क्या कोई पाषाण काल \u200b\u200bथा। पाषाण युग

ग्रह पर मानव जीवन का इतिहास तब शुरू हुआ जब एक व्यक्ति ने एक उपकरण लिया और जीवित रहने के लिए अपने दिमाग का इस्तेमाल किया। अपने अस्तित्व के दौरान, मानवता अपनी सामाजिक प्रणाली के विकास में कई प्रमुख चरणों से गुजरी है। प्रत्येक युग अपने जीवन के तरीके, कलाकृतियों और उपकरणों की विशेषता है।

पाषाण युग का इतिहास - हमारे लिए ज्ञात मानव जाति के सबसे लंबे और सबसे पुराने पृष्ठ, जो विश्वदृष्टि और लोगों के जीवन के तरीके में कार्डिनल परिवर्तन की विशेषता है।

पाषाण युग की विशेषताएं:

• मानवता पूरे ग्रह पर फैल गई है;
• श्रम के सभी क्रियान्वयन लोगों द्वारा बनाए गए थे जो आसपास की दुनिया प्रदान करते थे: लकड़ी, पत्थर, मारे गए जानवरों के विभिन्न हिस्से (हड्डियां, त्वचा);
• समाज की पहली सामाजिक और आर्थिक संरचनाओं का गठन;
• जानवरों के वर्चस्व की शुरुआत।

पाषाण युग का ऐतिहासिक कालक्रम

दुनिया में एक व्यक्ति के लिए जहां iPhone एक महीने में अप्रचलित हो जाता है, यह समझना मुश्किल है कि कैसे लोगों ने सदियों और सहस्राब्दी के लिए केवल आदिम उपकरण का उपयोग किया है। पाषाण युग हमें ज्ञात सबसे लंबा युग है। इसकी शुरुआत के बारे में 3 मिलियन साल पहले लोगों के उद्भव के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है और यह तब तक रहता है जब तक लोग धातुओं का उपयोग करने के तरीकों का आविष्कार नहीं करते।

अंजीर। 1 - पाषाण युग की समयावधि

पुरातत्वविदों ने पाषाण युग के इतिहास को कई मुख्य चरणों में विभाजित किया है, जो अधिक विस्तार से विचार करने योग्य हैं। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि प्रत्येक अवधि की तारीखें बहुत अनुमानित और विवादास्पद हैं, इसलिए वे विभिन्न स्रोतों में भिन्न हो सकते हैं।

पाषाण काल

इस अवधि के दौरान, लोग छोटे जनजातियों में एक साथ रहते थे और पत्थर के औजारों का इस्तेमाल करते थे। उनके लिए भोजन का स्रोत पौधों का एकत्रीकरण और जंगली जानवरों का शिकार था। पैलियोलिथिक के अंत में, प्रकृति (बुतपरस्ती) की ताकतों में पहला धार्मिक विश्वास दिखाई दिया। साथ ही, इस अवधि के अंत में कला के पहले कार्यों (नृत्य, गीत और पेंटिंग) की उपस्थिति की विशेषता है। सबसे अधिक संभावना है, धार्मिक संस्कारों से आदिम कला उत्पन्न हुई।

जलवायु, जिसे तापमान परिवर्तन की विशेषता थी: हिमयुग से लेकर वार्मिंग और इसके विपरीत, उस समय मानवता पर बहुत प्रभाव था। अस्थिर जलवायु कई बार बदल गई है।

मध्य पाषाण

उस अवधि की शुरुआत हिम युग की अंतिम वापसी के साथ जुड़ी हुई है, जिसने नई रहने की स्थिति में अनुकूलन किया। इस्तेमाल किए गए हथियारों में बहुत सुधार किया गया था: बड़े पैमाने पर साधनों से लेकर लघु माइक्रोलेथ तक, जिसने रोजमर्रा की जिंदगी को आसान बना दिया। इसमें एक व्यक्ति द्वारा कुत्ते का वर्चस्व भी शामिल है।

निओलिथिक

नया पाषाण युग मानव जाति के विकास का एक बड़ा कदम था। इस समय के दौरान, लोगों ने न केवल मेरा, बल्कि भोजन उगाने के लिए, भूमि की कटाई, कटाई और मांस काटने के लिए उन्नत साधनों का उपयोग करना सीखा है।

पहली बार, स्टोनहेंज जैसे महत्वपूर्ण पत्थर संरचनाओं को बनाने के लिए लोग बड़े समूहों में एकजुट होने लगे। यह पर्याप्त मात्रा में संसाधनों और बातचीत करने की क्षमता को इंगित करता है। उत्तरार्द्ध विभिन्न बस्तियों के बीच व्यापार के उद्भव से भी समर्थित है।

पाषाण युग मानव अस्तित्व की एक लंबी और आदिम अवधि है। लेकिन यह वह दौर था, जो एक ऐसा झोंका बन गया, जिसमें इंसान ने सोचना और बनाना सीखा।

विस्तार में पाषाण काल \u200b\u200bका इतिहास की समीक्षा की व्याख्यान पाठ्यक्रम मेंनीचे।

पाषाण युग

पाषाण युग मानव जाति के इतिहास में सबसे प्राचीन काल है, जब मुख्य उपकरण और हथियार मुख्य रूप से पत्थर के बने होते थे, लेकिन लकड़ी और हड्डी का भी उपयोग किया जाता था। पाषाण युग के अंत में, मिट्टी (व्यंजन, ईंट की इमारतें, मूर्तिकला) का उपयोग व्यापक हो गया।

पत्थर की आयु अवधि:

• पुरापाषाण:
• लोअर पैलियोलिथिक - लोगों की सबसे प्राचीन प्रजातियों की उपस्थिति की अवधि और व्यापक वितरण होमोसेक्सुअल इरेक्टस.
• मध्य पैलियोलिथिक वह अवधि है जब आधुनिक मनुष्यों सहित लोगों की विकास की उन्नत प्रजातियों द्वारा इरेक्टस को विस्थापित किया गया था। यूरोप में, पूरे मध्य पुरापाषाण के दौरान, निएंडरथल हावी हैं।
• ऊपरी पैलियोलिथिक अंतिम हिमनदी के युग के दौरान दुनिया भर में लोगों की आधुनिक प्रजातियों के प्रभुत्व की अवधि है।
• मेसोलिथिक और एपिपेलिओलिथिक; शब्दावली इस बात पर निर्भर करती है कि ग्लेशियर के पिघलने के परिणामस्वरूप यह क्षेत्र मेगाफ्यूना के विलुप्त होने से किस हद तक प्रभावित हुआ है। अवधि को पत्थर के औजारों और सामान्य मानव संस्कृति के उत्पादन के लिए प्रौद्योगिकी के विकास की विशेषता है। कोई सिरेमिक नहीं।

नवपाषाण - कृषि के उद्भव का युग। उपकरण और हथियार अभी भी पत्थर से बने हैं, लेकिन उनके उत्पादन को पूर्णता में लाया जा रहा है, और चीनी मिट्टी की चीज़ें व्यापक रूप से वितरित की जाती हैं।

पाषाण युग में विभाजित है:

● पुरापाषाण (प्राचीन पत्थर) - 2 मिलियन वर्ष से 10 हजार वर्ष ईसा पूर्व। इ।

● मेसोलिथिक (मध्य पाषाण) - 10 हजार से 6 हजार वर्ष ई.पू. इ।

● नवपाषाण (नया पत्थर) - 6 हजार से 2 हजार वर्ष ईसा पूर्व। इ।

दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, धातुओं ने पत्थर को दबा दिया और पाषाण युग का अंत कर दिया।

पाषाण युग की सामान्य विशेषताएँ

पाषाण युग की पहली अवधि पैलियोलिथिक है, जिसके भीतर प्रारंभिक, मध्य और बाद की अवधि प्रतिष्ठित हैं।

प्रारंभिक पुरापाषाण (१०० हजार वर्ष ईसा पूर्व की बारी है। ई.पू.) - यह अर्चेंट्रोपियन का युग है। भौतिक संस्कृति बहुत धीरे-धीरे विकसित हुई। मोटे तौर पर कटा हुआ कंकड़ से चॉपर्स तक स्थानांतरित करने के लिए एक लाख से अधिक वर्षों का समय लगा, जिनके किनारों को दोनों तरफ समान रूप से संसाधित किया जाता है। लगभग 700 हजार साल पहले, आग में महारत हासिल करने की प्रक्रिया शुरू हुई: लोग स्वाभाविक रूप से प्राप्त अग्नि का समर्थन करते हैं (बिजली के हमलों, आग के परिणामस्वरूप)। मुख्य प्रकार की गतिविधि शिकार और इकट्ठा करना है, मुख्य प्रकार का हथियार एक क्लब, एक भाला है। अर्न्थ्रोपस प्राकृतिक आश्रयों (गुफाओं) का पता लगाते हैं, टहनियों से झोपड़ियों का निर्माण करते हैं, जो पत्थर के बोल्डर (फ्रांस के दक्षिण, 400 हजार वर्ष) से \u200b\u200bआच्छादित हैं।

मध्य पुरापाषाण- 100 हजार से 40 हजार वर्ष ईसा पूर्व की अवधि को कवर करता है इ। यह निएंडरथल पैलियोन्थ्रोपस का युग है। एक कठोर समय। यूरोप, उत्तरी अमेरिका और एशिया के एक बड़े हिस्से की आइसिंग। कई थर्मोफिलिक जानवर मर गए। कठिनाइयों ने सांस्कृतिक प्रगति को प्रेरित किया। शिकार के साधनों और तरीकों में सुधार किया जा रहा है (गोल-अप शिकार, गलियारे)। कुल्हाड़ियों की एक विस्तृत विविधता बनाई जाती है, और इसका उपयोग कोर से चिपकाया जाता है और पतली प्लेटों - स्क्रैपर्स को संसाधित किया जाता है। स्क्रेपर्स की मदद से लोगों ने जानवरों की खाल से गर्म कपड़े बनाने शुरू किए। ड्रिलिंग करके आग बनाने का तरीका सीखा। जानबूझकर दफन इस युग के हैं। अक्सर मृतक को सोते हुए व्यक्ति के रूप में दफनाया जाता था: हथियार कोहनी पर मुड़े, चेहरे के पास, पैर मुड़े। कब्रों में घरेलू सामान दिखाई देते हैं। इसका मतलब है कि मृत्यु के बाद जीवन के बारे में कुछ विचार हैं।

लेट (ऊपरी) पैलियोलिथिक- 40 हजार से 10 हजार वर्ष ईसा पूर्व की अवधि को शामिल किया गया इ। यह क्रो-मैग्नन का युग है। Cro-Magnons बड़े समूहों में रहते थे। पत्थर प्रसंस्करण की तकनीक विकसित हो गई है: पत्थर की प्लेटें आरी और ड्रिल की जाती हैं। अस्थि तीर का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। एक भाला फेंकने वाला दिखाई दिया - हुक के साथ एक बोर्ड जिस पर एक डार्ट रखा गया था। के लिए कई हड्डी सुई मिला सिलाई वस्त्र। मकान अर्ध-डगआउट हैं, जो शाखाओं और यहां तक \u200b\u200bकि जानवरों की हड्डियों से बने फ्रेम के साथ हैं। मृतकों को दफन करना आदर्श बन गया, जिनके लिए उन्होंने भोजन, कपड़े और औजारों की आपूर्ति की, जिसमें बाद के जीवन के बारे में स्पष्ट विचार थे। पुरापाषाण काल \u200b\u200bके दौरान, कला और धर्म - सामाजिक जीवन के दो महत्वपूर्ण रूप, एक-दूसरे से निकटता से संबंधित।

मध्य पाषाण, मध्य पाषाण युग (10 वीं - 6 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व)। मेसोलिथिक में, धनुष और तीर, माइक्रोलिथिक उपकरण दिखाई दिए, एक कुत्ते का नाम दिया गया था। मेसोलिथिक की आवधिकता सशर्त है, दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों के लिए, विकास प्रक्रिया विभिन्न दरों पर आगे बढ़ती है। तो, मध्य पूर्व में, पहले से ही 8 हजार से, कृषि और पशु प्रजनन के लिए संक्रमण पढ़ा जाता है, जो नए चरण का सार है - नवपाषाण।

नवपाषाण काल,नव पाषाण युग (६-२ हजार ईसा पूर्व)। एक उत्पादक अर्थव्यवस्था (कृषि, मवेशी प्रजनन) के लिए विनियोजित अर्थव्यवस्था (एकत्रित, शिकार) से एक संक्रमण होता है। नवपाषाण युग में, पत्थर के औजार पॉलिश किए गए, ड्रिल किए गए, मिट्टी के बरतन, कताई और बुनाई दिखाई दी। 4-3 सहस्राब्दियों में, दुनिया के कई क्षेत्रों में पहली सभ्यता का उदय हुआ।

7. नवपाषाण काल \u200b\u200bकी संस्कृति

नवपाषाण - कृषि और पशु प्रजनन के उद्भव का युग है। रूसी सुदूर पूर्व में नवपाषाण स्मारक व्यापक हैं। वे 8000-4000 साल पहले की अवधि के हैं। उपकरण और हथियार अभी भी पत्थर से बने हैं, हालांकि, उनके उत्पादन को पूर्णता में लाया जाता है। नवपाषाण काल \u200b\u200bकी विशेषता पत्थर के औजारों के एक बड़े समूह से है। सिरेमिक (पके हुए मिट्टी के व्यंजन) व्यापक थे। प्रिमोरी के नियोलिथिक निवासियों ने पॉलिश किए गए पत्थर के औजार, गहने और मिट्टी के बर्तन बनाना सीखा।

प्राइमरी में नवपाषाण काल \u200b\u200bकी पुरातात्विक संस्कृतियां बोइसमैन और रुदना हैं। इन संस्कृतियों के प्रतिनिधि साल-दर-साल फ्रेम-प्रकार के आवासों में रहते थे और उपलब्ध पर्यावरणीय संसाधनों का सबसे अधिक शोषण करते थे: वे शिकार, मछली पकड़ने और इकट्ठा होने में लगे हुए थे। बोयज़मैन संस्कृति की आबादी, छोटे गांवों (1-3 आवास) में तट पर रहती थी, जो गर्मियों में समुद्र में मछली पकड़ने में लगी हुई थी और मछली की 18 प्रजातियों तक पकड़ी गई थी, जिसमें बड़े सफेद शार्क और स्टिंग्रे जैसे बड़े लोग शामिल थे। इसी अवधि में, उन्होंने मोलस्क (90% सीप) का भी एकत्र होने का अभ्यास किया। शरद ऋतु में वे पौधों को इकट्ठा करने में लगे हुए थे, सर्दियों में और वसंत में उन्होंने हिरण, रो हिरण, जंगली सूअर, समुद्री शेर, सील, डॉल्फ़िन और कभी-कभी ग्रे व्हेल का शिकार किया।

व्यक्तिगत शिकार भूमि पर, और सामूहिक शिकार समुद्र में प्रबल हुआ। पुरुष और महिला मछली पकड़ने में लगे हुए थे, लेकिन महिलाओं और बच्चों ने एक हुक के साथ मछली पकड़ी, और एक भाला और एक हापून के साथ पुरुष। योद्धा शिकारी उच्च सामाजिक स्थिति रखते थे और उन्हें विशेष सम्मान के साथ दफनाया जाता था। कई बस्तियों में शैल ढेर संरक्षित किए गए हैं।

5–4.5 हजार साल पहले जलवायु के तेज शीतलन और समुद्र के स्तर में भारी गिरावट के परिणामस्वरूप, मध्य नवपाषाण सांस्कृतिक परंपराएं गायब हो गईं और Zaisan सांस्कृतिक परंपरा (5-3 हजार साल पहले) में बदल गईं, जनसंख्या जिसमें व्यापक रूप से विशिष्ट जीवन समर्थन प्रणाली थी, जो महाद्वीपीय स्मारकों पर पहले से ही कृषि में शामिल थी। इसने लोगों को तट पर और महाद्वीप के अंदरूनी हिस्सों में रहने की अनुमति दी।

ज़ैसानियन सांस्कृतिक परंपरा से संबंधित लोग अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में व्यापक क्षेत्र में बस गए। महाद्वीपीय भाग में, वे नदियों के मध्य तक पहुँचते हैं, जो समुद्र में बहती हैं, कृषि के लिए अनुकूल हैं, और तट पर - सभी संभावित उत्पादक और सुविधाजनक स्थानों में, सभी उपलब्ध पारिस्थितिक niches का उपयोग करते हुए। ज़ैसन संस्कृति के प्रतिनिधियों ने निश्चित रूप से अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में अधिक अनुकूली सफलता प्राप्त की है। उनकी बस्तियों की संख्या में काफी वृद्धि हो रही है, उनके पास बहुत बड़ा क्षेत्र और आवासों की संख्या है, जिसका आकार भी बड़ा हो गया है।

नियोलिथिक में कृषि की रूढ़ियाँ प्राइमरी और अमूर क्षेत्र दोनों में दर्ज की जाती हैं, लेकिन नियोलिथिक संस्कृतियों की अर्थव्यवस्था के विकास की प्रक्रिया का अध्ययन मध्य अमूर के बेसिन में पूरी तरह से किया गया है।

सबसे पुरानी स्थानीय संस्कृति, जिसे नोवोप्रेट्रॉस्क कहा जाता है, प्रारंभिक नवपाषाण से संबंधित है और 5 वीं -4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की है। इ। प्राइमरी की आबादी की अर्थव्यवस्था में इसी तरह के बदलाव हुए हैं।

सुदूर पूर्व में कृषि के उद्भव के कारण प्राइमरी और मध्य अमूर क्षेत्र के किसानों और निचले अमूर (और अन्य उत्तरी क्षेत्रों) में उनके पड़ोसियों के बीच आर्थिक विशेषज्ञता का उदय हुआ, जो पारंपरिक कृषि योग्य अर्थव्यवस्था के स्तर पर बना रहा।

पाषाण युग की अंतिम अवधि - नवपाषाण - की विशेषताओं के एक जटिल द्वारा विशेषता है, जिनमें से कोई भी अनिवार्य नहीं है। सामान्य तौर पर, मेसोलिथिक में रुझान विकसित होना जारी है।

नियोलिथिक को पत्थर के उपकरण बनाने की तकनीक में सुधार की विशेषता है, विशेष रूप से उनके अंतिम परिष्करण - पीस, पॉलिशिंग। ड्रिलिंग और पत्थर काटने की तकनीक में महारत हासिल है। रंगीन पत्थर (विशेष रूप से व्यापक कंगन) से बने नवपाषाण के गहने, एक पत्थर की डिस्क से बाहर आरी, और फिर पॉलिश और पॉलिश, एक नियमित रूप से आकार है।

वन क्षेत्रों के लिए, पॉलिश किए गए लकड़ी के प्रसंस्करण उपकरण विशेषता हैं - कुल्हाड़ियों, छेनी, एडजेस। चकमक पत्थर के साथ-साथ जेड, जेडाइट, कारेलियन, जैस्पर, शेल और अन्य खनिजों का इस्तेमाल होने लगा है। इसी समय, चकमक प्रबल होना जारी है, इसके खनन का विस्तार हो रहा है, पहले भूमिगत कामकाज (माइंस, एडिट्स) दिखाई देते हैं। प्लेटों पर उपकरण, माइक्रोलिथिक उपकरण सम्मिलित किए जाते हैं, विशेष रूप से कृषि क्षेत्रों में इस तरह के उपकरण के कई खोज। सामान्य फसल काटने वाले आवेषण और दाने हैं, और मैक्रोलिथ्स से - कुल्हाड़ियों, पत्थर के ढेर और अनाज प्रसंस्करण के औजार: अनाज की चक्की, मोर्टार, मूसल। शिकार और मछली पकड़ने के वर्चस्व वाले क्षेत्रों में, मछली पकड़ने के गियर की एक विस्तृत विविधता है: मछली और भूमि के जानवरों को पकड़ने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले हार्पून, विभिन्न आकृतियों के तीर, चलने के लिए हुक, सरल और समग्र (साइबेरिया में, वे पक्षियों को पकड़ने के लिए भी उपयोग किए जाते थे) , मध्यम और छोटे जानवरों के लिए विभिन्न प्रकार के जाल। अक्सर जाल धनुष पर आधारित होते थे। साइबेरिया में, हड्डी के पैड के साथ धनुष में सुधार किया गया था - इससे यह अधिक लोचदार और लंबी दूरी का बना। मछली पकड़ने में, जाल, रील, विभिन्न आकार और आकारों के पत्थर के चम्मच का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। नवपाषाण में, पत्थर, हड्डी, लकड़ी, और फिर सिरेमिक वस्तुओं का प्रसंस्करण इतनी पूर्णता तक पहुंच गया कि मास्टर के इस कौशल को सौंदर्य से जोर देना संभव हो गया, एक आभूषण के साथ चीज़ को सजाने या इसे एक विशेष आकार देना। एक चीज़ का सौंदर्य मूल्य, जैसा कि यह था, इसके उपयोगितावादी मूल्य को बढ़ाता है (उदाहरण के लिए, ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी मानते हैं कि एक अनौपचारिक बुमेरांग एक सजाया बुमेरांग से भी बदतर मारता है)। इन दो प्रवृत्तियों - एक चीज़ और इसकी सजावट के कार्य में सुधार - नवपाषाण में लागू कला के उत्कर्ष की ओर ले जाता है।

