धर्मनिरपेक्ष आदमी का दिन। एक सोशलाइट के जीवन में एक दिन

डांडी अपनी सुखद वाक् शैली और त्रुटिहीन भाषा से प्रतिष्ठित थे। उनमें से बहुत से लोग अत्यधिक प्रतिभाशाली थे और उन्होंने जो कुछ भी किया उसमें उत्कृष्ट थे; कम प्रतिभाशाली, यदि वे सफल नहीं हुए, बिना किसी विशेष भ्रम या उत्साह के, समय पर रुकना जानते थे। उन्होंने सज्जनता का कौशल दिखाया - उदारता और उदारता। युवा और आत्माओं के रूप में अल्पकालिक, उनके पास अभी भी एक निरंतर विशेषता थी - बाद में प्रतिद्वंद्विता के बावजूद दोस्ती के प्रति वफादारी।

डांडी ने अपनी उपस्थिति पर बहुत ध्यान दिया। डांडी ने अतिसूक्ष्मवाद के सिद्धांत और "ध्यान देने योग्य अदृश्यता" के संबंधित सिद्धांत को स्वीकार किया, जिसने पुरुषों के सूट के आधुनिक सौंदर्यशास्त्र का आधार बनाया। धूमधाम, दिखावा विलासिता के बजाय, बांका खुद को एक सूट में एक सुंदर, अभिव्यंजक विवरण की अनुमति देता है। अगला महत्वपूर्ण सिद्धांत जानबूझकर (बनाई गई) लापरवाही है। आप शौचालय पर बहुत समय बिता सकते हैं, लेकिन फिर आपको ऐसा व्यवहार करने की ज़रूरत है जैसे कि सूट में सब कुछ अपने आप निकला, यादृच्छिक सुधार के क्रम में। "पांडित्यपूर्ण पूर्णता" अशिष्ट है क्योंकि यह पूर्व-तनाव को छिपाता नहीं है और इसलिए, एक नौसिखिए को धोखा देता है, जो पसीना बहाता है, शालीनता से ड्रेसिंग के विज्ञान को समझता है। यही कारण है कि इस युग में एक दुपट्टे पर एक सुरुचिपूर्ण और आकस्मिक गाँठ बाँधने की क्षमता अत्यधिक मानी जाने लगी।

« आदर्श रूप से, एक असली बांका का निर्माण पतला होना चाहिए।"5. " आधुनिक मानकों के अनुसार भी डांडी एक दुर्लभ सफाई थी। एक सच्चे बांका को साफ दस्ताने से पहचाना जाता था - उसने उन्हें दिन में कई बार बदला; जूते चमकने के लिए पॉलिश किए गए थे"6. एक और उल्लेखनीय विवरण बांका की पोशाक की विशेषता है। डंडी मोनोकल्स, चश्मा, लॉर्गनेट, दूरबीन के साथ घूमते थे - ये फैशनेबल भेष थे।

बेदाग स्वाद के मालिक और पुरुषों के फैशन में एक रोल मॉडल होने के नाते, डैंडी ने क्रूर आलोचकों के रूप में काम किया, पोशाक में त्रुटियों या अपने समकालीनों के अश्लील व्यवहार के बारे में छोटी, मजाकिया, कास्टिक टिप्पणियां कीं।

« अतिसूक्ष्मवाद का सिद्धांत भाषण के तरीके में ही प्रकट हुआ। कामोद्दीपक बांका की विशेषता है। बांका का भाषण नीरस और थका देने वाला नहीं हो सकता: वह उपयुक्त रूप से अपने "बोनमोट्स" (शब्दों) को छोड़ देता है, जिन्हें तुरंत उठाया जाता है और हर जगह उद्धृत किया जाता है। साथ ही, एक सच्चा बांका कभी भी एक ही बात को दो बार नहीं दोहराएगा।"7.

तीन प्रसिद्ध बांका नियम:

• आश्चर्य की कोई बात नहीं।
• वैराग्य में रहना, आश्चर्य से विस्मित करना।
• जैसे ही कोई इंप्रेशन पहुंच जाए, वापस ले लें।

एक धर्मनिरपेक्ष समाज में नवागंतुकों ने शिष्टाचार के नियमों का कड़ाई से पालन करने की कोशिश की, वे एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति की तरह दिखने के लिए अपने रास्ते से हट गए। इसलिए - तनाव और अनिश्चितता, साथ ही शिष्टाचार का दिखावा (अतिरंजित चेहरे के भाव और हावभाव, आश्चर्य, डरावनी या प्रसन्नता की मजबूर अभिव्यक्ति)। एक बांका और वास्तव में एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति का विरोधाभास यह है कि, धर्मनिरपेक्ष सम्मेलनों के पूर्ण पालन में, वह जितना संभव हो उतना स्वाभाविक लगता है। इस प्रभाव का रहस्य क्या है? स्वाद की निष्ठा के लिए धन्यवाद - सौंदर्य के क्षेत्र में नहीं, बल्कि व्यवहार के क्षेत्र में - सबसे अप्रत्याशित परिस्थितियों में एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति तुरंत पकड़ लेता है, एक संगीतकार की तरह जिसे एक अपरिचित चीज खेलने के लिए कहा जाता है, किन भावनाओं को व्यक्त करने की आवश्यकता है अब, किन आंदोलनों की मदद से, और अनजाने में तकनीकी रिसेप्शन का चयन और लागू होता है।

« बांकावाद की संस्कृति में, एक विशेष अवधारणा विकसित हुई है - फ़्लैनिंग (फ्रांसीसी फ़्लेनूर से), या शहर के चारों ओर धीमी गति से चलना - मुख्य रूप से खुद को दिखाने के लिए। डेंडी फ़्लैनिंग की ललित कला में चिकनाई एक विशेष भूमिका निभाती है, क्योंकि धीमी गति, जैसा कि उस समय माना जाता था, अनिवार्य रूप से राजसी है।" आठ ।

अध्याय 4. उपन्यास "यूजीन वनगिन" - "धर्मनिरपेक्ष" जीवन का एक विश्वकोश

वनगिन का जन्म एक धनी रईस के परिवार में हुआ था। उनके पिता ने "एक साल में तीन गेंदें दीं और आखिर में उन्हें बर्बाद कर दिया।" उस समय के सभी कुलीन युवाओं की तरह, वनगिन ने एक फ्रांसीसी ट्यूटर के मार्गदर्शन में गृह शिक्षा और शिक्षा प्राप्त की।

वह "गोल्डन यूथ" के लिए एक विशिष्ट निष्क्रिय जीवन जीता है: हर दिन गेंदें, नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के साथ चलती हैं। लेकिन वनगिन, स्वभाव से, युवा लोगों के सामान्य जन से बाहर खड़ा है। इसमें पुश्किन ने नोट किया " स्वप्न अनैच्छिक भक्ति, अनुपम विचित्रता और एक तेज ठंडा मन", सम्मान की भावना, आत्मा की बड़प्पन। और वनगिन सामाजिक जीवन में निराश होने में मदद नहीं कर सका।

1920 के दशक के कुछ महान युवाओं द्वारा अपनाए गए एक अलग रास्ते को लेन्स्की के जीवन के उदाहरण से पता चलता है।

