स्मृति समस्याओं के साथ काम करता है। यूनिफाइड स्टेट परीक्षा की संरचना के लिए "युद्ध" विषय पर तर्क

मुख्य / धोखा देता पति

दो साल पहले, मेरे छात्रों और मैंने वेरिएंट एस के लिए ये तर्क दिए।

१) जीवन का अर्थ क्या है?

1. लेखक जीवन के अर्थ के बारे में लिखता है, और यूजीन वनगिन ए एस पुश्किन द्वारा उसी नाम के उपन्यास में ध्यान में आता है। कड़वा उन लोगों का भाग्य है, जिन्होंने जीवन में अपना स्थान नहीं पाया है! वनगिन एक प्रतिभाशाली व्यक्ति है, जो उस समय के सबसे अच्छे लोगों में से एक है, लेकिन उसने कुछ भी नहीं किया लेकिन बुराई की - उसने एक दोस्त को मार डाला, अपने प्रेमी के लिए दुर्भाग्य लाया:

बिना लक्ष्य के, बिना काम के जीना

छब्बीस तक,

अवकाश की निष्क्रियता का लाभ

न सेवा, न पत्नी, न काम

मुझे नहीं पता था कि मुझे कुछ भी करना है।

2. जिन लोगों को जीवन का उद्देश्य नहीं मिला है, वे दुखी हैं। एम। यू। द्वारा "ए हीरो ऑफ आवर टाइम" में पेर्चोरिन। लेर्मोंटोव सक्रिय, स्मार्ट, संसाधनपूर्ण, चौकस है, लेकिन उसके सभी कार्य आकस्मिक हैं, गतिविधि बेकार है, और वह दुखी है, उसकी कोई भी अभिव्यक्ति गहरी नहीं होगी। उद्देश्य। नायक खुद से कड़वाहट से पूछता है: “मैं क्यों रहता था? मैं किस उद्देश्य से पैदा हुआ था? .. "

3. अपने पूरे जीवन में, पियरे बेजुखोव ने अथक रूप से अपने लिए और जीवन के सही अर्थ की खोज की। दर्दनाक परीक्षणों के बाद, वह न केवल जीवन के अर्थ को प्रतिबिंबित करने में सक्षम हो गया, बल्कि विशिष्ट कार्यों को करने के लिए भी इच्छाशक्ति और दृढ़ संकल्प की आवश्यकता थी। लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास के उपसंहार में, हम पियरे से मिलते हैं, जो डीसेम्ब्रिज्म के विचारों से दूर हैं, मौजूदा सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ विरोध करते हैं और बहुत ही लोगों के जीवन के लिए लड़ते हैं, जिनमें से वह खुद को एक हिस्सा मानते हैं। व्यक्तिगत और राष्ट्रीय के इस जैविक संयोजन में, टॉल्स्टॉय के अनुसार, जीवन और खुशी दोनों का अर्थ है।

2) पिता और बच्चे। शिक्षा।

1. ऐसा लगता है कि आईएस तुर्गनेव "फादर्स एंड संस" द्वारा उपन्यास में बज़ारोव एक सकारात्मक नायक है। वह अपने निर्णयों में स्मार्ट, साहसी, स्वतंत्र, अपने समय का एक उन्नत व्यक्ति है, लेकिन पाठक अपने माता-पिता के प्रति उसके रवैये से भ्रमित होते हैं, जो अपने बेटे के साथ प्यार में पागल हैं, लेकिन वह जानबूझकर उनके प्रति असभ्य है। हां, यूजीन व्यावहारिक रूप से पुराने लोगों के साथ संवाद नहीं करता है। वे कितने कड़वे हैं! और केवल ओडिंट्सोवा के लिए, उसने अपने माता-पिता के बारे में अद्भुत शब्द कहा, लेकिन पुराने लोगों ने खुद उन्हें कभी नहीं सुना।

2. सामान्य तौर पर, "पिता" और "बच्चों" की समस्या रूसी साहित्य के लिए विशिष्ट है। ए। ओस्ट्रोव्स्की "द थंडरस्टॉर्म" द्वारा नाटक में, यह एक दुखद ध्वनि प्राप्त करता है, क्योंकि युवा, जो अपने मन से जीना चाहते हैं, घर के निर्माण के लिए अंधे आज्ञाकारिता से बाहर आते हैं।

और I.S. तुर्गनेव के उपन्यास में, एव्जेनी बाजारोव के व्यक्ति में बच्चों की पीढ़ी पहले से ही अपने तरीके से जा रही है, स्थापित अधिकारियों को दूर कर रही है। और दो पीढ़ियों के बीच विरोधाभास अक्सर दर्दनाक होते हैं।

3) प्रभावहीनता। अशिष्टता। समाज में व्यवहार।

1. मानवीय असंयम, दूसरों के प्रति असम्मानजनक रवैया, अशिष्टता और अशिष्टता सीधे परिवार में अनुचित परवरिश से संबंधित है। इसलिए, डि फोंविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" में मित्रोफानुष्का अक्षम्य, अशिष्ट शब्द कहते हैं। श्रीमती प्रोस्ताकोवा के घर में, दुर्व्यवहार और मारपीट आम है। यहाँ मेरी माँ है और प्रवीण से कहती है: “… कभी मैं कसम खाता हूँ, कभी-कभी लड़ता हूँ; इसलिए घर पर पकड़ है। "

2. फेमसोव हमारे सामने ए। ग्रिबोएडोव की कॉमेडी फिल्म "वेइट फ्रॉम विट" में एक अशिष्ट, अज्ञानी व्यक्ति के रूप में दिखाई देता है। वह आदी लोगों के प्रति असभ्य है, क्रोधी है, अशिष्टता से बोलता है, अपने सेवक की हर संभव तरीके से पुकार करता है, चाहे उनकी आयु कितनी भी हो।

3. आप "द इंस्पेक्टर जनरल" कॉमेडी से महापौर की छवि ला सकते हैं। सकारात्मक उदाहरण: ए। बोल्कॉन्स्की।

4) गरीबी, सामाजिक असमानता की समस्या।

1. तेजस्वी यथार्थवाद के साथ FM Dostoevsky उपन्यास "अपराध और सजा" में रूसी वास्तविकता की दुनिया को चित्रित करता है। वह सामाजिक अन्याय, निराशा, आध्यात्मिक मृत अंत दिखाता है, जिसने रस्कोलनिकोव के बेतुके सिद्धांत को जन्म दिया। उपन्यास के नायक गरीब लोग हैं, समाज द्वारा अपमानित हैं, गरीब हर जगह हैं, पीड़ा हर जगह है। लेखक के साथ मिलकर, हम बच्चों के भाग्य के लिए दर्द महसूस करते हैं। वंचितों के लिए खड़े होने के लिए - यह पाठकों के दिमाग में तब आता है जब वे इस काम से परिचित हो जाते हैं।

5) दया की समस्या।

1. ऐसा लगता है कि दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" के सभी पन्नों से वंचित लोग हमसे मदद मांगते हैं: कतेरीना इवानोव्ना, उसके बच्चे, सोनचक्का ... एक अपमानित व्यक्ति की छवि की शोकपूर्ण तस्वीर हमारी दया और करुणा की अपील करती है। : "अपने पड़ोसी से प्यार करो ..." लेखक का मानना \u200b\u200bहै कि एक व्यक्ति को अपना रास्ता "प्रकाश और विचार के राज्य में खोजना होगा।" उनका मानना \u200b\u200bहै कि वह समय आएगा जब लोग एक-दूसरे से प्यार करेंगे। उनका दावा है कि सुंदरता दुनिया को बचाएगी।

2. लोगों के लिए करुणा के संरक्षण में, एक दयालु और रोगी आत्मा, एक महिला की नैतिक ऊंचाई का पता ए सोलजेनित्सिन की कहानी "मैट्रियोनीन यार्ड" में है। मानवीय सम्मान को अपमानित करने वाले सभी परीक्षणों में, मैत्रियोना ईमानदार, उत्तरदायी, मदद करने के लिए तैयार, किसी और की खुशी में आनन्दित होने में सक्षम है। यह एक धार्मिक महिला की छवि है, जो आध्यात्मिक मूल्यों की रक्षक है। यह उसके बिना है, कहावत के अनुसार, "गांव, शहर, पूरी जमीन इसके लायक नहीं है"

6) सम्मान, कर्तव्य, वीरता की समस्या।

1.जब आप पढ़ते हैं कि आंद्रेई बोल्कॉन्स्की को कैसे घातक रूप से घायल किया गया था, तो आपको डर लगता है। वह बैनर के साथ आगे नहीं बढ़ा, वह बस दूसरों की तरह जमीन पर झूठ नहीं बोलता था, बल्कि यह जानना जारी रखता था कि कोर फट जाएगा। बोलकॉस्की अन्यथा नहीं कर सकता था। वह, सम्मान और कर्तव्य की भावना के साथ, महान वीरता, अलग तरह से कार्य नहीं करना चाहते थे। हमेशा ऐसे लोग होते हैं जो भाग नहीं सकते, चुप रह सकते हैं, खतरों से छिप सकते हैं। वे दूसरों की तुलना में पहले मर जाते हैं, क्योंकि यह बेहतर है। और उनकी मृत्यु निरर्थक नहीं है: यह लोगों की आत्माओं में कुछ को जन्म देता है, कुछ बहुत महत्वपूर्ण है।

7) खुशी की समस्या।

1. "वॉर एंड पीस" उपन्यास में लियो टॉल्स्टॉय हमें, पाठकों को इस विचार की ओर ले जाते हैं कि खुशी धन में नहीं, बड़प्पन में, प्रसिद्धि में नहीं, बल्कि प्यार में, सर्व-उपभोग और सभी-आलिंगन में व्यक्त की जाती है। ऐसी खुशी सिखाई नहीं जा सकती। अपनी मृत्यु से पहले, प्रिंस एंड्री ने अपने राज्य को "खुशी" के रूप में परिभाषित किया, जो आत्मा के सार और बाहरी प्रभावों में है - "प्यार की खुशी" ... नायक को शुद्ध युवा समय के लिए वापस लौटता हुआ प्रतीत होता है, प्राकृतिक जीवन के अनंत समय तक रहने वाले झरने।

2. खुश रहने के लिए, आपको पांच सरल नियमों को याद रखने की आवश्यकता है। 1. अपने दिल को नफरत से मुक्त करें - मुझे क्षमा करें। 2. अपने दिल को चिंताओं से मुक्त करें - उनमें से ज्यादातर सच नहीं हैं। 3. एक साधारण जीवन का नेतृत्व करें और आपके पास जो कुछ है, उसे महत्व दें। 4. अधिक दे। 5. उम्मीद कम।

8) मेरा पसंदीदा टुकड़ा।

वे कहते हैं कि अपने जीवन में हर व्यक्ति को एक बेटा पैदा करना चाहिए, एक घर बनाना चाहिए, एक पेड़ लगाना चाहिए। यह मुझे लगता है कि आध्यात्मिक जीवन में कोई भी लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास युद्ध और शांति के बिना नहीं कर सकता है। मुझे लगता है कि यह पुस्तक मानव आत्मा में आवश्यक नैतिक आधार बनाती है, जिस पर पहले से ही आध्यात्मिकता का मंदिर बन सकता है। उपन्यास जीवन का एक विश्वकोश है; नायकों के भाग्य और अनुभव आज तक प्रासंगिक हैं। लेखक हमें काम में पात्रों की गलतियों से सीखने और "वास्तविक जीवन" जीने के लिए प्रोत्साहित करता है।

9) दोस्ती का विषय।

लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में आंद्रेई बोलकोन्स्की और पियरे बेजुखोव "एक क्रिस्टल ईमानदार, क्रिस्टल आत्मा" के लोग हैं। वे आध्यात्मिक अभिजात वर्ग का गठन करते हैं, एक सड़ा हुआ समाज के "मज्जा" के लिए नैतिक कोर। ये मित्र हैं, ये चरित्र और आत्मा की आजीविका से जुड़े हैं। दोनों उच्च समाज के "कार्निवल मास्क" से नफरत करते हैं, पारस्परिक रूप से एक-दूसरे के पूरक हैं और एक दूसरे के लिए आवश्यक हो जाते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि वे इतने अलग हैं। नायक सच्चाई की तलाश करते हैं और सीखते हैं - ऐसा लक्ष्य उनके जीवन और दोस्ती के मूल्य को सही ठहराता है।

१०) ईश्वर में विश्वास। ईसाई के इरादे।

1. सोन्या की छवि में, एफएम दोस्तोवस्की "भगवान के आदमी" का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिन्होंने क्रूर जीवन में ईश्वर के साथ अपना जीवन "मसीह में जीवन" के लिए अपनी भावुक इच्छा से नहीं खोया है। अपराध और सजा की डरावनी दुनिया में, यह लड़की एक नैतिक प्रकाश किरण है जो एक अपराधी के दिल को गर्म करती है। रॉडियन अपनी आत्मा को ठीक करता है और सोन्या के साथ जीवन में वापस आता है। यह पता चला कि भगवान के बिना कोई जीवन नहीं है। यह वही है जो दोस्तोवस्की ने सोचा था, और यही वह है जो गुमिलोव ने बाद में लिखा था:

2. FM Dostoevsky "अपराध और सजा" उपन्यास के नायकों ने लाजर के पुनरुत्थान के बारे में दृष्टांत पढ़ा। सोन्या के माध्यम से, विलक्षण पुत्र - रोडियन वास्तविक जीवन और भगवान की ओर लौटता है। यह केवल उपन्यास के अंत में है जिसे वह "सुबह" देखता है और उसके तकिए के नीचे सुसमाचार है। बाइबिल के विषय पुश्किन, लेर्मोंटोव, गोगोल के कार्यों का आधार बन गए। कवि निकोलाई गुमिलोव के पास अद्भुत शब्द हैं:

ईश्वर है, संसार है, वे सदा रहते हैं;

और लोगों का जीवन तुरंत और विकट है,

लेकिन एक व्यक्ति में सब कुछ निहित है,

जो दुनिया से प्यार करता है और भगवान पर विश्वास करता है।

११) देशभक्ति।

1. लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में सच्चे देशभक्त अपने बारे में नहीं सोचते हैं, वे अपने स्वयं के योगदान की आवश्यकता महसूस करते हैं और यहां तक \u200b\u200bकि बलिदान भी करते हैं, लेकिन वे इसके लिए एक इनाम की उम्मीद नहीं करते हैं, क्योंकि वे अपनी आत्मा में एक वास्तविक पवित्र भावना रखते हैं मातृभूमि।

पियरे बेजुखोव अपने पैसे देता है, रेजिमेंट को लैस करने के लिए अपनी संपत्ति बेचता है। जो लोग मॉस्को छोड़ गए, नेपोलियन को प्रस्तुत करने की इच्छा नहीं थी, वे भी सच्चे देशभक्त थे। पेट्या रोस्तोव सामने जाने के लिए उत्सुक है, क्योंकि "फादरलैंड खतरे में है"। रूसी किसानों ने सिपाही के महानुभावों के कपड़े पहने, जमकर दुश्मन का विरोध किया, क्योंकि उनके लिए देशभक्ति की भावना पवित्र और अयोग्य है।

2. पुश्किन की कविता में हमें शुद्धतम देशभक्ति के सूत्र मिलते हैं। उनका "पोल्टावा", "बोरिस गोडुनोव", पीटर ग्रेट के लिए उनकी सभी अपीलें, "रूस के निंदक", बोरोडिनो की सालगिरह को समर्पित उनकी कविता लोगों की भावनाओं और देशभक्ति, प्रबुद्ध और उदात्त की ताकत की गवाही देती है।

१२) परिवार।

हम, पाठक, विशेष रूप से लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास युद्ध और शांति में रोस्तोव परिवार के प्रति सहानुभूति रखते हैं, जिनके व्यवहार में भावनाओं, दया, यहां तक \u200b\u200bकि दुर्लभ उदारता, स्वाभाविकता, लोगों के साथ निकटता, नैतिकता और ईमानदारी की उच्च कुलीनता प्रकट होती है। परिवार की भावना, जिसे रोस्तोव ने शांतिपूर्ण जीवन में पवित्र रूप से लिया था, 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण होगा।

१३) विवेक।

1. शायद, हम, पाठकों, कम से कम लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में डोलोखोव से बोरोडिनो की लड़ाई की पूर्व संध्या पर पियरे को एक माफी की उम्मीद है। खतरे के क्षणों में, सामान्य त्रासदी की अवधि में, इस कठिन व्यक्ति में विवेक जागता है। बेजुखोव इस बात से हैरान हैं। हम दूसरी तरफ से डोलोखोव को देखने लगते हैं और एक बार फिर हम आश्चर्यचकित रह जाएंगे, जब वह अन्य कोसैक्स और हुस्सरों के साथ, कैदियों की पार्टी को मुक्त कर देगा, जहां पियरे भी होंगे, जब वह शायद ही बोल सकते हैं, जिसे देखकर पेट्या झूठ बोल रही है। विवेक एक नैतिक श्रेणी है, इसके बिना किसी वास्तविक व्यक्ति की कल्पना करना असंभव है।

2. ईमानदार - एक सभ्य, ईमानदार व्यक्ति का अर्थ है, गरिमा, न्याय, दया की भावना से संपन्न। शांत और खुश वह है जो अपने विवेक के साथ सद्भाव में रहता है। अप्राप्य किसी का भाग्य है जिसने उसे क्षणिक लाभ के लिए याद किया या उसे व्यक्तिगत अहंकार से बाहर निकाल दिया।