नवपाषाण में, मिट्टी के बर्तनों का व्यापक प्रसार हुआ (हालांकि वे कई जनजातियों में ज्ञात नहीं थे)। वे ज़ूमोर्फिक और एंथ्रोपोमोर्फिक मूर्तियों और व्यंजनों द्वारा दर्शाए जाते हैं। शुरुआती चीनी मिट्टी के बर्तन बुनी हुई छड़ियों के आधार पर बनाए गए थे। फायरिंग के बाद, एक बुनाई की छाप बनी रही। बाद में, उन्होंने रस्सी और ढाला तकनीक का उपयोग करना शुरू किया: एक व्यास के साथ मिट्टी की रस्सी का थोपना 3-4 सर्पिल आकार पर सेमी। ताकि मिट्टी सूखने पर दरार न करे, कमजोर करने वाले एजेंटों को इसमें जोड़ा गया - कटा हुआ पुआल, कुचल गोले, रेत। पुराने जहाजों में एक गोल या तेज तल होता था, जो दर्शाता है कि उन्हें खुली आग पर रखा गया था। गतिहीन जनजातियों के टेबलवेयर में एक फ्लैट तल होता है जिसे टेबल और चूल्हे के चूल्हे के अनुकूल किया जाता है। सिरेमिक व्यंजनों को पेंटिंग या राहत गहने से सजाया गया था, जो शिल्प के विकास के साथ अधिक से अधिक समृद्ध हो गए, लेकिन सजावट के मुख्य पारंपरिक तत्वों और तकनीकों को बरकरार रखा। इसके लिए धन्यवाद, यह मिट्टी के पात्र थे जो क्षेत्रीय संस्कृतियों को अलग करने और नवपाषाण काल \u200b\u200bके लिए उपयोग किए जाने लगे। सबसे आम सजावट तकनीक एक कट (गीली मिट्टी पर) आभूषण, आसंजन गहने, उंगली या नाखून चुटकी, एक डिंपल पैटर्न, एक कंघी (एक कंघी के आकार का स्टैम्प का उपयोग करके), एक ड्राइंग "पुनरावर्ती ब्लेड" स्टैम्प है - अन्य।

निओलिथिक आदमी की सरलता हड़ताली है।

एक मिट्टी के कटोरे में आग पर पिघल गया। यह एकमात्र ऐसी सामग्री है जो इतने कम तापमान पर पिघलती है और अभी भी शीशा उत्पादन के लिए उपयुक्त है। सिरेमिक के व्यंजनों को अक्सर इतनी कुशलता से बनाया जाता था कि बर्तन के आकार के संबंध में दीवार की मोटाई उसी अनुपात में होती थी जैसे अंडे के खोल की मोटाई इसकी मात्रा के बराबर होती है। के। लेवी-स्ट्रॉस का मानना \u200b\u200bहै कि आदिम आदमी का आविष्कार मौलिक रूप से आधुनिक आदमी से अलग है। उन्होंने इसे "ब्रिकॉलज" - शाब्दिक अनुवाद - "बाउंस गेम" की संज्ञा दी। यदि एक आधुनिक इंजीनियर किसी समस्या को हल करता है, और सभी चीज़ों को विलुप्त कर देता है, तो ब्रोकरोलॉजिस्ट सभी जानकारी एकत्र करता है और उसे आत्मसात करता है, उसे किसी भी स्थिति के लिए तैयार रहना चाहिए, और उसका समाधान, एक नियम के रूप में, एक यादृच्छिक लक्ष्य के साथ जुड़ा हुआ है।

देर से नवपाषाण में, कताई और बुनाई का आविष्कार किया गया था। हमने जंगली बिछुआ, सन, पेड़ों की छाल के फाइबर का इस्तेमाल किया। तथ्य यह है कि लोगों को कताई में महारत हासिल है, स्पिंडल - पत्थर या सिरेमिक संलग्नक द्वारा इसका सबूत है जो धुरी को भारी बनाते हैं और इसके चिकनी घुमाव में योगदान करते हैं। कपड़े को बिना मशीन के बुनाई द्वारा प्राप्त किया गया था।

नवपाषाण में जनसंख्या का संगठन कबीला है और जब तक कुदाल की खेती संरक्षित है, तब तक कबीले का मुखिया एक महिला है - मातृसत्तात्मक। कृषि योग्य कृषि की शुरुआत के साथ, और यह मसौदा जानवरों के उद्भव और जुताई के लिए बेहतर उपकरण के साथ जुड़ा हुआ है, एक पितृसत्ता स्थापित की जाएगी। कबीले के भीतर, लोग परिवारों में रहते हैं, या तो सांप्रदायिक पैतृक घरों में, या अलग-अलग घरों में, लेकिन फिर कबीला एक पूरे गांव का मालिक है।

नवपाषाण की अर्थव्यवस्था में, दोनों उत्पादक प्रौद्योगिकियों और विनियोग रूपों का प्रतिनिधित्व किया जाता है। उत्पादक अर्थव्यवस्था के क्षेत्र मेसोलिथिक के साथ तुलना में विस्तार कर रहे हैं, लेकिन अधिकांश पारिस्थितिक में या तो विनियोजित अर्थव्यवस्था संरक्षित है, या इसका एक जटिल चरित्र है - विनियोग, उत्पादन के तत्वों के साथ। इस तरह के परिसरों में आमतौर पर पशुपालन शामिल होता है। नोमैडिक कृषि, आदिम फ़ेरो कृषि योग्य साधनों का उपयोग करते हुए और सिंचाई नहीं जानते हुए, केवल नरम मिट्टी और प्राकृतिक नमी वाले क्षेत्रों में - नदियों की बाढ़ में और तलहटी और इंटरमाउंटेन मैदानों में विकसित हो सकती है। 8-7 सहस्राब्दी ईसा पूर्व में ऐसी स्थितियां विकसित हुईं। इ। तीन क्षेत्रों में जो कृषि संस्कृतियों के शुरुआती केंद्र बन गए: जॉर्डन-फिलिस्तीनी, एशिया माइनर और मेसोपोटामियन। इन प्रदेशों से, कृषि दक्षिणी यूरोप में फैल गई, ट्रांसक्यूकास और तुर्कमेनिस्तान में (अश्गाबट के पास दज़ेतुन की बसावट को कृषि पारिस्थितिकी की सीमा माना जाता है)। उत्तर और पूर्वी एशिया में कृषि के पहले ऑटोचैथॉन केंद्रों का गठन केवल तीसरी सहस्राब्दी ई.पू. इ। मध्य और निचले अमूर के बेसिन में। पश्चिमी यूरोप में, 6-5 सहस्राब्दी में, तीन मुख्य नवपाषाण संस्कृतियां विकसित हुईं: डेन्यूब, नॉर्डिक और पश्चिमी यूरोपीय। मध्य एशियाई और मध्य एशियाई केंद्रों में खेती की जाने वाली मुख्य फसलें हैं, सुदूर पूर्व में गेहूं, जौ, मसूर, मटर और बाजरा। पश्चिमी यूरोप में जौ और गेहूं में जई, राई, बाजरा मिलाया जाता था। तीसरी सहस्राब्दी ई.पू. इ। ग्रीस और मैसेडोनिया में, स्विट्जरलैंड में, गाजर, गाजर के बीज, खसखस, सन, सेब पहले से ही ज्ञात थे - सेब, अंजीर, नाशपाती, अंगूर। अर्थव्यवस्था की विशिष्टताओं की विविधता और नियोलिथिक में उपकरणों के लिए पत्थर की बड़ी आवश्यकता के कारण, एक गहन अंतर-आदिवासी विनिमय शुरू होता है।

नियोलिथिक में जनसंख्या की संख्या में तेजी से वृद्धि हुई, पिछले 8 हजार वर्षों में यूरोप के लिए - लगभग 100 गुना; जनसंख्या घनत्व 0.04 से 1 व्यक्ति प्रति वर्ग किलोमीटर हो गया है। लेकिन मृत्यु दर अधिक रही, खासकर बच्चों में। यह माना जाता है कि तेरह वर्ष की आयु में 40-45% से अधिक लोग जीवित नहीं थे। नवपाषाण काल \u200b\u200bमें, एक दृढ़ निश्चयी जीवन स्थापित होना शुरू हुआ, मुख्यतः कृषि के आधार पर। यूरेशिया के पूर्व और उत्तर के वन क्षेत्रों में - बड़ी नदियों, झीलों, समुद्र के तटों के साथ, मछली पकड़ने और जानवरों के शिकार के लिए अनुकूल स्थानों में, मछली पकड़ने और शिकार के आधार पर बसे हुए जीवन का गठन किया जाता है।

नियोलिथिक इमारतें विविध हैं, जलवायु और स्थानीय परिस्थितियों के आधार पर, पत्थर, लकड़ी, मिट्टी का उपयोग निर्माण सामग्री के रूप में किया जाता था। कृषि क्षेत्रों में, मिट्टी की मिट्टी या मिट्टी की ईंटों से लेपित, कभी-कभी पत्थर की नींव पर घरों का निर्माण किया जाता था। उनका आकार गोल, अंडाकार, उप-आयताकार, एक या कई कमरे हैं, एक आंगन है जिसमें एक अदद बाड़ है। अक्सर दीवारों को चित्रों से सजाया जाता था। देर से नवपाषाण में, व्यापक, स्पष्ट रूप से धार्मिक घर दिखाई दिए। 2 से 12 तक के क्षेत्र और 20 हेक्टेयर से अधिक क्षेत्रों का निर्माण किया गया था, इस तरह की बस्तियों को कभी-कभी एक शहर में एकजुट किया जाता था, उदाहरण के लिए, चटल-ह्युक (7-6 सहस्राब्दी ईसा पूर्व, तुर्की) में बीस गाँव शामिल थे, जिनमें से 13 हेक्टेयर पर कब्जा किया गया था। । इमारतें स्वतःस्फूर्त थीं, सड़कें लगभग 2 मीटर चौड़ी थीं। नाजुक इमारतों को आसानी से नष्ट कर दिया गया था, जो कि कहानी - चौड़ी पहाड़ियाँ थीं। सहस्राब्दी के लिए इस पहाड़ी पर शहर का निर्माण जारी रहा, जो कृषि के उच्च स्तर को दर्शाता है जिसने इतनी लंबी बसावट सुनिश्चित की।

यूरोप में, हॉलैंड से डेन्यूब तक, 9.5 x 5 मीटर के क्षेत्र के साथ एक कमरे के ढांचे के कई चूल्हा और घरों के साथ सांप्रदायिक घर बनाए गए थे। स्विटजरलैंड और दक्षिणी जर्मनी में, स्टिल्ट पर इमारतें आम थीं और घर बने हुए थे। पत्थर पाए जाते हैं। अर्ध-मिट्टी के प्रकार के घर, पहले के युगों में व्यापक, विशेष रूप से उत्तर और वन क्षेत्र में पाए जाते हैं, लेकिन, एक नियम के रूप में, वे एक लॉग फ्रेम द्वारा पूरक हैं।

नवपाषाण में, एकल और समूह दोनों, अक्सर एक किनारे पर, एक घर के फर्श के नीचे, घरों के बीच या गाँव के बाहर एक कब्रिस्तान में दफन स्थिति में। कब्र के सामान में सजावट और हथियार आम हैं। साइबेरिया को न केवल पुरुष में हथियारों की उपस्थिति की विशेषता है, बल्कि महिला दफनियों में भी।

जीवी चाइल्ड ने "नवपाषाण क्रांति" शब्द का प्रस्ताव किया, जिसमें गहरी सामाजिक बदलावों (अर्थव्यवस्था को लागू करने का संकट और उत्पादन में परिवर्तन, जनसंख्या में वृद्धि और तर्कसंगत अनुभव का संचय) और अर्थव्यवस्था की मूलभूत रूप से महत्वपूर्ण शाखाओं के गठन का उल्लेख किया गया - कृषि, मिट्टी के बर्तन, बुनाई । वास्तव में, ये परिवर्तन अचानक नहीं हुए, बल्कि पूरे समय में मेसोलिथिक की शुरुआत से लेकर पेलियोमेटल के युग और विभिन्न क्षेत्रों में विभिन्न अवधियों में हुए। इसलिए, नवपाषाण काल \u200b\u200bकी अवधि अलग-अलग होती है

प्राकृतिक क्षेत्र।

आइए हम उदाहरण के रूप में ग्रीस और साइप्रस के सबसे अच्छी तरह से अध्ययन किए गए प्रदेशों के लिए नवपाषाण काल \u200b\u200b(A.L. Mongaite के बाद, 1973) का हवाला देते हैं। ग्रीस के प्रारंभिक नवपाषाण पत्थर के औजारों (जिनमें से बड़ी प्लेट और स्क्रेपर विशिष्ट हैं), हड्डी, अक्सर पॉलिश (हुक, फावड़ियों) और मिट्टी के पात्र - मादा मूर्तियों और व्यंजनों द्वारा दर्शाए जाते हैं। प्रारंभिक महिला छवियां यथार्थवादी हैं, बाद में लोगों को स्टाइल किया जाता है। बर्तन मोनोक्रोम (गहरे भूरे, भूरे या लाल) होते हैं; गोल जहाजों में नीचे की तरफ रिंग मोल्डिंग होते हैं। आवास अर्ध-मिट्टी के, चतुष्कोणीय हैं, लकड़ी की चौकी पर या मिट्टी से बने मलबे की बाड़ से बनी दीवारों के साथ। बर्ड्स अलग-अलग होते हैं, साधारण गड्ढों में, किनारे पर मुड़े हुए स्थिति में।

ग्रीस के मध्य नवपाषाण (पेलोपोन्नी, अटिका, एविया, थिस्सल और अन्य स्थानों में खुदाई के अनुसार) को एक से तीन कमरों के पत्थर की नींव पर एडोब ईंटों से बने आवासों की विशेषता है। मैगरॉन प्रकार की इमारतें विशेषता हैं: बीच में चूल्हा के साथ एक चौकोर आंतरिक कमरा, दो दीवारों के उभरे हुए छोर एक प्रवेश द्वार पोर्टिको बनाते हैं, जो आंगन की जगह को खंभों से अलग करते हैं। थिसली (सेस्कोलो साइट) में ऐसी दुर्भाग्यपूर्ण कृषि बस्तियाँ थीं, जो कि किस्से बनती थीं। ठीक है, शीशे का आवरण के साथ मिट्टी के पात्र, कई गोलाकार बर्तन। सिरेमिक व्यंजन भी हैं: पॉलिश ग्रे, काला, तिरंगा और मैट चित्रित। कई उत्तम मिट्टी की मूर्तियाँ हैं।

यूनान के स्वर्गीय नियोलिथिक (4-3 सहस्राब्दी ईसा पूर्व) को गढ़वाली बस्तियों (थिसली में डेमिनी के गांव) की उपस्थिति की विशेषता है, जो कि एक्रोपोलिस के केंद्र में "नेता के निवास" के साथ 6.5 x 5.5 मीटर (सबसे बड़ा) है। गाँव)।

साइप्रस के नवपाषाण काल \u200b\u200bमें, मध्य पूर्व की संस्कृतियों के प्रभाव की विशेषताएं दिखाई देती हैं। प्रारंभिक अवधि 5800-4500 तक है। ईसा पूर्व इ। यह 10 मीटर तक के व्यास वाले एडोब घरों के गोल-अंडाकार आकार की विशेषता है, बस्तियों का निर्माण (एक विशिष्ट निपटान खिरोकिटिया है)। निवासी कृषि में लगे हुए थे और सूअर, भेड़, बकरी पाल रहे थे। उन्हें घरों में फर्श के नीचे दफन किया गया था, मृतक के सिर पर एक पत्थर रखा गया था। नवपाषाण के उपकरण: दरांती, अनाज की चक्की, कुल्हाड़ी, कुदाल, तीर, उनके साथ चाकू और कटोरे जो लोगों और जानवरों के स्टाइलिश और स्टाइलिश आंकड़े से बने होते हैं। सबसे आदिम रूपों के चीनी मिट्टी के बरतन (4 वीं सहस्राब्दी के अंत तक, कंघी पैटर्न वाले मिट्टी के पात्र दिखाई देते हैं)। साइप्रस में प्रारंभिक नवपाषाण काल \u200b\u200bके लोगों ने खोपड़ी को कृत्रिम रूप से पुनर्निर्मित किया।

दूसरी अवधि में 3500 से 3150 ई.पू. इ। गोलाकार इमारतों के साथ, गोल कोनों वाली चतुष्कोणीय इमारतें दिखाई देती हैं। कंघी के बर्तन आम हो रहे हैं। कब्रिस्तानों को गांव से बाहर ले जाया जाता है। काल 3000 से 2300 ई.पू. इ। साइप्रस के दक्षिण में यह एनोलिथिक, कॉपर-स्टोन एज, कांस्य युग के लिए संक्रमणकालीन है: प्रमुख पत्थर के औजारों के साथ, पहले तांबे के उत्पाद दिखाई देते हैं - गहने, सुई, पिन, अभ्यास, छोटे चाकू, छेनी । 8-7 सहस्राब्दी ईसा पूर्व में तांबा एशिया माइनर में पाया गया था। इ। साइप्रस में तांबे के उत्पादों की तलाश एक विनिमय का परिणाम है। धातु के उपकरणों के आगमन के साथ, वे तेजी से कम कुशल पत्थर के उपकरणों की जगह ले रहे हैं, उत्पादन अर्थव्यवस्था के क्षेत्र का विस्तार हो रहा है, और आबादी का सामाजिक भेदभाव शुरू होता है। इस अवधि के लिए सबसे विशिष्ट सिरेमिक ज्यामितीय और शैलीगत पुष्प डिजाइनों के साथ सफेद और लाल होते हैं।

इसके बाद के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक काल को आदिवासी प्रणाली के विघटन, एक प्रारंभिक वर्ग के समाज और सबसे प्राचीन राज्यों के गठन की विशेषता है, जो लिखित इतिहास के अध्ययन का विषय है।

8. सुदूर पूर्व की प्राचीन जनसंख्या की कला

9 भाषा, विज्ञान, शिक्षा राज्य में BOHAI

शिक्षा, विज्ञान और साहित्य... बोहाई राज्य की राजधानी में संगयोन (आधुनिक डोंगजिंगचेंग, पीआरसी) शैक्षिक संस्थान बनाए गए थे जिसमें गणित, कन्फ्यूशीवाद और चीनी शास्त्रीय साहित्य की मूल बातें सिखाई गई थीं। अभिजात परिवारों के कई संतानों ने चीन में अपनी शिक्षा जारी रखी; यह कन्फ्यूशियस प्रणाली और चीनी साहित्य के व्यापक प्रसार की गवाही देता है। तांग साम्राज्य में बोहाई छात्रों के प्रशिक्षण ने बोहाई वातावरण में बौद्ध धर्म और कन्फ्यूशीवाद के समेकन में योगदान दिया। चीन में शिक्षित बोहाई ने अपनी मातृभूमि में एक शानदार करियर बनाया: को वोंगो * और ओह क्वांगखान *, जिन्होंने तांग चीन में कई साल बिताए, सिविल सेवा में प्रसिद्ध हुए।

पीआरसी में, दो बोहाई राजकुमारियों - चोन ह्यो * और चोन हे (737 - 777) की कब्रें मिलीं, जिन पर प्राचीन चीनी में छंदों की नक्काशी की गई थी; वे न केवल एक साहित्यिक स्मारक हैं, बल्कि सुलेख कला का भी शानदार उदाहरण हैं। चीनी भाषा में लिखने वाले कई बोहाई लेखकों के नाम ज्ञात हैं, ये येन्थेसा *, वनिहोरोम (-? - 815), इंचोन *, चोंसो * हैं, उनमें से कुछ ने जापान का दौरा किया। येन्थेसा की रचनाएँ " दूधिया रास्ता इतना साफ है», « रात में अधोवस्त्र हरा ध्वनि"तथा" चाँद ठंढे-आसमान में चमकता हैअपनी त्रुटिहीन साहित्यिक शैली से प्रतिष्ठित हैं और आधुनिक जापान में बहुत लोकप्रिय हैं।

बोहाई विज्ञान, मुख्य रूप से खगोल विज्ञान और यांत्रिकी के विकास का काफी उच्च स्तर, इस तथ्य से स्पष्ट है कि 859 में बोहाई हे होशिन * के एक वैज्ञानिक ने जापान का दौरा किया और एक खगोल कैलेंडर के साथ शासकों में से एक को प्रस्तुत किया " सोनीमनोक"/" द कोड ऑफ़ हेवनली ल्यूमिनेरीज़ ", स्थानीय सहयोगियों को सिखाते थे कि इसका उपयोग कैसे करना है। इस कैलेंडर का उपयोग 17 वीं शताब्दी के अंत तक जापान में किया गया था।

सांस्कृतिक और जातीय रिश्तेदारी ने बोहाई और यूनाइटेड सिला के बीच मजबूत संबंध सुनिश्चित किए, लेकिन बोहाई का जापान के साथ भी सक्रिय संपर्क था। VIII की शुरुआत से X सदी तक। 35 बोहाई दूतावासों ने जापान का दौरा किया: पहला 727 में द्वीपों को भेजा गया था, और 919 की आखिरी तारीखें। बोहाई राजदूतों ने उनके साथ फ़र्स, दवाइयां, कपड़े ले गए और जापानी स्वामी के हस्तशिल्प और कपड़े को मुख्य भूमि पर ले गए। यह बोहाई में 14 जापानी दूतावासों के बारे में मज़बूती से जाना जाता है। जैसे-जैसे जापानी-सिलन संबंध बिगड़ते गए, द्वीप राज्य ने बोहाई क्षेत्र के माध्यम से अपने दूतावास चीन को भेजने शुरू कर दिए। जापानी इतिहासकार बोहाई और तथाकथित के बीच घनिष्ठ संबंधों के अस्तित्व के बारे में निष्कर्ष पर आए हैं। होक्काइडो द्वीप के पूर्वी तट पर "ओखोटस्क संस्कृति"।

आठवीं शताब्दी की शुरुआत से। बोहाई में, बौद्ध धर्म व्यापक रूप से फैला हुआ है, मंदिरों और मठों का जीवंत निर्माण होता है, कुछ संरचनाओं की नींव पूर्वोत्तर चीन और प्रिमोर्स्की क्षेत्र में हमारे समय तक बची हुई है। राज्य ने बौद्ध पादरियों को खुद के करीब ला दिया, पादरियों की सामाजिक स्थिति लगातार न केवल आध्यात्मिक क्षेत्र में बढ़ी, बल्कि शासक वर्ग के बीच भी बढ़ी। उनमें से कुछ महत्वपूर्ण सरकारी अधिकारी बन गए, उदाहरण के लिए, बौद्ध भिक्षुओं इंचोन और चोंसो, जो प्रतिभाशाली कवि के रूप में प्रसिद्ध थे, उन्हें एक समय में महत्वपूर्ण राजनयिक मिशनों पर जापान भेजा गया था।

रूसी प्राइमरी में, किलेबंद बस्तियों और बोहाई अवधि के लिए वापस डेटिंग बौद्ध मंदिरों के अवशेषों का सक्रिय रूप से अध्ययन किया जा रहा है। उनमें कांस्य और लोहे के तीर और स्पीयरहेड, अलंकृत हड्डी की वस्तुएं, बौद्ध मूर्तियां और अत्यधिक विकसित बोहाई संस्कृति के कई अन्य सामग्री साक्ष्य थे।

