ल्यूसीलस को सेनेका के नैतिक पत्र कम हैं। सेनेका के पाठ "मॉरल लेटर्स टू ल्यूसिलियस" के साथ काम करना

सेनेका लुसियस एनी

ल्यूसिलियस को नैतिक पत्र

लुसियस एने सेनेका

ल्यूसिलियस को नैतिक पत्र

सेनेका ने लुसीलिया का स्वागत किया!

(१) ऐसा करो, मेरे ल्यूसिलियस! अपने लिए अपने लिए जीतें, देखभाल करें और जो समय पहले आपसे दूर था या आपसे चुराया गया था, उसे बर्बाद होने से बचाएं। अपने लिए सुनिश्चित करें कि मैं सच लिख रहा हूं: हमारे समय का हिस्सा बल द्वारा लिया जाता है, भाग का अपहरण कर लिया जाता है, भाग बर्बाद हो जाता है। लेकिन सबसे ज्यादा शर्मनाक है हमारी खुद की लापरवाही का नुकसान। बारीकी से देखें: आखिरकार, हम अपना अधिकांश जीवन बुरे कामों पर, आलस्य पर एक बड़ा हिस्सा और गलत कामों पर बिताते हैं। (२) क्या आप मुझे किसी ऐसे व्यक्ति की ओर संकेत करेंगे, जो समय को महत्व देगा, जो जानता होगा कि वह दिन कौन सा है, जो यह समझेगा कि वह हर घंटे मर रहा है? यह हमारी मुसीबत है, कि हम मृत्यु को आगे देखते हैं; और इसका अधिकांश भाग हमारे पीछे है, क्योंकि जीवन के कितने वर्ष बीत चुके हैं, सभी मृत्यु के हैं। ऐसा करो, मेरे ल्यूसिलियस, जैसा कि तुम मुझे लिखते हो: एक घंटा याद मत करो। यदि आप आज अपने हाथों में पकड़ते हैं, तो आप कल पर कम निर्भर करेंगे। ऐसा नहीं है कि जब तक आप इसे बंद करते हैं, तब तक आपका पूरा जीवन भाग जाएगा। (३) हमारे साथ सब कुछ, लुसिलियस, विदेशी है, केवल हमारा समय है। केवल समय, मायावी और बहने ने हमें प्रकृति द्वारा कब्जा दिया है, लेकिन जो कोई भी इसे चाहता है वह इसे दूर ले जाता है। नश्वर मूर्ख हैं: कुछ नगण्य, सस्ते और शायद आसानी से चुकाए जाने के बाद, वे खुद को बिल होने देते हैं; लेकिन जिन्होंने समय लिया है वे खुद को कर्जदार नहीं मानते हैं, हालांकि केवल वही समय वापस नहीं किया जाएगा, जो आभार जानता है। (४) शायद आप पूछेंगे कि अगर मैं आपको व्याख्यान देने का साहस करूँ तो मैं कैसे कार्य करूँगा? मैं स्पष्ट रूप से स्वीकार करता हूं: एक बेकार, गणना में सावधान के रूप में, मुझे पता है कि मैंने कितना बर्बाद किया है। मैं यह नहीं कह सकता कि मैं कुछ भी नहीं खो रहा हूं, लेकिन मैं कितना खो रहा हूं, और क्यों और कैसे, मैं कहूंगा और अपनी गरीबी के कारणों को बताऊंगा। मेरे साथ स्थिति उन लोगों के बहुमत के समान है जो अपने स्वयं के उपाध्यक्ष के माध्यम से नहीं, गरीबी तक पहुंच चुके हैं; सभी ने मुझे माफ कर दिया, कोई भी मदद नहीं करता। (५) तो इसका क्या? मेरी राय में, वह गरीब नहीं है, जिसके लिए सबसे छोटा शेष भी पर्याप्त है। लेकिन आप बेहतर अब अपनी संपत्ति का ख्याल रखते हैं: यह शुरू करने का समय है! जैसा कि हमारे पूर्वजों का मानना \u200b\u200bथा, तल पर छोड़ने पर मितव्ययी होने में बहुत देर हो जाती है। और इसके अलावा, न केवल बहुत कम है, बल्कि सबसे खराब भी है। स्वस्थ रहो।

सेनेका ने लुसीलिया का स्वागत किया!

(१) आप दोनों ने मुझे क्या लिखा है और मैंने जो सुना है, उससे मुझे आपके खाते में बहुत आशा है। आप भटकें नहीं, जगह बदलने के साथ खुद को परेशान न करें। आखिरकार, ऐसे फेंकना एक बीमार आत्मा का संकेत है। मुझे लगता है कि मन की शांति का पहला प्रमाण एक सुलझे हुए जीवन जीने और खुद के साथ बने रहने की क्षमता है। (२.) लेकिन देखो: लेखकों की एक भीड़ और पुस्तकों की एक विस्तृत विविधता नहीं पढ़ रही है जो वैराग्य और बेचैनी है? आपको एक या दूसरे महान दिमाग के साथ लंबे समय तक रहने की ज़रूरत है, आत्मा को उनके साथ पोषण करना, यदि आप कुछ ऐसा निकालना चाहते हैं जो उसमें बना रहेगा। जो हर जगह है वह कहीं नहीं है। जो लोग अपना जीवन भटकते हैं, परिणामस्वरूप, उनके पास कई मेहमान हैं, लेकिन कोई दोस्त नहीं है। निश्चित रूप से वही होगा जो किसी भी महान दिमाग के लिए अभ्यस्त नहीं है, लेकिन जल्दबाजी और जल्दबाजी में सब कुछ चलता है। (३.) भोजन निगलने के साथ ही उल्टी होने पर इसका कोई फायदा नहीं है। आपकी दवाइयों को बार-बार बदलना आपके स्वास्थ्य के लिए कुछ भी उतना हानिकारक नहीं है। यदि आप उस पर विभिन्न दवाओं की कोशिश करते हैं तो घाव ठीक नहीं होगा। यदि यह अक्सर प्रत्यारोपित किया जाता है तो संयंत्र मजबूत नहीं होगा। यहां तक \u200b\u200bकि सबसे उपयोगी मक्खी पर उपयोगी नहीं है। बहुत सी किताबें ही हमें बिखेरती हैं। इसलिए, यदि आप अपने पास मौजूद हर चीज को नहीं पढ़ सकते हैं, तो आपके पास जितना है - उतना ही पढ़ें। (4) "लेकिन," आप कहते हैं, "कभी-कभी मैं इस पुस्तक को प्रकट करना चाहता हूं, कभी-कभी अन्य।" - बहुत सारे व्यंजन चखना तृप्ति का संकेत है, जबकि अत्यधिक प्रकार के व्यंजन पोषण नहीं करते, बल्कि पेट खराब करते हैं। इसलिए, हमेशा मान्यता प्राप्त लेखकों को पढ़ें, और यदि आप कभी-कभी किसी और चीज़ से विचलित होना चाहते हैं, तो जो आपने पीछे छोड़ दिया है उसे वापस करें। हर दिन, गरीबी के खिलाफ, मौत के खिलाफ, किसी भी दुर्भाग्य के खिलाफ कुछ स्टोर करें, और बहुत दौड़ने के बाद, एक चुनें जिसे आप आज पचा सकते हैं। (५) मैं खुद ऐसा करता हूं: मैं पढ़ी गई कई चीजों में से एक बात याद रखता हूं। आज यह वही है जो मैं एपिकुरस में आया था (आखिरकार, मैं अक्सर एक विदेशी शिविर में जाता हूं, एक रक्षक के रूप में नहीं, बल्कि एक जासूस के रूप में): (6) "मीरा गरीबी," वह कहते हैं, "एक ईमानदार चीज है।" लेकिन अगर यह मीरा है तो कैसी गरीबी है? गरीब वह नहीं है जिसके पास बहुत कम है, बल्कि वह जो अधिक होना चाहता है। क्या यह वास्तव में उसके लिए मायने रखता है कि उसके सीने और डिब्बे में कितना है, वह कितना चरता है और उसे कितना मिलता है, अगर वह किसी और की कसम खाता है और गिनता है कि क्या हासिल नहीं हुआ है, लेकिन अभी भी क्या हासिल करना है? धन की सीमा क्या है, आप पूछें? निचले हिस्से के पास जो आवश्यक है, वह उतना ही उतना ही है जितना आपके लिए पर्याप्त है। स्वस्थ रहो।

पत्र III

सेनेका ने लुसीलिया का स्वागत किया!

(१) आप लिखते हैं कि आपने मेरे द्वारा सौंपे जाने के लिए एक मित्र को पत्र दिए थे, और फिर आपने मुझे चेतावनी दी कि आप सभी को चिंता न करें, क्योंकि आपको स्वयं ऐसा करने की आदत नहीं है। यह पता चला है कि एक पत्र में आप दोनों को पहचानते हैं और उसे अपने दोस्त के रूप में नहीं पहचानते हैं। ठीक है, यदि आपने इस शब्द को एक सामान्य शब्द के रूप में इस्तेमाल किया है और उसी तरह से उसे "दोस्त" कहा है, जैसे कि हम सभी उम्मीदवारों को चुनावों के लिए "बहादुर पुरुष" कहते हैं, या एक समकक्ष के रूप में अगर हम उसका नाम याद नहीं रख सकते हैं, तो हम उसे पते के साथ बधाई देते हैं "गुरुजी"। (२) लेकिन अगर आप किसी को दोस्त मानते हैं और साथ ही उसे अपना नहीं मानते हैं, तो आप गलत हैं और यह नहीं जानते कि सच्ची दोस्ती क्या है। अपने दोस्त के साथ सब कुछ पता लगाने की कोशिश करें, लेकिन पहले इसे खुद समझ लें। दोस्त बनाने से पहले, दोस्त, विश्वास, जज बनने के बाद। जो लोग, थियोफ्रेस्टस के निर्देशों के विपरीत हैं, वे प्यार करने के बजाय न्याय करते हैं, निर्णय लेते हैं, “वे भ्रमित करते हैं कि पहले क्या किया जाना चाहिए और बाद में क्या किया जाना चाहिए। एक लंबे समय के लिए सोचें कि क्या यह इस या उस के लिए एक दोस्त बनने के लायक है, लेकिन अपना मन बनाकर, अपने दोस्त को अपनी आत्मा के साथ स्वीकार करें और उसके साथ अपने आप की तरह साहसपूर्वक बोलें। (३) जियो ताकि तुम खुद भी किसी ऐसी चीज को स्वीकार करने के लिए मजबूर न हो जो दुश्मन पर भी भरोसा नहीं कर सकती। लेकिन चूंकि ऐसी चीजें हैं जिन्हें आमतौर पर गुप्त रखा जाता है, केवल एक दोस्त के साथ अपनी सभी चिंताओं, अपने सभी विचारों को साझा करें। यदि आप उसे वफादार मानते हैं, तो आप ऐसा करेंगे। अक्सर वे धोखे से सिखाते हैं कि वे धोखे से डरते हैं, और संदेह से वे विश्वासघाती होने का अधिकार देते हैं। एक मित्र की उपस्थिति में मैं कुछ शब्द क्यों नहीं कह सकता? मुझे यह क्यों नहीं सोचना चाहिए कि उसकी उपस्थिति में मैं खुद के साथ अकेला होने जैसा हूं? (४) कुछ लोग पहले व्यक्ति को बताते हैं कि वे केवल एक मित्र से क्या कहा जा सकता है, और हर कोई, अगर केवल उसने ही सुनी, तो वह सब कुछ फैला दिया जो वे उबले थे। एक और डर है कि निकटतम लोगों को उनके बारे में कुछ पता होगा; अगर वे ऐसा कर सकते हैं, तो वे खुद पर भरोसा नहीं करेंगे, यही कारण है कि वे सब कुछ अपने पास रखते हैं। आपको यह या ऐसा नहीं करना चाहिए: आखिरकार, यह एक वाइस है - और सभी पर विश्वास करें, और किसी पर भरोसा न करें, केवल, मैं कहूंगा, पहला वाइस नोबलर है, दूसरा सुरक्षित है। (५) इसी तरह, जो हमेशा चिंतित रहते हैं और जो हमेशा शांत रहते हैं, वे तिरस्कार के पात्र होते हैं। आखिरकार, घमंड के लिए एक जुनून एक ऐसी भावना का संकेत है जो सक्रिय नहीं है, लेकिन निरंतर उत्साह में बेचैन है, और हर आंदोलन को दर्दनाक मानने की आदत शांति का संकेत नहीं है, बल्कि पवित्रता और लाइसेंसहीनता का है। (६) इसलिए, अपनी आत्मा में उन शब्दों को रखें जो मैं पोम्पोनियस से पढ़ता हूं: "कुछ अंधेरे में इतने घुलमिल जाते हैं कि वे स्पष्ट रूप से सब कुछ रोशन नहीं देख सकते हैं।" सब कुछ संयुक्त होना चाहिए: शांति के प्रेमी को कार्य करने की आवश्यकता है, और सक्रिय व्यक्ति को शांति में रहने की आवश्यकता है। सलाह के लिए प्रकृति से पूछें: वह आपको बताएगी कि उसने दिन और रात दोनों बनाए। स्वस्थ रहो।

सेनेका ने लुसीलिया का स्वागत किया!