3. यह मुझे लगता है कि लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में निकोलाई रोस्तोव के लिए विवेक और सम्मान के मुद्दे एक सभ्य व्यक्ति का नैतिक सार हैं। डोलोखोव के पास बहुत पैसा खोने के बाद, उसने इसे अपने पिता को वापस करने की कसम खाई, जिसने उसे बेईमानी से बचाया। और एक बार फिर रोस्तोव ने मुझे आश्चर्यचकित कर दिया जब उन्हें विरासत में मिला और अपने पिता के सभी ऋणों को स्वीकार किया। यह आमतौर पर सम्मान और कर्तव्य के लोगों द्वारा किया जाता है, विवेक की विकसित भावना वाले लोग।

4. ए.एस. पुश्किन की कहानी "द कैप्टनस डॉटर" से ग्रिनेव की सबसे अच्छी विशेषताएँ, जिन्हें परवरिश के द्वारा वातानुकूलित किया गया है, गंभीर परीक्षणों के क्षणों में प्रकट होते हैं और उन्हें सम्मान के साथ कठिन परिस्थितियों से बाहर निकलने में मदद करते हैं। एक दंगे की स्थितियों में, नायक अपने आप को मानवता, सम्मान और निष्ठा बनाए रखता है, वह अपने जीवन को जोखिम में डालता है, लेकिन कर्तव्य के हुक्म से पीछे नहीं हटता, पुगेचेव के प्रति निष्ठा की शपथ लेने से इनकार करता है और समझौता करता है।

१४) शिक्षा। मानव जीवन में इसकी भूमिका है।

1. अनुभवी शिक्षकों के मार्गदर्शन में ए.एस. ग्राबोयेडोव ने एक अच्छी प्रारंभिक शिक्षा प्राप्त की, जिसे उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय में जारी रखा। लेखक के समकालीन उसकी शिक्षा के स्तर पर चकित थे। उन्होंने तीन संकायों (दार्शनिक संकाय, प्राकृतिक-गणितीय और कानून संकायों के मौखिक विभाग) से स्नातक किया और इन विज्ञानों के उम्मीदवार का शैक्षणिक शीर्षक प्राप्त किया। ग्रीबोयडोव ने ग्रीक, लैटिन, अंग्रेजी, फ्रेंच और जर्मन का अध्ययन किया, अरबी, फारसी और इतालवी जानता था। अलेक्जेंडर सर्गेइविच थिएटर का शौकीन था। वह बेहतरीन लेखकों और राजनयिकों में से एक थे।

2. एम। यू। लेर्मोंटोव, हम रूस के महान लेखकों और प्रगतिशील महान बुद्धिजीवियों के बीच वर्गीकृत करते हैं। उन्हें एक क्रांतिकारी रोमांटिक कहा जाता था। हालांकि लेर्मोंटोव ने विश्वविद्यालय छोड़ दिया क्योंकि नेतृत्व ने वहां रहने को अवांछनीय माना, कवि उच्च शिक्षा के स्तर से प्रतिष्ठित था। उन्होंने कविता लिखना शुरू किया, खूबसूरती से आकर्षित किया, संगीत बजाया। लेर्मोंटोव ने लगातार अपनी प्रतिभा का विकास किया और एक समृद्ध कलात्मक विरासत को छोड़ दिया।

१५) अधिकारी। शक्ति।

1.I.Krylov, N.V. गोगोल, एम.ई. साल्टीकोव-शेडक्रिन ने अपने कार्यों में उन अधिकारियों का उपहास किया जो अपने अधीनस्थों को अपमानित करते हैं और अपने वरिष्ठों को खुश करते हैं। लेखकों ने उनकी अशिष्टता, लोगों के प्रति उदासीनता, गबन और रिश्वत के लिए उनकी निंदा की। कोई आश्चर्य नहीं कि शकेद्रिन को सरकारी वकील कहा जाता है। उनका व्यंग्य तीक्ष्ण पत्रकारिता से भरा था।

2. कॉमेडी "इंस्पेक्टर जनरल" गोगोल ने अधिकारियों को शहर में निवास करते हुए दिखाया - इसमें अपमानजनक जुनून के अवतार। उन्होंने पूरे नौकरशाही तंत्र की निंदा की, एक समाज को धोखा दिया जो सार्वभौमिक धोखे में था। अधिकारी लोगों से दूर हैं, वे केवल भौतिक भलाई के साथ व्यस्त हैं। लेखक न केवल उनकी गालियों को उजागर करता है, बल्कि यह भी दर्शाता है कि उन्होंने "बीमारी" का चरित्र हासिल कर लिया है। मालिकों से पहले, लयाकिन-टायपकिन, बोबकिंस्की, स्ट्राबेरी और अन्य पात्र खुद को अपमानित करने के लिए तैयार हैं, और साधारण समर्थक लोगों को नहीं माना जाता है।

3. हमारा समाज शासन के एक नए दौर में चला गया है, इसलिए, देश में आदेश बदल गया है, भ्रष्टाचार के खिलाफ लड़ाई, चेक आयोजित किए जा रहे हैं। उदासीनता से आच्छादित कई आधुनिक अधिकारियों और राजनेताओं को शून्यता में पहचानना दुखद है। गोगोल के प्रकार गायब नहीं हुए हैं। वे एक नई आड़ में मौजूद हैं, लेकिन समान शून्यता और अश्लीलता के साथ।

१६) बुद्धि। आध्यात्मिकता।

1. मैं एक बुद्धिमान व्यक्ति का मूल्यांकन समाज में और आध्यात्मिकता द्वारा व्यवहार करने की अपनी क्षमता से करता हूं। लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वार एंड पीस" में आंद्रेई बोल्कॉन्स्की मेरे पसंदीदा नायक हैं, जिन्हें हमारी पीढ़ी के युवा अनुकरण कर सकते हैं। वह स्मार्ट, शिक्षित, बुद्धिमान है। उनके पास ऐसे चरित्र लक्षण हैं जो आध्यात्मिकता बनाते हैं, जैसे कि कर्तव्य, सम्मान, देशभक्ति, दया की भावना। एंड्री को अपने पालतूपन और झूठ के साथ प्रकाश नापसंद है। मुझे यह प्रतीत होता है कि राजकुमार का पराक्रम न केवल यह है कि वह दुश्मन पर एक बैनर लेकर दौड़ा, बल्कि यह भी कि उसने जानबूझकर झूठे मूल्यों को त्याग दिया, करुणा, दया और प्रेम का चयन किया।

2. कॉमेडी "द चेरी ऑर्चर्ड" में ए। पी। चेखव ऐसे लोगों की बुद्धिमत्ता से इनकार करते हैं जो कुछ नहीं करते हैं, काम में असमर्थ हैं, कुछ भी गंभीर नहीं पढ़ते हैं, वे केवल विज्ञान के बारे में बात करते हैं, लेकिन कला के बारे में बहुत कम समझते हैं। उनका मानना \u200b\u200bहै कि मानवता को अपनी ताकत में सुधार करना चाहिए, कड़ी मेहनत करनी चाहिए, पीड़ितों की मदद करनी चाहिए, नैतिक शुद्धता के लिए प्रयास करना चाहिए।

3. आंद्रेई वोजनेसेंस्की के पास अद्भुत शब्द हैं: “एक रूसी बुद्धिजीवी है। क्या आपको नहीं लगता? वहाँ है!"

१) माता। मातृत्व।

1. विरह और उत्तेजना के साथ अपनी मां ए.आई. सोलजेनित्सिन को याद किया, जिन्होंने अपने बेटे के लिए बहुत त्याग किया। अपने पति की "व्हाइट गार्ड्स", अपने पिता की "पूर्व संपत्ति" के कारण अधिकारियों द्वारा प्रताड़ित किए जाने पर, वह उस संस्था में काम नहीं कर सकती थी जहाँ उन्होंने अच्छा भुगतान किया हो, हालाँकि वह विदेशी भाषाओं को अच्छी तरह से जानती थी, और आशुलिपि और टाइपस्क्रिप्ट का अध्ययन करती थी। महान लेखक इस तथ्य के लिए अपनी मां के प्रति आभारी है कि उसने उसे उच्च शिक्षा देने के लिए, बहुमुखी हितों में सब कुछ करने के लिए किया। उनकी याद में, उनकी मां सार्वभौमिक मानवीय नैतिक मूल्यों की प्रतिरूप थीं।

2.V.Ya.Bryusov प्यार के साथ मातृत्व के विषय को जोड़ता है और महिला-माँ के लिए एक उत्साही प्रशंसा की रचना करता है। यह रूसी साहित्य की मानवतावादी परंपरा है: कवि का मानना \u200b\u200bहै कि दुनिया का आंदोलन, मानवता का एक महिला से आता है - प्रेम, आत्म-बलिदान, धैर्य और समझ का प्रतीक।

18) श्रम-आलस्य।

वालेरी ब्रायसोव ने श्रम के लिए एक भजन का निर्माण किया, जिसमें ऐसी भावुक लाइनें हैं:

और जीवन में सही जगह

केवल उन लोगों के लिए जिनके दिन काम में हैं:

केवल कार्यकर्ताओं के लिए - महिमा

केवल उनके लिए - सदियों के लिए एक पुष्पांजलि!

19) प्रेम का विषय।

जब भी पुश्किन ने प्रेम के बारे में लिखा, उसकी आत्मा प्रबुद्ध थी। कविता में: "मैं तुमसे प्यार करता था ..." कवि की भावना चिंताजनक है, प्यार अभी तक ठंडा नहीं हुआ है, यह उसमें रहता है। हल्की उदासी एक बिना किसी मजबूत भावना के होती है। उन्हें प्यारे के रूप में पहचाना जाता है, और उनके व्यक्तित्व कितने मजबूत और महान हैं:

मैं तुमसे प्यार करता था चुपचाप, निराशा से,

अब हम समयबद्धता के साथ, अब ईर्ष्या के साथ ...

प्रकाश और सूक्ष्म उदासी के साथ छेड़ी गई कवि की भावनाओं का बड़प्पन, सीधे और गर्मजोशी से और हमेशा की तरह, पुश्किन के साथ, आकर्षक रूप से व्यक्त किया जाता है। यह प्रेम की सच्ची शक्ति है, जो घमंड, उदासीनता, नीरसता का विरोध करती है!

20) भाषा की शुद्धता।

1. अपने इतिहास के दौरान, रूस रूसी भाषा के संदूषण के तीन युगों से गुजरा है। पहला पतरस 1 के तहत हुआ, जब अकेले विदेशी शब्दों के तीन हज़ार से अधिक समुद्री शब्द थे। दूसरा युग 1917 की क्रांति पर पड़ा। लेकिन हमारी भाषा के लिए सबसे काला समय XX का अंत है - XXI सदियों की शुरुआत, जब हमने भाषा के क्षरण को देखा। यह केवल एक वाक्यांश है जो टेलीविजन पर लगता है: "धीमा मत करो - स्निकर्सनी!" अमेरिकी लोग हमारे भाषण में बह गए। मुझे यकीन है कि भाषण की शुद्धता का कड़ाई से निरीक्षण किया जाना चाहिए, यह आवश्यक है कि लिपिकवाद, शब्दजाल, विदेशी शब्दों की एक बहुतायत जो सुंदर, सही साहित्यिक भाषण का समर्थन करते हैं, जो कि रूसी क्लासिक्स का मानक है।

2. पुश्किन के पास पितृभूमि को दुश्मनों से बचाने का अवसर नहीं था, लेकिन उसे अपनी भाषा को सजाने, ऊंचा करने और गौरव करने के लिए दिया गया था। कवि ने रूसी भाषा से अनसुनी आवाज़ें निकालीं और पाठकों के दिलों पर एक अज्ञात शक्ति से "दिलों को मारा"। सदियां बीतेंगी, लेकिन ये काव्य कोष अपनी सुंदरता के सभी आकर्षण के लिए बने रहेंगे और अपनी ताकत और ताजगी कभी नहीं खोएंगे:

मैं तुमसे बहुत ईमानदारी से प्यार करता था, इतनी कोमलता से,

कैसे भगवान आपको अलग होने का आशीर्वाद देते हैं!

२१) प्रकृति। पारिस्थितिकी।

1.I.Binin की कविता प्रकृति के लिए एक सावधान रवैये की विशेषता है, वह इसकी शुद्धता के लिए, इसके संरक्षण के बारे में चिंता करती है, इसलिए उनके गीतों में प्यार और आशा के कई उज्ज्वल, रसदार रंग हैं। प्रकृति कवि को आशावाद के साथ खिलाती है, अपनी छवियों के माध्यम से वह अपने जीवन के दर्शन को व्यक्त करती है:

मेरा वसंत बीत जाएगा और यह दिन बीत जाएगा

लेकिन घूमने-फिरने में मज़ा आता है और पता चलता है कि सब कुछ खत्म हो गया है

जबकि हमेशा के लिए जीने की खुशी नहीं मरेगी ...

"वन रोड" कविता में प्रकृति मनुष्य के लिए खुशी और सुंदरता का स्रोत है।

2. वी। एस्टाफ़िएव "ज़ार-मछली" की पुस्तक में कई निबंध, कहानियां और लघु कहानियां शामिल हैं। "व्हाइट माउंटेन का सपना" और "ज़ार-मछली" अध्याय प्रकृति के साथ मनुष्य की बातचीत के बारे में बताते हैं। लेखक ने प्रकृति के विनाश का कारण कड़वा बताया - यह मनुष्य का आध्यात्मिक प्रभाव है। मछली के साथ उनकी लड़ाई का एक दुखद परिणाम है। सामान्य तौर पर, मनुष्य और उसके आस-पास की दुनिया के बारे में अपनी चर्चाओं में, एस्टाफ़ेव ने निष्कर्ष निकाला कि प्रकृति एक मंदिर है, और मनुष्य प्रकृति का एक हिस्सा है, और इसलिए सभी जीवित चीजों के लिए इस आम घर की रक्षा करना चाहिए, इसकी सुंदरता को बनाए रखना चाहिए।

3. परमाणु ऊर्जा संयंत्रों में दुर्घटनाएं पूरे महाद्वीप के निवासियों को प्रभावित करती हैं, यहां तक \u200b\u200bकि पूरी पृथ्वी को भी। उनके लंबे समय तक चलने वाले परिणाम हैं। कई साल पहले, सबसे भयानक मानव निर्मित आपदा हुई - चेरनोबिल परमाणु ऊर्जा संयंत्र में दुर्घटना। बेलारूस, यूक्रेन और रूस के क्षेत्र सबसे अधिक प्रभावित हुए। आपदा के परिणाम वैश्विक हैं। मानव जाति के इतिहास में पहली बार, एक औद्योगिक दुर्घटना इतने पैमाने पर पहुंच गई है कि इसके परिणाम पृथ्वी पर कहीं भी पाए जा सकते हैं। कई लोगों को विकिरण की भयानक खुराक मिली और दर्दनाक मौतें हुईं। चेरनोबिल प्रदूषण सभी उम्र के लोगों की मृत्यु दर में वृद्धि का कारण बना हुआ है। कैंसर विकिरण के प्रभावों की विशिष्ट अभिव्यक्तियों में से एक है। परमाणु ऊर्जा संयंत्र में दुर्घटना ने जन्म दर में कमी, मृत्यु दर में वृद्धि, आनुवंशिक विकारों का नेतृत्व किया ... लोगों को भविष्य के लिए चेरनोबिल के बारे में याद रखना चाहिए, विकिरण के खतरे से अवगत होना चाहिए और सब कुछ ऐसा करना चाहिए ताकि ऐसी आपदाएं फिर कभी नहीं होती हैं।

२२) कला की भूमिका.

मेरे समकालीन, कवि और गद्य लेखक ऐलेना ताहो-गोडी ने किसी व्यक्ति पर कला के प्रभाव के बारे में लिखा है:

और आप पुश्किन के बिना रह सकते हैं

और मोजार्ट के संगीत के बिना भी -

आध्यात्मिक रूप से प्रिय होने वाली हर चीज़ के बिना,

कोई संदेह नहीं रह सकता।

और भी बेहतर, शांत, आसान

हास्यास्पद जुनून और चिंताओं के बिना

और लापरवाह, ज़ाहिर है,

लेकिन इस शब्द को कैसे सहन किया जाए?

23) हमारे छोटे भाइयों के बारे में.

1. मुझे तुरंत "तम मी" की अद्भुत कहानी याद आ गई, जहां यूलिया ड्रुनिना एक दुर्भाग्यपूर्ण जानवर के बारे में बात करती है, जो भूख, भय और ठंड से कांपती है, बाजार में अनावश्यक जानवर है, जो किसी तरह तुरंत घर की मूर्ति में बदल गया। कवयित्री के पूरे परिवार ने खुशी-खुशी उनकी पूजा की। एक अन्य कहानी में, जिसका नाम प्रतीकात्मक है - "सभी के लिए जिम्मेदार जिसे मैंने नाम दिया है", वह कहेगी कि "हमारे कम भाइयों" के प्रति दृष्टिकोण, पूरी तरह से प्राणियों पर निर्भर, हम में से प्रत्येक के लिए एक "टचस्टोन" है। ...

2. जैक लंदन के कई कामों में, मनुष्य और जानवर (कुत्ते) जीवन के साथ-साथ चलते हैं और सभी स्थितियों में एक-दूसरे की मदद करते हैं। जब सैकड़ों किलोमीटर की बर्फीली खामोशी के लिए आप मानव जाति के एकमात्र प्रतिनिधि हैं, तो कुत्ते से बेहतर और अधिक समर्पित सहायक नहीं है, एक व्यक्ति के विपरीत, यह झूठ और विश्वासघात करने में सक्षम नहीं है।

24) मातृभूमि। छोटा होमलैंड।

हम में से प्रत्येक की अपनी छोटी मातृभूमि है - वह स्थान जहाँ से हमारे आस-पास की दुनिया की पहली धारणा शुरू होती है, देश के लिए प्यार की समझ। कवि सर्गेई येशिन की सबसे प्रिय यादें रियाज़ान गांव से जुड़ी हुई हैं: नीले रंग के साथ जो नदी में गिर गया, क्रिमसन क्षेत्र, बर्च ग्रोव, जहां उन्होंने "झील उदासी" का अनुभव किया और दुख प्राप्त किया, जहां उन्होंने ओरीओल्स के रोने की आवाज़ सुनी। गौरैया की बातचीत, घास की सरसराहट। और मैंने तुरंत उस खूबसूरत ओस भरी सुबह की कल्पना की जो कवि को बचपन में मिली थी और जिसने उन्हें एक पवित्र "मातृभूमि की भावना" दी:

झील के ऊपर बुन दिया गया

भोर की लालबत्ती ...