आधिकारिक दस्तावेजों को संकलित करने के लिए, बोहाई लोग, जैसा कि उस समय के कई पूर्वी एशियाई देशों में प्रथागत था, ने चीनी चित्रलिपि लेखन का उपयोग किया। उन्होंने प्राचीन Türkic runic, यानी अल्फाबेटिक, राइटिंग का भी इस्तेमाल किया।

10 बोहाई लोगों का धार्मिक प्रतिनिधित्व

बोहाई लोगों के बीच धार्मिक दृष्टिकोण का सबसे व्यापक प्रकार छायावाद था। बोहाई बड़प्पन और अधिकारियों के बीच बौद्ध धर्म फैलता है। प्राइमरी में, बोहाई समय के पांच बौद्ध मूर्तियों के अवशेषों की पहले ही पहचान की जा चुकी है - खांसेंस्की जिले के क्रैस्किनो बस्ती में, साथ ही साथ उस्सुरीयस्की जिले में कोपिटिंस्काया, अब्रिकाकोस्काया, बोरिसोवकाया और कोर्सकोवस्काया। इन मूर्तियों की खुदाई के दौरान, बुद्ध की कई अखंडित या खंडित प्रतिमाएं और सोने से बने कांस्य, पत्थर और पके हुए मिट्टी के बोधिसत्व की खोज की गई थी। बौद्ध पूजा के अन्य सामान भी वहाँ पाए गए।

11. जुरकेन्स की सामग्री संस्कृति

जिन साम्राज्य के आधार पर गठित, जुरचनी-उडिगे ने एक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व किया, जो उनके आवास की प्रकृति में परिलक्षित होता था, जो हीटिंग के लिए कानांस के साथ फ्रेम-और-पिलर प्रकार की जमीन-आधारित लकड़ी की संरचनाएं थीं। कंस दीवारों (एक या तीन चैनलों) के साथ अनुदैर्ध्य चिमनी के रूप में बनाया गया था, जो ऊपर से कंकड़, झंडे के साथ कवर किया गया था और ध्यान से मिट्टी के साथ लेपित था।

आवास के अंदर, लकड़ी के मूसल के साथ लगभग हमेशा एक पत्थर का मोर्टार होता है। शायद ही कभी, लेकिन एक लकड़ी का स्तूप और एक लकड़ी का मूसल होता है। कुम्हार की मेज के गलाने वाले फोर्ज और पत्थर की एड़ी कुछ आवासों में जानी जाती है।

आवास घर, एक साथ कई रूपरेखाओं के साथ, एक परिवार की संपत्ति का गठन किया। यहां ग्रीष्मकालीन ढेर खलिहान बनाए गए थे, जिसमें अक्सर परिवार गर्मियों में रहते थे।

XII में - शुरुआती XIII सदियों। Jurchens में एक विविध अर्थव्यवस्था थी: कृषि, मवेशी प्रजनन, शिकार * मछली पकड़ना।

कृषि उपजाऊ भूमि और विभिन्न प्रकार के उपकरणों के साथ प्रदान की गई थी। लिखित स्रोतों में तरबूज, प्याज, चावल, भांग, जौ, बाजरा, गेहूं, सेम, लीक, कद्दू, लहसुन का उल्लेख है। इसका मतलब यह है कि क्षेत्र की खेती और बागवानी व्यापक रूप से ज्ञात थे। सन और सन हर जगह उगाए जाते थे। लिनन का उपयोग कपड़े के लिए कपड़े बनाने के लिए किया गया था, और बिछुआ से - विभिन्न तकनीकी उद्योगों (विशेष रूप से टाइल) के लिए बर्खास्त करना। बुनाई के उत्पादन का पैमाना बड़ा था, जिसका अर्थ है कि औद्योगिक फसलों के लिए भूमि क्षेत्रों को बड़े पैमाने पर आवंटित किया गया था (यूएसएसआर का सुदूर पूर्व का इतिहास, पीपी 270-275)।

लेकिन कृषि का आधार अनाज की फसलों का उत्पादन था: नरम गेहूं, जौ, चुमीजा, गालियां, एक प्रकार का अनाज, मटर, सोयाबीन, सेम, ग्वारपाठा, चावल। जमीन की जुताई। आराधना लागू - रेल और हल - मसौदा। लेकिन भूमि की जुताई के लिए अधिक गहन खेती की आवश्यकता होती है, जो कि hoes, फावड़ियों, प्यादों और पिचफोर्क के साथ की जाती थी। अनाज की कटाई के लिए विभिन्न प्रकार की लोहे की सुइयों का इस्तेमाल किया गया था। पुआल हेलिकॉप्टर के चाकू दिलचस्प हैं, जो उच्च स्तर की फ़ीड तैयारी को इंगित करता है, अर्थात, न केवल घास (घास), बल्कि पुआल का भी उपयोग किया गया था। ChJurchens की अनाज बढ़ती अर्थव्यवस्था ढहते, कुचलने और अनाज पीसने के लिए उपकरणों में समृद्ध है: लकड़ी और पत्थर के मोर्टार, फुट क्रशर; पानी की चक्की लिखित दस्तावेजों में उल्लिखित है; और उनके साथ - पैर। वहाँ कई हाथ मिलों, और Shaiginsky बस्ती में, एक मिल पाया गया था, मसौदा मवेशियों द्वारा संचालित है।

पशुधन भी जुरचेन अर्थव्यवस्था की एक महत्वपूर्ण शाखा थी। नस्ल के मवेशी, घोड़े, सूअर और कुत्ते। जर्केन मवेशी कई फायदे के लिए जाने जाते हैं: ताकत, उत्पादकता (मांस और डेयरी दोनों)।

घोड़े की नस्ल शायद पशुपालन की सबसे महत्वपूर्ण शाखा थी। जर्केंस ने घोड़ों की तीन नस्लों पर प्रतिबंध लगा दिया: छोटे, मध्यम और ऊंचाई में बहुत छोटे, लेकिन सभी पहाड़ टैगा में यात्रा करने के लिए बहुत अनुकूलित थे। घोड़े के प्रजनन का स्तर घोड़े के दोहन के विकसित उत्पादन से स्पष्ट है। सामान्य तौर पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि प्राइमरी में जिन साम्राज्य के युग में, विकसित कृषि और पशुपालन के साथ आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार के कृषि योग्य किसानों का गठन किया गया था, उस समय के लिए, शास्त्रीय कृषि सामंती समाजों के शास्त्रीय प्रकारों के अनुरूप अत्यधिक उत्पादक थे।

जुरचेन अर्थव्यवस्था को एक अत्यधिक विकसित हस्तशिल्प उद्योग द्वारा काफी हद तक पूरक किया गया था, जिसमें प्रमुख स्थान पर लोहे (खनन अयस्क और लोहे के गलाने), लोहार, बढ़ईगीरी और मिट्टी के बर्तनों का कब्जा था, जहां टाइल्स का मुख्य उत्पादन होता था। हस्तशिल्प को गहने, हथियार, चमड़े और कई अन्य गतिविधियों द्वारा पूरक किया गया था। हथियार विकास के एक विशेष रूप से उच्च स्तर पर पहुंच गया है: धनुष और तीर, भाले, खंजर, तलवार, साथ ही कई सुरक्षात्मक हथियारों का उत्पादन।

12. जुरकेन्स की आध्यात्मिक संस्कृति

आध्यात्मिक जीवन, जुरचेन-उडिज विश्वदृष्टि एक पुरातन समाज के धार्मिक विचारों की एक कार्बनिक विलय प्रणाली और कई नए बौद्ध घटकों का प्रतिनिधित्व करती है। पुरातन और विश्वदृष्टि में इस तरह का एक संयोजन उभरते वर्ग संरचना और राज्य के समाजों की विशेषता है। नया धर्म, बौद्ध धर्म, मुख्य रूप से नए अभिजात वर्ग: राज्य और सैन्य: से प्रभावित था

ऊपर।

जुरचेन-उडिगे की पारंपरिक मान्यताओं में उनके परिसर में कई तत्व शामिल थे: दुश्मनी, जादू, टोटमवाद; एन्थ्रोपोमोर्फिज्ड पूर्वजों के दोष धीरे-धीरे बढ़ रहे हैं। इन तत्वों में से कई shamanism में जुड़े हुए हैं। पूर्वजों के पंथ के विचारों को व्यक्त करने वाले मानव-संबंधी मूर्तियाँ आनुवांशिक रूप से यूरेशियन स्टेप्स की पत्थर की मूर्तियों के साथ-साथ संरक्षक आत्माओं के पंथ और आग के पंथ से संबंधित हैं। अग्नि का पंथ विस्तृत था

फैलाव। उनके साथ कभी-कभी मानव बलि भी होती थी। बेशक, अन्य प्रकार के बलिदान (जानवरों, गेहूं और अन्य उत्पादों) को व्यापक रूप से जाना जाता था। आग के पंथ के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक सूर्य था, जिसने कई पुरातात्विक स्थलों में अभिव्यक्ति पाई है।

शोधकर्ताओं ने बार-बार अमूर और प्राइमरी क्षेत्रों के जर्केंस की संस्कृति पर तुर्कों की संस्कृति के महत्वपूर्ण प्रभाव पर जोर दिया है। और कभी-कभी यह कूच के आध्यात्मिक जीवन के कुछ तत्वों को जुरचेन के वातावरण में शामिल करने के बारे में नहीं है, बल्कि इस तरह के कनेक्शनों की गहरी नृवंशीय जड़ों के बारे में है। यह हमें जुरकेन्स की संस्कृति में एक एकल और बहुत शक्तिशाली दुनिया के कदमों के खानाबदोशों के पूर्वी क्षेत्र को देखने की अनुमति देता है, जो तटीय और अमूर जंगलों की परिस्थितियों में एक अजीब तरह से आकार लेता था।

13. जुरकेन्स का लेखन और शिक्षा

लेखन --- जुरचेन लिपि (जुरचेन: जुरचेन लिपि में जुरचेन लिपि। JPG dʒu ə bitx script) - बारहवीं-तेरहवीं शताब्दी में जुरचेन भाषा लिखने के लिए इस्तेमाल होने वाली लिपि। यह खेतान लिपि के आधार पर वियान शिन द्वारा बनाया गया था, जो बदले में, चीनी से लिया गया है, आंशिक रूप से विघटित। चीनी लेखन परिवार का हिस्सा

जुरचेन लेखन में, लगभग 720 वर्ण थे, जिनके बीच लॉगरोग्राम (केवल अर्थ का अर्थ है, ध्वनि के साथ नहीं करना) और फोनोग्राम। जर्कन लेखन में भी चीनी के समान एक महत्वपूर्ण प्रणाली है; संकेतों को कुंजियों और लाइनों की संख्या द्वारा क्रमबद्ध किया गया था।

सबसे पहले, जेर्केन्स ने खेतान स्क्रिप्ट का इस्तेमाल किया, लेकिन 1119 में वियान ज़िन ने जर्कन स्क्रिप्ट बनाई, जिसे बाद में "बड़े अक्षर" के रूप में जाना जाने लगा, क्योंकि इसमें लगभग तीन हज़ार वर्ण शामिल थे। 1138 में, एक "छोटा पत्र" बनाया गया था, जिसमें कई सौ चरित्र थे। XII सदी के अंत तक। छोटे अक्षर ने बड़े को दबा दिया। जुरचेन लिपि को डिक्रिप्ट नहीं किया गया है, हालांकि वैज्ञानिकों को दोनों पत्रों के 700 वर्णों के बारे में पता है।

जुरचेन लेखन प्रणाली का निर्माण जीवन और संस्कृति में एक महत्वपूर्ण घटना है। इसने जुरचेन संस्कृति की परिपक्वता का प्रदर्शन किया, जिससे जुरचेन भाषा को साम्राज्य की राज्य भाषा में बदलना संभव हुआ, और एक मूल साहित्य और छवियों की एक प्रणाली बनाई। जुरचेन लेखन खराब रूप से संरक्षित है, मुख्य रूप से विभिन्न पत्थर के स्टेल, मुद्रित और हस्तलिखित कार्य। बहुत कम हस्तलिखित पुस्तकें बची हैं, लेकिन मुद्रित पुस्तकों में उनके कई संदर्भ हैं। जर्केंस ने चीनी भाषा का भी सक्रिय रूप से उपयोग किया, जिसमें काफी कुछ कार्य बच गए।

उपलब्ध सामग्री हमें इस भाषा की मौलिकता के बारे में बोलने की अनुमति देती है। XII-XIII सदियों में, भाषा काफी उच्च विकास पर पहुंच गई। स्वर्ण साम्राज्य की हार के बाद, भाषा क्षय में गिर गई, लेकिन गायब नहीं हुई। कुछ शब्द मंगोलों सहित अन्य लोगों द्वारा उधार लिए गए थे, जिनके माध्यम से उन्होंने रूसी भाषा में प्रवेश किया था। ये "शमन", "ब्रिडल", "बिट", "हुर्रे" जैसे शब्द हैं। जुरचेन लड़ाई रो "हुर्रे!" मतलब गधा। जैसे ही दुश्मन ने मुड़कर युद्ध के मैदान से भागना शुरू किया, सामने के योद्धा चिल्लाए "हुर्रे!"

शिक्षा --- स्वर्ण साम्राज्य के अस्तित्व की शुरुआत में, शिक्षा ने अभी तक राष्ट्रीय महत्व हासिल नहीं किया था। खेतान के खिलाफ युद्ध के दौरान, जेर्चेन्स ने खेतान और चीनी शिक्षकों को प्राप्त करने के लिए हर साधन का उपयोग किया। प्रसिद्ध चीनी शिक्षक होंग हाओ ने 19 साल कैद में बिताए थे, जो कि पेंटापोलिस में एक कुलीन जर्केन परिवार में एक शिक्षक और शिक्षक थे। सक्षम अधिकारियों की आवश्यकता ने सरकार को शिक्षा के मुद्दों से निपटने के लिए मजबूर किया। नौकरशाही परीक्षाओं पर कविता पास की गई। सभी पुरुषों (यहां तक \u200b\u200bकि दासों के बेटे) को भी परीक्षा देने की अनुमति दी गई थी, गुलामों, शाही कारीगरों, अभिनेताओं और संगीतकारों को छोड़कर। प्रशासन में Jurchens की संख्या बढ़ाने के लिए, Jurchens ने चीनी की तुलना में कम कठिन परीक्षा ली।

1151 में राज्य विश्वविद्यालय खोला गया था। दो प्रोफेसरों, दो शिक्षकों और चार सहायकों ने यहां काम किया, बाद में विश्वविद्यालय का विस्तार किया गया। चीनी और जर्केंस के लिए अलग से उच्च शिक्षण संस्थान बनाए जाने लगे। 1164 में, उन्होंने जर्कन के लिए राज्य संस्थान बनाना शुरू किया, जिसे तीन हजार छात्रों के लिए बनाया गया था। पहले से ही 1169 में, पहले सौ छात्रों ने स्नातक किया। 1173 तक संस्थान पूरी क्षमता से काम करने लगा। 1166 में, चीनी के लिए एक संस्थान खोला गया था, जिसमें 400 छात्र थे। विश्वविद्यालय और संस्थानों में शिक्षा एक मानवीय पूर्वाग्रह से ऊबती है। मुख्य ध्यान इतिहास, दर्शन और साहित्य के अध्ययन पर था।

उलू के शासनकाल के दौरान, क्षेत्रीय शहरों में 1173 के बाद से स्कूल खुलने शुरू हुए - जर्केन स्कूल, कुल 16 और 1176 के बाद से - चीनी। सिफारिशों के आधार पर परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद स्कूल में प्रवेश दिया गया था। छात्र पूर्ण समर्थन पर रहते थे। प्रत्येक स्कूल ने औसतन 120 लोगों को प्रशिक्षित किया। जूइपिंग में ऐसा एक स्कूल था। जिलों के केंद्रों में छोटे स्कूल खोले गए, उनमें 20-30 लोगों ने अध्ययन किया।

उच्च (विश्वविद्यालय, संस्थान) और माध्यमिक (स्कूल) के अलावा, प्राथमिक शिक्षा थी, जिसके बारे में बहुत कम जाना जाता है। उलू और मादेज के शासनकाल के दौरान, शहरी और ग्रामीण स्कूलों का विकास हुआ।

विश्वविद्यालय द्वारा बड़ी संख्या में पाठ्य पुस्तकें छापी गईं। यहां तक \u200b\u200bकि एक पाठ्यपुस्तक भी है जो चीट शीट के रूप में कार्य करती है।

छात्रों को भर्ती करने की प्रणाली स्नातक और कक्षा-आधारित थी। एक निश्चित संख्या में स्थानों के लिए, पहले कुलीन बच्चों को भर्ती किया जाता था, फिर कम कुलियों को, आदि, अगर कुछ जगह बची हुई थी, तो वे सामान्य बच्चों को भर्ती कर सकते थे।

बारहवीं शताब्दी के 60 के दशक के बाद से। शिक्षा राज्य की सबसे महत्वपूर्ण चिंता बन रही है। जब १२१६ में, मंगोलों के साथ युद्ध के दौरान, अधिकारियों ने छात्रों को भत्ते से हटाने का प्रस्ताव दिया, तो सम्राट ने इस विचार को कठोरता से खारिज कर दिया। युद्धों के बाद, सबसे पहले स्कूलों का पुनर्निर्माण किया गया।

यह स्पष्ट रूप से तर्क दिया जा सकता है कि जर्कन बड़प्पन साक्षर था। मिट्टी के बर्तनों पर शिलालेख बताते हैं कि साक्षरता आम लोगों में व्यापक थी।

22. सुदूर पूर्व के धार्मिक विचार

नानाई, उडगे, ओरोच और आंशिक रूप से ताज़ की मान्यताओं का आधार सार्वभौमिक विचार था कि सभी आसपास की प्रकृति, पूरे जीवित दुनिया, आत्माओं और आत्माओं से भरा हुआ है। ताज़ का धार्मिक प्रतिनिधित्व इस बात से अलग था कि उनके पास बौद्ध धर्म के प्रभाव, पूर्वजों के चीनी पंथ और चीनी संस्कृति के अन्य तत्वों का एक बड़ा प्रतिशत था।

उडगे, नानाई और ओरोची ने शुरू में एक पौराणिक जानवर के रूप में भूमि का प्रतिनिधित्व किया: एल्क, मछली, ड्रैगन। फिर धीरे-धीरे इन विचारों को एक मानवजनित छवि द्वारा बदल दिया गया। और अंत में, क्षेत्र के कई और शक्तिशाली आत्माओं-स्वामी भूमि, टैगा, समुद्र, चट्टानों का प्रतीक बनने लगे। नानाई, उडगे और ओरोच लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति में मान्यताओं के सामान्य आधार के बावजूद, कुछ विशेष बिंदुओं पर ध्यान दिया जा सकता है। तो, उडगे का मानना \u200b\u200bथा कि भयानक आत्मा ओनाकू पहाड़ों और जंगलों का मालिक था, जिसका सहायक इलाके के कुछ क्षेत्रों के कम शक्तिशाली आत्माओं-स्वामी था, साथ ही साथ कुछ जानवर - एक बाघ, एक भालू, एक एल्क एक ऊदबिलाव, एक हत्यारा व्हेल। ऑरोक्स और नानाई के बीच, मंचुरी की आध्यात्मिक संस्कृति से उधार ली गई एंडूरी की आत्मा, तीनों लोकों की सर्वोच्च शासक थी - भूमिगत, सांसारिक और स्वर्गीय। समुद्र, अग्नि, मछली आदि की गुरु आत्माओं ने उनकी आज्ञा का पालन किया। टैगा और सभी जानवरों के स्पिरिट मास्टर, भालू को छोड़कर, पौराणिक बाघ दुष्य था। प्रिमोर्स्की टेरिटरी के सभी स्वदेशी लोगों के लिए हमारे समय में सबसे बड़ी वंदना पुदज़िया आग की मास्टर भावना है, जो निस्संदेह इस पंथ की प्राचीनता और व्यापक प्रसार से जुड़ी हुई है। आग, गर्मी, भोजन, जीवन के दाता के रूप में, स्वदेशी लोगों के लिए एक पवित्र अवधारणा थी और बहुत सारे निषेध, अनुष्ठान और विश्वास अभी भी इसके साथ जुड़े हुए हैं। हालांकि, क्षेत्र के विभिन्न लोगों के लिए, और यहां तक \u200b\u200bकि एक जातीय समूह के विभिन्न क्षेत्रीय समूहों के लिए, इस भावना की दृश्य छवि लिंग, आयु, नृविज्ञान और ज़ूमोर्फिक विशेषताओं के मामले में पूरी तरह से अलग थी। स्पिरिट्स ने इस क्षेत्र के स्वदेशी लोगों के पारंपरिक समाज के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई। एक आदिवासी का लगभग पूरा जीवन पहले संस्कारों से भरा हुआ था, जो अच्छी आत्माओं को खुश करता था या बुरी आत्माओं से बचाता था। उत्तरार्द्ध में मुख्य शक्तिशाली और सर्वव्यापी दुष्ट आत्मा अम्बा थी।

