अन्ना फ्रायड के कार्यों में शास्त्रीय मनोविश्लेषण। प्रगति और प्रतिगमन के रुझानों के बीच संबंध

वैज्ञानिक विचार

अपने पिता के वैज्ञानिक विचारों के प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी बनते हुए, अन्ना फ्रायड ने सबसे पहले I के बारे में सभी मनोविश्लेषणवादी विचारों को विकसित किया, वास्तव में मनोविज्ञान में एक नई नव-फ्रायडियन प्रवृत्ति की स्थापना की - अहंकार मनोविज्ञान। इसकी मुख्य वैज्ञानिक योग्यता आमतौर पर मानव रक्षा तंत्र के सिद्धांत का विकास माना जाता है - वह तंत्र जिसके द्वारा मैं इसके प्रभाव को बेअसर करता हूं। एना ने आक्रामकता के अध्ययन में भी महत्वपूर्ण प्रगति की, लेकिन फिर भी, मनोविज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण योगदान सृजन था (यह योग्यता उसकी है, मेलानी क्लेन के साथ) बाल मनोविज्ञान और बाल मनोविश्लेषण। उसने बच्चों के साथ काम करने के तरीकों को विकसित किया, जिसमें गेम भी शामिल थे, मनोविश्लेषण सिद्धांत के प्रावधानों को अन्ना द्वारा अपने बातचीत में माता-पिता और बच्चों को लागू मदद के लिए संशोधित किया गया था। अन्ना फ्रायड की मुख्य वैज्ञानिक और जीवन रुचि थी, एक बार उसने भी कहा था: "मुझे नहीं लगता कि मैं जीवनी के लिए एक अच्छा विषय हूं। शायद मेरे पूरे जीवन को एक वाक्य में वर्णित किया जा सकता है - मैंने बच्चों के साथ काम किया! " अपने जीवन के अंत में, वैज्ञानिक, जिनके पास पहले से ही दुनिया के कई सबसे बड़े विश्वविद्यालयों में मानद प्रोफेसर का खिताब था, बच्चों से संबंधित एक और क्षेत्र से आकर्षित हुए थे - पारिवारिक कानून, उन्होंने येल विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, दो काम प्रकाशित किए सहकर्मियों के सहयोग से (चयनित वैज्ञानिक कार्यों को देखें)। मेलानी क्लेन के साथ-साथ बाल मनोविश्लेषण के संस्थापक माने जाते हैं।

अन्ना फ्रायड के लेखन में अहंकार मनोविज्ञान का विकास

वी.वी. Starovoitov

दर्शनशास्त्र में पीएचडी, रूसी विज्ञान अकादमी के दर्शनशास्त्र संस्थान में वरिष्ठ शोधकर्ता

अन्ना फ्रायड (1895 - 1982) - फ्रायड परिवार में सबसे छोटे बच्चे ने एक निजी शिक्षा प्राप्त की और 1914 से 1920 तक एक शिक्षक के रूप में काम किया। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, वह मनोविश्लेषण का अध्ययन करने लगी। सिगमंड फ्रायड ने व्यक्तिगत रूप से अपनी बेटी का शैक्षिक विश्लेषण किया, हालांकि 20 के दशक की शुरुआत तक यह मनोविश्लेषकों के प्रशिक्षण का एक अनिवार्य तत्व नहीं था, जिसने उसके पिता के प्रति उसके लगाव को मजबूत किया, और मनोविश्लेषण में उसकी वैज्ञानिक स्थिति को भी प्रभावित किया - वह हमेशा के लिए बनी रही शास्त्रीय मनोविश्लेषण का चैंपियन। 1921 में ए। फ्रायड को वियना साइकोएनालिटिक एसोसिएशन में भर्ती कराया गया था। 1923 से उसने बाल विश्लेषण में संलग्न होना शुरू किया। 1938 में इंग्लैंड जाने के बाद, उन्हें ब्रिटिश साइकोएनालिटिक सोसाइटी में भर्ती कराया गया। दिसंबर 1940 में, उनके सबसे करीबी दोस्त और सहकर्मी डोरोथी बर्लिंगम के साथ, उन्होंने हैम्पस्टेड अनाथालय का आयोजन किया, जहाँ बच्चों का मनोविश्लेषणात्मक शोध किया गया। यहाँ ए फ्रायड मनोविश्लेषण के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में बाल विश्लेषण विकसित करता है। 1952 में ए। फ्रायड के निर्देशन में बाल चिकित्सा चिकित्सा के लिए हैम्पस्टेड क्लिनिक और पाठ्यक्रम खोले गए। वह खुद को बार-बार आईपीए के उपाध्यक्ष पद के लिए चुना गया था।

1920 की शुरुआत में, वियना में शैक्षणिक रूप से उन्मुख मनोविश्लेषण का विकास शुरू हुआ। हरमाइन हग-हेलमथ (1871 - 1924) बच्चों का व्यवस्थित अध्ययन शुरू करने के लिए वियना में पहला विश्लेषक था। अन्ना फ्रायड ने खुद को बाल मनोविश्लेषकों की कतार में पाया। वियना के अलावा, उन वर्षों में बाल मनोविश्लेषण के लिए एक और केंद्र बर्लिन था, जहां मेलानी क्लेन ने बच्चों के विश्लेषण के लिए "प्ले पद्धति" विकसित की, और फिर प्रारंभिक बाल विश्लेषण का सिद्धांत। 1926 में एम। क्लेन आखिरकार लंदन चले गए, जहां उन्होंने बच्चों के विश्लेषण के सिद्धांत और व्यवहार को विकसित करना जारी रखा। बाद के कई वर्षों के दौरान, ए। फ्रायड बाल विश्लेषण के मुद्दों पर तीव्र असहमतियों के कारण एम। क्लेन के साथ एक अपूरणीय ध्रुवीकरण में था।

अनुपस्थिति में उनकी पहली मुठभेड़ 1927 में हुई, ए फ्रायड की पुस्तक "इंट्रोडक्शन ऑफ द चाइल्ड एनालिसिस का परिचय" के प्रकाशन के बाद, जिसमें उन्होंने बच्चों के साथ काम करते समय विश्लेषणात्मक तकनीक को बदलने की संभावना पर चर्चा की।

बच्चों के विश्लेषण की बारीकियों के बारे में बताते हुए, ए। फ्रायड ने निम्नलिखित बातों पर प्रकाश डाला:

1. बच्चे को अपनी बीमारी और ठीक होने की इच्छाशक्ति की चेतना नहीं है। विश्लेषण से गुजरने का निर्णय कभी छोटे रोगी से नहीं आता, बल्कि उसके माता-पिता द्वारा किया जाता है। इसलिए, उपचार में तत्परता और सहमति की कमी के कारण बच्चे को प्रेरित करने के लिए विश्लेषक को एक प्रारंभिक अवधि की आवश्यकता होती है। इस वजह से, विश्लेषक को सबसे पहले अपने और बच्चे के बीच एक निश्चित भावनात्मक संबंध स्थापित करना चाहिए।

2. हालांकि, इस तरह के एक पूर्व-विश्लेषण चरण के बाद, विश्लेषक एक अत्यधिक समोच्च चेहरा और एक खराब संक्रमण वस्तु बन जाता है।

4. इसके अलावा, माता-पिता वास्तविकता में बच्चे की प्रेम वस्तुओं के रूप में बने रहते हैं, न कि कल्पना में। इसलिए, वह अपने अनुभवों में माता-पिता को एक विश्लेषक की जगह लेने की आवश्यकता महसूस नहीं करता है। नतीजतन, बच्चा एक संक्रमण न्यूरोसिस विकसित नहीं करता है, हालांकि इसके कुछ घटक मौजूद हो सकते हैं।

5. उपरोक्त के कारण, बच्चे की असामान्य प्रतिक्रियाएं घर के वातावरण में जारी रहती हैं। इसलिए, विश्लेषक को सभी पारिवारिक संबंधों के बारे में पता होना चाहिए। जहां, ए। फ्रायड के अनुसार, माता-पिता की परिस्थितियां या दृष्टिकोण संयुक्त कार्य की संभावना को बाहर करते हैं, परिणाम का विश्लेषण करने के लिए सामग्री का नुकसान होता है। ऐसे मामलों में, ए फ्रायड को बच्चों में वास्तविकता में सपने और दिवास्वप्नों के विश्लेषण के लिए खुद को सीमित करना पड़ा।

6. अंत में, बच्चों के साथ काम करते समय एक अतिरिक्त समस्या है। चूँकि बच्चे के सुपरिगो अभी भी उसे उठाने वाले व्यक्तियों के साथ बहुत करीब से जुड़े हुए हैं, अर्थात, माता-पिता के साथ ज्यादातर मामलों में, बच्चे के बेहोश सहज इरादों का आकलन सुपररेगो के विवेक पर स्थानांतरित नहीं किया जाता है, लेकिन उनके रिश्तेदार, जो, के साथ उनकी अत्यधिक गंभीरता, बच्चे में न्यूरोसिस की उपस्थिति को तैयार करती है। ए। फ्रायड के अनुसार, इस गतिरोध का एकमात्र तरीका विश्लेषक के लिए हो सकता है कि वह बच्चे के साथ काम करते समय बाद वाले अहंकार आदर्श के स्थान पर कब्जा कर ले। हालाँकि, यह तभी संभव हो पाता है जब बच्चे के लिए विश्लेषक का अधिकार माता-पिता के अधिकार से अधिक हो।

बच्चों के विश्लेषकों ने विभिन्न तकनीकों के साथ उनमें उत्पन्न होने वाले सभी विचारों के बच्चे द्वारा मुक्त अभिव्यक्ति की कमी की भरपाई करने की कोशिश की। विशेष रूप से, एम। क्लेन ने मुफ्त संघों की तकनीक को खेलने की तकनीक से बदल दिया, यह मानते हुए कि कार्रवाई भाषण की तुलना में एक छोटे रोगी की अधिक विशेषता है। वह प्रत्येक बच्चे की खेल क्रिया को एक वयस्क में मुक्त संघों का एक एनालॉग मानते थे और अपनी व्याख्या के साथ करते थे। ए। फ्रायड ने एक वयस्क के विचारों के लिए खेलने की कार्रवाई की इस आत्मसात की आलोचना की और एक बच्चे में एम। क्लेन द्वारा पोस्ट किए गए संक्रमण न्यूरोसिस की उपस्थिति को खारिज कर दिया।

"चाइल्ड एनालिसिस की तकनीक का परिचय" पुस्तक के प्रकाशन की प्रतिक्रिया में, लंदन में एम। क्लेन के निर्देशन में काम कर रहे विश्लेषकों ने एक संगोष्ठी आयोजित की, जिसमें उन्होंने बच्चों के विश्लेषण पर ए। फ्रायड के विचारों की तीखी आलोचना की। विशेष रूप से, उनका मानना \u200b\u200bथा कि विश्लेषण के प्रारंभिक चरण के कारण ए। फ्रायड के काम में संक्रमण न्यूरोसिस नहीं हुआ था। उन्होंने एक बच्चे के लिए खेल की कम निपुणता के कारण प्ले तकनीकों का उपयोग करने की आवश्यकता पर जोर दिया, जब वह कुछ आशंकाओं के कारण मुक्त संघों का निर्माण नहीं कर सकता था। इसके अलावा, एम। क्लेन के विचारों के अनुसार, सुपरगो, और इसके बाद ओडिपस कॉम्प्लेक्स, जीवन के पहले या दूसरे वर्ष में एक बच्चे में बनता है, जिसके कारण उसने एक बच्चे के विश्लेषण के लिए शैक्षणिक दृष्टिकोण को खारिज कर दिया। , ए फ्रायड की विशेषता।

इसके बाद, ए। फ्रायड ने बाल मनोविश्लेषण की तकनीक में बदलाव किया, हर उस चीज का अध्ययन करना शुरू किया जो एक बच्चे और अन्य रक्षा तंत्रों में दमन का कारण बन सकती थी: कल्पनाओं, रेखाचित्रों, भावनाओं, उन्हें मुक्त संघों के बराबर खोजना, जिसने मंच को पूर्ववर्ती बना दिया था। अनावश्यक विश्लेषण। उसी समय, ए। फ्रायड ने एम। क्लेन द्वारा बच्चों के खेल की प्रतीकात्मक व्याख्या को कठोर, रूढ़िवादी, अहंकार के अज्ञात घटकों को ध्यान में नहीं रखने के रूप में जारी रखा, जिसके कारण बच्चे के व्यक्तित्व का एक विकृत विचार था। प्राप्त हुई थी। ए। फ्रायड ने खुद इस बात पर जोर दिया कि बच्चे की ईद का रास्ता अहंकार के बचाव के लिए काम करता है।

अपनी दूसरी पुस्तक "एगो एंड डिफेंस मैकेनिज्म" में (1936) ए। फ्रायड ने उस समय की हर चीज को व्यवस्थित किया जो एगो के रक्षा तंत्र की कार्रवाई के बारे में जानी जाती थी। दमन के अलावा, उसने इस सूची में शामिल किया प्रतिगमन, अलगाव, प्रक्षेपण, अंतर्मुखता, विपरीत में परिवर्तन, उच्च बनाने की क्रिया, प्रतिक्रियाशील गठन, आदि और संरक्षण, चूंकि सभी "रक्षा तंत्र" ड्राइव और बाहरी अनुकूलन दोनों आंतरिक सीमाओं की सेवा करते हैं।

उपचार तकनीक के लिए, यह ए। फ्रायड द्वारा इंट्राप्सिक संघर्ष के मॉडल के अनुसार बनाया गया था, जहां हर चीज जो नई नहीं थी, उसे संक्रमण के रूप में वर्णित किया गया था। संक्रमण की इस समझ के आधार पर, उसने अपनी सहजता पर जोर दिया। उसका दृष्टिकोण पूरी तरह से फ्रायड के साथ मेल खाता था, जो यह भी मानता था कि डॉक्टर द्वारा संक्रमण नहीं बनाया गया था।

जीवित पदार्थ की एक जैविक विशेषता के रूप में पुनरावृत्ति की मजबूरी के बारे में फ्रायड की समझ, जो संक्रमण की घटना की सर्वव्यापीता की व्याख्या करती है, जिससे रोगी द्वारा विशेष रूप से बनाए गए संक्रमण की सहजता पर जोर दिया गया, और परिणामस्वरूप, इंट्राप्सिसिक के मॉडल के रूप में संघर्ष और एक व्यक्ति मनोविज्ञान की मानक तकनीक। मनोविश्लेषण के कोने-कोने - संक्रमण और प्रतिरोध - आदर्श वैज्ञानिक निष्पक्षता की नींव पर रखे गए थे। इसके कारण "व्याख्यात्मक कट्टरता" पैदा हुई, जब विश्लेषणात्मक स्थिति में होने वाली हर चीज को मुख्य रूप से संक्रमण के प्रकटन के रूप में देखा गया, जिसके कारण सर्वव्यापी वस्तु - विश्लेषक और असमान विषय - रोगी के बीच स्पष्ट असमानता हो गई। यह असमानता विश्लेषक की आनुवांशिक व्याख्याओं के परिणामस्वरूप बढ़ी, जिसके कारण विश्लेषक की रोगी की धारणा एक ऐसे व्यक्ति के रूप में हुई, जो प्रतिरोध के मूल सहित अपने अतीत के बारे में सब कुछ जानता है। इस मामले में, "सत्य" क्या है और क्या विरूपण है के बारे में निर्णय पूरी तरह से विश्लेषक के विवेक पर छोड़ दिया गया था।

फिर भी, बाद में, अपने 1954 के लेख "मनोविश्लेषण के लिए संकेत का विस्तार करते हुए" में, ए। फ्रायड ने आखिरकार यह सवाल उठाया कि क्या रोगियों की कुछ आक्रामक प्रतिक्रियाएं, जिसे आमतौर पर संक्रमण के रूप में माना जाता है, इस तथ्य का एक स्पष्ट इनकार के कारण हो सकता है कि विश्लेषक और रोगी वयस्क के रूप में, वे वास्तविक व्यक्तिगत संबंधों में हैं। इस प्रकार, वह इस निष्कर्ष पर पहुंची कि विश्लेषण में सब कुछ "संक्रमण" नहीं है।

पारंपरिक मनोविश्लेषण के दृष्टिकोण से बच्चों के साथ विश्लेषणात्मक कार्य को व्यवस्थित करने के प्रयासों में वास्तविक कठिनाइयों का सामना करना पड़ा: बच्चों के पास नहीं है

किसी के अतीत पर शोध करने में रुचि, मनोविश्लेषक से संपर्क करने की कोई पहल नहीं है, और मौखिक विकास का स्तर अपर्याप्त है

शब्दों में उनके अनुभवों को औपचारिक रूप देना। सबसे पहले, मनोविश्लेषक मुख्य रूप से अवलोकन की व्याख्या के लिए सामग्री के रूप में उपयोग किए जाते हैं और

माता-पिता के संदेश।

बाद में, मनोविश्लेषण के तरीकों को विकसित किया गया, जिसका उद्देश्य विशेष रूप से बच्चों पर आधारित था। बाल मनोविश्लेषण के क्षेत्र में फ्रायड के अनुयायी ए फ्रायड और एम।

क्लेन ने बाल मनोचिकित्सा के विभिन्न संस्करणों को अपना बनाया।

ए। फ्रायड (1895-1982) ने विरोधाभासों से भरे सामाजिक दुनिया वाले बच्चे के संघर्ष के बारे में मनोविश्लेषण के लिए पारंपरिक स्थिति का पालन किया। उसकी लेखनी

"बाल मनोविश्लेषण का परिचय" (1927), "नॉर्मल एंड पैथोलॉजी इन चाइल्डहुड" (1966) और अन्य ने बाल मनोविश्लेषण की नींव रखी। उसने इस बात पर जोर दिया

व्यवहार में कठिनाइयों के कारणों को समझते हुए, मनोवैज्ञानिक को न केवल बच्चे के मानस की अचेतन परतों में घुसने का प्रयास करना चाहिए, बल्कि प्राप्त करने के लिए भी

व्यक्तित्व के सभी तीन घटकों के बारे में सबसे विस्तृत ज्ञान (I, It, Super-I), बाहरी दुनिया के साथ उनके संबंधों के बारे में, मनोवैज्ञानिक तंत्र के बारे में

संरक्षण और व्यक्तित्व विकास में उनकी भूमिका।

ए फ्रायड का मानना \u200b\u200bथा कि बच्चों के मनोविश्लेषण में, सबसे पहले, भाषण सामग्री के साथ वयस्कों के साथ विश्लेषणात्मक तरीकों का उपयोग करना संभव और आवश्यक है:

सम्मोहन, मुक्त संगति, स्वप्नों की व्याख्या, प्रतीक, दृष्टांत (जीभ की फिसलन, विस्मृति), प्रतिरोध विश्लेषण और संक्रमण। दूसरी बात, वह

बच्चों के विश्लेषण की तकनीक की मौलिकता की ओर भी इशारा किया। नि: शुल्क संघ की विधि को लागू करने में कठिनाइयां, विशेष रूप से छोटे बच्चों में, भाग में हो सकती है

सपनों, सपनों, सपनों और रेखाचित्रों के विश्लेषण से दूर, जो एक खुले और सुलभ में अचेतन की प्रवृत्तियों को प्रकट करेगा

प्रपत्र। ए। फ्रायड ने नए तकनीकी तरीकों का प्रस्ताव किया जो कि I के अध्ययन में मदद करता है। उनमें से एक परिवर्तन द्वारा प्रभावित परिवर्तनों का विश्लेषण है

बच्चा। उनकी राय में, अपेक्षित (पिछले अनुभव से) के बीच विसंगति और प्रदर्शन (परेशान के बजाय - एक हंसमुख मूड, ईर्ष्या के बजाय) -

बच्चे की भावनात्मक प्रतिक्रिया की अत्यधिक कोमलता) इंगित करती है कि सुरक्षात्मक तंत्र काम कर रहे हैं, और इस प्रकार यह संभव हो जाता है

बच्चे के स्वयं में प्रवेश करने के लिए। फोबिया का विश्लेषण बाल विकास के विशिष्ट चरणों में रक्षा तंत्र के गठन पर एक समृद्ध सामग्री प्रस्तुत करता है।

जानवरों, स्कूल की विशेषताओं और बच्चों के पारिवारिक व्यवहार। इसलिए, ए फ्रायड ने बच्चों के खेलने के लिए बहुत महत्व दिया, यह विश्वास करते हुए कि दूर किया

खेल, बच्चे को रक्षा तंत्र और अचेतन भावनाओं के बारे में विश्लेषक द्वारा उसे पेश की गई व्याख्याओं में भी दिलचस्पी होगी,