25) ऐतिहासिक स्मृति।

1. ए। तवर्दोवस्की ने लिखा:

युद्ध बीत गया, दुख बीत गया,

लेकिन दर्द लोगों से अपील करता है।

लोगों पर आओ, कभी नहीं

चलिए इस बारे में नहीं भूलना चाहिए।

2. कई कवियों के कार्य महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में लोगों के पराक्रम के लिए समर्पित हैं। अनुभव की स्मृति मरती नहीं है। ए.टी. तवर्दोव्स्की लिखते हैं कि गिरे हुए खून को व्यर्थ नहीं बहाया गया: जो बच गए उन्हें शांति बनाए रखना चाहिए ताकि उनके वंशज धरती पर खुशी से रहें:

मैं उस जीवन में करूंगा

तुम खुश रहो

उनके लिए धन्यवाद, युद्ध के नायक, हम शांति से रहते हैं। अनन्त ज्वाला जल रही है, हमें मातृभूमि के लिए दिए गए जीवन की याद दिलाती है।

26) सुंदरता का विषय।

अपने गीतों में सर्गेई येशेन सब कुछ बहुत खूबसूरत है। उसके लिए सुंदरता शांति और सद्भाव, प्रकृति और मातृभूमि के लिए प्यार है, उसकी प्रेमिका के लिए कोमलता: "पृथ्वी और उस पर आदमी कितना सुंदर है!"

लोग कभी भी अपने आप में सुंदरता की भावना को दूर नहीं कर पाएंगे, क्योंकि दुनिया अंतहीन रूप से नहीं बदलेगी, लेकिन हमेशा कुछ ऐसा होगा जो आंख को प्रसन्न करता है और आत्मा को उत्तेजित करता है। हम आनंद के साथ स्थिर होते हैं, शाश्वत संगीत सुनते हैं, प्रेरणा से पैदा होते हैं, प्रकृति को निहारते हैं, कविता पढ़ते हैं ... और हम प्यार करते हैं, प्यार करते हैं, कुछ रहस्यमय और सुंदर का सपना देखते हैं। सुंदरता वह सब कुछ है जो खुशी देती है।

27) फिलिस्तीनवाद।

1. व्यंग्यात्मक कॉमेडीज़ "बेडबग" और "बाथ" में वी। मायाकोव्स्की ने डकैती और नौकरशाही जैसे मसालों का उपहास किया। "द बेडबग" नाटक के नायक के लिए भविष्य में कोई जगह नहीं है। मायाकोवस्की के व्यंग्य में एक तीव्र ध्यान दिया गया है, जो किसी भी समाज में मौजूद कमियों को प्रकट करता है।

2. A.P. चेखव द्वारा इसी नाम की कहानी में, जोनाह पैसों के लिए जुनून का परिचायक है। हम उसकी आत्मा, शारीरिक और आध्यात्मिक "त्याग" के बिगड़ेपन को देखते हैं। लेखक ने हमें व्यक्तित्व के नुकसान, समय की अपूरणीय बर्बादी के बारे में बताया - मानव जीवन की सबसे मूल्यवान संपत्ति, स्वयं और समाज के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी के बारे में। क्रेडिट बिल की यादें वह साथ थी इस तरह की खुशी के साथ वह शाम को अपनी जेब से बाहर निकलता है, उसमें प्यार और अच्छाई की भावनाओं को बाहर निकालता है।

28) महान लोग। प्रतिभा।

1. उमर खय्याम एक महान, शानदार ढंग से शिक्षित व्यक्ति हैं जिन्होंने बौद्धिक रूप से समृद्ध जीवन जीया है। उनकी रुबाई कवि की आत्मा के उच्च सत्य होने की कहानी है। खय्याम न केवल एक कवि हैं, बल्कि गद्य के एक दार्शनिक, वास्तव में महान व्यक्ति भी हैं। वह मर गया, और उसका सितारा लगभग एक हजार वर्षों से मानव आत्मा के "दृढ़" रूप में चमक रहा है, और उसका प्रकाश, आकर्षक और रहस्यमय, फीका नहीं पड़ता है, लेकिन, इसके विपरीत, तेज हो जाता है:

मैं सृष्टिकर्ता हूं, ऊंचाइयों का शासक हूं,

पुराने फर्म को लागू करेगा।

और मैं एक नए पर डालूंगा, जिसके तहत

ईर्ष्या डंक नहीं मारती, क्रोध नहीं थकता।

2. एलेक्ज़ेंडर इसेविच सोल्झेनित्सिन - हमारे युग का सम्मान और विवेक। वह महान देशभक्ति युद्ध में एक प्रतिभागी है, उसे लड़ाई में दिखाए गए वीरता के लिए सम्मानित किया गया था। लेनिन और स्टालिन के बारे में निराशाजनक टिप्पणियों के लिए, उन्हें मजबूर श्रम शिविरों में आठ साल की सजा सुनाई गई थी। 1967 में, उन्होंने यूएसएसआर राइटर्स कांग्रेस को सेंसरशिप की समाप्ति के लिए एक खुला पत्र भेजा। वह, एक प्रसिद्ध लेखक, सताया गया था। 1970 में उन्हें साहित्य का नोबेल पुरस्कार दिया गया। मान्यता के वर्ष कठिन थे, लेकिन वह रूस लौट आए, बहुत कुछ लिखा, उनकी पत्रकारिता नैतिक उपदेशों में स्थान पर है। सोल्झेनित्सिन को स्वतंत्रता और मानवाधिकारों के लिए सेनानी माना जाता है, एक राजनीतिज्ञ, विचारक, सार्वजनिक व्यक्ति जिन्होंने देश की ईमानदारी और निस्वार्थ सेवा की। उनके सबसे अच्छे काम हैं द गुलग आर्किपेलागो, मैट्रिनोइन के डावर, कैंसर वार्ड ...

29) सामग्री समर्थन की समस्या। धन।

दुर्भाग्य से, पैसा और जमाखोरी का जुनून कई लोगों के सभी मूल्यों का एक सार्वभौमिक उपाय बन गया है। बेशक, कई नागरिकों के लिए यह भलाई, स्थिरता, विश्वसनीयता, सुरक्षा, यहां तक \u200b\u200bकि प्यार और सम्मान की गारंटी है - चाहे वह कितना भी विरोधाभासी क्यों न हो।

निकोलाई गोगोल की कविता "डेड सोल्स" में चिचिकोव और कई रूसी पूंजीपतियों के लिए, पहले "करी एहसान" करना, चापलूसी करना, रिश्वत देना, "चारों ओर धकेलना", फिर "चारों ओर धकेलना" मुश्किल नहीं था। और खुद को रिश्वत लेते हैं, शानदार ढंग से जीने के लिए ...

30) स्वतंत्रता-गैर-स्वतंत्रता।

एक सांस में मैंने ई। ज़मातिन का उपन्यास "वी" पढ़ा। यहाँ इस विचार का पता लगाया जाता है कि किसी व्यक्ति, समाज के साथ क्या हो सकता है, जब वे एक अमूर्त विचार का पालन करते हुए स्वेच्छा से स्वतंत्रता का त्याग कर देते हैं। लोग मशीन के एक उपांग में बदल जाते हैं। ज़मायतीन ने मानव में मानव पर काबू पाने की त्रासदी दिखाई, एक नाम का नुकसान स्वयं के नुकसान के रूप में।

31) टाइम प्रॉब्लम.

लंबे रचनात्मक जीवन के दौरान एल.एन. टॉल्स्टॉय लगातार समय से बाहर चल रहे थे। उनका कार्य दिवस भोर से शुरू हुआ। लेखक ने सुबह की खुशबू को अवशोषित किया, सूर्योदय देखा, जागृति और…। बनाया था। उन्होंने नैतिक आपदाओं के खिलाफ मानवता को चेतावनी देते हुए, समय से आगे रहने की कोशिश की। यह बुद्धिमान क्लासिक समय के साथ कदम था, फिर उससे एक कदम आगे था। टॉल्स्टॉय का काम अभी भी दुनिया भर में मांग में है: अन्ना करिनेना, वॉर एंड पीस, क्रेटज़र सोनाटा ...

32) नैतिकता का विषय।

ऐसा लगता है कि मेरी आत्मा एक फूल है जो मुझे जीवन के माध्यम से मार्गदर्शन करती है ताकि मैं अपने विवेक के अनुसार रहूं, और एक व्यक्ति की आध्यात्मिक ताकत वह चमकदार मामला है जो मेरे सूरज की दुनिया से बुनी गई है। हमें मसीह की आज्ञाओं के अनुसार जीना चाहिए ताकि मानवता मानवीय हो। नैतिक होने के लिए, आपको खुद पर कड़ी मेहनत करने की आवश्यकता है:

और भगवान चुप है

घोर पाप के लिए

क्योंकि उन्होंने परमेश्वर पर संदेह किया,

उसने सभी को प्यार से सजा दिया

पीड़ा में विश्वास करना क्या सीखा होगा।

33) अंतरिक्ष विषय।

टी। आई। की हाइपोस्टेसिस टायुटेव कोपर्निकस, कोलंबस की दुनिया है, जो एक रसूखदार व्यक्ति है जो रसातल में चला जाता है। यह वही है जो कवि मेरे करीब है, एक सदी की अनसुनी खोज, वैज्ञानिक साहस, और ब्रह्मांड की विजय। वह हमें दुनिया की अनंतता, उसकी महानता और रहस्य का बोध कराता है। किसी व्यक्ति का मूल्य प्रशंसा और आश्चर्यचकित होने की क्षमता से निर्धारित होता है। यह "ब्रह्मांडीय भावना" Tyutchev के साथ संपन्न थी जैसे कोई और नहीं।

34) राजधानी का विषय मास्को है।

मरीना सस्वेतेवा की कविता में, मास्को एक राजसी शहर है। "मॉस्को क्षेत्र के नीले पेड़ों के ऊपर ..." कविता में, मास्को की घंटियों की घंटी को अंधों की आत्माओं पर बाल्सम के साथ डाला जाता है। यह शहर Tsvetaeva के लिए पवित्र है। वह उससे अपने प्यार को कबूल करती है, जिसे वह आत्मसात कर लेती है, ऐसा लगता है, अपनी माँ के दूध के साथ, और अपने बच्चों को दे दिया:

और तुम्हें पता नहीं है कि सुबह क्रेमलिन में है

पूरी पृथ्वी पर से सांस लेना आसान है!

35) मातृभूमि के लिए प्यार।

एस। Yesenin की कविताओं में, हम रूस के साथ गेय नायक की पूरी एकता महसूस करते हैं। कवि स्वयं कहेंगे कि मातृभूमि की भावना उनके काम में मुख्य है। यसिनिन को जीवन में बदलाव की आवश्यकता पर संदेह नहीं है। वह भविष्य की घटनाओं में विश्वास करता है जो सुप्त रूस को जगाएगा। इसलिए, उन्होंने "ट्रांसफ़िगरेशन", "हे रस, अपने पंख फड़फड़ाए" जैसे काम किए:

हे रूस, अपने पंख फड़फड़ाइए,

एक अलग समर्थन पर रखो!

अलग-अलग नामों से

एक और कदम बढ़ रहा है।

36) युद्ध स्मृति विषय।

1. वी। बाइकोव द्वारा लियो टॉल्स्टॉय, "सोतनिकोव" और "ओबेलिस्क" - युद्ध के विषय से ये सभी कार्य एकजुट होते हैं, यह एक अपरिहार्य आपदा में फट जाता है, जिससे घटनाओं का भँवर भँवर में गिर जाता है। इसकी डरावनी और संवेदनहीनता, क्रूरता को लियो टॉल्स्टॉय ने अपने उपन्यास युद्ध और शांति में स्पष्ट रूप से दिखाया था। लेखक के पसंदीदा नायकों को नेपोलियन की तुच्छता का एहसास होता है, जिसका आक्रमण केवल एक महत्वाकांक्षी व्यक्ति का मनोरंजन था जो एक महल तख्तापलट के परिणामस्वरूप खुद को सिंहासन पर बैठा पाया। उसके विपरीत, कुतुज़ोव की छवि को दिखाया गया है, जो अन्य उद्देश्यों से इस युद्ध में निर्देशित थे। उन्होंने प्रसिद्धि और धन के लिए नहीं, बल्कि जन्मभूमि और कर्तव्य के प्रति निष्ठा के लिए संघर्ष किया।

2. महान विजय के 68 साल हमें महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध से अलग करते हैं। लेकिन समय इस विषय में रुचि कम नहीं करता है, मेरी पीढ़ी का ध्यान दूर के सामने के वर्षों तक खींचता है, सोवियत सैनिक के साहस और पराक्रम की उत्पत्ति के लिए - एक नायक, मुक्तिदाता, मानवतावादी। जब तोपें गरजती थीं, तो मुसकान चुप नहीं होती थीं। मातृभूमि के प्रति प्रेम को बढ़ावा देते हुए, साहित्य ने भी दुश्मन के लिए घृणा को बढ़ावा दिया। और यह विपरीतता अपने आप में सर्वोच्च न्याय, मानवतावाद को लेकर चली। सोवियत साहित्य के स्वर्ण कोष में युद्ध के वर्षों के दौरान ए टॉल्स्टॉय द्वारा "रूसी चरित्र", एम। शोलोखोव द्वारा "हेट्रेड का विज्ञान", बी। गोर्बेटी द्वारा "असंबद्ध" जैसे कार्य शामिल हैं ...

रूसी भाषा पर एक निबंध के लिए तर्क।
ऐतिहासिक स्मृति: अतीत, वर्तमान, भविष्य।
स्मृति, इतिहास, संस्कृति, स्मारकों, रीति-रिवाजों और परंपराओं की समस्या, संस्कृति की भूमिका, नैतिक विकल्प, आदि।

इतिहास का संरक्षण क्यों? स्मृति की भूमिका। जे। ऑरवेल "1984"


जॉर्ज ऑरवेल के उपन्यास 1984 में, लोग इतिहास से रहित हैं। नायक की मातृभूमि ओशिनिया है। यह निरंतर युद्ध करने वाला विशाल देश है। हिंसक प्रचार के प्रभाव के तहत, लोग नफरत करते हैं और अपने पूर्व सहयोगियों को पीछे हटाना चाहते हैं, कल के दुश्मनों को अपना सबसे अच्छा दोस्त घोषित करते हैं। जनसंख्या शासन द्वारा दबा दी जाती है, यह स्वतंत्र रूप से सोचने में असमर्थ है और निजी उद्देश्यों के लिए निवासियों को नियंत्रित करने वाले पार्टी के नारों का पालन करता है। लोगों की स्मृति के पूर्ण विनाश, देश के इतिहास के अपने दृष्टिकोण के अभाव के साथ ही चेतना का ऐसा दासत्व संभव है।
एक जीवन का इतिहास, पूरे राज्य के इतिहास की तरह, अंधेरे और प्रकाश की घटनाओं की एक अंतहीन श्रृंखला है। हमें उनसे बहुमूल्य सबक सीखने की जरूरत है। हमारे पूर्वजों के जीवन की स्मृति हमें अपनी गलतियों को दोहराने से बचाती है, हमें हर चीज को अच्छे और बुरे के शाश्वत अनुस्मारक के रूप में परोसती है। अतीत की स्मृति के बिना कोई भविष्य नहीं है।

अतीत को क्यों याद करते हैं? आपको इतिहास जानने की आवश्यकता क्यों है? पुस्तक का एक तर्क डी। एस। लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

अतीत की स्मृति और ज्ञान दुनिया को भर देते हैं, इसे दिलचस्प, महत्वपूर्ण, आध्यात्मिक बनाते हैं। यदि आप अपने आस-पास की दुनिया के पीछे इसके अतीत को नहीं देखते हैं, तो यह आपके लिए खाली है। आप ऊब चुके हैं, उदास हैं, और अंततः अकेले हैं। जिन घरों में हम चलते हैं, उन शहरों और गाँवों को रहने दो, जहाँ हम काम करते हैं, यहाँ तक कि जिस कारखाने में हम काम करते हैं, या जिन जहाज़ों पर हम चलते हैं, उन्हें हमारे लिए ज़िंदा रहने दो, यानी उनका एक अतीत है! जीवन एक क्षण का अस्तित्व नहीं है। हम इतिहास को जानेंगे - हर चीज का इतिहास जो हमें बड़े और छोटे पैमाने पर घेरे हुए है। यह दुनिया का चौथा, बहुत महत्वपूर्ण आयाम है। लेकिन हमें न केवल अपने चारों ओर फैले हर चीज के इतिहास को जानना चाहिए, बल्कि इस इतिहास, पर्यावरण की गहनता को भी बनाए रखना चाहिए।

किसी व्यक्ति को रीति-रिवाज रखने की आवश्यकता क्यों है? पुस्तक का एक तर्क डी। एस। लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

कृपया ध्यान दें: बच्चे और युवा विशेष रूप से रीति-रिवाजों, पारंपरिक उत्सवों के शौकीन हैं। क्योंकि वे दुनिया में महारत हासिल करते हैं, इतिहास में यह परंपरा में महारत हासिल करते हैं। आइए हम अपने जीवन को सार्थक, समृद्ध और आध्यात्मिक बनाने वाली हर चीज़ का अधिक सक्रिय रूप से बचाव करें।