मूल रूप से, प्रिमोर्स्की क्षेत्र के स्वदेशी लोगों के जीवन चक्र के अनुष्ठान आम थे। माता-पिता ने एक अजन्मे बच्चे के जीवन को बुरी आत्माओं से बचाया और बाद में उस क्षण तक जब कोई व्यक्ति खुद की देखभाल कर सकता है या एक जादूगर की मदद से। आमतौर पर शोमैन से तभी संपर्क किया जाता था जब वह व्यक्ति स्वयं पहले ही सभी तर्कसंगत और जादुई तरीकों का असफल प्रयोग कर चुका होता है। एक वयस्क का जीवन भी कई वर्जनाओं, अनुष्ठानों और समारोहों से घिरा हुआ था। अंतिम संस्कार का उद्देश्य मृतक की आत्मा के आरामदायक अस्तित्व को यथासंभव सुनिश्चित करना था। ऐसा करने के लिए, अंतिम संस्कार के सभी तत्वों का पालन करना और मृतक को आवश्यक उपकरण, परिवहन के साधन, भोजन की एक निश्चित आपूर्ति प्रदान करना आवश्यक था, जो आत्मा को जीवन के लिए यात्रा करने के लिए पर्याप्त होना चाहिए था। मृतक के साथ छोड़ी गई सभी चीजें उनकी आत्माओं को मुक्त करने के लिए जानबूझकर खराब कर दी गईं ताकि दूसरी दुनिया में मृतक को सब कुछ नया मिल जाए। नानाई, उडगे और ओरोक्स के विचारों के अनुसार, मानव आत्मा अमर है और थोड़ी देर के बाद, विपरीत लिंग में पुनर्जन्म लेने के बाद, यह अपने मूल शिविर में वापस आ जाता है और नवजात शिशु को संभाल लेता है। घाटियों का प्रतिनिधित्व कुछ अलग है, और उनके अनुसार, एक व्यक्ति के पास दो या तीन आत्माएं नहीं हैं, बल्कि निन्यानबे हैं, जो बदले में मर जाते हैं। पारंपरिक समाज में प्रिमोर्स्की क्षेत्र के स्वदेशी लोगों के बीच दफन का प्रकार व्यक्ति की मृत्यु, उसकी आयु, लिंग, सामाजिक स्थिति के प्रकार पर निर्भर करता है। इसलिए, अंतिम संस्कार संस्कार, और जुड़वाँ और शेमनों की कब्र का डिज़ाइन आम लोगों की कब्र से अलग था।

सामान्य तौर पर, शेमस ने क्षेत्र के पारंपरिक आदिवासी समाज के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई। उनके कौशल के आधार पर, शमनों को कमजोर और मजबूत में विभाजित किया गया था। इसके अनुसार, उनके पास विभिन्न प्रकार की शैमोनिक वेशभूषा और कई विशेषताएं थीं: एक टैम्बोरिन, एक मैलेट, दर्पण, सीढ़ियां, तलवारें, अनुष्ठान मूर्तिकला, अनुष्ठान संरचनाएं। शमां उन आत्माओं में गहरा विश्वास करते थे जो अपने जीवन के लक्ष्य को अपने रिश्तेदारों की मुफ्त सेवा करने और उनकी मदद करने के लिए निर्धारित करते थे। एक चार्लटन, या एक व्यक्ति जो अग्रिम में shamanic कला से कोई लाभ प्राप्त करना चाहता था, एक shaman नहीं बन सका। शैमिक अनुष्ठानों में एक बीमार व्यक्ति के इलाज के लिए अनुष्ठान, एक लापता चीज़ की खोज करना, वाणिज्यिक शिकार प्राप्त करना, मृतक की आत्मा को बाद में भेजना शामिल था। उनकी सहायक आत्माओं और संरक्षक आत्माओं के सम्मान में, साथ ही साथ उनके रिश्तेदारों के सामने उनकी ताकत और अधिकार के प्रजनन के लिए, शक्तिशाली शेमन्स ने हर दो या तीन साल में एक आभार समारोह आयोजित किया, जो मूल रूप से उडेगे, ओरोच और नानाई के बीच समान था। शोमैन, अपने रिटिन्यू के साथ और जो कोई भी कामना करता है, अपनी "संपत्ति" के आसपास यात्रा करता है, जहां उसने हर आवास में प्रवेश किया, अच्छी आत्माओं को उनकी मदद के लिए धन्यवाद दिया और बुरे लोगों को बाहर निकाल दिया। संस्कार अक्सर एक राष्ट्रीय सार्वजनिक अवकाश का महत्व प्राप्त करता है और एक भरपूर दावत के साथ समाप्त होता है, जिस पर शेमन बलि सुअर और मुर्गा के कान, नाक, पूंछ और जिगर से केवल छोटे टुकड़े खा सकता था।

नानाई, उडेगे और ओरोच लोगों की एक और महत्वपूर्ण छुट्टी भालू की छुट्टी थी, भालू पंथ का सबसे महत्वपूर्ण तत्व था। इन लोगों के विचारों के अनुसार, भालू उनके पहले रिश्तेदार थे। मनुष्य के साथ-साथ, प्राकृतिक बुद्धिमत्ता और चालाक होने के कारण, बाहरी रूप से भालू की प्राचीन काल से एक देवता के साथ समानता है। इस तरह के एक शक्तिशाली प्राणी के साथ रिश्तेदारी को मजबूत करने के लिए, साथ ही साथ कबीले के मछली पकड़ने के मैदान में भालू की संख्या में वृद्धि, लोगों ने एक उत्सव की व्यवस्था की। छुट्टी दो संस्करणों में आयोजित की गई थी - टैगा में एक भालू की हत्या के बाद एक दावत और शिविर में एक विशेष लॉग हाउस में तीन साल पुराने भालू के बढ़ने के बाद आयोजित एक छुट्टी। बाद वाला वेरिएंट केवल ओरोच और नानाई के बीच प्राइमरी के लोगों के बीच आम था। पड़ोसी और दूर के शिविरों से कई मेहमानों को आमंत्रित किया गया था। छुट्टी के समय, पवित्र मांस खाने पर कई आयु और लिंग निषेध देखे गए थे। भालू के शव के कुछ हिस्सों को एक विशेष खलिहान में रखा गया था। दावत के बाद भालू की खोपड़ी और हड्डियों के बाद के दफन की तरह, यह जानवर के भविष्य के पुनरुद्धार के लिए आवश्यक था और इसलिए, अलौकिक रिश्तेदार के साथ अच्छे संबंधों की निरंतरता। बाघ और हत्यारे व्हेल को भी समान रिश्तेदार माना जाता था। इन जानवरों के साथ एक विशेष तरीके से व्यवहार किया जाता था, पूजा की जाती थी और कभी शिकार नहीं किया जाता था। एक बाघ को गलती से मारने के बाद, उसे एक मानव के समान अंतिम संस्कार दिया गया, और फिर शिकारी दफन स्थान पर आए और अच्छी किस्मत के लिए कहा।

एक शिकार पर जाने से पहले और शिकार या मछली पकड़ने की जगह पर अच्छी आत्माओं के सम्मान में कृतज्ञता अनुष्ठानों द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी। शिकारियों और मछुआरों ने भोजन, तंबाकू, माचिस, खून या शराब की कुछ बूंदों से अच्छी आत्माओं का इलाज किया और मदद मांगी ताकि सही जानवर मिलें, ताकि एक भाला टूट न जाए या एक जाल अच्छी तरह से काम न करे, ताकि के रूप में एक windbreak में एक पैर तोड़ने के लिए नहीं, ताकि नाव पलट करने के लिए नहीं, ताकि एक बाघ से मिलने के लिए नहीं। नानाई, उडेगे और ओरोच शिकारी ने इस तरह के अनुष्ठान के लिए छोटी संरचनाएं बनाईं, और विशेष रूप से चयनित पेड़ के नीचे या एक पहाड़ी दर्रे के नीचे आत्माओं के लिए उपचार भी लाया। टाज़ी ने इस उद्देश्य के लिए चीनी शैली की मूर्तियों का इस्तेमाल किया। हालाँकि, पड़ोसी चीनी संस्कृति के प्रभाव का अनुभव नानाई और उडगे ने भी किया था।

23. सुदूर पूर्व के स्वदेशी लोगों की पौराणिक कथा

आदिम लोगों के सामान्य दृष्टिकोण, दुनिया के उनके विचार विभिन्न अनुष्ठानों, अंधविश्वासों, पूजा के रूपों आदि में व्यक्त किए जाते हैं, लेकिन मुख्य रूप से मिथकों में। पौराणिक कथाएं आंतरिक दुनिया के ज्ञान, आदिम मनुष्य के मनोविज्ञान, उनके धार्मिक विचारों का मुख्य स्रोत हैं।

दुनिया के ज्ञान में आदिम लोगों ने खुद को कुछ सीमाएं निर्धारित की हैं। वह सब कुछ जो आदिम मनुष्य जानता है, वह वास्तविक तथ्यों पर आधारित है। सभी "आदिम" लोग स्वभाव से एनिमिस्ट हैं, उनके विचार में, प्रकृति में सब कुछ एक आत्मा है: आदमी और पत्थर दोनों। यही कारण है कि आत्माएं मानव नियति और प्रकृति के नियमों के शासक हैं।

सबसे प्राचीन वैज्ञानिक जानवरों के बारे में मिथकों पर विचार करते हैं, आकाशीय घटनाओं और प्रकाशकों (सूर्य, चंद्रमा, सितारों) के बारे में, बाढ़ के बारे में, ब्रह्मांड (ब्रह्मांड) और मानव (मानवजनित) की उत्पत्ति के बारे में मिथक।

जानवर लगभग सभी आदिम मिथकों के नायक हैं जिनमें वे बोलते हैं, सोचते हैं, एक-दूसरे के साथ और लोगों के साथ संवाद करते हैं, और क्रियाएं करते हैं। वे मनुष्य के पूर्वजों के रूप में कार्य करते हैं, फिर पृथ्वी, पहाड़ों, नदियों के निर्माता।

सुदूर पूर्व के प्राचीन निवासियों के विचारों के अनुसार, प्राचीन काल में पृथ्वी का स्वरूप वैसा नहीं था जैसा कि अब है: यह पूरी तरह से पानी से ढंका था। मिथक आज तक जीवित हैं, जिसमें एक शीर्षक, बतख या लून समुद्र के तल से भूमि का एक टुकड़ा निकालते हैं। भूमि पानी पर डाल दी जाती है, बढ़ती है, और लोग उस पर बस जाते हैं।

अमूर क्षेत्र के लोगों के मिथक दुनिया के निर्माण में एक हंस और एक ईगल की भागीदारी के बारे में बताते हैं।

सुदूर पूर्वी पौराणिक कथाओं में, विशाल एक शक्तिशाली प्राणी है जो पृथ्वी का चेहरा बदल देता है। उन्हें एक बहुत बड़े (जैसे पाँच या छह चाँद) जानवर के रूप में प्रस्तुत किया गया, जिससे भय, आश्चर्य और सम्मान पैदा हुआ। कभी-कभी मिथकों में विशालकाय सांप के साथ मिलकर काम करता है। समुद्र के तल से इतना विशाल भाग मिलता है

सभी लोगों के लिए पर्याप्त भूमि। सर्प उसे जमीन को समतल करने में मदद करता है। नदियाँ अपने लंबे शरीर की घुमावदार पटरियों के साथ बहती हैं, और जहाँ पृथ्वी अछूती रहती है, पहाड़ बनते हैं, जहाँ विशालकाय शरीर ने कदम रखा या बिछाया, गहरी अवसाद बने रहे। इसलिए प्राचीन लोगों ने पृथ्वी की राहत की विशेषताओं को समझाने की कोशिश की। यह माना जाता था कि विशाल सूर्य की किरणों से डरता है, इसलिए यह भूमिगत रहता है, और कभी-कभी नदियों और झीलों के तल पर। यह बाढ़, बर्फ के बहाव के दौरान बर्फ के टूटने, यहां तक \u200b\u200bकि भूकंपों के दौरान तटीय ढहने से जुड़ा था। सुदूर पूर्वी पौराणिक कथाओं में सबसे आम छवियों में से एक एल्क (हिरण) की छवि है। यह समझ में आता है। एल्क टैगा में सबसे बड़ा और मजबूत जानवर है। उसके लिए शिकार प्राचीन शिकार जनजातियों के लिए अस्तित्व के मुख्य स्रोतों में से एक के रूप में कार्य करता था। यह जानवर दुर्जेय और शक्तिशाली है, बाघ के दूसरे (भालू के बाद)। पूर्वजों के विचारों के अनुसार, ब्रह्मांड स्वयं एक जीवित प्राणी था और जानवरों की छवियों के साथ पहचाना जाता था।

उदाहरण के लिए, इस्क, आकाश में रहने वाले ब्रह्मांडीय एल्क के बारे में एक मिथक रखता है। स्वर्गीय टैगा से बाहर निकलते हुए, एल्क सूरज को देखता है, उसे सींगों में जकड़ लेता है और उसे गाढ़े में ले जाता है। पृथ्वी पर, लोगों के पास एक शाश्वत रात है। वे डरे हुए हैं, वे नहीं जानते कि क्या करना है। लेकिन एक बहादुर नायक, पंखों वाली स्की पर डालते हुए, जानवर की पगडंडी पर सेट हो जाता है, उससे आगे निकल जाता है और उसे तीर से मारता है। नायक लोगों को सूरज लौटाता है, लेकिन वह खुद आकाश में प्रकाशमान का रक्षक बना रहता है। तब से, पृथ्वी पर दिन और रात का परिवर्तन होने लगता है। हर शाम, मूस सूरज को दूर ले जाता है, और शिकारी उससे आगे निकल जाता है और लोगों को दिन लौटाता है। नक्षत्र उर्स मेजर एल्क की छवि के साथ जुड़ा हुआ है, और मिल्की वे को शिकारी की पंखों वाली स्की का निशान माना जाता है। एक मूस और सूरज की छवि के बीच का संबंध अंतरिक्ष के बारे में सुदूर पूर्व के निवासियों के सबसे प्राचीन विचारों में से एक है। इसका प्रमाण है, सिकोची-एलियन की चट्टान की नक्काशी।

सुदूर पूर्वी ताइगा के निवासियों ने सभी जीवित चीजों के निर्माता के रैंक तक सींग वाले मां मूस (हिरण) को उठाया। भूमिगत होने के नाते, विश्व वृक्ष की जड़ों में, वह जानवरों और लोगों को जन्म देती है। तटीय क्षेत्रों के निवासियों ने सार्वभौमिक पूर्वज को एक वालरस मां के रूप में देखा, एक ही समय में एक जानवर और एक महिला दोनों।

प्राचीन व्यक्ति ने खुद को उसके आसपास की दुनिया से अलग नहीं किया। पौधे, पशु, पक्षी उसके लिए वही प्राणी थे जो स्वयं के समान थे। यह कोई संयोग नहीं है, इसलिए आदिम लोग उन्हें अपने पूर्वज और रिश्तेदार मानते थे।

लोक सजावटी कलाओं ने आदिवासियों के जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसने न केवल लोगों के मूल सौंदर्य संबंधी विश्वदृष्टि को प्रतिबिंबित किया, बल्कि सामाजिक जीवन, आर्थिक विकास का स्तर और इंटरएथनिक, इंटरट्रिबल संबंधों को भी दर्शाया। राष्ट्रीयताओं की पारंपरिक सजावटी कला की जड़ें अपने पूर्वजों की भूमि में गहरी हैं।

इसका एक ज्वलंत प्रमाण सबसे प्राचीन संस्कृति का एक स्मारक है - सिगाची-एलियान की चट्टानों पर पेट्रोग्लिफ़्स (स्क्रिबल ड्राइंग)। टंगस-मंचस और निवख की कला ने पर्यावरण, आकांक्षाओं, शिकारी की रचनात्मक कल्पना, मछुआरों, जड़ी बूटियों और जड़ों के संग्रहकों को प्रतिबिंबित किया। अमूर और सखालिन लोगों की मूल कला हमेशा उन लोगों को मोहित करती है जो पहले इसके संपर्क में आए थे। रूसी वैज्ञानिक L.I.Shrenk Nivkhs (Gilyaks) को विभिन्न धातुओं से हस्तशिल्प बनाने, अपने हथियारों को लाल तांबे, पीतल और चांदी के आकृतियों से सजाने की क्षमता से बहुत प्रभावित थे।

टंगस-मंचस की कला में एक महत्वपूर्ण स्थान, निख्स का पंथ की मूर्ति पर कब्जा था, जिसके लिए लकड़ी, लोहा, चांदी, घास, पुआल के साथ मोतियों, मोतियों, रिबन और फर के संयोजन में सामग्री थी। शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि केवल अमूर और सखालिन लोग मछली की त्वचा, पेंट बर्च की छाल, लकड़ी पर आश्चर्यजनक रूप से सुंदर आवेदन करने में सक्षम थे। चुची, एस्किमोस, कोर्याक्स, इटेलमेंस, एलेट्स की कला एक शिकारी, समुद्री शिकारी, टुंड्रा बारहसिंगा ब्रीडर के जीवन को दर्शाती है। कई शताब्दियों के दौरान, उन्होंने वालरस की हड्डी की नक्काशी, आवास प्लेटों पर नक्काशी, आवास, नावों, जानवरों और शिकार समुद्री जानवरों के दृश्यों का चित्रण किया है। कामचटका के प्रसिद्ध रूसी खोजकर्ता, शिक्षाविद एसपी क्रशिनिकोव ने प्राचीन लोगों के कौशल की प्रशंसा करते हुए लिखा: “इन अन्य लोगों के सभी काम, जो वे पत्थर के चाकू और कुल्हाड़ियों के साथ बहुत सफाई से करते हैं, मेरे लिए इससे ज्यादा आश्चर्य की बात नहीं थी। वालरस हड्डियों की श्रृंखला ... रिंगों से मिलकर, छेनी वाले की चिकनाई, और एक दांत से बना था; उसके ऊपरी छल्ले बड़े थे, निचले वाले छोटे थे, और उसकी लंबाई आधी-अर्शिनी से थोड़ी कम थी। मैं सुरक्षित रूप से कह सकता हूं कि काम और कला की पवित्रता के संदर्भ में, किसी ने जंगली चुची के कामों के लिए और पत्थर के उपकरण के साथ बनाए गए एक के लिए दूसरे पर विचार नहीं किया होगा। "

पैलियोलिथिक पाषाण युग का सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और ऐतिहासिक काल है। इस तथ्य के कारण इसका नाम मिला कि उपकरणों के निर्माण के लिए मुख्य सामग्री पत्थर थी। पुरापाषाण युग सभी मानव जाति के लिए बहुत महत्व का था, क्योंकि इस अवधि के दौरान आवश्यक अनुभव, ज्ञान और गुणों का एक संचय था जिसने इसे आधुनिक रूप में विकसित करने की अनुमति दी।

पैलियोलिथिक की विशेषता

मानव की उत्पत्ति का इतिहास एक लंबे समय की अवधि की विशेषता है। पुरातात्विक खुदाई के लिए धन्यवाद, वैज्ञानिक मानव विकास के मुख्य चरणों को स्थापित करने में सक्षम थे, सबसे महत्वपूर्ण आविष्कार और समस्याएं जो प्रत्येक अवधि की विशेषता थीं।

पुरापाषाण एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक काल है जिसके दौरान मनुष्य का गठन हुआ, एक आदिम समाज का निर्माण हुआ।

पुरापाषाण युग में, प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियों, जीव और वनस्पति आधुनिक लोगों से काफी भिन्न थे। लोग अपनी रोजमर्रा की जरूरतों के लिए पत्थर के औजारों का उपयोग करते हुए छोटे समुदायों में रहते थे। उस समय, वे अभी भी पत्थर को पीस नहीं सकते थे और अन्य कठोर चट्टानों का उपयोग नहीं कर सकते थे, लेकिन उन्होंने अपने उद्देश्यों के लिए लकड़ी, चमड़े, हड्डियों का उपयोग करना सीखा।

अंजीर। 1. पत्थर के औजार।

एक उपयुक्त अर्थव्यवस्था पूरे युग की विशेषता थी: आदिम लोगों ने खुद को इकट्ठा और शिकार के माध्यम से भोजन प्रदान किया। पशुपालन और कृषि अभी तक ज्ञात नहीं थे, और मछली पकड़ने का विकास अभी शुरू हुआ था। पुरापाषाण युग में मनुष्य की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि भाषण की उपस्थिति थी।

टॉप -4 लेखइसके साथ कौन पढ़ता है

पैलियोलिथिक पाषाण युग का सबसे लंबा चरण है, जो अधिक सुविधा के लिए, वैज्ञानिकों द्वारा विभाजित किया गया था तीन मुख्य युग:

• निचला (प्रारंभिक) पैलियोलिथिक;
• मध्य पुरापाषाण;
• ऊपरी (दिवंगत) पैलियोलिथिक।

सभी पैलियोलिथिक युग उपकरण और हथियार बनाने के तरीकों, उनके रूपों और मानवविज्ञानी विशेषताओं में काफी भिन्न होते हैं।

प्रारंभिक पुरापाषाण काल

यह पैलियोलिथिक का प्रारंभिक और सबसे लंबा युग है, जिसकी विशेषता पहले वानर-जैसे आदमी - आर्कनथ्रोपस की उपस्थिति है। वह एक छोटे कद, एक ढलान वाली ठोड़ी और स्पष्ट रूप से परिभाषित भौंह लकीरों द्वारा प्रतिष्ठित था।

इस अवधि की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों में शामिल हैं:

• घर का बना पत्थर के औजार के उपयोग की शुरुआत;
• आग का उपयोग - आर्चेंट्रोपस पहले से ही आग का समर्थन कर सकता था, लेकिन उसने अभी तक नहीं सीखा था कि इसे कैसे प्राप्त किया जाए।

मध्य पुरापाषाण

मध्य पुरापाषाण काल \u200b\u200bके दौरान, होमो इरेक्टस की क्षमताओं का क्रमिक विकास और सुधार हुआ था। विकास के क्रम में, एक नई प्रजाति दिखाई दी - निएंडरथल, जिसकी मस्तिष्क मात्रा पहले से ही आधुनिक मनुष्यों के बहुत करीब थी। उनका एक विशाल निर्माण और लंबा कद भी था।

अंजीर। 2. निएंडरथल।

मध्य पुरापाषाण अस्तित्व का युग है, क्योंकि हिमयुग के दौरान आदिम लोगों का जीवन अत्यंत कठोर जलवायु परिस्थितियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ आगे बढ़ा।

निम्नलिखित विशेषताएं मध्य पुरापाषाण युग की विशेषता हैं:

• इसे काटकर आग का स्वतंत्र उत्पादन;
• नए प्रकार के औजारों का उद्भव: चाकू, भाले, तीर के टुकड़े, स्क्रेपर;
• सामाजिक संगठन में सुधार - लोग बड़े समूहों में एकजुट होते हैं, बुजुर्गों की देखभाल करते हैं;
• आदिम कला का जन्म - बहुत पहले गुफा चित्रों की उपस्थिति।

लेट पेलियोलिथिक

इस अवधि को क्रो-मैग्नन व्यक्ति के उद्भव द्वारा चिह्नित किया गया था - एक प्राचीन व्यक्ति जो बाहरी रूप से आधुनिक व्यक्ति के साथ बहुत अधिक था। उनके पास एक उच्च माथे, एक अच्छी तरह से परिभाषित ठोड़ी थी, और उनके हाथों के ठीक मोटर कौशल विकसित हुए।

स्वर्गीय पुरापाषाण की मुख्य उपलब्धियों में शामिल हैं:

• आदिम नाव बनाना;
• विलो टहनियाँ से बास्केट बुनाई;
• हड्डी की सुई बनाना, जिसकी मदद से कपड़े सिलने थे;
• कला का सक्रिय विकास: रॉक पेंटिंग, विशाल हड्डियों और टस्क से आदिम मूर्तियां बनाना;
• जंगली जानवरों का वर्चस्व, जिनमें से पहला कुत्ता था;
• चंद्र और सौर कैलेंडर के अनुसार समय का निर्धारण;
• एक आदिवासी समुदाय के साथ एक आदिम समाज का प्रतिस्थापन;
• मिट्टी के बर्तन बनाना।

अंजीर। 3. रॉक पेंटिंग।

रूस के क्षेत्र में, पेलियोलिथिक युग के आदिम लोगों की साइटें सुंगिर, कोस्टेंकी, कराचारोवो और कुछ अन्य लोगों की बस्तियों में पाई गई थीं। मूल्यवान पुरातात्विक खोजों ने वैज्ञानिकों को जीवन के तरीके को बहाल करने में मदद की, उनके दूर पूर्वजों की अर्थव्यवस्था की ख़ासियत।

आदिम इतिहास पाषाण युग का है, जिसे कांस्य युग और फिर लौह युग द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। मानव विकास के इन चरणों का बहुत महत्व था, क्योंकि उन्होंने आधुनिक समाज के गठन को पूर्व निर्धारित किया था।

सदियों की तालिका

हमने क्या सीखा है?