(१) जो आपने शुरू किया है उसे लगातार जारी रखें, और अपनी आत्मा की पूर्णता और शांति का अधिक समय तक आनंद लेने के लिए जितना हो सके उतना जल्दी करें। शांति के लिए प्रयास करने के लिए, इसे पूरा करने में खुशी है; लेकिन आप एक पूरी तरह से अलग आनंद का अनुभव करेंगे, एक आत्मा पर विचार करेंगे, भ्रष्टाचार और निर्दोष से मुक्त होंगे। (२) आपको शायद याद है कि बहाने निकालते समय आपको किस खुशी का अनुभव हुआ था, एक आदमी के टोगा पर डाल दिया गया था और मंच पर ले जाया गया था? इससे भी अधिक: जब आप अपने बचकाने स्वभाव से छुटकारा पा लेते हैं तो आनंद आपका इंतजार करता है और दर्शन आपको एक पति के रूप में नामांकित करता है। आखिरकार, यहां तक \u200b\u200bकि आज तक, यह एक बचकानी उम्र नहीं है जो हमारे साथ बनी हुई है, लेकिन, जो बहुत अधिक खतरनाक है, बचकाना है। और यह सब बदतर है क्योंकि हम बूढ़े लोगों के रूप में सम्मानित हैं, हालांकि लड़कों के वचन हम में रहते हैं, और केवल लड़के ही नहीं, बल्कि बच्चे भी हैं; आखिरकार, बच्चे तुच्छ चीजों से डरते हैं, लड़के काल्पनिक चीजों से डरते हैं, और हम दोनों डरते हैं। (३) एक कदम आगे बढ़ाएँ - और आप समझ जाएँगे कि यह सब इतना डरावना नहीं है क्योंकि यह सबसे ज़्यादा डराता है। कोई बुराई महान नहीं है अगर वह अंतिम है। क्या मौत आपके पास आई है? वह भयानक होगा यदि वह आपके साथ रह सकती है, वह या तो दिखाई नहीं देगी, या जल्द ही पीछे होगी, और कुछ नहीं। - (4) "यह आसान नहीं है," आप कहते हैं, "जीवन को तुच्छ समझने के लिए।" "लेकिन क्या आप नहीं देखते हैं कि अवमानना \u200b\u200bके साथ इसे अस्वीकार्य कारण हैं?" एक ने अपनी मालकिन के दरवाजे के सामने खुद को लटका लिया, दूसरे ने खुद को छत से फेंक दिया, ताकि मालिक को ज्यादा गुस्सा न सुनाई दे, तीसरे ने दौड़ना शुरू किया, एक ब्लेड उसके पेट में घुसेड़ दिया, ताकि वह वापस न लौटे । तो क्या आपको लगता है कि पुण्य की शक्ति से परे है जो अत्यधिक भय करता है? एक शांत जीवन उन लोगों के लिए नहीं है जो इसके विस्तार के बारे में बहुत अधिक सोचते हैं, जो इसे कई वाणिज्य दूतावासों से गुजरने के लिए एक महान आशीर्वाद मानते हैं (5) हर दिन इसके बारे में सोचें ताकि आप उदासीन रूप से उस जीवन के साथ भाग ले सकें जिसमें कई लोग चिपके रहते हैं , जैसे कि एक धारा द्वारा दूर ले जाया जाता है - कांटेदार झाड़ियों और तेज पत्थरों के लिए। उनमें से अधिकांश मृत्यु के भय और जीवन की पीड़ा के बीच फटे हैं; दयनीय, \u200b\u200bवे जीना नहीं चाहते हैं, और वे नहीं जानते कि कैसे मरना है। (६) अपने जीवन को सुखद बनाओ, इसके बारे में चिंता छोड़ो। कोई भी अच्छाई मालिक के लिए खुशी नहीं लाएगा, अगर वह अपनी आत्मा में इसे खोने के लिए तैयार नहीं है, और यह खोने के लिए अफसोस करना असंभव है, जो खोना असंभव है। इसलिए, अपने साहस को मजबूत करें और अपनी आत्मा को गुस्सा दिलाएं कि सबसे शक्तिशाली भी क्या हो सकता है। (() पोम्पी को एक लड़के और युक ने मौत की सजा सुनाई थी, क्रासस एक क्रूर और घमंडी परशियन था। गियुस सीजर ने लेपिडस को ट्रिब्यून डेक्स्ट्रा की तलवार के नीचे अपनी गर्दन रखने का आदेश दिया - और उसने खुद इसे हेरा के प्रहार के तहत रखा। कोई भी व्यक्ति भाग्य से इतना ऊंचा नहीं होता था कि उसकी धमकियां उसके विश्वास से कम हो। शांत पर भरोसा मत करो: एक पल में समुद्र उत्तेजित हो जाएगा और उन जहाजों को निगल जाएगा जो अभी-अभी हुए हैं। (Both) विचार करें कि डाकू और दुश्मन दोनों आपके गले में तलवार डाल सकते हैं। लेकिन कोई उच्च शक्ति आपको धमकी नहीं देती है - कोई भी दास आपके जीवन और मृत्यु को निपटाने के लिए स्वतंत्र है। मैं यह कहूंगा: जो कोई भी अपने जीवन को तुच्छ समझता है वह तुम्हारा स्वामी बन गया है। घरेलू साज़िशों से मरने वालों का उदाहरण याद रखें, या तो बल द्वारा या चालाक द्वारा अधिसूचित किया गया था, और आप समझेंगे कि दासों के क्रोध ने राजा के क्रोध से कम लोगों को नहीं मारा। तो आप जिस चीज़ से डरते हैं उसकी शक्ति का क्या ध्यान रखते हैं अगर आप डरते हैं तो आप बाकी सबको बना सकते हैं? (९) यहाँ आप शत्रु के हाथों में पड़ गए, और उसने आपको मृत्यु की ओर ले जाने का आदेश दिया। लेकिन आखिरकार, और इसलिए आप एक ही लक्ष्य पर जाते हैं! आप खुद को धोखा क्यों दे रहे हैं, जैसे कि आपने केवल अब समझ लिया है कि आपके साथ हमेशा क्या हुआ है? मैं तुमसे कहता हूं: तुम्हारे जन्म के घंटे से, तुम मृत्यु की तरफ जा रहे हो। हमें इस बारे में सोचना चाहिए और लगातार याद रखना चाहिए, अगर हम आखिरी घंटे का इंतजार करना चाहते हैं, जिसका डर हमें अन्य सभी घंटों में शांति से वंचित करता है। (१०) और इसलिए कि मैं पत्र को समाप्त कर सकता हूं, - पता लगा सकता हूं कि आज मुझे क्या पसंद है (और यह अन्य लोगों के बगीचों में बंद हो गया था: "गरीबी, प्रकृति के कानून के अनुसार, एक महान धन है।" क्या आप जानते हैं। प्रकृति का यह नियम हमारे लिए क्या सीमा निर्धारित करता है? न तो प्यास, न भूख, न ही ठंड। और भूख और प्यास को दूर भगाने के लिए, आपको अभिमानी थ्रेसहोल्ड को हथौड़ा करने की ज़रूरत नहीं है, निराशावादी अहंकार या आक्रामक मित्रता को सहन करने की आवश्यकता नहीं है। समुद्र पर अपनी किस्मत आज़माएं या सेना का पालन करें। किस प्रकृति की आवश्यकता होती है और प्राप्त करने योग्य है, हम केवल अधिकता के लिए पसीना बहाते हैं। (11) उसकी खातिर हम टोगा पहनते हैं, उसकी खातिर हम तंबू में बूढ़े हो जाते हैं। शिविर, उसकी खातिर हमें विदेशी तटों पर लाता है।

परिचय ३
सेनेका ए.एल. ल्यूसिलियस को नैतिक पत्र 5
निष्कर्ष 13
सन्दर्भ १४
शब्दावली १६
योजनाबद्ध: सेनेका अवधारणा

परिचय

लुसियस एनी सेनेका का जन्म स्पेन में, दो ऐतिहासिक युगों के मोड़ पर, कोर्डुबा में हुआ था। उन्हें अपने राजनीतिक जीवन में रोम में बहुत बड़ी सफलता मिली। नीरो द्वारा मृत्यु की निंदा करने पर, उन्होंने 65 ईस्वी में आत्महत्या कर ली, एक दृढ़ता और दृढ़ इच्छा के साथ मृत्यु को स्वीकार किया जो स्टोइक के योग्य था। उनके कई काम हमारे सामने आये हैं, जिनमें "डायलॉग्स", "मोरल लेटर्स टू ल्यूसिलियस" (20 किताबों में 124 पत्र), त्रासदी नामक कृतियाँ शामिल हैं, जो उनकी नैतिकता को मूर्त रूप देती हैं: "मेडिया", "पेंड्रा", "ओडिपस"। "अगेम्मनोन" फ्यूरियस हरक्यूलिस "," फिएस्टोस "।
सेनेका अक्सर पैंथिस्टिक हठधर्मिता के अनुयायी की तरह दिखता है: भगवान प्रोविडेंस के रूप में दुनिया के लिए आसन्न हैं, वह आंतरिक मन है जो पदार्थ बनाता है, वह प्रकृति है, वह भाग्य है। जहां सेनेका वास्तव में मूल है, यह इस आध्यात्मिक और यहां तक \u200b\u200bकि व्यक्तिगत पर जोर देने के साथ परमात्मा के अर्थ में है। मनोविज्ञान में स्थिति समान है। सेनेका प्लेटो के फेदो के करीब लहजे के साथ आत्मा और शरीर के द्वंद्ववाद पर जोर देता है। शरीर का वजन होता है, यह है - एक जेल, जंजीर जो आत्मा को बांधती है। आत्मा, वास्तव में मानव के रूप में, स्वयं को शरीर से मुक्त होना चाहिए ताकि उसे शुद्ध किया जा सके। जाहिर है, यह स्टोइक धारणा के अनुरूप नहीं है कि आत्मा एक शरीर, वायवीय पदार्थ, सूक्ष्म श्वास है। सच कहने के लिए, सहज रूप से, सेनेका को कट्टर भौतिकवाद की सीमा से परे खींचा गया है, हालांकि, एक नया ontological आधार खोजने में असमर्थ, वह अपने अनुमानों को हवा में लटका हुआ छोड़ देता है।
मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के आधार पर, जहां सेनेका वास्तव में एक गुरु है, वह एक व्यक्ति की आध्यात्मिक शक्ति और नैतिक आधार के रूप में "अंतरात्मा" (कर्तव्यनिष्ठा) की अवधारणा को पता चलता है, उसे निर्णायक जगह के साथ पहले स्थान पर रखते हुए, उससे पहले न तो। ग्रीक में और न ही रोमन दर्शन में। विवेक अच्छाई और बुराई की समझ है, अंतर्ज्ञान मूल और अपूरणीय है।
कोई भी व्यक्ति अंतरात्मा से बच नहीं सकता है, क्योंकि मनुष्य एक ऐसा प्राणी है जो खुद को छिपाने में असमर्थ है, जो स्वयं में फिट नहीं होता है। एक अपराधी कानून का पालन करने से दूर हो सकता है, लेकिन एक अयोग्य न्यायाधीश-जादूगर से दूर होना असंभव है, विवेक का काट।
स्टोक्स ने पारंपरिक रूप से इस तथ्य का पालन किया कि नैतिक कार्रवाई "आत्मा के स्वभाव" द्वारा निर्धारित की जाती है, और इस उत्तरार्द्ध को सभी ग्रीक नैतिकता के बौद्धिकता की भावना में व्याख्या की गई थी, जैसा कि कुछ ज्ञान में पैदा होता है, और उच्च स्तर जो केवल एक ऋषि तक पहुँचता है। सेनेका आगे बढ़ता है और स्वैच्छिक, स्वैच्छिक के बारे में बात करता है, और क्लासिक्स के इतिहास में पहली बार, स्वैच्छिक के बारे में, संज्ञानात्मक, आत्मा की स्वतंत्र क्षमता से अलग है। सेनेका की यह खोज लैटिन भाषा की सहायता के बिना नहीं थी: वास्तव में, ग्रीक भाषा में लैटिन "स्वैच्छिक" (इच्छा) के साथ पर्याप्त रूप से सहसंबंधित शब्द नहीं है। जैसा कि हो सकता है, लेकिन सेनेका सैद्धांतिक रूप से इस खोज को प्रमाणित करने में सक्षम नहीं था।
एक अन्य बिंदु सेनेका को प्राचीन स्टोइक्स से अलग करता है: पाप और अपराध की अवधारणाओं पर जोर, जो पवित्रता की मानव छवि को लूटते हैं। मनुष्य पापी है क्योंकि वह अन्यथा नहीं हो सकता। सेनेका का यह कथन प्राचीन Stoics के लिए दृढ़ता से विरोधाभासी है, जिन्होंने सुधार करने के लिए धार्मिक रूप से ऋषि को निर्धारित किया। लेकिन अगर कोई सिनैका कहता है, तो वह एक आदमी नहीं है; और बुद्धिमान आदमी, जबकि एक आदमी शेष है, पापी है।
Seneca, शायद अन्य Stoics से अधिक, गुलामी और सामाजिक मतभेदों की संस्था का एक निर्धारित प्रतिद्वंद्वी है। सच्चा मूल्य और सच्चा बड़प्पन जन्म पर नहीं, बल्कि पुण्य पर निर्भर करता है, और पुण्य हर किसी के लिए उपलब्ध है: इसके लिए एक व्यक्ति को नग्न होना आवश्यक है। "
नोबल उत्पत्ति और सामाजिक दासता एक मौका का खेल है, हर कोई और हर कोई अपने पूर्वजों और दासों और स्वामी के बीच मिल सकता है; लेकिन, आखिरी गिनती में, सभी लोग समान हैं। बड़प्पन का एकमात्र न्यायसंगत अर्थ सच्ची आध्यात्मिकता है, जो आत्मनिर्णय के अथक प्रयास में जीता है, लेकिन विरासत में नहीं मिला है। यहां व्यवहार का वह मानक है जिसे सेनेका स्वीकार्य मानता है: "अपने अधीनस्थों के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं कि आप उन लोगों के साथ व्यवहार करें जो आपसे लम्बे और मजबूत हैं।" यह स्पष्ट है कि यह अधिकतम सुसमाचार की तरह लगता है।
सामान्य रूप से लोगों के बीच संबंधों के लिए, सेनेका उनके लिए एक सच्ची नींव देखता है - भाईचारा और प्रेम। "प्रकृति हम सभी भाइयों को, समान तत्वों से बनी, समान लक्ष्यों के लिए नियुक्त करती है। वह हमारे बीच प्रेम की भावना रखती है, हमें सामंजस्यपूर्ण बनाती है, जीवन को समानता और न्याय का कानून देती है, और उसके आदर्श कानूनों के अनुसार, वहाँ है। अपमान के अलावा और कुछ भी आधार नहीं है, नाराज होना बेहतर है। यह हमें मदद करने और अच्छा करने के लिए तैयार करता है। आइए हम अपने दिल और होंठों में शब्दों को रखें: "मैं एक आदमी हूं, और कुछ भी नहीं है जो मानव मेरे लिए विदेशी है। हमें हमेशा याद रखना चाहिए कि हम समाज के लिए पैदा हुए थे, और हमारा समाज एक पत्थर की तिजोरी की तरह है, जो केवल इसलिए नहीं गिरता है कि पत्थर एक दूसरे पर झुक रहे हैं, एक दूसरे का समर्थन करते हैं, और वे, बदले में, तिजोरी को मजबूती से पकड़ते हैं। "