नैतिक पसंद की समस्या। नाटक का एक तर्क M.A. बुल्गाकोव "टर्बिन्स के दिन"।

काम के नायकों को एक निर्णायक विकल्प बनाना चाहिए, समय की राजनीतिक परिस्थितियां उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर करती हैं। बुल्गाकोव के नाटक के मुख्य संघर्ष को मनुष्य और इतिहास के बीच के संघर्ष के रूप में वर्णित किया जा सकता है। कार्रवाई के विकास के दौरान, इतिहास के साथ एक सीधा संवाद में नायक-बुद्धिजीवी अपने-अपने तरीके से प्रवेश करते हैं। तो, एलेक्सी टर्बिन, सफेद आंदोलन के कयामत को महसूस करते हुए, "मुख्यालय की भीड़" के विश्वासघात, मौत को चुनता है। आध्यात्मिक रूप से अपने भाई के करीबी निकोलाका की एक प्रस्तुति है कि एक सैन्य अधिकारी, कमांडर, सम्मान का आदमी, अलेक्सई टर्बिन, बेईमान की शर्म की मौत को पसंद करेगा। अपनी दुखद मौत के बारे में रिपोर्ट करते हुए, निकोल्का उदास रूप से कहते हैं: "उन्होंने कमांडर को मार डाला ..."। - जैसे कि पल की जिम्मेदारी के साथ पूर्ण समझौते में। बड़े भाई ने अपनी नागरिक पसंद बनाई।
जो बने रहेंगे उन्हें इस पसंद के साथ रहना होगा। Myshlaevsky, कड़वाहट और कयामत के साथ, एक भयावह वास्तविकता में मध्यवर्ती और इसलिए निराशाजनक बुद्धि की स्थिति बताता है: "सामने रेड गार्ड हैं, दीवार की तरह, पीछे सट्टेबाज हैं और हेमैन के साथ सभी प्रकार के लत्ता हैं, और मैं इसमें हूं। मध्य?" वह बोल्शेविकों की मान्यता के करीब है, "क्योंकि किसान बोल्शेविकों के पीछे एक बादल हैं ..."। स्टडज़िंस्की को व्हाइट गार्ड्स के रैंक में संघर्ष जारी रखने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त है, और डॉन से डेनिकिन तक जाता है। ऐलेना, तालबर्ट को छोड़ देती है, जिसे वह अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा सम्मान नहीं दे सकता है, और शेरविंस्की के साथ एक नया जीवन बनाने की कोशिश करेगा।

इतिहास और संस्कृति के स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? पुस्तक का एक तर्क डी। एस। लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

प्रत्येक देश कला का एक समूह है।
मॉस्को और लेनिनग्राद सिर्फ एक-दूसरे से अलग नहीं हैं - वे एक-दूसरे के साथ इसके विपरीत हैं, इसलिए, बातचीत करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि वे एक रेलवे द्वारा सीधे जुड़े हुए हैं, जो बिना किसी मोड़ के रात में ट्रेन में यात्रा करते हैं और केवल एक पड़ाव के साथ और मॉस्को या लेनिनग्राद में एक स्टेशन पर पहुंचते हैं, आप लगभग उसी स्टेशन की इमारत देखते हैं जो आपके साथ में है शाम; लेनिनग्राद में मॉस्को रेलवे स्टेशन और मॉस्को में लेनिनग्राद्स्की रेलवे स्टेशन के पहलू समान हैं। लेकिन स्टेशनों की समानता शहरों की तेज असमानता पर जोर देती है, असमानता सरल नहीं है, बल्कि एक दूसरे के पूरक हैं। यहां तक \u200b\u200bकि संग्रहालयों में कला की वस्तुओं को न केवल रखा जाता है, बल्कि शहरों और देश के इतिहास से जुड़े कुछ सांस्कृतिक पहनावों का भी गठन किया जाता है।
दूसरे शहरों में देखें। प्रतीक नोवगोरोड में देखने लायक हैं। यह प्राचीन रूसी चित्रकला का तीसरा सबसे बड़ा और सबसे मूल्यवान केंद्र है।
कोस्त्रोमा, गोर्की और यारोस्लाव में 18 वीं और 19 वीं शताब्दियों की रूसी पेंटिंग देखी जानी चाहिए (ये रूसी महान संस्कृति के केंद्र हैं), और यारोस्लाव में 17 वीं शताब्दी का "वोल्गा" भी है, जो यहां कहीं और की तरह प्रस्तुत किया गया है।
लेकिन यदि आप हमारे पूरे देश को लेते हैं, तो आप शहरों की विविधता और मौलिकता और उनमें संग्रहीत संस्कृति पर आश्चर्यचकित होंगे: संग्रहालयों और निजी संग्रह में, और सड़कों पर, क्योंकि लगभग हर पुराना घर एक गहना है। कुछ घरों और पूरे शहरों में उनकी लकड़ी की नक्काशी (टॉम्स्क, वोलोग्दा), अन्य - एक अद्भुत लेआउट, तटबंध बुलेवार्ड्स (कोस्त्रोमा, यारोस्लाव), दूसरों के साथ - पत्थर की हवेली और दूसरों के साथ सड़कें हैं - जटिल चर्चों के साथ।
हमारे शहरों और गांवों की विविधता को संरक्षित करना, उनकी ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करना, उनकी सामान्य राष्ट्रीय और ऐतिहासिक मौलिकता हमारे शहर के योजनाकारों के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। पूरा देश एक भव्य सांस्कृतिक पहनावा है। उसे अपनी अचंभित संपत्ति में संरक्षित किया जाना चाहिए। यह न केवल ऐतिहासिक स्मृति है जो किसी के शहर और किसी के गांव में बढ़ती है, बल्कि पूरे देश को एक व्यक्ति के रूप में शिक्षित करती है। अब लोग न केवल अपने "बिंदु" में, बल्कि पूरे देश में और न केवल अपनी शताब्दी में, बल्कि अपने इतिहास की सभी शताब्दियों में जीते हैं।

ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारक मानव जीवन में क्या भूमिका निभाते हैं? इतिहास और संस्कृति के स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? पुस्तक का एक तर्क डी। एस। लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

ऐतिहासिक यादें विशेष रूप से पार्कों और उद्यानों में ज्वलंत हैं - मनुष्य और प्रकृति के संघ।
पार्क न केवल उनके लिए मूल्यवान हैं, बल्कि उनके लिए भी जो उनके पास हैं। उनमें जो अस्थायी परिप्रेक्ष्य खुलता है, वह दृश्य परिप्रेक्ष्य से कम महत्वपूर्ण नहीं है। "मेमोरियल इन तार्सको सेलो" - यह कैसे पुश्किन ने अपनी शुरुआती कविताओं में से सर्वश्रेष्ठ कहा।
अतीत के प्रति दृष्टिकोण दो प्रकार के हो सकते हैं: एक प्रकार का तमाशा, रंगमंच, प्रदर्शन, दृश्य और एक दस्तावेज के रूप में। पहला संबंध अपनी दृश्य छवि को पुनर्जीवित करने के लिए अतीत को पुन: पेश करना चाहता है। दूसरा कम से कम अपने आंशिक अवशेषों में अतीत को संरक्षित करना चाहता है। बागवानी कला में पहली बार, पार्क या बगीचे की बाहरी, दृश्य छवि को फिर से बनाना महत्वपूर्ण है क्योंकि यह एक समय या किसी अन्य को अपने जीवन में देखा गया था। दूसरे के लिए, समय के साक्ष्य को महसूस करना महत्वपूर्ण है, वृत्तचित्र महत्वपूर्ण है। पहला कहता है: इस तरह उसने देखा; दूसरा गवाही देता है: यह एक है, वह, शायद, ऐसा नहीं था, लेकिन यह वास्तव में एक है, ये लिंडन पेड़ हैं, उन बगीचे संरचनाएं, बहुत ही मूर्तियां। सैकड़ों युवा लोगों के बीच दो या तीन पुराने खोखले लिंडन पेड़ गवाही देंगे: यह एक ही गली है - यहाँ वे पुराने-टाइमर हैं। और आपको युवा पेड़ों की देखभाल करने की आवश्यकता नहीं है: वे जल्दी से बढ़ते हैं और जल्द ही गली अपने पूर्व स्वरूप में लौट आएगी।
लेकिन अतीत के दो संबंधों में एक और महत्वपूर्ण अंतर है। पहले की आवश्यकता होगी: केवल एक युग - पार्क के निर्माण का युग, या उसका दिन, या कुछ महत्वपूर्ण। दूसरा कहेगा: सभी युगों को, एक तरह से महत्वपूर्ण या दूसरे को, जीने दो, पार्क का पूरा जीवन मूल्यवान है, अलग-अलग युगों और इन स्थानों को गौरवान्वित करने वाले विभिन्न कवियों की यादें मूल्यवान हैं, और बहाली के लिए बहाली की आवश्यकता नहीं होगी, लेकिन संरक्षण। पार्कों और उद्यानों के लिए पहला दृष्टिकोण रूस में अलेक्जेंडर बेनोइस द्वारा महारानी एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के समय के अपने सौंदर्यवादी पंथ और त्सारसकोए सेलो में उनके कैथरीन पार्क के साथ खोजा गया था। अख़्तोवा ने काव्यात्मक रूप से उनके साथ विनम्र व्यवहार किया, जिनके लिए पुश्किन ज़ारसोय में महत्वपूर्ण थे, न कि एलिजाबेथ: "यहां उनकी कॉकटेल टोपी और दोस्तों की एक अव्यवस्थित मात्रा थी।"
कला के एक स्मारक की धारणा केवल तभी पूर्ण होती है जब वह मानसिक रूप से मनोरंजन करता है, निर्माता के साथ मिलकर बनाता है, और ऐतिहासिक संघों से भरा होता है।

अतीत से पहला संबंध सामान्य तौर पर, शिक्षण सहायक उपकरण, प्रशिक्षण मॉडल बनाता है: देखो और जानो! अतीत के लिए दूसरे दृष्टिकोण में सच्चाई, विश्लेषणात्मक क्षमता की आवश्यकता होती है: वस्तु से उम्र को अलग करना आवश्यक है, यह कल्पना करना आवश्यक है कि यह यहां कैसे था, कुछ हद तक जांच करना आवश्यक है। इस दूसरे दृष्टिकोण के लिए अधिक बौद्धिक अनुशासन की आवश्यकता होती है, दर्शक को स्वयं से अधिक ज्ञान: देखो और कल्पना करो। और अतीत या बाद के स्मारकों के प्रति यह बौद्धिक रवैया बार-बार उठता है। वास्तविक अतीत को मारना और इसे एक नाटकीय के साथ बदलना असंभव है, भले ही नाटकीय पुनर्निर्माण ने सभी दस्तावेजों को नष्ट कर दिया, लेकिन जगह बनी रही: यहां, इस जगह पर, इस मिट्टी पर, इस भौगोलिक बिंदु में, यह था - यह था , यह कुछ यादगार था।
नाटकीयता वास्तुशिल्प स्मारकों की बहाली में भी प्रवेश करती है। माना जाता है कि प्रामाणिकता के बीच प्रामाणिकता खो गई है। पुनर्स्थापकों को यादृच्छिक प्रमाणों पर भरोसा है यदि यह सबूत इस वास्तुशिल्प स्मारक की पुनर्स्थापना की अनुमति इस तरह से देता है कि यह विशेष रूप से रुचि हो सकती है। यह है कि नोवगोरोड में एवफिमेवस्काया चैपल को कैसे बहाल किया गया था: यह एक स्तंभ पर एक छोटा मंदिर बन गया। प्राचीन नोवगोरोड के लिए कुछ पूरी तरह से विदेशी।
19 वीं शताब्दी में आधुनिक सौंदर्यशास्त्र के तत्वों की शुरूआत के कारण कितने स्मारक स्मारकों द्वारा नष्ट कर दिए गए थे। रेस्टोरर्स ने समरूपता की मांग की जहां यह शैली की बहुत भावना के लिए विदेशी था - रोमनस्क या गोथिक - उन्होंने जीवित रेखा को ज्यामितीय रूप से सही, गणितीय रूप से गणना के साथ बदलने की कोशिश की, आदि यह है कि कोलोन कैथेड्रल, नोट्रे डेम इन पेरिस, और सेंट-डेनिस के अभय सूख गए थे। ... जर्मनी में पूरे शहर सूख गए थे, विशेष रूप से जर्मन अतीत के आदर्शीकरण की अवधि के दौरान।
अतीत का रुख अपनी राष्ट्रीय पहचान बनाता है। प्रत्येक व्यक्ति अतीत का वाहक और राष्ट्रीय चरित्र का वाहक होता है। एक व्यक्ति समाज का एक हिस्सा है और उसके इतिहास का एक हिस्सा है।

मेमोरी क्या है? मानव जीवन में स्मृति की भूमिका क्या है, स्मृति का मूल्य क्या है? पुस्तक का एक तर्क डी। एस। लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

स्मृति किसी भी व्यक्ति के होने के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक है: भौतिक, आध्यात्मिक, मानवीय ...
व्यक्तिगत पौधों, एक पत्थर जिस पर इसके मूल के निशान बने हुए हैं, कांच, पानी, आदि की स्मृति है।
पक्षियों के पास पैतृक स्मृति के सबसे जटिल रूप हैं, जिससे नई पीढ़ियों को सही दिशा में सही दिशा में उड़ान भरने की अनुमति मिलती है। इन उड़ानों की व्याख्या करने में, केवल "नेविगेशन तकनीक और तरीकों" का अध्ययन करना पर्याप्त नहीं है जो पक्षी उपयोग करते हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात यह स्मृति है जो उन्हें सर्दियों के तिमाहियों और गर्मियों के तिमाहियों की तलाश करती है - हमेशा समान।
और हम "आनुवंशिक स्मृति" के बारे में क्या कह सकते हैं - सदियों में रखी गई एक स्मृति, एक स्मृति जो जीवित प्राणियों की एक पीढ़ी से अगली पीढ़ी तक गुजरती है।
इसके अलावा, स्मृति सभी यांत्रिक नहीं है। यह सबसे महत्वपूर्ण रचनात्मक प्रक्रिया है: यह एक प्रक्रिया है और यह एक रचनात्मक है। क्या जरूरत है याद किया; स्मृति के माध्यम से, अच्छा अनुभव जमा होता है, एक परंपरा बनती है, रोज़मर्रा के कौशल, पारिवारिक कौशल, कार्य कौशल, सामाजिक संस्थान बनाए जाते हैं ...
स्मृति समय की विनाशकारी शक्ति के विरोध में है।
स्मृति समय से आगे निकल रही है, मृत्यु पर काबू पा रही है।

किसी व्यक्ति के लिए अतीत की याद को बनाए रखना क्यों महत्वपूर्ण है? पुस्तक का एक तर्क डी। एस। लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

स्मृति का सबसे बड़ा नैतिक महत्व है, समय के साथ मृत्यु पर काबू पाना। एक "भुलक्कड़" व्यक्ति, सबसे पहले, एक कृतघ्न, गैर जिम्मेदार व्यक्ति, और परिणामस्वरूप, अच्छे, उदासीन कार्यों में असमर्थ है।
चिड़चिड़ापन चेतना की कमी से पैदा होता है जो एक ट्रेस के बिना कुछ भी नहीं गुजरता है। एक व्यक्ति जो एक निर्दयी कार्य करता है, वह सोचता है कि यह अधिनियम उसकी व्यक्तिगत स्मृति और उसके आसपास के लोगों की स्मृति में नहीं रहेगा। वह स्वयं, स्पष्ट रूप से, अतीत की स्मृति को संरक्षित करने के लिए, पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता की भावना महसूस करने के लिए, उनके कार्य, उनकी परवाह करने के लिए उपयोग नहीं किया जाता है, और इसलिए सोचता है कि सब कुछ उसके बारे में भी भूल जाएगा।
विवेक मूल रूप से एक स्मृति है, जिसमें पूर्ण का नैतिक मूल्यांकन जोड़ा जाता है। लेकिन अगर स्मृति में परिपूर्ण को संरक्षित नहीं किया जाता है, तो कोई मूल्यांकन नहीं हो सकता है। स्मृति के बिना विवेक नहीं है।
इसीलिए स्मृति की नैतिक जलवायु में लाना इतना महत्वपूर्ण है: पारिवारिक स्मृति, राष्ट्रीय स्मृति, सांस्कृतिक स्मृति। परिवार की तस्वीरें बच्चों और वयस्कों की नैतिक शिक्षा में सबसे महत्वपूर्ण "दृश्य एड्स" में से एक हैं। हमारे पूर्वजों के काम के लिए सम्मान, उनकी श्रम परंपराओं के लिए, उनके औजारों के लिए, उनके रीति-रिवाजों के लिए, उनके गीतों और मनोरंजन के लिए। यह सब हमें प्रिय है। और सिर्फ पूर्वजों की कब्रों का सम्मान करते हैं।
पुश्किन को याद रखें:
दो भावनाएं हमारे करीब हैं -
उनमें, दिल भोजन पाता है -
देशी राख के लिए प्यार,
पिता के ताबूतों के लिए प्यार।
जीवन देने वाला तीर्थ!
पृथ्वी उनके बिना मर जाएगी।
हमारी चेतना तुरंत इस विचार के आदी नहीं हो सकती है कि पृथ्वी पैतृक ताबूतों के लिए प्यार के बिना मृत हो जाएगी, देशी राख के लिए प्यार के बिना। अक्सर हम कब्रिस्तानों और राख को गायब करने के लिए उदासीन या यहां तक \u200b\u200bकि लगभग शत्रुतापूर्ण बने रहते हैं - हमारे गैर-ज्ञानपूर्ण उदास विचारों और सतही भारी मूड के दो स्रोत। जिस तरह एक व्यक्ति की व्यक्तिगत स्मृति उसके विवेक, उसके व्यक्तिगत पूर्वजों और प्रियजनों के प्रति उसके कर्तव्यनिष्ठ रवैये का निर्माण करती है - रिश्तेदारों और दोस्तों, पुराने दोस्तों, अर्थात्, सबसे वफादार व्यक्ति जिनके साथ वह आम यादों से जुड़ी है - इसलिए ऐतिहासिक स्मृति लोग एक नैतिक जलवायु बनाते हैं जिसमें लोग रहते हैं। शायद कोई इस बारे में सोच सकता है कि क्या किसी और चीज़ पर नैतिकता का निर्माण करना है: अतीत को पूरी तरह से अनदेखा करें, कभी-कभी, गलतियों और कठिन यादों के साथ और पूरी तरह से भविष्य की ओर निर्देशित हो, इस भविष्य को "उचित आधार" पर खुद से बनाए, अतीत के बारे में भूल जाएं अपने अंधेरे और हल्के पक्षों के साथ।
यह न केवल अनावश्यक है, बल्कि असंभव भी है। अतीत की स्मृति है, सबसे पहले, "उज्ज्वल" (पुश्किन की अभिव्यक्ति), काव्यात्मक। वह सौंदर्य की शिक्षा देती है।