उन्होंने अपनी शिक्षा और परवरिश प्राप्त की " जर्मनी धुंधला". वहाँ से वह लाया " स्वतंत्रता-प्रेमी सपने ... और कंधों तक काले कर्ल". पुश्किन अंतर्निहित लेन्स्की की ओर इशारा करते हैं " महान आकांक्षा और भावनाओं और युवा, लंबा, कोमल, साहसी के विचार". लेन्स्की लोगों और जीवन को एक रोमांटिक सपने देखने वाले के रूप में देखते हैं। लोगों की गलतफहमी, उत्साही स्वप्निलता लेन्स्की को वास्तविकता के साथ पहली मुठभेड़ में एक दुखद अंत की ओर ले जाती है। वह ओल्गा के लिए प्यार में जीवन के उद्देश्य को देखता है, उसे आदर्श मानता है, हालांकि वह एक साधारण लड़की है। " हमेशा विनम्र, हमेशा आज्ञाकारी”, वह किसी भी चीज़ के बारे में गहराई से नहीं सोचती, बल्कि जीवन के स्वीकृत नियमों का पालन करती है। उसकी भावनाएँ गहराई और स्थिरता में भिन्न नहीं हैं। वह " बहुत देर तक रोया नहीं»लेन्स्की के बारे में और जल्द ही शादी कर ली।

ओल्गा की बहन तात्याना अपनी स्थिरता और भावनाओं की गहराई से प्रतिष्ठित थी। तात्याना लारिना को फ्रांसीसी उपन्यासों पर लाया गया था, इसलिए वह लेन्स्की की तरह रोमांटिक थीं। लेकिन तातियाना लोगों के करीब है। तात्याना ऐसे व्यक्ति का सपना देखती है जो उसके पसंदीदा उपन्यासों के नायकों के समान हो। उसे ऐसा लगता है कि उसे ऐसा व्यक्ति वनगिन में मिला है। लेकिन उसने तातियाना के प्यार को ठुकरा दिया। उसका भाग्य दुखद है, लेकिन उसका चरित्र नहीं बदला है।

मुख्य पात्रों के पात्रों के विश्लेषण से पता चला है कि केवल वनगिन के उदाहरण पर, उपन्यास की शुरुआत में वर्णित उनकी जीवन शैली, कोई एक विशिष्ट रईस के जीवन, उसके मनोरंजन और व्यवसायों पर विचार कर सकता है, और यह भी सुझाव दे सकता है कि किस दिन का दिन धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति हो सकता है।

४.१ मनोरंजन

"महानगरीय रईस के दिन की कुछ विशिष्ट विशेषताएं थीं। हालांकि, एक अधिकारी या विभाग के अधिकारी के दिन को चिह्नित करने वाले संकेत उपन्यास में नोट नहीं किए गए हैं, और उन पर रहने का कोई मतलब नहीं है "9 - यू। लोटमैन ने पुश्किन के उपन्यास" यूजीन वनगिन " पर अपनी टिप्पणी शुरू की। .

वनगिन आधिकारिक कर्तव्यों से मुक्त एक युवक के जीवन का नेतृत्व करता है। गैर-कर्मचारियों के अलावा, ऐसा जीवन केवल अमीरों में से दुर्लभ युवा लोगों द्वारा और "मामा के बेटों के महान रिश्तेदारों के साथ ही वहन किया जा सकता था, जिनकी सेवा, अक्सर विदेश मंत्रालय में, विशुद्ध रूप से काल्पनिक थी।"

एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति, सेवा के बोझ से दबे नहीं, बहुत देर से उठा। इसे अभिजात वर्ग की निशानी माना जाता था: आखिरकार, केवल उन्हें ही जिन्हें अपने श्रम से अपनी दैनिक रोटी कमाना पड़ता था - कारीगर, व्यापारी, कर्मचारी - को जल्दी उठना पड़ता था। रूसी अभिजात वर्ग ने फ्रांसीसी से इस आदत को अपनाया उच्च समाज की पेरिस की महिलाओं को इस तथ्य पर गर्व था कि वे सूरज को कभी नहीं देखते हैं, सुबह से पहले बिस्तर पर जाते हैं और सूर्यास्त में जागते हैं।

बिस्तर से उठने और सुबह के शौचालय को पूरा करने के बाद, उसे एक कप चाय या कॉफी पीना चाहिए था। दोपहर के दो से तीन बजे, चलने का समय था - पैदल, घोड़े पर या गाड़ी में, जिसके दौरान रिश्तेदारों और दोस्तों से मिलना संभव था, जिनमें से सभी के पास बहुत कुछ था।

चलने, घुड़सवारी करने या गाड़ी में बैठने में एक या दो घंटे लगते थे। 1810-1820 के दशक में सेंट पीटर्सबर्ग डांडीज के उत्सव के पसंदीदा स्थान। नेवस्की प्रॉस्पेक्ट और नेवा के अंग्रेजी तटबंध थे।

अलेक्जेंडर I के दैनिक चलने ने इस तथ्य को प्रभावित किया कि फैशनेबल दिन की सैर एक निश्चित मार्ग के साथ हुई। दोपहर के एक बजे वह विंटर पैलेस से निकल गया, उसके बाद पैलेस तटबंध के साथ, प्राचेशनी ब्रिज पर वह फोंटंका के साथ एनिचकोवस्की ब्रिज की ओर मुड़ गया। तब संप्रभु स्वयं नेवस्की प्रॉस्पेक्ट पर लौट आया। यह इन घंटों में था कि वनगिन "बुलेवार्ड" के साथ चला:

जबकि सुबह की पोशाक में,

एक विस्तृत बोलिवर पहने हुए

वनगिन बुलेवार्ड में जाता है

और वहाँ वह खुले में चलता है,

जबकि जाग्रत ब्रेगेट

रात का खाना उसे नहीं बजेगा।(१, xv, ९-१४)

दोपहर करीब चार बजे लंच का समय था। ऐसे घंटों को स्पष्ट रूप से देर से और "यूरोपीय" के रूप में महसूस किया गया था: कई लोगों के लिए, वह समय जब रात का खाना बारह बजे शुरू हुआ था, अभी भी याद किया गया था।

एक कुंवारे जीवन शैली का नेतृत्व करने वाले युवक ने शायद ही कभी एक रसोइया - एक सर्फ या किराए पर लिया विदेशी - रखा और एक रेस्तरां में भोजन करना पसंद किया। नेवस्की के कुछ प्रथम श्रेणी के रेस्तरां के अपवाद के साथ, सेंट पीटर्सबर्ग सराय में भोजन गुणवत्ता में मास्को की तुलना में कम था।

उस समय पीटर्सबर्ग डंडीज के लिए सभा स्थल नेवस्की पर तलोना रेस्तरां था:

टैलोन पहुंचे: वह निश्चित है

कि कावेरिन पहले से ही उसका इंतजार कर रही है।

<…>

उसके सामने एक खूनी रोस्ट-बीफ है,

और ट्रफल्स, कम उम्र की विलासिता,

फ्रेंच व्यंजन सबसे अच्छा रंग है।(1, XVI, 5-14)

इस या उस रेस्तरां में उपस्थित होने का मतलब एकल युवाओं - "शेर" और "डैंडीज़" के सभा स्थल पर दिखाई देना था। और यह व्यवहार की एक निश्चित शैली और शाम तक शेष समय के लिए बाध्य था।