उनके पीछे छुप गया।

ए फ्रायड के अनुसार मनोविश्लेषक को बाल चिकित्सा में सफलता के लिए बच्चे में अधिकार होना चाहिए, क्योंकि बच्चे का सुपर - एंजो

अपेक्षाकृत कमजोर और मनोचिकित्सा के परिणामस्वरूप जारी उद्देश्यों के साथ सामना करने में असमर्थ बाहर की मदद के बिना। का विशेष महत्व है

वयस्क के साथ बच्चे के संचार की प्रकृति: "जो कुछ भी हम बच्चे के साथ करना शुरू करते हैं, चाहे हम उसे अंकगणित या भूगोल सिखाएं, चाहे हम उसे शिक्षित करें

या विश्लेषण के अधीन, हमें सबसे पहले अपने और बच्चे के बीच एक निश्चित भावनात्मक संबंध स्थापित करना चाहिए। कठिन काम है

जो हमारे आगे स्थित है, यह संबंध जितना मजबूत होना चाहिए, “ए फ्रायड ने जोर दिया। जब अनुसंधान और सुधारात्मक काम का आयोजन

कठिन बच्चों (आक्रामक, चिंतित), मुख्य प्रयासों को लगाव के गठन, कामेच्छा के विकास के लिए निर्देशित किया जाना चाहिए, और सीधे नहीं

नकारात्मक प्रतिक्रियाओं पर काबू पाने। वयस्कों का प्रभाव, जो बच्चे को एक तरफ देता है, प्यार की आशा करता है, और दूसरी ओर, उसे भयभीत करता है

सजा, उसे कई वर्षों के लिए अपने आंतरिक सहज जीवन को नियंत्रित करने की अपनी क्षमता विकसित करने की अनुमति देता है। इसके अलावा, भाग

उपलब्धियाँ बच्चे के I की ताकतों की हैं, और बाकी बाहरी ताकतों के दबाव की हैं; प्रभावों का अनुपात निर्धारित नहीं किया जा सकता है।

एक बच्चे के मनोविश्लेषण में, ए फ्रायड ने जोर दिया, बाहरी दुनिया एक वयस्क की तुलना में न्यूरोसिस के तंत्र पर बहुत अधिक मजबूत प्रभाव डालती है। बच्चा

मनोविश्लेषक को पर्यावरण को बदलने के लिए आवश्यक रूप से काम करना चाहिए। बाहरी दुनिया, इसके शैक्षिक प्रभाव - एक शक्तिशाली सहयोगी

सहज प्रवृत्ति के खिलाफ लड़ाई में कमजोर बच्चे।

अंग्रेजी मनोविश्लेषक एम। क्लेन (1882-1960) ने कम उम्र में मनोविश्लेषण के संगठन के लिए अपना दृष्टिकोण विकसित किया। ध्यान केंद्रित था

बच्चे की सहज खेल गतिविधि। एम। क्लिन, ए। फ्रायड के विपरीत, बच्चों की सामग्री तक सीधी पहुंच की संभावना पर जोर दिया

बेहोश। वह मानती थी कि क्रिया भाषण की तुलना में एक बच्चे की अधिक विशेषता है, और मुक्त नाटक एक वयस्क के संघों के प्रवाह के बराबर है;

खेल के चरणों एक वयस्क के साहचर्य उत्पादन के एनालॉग हैं।

बच्चों के साथ मनोविश्लेषण, क्लेन के अनुसार, मुख्य रूप से सहज बच्चों के खेल पर आधारित था, जिसे विशेष रूप से निर्मित स्थितियों द्वारा मदद की गई थी।

चिकित्सक बच्चे को बहुत सारे छोटे खिलौने प्रदान करता है, "लघु दुनिया में" और उसे एक घंटे के लिए स्वतंत्र रूप से कार्य करने का अवसर देता है।

मनोविश्लेषणात्मक खेल तकनीकों के लिए सबसे उपयुक्त सरल गैर-यांत्रिक खिलौने हैं: लकड़ी के नर और मादा के आंकड़े

आकार, जानवरों, घरों, हेजेज, पेड़ों, विभिन्न वाहनों, क्यूब्स, गेंदों और गेंदों के सेट, प्लास्टिसिन, कागज, कैंची, तेज

चाकू, पेंसिल, क्रेयॉन, पेंट, गोंद और रस्सी। खिलौनों की विविधता, संख्या, लघु आकार बच्चे को अपनी अभिव्यक्ति की अनुमति देते हैं

कल्पना और संघर्ष की स्थितियों के अनुभव का उपयोग करें। खिलौने और मानव आकृतियों की सादगी उन्हें कहानी कहने में शामिल करना आसान बनाती है

बच्चे के वास्तविक अनुभव द्वारा कल्पना या सुझाए गए कदम।

प्लेरूम को भी बहुत सरलता से सुसज्जित किया जाना चाहिए, लेकिन कार्रवाई की अधिकतम स्वतंत्रता प्रदान करना चाहिए। इसके लिए प्ले थेरेपी की आवश्यकता होती है

एक मेज, कुछ कुर्सियाँ, एक छोटा सोफा, कुछ तकिए, एक धोने योग्य फर्श, बहता हुआ पानी और दराज का एक संदूक। सभी की खेल सामग्री

बच्चे को अलग से रखा जाता है, एक विशिष्ट बॉक्स में बंद किया जाता है। इस शर्त का उद्देश्य बच्चे को यह विश्वास दिलाना है कि उसके खिलौने और उनके साथ खेलने के लिए जाना जाएगा।

केवल अपने और मनोविश्लेषक के लिए।

बच्चे की विभिन्न प्रतिक्रियाओं को देखते हुए, "बच्चे के खेल का प्रवाह" (और विशेष रूप से आक्रामकता या करुणा की अभिव्यक्तियाँ) बन जाती हैं

बच्चे के अनुभवों की संरचना का अध्ययन करने की मुख्य विधि। खेल का अटूट पाठ्यक्रम संघों के मुक्त प्रवाह से मेल खाता है; रुकावट और

खेलों में अवरोध मुक्त संघ में व्यवधान के बराबर हैं। नाटक में एक विराम को स्वयं द्वारा एक रक्षात्मक कार्रवाई माना जाता है,

मुक्त संघ में प्रतिरोध करने के लिए तुलनीय। विभिन्न भावनात्मक अवस्थाएं खेल में प्रकट हो सकती हैं: निराशा की भावना और

अस्वीकृति, परिवार के सदस्यों की ईर्ष्या और आक्रामकता के साथ, नवजात शिशु के लिए प्यार या नफरत की भावनाएं, एक दोस्त के साथ खेलने के लिए खुशी,

माता-पिता के साथ टकराव, चिंता की भावनाएं, अपराधबोध और स्थिति को ठीक करने की इच्छा।

बच्चे के विकासात्मक इतिहास का एक पूर्व ज्ञान और उसके या उसके बच्चे के खेल के अर्थ की व्याख्या करने में चिकित्सक की सहायता और उसके द्वारा किए जाने वाले लक्षण और दोष हो सकते हैं।

एक नियम के रूप में, मनोविश्लेषक बच्चे को उसके खेल की अचेतन जड़ों को समझाने की कोशिश करता है, जिसके लिए उसे बड़ी सरलता दिखानी होती है,

बच्चे को यह समझने में मदद करने के लिए कि उसके परिवार के कौन से सदस्य खेल में इस्तेमाल किए गए आंकड़ों का प्रतिनिधित्व करते हैं। उसी समय, मनोविश्लेषक जोर नहीं देता है

यह तथ्य कि व्याख्या सटीक रूप से अनुभवी मानसिक वास्तविकता को दर्शाती है, बल्कि यह एक रूपक व्याख्या या व्याख्यात्मक वाक्य है,

परीक्षण के लिए आगे रखा।

बच्चे को एहसास होने लगता है कि उसके सिर में कुछ अज्ञात ("बेहोश") है और विश्लेषक भी उसके खेल में शामिल है। एम। क्लेन

विशिष्ट उदाहरणों का उपयोग करते हुए मनोविश्लेषणात्मक नाटक तकनीकों के विवरण का विस्तृत विवरण देता है।

इस प्रकार, अपने माता-पिता के अनुरोध पर, एम। क्लेन ने सात साल की बच्ची का सामान्य बुद्धि के साथ मानसिक उपचार किया, लेकिन नकारात्मक नहीं

स्कूल और शैक्षणिक विफलता के प्रति दृष्टिकोण, कुछ विक्षिप्त विकारों और माँ के साथ खराब संपर्क के साथ। लड़की रंग नहीं लगाना चाहती थी और

चिकित्सक के कार्यालय में सक्रिय रूप से संवाद करें। हालाँकि, जब उसे खिलौनों के एक सेट के साथ प्रस्तुत किया गया, तो उसने अपने चिंतित रिश्ते के साथ खेलना शुरू कर दिया

सहपाठी। यह वे थे जो मनोविश्लेषक द्वारा व्याख्या का विषय बन गए। चिकित्सक द्वारा उसके नाटक की व्याख्या सुनने के बाद, लड़की बन गई

उस पर और विश्वास करो। धीरे-धीरे आगे के उपचार के साथ, उसकी माँ और उसके स्कूल की स्थिति के साथ उसके संबंधों में सुधार हुआ।

कभी-कभी बच्चा चिकित्सक की व्याख्या को स्वीकार करने से इंकार कर देता है और हो सकता है कि जब वह अपनी आक्रामकता सुनता है तो खिलौने को खेलना और छोड़ना बंद कर देता है

एक पिता या भाई के उद्देश्य से। इस तरह की प्रतिक्रियाएं, बदले में, मनोविश्लेषक द्वारा व्याख्या का विषय भी बन जाती हैं।

बच्चे के खेलने की प्रकृति में परिवर्तन सीधे खेल की प्रस्तावित व्याख्या की शुद्धता की पुष्टि कर सकता है। उदाहरण के लिए, एक बच्चा एक बॉक्स में पाता है

अपने छोटे भाई के पिछले खेल में प्रतीक के रूप में गंदे हुए खिलौने, और उसके आक्रामक के निशान से बेसिन में धोता है

इरादे।

तो, एम। क्लेन के अनुसार, अचेतन की गहराई में प्रवेश, खेल तकनीकों के उपयोग से संभव है, चिंता और सुरक्षात्मक विश्लेषण के माध्यम से।

बच्चे के तंत्र। नियमित रूप से बच्चे के व्यवहार को उसके व्यवहार की व्याख्या करने से उसे उभरती कठिनाइयों से निपटने में मदद मिलती है और

टकराव।

कुछ मनोवैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि नाटक अपने आप में चिकित्सा है। तो, ए.वी. Winnicott तुलना में मुक्त खेलने की रचनात्मक शक्ति पर जोर देती है

नियमों (खेल) द्वारा खेलने के साथ।

समस्या का सामान्य दृष्टिकोण

सभी प्रकार के विचलन से संक्रमण की प्रक्रिया जो एक वास्तविक विकृति के लिए सामान्य सीमा के भीतर होती है, चिकनी होती है और गुणात्मक अंतर की तुलना में मात्रात्मक अनुपात में परिवर्तन पर निर्भर करती है। हमारे मनोविश्लेषणात्मक विचारों के अनुसार, किसी व्यक्ति का मानसिक संतुलन एक ओर, उसके आंतरिक अधिकारियों के संबंधों पर और दूसरी ओर, उसके व्यक्तित्व के संबंध में समग्र रूप से बाहरी दुनिया के लिए होता है। , निरंतर उतार-चढ़ाव के अधीन कनेक्शन पर। सहज ऊर्जा सहज रूप से बढ़ती या घटती है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्ति किस चरण से गुजरता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, विलंबता अवधि में, यह कमजोर पड़ जाता है, यौवन में - वृद्धि, रजोनिवृत्ति में भी वृद्धि होती है। यदि "I" और "Super-I" के उदाहरणों पर दबाव डाला जाता है, तो "I" की ताकतों और "Super-I" के प्रभाव में कमी आती है, जैसे कि यह शारीरिक बीमारी के दौरान थकान की स्थिति में होता है। और बुढ़ापे में। यदि, एक वस्तु या अन्य अभाव के कारण, इच्छाओं को पूरा करने की संभावना कम हो जाती है, तो उनका वितरण बढ़ जाता है। इस संबंध में, 3. फ्रायड ने तर्क दिया कि "हम" न्यूरोटिक्स "और" सामान्य "बच्चों और वयस्कों के बीच एक तेज रेखा खींचने में सक्षम नहीं हैं;" रोग "एक विशुद्ध रूप से व्यावहारिक सारांश अवधारणा है, और यह आवश्यक है कि पूर्वनिरीक्षण और अनुभव हो। और ऐसे योग को प्राप्त करें, जो एक निश्चित सीमा को पार करने के लिए पर्याप्त होगा। इस प्रकार, हर समय कई व्यक्ति स्वस्थ वर्ग से विक्षिप्त रोगियों की श्रेणी में चले जाते हैं, हालांकि उनमें से बहुत कम संख्या इस दिशा में विपरीत दिशा में जाती है। ... ”(1909)।

चूंकि ये प्रावधान किसी भी उम्र के व्यक्ति के लिए मान्य हैं, "बच्चों के लिए, वयस्कों की तरह," स्वस्थ और बीमार लोगों के बीच की रेखा, पहले मामले में सामान्य और असामान्य है और दूसरे की तुलना में अधिक आसान नहीं है। ऊपर वर्णित बच्चे की प्रकृति के सार की तस्वीर से पता चलता है कि "इट" और "आई" के बीच बलों का संतुलन निरंतर उतार-चढ़ाव में है, अनुकूलन और सुरक्षा, अनुकूल और दर्दनाक प्रभाव एक दूसरे को भेदते हैं, प्रत्येक विकास के एक चरण से आगे बढ़ता है इसके साथ एक और स्टॉप, देरी, फिक्सेशन और रिग्रेसन का खतरा है, कि वृत्ति और "मैं" अलग-अलग दरों पर विकसित होते हैं और इसलिए विकास की अलग-अलग लाइनों के साथ आंदोलन को परेशान कर सकते हैं, जिससे अस्थायी रेजिमेंट दीर्घकालिक राज्यों में बदल सकते हैं। अंत में, कि नकारात्मक रूप से प्रभावित करने वाले कारकों की संख्या का अनुमान लगाना संभव नहीं है, जो मानसिक संतुलन को कमजोर या बाधित करते हैं।

वर्तमान में उपलब्ध वर्गीकरण प्रणालियां निदानकर्ता की मदद करने के लिए बहुत कम कर सकती हैं, जो इन घटनाओं को समझने के लिए बाध्य है, और इसलिए वह बहुत मुश्किल स्थिति में है।

वर्तमान में, बाल विश्लेषण कई अलग-अलग दिशाओं में प्रगति कर रहा है। कई कठिनाइयों और बाधाओं, अपने स्वयं के नुस्खे के बावजूद, बच्चे के विश्लेषण की तकनीक ने वयस्कों के विश्लेषण के बुनियादी नियमों से खुद को मुक्त कर लिया है। सैद्धांतिक खोजें की गई हैं जो विश्लेषणात्मक ज्ञान में नया योगदान हैं क्योंकि वे वयस्कों में पुनर्निर्माण की गई सामग्री की मात्र पुष्टि से परे हैं। केवल जब यह घटना के वर्गीकरण की बात आती है, तो बाल विश्लेषक निदान का उपयोग करना जारी रखता है जो वयस्क विश्लेषण, मनोरोग और अपराध विज्ञान में स्वीकार किए जाते हैं, इस प्रकार एक रूढ़िवादी स्थिति लेते हैं और अपने काम के लिए लंबे समय से स्थापित रूपों को अपनाते हैं, जो स्पष्ट रूप से बनाने के लिए पर्याप्त है। एक सही निदान, रोग का निदान और उपचार पद्धति का विकल्प, क्योंकि वे आधुनिक बचपन की मनोचिकित्सा की स्थितियों के लिए खराब रूप से अनुकूल हैं।

वर्णनात्मक और विचारशील के मेटैपिसियोलॉजिकल तरीकों के बीच अंतर

बचपन और वयस्क दोनों विकारों को वर्गीकृत करने में सोचने का वर्णनात्मक तरीका सोच के मेटापाकोलॉजिकल तरीके का खंडन करता है, क्योंकि पूर्व में दिखाई देने वाले लक्षणों में समानता और अंतर पर आधारित है, और उत्तरार्द्ध उनके पीछे छिपे हुए लक्षणों की तुलना पर आधारित है। यह केवल पहली नज़र में है कि विवरण में रोग राज्यों का वर्गीकरण संतोषजनक लगता है। वास्तव में, इस मामले में, यह विचारों को गहरा करने के बारे में नहीं है और व्यक्तिगत राज्यों के बीच महत्वपूर्ण अंतर खोजने के बारे में नहीं है, जो हमारे लिए बहुत आवश्यक हैं। इसलिए, एक विश्लेषक जो इस तरह के नैदानिक \u200b\u200bसोच के साथ संतुष्ट है, वह अनिवार्य रूप से अपने स्वयं के भ्रमित करेगा, विभिन्न सिद्धांतों, चिकित्सीय और नैदानिक \u200b\u200bविचारों के आधार पर और बहक जाएगा।

आइए हम इसे उदाहरणों के साथ साबित करें: क्रोध, भटकना, अलगाव का डर, आदि ऐसे नैदानिक \u200b\u200bनियम हैं जो एक नाम के तहत विभिन्न प्रकार के रोग राज्यों (नैदानिक \u200b\u200bचित्रों) को जोड़ते हैं, जो उनके व्यवहार और लक्षणों में समान या समान हैं, लेकिन पूरी तरह से अलग-अलग चिकित्सीय प्रभावों की आवश्यकता होती है, क्योंकि वे पूरी तरह से अलग-अलग विश्लेषणात्मक श्रेणियों से संबंधित होते हैं।

तो बच्चों में रोष के लिए फिट होने वाली घटना के तीन पूरी तरह से अलग अर्थ हैं। उदाहरण के लिए, सबसे छोटे के लिए, वे आम तौर पर इस युग के अनुरूप सहज उत्तेजना को वापस लेने की मोटर-भावात्मक प्रक्रिया से ज्यादा कुछ नहीं करते हैं, जिसके लिए एक और रास्ता निकालने की संभावना अभी तक मौजूद नहीं है। यह लक्षण उपचार के बिना अपने आप ही गायब हो जाता है, जैसे ही बच्चे का "आई" इतना परिपक्व हो जाता है कि प्रतिस्थापन की अन्य संभावनाएं सहज प्रक्रियाओं (विशेषकर भाषण में) के लिए खुल जाती हैं। लेकिन समान लक्षणों का मतलब यह हो सकता है कि उद्देश्य की दुनिया के खिलाफ घृणा और आक्रामकता की अभिव्यक्तियां खुद को अपनी संपूर्णता में प्रकट नहीं कर सकती हैं और इसलिए बच्चे के स्वयं के शरीर और उसके लिए उपलब्ध वस्तुओं को वापस निर्देशित किया जाता है (आत्म-क्षति, दीवार के खिलाफ उसका सिर पीटना) , फर्नीचर तोड़ने, आदि) पी।)। इस मामले में, स्थानांतरित प्रभाव सचेत हो जाना चाहिए, इसके कारण लक्ष्य के साथ कनेक्शन फिर से बनना चाहिए। इन लक्षणों की एक तीसरी व्याख्या यह है कि कथित क्रोध वास्तव में भय का प्रकोप है। यदि कोई फ़ोबिक बच्चों को उनके सुरक्षात्मक कार्यों को करने से रोकता है या स्कूल की उपस्थिति से भय उत्पन्न होने पर एगोराफोबिया का दमन करता है), तो वे भय के हिंसक प्रकोप के साथ इस पर प्रतिक्रिया करते हैं, जो एक अयोग्य पर्यवेक्षक क्रोध और रेबीज के सामान्य हमलों से अलग नहीं हो सकता है। , उन्हें आक्रामकता की अभिव्यक्ति के रूप में मानते हुए ... हालांकि, उत्तरार्द्ध के विपरीत, ऐसे राज्यों को केवल दो प्रकार के उपायों द्वारा समाप्त किया जा सकता है - फ़ोबिक सुरक्षा को बहाल करके, अर्थात, भय पैदा करने वाली परिस्थितियों से बचना, या विश्लेषणात्मक रूप से भय के कारणों का निर्धारण, उनकी व्याख्या और संकल्प।