सेनेका ए.एल. ल्यूसिलियस को नैतिक पत्र

जैसा कि आप जानते हैं, ल्यूसीलस के साथ सेनेका का पत्राचार 60 में शुरू हुआ और दार्शनिक के जीवन (65) के अंत तक चला। सबसे पहले, पत्राचार जीवंत था, और जब सेनेका ने एपिकुरस का अध्ययन किया, वह अपने दोस्त और छात्र को लगभग तीस पत्र लिखने में कामयाब रहा। ये पहले अक्षर बाद वाले की तुलना में छोटे हैं; उनमें से प्रत्येक में एपोर्यूरियन दार्शनिकों में से एक से एक वाक्पटुता है, लेकिन सामान्य दार्शनिक कहे जाने के योग्य है। सेनेका ने इन उपाख्यानों को ल्यूसिलिया को "दैनिक उपहार" कहा और मजाक में कहा कि उन्होंने अपने संवाददाता को बिगाड़ दिया, ताकि कोई उपहार के बजाय उनके पास न आ सके। इसके बाद के अक्षर लंबे, अधिक सारगर्भित होते हैं और इनमें छोटे दार्शनिक अध्ययनों की विशेषता होती है। बहुत ही अंतिम पत्रों में निराशा, थकान और निराशावाद को सुना जा सकता है, एक सौ और तीन और एक सौ और पाँच (कुल में उनमें से 124) पत्रों में पहुंचकर ऐसे मिथ्या स्वरों के गलत तरीके से इस्तेमाल किए गए थे कि शोपेनहावर खुद उनसे ईर्ष्या कर सकते हैं।
काम की सामग्री के रूप में, यह नैतिक दर्शन में एक पूरा कोर्स है। विशेष रूप से विस्तृत उसके प्रश्न हैं जो स्टोक्स द्वारा सबसे महत्वपूर्ण माने जाते हैं। इसलिए, पत्र गरीबी के बारे में बहुत कुछ कहते हैं, स्वतंत्र इच्छा के बारे में, भाग्य के विचलन के खिलाफ संघर्ष के बारे में, आत्मा की अमरता के बारे में, दोस्ती के बारे में, लेकिन सब कुछ अधिक विस्तार से और सबसे अधिक मृत्यु के बारे में, कैसे के बारे में कहा जाता है अपनी खुद की मौत और प्रियजनों के लोगों की मौत से कैसे संबंधित हैं।
ल्यूसिलियस को लिखे गए पत्रों के ये सभी पृष्ठ अधिक कीमती हैं क्योंकि बाद में दार्शनिक ने अपनी मृत्यु से यह साबित कर दिया कि उनका उपदेश खाली शब्द नहीं है, लेकिन दिल का एक ईमानदार विश्वास, जानबूझकर व्यवहार में डाल दिया। सेनेका मृत्यु का एक सच्चा शिक्षक है।
मृत्यु में कोई दुख नहीं है, दार्शनिक सिखाता है। "मौत के डर का कारण मृत्यु में ही नहीं है, बल्कि मरने वाले में निहित है। मृत्यु के बाद की तुलना में अधिक दर्दनाक कुछ भी नहीं है। लेकिन यह उतना ही पागल है जितना आप अनुभव नहीं करते, कि क्या है। आप महसूस नहीं करते। आप क्या महसूस करना पूरी तरह से बंद कर देंगे? " (पत्र 30)। "मौत आती है: अगर यह तुम्हारे साथ रहा तो डर हो सकता है। लेकिन यह अनिवार्य रूप से या तो नहीं आएगा, या यह पास होगा" (पत्र 4)। "मृत्यु में कोई दुख नहीं है: आखिरकार, यह आवश्यक है कि इसका अनुभव करने वाला विषय हो" (पत्र 36)।
मृत्यु डरावनी नहीं होनी चाहिए, क्योंकि हम पहले से ही जानते हैं: "क्योंकि तुम पैदा हुए थे, तुम्हें मरना होगा" (पत्र 4)। "हमने अपने जन्म से पहले मृत्यु का अनुभव किया: आखिरकार, मृत्यु कुछ भी नहीं है; यह क्या है, हम पहले से ही जानते हैं। हमारे बाद, यह हमारे जैसा ही था। यदि मृत्यु में कोई पीड़ा है, तो यह स्पष्ट है कि यह हम पैदा होने से पहले से ही थे। लेकिन तब हमें कोई दुख नहीं हुआ। मैं यह कहूंगा: क्या यह सोचना हास्यास्पद है कि दीपक जलने के बाद खराब होने से पहले खराब हो जाता है। हम भी प्रकाश करते हैं और बाहर जाते हैं। इस समय की अवधि में हम कुछ दुख का अनुभव करते हैं। इसके बाहर, दोनों पक्षों में, पूर्ण शांति होनी चाहिए। पूरी गलती यह है कि हम सोचते हैं कि मृत्यु केवल जीवन का पालन करेगी, जबकि यह इससे पहले था "(पत्र 54)।
मृत्यु अपरिहार्य है, और इसलिए हमें इससे डरना नहीं चाहिए: "हम मृत्यु से डरते नहीं हैं, लेकिन मृत्यु के विचार, इसलिए हम हमेशा मृत्यु से समान रूप से दूर हैं। अधिकारियों?" (पत्र 30)। "अक्सर हम मरते हैं और नहीं चाहते हैं; हम मरते हैं और फिर भी नहीं चाहते। बेशक, हर कोई जानता है कि किसी दिन हमें मरना होगा, लेकिन जब मौत का समय आता है, तो वे उससे छिपते हैं, कांपते हैं और रोते हैं। लेकिन क्या इस तथ्य के बारे में रोना हास्यास्पद नहीं है कि आप एक हजार साल पहले नहीं जीते थे? और इस तथ्य के बारे में रोना भी उतना ही बेतुका है कि आप एक हजार साल बाद नहीं रहेंगे। आखिरकार, यह एक और एक ही बात है। । यह नहीं किया गया है और नहीं होगा "(पत्र 77)। "हम भाग्य से नाखुश हैं, लेकिन जो निष्पक्ष है: ताकि हम प्रकृति के नियमों का पालन करें या यह कि यह हमारा पालन करता है? और यदि ऐसा है, तो क्या इससे कोई फर्क नहीं पड़ता जब आप मर जाते हैं, अगर आपको वैसे भी मरना है। हमें जीने की चिंता नहीं करनी चाहिए। लंबे समय से लेकिन पर्याप्त जीने के लिए "(पत्र 93)।
मृत्यु एक उचित घटना है: "यह दुख की बात है, सबसे पहले, यह अनुचित है, क्योंकि दुःख कुछ मदद नहीं कर सकता; दूसरी बात, यह शिकायत करना अनुचित है कि अब एक के साथ क्या हुआ है, लेकिन अन्य सभी की अपेक्षा है; तीसरा, दुखी होने के लिए यह बेतुका है। और जो अब शोक मना रहा है, वह जल्द ही खुद शोक मनाएगा "(अक्षर 99)।
मृत्यु विनाश नहीं है, लेकिन केवल संशोधन है: "सब कुछ समाप्त हो जाता है, कुछ भी नहीं बिगड़ता है। और मृत्यु, जिसे हम इतना भय और घृणा करते हैं, केवल जीवन को संशोधित करता है, और इसे दूर नहीं ले जाता है। वह दिन आएगा जब हम फिर से बाहर आएंगे, और जो जानता है, शायद कई लोग ऐसा नहीं चाहते होंगे यदि वे अपने पूर्व जीवन के बारे में नहीं भूलते थे! " (पत्र 36)।
मृत्यु जीवन की कठिनाइयों से मुक्ति है: "यह कोई फर्क नहीं पड़ता कि कब मरना है - जल्दी या बाद में। कौन रहता है - भाग्य की शक्ति में; जो मृत्यु से नहीं डरता - अपनी शक्ति से बच गया" (अक्षर 70)। "स्वतंत्रता बहुत करीब है, और फिर भी दास हैं! जान लें कि यदि आप नहीं चाहते हैं, तो आपको मरना होगा। इसलिए आप को वह बनाएं जो दूसरों की शक्ति में है" (पत्र 77)। "जीवन का सबसे बड़ा आशीर्वाद यह है कि मृत्यु है। अच्छी तरह से जीना महत्वपूर्ण है, लंबे समय तक नहीं। अक्सर, यहां तक \u200b\u200bकि पूरे आशीर्वाद को लंबे समय तक नहीं जीना है (पत्र 101)।" जो मर गया वह दुख महसूस नहीं करता है "(पत्र 99) )। "यदि दुःख पर ध्यान दिया जाए, तो एक बालक के लिए कर्तव्य का जीवन भी; यदि यह क्षणिक है, तो यह एक बूढ़े व्यक्ति के लिए छोटा है। "" जिसने जीवन का मार्ग जल्दी समाप्त किया वह खुश है, क्योंकि जीवन अपने आप में अच्छा या बुरा नहीं है, बल्कि अच्छे और बुरे के लिए केवल एक क्षेत्र है '' (अक्षर 99)।
जीवन में ऐसा कुछ भी नहीं है जो इसे बांधता हो: "क्या आप जीवित रहते हैं? प्रसन्नता? लेकिन आप उनके साथ तृप्त हैं। आपने जीवन में सब कुछ करने की कोशिश की है। दोस्तों और मातृभूमि के लिए आपको क्या खेद है? लेकिन क्या आप उन्हें भी महत्व देते हैं? मांस के बाजार को छोड़ने के लिए क्षमा चाहते हैं ... आप मौत से डरते हैं, लेकिन आप अपने जीवन की मृत्यु से डरते नहीं हैं। ; हम अपनी ज़िम्मेदारियों को छोड़ना नहीं चाहते हैं जो हम पर ज़िंदगी थोपते हैं, क्योंकि हम उन्हें अच्छी तरह से और कुशलता से भेजते हैं। फिर कैसे? आप नहीं जानते कि जीवन द्वारा लगाए गए कर्तव्यों में से एक मृत्यु है। इसके अलावा, आप किसी को भी नहीं छोड़ेंगे। आपके कर्तव्यों: आखिरकार, उनकी संख्या अनिश्चित है। जब आप अपना जीवन समाप्त करते हैं, यदि केवल इसे अच्छी तरह से समाप्त करने के लिए "(पत्र 77)। "जीवन और मृत्यु को और अधिक उदासीनता से देखने के लिए, हर दिन सोचें कि जीवन के कितने ही तरीके हैं, ठीक उसी तरह जैसे कि कांटों से घिरे एक नदी के तेज प्रवाह में डूबते हैं। मृत्यु के भय और पीड़ा के बीच कितने संकोच करते हैं। जीवन: वे जीना नहीं चाहते, और मरना नहीं जानते "(अक्षर 4)।
सेनेका, स्टोइक स्कूल के अन्य दार्शनिकों की तरह, मौत को तुच्छ समझने के लिए, अन्य मामलों में आत्महत्या का सहारा लेने की सलाह दी। ल्यूसिलियस के पत्रों में साहसी आत्महत्या, ऐतिहासिक या समकालीन सेनेका शहरी घटनाओं से कई उदाहरण हैं। सेनेका उस तप की प्रशंसा करता है जिसके साथ आत्महत्याओं ने अपने लक्ष्य का पीछा किया। लेकिन विशेष रूप से विशेषता सेनेका की कहानी है जो एक निश्चित मार्सेलिनस की आत्महत्या के बारे में है, जिसने एक असाध्य के कारण इस पर फैसला किया, हालांकि खतरनाक बीमारी नहीं। "दोस्तों और पुरस्कृत दासों के बीच अपनी संपत्ति को विभाजित करने के बाद, मार्सेलिनस या तो तलवार या जहर का सहारा लिए बिना मर गया: तीन दिनों तक उसने कुछ भी नहीं खाया और अपने बेडरूम में एक तम्बू बनाने का आदेश दिया। वहां उसने एक बाथटब रखा और उसमें बैठ गया। लंबे समय तक। गर्म पानी को जोड़ना, और इस तरह, थोड़ा-थोड़ा करके, उसने पूरी तरह से अपनी ताकत, इसके अलावा, जैसा कि उसने खुद कहा था, एक निश्चित सुख के बिना नहीं, उस तरह की तरह जो आत्मा को शरीर छोड़ने पर थोड़ा सा चक्कर देता है। "
ये पत्र वास्तव में पत्राचार के माध्यम से एक दोस्त के साथ विचारों के जीवंत आदान-प्रदान का परिणाम हैं, न कि केवल लेखन का एक विशेष साहित्यिक रूप। ल्यूसिलियस द्वारा उठाए गए सवालों के जवाब इस बात के पुख्ता हैं, कुछ जगहों पर जवाब देने में देरी के लिए या अपने स्वयं के धीमेपन के औचित्य के लिए पश्चाताप होते हैं, कभी-कभी मामूली घरेलू घटनाओं को बताया जाता है, सेनेका के विला या शहरों के दौरे का उल्लेख किया जाता है। लेकिन जो बहुत उल्लेखनीय है, अक्षरों की सामग्री हमेशा एक अमूर्त दार्शनिक चरित्र की होती है। हमारे पत्रों में, हम अपने दोस्तों को घर के काम, शहर की अफवाहों, गपशप पर पास होने की जानकारी देते हैं; सेनेका के पत्रों में कुछ भी नहीं है। उन्होंने रोम से सिसिली के प्रांतीय खरीददार को लिखा, लगभग महल से, कभी-कभी नीरो के साथ उनकी बैठक के तुरंत बाद। और फिर भी सम्राट का लगभग कोई उल्लेख नहीं है, और प्रशासनिक समाचार और अफवाहों के बारे में कहीं भी एक शब्द का उल्लेख नहीं है। अपनी सारी आत्मा के साथ सेनेका दर्शन में चला गया। अन्य सभी चीजें उन्हें एक उबाऊ कर्तव्य, जीवन में एक अनावश्यक बोझ लगती थीं। उनकी राजनीतिक गतिविधियों से उनका मोहभंग हो गया: अपने अदालती जीवन के अंत में, उन्हें अक्सर अपनी इच्छा के विरुद्ध ही नहीं, बल्कि अपनी अंतरात्मा की आवाज के खिलाफ भी काम करना पड़ता था। उस समय से, उन्होंने दर्शन में अपना असली उद्देश्य देखा। सेनेका ने ऐनी सेरेना को लिखा, जिन्होंने राज्य मामलों को ठंडा करने के लिए सेनेका को फटकार लगाई: "एपिकुरस सिखाता है कि एक ऋषि सार्वजनिक मामलों को कर सकता है यदि उनके महत्व की आवश्यकता होती है; ज़ेनो पाता है कि एक ऋषि को उन्हें करना चाहिए, जब तक कि इसके लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण बाधाएं न हों। , लेकिन ज़ेनो और क्रिसिपस दोनों ने मानव जाति के लिए बहुत अधिक सेवाएँ प्रदान की हैं, जैसे कि वे सैन्य मामलों या सरकार में लगे थे। ल्यूसिलियस को लिखे गए कई पत्रों में, सेनेका का तर्क है कि दर्शन को हर चीज से ऊपर रखा जाना चाहिए, और उनमें से एक में वह घोषणा करता है कि वह अब सबसे महत्वपूर्ण चीज में व्यस्त है: वह सभी पोस्टर के मामलों में लगे हुए हैं, नैतिक दर्शन के आदर्शों को संरक्षित करते हैं। उसके लिए।

पत्र ४

सेनेका ने लुसीलिया का स्वागत किया!

