प्राचीन भारत में वर्ण व्यवस्था संक्षिप्त है। प्राचीन भारत में वर्ण और जातियाँ
भारत में जाति व्यवस्था एक सामाजिक पदानुक्रम है जो देश की पूरी आबादी को निम्न और उच्च मूल दोनों के अलग-अलग समूहों में विभाजित करती है। ऐसी प्रणाली विभिन्न नियमों और निषेधों को प्रस्तुत करती है।
मुख्य प्रकार की जातियाँ
जातियों के प्रकार 4 वर्णों से आते हैं (जिसका अर्थ है जीनस, प्रजाति), जिसके अनुसार पूरी आबादी विभाजित थी। वर्णों में समाज का विभाजन इस तथ्य पर आधारित था कि लोग समान नहीं हो सकते हैं, एक निश्चित पदानुक्रम है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति का अपना जीवन तरीका है।
सबसे ऊंचा वर्ना था ब्राह्मण, वह है, पुजारी, शिक्षक, वैज्ञानिक, संरक्षक। रैंक में दूसरा क्षत्रियों का वर्ण है, जिसका अर्थ शासक, कुलीन, योद्धा होता है। अगली वरना वैश्यावृत्ति, वे देहाती, किसान, व्यापारी शामिल थे। आखिरी वर्ना शूद्र जिसमें नौकर और आश्रित लोग शामिल थे।
पहले तीन वर्णों और शूद्रों के बीच एक स्पष्ट, यहां तक \u200b\u200bकि तेज सीमा थी। उच्चतम वर्ण को द्विज भी कहा जाता है, जिसका अर्थ है दो बार जन्म लेने वाला। प्राचीन भारतीयों का मानना \u200b\u200bथा कि लोग दूसरी बार पैदा होते हैं, जब एक संस्कार पारित होता है, और उन पर एक पवित्र धागा लगाया जाता है।
ब्राह्मणों का मुख्य लक्ष्य था कि उन्हें दूसरों को पढ़ाना और खुद का अध्ययन करना, देवताओं के लिए उपहार लाना और बलिदान करना था। मुख्य रंग सफेद है।
क्षत्रिय
क्षत्रियों का कार्य लोगों की रक्षा करना है और अध्ययन करना भी है। इनका रंग लाल है।
वैश्य
वैश्यों का मुख्य कर्तव्य भूमि पर खेती करना, पशुधन और समाज में अन्य सम्मानित कार्य करना है। पीला रंग।
शूद्रों
शूद्रों का उद्देश्य कठिन शारीरिक परिश्रम करते हुए तीन सबसे बड़े वर्णों की सेवा करना है। उनकी अपनी खोज नहीं थी और देवताओं से प्रार्थना नहीं कर सकते थे। इनका रंग काला है।
ये लोग जातियों से बाहर थे। ज्यादातर वे गांवों में रहते थे और केवल सबसे कठिन काम कर सकते थे।
सदियों से, सामाजिक व्यवस्था और भारत ने खुद को काफी बदल दिया है। परिणामस्वरूप, सामाजिक समूहों की संख्या चार से बढ़कर कई हजार हो गई। सबसे नीची जाति सबसे अधिक थी। इसमें कुल आबादी का लगभग 40 प्रतिशत शामिल था। सवर्ण संख्या में छोटी है, इसमें लगभग 8 प्रतिशत आबादी शामिल है। मध्य जाति लगभग 22 प्रतिशत थी, और अछूत 17 प्रतिशत थे।
कुछ जातियों के सदस्य पूरे देश में बिखरे हो सकते हैं, जबकि अन्य, उदाहरण के लिए, उसी क्षेत्र में रहते हैं। लेकिन किसी भी मामले में, प्रत्येक जाति के प्रतिनिधि अलग-अलग और एक-दूसरे से अलग-थलग रहते हैं।
भारत में जातियों को उनकी कई विशेषताओं से आसानी से पहचाना जा सकता है। लोगों के पास एक अलग प्रकार है, इसे पहनने का तरीका, कुछ रिश्तों की उपस्थिति या अनुपस्थिति, माथे पर संकेत, केश, आवास का प्रकार, भोजन का सेवन, व्यंजन और उनके नाम। किसी अन्य जाति के सदस्य के रूप में मुद्रा बनाना लगभग असंभव है।
इतने सदियों से जाति पदानुक्रम और अलगाव के सिद्धांतों की अपरिहार्यता को बनाए रखने में क्या मदद करता है? बेशक, इसके पास निषेध और नियमों की अपनी प्रणाली है। यह प्रणाली सामाजिक, घरेलू और धार्मिक संबंधों को नियंत्रित करती है। कुछ नियम अपरिवर्तनीय और शाश्वत हैं, जबकि अन्य परिवर्तनशील, द्वितीयक हैं। उदाहरण के लिए, जन्म से लेकर मृत्यु तक, हर हिंदू, अपनी जाति का होगा। कानूनों के उल्लंघन के कारण एकमात्र अपवाद जाति से उसका निष्कासन हो सकता है। किसी को यह अधिकार नहीं है कि वह अपनी जाति की जाति का चयन करे या किसी अन्य जाति को हस्तांतरित करे। किसी व्यक्ति को अपनी जाति से नहीं शादी करने के लिए मना किया जाता है, केवल अगर पति अपनी पत्नी की तुलना में उच्च वर्ण का हो। विपरीत स्पष्ट रूप से अस्वीकार्य है।
अछूतों के अलावा, भारतीय लोग भी हैं, जिन्हें संन्यासी कहा जाता है। जाति के नियमों का उन पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। प्रत्येक जाति का अपना व्यवसाय है, अर्थात् कुछ केवल कृषि में, अन्य व्यापार में, बुनाई में अन्य, आदि में लगे हुए हैं। जाति के रीति-रिवाजों को सख्ती से देखा और लागू किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, एक उच्च जाति को निचली जाति से भोजन या पेय स्वीकार करने की अनुमति नहीं है, अन्यथा इसे एक अनुष्ठान अपवित्रता माना जाएगा।
जनसंख्या के सामाजिक स्तर के पदानुक्रम की यह पूरी प्रणाली प्राचीन संस्थानों की एक शक्तिशाली नींव पर आधारित है। उनके अनुसार, यह माना जाता है कि एक व्यक्ति इस तथ्य के कारण एक या किसी अन्य जाति का है कि उसने अपने पिछले जीवन में सभी जाति कर्तव्यों का निर्वाह किया है। परिणामस्वरूप, हिंदू को जन्म और मृत्यु से गुजरना पड़ता है, जो पहले प्राप्त कर्म से प्रभावित होता है। पहले, आंदोलनों का निर्माण किया गया था जो इन विभाजनों को खारिज कर दिया था।
आधुनिक भारत की जाति व्यवस्था
आधुनिक भारत में हर साल, जाति प्रतिबंध और उनके पालन की सख्ती धीरे-धीरे कमजोर हो रही है। सभी निषेधों और नियमों को सख्त और जोशीले पालन की आवश्यकता नहीं है। उपस्थिति में, यह निर्धारित करना पहले से ही मुश्किल है कि व्यक्ति किस जाति का है, अपवाद के साथ, शायद, ब्राह्मणों के लिए, जिन्हें आप मंदिरों में देख सकते हैं या यदि आप जाते हैं। केवल अब शादी के बारे में जाति के नियम पूरी तरह से अपरिवर्तित हैं और भोग को बर्दाश्त नहीं करेंगे। भारत में भी इस समय जाति व्यवस्था को लेकर संघर्ष चल रहा है। इसके लिए, विशेष लाभ उन लोगों के लिए स्थापित किए जाते हैं जो आधिकारिक रूप से निचली जाति के प्रतिनिधियों के रूप में पंजीकृत हैं। जातिगत भेदभाव भारतीय कानून द्वारा निषिद्ध है और इसे एक आपराधिक अपराध के रूप में दंडित किया जा सकता है। फिर भी, पुरानी प्रणाली देश में मजबूती से खड़ी है, और इसके खिलाफ लड़ाई उतनी सफल नहीं है जितनी कि कई लोग चाहते हैं।
हाल ही में मैं "भारत की मानसिकता" विषय पर नृविज्ञान पर एक निबंध तैयार कर रहा था। निर्माण प्रक्रिया बहुत रोमांचक थी, क्योंकि देश खुद अपनी परंपराओं और विशेषताओं के साथ विस्मित करता है। कौन परवाह करता है, पढ़ता है।
मैं विशेष रूप से भारत में महिलाओं के भाग्य से मारा गया था, यह वाक्यांश कि "पति एक सांसारिक भगवान है", अछूतों (भारत में अंतिम वर्ग) और गायों और बैलों के खुशहाल जीवन का बहुत कठिन जीवन है।
पहले भाग की सामग्री:
1. सामान्य जानकारी
2. जातियाँ
1
... भारत के बारे में सामान्य जानकारी
INDIA, भारतीय गणराज्य (हिंदी में - Bharat), दक्षिण एशिया का एक राज्य।
राजधानी - दिल्ली
क्षेत्रफल - 3,287,590 किमी 2।
जातीय रचना। 72% -इंडो-आर्यन, 25% -ड्राइव, 3% -मोंगोलोइड्स।
देश का आधिकारिक नाम , भारत, प्राचीन फ़ारसी शब्द हिंदू से आता है, जो बदले में संस्कृत सिंधु (Skt। सिन्धु) से आता है - सिंधु नदी का ऐतिहासिक नाम। प्राचीन यूनानियों ने भारतीयों को भारतीय कहा जाता था (प्राचीन ग्रीक δνίο -) - "सिंधु के लोग"। भारतीय संविधान एक दूसरे नाम, भारत (हिंदी भारत) को भी मान्यता देता है, जो प्राचीन भारतीय राजा के संस्कृत नाम से निकला है, जिसका इतिहास महाभारत में वर्णित है। तीसरा नाम, हिंदुस्तान, मुगल साम्राज्य के बाद से इस्तेमाल किया गया है, लेकिन इसकी कोई आधिकारिक स्थिति नहीं है।
भारत का क्षेत्र उत्तर में यह 2930 किमी, अक्षांशीय दिशा में, 3220 किमी के लिए अक्षांशीय दिशा में फैला है। भारत पश्चिम में अरब सागर, दक्षिण में हिंद महासागर और पूर्व में बंगाल की खाड़ी के पानी से धोया जाता है। इसके पड़ोसी उत्तर पश्चिम में पाकिस्तान, चीन, नेपाल और उत्तर में भूटान, पूर्व में बांग्लादेश और म्यांमार हैं। इसके अलावा, भारत की दक्षिण-पश्चिम में मालदीव के साथ, दक्षिण में श्रीलंका और दक्षिण-पूर्व में इंडोनेशिया के साथ समुद्री सीमाएँ हैं। जम्मू और कश्मीर राज्य का विवादित इलाका अफगानिस्तान के साथ सीमा साझा करता है।
भारत में दुनिया का सातवां सबसे बड़ा क्षेत्र है, दूसरी सबसे बड़ी आबादी (चीन के बाद) , वर्तमान में इसमें रहता है 1.2 बिलियन लोग। भारत हजारों सालों से दुनिया में सबसे ऊंचा रहा है।
भारत में हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, सिख धर्म और जैन धर्म जैसे धर्मों की उत्पत्ति हुई। पहली सहस्राब्दी ईस्वी में, जोरास्ट्रियनवाद, यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम भी भारतीय उपमहाद्वीप में आए, जिसका क्षेत्र की विविध संस्कृति के गठन पर बहुत प्रभाव था।