« हालांकि, सेंट पीटर्सबर्ग में अपनी पत्नी की अनुपस्थिति में, पुश्किन खुद अक्सर एक रेस्तरां में भोजन करते थे। 1834 में, नताल्या निकोलेवन्ना को लिखे अपने पत्रों में, जो उस समय मास्को में थे, वाक्यांश अक्सर पाया जाता है: "मैं ड्यूमेट में भोजन करता हूं" - इसका मतलब प्रसिद्ध महानगरीय रेस्तरां था" ग्यारह ।

दोपहर में, युवा बांका ने रेस्तरां और गेंद के बीच की खाई को भरते हुए "मारने" की कोशिश की। रंगमंच संभावनाओं में से एक था। उस समय के पीटर्सबर्ग बांका के लिए, वह न केवल एक कलात्मक शो और एक तरह का क्लब था जहाँ सामाजिक बैठकें होती थीं, बल्कि प्रेम साज़िशों और उपलब्ध परदे के पीछे के शौक भी थे।

धर्मनिरपेक्ष समाज में कई लोग थिएटर जाने वालों के रूप में जाने जाते थे। आखिरकार, उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में थिएटर। केवल कला का मंदिर नहीं था, बल्कि एक स्थायी मिलन स्थल जैसा कुछ था। यहां आप दोस्तों के साथ चैट कर सकते हैं, नवीनतम पता लगा सकते हैं, नाट्य से दूर, समाचार, प्रेम संबंध शुरू कर सकते हैं। सज्जनों ने अभिनेत्रियों को संरक्षण दिया, अभिनेताओं के साथ दोस्ती की, नाट्य साज़िशों में भाग लिया, जैसे वनगिन:

थिएटर एक दुष्ट विधायक है

चंचल प्रेमी

आकर्षक अभिनेत्रियाँ

पंखों के मानद नागरिक,

वनगिन ने थिएटर के लिए उड़ान भरी,

जहाँ हर कोई, साँस लेने की आज़ादी,

एंटरचैट ताली बजाने के लिए तैयार,

पाउंड फेदरा, क्लियोपेट्रा,

मोइना को बुलाओ (क्रम में

बस उसे सुनने के लिए)।(1, XVII, 5-9)

४.२ गेंद

"यूजीन वनगिन" उपन्यास में नृत्य एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है: लेखक की विषयवस्तु उनके लिए समर्पित है, वे एक बड़ी कथानक भूमिका निभाते हैं।

नृत्य महान जीवन का एक महत्वपूर्ण संरचनात्मक तत्व था।

पुश्किन के युग में, गेंद एक पोलोनीज़ के साथ खुलती थी, जिसने अठारहवीं शताब्दी के मानवयुक्त मीनू को बदल दिया था। आमतौर पर इसकी शुरुआत घर की परिचारिका द्वारा की जाती थी, जिसे एक प्रतिष्ठित अतिथि के साथ जोड़ा जाता था। यदि गेंद पर अगस्त उपनाम मौजूद था, तो सम्राट खुद पहली जोड़ी में परिचारिका के साथ चला गया, दूसरे में - साम्राज्ञी के साथ घर का मालिक। उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में गेंद पर दूसरा नृत्य। वाल्ट्ज बन गया:

नीरस और पागल

युवा जीवन के बवंडर की तरह,

एक शोर बवंडर एक वाल्ट्ज घूम रहा है;

युगल जोड़े के बाद झिलमिलाहट।(5, एक्सएलआई, 1-4)

यह दिलचस्प है कि "वाल्ट्ज" शब्द की व्याख्या "वनगिन इनसाइक्लोपीडिया" में कैसे की गई है: "यूजीन वनगिन" में वाल्ट्ज का तीन बार उल्लेख किया गया है: तातियाना के नाम दिवस के दृश्य में दो बार और सातवें अध्याय में एक (बॉल इन द नोबल) सभा)।

1820 के दशक में, जब रूस में वाल्ट्ज के लिए फैशन का प्रसार हुआ, तो उन्हें अत्यधिक स्वतंत्र माना जाता था। "यह नृत्य, जिसमें, जैसा कि आप जानते हैं, दोनों लिंगों के व्यक्ति मुड़ते हैं और एक-दूसरे के करीब आते हैं, उचित देखभाल की आवश्यकता होती है"<...>ताकि वे एक-दूसरे के बहुत करीब न नाचें, जो शालीनता को ठेस पहुंचाए ”(नोबल पब्लिक डांस के नियम, प्रकाशित<...>लुई पेत्रोव्स्की। खार्कोव, 1825, पी। 72.)। पुश्किन वाल्ट्ज को "पागल", "उच्च उत्साही" कहते हैं और इसे प्यार, तुच्छता के खेल से जोड़ते हैं।

विशेषण "पागल" उस नृत्य की विशेषताओं से जुड़ा है जो हमने ऊपर दिया था ”12।

बड़े पैमाने पर प्रदर्शनी 19वीं सदी के पहले तीसरे से 50 से अधिक मूल पोशाक प्रस्तुत करती है। वेरा Vetrova . द्वारा फोटो

ऐसा लगता है कि प्रीचिस्टेंका पर अलेक्जेंडर पुश्किन संग्रहालय ने कई लोगों की समस्या का समाधान किया है, जो अभी तक नहीं जानते हैं कि सप्ताहांत और आगामी मार्च की छुट्टियों पर कहाँ जाना है। फैशन इतिहासकार अलेक्जेंडर वासिलिव, पुश्किन संग्रहालय और ऐतिहासिक संग्रहालय के कोष के संयुक्त बलों द्वारा बनाई गई प्रदर्शनी "पुश्किन युग का फैशन", 8 मार्च को सभी उम्र की महिलाओं के लिए एक वास्तविक उपहार बन गया।

बड़े पैमाने पर प्रदर्शनी, जिसमें तीन हॉल हैं, 50 से अधिक प्रामाणिक सूट और कपड़े, 500 महिलाओं और पुरुषों के सामान, अलमारी विवरण, सुरम्य चित्र, फैशन चित्र, आंतरिक सामान और घरेलू सामान प्रस्तुत करते हैं - जो अलमारी से बना है और चारों ओर से घिरा हुआ है। 19 वीं सदी के पहले तीसरे में फैशनिस्टा।

प्रदर्शनी को एक समय सिद्धांत के अनुसार एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति के जीवन में एक दिन के बारे में एक कहानी के रूप में संरचित किया गया है, और विशाल प्रदर्शनी हॉल में दिन के प्रत्येक समय के लिए एक विशेष स्थान सौंपा गया है। सौभाग्य से, उस उज्ज्वल युग के बहुत सारे सबूत आज तक बच गए हैं, हालांकि कई प्रतियां फ्रांस, जर्मनी, इंग्लैंड, संयुक्त राज्य अमेरिका और स्पेन से आती हैं।

पुश्किन के समय के लिए "फैशन" की अवधारणा बेहद प्रासंगिक थी, क्योंकि समाज का स्वाद काफी जल्दी बदल गया था। सार्वजनिक जीवन में, धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचार में, कला में - वास्तुकला और इमारतों के इंटीरियर में, पेंटिंग और साहित्य में, गैस्ट्रोनॉमी में, और, ज़ाहिर है, फैशन के नियमों का पालन किया गया था। कपड़े और केशविन्यास में।