आप जो कुछ भी शुरू करते हैं, उसे जारी रखें और अपनी आत्मा की पूर्णता और शांति का अधिक समय तक आनंद लेने के लिए जितना हो सके उतना जल्दी करें। शांति के लिए प्रयास करने के लिए, इसे पूरा करने में खुशी है; लेकिन आप एक पूरी तरह से अलग आनंद का अनुभव करते हैं, एक आत्मा पर विचार करते हैं, जो भ्रष्टाचार और निर्दोष से मुक्त है। आपको शायद याद है कि जब आपने बहाने निकाले थे, तब आपको किस खुशी का अनुभव हुआ था, एक आदमी के टोगा पर डाल दिया गया था और मंच पर ले जाया गया था? जब आप अपने बचकाने स्वभाव से छुटकारा पा लेते हैं तब भी अधिक खुशी का इंतजार होता है और दर्शन आपको एक पति के रूप में नामांकित करता है। आखिरकार, यहां तक \u200b\u200bकि आज तक, यह एक बचकानी उम्र नहीं है जो हमारे साथ बनी हुई है, लेकिन, जो बहुत अधिक खतरनाक है, बचकाना है। और यह सब बदतर है क्योंकि हम बूढ़े लोगों के रूप में सम्मानित हैं, हालांकि लड़कों के वचन हम में रहते हैं, और न केवल लड़के, बल्कि बच्चे भी हैं; आखिरकार, बच्चे तुच्छ चीजों से डरते हैं, लड़के काल्पनिक चीजों से डरते हैं, और हम दोनों डरते हैं। एक कदम आगे बढ़ाएं और आप समझ जाएंगे कि यह सब इतना डरावना नहीं है, क्योंकि यह सबसे ज्यादा डराता है। कोई बुराई महान नहीं है अगर वह अंतिम है। क्या मौत आपके पास आई है? वह भयानक होगा यदि वह आपके साथ रह सकती है, वह या तो दिखाई नहीं देगी, या जल्द ही पीछे होगी, और कुछ नहीं।

"यह आसान नहीं है," आप कहते हैं, "आत्मा को तुच्छ समझने के लिए।" लेकिन क्या आप यह नहीं देखते हैं कि अवमानना \u200b\u200bके कारण कौन से महत्वहीन कारण हैं? एक ने अपनी मालकिन के दरवाजे के सामने खुद को लटका लिया, दूसरे ने खुद को छत से फेंक दिया, ताकि मालिक को ज्यादा गुस्सा न सुनाई दे, तीसरे ने दौड़ना शुरू किया, एक ब्लेड उसके पेट में घुसेड़ दिया, ताकि वह वापस न लौटे । तो क्या आपको लगता है कि पुण्य की शक्ति से परे है जो अत्यधिक भय करता है? एक शांत जीवन उन लोगों के लिए नहीं है जो इसके विस्तार के बारे में बहुत अधिक सोचते हैं, जो इसे कई वाणिज्य दूतावासों से गुजरने के लिए एक महान आशीर्वाद मानते हैं। हर दिन इस बारे में सोचें, ताकि आप उदासीनता से उस जीवन का हिस्सा बन सकें, जिसमें बहुत से चिपके और पकड़े रहते हैं, जैसे कि धारा से दूर - कंटीली झाड़ियों और नुकीले पत्थरों से। उनमें से अधिकांश मृत्यु के भय और जीवन की पीड़ा के बीच फटे हैं; दयनीय, \u200b\u200bवे जीना नहीं चाहते हैं, और वे नहीं जानते कि कैसे मरना है। अपने जीवन को सुखद बनाएं, इसके बारे में सभी चिंताएं छोड़ दें। कोई भी अच्छाई मालिक के लिए खुशी नहीं लाएगा, अगर वह अपनी आत्मा में इसे खोने के लिए तैयार नहीं है, और यह खोने के लिए अफसोस करना असंभव है, जो खोना असंभव है। इसलिए, अपने साहस को मजबूत करें और अपनी आत्मा को गुस्सा दिलाएं कि सबसे शक्तिशाली भी क्या हो सकता है। पोम्पी को लड़के और यमदूत द्वारा मौत की सजा सुनाई गई थी। क्रसु एक क्रूर और अभिमानी पार्थियन है। गियुस सीजर ने लेपिडस को ट्रिब्यून डेक्स्ट्रा की तलवार के नीचे अपनी गर्दन रखने का आदेश दिया - और उसने खुद इसे हेरा के प्रहार के तहत रखा। कोई भी व्यक्ति भाग्य से इतना ऊंचा नहीं होता था कि उसकी धमकियां उसके विश्वास से कम हो। शांत पर भरोसा मत करो; एक पल में समुद्र तड़प उठेगा और उन जहाजों को निगल जाएगा जिन्होंने अभी-अभी पेट्रोल डाला है। विचार करें कि डाकू और दुश्मन दोनों आपके गले में तलवार डाल सकते हैं। लेकिन कोई उच्च शक्ति आपको धमकी नहीं देती है - कोई भी दास आपके जीवन और मृत्यु को निपटाने के लिए स्वतंत्र है। मैं यह कहूंगा: जो कोई भी अपने जीवन को तुच्छ समझता है वह तुम्हारा स्वामी बन गया है। घरेलू साज़िशों से मरने वालों का उदाहरण याद रखें, या तो बल से या चालाक से त्रस्त, और आप समझेंगे कि दासों के प्रकोप ने राजा के क्रोध से कम लोगों को नहीं मारा। तो आप जिस चीज़ से डरते हैं, उसकी शक्ति का क्या ख्याल रखते हैं, अगर आप डरते हैं तो किसी को क्या हो सकता है? यहाँ आप दुश्मन के हाथों में पड़ गए, और उसने आपको मौत की ओर ले जाने का आदेश दिया। लेकिन आखिरकार, और इसलिए आप एक ही लक्ष्य पर जाते हैं! आप खुद को धोखा क्यों दे रहे हैं, जैसे कि आपने केवल अब समझ लिया है कि आपके साथ हमेशा क्या हुआ है? मैं तुमसे कहता हूं: तुम्हारे जन्म के घंटे से, तुम मृत्यु की तरफ जा रहे हो। हमें इस बारे में सोचना चाहिए और लगातार याद रखना चाहिए, अगर हम आखिरी घंटे का इंतजार करना चाहते हैं, जिसका डर हमें अन्य सभी घंटों में शांति से वंचित करता है।

और इसलिए कि मैं पत्र को समाप्त कर सकता हूं - यह पता लगा सकता हूं कि आज मुझे क्या पसंद है (और यह अन्य लोगों के बगीचों में फाड़ दिया गया था): "गरीबी, प्रकृति के कानून के अनुसार, एक महान धन है।" क्या आप जानते हैं कि प्रकृति का यह नियम हमारे लिए क्या सीमाएँ निर्धारित करता है? प्यास, भूख या ठंड को सहन न करें। और भूख और प्यास को दूर करने के लिए, आपको अभिमानी रैपिड्स पर दस्तक देने, घमंड अहंकार या अपमानजनक मित्रता को सहन करने की आवश्यकता नहीं है, समुद्र में अपनी किस्मत आजमाने या सेना का पालन करने की आवश्यकता नहीं है। क्या प्रकृति की आवश्यकता है उपलब्ध और प्राप्त करने के लिए, हम केवल अतिरिक्त के लिए पसीना। उसकी खातिर हम टोगा पहनते हैं, उसकी खातिर हम डेरे के तंबू में बूढ़े हो जाते हैं, उसकी खातिर वह हमें विदेशी तटों पर लाता है। और जो हमारे लिए पर्याप्त है वह हमारी उंगलियों पर है। जिसके लिए यह गरीबी में भी अच्छा है, वह अमीर है। स्वस्थ रहो।

पत्र ६ ९

सेनेका ने लुसीलिया का स्वागत किया!

मैं नहीं चाहता कि आप जगह-जगह भटकें और कूदें: सबसे पहले, बार-बार यात्रा भावना की अस्थिरता का संकेत है, जो जब तक भटकना और चारों ओर देखना बंद नहीं कर देती, तब तक खुद को अवकाश की आदत में स्थापित नहीं कर पाएंगे। । आत्मा को नियंत्रण में रखने के लिए, पहले शरीर को चलाना बंद करें। दूसरे, उपचार जितना लंबा होगा, उतना अधिक लाभ होगा; उस शांति को बाधित करना असंभव है जो पूर्व जीवन में विस्मरण लाता है। अपनी आंखों को देखने के लिए अनजान रहने दें, अपने कानों को बचत शब्द की आदत डालें। जैसे ही आप अपनी जगह से हटेंगे, रास्ते में कुछ और आपके सामने आ जाएगा - और फिर से आपकी इच्छाओं को भड़काएगा। प्रेमी के रूप में, अपने जुनून से छुटकारा पाने के लिए, अपने प्यारे शरीर की याद ताजा करने से बचना चाहिए (आखिरकार, प्यार से मजबूत कुछ भी नहीं), इसलिए जो कोई भी पूर्व इच्छाओं को अपने आप से बुझाना चाहता है, उसे टकटकी और सुनने से दूर करना चाहिए। छोड़ दिया, लेकिन अभी भी हाल ही में वांछित। जुनून तुरंत एक विद्रोह को जन्म देता है: जहां कहीं भी यह मुड़ता है, यह तुरंत अपने दावों के लिए पास में कुछ चारा देखेगा। जमा के बिना कोई बुराई नहीं है: लालच पैसे का वादा करता है, वासना - कई अलग-अलग सुख, महत्वाकांक्षा - बैंगनी, और तालियां, और उनके माध्यम से प्राप्त शक्ति, और यह सब यह शक्ति कर सकती है। पुरस्कार आपको इनाम देते हैं; और यहां आपको मुफ्त में रहना होगा। और सौ वर्षों में हम यह हासिल नहीं करेंगे कि इस तरह के लंबे भोग से पोषित, योक जमा करते हैं और स्वीकार करते हैं, और अगर हम अभी भी इतने कम समय को कुचलते हैं, तो और भी अधिक। केवल निरंतर सतर्कता और परिश्रम किसी भी चीज को पूर्णता में लाते हैं, और फिर भी कठिनाई के साथ।

यदि आप मेरी बात मानना \u200b\u200bचाहते हैं, तो एक बात सोचिए, एक बात के लिए तैयार हो जाइए: मृत्यु को पूरा करने के लिए, और यदि परिस्थितियाँ शीघ्र हों, तो उसे करीब लाने के लिए। आखिरकार, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह हमारे पास आती है, चाहे हम उसके पास आते हैं। अपने आप को सुझाव दें कि अज्ञानी की आम आवाज झूठ बोल रही है, जो दावा करता है कि "सबसे अच्छी बात यह है कि प्राकृतिक मौत मरना है।" किसी और की मौत से कोई नहीं मरता। और इस बारे में सोचो: कोई भी समय पर नहीं मरता है। आप अपना समय नहीं खोएंगे: आखिरकार, आप जो पीछे छोड़ते हैं वह आपका नहीं है। स्वस्थ रहो।

पत्र 70०

सेनेका ने लुसीलिया का स्वागत किया!

एक लंबे ब्रेक के बाद, मैंने फिर से आपके पोम्पी को देखा, और उनके साथ मेरी जवानी। मुझे ऐसा लग रहा था कि मैंने अपनी युवावस्था में जो कुछ भी किया था - वह हाल ही में हुआ था - अब मैं कर सकता हूं। लेकिन सारा जीवन, लू-वाई, पहले से ही हमारे पीछे है; और समुद्र की तरह, हमारे वीरगिल के शब्दों में, "गाँव और तट पीछे हट रहे हैं," इसलिए समय के तीव्र प्रवाह में बचपन पहले देखने से छिपा है, फिर युवा, फिर युवा और वृद्ध के बीच का समय, सीमा दोनों पर, और, अंत में, बुढ़ापे का सबसे अच्छा साल; और हाल ही में मानव जाति के लिए एक आम अंत की कल्पना की गई है। हमारे पागलपन में हम इसे एक चट्टान मानते हैं, और यह एक घाट है, और कभी-कभी आपको इसे दर्ज करने के लिए जल्दी करना होगा और आपको कभी भी मना नहीं करना चाहिए। और अगर किसी को कम उम्र में वहाँ ले जाया जाता है, तो उसके बारे में शिकायत करना तेज तैराकी के बारे में शिकायत करने जैसा है। आप स्वयं जानते हैं: एक व्यक्ति को धोखा दिया जाता है और आलसी लुटेरों द्वारा पकड़ लिया जाता है, एक लम्बी ऊब से ग्रस्त हो जाता है, दूसरे को तेज हवा द्वारा तेज किया जाता है। हमारे साथ भी ऐसा ही है: जीवन जल्द ही, जल्द ही कुछ लोगों के नेतृत्व में वे कहाँ आ गए होंगे, भले ही उन्होंने देरी की हो, दूसरों ने लंबे समय तक पीटा और परेशान किया। हालांकि, जैसा कि आप जानते हैं, हमेशा इस पर पकड़ रखना आवश्यक नहीं है: आखिरकार, अच्छाई खुद जीवन नहीं है, बल्कि एक योग्य जीवन है। एक बुद्धिमान व्यक्ति यह नहीं जानता कि वह कितना बकाया है, लेकिन वह कितना कर सकता है। वह यह देखेगा कि उसे अपना जीवन कहाँ और किसके साथ, और कैसे और किन व्यवसायों में बिताना है, वह सोचता है कि कैसे जीना है, और कब तक जीना है। और अगर वह कई कठिनाइयों का सामना करता है जो शांति को दूर ले जाते हैं, तो वह खुद को जाने देता है, और आखिरी चरम में नहीं: जैसे ही भाग्य संदिग्ध हो जाता है, वह ध्यान से चारों ओर देखता है - शायद आज सब कुछ रोकना आवश्यक है। उनकी राय में, इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि कोई अंत करना है या इसके लिए प्रतीक्षा करना है, वह जल्दी या बाद में आएगा: ऋषि को इसमें बहुत नुकसान नहीं दिखता है और डर नहीं है। क्या टपकता है, आप ज्यादा नहीं खोएंगे। जितनी जल्दी आप मरेंगे या बाद में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह अच्छा है या बुरा, यही मायने रखता है। और अच्छी तरह से मरने के लिए बुरी तरह से जीने के खतरे से बचना है। मेरी राय में, उस रोडेशियन के शब्द केवल महिला कमजोरी को बोलते हैं, जो जब एक अत्याचारी के आदेश से एक गड्ढे में फेंक दिया गया था और एक जानवर की तरह खिलाया गया था, तो भोजन से इनकार करने की सलाह का जवाब दिया: "जब तक एक आदमी जीवित है, उसे हर चीज की आशा करनी चाहिए। " यदि यह सत्य है, तो भी जीवन को हर कीमत पर नहीं खरीदा जा सकता है। हालांकि इनाम बहुत अच्छा और विश्वसनीय है, फिर भी मैं अपनी कमजोरी के शर्मनाक तरीके से प्रवेश नहीं करना चाहता। क्या मैं वास्तव में यह सोचने जा रहा हूं कि भाग्य सब कुछ एक जीविका के लिए कर सकता है, और यह नहीं कि किसी व्यक्ति के साथ जो मरना जानता है, वह कुछ नहीं कर सकता है?