900 मिलियन से अधिक भारतीय (जनसंख्या का 80.5%) हिंदू धर्म का पालन करते हैं। अनुयायियों की एक महत्वपूर्ण संख्या के साथ अन्य धर्म इस्लाम (13.4%), ईसाई धर्म (2.3%), सिख धर्म (1.9%), बौद्ध धर्म (0.8%) और जैन धर्म (0.4%) हैं। भारत में, यहूदी धर्म, पारसी धर्म, बहाई और अन्य जैसे धर्मों का भी प्रतिनिधित्व किया जाता है। आदिवासी आबादी में, जो कि 8.1% है, दुश्मनी व्यापक है।
लगभग 70% भारतीय ग्रामीण क्षेत्रों में रहते हैं, हालांकि बड़े शहरों में प्रवासन के परिणामस्वरूप हाल के दशकों में शहरी आबादी में नाटकीय वृद्धि हुई है। भारत में सबसे बड़े शहर मुंबई (पूर्व में बॉम्बे), दिल्ली, कोलकाता (पूर्व में कोलकाता), चेन्नई (पूर्व में मद्रास), बैंगलोर, हैदराबाद और अहमदाबाद हैं। सांस्कृतिक, भाषाई और आनुवंशिक विविधता के संदर्भ में, भारत अफ्रीकी महाद्वीप के बाद दुनिया में दूसरे स्थान पर है। आबादी की सेक्स रचना में महिलाओं की संख्या से अधिक पुरुषों की संख्या की विशेषता है। पुरुष जनसंख्या 51.5% और महिला जनसंख्या 48.5% है। प्रत्येक हजार पुरुषों के लिए 929 महिलाएं हैं, यह अनुपात इस शताब्दी की शुरुआत से देखा गया है।
भारत इंडो-आर्यन भाषा समूह (जनसंख्या का 74%) और द्रविड़ भाषा परिवार (आबादी का 24%) का घर है। भारत में बोली जाने वाली अन्य भाषाएँ ऑस्ट्रो-एशियाई और टिबेटो-बर्मी भाषाई परिवार से उतरी हैं। भारत में सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषा, भारत सरकार की आधिकारिक भाषा है। अंग्रेजी, जो व्यापक रूप से व्यवसाय और प्रशासन में उपयोग की जाती है, को "सहायक आधिकारिक भाषा" का दर्जा प्राप्त है, यह शिक्षा में भी एक बड़ी भूमिका निभाता है, विशेष रूप से माध्यमिक और उच्च शिक्षा में। भारत का संविधान 21 आधिकारिक भाषाओं को परिभाषित करता है, जो आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से द्वारा बोली जाती हैं या एक शास्त्रीय स्थिति है। भारत में 1,652 बोलियाँ हैं।
जलवायु आर्द्र और गर्म, मुख्य रूप से उष्णकटिबंधीय, उत्तर में, उष्णकटिबंधीय मानसून। महाद्वीपीय आर्कटिक वायु द्रव्यमान के प्रभाव से हिमालय की दीवार से दूर, उष्णकटिबंधीय और उप-मध्य अक्षांशों में स्थित भारत, दुनिया के सबसे गर्म देशों में से एक है, जहाँ एक मानसूनी जलवायु है। वर्षा की मॉनसून लय, ताल के ताल और जीवन के पूरे तरीके को निर्धारित करती है। वार्षिक वर्षा का 70-80% बारिश के मौसम के चार महीनों (जून-सितंबर) के दौरान पड़ता है, जब दक्षिण-पश्चिम मानसून आता है और लगभग लगातार बारिश होती है। यह मुख्य क्षेत्र के मौसम "खरीफ" का समय है। अक्टूबर-नवंबर मानसून के बाद की अवधि है जब बारिश आम तौर पर रुक जाती है। सर्दियों का मौसम (दिसंबर-फरवरी) शुष्क और ठंडा होता है, जिसके दौरान गुलाब और कई अन्य फूल खिलते हैं, कई पेड़ खिलते हैं - यह भारत की यात्रा का सबसे सुखद समय है। मार्च-मई सबसे गर्म है, तापमान के साथ शुष्क मौसम अक्सर 35 डिग्री सेल्सियस से अधिक होता है, अक्सर 40 डिग्री सेल्सियस से अधिक होता है। यह प्रचंड गर्मी का समय है, जब घास जल जाती है, पेड़ से पत्तियां गिर जाती हैं, और अमीर घरों में एयर कंडीशनर पूरी क्षमता से चल रहे हैं।
राष्ट्रीय पशु - बाघ।
राष्ट्रीय पक्षी - मोर।
राष्ट्रीय फूल - कमल।
राष्ट्रीय फल - आम।
राष्ट्रीय मुद्रा भारतीय रुपया है।
भारत को मानव सभ्यता का पालना कहा जा सकता है। चावल, कपास, गन्ना उगाने का तरीका जानने वाले दुनिया के पहले भारतीय थे, जिन्होंने मुर्गी पालन शुरू किया। भारत ने विश्व को शतरंज और दशमलव प्रणाली दी।
देश में औसत साक्षरता दर 52% है, जिसमें पुरुषों के लिए 64% और महिलाओं के लिए 39% है।
2. भारत में जातियां
KASTA- भारतीय उपमहाद्वीप में हिंदू समाज का विभाजन।
कई सदियों से, जाति मुख्य रूप से पेशे से निर्धारित की गई है। पिता से पुत्र के लिए पारित होने वाला पेशा अक्सर दसियों पीढ़ियों के दौरान नहीं बदला।
प्रत्येक जाति अपने हिसाब से रहती है धर्म - पारंपरिक धार्मिक उपदेशों और निषेधों के उस सेट के साथ, जिसके निर्माण का श्रेय देवताओं, दिव्य रहस्योद्घाटन को दिया जाता है। धर्म प्रत्येक जाति के सदस्यों के व्यवहार के मानदंडों को निर्धारित करता है, उनके कार्यों और यहां तक \u200b\u200bकि भावनाओं को नियंत्रित करता है। धर्म वह मायावी है, लेकिन अपरिवर्तनीय है, जो उसके पहले बड़बड़ा के दिनों में पहले से ही बच्चे को संकेत दिया गया है। सभी को अपने धर्म के अनुसार कार्य करना चाहिए, धर्म से विचलित होना अधर्म है - इस प्रकार बच्चों को घर और स्कूल में पढ़ाया जाता है, यही ब्राह्मण - गुरु और आध्यात्मिक नेता दोहराता है। और एक व्यक्ति धर्म के नियमों की पूर्ण अदृश्यता की चेतना में बढ़ता है, उनकी अपरिवर्तनीयता।
वर्तमान में, जाति व्यवस्था को आधिकारिक रूप से प्रतिबंधित कर दिया गया है, और जाति के आधार पर शिल्प या व्यवसायों के सख्त विभाजन को धीरे-धीरे शून्य करने के लिए कम किया जा रहा है, साथ ही, राज्य नीति का अनुसरण उन लोगों को पुरस्कृत करने के लिए किया जा रहा है जो सदियों से उत्पीड़ित हैं। अन्य जातियों के प्रतिनिधियों का खर्च। यह व्यापक रूप से माना जाता है कि आधुनिक भारतीय राज्य में जातियां अपना पूर्व अर्थ खो रही हैं। हालांकि, घटनाओं के विकास से पता चला कि यह मामले से बहुत दूर है।
वास्तव में, जाति व्यवस्था स्वयं कहीं भी नहीं गई है: जब कोई छात्र किसी विद्यालय में प्रवेश करता है, तो उससे उसका धर्म पूछा जाता है, और यदि वह हिंदू धर्म, जाति का पता लगाता है, तो यह जानने के लिए कि क्या इस जाति के प्रतिनिधियों के लिए कोई स्थान है? राज्य के मानदंडों के अनुसार स्कूल दिया गया। किसी कॉलेज या विश्वविद्यालय में प्रवेश करते समय, अंकों की थ्रेशोल्ड वैल्यू का सही मूल्यांकन करने के लिए जाति महत्वपूर्ण होती है (निम्न जाति, अंकों की कम संख्या पासिंग स्कोर के लिए पर्याप्त होती है)। नौकरी के लिए आवेदन करते समय, एक संतुलन बनाने के लिए जाति फिर से महत्वपूर्ण है। हालांकि, जब बच्चे अपने भविष्य की व्यवस्था करते हैं, तो जाति को भुलाया नहीं जाता है, शादी की घोषणाओं के साथ साप्ताहिक परिशिष्ट भारत के प्रमुख समाचार पत्रों में प्रकाशित किए जाते हैं, जिसमें स्तंभों को विभाजित किया जाता है। धर्म, और हिंदू धर्म के प्रतिनिधियों के साथ सबसे बड़ा स्तंभ - जातियों पर। अक्सर ऐसे विज्ञापनों के तहत, दूल्हे (या दुल्हन) और संभावित आवेदकों (या आवेदकों) की आवश्यकताओं के मापदंडों का वर्णन करते हुए, मानक वाक्यांश "कास्ट नो बार" डाला जाता है, जिसका अर्थ है "कास्ट कोई फर्क नहीं पड़ता", लेकिन, सच कहूं, मुझे थोड़ा संदेह है कि ब्राह्मण जाति की एक दुल्हन अपने माता-पिता को क्षत्रियों के नीचे जाति से एक दूल्हे की उम्मीदवारी पर गंभीरता से विचार करेगी। हां, अंतर्जातीय विवाह भी हमेशा अनुमोदित नहीं होते हैं, लेकिन वे होते हैं, उदाहरण के लिए, दूल्हे के माता-पिता की तुलना में दूल्हे की समाज में उच्च स्थिति होती है (लेकिन यह एक अनिवार्य आवश्यकता नहीं है - अलग-अलग मामले हैं)। ऐसे विवाहों में बच्चों की जाति का निर्धारण पिता द्वारा किया जाता है। इसलिए, यदि ब्राह्मण परिवार की एक लड़की एक युवा क्षत्रिय से शादी करती है, तो उनके बच्चे क्षत्रिय जाति के होंगे। यदि कोई क्षत्रिय लड़का एक वैश्य लड़की से शादी करता है, तो उनके बच्चों को भी क्षत्रिय माना जाएगा।
जाति व्यवस्था के महत्व को कम आंकने की आधिकारिक प्रवृत्ति ने एक दशक में एक बार किए गए सेंसरसों में संबंधित कॉलम को गायब कर दिया है। पिछली बार जातियों की संख्या की जानकारी 1931 (3000 जातियों) में प्रकाशित हुई थी। लेकिन इस आंकड़े में सभी स्थानीय पॉडकास्ट शामिल नहीं हैं जो अलग-अलग सामाजिक समूहों के रूप में कार्य करते हैं। 2011 में, भारत की एक सामान्य जनसंख्या जनगणना करने की योजना है, जो इस देश के निवासियों की जाति को ध्यान में रखेगा।
भारतीय जाति की मुख्य विशेषताएं:
... एंडोगैमी (जाति के सदस्यों के बीच विशेष रूप से विवाह);
... वंशानुगत सदस्यता (दूसरी जाति में स्थानांतरित करने की व्यावहारिक असंभवता के साथ);
... अन्य जातियों के प्रतिनिधियों के साथ भोजन साझा करने के लिए निषेध, साथ ही उनके साथ शारीरिक संपर्क;
... समग्र रूप से समाज के पदानुक्रमित संरचना में प्रत्येक जाति के दृढ़ निश्चित स्थान की पहचान;
... पेशा चुनने पर प्रतिबंध;