मोटे तौर पर बच्चों के तथाकथित भटकने के बारे में भी यही कहा जा सकता है (आवारागर्दी, घर से भाग जाना, स्कूल "ट्रूडेंसी" आदि)। हम अलग-अलग परिस्थितियों में और अलग-अलग व्याख्याओं में एक ही लक्षण पाते हैं। कुछ बच्चे घर से भाग जाते हैं जब परिवार में उनके साथ दुर्व्यवहार किया जाता है या परिवार के प्रति उनका लगाव असामान्य रूप से कमजोर होता है; कुछ स्कूल छोड़ देते हैं (इसके बजाय सड़कों पर घूमते हैं) यदि वे शिक्षकों या सहपाठियों से डरते हैं, खराब करते हैं, या फटकार और सजा से बचना चाहते हैं। इन दोनों मामलों में, लक्षण का कारण बाहरी है और जीवन की बाहरी स्थितियों को बदलकर समाप्त किया जा सकता है। अन्य बच्चों में, समान लक्षण का कारण आंतरिक जीवन में है। वे एक बेहोश आग्रह के प्रभाव में आते हैं और आमतौर पर अतीत में प्यार की वस्तु खोजने की कोशिश करते हैं। वर्णन के दृष्टिकोण से, यह सच है कि वे "दूर भागते हैं", लेकिन मेटाप्लाजिक रूप से, उनका भटकना उद्देश्यपूर्ण है, भले ही "इट" द्वारा निर्धारित लक्ष्य उनके लिए इच्छाओं के अवतार से ज्यादा कुछ नहीं है। ऐसे मामलों में, थेरेपी को विश्लेषणात्मक व्याख्या और एक सचेत में बेहोश इच्छा के अनुवाद के माध्यम से आंतरिक परिवर्तन की आवश्यकता होती है, और कोई भी बाहरी हस्तक्षेप सफल नहीं होगा।

इस तथ्य के बावजूद कि अलगाव के डर के समान सामान्य निदान के खिलाफ समान आपत्तियां उठाई जा सकती हैं, अब तक कई बच्चों के क्लीनिकों में इसके वर्तमान उपयोग पर आपत्ति नहीं है, जहां, आरक्षण के बिना, विभिन्न स्थितियों का भी संकेत दिया जाता है। यद्यपि, एक मेटाफैकोलॉजिकल दृष्टिकोण से, छोटे बच्चों में अलगाव के डर और अव्यक्त बच्चों के स्कूल के डर या उन बच्चों की उदासीनता के बीच कोई समानता नहीं है जो अपने परिवारों से अलग हैं और एक बोर्डिंग स्कूल में रहते हैं। पहले मामले में, हम एक जैविक रूप से उचित आवश्यकता (मां के साथ एकता) के उल्लंघन के बारे में बात कर रहे हैं, जिसके लिए बच्चा डर और निराशा के साथ प्रतिक्रिया करता है; इस मामले में, माँ के साथ पुनर्मिलन से बेहतर कुछ भी मदद नहीं कर सकता है, या कम से कम उसे बदलने के लिए एक व्यक्ति का परिचय दे सकता है। दूसरे मामले में, डर का कारण बच्चे की भावनात्मक महत्वाकांक्षा में निहित है। माता-पिता की उपस्थिति में, प्यार और नफरत एक-दूसरे को संतुलित करते हैं, उनकी अनुपस्थिति में, यह डर बढ़ जाता है कि इच्छा मृत्यु की शत्रुतापूर्ण ताकतें वास्तव में माता-पिता को नुकसान पहुंचा सकती हैं, और बच्चा उन्हें खुद को बचाने के लिए चाहता है, माता-पिता से चिपक जाता है। इस मामले में, लक्षण केवल भावनात्मक संघर्ष की एक विश्लेषणात्मक समझ के सामने पुनरावृत्ति कर सकता है, और माता-पिता के साथ पुनर्मिलन या उनके साथ संयुक्त संयुक्त प्रवास केवल एक सतही आश्वासन होगा।

विश्लेषणात्मक सोच और चिकित्सीय कार्यों के लिए, इस और इसी तरह के मामलों में प्रकट रोगसूचकता का वर्णन स्पष्ट रूप से अपर्याप्त है।

बच्चों और वयस्कों के बीच नैदानिक \u200b\u200bशब्दावली में अंतर

एक तरफ, हम जिन नैदानिक \u200b\u200bपदनामों का उपयोग करते हैं, वे वयस्क जीवन में विभिन्न मानसिक विकारों का जिक्र करते हैं, उनका कई प्रकार और विकास संबंधी विकारों की किस्मों से कोई लेना-देना नहीं है, और दूसरी ओर, आनुवंशिक रूप से निर्धारित लक्षणों और उन कारणों के बीच अंतर संघर्ष से। हालाँकि, बाल मनोचिकित्सा के क्षेत्र में, इस तरह के प्रत्यक्ष अंतर सर्वोपरि हैं। इसलिए, विकास के चरण की परवाह किए बिना, जहां वे दिखाई देते हैं, झूठ या धोखा, आक्रामकता या विनाश, विकृत गतिविधियों आदि की इच्छा के रूप में पूरी तरह से सामान्य या असामान्य ऐसी घटनाओं पर विचार करना असंभव है।

झूठ बोलना

प्रश्न यह हो सकता है कि उस क्षण को कैसे निर्धारित किया जाए जिसके बाद यह कहना सुरक्षित है कि बच्चा "झूठ बोल रहा है", अर्थात्, सत्य का मिथ्याकरण एक लक्षण के चरित्र पर ले जाता है और दूसरों से बच्चे की अपेक्षा के विपरीत है। बेशक, सत्य की आवश्यकता, जैसा कि हम इसे समझते हैं, केवल तब प्रकट होता है जब वह विकास के कई प्रारंभिक चरणों को पार कर चुका होता है और अपने बहुत जन्म से बच्चे में मौजूद नहीं होता है। इस तथ्य में अप्राकृतिक कुछ भी नहीं है कि एक छोटा बच्चा सुखद संवेदनाओं का कारण देता है, जो अप्रिय सब कुछ की उपेक्षा करता है और उस पर लगाए गए उत्तेजनाओं को देखने से इनकार करने से असुविधा और भय की भावना पैदा करता है। इसका मतलब यह है कि इस मामले में वह धोखा देते समय बड़े बच्चों या वयस्कों के समान व्यवहार करता है। लेकिन बाल विश्लेषक (या निदानकर्ता) को कम उम्र में सत्य के लिए आदिम दृष्टिकोण के बीच के अंतर को समझने की जरूरत है, आनंद सिद्धांत के प्रभुत्व और बच्चे पर प्राथमिक प्रक्रिया और बाद में झूठ बोलने के लक्षणों से घिरा हुआ है। विश्लेषक को "झूठ" शब्द का उपयोग करने का अधिकार केवल तभी होता है जब वास्तविकता और तर्कसंगत सोच का सिद्धांत एक निश्चित परिपक्वता तक पहुंचता है, और बच्चा, इसके बावजूद सच्चाई को गलत साबित करना जारी रखता है।

कुछ बच्चों में, "आई" के इन कार्यों की परिपक्वता की प्रक्रिया धीमी हो जाती है, और इसलिए, यहां तक \u200b\u200bकि बड़ी उम्र में भी, वे झूठ बोलना जारी रखते हैं। दूसरों में, "मैं" उनकी उम्र के अनुसार विकसित होता है, लेकिन कुछ असफलताओं और निराशाओं के कारण, वे विकास के पिछले आदिम चरणों से पीछे हट जाते हैं। यह झूठे-सपने देखने वालों पर लागू होता है जो इच्छाओं को पूरा करने के शिशु तरीकों की मदद से खुद को वास्तविक मुसीबतों से बचाने की कोशिश करते हैं। पंक्ति के विपरीत छोर पर वे बच्चे होते हैं जिनके स्वयं के कार्य अपने आप में सामान्य होते हैं, लेकिन सत्य को विकसित करने के लिए आनुवंशिक रूप से निर्धारित कारणों के अलावा अन्य कारण भी होते हैं। इस मामले में, वयस्कों को फटकार और दंड के साथ-साथ लालच, मेगालोमेनिया, आदि का डर हो सकता है, यह स्पष्ट है कि "झूठ" शब्द के उपयोग को सीमित करने के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण उदाहरण है। "असहमति" झूठ है।

बच्चों के विश्लेषणात्मक अभ्यास में, यह घटना सबसे अधिक बार अपने शुद्ध रूप में नहीं, बल्कि मिश्रित रूप में होती है, जिसमें इनकार, झूठ-फंतासी और असंगत झूठ शामिल होते हैं। इस प्रकार, निदानकर्ता के पास व्यक्तिगत घटक तत्वों के बीच अंतर करने और लक्षण निर्माण में योगदान का निर्धारण करने का अवसर है, जो परिपक्वता और विकास की प्रक्रियाओं और अनुभवों के अनुरूप है।

चोरी होना

झूठ के साथ, विकास के कुछ आनुवंशिक चरणों को एक निश्चित अवधि से पहले पारित किया जाना चाहिए ताकि नैदानिक \u200b\u200bमूल्य प्राप्त हो सके।

बच्चों की हर उस चीज को उपयुक्त करने की इच्छा, जिसके लिए उनकी इच्छा को निर्देशित किया जाता है, आमतौर पर इस अवधि के "मौखिक लालच" को जिम्मेदार ठहराया जाता है। लेकिन करीब से जांच करने पर, इस व्यवहार को दो तरीकों से समझाया गया है: यह आनंद के सिद्धांत से भी मेल खाता है, जिसके परिणामस्वरूप, बच्चे, बिना किसी हिचकिचाहट, खुद को खुशी देने वाली हर चीज को नियुक्त करता है, और जैसे ही बाहरी दुनिया को स्वचालित रूप से प्रदान करता है सब कुछ जो परेशानी का कारण बनता है। यह स्वयं और वस्तु के बीच अंतर करने के लिए आयु-विशिष्ट अक्षमता से भी मेल खाता है। जैसा कि हम जानते हैं, एक शिशु या छोटा बच्चा मां के शरीर का इलाज करता है जैसे कि वह अपना था, अपनी उंगलियों और बालों के साथ ऑटोएरोटिक की तुलना में किसी अन्य तरीके से खेलता है, या उसे खेलने के लिए अपने शरीर के कुछ हिस्सों के साथ प्रदान करता है। यह तथ्य कि छोटे बच्चे बारी-बारी से एक चम्मच अपने मुंह में ला सकते हैं और अपनी मां के मुंह में अक्सर गलत तरीके से व्याख्या की जाती है, क्योंकि यह सहज उदारता पैदा करता है, जब वास्तव में यह स्वयं की सीमाओं की अनुपस्थिति का परिणाम है और कुछ नहीं। यह "मैं" और वस्तु दुनिया के बीच का भ्रम है, जो देने की इच्छा की ओर जाता है, जो हर बच्चे को उसकी सारी मासूमियत के बावजूद किसी और की संपत्ति के लिए एक गड़गड़ाहट में बदल देता है।

सबसे पहले, बच्चे की समझ में, "मेरा" और "तुम्हारा" का कोई विचार नहीं है, जो बाद के जीवन में ईमानदारी का आधार है। यह "आई" की स्वतंत्रता में क्रमिक वृद्धि के साथ बहुत धीरे और चरणों में विकसित होता है। सबसे पहले, बच्चा अपना खुद का शरीर ("मैं" शरीर है), फिर माता-पिता, फिर - संक्रमणकालीन वस्तुएं, जो अभी भी मादक और वस्तु की कामेच्छा के मिश्रण से भरा हुआ है। बच्चे में स्वामित्व की भावना के साथ, उसकी संपत्ति को किसी भी बाहरी प्रभाव से बचाने की प्रवृत्ति भी है। बच्चे समझते हैं कि अपने स्वयं के "खो" का क्या मतलब है, इससे पहले कि वे किसी और की संपत्ति के साथ पुनर्मिलन करने की क्षमता हासिल कर लें। उसे यह महसूस करने के लिए, यह समझना आवश्यक है कि आसपास के लोग अपनी संपत्ति का ख्याल रखते हैं, वह किसी भी तरह से कम नहीं है। और इस तरह की समझ केवल बाहरी दुनिया के साथ संबंधों के विस्तार और गहन होने की स्थिति पर ही पैदा हो सकती है।

लेकिन, दूसरी ओर, बच्चे के व्यवहार पर निर्णायक प्रभाव के लिए अवधारणाओं "मेरा" और "तुम्हारा" का विकास पर्याप्त नहीं है; यह संपत्ति विनियोग के लिए शक्तिशाली प्रवृत्तियों द्वारा विरोध किया जाता है। उसे चोरी करने के लिए राजी किया जाता है: मौखिक लालच, दर्दनाशक प्रवृत्ति, धारण करना, इकट्ठा करना और जमा करना, फालिक प्रतीकों की आवश्यकता। ईमानदारी की नींव शैक्षिक प्रभावों और "सुपर-आई" की निम्नलिखित आवश्यकताओं की सहायता से रखी गई है, जो "आई" के निरंतर और कठिन विरोध में हैं।

निदान या नहीं और सामाजिक दृष्टिकोण से, "चोर" शब्द के साथ एक बच्चे को नामित करने के लिए, यह दर्शाता है कि वह "धोखा" है, अंततः कई स्थितियों पर निर्भर करता है। इस तरह की एक अलग कार्रवाई को उसकी स्वतंत्रता प्राप्त करने के रास्ते में बच्चे की "मैं" में देरी से शुरू किया जा सकता है, बाहरी दुनिया और "मैं" के बीच अपर्याप्त रूप से गठित वस्तु संबंध, "सुपर-आई" भी। ऐसे कारणों के लिए, अविकसित और मानसिक रूप से मंद बच्चे धोखा देते हैं। यदि विकास सामान्य रूप से आगे बढ़ता है, तो ऐसी गतिविधियां अस्थायी व्यवस्थाओं के कारण हो सकती हैं। ऐसे मामलों में, धोखा अस्थायी है और आगे के विकास के साथ गायब हो जाता है। इन संबंधों में से प्रत्येक में लंबे समय तक प्रतिगमन एक विक्षिप्त लक्षण के रूप में एक समझौता गठन के रूप में धोखा देता है। यदि कोई बच्चा धोखा देता है क्योंकि उसका "मैं" विनियोग की सामान्य, आयु-उपयुक्त इच्छाओं पर हावी नहीं हो पाता है, तो ऐसे कार्य बाहरी दुनिया की नैतिक आवश्यकताओं के लिए उसके अपर्याप्त अनुकूलन को इंगित करते हैं और एक "दुष्प्रचार" लक्षण हैं।

व्यवहार में, झूठ के मामले में, एटिऑलॉजिकल मिश्रित संरचनाएं ऊपर वर्णित शुद्ध रूपों की तुलना में अधिक बार पाई जाती हैं; हम आम तौर पर विकासात्मक देरी, प्रतिगमन, और स्वयं और सुपररेगो दोषों के संयुक्त प्रभावों से निपट रहे हैं। अंतिम परिणाम यह है कि सभी धोखेबाज "मुझे" और "अपने", स्वयं और वस्तु के कारण पर लौट आते हैं, जैसा कि इस तथ्य से स्पष्ट है कि सभी असंतुष्ट बच्चे पहली जगह में अपनी माँ से चोरी करते हैं।

रोग की गंभीरता का आकलन करने के लिए मानदंड

इसमें कोई संदेह नहीं है कि क्या बचपन में होने वाले मानसिक विकारों को हल्के या गंभीरता से लिया जाना चाहिए। वयस्क जीवन में, ऐसे मामलों में, हम मुख्य रूप से तीन मानदंडों से आगे बढ़ते हैं: 1) लक्षण की तस्वीर; 2) व्यक्तिपरक पीड़ा की ताकतों; 3) महत्वपूर्ण कार्यों के उल्लंघन की डिग्री। इनमें से कोई भी दृष्टिकोण स्पष्ट कारणों से बच्चे के जीवन के लिए स्वीकार्य नहीं हो सकता है।

1. जैसा कि हम पहले से ही जानते हैं, विकास के वर्षों में लक्षण का मतलब बाद में नहीं होता है, जब हम "निदान करते समय उनके द्वारा खुद को उन्मुख करते हैं" (3. फ्रायड, 1916-1917)। हमेशा नहीं (जैसा कि बाद में होता है) बच्चों की देरी, लक्षण और भय पैथोलॉजिकल प्रभावों का परिणाम है। अक्सर ये केवल सामान्य विकास प्रक्रियाओं की सहवर्ती घटनाएं हैं। बच्चे के सामने एक निश्चित विकासात्मक चरण स्थानों की अत्यधिक मांग के बावजूद, लक्षण-जैसी घटनाएं अभी भी हो सकती हैं, जो एक उचित वातावरण के साथ, जैसे ही एक नए चरण में अनुकूलन होता है या उसकी चोटी गुजर जाती है, गायब हो जाती है । हालांकि, हम इन घटनाओं की जांच करते हैं, यहां तक \u200b\u200bकि ऐसी क्षणिक गड़बड़ी को समझना आसान नहीं है: वे बच्चे की भेद्यता के बारे में चेतावनी के अनुरूप हैं। अक्सर वे केवल बाहरी रूप से गायब हो जाते हैं, अर्थात, वे विकास के अगले चरण में नए विकारों के रूप में फिर से प्रकट हो सकते हैं, निशान के पीछे छोड़कर जो बाद के रोगसूचक गठन के लिए शुरुआती बिंदुओं के रूप में काम कर सकते हैं। लेकिन फिर भी यह सच है कि बच्चे के जीवन में, कभी-कभी स्पष्ट रूप से गंभीर लक्षण भी गायब हो सकते हैं। अक्सर, जैसे ही माता-पिता क्लिनिक जाते हैं, फोबिक से बचाव, जुनूनी विक्षिप्त सावधानी, नींद और खाने के विकार को बच्चे द्वारा केवल इसलिए खारिज कर दिया जाता है क्योंकि नैदानिक \u200b\u200bपरीक्षण से उन्हें अपनी अंतर्निहित कल्पनाओं से अधिक भय होता है। यही कारण है कि लक्षण विज्ञान परिवर्तन या उपचार के तुरंत बाद या गायब हो जाता है। लेकिन अंत में, रोगसूचकता में सुधार का मतलब है एक बच्चे की तुलना में एक वयस्क के लिए कुछ कम।

2. व्यक्तिपरक पीड़ा के साथ स्थिति लगभग समान है। वयस्क उपचार के बारे में निर्णय लेते हैं यदि किसी बीमारी की मानसिक पीड़ा असहनीय हो जाती है। यह बच्चों के बारे में नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि उनमें खुद को पीड़ित करने का कारक मानसिक विकार या इसकी उपस्थिति की गंभीरता के बारे में बहुत कम कहता है। बच्चों को वयस्कों की तुलना में उनके लक्षणों से कम पीड़ा होती है, चिंता की स्थिति के अपवाद के साथ, जो बच्चे के लिए मुश्किल है। इसलिए, उदाहरण के लिए, भय और अप्रसन्नता से बचने के लिए सेवारत फोबिक और जुनूनी विक्षिप्त उपाय एक बच्चे के लिए काफी वांछनीय हैं, और सामान्य जीवन के संबंधित प्रतिबंध रोगी की तुलना में वयस्क वातावरण में अधिक हस्तक्षेप करते हैं। खाने के विकार और खाने से इनकार, नींद की गड़बड़ी, रेबीज के लायक आदि, बच्चे के दृष्टिकोण से उचित हैं और केवल मां की आंखों में अवांछनीय घटनाएं हैं। बच्चा उनसे तभी पीड़ित होता है जब तक कि उसके आसपास की दुनिया उसे अपनी संपूर्णता में प्रकट होने से रोकती है, और इसलिए वयस्कों के हस्तक्षेप में पीड़ित होने के स्रोत को देखता है, न कि लक्षण में ही। यहां तक \u200b\u200bकि ऐसे शर्मनाक लक्षण जैसे कि बेडवेटिंग और फेकल असंयम को कभी-कभी बच्चे द्वारा महत्वहीन माना जाता है। न्यूरोटिक देरी अक्सर भयभीत गतिविधि से पूरे कामेच्छा की वापसी और इस तरह स्व-हितों की सीमा तक ले जाती है, जो गतिविधि के नुकसान और लाभ की इच्छा को छुपाती है। स्पष्ट विकलांगता वाले बच्चे - ऑटिस्टिक, मानसिक या मानसिक रूप से विकलांग - अपने माता-पिता के लिए बहुत दुख का कारण बनते हैं, क्योंकि वे व्यावहारिक रूप से अपनी अशांत स्थिति को महसूस नहीं करते हैं।

