चकमक पत्थर पर चकमक पत्थर मारकर या घर्षण से चिंगारी से आग बनाई जाती है। लगभग 20 हजार साल पहले, ऊर्जा की खपत औसतन प्रति व्यक्ति प्रति दिन 10 हजार kJ थी, और अब आर्थिक रूप से विकसित देशों में - 1 मिलियन kJ से अधिक। इस समय के दौरान सभी मानव जाति की कुल ऊर्जा खपत में और भी अधिक उल्लेखनीय वृद्धि 10 मिलियन गुना है। मनुष्य द्वारा जैविक ईंधन में संरक्षित सौर ऊर्जा भंडार के उपयोग में इस मिलियन गुना वृद्धि के कारण ही मानव जाति के आधुनिक जीवन समर्थन का पूरा परिसर बनाया गया है और कार्य करता है।

यदि कई सदियों पहले हमारे दूर के पूर्वजों में से कोई भी, बिजली से आग लगाने वाले पेड़ से नहीं, कई नई शाखाओं को एक मरती हुई आग में फेंकने के बारे में सोचा था, तो हम अभी भी गुफाओं में रहते।

पारिस्थितिक दृष्टि से, एक आदिम आग में लकड़ी का जलना सबसे पहला और इसलिए मानव जाति का सबसे महत्वपूर्ण कदम है जो नए, अधिक से अधिक कुशल ऊर्जा वाहक की खोज में है, जिसके कारण अंततः एक प्रजाति के दबाव में अभूतपूर्व वृद्धि हुई है। - आदमी - पूरे ग्रह की प्रकृति पर।

इसलिए, तराजू पर काली गेंदों के बारे में मत भूलना। हमारे ग्रह पर भूदृश्यों में परिवर्तन, जलवायु - ये सभी आग पर काबू पाने के हानिकारक परिणाम हैं। कभी-कभी मानवता एक ऐसे बच्चे की तरह होती है जो माचिस की डिब्बी ढूंढता है और वयस्कों से चुपके से एक धूप वाली पहाड़ी पर शुरुआती वसंत में लिप्त हो जाता है, जिससे पिछले साल की सूखी घास में आग लग जाती है। ज्वाला की जीभ, पहले बमुश्किल ध्यान देने योग्य और हानिरहित, सेकंडों में वसंत की हवा से घिरी हुई एक गर्जन वाले राक्षस में बदल जाती है, जो अपने रास्ते में एक घास का ढेर, और बाहरी इमारत, और जिस घर में बच्चा रहता है, दोनों को दूर कर देता है। जिस घर में हम रहते हैं।

यह याद रखना। हमारे ग्रह का भविष्य आप का है, युवा पीढ़ी का।

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अनुबंध

जे. रोनी द एल्डर

अग्नि मृत्यु

अभेद्य रात में उलेमारा भाग गए, पीड़ा और थकान से पागल; उनके सभी प्रयास व्यर्थ थे दुर्भाग्य के सामने जो उन पर पड़ा: आग मर चुकी थी! उन्होंने तीन पिंजरों में उसका समर्थन किया। कबीले की प्रथा के अनुसार, चार महिलाओं और दो योद्धाओं ने उसे दिन-रात खिलाया।

सबसे कठिन समय में भी उन्होंने इसे जीवित रखा, खराब मौसम और बाढ़ से इसकी रक्षा की, इसे नदियों और दलदलों के पार ले गए; दिन के उजाले में नीला और रात में लाल रंग का, वह उनके साथ कभी अलग नहीं हुआ। उसके शक्तिशाली चेहरे ने शेर, गुफा और भूरे भालू, विशाल, बाघ और तेंदुआ भाग गए। उसके लाल दांतों ने मनुष्य को विशाल और भयानक दुनिया से बचाया; सारी खुशियाँ उसके आसपास ही रहती थीं। उसने मांस से स्वादिष्ट महक निकाली, भाले के सिरे सख्त किए, पत्थर चटकाए, उसने घने जंगलों में, अंतहीन सवाना में, गुफाओं की गहराई में लोगों को प्रोत्साहित किया। यह अग्नि पिता, संरक्षक, उद्धारकर्ता थी; जब वह अपने पिंजरे से बाहर निकला और पेड़ों को खा गया, तो वह विशाल से अधिक क्रूर और जंगली हो गया।