19वीं शताब्दी में, अभिजात वर्ग के बीच, विभिन्न शिष्टाचार स्थितियों के लिए एक निश्चित प्रकार के कपड़ों के लिए सख्त नियम थे। इन नियमों और फैशन के रुझान का पता 200 साल पहले रूसी राजधानियों में पुश्किन के समकालीनों और समकालीनों के साथ-साथ उस समय के साहित्यिक नायकों द्वारा पहने जाने वाले विभिन्न प्रकार के परिधानों से लगाया जा सकता है।

प्रदर्शनी की शुरुआत में दिन के पहले भाग के बारे में एक कहानी है, जिसमें "सुबह का शौचालय", "चलना", "सुबह का दौरा", "दोपहर का भोजन" और "मास्टर के कार्यालय में दोपहर का संचार" शामिल था।

एक महिला के लिए सुबह का शौचालय एक साधारण कट के कपड़े में शामिल था, और अभिजात वर्ग ने एक ड्रेसिंग गाउन या ड्रेसिंग गाउन पहना था (दूसरा नाम ड्रेसिंग गाउन है - बिना बटन के ढीले कपड़े, एक मुड़ी हुई रस्सी के साथ बेल्ट - पुरुष और महिला दोनों इसे पहन सकते हैं) ), वे नाश्ते के लिए बाहर गए, परिवार के सदस्यों और करीबी दोस्तों को देखा। वैसे, रूसी लेखकों के बीच उल्लेखों की आवृत्ति के संदर्भ में घरेलू कपड़ों के बीच बागे हाथ में हैं। सोलोगब की कहानी "फार्मासिस्ट" के नायक ने खुद को मखमली लैपल्स के साथ फ्रॉक कोट के रूप में एक ड्रेसिंग गाउन बनाया, और ऐसा सूट "मालिक की बांका आदतों की गवाही देता है।" प्योत्र व्यज़ेम्स्की ने अपने कामों में ड्रेसिंग गाउन की व्याख्या आलस्य, आलस्य की एक अपरिवर्तनीय विशेषता के रूप में की, लेकिन साथ ही इसे ... एक रचनात्मक व्यक्तित्व का संकेत माना जाने लगा। यह बागे में था कि ट्रोपिनिन ने पुश्किन, और इवानोव - गोगोल को चित्रित किया।

छोटे सुरुचिपूर्ण परिधानों को ध्यान में रखते हुए, कोई भी अनजाने में प्रश्न पूछता है: क्या हमारे वयस्क समकालीनों में से एक, और बच्चे नहीं, ऐसी वेशभूषा में तैयार हो पाएंगे? अलेक्जेंडर वासिलिव ने कहा कि एक महिला की पोशाक का अधिकतम आकार 48 था, और उस समय एक महिला की औसत ऊंचाई 155 सेमी थी, पुरुष थोड़े लम्बे होते हैं, लेकिन बहुत अधिक नहीं - 165 सेमी। फैशन इतिहासकार ने देखा कि हम जो भोजन करते हैं खाने में अब हार्मोन होते हैं, और इसलिए आश्चर्यचकित न हों कि लोग इतने बड़े हो जाते हैं।

सुबह के शौचालय और कॉफी के प्याले के बाद सुबह का स्वागत और मुलाकात (नाश्ते और दोपहर के भोजन के बीच) हुआ। यहां एक विशेष चिंता एक बिजनेस सूट थी, जिसे स्मार्ट, सुरुचिपूर्ण माना जाता था, लेकिन औपचारिक नहीं। सुबह की यात्रा पर, पुरुषों को बनियान के साथ फ्रॉक कोट में होना चाहिए था, और महिलाओं को - विशेष रूप से सुबह की यात्राओं के लिए डिज़ाइन किए गए फैशनेबल शौचालयों में।

दोपहर के दो या तीन बजे तक, अधिकांश धर्मनिरपेक्ष जनता पैदल, घोड़े पर, या किसी गाड़ी में टहलने के लिए निकल पड़ी। सेंट पीटर्सबर्ग में 1810-1820 के दशक में उत्सव के लिए पसंदीदा स्थान नेवस्की प्रॉस्पेक्ट, एंग्लिस्काया तटबंध, एडमिरल्टिस्की बुलेवार्ड और मॉस्को में - कुज़नेत्स्की मोस्ट थे। जैसा कि एक असली बांका होता है, बांका एक लोकप्रिय दक्षिण अमेरिकी राजनेता के नाम पर एक ला बोलिवर की चौड़ी-चौड़ी साटन शीर्ष टोपी पहनता है। चलने के लिए टेलकोट हरा या गहरा नीला हो सकता है। दूसरी ओर, महिलाओं ने रंगीन, रंगीन कपड़े पहने और विभिन्न शैलियों की टोपी पहनी।

दोपहर करीब चार बजे लंच का समय था। एक कुंवारे जीवन शैली का नेतृत्व करने वाले युवक ने शायद ही कभी एक रसोइया रखा, एक अच्छे रेस्तरां में भोजन करना पसंद किया।

रात के खाने के बाद, शाम का दौरा शुरू हुआ - अनिवार्य धर्मनिरपेक्ष कर्तव्यों में से एक। यदि अचानक द्वारपाल ने बिना कारण बताए आगंतुक को प्रवेश करने से मना कर दिया, तो इसका मतलब था कि व्यक्ति को आम तौर पर घर से वंचित कर दिया गया था।

महिलाओं ने ड्राइंग रूम और संगीत सैलून में मेहमानों का स्वागत किया, और घर के मालिक ने दोस्तों के साथ संवाद करने के लिए अपने कार्यालय को प्राथमिकता दी। आमतौर पर मालिक के स्वाद में सुसज्जित, कार्यालय एक इत्मीनान से और गोपनीय पुरुष बातचीत के लिए अनुकूल था, उदाहरण के लिए, एक अच्छे पाइप और उत्कृष्ट मदिरा के गिलास पर।

वैसे, 18 वीं शताब्दी के अंत में यूरोप में बिजनेस कार्ड दिखाई दिए, रूस में वे 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में व्यापक हो गए। सबसे पहले, ग्राहकों ने एम्बॉसिंग, हथियारों के कोट, चित्र और माला डालने के लिए कहा, लेकिन 1820 और 1830 के दशक में वे लगभग हर जगह बिना किसी सजावट के साधारण लाख वाले कार्डों में बदल गए।

प्रदर्शनी का एक अलग हॉल थिएटर को समर्पित है - पुश्किन के समय में एक बहुत ही फैशनेबल शगल।

प्रदर्शन शाम को छह बजे शुरू हुआ और नौ बजे समाप्त हुआ, ताकि एक युवा बांका, एक टेलकोट या वर्दी पहने, गेंद या क्लब के लिए समय पर हो सके।

प्रदर्शनी में, थिएटर के बक्से के रूप में शैलीबद्ध निचे में, पुतलों को शानदार शाम के रेशम के कपड़े पहनाए जाते हैं, उनके सिर पर - मखमल से बने बेरी, पर्दे और पगड़ी और शुतुरमुर्ग के पंखों के साथ (हेडड्रेस या तो थिएटर में या गेंद पर नहीं हटाए जाते थे) .