अन्य कारण भी मानसिक विकार की गंभीरता को निर्धारित करना संभव नहीं बनाते हैं। बच्चे अपनी मनोचिकित्सा से आनुवंशिक रूप से निर्धारित परिस्थितियों की तुलना में बहुत कम पीड़ित होते हैं, जैसे कि पुनर्वित्त, मांग और अनुकूलन की कठिनाइयां, जो उद्देश्य दुनिया पर निर्भरता और उनके मानसिक तंत्र की अपरिपक्वता के कारण होते हैं। बचपन में भय और परेशानी के स्रोत अपनी स्वयं की शारीरिक जरूरतों और सहज इच्छाओं को पूरा करने में असमर्थता, अलग होने की अनिच्छा, अवास्तविक उम्मीदों में अपरिहार्य निराशा; अगला (ओडिपल) चरण ईर्ष्या, प्रतिद्वंद्विता, और कैस्ट्रेशन डर है। यहां तक \u200b\u200bकि सबसे सामान्य बच्चे लंबे समय तक "खुश" नहीं रह सकते हैं, और इसलिए उनके पास अक्सर आँसू, क्रोध और क्रोध होते हैं। जितना बेहतर बच्चा विकसित होता है, उतना ही वह रोजमर्रा की जीवन की अभिव्यक्तियों का जवाब देता है। हम यह भी उम्मीद नहीं कर सकते कि बच्चे, वयस्कों की तरह, स्वाभाविक रूप से अपनी भावनाओं को मास्टर करेंगे, उनके प्रभाव के आगे झुकेंगे, उनके बारे में जागरूक होंगे और परिस्थितियों के साथ आएंगे। इसके विपरीत, जब हम इस तरह के अनुपालन का पालन करते हैं, तो हमें संदेह होने लगता है कि बच्चे के साथ कुछ गलत है, और हम या तो जैविक क्षति, या "मैं" के विकास में देरी, या सहज जीवन में अत्यधिक निष्क्रियता मानते हैं। युवा बच्चे जो विरोध के बिना अपने माता-पिता के साथ भाग लेते हैं, आंतरिक या बाहरी कारणों से सबसे अधिक संभावना है, वे पर्याप्त रूप से उनके साथ काम से जुड़े नहीं हैं। जिन बच्चों के लिए प्यार का नुकसान एक बाधा नहीं है, वे ऑटिस्टिक विकास की स्थिति में हो सकते हैं। यदि शर्म की कोई भावना नहीं है, तो "सुपर-आई" विकसित नहीं होता है: दर्दनाक आंतरिक संघर्ष एक मजबूर भुगतान है जो प्रत्येक व्यक्ति को अपने व्यक्तित्व के उच्च विकास के लिए भुगतान करना होगा।

हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि व्यक्तिपरक पीड़ा की अनुभूति, हालांकि विरोधाभासी लग सकता है, यह हर सामान्य बच्चे में मौजूद है, और अपने आप में रोग विकास का आधार नहीं है।

3. धोखा देना भी तीसरा कारक है, जो वयस्कों के लिए, बच्चों के अभ्यास में उपलब्धियों के उल्लंघन के लिए निर्णायक है। यह पहले से ही ऊपर उल्लेख किया गया है कि बचपन में उपलब्धियां स्थिर नहीं होती हैं, लेकिन एक चरण से दूसरे चरण में अस्थायी regressions के परिणामस्वरूप, आनुवांशिक दिशा से आनुवांशिक दिशा तक, दिन-प्रतिदिन, घंटे से घंटे तक। जब प्रगति और प्रतिगमन के बीच उतार-चढ़ाव को सामान्य माना जा सकता है, तो न्याय करने के लिए कोई ठोस मानदंड नहीं हैं। यहां तक \u200b\u200bकि जब फ़ंक्शन की गिरावट बहुत लंबे समय तक रहती है और बाहरी वातावरण चिंता करने लगती है, तो इस आधार पर बच्चे को "देरी" या "पिछड़ने" के रूप में चिह्नित करने के लिए नैदानिक \u200b\u200bरूप से जोखिम भरा है।

हम यह भी नहीं जानते हैं कि बच्चों की कौन सी उपलब्धियों को "महत्वपूर्ण" कहलाने का अधिकार है। इस तथ्य के बावजूद कि खेल, अध्ययन, कल्पना की मुफ्त गतिविधि, वस्तुनिष्ठ संबंधों की गर्मजोशी, एक बच्चे के लिए अनुकूलन की क्षमता बहुत महत्वपूर्ण है, "मौलिक प्रेम करने की क्षमता" और "कार्य क्षमता" जैसी मूलभूत अवधारणाओं के साथ, वे भी नहीं हो सकते हैं। महत्व में तुलना की। अपनी पूर्व परिकल्पना (1945) पर लौटते हुए, मैं इस बात को दोहराऊंगा कि केवल सामान्य रूप से विकसित होने की क्षमता है, योजना के अनुसार बताए गए चरणों से गुजरें, व्यक्तित्व के सभी पहलुओं को बनाएं और बाहरी दुनिया की आवश्यकताओं को पूरा करें। एक बच्चे के जीवन के लिए "महत्वपूर्ण"। जब तक ये प्रक्रियाएं हस्तक्षेप के बिना अपेक्षाकृत होती हैं, हम उभरते लक्षणों के बारे में चिंता नहीं कर सकते। एक बच्चे में उपचार की आवश्यकता तभी उत्पन्न होती है जब यह विकास बाधित होने लगता है।

नैदानिक \u200b\u200bमानदंड के रूप में विकास प्रक्रियाएं

वर्तमान चरण में, बच्चों के विकारों को समझने के लिए, स्पष्ट रूप से पर्याप्त नैदानिक \u200b\u200bश्रेणियां नहीं हैं, जो आनुवंशिक-मनोवैज्ञानिक के अलावा अन्य दृष्टिकोणों पर आधारित हैं। केवल जब निदानकर्ता खुद को उनसे मुक्त कर लेता है, तो वह खुद को रोग विज्ञान से विचलित करने में सक्षम हो जाएगा और अध्ययन करना शुरू कर देगा कि उसके रोगी ने "यह", "मैं" और "सुपर-आई" के संबंध में क्या आनुवंशिक चरणों तक पहुंचाया है, संरचना कितनी दूर है उनके व्यक्तित्व में उन्नत हुआ है, अर्थात्, इन आंतरिक उदाहरणों को एक दूसरे से अलग करने की प्रक्रिया; क्या मानसिक घटनाएं अभी भी प्राथमिक प्रक्रिया के प्रमुख प्रभाव में हैं या पहले से ही माध्यमिक प्रक्रिया और वास्तविकता सिद्धांत के चरण में हैं; क्या एक पूरे के रूप में बच्चे का विकास उसकी उम्र से मेल खाता है, "पहले से परिपक्व" या "पीछे रह जाता है", और यदि हां, तो किस संबंध में; विकृति ने विकास प्रक्रियाओं को प्रभावित करने या प्रभावित करने के लिए कितना प्रभावित किया है; क्या विकास प्रक्रिया में प्रतिगमन है, और यदि हां, तो कब, किस सीमा तक और किस बिंदु पर निर्धारण किया जाना है।

केवल इस तरह की परीक्षा से बचपन के मनोचिकित्सा पर महत्वपूर्ण कारकों के प्रभाव का आकलन करना संभव हो जाता है, एक-दूसरे को सामान्य विकास प्रक्रियाओं, उनसे होने वाले विचलन और मानसिक स्वास्थ्य संबंधी विकारों से जोड़ा जा सकता है।

"इट" और "आई" के विकास में बेमेल

हम यथोचित अपेक्षा कर सकते हैं कि व्यक्तित्व के विभिन्न भागों के अलग-अलग दरों पर विकसित होने पर पैथोलॉजिकल परिणाम आते हैं। इस तरह का सबसे प्रसिद्ध नैदानिक \u200b\u200bउदाहरण जुनूनी-बाध्यकारी न्युरोसिस का एटियलजि है, जहां "I" और "सुपर- I" सहज जीवन में उनके गठन outstrip अग्रिम में। इस कारण से, उच्च नैतिक और सौंदर्य गुण अपेक्षाकृत आदिम सहज आग्रह और कल्पनाओं के साथ मेल खाते हैं। यह संघर्ष का कारण बनता है, "आई" को जुनूनी और परस्पर विरोधी कार्यों के लिए प्रेरित करता है। 3. फ्रायड के अनुसार: "मुझे नहीं पता कि यह कितना जोखिम भरा होगा, अगर मैं ... मुझे लगता है कि कामेच्छा के विकास के संबंध में" मैं "के विकास के एक अस्थायी अग्रिम जुनूनी न्यूरोसिस के लिए एक पूर्वाग्रह का कारण होना चाहिए" (१ ९ १३)। बाद में प्रतिगमन इस तरह के परिणाम को जन्म दे सकता है, जैसा कि नीचे दिखाया गया है।

कम अक्सर नहीं, और शायद अधिक बार भी, विपरीत प्रक्रिया आज होती है - सामान्य या समयपूर्व सहज विकास के साथ "मैं" के उदाहरण के विकास में मंदी। वस्तु संबंध, साथ ही "सुपररेगो" फ़ंक्शन भी ऐसे "ऑटिस्टिक" में अविकसित हैं और सीमावर्ती बच्चों को प्राथमिक और आक्रामक आवेगों को नियंत्रित करने में सक्षम होने के लिए। नतीजतन, गुदा-दुखवादी चरण में, कामेच्छा और आक्रामकता को बेअसर करने की क्षमता नहीं है, जो प्रतिक्रियात्मक संरचनाओं और उच्च बनाने की क्रियाओं के लिए है जो चरित्र के लिए महत्वपूर्ण हैं; फालिक चरण में ओडिपल ऑब्जेक्ट संबंधों के संगठन में "मैं" से कोई योगदान नहीं है; युवावस्था में, "I" यौन परिपक्वता के लिए आता है जो कि जननांग स्तर पर पूर्ववर्ती भावनात्मक संरचनाओं को बनाने की क्षमता के बिना होता है।

इसके आधार पर, हम (माइकल्स, 1955) यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि "I" का समय से पहले विकास आंतरिक संघर्षों की ओर जाता है और, परिणामस्वरूप, न्यूरोस को; समय से पहले सहज विकास से दोषपूर्ण और सहज चरित्र निर्माण होता है।

आनुवंशिक लाइनों के बीच बेमेल

जैसा कि ऊपर दिखाया गया है, आनुवंशिक लाइनों के बीच बेमेल सामान्य सीमा के भीतर है और उल्लंघन के लिए शुरुआती बिंदु बन जाता है जब परिणाम अपेक्षाओं से अधिक हो जाते हैं।

यदि ऐसा होता है, तो माता-पिता और शिक्षक दोनों समान रूप से असहाय महसूस करते हैं। ऐसे बच्चे असहनीय परिवार के सदस्यों में बदल जाते हैं, स्कूल की कक्षा में दूसरों के साथ हस्तक्षेप करते हैं, वे लगातार बच्चों के खेल में झगड़े की तलाश करते हैं, किसी भी समाज में अप्रिय हैं, हर जगह आक्रोश भड़काते हैं, और एक ही समय में, एक नियम के रूप में, नाखुश और असंतुष्ट हैं खुद को।

वे नैदानिक \u200b\u200bअनुसंधान के किसी भी सामान्य नैदानिक \u200b\u200bश्रेणियों में फिट नहीं होते हैं, और केवल जब आनुवंशिक लाइनों के दृष्टिकोण से देखा जाता है, तो कोई उनकी असामान्यता को समझ सकता है।

यह भी हमारे लिए स्पष्ट हो गया है कि विकास की विभिन्न पंक्तियों तक पहुँचने वाले कदम एक दूसरे के साथ किसी भी तरह से जुड़े हुए नहीं हैं। उच्च मानसिक विकास को न केवल बौद्धिक क्षेत्र में खराब प्रदर्शन के साथ जोड़ा जा सकता है, बल्कि भावनात्मक परिपक्वता, शारीरिक स्वतंत्रता और पुराने साथियों के साथ सामाजिक संबंधों के मार्ग पर सबसे कम चरणों के साथ भी जोड़ा जा सकता है। इस तरह की बेमेलताएँ कृत्रिम रूप से तर्कसंगत सहज व्यवहार, अत्यधिक कल्पनाओं, साफ-सफाई की शिक्षा में विफलताओं, दूसरे शब्दों में, मिश्रित रोगसूचकता की ओर ले जाती हैं, जो इसके एटियलजि में भेद करना मुश्किल है। आमतौर पर, ऐसे मामलों को वर्णनात्मक निदान में वर्गीकृत किया जाता है, जैसा कि "प्रीसिपिकोटिक" या "बॉर्डरलाइन"।

प्ले से लेकर वर्क तक की लाइन के बीच एक मिसमैच भी पाया जाता है, जिसमें बच्चे के विकास में देरी होती है, और भावनात्मक परिपक्वता, सामाजिक अनुकूलन और शारीरिक स्वतंत्रता के लिए लाइन, जिसमें प्रगति उम्र के अनुरूप होती है। ऐसे बच्चे अकादमिक विफलताओं के कारण नैदानिक \u200b\u200bअनुसंधान में प्रवेश करते हैं जिन्हें या तो उनके मानसिक विकास या उनके स्कूल व्यवहार द्वारा समझाया नहीं जा सकता है, जो कि एक निश्चित समय तक पर्याप्त रूप से बना रहता है। ऐसे मामलों में, शोधकर्ता का ध्यान उस क्षेत्र पर सटीक रूप से केंद्रित होना चाहिए जहां विकास की एक विशिष्ट रेखा पर "इट" और "आई" के बीच अपेक्षित पत्राचार नहीं हैं - खुशी सिद्धांत से वास्तविकता सिद्धांत में संक्रमण पर, अपर्याप्त पर पूर्व जन्म की आकांक्षाओं में निपुणता और संशोधन, समस्याओं के सफल समाधान से आनंद के एक विस्थापित विस्थापन पर कि क्या सभी या केवल कुछ दिशाओं में प्रतिगमन है, आदि।

वर्णनात्मक निदान में ऐसे मामलों को या तो "बौद्धिक विकारों" के रूप में संदर्भित किया जाता है, जो कि मौलिक रूप से गलत है, या, केवल घटना के बाहरी पक्ष में "अपर्याप्त एकाग्रता" के रूप में प्रतिक्रिया दे रहा है।

रोगजनक (स्थायी) प्रतिगमन और उनके परिणाम

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, प्रतिगामी हानिरहित हैं और यहां तक \u200b\u200bकि वांछनीय हैं जब तक कि वे क्षणिक हैं (विकास का स्तर उन तक पहुंचने से पहले ही अनायास पहुंच जाता है)। वे रोगजनक हो जाते हैं यदि उनके द्वारा स्वयं में हुई क्षति व्यक्तित्व के भीतर एक रसौली का कारण बनती है, जिसका अर्थ है कि उनके परिणाम समय में इसके लिए पर्याप्त हैं।

मानसिक तंत्र के किसी भी हिस्से में दोनों प्रकार के प्रतिगमन संभव हैं।

सहज संरचना की स्थिति अप्रत्यक्ष रूप से खराब हो जाती है यदि प्रतिगमन "I" या "Super-I" में शुरू होता है, दोनों संरचनाओं की उपलब्धियों को निचले स्तर तक ले जाता है। "आई" और "सुपर-आई" में इस तरह की चोटों की प्रवृत्ति में महारत हासिल करने के लिए नकारात्मक परिणाम होते हैं, सुरक्षात्मक क्षमता का उल्लंघन करते हैं और "I" से "I" के संगठन में सफलता का कारण बनते हैं, जिससे सहजता, भावनात्मक असंतुलन और तर्कहीनता होती है। व्यवहार, मान्यता से परे बच्चे के चरित्र की एक तस्वीर। आमतौर पर, शोध से पता चलता है कि व्यक्तित्व में इस तरह की गिरावट के कारणों का अनुभव है कि "मैं" दूर नहीं हो सका (अलगाव का डर, प्यार की वस्तु की ओर से दर्दनाक पुनर्विचार, वस्तु में निराशा, पहचान के विघटन के लिए अग्रणी) (जैकबसन, 1946), आदि)।) और इसलिए वे कल्पना में सन्निहित थे।

दूसरी संभावना यह है कि प्रतिगमन "इट" की ओर से शुरू होता है, और "आई" के उदाहरण तत्काल आदिम सहज ज्ञान युक्त व्युत्पत्ति के विरोध में हैं, जिसके साथ उन्हें किसी तरह से फिर से सामना करने के लिए मजबूर किया जाता है।

इस तरह की टकराव इस तथ्य में शामिल हो सकता है कि सहज प्रवृत्ति खुद "आई" और "सुपर-आई" के प्रतिगमन का कारण बनती है, अर्थात, "आई" वृत्ति के साथ समझौते को बनाए रखने के लिए अपनी मांगों को कम करना शुरू कर देती है। इस मामले में, आंतरिक संतुलन बनाए रखा जाता है, और "आई" के संबंध में सहज प्रवृत्ति के परिणाम उचित हैं। लेकिन इस तरह के एक नए गठन के लिए व्यक्ति को एक पूरे के रूप में शिशुवाद, असहमति और सहजता की दिशा में कमी के साथ भुगतान करना पड़ता है। पैथोलॉजिकल गड़बड़ी की गहराई इस बात पर निर्भर करती है कि वृत्ति में और "मैं" में वापसी की चाल कितनी मजबूत है, बाद की पहुंच के किस बिंदु तक, "मैं" की कौन सी उपलब्धियां संरक्षित हैं, और किस आनुवंशिक स्तर पर इस तरह की आंतरिक उथल-पुथल फिर से संतुलन में आती है।

"I" और अपमानित वृत्ति के बीच टकराव विपरीत रूप भी ले सकता है, जो विश्लेषण से हमारे लिए बेहतर ज्ञात हैं। यदि "I" और "सुपर-आई" समय से पहले बच्चों में उच्च विकास तक पहुंचते हैं, तो "I" की उपलब्धियों की तथाकथित माध्यमिक स्वायत्तता का गठन होता है (हार्टमैन, 1950) - सहजता से स्वतंत्रता की ऐसी डिग्री ऐसा जीवन जो उन्हें शत्रुतापूर्ण प्रवृतियों के रूप में सहज उत्थान को अस्वीकार करने का अवसर देता है। ऐसे बच्चे, नए उभरते हुए पूर्वजन्म और आक्रामक आवेगों का पालन करने और अपनी संबंधित कल्पनाओं को चेतना में लाने के बजाय, भय विकसित करते हैं, सहज रक्षा को मजबूत करते हैं और अगर यह विफल हो जाता है, तो वृत्ति और "मैं" के बीच एक समझौते में शरण पाते हैं। ऐसे मामलों में, हम लक्षण निर्माण के लिए अग्रणी आंतरिक संघर्षों का निरीक्षण करते हैं, जिसके आधार पर हिस्टेरिकल डर, फोबिया, बुरे सपने, जुनूनी लक्षण, समारोह, देरी और अन्य विशिष्ट शिशु न्यूरोस उत्पन्न होते हैं।

उन लड़कों के साथ नैदानिक \u200b\u200bकार्य में, जो अरुचि के डर के कारण, फालिक (ओडिपल) से गुदा-दुखवादी चरण तक चले गए हैं, हम औचित्य प्रतिगमन के "मैं" परिणामों के औचित्य और शत्रुता के बीच अंतर के ज्वलंत उदाहरण पाते हैं।

पहली तरह की अक्षमता वाले लड़के, जिनमें "मैं" और "सुपर-आई" उलटे आंदोलन में शामिल होते हैं, पहले की तुलना में कम चुस्त और अधिक आक्रामक हो जाते हैं, या अपनी माताओं पर अधिक निर्भरता (स्वतंत्रता खो देते हैं) बन जाते हैं, बन जाते हैं। निष्क्रिय और अपनी मर्दानगी खो ... दूसरे शब्दों में, वे फिर से झुकाव और गुणों को विकसित करते हैं जो आंतरिक अंतर्विरोध के बिना, पूर्वजन्म की कामुकता और प्रश्न में निर्धारण बिंदु की आक्रामकता की विशेषता है।

दूसरी तरह के विचलन वाले बच्चों में, जब गठित "मैं" सहज प्रतिगमन के परिणामों से भय और अपराधबोध की मदद से सुरक्षा के लिए पर्याप्त है, एक विशिष्ट पैथोलॉजिकल परिणाम इस बात पर निर्भर करता है कि कौन सा सहज तत्व उनके "I" का विरोध करता है। के खिलाफ सबसे अधिक स्पष्ट। उन मामलों में जब "आई" के उदाहरणों से गुदा, उदासी और निष्क्रियता के उदाहरण समान रूप से दृढ़ता से परिलक्षित होते हैं, रोगसूचकता सबसे व्यापक है। जब "मैं" की निंदा केवल अशुद्धि के खिलाफ की जाती है, तो अत्यधिक स्वच्छंदता पैदा होती है, धोने की एक जुनूनी इच्छा आदि। जब आक्रामकता और परपीड़न की अभिव्यक्तियां पहली बार परिलक्षित होती हैं, तो परिणामस्वरूप, उनकी अपनी उपलब्धियों को दबा दिया जाता है और एक अक्षमता होती है। प्रतिस्पर्धा दिखाई देती है। जब निष्क्रिय-नारीवादी आकांक्षाएं सबसे अधिक भयभीत होती हैं, तो बढ़े हुए क्षरण भय या असंबद्ध आक्रामक मर्दानगी पैदा होती है। सभी मामलों में, परिणाम - लक्षण या स्वभाव - विक्षिप्त हैं।