"पैलियोलिथिक" विषय का अध्ययन करते समय, हमें पता चला कि पैलियोलिथिक युग की अवधि किस अवधि में हुई, यह किस अवधि में विभाजित हुई। हम अवधियों की विशेषताओं से परिचित हुए, पता चला कि पैलियोलिथिक के वर्षों में मनुष्य का विकास कैसे हुआ, उनकी सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियां क्या थीं।

विषय द्वारा परीक्षण

रिपोर्ट का आकलन

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हम इतिहास को पृथ्वी पर मानव जाति के भाग्य का विज्ञान कहते हैं। इस विज्ञान के लिए यह बहुत आसान है कि हम अपने निकटतम समय के बारे में बहुत सारी जानकारी एकत्र करें। एक शिक्षित समाज में, वे इस बात का ध्यान रखते हैं कि अतीत की स्मृति बनी रहे, वे घटनाओं और मानव आदेशों का रिकॉर्ड रखते हैं। लेकिन पिछली शताब्दियों में वापस, हम इस तरह की चिंता से कम हैं, कम रिकॉर्ड।

हमारे समय से 3000 साल पहले, यानी 1000 साल ईसा पूर्व *, यूरोप में किसी ने भी अपने समकालीनों की घटनाओं या जीवन के तरीके के बारे में कोई नोट नहीं बनाया। यदि हम इस समय और इससे भी अधिक प्राचीन शताब्दियों के बारे में कुछ सीखना चाहते हैं, तो हमें पृथ्वी में खुदाई करने की जरूरत है, ऊपर से ढकी हुई परतों को उठाएं, जिस पर लोग कई हजार साल पहले रहते थे। तब आवास और कब्र, उपकरण और हथियार, बर्तन, कपड़े, गहने, प्राचीन लोगों के खिलौने हमारे सामने खुलते हैं, और अंत में खुद और उन जानवरों और पौधों के अवशेष जो उनकी सेवा करते थे। जीवन के इन निशानों से, कोई कल्पना कर सकता है कि वह प्रकृति क्या थी जो मनुष्य को घेरे हुए थी, उसने किस प्रकार के घर का काम किया, कैसे कपड़े पहने, कैसे काम किया और खुद का मनोरंजन किया।

* क्राइस्ट की नैटिविटी, या हमारा युग (नया युग), एक आधुनिक कालक्रम प्रणाली है जिसे दुनिया के अधिकांश देशों में अपनाया जाता है। रोमन भिक्षु डायोनिसियस द स्माल द्वारा 525 ईसवी (ईसवी) में गणना की गई ईसा मसीह के जन्म की तारीख को मतगणना के शुरुआती क्षण के रूप में लिया गया था। इसके अलावा, R. X के बाद का पहला वर्ष AD का पहला वर्ष है। ई।, और प्रथम वर्ष बीसी एक्स। प्रथम वर्ष बीसी है। इ।

हम विज्ञान का अध्ययन करते हैं जो इन अवशेषों का अध्ययन करता है (अर्थात पुरातनता का विज्ञान)। यह कहानी में मदद करता है, लेकिन पूरी तरह से नहीं। अवशेषों से, प्राचीन काल के लोगों के कई रीति-रिवाजों का न्याय करना लगभग पूरी तरह से असंभव है: उदाहरण के लिए, उनके परिवार की व्यवस्था कैसे की गई, उन्होंने एक-दूसरे के साथ क्या गठबंधन किया, कैसे विवादों से निपटे, कैसे और क्या प्रार्थना की , उन्होंने त्योहारों का प्रदर्शन कैसे किया, आदि।

इस सब का एक विचार बनाने के लिए, एक दूसरे विज्ञान, नृविज्ञान (नृविज्ञान) की मदद करनी चाहिए, जो आज दुनिया के विभिन्न हिस्सों के लोगों के जीवन का अध्ययन करता है। उन लोगों की संरचना और अवधारणाओं को सीखना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है जो अपने विकास में पिछड़ गए हैं, एक जंगली या बर्बर अवस्था में हैं। यह देखना आसान है कि यूरोप में पुरातनता के अवशेष ऑस्ट्रेलिया, अमेरिका, अफ्रीका के वर्तमान जंगली और अर्ध-जंगली जानवरों के घरेलू सामानों के समान हैं; कोई सोच सकता है कि दोनों की अवधारणाएं, संरचना, रीति-रिवाज एक-दूसरे के समान होंगे। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि प्राचीन यूरोपीय लोगों के पास वही आदेश और विश्वास थे जो अमेरिका के रेडस्किन्स, ऑस्ट्रेलियाई लोगों आदि के बीच पाए जाते हैं।

आदिम लोग

सबसे पुरानी बस्तियाँ हमारे समय से हजारों साल पुरानी हैं। सबसे पहले, यूरोप में एक गर्म और आर्द्र जलवायु थी। हम इस समय के लोगों के बारे में लगभग कुछ भी नहीं जानते हैं: पृथ्वी की गहरी परतों में, उपकरणों के समान तेज कंकड़ के ढेर पाए जाते हैं, लेकिन मानव अवशेष अभी तक खोजे नहीं गए हैं। बाद में, लंबे समय तक यूरोप के आधे से अधिक बर्फ को कवर किया गया; ग्लेशियरों के अवशेष अभी भी आल्प्स की उच्च लकीरों पर स्थित हैं।

जब बर्फ उत्तर की ओर बढ़ी, तो हमारे देश कई सदियों तक ठंडे रहे। इस समय, यूरोप में बड़े जानवर पाए जाते थे, जो अब गायब हो गए या बहुत दुर्लभ हो गए: गैंडा, विशाल, अर्थात् घने लंबे बालों वाला एक हाथी और दृढ़ता से घुमावदार नुकीले, एक बाइसन, एक विशाल प्राचीन बैल, एक जंगली सूअर, बड़ा (तथाकथित अब उत्तरी) हिरण, गुफा शेर और गुफा भालू।

इस समय के बचाव के बारे में, आप अपने लिए एक विचार बना सकते हैं। गहरी दफन गुफाओं में, उनके कंकाल खोदे गए हैं, टुकड़ों के ढेर जो उनके लिए उपकरण के रूप में कार्य करते हैं, कचरा, जो दर्शाता है कि उन्होंने क्या खाया था। इन लोगों का जीवन खतरों से घिरा हुआ था; उनके भोजन के साधन बहुत दुर्लभ थे। पुरुष शिकार करने निकले, जानवर को देखा, चकमा दिया और एक क्लब, हिस्सेदारी, तेज हड्डी या पत्थर से मार डाला। उन्होंने खुद को ताजा रूप से मारे गए खेल में फेंक दिया, हड्डियों को काट दिया और उनमें से गर्म मस्तिष्क को लालच से चूस लिया। महिलाएं आवास के पास रहीं, जामुन, जंगली फल और बीज उठाए, और जमीन से जड़ें खोद लीं। खुद गुफाएं, जहां आदमी ठंड और खराब मौसम की शरण लेता था, असुरक्षित थे: कभी-कभी वह जानवर के आवास को फिर से हासिल करने में कामयाब रहा, लेकिन अक्सर उसे खुद को एक और अधिक भयानक प्रतिद्वंद्वी को रास्ता देना पड़ा। गुफा वाले को कपड़े का पता नहीं था। ठंड से उसने खुद को जानवर से छीन लिया त्वचा के साथ कवर किया; उसके लंबे बाल हवा में उड़ गए। उसने अपने शरीर को पेंट या उस पर चित्रित चित्र के साथ रगड़ा। उनके जीवन में कोई अड़चन नहीं थी: पड़ोसी जंगल में खेल को समाप्त करने के बाद, उन्हें अपना घर छोड़ने और एक नया देखने के लिए मजबूर होना पड़ा। वह अक्सर लंबे समय तक भूखा रहता था; दूसरी ओर, जब उन्हें एक अमीर शिकार मिला, तो उन्होंने इसे जंगली लालच के साथ खा लिया, एक रिजर्व बनाना भूल गए। उनकी नींद बादल और भारी थी। वह थोड़ा और अचानक बोला; खगोलीय घटनाओं ने उसे दिलचस्पी नहीं दी। वह अच्छे और बुरे कर्मों में अंतर नहीं करता था, एक दंडित देवता के बारे में नहीं सोचता था, खुद से यह सवाल नहीं पूछता था कि चारों ओर सब कुछ कहां से आता है, जो उसे दिखाई देने वाली दुनिया पर राज करता है। वह केवल यह जानता था कि जब अच्छी किस्मत होती है तो जोर से कैसे खुशी मनाई जाती है, और दुर्भाग्य के कारण उसे विलाप करना मुश्किल होता है।

जानवरों पर उसका एक बड़ा फायदा था। वह आग को जानता था और सूखी टहनियों को रगड़कर पैदा करना जानता था। अब तक, ऐसे जंगली जीवन के कोई निशान नहीं पाए गए हैं जिनमें लोग आग से परिचित नहीं होंगे। गुफा के बीच में एक अलाव एक कठिन शिकार के बाद परिवार को इकट्ठा करता था; उसके पास गर्म हुआ और रात बिताई; उन्होंने आग पर खाना पकाया।

पुराने पत्थर की उम्र

अपने निपटान में मनुष्य के पास जो उपकरण थे वे बहुत खराब और कमजोर थे: वे वास्तव में उसके हाथों और पैरों, उंगलियों और मुट्ठी का दोहराव या विस्तार थे। उसने जानवरों और मछलियों की तेज और मजबूत हड्डियों की तलाश की, खुद को एक बड़े हिरण और एक जंगली सूअर के दांतों के एंटीलर्स के लिए लिया, और चकमक पत्थर के तेज-नुकीले और पतले टुकड़े एकत्र किए।

धीरे-धीरे, उन्होंने उपकरणों को ट्रिम करना शुरू कर दिया: एक और पत्थर के साथ पत्थर के किनारे को मारते हुए, उन्होंने पहले से छोटे अनियमित टुकड़े काट दिए और इस तरह चकमक पत्थर के छोर या किनारे को तेज कर दिया। पत्थर के आकार को देखते हुए, उन्हें एक कुल्हाड़ी, चाकू, खुरचनी की एक झलक मिली। इन उपकरणों की मदद से, शिकार पर भारी वार करना, मांस काटना, किसी जानवर की त्वचा को नोचना, उसकी त्वचा को छेदना, पेड़ से छाल निकालना संभव था। वही चीजें मनुष्य के लिए उपकरण और हथियार थे। प्राचीन कुल्हाड़ी केवल एक संभाल के बिना एक ब्लेड थी: एक आदमी ने इसे अपनी उंगलियों और हथेली के बीच कसकर पकड़ लिया और अपने हाथों की चोटों को मजबूत किया जैसे कि पीतल के पोर।

कई और सदियां बीत गईं। मैन ने ड्रेसिंग स्टोन में बड़ी कुशलता हासिल की है। पत्थर से बने पतले ब्लेड, पॉइंट या ड्रिल की मदद से वह जानवरों की हड्डियों और सींगों की योजना, पैनापन और ड्रिल कर सकता था। उसके पास अब विभिन्न हथियारों का चयन था। एक और अद्भुत क्षमता प्राचीन पाषाण युग के एक व्यक्ति द्वारा दिखाई गई थी। हड्डियों और सींगों पर, जो उन्हें उपकरण के रूप में सेवा करते थे, चट्टानों और गुफाओं की आंतरिक दीवारों पर, उन्होंने कुछ प्रकार के किनारे के साथ चित्र खींचे, ज्यादातर जानवरों की छवियां: विशाल, हिरण, बाइसन, जंगली घोड़ा। ये चित्र बहुत अच्छे हैं; वे अवलोकन और एक वफादार आंख दिखाते हैं। यहां दो हिरण एक-दूसरे को उनके हिंसक संकेत दे रहे हैं; यहाँ एक पागल बाइसन अपने फर से नखरे करता है और इसके विशाल कूबड़ को पीछे की ओर झुकाता है। या फिर से: हड्डी से, एक विशाल के नुकीले से, पत्थर से एक आदमी की आकृति खुदी हुई है, एक परस्पर विरोधी जंगली घोड़ा, हिरण जमीन पर झुकता है। ये चित्र और आकृतियाँ मानव कला की शुरुआत हैं। इससे कोई लाभ नहीं हुआ: बर्बरता ने खुद को खुश किया, खुद का मनोरंजन किया, जो कुछ भी वह कर सकता था उसके साथ अपने उबाऊ जीवन को चित्रित किया; एक अवधारणात्मक और साहसी शिकारी ने चित्रित किया कि उसकी आँखों के सामने क्या था *।

* आजकल, वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि आदिम मनुष्य की कला का उद्भव इस विचार से जुड़ा है कि जानवरों और उनके लिए शिकार के दृश्यों को चित्रित करके, एक व्यक्ति खुद के लिए शुभकामनाएं (जादू का शिकार करना) सुनिश्चित करता है। स्वर्गीय प्राचीन पाषाण युग (पैलियोलिथिक) से जानवरों की यथार्थवादी रंगीन छवियां दक्षिणी फ्रांस और उत्तरी स्पेन की गुफाओं में पाई गईं (सेंटेंडर प्रांत में अल्तमिरा गुफा सबसे प्रसिद्ध है)।

पशु प्रजनन और भूमि की खेती की शुरुआत

इस तरह हजारों साल बीत गए। यूरोप में जलवायु फिर से बदल गई है। यह कुछ गर्म और नम हो गया। बड़े जानवरों की कई नस्लों गायब हो गई हैं, विशाल, गुफा भालू, प्राचीन बड़े बैल, और हमारे समय की विशेषता वाले जानवर गुणा हो गए हैं। लोग खुली जगहों पर, वनस्पति से समृद्ध नदी घाटियों में, जंगलों के बाहरी इलाके में, समुद्र के किनारे रहने लगे। वे अब भटकते नहीं हैं, खेल में समृद्ध स्थानों की तलाश करते हैं। उन्होंने अधिक मजबूती से बैठने और भूखे मौसम के लिए आपूर्ति करने की कोशिश की। यह अंत करने के लिए, मनुष्य ने जानवरों और पक्षियों को ड्राइव करना शुरू कर दिया, जिनकी उन्हें ज़रूरत थी, उन्हें हेजेज के पीछे रखें, और दूसरों को वश में करना शुरू कर दिया। पहले कुत्ते को बांध दिया गया था, जो खुद आदमी से चिपक गया था और शिकार पर उसका साथी बन गया था। बाद में उन्होंने भेड़, बकरियों, सूअरों का नामकरण किया। टैमेड जानवर पहले छोटे और बुरे थे; उनमें से ज्यादातर को केवल वध के लिए रखा गया था। इस प्रकार, मवेशी प्रजनन शिकार के बगल में दिखाई दिए।

पुरानी महिलाओं का व्यवसाय - पादप भोजन प्राप्त करना - भी आगे बढ़ गया है। इधर-उधर घूमने और दुर्घटनावश उगी हुई घास और जड़ों की तलाश करने के बजाय, महिलाओं ने घर के आस-पास रोपाई और प्रजनन करना शुरू कर दिया, जिससे वे सबसे ज्यादा खा गए: फल के पेड़ और विशेष रूप से अनाज, जौ, बाजरा, गेहूं। अनाज को बेहतर ढंग से विकसित करने के लिए, मिट्टी को एक कुदाल * के साथ ढीला किया गया था, अर्थात्, एक किनारे के साथ एक छड़ी को पीछे की तरफ या अंत में एक हुक के साथ; जुताई और जुताई अभी तक ज्ञात नहीं थी और जानवरों को काम के लिए उपयोग नहीं किया गया था। यह अभी तक कृषि नहीं थी; ऐसे खेत को बाग़ का खेत कहना ज़्यादा सही होगा। पहले तो वे रोटी सेंकना नहीं जानते थे। अनाज या तो भुना हुआ था या हाथ की चक्की में नरम किया गया था, जिसमें दो पत्थर शामिल थे, एक के ऊपर एक, और यह खराब जमीन का आटा उबला हुआ था। पहले की तरह, भोजन, रसोई और दोपहर का भोजन प्राप्त करने के श्रम को अलग किया गया था: पुरुषों ने भुना हुआ मांस, महिलाओं ने अलग से उबली हुई सब्जियां और दलिया पकाया। जबकि शिकार ब्लेड को पुरुषों की कब्र में रखा गया था, उसकी चक्की महिला के साथ दफनाई गई थी।

* कुदाल।

पुरातनता में ढेर इमारतों

मनुष्य का आवास भी पूरी तरह से बदल गया है। वह अब चट्टानों और पेड़ों में सामयिक मांद की तलाश नहीं करता था।

उसने उन आश्रयों की तरह घर बनाना शुरू किया जो उसे प्रकृति में मिले थे। या तो उसने बड़े पत्थरों से एक गुफा का निर्माण किया, या उसने एक छेद, एक डगआउट खोदा, और कसकर इंटरव्यूड शाखाओं और ब्रशवुड से उस पर एक गोल छत डाल दिया। या, अंत में, उसने झीलों और दलदलों के पानी के बीच स्टिल्ट पर एक लकड़ी की झोपड़ी बनाई। एक प्रकार की इमारत से पता चलता है कि ये लोग गुफा के निवासियों से कितनी दूर गए थे।

बवासीर किनारे से दूर नहीं तल में चला गया; पानी के ऊपर उनके छोर अनुप्रस्थ सलाखों से जुड़े हुए थे और उन पर बीम का एक प्लेटफॉर्म बिछाया गया था; यह असमान फर्श मिट्टी, रेत और कोबलस्टोन से ढंका हुआ था और इस पर कई झोपड़ियां बनी हुई थीं। ढेर गांव लावा या बढ़ई बैंक से जुड़ा था, लेकिन इस तरह से कि उन्हें अलग करना आसान था। एक व्यक्ति एकल-पेड़ पर अपना निवास स्थान भी छोड़ सकता है, यानी एक नाव एक बड़े ट्रंक के ढेर से खोखली हो जाती है। पानी के बीच रहने वाले जंगली जानवर से एक अच्छी शरण के रूप में सेवा करते थे; एक और लाभ यह था कि मछली के बड़े कैच को हाथ से ही बनाया जा सकता था। झीलों के किनारों पर, ढेर गांवों के विपरीत, जंगल और चरागाह थे, जिनमें निवासियों ने अपने पशुओं का शिकार किया और चर रहे थे, और विशाल घने इलाकों के बीच उनके बागों और खेतों की संकीर्ण पट्टियों को फैलाया।

हर जगह महत्वपूर्ण झीलें नहीं पाई जाती हैं; यदि, हालांकि, लोग उन क्षेत्रों में बस गए, जहां बहुत पानी नहीं था, तो उन्होंने इमारत के सामान्य तरीके को दोहराया। यह इस तरह से है कि ढेर गाँव जमीन पर दिखाई देते हैं: उन्हें नदी के पास बनाया गया था, जहाँ यह बैंक में बाढ़ ला सकता था, या जंगल की गलियों में, जहाँ पेड़ काट दिए जाते थे। जमीन पर बना गाँव, सुरक्षा के लिए खंदक और प्राचीर से बंद था; दस्ता पार से चलने वाले बवासीर से बना था, जिस पर पृथ्वी को ढेर किया गया था; अंदर से, तटबंध के लिए लंबी सलाखों को जोड़ा गया था, उनके बीच के अंतराल मिट्टी और ब्रशवुड के बंडलों से भरे हुए थे, और ऊपर से उन्होंने रेत और पत्थर का एक रोल बनाया। चार चतुर्भुज बिंदुओं का सामना करते हुए एक चतुर्भुज गढ़ था। प्लेटफार्मों पर झोपड़ियाँ छोटी, डेढ़ या दो सेज़ * चौड़ी थीं, जो सीधे बीम से बनी थीं, जिन्हें टहनियों और ब्रशवुड से बनाया गया था, और नम मिट्टी से बनाया गया था। कोई स्टोव या पाइप नहीं थे; एक आग अभी भी आवासों के बीच जलाया गया था; इससे निकलने वाला धुआं ऊपर या किनारे पर बने छेद में चला गया। निवास को दो हिस्सों में विभाजित किया गया था; एक में वे मवेशी रखते थे, दूसरे में लोग रहते थे; यहाँ, बीच में, एक पत्थर का फर्श आग के लिए बनाया गया था।

* थाह - लंबाई का रूसी माप \u003d 2.1336 मीटर।

एक ढेर गाँव हमें अब नम और गंदा लगता है। हर जगह पानी था; सभी प्रकार के बचे हुए, बकवास को केवल मंच से नीचे फेंक दिया गया था। इन सभी कचरे से, विशाल ढेर एकत्र किए गए, जो बहुत मंजिल तक बढ़ गए। इस तरह के एक तंग, ब्रशवुड गांव आसानी से जल सकता था; फिर पुराने ढेर पर, राख के साथ मिश्रित, बवासीर को फिर से प्रबलित किया गया और एक नया गांव बनाया गया।