प्रदर्शनी हॉल की पूरी दीवार के साथ एक शोकेस फैला हुआ है - ट्यूल से बने बॉलरूम पंखे, कछुए से बना एक पंखा, वीर दृश्यों को दर्शाने वाला पंखा, लॉर्गनेट और थिएटर दूरबीन, महक वाले नमक की एक बोतल, फूलों के आभूषणों के साथ मनके हैंडबैग, चैलेडोनी के साथ कंगन और एगेट, फैशन पिक्चर्स, पोर्ट्रेट मिनिएचर लेडीज़ इन एम्पायर ड्रेसेस।

लोग न केवल प्रदर्शन देखने के लिए थिएटर में आते थे, यह सामाजिक बैठकों, प्रेम तिथियों और मंच के पीछे की साज़िशों का स्थान था।

संभवतः सबसे अधिक भीड़-भाड़ वाला हॉल "शाम के समय" के लिए समर्पित है और इसमें "इंग्लिश क्लब" और "बॉल" जैसे विषय शामिल हैं।

कैथरीन द्वितीय के तहत रूस में पहले अंग्रेजी क्लब दिखाई दिए, पॉल I के तहत निषिद्ध, उन्होंने अलेक्जेंडर I के शासनकाल के दौरान पुनर्जन्म का अनुभव किया। अंग्रेजी क्लब में बैठकें विशेष रूप से समाज के पुरुष आधे का विशेषाधिकार थीं, इसलिए खिड़कियों में सामान भी हैं : फैशनपरस्तों के लघु चित्र, कशीदाकारी ब्रेसिज़, स्नफ़-बॉक्स (एक पग के सोने का पानी चढ़ा हुआ आकृति के रूप में या फील्ड मार्शल गेरहार्ड वॉन ब्लूचर के चित्र के साथ), मोतियों और एक पोर्टर के साथ कढ़ाई वाला बटुआ। उत्तरार्द्ध लंबे समय से जिज्ञासाओं और प्यारे ट्रिंकेट की श्रेणी में पारित हो गया है, यहां तक ​​​​कि सर्वशक्तिमान यांडेक्स और Google भी इस बात का स्पष्टीकरण नहीं देते हैं कि वस्तु का उद्देश्य क्या था। वास्तव में, पोर्ट्रेसर भूरे रंग के धागों पर स्टील के मोतियों से बुने हुए सिक्कों के लिए एक लंबा पर्स है, जिसकी संख्या पोर्ट्रेसर के अंदर एक विशेष रिंग द्वारा सीमित थी।

प्रदर्शनी के आयोजकों ने उन पुस्तकों की उपेक्षा नहीं की जो बहुत लोकप्रिय थीं, पुस्तकालयों का एक अनिवार्य हिस्सा थीं और क्लबों में सक्रिय रूप से पढ़ी जाती थीं: लॉर्ड बायरन, अल्फोंस डी लैमार्टिन "पोएटिक रिफ्लेक्शंस", एवरिस्टे पार्नी "सिलेक्टेड वर्क्स", जर्मेन के काम डी स्टेल "कोरिन्ना, या इटली "- सभी फ्रेंच में। रूसी कार्यों में अलेक्जेंडर पुश्किन द्वारा "रुस्लान और ल्यूडमिला" और इवान लाज़ेचनिकोव द्वारा "आइस हाउस" शामिल हैं।

शाम के कपड़े, जिसमें धर्मनिरपेक्ष जनता पार्टियों, रिसेप्शन और गेंदों के लिए तैयार होती थी, बहुत विविध थी और बहुत ही रोचक विवरण में भिन्न थी। उदाहरण के लिए, पहली गेंद पर आने वाली नवोदित कलाकारों के बॉलरूम कपड़े अनिवार्य रूप से धर्मनिरपेक्ष महिलाओं के संगठनों से अलग थे। रंग, शैली और यहां तक ​​कि पोशाक को सुशोभित करने वाले फूलों की विविधता भी मायने रखती थी।

पुश्किन युग के फैशनपरस्तों ने कहाँ और किसके साथ अपने कपड़े खरीदे, आप प्रदर्शनी में भी जान सकते हैं। दिलचस्प बात यह है कि उस समय की गाइडबुक में से एक ने बताया: “सुबह से लेकर देर रात तक, आप बहुत सारी गाड़ियाँ देखते हैं, और उनमें से कुछ बिना खरीदारी के चली जाती हैं। और किस कीमत पर? सब कुछ अत्यधिक है, लेकिन हमारे फैशनपरस्तों के लिए यह कुछ भी नहीं है: जैसे कि "कुज़नेत्स्की मोस्ट पर खरीदा गया" प्रत्येक चीज़ को एक विशेष आकर्षण देता है "। तो मॉस्को स्टोर्स की बढ़ी हुई कीमतों के बारे में आधुनिक डांडियों की शिकायतों का कम से कम दो सौ साल का इतिहास है।

प्रदर्शनी के उद्घाटन पर, अलेक्जेंडर वासिलिव ने उल्लेख किया कि रूस में कुलीन वर्ग अपेक्षाकृत छोटा था, और यूरोप की तुलना में बहुत कम उच्च समाज के शौचालय बचे थे। इसके अलावा, पुश्किन के समय की वेशभूषा बहुत नाजुक होती है, क्योंकि सभी कपड़े विशेष रूप से हाथ से बनाए जाते थे। यह एक ऐसा युग था जब कृत्रिम रंगों का अभी तक आविष्कार नहीं हुआ था और सभी कपड़े विशेष रूप से फूलों, पत्तियों, खनिज लवणों, पेड़ों, जामुनों और यहां तक ​​कि भृंगों पर आधारित प्राकृतिक रंगों से रंगे जाते थे।

आजकल केवल एक पोशाक ढूंढना और उसे पुनर्स्थापित करना पर्याप्त नहीं है, सबसे कठिन बात यह है कि लुक को पूरा करने के लिए इसे अन्य प्रसाधन सामग्री के साथ संयोजित करना है। प्रदर्शनी में, डिजाइनर किरिल गैसिलिन ने शानदार ढंग से इस कार्य का सामना किया, जिन्होंने सभी पुतलों को तैयार किया और उन्हें स्टाइल किया।

दो साल पहले, मास्को के संग्रहालय में वासिलिव की एक और परियोजना दिखाई गई थी - "इतिहास के दर्पण में फैशन। XIX-XX सदियों।" और फिर भी ध्यान दिया कि एक संगठन जो नियमित रूप से फैशन से संबंधित प्रदर्शनियों का आयोजन करेगा (जैसा कि करता है, उदाहरण के लिए, लंदन में विक्टोरिया और अल्बर्ट संग्रहालय, पेरिस में फैशन और वस्त्र संग्रहालय, या एक के बाद नए खुले अन्ना विंटोर मेट्रोपॉलिटन कॉस्टयूम सेंटर लंबे अंतराल) संग्रहालय न्यूयॉर्क में), रूस में, दुर्भाग्य से, नहीं।