यह ध्यान देने योग्य है कि यह वयस्कों के साथ काम करने के विश्लेषणात्मक अनुभव से ज्ञात है कि न्यूरोस की स्थिति में, अंततः "आई" भी विभिन्न प्रतिगमन के अधीन है। त्याग, जादुई सोच, निष्क्रियता और अन्य जुनूनी-विक्षिप्त सुरक्षात्मक रूप "I" के कार्य को विशेष रूप से निम्न स्तर पर ले जाते हैं। हालाँकि, इस प्रकार का स्व प्रतिगमन दुर्घटना का परिणाम है, इसके कारण नहीं; इस मामले में, गिरावट केवल "आई" की उपलब्धियों से संबंधित है, और "सुपर-आई" की आवश्यकताएं उल्लंघन के बिना बनी हुई हैं। बल्कि, इसके विपरीत, "सुपरगो" की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए विक्षिप्त "मैं" हर संभव कोशिश करता है।

निदान करने में संघर्ष और चिंता

"इट", "आई", "सुपर-आई" और व्यक्तित्व की संरचना के उदाहरणों से व्यक्तित्व की सामान्य एकता के रास्ते पर, सामान्य विकास के दौरान प्रत्येक व्यक्ति कई तरह से होता है। चरण। सबसे पहले, पहले से उदासीन मानसिक द्रव्यमान को "इट" और "आई" में विभाजित किया गया है, अर्थात, कार्रवाई के दो क्षेत्रों में, जिनके अलग-अलग लक्ष्य, इरादे और कार्य करने के तरीके हैं। पहले विभाजन के बाद "I" में दूसरा चरण है, अर्थात्, इस उदाहरण का विभाजन "I" उचित और "सुपर-आई" में है और आदर्श "I" इसके ऊपर खड़ा है, जो महत्वपूर्ण प्रदर्शन करता है और "I" के संबंध में मार्गदर्शक कार्य।

अध्ययन में, दो-गुना अभिव्यक्तियों की सहायता से, अर्थात्, विशेष प्रकार के संघर्षों और उनसे जुड़े डर के अनुसार, यह स्थापित करना संभव है कि बच्चा कितना आगे चला गया है या, इसके विपरीत, पिछड़ गया है यह रास्ता।

बचपन में, हम तीन प्रकार के संघर्षों के बीच अंतर करते हैं: बाहरी, गहराई से सचेत और आंतरिक।

बाहरी संघर्ष जो बच्चे और वस्तु जगत के पूरे व्यक्तित्व के बीच होता है, हर बार उनके आसपास की दुनिया में पैदा होता है और बच्चे के उद्देश्यों के साथ हस्तक्षेप करता है, स्थगित करता है, उनके कार्यान्वयन को सीमित या सीमित करता है। जब तक बच्चा अपने सहज आग्रह में महारत हासिल नहीं कर लेता, वह यह है कि जब तक उसका "मैं" "इत्ते" के साथ मेल नहीं खाता और उनके बीच अवरोध अभी तक स्थापित नहीं हुए हैं, वह आसपास की दुनिया के ऐसे प्रभावों को दूर करने में सक्षम नहीं है। बाहरी संघर्ष बचपन की एक बानगी है, अपरिपक्वता की अवधि; यदि हम बाद में रहते हैं या प्रतिगामी रूप से जीवित रहते हैं, तो हम "शिशु" के रूप में व्यक्ति को चिह्नित करने के हकदार हैं। संघर्ष के इस रूप और इसके अस्तित्व को साबित करने से जुड़े विभिन्न प्रकार के भय हैं, जो बच्चे की उम्र और विकास के स्तर के आधार पर भिन्न होते हैं; उनके लिए सामान्य यह है कि उनके स्रोत बाहरी दुनिया में स्थित हैं। समय के साथ उनका चरण-दर-चरण क्रम लगभग निम्नानुसार दिखता है: मातृ देखभाल के नुकसान के साथ मृत्यु का डर (अलगाव का डर, मां और बच्चे की जैविक एकता की अवधि के दौरान किसी वस्तु को खोने का डर), प्यार खोने का डर (बाद में) ऑब्जेक्ट के साथ एक निरंतर प्रेम संबंध स्थापित करना), आलोचना और सजा का डर (गुदा-दुखवादी चरण के दौरान, जिसमें बच्चा माता-पिता पर अपनी आक्रामकता को प्रोजेक्ट करता है, जिसमें से उनका डर बढ़ जाता है), कैस्ट्रेशन का डर (में) फालिक-ओडिपल चरण)।

दूसरे प्रकार का संघर्ष गहरा सचेत है। वे बच्चे के बाद दिखाई देते हैं, माता-पिता के साथ पहचान के माध्यम से, उनकी आवश्यकताओं को अपने आप में बदल देता है, और उनका "सुपर-आई" पहले से ही माता-पिता के अधिकार को अधिक हद तक मानता है। इच्छाओं या पुनर्वित्त की पूर्ति के मामलों में उत्पन्न होने वाले संघर्ष पिछले प्रकार के संघर्षों से बहुत कम हैं। हालाँकि, इस मामले में टकराव और मिसमैच बच्चे और वस्तु के बीच बाहरी रूप से नहीं होता है, लेकिन मानसिक उदाहरणों के बीच उनके आंतरिक जीवन में, जहां "I" सहज इच्छा और "सुपर- की आवश्यकता के बीच विवाद को सुलझाने के लिए जिम्मेदार है। मैं “अपराध बोध की भावना के रूप में। जब तक अपराध की भावना गायब नहीं हो जाती, तब तक जांच विश्लेषक को कोई संदेह नहीं है कि बच्चा "सुपर-आई" तक पहुंच गया है, "आई" में कदम बनाए हैं।

तीसरे प्रकार का संघर्ष आंतरिक संघर्ष है। मूल रूप से, वे इस बात में भिन्न हैं कि बाहरी दुनिया उनके लिए कोई भूमिका नहीं निभाती है - न ही प्रत्यक्ष, जैसा कि बाहरी संघर्षों में है, न ही अप्रत्यक्ष, जैसा कि जागरूक लोगों में - भूमिका। आंतरिक टकराव "इट" और "आई" के बीच आनुवंशिक रूप से निर्धारित संबंध से उत्पन्न होते हैं और उनके संगठन में अंतर होते हैं। सहज व्युत्पत्ति और विपरीत प्रकार के प्रभाव, जैसे कि प्रेम और घृणा, गतिविधि और निष्क्रियता, पुरुषत्व और स्त्रीत्व, एक दूसरे के साथ शत्रुता के बिना सह-अस्तित्व, जब तक "यह" और प्राथमिक प्रक्रिया मानसिक तंत्र का मालिक है। वे एक-दूसरे के लिए असहनीय हो जाते हैं और "मैं" परिपक्व होते ही संघर्ष पर उतर आते हैं और सिंथेटिक फंक्शन की मदद से अपने संगठन में प्रतिरोधक सामग्री को शामिल करने की कोशिश करते हैं। यहां तक \u200b\u200bकि जहां "इट" की सामग्री गुणात्मक रूप से विरोध नहीं करती है, लेकिन केवल मात्रात्मक रूप से बढ़ती है, यह "आई" द्वारा एक खतरे के रूप में माना जाता है और आंतरिक संघर्ष की ओर जाता है। इससे एक विशेष प्रकार की आशंकाओं का उदय होता है जो व्यक्ति के मानसिक संतुलन को एक विशेष तरीके से खतरे में डालती है। लेकिन, बाहरी दुनिया के डर या अपराध की भावनाओं के विपरीत, वे गहराई से पैदा होते हैं और आमतौर पर एक नैदानिक \u200b\u200bपरीक्षा के दौरान नहीं, बल्कि केवल विश्लेषणात्मक उपचार के दौरान अपनी उपस्थिति देते हैं।

बाहरी, सचेत और आंतरिक में संघर्ष और भय का उपरोक्त विभाजन निदानकर्ता को बचपन के विकारों के कारण संघर्ष की उनकी ताकत का वर्गीकरण और आकलन करने में बहुत मदद करता है। यह भी बताता है कि, क्यों, कुछ मामलों में, वसूली के लिए, जीवन की बाहरी स्थितियों में पर्याप्त बदलाव होते हैं (पहली तरह के मामले, जब संघर्ष रोगजनक रूप से बाहरी दुनिया से प्रभावित होते हैं), तो दूसरी तरह के मामलों में विश्लेषणात्मक मदद की आवश्यकता क्यों होती है रोग का कारण, सचेत आंतरिक संघर्षों में शामिल है, बदलने के लिए बहुत कठिनाई के बिना, और तीसरे प्रकार के मामलों में क्यों, जब हम आंतरिक सहज संघर्षों से निपट रहे हैं, विशेष रूप से जटिल कार्यों और बहुत लंबे समय तक विश्लेषणात्मक प्रयासों की आवश्यकता होती है। 3. फ्रायड के अनुसार, 1937 - "अंतहीन" विश्लेषण)।

निदान और रोग निदान के लिए सामान्य विशेषताएं और उनके निहितार्थ

अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए, विश्लेषक को न केवल वर्तमान बच्चे के विकारों की पहचान करनी चाहिए और अतीत में उनके पाठ्यक्रम की तस्वीर को फिर से बनाना चाहिए, बल्कि उपचार के लिए यथासंभव संभावनाओं का भी अनुमान लगाना होगा, जिसका अर्थ है मानसिक स्वास्थ्य की बहाली और इसके रखरखाव। विकासात्मक प्रक्रियाओं के वर्णित विवरणों के साथ-साथ व्यक्तित्व के लक्षणों को निर्धारित किए बिना, जो मानसिक संतुलन के रखरखाव या गड़बड़ी पर निर्णायक प्रभाव डालते हैं, के बिना भविष्य में इस तरह की नज़र असंभव है, जिसके स्रोत को सहज में भी तलाश किया जाना चाहिए। संविधान या व्यक्ति के शुरुआती अनुभवों में। ये गुण व्यक्ति के "I" की पहचान हैं, क्योंकि "I" बाहरी दुनिया और व्यक्तित्व के बीच एक मध्यस्थ की भूमिका निभाता है, इसके आंतरिक उदाहरण हैं। उनमें से ऐसी नाराजगी और अभाव के प्रति "मैं" रवैया, उदात्त करने की क्षमता, भय के प्रति रवैया, विकास प्रक्रिया की शुद्धता और अन्य प्रगतिशील प्रवृत्ति सबसे बड़ा महत्व है।

नाराजगी पर काबू पाने (हताशा की क्षमता) और उदात्तता की प्रवृत्ति

बच्चे के मानसिक रूप से स्वस्थ रहने (या बनने) की संभावना काफी हद तक इस बात पर निर्भर करती है कि बच्चे का "मैं" किस हद तक अभाव को सहन करने में सक्षम है, यानी परिस्थितियों के कारण होने वाली नाराजगी को दूर करता है। शायद कोई भी व्यक्ति सबसे छोटे से अधिक व्यक्ति नहीं है। कुछ बच्चे सहज इच्छा की संतुष्टि में किसी भी देरी, किसी भी सीमा को बर्दाश्त नहीं कर सकते हैं और क्रोध, रोष, नाराजगी और अधीरता के सभी अभिव्यक्तियों के साथ प्रतिक्रिया करते हैं, संतुष्टि की जगह वे अपर्याप्त के रूप में अस्वीकार करते हैं। उसके बाद, मूल इच्छा की पूर्ति के अलावा कुछ भी उन्हें संतुष्ट नहीं कर सकता है। आमतौर पर, अक्सर अपरिहार्य आवश्यकता को प्रस्तुत करने के लिए इस तरह के प्रतिरोध पहले से ही शैशवावस्था में शुरू होते हैं और मौखिक इच्छाओं के क्षेत्र में पहले खुद को प्रकट करते हैं, और फिर अन्य क्षेत्रों और बाद के समय में फैल जाते हैं। लेकिन ऐसे बच्चे हैं जो पहले वाले के विपरीत संतुष्ट करने में बहुत आसान हैं। वे इस तरह के आक्रोश के बिना एक ही सहज सीमाएं सहन करते हैं, अधिक आसानी से स्थानापन्न आभार स्वीकार करते हैं जो इच्छाओं को कम करते हैं, और आमतौर पर बाद के वर्षों के लिए इन शुरुआती अधिग्रहित दृष्टिकोण को बनाए रखते हैं।

निदानकर्ताओं को इसमें कोई संदेह नहीं है कि पहले प्रकार के बच्चों में आंतरिक संतुलन दूसरे की तुलना में बहुत अधिक खतरे में है। मजबूरन भारी मात्रा में नाराजगी को काबू में रखने के लिए बचकाना "आई।" जब आवश्यक हो, तो वह सबसे आदिम सहायक साधनों और संरक्षण के तरीकों का उपयोग करना शुरू कर देता है, जैसे कि त्याग या प्रक्षेपण, साथ ही क्रोध के क्रोध और अन्य प्रभावों के रूप में वापसी के ऐसे आदिम तरीके। इन एड्स से, आगे का मार्ग विक्षिप्त, असंबद्ध और विकृत लक्षणों के रूप में पैथोलॉजिकल समझौता रूपों की ओर जाता है।

दूसरे प्रकार के बच्चों के पास अपनी सहज ऊर्जा को उदासीन करने और स्थानांतरित करने के बहुत अधिक अवसर हैं जो सीमित और काफी प्राप्त करने योग्य हैं। मानसिक स्वास्थ्य को बनाए रखने या बहाल करने के लिए संघर्ष में उदात्त होने की यह क्षमता अमूल्य है।

चिंता की भावनाओं पर काबू पाने

विश्लेषणात्मक ज्ञान यह साबित करता है कि निडर बच्चे मौजूद नहीं हैं, और विभिन्न आनुवंशिक चरणों में घटना के साथ-साथ भय के विभिन्न रूप सामान्य रूप से मौजूद हैं। (उदाहरण के लिए, माँ और बच्चे की जैविक एकता का चरण अलगाव के भय से मेल खाता है, स्थिर वस्तु - प्यार से वंचित होने का डर, ओडिपस जटिल - कास्ट्रेशन का डर, "सुपर-आई" का गठन - भावना अपराधबोध से।) और भय की तीव्रता, और इसे दूर करने की क्षमता, जिस पर मानसिक संतुलन अंततः निर्भर करता है और जो अलग-अलग व्यक्तियों में विभिन्न संस्करणों में मौजूद है।

बच्चे, जो भय के हर प्रकटन के लिए स्थानांतरण का उपयोग करते हैं, विशेष रूप से न्यूरोसिस के खतरे में हैं।

उनके "I" को सभी बाहरी और आंतरिक खतरों (भय के सभी संभावित स्रोतों) को विस्थापित करने और बाहरी दुनिया पर सभी आंतरिक खतरों को प्रोजेक्ट करने के लिए मजबूर किया जाता है, जिससे वे वापस लौटते हैं, और अधिक भय का कारण बनते हैं, या किसी भी खतरे से बचने के लिए भयभीत होते हैं। भय और सभी प्रकार के खतरे से। किसी भी कीमत पर डर से बचने की इच्छा एक ऐसा दृष्टिकोण बन जाता है जो बचपन में और बाद में व्यक्ति के वयस्क जीवन में पकड़ लेता है और अंततः रक्षा तंत्र के अत्यधिक उपयोग के कारण न्यूरोसिस की ओर जाता है।

किसी व्यक्ति के मानसिक स्वास्थ्य के लिए संभावनाएं बहुत बेहतर होती हैं जब "आई" डर से बचता नहीं है, लेकिन सक्रिय रूप से इसके खिलाफ लड़ता है, समझ में सुरक्षा पाता है, तार्किक सोच, बाहरी दुनिया में सक्रिय परिवर्तन और आक्रामक प्रतिरोध। ऐसा "मैं" बड़ी मात्रा में भय को दूर करने और अत्यधिक रक्षात्मक, समझौता और रोगसूचक संरचनाओं के बिना करने में सक्षम है। (बच्चों के overcompensation के साथ भय पर काबू पाने के लिए सक्रिय भ्रमित न करें, क्योंकि पहले मामले में, "मैं" खुद को आसन्न खतरे से सीधे बचाता है, और दूसरे में - इसके फोबिक से बचाव से।)

ओ। इसाओवर, सबसे भयभीत बच्चे द्वारा डर पर सक्रिय काबू पाने के उदाहरण को समझाते हुए कहते हैं: "सैनिक भी डरता है, लेकिन यह उसके लिए महत्वपूर्ण नहीं है।"

प्रगति और प्रतिगमन के रुझानों के बीच संबंध

इस तथ्य के बावजूद कि मानसिक तंत्र में पूरे बचपन में आगे और वापसी की आकांक्षाएं होती हैं, इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि एक दूसरे के साथ उनका रिश्ता सभी व्यक्तियों के लिए समान है। हम जानते हैं कि कुछ बच्चों के लिए, हर चीज नए आनंद का कारण बनती है: वे एक नए व्यंजन का आनंद लेते हैं, आंदोलन और स्वतंत्रता के लिए अवसरों में वृद्धि, आंदोलनों जो अपनी माताओं से नए चेहरों और खेलने वालों के लिए दूर जाते हैं, आदि कुछ भी उनके लिए बनने से ज्यादा महत्वपूर्ण नहीं है। "बड़ा", वयस्कों की नकल करने में सक्षम होने के लिए, और वह सब कुछ जो इस इच्छा से मेल खाता है, रास्ते में आने वाली सभी कठिनाइयों और बाधाओं की भरपाई करता है। इसके विपरीत, अन्य बच्चों में, प्रत्येक नए आंदोलन का मतलब है, सबसे पहले, खुशी के पुराने स्रोतों की अस्वीकृति और इसलिए भय का कारण बनता है। ऐसे बच्चों को कठिनाई से उतारा जाता है, अक्सर ऐसी घटनाओं को सदमे के रूप में मानते हैं। वे अपनी माँ और उनके सामान्य वातावरण के साथ भाग लेने से डरते हैं, वे पहले अजनबियों से भयभीत होते हैं, फिर जिम्मेदारी, आदि, दूसरे शब्दों में, वे बड़े नहीं होना चाहते हैं।

एक नैदानिक \u200b\u200bनिष्कर्ष बनाना सबसे आसान है कि इनमें से किस प्रकार का एक विशेष व्यक्ति का संबंध उस समय होता है जब जीवन की परिस्थितियों पर काबू पाने के लिए बच्चे को बहुत साहस की आवश्यकता होती है, जैसे कि शरीर की एक गंभीर बीमारी, एक नए बच्चे का जन्म। परिवार, आदि प्रतिगामी प्रवृत्तियों से मजबूत प्रगति के लिए, अक्सर लंबे समय तक बीमारी का उपयोग "I" की परिपक्वता के लिए किया जाता है, वे एक नवजात शिशु के संबंध में "बड़े" भाई या "बड़ी" बहन की तरह महसूस करते हैं। यदि फिर से पाने की प्रवृत्ति मजबूत होती है, तो बीमारी के दौरान बच्चा पहले से भी अधिक "शिशु" हो जाता है, और नवजात शिशु ईर्ष्या करने लगता है, क्योंकि वह खुद एक शिशु की स्थिति में वापस आना चाहता है।

पूर्वानुमान के लिए ये अंतर महत्वपूर्ण हैं। वह आनंद जो सफल अग्रिमों के दौरान पहले प्रकार का अनुभव करता है, बदले में परिपक्वता, विकास और अनुकूलन में योगदान देता है। दूसरे प्रकार के बच्चों में, प्रत्येक चरण में, विकास में रुकने और निर्धारण के बिंदु बनाने का लगातार खतरा होता है, उनका संतुलन आसानी से गड़बड़ा जाता है, और बहुत आसानी से लौटने की प्रवृत्ति भय के उद्भव के लिए एक प्रारंभिक बिंदु में बदल जाती है। रक्षा और विक्षिप्त विनाश।