नया पाषाण काल

लेकिन इस तरह से आवास की व्यवस्था करने के लिए, बहुत कौशल की आवश्यकता थी। पेड़ काटने, बड़े ब्लॉकों को काटने के लिए मजबूत और बड़े उपकरण की आवश्यकता होती है। ढेर इमारतों के लोग बड़ी कुशलता से पत्थरों को काटते और पीसते थे; उन्होंने पत्थर की कुल्हाड़ियों को हड्डी, सींग, या लकड़ी से बने हैंडल को जोर से चलाने के लिए ड्रिल किया, उन्होंने जानवरों की नस या रेशेदार घास के साथ हैंडल को टाई करने के लिए हथौड़ों के साथ खांचे को पकड़ लिया। बड़े ब्लेड को अक्सर सुचारू रूप से पॉलिश किया जाता था। अब कई प्रकार के उपकरण और हथियार थे: आरी, खंजर, तीर, भाले, धुरी, आदि।

उपकरण और निर्माण की तैयारी एक कठिन, सही व्यवसाय में बदल गई, एक शिल्प में जिसे विशेष कौशल और ताकत की आवश्यकता थी; इन कार्यों पर पुरुषों का कब्जा था। स्थानों में, कार्यशालाओं के निशान अब खोजे जा रहे हैं, जहां कई पत्थरबाजों, टर्नर और बंदूकधारियों ने एक साथ काम किया। उन्हें ताजा सामग्री की बड़ी आपूर्ति की जरूरत थी। सबसे अच्छा चकमक जमीन के नीचे स्थित है; इसलिए, उन्होंने इसे पाने के लिए गहरे कुओं या खानों को खोदा। पुरुष शिल्प के साथ, अन्य शिल्प दिखाई दिए - महिलाएं। महिलाओं ने टोकरियाँ लहराईं और मिट्टी के बर्तन बनाए। सबसे पहले, वे चिपचिपा मिट्टी के साथ चाबुक को कोट करने के विचार के साथ आए ताकि आप इसे आग लगा सकें। फिर उन्होंने उसी गांठ या मिट्टी की परतों से बर्तन, गुड़, कटोरे आदि को मोड़ना शुरू किया; फिर उन्हें धूप में सुखाया गया। बहुत बाद में, उन्होंने कुम्हार के चाक पर बर्तन बदलना शुरू कर दिया और उन्हें आग लगा दी। एक अन्य शिल्प ने महिलाओं को पौधों के साथ परिचित किया। उन्होंने सन और गांठ के रेशेदार तनों पर ध्यान दिया, जो सूत को सीखते थे, धागे और घुमाव की रस्सी खींचते थे और अंत में कपड़ों को पकाते थे। झोपड़ी में एक चरखा और एक सीधी करघा दिखाई दिया, जिस पर महिलाएँ कैनवास बुनती थीं।

नए पाषाण युग के लोग अब बिना कपड़ों के नहीं रहते थे। उन्होंने आस्तीन के साथ एक लंबी शर्ट पहन ली और इसे बेल्ट किया; एक और लबादा ऊपर फेंक दिया गया; दोनों पुरुषों और विशेष रूप से महिलाओं ने गर्दन, हाथ, पैर, सिर के बालों को हार, कंगन, सुई और पॉलिश के रंगीन पत्थरों, दांतों, गोले आदि से बना रखा था। व्यापारियों का कारवां नदियों के साथ, पहाड़ी रास्तों और दर्रों तक फैला हुआ था; उत्पादों को उनके कंधों पर ले जाया गया था, जो ऊंटों और घोड़ों पर लदे, नावों पर लदे हुए, पहिए में लदे हुए थे। व्यापार मास्टर से बहुत दूर माल लाया। बदले में, दूर से सुंदर चट्टानें लाई गईं, जो ड्रेसिंग के लिए सामग्री के रूप में काम करती थीं।

खेती की शुरुआत। कांस्य और लौह युग

वह आदमी अपने काम पर और भी आगे बढ़ गया। यह देखते हुए कि रोटी बेहतर तरीके से बढ़ती है अगर पृथ्वी को गहरा खोदा जाता है, तो उसने कुदाल को बड़ा किया, हुक को मजबूत किया और संभाल को लंबा कर दिया: यह एक हल निकला। हल पूरे खेत में, बिना रुके खींचा जाना चाहिए; एक छोटे से बिस्तर के बजाय, आपको एक लंबा फर मिलता है। पहले तो लोगों ने खुद ही हल निकाला। फिर वे सामने एक मजबूत बैल का उपयोग करने लगे, और एक सीधी रेखा में हल का मार्गदर्शन करने के लिए आदमी पीछे खड़ा था और उस पर दबाव डालते हुए, फर को गहरा कर दिया। एक शक्तिशाली उपकरण और एक कामकाजी जानवर के साथ काम करने का यह तरीका पहले से ही हमारी कृषि है। बैल को जल्द ही नहीं बांधा गया था; लेकिन जब से एक आदमी ने उस पर काबू पा लिया, उन्होंने बैल पर भारी बोझ ढोना शुरू कर दिया, गाड़ी को जानवर को नुकसान पहुँचाया। उसी उद्देश्य के लिए, एक व्यक्ति ने एक तेज़ घोड़े पर कब्जा कर लिया। ये कार्य, जो पशु पकड़ने और चरवाहे से संबंधित थे, महिलाओं की शक्तियों से परे अधिकांश भाग के लिए थे, जो पुराने दिनों में जुताई में शामिल थे; लेकिन अक्सर पशु-ब्रीडर श्रम को मानते थे, जमीन पर झुकते थे, एक स्वतंत्र आदमी के लिए कम और आक्रामक थे और कमजोर महिलाओं, किशोरों और बूढ़े लोगों को मैदान में भेजते थे।

कृषि के साथ, मवेशी प्रजनन भी आगे बढ़ा। भोजन की एक और नई वस्तु की खोज मनुष्य ने की थी। जंगली बछिया मुश्किल से एक बछड़े के लिए पर्याप्त दूध था; कैद में, सुधारित फ़ीड ने अधिशेष दूध का उत्पादन करना शुरू किया, जिसे लोगों ने अपने लिए लिया। इस नवाचार की स्मृति लंबे समय तक संरक्षित थी: दूध एक उत्सव का भोजन बना रहा, जिसे देवता के साथ साझा किया गया था, इसका हिस्सा जमीन पर डाल दिया गया था। छोटे पशुधन, भेड़ और बकरियों को भी नए आवेदन मिले: उन्होंने सबसे अच्छी नस्लों से ऊन काटना शुरू किया और जानवरों के बालों के लिए मजबूत और सुंदर कपड़े तैयार किए। मनुष्य के पूरे दैनिक जीवन में एक महान परिवर्तन हुआ था, और वह इस बात से अवगत था कि जानवरों के वर्चस्व द्वारा कितनी नई संपत्ति लाई गई थी। कई स्थानों पर, इसलिए, उन्होंने बैल या बछड़े को दिव्य शक्ति के रूप में सम्मानित करना शुरू कर दिया, यह कल्पना करते हुए कि देवता इस शक्तिशाली और लाभकारी जानवर के पास हैं।

मनुष्य कुछ जंगली पौधों के साथ जानवरों के साथ ऐसा करने में कामयाब रहा: उसने जंगल से या स्टेपी से अपने स्वयं के बाड़ में स्थानांतरित करके उनकी नस्ल में सुधार किया, लकीरें पर मातम खींचा, सबसे अच्छी झाड़ियों की शाखाओं को खराब किया। ग्राफ्टेड पौधों में से, अंगूर और जैतून सबसे महत्वपूर्ण बन गए।

पशुधन के लिए बड़े खेतों की आवश्यकता है, रोटी के लिए खलिहान, फलों और सब्जियों के लिए पैंट्री। पत्थर के औजार बहुत छोटे थे और नए काम के लिए बहुत नाजुक थे। यह बहुत मजबूत सामग्री खोजने के लिए आवश्यक था ताकि इसे हल करने के लिए बड़े मजबूत ब्लेड, भारी कुल्हाड़ियों और हथौड़ों, बड़ी हुकुमों से तैयार किया जा सके। यह सामग्री धातु बन गई। दुर्लभ रूप से धातुएँ सोने की डली के रूप में पाई जाती हैं; वे आमतौर पर अन्य प्रकार के पत्थरों और पृथ्वी के साथ अयस्क में मिश्रित होते हैं। अयस्क को भेद करने, एक मिश्रण से धातु को पिघलाने और इसे अलग-अलग आकार देने में बहुत कौशल लगता है; इसके लिए आग का उपयोग करना आवश्यक है।

कॉपर पिघलना सबसे आसान है। वह पहली धातु थी जिसे लोगों ने इस्तेमाल करना शुरू किया। लेकिन तांबा बहुत नरम है; तांबा बिंदु या ब्लेड जल्द ही झुक जाएगा और सुस्त हो जाएगा। इसलिए, कठोरता के लिए तांबे में टिन मिलाया गया था; यह मिश्रण कांस्य है। कांस्य की वस्तुओं को तैयार करने के लिए, किसी को या तो पत्थर और मिट्टी का एक सांचा बनाना होता है और उसमें पिघली हुई धातु डालनी होती है, या गर्म नरम स्ट्रिप्स को हथौड़े से पीटना होता है और उन्हें ब्लेड, नाखून, नुकीली डंडी आदि की तरह बनाना होता है।

बाद में, लोगों ने सीख लिया कि मेरा और लोहे का कपड़ा कैसा है: उपकरण और भी मजबूत हो गए। बड़ी धातु की कार्यशालाएँ उठीं: कुछ स्थानों पर पुराने बड़े किलों के निशान अभी भी दिखाई दे रहे हैं। उन्हें उन स्थानों के करीब माना जाता था जहां अयस्क का खनन किया जाता था। यदि लोग दूसरी बस्ती में चले गए, तो लोहार और फाउंड्री कार्यकर्ता पुराने स्थान पर ही रहे; उन्हें पहले से ही अजनबियों के लिए काम करना था। विदेशियों के रूप में, कुछ लोगों के लोहार अवमानना \u200b\u200bमें थे; अन्य, इसके विपरीत, उनका बहुत सम्मान करते थे: वे उन्हें भविष्यवाणियां मानते थे, क्योंकि उनका कठिन काम एक ही समय में चालाक और रहस्यमय लगता था।

धातु के उत्पादों के साथ, एक विशेष प्रकार की लक्जरी और धन दिखाई दिया। लोगों को धातुओं से बनी चमकदार, चिकनी और सौहार्दपूर्ण पीली, सफेद और लाल रंग की चीजें पसंद आईं: सभी ने उत्सुकता से उनका पालन किया। सबसे अच्छे गहने कंगन, हार, हथकड़ी, अंगूठी, झुमके, कांस्य, सोने और चांदी से बने clasps माना जाता था। घरों और आंतरिक दीवारों, थ्रेशोल्ड और डोर फ्रेम के शीर्ष को ऊपर उठाने के लिए धातु की पट्टियों का उपयोग किया गया था। मृतकों के चेहरे पर पतली सोने की चादर से बने मुखौटे लगाए गए थे। जो लोग डींग मारना चाहते थे, उन्होंने कहा कि उनके पास घर में सभी प्रकार की धातु है।

यूरोप के विभिन्न देशों के लोग एक समय में धन और कौशल की डिग्री तक नहीं बढ़े हैं। सबसे पहले, दक्षिण के निवासियों, बाल्कन प्रायद्वीप, इटली, सिसिली ने कांस्य और लोहे पर स्विच किया; एक हजार साल बाद वर्तमान फ्रांस के निवासी, कुछ सौ साल बाद स्वीडन के निवासी। यह अंतर इस तथ्य के कारण था कि विशेष रूप से ठीक कारीगरी की वस्तुओं को पूर्व, मिस्र, एशिया माइनर, सीरिया से समुद्र के द्वारा लाया गया था, जहां लोगों ने पहले आविष्कार और सुधार हासिल किए थे। नई वस्तुओं, और उनके साथ अधिक कुशल कार्य के नए तरीके, पहली बार यूरोप के दक्षिणी किनारे पर स्थापित किए गए थे और केवल धीरे-धीरे मुख्य भूमि के मध्य में प्रवेश किया था।

प्राचीन (गुफा) लोगों के संघ

गुफाएँ बिखरी हुई एकल परिवारों में रहती थीं। केवल एक बड़े शिकार के लिए एक समय के लिए वे छोटी टुकड़ियों में इकट्ठा हुए, प्रत्येक में कई दर्जन लोग थे। नए पाषाण युग के लोग बड़े समाजों और बस्तियों में रहते थे। देहाती लोगों ने बड़े शिविर बनाए; जब क्षेत्र में भोजन कम हो गया, तो पूरा शिविर एक साथ चला गया। किसानों ने एक समुदाय बनाया और एक जंगल, या एक नदी घाटी के हिस्से से घिरे एक बड़े समाशोधन के बीच विभाजित किया; वे या तो एक करीबी गाँव के रूप में बनाए गए थे, जिसके चारों ओर खेत, घास के मैदान और चरागाह थे, या खट्टर थे, प्रत्येक खटूर का अपना खेत और वनस्पति उद्यान था, लेकिन आम चरागाहों के साथ। मवेशी प्रजनकों, कठोर और दिलेर, अक्सर पड़ोसियों के साथ झगड़े बढ़ाते हैं, अपने शिकार को दूर करने के लिए उन पर छापे बनाए। किसान स्वभाव से नरम थे और युद्ध से डरते थे, जिसके दौरान खेतों और सब्जियों के बागानों को रौंद दिया जाता था और कई वर्षों तक श्रम समाप्त हो जाता था। हमले के लिए कुछ, संरक्षण के लिए अन्य को गठबंधन में एकजुट होना पड़ा। जिन लोगों ने यूनियनों में प्रवेश किया, वे ताकत और निपुणता के लिए जाने वाले किसी भी व्यक्ति के छापे या बचाव के समय के लिए नेता के रूप में चुने गए। उन्होंने युद्ध के दौरान ही उनकी बात मानी; जब वे फिर घर गए, तो पूर्व नेता गली में एक साधारण व्यक्ति बन गए।

ये गठबंधन हमारे समय के राज्यों और यहां तक \u200b\u200bकि क्षेत्रों की तुलना में बहुत छोटे थे। कारीगरों का व्यापार और भटकना एक साथ लाया गया, हालांकि, विभिन्न इलाकों के लोग; उन्हें एक-दूसरे को समझाने की आदत पड़ गई, उन्होंने एक आम भाषा विकसित की। समान बोली और समान रीति-रिवाजों के लोग एक जनजाति का गठन करते थे, वे एक-दूसरे के साथ अपनी निकटता के बारे में जानते थे। लेकिन अधिकांश भाग के लिए जनजाति एक आदेश का पालन नहीं करती थी। शांति के समय में, प्रत्येक गाँव ने अपने एकांत जीवन का नेतृत्व किया। यदि पड़ोसियों या एक व्यक्ति के बीच विवाद उत्पन्न हुआ, तो दूसरे व्यक्ति ने अपने बल पर भरोसा किया; प्रत्येक ने खुद को अपराधी या प्रतिद्वंद्वी के खिलाफ सबसे अच्छा बचाव किया जितना वह कर सकता था: उसने अपने प्रियजनों को इकट्ठा किया, बदला लिया, दुश्मन को नुकसान पहुंचाने की कोशिश की। लेकिन कभी-कभी वे सलाह, या एक शांतिपूर्ण मध्यस्थ, किसी चतुर बूढ़े व्यक्ति या एक व्यक्ति की अदालत में जाते थे, जिसे भविष्यद्वक्ता माना जाता था।

अक्सर, लगभग 18 से 30 वर्ष की आयु के लोगों में, विशेषकर युवा और मजबूत लोगों के बीच घनिष्ठ भाईचारा पैदा होता है। उन्होंने अपने संघ को कुछ रहस्यमय संस्कारों के साथ सील कर दिया: उदाहरण के लिए, उन्होंने प्रत्येक को रक्त की कुछ बूँदें दीं और एक छेद में मिला दिया: उसके बाद उन्हें भाई माना गया। पुराने साथियों ने बढ़ते हुए युवाओं को गंभीर परीक्षणों के अधीन किया: उन्होंने उन्हें एक खतरनाक शिकार पर अकेले भेजा, उन्हें एक पेड़ से बांधा और उन्हें तीरों से स्नान किया, अगर, उड़ाने और उपहास के एक कगार के बीच, उन्होंने साहस दिखाया, तो वे पहचान गए भाईचारे में शामिल होने के योग्य। अधिकांश भाग के लिए नामित भाइयों ने अपने परिवारों और अलग-अलग आवासों को छोड़ दिया और एक बड़े पुरुष घर में, एक साथ सभी सहयात्री में रहते थे। यह एक बड़ा कक्ष था जो एक डोरमेटरी और एक परावर्तक के रूप में कार्य करता था, जो एक चंदवा से घिरा होता था और अक्सर दृढ़ होता था; इसमें हथियार भी थे। संघ के एक व्यक्तिगत सदस्य को अपने साथियों की सामान्य इच्छा का पालन करना पड़ता था; अक्सर, उदाहरण के लिए, उन्होंने भाईचारे में रहने के दौरान शादी करने और परिवार शुरू करने की हिम्मत नहीं की।

भाईचारे, या दस्ते, आमतौर पर अपने चुने हुए नेता थे। कभी-कभी एक सक्षम, उद्यमी प्रमुख ने कई नए लोगों को टीम में आकर्षित किया; सफल छापे के बाद, उन्होंने और उनके साथियों ने बड़ी मात्रा में लूट जमा की। उनके बारे में अफवाहें पूरे देश में फैल गईं। उन्होंने उसे खुश करने की कोशिश की: उन्होंने उसे हर जगह से उपहार और उपहार भेजे। वह अपने साथ एक पूरी जनजाति को ले जा सकता है, यदि, उदाहरण के लिए, क्षेत्र में भोजन दुर्लभ हो गया। तब एक मजबूत उत्साह पैदा हुआ: पत्नियों और बच्चों वाले कई परिवारों को उनकी सीटों से हटा दिया गया, गाड़ियों पर अपना सामान एकत्र किया और शक्तिशाली नेता के लिए एक यात्रा पर रवाना हुए: लोगों का पुनर्वास हो रहा था।

प्राचीन काल में पारिवारिक संगठन

शिकारी, देहाती और किसानों के रीति-रिवाजों में अंतर पारिवारिक जीवन की प्रकृति में ध्यान देने योग्य है। शिकारियों के बीच, पुरुष और महिलाएं लगभग अलग-अलग रहते थे, उनके व्यवसायों में और सभी रोजमर्रा की जिंदगी में बहुत अलग थे। आदमी जंगल में गया, भटक गया, लुट गया, दिन और सप्ताह के अनुसार गायब हो गया; ऐसे परिवारों में, एक महिला घर में शक्ति प्राप्त कर सकती है; वह बच्चों के भाग्य को नियंत्रित करती है जब तक कि वे बड़े नहीं हो जाते हैं और अपने दम पर छोड़ देते हैं। माँ की रक्षा या तो उसके छोटे भाई द्वारा की जा सकती थी, जो दूसरों की तुलना में अधिक समय तक घर पर रहे, या उसके पिता और फिर उसके बच्चे अपने पिता से अधिक अपने चाचा या दादा की अभ्यस्त हो गए। ऐसे परिवारों में, रिश्तेदारी को केवल मां द्वारा माना जाता था; उदाहरण के लिए, पिता के भाई को अपने बच्चों का रिश्तेदार नहीं माना जाता था।

कुछ जानवरों या पक्षियों के सामान्य नाम से रिश्तेदारों को बुलाया गया: "हिरण", "बाज़", "भेड़िये"। शायद उन्होंने कल्पना की कि वे इन जानवरों से उतरे थे या उनसे शक्ति प्राप्त की थी। रिश्तेदार एक-दूसरे से शादी नहीं कर सकते थे। उदाहरण के लिए, एक बाज़ आदमी उसी नाम की महिला से शादी नहीं कर सकता था। यदि एक आदमी "हिरण" "बाज़" से एक पत्नी लेता है, तो उनके बच्चों को "बाज़" माना जाता था।

परिवार को काफी अलग तरीके से स्थापित किया गया था, जहाँ पति ने गृहस्थी संभाली थी। देहाती लोगों में, लोग घर के पास अधिक मजबूती से बैठते थे, और पिता बच्चों पर अधिक अधिकार रखते थे; वे खुद और उनकी पत्नी, उनकी माँ, उन्होंने अपनी संपत्ति, अपने कार्यकर्ताओं पर विचार किया; यहाँ तक कि उनके बड़े हो चुके बेटे भी, वे अपने अधीन रहते रहे।

एक युवक, जो खुद के लिए एक घर प्राप्त करना चाहता था, अपनी पत्नी का अपहरण कर लिया, उसे एक विदेशी गांव से दूर ले गया, उसे एक विदेशी जनजाति से दूर ले गया; या झगड़े से बचने के लिए, दूल्हा लड़की के परिवार से उसकी कीमत के बारे में बातचीत करेगा और एक पत्नी खरीदेगा। किसी भी मामले में, इस तरह के परिवार में एक महिला एक कैदी थी, एक गुलाम: उसे सबसे कठिन, सबसे नीच काम करने के लिए मजबूर किया गया था। ऐसा हो सकता है कि पति ने उसे फिर से बेच दिया, या उसने खुद के लिए कई पत्नियों का अधिग्रहण किया। ऐसे परिवारों में महिलाओं का बहुत महत्व नहीं था। जब मालिक समृद्ध हुआ, यानी जब उसका झुंड बड़ा हुआ, तो उसे अधिक मजबूत चरवाहों और चौकीदारों की जरूरत थी, जिसका अर्थ है अधिक पुत्र। दूसरी ओर, जो लड़कियां पैदा हुईं, उन्हें देखा गया, इसके विपरीत, अक्सर केवल एक बोझ के रूप में, और ऐसा हुआ कि वे मारे गए।