लेकिन कभी-कभी एक बुद्धिमान व्यक्ति, मृत्यु के आसपास के क्षेत्र में, और नियुक्त निष्पादन के बारे में जानने के बाद भी इस पर हाथ नहीं रखेगा। मृत्यु के भय से मरना मूर्खता है। हत्यारे को आने दो - तुम रुको! आप मिलने की जल्दी में क्यों हैं? आप किसी और की क्रूरता पर काम क्यों करते हैं? क्या आपको अपने जल्लाद से जलन होती है, या क्या? या आप उसे बख्श रहे हैं? सुकरात भोजन से बचने और भूख से मरकर आत्महत्या कर सकते थे, जहर नहीं, और उन्होंने मृत्यु की प्रतीक्षा में तीस दिन जेल में बिताए - यह सोचकर नहीं कि ऐसा कुछ भी हो सकता है, न कि इतने लंबे समय के कारण बहुत अधिक आशा होती है, लेकिन क्रम में नहीं दोस्तों को सुकरात के साथ अंतिम यात्रा देने के लिए, कानूनों को तोड़ने के लिए। मौत को घृणा करने और जहर से डरने से ज्यादा बेवकूफी क्या होगी?

स्क्रिप्नोबिया, एक आदरणीय महिला, ड्रूस लिबोन की चाची थी, एक युवा जो महान के रूप में लापरवाह थी: वह उम्मीद से अधिक की उम्मीद कर सकती थी, न केवल उसकी, बल्कि किसी भी उम्र में। जब उन्हें एक स्ट्रेचर पर सीनेट से बाहर किया गया था, और निष्कासन इतने सारे लोगों के साथ नहीं था (उनके सभी रिश्तेदारों ने बेईमानी से उसे छोड़ दिया, अब निंदा नहीं की गई, लेकिन, जैसा कि इसे किया गया, निष्पादित किया गया), उन्हें परामर्श करना शुरू करना चाहिए वह स्वयं मृत्यु को स्वीकार करता है या उसकी प्रतीक्षा करता है। तब स्क्रिपबोनिआ ने कहा: "आपको किसी और के व्यवसाय को करने में क्या खुशी है?" लेकिन उसने ड्रूस को मना नहीं किया, उसने खुद पर हाथ रखा, और बिना किसी कारण के: आखिरकार, अगर मौत के लिए बर्बाद तीसरे या चौथे दिन अभी भी जीवित है, तो, दुश्मन की राय में, वह अपना काम नहीं कर रहा है अपनी बात।

यह आवश्यक है कि क्या यह आवश्यक है कि जब कोई बाहरी ताकत मौत की धमकी दे, मिलने या इंतजार करने के लिए, तो एक सामान्य निर्णय करना असंभव है; क्योंकि बहुत कुछ है जो दोनों दिशाओं में खींचता है। यदि एक मौत यातना के अधीन है, और दूसरी सरल और आसान है, तो इसे पकड़ क्यों नहीं? जब मैं पालने जा रहा हूँ, या जब मैं इसमें बसने जा रहा हूँ, तो मैं एक जहाज का चयन सावधानी से करूँगा - और जब मैं मरने वाला हूँ तो मैं एक तरह की मृत्यु चुनूँगा। इसके अलावा, जीवन हमेशा बेहतर नहीं होता है, लेकिन मौत हमेशा लंबी होती है, बदतर होती है। हमें आत्मा को मृत्यु के रूप में किसी भी चीज में खुश नहीं करना चाहिए: जहां कहीं भी इसे खींचता है उसे जाने दो; चाहे वह तलवार, या नोज, या एक ड्रिंक चुनता हो, जो नसों को दबाता है, उसे बंधन की जंजीरों को तोड़ने दें जैसा वह चाहे। जब आप रहते हैं, तो दूसरों के अनुमोदन के बारे में सोचें; जब तुम मरते हो - केवल अपने बारे में। आपको जो पसंद है वह बेहतर है।

इस तरह से सोचना मूर्खतापूर्ण है: "कोई कहेगा कि मेरे पास इतना साहस नहीं था, कोई और - जिससे मैं डर गया था, और कोई और - जिससे आप एक रईस की मौत चुन सकें।" - क्या आपको वास्तव में यह एहसास नहीं है कि यह योजना आपके हाथ में है, जिससे अफवाह का कोई लेना-देना नहीं है? एक चीज देखें: भाग्य की शक्ति से कैसे जल्दी से मुक्त हो जाएं, अन्यथा ऐसे लोग होंगे जो आपके कृत्य की निंदा करेंगे। आप शिल्प में ऋषियों से भी मिलेंगे, जो दावा करते हैं कि आप अपने जीवन पर हिंसा नहीं कर सकते हैं, और जो आत्महत्या को एक विषमता मानते हैं: आपको चाहिए, वे कहते हैं, प्रकृति द्वारा नियुक्त अंत की प्रतीक्षा करें। जो ऐसा कहता है, वह यह नहीं देखता कि वह स्वतंत्रता का मार्ग अवरुद्ध कर रहा है। शाश्वत नियम द्वारा जो व्यवस्था की गई, वह सबसे अच्छी है कि इसने हमें जीवन में एक रास्ता दिया, लेकिन बहुतों ने जीवन से बाहर कर दिया। क्या मुझे किसी बीमारी या किसी व्यक्ति की क्रूरता के लिए इंतजार करना चाहिए, जब मैं पीड़ा के घेरे से बाहर निकल सकता हूं, सभी आपदाओं को छोड़ दूं? एक चीज में हमें जीवन के बारे में शिकायत करने का कोई अधिकार नहीं है: यह किसी को पकड़ नहीं पाता है। मानव मामले इतने बुरे नहीं हैं यदि हर दुर्भाग्यशाली व्यक्ति केवल अपने वाइस के माध्यम से दुखी है। क्या आपको जीवन पसंद है? लाइव! यदि आप इसे पसंद नहीं करते हैं, तो आप उस स्थान पर लौट सकते हैं जहां से आप आए थे। सिरदर्द से छुटकारा पाने के लिए, आप अक्सर रक्तस्राव करते हैं; वजन कम करने के लिए, शिरा खोलें; आपके पूरे सीने को काटने की कोई आवश्यकता नहीं है - लैंसेट महान स्वतंत्रता का रास्ता खोलता है, एक इंजेक्शन की कीमत पर शांति खरीदी जाती है।

क्या हमें आलसी और शक्तिहीन बनाता है? हममें से कोई भी यह नहीं सोचता है कि हमें कभी यह घर छोड़ना पड़ेगा। तो एक जगह रहने की आदत पुराने किरायेदारों को भोग्या बना देती है और उन्हें घर में रखती है, चाहे वह कितना भी बुरा क्यों न हो। क्या आप इस मांस के बावजूद मुक्त होना चाहते हैं? ऐसे जियो जैसे कि तुम कल चलोगे! हमेशा यह ध्यान रखें कि जल्द या बाद में आप इस घर को खो देंगे - और फिर आप छोड़ने की अनिवार्यता को और अधिक साहसपूर्वक सहन करेंगे। लेकिन उन लोगों के लिए पास के अंत को कैसे याद रखें जिनकी इच्छाओं का कोई अंत नहीं है? लेकिन आखिरकार, हमें इसके बारे में सबसे अधिक सोचने की आवश्यकता है, क्योंकि दूसरे की तैयारी अतिरेकपूर्ण हो सकती है। क्या आपने गरीबी के खिलाफ अपनी भावना को कठोर किया है? और धन तुम्हारे पास रहा। क्या हम दर्द से घृणा करने के लिए हथियारबंद हैं? और एक स्वस्थ शरीर की खुशी जिसने उत्परिवर्तन को मान्यता नहीं दी है, हमें अभ्यास में इस गुण को लागू करने की आवश्यकता नहीं होगी। क्या हमने खुद को नुकसान का गम सहने के लिए मना लिया है? लेकिन हम सभी से प्यार करते थे, भाग्य ने हमारे दिनों की तुलना में अपने दिनों को बढ़ाया। और केवल एक चीज के लिए तत्परता से हमें एक दिन की आवश्यकता होगी, जो निश्चित रूप से आएगी।

और यह व्यर्थ है कि आप सोचते हैं कि केवल महान लोगों में मानव दासता के द्वार खोलने की दृढ़ता थी। व्यर्थ में आपको लगता है कि कोई भी ऐसा नहीं कर सकता है, सिवाय केटो के, जिसने तलवार से अपनी सांस छोड़ते हुए, अपने हाथों से उसके लिए रास्ता खोल दिया। नहीं, निम्न वर्ग के लोग एक अपरिवर्तनीय आवेग में सभी परेशानियों से भाग गए, और जब यह असंभव था कि या तो बिना किसी कठिनाई के मरना, और न ही अपने स्वयं के मन के अनुसार मृत्यु के हथियार को चुनना, उन्होंने हाथ में जो था, उसे पकड़ लिया, साथ मुड़कर हथियार की वस्तुओं में उनकी शक्ति जो प्रकृति द्वारा हानिरहित थी। हाल ही में, जानवरों के साथ लड़ाई से पहले, जर्मन में से एक, जो सुबह के प्रदर्शन के लिए तैयार किया जा रहा था, खुद को खाली करने के लिए दूर चला गया - आखिरकार, वह गार्ड से छिपाने के लिए कहीं और नहीं था; बेशर्म स्थानों को पोंछने के लिए स्पंज के साथ एक छड़ी थी; उसने जोर से उसका गला दबा दिया, जिससे उसकी सांस रुक गई। - "लेकिन यह मौत का अपमान है!" - ऐसा ही होगा! - "कितना गंदा, कितना अश्लील!" - लेकिन क्या मौत को चुनने में तेज होने से ज्यादा बेवकूफी है? यहाँ एक साहसी व्यक्ति भाग्य के योग्य है जो उसे एक विकल्प दे! कितनी बहादुरी से उसने ब्लेड का इस्तेमाल किया होगा! कितनी बहादुरी से वह खुद को समुद्र की गहराई में या किसी चट्टान के नीचे फेंक देता था! लेकिन, सब कुछ छीनकर, उसने मृत्यु की उचित विधि और साधन दोनों पाया; फिर, यह जान लें कि जिस व्यक्ति ने मरने का फैसला किया है, उसकी अपनी इच्छा से देरी का कोई और कारण नहीं है। बता दें कि इस निर्णायक व्यक्ति के कृत्य को किसी भी तरह से आंका जाता है, अगर केवल हर कोई इस बात से सहमत होगा कि गंदगी सबसे शुद्ध दासता के लिए बेहतर है। एक बार, एक आधार उदाहरण दिए जाने के बाद, मैं इसे जारी रखूंगा: आखिरकार, हर कोई खुद की अधिक मांग करेगा जब वह देखता है कि यहां तक \u200b\u200bकि सबसे तिरस्कृत लोगों ने भी तिरस्कार किया है। हम सोचते हैं कि कैटोअन, चीरहरण और सब कुछ जिनके बारे में हम प्रशंसा के साथ सुनने के आदी हैं, हमारी नकल से परे हैं; और मैं दिखाऊंगा कि जानवरों के साथ खेल में गृहयुद्ध के नेताओं की तुलना में इस गुण के कम उदाहरण नहीं हैं। हाल ही में, जब सुबह के प्रदर्शन के लिए सेनानियों को हिरासत में लिया जा रहा था, उनमें से एक, जैसे कि एक डोज में सिर हिलाते हुए, अपना सिर इतना नीचे गिराया कि यह प्रवक्ता के बीच हो गया, और अपनी बेंच पर बैठ गया जब तक कि पहिया का मोड़ नहीं टूट गया। उसकी गर्दन: वही गाड़ी जिसने उसे फाँसी पर चढ़ाया, उसे फाँसी से बचाया।

जो चाहता है, कुछ भी उसे दरवाजे को तोड़ने और छोड़ने से रोकता है। प्रकृति हमें बंद नहीं रखेगी; जिसे आवश्यकता होती है, उसे आसान मौत की तलाश करने देता है; जिसके पास अपने हाथों को मुक्त करने के लिए पर्याप्त उपकरण हैं, उसे चुनने दें; जिसके पास कोई मौका नहीं है, उसे निकटतम को सबसे अच्छा समझें, भले ही वह नया और अनसुना हो। जो मरने की हिम्मत रखता है, उसके पास पर्याप्त सरलता होगी। क्या आपने देखा है कि अंतिम गुलाम, यदि दर्दनाक, जब्त और सबसे सतर्क चौकीदार को धोखा देते हैं? वह महान है जिसने न केवल खुद को मरने का आदेश दिया, बल्कि एक रास्ता भी ढूंढ लिया। मैंने आपको एक ही शिल्प के कई लोगों का उदाहरण देने का वादा किया है। जब जहाजों की दूसरी मनोरंजक लड़ाई हुई, तो बर्बरीक में से एक ने उस डार्ट पर वार किया जो उसे दुश्मन से लड़ने के लिए मिला था। "मुझे क्यों नहीं करना चाहिए," उन्होंने कहा, "सभी पीड़ा से बचें, एक ही बार में सभी वर्चस्व? जब आपके हाथ में हथियार हो तो मौत का इंतजार क्यों करें? ” - और यह तमाशा उतना ही सुंदर था जितना कि लोगों को मारने के बजाय मरना सीखना था।

तो, वास्तव में, सबसे अधिक खोई हुई और हानिकारक आत्माएं उन लोगों में नहीं होंगी, जिन्हें एक सार्वभौमिक शिक्षक द्वारा निर्देश दिए गए लंबे ध्यान द्वारा इन आपदाओं के खिलाफ कठोर किया गया है? वह हमें सिखाता है कि भाग्य अलग-अलग तरीकों से हमारे पास आता है, लेकिन एक में समाप्त होता है: क्या यह इतना महत्वपूर्ण है, अगर परिणाम समान है तो यह कहां शुरू होता है? यही कारण है कि यदि आप संभव हो तो आपको मरना सिखाते हैं, अगर यह संभव है, और यदि नहीं, तो आप कैसे कर सकते हैं, पहले उपलब्ध साधनों को जब्त करते हुए, अपने आप को फटकार लगाते हैं। जीने के लिए चोरी करना शर्मनाक है, मरने के लिए चोरी करना - अद्भुत। स्वस्थ रहो।

पत्र 77

सेनेका ने लुसीलिया का स्वागत किया!