मेटापेशियोलॉजी के दृष्टिकोण से विकासात्मक चित्र

बच्चे के मनोविश्लेषणात्मक अध्ययन का प्रत्येक उदाहरण शारीरिक और मानसिक, व्यक्तित्व के सभी पक्षों और परतों, अतीत या वर्तमान से संबंधित तथ्यों, बच्चे की बाहरी या आंतरिक दुनिया, हानिकारक और लाभकारी कारकों के बारे में कई तथ्यों की आपूर्ति करता है। प्रभाव, सफलताएँ और असफलताएँ, कल्पनाएँ और आशंकाएँ, सुरक्षात्मक प्रक्रियाएँ, लक्षण, इत्यादि। जो भी विषय का पता चलता है, वह ध्यान देने योग्य है, भले ही प्राप्त जानकारी की पुष्टि आगे के काम की स्थिति पर ही संभव हो। हालांकि, अलग से लिए गए एक भी तथ्य को बाकी सामग्री से अलग नहीं माना जा सकता है। विश्लेषकों के रूप में, हम मानते हैं कि मानव विकास का भाग्य न केवल आनुवंशिकता से निर्धारित होता है, बल्कि अनुभवी घटनाओं के साथ बातचीत में विरासत में मिले गुणों से भी होता है, जिससे कि जैविक विकार (शारीरिक दोष, अंधापन आदि) कई प्रकार के मानसिक परिणाम देते हैं, आस-पास के प्रभाव के आधार पर व्यक्ति को उजागर किया जाता है। बच्चा, और मानसिक एड्स से जो अपने स्वयं के कठिनाइयों को दूर करने के लिए अपने निपटान में है। चाहे भय (ऊपर देखें) को रोगजनक के रूप में माना जाना चाहिए, बल्कि, उनके प्रकार और शक्ति पर नहीं, बल्कि उस रूप और तरीके पर जिसमें बच्चा उन्हें संसाधित करता है। भावनाओं के क्रोध और प्रकोपों \u200b\u200bके हमलों को अलग-अलग तरीकों से माना जाना चाहिए, इस आधार पर कि वे विकास के पथ पर सहज रूप से उत्पन्न होते हैं या वस्तु दुनिया के साथ नकल और पहचान के माध्यम से प्राप्त होते हैं। एक बच्चे पर दर्दनाक प्रभाव को प्रकट जीवन के इतिहास से नहीं पढ़ा जा सकता है, क्योंकि वे घटना के उद्देश्य महत्व पर नहीं, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति पर उसके व्यक्तिपरक प्रभाव पर निर्भर करते हैं। साहस और कायरता, लालच और उदारता, तर्कसंगतता और लापरवाही, जीवन के वातावरण, कालानुक्रमिक आयु, विकास और उत्पत्ति के चरण के आधार पर, अलग-अलग अर्थों को प्राप्त करते हैं। नैदानिक \u200b\u200bसामग्री के अलग क्षेत्रों और अभिन्न व्यक्तित्व के साथ उनसे निकाले गए कनेक्शन केवल नाम में समान हैं। वास्तव में, वे व्यक्तिगत निदान में उपयोग के लिए कम उपयुक्त हैं क्योंकि वे अन्य व्यक्तियों में समान व्यक्तित्व तत्वों के साथ तुलना के लिए हैं।

जांच करने वाले विश्लेषक का कार्य उपलब्ध सामग्री के भीतर एक कार्बनिक संबंध को व्यवस्थित करना है, जो कि इसे डायपरिक, ऊर्जावान, आर्थिक और संरचनात्मक रूप से एक मेटापास्किओलॉजिकल बिंदु पर लाना है। नतीजतन, बच्चे के राज्य की तस्वीर निदान के संश्लेषण या विभाजन के साथ उसके विश्लेषणात्मक घटकों में मेल खाती है।

इस तरह के आनुवंशिक पैटर्न समय में विभिन्न बिंदुओं पर प्राप्त किए जा सकते हैं - एक नैदानिक \u200b\u200bअध्ययन के दौरान, विश्लेषणात्मक उपचार के दौरान, उपचार के अंत में। इसके आधार पर, वे विभिन्न उद्देश्यों की पूर्ति करते हैं - एक सामान्य निदान (मुख्य लक्ष्य) बनाना, विश्लेषण के दौरान प्रकट सामग्री के आधार पर इसकी पुष्टि या आलोचना करना, उपचार में प्राप्त सुधार के संदर्भ में विश्लेषणात्मक तरीकों की चिकित्सीय प्रभावशीलता का मूल्यांकन करना।

"विकास की मेटापेशोलॉजिकल तस्वीर" प्राप्त करने के लिए, लक्षणों, रोगी विवरणों और पारिवारिक इतिहास के बारे में बाहरी तथ्यों का पता लगाना सबसे पहले आवश्यक है। यह आसपास के विश्व के प्रभाव के अनुमानित महत्व का आकलन करने का पहला प्रयास है। फिर विवरण बच्चे के आंतरिक जीवन पर चलता है, उसके व्यक्तित्व की संरचना, अधिकारियों के बीच बलों का गतिशील संतुलन, "इट" और "आई" के बीच बलों का संतुलन, बाहरी दुनिया के अनुकूलन और आनुवंशिक परिकल्पनाओं के अनुसार क्रमबद्ध होता है। उस सामग्री से उत्पन्न जो स्वयं प्रकट होती है। परिणामी योजनाबद्ध आरेख कुछ इस तरह दिखता है:

विकास की मेटापेशोलॉजिकल तस्वीर की एक मोटा योजना

I. जांच के कारण (विकास संबंधी विकार, व्यवहार की समस्याएं, देरी, चिंता, लक्षण, आदि)।

II। बच्चे का विवरण (उपस्थिति, शिष्टाचार, व्यवहार)।

III। पारिवारिक वातावरण और बचपन का इतिहास।

वीआई। सकारात्मक और नकारात्मक दोनों के आसपास के दुनिया के संभवतः महत्वपूर्ण प्रभाव।

वी। विकास प्रक्रिया पर डेटा।

ए वृत्ति का विकास:

1. कामेच्छा। यह जांच करना आवश्यक है:

ए) कामेच्छा विकास:

क्या बच्चा एक आयु-उपयुक्त चरण (मौखिक, गुदा-दुखद, फैलीसी, विलंबता, प्रीपुबर्टल) तक पहुंच गया है, विशेष रूप से, क्या गुदा चरण से फालिक कामुकता में संक्रमण सफल रहा है;

क्या विकास के प्राप्त चरण की एक प्रमुख स्थिति है;

विकास के उच्चतम स्तर पर अनुसंधान के क्षण में बच्चा पहुंच गया है, या प्रारंभिक पदों पर प्रतिगमन है;

बी) कामेच्छा का वितरण:

क्या बच्चे और स्वयं वस्तु के बीच कामेच्छा की पूर्ति का वितरण था;

क्या पर्याप्त नशीली फिलिंग है (प्राथमिक और द्वितीयक नशा, शारीरिक "मैं" को भरने के लिए,

"मैं" और "सुपर-आई") अपनी भावनाओं को सुनिश्चित करने के लिए; यह वस्तु संबंधों पर कितना निर्भर करता है;

c) वस्तु की कामेच्छा:

चाहे कालानुक्रमिक युग (कथन, समर्थन, वस्तु की गति, पूर्व-ओडिपल, लक्ष्य-सीमित, pubertal-conditioned) द्वारा कालानुक्रमिक क्रम को चरण-दर-चरण अनुक्रम तक पहुंचाया गया हो;

क्या बच्चे को इस स्तर पर बनाए रखा जाता है, या पहले के चरणों के प्रतिगमन मनाया जाता है;

क्या वस्तु संबंध का रूप कामेच्छा विकास के प्राप्त या प्रतिगामी चरण से मेल खाता है।

2. आक्रामकता। जांच करना आवश्यक है; बच्चे की आक्रामकता किन रूपों में होती है:

a) मात्रात्मक संकेतक, अर्थात यह नैदानिक \u200b\u200bचित्र में मौजूद या अनुपस्थित है;

बी) कामेच्छा के हिस्से पर चरण विकास के अनुरूप प्रकार और रूप का एक संकेतक;

ग) बाहरी दुनिया या अपने आप पर ध्यान केंद्रित।

B. "I" और "Super-I" का विकास। यह जांच करना आवश्यक है:

क) "आई" के निपटान में मानसिक उपकरण सेवा योग्य या टूटे हुए हैं;

बी) "आई" फ़ंक्शन (मेमोरी, रियलिटी चेक, सिंथेटिक फ़ंक्शन, माध्यमिक प्रक्रिया) कितने अच्छे हैं; यदि विकार हैं, तो आनुवंशिक रूप से या विक्षिप्त रूप से निर्धारित क्या हैं; एक ही समय में गठित या नहीं; बुद्धि क्या है;

ग) "I" की रक्षा कैसे विकसित हुई है: क्या यह एक निश्चित सहज व्युत्पन्न (यह इंगित करना आवश्यक है) या सहज गतिविधि और सामान्य रूप से सहज संतुष्टि के खिलाफ निर्देशित है;

चाहे वह कालानुक्रमिक आयु से संबंधित हो (बहुत आदिम या, इसके विपरीत, मौजूदा रक्षा तंत्र बहुत जल्दी परिपक्व हो गए);

सुरक्षात्मक गतिविधि समान रूप से बड़ी संख्या में तंत्रों में विभाजित होती है या उनमें से बहुत कम संख्या में सीमित होती है;

प्रभावी या अप्रभावी सुरक्षात्मक गतिविधि, मुख्य रूप से डर के खिलाफ; उदाहरणों के बीच संतुलन बनाए रखता है या बनाए रखता है; आंतरिक गतिशीलता की संभावना है, या यह दबा हुआ है, आदि;

चाहे वह वस्तुनिष्ठ दुनिया पर निर्भर या स्वतंत्र हो, और किस सीमा तक ("सुपर-आई" का गठन, जागरूकता, बाहरी संघर्ष);

d) "I" के सुरक्षात्मक गतिविधि से "I" के कार्यों को किस हद तक क्षतिग्रस्त किया गया है (सहज रक्षा बनाए रखने और सफलता प्राप्त करने से जुड़ी सफलता प्राप्त करने की क्षमता में नुकसान क्या हैं)।

वीआई। निर्धारण और प्रतिगमन बिंदुओं पर आनुवंशिक डेटा।

हमारे दृष्टिकोण के अनुसार, आनुवंशिक रूप से निर्धारित निर्धारण बिंदुओं पर वापसी सभी शिशु न्यूरोस और कई शिशु मनोवैज्ञानिकों का आधार है। इसलिए, निदानकर्ता के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक निम्नलिखित अभिव्यक्तियों का उपयोग करके बच्चे के प्रागितिहास में उनका पता लगाना है:

क) व्यवहार के कुछ गुण, सहज ज्ञान युक्त पृष्ठभूमि जो विश्लेषक को ज्ञात है; वे मानसिक तंत्र की गहराई में होने वाली प्रक्रियाओं की एक बाहरी अभिव्यक्ति हैं। इस तरह का स्पष्ट उदाहरण एक जुनूनी विक्षिप्त चरित्र की उभरती तस्वीर है, जिसमें नीरसता, आदेश का प्यार, मितव्ययिता, समय की पाबंदी, संशयवाद, अनिर्णय आदि जैसे गुण गुदा-साधनात्मक चरण में एक संघर्ष का संकेत देते हैं, और इस तरह। इस बिंदु पर एक निर्धारण बिंदु दें। पात्रों के अन्य चित्र या समान तरीके से व्यवहार करने के तरीके अन्य क्षेत्रों में या विभिन्न चरणों में निर्धारण बिंदु देते हैं। (माता-पिता, भाइयों और बहनों के जीवन और स्वास्थ्य के बारे में बच्चे की स्पष्ट चिंता, मृत्यु की एक शिशु की इच्छा से जुड़े विशेष संघर्षों की बात करती है; दवाएँ लेने से डरना, पोषण में कुछ कठिनाइयाँ आदि, मौखिक कल्पनाओं के साथ चल रहे रक्षात्मक संघर्ष का संकेत देते हैं;) शर्म के रूप में "मैं" की एक संपत्ति, "इट" में खारिज किए गए प्रदर्शनवाद को इंगित करता है; घबराहट एक लंबे समय तक चलने वाले महत्वाकांक्षी संघर्ष, आदि की उपस्थिति को इंगित करता है);

बी) बच्चों की कल्पनाएं, जो अनुकूल परिस्थितियों में, कभी-कभी नैदानिक \u200b\u200bअनुसंधान में खुलती हैं, लेकिन परीक्षण के माध्यम से अधिक बार निदानकर्ता के लिए उपलब्ध हो जाती हैं। (यह अक्सर ऐसा होता है कि पहली जांच में काल्पनिक जीवन तक पहुंचना कितना मुश्किल होता है, इसलिए अमीर विश्लेषणात्मक प्रसंस्करण में सचेत और बेहोश कल्पनाओं की सामग्री है, जब रोगी की रोगजनक पृष्ठभूमि पूरी तरह से स्पष्ट हो जाती है;)

ग) लक्षण, जिसके लिए बेहोश पृष्ठभूमि और अभिव्यक्तियों के प्रकट रूप के बीच संबंध विशिष्ट है, जो यहां तक \u200b\u200bकि जुनूनी-बाध्यकारी न्यूरोसिस के मामले में, लक्षणों की तस्वीर से दमित प्रक्रियाओं के बारे में निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है। हालांकि, किसी को ऐसे लक्षणों की संख्या को अतिरंजित नहीं करना चाहिए, क्योंकि उनमें से कई, उदाहरण के लिए, झूठ बोलना, धोखा देना, enuresis, आदि, नैदानिक \u200b\u200bअध्ययन के दौरान जानकारी का एक स्रोत नहीं हैं, क्योंकि वे एक बहुत अलग सहज पृष्ठभूमि के खिलाफ उठते हैं।

Vii। संघर्ष पर गतिशील और संरचनात्मक डेटा।

एक बच्चे का सामान्य विकास बाहरी और आंतरिक दुनिया के बीच होने वाले संघर्षों से प्रभावित होता है, एक तरफ और आंतरिक उदाहरणों के बीच, दूसरे पर, उसकी विकृति की तरह। निदानकर्ता को इन विरोधों को समझने और डायनामिक प्रक्रियाओं को एक आरेख में बदलने की आवश्यकता है:

ए) एक संपूर्ण और वस्तु दुनिया के रूप में बच्चे के व्यक्तित्व के बीच बाहरी संघर्ष के रूप में (वस्तु दुनिया का सहवर्ती डर);

बी) "इट" और "आई" के उदाहरणों के बीच गहराई से जागरूक संघर्ष, जो पर्यावरण की मांगों (अपराध की भावना के साथ) को अवशोषित करते हैं (गहरा एहसास);

ग) परस्पर विरोधी और असंगत सहज ड्राइव (अनसुलझे प्रेम-घृणा घात, गतिविधि-निष्क्रियता, पुरुषत्व-स्त्रीत्व, आदि) के बीच गहरे आंतरिक संघर्ष के रूप में।

प्रत्येक विशिष्ट बच्चे के जीवन को निर्धारित करने वाले संघर्ष के रूप से, हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं:

1) उनके व्यक्तित्व की संरचना की परिपक्वता के बारे में (वस्तु दुनिया से स्वतंत्रता की डिग्री);

2) व्यक्तित्व की संरचना में उल्लंघन की गंभीरता;

3) प्रभाव के तरीकों के बारे में जो सुधार या इलाज कर सकते हैं।

VIII। सामान्य गुण और स्थिति।

इस बारे में एक भविष्यवाणी करने के लिए कि क्या एक निश्चित बच्चे को किसी विकार से सहज वसूली की संभावना है या उपचार की सफलता की संभावना है, उसके व्यक्तित्व के निम्नलिखित गुणों और व्यवहार के तरीकों पर ध्यान देना आवश्यक है:

ए) पुनर्वित्त के संबंध में बच्चे की स्थिति। यदि उसकी उम्र से ज्यादा बुरा बर्ताव बर्दाश्त कर लेता है, तो इसका मतलब है कि डर उसके "मैं" से ज्यादा मजबूत है और बच्चा बीमारी के लिए प्रतिगमन, रक्षा और लक्षण गठन के क्रम में एक रास्ता खोजता है। यदि अस्वीकृति को बेहतर तरीके से सहन किया जाता है, तो व्यक्ति के लिए अपने आंतरिक संतुलन को बनाए रखना या गड़बड़ी के बाद इसे बहाल करना आसान होता है;

b) बच्चे की सहज प्रवृत्ति को उदासीन करने की क्षमता। इस क्षेत्र में मजबूत व्यक्तिगत अंतर हैं। ऐसे मामलों में जहां लक्ष्य-सीमित और निष्प्रभावी स्थानापन्न संतुष्टि का उपयोग संभव है, वे सहज जीवन में अपरिहार्य निराशाओं के लिए बच्चे को क्षतिपूर्ति करते हैं और रोग विनाश की संभावना को कम करते हैं। उपचार का एक महत्वपूर्ण लक्ष्य संयमित उच्च बनाने की क्रिया क्षमता को जारी करना है;

ग) डर के लिए बच्चे का रवैया। डर से बचने और सक्रिय रूप से इसे दूर करने की प्रवृत्ति के बीच अंतर करना आवश्यक है। पहला, बल्कि, पैथोलॉजी की ओर जाता है, और दूसरा एक स्वस्थ, सुव्यवस्थित और सक्रिय "आई" का संकेत है;

घ) बाल विकास की प्रक्रियाओं में आगे की गति और प्रतिगमन के बीच संबंध। यदि आगे की आकांक्षाएं आवर्तक प्रवृत्तियों की तुलना में अधिक मजबूत हैं, तो स्वास्थ्य या आत्म-चिकित्सा बनाए रखने की संभावना विपरीत स्थिति से बेहतर है: विकास में मजबूत छलांग बच्चे को उसके लक्षणों से लड़ने में मदद करती है। जब प्रतिगामी आकांक्षाएं पूर्वता लेती हैं और बच्चा खुशी के पुरातन स्रोतों से जुड़ जाता है, तो उपचार के प्रति प्रतिरोध भी बढ़ जाता है। एक व्यक्तिगत बच्चे में इन दो प्रवृत्तियों के बीच बलों का संतुलन "बड़ा" बनने की इच्छा और शिशु पदों और संतुष्टि को छोड़ने की अनिच्छा के बीच संघर्ष के रूप में प्रकट होता है।

एक अंतिम सामान्यीकरण के लिए, अब तक उपयोग किए जाने वाले नैदानिक \u200b\u200bसिस्टम पर्याप्त नहीं हैं। एक विशेष योजना की आवश्यकता है, जिसमें सबसे पहले, विकास के लिए विभिन्न विकारों के दृष्टिकोण और सामान्य प्रक्रिया से उनके विचलन की डिग्री का आकलन किया जाता है। ऐसा करने के लिए, निदानकर्ता को निम्नलिखित पदों में से एक को चुनना होगा:

1) यदि आप शारीरिक जरूरतों को पूरा करने में कुछ कठिनाइयों को ध्यान में नहीं रखते हैं, तो दुनिया भर में और बच्चे के दैनिक व्यवहार में, उसके विकास की प्रक्रियाएं स्वयं क्षतिग्रस्त नहीं होती हैं, जिसका अर्थ है कि उल्लंघन सामान्य सीमा के भीतर रहता है। ;

2) लक्षण निर्माण की नैदानिक \u200b\u200bतस्वीर में पाए जाने वाले विकार विशिष्ट आनुवंशिक कठिनाइयों पर काबू पाने के उद्देश्य से किए गए पैमाने के अनुरूप हैं, जिसका अर्थ है कि विकास की रेखा के अगले चरणों में आगे बढ़ने के साथ, वे अनायास समाप्त हो जाएंगे;

3) पहले से तय किए गए निर्धारण बिंदुओं के लिए सहज प्रतिक्रियाएं हैं, उनका लंबे समय तक संपर्क आंतरिक संघर्ष पैदा करता है जिससे शिशु न्यूरोस और चरित्र विकार होते हैं;

4) सहज प्रवृत्ति जो घटित होती है, वह "I" और "सुपर- I" के पुनर्जागरण की ओर ले जाती है, जिससे शिशुवाद, आदि;

5) मौजूदा झुकाव (जैविक उल्लंघनों के माध्यम से) या जीवन के पहले वर्ष में प्राप्त संविधान (अभाव, पुनर्वित्त, शारीरिक बीमारी, आदि) के नुकसान हैं, जो विकास की प्रक्रिया को नुकसान पहुंचाते हैं, आंतरिक उदाहरणों के गठन और अलगाव को रोकते हैं। एक दूसरे से, दोषपूर्ण, विकास में देरी और यहां तक \u200b\u200bकि असामान्य नैदानिक \u200b\u200bचित्रों के लिए अग्रणी;

6) कार्बनिक, विषाक्त या मानसिक उत्पत्ति की कुछ अकथनीय प्रक्रियाओं का पहले से मौजूद व्यक्तिगत अधिग्रहणों पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है, जो भाषण के नुकसान, सहज ज्ञान के निषेध, वास्तविकता की भावना का उल्लंघन, आदि में व्यक्त किया जाता है, इस प्रकार पूरे को बाधित करता है। विकास की प्रक्रिया, जिससे शिशु मनोचिकित्सा, आत्मकेंद्रित और समान विकृति पैदा होती है।