भारतीयों का मानना \u200b\u200bहै कि मनु वह पहला व्यक्ति है जिससे हम सभी अवतरित हुए हैं। एक बार, भगवान विष्णु ने उन्हें बाढ़ से बचाया, जिसने मानवता के सभी हिस्सों को नष्ट कर दिया, जिसके बाद मनु उन नियमों के साथ आए, जो अब से लोगों द्वारा पालन किए जाने थे। हिंदुओं का मानना \u200b\u200bहै कि यह 30 हजार साल पहले था (इतिहासकार, हालांकि, पहली-दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मनु के कानूनों को हठपूर्वक कहते हैं और आम तौर पर दावा करते हैं कि निर्देशों का यह संग्रह विभिन्न लेखकों द्वारा किए गए कार्यों का संकलन है)। अधिकांश अन्य धार्मिक नुस्खों की तरह, मनु के नियम असाधारण सूक्ष्मता और मानव जीवन के सबसे महत्वहीन विवरणों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए प्रतिष्ठित हैं - स्वैडलिंग शिशुओं से लेकर खाना पकाने के व्यंजनों तक। लेकिन इसमें बहुत अधिक मौलिक चीजें भी शामिल हैं। यह मनु के नियमों के अनुसार है कि सभी भारतीयों में विभाजित हैं चार सम्पदा - वर्ण।
बहुत बार वे वर्णों को भ्रमित करते हैं, जिनमें से केवल चार हैं, जातियों के साथ, जिनमें से कई महान हैं। जाति पेशे, राष्ट्रीयता और निवास स्थान से एकजुट लोगों का एक छोटा समुदाय है। और वर्जन, वर्कर्स, एंटरप्रेन्योर, ऑफिस वर्कर्स और इंटेलीजेंस जैसे कैटेगरीज की तरह हैं।
चार मुख्य वर्ण हैं: ब्राह्मण (अधिकारी), क्षत्रिय (योद्धा), वैश्य (व्यापारी), और शूद्र (किसान, श्रमिक, नौकर)। बाकी "अछूत" हैं।
ब्राह्मण भारत में सबसे ऊंची जाति हैं।
ब्रह्मा के मुख से ब्राह्मण हुए। ब्राह्मण के लिए जीवन का अर्थ मोक्ष या मुक्ति है।
ये वैज्ञानिक, भक्त, पुजारी हैं। (शिक्षक और पुजारी)
आज ब्राह्मणों को अक्सर अधिकारियों के रूप में नियुक्त किया जाता है।
सबसे प्रसिद्ध है जवाहरलाल नेहरू।
एक विशिष्ट ग्रामीण क्षेत्र में, जाति पदानुक्रम के उच्चतम स्तर का गठन एक या एक से अधिक ब्राह्मण जातियों के सदस्यों द्वारा किया जाता है, जो 5 से 10% आबादी का प्रतिनिधित्व करते हैं। इन ब्राह्मणों में कई ज़मींदार, कुछ गाँव के क्लर्क और एकाउंटेंट या बहीखातेदार, और पूजा करने वालों का एक छोटा समूह होता है जो स्थानीय तीर्थस्थलों और मंदिरों में अनुष्ठान करते हैं। प्रत्येक ब्राह्मण जाति के सदस्य केवल अपने ही दायरे में विवाह करते हैं, हालांकि पास के इलाके के समान पॉडकास्ट से संबंधित परिवार से दुल्हन से शादी करना संभव है। ब्राह्मणों को हल के बाद जाने या मैनुअल श्रम से संबंधित कुछ प्रकार के काम करने के लिए नहीं माना जाता है; उनके बीच से महिलाएं घर में सेवा कर सकती हैं, और ज़मींदार आवंटन आवंटित कर सकते हैं, लेकिन हल नहीं। ब्राह्मणों को रसोइया या घरेलू नौकर के रूप में भी काम करने की अनुमति है।
एक ब्राह्मण अपनी जाति के बाहर तैयार भोजन खाने का हकदार नहीं है, लेकिन अन्य सभी जातियों के सदस्य ब्राह्मणों के हाथों से भोजन ले सकते हैं। भोजन चुनने में, एक ब्राह्मण कई निषेधों का पालन करता है। वैष्णव जाति के सदस्य (भगवान विष्णु की पूजा) 4 वीं शताब्दी से शाकाहार का पालन करते हैं, जब यह व्यापक हो गया; ब्राह्मणों की कुछ अन्य जातियां जो शिव (शैव ब्राह्मणों) की पूजा करती हैं, सिद्धांत रूप में, मांस के व्यंजनों से इंकार नहीं करती हैं, लेकिन निचली जातियों के आहार में शामिल जानवरों के मांस से परहेज करती हैं।
ब्राह्मण ऊपरी या मध्यवर्ती स्थिति के परिवारों में आध्यात्मिक मार्गदर्शक के रूप में सेवा करते हैं, जिन्हें "अशुद्ध" माना जाता है। ब्राह्मण पुजारी, साथ ही कई धार्मिक आदेशों के सदस्य, अक्सर "जाति के संकेत" द्वारा पहचाने जाते हैं - सफेद, पीले या लाल रंग के साथ उनके माथे पर चित्रित पैटर्न। लेकिन इस तरह के निशान केवल मुख्य संप्रदाय से संबंधित हैं और किसी व्यक्ति को पूजा करने वाले के रूप में दर्शाते हैं, उदाहरण के लिए, विष्णु या शिव, और किसी विशेष जाति या पॉडकास्ट के विषय के रूप में नहीं।
ब्राह्मण, दूसरों से अधिक, उन व्यवसायों और व्यवसायों का पालन करते हैं जो उनके वर्ण द्वारा निर्धारित किए गए थे। कई शताब्दियों के लिए, शास्त्र, शास्त्री, पादरी, वैज्ञानिक, शिक्षक और अधिकारी अपने बीच से निकले हैं। 20 वीं शताब्दी के पहले भाग में वापस। कुछ क्षेत्रों में, ब्राह्मणों ने सभी अधिक या कम महत्वपूर्ण सरकारी पदों का 75% तक कब्जा कर लिया।
बाकी आबादी के साथ सांप्रदायिकता में, ब्राह्मण पारस्परिकता की अनुमति नहीं देते हैं; इस प्रकार, वे अन्य जातियों के सदस्यों से धन या उपहार स्वीकार करते हैं, लेकिन वे खुद को एक अनुष्ठान या औपचारिक प्रकृति के उपहार कभी नहीं बनाते हैं। ब्राह्मण जातियों में कोई पूर्ण समानता नहीं है, लेकिन उनमें से भी सबसे निचली जातियों के बाकी हिस्सों से ऊपर है।
ब्राह्मण जाति के एक सदस्य का मिशन अध्ययन करना, सिखाना, उपहार प्राप्त करना और उपहार देना है। वैसे, सभी भारतीय प्रोग्रामर ब्राह्मण हैं।
क्षत्रिय
ब्रह्मा के हाथ से योद्धा।ये योद्धा, शासक, राजा, रईस, राजा, महाराजा हैं।
सबसे प्रसिद्ध बुद्ध शाक्यमुनि है
एक क्षत्रिय के लिए, मुख्य चीज धर्म है, कर्तव्य की पूर्ति।
ब्राह्मणों के बाद, सबसे प्रमुख श्रेणीबद्ध स्थान पर क्षत्रिय जातियों का कब्जा है। ग्रामीण क्षेत्रों में, उदाहरण के लिए, मकान मालिक, संभवतः पूर्व शासक घरों से जुड़े (उदाहरण के लिए, उत्तर भारत में राजपूत राजकुमारों के साथ)। ऐसी जातियों में पारंपरिक व्यवसाय विभिन्न प्रशासनिक पदों पर और सैनिकों में सम्पदा और सेवा में व्यवस्थापकों का काम है, लेकिन अब ये जातियां पूर्व सत्ता और अधिकार का आनंद नहीं लेती हैं। अनुष्ठान की दृष्टि से, क्षत्रिय ब्राह्मणों के ठीक पीछे खड़े होते हैं और सख्त जाति की समागम का भी पालन करते हैं, हालांकि वे कम पॉडकास्ट (हाइपरगामी नामक एक गठबंधन) की लड़की के साथ विवाह की अनुमति देते हैं, लेकिन किसी भी मामले में एक महिला पॉडकास्ट से कम में पुरुष से शादी कर सकती है। उसकी खुद की। अधिकांश क्षत्रिय मांस खाते हैं; वे ब्राह्मणों से भोजन ले सकते हैं, लेकिन किसी अन्य जाति से नहीं।
वैश्य
ब्रह्मा की जांघों से उठी।
ये कारीगर, व्यापारी, किसान, उद्यमी (व्यापार में संलग्न) हैं।
गांधी परिवार वैश्यों का है, और इस तथ्य के कारण कि यह नेहरू ब्राह्मणों के साथ पैदा हुआ था, एक बहुत बड़ा घोटाला हुआ।
मुख्य जीवन प्रोत्साहन अर्थ, संपत्ति के लिए, संपत्ति के लिए, जमाखोरी के लिए इच्छा है।
तीसरी श्रेणी में व्यापारी, दुकानदार और सूदखोर शामिल हैं। ये जातियां ब्राह्मणों की श्रेष्ठता को पहचानती हैं, लेकिन क्षत्रिय जातियों के प्रति ऐसा रवैया दिखाना जरूरी नहीं है; एक नियम के रूप में, वैश्य भोजन के संबंध में नियमों का अधिक सख्ती से पालन करते हैं और अनुष्ठान संदूषण से बचने के लिए और भी अधिक सावधान हैं। वैश्यों का पारंपरिक व्यवसाय व्यापार और बैंकिंग है, वे शारीरिक श्रम से दूर रहते हैं, लेकिन कभी-कभी वे ज़मीन की खेती में सीधे भाग न लेकर भूस्वामियों और ग्राम उद्यमियों के खेतों के प्रबंधन में शामिल होते हैं।
शूद्रों
ब्रह्मा के चरणों से निकले।
किसान जाति। (खेत मजदूर, नौकर, कारीगर, मजदूर)
शूद्र अवस्था में मुख्य आकांक्षा काम है। ये सुख, सुखद अनुभव हैं जो इंद्रियों द्वारा दिए जाते हैं।
डिस्को डांसर से मिथुन चक्रवर्ती एक शूद्र हैं।
वे अपनी संख्या और स्थानीय भूमि के एक महत्वपूर्ण हिस्से के स्वामित्व के कारण कुछ क्षेत्रों में सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों को हल करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। सुदास मांस खाते हैं, और विधवा और तलाकशुदा महिलाओं को शादी करने की अनुमति है। निचले शूद्र कई पॉडकास्ट हैं, जिनमें से पेशे एक अति विशिष्ट प्रकृति के हैं। ये कुम्हारों, लोहारों, बढ़ई, जुलाहों, बुनकरों, मक्खन बनाने वालों, डिस्टिलरों, राजमिस्त्री, हेयरड्रेसर, संगीतकारों, टेनर (समाप्त चमड़े से उत्पाद सिलने वाले), कसाई, मैला ढोने वाले और कई अन्य जातियाँ हैं। इन जातियों के सदस्यों को अपने पुश्तैनी पेशे या व्यापार का पीछा करना चाहिए; हालाँकि, अगर कोई सूद ज़मीन हासिल करने में सक्षम है, तो उनमें से कोई भी कृषि में संलग्न हो सकता है। कई कारीगरों और अन्य पेशेवर जातियों के सदस्य पारंपरिक रूप से उच्च जातियों के साथ पारंपरिक रिश्तों में रहे हैं, जो उन सेवाओं के प्रावधान में शामिल हैं जिनके लिए कोई भुगतान नहीं है, लेकिन एक वार्षिक पारिश्रमिक है। यह भुगतान गांव के प्रत्येक आंगन द्वारा किया जाता है, जिसके अनुरोधों को दिए गए पेशेवर जाति द्वारा पूरा किया जाता है। उदाहरण के लिए, एक लोहार के पास अपने ग्राहकों का एक चक्र होता है, जिसके लिए वह पूरे वर्ष इन्वेंट्री और अन्य धातु उत्पादों की मरम्मत करता है और इसके लिए उन्हें एक निश्चित मात्रा में अनाज दिया जाता है।