और यद्यपि 2006 में फैशन संग्रहालय की स्थापना की गई थी - वैलेन्टिन युडास्किन के वैचारिक नेतृत्व में एक संगठन, इसका अपना परिसर नहीं है, और परिणामस्वरूप, अन्य लोगों के स्थानों पर इसके तत्वावधान में समय-समय पर कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। 2014 में यह मामला था, जब युडास्किन फैशन हाउस की 25 वीं वर्षगांठ के सम्मान में, फैशन डिजाइनर के काम ने पुश्किन स्टेट म्यूजियम ऑफ फाइन आर्ट्स के प्रदर्शन को "पूरक" किया। जैसा। "कला के अंतरिक्ष में फैशन" प्रदर्शनी में पुश्किन।

"पुश्किन युग के फैशन" के समान एक प्रदर्शनी बनाने के लिए बहुत प्रयास और काम करना पड़ता है, और इसे दोहराना लगभग असंभव है, इसलिए यह मास्को मानकों द्वारा काफी लंबे समय तक चलेगा - 10 मई तक।

19वीं सदी में एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति का दिन।
मैं सुबह करीब दस बजे उठा। मेरा सिर खाली था, जैसे आकाश में बादल नहीं था। मैंने सोच-समझकर छत की जांच की, अपनी "छत" के सफेद कैनवास में थोड़ी सी भी दरार खोजने की कोशिश की। कमरे में एक घना सन्नाटा था, और ऐसा लगा कि आप इसे अपनी हथेली से छू सकते हैं और घेरे शुरू कर सकते हैं, जैसे पानी पर फेंके गए पत्थर से लहरें। लेकिन फिर सीढ़ियों पर पेट भर गया - यह मेरा नौकर है और, शायद, मेरा सबसे करीबी दोस्त - अनातोली, या जैसा कि उसे भी कहा जाता था, टोलका, हालांकि मुझे इस संकुचन की आदत नहीं थी, जागने के लिए पूरी भाप से दौड़ा मेरे व्यक्ति को। दरवाजा थोड़ा चरमरा गया और वह अंदर आ गया।
- उठो साहब। इसलिए सुबह-सुबह वे एक पत्र लाए - डायगटेरेव आपके सम्मान को रात के खाने के लिए बुला रहे हैं ...
- अनातोले, उपद्रव मत करो। इतनी जल्दी क्यों? चलो अब उठो ... डाइनिंग रूम में कॉफी और कागजी कार्रवाई लाओ। आज मैं वॉक लाइट के लिए जाऊंगा।
- इसी मिनट, सर। चलो व्यवस्था करते हैं।
अनातोली फिर से कॉफी बनाने के लिए रसोई की ओर दौड़ा। मैंने अपने पैरों को फैलाया और झटका दिया। मैं बचपन से ही अपनी आदत के अनुसार कपड़े पहनता हूं, और इसमें कोई शासन शामिल नहीं है। पोशाक हमारे समय के लिए सामान्य है।
मैं पाँच मिनट बाद नीचे चला गया। कॉफी पहले से ही एक चांदी के प्याले में धूम्रपान कर रही थी, उसके बगल में मेरा पसंदीदा सेब का जैम था, जो गर्मियों से स्टोर में था। लेकिन दस्तावेजों के साथ लेदर फोल्डर मेज पर हावी हो गया। मैंने उनका थोड़ा अध्ययन किया। ये कुछ प्राचीन कागज़ात थे जो मेरे दादाजी द्वारा मिस्र में कहीं से लाए थे। प्रातः काल के वृत्तान्तों को पढ़ना बहुत मनोरंजक होता है। लेकिन आपको हर तरह के "मैसेंजर्स" के साथ अपने सिर को मूर्ख बनाने की ज़रूरत नहीं है ... हालाँकि, मैं पुश्किन को पढ़ने के लिए कोई अजनबी नहीं था, मुझे उनके काम बहुत पसंद थे! या वहाँ बायरन ... मूड के अनुसार।
यह शायद अपने बारे में कुछ बताने लायक है। मेरा नाम व्लादिमीर सर्गेइविच *** था। मुझे अपने लंबे समय से मृत पिता से संपत्ति विरासत में मिली, और यहां तक ​​​​कि एक सौ पचास आत्माएं बूट करने के लिए। कहानी के समय, मैं चौबीस साल का था, मैं अच्छी तरह से शिक्षित था, अच्छी तरह से अंग्रेजी बोलता था, धाराप्रवाह फ्रेंच पढ़ता था, मिस्र के चित्रलिपि के पदनाम को थोड़ा जानता था, कविता और गद्य लिखता था, मोजार्ट को पियानो पर चित्रित कर सकता था और, सामान्य तौर पर, अपने विनम्र जीवन से खुश थे। हर दिन एक सहज दिनचर्या थी, लेकिन अक्सर मैं सुबह चार बजे घर लौटता, अनातोल को व्यापार के बारे में सुनता और बिस्तर पर चला जाता। दरअसल, यह मेरी कहानी का विषय है, मेरे प्रिय पाठक। मैं अपना दिन कैसे बिताऊं?
टोलका ने मुझे अगली पांडुलिपि के बारे में सोचने से रोक दिया। उनके हाथ में एक नए निमंत्रण का लिफाफा सफेद था।
- आज शापोवालोव गेंद दे रहे हैं ...
- मैं आ रहा हूं, अनातोले, उनकी एक प्यारी बेटी है, और आप जानते हैं कि मुझे युवा महिलाओं के साथ कैसे संवाद करना पसंद है ...
"यह सही है, आपका सम्मान। और डायगटेरेव्स के बारे में क्या?
- यह भी लो, फिर मैं थिएटर जाऊंगा, वे कहते हैं, आज कुछ दिलचस्प होगा। खैर, वहाँ और शापोवालोव के लिए ...
- यह मिनट।
मैंने दस्तावेज़ों को वापस फ़ोल्डर में मोड़ दिया, मेरी पहले से ही बहुत अच्छी ठंडी कॉफी समाप्त कर दी, और अपने कार्यालय में चला गया जहाँ मेरा पियानो था। यह अभी भी दोपहर के भोजन के समय से एक लंबा रास्ता तय करना था, और मैं समय को मारने के लिए उत्सुक था।