संस्कृति और स्मृति की अवधारणाएँ कैसे संबंधित हैं? स्मृति और संस्कृति क्या है? पुस्तक का एक तर्क डी। एस। लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

संपूर्ण रूप में मानव संस्कृति के पास न केवल स्मृति है, बल्कि यह स्मृति समता है। मानवता की संस्कृति मानवता की एक सक्रिय स्मृति है, जिसे वर्तमान में सक्रिय रूप से पेश किया गया है।
इतिहास में, हर सांस्कृतिक उत्थान एक तरह से या किसी अन्य अतीत से अपील के साथ जुड़ा हुआ था। उदाहरण के लिए, मानवता कितनी बार प्राचीनता में बदल गई है? कम से कम, चार बड़े, युगांतरकारी रूपांतरण थे: शारलेमेन के तहत, बीजान्टियम में पैलेगोलस वंश के तहत, पुनर्जागरण के दौरान, और फिर 18 वीं के अंत में - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत। और पुरातनता के लिए संस्कृति के कितने "छोटे" संदर्भ हैं - एक ही मध्य युग में। अतीत के लिए प्रत्येक अपील "क्रांतिकारी" थी, अर्थात्, इसने आधुनिकता को समृद्ध किया, और प्रत्येक अपील ने इस अतीत को अपने तरीके से समझा, अतीत से लिया जिसे आगे बढ़ने की आवश्यकता थी। मैं पुरातनता की अपील के बारे में बात कर रहा हूं, लेकिन प्रत्येक लोगों के लिए अपने स्वयं के राष्ट्रीय अतीत के लिए अपील क्या थी? यदि यह राष्ट्रवाद द्वारा निर्धारित नहीं किया गया था, तो अन्य लोगों और उनके सांस्कृतिक अनुभव से खुद को अलग करने की एक संकीर्ण इच्छा, यह फलदायी था, इसके लिए लोगों की संस्कृति को समृद्ध, विविधतापूर्ण, विस्तारित किया गया, इसकी सौंदर्य संवेदनशीलता। आखिरकार, नई स्थितियों में पुराने के लिए प्रत्येक अपील हमेशा नई थी।
वह प्राचीन रस और रूस के बाद के कई संदर्भों को जानती थी। इस अपील के अलग-अलग पक्ष थे। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी वास्तुकला और प्रतीकों की खोज मोटे तौर पर संकीर्ण राष्ट्रवाद से रहित थी और नई कला के लिए बहुत उपयोगी थी।
मैं पुश्किन की कविता के उदाहरण का उपयोग करके स्मृति की सौंदर्य और नैतिक भूमिका का प्रदर्शन करना चाहूंगा।
पुश्किन में, स्मृति कविता में एक बड़ी भूमिका निभाती है। पुश्किन द्वारा बच्चों की युवा कविताओं में यादों की काव्यात्मक भूमिका का पता लगाया जा सकता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण "मेमोरियल इन तार्सको सेलो" है, लेकिन बाद में न केवल पुश्किन के गीतों में, बल्कि कविता में भी यादों की भूमिका बहुत शानदार है। यूजीन ”।
जब पुश्किन को एक गीतात्मक शुरुआत की आवश्यकता होती है, तो वे अक्सर याद करते हैं। जैसा कि आप जानते हैं, पुश्किन 1824 की बाढ़ के दौरान सेंट पीटर्सबर्ग में नहीं था, लेकिन फिर भी, कांस्य घुड़सवार में, बाढ़ एक स्मृति द्वारा रंगीन है:
"यह एक भयानक समय था, इसकी एक ताजा स्मृति ..."
पुश्किन व्यक्तिगत, पैतृक स्मृति के हिस्से के साथ अपने ऐतिहासिक कार्यों को भी चित्रित करता है। याद रखें: "बोरिस गोडुनोव" में उनके पूर्वज पुश्किन कार्य करते हैं, "पीटर द अरापा ऑफ द ग्रेट" में - एक पूर्वज हैनिबल भी।
स्मृति विवेक और नैतिकता का आधार है, स्मृति संस्कृति का आधार है, संस्कृति का "संचय", स्मृति कविता की नींव है - सांस्कृतिक मूल्यों की सौंदर्यवादी समझ। स्मृति को बनाए रखने के लिए, स्मृति को संरक्षित करना हमारे लिए और हमारे वंशजों के लिए हमारा नैतिक कर्तव्य है। स्मृति ही हमारा धन है।

मानव जीवन में संस्कृति की क्या भूमिका है? मनुष्यों के लिए स्मारकों के लुप्त होने के परिणाम क्या हैं? ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारक मानव जीवन में क्या भूमिका निभाते हैं? इतिहास और संस्कृति के स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? पुस्तक का एक तर्क डी। एस। लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

हम अपने स्वास्थ्य और दूसरों के स्वास्थ्य का ख्याल रखते हैं, हम उचित पोषण की निगरानी करते हैं, ताकि हवा और पानी साफ, अप्रभावित रहें।
जो विज्ञान आसपास के प्रकृति के संरक्षण और बहाली से संबंधित है, उसे पारिस्थितिकी कहा जाता है। लेकिन पारिस्थितिकी को केवल हमारे आसपास के जैविक पर्यावरण के संरक्षण के कार्यों तक ही सीमित नहीं होना चाहिए। एक व्यक्ति न केवल प्राकृतिक वातावरण में रहता है, बल्कि अपने पूर्वजों और स्वयं की संस्कृति द्वारा निर्मित वातावरण में भी रहता है। सांस्कृतिक पर्यावरण का संरक्षण आसपास के प्रकृति के संरक्षण से कम महत्वपूर्ण कार्य नहीं है। यदि प्रकृति किसी व्यक्ति के लिए उसके जैविक जीवन के लिए आवश्यक है, तो सांस्कृतिक वातावरण उसके आध्यात्मिक, नैतिक जीवन के लिए, उसकी "आध्यात्मिक बसाहट" के लिए, अपने मूल स्थानों के प्रति लगाव के लिए, अपने पूर्वजों के उपदेशों के पालन के लिए कम आवश्यक नहीं है, उनका नैतिक आत्म-अनुशासन और सामाजिकता। इस बीच, नैतिक पारिस्थितिकी के सवाल का न केवल अध्ययन किया गया है, बल्कि यह भी सामने नहीं आया है। कुछ प्रकार की संस्कृति और सांस्कृतिक अतीत के अवशेष, स्मारकों की बहाली और उनके संरक्षण के मुद्दों का अध्ययन किया जाता है, लेकिन समग्र रूप से पूरे सांस्कृतिक वातावरण के व्यक्ति पर नैतिक महत्व और प्रभाव, इसके प्रभावशाली बल का अध्ययन नहीं किया जाता है।
लेकिन आसपास के सांस्कृतिक वातावरण के व्यक्ति पर शैक्षिक प्रभाव का तथ्य मामूली संदेह के अधीन नहीं है।
एक व्यक्ति को सांस्कृतिक वातावरण में लाया जाता है जो उसे अपने लिए अनिवार्य रूप से घेर लेता है। वह इतिहास, अतीत द्वारा लाया जाता है। अतीत उसके लिए दुनिया के लिए एक खिड़की खोलता है, और न केवल एक खिड़की, बल्कि दरवाजे, यहां तक \u200b\u200bकि एक द्वार - एक विजयी द्वार। जीने के लिए जहां महान रूसी साहित्य के कवि और गद्य लेखक रहते थे, जहां रहने के लिए महान आलोचक और दार्शनिक रहते थे, हर दिन अवशोषित करने के लिए जो एक तरह से या किसी अन्य रूसी साहित्य के महान कार्यों में परिलक्षित होते थे, अपार्टमेंट का दौरा करने के लिए -म्यूसम का मतलब धीरे-धीरे आध्यात्मिक रूप से समृद्ध करना है।
सड़कों, चौकों, नहरों, व्यक्तिगत घरों, पार्कों की याद दिलाते हैं, याद दिलाते हैं, याद दिलाते हैं ... अतीत की छापें किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक दुनिया में विनीत और गैर-दृढ़ता से प्रवेश करती हैं, और खुली आत्मा वाला व्यक्ति अतीत में प्रवेश करता है। वह पूर्वजों का सम्मान करना सीखता है और याद रखता है कि बदले में, उसके वंशजों के लिए क्या आवश्यक होगा। अतीत और भविष्य एक व्यक्ति के लिए उनके अपने हो जाते हैं। वह जिम्मेदारी सीखना शुरू करता है - अतीत के लोगों के लिए नैतिक जिम्मेदारी और भविष्य के लोगों के लिए एक ही समय में, जिनके लिए अतीत हमारे लिए कम महत्वपूर्ण नहीं होगा, और शायद संस्कृति में सामान्य वृद्धि और आध्यात्मिक गुणन के साथ मांग, और भी महत्वपूर्ण। अतीत की देखभाल एक ही समय में भविष्य की देखभाल है ...
अपने परिवार, अपने बचपन के छापों, अपने घर, अपने स्कूल, अपने गाँव, अपने शहर, अपने देश, अपनी संस्कृति और भाषा से प्यार करने के लिए, पूरी दुनिया आवश्यक है, मनुष्य के नैतिक जीवन के लिए पूरी तरह से आवश्यक है।
यदि कोई व्यक्ति कम से कम कभी-कभी अपने माता-पिता की पुरानी तस्वीरों को देखना पसंद नहीं करता है, तो बगीचे में छोड़ी गई उनकी स्मृति की सराहना नहीं करता है जो उन्होंने खेती की थी, उन चीजों में जो उनके थे, तो वह उन्हें प्यार नहीं करता है। यदि कोई व्यक्ति पुराने घरों, पुरानी सड़कों को पसंद नहीं करता है, भले ही वे नीच हों, तो उसे अपने शहर से कोई प्यार नहीं है। यदि कोई व्यक्ति अपने देश के इतिहास के स्मारकों के प्रति उदासीन है, तो वह अपने देश के प्रति उदासीन है।
प्रकृति में नुकसान कुछ सीमा तक वसूली योग्य है। यह सांस्कृतिक स्मारकों के साथ काफी अलग है। उनके नुकसान अपूरणीय हैं, क्योंकि सांस्कृतिक स्मारक हमेशा व्यक्तिगत होते हैं, हमेशा अतीत में एक निश्चित युग के साथ जुड़े होते हैं, कुछ स्वामी के साथ। हर स्मारक हमेशा के लिए नष्ट हो जाता है, हमेशा के लिए विकृत हो जाता है। और वह पूरी तरह से रक्षाहीन है, वह खुद को बहाल नहीं करेगा।
पुरातनता का कोई भी पुनर्निर्माण स्मारक प्रलेखन से रहित होगा। यह केवल "दृश्यता" होगी।
सांस्कृतिक स्मारकों का "स्टॉक", सांस्कृतिक पर्यावरण का "स्टॉक" दुनिया में बेहद सीमित है, और यह लगातार बढ़ती दर पर समाप्त हो रहा है। यहां तक \u200b\u200bकि खुद को बहाल करने वाले भी, जो कभी-कभी अपने हिसाब से काम करते हैं, खूबसूरती के बारे में अपर्याप्त सिद्धांतों या हमारे समकालीन विचारों का परीक्षण करते हैं, अपने अभिभावकों की तुलना में अतीत के स्मारकों के अधिक विध्वंसक बन जाते हैं। स्मारक और टाउन प्लानर नष्ट हो रहे हैं, खासकर अगर उनके पास स्पष्ट और संपूर्ण ऐतिहासिक ज्ञान नहीं है।
भूमि सांस्कृतिक स्मारकों के लिए तंग हो जाती है, इसलिए नहीं कि थोड़ी जमीन है, बल्कि इसलिए कि बिल्डर पुराने स्थानों पर आकर्षित होते हैं जो आबाद हैं, और इसलिए शहर के योजनाकारों के लिए विशेष रूप से सुंदर और आकर्षक लगते हैं।
शहरी योजनाकारों, जैसे किसी और को नहीं, सांस्कृतिक पारिस्थितिकी के क्षेत्र में ज्ञान की आवश्यकता है। इसलिए, स्थानीय इतिहास को विकसित किया जाना चाहिए, इसका प्रसार किया जाना चाहिए और इसके आधार पर स्थानीय पर्यावरणीय समस्याओं को हल करने के लिए सिखाया जाना चाहिए। स्थानीय इतिहास मूल भूमि के लिए प्यार करता है और ज्ञान देता है, जिसके बिना क्षेत्र में सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना असंभव है।
हमें दूसरों पर अतीत की उपेक्षा के लिए पूरी जिम्मेदारी नहीं देनी चाहिए या बस यह उम्मीद करनी चाहिए कि विशेष राज्य और सार्वजनिक संगठन अतीत की संस्कृति को बचाने में लगे हुए हैं और "यह उनका व्यवसाय है," हमारा नहीं। हम खुद को बुद्धिमान, सुसंस्कृत, शिक्षित होना चाहिए, सुंदरता को समझना चाहिए और दयालु होना चाहिए - हमारे पूर्वजों के प्रति दयालु और आभारी, जिन्होंने हमारे लिए और हमारे वंशजों के लिए यह सब बनाया है कि सुंदरता किसी और की नहीं, अर्थात्, हम कभी-कभी नहीं जानते कि कैसे पहचानें। संरक्षित करने और सक्रिय रूप से बचाव करने के लिए, उनकी नैतिक दुनिया में स्वीकार करते हैं।
प्रत्येक व्यक्ति यह जानने के लिए बाध्य है कि वह किस सुंदरता और किन नैतिक मूल्यों के साथ रहता है। वह अतीत की संस्कृति को अंधाधुंध और "निर्णय" को खारिज करने में आत्म-विश्वास और अभिमानी नहीं होना चाहिए। हर कोई संस्कृति के संरक्षण में भाग लेने के लिए बाध्य है।
हम सब कुछ के लिए जिम्मेदार हैं, न कि किसी और के लिए, और यह हमारी शक्ति में है कि हम अपने अतीत के प्रति उदासीन न हों। यह हमारा, हमारे सामान्य अधिकार में है।

ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करना क्यों महत्वपूर्ण है? मनुष्यों के लिए स्मारकों के लुप्त होने के परिणाम क्या हैं? पुराने शहर की ऐतिहासिक उपस्थिति को बदलने की समस्या। पुस्तक का एक तर्क डी। एस। लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