न छूने योग्य
गंदगी की नौकरी करने वालों में अक्सर भिखारी या बहुत गरीब लोग होते हैं।
वे हिंदू समाज से बाहर हैं।
चमड़े की ड्रेसिंग या जानवरों के वध जैसे व्यवसायों को प्रकट रूप से अपमानजनक माना जाता है, और जबकि यह काम समुदाय के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, जो लोग ऐसा करते हैं उन्हें अछूत माना जाता है। वे सड़कों और खेतों, शौचालयों, चमड़े की ड्रेसिंग और सीवर की सफाई से मृत जानवरों की सफाई में लगे हुए हैं। वे मेहतर, टेनर, कसाई, कुम्हार, वेश्या, लॉन्ड्रेस, शोमेकर के रूप में काम करते हैं; उन्हें खानों, निर्माण स्थलों आदि में सबसे कठिन काम के लिए रखा जाता है। यही है, हर कोई जो मनु के कानूनों में निर्दिष्ट तीन गंदी चीजों में से एक के संपर्क में आता है - गन्दगी, लाशें और मिट्टी - या सड़क पर भटकने वाले जीवन का नेतृत्व करता है।
कई मायनों में, वे हिंदू समाज से बाहर हैं, उन्हें "आउटकास्ट", "कम", "पंजीकृत" जाति कहा जाता था, और गांधी ने व्यंजना "हरिजन" ("भगवान के बच्चे") का प्रस्ताव रखा, जो व्यापक हो गया। लेकिन वे खुद को "दलित" कहना पसंद करते हैं - "टूटा हुआ"। इन जातियों के सदस्यों को सार्वजनिक कुओं और स्तंभों के उपयोग की मनाही है। आप फुटपाथों पर नहीं चल सकते हैं ताकि अनजाने में उच्च जाति के प्रतिनिधि के संपर्क में न आएं, क्योंकि उन्हें मंदिर में इस तरह के संपर्क के बाद खुद को साफ करना होगा। शहरों और गांवों के कुछ क्षेत्रों में, वे आमतौर पर खुद को दिखाने से प्रतिबंधित होते हैं। दलितों और मंदिरों में जाने पर प्रतिबंध के तहत, साल में केवल कुछ बार उन्हें अभयारण्यों की दहलीज को पार करने की अनुमति दी जाती है, जिसके बाद मंदिर को पूरी तरह से पवित्र शुद्धि के अधीन किया जाता है। अगर कोई दलित किसी दुकान में कुछ खरीदना चाहता है, तो उसे प्रवेश द्वार पर पैसा लगाना चाहिए और उस गली से चिल्लाना चाहिए, जिसकी उसे ज़रूरत है - खरीद को बाहर ले जाया जाएगा और दरवाजे पर छोड़ दिया जाएगा। दलित के लिए जाति के सदस्य के साथ बातचीत शुरू करना, या उसे फोन पर कॉल करना मना है।
कुछ भारतीय राज्यों ने कैंटीन मालिकों को दलितों को खिलाने से मना करने के लिए कानून पारित करने के बाद, अधिकांश खानपान प्रतिष्ठानों ने उनके लिए विशेष अलमारी की शुरुआत की। सच है, अगर भोजन कक्ष में दलितों के लिए अलग कमरा नहीं है, तो उन्हें बाहर भोजन करना होगा।
कुछ समय पहले तक, अधिकांश हिंदू मंदिर अछूतों के लिए बंद थे, यहां तक \u200b\u200bकि उच्च जातियों के लोगों से भी कदमों की निर्धारित संख्या के करीब पहुंचने पर प्रतिबंध था। जाति अवरोधों की प्रकृति ऐसी है कि यह माना जाता है कि हरिजनों ने "शुद्ध" जातियों के सदस्यों को अपवित्र करना जारी रखा है, भले ही उन्होंने लंबे समय तक अपने जाति के कब्जे को छोड़ दिया हो और कृषि जैसे अनुष्ठानिक तटस्थ गतिविधियों में लगे हुए हों। हालांकि अन्य सामाजिक परिस्थितियों और स्थितियों में, उदाहरण के लिए, एक औद्योगिक शहर या एक ट्रेन में होने के नाते, एक अछूत का उच्च जातियों के सदस्यों के साथ शारीरिक संपर्क हो सकता है और उन्हें अशुद्ध नहीं किया जा सकता है, उनके गृह ग्राम में, अस्पृश्यता उनके लिए अविभाज्य है, कोई बात नहीं वह क्या करता है।
जब भारतीय मूल की ब्रिटिश पत्रकार रामिता नवई ने एक क्रांतिकारी फिल्म बनाने का फैसला किया, जो दुनिया को अछूतों (दलितों) के जीवन के बारे में भयानक सच्चाई का पता चलता है, तो उन्होंने बहुत कुछ सहन किया। वह दलित किशोरों को भूनते हुए और चूहों को खाते हुए साहस से देखा। छोटे बच्चे गटर में छपते हैं और मरे हुए कुत्ते के अंगों के साथ खेलते हैं। सूखे सुअर शवों के अधिक दिलचस्प टुकड़े काटकर एक गृहिणी पर। लेकिन जब अच्छी तरह से तैयार किए गए पत्रकार को एक जाति की महिला द्वारा काम करने के लिए ले जाया गया, जो परंपरागत रूप से हाथ से शौचालय साफ करती थी, तो गरीब महिला ने कैमरे के सामने उल्टी कर दी। "ये लोग इस तरह से क्यों रहते हैं?" - पत्रकार ने हमसे डॉक्यूमेंट्री "दलित मीन्स ब्रोकन" के आखिरी सेकंड में पूछी। क्योंकि ब्राह्मणों के बच्चे ने सुबह और शाम के घंटे प्रार्थना में बिताए, और तीन साल की उम्र में क्षत्रिय के बेटे को घोड़े पर बिठाया गया और कृपाण फहराना सिखाया गया। एक दलित के लिए, कीचड़ में जीने की क्षमता उसकी वीरता, उसका कौशल है। दलितों को कोई नहीं जानता: जो गंदगी से डरता है वह दूसरों की तुलना में तेजी से मर जाएगा।
कई सौ अछूत जातियां हैं।
हर पांचवां भारतीय दलित है - यह 200 मिलियन लोगों से कम नहीं है।
हिंदू पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं और मानते हैं कि जो व्यक्ति भविष्य में अपनी जाति के नियमों का पालन करता है वह जन्म से उच्च जाति में जन्म लेगा, वही जो इन नियमों को तोड़ता है वह आम तौर पर समझ से बाहर होता है जो अगले जन्म में बन जाएगा।
वर्णों के तीन पहले उच्च वर्गों को पारित होने के एक संस्कार से गुजरने का आदेश दिया गया था, जिसके बाद उन्हें दो बार जन्म दिया गया था। उच्च जातियों के सदस्य, विशेष रूप से ब्राह्मण, फिर अपने कंधों पर "पवित्र धागा" डालते हैं। दो बार जन्मे लोगों को वेदों का अध्ययन करने की अनुमति है, लेकिन केवल ब्राह्मण ही उन्हें उपदेश दे सकते थे। शूद्रों को केवल अध्ययन करने के लिए ही नहीं, बल्कि वैदिक शिक्षाओं के शब्दों को सुनने की भी सख्त मनाही थी।
कपड़े, अपनी सभी प्रतीत होने वाली एकरूपता के बावजूद, अलग-अलग जातियों के लिए अलग-अलग हैं और एक निम्न जाति के एक सदस्य से उच्च जाति के सदस्य को अलग-अलग रूप से अलग करते हैं। कुछ अपने कूल्हों को कपड़े की एक विस्तृत पट्टी के साथ लपेटते हैं जो टखनों तक गिरती है, दूसरों के लिए यह घुटनों को नहीं ढंकना चाहिए, कुछ जातियों की महिलाओं को कम से कम सात या नौ मीटर की दूरी पर कपड़े की पट्टी में अपने शरीर को लपेटना चाहिए, जबकि अन्य साड़ी मीटर पर चार या पांच से अधिक कपड़े का उपयोग नहीं करना चाहिए, कुछ को एक निश्चित प्रकार के गहने पहनने के लिए निर्धारित किया गया था, दूसरों को निषिद्ध किया गया था, कुछ एक छाता का उपयोग कर सकते थे, दूसरों को ऐसा करने का अधिकार नहीं था, आदि। आदि। इसकी तैयारी के लिए आवास, भोजन, यहां तक \u200b\u200bकि जहाजों का प्रकार - सब कुछ निर्धारित किया जाता है, सब कुछ निर्धारित किया जाता है, प्रत्येक चीज का बचपन से प्रत्येक जाति के सदस्य द्वारा अध्ययन किया गया है।
यही कारण है कि भारत में किसी अन्य जाति के सदस्य को लागू करना बहुत मुश्किल है - इस तरह की नपुंसकता तुरंत सामने आ जाएगी। केवल वही ऐसा कर सकता है जिसने कई वर्षों तक एक विदेशी जाति के धर्म का अध्ययन किया हो और उसे अभ्यास करने का अवसर मिला हो। और फिर भी वह केवल अपने क्षेत्र से इतनी दूर तक सफल हो सकता है, जहां वे उसके गांव या शहर के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। और यही कारण है कि सबसे भयानक सजा हमेशा जाति से निष्कासन, किसी के सामाजिक चेहरे का नुकसान, औद्योगिक संबंधों के साथ एक विराम है।
यहां तक \u200b\u200bकि अछूत, जिन्होंने शताब्दी से सदी तक गंदगी का काम किया, उच्च जातियों के सदस्यों द्वारा क्रूरतापूर्वक दमन और शोषण किया, उन अछूतों को जो कुछ अशुद्ध के रूप में अपमानित और तिरस्कृत थे, वे अभी भी जाति समाज के सदस्य माने जाते थे। उनके अपने धर्म थे, वे इसके नियमों के पालन में गर्व कर सकते थे, और उन्होंने अपने लंबे समय तक स्थापित औद्योगिक संबंधों को बनाए रखा। उनका अपना बहु-परिभाषित जाति चेहरा था और उनका अपना-पराया स्थान था, इस बहुस्तरीय छत्ते की सबसे निचली परतों में।
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भारतीय समाज को जातियों में विभाजित किया जाता है। यह विभाजन कई हजारों साल पहले हुआ था और आज तक बचा हुआ है। हिंदुओं का मानना \u200b\u200bहै कि, उनकी जाति में स्थापित नियमों का पालन करते हुए, अगले जन्म में आप थोड़े उच्च और पूजनीय जाति के प्रतिनिधि पैदा हो सकते हैं, समाज में बहुत बेहतर स्थिति ले सकते हैं।
सिंधु घाटी छोड़ने के बाद, भारतीय आर्यों ने गंगा के किनारे देश को जीत लिया और यहां कई राज्यों की स्थापना की, जिनकी आबादी में दो सम्पदा शामिल थीं, जो कानूनी और भौतिक स्थिति में भिन्न थीं। नए आर्य उपनिवेशी, विजेता, अपने लिए ज़मीन, और सम्मान, और भारत में शक्ति, और पराजित गैर-इंडो-यूरोपीय मूल निवासियों को अवमानना \u200b\u200bऔर अपमान में फेंक दिया गया, गुलामी या आश्रित राज्य में बदल दिया गया, या जंगलों और पहाड़ों, वहाँ बिना किसी संस्कृति के अल्प जीवन के निष्क्रिय विचारों का नेतृत्व किया। आर्य विजय के इस परिणाम ने चार मुख्य भारतीय जातियों (वर्णों) की उत्पत्ति को जन्म दिया।