***
मैं बाहर चला गया। दोपहर की धूप में सफेद बर्फ चमक रही थी, जिससे उसकी आंखें मूंद रही थीं। प्रवेश द्वार के ठीक बगल में गाड़ी खड़ी थी, घोड़े अधीरता से अपनी पूंछ हिला रहे थे, उनके नथुने से भाप निकल रही थी। मुझे कंपकंपी हो आई। फर कोट में भी यह अच्छा है, तुम्हें पता है ... वह बैठ गया और कोचमैन से चिल्लाया: "टच!" घोड़े के खुरों के साथ बर्फ पर धीरे-धीरे कदम रखते हुए चालक दल एक क्रेक के साथ रवाना हुआ। यह डायगटेरेव्स से बहुत दूर था, और मैं देखता रहा कि कैसे भाप, मेरे मुंह से निकल रही है, मेरे हाथ की हथेली पर संघनित हो रही है, छोटी बूंदों में बह रही है। इसलिए मुझे नींद आ गई। कोचमैन ने अंतिम पड़ाव की घोषणा करते हुए मुझे जगाया।
दालान में रोशनी थी। नौकर एफ्रोसिन्या सीधे दहलीज पर खड़ा था और उसने मुझे अपने बाहरी कपड़े उतारने में मदद की।
- हैलो, व्लादिमीर सर्गेइविच! - डाइनिंग रूम में, जहां एफ्रोसिन्या मुझे ले गया, मेरी मुलाकात घर के मालिक अलेक्जेंडर पेट्रोविच डायगटेरेव से हुई।
- और आपको नमस्कार, अलेक्जेंडर पेट्रोविच! तुम्हारी पत्नी अब कैसी है? .. जहाँ तक मुझे आखिरी पत्र से याद है ...
- हाँ, बीमार, मेरे पछतावे के लिए। बीमार। डॉक्टर, जो एक दिन पहले यहां आई थी, ने कहा कि उसे अभी भी बिस्तर पर लेटना और लेटना है। लेकिन मैं फिर भी उनके स्वास्थ्य के बारे में पूछने के लिए आपको धन्यवाद देता हूं। और अब, मेज पर, मेहमान पहले से ही इंतजार करते-करते थक चुके हैं।
रात का खाना सफल रहा, लेकिन मैं ज्यादा देर तक नहीं रुका। खराब स्वास्थ्य का हवाला देते हुए, मैंने मेहमानों और दयाग्त्यरेव को अलविदा कहा, जो पहले ही मुझे अपनी खाली बकवास से ऊब चुके थे, और प्रदर्शन देखने के लिए चले गए। सच कहूँ तो, यह स्पष्ट रूप से उबाऊ था, और इसके अलावा, मुझे एक भी सार्थक मैडमोसेले नहीं मिला। यही कारण है कि उन्होंने अनजाने में हॉल छोड़ दिया और दूसरे थिएटर में चले गए। यहां दल काफी बेहतर था। मैंने शापोवालोव की बेटी को देखा, माशेंका एक प्यारी लड़की है। मुझे उसके बारे में सब कुछ पसंद आया, सिवाय उसके बहुत सख्त चरित्र के। नतीजतन, मैं अब दूसरे वर्ष से अपना सिर पीट रहा हूं, मैं उसका हाथ कैसे पा सकता हूं। लेकिन फिलहाल यह विषय नहीं है। प्रदर्शन बेहद दिलचस्प निकला, मैं अंत तक बैठ गया, और फिर तालियां बजाईं, ऐसा लगता है, सबसे जोर से। खैर, गेंद से पहले थोड़ा समय बचा था, और कोचमैन, मेरे कहने पर, मुझे घर ले गया, जहाँ मैंने भोजन किया और सामान्य के विपरीत, पांडुलिपियों पर बैठ गया।
खैर, मैं गेंद के सभी विवरणों का वर्णन नहीं करूंगा। मैं केवल इतना कहूंगा: मुझे माशेंका के दिल को पिघलाने का दूसरा तरीका कभी नहीं मिला, और पांडुलिपियों के पीछे मैंने जो आविष्कार किया था, वह एक बार फिर बुरी तरह विफल हो गया। हमने सीटी बजाई, मैंने घर के मुखिया मिखाइल शापोवालोव से एक सौ पचास रूबल जीते, अब वह मुझ पर बकाया है।
वह सामान्य से बाद में घर लौट आया, अनातोले की बात सुनी, और रात के लिए गर्म चाय से डीफ्रॉस्ट किया, बिस्तर पर गिर गया, जहां से वह दोपहर तक नहीं उठा।

संक्षिप्त वर्णन

वनगिन आधिकारिक कर्तव्यों से मुक्त एक युवक के जीवन का नेतृत्व करता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मात्रात्मक रूप से, 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में सेंट पीटर्सबर्ग के कुलीन युवाओं के केवल एक छोटे समूह ने समान जीवन व्यतीत किया। गैर-कर्मचारियों के अलावा, ऐसा जीवन केवल अमीरों में से दुर्लभ युवा लोगों द्वारा और मामा के बेटों के कुलीन रिश्तेदारों के साथ ही वहन किया जा सकता था, जिनकी सेवा, अक्सर विदेश मंत्रालय में, विशुद्ध रूप से काल्पनिक थी। इस तरह के एक युवक का प्रकार, बाद के समय में, हम एम.डी. ब्यूटुरलिन के संस्मरणों में पाते हैं, जो "प्रिंस प्योत्र अलेक्सेविच गोलित्सिन और उनके अविभाज्य मित्र सर्गेई (अपने संरक्षक को भूल गए) रोमानोव को याद करते हैं।

संलग्न फ़ाइलें: 1 फ़ाइल

जैसा। पुश्किन
"यूजीन वनगिन"

"धर्मनिरपेक्ष आदमी का दिन"

मानव चेतना, जीवन मूल्यों की प्रणाली, जैसा कि आप जानते हैं, काफी हद तक समाज में अपनाए गए नैतिक कानूनों द्वारा आकार में है। पुश्किन ने अपने उपन्यास में महानगर और मास्को और प्रांतीय बड़प्पन दोनों के बारे में लिखा है।

उपन्यास के लेखक सेंट पीटर्सबर्ग कुलीनता पर विशेष ध्यान देते हैं, जिनमें से यूजीन वनगिन एक विशिष्ट प्रतिनिधि है। कवि हर विवरण में अपने नायक के दिन का वर्णन करता है, और वनगिन का दिन एक राजधानी रईस का एक विशिष्ट दिन है। इस प्रकार, पुश्किन पूरे सेंट पीटर्सबर्ग धर्मनिरपेक्ष समाज के जीवन की एक तस्वीर को फिर से बनाता है - एक निश्चित मार्ग के साथ एक फैशनेबल दिन की सैर ("एक विस्तृत बोलिवर पर रखकर, वनगिन बुलेवार्ड में जाता है ..."), एक रेस्तरां में दोपहर का भोजन, थिएटर का दौरा। इसके अलावा, वनगिन के लिए, थिएटर एक कलात्मक शो या एक तरह का क्लब भी नहीं है, बल्कि प्रेम साज़िशों, पर्दे के पीछे के शौक का स्थान है। पुश्किन ने अपने नायक को निम्नलिखित विशेषताएं दीं:

थिएटर एक दुष्ट विधायक है

चंचल प्रेमी

आकर्षक अभिनेत्रियाँ

मंच के पीछे के मानद नागरिक...