ऐसे परिवारों में, रिश्तेदारी को केवल पिता द्वारा माना जाता था। पिता यहाँ के स्वामी थे, स्वामी थे। उनके आदेशों के तहत सेवा करने वाला एक बड़ा परिवार एक पूरे गाँव की ताकत के बराबर हो सकता है; वह कई छोटे परिवारों पर अधिकार कर सकती है, उन्हें अपने लिए काम करवा सकती है। अजनबी ने उसकी सुरक्षा पाने और शासक द्वारा अपनाए जाने की कोशिश की। खून से रिश्तेदारों के इस संयोजन, रिश्तेदारी और अधीनस्थों में ले लिया, एक कबीले का गठन किया। इसमें, मुख्य परिवार बाहर खड़ा था, जिसमें पिता से लेकर बड़े बेटे तक की शक्ति थी। इस परिवार को महान, भय और सम्मान से भरा माना जाता था।

प्राचीन लोगों के प्राचीन विश्वास और संस्कार

सबसे प्राचीन लोगों ने अपने चूल्हों के पास, गुफाओं में मृतकों को दफनाया, और, शायद, जल्द ही उनके बारे में भूल गए। नए पाषाण युग की कब्रों को घर से अलग विशेष स्थानों पर कब्जा कर लिया जाता है और बहुत सावधानी से रखा जाता है। एक दफन व्यक्ति का कंकाल अक्सर बैठने की स्थिति में होता है, जिसमें घुटने ठुड्डी से मुड़े होते हैं; चारों ओर विभिन्न चीजें लगाई जाती हैं। यह देखा जा सकता है कि जिन लोगों को दफनाया गया था, उन्हें ताबूत के पीछे जीवन के बारे में कुछ विचार थे।

मौत की घटना ने लोगों को सबसे ज्यादा प्रभावित किया। इसने उन्हें निम्नलिखित विचारों तक पहुँचाया। एक आदमी जिसने मृत्यु का सामना किया है, हाल ही में, चला गया, बात की, खाया, काम किया। अब उनका शरीर स्थिर हो गया है और ठंडा हो गया है। "उसने छोड़ दिया," एक प्रिय व्यक्ति ने खुद से कहा: केवल वह निवास जिसमें "वह" रहता था। लेकिन मृतकों की सुविधाओं ने जीवित लोगों के समान बनाए रखा। इससे यह पता चलता है कि दिवंगत प्राणी का एक दोगुना जीव था जो अब एक स्थूल शरीर है। जीवन के दौरान, डबल शरीर के अंदर था; उससे एक गर्म सांस आई, वह एक "आत्मा" थी। इसलिए, उन्होंने सोचा कि डबल या आत्मा, भाप की तरह है और भाप या हवा की तरह, आसानी से उड़ जाती है।

मृत्यु की शुरुआत में, आत्मा या आत्मा शरीर को पूरी तरह से छोड़ देती है। लेकिन आत्मा शरीर को अस्थायी रूप से भी छोड़ सकती है। वह सोते हुए भटकता है: एक सपना वह है जो वह अपने भटकने में देखता है जबकि शरीर जगह में गतिहीन है। भावना तब भी सामने आती है जब कोई व्यक्ति गुस्से में होता है, पागलपन में (हम अभी भी ऐसे मामलों में कहते हैं: "वह खुद से बाहर है")।

आत्मा शरीर को छोड़ सकती है, लेकिन यह शरीर के बिना नहीं रह सकती। अपने पूर्व शरीर को खोने के बाद, वह दूसरे की तलाश कर रहा है। एक आदमी से वह एक जानवर, एक पक्षी में जा सकता है। मुसीबत उसके लिए है अगर कोई आश्रय नहीं है, अगर उसे लंबे समय तक भटकना पड़े। लेकिन तब मुसीबत मृतक के करीबी लोगों के लिए होती है: वह उन्हें रात में "चोक" करेगा, तूफान के दौरान एक सपने में उन्हें डराएगा, घर के ऊपर हवा में हॉवेल, आदि।

इसलिए, या तो उससे छुटकारा पाना आवश्यक है, अर्थात्, उसे घर में वापस बंद करने के लिए, उसे शोर-शराबा या चालाक धोखे से दूर भगाएं, या हमें उसकी देखभाल करने की आवश्यकता है, उसे शांत करें, अर्थात्। उसके पुराने शरीर में फिर से रहते हैं। इसके लिए, शरीर को जमीन में या मजबूत पत्थरों के मेहराब के नीचे अच्छी तरह से दफन किया जाना चाहिए। लेकिन वहां मृतक को वह सब कुछ दिया जाना चाहिए जो एक व्यक्ति को सामान्य जीवन में चाहिए, वहां उपकरण, कपड़े, गहने रखे; मृतक की आत्मा के साथ भोजन और पेय साझा करने के लिए समय-समय पर आवश्यक है, अर्थात, या तो उन्हें कब्र में ले जाएं, उन्हें बाहर ले जाएं और वहां डालें, या विशेष दिन पर कुछ घर का बना भोजन अलग करें, उन्हें डालें बाहर और मेज पर मृतक को याद करें। मृतक को एक तुला स्थिति में रखा गया है, जिसमें एक बच्चा पैदा होता है: क्योंकि वे मानते हैं कि वह फिर से पैदा होगा।

प्राचीन काल में आत्माओं और देवताओं

यदि मृतक एक मजबूत व्यक्ति था, उदाहरण के लिए, एक बड़े परिवार का शासक या नेता, तो मृत्यु के बाद उसकी आत्मा को विशेष सम्मान मिला। वे अब उससे पहले से भी अधिक भयभीत थे: वह अब अदृश्य रूप से उड़ सकता था; किसी भी दुर्भाग्य को उसके गुस्से के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। यह विश्वास अभी भी एक बेचैन "ब्राउनी" की अवधारणा में संरक्षित है जो चिमनी में या एक घर की दहलीज में रहता है।

उन्होंने यह भी सोचा कि आत्मा को आकर्षित किया जा सकता है और कब्र या चौराहे पर रखे एक उच्च पत्थर के खंभे में बैठाया जा सकता है। एक संपूर्ण पत्थर का घर शक्तिशाली आत्माओं के लिए बनाया गया था: उन्हें जीवित लोगों की तुलना में अधिक समय तक रहना चाहिए, इसलिए, उन्हें बहुत टिकाऊ अनन्त आवास की आवश्यकता होती है।

एक बड़ा कमरा, एक आवासीय झोपड़ी की तुलना में बहुत बड़ा, विशाल पत्थरों से बना था, कसकर धक्का दिया गया था, एक दूसरे के खिलाफ खड़ा था: पत्थर के कमरों में से एक, स्पेन में हमारे समय में खोला गया था, लगभग 12 सेजन्स लंबा, 3 साज़ेन चौड़ा। शीर्ष पर भारी पत्थरों की एक छत रखी गई थी; एक लंबा रास्ता, छोटे पत्थरों से बना, दरवाजे तक ले जाता था, जिसके साथ एक ही रेंग सकता था। इस तरह के बड़े पत्थर की कब्रें अक्सर धरती से ढकी रहती हैं, जो कि एक टीले के रूप में ऊपर उठती हैं। पहाड़ी का पैर अक्सर पत्थरों से घिरा होता है। विशाल पवित्र पत्थरों और पूरे क्षेत्रों के नियमित घेरे भी हैं, जो पत्थर के खंभे और बोल्डर से बने हैं।

लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि कई आत्माएं उनके आसपास उड़ रही थीं। ये आत्माएं न केवल लोगों से बाहर निकलीं। मनुष्य ने सभी जीवित चीजों की कल्पना की कि वह उसके जैसा हो। स्पिरिट जानवरों में रहते हैं, विशेष रूप से उन लोगों में जो मनुष्य को रहस्यमय लगते हैं, जैसे कि सांप। लेकिन आत्माएं पेड़ों, नदियों, नदियों और यहां तक \u200b\u200bकि पत्थरों में भी रहती हैं। ये आत्माएं कभी-कभी अच्छी होती हैं, कभी-कभी किसी व्यक्ति की बुराई होती है, कभी-कभी वे उसे कुछ खोजने में मदद करते हैं, उदाहरण के लिए, एक पीछा किया हुआ खेल, जंगल में एक रास्ता, एक खोई हुई चीज; तब वे उसके साथ हस्तक्षेप करते हैं, उदाहरण के लिए, उसे रास्ते से खटखटाएं, जानवर पर फेंके गए तीर को तोड़ें, किसी व्यक्ति को डूबने पर एक कुंड में खींचें, आदि बीमारी को इस तथ्य से समझाया गया था कि एक बुरी या बेचैन आत्मा थी। किसी व्यक्ति को ले लिया गया।

आत्माओं के बीच मजबूत देवता हैं। लोगों ने किसी प्रकार से वंचित या पीड़ा से देवता की दया हासिल करने की कोशिश की, उदाहरण के लिए, अधिक स्वादिष्ट भोजन खाने से इनकार करना और यहां तक \u200b\u200bकि कई दिनों तक भोजन को पूरी तरह से त्याग देना या खुद को घाव देना। उन्होंने उसे एक यज्ञ के रूप में दिया, अर्थात् खाया जाने वाला सबसे अच्छा, उनके पास एक मजबूत बैल या एक नवजात बछड़ा था। वध करने वाले जानवर का खून, जमीन पर डाला जाता है, आत्मा को दिया गया था। उन्होंने सोचा कि यदि आत्मा गर्म रक्त पीती है, यानी वह जिसमें वह पहले रहती थी, वह फिर से जीवन में आएगा, बोलने और जीवित लोगों को खोलने की ताकत प्राप्त करेगा। जब लोगों को एक बहुत बड़े भय से हमला किया गया था, तो वे आत्मा को रक्त देने के लिए तैयार थे, एक बंदी या यहां तक \u200b\u200bकि एक करीबी रिश्तेदार को मारने के लिए, उदाहरण के लिए, एक पिता ने अपने बच्चे को मार डाला।

आदिम समाज में Fortunetellers और मरहम लगाने वाले

हर कोई नहीं जानता था कि आत्माओं को कैसे भगाया जाए और उसे ठीक करने के लिए किसी व्यक्ति को लालच दिया जाए। जब एक आपदा आई, उदाहरण के लिए, मवेशी गिरने लगे या कोई व्यक्ति बीमार पड़ गया, तो उन्होंने डायन कहा, मरहम लगाने वाले: उसने आत्मा को हिला देने के लिए रोगी को हिलाया, उसे एक विशेष पेय दिया, भयानक या रहस्यमय शब्दों को कहा कि आत्मा डर था या जो, इसके विपरीत, उसे पसंद आया। जब एक सूखा था, तो बादल में रहने वाली आत्मा को लुभाने के लिए, फॉर्च्यूनटेलर को "बारिश करने के लिए" कहा जाता था।

यदि यह नहीं दिखाई दे रहा था कि आत्मा कहाँ बैठी थी, या यह स्पष्ट नहीं था कि इसकी आवश्यकता क्या है, तो चुड़ैल डॉक्टर ने अनुमान लगाना शुरू किया: उसने पत्थर और लाठी फेंकी और उन्हें लेटे हुए देखा; एक जानवर को काट दिया और उसके अंदर देखा - ये सभी उसके लिए संकेत थे कि वह अकेले व्याख्या कर सकता है। या मरहम लगाने वाले ने आत्मा को खुद में बुलाया: उसने खुद को एक झुनझुनी के बजने और टूटने के साथ बहरा कर दिया, बुरी तरह से सरपट दौड़ गया, जब तक चक्कर नहीं आया, थका हुआ और बेहोशी में चिल्लाया; उनके रोने को ही आत्मा की वाणी माना जाता था। इस तरह, यह पता लगाना संभव था कि आत्मा को खुश करने के लिए क्या बलिदान किया जाना चाहिए, यह आपके गुप्त दुश्मन या चोर को चोरी करने वाले का नाम पता लगाने के लिए संभव था, आदि।

डायन डॉक्टर खुद अक्सर एक बीमार व्यक्ति था: कभी-कभी वह पागल था या मिर्गी से पीड़ित था। लेकिन इस बीमारी को उनमें एक बुद्धिमान आत्मा की उपस्थिति माना जाता था। एक बहुत चालाक या प्रतिभाशाली व्यक्ति भी जादूगर बन सकता है: एक गीतकार, जड़ी-बूटियों और फूलों का पारखी; उसके आसपास के लोगों ने आत्मा के सुझाव के लिए उसका विशेष मन लिया। एक भविष्यद्वक्ता व्यक्ति रास्ता दिखा सकता है, युद्ध में प्रेरित कर सकता है; वे कभी-कभी नेता बन जाते थे।

अक्सर घर का मुखिया, पिता, आश्चर्यचकित: उसने घर की आत्मा या पड़ोसी की भावना को जगह कहा। उनका मानना \u200b\u200bथा कि इस घर की संरक्षक आत्मा हर घर में जलने वाली आग से जीवित रहती है। इसलिए चूल्हा एक पवित्र स्थान था। आत्मा की मदद को न खोने के लिए, व्यक्ति ने चूल्हा पर एक निर्विवाद आग रखने की कोशिश की।

आदिम लोगों की किंवदंतियाँ

आकाशीय घटना ने भी मानव का ध्यान आकर्षित किया। वह दिन और रात के परिवर्तन पर चकित था। वह अंधेरे से डरता था, रात का सन्नाटा और सूरज की चमक और उसके साथ जागने वाले जीवन में आनन्दित था। उन्होंने प्रकाश और अंधेरे के इस परिवर्तन के लिए एक स्पष्टीकरण खोजने की कोशिश की और सोचा कि इसका एक जीवित कारण था: तब दो मजबूत आत्माएं लड़ रही थीं, एक प्रकाश एक, लोगों की तरह, और एक अंधेरा, एक बुराई। प्रकाश नायक अपने दुश्मनों द्वारा फंस जाता है, मार दिया जाता है या अपहरण कर लिया जाता है, लेकिन वह फिर से उठता है या पुनर्जीवित होता है और उन्हें स्पार्कलिंग तीरों के साथ हमला करता है, अर्थात वह अपनी किरणों के साथ रात को डराता है। गरज के साथ, वही संघर्ष दोहराया गया था: बादल की काली बुरी आत्मा जीवन देने वाली नमी को नहीं छोड़ती है जो पृथ्वी तब तक तरसती है जब तक कि उज्ज्वल देवता अपने भाले-बिजली से बादल को नहीं काटता।

इन व्याख्याओं से, "जीवित कहानियों की रचना की गई, जो एक सुखद या दुखद अंत के साथ कार्रवाई से भरी हुई थी। उन्होंने अच्छे और बुरे की अवधारणाओं को व्यक्त किया; वे मनुष्य के आसपास की दुनिया में चीजों का अर्थ और कनेक्शन खोजने का पहला प्रयास थे।

पत्थरों को इकट्ठा करने का समय
पाषाण युग के लोगों का जीवन

मुझे एक पुरुष या एक महिला दिखाएं और मैं आपको एक संत दिखाऊंगा। उन्हें साथ लाओ और प्रेम पैदा होगा। मुझे तीन लोग दें और वे समाज नामक एक बहुत अच्छी चीज का आविष्कार करेंगे। चार एक पिरामिड का निर्माण करेंगे। पांच एक बाहर चला जाएगा। छह पूर्वाग्रह का आविष्कार करेंगे। सात को युद्ध शुरू होगा।

स्टीफन किंग "टकराव"

हर कोई जानता है कि "पाषाण युग" क्या है। ये खाल, गंदगी, गुफा के दूर कोने में एक शौचालय, कॉमिक्स के बजाय रॉक पेंटिंग और कोई निश्चितता नहीं है: आज आप एक विशाल स्तन वाले नाश्ता करेंगे, और कल आपके पास भूख के साथ कृपाण-दांतेदार बाघ होगा। हालांकि, हमारे जीवन में बारीकियां हैं, और हमारे पूर्वजों की दैनिक दिनचर्या की छोटी चीजें केवल व्यक्तिगत विशेषज्ञों के लिए जानी जाती हैं। एक आदिम जीवन का मतलब एक सुस्त जीवन नहीं है: कुछ, लेकिन प्राचीन लोगों को ऊब नहीं होना था। ठंड से बचाने के लिए उन्हें खुद को खाल में लपेटना पड़ा। आज हमने इतिहास को उल्टा करने और अपने पूर्वजों की खाल देखने का फैसला किया।

पिछले साल, "काल्पनिक दुनिया" ने मध्यकालीन जीवन पर कई लेख प्रकाशित किए। अपने पाठकों के अनुरोध पर, हमने मानव इतिहास के टेरा इन्गोगिटा में गहराई से खुदाई करने का फैसला किया - एक ऐसी अवधि जब (कुछ विशेषज्ञों के आश्वासन के अनुसार) एलियंस ने बंदरों पर आनुवंशिक प्रयोग किए, अटलांटिस के नागरिकों ने अंतरिक्ष में उड़ान भरी, और हमारे पूर्वजों यह सब अपमान देखा और घबराहट में fleas बाहर काटने।

एडम (माइकल एंजेलो) का निर्माण।

दुर्भाग्य से, किसी भी विश्व धर्म में मिथक नहीं है कि कैसे 1 अप्रैल को, कुछ साल ईसा पूर्व के एक हजार, देवताओं ने बाद में पुरातत्वविदों पर दिल से हंसने के लिए डायनासोर के कंकाल और सिलिकॉन के तीर को जमीन में छिपा दिया। पाषाण युग स्वतंत्र रूप से शुरू हुआ और अरबों लोगों की मान्यताओं के विपरीत भी।

यह लगभग 100,000 साल पहले शुरू हुआ और (ग्रह के कुछ क्षेत्रों में) नए समय तक चला। सभ्यता का सक्रिय विकास लगभग 10,000 साल पहले अंतिम हिम युग के अंत के साथ हुआ। समुद्र का स्तर बढ़ गया, जलवायु बदल गई, और मानवता ने नई परिस्थितियों के लिए जल्दी से अनुकूल होना शुरू कर दिया - जटिल उपकरण बनाने, स्थायी बस्तियों की स्थापना करने और सक्रिय रूप से शिकार करने के लिए।

दिवंगत पाषाण युग के लोग आपसे और मुझसे बहुत अलग नहीं थे। मस्तिष्क की मात्रा, खोपड़ी की संरचना, शरीर के अनुपात, बालों की डिग्री और अन्य विशेषताएं आधुनिक लोगों के साथ समान थीं। यदि उस समय का एक बच्चा आधुनिक समय में गिर गया था, तो वह बड़ा हो सकता था, एक शिक्षा प्राप्त की और बन गया, उदाहरण के लिए, "द वर्ल्ड ऑफ़ फंतासी" पर लेखों के लेखक।

तुलनात्मक रूप से हाल ही में, ज्यादातर लोगों को सही माना जा सकता है ... अश्वेतों। "श्वेत-चमड़ी" जीन SLC24F5 का उत्परिवर्तन केवल 12 हजार साल पहले यूरोपीय लोगों में शुरू हुआ और 6 हजार साल पहले समाप्त हो गया।

निएंडरथल और क्रो-मैग्नन।

क्षेत्र से क्षेत्र में त्वचा की भिन्नता सबसे अधिक संभावना है। सबसे आम बालों का रंग काला था। गोरे और रेडहेड्स बाद में दिखाई देने लगे - मानवता की संख्या में वृद्धि के साथ, उत्परिवर्तन भी विविध हुए, जिसने अंततः विभिन्न प्रकार की उपस्थिति पैदा की। यह माना जाता है कि पाषाण युग के लोग अपने बालों को घास के रस, फूलों के पराग और रंगीन मिट्टी से न केवल अनुष्ठान के लिए, बल्कि सौंदर्य कारणों से भी रंगे थे।

एस्किमो, तेवा जनजाति का एक लड़का, हमतासा जनजाति का एक व्यक्ति। 100 शताब्दी पहले, लोग उसी के बारे में देखते थे।

आप आनुवंशिकी के साथ बहस नहीं कर सकते

वैज्ञानिकों का दावा है कि हमारा डीएनए सेट दो सामान्य पूर्वजों, पारंपरिक रूप से "एडम" और "ईव" कहलाता है। जीन बहाव की जांच करके, उन्होंने पाया कि ईव लगभग 140,000 साल पहले और एडम 60,000 साल पहले रहते थे। इसका मतलब यह नहीं है कि हम दो लोगों के वंशज हैं। कई लोगों के सामान्य पूर्वजों को लगभग 1000 ईसा पूर्व का पता लगाया जा सकता है। ईव से, हमें केवल माइटोकॉन्ड्रियल डीएनए (मातृ रेखा के माध्यम से प्रेषित), और एडम से - वाई गुणसूत्र प्राप्त हुआ। हमारे दोनों पूर्वज अफ्रीका में रहते थे। आम पूर्वजों की उपस्थिति को आर्थर क्लार्क और स्टीफन बैक्सटर ने उपन्यास द लाइट ऑफ अदर डेज़, एनीमे के.आर.आई.ई.जी., किताब पैरासाइट ईव में लिखा है और यह (फिल्म, गेम) पर आधारित काम करता है।

एडम और ईव (अल्ब्रेक्ट ड्यूरर) काले थे। पहले, वे एक सेब के लिए कूदते थे, और अब उनके वंशज बास्केटबॉल खेलते हैं।

एक झोपड़ी में स्वर्ग

लगभग सभी छवियों में, पाषाण युग के लोग कहीं न कहीं प्रकृति में हैं (आमतौर पर अंतहीन कदम के बीच) या आग से बैठे हैं। यह दृश्य पैलियोलिथिक के लिए सही है, लेकिन नवपाषाण (7000 ईसा पूर्व) की वास्तविकताओं को प्रतिबिंबित नहीं करता है। मनुष्य ने पहली इमारतों को खड़ा करना शुरू कर दिया - बड़े पत्थर जो शाखाओं से बने छत के समर्थन के रूप में काम करते थे - लगभग 2 मिलियन साल पहले, और 4.5 हजार साल पहले वह पहले से ही विशाल पिरामिड का निर्माण कर रहे थे। इसलिए हिम युग के अंत तक, स्थायी बस्तियों को बनाने के लिए वास्तु ज्ञान पर्याप्त था।

प्रारंभिक पाषाण युग की संस्कृति उल्लेखनीय थी। पूरे ग्रह पर, लोगों ने, एक शब्द कहे बिना, समान उपकरणों का उपयोग किया और उनकी मदद से लगभग एक ही तरह की चीजें कीं। 25 हजार साल पहले, डॉल्नी वेस्टोनिस (चेक गणराज्य) के गाँव के पास, साइबेरिया में मिट्टी की ईंटों से मकान बनाए गए थे, मकानों की खाल और गुच्छे से टेंट बनाए गए थे, और जब यह दफन करने की बात आई, तो हमारे पूर्वज आलसी नहीं थे। विशाल पत्थर के स्लैब को स्थानांतरित करें, उन्हें प्रभावशाली मेगालिथिक कब्रों में बदल दें ...