भारत के वे मूल निवासी, जो तलवार की ताकत से वश में थे, बंदी के भाग्य के अधीन हो गए और बस गुलाम बन गए। भारतीयों, जिन्होंने स्वेच्छा से अपने पिता देवताओं को त्याग दिया, विजेताओं की भाषा, कानून और रीति-रिवाजों को अपनाया, व्यक्तिगत स्वतंत्रता को बनाए रखा, लेकिन सभी भूमि संपत्ति को खो दिया और आर्य सम्पदा, नौकरों और पोर्टल पर श्रमिकों के रूप में रहना पड़ा। अमीर लोगों की। इन्हीं से शूद्र जाति आई। "शूद्र" संस्कृत शब्द नहीं है। इससे पहले कि यह भारतीय जातियों में से एक का नाम बन जाता, यह शायद कुछ लोगों का नाम था। आर्यों ने इसे अपनी गरिमा के तहत माना कि वे शूद्र जाति के प्रतिनिधियों के साथ विवाह में प्रवेश करेंगे। शूद्र महिलाएँ आर्यों के बीच केवल रखैल थीं। समय के साथ, भारत के आर्य विजेता स्वयं, स्थितियों और व्यवसायों में तेज अंतर के बीच बने। लेकिन निचली जाति के संबंध में - अंधेरे-चमड़ी, अधीनस्थ स्वदेशी आबादी - वे सभी एक विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग बने रहे। पवित्र पुस्तकों को पढ़ने का अधिकार केवल आर्यों को था; केवल उन्हें एक सम्मान समारोह द्वारा सम्मानित किया गया: आर्यन पर एक पवित्र धागा रखा गया, जिससे उन्हें "पुनर्जन्म" (या "दो बार पैदा हुआ", द्विज) बना दिया गया। यह संस्कार सुद्र जाति से सभी आर्यों के बीच एक प्रतीकात्मक अंतर के रूप में परोसा गया और मूल जनजातियों द्वारा तिरस्कृत जंगलों में चला गया। गर्भनाल एक कॉर्ड पर रखकर प्रदर्शन किया गया था, जिसे दाहिने कंधे पर पहना जाता है और छाती के साथ-साथ डुबोया जाता है। ब्राह्मण जाति में, नाल 8 से 15 साल की उम्र के लड़के पर रखा जा सकता है, और यह सूती धागे से बना होता है; क्षत्रिय जाति के बीच, जिसने इसे 11 वर्ष से पहले नहीं प्राप्त किया था, इसे कुशी (भारतीय कताई संयंत्र) से बनाया गया था, और वैश्य जाति के बीच, जिसने इसे 12 वें वर्ष से पहले प्राप्त नहीं किया था, यह ऊनी था।
समय के साथ "दो बार जन्मे" आर्यों को कब्जे और उत्पत्ति के अंतर से तीन सम्पदाओं या जातियों में विभाजित किया गया था, जो मध्ययुगीन यूरोप के तीन सम्पदाओं के लिए कुछ समानता रखते हैं: पादरी, कुलीन और शहरी वर्ग। आर्यों के बीच जाति के उपकरणों का भ्रूण उन दिनों में भी मौजूद था जब वे सिंधु बेसिन में ही रहते थे: वहाँ, कृषि और चरवाहा आबादी के जनजातियों से, जनजातियों के युद्ध प्रधान, सैन्य मामलों में कुशल से घिरे हुए, साथ ही बलिदान के संस्कार करने वाले पुजारी पहले से ही प्रतिष्ठित थे। आर्य जनजातियों के भारत के आंतरिक भाग में, गंगा के देश में फिर से बसने के साथ, निर्वासित मूल निवासियों के साथ खूनी युद्ध में युद्ध ऊर्जा बढ़ी, और फिर आर्य जनजातियों के बीच एक भयंकर संघर्ष हुआ। जब तक विजय प्राप्त नहीं हो जाती, तब तक पूरे लोग सैन्य मामलों में लगे हुए थे। केवल जब विजित देश का शांतिपूर्ण कब्जा शुरू हुआ, तो विभिन्न प्रकार के व्यवसायों को विकसित करना संभव हो गया, विभिन्न व्यवसायों के बीच चयन की संभावना दिखाई दी, और जातियों के मूल में एक नया चरण शुरू हुआ।
भारतीय भूमि की उर्वरता आजीविका के शांतिपूर्ण अधिग्रहण के प्रति आकर्षण पैदा करती है। इसने आर्यों के लिए एक सहज जन्मजात प्रवृत्ति विकसित की, जिसके अनुसार उनके लिए शांति से काम करना और अपने श्रम के फल का आनंद लेना भारी सैन्य प्रयासों की तुलना में अधिक सुखद था। इसलिए, बसने वालों ("विसी") का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कृषि में बदल गया, जिसने प्रचुर मात्रा में फसल दी, जिससे दुश्मनों के खिलाफ संघर्ष और जनजातियों के राजकुमारों के लिए देश की सुरक्षा और विजय की अवधि के दौरान गठित सैन्य बड़प्पन। यह वर्ग, खेती में और आंशिक रूप से चरवाहे में लगा हुआ था, जल्द ही आर्यों के बीच, पश्चिमी यूरोप की तरह, यह आबादी का एक बड़ा हिस्सा बन गया। इसलिए, वैश्य नाम "बसने वाला", मूल रूप से नए क्षेत्रों में सभी आर्य निवासियों को निरूपित करते हुए, केवल तीसरी जाति के लोग, भारतीय जाति के काम करने वाले और योद्धा, क्षत्रिय और पुजारी, ब्राह्मण ("प्रार्थना") को निरूपित करने लगे, जो खत्म हो गए। समय विशेषाधिकार प्राप्त सम्पदा बन गया, दो उच्च जातियों के नामों से अपने व्यवसायों के नाम बना दिए।
उपर्युक्त चार भारतीय सम्पदाएं पूरी तरह से बंद जातियां (वर्ण) बन गईं, जब ब्राह्मणवाद इंद्र और प्रकृति के अन्य देवताओं की प्राचीन सेवा से ऊपर उठ गया - ब्रह्मा के बारे में एक नया धार्मिक शिक्षण, ब्रह्मांड की आत्मा, जीवन का स्रोत, जिसमें से सभी प्राणियों की उत्पत्ति हुई और जिससे सभी प्राणी वापस लौट आए। इस सुधारवादी सिद्धांत ने भारतीय राष्ट्र को जातियों में विभाजित करने के लिए धार्मिक पवित्रता प्रदान की, विशेष रूप से पुरोहित जाति। इसने कहा कि पृथ्वी पर विद्यमान जीवन रूपों के चक्र में, ब्रह्मत्व अस्तित्व का उच्चतम रूप है। पुनर्जन्म और आत्माओं के प्रसारण की हठधर्मिता के अनुसार, एक मानव रूप में पैदा होने वाले को बारी-बारी से सभी चार जातियों से गुजरना चाहिए: एक शूद्र, वैश्य, क्षत्रिय और अंत में एक ब्राह्मण; होने के इन रूपों के माध्यम से गुजरने के बाद, यह ब्रह्म के साथ फिर से जुड़ जाता है। इस लक्ष्य को प्राप्त करने का एकमात्र तरीका यह है कि एक व्यक्ति, देवता के लिए लगातार प्रयास कर रहा है, ब्राह्मणों द्वारा आज्ञा दी गई हर चीज को पूरी करता है, उनका सम्मान करता है, उन्हें उपहार और सम्मान के संकेत के साथ प्रसन्न करता है। ब्राह्मणों के खिलाफ अपराध, जो पृथ्वी पर गंभीर रूप से दंडित किए जाते हैं, दुष्टों को नरक के सबसे भयानक पीड़ाओं के अधीन करते हैं और तिरस्कृत जानवरों के रूप में पुनर्जन्म करते हैं।
वर्तमान पर भावी जीवन की निर्भरता में विश्वास भारतीय जाति विभाजन और पुजारियों के प्रभुत्व का मुख्य आधार था। ब्राह्मण पादरियों ने सभी नैतिक शिक्षाओं के केंद्र के रूप में आत्माओं के स्थानान्तरण की हठधर्मिता को जितना अधिक निर्णायक रूप से रखा, उतनी ही सफलतापूर्वक लोगों की कल्पनाओं को नारकीय पीड़ा के भयानक चित्रों से भर दिया, जितना अधिक सम्मान और प्रभाव प्राप्त किया। ब्राह्मणों की उच्चतम जाति के प्रतिनिधि देवताओं के करीब हैं; वे ब्रह्म तक जाने वाले मार्ग को जानते हैं; उनकी प्रार्थनाओं, बलिदानों, उनकी तपस्या के पवित्र कर्मों में देवताओं पर जादुई शक्ति होती है, देवताओं को अपनी इच्छा पूरी करनी होती है; भावी जीवन में आनंद और दुख उन पर निर्भर करता है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि भारतीयों के बीच धार्मिकता के विकास के साथ, ब्राह्मण जाति की शक्ति में वृद्धि हुई, अथक रूप से ब्राह्मणों के लिए उनकी पवित्र शिक्षाओं में श्रद्धा और उदारता की प्रशंसा की गई, जो आनंद प्राप्त करने के लिए सबसे शक्तिशाली तरीके थे, जिसने राजाओं को प्रेरित किया कि शासक को प्रेरित करना चाहिए उनके सलाहकार हैं और ब्राह्मण न्यायाधीश बनाते हैं, उनकी सेवा को समृद्ध सामग्री और ईश्वरीय उपहारों के साथ पुरस्कृत करने के लिए बाध्य है।
ताकि निचली भारतीय जातियां ब्राह्मणों की विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति से ईर्ष्या न करें और उस पर अतिक्रमण न करें, शिक्षण का विकास और गहन प्रचार किया गया कि सभी प्राणियों के जीवन के रूप ब्रह्म द्वारा पूर्व निर्धारित हैं, और यह कि डिग्री के साथ प्रगति मानव पुनर्जन्म एक निश्चित स्थिति में एक शांत, शांतिपूर्ण जीवन, कर्तव्यों के सच्चे प्रदर्शन से ही पूरा होता है। इस प्रकार, महाभारत के सबसे प्राचीन भागों में से एक में कहा गया है: "जब ब्रह्मा ने प्राणियों की रचना की, तो उन्होंने उन्हें अपना व्यवसाय दिया, प्रत्येक जाति को एक विशेष गतिविधि: ब्राह्मण - उच्च वेदों का अध्ययन, योद्धाओं - वीरता, वैश्याम - श्रम की कला, सुद्रम - अन्य फूलों के लिए आज्ञाकारिता: आनंदमयी अज्ञानी ब्राह्मण हैं, गौरवशाली योद्धा नहीं, अपरिष्कृत वैश्य और अवज्ञाकारी शूद्र। " यह हठधर्मिता, जो प्रत्येक जाति को दी जाती है, प्रत्येक पेशे में एक दिव्य मूल है, अपने वर्तमान जीवन में अपने भाग्य में सुधार की आशा के साथ अपने वर्तमान जीवन की शिकायतों और वंचितों में अपमानित और तिरस्कृत है। उन्होंने भारतीय जाति पदानुक्रम को धार्मिक पवित्रता प्रदान की।