पारंपरिक मनोविश्लेषण के दृष्टिकोण से बच्चों के साथ काम को व्यवस्थित करने का प्रयास वास्तविक कठिनाइयों में चला गया: बच्चों ने अपने अतीत पर शोध करने में रुचि नहीं दिखाई, मनोविश्लेषक की ओर मुड़ने की कोई पहल नहीं की, और मौखिक विकास का स्तर उनके अनुभवों को बनाने के लिए अपर्याप्त था शब्दों। सबसे पहले, मनोविश्लेषक माता-पिता की टिप्पणियों और रिपोर्टों की व्याख्या (व्याख्या) करने के लिए सामग्री के रूप में उपयोग किए गए थे। थोड़ी देर बाद, मनोविश्लेषण के तरीके विकसित किए गए, जिसका उद्देश्य विशेष रूप से बच्चों पर किया गया। जेड। फ्रायड अन्ना फ्रायड और एम। क्लेन के अनुयायियों ने बाल मनोचिकित्सा के अपने संस्करण बनाए। ए। फ्रायड ने विरोधाभासों से भरे सामाजिक दुनिया वाले बच्चे के संघर्ष के बारे में मनोविश्लेषण के लिए पारंपरिक स्थिति का पालन किया। उसने जोर दिया कि व्यवहार की कठिनाइयों को समझने के लिए, मनोवैज्ञानिक को न केवल बच्चे के मानस की बेहोश परतों में घुसने का प्रयास करना चाहिए, बल्कि सभी तीन घटकों (मैं, यह, सुपर-आई) के बारे में सबसे विस्तृत ज्ञान प्राप्त करना होगा। बाहरी दुनिया के साथ संबंधों के बारे में, मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र और व्यक्तित्व विकास में उनकी भूमिका के बारे में। ए। फ्रायड ने विरोधाभासों से भरे सामाजिक दुनिया वाले बच्चे के संघर्ष के बारे में मनोविश्लेषण के लिए पारंपरिक स्थिति का पालन किया। उन्होंने जोर दिया कि व्यवहार की कठिनाइयों को समझने के लिए, मनोवैज्ञानिक को न केवल बच्चे के मानस की बेहोश परतों में घुसने का प्रयास करना चाहिए, बल्कि सभी तीन घटकों (मैं, यह, सुपर-आई) के बारे में सबसे विस्तृत ज्ञान प्राप्त करना होगा बाहरी दुनिया के साथ संबंधों के बारे में, मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र और व्यक्तित्व विकास में उनकी भूमिका के बारे में। ए। फ्रायड ने बच्चों के खेलने के लिए बहुत महत्व दिया, यह विश्वास करते हुए कि, नाटक के माध्यम से दूर किया जा रहा है, बच्चे को उनके द्वारा छिपी हुई सुरक्षा तंत्र और अचेतन भावनाओं के बारे में विश्लेषक द्वारा पेश की गई व्याख्याओं में भी रुचि होगी। ए फ्रायड के अनुसार मनोविश्लेषक को बाल चिकित्सा में सफलता के लिए बच्चे के साथ अधिकार होना चाहिए। एक बच्चे और एक वयस्क के बीच संचार की प्रकृति का विशेष महत्व है। मुख्य बात भावनात्मक संचार है। जब मुश्किल बच्चों के साथ अनुसंधान और सुधारात्मक कार्य का आयोजन

(आक्रामक, चिंतित), मुख्य प्रयासों को लगाव बनाने, कामेच्छा विकसित करने और सीधे नकारात्मक प्रतिक्रियाओं पर काबू पाने के उद्देश्य से नहीं होना चाहिए ;; Eng मनोविश्लेषक एम। क्लेन (1882-1960) ने कम उम्र में मनोविश्लेषण के संगठन के लिए अपना दृष्टिकोण विकसित किया।

बच्चे के सहज खेल गतिविधि पर मुख्य ध्यान दिया गया था। एम। क्लेन, ए। फ्रायड के विपरीत, बच्चे के बेहोश होने की सामग्री तक सीधी पहुंच की संभावना पर जोर दिया। उनका मानना \u200b\u200bथा कि कार्रवाई भाषण की तुलना में बच्चे की अधिक विशेषता है; नाटक के मंच एक वयस्क के साहचर्य उत्पादन के एनालॉग हैं। बच्चों के साथ मनोविश्लेषण, क्लेन के अनुसार, मुख्य रूप से सहज बच्चों के खेल में बनाया गया था, जिसे विशेष रूप से निर्मित परिस्थितियों से मदद मिली थी, कई खिलौनों के साथ उनका खेल। विभिन्न प्रकार की भावनात्मक अवस्थाएं खेल में प्रकट हो सकती हैं: हताशा और अस्वीकृति की भावना, परिवार के सदस्यों की ईर्ष्या और सहवर्ती आक्रामकता, एक नवजात शिशु के लिए प्यार या नफरत की भावनाएं, एक दोस्त के साथ खेलने का आनंद, माता-पिता के साथ टकराव, चिंता की भावनाएं, अपराधबोध। और स्थिति को ठीक करने की इच्छा। तो, के अनुसार बेहोशी की गहराई में प्रवेश करें

एम। क्लेन, संभवतः बच्चे की चिंता और रक्षा तंत्र के विश्लेषण के माध्यम से, खेल तकनीकों के उपयोग के साथ। अपने व्यवहार की व्याख्याओं के बाल-रोगी को नियमित रूप से बताने से उसे आने वाली कठिनाइयों और उलझनों का सामना करने में मदद मिलती है।

कुछ मनोवैज्ञानिक मानते हैं कि खेलना अपने आप में हीलिंग है।

तो, डी.वी. Winnicott नियमों के साथ खेलने की तुलना में मुफ्त खेलने की रचनात्मक शक्ति पर जोर देता है। मनोविश्लेषण और खेल तकनीक की मदद से बच्चे के मानस की पहचान ने छोटे लोगों के भावनात्मक जीवन के \\ u200b \\ u200bthe के विचार का विस्तार किया है

बच्चों, विकास के शुरुआती चरणों की गहरी समझ और सामान्य या रोग संबंधी विकास में उनके दीर्घकालिक योगदान

वयस्क जीवन में मानस।

सिगमंड फ्रायड का मानना \u200b\u200bथा कि मनोविश्लेषण मूर्ख या संकीर्ण लोगों, मनोरोगियों और विकृतियों के लिए contraindicated है, और सफलता केवल उन लोगों के साथ प्राप्त की जा सकती है जो समझते हैं कि नैतिकता क्या है और खुद को ठीक करना चाहते हैं। जैसा कि फ्रांसीसी शोधकर्ता एलिजाबेथ रुडीनेसको लिखते हैं, यदि आप उनके बयानों को शाब्दिक रूप से लेते हैं, तो यह पता चलता है कि ऐसा उपचार केवल "शिक्षित लोगों के लिए जो सपने देखने और कल्पना करने में सक्षम हैं" के लिए उपयुक्त है। लेकिन व्यवहार में, वियना में बर्गैस्से पर अपने घर पर प्राप्त मरीजों को हमेशा इन मानदंडों को पूरा नहीं किया। टीएंडपी सिगमंड फ्रायड की पुस्तक हिज टाइम एंड अवरस का एक अंश प्रकाशित कर रहा है, जिसे कुचकोवो पोल पब्लिशिंग हाउस ने प्रकाशित किया था।

यह ज्ञात है कि 1914 से पहले और बाद में फ्रायड द्वारा जिन रोगियों को "बीमार" के रूप में स्वीकार किया गया था, उनके पास एक डिग्री या दूसरे के लिए उपचार के लिए आया था: ये सभी हिस्टीरिया पर एड्यून्स में उल्लिखित महिलाएं हैं, ये इदा बाउर, मार्गरीटा चोंका हैं और बहुत सारे। ऐसी परिस्थितियों में, इस बात की संभावना है कि उपचार "सफल" होगा, खासकर जब यह युवा लोगों के लिए आया था, जिन्होंने परिवार में स्थापित आदेश के खिलाफ विद्रोह कर दिया था, उनकी आँखों में फ्रायड एक वासनापूर्ण डॉक्टर या माता-पिता का साथी था। इसके विपरीत, जो मरीज अपने स्वयं के विश्लेषण के लिए बर्गसेसे आए थे, वे आमतौर पर संतुष्ट थे। इसलिए विरोधाभास: रोगी की स्वतंत्र इच्छा पर निर्भर उपचार जितना अधिक होगा, खुद से आगे बढ़ेगा, उतना ही सफल होगा। और फ्रायड ने यह निष्कर्ष निकाला कि रोगी को सभी शर्तों को पूरी तरह से स्वीकार करना चाहिए, अन्यथा कोई मनोविश्लेषणात्मक अनुभव संभव नहीं है। यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि यदि विश्लेषक खुद विश्लेषक बनना चाहते थे, तो उपचार में चिकित्सीय, फिर वैज्ञानिक बनने की अधिक संभावना थी, क्योंकि रोगी सीधे मामले में ही शामिल था। परिणामस्वरूप, और अपवाद के बिना, उपचार, जो पूरी तरह से पूरा हो गया था, अर्थात्, उस व्यक्ति के दृष्टिकोण से, जिसने फ्रायड की ओर रुख किया था, सबसे संतोषजनक उस तरह का उपचार था, जो एक तरफ स्वैच्छिक था, दूसरे पर, इसमें मरीज की सबसे सक्रिय भागीदारी शामिल थी *।

* यह ठीक है क्योंकि मनोविश्लेषक अपने मामलों की उन लोगों के साथ तुलना नहीं करना चाहते थे जिनके बारे में फ्रायड ने नहीं बताया था, और वे उसके अभ्यास का वास्तविक मूल्यांकन नहीं दे सके। अन्य सभी मिश्रित रुझान - क्लेन, लैकन, पोस्ट-लैकनिस्ट, फ़ेरेंसिस्ट, आदि के समर्थक - टिप्पणी से संतुष्ट थे; इस तरह के विवादास्पद कॉर्पस, अन्ना ओ की कहानी है और "केस" "हिस्टीरिया के अध्ययन" में उद्धृत किया गया है, साथ ही प्रसिद्ध "पांच मामलों" में से, जिनमें से केवल तीन को उपचार माना जा सकता है। इस प्रकार, फ्रायड विरोधी लोगों के लिए एक स्वतंत्र क्षेत्र था, जिसने फ्रायड को एक चार्लटन बनाने के लिए इस्तेमाल किया, जो किसी को ठीक करने में असमर्थ था। वास्तविकता बहुत अधिक जटिल है, और हमने इसे देखा है।

फ्रायड के मरीज अत्यधिक यहूदी थे, जो शब्द के व्यापक अर्थों में न्यूरोस से पीड़ित थे, जिसका श्रेय उन्हें सदी की पहली छमाही में दिया गया था: न्यूरोस, कभी-कभी हल्के, लेकिन अक्सर गंभीर, जिसे बाद में स्टेटलाइन कहा जाता था और यहां तक \u200b\u200bकि साइकोस भी। रोगियों की एक बड़ी संख्या बौद्धिक मंडलियों से संबंधित थी, अक्सर वे प्रसिद्ध लोग होते थे - संगीतकार, लेखक, रचनात्मक लोग, डॉक्टर, आदि। वे न केवल इलाज करना चाहते थे, बल्कि यह अनुभव करना चाहते थे कि शब्द उपचार क्या है, जो कि आयोजित किया जाता है। स्वयं निर्माता। बर्गैसे में, वे मुख्य रूप से बदल गए, पहले से ही यूरोप के चिकित्सा जगत के अन्य प्रकाशकों का दौरा किया - सभी प्रकार के तंत्रिका रोगों में मनोचिकित्सक या विशेषज्ञ। और, कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे क्या कहते हैं, 1914 तक वे सभी इस युग के मानसिक चिकित्सा की एक ही कुख्यात "चिकित्सीय शून्यवाद" का सामना करते थे।

मनोविश्लेषण में एक बड़ी सफलता फ्रायड ने आत्मा के प्रभावों की व्याख्याओं की एक प्रणाली के विकास के द्वारा प्राप्त की थी, जो एक व्यापक कथा महाकाव्य पर आधारित थी, जो मनोरोग विज्ञान की तुलना में पहेलियों को समझने में अधिक शामिल थी। इस मूल वैज्ञानिक के सोफे पर, जो शारीरिक बीमारियों से भी ग्रस्त था, वस्तुओं के शानदार संग्रह से घिरा हुआ था, सुंदर कुत्ते, हर कोई किसी नाट्य मंच के नायक की तरह महसूस कर सकता था, जहां राजकुमारों और राजकुमारियों, भविष्यवक्ताओं, राजाओं और असहाय रानी अपनी भूमिका निभाते हैं। फ्रायड ने परियों की कहानियों को बताया, उपन्यासों को संक्षेप में प्रस्तुत किया, कविता का पाठ किया और मिथकों को पुनर्जीवित किया। यहूदी कहानियाँ, उपाख्यान, आत्मा की गहराई में छिपी यौन इच्छाओं के बारे में कहानियाँ - यह सब, उनकी आँखों में, आधुनिक आदमी को एक पौराणिक कथा देने के लिए एकदम सही था जो उसे मानवता की उत्पत्ति के वैभव को प्रकट करेगा। तकनीकी शब्दों में, फ्रायड ने इस स्थिति को सही ठहराया, यह तर्क देते हुए कि सही ढंग से आयोजित किया गया, अर्थात्, सफल, विश्लेषण का उद्देश्य रोगी को एक निश्चित वैज्ञानिक निर्माण की प्रामाणिकता को स्वीकार करने के लिए राजी करना है, केवल इसलिए कि उच्चतम लाभ केवल अर्जित स्मृति को पुनः प्राप्त करने के लिए है। दूसरे शब्दों में, सफल उपचार एक ऐसा उपचार है, जो आपको अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए दुखों और असफलता के मूल कारणों को समझने, उनसे ऊपर उठने की अनुमति देगा।

फ्रायड ने एक दिन में आठ मरीजों को देखा, उनके सत्र 50 मिनट, सप्ताह में छह बार, कभी-कभी कई हफ्तों या महीनों तक चले। ऐसा हुआ कि उपचार में अनिश्चित काल तक देरी हुई, पुनरावृत्ति और विफलताएं थीं। इसके अलावा, फ्रायड ने नियमित परामर्श, निर्धारित उपचार और मनोचिकित्सा के कई सत्र आयोजित किए। आमतौर पर उन्होंने "सोफा की कला" करते हुए, कोई भी नोट नहीं किया। यह यात्रा का एक परिचय था: डांटे वर्जिल का नेतृत्व करता है, जैसा कि "डिवाइन कॉमेडी" में है। यदि उन्होंने संयम की सिफारिश की, तो उन्होंने "तटस्थता" के किसी भी सिद्धांत का पालन नहीं किया, "अनिर्णायक ध्यान" को प्राथमिकता देते हुए, जिसने अचेतन को कार्य करने की अनुमति दी। उन्होंने विभिन्न तरीकों से प्रतिक्रिया व्यक्त करते हुए रोगियों को सुझाव दिए बिना, बात की, हस्तक्षेप किया, स्पष्ट किया, व्याख्या की, भ्रमित हो गए और सिगार धूम्रपान किया। अंत में, यदि कोई अवसर उत्पन्न हुआ, तो उन्होंने अपने स्वयं के जीवन के कुछ विवरणों का उल्लेख किया, जिसमें स्वाद, राजनीतिक प्राथमिकताएं, दृढ़ विश्वास शामिल थे। एक शब्द में, वह स्वयं उपचार में शामिल था, विश्वास था कि वह सबसे जिद्दी प्रतिरोध को दूर करेगा। जब यह सफल नहीं हुआ, तो उन्होंने हमेशा यह समझने की कोशिश की कि क्यों, सफलता की उम्मीद अभी भी थी। कभी-कभी उन्होंने अपने विचारों को अपने संवाददाताओं को सूचित करते हुए स्वीकार किया कि उनके द्वारा किए गए सत्रों के दौरान क्या हुआ था, और कभी-कभी वे कुछ रोगियों को उनके द्वारा प्राप्त पत्रों को पढ़ते हैं, जहाँ उनकी चर्चा होती थी, जबकि यह सब गोपनीय रहना चाहिए था।

* गणितज्ञ हेनरी रौडियर ने मेरे लिए गणना की कि उनके जीवन के विभिन्न चरणों में फ्रायड की स्थिति क्या थी। प्रथम विश्व युद्ध से पहले - फूलों और मुकुट में, फिर 1924 से - शिलिंग और डॉलर में। ध्यान दें कि फ्रायड के सत्रों की कीमत निर्धारित करने और XXI सदी के यूरो या डॉलर में अनुवाद करने के लिए प्रस्तावित सभी "मौद्रिक रूपांतरण" का कोई वैज्ञानिक आधार नहीं है, और लेखक, अन्य बातों के अलावा, एक-दूसरे के विरोधाभासी हैं: कुछ यह बदल जाता है 450 यूरो, दूसरों के लिए - 1000, दूसरों के लिए - 1300। ऐसी गणना को गंभीरता से नहीं लिया जाना चाहिए, वे फ्रायड को धोखाधड़ी या लालची व्यक्ति के रूप में पेश करने के लक्ष्य का पीछा करते हैं। कोई अन्य समकालीनों के साथ उनकी तुलना करने के साथ ही उनकी स्थिति के बारे में बोल सकता है जो उसने किया था और उसी सामाजिक वर्ग से बाहर आया था। बेशक, फ्रायड अमीर हो गया जब आप समझते हैं कि उसी उम्र में उसके पिता रिश्तेदार गरीबी में रहते थे।

फ्रायड, दिन-प्रतिदिन, खातों को अभिव्यक्त करता था, एक विशेष डायरी (कासा-प्रोटोकॉल) में रिकॉर्ड रखता था और अपने पत्रों में पैसे के बारे में अंतहीन बात करता था। 1900 और 1914 के बीच, उनकी सामाजिक स्थिति चिकित्सा के प्रमुख प्रोफेसरों के बराबर थी, जो इस बीच, निजी तौर पर रोगियों को प्राप्त करते थे। * वह काफी अमीर था, अपनी पीढ़ी के कमोबेश सभी प्रमुख चिकित्सकों की तरह, और उसी जीवन शैली का नेतृत्व किया।

युद्ध के दौरान, ऑस्ट्रियाई अर्थव्यवस्था के साथ-साथ राजस्व का पतन हुआ। लेकिन 1920 के बाद से, उन्होंने धीरे-धीरे अपने भाग्य को पुनः प्राप्त किया, न केवल पूर्व यूरोपीय शक्तियों से रोगियों को स्वीकार करते हुए, वित्तीय संकट और धन के मूल्यह्रास से, बल्कि अन्य मनोचिकित्सकों या अमीर विदेशी बुद्धिजीवियों से भी जो संयुक्त राज्य अमेरिका से आए थे और मनोविश्लेषण का अध्ययन करना चाहते थे । फ्रायड धीरे-धीरे विश्लेषकों का विश्लेषक बन गया।

जब भी संभव हो, उन्होंने विदेशी मुद्रा में उपचार के लिए भुगतान करने को कहा। इन वर्षों में, वह अपनी बचत को विदेशों में रखने में कामयाब रहे, जिसमें कॉपीराइट के लिए काफी महत्वपूर्ण मात्रा जोड़ी गई। यदि वह न्यूयॉर्क या लंदन में रहने वाले एक मनोविश्लेषक से कम कमाता था, तो वह निश्चित रूप से अपने जर्मन, हंगेरियन और ऑस्ट्रियाई अनुयायियों से बेहतर था, जो अर्थव्यवस्था के पतन से जूझ रहे थे। अक्टूबर 1921 में, लो एंड्रियास-सलोमी को वियना आने के लिए आमंत्रित करते हुए क्योंकि उसने ऐसी इच्छा व्यक्त की थी, उन्होंने लिखा था: "यदि आप अपनी मातृभूमि के साथ टूट रहे हैं, क्योंकि देश में आंदोलन की स्वतंत्रता का अतिक्रमण हो रहा है, तो मुझे पैसे भेजने दीजिए।" यात्रा के लिए आवश्यक हैम्बर्ग। मेरा दामाद वहां के टिकटों में मेरे निवेश का प्रबंधन करता है, साथ ही कठिन विदेशी धन (अमेरिकी, ब्रिटिश, स्विस) में आय के कारण, मैं अपेक्षाकृत धनवान बन गया हूं। और मुझे कोई आपत्ति नहीं होगी अगर धन मुझे कुछ खुशी देता है। "