आज, अप्रत्याशित रूप से, अलेक्जेंडरियन जहाज दिखाई दिए, जो आमतौर पर आगे के बेड़े के आसन्न आगमन हेराल्ड को भेजे जाते हैं। उन्हें "दूत" कहा जाता है। उनकी उपस्थिति पूरे कैम्पेनिया को प्रसन्न करती है: एक भीड़ पुतोली में घाट पर खड़ी है, और जहाजों की पूरी भीड़ के बीच नौकायन उपकरण द्वारा जहाजों को अलेक्जेंड्रिया से अलग किया जाता है: उन्हें अकेले एक छोटे पाल को उठाने की अनुमति है, जो दूसरों को केवल खुले समुद्र में भंग कर देते हैं । कुछ भी नहीं जहाज के शीर्ष की तरह एक गति; यह वह है जो उसे सबसे कठिन धक्का देता है। इसलिए, जैसे ही हवा मजबूत होती है और आवश्यकता से अधिक हो जाती है, याय को कम कर दिया जाता है: आखिरकार, यह कमजोर नीचे की ओर उड़ता है। जैसे ही जहाज कैप्रिया और केप से आगे निकलते हैं, जहां पेलास अपनी चट्टानी चोटी से दिख रही है, उन सभी को अनिवार्य रूप से एक पाल के साथ संतोष करना चाहिए, सिवाय अलेक्जेंडर के लिए, जो छोटी जेल के लिए ध्यान देने योग्य हैं।

किनारे पर दौड़ने वालों की यह दौड़ मुझे, एक सुस्ती, बहुत खुशी दे रही थी, क्योंकि मुझे अपने स्वयं के पत्र प्राप्त होने चाहिए थे, लेकिन मुझे यह पता लगाने की कोई जल्दी नहीं थी कि वे मेरे मामलों के बारे में क्या खबर लाएंगे। लंबे समय से मेरे लिए कोई नुकसान या लाभ नहीं है। यहां तक \u200b\u200bकि अगर मैं एक बूढ़ा आदमी नहीं था, तो मुझे ऐसा सोचना चाहिए था, और अब और भी बहुत कुछ: आखिरकार, मेरे पास कितना भी कम क्यों न हो, मेरे पास सड़क की तुलना में सड़क के लिए अधिक पैसा बचा है - खासकर जब से मैंने इसे लिया है पथ, जिस पर अंत तक जाने की कोई आवश्यकता नहीं है। यदि आप आधे रास्ते को बंद कर देते हैं और जगह नहीं पहुँचते हैं तो यात्रा को सही नहीं माना जा सकता है; और जीवन कभी अपूर्ण नहीं होता अगर ईमानदारी से रहते। जहां भी आप इसे बाधित करते हैं, यह सब पीछे है, अगर केवल इसे बाधित करना अच्छा है। और हमें अक्सर इसे बाधित करना पड़ता है और इतने महत्वपूर्ण कारणों के लिए नहीं, क्योंकि जो हमें पकड़ रहा है वह इतना महत्वपूर्ण नहीं है।

ट्यूलियस मार्सेलिनस, जिन्हें आप अच्छी तरह से जानते थे, ने अपनी जवानी को शांति से बिताया, लेकिन जल्दी बूढ़े हो गए और एक बीमारी से ग्रस्त हो गए, हालांकि घातक नहीं, लेकिन लंबे समय तक, गंभीर और रोगी से ज्यादा मांग करने पर, वह मृत्यु के बारे में सोचने लगा। उसने कई दोस्तों को बुलाया; कुछ, समय के बाहर, उसे उसी चीज के लिए आश्वस्त करते हैं जैसे वे खुद को मना लेंगे, जबकि अन्य - चापलूसी और परिणामी - ने ऐसी सलाह दी, जो उन्हें ऐसा लगता था, एक युगल की पसंद के अनुरूप होगा। केवल हमारे Stoic दोस्त, एक उत्कृष्ट व्यक्ति, और - मैं उनसे उन शब्दों की प्रशंसा करता हूं, जिनके वे हकदार हैं - साहसी और निर्णायक, मेरी राय में, सबसे अच्छा दिखाया, बाहर का रास्ता। उसने कहा: “मारसेलिनस, इस तरह से भुगतना बंद करो जैसे कि तुम एक बहुत महत्वपूर्ण बात के बारे में सोच रहे हो! जीवित रहना यह सब महत्वपूर्ण नहीं है; आपके सभी दास और जानवर रहते हैं; ईमानदारी से, बुद्धिमानी से और बहादुरी से मरना अधिक महत्वपूर्ण है। सोचें कि आप कितनी देर से एक ही काम कर रहे हैं: भोजन, नींद, प्यार - इस घेरे में आप बारी। न केवल बुद्धिमान और बहादुर, या दुर्भाग्यपूर्ण, बल्कि ओवरसैट भी मौत की कामना कर सकता है। हालांकि, मार्सेलिनस को सलाह की जरूरत नहीं थी, लेकिन मदद: दास उनकी आज्ञा नहीं मानना \u200b\u200bचाहते थे। तब हमारे दोस्त, सबसे पहले, उन्हें डर से छुड़ाया, यह इंगित करते हुए कि नौकरों को केवल सजा का सामना करना पड़ता है जब यह स्पष्ट नहीं होता है कि क्या स्वामी की मृत्यु स्वैच्छिक थी, अन्यथा यह उतना ही बुरा है जितना कि मालिक को मारना है। तब उन्होंने खुद मार्सेलिनस को याद दिलाया कि मानवता की आवश्यकता है - जैसे कि रात के खाने के बाद हम मेज के आसपास के लोगों को अवशेष वितरित करते हैं - कम से कम कुछ देने के लिए, जब जीवन खत्म हो जाता है, तो उन लोगों के लिए जो हमारे जीवन भर हमारे नौकर रहे हैं। मार्सेलिनस दिल से कोमल और उदार थे, तब भी जब यह उनके अच्छे होने की बात आई; उन्होंने रोते हुए दासों को धन का एक छोटा सा हिस्सा वितरित किया, और इसके अलावा, उन्होंने उन्हें सांत्वना दी। उन्हें किसी लोहे या रक्त की आवश्यकता नहीं थी: तीन दिनों के लिए उन्होंने लेखन से परहेज किया, बेडरूम में एक पर्दे को लटका देने का आदेश दिया। फिर वे एक स्नान लाए, जिसमें वे लंबे समय तक लेटे रहे और जब उसमें गर्म पानी डाला गया, तो वह धीरे-धीरे थकावट में पड़ गए - अपने शब्दों में, बिना कुछ खुशी के, जो आमतौर पर अनुभव नहीं होता, धीरे-धीरे ताकत खो रहा है; यह हमारे लिए परिचित है, जो अक्सर होश खो देते हैं।

मैंने एक कहानी की खातिर विषय से वापस कदम रखा है जो आपसे अपील करेगा, क्योंकि आप इससे सीखेंगे कि आपके दोस्त की मृत्यु दुखद नहीं थी और न ही दुखी थी। हालाँकि उसने खुद ही मौत को चुना था, वह आसानी से चला गया, जैसे कि वह जीवन से फिसल गया हो। लेकिन मेरी कहानी लाभ के बिना नहीं थी: अक्सर अनिवार्यता में ही ऐसे उदाहरणों की आवश्यकता होती है। अक्सर हमें मरना पड़ता है - और हम मरना नहीं चाहते हैं, हम मरते हैं - और हम मरना नहीं चाहते हैं। ऐसा कोई अज्ञानी नहीं है जो यह नहीं जानता कि अंत में उसे मरना होगा; लेकिन जैसे ही मृत्यु निकट आती है, वह चिल्लाता है, कांपता है और रोता है। क्या आप यह नहीं सोचेंगे कि मूर्खों का मूर्ख वह आदमी होता है जो आंसू बहाता है कि वह एक हजार साल पहले नहीं रहता था? कोई कम बेवकूफ नहीं है और शिकायत करता है कि एक हजार वर्षों में वह नहीं रह जाएगा। आखिरकार, यह वही बात है: आप नहीं होंगे, जैसा कि पहले नहीं था। हमसे पहले और हमारे बाद का समय हमारा नहीं है। आपको एक बिंदु पर फेंक दिया जाता है; यह खिंचाव - लेकिन कब तक? तुम्हारी शिकायत किस बारे में है? तुम्हें क्या चाहिए? आप अपनी ऊर्जा बर्बाद कर रहे हैं! और विनती करके सर्वशक्तिमान के निर्णयों को बदलने की आशा मत करो!

वे वफादार और अपरिवर्तनीय हैं, और एक महान और अनन्त आवश्यकता द्वारा निर्देशित हैं। तुम वहीं जाओगे जहां सब जाता है। आपके लिए नया क्या है? आप इस कानून के शासन के तहत पैदा हुए थे! वही आपके पिता के साथ हुआ, और आपकी माँ के साथ, और आपके पूर्वजों के साथ, और हर किसी के साथ, जो आपसे पहले था, और सभी के साथ जो बाद में होगा। किसी भी बल द्वारा एक अजेय और अपरिवर्तनीय उत्तराधिकार सभी को बांधता है और आकर्षित करता है। तुम्हारे सामने मुर्दों की भीड़ चली, क्या भीड़ पीछा करेगी! उनमें से कितने आपके साथी होंगे! मुझे लगता है कि यदि आप मृत्यु में अपने हजारों साथियों को याद करते हैं तो आप बहादुर होंगे। लेकिन कई हजारों लोग और जानवर अपने भूत को अनगिनत कारणों से उसी क्षण छोड़ देते हैं जब आप मरने की हिम्मत नहीं करते हैं। क्या आपको नहीं लगा कि किसी दिन आप वापस आएँगे जहाँ आप हर समय जा रहे थे? ऐसा कोई रास्ता नहीं है जो खत्म न हो।

अब, क्या आपको लगता है कि मुझे आपको महान लोगों को एक उदाहरण के रूप में देना चाहिए? नहीं, मैं एक बच्चा लाऊंगा। उस स्पार्टन की स्मृति, जो अभी भी एक लड़का है, जीवित है, जिसने कैद में रहते हुए अपनी डोरियन बोली में चिल्लाया: "मैं गुलाम नहीं हूँ!" - और कर्मों के साथ इन शब्दों की पुष्टि की। जैसे ही उन्हें गुलाम श्रम करने के लिए अपमानित करने का आदेश दिया गया - एक अश्लील पॉट को ले जाने के लिए - उसने दीवार के खिलाफ अपना सिर तोड़ दिया। यही हमारे लिए आजादी है। और उसी समय लोग गुलाम हो जाते हैं! क्या आप नहीं चाहेंगे कि आपका बेटा आलस्य में बूढ़ा हो जाए? क्या बच्चों के साहसपूर्वक मरने की कोई वजह हो सकती है? जितना आप चाहते हैं उतना सोचें, कि आप का पालन नहीं करना चाहते हैं - वे वैसे भी आपका नेतृत्व करेंगे। तो अपने हाथों में ले लो जो अब किसी और की शक्ति में है! या आप उस लड़के की हिम्मत से परे हैं, यह कहने की ताकत से परे, "मैं गुलाम नहीं हूं"? दुखी, आप लोगों के दास हैं, चीजों के गुलाम हैं, जीवन के गुलाम हैं। जीवन के लिए, अगर मरने की हिम्मत नहीं है, तो गुलामी है।