सितंबर 1978 में, मैं सबसे उल्लेखनीय रेस्टोरर निकोलाई इवानोविच इवानोव के साथ बोरोडिनो मैदान में था। क्या आपने ध्यान दिया है कि पुनर्स्थापकों और संग्रहालय के श्रमिकों के बीच किस तरह के समर्पित लोग पाए जाते हैं? वे चीजों को संजोते हैं और चीजें उन्हें प्यार से अदा करती हैं। चीजें और स्मारक अपने रखवालों को खुद के लिए प्यार, स्नेह, संस्कृति के प्रति समर्पण, और फिर कला का स्वाद और समझ, अतीत की समझ, उन्हें बनाने वाले लोगों के प्रति हार्दिक आकर्षण देते हैं। स्मारकों के लिए लोगों का सच्चा प्यार कभी अनुत्तरित नहीं रहता। यही कारण है कि लोग एक-दूसरे को ढूंढते हैं, और भूमि, लोगों द्वारा अच्छी तरह से तैयार होती है, ऐसे लोगों को ढूंढती है जो इसे प्यार करते हैं और खुद भी उसी तरह से जवाब देते हैं।
पंद्रह साल के लिए निकोलाई इवानोविच छुट्टी पर नहीं गए थे: वह बोरोडिनो क्षेत्र के बाहर आराम नहीं कर सकते। वह बोरोडिनो की लड़ाई के कई दिनों तक और युद्ध से पहले के दिनों के लिए रहता है। बोरोडिन का क्षेत्र महान शैक्षिक मूल्य का है।
मैं युद्ध से घृणा करता हूं, मैंने लेनिनग्राद नाकाबंदी, गर्म आश्रयों से नागरिकों की नाजी गोलाबारी को समाप्त किया, डडरॉफ ऊंचाइयों पर स्थित पदों में, मैं उस वीरता का चश्मदीद गवाह था जिसके साथ सोवियत लोगों ने अपनी मातृभूमि का बचाव किया, दुश्मन के विरोध में उन्होंने कितनी अचूक निंदा की। शायद इसीलिए बोरोडिनो की लड़ाई, जिसने मुझे हमेशा अपनी नैतिक ताकत से चकित किया, ने मेरे लिए एक नया अर्थ हासिल किया। रूसी सैनिकों ने रवेस्की बैटरी पर आठ भयंकर हमले किए, जो एक के बाद एक अनजाने हठ के साथ हुआ।
अंत में, दोनों सेनाओं के सैनिकों ने स्पर्श करके, कुल अंधेरे में लड़ाई लड़ी। मास्को की रक्षा करने की आवश्यकता से रूसियों की नैतिक शक्ति दस गुना बढ़ गई थी। और निकोलाई इवानोविच और मैंने स्मारकों के सामने अपना सिर कृतज्ञ वंशजों द्वारा बोरोडिनो मैदान में खड़ा किया। ...
अपनी युवावस्था में मैं पहली बार मास्को आया था और संयोग से पोक्रोव्का (1696-299) पर चर्च ऑफ द कूमेंटेशन में आया था। जीवित तस्वीरों और आकृतियों से इसकी कल्पना नहीं की जा सकती है, इसे कम सामान्य इमारतों से घिरा हुआ देखा जाना चाहिए। लेकिन फिर लोगों ने आकर चर्च को ध्वस्त कर दिया। अब इस जगह पर बंजर भूमि है ...
ये कौन लोग हैं जो जीवित अतीत को नष्ट कर रहे हैं - अतीत, जो हमारा वर्तमान भी है, क्योंकि संस्कृति मरती नहीं है? कभी-कभी यह स्वयं आर्किटेक्ट होते हैं - उन लोगों में से एक जो वास्तव में अपनी "रचना" को एक जीतने वाली जगह पर रखना चाहते हैं और कुछ और के बारे में सोचने के लिए बहुत आलसी हैं। कभी-कभी ये पूरी तरह से यादृच्छिक लोग होते हैं, और हम सभी इसके लिए दोषी हैं। हमें यह सोचना चाहिए कि यह दोबारा कैसे नहीं होता है। सांस्कृतिक स्मारक लोगों के हैं, न कि हमारी पीढ़ी के। हम उनके वंशजों के लिए जिम्मेदार हैं। सौ-दो सौ साल में हमारी बड़ी मांग होगी।
ऐतिहासिक शहर न केवल उन में बसे हुए हैं जो अब उनमें रहते हैं। वे अतीत के महान लोगों द्वारा बसे हुए हैं, जिनकी स्मृति मर नहीं सकती। लेनिनग्राद के चैनलों ने अपने "व्हाइट नाइट्स" के पात्रों के साथ पुश्किन और दोस्तोवस्की को प्रतिबिंबित किया।
हमारे शहरों के ऐतिहासिक वातावरण को किसी भी तस्वीर, प्रतिकृतियों और मॉडलों द्वारा कैप्चर नहीं किया जा सकता है। इस माहौल का खुलासा किया जा सकता है, पुनर्निर्माण द्वारा जोर दिया जा सकता है, लेकिन इसे आसानी से नष्ट भी किया जा सकता है - बिना ट्रेस के। यह अप्राप्य है। हमें अपने अतीत का संरक्षण करना चाहिए: इसका सबसे प्रभावी शैक्षिक मूल्य है। यह मातृभूमि के प्रति जिम्मेदारी की भावना को बढ़ावा देता है।
करेलिया की लोक वास्तुकला पर कई पुस्तकों के लेखक पेट्रोज़ावोडस्क वास्तुकार वी.पी. ओरफिंस्की ने मुझे यह बताया। 25 मई, 1971 को राष्ट्रीय महत्व के स्थापत्य स्मारक पेलकुला गांव में 17 वीं सदी की शुरुआत में एक अनोखा चैपल, मेदवेज़ेगॉर्स्क जिले में जला दिया गया था। और किसी ने भी मामले की परिस्थितियों का पता लगाना शुरू नहीं किया।
1975 में, राष्ट्रीय महत्व के वास्तुकला का एक और स्मारक जल गया - टिपिनिट्सी के गांव में एस्केंशन चर्च, मेदवेज़येगॉरस्क जिला - रूसी उत्तर में सबसे दिलचस्प हाइप्ड-रूफ मंदिरों में से एक है। इसका कारण बिजली है, लेकिन असली मूल कारण गैर-जिम्मेदाराना और लापरवाही है: एस्केन्शन चर्च के ऊँचे-ऊँचे कूल्हे वाले खंभे और इसके साथ लगे बेल टॉवर में बिजली की सुरक्षा नहीं थी।
18 वीं शताब्दी के नैटिसिटी चर्च का टेंट बेस्टज़ेव, उस्ट्यन्स्की जिला, आर्कान्जेस्क क्षेत्र के गाँव में गिरा - हप्स्ड-रूफ आर्किटेक्चर का सबसे मूल्यवान स्मारक, पहनावा का अंतिम तत्व, बहुत सटीक रूप से उस्ता नदी के मोड़ में रखा गया । इसका कारण सरासर उपेक्षा है।
और यहाँ बेलारूस के बारे में एक छोटा सा तथ्य है। दोस्तोयोवो गांव में, जहां दोस्तोवस्की के पूर्वज आए थे, वहां 18 वीं शताब्दी का एक छोटा चर्च था। स्थानीय अधिकारियों ने जिम्मेदारी से छुटकारा पाने के लिए, इस डर से कि स्मारक को गार्ड के साथ पंजीकृत किया जाएगा, बुलडोजर से चर्च को ध्वस्त करने का आदेश दिया। केवल माप और तस्वीरें ही उससे बनी रहीं। यह 1976 में हुआ था।
इस तरह के कई तथ्य एकत्र किए जा सकते हैं। क्या किया जा सकता है ताकि वे दोहराएं नहीं? सबसे पहले, किसी को उनके बारे में नहीं भूलना चाहिए, नाटक करना चाहिए कि वे वहां नहीं थे। पर्याप्त नहीं है और निषेध, निर्देश और बोर्ड "राज्य द्वारा संरक्षित" संकेत के साथ। यह आवश्यक है कि अदालतों में गुंडे या गैरजिम्मेदाराना रवैये के तथ्यों की अदालतों में कड़ाई से जांच की जाए और अपराधियों को कड़ी से कड़ी सजा दी जाए। लेकिन इतना पर्याप्त नहीं है। आपके क्षेत्र के इतिहास और प्रकृति पर हलकों में अध्ययन करने के लिए, माध्यमिक विद्यालय में पहले से ही स्थानीय इतिहास का अध्ययन करना नितांत आवश्यक है। यह युवा संगठन हैं, जिन्हें सबसे पहले अपने क्षेत्र के इतिहास के बारे में जानकारी लेनी चाहिए। अंत में, और सबसे महत्वपूर्ण बात, हाई स्कूल इतिहास शिक्षण कार्यक्रमों को स्थानीय इतिहास के पाठों को शामिल करना है।
किसी की मातृभूमि के लिए प्यार कुछ सार नहीं है; यह उनके शहर के लिए, उनके इलाके के लिए, अपनी संस्कृति के स्मारकों के लिए, उनके इतिहास में गर्व के लिए प्यार है। इसीलिए स्कूल में इतिहास का शिक्षण विशिष्ट होना चाहिए - इतिहास, संस्कृति, अपने क्षेत्र के क्रांतिकारी अतीत के स्मारकों पर।
आप केवल देशभक्ति का आह्वान नहीं कर सकते हैं, इसे ध्यान से पोषित किया जाना चाहिए - मूल भूमि के लिए प्यार पैदा करने के लिए, आध्यात्मिक रूप से शांति स्थापित करने के लिए। और इस सब के लिए, सांस्कृतिक पारिस्थितिकी के विज्ञान को विकसित करना आवश्यक है। न केवल प्राकृतिक पर्यावरण, बल्कि सांस्कृतिक वातावरण, सांस्कृतिक स्मारकों का वातावरण और मनुष्यों पर इसके प्रभाव का वैज्ञानिक रूप से गहन अध्ययन किया जाना चाहिए।
पैतृक क्षेत्र में कोई जड़ नहीं होगी, मूल देश में - स्टेपी टम्बलवीड संयंत्र के समान कई लोग होंगे।

आपको इतिहास जानने की आवश्यकता क्यों है? अतीत, वर्तमान और भविष्य का रिश्ता। रे ब्रैडबरी "और थंडर आया"

भूत, वर्तमान और भविष्य परस्पर जुड़े हुए हैं। हमारे द्वारा किया गया प्रत्येक कार्य भविष्य में परिलक्षित होता है। तो, कहानी में आर ब्रैडबरी "" पाठक को यह कल्पना करने के लिए आमंत्रित करता है कि अगर किसी व्यक्ति के पास टाइम मशीन हो तो क्या हो सकता है। उनके काल्पनिक भविष्य में, ऐसी मशीन है। थ्रिलर चाहने वालों को समय सफारी की पेशकश की जाती है। मुख्य पात्र एकेल्स एक साहसिक कार्य पर पहुंचता है, लेकिन उसे चेतावनी दी जाती है कि कुछ भी नहीं बदला जा सकता है, केवल उन जानवरों को जो बीमारी से मरना चाहिए या किसी अन्य कारण से मारा जा सकता है (यह सब अग्रिम में आयोजकों द्वारा निर्दिष्ट किया गया है)। एक बार डायनासोर के युग में, एक्सेल इतना भयभीत है कि वह अनुमति वाले इलाके से भाग जाता है। वर्तमान में उनकी वापसी से पता चलता है कि हर विवरण कितना महत्वपूर्ण है: अपने एकमात्र पर एक रौंद तितली है। एक बार वर्तमान में, उन्होंने पाया कि पूरी दुनिया बदल गई थी: रंग, वातावरण की संरचना, व्यक्ति और यहां तक \u200b\u200bकि वर्तनी के नियम भी बदल गए थे। एक उदार राष्ट्रपति के बजाय, एक तानाशाह सत्ता में था।
इस प्रकार, ब्रैडबरी निम्नलिखित विचार व्यक्त करता है: अतीत और भविष्य परस्पर जुड़े हुए हैं। हम हर उस कार्य के लिए जिम्मेदार हैं जो हमने किया है।
अपने भविष्य को जानने के लिए अतीत को देखना आवश्यक है। जो कुछ भी हुआ है, उस दुनिया को प्रभावित किया है जिसमें हम रहते हैं। यदि आप अतीत और वर्तमान के बीच एक समानांतर आकर्षित कर सकते हैं, तो आप ऐसे भविष्य में आ सकते हैं, जो आप चाहते हैं।

इतिहास में गलती की कीमत क्या है? रे ब्रैडबरी "और थंडर आया"

कभी-कभी एक गलती की कीमत सभी मानवता के जीवन का खर्च कर सकती है। तो, कहानी में "" यह दिखाया गया है कि एक छोटी सी गलती आपदा का कारण बन सकती है। कहानी का नायक, एकेल्स, अतीत में एक यात्रा के दौरान एक तितली पर कदम रखता है, अपनी निगरानी के साथ वह इतिहास के पूरे पाठ्यक्रम को बदलता है। यह कहानी दिखाती है कि कुछ करने से पहले आपको कितनी सावधानी से सोचने की जरूरत है। उन्हें खतरे की चेतावनी दी गई थी, लेकिन साहसिक कार्य की प्यास आम समझ से ज्यादा मजबूत थी। वह अपनी क्षमताओं और क्षमताओं का सही आकलन नहीं कर सका। इसके चलते आपदा आई।

उनके कामों में कई लेखक युद्ध की थीम पर चलते हैं। कहानियों, उपन्यासों और निबंधों के पन्नों पर, वे सोवियत सैनिकों के महान पराक्रम की स्मृति को संरक्षित करते हैं, जिस कीमत पर उन्होंने जीत हासिल की। उदाहरण के लिए, शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" पाठक को एक साधारण चालक - आंद्रेई सोकोलोव से परिचित कराती है। युद्ध के वर्षों के दौरान, सोकोलोव ने अपना परिवार खो दिया। उनकी पत्नी और बच्चे मारे गए और घर को नष्ट कर दिया गया। हालाँकि, उन्होंने लड़ाई जारी रखी। वह कैद में था, लेकिन भागने में कामयाब रहा। युद्ध के बाद, उन्होंने एक अनाथ लड़के - वानुष्का को गोद लेने की ताकत पाई। "द फेट्स ऑफ ए मैन" एक काल्पनिक कथा है, लेकिन यह वास्तविक घटनाओं पर आधारित है। मुझे यकीन है कि उन चार भयानक वर्षों के दौरान समान कहानियों का एक बहुत कुछ था। और साहित्य हमें उन लोगों की स्थिति को महसूस करने की अनुमति देता है जिन्होंने इन परीक्षणों को पारित किया है, ताकि उनके पराक्रम की सराहना की जा सके।


(नहीं)

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15.3 आप वाक्यांश के अर्थ को कैसे समझते हैं: महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की स्मृति की समस्या? अपनी परिभाषा तैयार करें और टिप्पणी करें। विषय पर एक निबंध-तर्क लिखें महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की स्मृति की समस्या

अपनी थीसिस को तर्क देते हुए, 2 (दो) उदाहरण-तर्क और उत्तर दें जो आपके तर्क की पुष्टि करते हैं: आपके द्वारा पढ़े गए पाठ से एक उदाहरण-तर्क दें, और दूसरा आपके जीवन के अनुभव से।

निबंध या निबंध की लंबाई कम से कम 70 शब्द होनी चाहिए। यदि निबंध बिना किसी टिप्पणी के मूल पाठ का पुनर्लेखन या पूरी तरह से पुनर्लेखन है, तो ऐसे काम को शून्य माना जाता है। एक निबंध को ध्यान से, सुपाठ्य लिखावट लिखें।

उदाहरण निबंध संख्या 1 विषय पर: महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की स्मृति की समस्या।

“युद्ध सबसे बड़ी आपदा है जो मानवता को पीड़ित कर सकती है; यह धर्म, राज्यों, परिवारों को नष्ट कर देता है। किसी भी आपदा उसके लिए बेहतर है, ”मार्टिन लूथर, ईसाई धर्मशास्त्री, सुधार के सर्जक, बाइबिल के जर्मन में अनुवादक। दरअसल, युद्ध वह सब कुछ मिटा देता है जो एक व्यक्ति इस जीवन में लाया है। कोई भी आपदा इतने सारे जीवन का दावा नहीं करती है, इतना दर्द और पीड़ा नहीं लाती है, कैसे बहुत कुछ है, इसलिए लोग इन भयानक वर्षों को नहीं भूलते हैं।

बोरिस लावोविच वासिलिव के पाठ में ..., महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की स्मृति की समस्या को उठाया गया है।

लेखक नोट करता है कि हर साल 22 जून को एक बूढ़ी औरत ब्रेस्ट में आती है। वह ब्रेस्ट किले के लिए प्रयास नहीं करता है। एक बूढ़ी औरत चौक जाती है, जहाँ वह अपने बेटे को याद करते हुए संगमरमर के स्लैब पर उसी शिलालेख को पढ़ती है।

मेरे विचार को साबित करने वाला एक उदाहरण है ओल्गा बर्गोल्ट्स की कविता "कोई नहीं भूला - कुछ भी नहीं भूला गया।" इस कविता की पंक्तियों को उन रूसी सैनिकों के प्रति आभार व्यक्त किया जाता है जिन्होंने फादरलैंड के लिए लड़ाई लड़ी और मर गए। ओल्गा बर्गोल्ट्स ने लोगों से याद करने के लिए कॉल किया कि हमारे हमवतन को क्या करना था। लेखक का कहना है कि हर साल पूरा देश सम्मान की निशानी के रूप में "वध की राख" की पूजा करता है।

मेरी बात साबित करने वाला एक और उदाहरण लेनिनग्राद की नाकाबंदी है। 10 जुलाई, 1941 को जर्मनों ने लेनिनग्राद पर हमला किया। एक संख्यात्मक और तकनीकी लाभ होने पर, जर्मनों ने जल्द ही शहर को जब्त करने की योजना बनाई। इसके बावजूद, रूसी लोग घेराबंदी का सामना करने में सक्षम थे। उन्होंने कभी भी शहर को दुश्मन के हवाले नहीं किया। इन वर्षों की स्मृति में लेनिनग्राद को "हीरो सिटी" की उपाधि से सम्मानित किया गया।

इस प्रकार, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के भयानक वर्षों को याद रखना महत्वपूर्ण है, यह नहीं भूलना कि हमारे लोगों को क्या सहना पड़ा।

उदाहरण निबंध संख्या 2 विषय पर: महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की स्मृति की समस्या।

ग्रेट पैट्रियटिक वॉर के अंतिम ज्वालामुखी नीचे गिरने से 70 से अधिक साल बीत चुके हैं। लेकिन अब तक, "युद्ध" शब्द मानव हृदय में दर्द के साथ प्रतिध्वनित होता है। 9 मई हमारे देश के सभी लोगों के लिए एक पवित्र छुट्टी है।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की स्मृति की समस्या रूसी लेखक बी वासिलिव के पाठ में दिखती है।

ब्रेस्ट किले की रक्षा उस भयानक युद्ध के कई महान पन्नों में से एक बन गई। लेखक लिखता है कि "किले नहीं गिरे। किले से खून बहता है। ”समय ने किले की रक्षा करने वाले सैनिकों के चेहरे मिटा दिए। हम सभी उन्हें नाम से नहीं जानते हैं। लेकिन हम एक बात जानते हैं: उनके खून की आखिरी बूंद तक, उन्होंने फासीवाद का विरोध किया।

अब ब्रेस्ट फोर्ट एक संग्रहालय है। कृतज्ञ वंशज यहाँ आकर उन लोगों को याद करते हैं जो इस धरती पर हमेशा के लिए रह गए, उन्हें नमन करने के लिए।