वनगिन आधिकारिक कर्तव्यों से मुक्त एक युवक के जीवन का नेतृत्व करता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मात्रात्मक रूप से, 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में सेंट पीटर्सबर्ग के कुलीन युवाओं के केवल एक छोटे समूह ने समान जीवन व्यतीत किया। गैर-कर्मचारियों के अलावा, ऐसा जीवन केवल अमीरों में से दुर्लभ युवा लोगों द्वारा और मामा के बेटों के कुलीन रिश्तेदारों के साथ ही वहन किया जा सकता था, जिनकी सेवा, अक्सर विदेश मंत्रालय में, विशुद्ध रूप से काल्पनिक थी। इस तरह के एक युवक का प्रकार, बाद के समय में, हम एमडी ब्यूटुरलिन के संस्मरणों में पाते हैं, जो "प्रिंस प्योत्र अलेक्सेविच गोलित्सिन और उनके अविभाज्य दोस्त सर्गेई (अपने संरक्षक को भूल गए) रोमानोव को याद करते हैं।

नृत्य में ले लो

"यूजीन वनगिन"

रिट्रीट वे खेलते हैं

महान साजिश भूमिका।

नृत्य एक महत्वपूर्ण संरचना थी

बड़प्पन का दौरा तत्व

दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी। उनकी भूमिका है

दोनों से स्पष्ट रूप से भिन्न

लोक में नृत्य के कार्य

उस समय का दैनिक जीवन, और से

आधुनिक। गेंद निकली

आराम का क्षेत्र

संचार, सामाजिक मनोरंजन,

एक जगह जहां सेवा की सीमाएं

नए पदानुक्रम कमजोर हो गए।

उपन्यास में स्पर्श किए गए सभी प्रकार के विषयों के साथ, यूजीन वनगिन मुख्य रूप से प्रगतिशील महान बुद्धिजीवियों की खोजों के बारे में एक उपन्यास है, इसके नाटकीय भाग्य के बारे में। पुश्किन ने इस समस्या को मुख्य पात्रों की छवियों में शामिल किया:

पुश्किन पीटर के बारे में बात करता है

बर्गेस हाई सोसाइटी

विडंबना की उचित मात्रा के साथ और

बहुत सहानुभूति के बिना, के लिए

राजधानी में जीवन "मोनो-

अलग और भिन्न ", और" हल्का शोर

बहुत जल्दी ऊब जाता है”।

स्थानीय, प्रांतीय

बड़प्पन का प्रतिनिधित्व किया

उपन्यास में काफी विस्तृत है।

"वनगिन" के अध्याय से अध्याय तक वह विशाल कदमों के साथ आगे बढ़ा, रचनात्मक रूप से विकसित हुआ, कवि खुद परिपक्व हुआ। साथ ही, वह अपने काम को ऐसी कलात्मक अखंडता और एकता से अवगत कराने में कामयाब रहे, जिसे आप इसे एक रचनात्मक आवेग के साथ समझते हैं। इसके अलावा, पुश्किन का मूल विचार उन कारणों से तेजी से विकृत हो गया था जो कवि पर निर्भर नहीं थे (उनसे एक पूरे अध्याय को जबरन हटा दिया गया था)। लेकिन यह तथ्य भी कि उपन्यास जबरन "बिना अंत" के समाप्त हो गया, कवि गहनतम वैचारिक और कलात्मक अर्थ देने में सक्षम था। इसके अलावा, अपने उपन्यास को संतृप्त करते हुए, उन्नत विचारों के साथ "कुलीनता के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों" के जीवन को चित्रित करने के लिए समर्पित, इसमें वास्तविकता के यथार्थवादी पुनरुत्पादन की पुष्टि करते हुए, राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा के मानदंडों को विकसित करते हुए, पुश्किन ने इस प्रक्रिया को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया। लोकतान्त्रिक कल्पना का।

1830 में ए.एस. पुश्किन ने अपने युग के सबसे चमकीले कार्यों में से एक लिखा - "यूजीन वनगिन" कविता में एक उपन्यास। कहानी के केंद्र में एक युवक के जीवन की कहानी है, जिसके बाद उपन्यास का नाम पड़ा।

पहले अध्याय में, लेखक पाठक को मुख्य चरित्र से परिचित कराता है - अभिजात वर्ग की युवा पीढ़ी का एक विशिष्ट प्रतिनिधि। वनगिन का जन्म सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ था, बचपन से ही उन्हें नन्नियों और ट्यूटर्स को प्रदान किया गया था। उनकी शिक्षा घर पर ही हुई थी, लेकिन किसी भी विज्ञान ने वास्तव में उन्हें मोहित नहीं किया। युवक को पढ़ाने वाला फ्रांसीसी अपने छात्र के साथ सख्त नहीं था और उसे खुश करने की कोशिश करता था। वह फ्रेंच और थोड़ा लैटिन जानता था, अच्छा नृत्य करता था और किसी भी बातचीत का समर्थन करना जानता था। लेकिन सबसे ज्यादा खुशी उन्हें महिलाओं से संवाद करने से मिली।

सुंदर और अच्छे व्यवहार वाले युवक को धर्मनिरपेक्ष समाज से प्यार हो गया, और प्रतिष्ठित लोगों ने उसे हर दिन आमंत्रित किया। उनके पिता ने लगातार पैसे उधार लिए, लेकिन इसके बावजूद उन्होंने हर साल तीन गेंदों का इंतजाम किया। पिता और पुत्र एक दूसरे को नहीं समझते थे, उनमें से प्रत्येक ने अपना जीवन जिया।

नायक के जीवन में प्रत्येक नया दिन पिछले एक जैसा ही था। वह दोपहर में उठा और अपनी उपस्थिति पर काफी समय बिताया। तीन घंटे तक वनगिन ने शीशे के सामने अपने बाल और कपड़े साफ किए। वह अपने नाखूनों की देखभाल करना नहीं भूले, जिसके लिए उनके पास तरह-तरह की कैंची और नेल फाइल्स थीं। उसके बाद, नायक टहलने चला गया। फिर एक शानदार रात के खाने ने उसका इंतजार किया: बीफ, ट्रफल्स, वाइन भूनें। युवक को खुश करने के लिए सब कुछ तैयार है।

पाठक देखता है कि वनगिन की स्पष्ट दैनिक दिनचर्या नहीं है, वह उसकी इच्छाओं और इच्छाओं का पालन करता है। यदि दोपहर के भोजन के दौरान उन्हें एक नाट्य प्रदर्शन की खबर मिलती है जो शुरू हो गई है, तो वह तुरंत वहां पहुंच जाते हैं। लेकिन कला के प्रति प्रेम उसे आवेग में नहीं ले जाता। यूजीन अपने सभी परिचितों को बधाई देता है और दर्शकों के बीच सुंदर लड़कियों की तलाश में है। प्रदर्शन ने ही वनगिन को बोर कर दिया। वह पूरी रात गेंद पर बिताता है, सुबह ही घर लौटता है। ऐसे समय में जब सभी लोग काम पर जाते हैं, हमारा हीरो केवल सामाजिक गेंदों और शामों से भरे दिन की शुरुआत से पहले आराम करने के लिए बिस्तर पर जाता है। पुश्किन के उपन्यास के अध्याय 1 से यूजीन वनगिन के जीवन में ऐसा एक दिन है। लेकिन फिर सब कुछ बदल गया...

नायक खुश नहीं है, वह अपने जीवन से असंतुष्ट है, जो उसे केवल ऊब और उदास करता है। बदलने का फैसला करने के बाद, वह बहुत कुछ पढ़ना शुरू कर देता है, लिखने की कोशिश करता है। लेकिन जल्द ही वह उदासीनता से दूर हो जाता है। इस समय, यूजीन के पिता की मृत्यु हो जाती है, जिसके कर्ज ने वनगिन को सभी पैसे लेनदारों को देने के लिए मजबूर कर दिया। लेकिन यह युवा बांका को डराता नहीं है, वह अपने चाचा की आसन्न मृत्यु के बारे में जानता है और उससे एक बड़ा भाग्य प्राप्त करने की उम्मीद करता है। उसकी आशाएँ पूरी होती हैं और जल्द ही वह भूमि, कारखानों और जंगलों का मालिक बन जाता है।