चार वर्गों में लोगों का विभाजन, उनके अधिकारों में असमान है, इस दृष्टिकोण से एक शाश्वत, अपरिवर्तनीय कानून था, जिसका उल्लंघन सबसे अधिक आपराधिक पाप है। लोगों को यह अधिकार नहीं है कि वे स्वयं भगवान द्वारा उनके बीच स्थापित जाति बाधाओं को उखाड़ फेंकें; वे रोगी आज्ञाकारिता द्वारा ही अपने भाग्य को सुधार सकते हैं। भारतीय जातियों के बीच आपसी संबंधों को शिक्षण द्वारा चित्रित किया गया था; उस ब्रह्मा ने अपने मुख से (या प्रथम पुरुष पुरुष), अपने हाथों से क्षत्रियों, जांघों से सर्वश्रेष्ठ, पैरों से शूद्रों को कीचड़ में भिगोया, इसलिए ब्राह्मणों के लिए प्रकृति का सार "पवित्रता और ज्ञान" है। ", क्षत्रियों के लिए यह" शक्ति और शक्ति "है, वैश्यों के लिए -" धन और लाभ ", शूद्रों के लिए -" सेवा और आज्ञाकारिता। " उच्चतम के विभिन्न हिस्सों से जातियों की उत्पत्ति का सिद्धांत ऋग्वेद की नवीनतम, नवीनतम पुस्तक के भजनों में से एक में स्थापित है। ऋग्वेद के अधिक प्राचीन गीतों में, जातिगत अवधारणाएँ नहीं हैं। ब्राह्मण इस भजन को बहुत महत्व देते हैं, और हर सच्चा ब्राह्मण हर सुबह स्नान के बाद इसका पाठ करता है। यह भजन डिप्लोमा है जिसके साथ ब्राह्मणों ने अपने विशेषाधिकारों, अपने प्रभुत्व को वैधता प्रदान की।
इस प्रकार, भारतीय लोग अपने इतिहास, उनके झुकाव और रीति-रिवाजों के कारण इस तथ्य के लिए नेतृत्व कर रहे थे कि वे जाति पदानुक्रम के पतन के तहत गिर गए, जो सम्पदा और व्यवसायों को एक-दूसरे के लिए विदेशी में बदल दिया, सभी मानव आकांक्षाओं, सभी झुकावों को ढेर कर दिया। मानवता। जातियों की मुख्य विशेषताएँ प्रत्येक भारतीय जाति की अपनी विशेषताओं और अद्वितीय विशेषताओं, अस्तित्व और व्यवहार के नियम हैं। ब्राह्मण सर्वोच्च जाति हैं भारत में ब्राह्मण मंदिरों में पुजारी और पुजारी होते हैं। शासक की स्थिति की तुलना में समाज में उनकी स्थिति को हमेशा सर्वोच्च माना गया है। वर्तमान में, ब्राह्मण जाति के प्रतिनिधि भी लोगों के आध्यात्मिक विकास में लगे हुए हैं: वे विभिन्न प्रथाओं को सिखाते हैं, मंदिरों की देखभाल करते हैं और शिक्षकों के रूप में काम करते हैं।
ब्राह्मणों के पास बहुत सारे निषेध हैं: पुरुष खेतों में काम नहीं कर सकते हैं और कोई भी श्रम नहीं कर सकते हैं, लेकिन महिलाएं विभिन्न घरेलू काम कर सकती हैं। पुरोहित जाति का एक प्रतिनिधि केवल अपनी तरह से शादी कर सकता है, लेकिन एक अपवाद के रूप में, दूसरे समुदाय के ब्राह्मण की शादी की अनुमति है। एक ब्राह्मण वह नहीं खा सकता जो दूसरी जाति के व्यक्ति ने तैयार किया है, एक ब्राह्मण इसके बजाय निषिद्ध भोजन को स्वीकार करेगा। लेकिन वह किसी भी जाति के प्रतिनिधि को खिला सकता है। कुछ ब्राह्मणों को मांस खाने की अनुमति नहीं है।
क्षत्रिय - योद्धाओं की एक जाति
क्षत्रिय प्रतिनिधियों ने हमेशा सैनिकों, गार्ड और पुलिसकर्मियों के रूप में कार्य किया है। वर्तमान में, कुछ भी नहीं बदला है - क्षत्रिय सैन्य मामलों में लगे हुए हैं या प्रशासनिक कार्यों में जाते हैं। वे न केवल अपनी जाति में शादी कर सकते हैं: एक पुरुष एक निचली जाति की लड़की से शादी कर सकता है, बल्कि एक महिला को निचली जाति के पुरुष से शादी करने से मना किया जाता है। क्षत्रिय पशु उत्पादों को खा सकते हैं, लेकिन वे निषिद्ध खाद्य पदार्थों से भी बचते हैं।
वैश्य वैश्य हमेशा श्रमिक वर्ग रहे हैं: वे कृषि में लगे हुए थे, पशुधन बढ़ाते थे, व्यापार करते थे। अब वैश्यों के प्रतिनिधि आर्थिक और वित्तीय मामलों, विभिन्न व्यापार, बैंकिंग में लगे हुए हैं। संभवतः, यह जाति भोजन सेवन से संबंधित मामलों में सबसे अधिक स्पष्ट है: वैश्य, किसी और की तरह, भोजन की तैयारी की शुद्धता की निगरानी नहीं करते हैं और कभी भी दूषित व्यंजन नहीं लेंगे। शूद्र - सबसे नीची जाति सुद्र जाति हमेशा किसानों या यहां तक \u200b\u200bकि दासों की भूमिका में मौजूद रही है: वे गंदगी और सबसे कठिन काम में लगे हुए थे। हमारे समय में भी, यह सामाजिक स्तर सबसे गरीब है और अक्सर गरीबी से परे रहता है। यहां तक \u200b\u200bकि तलाकशुदा महिलाओं का विवाह शूद्रों से भी किया जा सकता है। न छूने योग्य अछूतों की जाति अलग-अलग होती है: ऐसे लोगों को सभी सामाजिक संबंधों से अलग रखा जाता है। वे सबसे गंदा काम करते हैं: सड़कों और शौचालयों की सफाई करना, मृत जानवरों को जलाना, चमड़ा बनाना।
आश्चर्यजनक रूप से, इस जाति के प्रतिनिधि उच्च वर्गों के प्रतिनिधियों की छाया पर भी कदम नहीं रख सकते थे। और केवल हाल ही में उन्हें चर्च में प्रवेश करने और अन्य वर्गों के लोगों से संपर्क करने की अनुमति दी गई थी। जातियों की अनूठी विशेषताएँ पड़ोस में एक ब्राह्मण होने पर, आप उसे बहुत सारे उपहार दे सकते हैं, लेकिन आपको प्रतिक्रिया की उम्मीद नहीं करनी चाहिए। ब्राह्मण कभी उपहार नहीं देते: वे स्वीकार करते हैं, लेकिन वे नहीं देते। भूमि स्वामित्व के संदर्भ में, शूद्र वैश्यों की तुलना में अधिक प्रभावशाली हो सकते हैं।
निचले तबके के शूद्र व्यावहारिक रूप से धन का उपयोग नहीं करते हैं: उन्हें भोजन और घर के बर्तनों के साथ अपने काम के लिए भुगतान किया जाता है। आप एक निचली जाति में स्थानांतरित कर सकते हैं, लेकिन उच्च श्रेणी के साथ एक जाति प्राप्त करना असंभव है। जातियां और आधुनिकता आज, भारतीय जातियां और भी अधिक संरचित हो गई हैं, कई अलग-अलग उपसमूहों को जाति कहा जाता है। विभिन्न जातियों के प्रतिनिधियों की पिछली जनगणना के दौरान, 3 हजार से अधिक जाति थे। सच है, यह जनगणना 80 साल से अधिक समय पहले हुई थी। कई विदेशी जाति व्यवस्था को अतीत का अवशेष मानते हैं और आश्वस्त हैं कि जाति व्यवस्था अब आधुनिक भारत में काम नहीं करती है। वास्तव में, सब कुछ पूरी तरह से अलग है। यहां तक \u200b\u200bकि भारत सरकार भी समाज के इस स्तरीकरण पर आम सहमति बनाने में असमर्थ थी। राजनेता चुनाव के दौरान समाज को परतों में विभाजित करने के लिए सक्रिय रूप से काम करते हैं, एक विशेष जाति के अधिकारों को अपने चुनावी वादों के संरक्षण में जोड़ते हैं। आधुनिक भारत में, 20 प्रतिशत से अधिक आबादी अछूत जाति की है: उन्हें अपने अलग घराने या गाँव के बाहर रहना पड़ता है। ऐसे लोगों को दुकानों, सरकार और चिकित्सा संस्थानों में नहीं जाना चाहिए, और यहां तक \u200b\u200bकि सार्वजनिक परिवहन का भी उपयोग करना चाहिए।
अछूतों की जाति पूरी तरह से अद्वितीय उपसमूह है: इसके प्रति समाज का रवैया विरोधाभासी है। इसमें समलैंगिक, ट्रांसवेस्टाइट और यूनुस शामिल हैं जो वेश्यावृत्ति द्वारा जीवन यापन करते हैं और पर्यटकों से सिक्के मांगते हैं। लेकिन क्या विरोधाभास: छुट्टी पर ऐसे व्यक्ति की उपस्थिति को एक बहुत अच्छा संकेत माना जाता है। एक और कमाल का अछूत पोडकास्ट है परिया। ये समाज से पूरी तरह निष्कासित लोग हैं - हाशिए पर। पहले, इस तरह के व्यक्ति को छूने से भी पारिया बनना संभव था, लेकिन अब स्थिति थोड़ी बदल गई है: एक पारिया या तो अंतर-जातीय विवाह से या पारिया माता-पिता से पैदा हुई है।
4 मिनट पढ़ना। विचार 14.1k। 28.01.2013 को प्रकाशित
कभी-कभी ऐसा लगता है कि हम 21 वीं सदी में इसकी समानता, नागरिक समाज और आधुनिक प्रौद्योगिकियों के विकास के इतने आदी हैं कि समाज में सख्त सामाजिक स्तर का अस्तित्व आश्चर्य के साथ माना जाता है। आइए देखें कि भारत में कौन सी जातियां मौजूद थीं और अब क्या हो रहा है।
लेकिन भारत में, लोग अभी भी जीवित हैं, जो एक निश्चित जाति (जो अधिकारों और दायित्वों के दायरे को निर्धारित करता है) से संबंधित है, हमारे युग से पहले से ही मौजूद समय से।
वार्ना
प्रारंभ में, भारतीय लोगों को चार वर्गों में विभाजित किया गया था, जिन्हें "वर्ण" कहा जाता था; और यह विभाजन आदिम सांप्रदायिक झगड़े के विघटन और संपत्ति असमानता के विकास के परिणामस्वरूप दिखाई दिया।
प्रत्येक सम्पदा से संबंधित होना विशेष रूप से जन्म से निर्धारित किया गया था। यहां तक \u200b\u200bकि मनु के भारतीय कानूनों में, आप निम्नलिखित भारतीय वर्णों का उल्लेख पा सकते हैं, जो आज तक मौजूद हैं:
- ... ब्राह्मण हमेशा से जाति व्यवस्था में एक सर्वोच्च जाति रहे हैं, एक सम्मानीय जाति; अब ये लोग मुख्य रूप से आध्यात्मिक गणमान्य व्यक्ति, अधिकारी, शिक्षक हैं;
- क्षत्रिय योद्धा हैं। क्षत्रियों का मुख्य कार्य देश की रक्षा करना था। अब, सेना में सेवा देने के अलावा, इस जाति के सदस्य विभिन्न प्रशासनिक पदों पर आसीन हो सकते हैं;
- वैश्य किसान हैं। वे पशु प्रजनन और व्यापार में लगे हुए थे। मूल रूप से, ये वित्त, बैंकिंग हैं, क्योंकि वैश्य सीधे भूमि की खेती में भाग नहीं लेना पसंद करते थे;
- शूद्र समाज के वंचित सदस्य हैं जिनके पास पूर्ण अधिकार नहीं हैं; किसान वर्ग, जो मूल रूप से अन्य उच्च जातियों के अधीनस्थ था।