और अब वह मर चुका है! दुश्मन ने दो कोशिकाओं को नष्ट कर दिया; तीसरे में, जो उड़ान के दौरान बच गया, आग कमजोर हो गई, पीली हो गई और धीरे-धीरे कम हो गई। वह इतना कमजोर था कि दलदली घास भी नहीं खा सकता था; वह एक बीमार जानवर की तरह कांप रहा था, एक छोटे से लाल रंग के कीट में बदल गया, और हवा की हर सांस ने उसे बुझाने की धमकी दी ... सितारे नहीं थे। भारी पानी के ऊपर एक भारी आकाश गिर गया; पौधों ने अपने ठंडे तनों को भगोड़ों के ऊपर फैला दिया, आप केवल सरीसृपों की सरसराहट सुन सकते थे। पुरुष, महिलाएं, बच्चे अंधेरे में निगले गए। अपने नेताओं की आवाजों को सुनकर, उन्होंने सूखी और ठोस जमीन पर चलने की कोशिश की, नदियों और दलदलों में से गुजरते हुए उनका सामना करना पड़ा। तीन पीढ़ियां इस रास्ते को जानती हैं। भोर में वे सवाना के पास पहुंचे। ठंडी रोशनी बादलों की चाक परतों के माध्यम से छनती है। पहाड़ के टार की तरह तेल के पानी में हवा चल रही थी। शैवाल फोड़े की तरह प्रफुल्लित हो गए, सुन्न छिपकलियां पानी के लिली के बीच मुड़ी हुई थीं। एक बगुला सूखे पेड़ पर बैठ गया। अंत में, लाल कोहरे में, ठंड से कांप रहे पौधों के साथ एक सवाना सामने आया। लोगों ने उत्साह बढ़ाया और, नरकट की झाड़ियों से गुजरते हुए, उन्होंने आखिरकार खुद को घास के बीच, ठोस जमीन पर पाया। लेकिन फिर बुखार की उत्तेजना गिर गई, लोग जमीन पर लेट गए, गतिहीनता में जम गए; स्त्रियाँ, पुरुषों से अधिक लचीला, अपने बच्चों को दलदल में खोकर, भेड़ियों की तरह चीखती-चिल्लाती थीं, जिन्होंने अपने छोटों को बचाया, उन्हें बादलों तक उठा लिया। जब दिन ढल गया, फ़ौम ने अपनी उंगलियों और टहनियों से अपने कबीले का वर्णन किया। प्रत्येक शाखा दोनों हाथों की उंगलियों की संख्या के अनुरूप थी। शेष: योद्धाओं की चार शाखाएँ, महिलाओं की छह से अधिक शाखाएँ, बच्चों की लगभग तीन शाखाएँ, कई बूढ़े।

ओल्ड गोंग ने कहा कि पांच में से एक पुरुष, तीन में एक महिला, और एक पूरी शाखा से एक बच्चा बच गया।

उलामरी ने दुर्भाग्य की विशालता को महसूस किया। उन्होंने महसूस किया कि उनकी संतानों की मृत्यु का खतरा था। प्रकृति की शक्तियां अधिक से अधिक दुर्जेय होती गईं। लोग पृथ्वी पर घूमेंगे, दुखी और नग्न।

जारी रहती है

* "सामान्य जीव विज्ञान" पाठ्यक्रम में "मनुष्य की उत्पत्ति" विषय का अध्ययन करते हुए पाठ का आयोजन किया जा सकता है। 11 वीं कक्षा ", साथ ही विषय का अध्ययन करते समय" प्रकृति पर मनुष्य का मानवजनित प्रभाव "पाठ्यक्रम में" पारिस्थितिकी "