हर साल, 22 जून को, एक बूढ़ी औरत ब्रेस्ट पर आती है और अपने बेटे के नाम के साथ संगमरमर के स्लैब पर फूल चढ़ाती है, जिसने ब्रेस्ट रेलवे स्टेशन की वीरतापूर्वक रक्षा की, उस पर उत्कीर्ण है। उनके बेटे की मृत्यु के बाद दशक बीत चुके हैं। लेकिन वह एक माँ है, और उसके दिल में वह हमेशा के लिए रहेगी।

इस पाठ की प्रत्येक पंक्ति हमारे सभी लोगों के लिए गर्व से भरी है, जिन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध में फासीवाद पर जीत हासिल की। लेखक की स्थिति स्पष्ट है: हम द्वितीय विश्व युद्ध के सैनिकों के वंशज हैं, हम उनके पराक्रम, वीरता और साहस को हमेशा याद रखेंगे

मुझे बी। वासिलिव द्वारा "द डॉन्स हियर आर क्विट" याद है। जर्मन लैंडिंग पार्टी के साथ असमान द्वंद्वयुद्ध में प्रवेश करने वाले, पांच महिला विमान-रोधी गनर मारे गए। वे मर जाते हैं, लेकिन वे हार नहीं मानते। उन्हें इस टकराव से बचने का अवसर मिला। लेकिन उन्होंने अपनी पसंद बनाई: वे मर गए, लेकिन नाजियों को रेलवे से संपर्क करने की अनुमति नहीं दी। लेकिन जंगल के किनारे पर एक मामूली ओबिलिस्क दिखाई दिया। फोरमैन वास्कोव और रीता ओसियाना के बेटे युद्ध के वर्षों को याद करने और पीड़ितों की स्मृति का सम्मान करने के लिए यहां आते हैं।

उपन्यास "यंग गार्ड" में। ए। फादेव भूमिगत कार्यकर्ताओं के बारे में बताते हैं जिन्होंने फासीवाद के खिलाफ दुश्मन की लाइनों के पीछे लड़ाई लड़ी। वे बहुत छोटे थे और एक सुखी जीवन के सपने देखते थे। लेकिन उनके साथ विश्वासघात किया गया और वे सभी मारे गए। उनके नाम हमेशा के लिए क्रास्नोडोन शहर में स्मारक के संगमरमर स्लैब पर खुदे हुए हैं।

समय निर्दयी है। वयोवृद्ध लोग चले जाते हैं। उनमें से बहुत कम बचे हैं। उनके होठों से हम युद्ध के बारे में सच्चाई सीखते हैं। हम, आधुनिक युवा, उन सभी के आभारी हैं जिन्होंने हमें एक बादल रहित आकाश और एक शांतिपूर्ण दिन की खुशी दी।

शुभ दिन, प्यारे दोस्तों। इस लेख में हम "" विषय पर एक निबंध प्रस्तुत करते हैं।

निम्नलिखित तर्कों का उपयोग किया जाएगा:
- बी। एल। वासिलिव, "एक्ज़िबिट नं।"
- V.S.Vysotsky, "सदियों से हमारी स्मृति में दफन ..."

हमारे जीवन में वर्तमान क्षण, भविष्य की योजनाएं और अतीत की यादें हैं, जो हमारे द्वारा पहले ही अनुभव की जा चुकी हैं। हम अतीत की तस्वीरों को संरक्षित करने के आदी हैं, उन भावनाओं और भावनाओं को महसूस करने के लिए, यह हमारी चेतना की व्यवस्था है। आमतौर पर हम सबसे उज्ज्वल यादों को याद करते हैं, जो हमें सकारात्मक अनुभवों की आंधी का कारण बनाते हैं, इसके अलावा, हमें वह जानकारी याद है जो हमें चाहिए। लेकिन ऐसे अप्रिय क्षण भी होते हैं जब स्मृति हमें मना कर देती है, या सबसे ज्वलंत छवियों में हम याद करते हैं कि हम क्या भूलना चाहते हैं। एक तरीका या दूसरा, स्मृति हमारा मूल्य है, पिछले वर्षों में डूबने से, हम घटनाओं को प्रिय मानते हैं, और भविष्य में इसी तरह की चीजों को रोकने के लिए हमने जो गलतियां की हैं, उनके बारे में भी सोचते हैं।

बीएल वासिलिव की कहानी "एक्ज़िबिट नं" में, अन्ना फेडोरोव्ना को अपने बेटे के साथ जोड़ने वाला सूत्र उनकी स्मृति है। महिला का एकमात्र प्रिय व्यक्ति युद्ध के लिए छोड़ देता है, वापस लौटने का वादा करता है, जो कि सच नहीं है। इगोर के बेटे का एकमात्र पत्र प्राप्त करने के बाद, अगली महिला ने उसकी मौत की खबर पढ़ी। तीन दिनों के लिए असंगत माँ शांत नहीं हो सकती और रोना बंद कर सकती है। युवक और पूरे सांप्रदायिक अपार्टमेंट का शोक मनाता है जिसमें वह अपनी मां के साथ रहता था, हर कोई जिसने उसे अपनी अंतिम यात्रा पर देखा था। एक हफ्ते बाद अंतिम संस्कार हुआ, जिसके बाद अन्ना फ्योदोरोवना ने "हमेशा के लिए चीखना और रोना बंद कर दिया।"

नौकरी बदलने के बाद, एकल महिला पांच राशन परिवारों के साथ भोजन राशन कार्ड और पैसा साझा करती है, एक भयानक युद्ध से अनाथ। हर शाम एना फ्योडोरोव्ना उसकी अच्छी तरह से स्थापित अनुष्ठान का पालन करती है: वह उन पत्रों को पुनः प्राप्त करती है जो उसे मिले हैं। समय के साथ, पेपर खराब हो जाता है, और महिला प्रतियां बनाती हैं, और मूल रूप से अपने बेटे की चीजों के साथ एक बॉक्स में ध्यान से रखा जाता है। विजय की सालगिरह के लिए, वे एक सैन्य क्रॉनिकल दिखाते हैं, अन्ना फेडोरोव्ना ने इसे कभी नहीं देखा था, लेकिन इस शाम उसकी टकटकी अभी भी स्क्रीन पर आती है। यह तय करने के बाद कि पर्दे पर चमकने वाला लड़का उसकी इगोर का है, उसने तब से टीवी से नहीं देखा। अपने बेटे को देखने की उम्मीद उम्र बढ़ने वाली महिला की दृष्टि को दूर ले जाती है। वह अंधा होने लगता है और पोषित पत्रों को पढ़ना असंभव हो जाता है।

अपने अठारहवें जन्मदिन पर, अन्ना फेडोरोवना इगोर को याद करने वाले लोगों से घिरे हुए हैं। जल्द ही विजय की अगली सालगिरह बीत जाएगी और पायनियर बूढ़ी औरत के पास आएंगे, वे उसे प्रिय पत्र दिखाने के लिए कहेंगे। लड़कियों में से एक उन्हें स्कूल संग्रहालय में देने की मांग करती है, जो अनाथ माँ से दुश्मनी का कारण बनती है। लेकिन जब उसने मुखर अग्रदूतों को हटा दिया, तो मौके पर पत्र नहीं मिले: आदरणीय उम्र और बूढ़ी महिला के अंधेपन का फायदा उठाते हुए, बच्चों ने उन्हें चुरा लिया। उन्होंने इसे बॉक्स से और उसकी आत्मा से लिया। आँसू लगातार एक हताश माँ के गाल से बहते रहे - इस बार उसकी इगोर हमेशा के लिए मर गई, वह अब उसकी आवाज़ नहीं सुन सकती थी। अन्ना फ्योडोरोव्ना इस झटका से बच नहीं सके, आँसू अभी भी धीरे-धीरे उसके झुर्रियों वाले गालों से नीचे बह रहे थे, हालांकि उनका शरीर बेजान हो गया था। और अक्षरों का स्थान स्कूल संग्रहालय के स्टोररूम में एक डेस्क दराज था।

व्लादिमीर वायसोस्की की कविता में "सदियों से हमारी स्मृति में दफन ..." कवि एक व्यक्ति की स्मृति की तुलना एक नाजुक मिट्टी के बर्तन से करता है, जो अतीत के प्रति सतर्क रवैया रखता है। हमारे लिए महत्वपूर्ण घटनाएँ, तारीखें, चेहरे सदियों से हमारी स्मृति में दफन हैं, और याद रखने की कोशिश हमेशा सफलता के साथ नहीं की जाती है।

व्लादिमीर Semyonovich एक उदाहरण के रूप में युद्ध की यादों का हवाला देता है, यह तथ्य कि एक सैपर केवल एक बार गलत हो सकता है। इस तरह की विनाशकारी गलती के बाद, कोई व्यक्ति को याद करने के लिए अनिच्छुक है, जबकि अन्य लोग बिल्कुल भी याद नहीं करना चाहते हैं। हमारे जीवन में भी ऐसा ही होता है: कोई व्यक्ति लगातार अतीत में हो जाता है, और दूसरा व्यक्ति उसमें वापस नहीं आना पसंद करता है। पिछले वर्ष हमारे अनुभवों, विचारों, भावनाओं और पुराने जीवन के परिमार्जन का पुराना भंडार बन जाते हैं जिन्हें हम खोदना नहीं चाहते हैं। इस सब में खो जाना बहुत आसान है, और गलती से भी आसान है। हमारा पिछला समय एक भूलभुलैया की तरह है: इसे समझने के लिए, हमें संकेत की आवश्यकता है, क्योंकि "वर्षों की धारा" हमारी यादों को मिलाती है, उन्हें मिटा देती है।

जैसा कि युद्ध में, हमारी यादों में "खानों" हैं - सबसे अप्रिय यादें और दुष्कर्म, सब कुछ जिसे हम "छाया" में रखना चाहते हैं, भूल जाते हैं। इसका समाधान गलतियों को रोकना है ताकि कुछ समय बाद वे "नुकसान" न कर सकें।

सारांशित करते हुए, हमारे जीवन में स्मृति के महत्व, इसके विशाल महत्व पर जोर देना आवश्यक है। हमें अपनी यादों में जो संजोना है, उसे संजोना चाहिए: हमारा अनुभव, ख़ुशी के पल और निराशा के क्षण, सब कुछ जो हमने अनुभव किया है। हमें अतीत को विस्मरण नहीं करना चाहिए, क्योंकि इसे खोने पर, व्यक्ति खुद को खो देता है।

आज हमने बात की “ स्मृति समस्या: साहित्य से तर्क“। एकीकृत राज्य परीक्षा की तैयारी के लिए आप इस विकल्प का उपयोग कर सकते हैं।

ऐतिहासिक स्मृति न केवल अतीत है, बल्कि मानवता का वर्तमान और भविष्य भी है। स्मृति पुस्तकों में संग्रहीत है। काम में संदर्भित समाज ने सबसे महत्वपूर्ण मानवीय मूल्यों के बारे में भूलकर अपनी किताबें खो दी हैं। लोगों को प्रबंधित करना आसान हो गया। व्यक्ति ने पूरी तरह से राज्य को प्रस्तुत किया, क्योंकि पुस्तकों ने उसे सोचना, विश्लेषण, आलोचना और विद्रोह करना नहीं सिखाया। अधिकांश लोगों के लिए पिछली पीढ़ियों का अनुभव एक ट्रेस के बिना गायब हो गया है। गाय मोंटेग, जिन्होंने सिस्टम के खिलाफ जाने और किताबें पढ़ने की कोशिश करने का फैसला किया, राज्य के दुश्मन बन गए, विनाश के लिए पहला उम्मीदवार। पुस्तकों में संग्रहीत मेमोरी एक महान मूल्य है, जिसका नुकसान पूरे समाज को जोखिम में डालता है।

ए.पी. चेखव "छात्र"

धर्मविज्ञानी मदरसा छात्र इवान वेलिकोपोलस्की अपरिचित महिलाओं को सुसमाचार से एक प्रकरण बताता है। यह यीशु के प्रेरित पतरस के बारे में है। छात्र के लिए अप्रत्याशित रूप से बताई गई बातों पर महिलाएं प्रतिक्रिया देती हैं: उनकी आंखों से आंसू बह निकले। लोग उन घटनाओं के लिए रोते हैं जो पैदा होने से बहुत पहले हुई थीं। इवान वेलिकोपोलस्की समझते हैं कि अतीत और वर्तमान अटूट हैं। पिछले वर्षों की घटनाओं की स्मृति लोगों को अन्य युगों में, अन्य लोगों तक पहुंचाती है, उन्हें सहानुभूति देती है और उनके साथ सहानुभूति रखती है।

जैसा। पुश्किन "द कैप्टन की बेटी"

यह हमेशा ऐतिहासिक पैमाने पर स्मृति के बारे में बात करने के लायक नहीं है। प्योत्र ग्रिनेव ने सम्मान के बारे में अपने पिता के शब्दों को याद किया। किसी भी जीवन की स्थिति में, उसने सम्मान के साथ अभिनय किया, साहस के साथ भाग्य के परीक्षणों को सहन किया। माता-पिता की स्मृति, सैन्य कर्तव्य, उच्च नैतिक सिद्धांत - इन सभी ने नायक के कार्यों को पूर्व निर्धारित किया।

युद्ध दुनिया का सबसे डरावना, डरावना शब्द है। इसके एक उच्चारण से गोलगप्पे चलते हैं और यह असहज हो जाता है।

युद्ध हजारों लोगों के जीवन का दावा करते हैं। चारों ओर सब कुछ नष्ट कर दो। वे भूख लाते हैं। पिछले युद्धों के बारे में पढ़ते हुए, हम समझते हैं कि लोगों ने हमारे लिए कितना कुछ किया है, जो जीवन और मृत्यु के लिए हमारे लिए खड़े थे। किसी ने उनसे नहीं पूछा कि क्या वे लड़ना चाहते हैं। उन्हें एक तथ्य के साथ सामना किया गया, मजबूर किया गया। और, अपनी सारी ताकत लगाते हुए - उन्होंने जीत हासिल की।

इन दिनों बहुत कम दिग्गज बचे हैं। एक बार, दोस्तों और मैं एक बुजुर्ग की यात्रा करने के लिए पर्याप्त भाग्यशाली थे। हम उसे स्कूल के पाठ्यक्रम के हिस्से के रूप में देखने गए। वह हमारे शहर में अकेला था।

यह एक आदमी था। आप कह सकते हैं - दादा। उसने हमारा गर्मजोशी से स्वागत किया और मुस्कुराया। उस क्षण मैं लगभग फूट पड़ा। और जब उसने बताया कि उसकी केवल एक बहन है जो आम तौर पर दूसरे देश में रहती है और उसकी पत्नी की मृत्यु कई साल पहले हो गई थी, तो मैं अपने आप को संयमित नहीं कर पाया। तुम्हें पता है, इस दादाजी के जीवन स्तर हम में से कई की तुलना में बदतर है। और यह गलत है। जिन लोगों ने हमारे वर्तमान का बचाव किया है उन्हें खुशी से रहना चाहिए और किसी भी चीज़ की आवश्यकता नहीं है। और हमारे वयोवृद्ध के घर में भी पानी नहीं है। उसे कुएँ पर जाना है और उसे बाल्टी के साथ इकट्ठा करना है। फिर इसे घर में खींचें।

एक बुजुर्ग व्यक्ति जिसे मदद की ज़रूरत है - कोई भी मदद नहीं कर सकता है। क्या यह उचित है?

उन्होंने एक ही समय में कई दिलचस्प और भयावह बातें बताईं। आपको इतिहास की किताबों में ऐसा नहीं मिलेगा। घर पहुंचकर हममें से प्रत्येक प्रभावित हुआ। हमने युद्ध पर एक अलग नज़र डाली, जो लोग वहां से गुजरे। और यही मैं कहना चाहता हूं। हमें उन सभी को याद रखना चाहिए और उनका सम्मान करना चाहिए जिन्हें यह सीखना था कि यह क्या है। हमें उन्हें अपना सम्मान देना चाहिए। हमें हर दिन इस बात के लिए मदद और धन्यवाद देना चाहिए कि हमारे पास भविष्य है। कि हम एक नीले आकाश को उपर देखते हैं, और धुएँ के साथ काले नहीं।

निपुण कर्मों की स्मृति हमेशा जीवित रहनी चाहिए। लोग बस कुछ भी याद किए बिना पीढ़ियों के माध्यम से इसे ले जाने के लिए बाध्य हैं। आखिरकार, हर शब्द, हर क्रिया अविश्वसनीय महत्व रखती है। उनका साहस परिग्रह के योग्य है। स्मृति के स्थानों को नहीं भूलना चाहिए!