राज्य प्रशासन पहले दो वर्णों के हाथों में केंद्रित था। इसे एक वर्ना से दूसरे में स्थानांतरित करने की सख्त मनाही थी; मिश्रित विवाहों पर भी प्रतिबंध था। आप लेख "" से जती के बारे में अधिक जान सकते हैं।
भारत में 24 सितंबर 1932 को अछूत जाति को वोट देने का अधिकार दिया गया। साइट ने अपने पाठकों को यह बताने का फैसला किया कि भारतीय जाति व्यवस्था कैसे बनी और आधुनिक दुनिया में इसका अस्तित्व कैसे है।
भारतीय समाज को जातियों में विभाजित किया जाता है। यह विभाजन कई हजारों साल पहले हुआ था और आज तक बचा हुआ है। हिंदुओं का मानना \u200b\u200bहै कि, उनकी जाति में स्थापित नियमों का पालन करते हुए, अगले जन्म में आप थोड़े उच्च और पूजनीय जाति के प्रतिनिधि पैदा हो सकते हैं, समाज में बहुत बेहतर स्थिति ले सकते हैं।
सिंधु घाटी छोड़कर भारतीयएरियस गंगा के किनारे देश को जीत लिया और यहां कई राज्यों की स्थापना की, जिनकी आबादी में दो सम्पदा शामिल थीं, कानूनी और भौतिक स्थिति में भिन्न। नए आर्य वासियों, विजेताओं ने खुद को अंदर कैद कर लियाभारत और भूमि, और सम्मान, और शक्ति, और पराजित गैर-भारत-यूरोपीय मूल के लोगों को अवमानना \u200b\u200bऔर अपमान में फेंक दिया गया, गुलामी में या एक निर्भर राज्य में बदल दिया गया, या, जंगलों और पहाड़ों में धकेल दिया गया, वहां विचार की निष्क्रियता का नेतृत्व किया गया जीवन बिना किसी संस्कृति के आर्य विजय के इस परिणाम ने चार मुख्य भारतीय जातियों (वर्णों) की उत्पत्ति को जन्म दिया।
भारत के वे मूल निवासी, जो तलवार की ताकत से वश में थे, बंदी के भाग्य के अधीन हो गए और बस गुलाम बन गए। भारतीयों, जिन्होंने स्वेच्छा से अपने पिता देवताओं को त्याग दिया, विजेताओं की भाषा, कानून और रीति-रिवाजों को अपनाया, व्यक्तिगत स्वतंत्रता को बनाए रखा, लेकिन सभी भूमि संपत्ति को खो दिया और आर्य सम्पदा, नौकरों और पोर्टल पर श्रमिकों के रूप में रहना पड़ा। अमीर लोगों की। इनमें से जाति आ गईशूद्र ... "शूद्र" संस्कृत शब्द नहीं है। इससे पहले कि यह भारतीय जातियों में से एक का नाम बन जाता, यह शायद कुछ लोगों का नाम था। आर्यों ने इसे अपनी गरिमा के तहत माना कि वे शूद्र जाति के प्रतिनिधियों के साथ विवाह में प्रवेश करेंगे। शूद्र महिलाएँ आर्यों के बीच केवल रखैल थीं।
समय के साथ, भारत के आर्य विजेता स्वयं, स्थितियों और व्यवसायों में तेज अंतर के बीच बने। लेकिन निचली जाति के संबंध में - अंधेरे-चमड़ी, अधीनस्थ स्वदेशी आबादी - वे सभी एक विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग बने रहे। पवित्र पुस्तकों को पढ़ने का अधिकार केवल आर्यों को था; केवल उन्हें एक सम्मान समारोह द्वारा सम्मानित किया गया: आर्यन पर एक पवित्र धागा रखा गया, जिससे उन्हें "पुनर्जन्म" (या "दो बार पैदा हुआ", द्विज) बना दिया गया। यह संस्कार सुद्र जाति से सभी आर्यों के बीच एक प्रतीकात्मक अंतर के रूप में परोसा गया और मूल जनजातियों द्वारा तिरस्कृत जंगलों में चला गया। गर्भनाल एक कॉर्ड पर रखकर प्रदर्शन किया गया था, जिसे दाहिने कंधे पर पहना जाता है और छाती के साथ-साथ डुबोया जाता है। ब्राह्मण जाति में, नाल 8 से 15 साल की उम्र के लड़के पर रखा जा सकता है, और यह सूती धागे से बना होता है; क्षत्रिय जाति के बीच, जिसने इसे 11 वर्ष से पहले नहीं प्राप्त किया था, इसे कुशी (भारतीय कताई संयंत्र) से बनाया गया था, और वैश्य जाति के बीच, जिसने इसे 12 वें वर्ष से पहले प्राप्त नहीं किया था, यह ऊनी था।
भारतीय समाज कई हजारों साल पहले जातियों में विभाजित था
समय के साथ "दो बार जन्मे" आर्यों को कब्जे और उत्पत्ति के अंतर से तीन सम्पदाओं या जातियों में विभाजित किया गया था, जो मध्ययुगीन यूरोप के तीन सम्पदाओं के लिए कुछ समानता रखते हैं: पादरी, कुलीन और शहरी वर्ग। आर्यों के बीच जाति के उपकरणों का भ्रूण उन दिनों में भी मौजूद था जब वे सिंधु बेसिन में ही रहते थे: वहाँ, कृषि और चरवाहा आबादी के जनजातियों से, जनजातियों के युद्ध प्रधान, सैन्य मामलों में कुशल से घिरे हुए, साथ ही बलिदान के संस्कार करने वाले पुजारी पहले से ही प्रतिष्ठित थे।
आर्य जनजातियों के भारत के आंतरिक भाग में, गंगा के देश में फिर से बसने के साथ, निर्वासित मूल निवासियों के साथ खूनी युद्ध में युद्ध ऊर्जा बढ़ी, और फिर आर्य जनजातियों के बीच एक भयंकर संघर्ष हुआ। जब तक विजय प्राप्त नहीं हो जाती, तब तक पूरे लोग सैन्य मामलों में लगे हुए थे। केवल जब विजित देश का शांतिपूर्ण कब्जा शुरू हुआ, तो विभिन्न प्रकार के व्यवसायों को विकसित करना संभव हो गया, विभिन्न व्यवसायों के बीच चयन की संभावना दिखाई दी, और जातियों के मूल में एक नया चरण शुरू हुआ। भारतीय भूमि की उर्वरता आजीविका के शांतिपूर्ण अधिग्रहण के प्रति आकर्षण पैदा करती है। इसने आर्यों के लिए एक सहज जन्मजात प्रवृत्ति विकसित की, जिसके अनुसार उनके लिए शांति से काम करना और अपने श्रम के फल का आनंद लेना भारी सैन्य प्रयासों की तुलना में अधिक सुखद था। इसलिए, बसने वालों ("विसी") का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कृषि में बदल गया, जिसने प्रचुर मात्रा में फसल दी, जिससे दुश्मनों के खिलाफ संघर्ष और जनजातियों के राजकुमारों के लिए देश की सुरक्षा और विजय की अवधि के दौरान गठित सैन्य बड़प्पन। यह वर्ग, खेती में और आंशिक रूप से चरवाहे में लगा हुआ था, जल्द ही आर्यों के बीच, पश्चिमी यूरोप की तरह, यह आबादी का एक बड़ा हिस्सा बन गया। क्योंकि नामवैश्य "सेटलर", मूल रूप से नए क्षेत्रों में सभी आर्य निवासियों को निरूपित करते हुए, केवल तीसरी जाति के लोगों को, जो भारतीय जाति के थे, और योद्धाओं को निरूपित करने लगे,क्षत्रिय और पुजारी, ब्राह्मण ("प्रार्थना"), जो समय के साथ विशेषाधिकार प्राप्त सम्पदा बन गई, अपने व्यवसायों के नाम दो उच्च जातियों के नाम कर दिए।
उपर्युक्त चार भारतीय सम्पदाएं पूरी तरह से बंद जाति (वर्ण) बन गईं, जब वह इंद्र और प्रकृति के अन्य देवता की प्राचीन सेवा से ऊपर उठ गईं।ब्राह्मणवाद, - के बारे में एक नया धार्मिक शिक्षणब्रह्मा ब्रह्मांड की आत्मा, जीवन का वह स्रोत जहां से सभी प्राणियों की उत्पत्ति हुई है और जिसमें वापस आएंगे। इस सुधारवादी सिद्धांत ने भारतीय राष्ट्र को जातियों में विभाजित करने के लिए धार्मिक पवित्रता प्रदान की, विशेष रूप से पुरोहित जाति। इसने कहा कि पृथ्वी पर विद्यमान जीवन रूपों के चक्र में, ब्रह्मत्व अस्तित्व का उच्चतम रूप है। पुनर्जन्म और आत्माओं के प्रसारण की हठधर्मिता के अनुसार, एक मानव रूप में पैदा होने वाले को बारी-बारी से सभी चार जातियों से गुजरना चाहिए: एक शूद्र, वैश्य, क्षत्रिय और अंत में एक ब्राह्मण; होने के इन रूपों के माध्यम से गुजरने के बाद, यह ब्रह्म के साथ फिर से जुड़ जाता है। इस लक्ष्य को प्राप्त करने का एकमात्र तरीका यह है कि एक व्यक्ति, देवता के लिए लगातार प्रयास कर रहा है, ब्राह्मणों द्वारा आज्ञा दी गई हर चीज को पूरी करता है, उनका सम्मान करता है, उन्हें उपहार और सम्मान के संकेत के साथ प्रसन्न करता है। ब्राह्मणों के खिलाफ अपराध, जो पृथ्वी पर गंभीर रूप से दंडित किए जाते हैं, दुष्टों को नरक के सबसे भयानक पीड़ाओं के अधीन करते हैं और तिरस्कृत जानवरों के रूप में पुनर्जन्म करते हैं।
आत्माओं के प्रसारण की हठधर्मिता के अनुसार, एक व्यक्ति को सभी चार जातियों से गुजरना चाहिए
वर्तमान पर भावी जीवन की निर्भरता में विश्वास भारतीय जाति विभाजन और पुजारियों के प्रभुत्व का मुख्य आधार था। ब्राह्मण पादरियों ने सभी नैतिक शिक्षाओं के केंद्र के रूप में आत्माओं के स्थानान्तरण की हठधर्मिता को जितना अधिक निर्णायक रूप से रखा, उतनी ही सफलतापूर्वक लोगों की कल्पनाओं को नारकीय पीड़ा के भयानक चित्रों से भर दिया, जितना अधिक सम्मान और प्रभाव प्राप्त किया। ब्राह्मणों की उच्चतम जाति के प्रतिनिधि देवताओं के करीब हैं; वे ब्रह्म तक जाने वाले मार्ग को जानते हैं; उनकी प्रार्थनाओं, बलिदानों, उनकी तपस्या के पवित्र कर्मों में देवताओं पर जादुई शक्ति होती है, देवताओं को अपनी इच्छा पूरी करनी होती है; भावी जीवन में आनंद और दुख उन पर निर्भर करता है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि भारतीयों के बीच धार्मिकता के विकास के साथ, ब्राह्मण जाति की शक्ति में वृद्धि हुई, अथक रूप से ब्राह्मणों के लिए उनकी पवित्र शिक्षाओं में श्रद्धा और उदारता की प्रशंसा की गई, जो आनंद प्राप्त करने के लिए सबसे शक्तिशाली तरीके थे, जिसने राजाओं को प्रेरित किया कि शासक को प्रेरित करना चाहिए उनके सलाहकार हैं और ब्राह्मण न्यायाधीश बनाते हैं, उनकी सेवा को समृद्ध सामग्री और ईश्वरीय उपहारों के साथ पुरस्कृत करने के लिए बाध्य है।