क्या इंतजार करने के लिए कुछ है? आप पहले से ही सभी सुखों की कोशिश कर चुके हैं जो आपको वापस पकड़ लेते हैं और आपको अंदर नहीं जाने देते, आपके लिए कोई नया नहीं है, एक भी व्यक्ति उबाऊ नहीं है और घृणित नहीं है। वाइन और शहद के स्वाद से आप परिचित हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता है कि आपके मूत्राशय से सौ या हजार जुग गुजरेंगे: आप सिर्फ एक फिल्टर हैं। आप अच्छी तरह से जानते हैं कि सीप का स्वाद कैसा होता है, लाल दाढ़ी क्या होती है; आनंद के लिए आपके लालच ने आपको भविष्य के लिए कुछ भी नहीं छोड़ दिया है। लेकिन यह वही है जो आप के साथ आने के लिए सबसे अधिक अनिच्छुक हैं। और क्या आप के साथ भाग करने के लिए दर्द होता है? दोस्तों के साथ, अपनी मातृभूमि के साथ? क्या आप उसके लिए रात के खाने के लिए पर्याप्त सराहना करते हैं? सूरज के साथ? हाँ, यदि आप कर सकते हैं, तो आप स्वयं सूर्य को बुझा देंगे। आपने उसके प्रकाश के योग्य क्या किया है? यह स्वीकार करते हैं, मंच के लिए, अपने स्वभाव से, जब आप मरना चाहते हैं, तो आपको बहुत धीमा कर देता है: आप मांस बाजार को छोड़ना नहीं चाहते हैं, जहां आप कुछ भी नहीं छोड़ते हैं। क्या आप मृत्यु से डरते हैं; और कैसे तुम उसे सुखों के बीच तुच्छ जान सकते हो? क्या आप जीना चाहते हैं: क्या इसका मतलब है कि आप जीना जानते हैं? तुम मरने से डरते हो - तो क्या? क्या ऐसा जीवन मृत्यु के समान नहीं है? गयूस सीज़र, जब एक दिन वह लैटिन रोड पार कर रहा था और उनमें से एक को हिरासत में ले लिया गया था, दाढ़ी बढ़ने के साथ ही उसकी छाती पर मर जाने को कहा, तो उसने जवाब दिया: "क्या आप अब जीवित हैं?" इसलिए उन लोगों को जवाब देना आवश्यक होगा जिनके लिए मृत्यु एक उद्धार होगा: “क्या आप मरने से डरते हैं? क्या आप अब रहते हैं? " “लेकिन मैं जीना चाहता हूं क्योंकि मैं बहुत सारी ईमानदार चीजें कर रहा हूं; मुझे जीवन द्वारा लगाए गए कर्तव्यों को छोड़ने की कोई इच्छा नहीं है: आखिरकार, मैं उन्हें कठोरता से और अथक रूप से पूरा करता हूं। " "क्या आप नहीं जानते कि मरना ज़िम्मेदारियों में से एक है! आप कोई कर्तव्य नहीं छोड़ते हैं: उनकी कोई निश्चित संख्या नहीं है जिसे आपको पूरा करना चाहिए। प्रत्येक जीवन छोटा है: यदि आप चीजों की प्रकृति को देखते हैं, तो नेस्टर और सातिया की उम्र भी, जिन्होंने अपने स्मारक पर लिखने का आदेश दिया था कि वह निन्यानबे साल जीवित थी, कम होगी। तुम देखते हो, बुढ़िया बड़ी बूढ़ी का दावा करती है; और यदि वह पूरे सौ वर्ष जीती, तो कौन उसे सहन कर सकता था? जीवन एक नाटक की तरह है: यह महत्वपूर्ण नहीं है कि यह लंबा है, लेकिन क्या यह अच्छी तरह से खेला जाता है। यह अप्रासंगिक है कि आप इसे यहाँ या वहाँ काटते हैं। आप जहां चाहें इसे काट दें - यदि केवल संप्रदाय अच्छा है! स्वस्थ रहो।

लुसियस एननी सेनेका " ल्यूसिलियस को नैतिक पत्र":
लुसियस सेनेका ने अपने मित्र और शिष्य ल्यूसिलियस को एक दर्जन से अधिक पत्र लिखे। वास्तव में, प्रत्येक अक्षर दो दोस्तों का रोजमर्रा का पत्राचार नहीं है, बल्कि एक सामाजिक-दार्शनिक कार्य है जिसे संवाद के रूप में बनाया गया है। उसी समय, इस तथ्य के बावजूद कि पता ल्यूसीलियस है, सेनेका हमसे बात कर रहा है - एक सार पाठक को। वह हमारे सवालों का जवाब देता है, हमारे डर को दूर करता है, हमारे कलंक को मिटाता है, हमारे गुणों को बढ़ाता है।
प्रस्तुत कार्य में सेनेका के विचार मुख्य रूप से रोजमर्रा के मानव जीवन की घटनाओं के लिए समर्पित हैं, जिनमें से प्रत्येक का हम सामना कर सकते हैं, चाहे वह इस जीवन में कोई भी भूमिका निभाए, चाहे वह किसी भी स्थिति में हो। यह आश्चर्यजनक लगता है कि यद्यपि हम और लेखक लगभग दो सहस्राब्दी से अलग हो गए हैं, लेकिन सेनेका के समकालीनों और 21 वीं सदी के निवासियों के विचार, इच्छाएं, आशाएं और भय इतने कम हैं। बेशक, आप लेखक के कुछ विचारों पर आश्चर्यचकित हो सकते हैं, जिनसे आप किसी बात से असहमत हो सकते हैं, लेकिन सामान्य तौर पर, सेनेका अभी भी प्रासंगिक है।
अच्छे पर, प्रत्येक अलग पत्र अलग प्रतिबिंब और विश्लेषण के योग्य है, मैं केवल पढ़ने के बाद बचे सामान्य विचारों को आवाज दूंगा। मुख्य विचार सामान्य रूपरेखा के लगभग सभी भागों (अक्षरों) से चलता है - यह एक व्यक्ति की खुद के साथ सद्भाव और उसके आसपास की दुनिया के लिए खोज है। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, सेनेका निम्नलिखित घटकों से युक्त एक नुस्खा विकसित करता है:
पहला है मॉडरेशन। सेनेका किसी भी तरह की ज्यादती की निंदा करता है, चाहे वह किसी अभिमानी व्यक्ति की महत्वाकांक्षा हो, किसी अमीर आदमी की अकड़ हो या, इसके विपरीत, जीवन का आशीर्वाद (यानी डायोजनीज के बैरल या बैटन में बैठे होने का आशीर्वाद देने की अत्यधिक इच्छा) हो। लत्ता)। सेनेका आवश्यकता से अधिक की राशि में लाभ प्राप्त करने के लिए कहता है, लेकिन समाज में सामान्य (सामान्य) से कम नहीं माना जाता है। इस नियम का उल्लंघन या तो ईर्ष्या या अवमानना \u200b\u200bकरता है, जो निस्संदेह समाज के साथ बातचीत में हस्तक्षेप करता है।
दूसरा अच्छाई की खोज है। सेनेका का मानना \u200b\u200bथा कि एक नेक इंसान की विशेषता केवल अच्छे कर्मों और अच्छी आकांक्षाओं से होती है। सेनेका ने मानव प्रकृति के अनुरूप सुसंगतता की अवधारणा को मूल आकांक्षाओं की श्रेणी में अच्छाई के साथ जोड़ा। लेखक का तर्क है कि बुरे कर्म, हालांकि वे क्षणिक लाभ ला सकते हैं, उनकी तुलना अच्छे के साथ कभी नहीं की जा सकती, क्योंकि वे अपने स्वभाव वाले व्यक्ति के सामंजस्य का उल्लंघन करते हैं।
तीसरा घटक भाग्य के सामने विनम्रता है। प्राचीन लेखकों के अनुसार भाग्य, देवताओं और लोगों दोनों पर हावी है, और इसकी शक्ति अपराजेय है। सेनेका बताते हैं कि जीवन ही एक ऐसे व्यक्ति को मार देगा, जिसे वह हमेशा नहीं छोड़ सकता। और जब से अपने आप को भाग्य से बचाना असंभव है, तो वह सब कुछ क्षति को बढ़ाना नहीं है। सेनेका सिखाता है कि इसके लिए आपको भाग्य के प्रहार के लिए तैयार रहने की जरूरत है, क्योंकि "दूसरों के साथ क्या होता है, यह आपके साथ हो सकता है" और साथ ही, समझदारी से प्राप्त क्षति का आकलन करने के लिए भी। लेखक के अनुसार, एक व्यक्ति अक्सर मुसीबत से डरने की बजाय खुद से ज्यादा पीड़ित होता है और दुःख की बजाय दुःख की भावना से अधिक पीड़ित होता है।
"पत्र" आसानी से और सुखद तरीके से पढ़े जाते हैं। सेनेका सरल और स्पष्ट वाक्यांश विचारों पर डालता है, जो किसी बिंदु पर, शायद हर व्यक्ति का दौरा किया, लेकिन हमेशा एक पूर्ण अवधारणा में आकार नहीं ले सका। यह अजीब है कि छद्म चतुर सोशल मीडिया पोस्ट। नेटवर्क ने सेनेका को उद्धरण के लिए अभी तक नहीं खींचा है - चाहे आप किस पंक्ति में चिपकते हों, आपको प्रोफ़ाइल के लिए पूर्ण स्थिति मिल जाएगी।
आप उनके कुछ विचारों से असहमत हो सकते हैं, उनके कुछ विचार केवल एक निश्चित प्रकार के लोगों के लिए उपयुक्त हैं, लेकिन मुझे लगता है कि हर कोई अपने लिए कुछ उपयोगी सीख सकता है।
परिचित होना बहुत दिलचस्प था।

सेनका लुसिअस एनी (c। 4 ई.पू. - 65 ई।) - एक उत्कृष्ट प्राचीन रोमन दार्शनिक, अपने समय के प्रमुख राजनेता, दिवंगत स्टोकिस्म, लेखक, नाटककार के प्रतिनिधि। वह पहले रोमन सम्राटों की निरंकुशता की अभिव्यक्तियों के लिए सीनेट विरोध के विचारक थे। क्लॉडियस के तहत उन्हें कोर्सिका में निर्वासन में भेजा गया था, जहां उन्होंने लगभग आठ साल बिताए थे। तब वह भविष्य के सम्राट नीरो के शिक्षक थे, जिनके शासनकाल के दौरान वह सत्ता और धन की ऊंचाइयों तक पहुंचे। 60 के दशक में, उन्होंने प्रभाव खो दिया, विभाग को हटा दिया गया और 65 में, असफल पिस्सो साजिश में शामिल होने का आरोप लगाते हुए, उन्होंने नीरो के आदेश पर आत्महत्या कर ली।

सेनेका के दार्शनिक विचार नैतिकता से निकटता से संबंधित हैं। वे अन्य शिक्षाओं के तत्वों के साथ स्टोइज़्म के विचारों को जोड़ते हैं, एक ऋषि की आदर्श छवि की पुष्टि करते हैं जो मानव जुनून को पार करते हैं, आध्यात्मिक पूर्णता के लिए प्रयास करते हैं और उदाहरण के लिए लोगों को जीवन की कठिनाइयों का विरोध करने के लिए सिखाते हैं। सेनेका का पसंदीदा विषय बाहरी परिस्थितियों से स्वतंत्रता और भाग्य से बुद्धिमान इस्तीफे की खोज की इच्छा है। यह उनके "लेटर्स टू ल्यूसिलियस" में सबसे अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था, जो कि पुनर्जागरण से शुरू हुआ, नैतिक दार्शनिकों द्वारा अत्यधिक मूल्यवान था और पुनर्जागरण और क्लासिकवाद (XVI-XVIII सदियों) के यूरोपीय मानवतावादी विचार के विकास पर ध्यान देने योग्य प्रभाव था।

पत्र मैं

• (१) ऐसा करो, मेरे ल्यूसिलियस! अपने लिए अपने लिए जीतें, देखभाल करें और जो समय पहले आपसे दूर था या आपसे चुराया गया था, उसे बर्बाद होने से बचाएं। अपने लिए सुनिश्चित करें कि मैं सच लिख रहा हूं: हमारा कुछ समय बल द्वारा लिया जाता है, कुछ का अपहरण किया जाता है, और कुछ बर्बाद किया जाता है। लेकिन सबसे ज्यादा शर्मनाक है हमारी खुद की लापरवाही का नुकसान। बारीकी से देखें: आखिरकार, हम अपना अधिकांश जीवन बुरे कामों पर, आलस्य पर एक बड़ा हिस्सा और गलत कामों पर बिताते हैं। (२) क्या आप मुझे किसी ऐसे व्यक्ति की ओर संकेत करेंगे, जो समय को महत्व देगा, जो जानता होगा कि वह दिन कौन सा है, जो यह समझेगा कि वह हर घंटे मर रहा है? यह हमारी मुसीबत है, कि हम मृत्यु को आगे देखते हैं; और इसका अधिकांश भाग हमारे पीछे है, क्योंकि जीवन के कितने वर्ष बीत चुके हैं, सब कुछ मृत्यु का है। ऐसा करो, मेरे ल्यूसिलियस, जैसा कि तुम मुझे लिखते हो: एक घंटा याद मत करो। यदि आप आज अपने हाथों में पकड़ते हैं, तो आप कल पर कम निर्भर करेंगे। ऐसा नहीं है कि जब तक आप इसे बंद करते हैं, तब तक आपका पूरा जीवन भाग जाएगा। (३) हमारे साथ सब कुछ, ल्यूसिलियस, विदेशी है, केवल हमारा समय है। केवल समय, मायावी और बहने ने हमें प्रकृति द्वारा कब्जा दिया है, लेकिन जो कोई भी इसे चाहता है वह इसे दूर ले जाता है। नश्वर मूर्ख हैं: कुछ नगण्य, सस्ते और शायद आसानी से चुकाए जाने के बाद, वे खुद को बिल होने देते हैं; लेकिन जिन्होंने समय लिया है वे खुद को कर्जदार नहीं मानते हैं, हालांकि केवल वही समय वापस नहीं किया जाएगा, जो आभार जानता है।
• (४) शायद आप पूछेंगे कि अगर मैं आपको व्याख्यान देने का साहस करूँ तो मैं कैसे कार्य करूँगा? मैं स्पष्ट रूप से स्वीकार करता हूं: एक बेकार, गणना में सावधान के रूप में, मुझे पता है कि मैंने कितना बर्बाद किया है। मैं यह नहीं कह सकता कि मैं कुछ भी नहीं खो रहा हूं, लेकिन मैं कितना खो रहा हूं, और क्यों और कैसे, मैं कहूंगा और अपनी गरीबी के कारणों को बताऊंगा। मेरे साथ स्थिति उन लोगों के बहुमत के समान है जो अपने स्वयं के उपाध्यक्ष के माध्यम से नहीं, गरीबी तक पहुंच गए हैं; वे सब मुझे माफ कर देते हैं, कोई मदद नहीं करता। (५) तो इसका क्या? मेरी राय में, वह गरीब नहीं है, जिसके लिए सबसे छोटा शेष भी पर्याप्त है। लेकिन आप बेहतर अब अपनी संपत्ति का ख्याल रखते हैं: यह शुरू करने का समय है! जैसा कि हमारे पूर्वजों का मानना \u200b\u200bथा, तल पर छोड़ने पर मितव्ययी होने में बहुत देर हो जाती है। और इसके अलावा, न केवल थोड़ा सा, बल्कि सबसे खराब भी रहता है। स्वस्थ रहो।

पत्र II ... सेनेका ने लुसीया का स्वागत किया!