इसके अलावा, किसी भी घटना के सम्मान में किसी भी क्षेत्र, "स्मारकों" को सीमित करने वाले संकेतों को चिह्नित करने के लिए बड़े पैमाने पर बोल्डर का उपयोग किया गया था, और कुछ मामलों में उन्हें पूजा की वस्तुओं में बदल दिया गया था।

बड़े शहर लगभग 5 हजार साल पहले बनने लगे। उदाहरण के लिए, आधुनिक पाकिस्तान में मोहेंजो-दारो ("हिल ऑफ द डेड") में कई दसियों हज़ार निवासी थे और अकेले गढ़ में ही 5000 लोग एक ही समय में इकट्ठा हो सकते थे। लेकिन मानवता के थोक छोटे बस्तियों में रहते थे जिन्हें मिट्टी या प्राकृतिक संसाधनों की कमी के मामले में छोड़ दिया जा सकता था।

एक पाषाण युग के गांव का पुनर्निर्माण (अल्फा आर्कियोक्लब)।

एक विशिष्ट पाषाण युग "गांव" एक प्रकार का पर्यटक शिविर था। शिकार समाजों को खाल से बने तंबुओं की विशेषता थी, कृषि बस्तियों में, घर पत्थर या ईख से बने होते थे। पास में, चावल के खेतों (9000 ईसा पूर्व से खेती) हरे या एक नदी बहती थी (पहली मछली की हड्डियां 50,000 साल पहले मानव बस्तियों में दिखाई देने लगी थीं, और पाषाण युग से हमारे पूर्वजों को पहले से ही पता था कि मछली कैसे होती है)।

पहले घर गोल, एक कमरे वाले होते थे। जल्द ही, लोगों ने आधुनिक मल्टी-रूम कॉटेज की याद ताजा करना शुरू कर दिया, जो कब्रों के रूप में एक ही समय में सेवा करते थे: मृतक रिश्तेदारों की हड्डियों को खाल या भूसे से ढके फर्श के नीचे दफन किया जाता था। खुदाई के अनुसार, छत में दरवाजे बनाए गए थे - लोग सीढ़ियों से घरों में और बाहर चढ़ गए। क्ले को "वॉलपेपर" के रूप में परोसा जाता है, और घरों की दीवारों को अंदर से चित्रित किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, तुर्की में चटाल-गयूक का निपटान)।

पाषाण युग के लोगों के वास्तु उत्साह को मुख्य रूप से मेगा-कब्रों के निर्माण के लिए निर्देशित किया गया था।

नीले आकाश के नीचे

ग्रह पर लगातार बसे शहरों में सबसे पुराना इजरायल का जेरिको है। इसकी स्थापना 11 हजार साल पहले हुई थी। उस समय के मानकों के अनुसार, शहर विशाल था - 40,000 वर्ग मीटर, 200 से 1000 निवासियों तक, एक पत्थर की मीनार और एक पत्थर की दीवार (बाइबिल में यह तुरही की आवाज़ और योद्धाओं के रोने से नष्ट हो गई थी, लेकिन पुरातत्वविदों ने दोष दिया सब कुछ के लिए भूकंप)। सड़कों की कोई योजना नहीं थी, घरों को यादृच्छिक रूप से बनाया गया था। कमरों का आयाम लगभग 7 बाई 4 मीटर है। बलुआ पत्थर या मिट्टी का फर्श। सजावट - मिट्टी और आंखों से गोले से चेहरे की सुविधाओं के साथ पूर्वजों की खोपड़ी।

वास्तविकता में जेरिको और क्लाइव बार्कर द्वारा निभाया गया।

समय के बारे में! नैतिकता के बारे में!

उस समय का एक विशिष्ट मानव दिवस सूर्योदय से कुछ समय पहले शुरू हुआ और सूर्यास्त के तुरंत बाद समाप्त हो गया। आज के मानकों द्वारा जीवन की लय बहुत अस्वाभाविक थी। काम के मुख्य क्षेत्र पैदल दूरी के भीतर थे। केवल शिकारी बस्तियों से काफी दूरी पर चले गए, जो उनके जीवन की अवधि पर बेहद प्रतिकूल प्रभाव डालते थे।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि 10,000 साल पहले मानवता की संख्या केवल लगभग 5 मिलियन लोगों की थी, और "गांवों" की आबादी दर्जनों निवासियों में गिने जाती थी, जिनमें से अधिकांश एक-दूसरे से संबंधित थे। जंगली जानवर - आज के रूप में भयभीत नहीं हैं, लेकिन गुस्से में, भूखे हैं और एक महंगे रेस्तरां में एक व्यक्ति को "खुश घंटे" से मिलने पर विचार कर रहे हैं - लगभग हर झाड़ी के नीचे बैठते हैं। यूरोप में बाघ और शेर पाए गए। कुछ स्थानों पर, ऊनी गैंडे और यहां तक \u200b\u200bकि स्तनधारी भी पाए गए।

एक स्थिर तीर (साइबेरिया, 13,000 ईसा पूर्व) के साथ एक विशाल कशेरुक।

पाषाण युग क्लासिक रॉक के प्रशंसकों के लिए अपील करेगा, जो आदर्श वाक्य "लाइव फास्ट, यंग डाई।" तथ्य यह है कि औसत जीवन प्रत्याशा 20-30 वर्ष थी। सभ्यता की सुबह को शायद ही "स्वर्ग" कहा जा सकता है। यह बहुत कठोर और खतरनाक समय था जब किसी जानवर या किसी अजनबी से मिलते समय एक पत्थर की कुल्हाड़ी मुख्य तर्क थी।

दिन का अधिकांश समय भोजन तैयार करने, नए-नए उपकरणों को पहनने, घरों के नवीनीकरण, धार्मिक अनुष्ठानों और बच्चों की देखभाल करने में बिताया जाता था। उत्तरार्द्ध कम जीवन प्रत्याशा के प्रत्यक्ष अनुपात में था - विवाह योग्य आयु छोटी थी, और बच्चों को अब की तुलना में बहुत कम देखभाल दी गई थी, जो कि, समझने योग्य तरीके से, बाल मृत्यु दर को प्रभावित करती थी। पुरुषों की कमी ने बहुविवाह को उत्तेजित किया, ताकि 30 साल के एक "बूढ़े आदमी" के लिए 15 साल की 2-3 पत्नियां असामान्य न हों।

पाषाण युग ईसा पूर्व में कृपाण-दांतेदार बाघ के साथ एक मुठभेड़ की संभावना नहीं थी, लेकिन असंभव नहीं (फिल्म 10000 ईसा पूर्व)।

उन्हीं कारणों से नवपाषाण समाजों में मातृसत्ता हावी हो गई। महिलाएं पुरुषों की तुलना में अधिक समय तक जीवित रहीं, परिवार को चूल्हा रखा और वास्तव में सांस्कृतिक अनुभव के संचय के लिए जिम्मेदार थीं। नवपाषाण युग महिलाओं का था। बस्तियों की "सड़कों" पर पुरुषों की तुलना में उनमें से बहुत अधिक थे।

रूस के दक्षिण में, "अमाज़ोन" के जनजातियों के दफन थे, जो लगभग 3000 साल पहले रहते थे।

5300 साल पहले आल्प्स में मरने वाले एक शिकारी की ममी। 168 सेमी, 50 किग्रा, अपनी मृत्यु से पहले उन्होंने रोटी और मांस खाया। शरीर "हीलिंग" टैटू (गठिया से पीड़ित स्थानों पर संभवतः) के साथ कवर किया गया है।

जीवन के छोटे नोटिंग्स

कुछ रूढ़ियों के विपरीत, पाषाण युग के लोग अपने नग्न शरीर पर बदबूदार खाल नहीं पहनते थे। नवपाषाण युग का फैशन काफी विविध था और कुछ मामलों में मध्यकालीन के साथ प्रतिस्पर्धा कर सकता था। सात हजार साल पहले, हमारे पूर्वजों ने महसूस किए जाने वाले कपड़े बनाने शुरू किए, उसी समय के बारे में लिनन कपड़े, ऊनी यार्न दिखाई दिए, और 30 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, चीनी रेशम का उत्पादन करने लगे।

पॉलिश की हड्डी, पंख, रंगीन पत्थरों से बने इस गहने में जोड़ें, और एक व्यक्ति जो लेखन के आविष्कार से पहले पैदा हुआ था, वह सबसे आधुनिक तीसरी दुनिया के देशों में अपने लिए पारित करेगा। इसके अलावा, अगर एक नवपाषाण डंडी ने शेल कंगन या माला पहनी है, तो यह उसे एक पटेक फिलिप घड़ी के वर्तमान मालिक के साथ सममूल्य पर रखता है। दूर की बस्तियों ने बार्टर का अभ्यास किया, लेकिन 10,000 साल पहले कुछ जगहों पर पहले से ही विकसित बाजार अर्थव्यवस्था थी। पैसा - गोले या पत्थर - अक्सर गहने के रूप में पहना जाता था। यह दुल्हन खरीदने, विरासत को विभाजित करने या पड़ोसी जनजातियों के साथ व्यापार करने के लिए सुविधाजनक था।

एक पाषाण युग की पोशाक (एएसके "क्राफ्ट्सविमेन") का पुनर्निर्माण।

पाषाण युग में पेटू के पास कुछ भी नहीं था। आसीन कृषि के लिए संक्रमण का मतलब भोजन की गुणवत्ता में गिरावट है, क्योंकि यह शिकारी और इकट्ठा करने वालों के बीच अधिक विविध था। आधुनिक आदमी के लिए नवपाषाण आहार की कल्पना करना आसान नहीं है। चाय या कॉफी नहीं। मुख्य पेय निकटतम जलाशय से पानी का निर्बाध उपयोग है। हर्बल काढ़े केवल चिकित्सा और धार्मिक उद्देश्यों के लिए बनाए गए थे। दूध को बच्चों का पेय माना जाता था, और शराब (या बल्कि, किण्वित रस) का अब की तुलना में बहुत कम सेवन किया गया था।

पाक कला अपनी प्रारंभिक अवस्था में थी, इसलिए सब्जियों को कच्चा खाया जाता था। तालिकाओं पर बहुत सारे मांस और मछली थे (9000 साल पहले सूअरों, बकरियों और भेड़ों को पालतू बनाया गया था), लेकिन "नमक" और "मसालों" की अवधारणा शेफ के लेक्सिकॉन से अनुपस्थित थी। गर्मी उपचार के बिना कुछ समय के लिए फलियां और अनाज का सेवन किया गया - उन्हें पानी के साथ एक पेस्ट में डाला गया और दलिया की तरह खाया गया। एक दिन किसी ने मज़े के लिए इस मिश्रण को आग पर गर्म करने का फैसला किया। यह है कि रोटी, सबसे पुराने और सबसे महत्वपूर्ण मानव खाद्य उत्पादों में से एक है।

बॉम्बोस गुफा (अफ्रीका) से गोले-पैसे। गले में पहना।

वैज्ञानिकों का सुझाव है कि, बस्तियों के सभी अलगाव के लिए, पाषाण युग के यूरोपीय लोग, अगर वे स्वतंत्र रूप से एक-दूसरे को समझ नहीं सकते थे, तो लगभग निश्चित रूप से अधिकांश वाक्यांशों के अर्थ का अनुमान लगा सकते हैं। यह माना जाता है कि उन दिनों एक समान संरचना और शब्दों की सार्वभौमिक जड़ों के साथ एक निश्चित प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा थी।

अपाचे: सांप का शिकार, खेती, मछली पकड़ने (फोटो 1906-1907)। यह तस्वीर 10,000 साल पहले की है।

बिल्कुल यह

Dolny Vestonice के चेक गांव के पास, हमारे पूर्वजों के यौन जीवन पर प्रकाश डालते हुए, एक 260-सदी पुरानी ट्रिपल दफन की खोज की गई थी। महिला केंद्र में लेटी थी, उसका हाथ पुरुष को दाईं ओर छू रहा था। बाईं ओर के व्यक्ति ने उसके प्रजनन अंग को छू लिया, और एक लकड़ी की हिस्सेदारी को उसकी खुद की गरिमा में चला दिया गया। मृतक के सिर को लाल गेरू से छिड़का गया है। कुछ विद्वानों का तर्क है कि व्यभिचार यहाँ हुआ, अन्य लोग तीन में प्रेम के बारे में बात करते हैं। एक तरह से या किसी अन्य, पाषाण युग के लोगों के संघ या तो मजबूत नहीं थे या जोड़े नहीं थे।

कलाकार - "बुरा" शब्द से

जनसंख्या की सामान्य निरक्षरता की स्थितियों में, चित्रकला, संगीत और युद्ध कलाओं में सबसे महत्वपूर्ण थे। सबसे प्राचीन कला विरूपण साक्ष्य तथाकथित "वीनस फ्रॉम टैन-टैन" - मोरक्को में टैन-टैन शहर के पास एक पत्थर की मूर्ति है। 300,000 साल पहले इसे गढ़ा गया था, ताकि पाषाण युग की शुरुआत तक, मानव संस्कृति पहले से ही पूरे जोरों पर थी।

ऊपरी पुरापाषाण को पाठ्य पुस्तकों में रॉक आर्ट के रूप में शामिल किया गया था। यह अक्सर पाषाण युग का मुख्य कला रूप माना जाता है, हालांकि यह सिर्फ माना जा सकता है कि मेंडेलीव के अनुसंधान का ताज वोदका था। जैसा कि लग सकता है अजीब, प्राचीन जापानी लोगों को भौतिक कला को बढ़ावा देना शुरू कर दिया। यह माना जाता है कि वे मिट्टी के बर्तन (कृषि से पहले) विकसित करने वाले ग्रह पर पहले थे। 11,000 साल पहले, उनके पास पहले से ही मिट्टी की मूर्तियां और व्यंजन थे, जिस पर फायरिंग से पहले, विभिन्न पैटर्न लट रस्सियों या लाठी का उपयोग करके लागू किए गए थे।

मछली के लोपेन्स्की वीर (7 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व, आधुनिक सर्बिया) मछली पकड़ने वाले गांव में, मछली की मूर्तियां या, एक अन्य संस्करण के अनुसार, पत्थर से जादुई मछली-पुरुष बनाए गए थे। 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, यूरोपीय विन्का संस्कृति के लोगों ने मिट्टी के उत्पादों पर कुछ उकेरा था, जो संदिग्ध रूप से क्यूनिफॉर्म लेखन से मिलता जुलता था। यह माना जाता है कि यह प्रोटो-लेखन था - चित्र और प्रतीकों के बीच एक क्रॉस।

तन-तन से शुक्र।

दुर्भाग्य से, उस युग से कला के छोटे काम बहुत खराब संरक्षित हैं। लेकिन कई मेगालिथ हमारे पास आ गए हैं, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध स्टोनहेंज है। किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि सर्पिल नक्काशी के साथ विशालकाय सजावट करना उस समय के कलाकारों का पसंदीदा शगल था। पत्थर के उपकरण ने रचनात्मकता के लिए बहुत कम जगह की पेशकश की - यहां तक \u200b\u200bकि चमड़े की सुइयों के साथ चमड़े को कढ़ाई करना एक समस्या थी। भव्य रूप से सजाए गए गहने, हथियार और कवच केवल कांस्य युग में दिखाई दिए।

संगीत काफी बेहतर था। यह जानवरों की आवाज़ की शिकार नकल से विकसित हुआ। शुरुआत में, एकमात्र संगीत वाद्य यंत्र मानव गले था। पाषाण युग में, लोगों ने संगीत वाद्ययंत्र का निर्माण शुरू किया (22 साल पहले चीन में उन्हें 8000 साल पुराने एक बॉन की हड्डी से बनी एक बांसुरी मिली थी), जिसने माना कि प्राचीन लोग कम से कम नोटों से परिचित थे। पाषाण युग के अंत में केवल स्ट्रिंग उपकरण दिखाई दिए।

लोपेंस्की वीर बस्ती (50 वीं शताब्दी ईसा पूर्व, वर्तमान सर्बिया) से एक उल्टापुरा।

यह संभावना है कि पाषाण युग में संगीत खेलना सीखना यांत्रिक था, बिना किसी अमूर्त प्रणाली के। मिट्टी की गोलियों पर पहला संगीत संकेतन 14 वीं शताब्दी ईसा पूर्व (उगरिट, आधुनिक-दिवस सीरिया) से मिलता है।

स्पेन के कैस्टेलन शहर के पास, डे ला मोला चट्टान हैं, जो मार्चिंग योद्धाओं को दर्शाती हैं। जिस किसी ने सिड मीयर की सभ्यता निभाई, वह अच्छी तरह से जानता है कि अगर नक्शा छोटा है और कई खिलाड़ी हैं, तो पहले शहर में पहली इकाई एक योद्धा होनी चाहिए। तथ्य यह है कि शहरों के चारों ओर पत्थर की दीवारें बनाई गई थीं, जो बोलती हैं। यह पाषाण युग के दौरान सेनाओं और पेशेवर योद्धाओं को संगठित करना शुरू हुआ।

विनका प्रतीक (40 वीं शताब्दी ईसा पूर्व)। शायद मानव लेखन का पहला उदाहरण।

"आर्मीज़" - यह, ज़ाहिर है, जोर से कहा गया है। एल अमर्ना (मिस्र के अधिकारियों के पत्राचार, 1350 ईसा पूर्व) के पत्र कहते हैं कि 20-आदमी सैनिकों ने पूरे शहरों को आतंकित किया - और यह पहले से ही कांस्य युग में है! कई दर्जन लोगों की भव्य लड़ाई से पाषाण युग हिल गया था। सच है, कुछ शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि चटाल-गयूक जैसी बड़ी बस्तियों में लगभग सौ सैनिक हो सकते थे। इस मामले में, हम पहले से ही रणनीति, युद्धाभ्यास, आपूर्ति और वास्तविक युद्धों के अन्य प्रसन्नता के बारे में बात कर सकते हैं।

संघर्ष अविश्वसनीय रूप से खूनी थे। विजेताओं ने सभी पुरुषों और बच्चों को मार डाला, महिलाओं को ले लिया और बस्तियों को पूरी तरह से लूट लिया। हालांकि, कुछ क्षेत्रों में, जनजातियां मौजूद हो सकती हैं जो दुनिया में एक दूसरे के साथ रहते थे और "हत्या" की अवधारणा से व्यावहारिक रूप से अपरिचित थे (एक आधुनिक उदाहरण कालाहारी रेगिस्तान से बुशमैन हैं)।

प्राचीन शिकारी का सबसे भयानक हथियार आग था। उन्होंने जंगलों और घास में आग लगा दी, जिससे दुश्मन के आवास नष्ट हो गए। हाथ से किए जाने वाले मुकाबले की तुलना में झुलसी हुई पृथ्वी की रणनीति बहुत अधिक प्रभावी थी। नजदीकी मुकाबले में, शिकार के उपकरण - मुख्य रूप से भाले - और क्लब दोनों का उपयोग किया गया था।

रॉक पेंटिंग के अनुसार, कोई भी पाषाण युग की औसत लड़ाई को फिर से संगठित कर सकता है: युद्धरत "सेनाएँ" एक पंक्ति में एक दूसरे के विपरीत पंक्तिबद्ध होती हैं, नेता आगे आए और तीरंदाजी (स्लिंग) को खोलने की कमान दी। चित्र के अलग-अलग तत्वों से पता चलता है कि उस समय "पैदल सेना" दुश्मन से आगे निकलने की कोशिश कर रही थी।

कोरंडम कुल्हाड़ी (चीन, 6000 ईसा पूर्व)। यह माना जाता है कि यह केवल हीरे के पाउडर के साथ संसाधित किया जा सकता है।

प्रोफेसर लॉरेंस कीली ने गणना की कि जनजातियों के बीच संघर्ष लगभग हर साल टूट जाता है, और उनमें से कुछ लगातार लड़ते हैं। अफ्रीका में कुछ बस्तियों की खुदाई से पता चला है कि उनके आधे से अधिक निवासियों की हिंसक मौत हुई। पाषाण युग की लड़ाइयाँ आज की तुलना में कई गुना अधिक खून की थीं। अगर हम सैन्य नुकसान का स्तर आज की वास्तविकताओं में स्थानांतरित करते हैं, तो कोई भी स्थानीय युद्ध दो बिलियन जीवन का दावा करेगा।

शिकार से खेती तक के संक्रमण के साथ, युद्धों की संख्या में तेजी से गिरावट आई। गैर-काम करने वाले योद्धाओं का समर्थन करने के लिए आबादी अभी भी छोटी थी। संघर्ष एक क्षणभंगुर प्रकृति के थे, कोई घेराबंदी के उपकरण नहीं थे, इसलिए दीवारें लगभग हमेशा शहर की अयोग्यता की गारंटी देती थीं।

"पाषाण युग" शब्द आमतौर पर अपमानजनक अर्थ में उपयोग किया जाता है - प्रधानता, मूर्खता और व्यवहार को निरूपित करने के लिए। वास्तव में, प्रारंभिक नवपाषाण एक युग था जब खोपड़ी को तोड़ना व्यापार की तुलना में अधिक दिलचस्प माना जाता था। हालांकि, कृषि के लिए संक्रमण के साथ, दुनिया मान्यता से परे बदल गई है।

श्रम ने एक आदमी को बंदर से बाहर कर दिया। उन्होंने आर्किटेक्ट्स, मूर्तिकारों, चित्रकारों और संगीतकारों में रक्तपात के उन्माद को भी बदल दिया। पाषाण युग ऐसा बुरा समय नहीं था। एक स्वस्थ जीवन शैली, अच्छी पारिस्थितिकी, आहार, निरंतर शारीरिक गतिविधि और छोटे गाँवों की शांति, देवताओं और जादुई राक्षसों में ईमानदारी से विश्वास ... क्या यह किसी कल्पना की नींव नहीं है?