हमें उन सभी नायकों को याद करना चाहिए जिन्होंने हमें बचाया। हमारा देश। हमारे जीवन।

रचना २

"युद्ध" शब्द सुनते ही लोगों में से कौन नहीं फड़फड़ाता है? यह व्यर्थ नहीं था कि मेरी दादी हर चीज के लिए सहमत थी - अगर केवल युद्ध नहीं था, जिसके बारे में उसने अपनी दादी की कहानियों से बहुत कुछ सीखा। कोई भी युद्ध, यहां तक \u200b\u200bकि एक आधुनिक, इसके "पिनपॉइंट" हमलों से पीड़ित, रक्त और मृत्यु है। हम अपने सबसे भयानक दर्द और सबसे बड़ी खुशी के बारे में क्या कह सकते हैं - महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध। विजय निश्चित रूप से खुशी लाया। लेकिन इसे देखने के लिए जीना जरूरी था, आगे और पीछे दोनों तरफ। पसीना, रक्त, मृत्यु और आशा युद्ध का सार है।

मेरे परदादा दादा मॉस्को मिलिशिया के साथ मोर्चे पर गए और व्यामा के पास गायब हो गए। जैसा कि मुझे अभी पता चला है, उसके पास "कवच" था - यह सैन्य सेवा से बचाव का नाम है। याकोव यमलीनोविच एक पेशेवर बेकर थे और उन्हें पीछे की जरूरत थी, लेकिन उन्होंने इस "आरक्षण" को हटा दिया और मोर्चे पर चले गए। गरीब सशस्त्र और अयोग्य मिलिशिया मर गई, लेकिन मॉस्को भागते हुए जर्मनों को हिरासत में ले लिया। अपने जीवन की कीमत और अपने रिश्तेदारों की पीड़ा के कई वर्षों में। उसकी पत्नी अन्ना इवानोव्ना पच्चीस वर्षों से उसकी प्रतीक्षा कर रही है। उसने आशा व्यक्त की कि वह मारा नहीं गया था, लेकिन कैद में या एक अवैध घर में। मैंने उम्मीद की, इंतजार किया और पांच बच्चों की परवरिश की। मैंने इंतजार किया और उम्मीद की।

लोगों को बेल्ट में झुकना चाहिए जिन्होंने "अमर रेजिमेंट" कार्रवाई का आविष्कार और आयोजन किया। यह युद्ध की एक वास्तविक स्मृति है, न कि इसका अत्यधिक जोरदार प्रचार। पहले से ही 9 मई को, मैंने अपने पूरे परिवार और अपने परदादा के चित्र के साथ मिलकर इस "रेजिमेंट" के एक छोटे से हिस्से के जुलूस में भाग लिया। मैंने अपने सामने के रिश्तेदारों के चित्रों को ले जाने वाले लोगों की ईमानदारी और दुख को देखा। वे उन्हें याद करते हैं। वे अपने करतब को याद करते हैं, दुःखी होते हैं और उसी समय उनके लिए गर्व से भर जाते हैं - अपने पितृभूमि के रक्षक। जब तक इस लोकप्रिय आंदोलन का विचार और अभ्यास जीवित है, तब तक युद्ध की स्मृति भी जीवित रहेगी।

कॉल अक्सर अतीत को उत्तेजित करने से रोकने के लिए किए जाते हैं और केवल वर्तमान दिन के बारे में सोचते हैं। वे कहते हैं कि जल्द ही युद्ध के दौरान पैदा होने वाले लोगों को भी जीवित नहीं छोड़ा जाएगा, और न केवल उन लोगों के माध्यम से जो इस से गुजरे हैं। लेकिन युद्ध की स्मृति की भी जरूरत है क्योंकि मरे हुए को इसकी जरूरत नहीं है, जीवित को इसकी जरूरत है। कोई व्यक्ति फिर से अपने पागल विचारों को महसूस करने की कोशिश नहीं कर सकता है, एक वैश्विक युद्ध के बाद।

युद्ध मेमोरी (विकल्प 3)

कोई भी घटना, एक रास्ता या कोई अन्य, कई लोगों की याद में रहता है, जिसमें एक तरह का निशान होता है, जिसमें छवियां, अनुमानित रूपरेखा और निश्चित रूप से वह भावनाएं होती हैं जो उस घटना के दौरान किसी व्यक्ति ने अनुभव की थीं। इस घटना की स्मृति को पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया जा सकता है, या यह बस भूल और बेकार जानकारी रह सकती है, लेकिन यह हमेशा नहीं होता है, उदाहरण के लिए, यह बुरी यादों के साथ होता है, और, दुर्भाग्य से, बुरी यादें याद की जाती हैं अभी भी कुछ भी बेहतर है।

कोई भी युद्ध एक उदाहरण के रूप में काम कर सकता है। युद्ध अपने आप में एक भयानक घटना है जो हमेशा भारी मौतों, तबाही और दु: ख की एक श्रृंखला की ओर ले जाती है। युद्ध एक घटना है जो कई पीढ़ियों के दिमाग में हमेशा के लिए परिलक्षित होती है, क्योंकि युद्ध की स्मृति एक मार्गदर्शक संदेश भी करती है। आखिरकार, अगर कोई व्यक्ति युद्ध को याद करता है, तो वह याद करता है कि वह एक शांतिपूर्ण भूमि पर क्या भयावहता लाया है, तो वह फिर से कभी भी युद्ध की अनुमति नहीं देगा, और वह सब कुछ करेगा ताकि अधिक युद्ध न हो, यह स्मृति की प्लस है भयानक घटनाएं - वे याद करते हैं कि जो कुछ भी नहीं है उसे दोहराया जा सकता है।

युद्ध कई अन्य चीजों को भी प्रभावित करता है, न कि केवल लोगों को। युद्ध एक ऐसी प्रक्रिया है जो डरावनी होती है, एक ऐसी प्रक्रिया जो हमेशा के लिए भूमि पर एक निशान छोड़ देगी, जो दुर्भाग्य से रक्तपात का गवाह है। इस भूमि पर, युद्ध के लिए एक स्मारक, सामूहिक कब्र, बम से बने क्रेटर, विस्फोटों के साथ भूमि के फटे हुए टुकड़े हमेशा बने रहेंगे। इस घटना को इतिहास से कोई नहीं मिटा सकता। लेकिन यह बुरा नहीं है, क्योंकि अगली पीढ़ियों को यह याद रहेगा, उनके द्वारा किए गए करतबों को याद रखें, इससे उन्हें आगे बढ़ने के लिए प्रेरित किया जाएगा, एक ऐसी दुनिया का निर्माण होगा जहां कोई युद्ध और दर्द नहीं है, जहां कोई क्रूरता नहीं है, और जहां खून-खराबा नहीं है, वे पुरानी भयानक याद करते हुए एक बेहतर दुनिया का निर्माण करेंगे।

निष्कर्ष में, हम कह सकते हैं कि कोई भी स्मृति महत्वपूर्ण है। कोई भी, याद करते हुए, कोई भी घटना, जो एक तरह से या किसी अन्य, इतिहास पर अपनी छाप छोड़ती है, बहुत मूल्य है, लेकिन विश्व संस्कृति में सबसे मूल्यवान यादें युद्धों की यादें होंगी। क्योंकि युद्ध सबसे भयानक चीज है जिसे एक आदमी ने कभी सोचा है। उन भयावहताओं की यादें, जिन्हें हमें दोबारा न दोहराने की कोशिश करनी चाहिए। और इसलिए, आने वाली पीढ़ियां उन लोगों को याद करेंगी, जिनके पास युद्ध में भाग लेने का मौका था, जिन्होंने अपने अनुभव से अपने सभी भयावहता और घृणित चीजों को सीखा, जो उस समय हो रहे थे, कोई संदेह नहीं, भयानक समय।

उपन्यास में काज़िच की छवि और विशेषताएं लरमोंटोव रचना द्वारा हमारे समय के हीरो

काज़िच एक डाकू, घुड़सवार है। वह किसी भी चीज से डरता नहीं है और किसी भी अन्य कोकेशियान की तरह, वह अपने सम्मान और सम्मान को बरकरार रखता है।

  • युवा वेर्थर गोएथ के पीड़ित के काम का विश्लेषण

    जर्मन साहित्य में उपन्यास द सफीरिंग ऑफ यंग वेथर सबसे उत्कृष्ट रचनाओं में से एक बन गया है। इस काम में, पच्चीस वर्षीय जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे एक लड़की चार्लोट के लिए एक युवक वेथर के दुर्भाग्यपूर्ण प्रेम का वर्णन करता है।

  • अपनी आत्मकथात्मक कविता में, लेखक उस अतीत को याद करता है जिसमें, सामूहिकता के दौरान, उसके पिता एक मुट्ठी की तरह दमित थे - एक किसान जो सुबह से शाम तक काम करता था, अपने हाथों से कि वह मदद नहीं कर सकता, लेकिन मुट्ठी में बंद कर सकता है ”। .. कोई अलग कॉर्न्स नहीं थे - ठोस ... सच में एक मुट्ठी! ” अन्याय का दर्द लेखक के हृदय में दशकों से संग्रहीत है। उन्हें "लोगों के दुश्मन" के बेटे के रूप में ब्रांडेड किया गया था, और सब कुछ "राष्ट्रों के पिता" की इच्छा से आया था ताकि वह अपने घुटनों पर ला सके, अपने बहुराष्ट्रीय देश की पूरी आबादी को अपनी इच्छा के अधीन कर सके। लेखक स्टालिन की अद्भुत ख़ासियत के बारे में लिखता है कि किसी के खाते में "उसके किसी भी मिसकॉलक्शंस" को किसी के "दुश्मन की विकृति" के लिए, किसी को "अपनी अनुमानित जीत से चक्कर आना"। यहाँ कवि पार्टी के प्रमुख के एक लेख को संदर्भित करता है, जिसे "सफलता से चक्कर" कहा जाता था।

    मेमोरी इन घटनाओं को एक व्यक्ति और पूरे देश दोनों के जीवन में रखती है। ए Tvardovsky स्मृति के अधिकार से इस बारे में बोलता है, एक व्यक्ति के अधिकार से जो अपने लोगों के साथ मिलकर दमन के आतंक से बच गया।

    2. वी। एफ। टेंड्रायकोव "एक कुत्ते के लिए रोटी"

    मुख्य चरित्र एक हाई स्कूल का छात्र है। लेकिन वह एक सामान्य सोवियत नागरिक नहीं है, उसके पिता एक जिम्मेदार कार्यकर्ता हैं, परिवार के पास सब कुछ है, यहां तक \u200b\u200bकि सामान्य भूख की अवधि के दौरान भी, जब लोगों को वास्तव में खाने के लिए कुछ भी नहीं था, जब लोग लाखों में थकावट से मर रहे थे, तो बोर्स्ट था उनके घर, यहां तक \u200b\u200bकि मांस के साथ, स्वादिष्ट भराई के साथ पेशाब, क्वास, असली, रोटी, मक्खन, दूध - सब कुछ जो लोग वंचित थे। अपने आस-पास के लोगों और विशेष रूप से "हाथियों" और स्टेशन चौक में मरने वाले "शकिल" की भूख को देखकर लड़के को पश्चाताप हुआ। वह जरूरतमंद लोगों के साथ साझा करने के लिए एक रास्ता ढूंढ रहा है, चुने हुए भिखारी को रोटी और बचा हुआ भोजन ले जाने की कोशिश कर रहा है। लेकिन लोगों ने करुणामय लड़के के बारे में जानने के बाद उसे भीख मांगने पर मजबूर कर दिया। नतीजतन, वह एक घायल कुत्ते को चुनता है, जो उन लोगों से घबराता है जो जाहिर तौर पर इसे कुछ समय के लिए खाना चाहते थे। और उसकी अंतरात्मा धीरे-धीरे मर जाती है। नहीं, वास्तव में नहीं, लेकिन जीवन के लिए खतरा नहीं। स्टेशन के प्रमुख, जिसमें ये वंचित लोग रहते थे, विरोध नहीं कर सके और खुद को गोली मार ली। वर्षों बाद, वी। टेंड्रायकोव के बारे में बात करता है जो अभी भी प्रेतवाधित है।

    3. ए। अखमतोवा "आरोग्यम"

    संपूर्ण कविता दमन के भयानक वर्षों की स्मृति है, जब लाखों लोग उन लाखों लोगों के लिए पार्सल के साथ लाइनों में खड़े थे जो एनकेवीडी के काल कोठरी में थे। ए। ए। अखमतोवा सचमुच देश के इतिहास में इस भयानक प्रकरण को याद करने की मांग करता है, किसी को भी इसे कभी नहीं भूलना चाहिए, यहां तक \u200b\u200bकि "... अगर मेरे यातनापूर्ण मुंह को बंद कर दिया जाता है," कवि लिखते हैं, "जिनके लिए एक सौ मिलियन के लोग चिल्ला रहे हैं , “स्मृति बनी रहेगी।

    4. वी। बाइकोव "सोतनिकोव"

    कहानी के मुख्य पात्रों के भाग्य में बचपन की यादें बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। एक मछुआरे ने एक बार एक घोड़े, छोटी बहन, उसकी प्रेमिका, घास को बचाया। एक लड़के के रूप में, उन्होंने साहस, साहस दिखाया और सम्मान के साथ स्थिति से बाहर निकलने में सक्षम थे। इस तथ्य ने उस पर क्रूर मजाक किया। एक बार नाजियों द्वारा कब्जा कर लेने के बाद, वह आशा करता है कि वह भयानक स्थिति से बाहर निकलने में सक्षम हो जाएगा, और, अपने जीवन को बचाने, टुकड़ी, उसके स्थान और हथियारों को बाहर निकाल देता है। अगले दिन, सोटनिकोव के निष्पादन के बाद, उसे पता चलता है कि कोई रास्ता नहीं है। बचपन में सोतनिकोव ने बिल्कुल विपरीत स्थिति का अनुभव किया। उसने अपने पिता से झूठ बोला। झूठ इतना गंभीर नहीं था, लेकिन कायरता जिसके साथ उसने कहा कि यह सब लड़के की याद में गहरी छाप छोड़ गया। अपने पूरे जीवन में, उन्होंने अंतरात्मा की पीड़ा को याद किया, वह पीड़ा जो आत्मा को अलग कर देती है। वह अपने साथियों की पीठ के पीछे छिपता नहीं है, वह दूसरों को बचाने के लिए खुद पर वार करता है। यातना के साथ, मचान पर चढ़ता है और गरिमा के साथ मर जाता है। तो बचपन की यादों ने नायकों को अपने जीवन के समापन के लिए प्रेरित किया: एक - एक वीर काम के लिए, दूसरा - विश्वासघात करने के लिए।

    5. वी। जी। रासपुतिन "फ्रेंच लेसन"

    दशकों बाद, लेखक उस शिक्षक को याद करता है जिसने अपने कठिन जीवन में निर्णायक भूमिका निभाई। लिडा मिखाइलोवना, एक युवा शिक्षक जो अपनी कक्षा के एक बुद्धिमान छात्र की मदद करना चाहता है। वह देखती है कि किस तरह सीखने की बच्चे की इच्छा उन लोगों की जिद पर टूट पड़ती है जिनके बीच वह जीने को मजबूर है। वह मदद के लिए विभिन्न विकल्पों की कोशिश करती है, लेकिन केवल एक ही सफल होता है: जुआ। उसे दूध खरीदने के लिए इन पैसों की जरूरत होती है। निर्देशक एक अपराध के लिए शिक्षक को पकड़ता है, उसे निकाल दिया जाता है। लेकिन लड़का स्कूल में रहता है, उसे पूरा करता है और एक लेखक बनकर, एक किताब लिखता है, इसे शिक्षक को समर्पित करता है।


    स्मृति मानव जीवन के लिए आवश्यक गुण है, जो जन्म के समय दिया जाता है। इसके बिना, हम मौजूद नहीं हो सकते, क्योंकि हमारे संरक्षित ज्ञान के लिए धन्यवाद, हम सबक सीख सकते हैं, गलतियों से बच सकते हैं। लेकिन किसी व्यक्ति के जीवन में स्मृति की क्या भूमिका है? यह प्रश्न पाठ के लेखक, बीएल वासिलिव ने उठाया है।

    लेखक कई अलग-अलग समस्याओं को प्रकट करता है, लेकिन मुख्य रूप से, मेरी राय में, स्मृति की समस्या है।

    यह समस्या प्रासंगिक है क्योंकि लोग गलतियाँ करते हैं, और उनकी स्मृति भविष्य में उनसे बचने में मदद करती है। इस प्रकार, अनुभव को संचय करते हुए, एक व्यक्ति इसे भविष्य की पीढ़ियों तक पहुंचाता है। यह ज्ञान अमूल्य है, इसलिए हमें इस कीमती सामान को सावधानीपूर्वक संग्रहित करना चाहिए।

    बीएल वासिलिव का मानना \u200b\u200bहै कि स्मारकों, रीति-रिवाजों को संरक्षित करना आवश्यक है, क्योंकि हमारा इतिहास उनमें निहित है। यह सब लोगों के लिए, भावी पीढ़ी के लिए, उस महिला के लिए संरक्षित होना चाहिए, जो "हर साल 22 जून को सबसे पहले ट्रेन से ब्रेस्ट में पहुंचती है" और "मार्बल बोर्ड के पास चुपचाप खड़ी रहती है"।

    इसलिए, स्मृति एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

    उदाहरण के लिए, वी। वी। बीकोव के काम में "सोतनिकोव"। मुख्य चरित्र, एक लड़के के रूप में, अपने पिता से झूठ बोला, जिसके बाद उसके विवेक ने उसे पीड़ा दी। इस झूठ ने बच्चे की स्मृति पर एक गहरा निशान छोड़ दिया, और सोतनिकोव ने खुद को उसकी अंतरात्मा के अनुसार ही अभिनय करने का वादा किया। आत्मा का वह दर्द नायक के अंत तक नहीं भुलाया जा सकता है, जिसने नायक के मार्ग के साथ नैतिक जिम्मेदारी का मार्ग अपनाने में योगदान दिया।

    और बीएल वासिलिव "एक्ज़िबिट नंबर" के काम में, अपने बेटे की याद अपने प्रियजन के साथ अन्ना फेडोटोवना के लिए एकमात्र लिंक है, और यह सामने से अक्षरों में एम्बेडेड है। यह स्मृति नायिका के लिए महत्वपूर्ण है, और जब उसके पत्र चोरी हो जाते हैं, तो वह धागा जो उसके बेटे और मां को एकजुट करता है, जो अन्ना फेडोटोवना को मानसिक और शारीरिक मृत्यु की ओर ले जाता है।

    इस प्रकार, स्मृति किसी व्यक्ति के जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, इसलिए, हमें इसकी रक्षा करनी चाहिए, हमारे इतिहास की रक्षा करनी चाहिए।

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