(१) आप दोनों ने मुझे क्या लिखा है और जो मैंने सुना है वह आपके खाते में बहुत उम्मीदें जगाता है। आप भटकें नहीं, स्थान परिवर्तन से खुद को परेशान न करें। दरअसल, ऐसे फेंकना एक बीमार आत्मा की निशानी है। मुझे लगता है कि मन की शांति का पहला प्रमाण एक सुलझे हुए जीवन जीने और खुद के साथ बने रहने की क्षमता है। (२.) लेकिन देखो: लेखकों की एक भीड़ और पुस्तकों की एक विस्तृत विविधता नहीं पढ़ रही है जो वैराग्य और बेचैनी है? आपको एक या दूसरे महान दिमाग के साथ लंबे समय तक रहने की ज़रूरत है, आत्मा को उनके साथ पोषण करना, यदि आप कुछ ऐसा निकालना चाहते हैं जो उसमें बना रहेगा। जो हर जगह है वह कहीं नहीं है। जो लोग अपना जीवन भटकते हैं, परिणामस्वरूप, उनके पास कई मेहमान हैं, लेकिन कोई दोस्त नहीं है। ऐसा ही निश्चित रूप से उन लोगों के साथ भी होगा, जिन्हें किसी भी महान दिमाग की आदत नहीं है, लेकिन जल्दबाजी और जल्दबाजी में सब कुछ चलता है। (३.) भोजन को निगलने के साथ ही उल्टी होने पर शरीर को कोई फायदा नहीं होता है। आपकी दवाइयों को बार-बार बदलना आपके स्वास्थ्य के लिए कुछ भी उतना हानिकारक नहीं है। यदि आप उस पर विभिन्न दवाओं की कोशिश करते हैं तो घाव ठीक नहीं होगा। यदि यह अक्सर प्रत्यारोपित किया जाता है तो संयंत्र मजबूत नहीं होगा। यहां तक \u200b\u200bकि सबसे उपयोगी मक्खी पर उपयोगी नहीं है। बहुत सी किताबें ही हमें बिखेरती हैं। इसलिए, यदि आप अपने पास मौजूद हर चीज को नहीं पढ़ सकते हैं, तो आपके पास जितना है - उतना ही पढ़ें। (4) "लेकिन," आप कहते हैं, "कभी-कभी मैं इस पुस्तक को प्रकट करना चाहता हूं, कभी-कभी अन्य।" - बहुत सारे व्यंजन चखना तृप्ति की निशानी है, जबकि अत्यधिक प्रकार के व्यंजन पोषण नहीं करते, बल्कि पेट खराब करते हैं। इसलिए, हमेशा मान्यता प्राप्त लेखकों को पढ़ें, और यदि आप कभी-कभी किसी और चीज़ से विचलित होना चाहते हैं, तो जो आपने पीछे छोड़ दिया है उसे वापस करें। हर दिन, गरीबी के खिलाफ, मौत के खिलाफ, किसी भी दुर्भाग्य के खिलाफ कुछ स्टोर करें, और बहुत दौड़ने के बाद, एक चुनें जिसे आप आज पचा सकते हैं। (५) मैं खुद ऐसा करता हूं: मैं पढ़ी गई कई चीजों में से एक बात याद रखता हूं। आज यह वही है जो मैं एपिकुरस में आया था (आखिरकार, मैं अक्सर एक विदेशी शिविर में जाता हूं, एक रक्षक के रूप में नहीं, बल्कि एक जासूस के रूप में): (6) "मीरा गरीबी," वह कहते हैं, "एक ईमानदार चीज है।" लेकिन अगर यह मीरा है तो कैसी गरीबी है? गरीब वह नहीं है जिसके पास बहुत कम है, बल्कि वह जो अधिक होना चाहता है। क्या यह वास्तव में उसके लिए मायने रखता है कि उसके पास चेस्ट और डिब्बे में कितना है, वह कितना चराता है और उसे सौ के लिए कितना मिलता है, अगर वह किसी और की शपथ लेता है और प्राप्त नहीं करता है, लेकिन अभी भी अधिग्रहण करने की आवश्यकता है? धन की सीमा क्या है, आप पूछें? निचले हिस्से के पास जो आवश्यक है, वह उतना ही उतना ही है जितना आपके लिए पर्याप्त है। स्वस्थ रहो।

पत्र VI ... सेनेका ने लुसीया का स्वागत किया!

• (१) मैं समझता हूँ, ल्यूसिलियस, कि मैं न केवल बेहतर के लिए बदल रहा हूँ, बल्कि एक अलग व्यक्ति भी बन रहा हूँ। मेरे कहने का मतलब यह नहीं है कि मुझमें कुछ भी नया करने के लिए नहीं है, और मैं यह उम्मीद भी नहीं करता। कोई और कैसे हो सकता है जिसे सही, कम या उठाया जाना चाहिए? आखिरकार, अगर आत्मा अपनी कमियों को देखती है, जिसे वह पहले नहीं जानती थी, तो यह इंगित करता है कि यह सबसे अच्छा हो गया है। कुछ रोगियों को भी बीमार महसूस करने के लिए बधाई दी जानी चाहिए।
• (२) मैं चाहता हूं कि यह परिवर्तन मुझमें इतनी जल्दी हो जाए कि तुम पर बीत जाए: तब मैं हमारी दोस्ती में और भी अधिक दृढ़ता से विश्वास कर सकता था - एक सच्ची मित्रता जो आशा, भय या स्वार्थ से विभाजित नहीं होगी, जैसे कि मृत्यु तक रखा जाता है। (३) मैं तुम्हें ऐसे कई लोगों का नाम दूंगा जो वंचित हैं, मित्रों के नहीं, बल्कि स्वयं मित्रता के। यह उन लोगों के साथ नहीं हो सकता है जिनकी आत्मा एक सामान्य इच्छाशक्ति से एकजुट होती है और ईमानदार लोगों की प्यास होती है। यह अन्यथा कैसे हो सकता है? आखिरकार, वे जानते हैं कि तब उनके पास सामान्य, विशेष रूप से प्रतिकूलता में सब कुछ है।

आप कल्पना नहीं कर सकते कि हर दिन, जैसा कि मैंने नोटिस किया है, मुझे आगे बढ़ाता है। - (4) "लेकिन अगर आपने अनुभव से इसके लाभ को पाया और सीखा है, तो मेरे साथ साझा करें!" - आप कहेंगे। - क्यों, मैं खुद ही आप में सब कुछ डालना चाहता हूं, और कुछ सीखा है, मैं केवल इसलिए खुश हूं क्योंकि मैं सिखा सकता हूं। और कोई ज्ञान, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे उदात्त और पूर्ण, लेकिन केवल मेरे लिए ही, मुझे खुशी नहीं देगा। यदि उन्होंने मुझे ज्ञान दिया, लेकिन एक शर्त के साथ: कि मैं इसे अपने पास रखता हूं और इसे साझा नहीं करता, तो मैं इसे मना कर देता। कोई भी अच्छाई हमारे आनंद के लिए नहीं है अगर हमारे पास यह अकेले है।

(५) मैं आपको किताबें भी भेजूंगा, और ताकि आप उपयोगी चीजों को खोजने में श्रम खर्च न करें, मैं नोट्स बनाऊंगा जिसके द्वारा आपको तुरंत वह सब कुछ मिल जाएगा, जिसे मैं स्वीकार करता हूं और प्रशंसा करता हूं। लेकिन ऋषियों की जीवित आवाज और उनके आगे का जीवन आपको शब्दों से ज्यादा फायदा पहुंचाएगा। जगह में सब कुछ आना और देखना बेहतर है, सबसे पहले, क्योंकि लोग अपने कानों की तुलना में अपनी आंखों पर अधिक विश्वास करते हैं, और दूसरी बात, क्योंकि निर्देश का मार्ग लंबा है, उदाहरणों का मार्ग छोटा और आश्वस्त है। (६) एनएस ज़ेनो की तरह ही क्लीनसेथ बन जाता अगर उसने केवल उसे सुना होता। लेकिन उन्होंने उसके साथ अपना जीवन साझा किया, देखा कि क्या छिपा हुआ था, देखा कि क्या ज़ेनो उसके नियमों के अनुसार रहता था। और प्लेटो, और अरस्तू, और बुद्धिमानों के पूरे मेजबान, जिन्होंने तब अलग-अलग दिशाओं में बिखरे हुए थे, सुकरात के तटों से उनके शब्दों से अधिक सीखा। एपिड्यूरस के पाठों से नहीं, बल्कि उसके साथ रहकर मेट्रोडोरस और जर्मार्क और पराग को महान बनाया गया। हालांकि, मैं आपको न केवल उस लाभ के लिए कहता हूं जो आपको प्राप्त होगा, बल्कि उस लाभ के लिए भी जो आप लाएंगे; हम एक दूसरे को और अधिक देंगे। (Way) वैसे, मेरे लिए मेरे पास एक दैनिक मौजूद है। यह वही है जो मुझे आज हेकोटन में पसंद आया: "आप पूछते हैं, मैंने क्या हासिल किया है? मैं अपना दोस्त बन गया हूं!" उसने बहुत कुछ हासिल किया, अब वह कभी अकेला नहीं रहेगा। और पता है: ऐसा व्यक्ति हर किसी के लिए एक दोस्त होगा। स्वस्थ रहो।

पत्र XXXIV . सेनेका ने लुसीलिया का स्वागत किया!

(I) मैं आनन्दित और आनन्दित हूं, और, बुढ़ापे को हिलाकर, मैं एक युवा की तरह उत्साहित हो जाता हूं जब आपके कर्मों और पत्रों से, मैं समझता हूं कि आपने खुद को कितना पार कर लिया है (क्योंकि आप लंबे समय से भीड़ को पीछे छोड़ चुके हैं)। अगर किसान अपने द्वारा उगाये गए पेड़ के पहले फल से खुश है, अगर चरवाहा झुंड की वृद्धि से प्रसन्न है, अगर हर कोई अपने पालतू जानवर को देखता है जैसे कि वह अपने युवा को अपना मानता है - तो आप क्या सोचते हैं जो दूसरे में उठे उन्हें एक प्राकृतिक उपहार का अनुभव करना चाहिए जब उन्हें अचानक कुछ पका हुआ दिखाई दे, तो उनके ढले हुए हाथों के नीचे क्या था? (२) मैं तुमसे दावा करता हूं: तुम मेरी रचना हो। जैसे ही मैंने आपके झुकावों पर ध्यान दिया, मैंने आपको पकड़ लिया, आपको प्रोत्साहित किया, स्पर्स दिया और आपको धीरे-धीरे जाने की अनुमति नहीं दी, अब और फिर मैंने आपसे आग्रह किया, और अब मैं भी यही कर रहा हूं, लेकिन मैं प्रोत्साहित कर रहा हूं धावक और मुझे खुद को प्रोत्साहित करता है। (३) आप पूछेंगे कि मुझे और क्या चाहिए। - अब सबसे महत्वपूर्ण बात जाएगी। आमतौर पर कहा जाता है कि शुरू करना आधी लड़ाई है; यही बात हमारी आत्मा पर भी लागू होती है: सदाचारी बनने की इच्छा पुण्य से आधी होती है। लेकिन क्या आप जानते हैं कि मैं किसे पुण्य कहूंगा? एक पूर्ण और स्वतंत्र आदमी, जिसकी कोई ताकत नहीं, कोई जरूरत नहीं बिगाड़ेगी। (४) यह मैं आप में देख रहा हूँ, यदि आप अपने प्रयासों में निरंतर हैं, यदि आप इस तरह से कार्य करते हैं कि आपके कर्मों और शब्दों के बीच न केवल एक विरोधाभास है, बल्कि एक विसंगति भी है, यदि दोनों एक ही हैं संयोग। यदि आपकी क्रियाएं एक-दूसरे के अनुरूप नहीं हैं, तो आपकी आत्मा अभी भी सही रास्ते पर नहीं है। स्वस्थ रहो!

पत्र LXII . सेनेका ने लुसीलिया का स्वागत किया!

(1) जो लोग झूठ बोल रहे हैं, वे यह दिखाना चाहते हैं कि चीजों का ढेर मुक्त विज्ञान के लिए उन्हें समय नहीं देता है। ऐसे लोग व्यस्त होने का बहाना करते हैं, चीजों को गुणा करते हैं और अपने दिन लेते हैं। और मैं स्वतंत्र हूं, ल्यूसिलियस, मुक्त हूं और मैं जहां भी हूं, अपने आप से संबंधित हूं। मैं खुद को व्यवसाय के लिए नहीं देता हूं, लेकिन थोड़ी देर के लिए दे दो और व्यर्थ में सौ बर्बाद करने के कारणों को मत देखो। जहां भी मैं रुकता हूं, मैं अपना ध्यान जारी रखता हूं और अपनी आत्मा में किसी चीज के बारे में प्रतिबिंबित करता हूं जो उसे बचाएगा। (२) दोस्तों के साथ खुद को धोखा देने के बाद, मैं खुद को नहीं छोड़ता और लंबे समय तक मैं उन लोगों के साथ नहीं रहता जिनके साथ समय या नागरिक दायित्वों ने मुझे एक साथ लाया, लेकिन केवल सबसे अच्छे के साथ: मैं अपनी आत्मा के साथ उनके पास जाता हूं, जो भी हो जगह, जो भी सदी में वे जीवित नहीं थे। (३) डेमेट्रियस, पुरुषों में सबसे अच्छा, हर जगह मेरे साथ है, और चमकते हुए बैंगनी से दूर, मैं उसके साथ, आधा कपड़े पहने, और उसकी प्रशंसा करता हूं। और उसकी प्रशंसा कैसे न करें? मैं देख रहा हूं कि उसे किसी चीज की कोई कमी महसूस नहीं होती। कुछ सब कुछ तुच्छ कर सकते हैं, किसी के पास सब कुछ नहीं हो सकता। धन के लिए सबसे छोटा रास्ता अवमानना \u200b\u200bहै। Λ हमारे डेमेट्रियस वैसे नहीं रहते जैसे कि उन्होंने सब कुछ तिरस्कृत किया, लेकिन जैसे कि उन्होंने दूसरों को सब कुछ बता दिया। स्वस्थ रहो।