ताकि निचली भारतीय जातियां ब्राह्मणों की विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति से ईर्ष्या न करें और उस पर अतिक्रमण न करें, शिक्षण का विकास और गहन प्रचार किया गया कि सभी प्राणियों के जीवन के रूप ब्रह्म द्वारा पूर्व निर्धारित हैं, और यह कि डिग्री के साथ प्रगति मानव पुनर्जन्म एक निश्चित स्थिति में एक शांत, शांतिपूर्ण जीवन, कर्तव्यों के सच्चे प्रदर्शन से ही पूरा होता है। इसलिए, महाभारत के सबसे प्राचीन भागों में से एक में कहा गया है: "जब ब्रह्मा ने प्राणियों की रचना की, तो उन्होंने उन्हें अपना व्यवसाय दिया, प्रत्येक जाति को एक विशेष गतिविधि: ब्राह्मण - उच्च वेद, योद्धाओं - वीरता, वैश्याम - का अध्ययन श्रम की कला, सुद्रम - अन्य फूलों के लिए आज्ञाकारिता: इसलिए अज्ञानी ब्राह्मण, गौरवशाली योद्धा नहीं, अपरिष्कृत वैश्य और अवज्ञाकारी शूद्र, दोषहीन हैं।
यह हठधर्मिता, जो प्रत्येक जाति को दी जाती है, प्रत्येक पेशे में एक दिव्य मूल है, अपने वर्तमान जीवन में अपने भाग्य में सुधार की आशा के साथ अपने वर्तमान जीवन की शिकायतों और वंचितों में अपमानित और तिरस्कृत है। उन्होंने भारतीय जाति पदानुक्रम को धार्मिक पवित्रता प्रदान की। चार वर्गों में लोगों का विभाजन, उनके अधिकारों में असमान है, इस दृष्टिकोण से एक शाश्वत, अपरिवर्तनीय कानून था, जिसका उल्लंघन सबसे अधिक आपराधिक पाप है। लोगों को यह अधिकार नहीं है कि वे स्वयं भगवान द्वारा उनके बीच स्थापित जाति बाधाओं को उखाड़ फेंकें; वे रोगी आज्ञाकारिता द्वारा ही अपने भाग्य को सुधार सकते हैं।
भारतीय जातियों के बीच आपसी संबंधों को शिक्षण द्वारा चित्रित किया गया था; उस ब्रह्मा ने अपने मुख से (या प्रथम पुरुष पुरुष), अपने हाथों से क्षत्रियों, जांघों से सर्वश्रेष्ठ, पैरों से शूद्रों को कीचड़ में भिगोया, इसलिए ब्राह्मणों के लिए प्रकृति का सार "पवित्रता और ज्ञान" है। ", क्षत्रियों के लिए यह" शक्ति और शक्ति "है, वैश्यों के लिए -" धन और लाभ ", शूद्रों के लिए -" सेवा और आज्ञाकारिता। " उच्चतम के विभिन्न हिस्सों से जातियों की उत्पत्ति का सिद्धांत ऋग्वेद की नवीनतम, नवीनतम पुस्तक के भजनों में से एक में स्थापित है। ऋग्वेद के अधिक प्राचीन गीतों में, जातिगत अवधारणाएँ नहीं हैं। ब्राह्मण इस भजन को बहुत महत्व देते हैं, और हर सच्चा ब्राह्मण हर सुबह स्नान के बाद इसका पाठ करता है। यह भजन डिप्लोमा है जिसके साथ ब्राह्मणों ने अपने विशेषाधिकारों, अपने प्रभुत्व को वैधता प्रदान की।
कुछ ब्राह्मणों को मांस खाने की अनुमति नहीं है।
इस प्रकार, भारतीय लोग अपने इतिहास, उनके झुकाव और रीति-रिवाजों के कारण इस तथ्य के लिए नेतृत्व कर रहे थे कि वे जाति पदानुक्रम के पतन के तहत गिर गए, जो सम्पदा और व्यवसायों को एक-दूसरे के लिए विदेशी में बदल दिया, सभी मानव आकांक्षाओं, सभी झुकावों को ढेर कर दिया। मानवता।
जातियों की मुख्य विशेषताएँ
प्रत्येक भारतीय जाति की अपनी विशेषताओं और अद्वितीय विशेषताओं, अस्तित्व और व्यवहार के नियम हैं।
ब्राह्मण सर्वोच्च जाति हैं
भारत में ब्राह्मण मंदिरों में पुजारी और पुजारी होते हैं। शासक की स्थिति की तुलना में समाज में उनकी स्थिति को हमेशा सर्वोच्च माना गया है। वर्तमान में, ब्राह्मण जाति के प्रतिनिधि भी लोगों के आध्यात्मिक विकास में लगे हुए हैं: वे विभिन्न प्रथाओं को सिखाते हैं, मंदिरों की देखभाल करते हैं और शिक्षकों के रूप में काम करते हैं।
ब्राह्मणों के कई निषेध हैं:
पुरुषों को खेतों में काम करने और किसी भी मैनुअल श्रम करने की अनुमति नहीं है, लेकिन महिलाएं विभिन्न घरेलू काम कर सकती हैं।
पुरोहित जाति का एक प्रतिनिधि केवल अपनी तरह से शादी कर सकता है, लेकिन एक अपवाद के रूप में, दूसरे समुदाय के ब्राह्मण की शादी की अनुमति है।
एक ब्राह्मण वह नहीं खा सकता जो दूसरी जाति के व्यक्ति ने तैयार किया है, एक ब्राह्मण इसके बजाय निषिद्ध भोजन को स्वीकार करेगा। लेकिन वह किसी भी जाति के प्रतिनिधि को खिला सकता है।
कुछ ब्राह्मणों को मांस खाने की अनुमति नहीं है।
क्षत्रिय - योद्धाओं की एक जाति
क्षत्रिय प्रतिनिधियों ने हमेशा सैनिकों, गार्ड और पुलिसकर्मियों के रूप में कार्य किया है।
वर्तमान में, कुछ भी नहीं बदला है - क्षत्रिय सैन्य मामलों में लगे हुए हैं या प्रशासनिक कार्यों में जाते हैं। वे न केवल अपनी जाति में शादी कर सकते हैं: एक पुरुष एक निचली जाति की लड़की से शादी कर सकता है, बल्कि एक महिला को निचली जाति के पुरुष से शादी करने से मना किया जाता है। क्षत्रिय पशु उत्पादों को खा सकते हैं, लेकिन वे निषिद्ध खाद्य पदार्थों से भी बचते हैं।
वैश्य, किसी और की तरह, सुनिश्चित करें कि भोजन सही ढंग से पकाया गया है।
वैश्य
वैश्य हमेशा श्रमिक वर्ग रहे हैं: वे कृषि में लगे हुए थे, पशुधन बढ़ाते थे, व्यापार करते थे।
अब वैश्यों के प्रतिनिधि आर्थिक और वित्तीय मामलों, विभिन्न व्यापार, बैंकिंग में लगे हुए हैं। संभवतः, यह जाति भोजन सेवन से संबंधित मामलों में सबसे अधिक स्पष्ट है: वैश्य, किसी और की तरह, भोजन की तैयारी की शुद्धता की निगरानी नहीं करते हैं और कभी भी दूषित व्यंजन नहीं लेंगे।
शूद्र सबसे नीची जाति के हैं
सुद्र जाति हमेशा किसानों या यहां तक \u200b\u200bकि दासों की भूमिका में मौजूद रही है: वे गंदगी और सबसे कठिन काम में लगे हुए थे। हमारे समय में भी, यह सामाजिक स्तर सबसे गरीब है और अक्सर गरीबी से परे रहता है। यहां तक \u200b\u200bकि तलाकशुदा महिलाओं का विवाह शूद्रों से भी किया जा सकता है।
न छूने योग्य
अछूतों की जाति अलग-अलग होती है: ऐसे लोगों को सभी सामाजिक संबंधों से अलग रखा जाता है। वे सबसे गंदा काम करते हैं: सड़कों और शौचालयों की सफाई करना, मृत जानवरों को जलाना, चमड़ा बनाना।
आश्चर्यजनक रूप से, इस जाति के प्रतिनिधि उच्च वर्गों के प्रतिनिधियों की छाया पर भी कदम नहीं रख सकते थे। और केवल हाल ही में उन्हें चर्च में प्रवेश करने और अन्य वर्गों के लोगों से संपर्क करने की अनुमति दी गई थी।
जातियों की अनूठी विशेषताएँ
पड़ोस में एक ब्राह्मण होने पर, आप उसे बहुत सारे उपहार दे सकते हैं, लेकिन आपको प्रतिक्रिया की उम्मीद नहीं करनी चाहिए। ब्राह्मण कभी उपहार नहीं देते: वे स्वीकार करते हैं, लेकिन वे नहीं देते।
भूमि स्वामित्व के संदर्भ में, शूद्र वैश्यों की तुलना में अधिक प्रभावशाली हो सकते हैं।
अछूतों को उच्च वर्गों के लोगों की छाया पर कदम रखने की अनुमति नहीं थी
शूद्रों का निम्न वर्ग व्यावहारिक रूप से धन का उपयोग नहीं करता है: उन्हें भोजन और घर के बर्तनों के साथ उनके काम के लिए भुगतान किया जाता है।आप निम्न जाति में जा सकते हैं, लेकिन उच्च पद की जाति प्राप्त करना असंभव है।
जातियां और आधुनिकता
आज, भारतीय जातियां और भी अधिक संरचित हो गई हैं, कई अलग-अलग उपसमूहों को जाति कहा जाता है।
विभिन्न जातियों के प्रतिनिधियों की पिछली जनगणना के दौरान, 3 हजार से अधिक जाति थे। सच है, यह जनगणना 80 साल से अधिक समय पहले हुई थी।
कई विदेशी जाति व्यवस्था को अतीत का अवशेष मानते हैं और आश्वस्त हैं कि जाति व्यवस्था अब आधुनिक भारत में काम नहीं करती है। वास्तव में, सब कुछ पूरी तरह से अलग है। यहां तक \u200b\u200bकि भारत सरकार भी समाज के इस स्तरीकरण पर आम सहमति बनाने में असमर्थ थी। राजनेता चुनाव के दौरान समाज को परतों में विभाजित करने के लिए सक्रिय रूप से काम करते हैं, एक विशेष जाति के अधिकारों को अपने चुनावी वादों के संरक्षण में जोड़ते हैं।
आधुनिक भारत में, 20 प्रतिशत से अधिक आबादी अछूत जाति की है: उन्हें अपने अलग घराने या गाँव के बाहर रहना पड़ता है। ऐसे लोगों को दुकानों, सरकार और चिकित्सा संस्थानों में नहीं जाना चाहिए, और यहां तक \u200b\u200bकि सार्वजनिक परिवहन का भी उपयोग करना चाहिए।
आधुनिक भारत में, 20% से अधिक आबादी अछूत जाति की है।
अछूतों की जाति पूरी तरह से अद्वितीय उपसमूह है: इसके प्रति समाज का रवैया विरोधाभासी है। इसमें समलैंगिक, ट्रांसवेस्टाइट और यूनुस शामिल हैं जो वेश्यावृत्ति द्वारा जीवन यापन करते हैं और पर्यटकों से सिक्के मांगते हैं। लेकिन क्या विरोधाभास: छुट्टी पर ऐसे व्यक्ति की उपस्थिति को एक बहुत अच्छा संकेत माना जाता है।
एक और कमाल का अछूत पोडकास्ट है परिया। ये समाज से पूरी तरह निष्कासित लोग हैं - हाशिए पर। पहले, इस तरह के व्यक्ति को छूने से भी पारिया बनना संभव था, लेकिन अब स्थिति थोड़ी बदल गई है: एक पारिया या तो अंतर-जातीय विवाह से या पारिया माता-पिता से पैदा हुई है।