* न्यूयॉर्क में एक ही समय में, प्रति सत्र कीमत 50 डॉलर थी। यहाँ फ्रायड की आय पर अर्थशास्त्री थॉमस पिकेटी के नोट हैं, मेरे अनुरोध पर गणना की गई: “फ्रायड एक सफल चिकित्सक थे, जो निंदनीय नहीं था, उस समय की उच्च स्तरीय असमानता को देखते हुए। औसत आय प्रति निवासी प्रति वर्ष 1200 और 1300 स्वर्ण फ्रैंक के बीच थी। आज, औसत आय (करों को छोड़कर) प्रति वर्ष प्रति वयस्क € 25,000 के आसपास है। योग की तुलना करने के लिए, 1900-1910 से सोने के फ्रैंक में मात्रा को लगभग 20 के एक कारक से गुणा करना बेहतर होगा। क्रिस्टफ्रेड टोगेल ने फ्रायड के बारे में 25,000 फूलों की आय के साथ क्रेडिट किया, जो आज वार्षिक आय के 500,000 यूरो से मेल खाती है। यह, ज़ाहिर है, एक काफी उच्च लाभ है, लेकिन यह भी उच्चतम स्तर के लिए काफी संकेत है। निरंतर असमानता के साथ, यह आज वार्षिक आय में लगभग 250,000 यूरो के अनुरूप होगा। "

तुलना के लिए, ध्यान दें कि 1896 में फ्रायड ने प्रति घंटे 10 फूल ले लिए थे; 1910 में - प्रति सत्र 10 से 20 क्रून तक; 1919 में - 200 मुकुट, या $ 5 यदि रोगी एक अमेरिकी (जो 750 मुकुट के बराबर है), या एक गिनी, जो कि एक लिवर स्टर्लिंग (600 मुकुट) से थोड़ा अधिक है, यदि रोगी एक गरीब आदमी है। अंत में, 1921 में, उन्होंने 500 से 1,000 मुकुट मांगने पर विचार किया, फिर $ 25 * प्रति घंटे के हिसाब से बस गए, जिससे कुछ रोगियों को कम ओवरराइड मात्रा में चार्ज करने से नहीं रोका जा सका।

कई बार, वह अनुचित और कठोर अमेरिकी-विरोधी भावनाओं को शामिल नहीं कर सकता था, इस हद तक कि उसने तर्क दिया, उदाहरण के लिए कि अटलांटिक भर में उसके अनुयायी केवल इसलिए अच्छे थे क्योंकि उन्होंने उसे डॉलर लाए थे। सिर्फ एक वार्ताकार, वह यह कहकर भयभीत हो गया कि स्टैचू ऑफ़ लिबर्टी को दूसरे के साथ बदला जा सकता है, जो "बाइबल को अपने हाथ में रखता है।" अगले दिन, विश्लेषण के दौरान, छात्रों में से एक ने कहा कि अमेरिकी इतने मूर्ख हैं कि उनकी सोच का पूरा तरीका एक हास्यास्पद नपुंसकता को कम किया जा सकता है: "लहसुन अच्छा है, चॉकलेट अच्छा है, चॉकलेट में कुछ लहसुन डालें और इसे खाएं! "

मध्य यूरोपीय साम्राज्यों का पतन और अंतर्राष्ट्रीय आंदोलन में अमेरिकी मनोविश्लेषकों की क्रमिक भविष्यवाणी फ्रायड द्वारा एक गहरी अपमान के रूप में अनुभव की गई थी। उन्हें पीड़ा हुई कि सभी रोगियों को भुगतान करने के लिए मजबूर किया गया था, और उन्हें इस विचार के लिए सहानुभूति थी कि चिकित्सा संस्थानों को गरीबों को मुफ्त देखभाल प्रदान करनी चाहिए। लोकतंत्र, व्यक्तिगत स्वतंत्रता और आत्मनिर्णय के लिए लोगों के अधिकारों के अमेरिकी विचार ने उन्हें सामान्य रूप से भयभीत कर दिया। "अमेरिकियों," उन्होंने एक बार सैंडोर राडो से कहा, "राजनीति से विज्ञान के लिए लोकतांत्रिक सिद्धांतों को स्थानांतरित कर रहे हैं। सभी को बदले में राष्ट्रपति होना चाहिए। लेकिन वे कुछ नहीं कर सकते। ”

फ्रायड हमेशा यह मानते थे कि मनोविश्लेषणात्मक उपचार उन लोगों के लिए contraindicated है जो मूर्ख, अशिक्षित, बहुत बूढ़े, उदासीन, जुनूनी रूप से जुनूनी, एनोरेक्सिया या हिस्टीरिया से पीड़ित हैं, हालांकि कभी-कभार। उन्होंने मनोचिकित्सा या पर्कट के लिए मनोविश्लेषणात्मक प्रयोग को भी खारिज कर दिया "अनिच्छा से खुद के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए।" 1915 से, उन्होंने "अलंकृत" की श्रेणी में जोड़ा है, जो गंभीर नशा संबंधी विकार से ग्रस्त हैं, जो मौत की ड्राइव, पुराने विनाश और उच्च बनाने की क्रिया के योग्य नहीं हैं। बाद में, जब फेरेन्ज़ी ने उन्हें विश्लेषण से गुजरने के लिए आमंत्रित किया, तो उन्होंने मजाक में कहा कि वह एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं जो सत्तर से कम उम्र का है, जो धूम्रपान करता है, जिसे कैंसर का ट्यूमर है, कुछ भी उसकी मदद नहीं करेगा। फ्रायड ने इसके विपरीत भी कहा - मनोविश्लेषण का उद्देश्य हिस्टीरिया का इलाज करना है, जुनूनी उत्पीड़न, भय, चिंता, अवसाद, यौन विकारों से जुड़े न्यूरोसिस। और उन्होंने कहा कि सफलता केवल स्मार्ट लोगों के साथ प्राप्त की जा सकती है, जो समझते हैं कि नैतिकता क्या है, और जो इलाज करना चाहते हैं।

“उन्मत्त, मनोरोगी, उदासीन लोग, मादक पदार्थ भी अन्य विशेषज्ञों से परामर्श करते हैं जिन्होंने फ्रायड की तरह सफल परिणाम प्राप्त नहीं किए। लेकिन केवल फ्रायड ने अपने जीवनकाल के दौरान और मृत्यु के बाद दोनों पर आरोप लगाया था "

1928 में, उन्होंने मनोचिकित्सक अस्पतालों के सुधार के सर्जक हंगेरियन फॉलोवर इस्तवान होलोस से स्पष्ट रूप से कहा कि वह मानसिक विकारों से ग्रस्त रोगियों से घृणा करता है। “मुझे अंत में विश्वास हो गया कि मुझे ये मरीज़ पसंद नहीं हैं, वे मुझे नाराज़ करते हैं क्योंकि वे मेरे जैसे नहीं हैं, कुछ भी ऐसा नहीं है जिसे मानव कहा जा सकता है। यह एक अजीब तरह की असहिष्णुता है जो मुझे मनोरोग के लिए पूरी तरह से अनुपयुक्त बना देती है। मैं इस मामले में कार्य करता हूं, जैसे हिस्टीरिया के रोगियों के संबंध में हमारे सामने अन्य डॉक्टरों की तरह, यह बुद्धि के पक्षपात का परिणाम नहीं है, जो हमेशा प्रकट होता है। बहुत अधिक स्पष्ट रूप से, "के प्रति शत्रुता की अभिव्यक्ति?"

इन कथनों को शाब्दिक रूप से लेते हुए, कोई भी संस्थापक पर विश्वास करके निर्णय ले सकता है कि मनोविश्लेषण केवल उन शिक्षित लोगों के लिए उपयुक्त है जो सपने देखने या कल्पना करने में सक्षम हैं, जो अपनी स्थिति से अवगत हैं, जो किसी भी संदेह के साथ नैतिकता के साथ, अपनी भलाई में सुधार करने की परवाह करते हैं , जो एक सकारात्मक हस्तांतरण या एंटीट्रांसफर के आधार पर, कई हफ्तों या महीनों तक इलाज करने में सक्षम हैं। वैसे, हम जानते हैं कि बर्गैसे में आने वाले अधिकांश मरीज इस प्रोफाइल में फिट नहीं थे।

* एक उदाहरण के रूप में, यह ध्यान दिया जा सकता है कि विनीज़ आर्किटेक्ट कार्ल मेइडर (1856-1935), जिन्हें फ्रायड ने 1915 में पुरानी गलन के लिए दस सप्ताह तक इलाज किया, ने उनतीस डॉक्टरों से संपर्क करके एक तरह का रिकॉर्ड बनाया, जिनके नुस्खे और अन्य तरीके उपचार पूरी तरह से अप्रभावी निकला। लेकिन केवल फ्रायड पर उसे ठीक नहीं करने का आरोप लगाया गया था।

दूसरे शब्दों में, सदी के मोड़ के बाद से, उपचार के लिए दिशानिर्देशों के बीच काफी विरोधाभास रहा है कि फ्रायड ने अपने लेखों और अपने स्वयं के अभ्यास में वकालत की। यह महसूस करते हुए, उन्होंने अपने सिद्धांत को सही किया, जिसमें "नार्सिसिज़्म का परिचय" और "बियॉन्ड द प्लेज़र प्रिंसिपल" मामलों का वर्णन किया गया था जिसमें चिकित्सीय सफलता मिली जिसमें उन्होंने हर संभव तरीके से संदेह किया। और इस बीच, शून्यवाद का विरोध करने की कोशिश की जा रही है, लेकिन वित्तीय आवश्यकता के दबाव में, हमेशा चुनौती देने का प्रयास करते हुए, उन्होंने "अलौकिक" लोगों का विश्लेषण करने का प्रयास किया - इस उम्मीद में कि वह सफल होंगे, अगर वे ठीक नहीं होते हैं, तो कम से कम पीड़ा या परिवर्तन को कम करें। जीवन के प्रति दृष्टिकोण।

इन रोगियों - उन्माद, मनोचिकित्सक, उदासीनता, आत्महत्या, स्वतंत्रता, पुरुषवादी, दु: खद, आत्म-विनाशकारी, मादक पदार्थ - ने अन्य विशेषज्ञों से परामर्श किया, जिन्होंने फ्रायड की तरह परिणाम प्राप्त नहीं किए *। लेकिन केवल फ्रायड पर जीवन के दौरान और मृत्यु के बाद सभी घृणाओं का आरोप लगाया गया था: एक चार्लटन, एक ठग, एक धन-प्रेमी, आदि।

यही कारण है कि सभी विवरणों में से कुछ का अध्ययन करना बहुत महत्वपूर्ण है - उनमें से जो सबसे असफल हो गए और, इसके विपरीत, पूरा हो गया। आइए, हम पहले इस बात पर ज़ोर दें कि फ्रायड द्वारा प्राप्त सभी 170 रोगियों में से, चाहे उन्होंने कोई भी उपचार किया हो, बीस लोगों को कोई लाभ नहीं मिला और लगभग एक दर्जन ने उसे छोड़ दिया, इतना कि वे खुद डॉक्टर से नफरत करते थे। उनमें से अधिकांश ने अन्य चिकित्सकों की ओर रुख किया, बेहतर भुगतान प्राप्त किए बिना, समान भुगतान शर्तों पर। आज, कोई भी शोधकर्ता यह नहीं बता सकता है कि इन रोगियों का भाग्य क्या होगा अगर उन्होंने अपने दुख से छुटकारा पाने के लिए कुछ भी नहीं किया है। […]

1920 के बाद, फ्रायड महान खुशी का आनंद ले सकता है, इस भारी सफलता पर विचार करते हुए कि मनोविश्लेषण ग्रह के दूसरी तरफ आनंद लेते थे। तब यह स्पष्ट था कि उनका व्यवसाय आगे बढ़ रहा था, और फिर भी उन्हें संतुष्टि नहीं मिली। सब कुछ वैसा ही हुआ जैसा कि उसे डर था कि, अपने विचारों को त्याग कर, उन्हें विकृत करने के लिए ही उन्हें स्वीकार किया जाएगा। "जब मैं जीवित नहीं हूं तो धक्कों पर कौन गिरेगा?" - उन्होंने सभी प्रकार के "विचलन" के बारे में सोचते हुए खुद से कहा कि उनके सिद्धांत उनके समकालीनों की गलती से गुजरे हैं। अधिकांश संस्थापकों की तरह, फ्रायड अपनी खोजों और अवधारणाओं की रक्षा करने वाला एक सेबरस नहीं बनना चाहता था, जो मूर्तिपूजा और मूर्खता को कानून में शामिल करने का जोखिम उठा रहा था।

इस तरह के और मन की स्थिति में, उन्होंने बर्गैस में विजयी देशों के रोगियों को प्राप्त किया, विशेष रूप से अमेरिकियों ने, जिन्होंने उन्हें विदेशी मुद्रा में भुगतान किया और मनोविश्लेषण के शिल्प को सीखने और व्यक्ति से मिलने के लिए आए। व्यर्थ में फ्रायड निरंकुश था, उसे यह स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया कि किसी भी उपचार, अंग्रेजी में स्पष्ट रूप से उन छात्रों के साथ किया जाता है जो सहयोग करने के लिए तैयार हैं, मनोविश्लेषण को एक संभावित भविष्य में लाता है, जैसे कि उसने सपने में भी नहीं सोचा था। इसलिए, उन्हें अपने अमेरिकी-विरोधी विचारों को संयत करने और यह स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया कि अन्य वादा की गई भूमि उनके सिद्धांत के लिए खुल रही थी: फ्रांस, यूनाइटेड किंगडम, यूएसए, लैटिन अमेरिका, जापान, आदि।

* फ्रायड के 170 रोगियों में, 20 अमेरिकी हैं, लगभग सभी न्यूयॉर्क से हैं। 1911 या 1912 में वियना में तेदुस्ज़ एम्स (1885-1963) फ्रायड से मिले। उदासीन मनोचिकित्सक मोनरो मेयर (1892-1939) ने 47 साल की उम्र में एक तेज कांच के कट के साथ आत्महत्या कर ली। एंटी-फ्रायडियंस ने फ्रायड पर आरोप लगाया कि उन्हें इस स्वैच्छिक मौत के लिए दोषी ठहराया गया था, जो मोनरो के वियना में रहने के 18 साल बाद हुआ था। लियोनार्ड ब्लमगार्ड एक रूढ़िवादी फ्रायडियन बने रहे।

अब्राम कारडिनर का जन्म न्यूयॉर्क में हुआ था और यह यूक्रेन से आए यहूदी दर्जी के परिवार से आया था। अक्टूबर 1921 में, तीस के एक युवा चिकित्सक, वह फ्रायड द्वारा इलाज के लिए वियना गए, क्योंकि उनके कई हमवतन लोग करेंगे: एडोल्फ स्टर्न, मोनरो मेयर, क्लेरेंस ओबेंडोर्फ, अल्बर्ट पोलोन, लियोनार्ड ब्लमगार्ड *। नृविज्ञान के बारे में भावुक, हठधर्मिता का त्याग, वह पहले से ही मनोविश्लेषण का अभ्यास कर रहा था जब पहली बार होरेस फ्रिंक के सोफे पर, इस अनुभव के बारे में असफल के रूप में व्यवहार किया गया था।

वह छह महीने के लिए फ्रायड के साथ मिले, अपने माता-पिता के बारे में बात की - गरीब प्रवासियों जो विरोधी-विरोधी उत्पीड़न से भाग गए: एलिस आइसलैंड में पहुंचे, काम की तलाश में, तपेदिक से अपनी मां की मृत्यु जब वह केवल तीन साल का था, एक भाषा में प्रार्थनाएं वह नहीं जानता था, बेरोजगारी का डर, भूख, एक सौतेली माँ की उपस्थिति, जो खुद रोमानिया से आई थी और उसमें एक मजबूत यौन इच्छा जगी थी। कर्डिनर ने संगीत के स्वाद के बारे में, अपने स्वयं के यहूदी धर्म के कयामत के बारे में, यिशिश के बारे में, फिर यहूदी-विरोधीवाद के बारे में, एक महान "डॉक्टर" बनने की उनकी इच्छा के बारे में, राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के समुदायों में उनकी रुचि के बारे में - भारतीय, आयरिश, इतालवी, उनके बारे में मध्य यूरोपीय के समान कुख्यात "पिघलने वाला बर्तन"।

कर्डिनर ने अपने किशोर दिनों को भी याद किया। सौतेली माँ का एक अविकसित गर्भाशय था, जो उसे बच्चे पैदा करने की अनुमति नहीं देता था, जिसे वह खुश थी। अपने पिता के बारे में, उन्होंने कहा कि उन्होंने एक बार अपनी माँ को श्राप दिया और मारा, जिससे उन्होंने प्रेम विवाह नहीं किया। उनकी याद में, उन्होंने उस दुर्भाग्यपूर्ण महिला की स्मृति को बरकरार रखा, जिसने उन्हें जीवन दिया, लेकिन बड़े होने का समय नहीं था। यह उसकी सौतेली माँ के प्रभाव में था कि मरीज के पिता परिवार के लिए समर्पित एक वास्तविक पति बनने में सक्षम थे। एक लड़की के लिए असफल प्यार के बाद, अवसाद के बाद, कार्डिनर दवा के अध्ययन में रुचि रखने लगे, यह सोचकर कि वह कैसे, एक यहूदी दर्जी का बेटा अमेरिकी बन गया, एक शानदार बौद्धिक बन जाएगा, मनोविश्लेषण और सांस्कृतिक अध्ययनों में आगे बढ़ेगा। और फिर भी वह चिंता से परेशान था, जिसने उसे किसी भी जीवन की उपलब्धियों के प्रति संवेदनशील बना दिया।

उसने फ्रायड को दो सपने बताए। पहले में, तीन इटालियंस ने उस पर पेशाब किया, प्रत्येक में एक लिंग चिपका हुआ था, और दूसरे में वह अपनी सौतेली माँ के साथ सोया था। कार्डिनर स्पष्ट रूप से आदर्श "फ्रायडियन रोगी" था - बुद्धिमान, स्वप्नदोष, स्वप्नदोष, फोबिक न्यूरोसिस से पीड़ित, एक सौतेली माँ के साथ प्रेम प्रसंग से, जिसने उसकी माँ की जगह ली, एक अपमानजनक पिता का शिकार जिसने अनुबंध से जाने से पहले शादी कर ली। लेकिन अपने विनीज़ शिक्षक के सामने, वह बिल्कुल नहीं झुका, वह सिर्फ उसके साथ इस अनुभव से गुजरना चाहता था। उसे स्वीकार करते हुए, उसने स्वेच्छा से अपनी व्याख्याओं को चुनौती दी।

एक अन्य क्लेरेंस ओबॉर्फ का मामला था, जिसने ब्रिल के साथ न्यूयॉर्क साइकोएनालिटिक सोसायटी की स्थापना की और कार्डिनर के रूप में एक ही समय में इलाज किया गया था। फ्रायड ने उसका तिरस्कार किया, उसे मूर्ख और अहंकारी माना। दूसरी ओर, ओबेंडोर्फ, केर्डिनर की तुलना में उसके प्रति बहुत अधिक वफादार निकला, हालांकि बहुत सावधानी से, और अच्छे कारण के साथ, जहां संभव हो, मनोचिकित्सकों ने इलाज किया, "प्राथमिक दृश्य।" उनका मानना \u200b\u200bथा कि पुराने जमाने का इलाज अब नए समय के लिए उपयुक्त नहीं था।

* क्लेरेंस ओबेंडोर्फ (1882-1954) एक रूढ़िवादी फ्रायडियन था, अपने सरल मनोविश्लेषण के प्रति शत्रुतापूर्ण। उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में मनोविश्लेषण के इतिहास पर पहला आधिकारिक काम लिखा।

विश्लेषण के पहले दिन, उन्होंने एक सपने की बात की, जिसमें उन्हें एक अज्ञात दिशा में, दो घोड़ों, काले और सफेद, द्वारा खींची गई गाड़ी में रखा गया था। फ्रायड जानता था कि मरीज का जन्म अटलांटा में हुआ था, एक दक्षिणी परिवार में, एक बच्चे के रूप में, उसके पास एक काली नानी थी, जिससे वह बहुत जुड़ा हुआ था। उन्होंने तुरंत इस सपने की एक चौंकाने वाली व्याख्या व्यक्त की, जिसमें ओबेंडॉर्फ ने बताया कि वह शादी नहीं करेंगे, क्योंकि वह श्वेत और अश्वेत महिलाओं के बीच चयन नहीं कर पाएंगे। अपना आपा खोने के बाद, ओबेंडोर्फ ने तीन महीने तक फ्रायड और कार्डिनर के साथ सोने के बारे में तर्क दिया। उन्होंने सभी अधिक अपमानित महसूस किया क्योंकि वह एक आदरणीय विश्लेषक थे, उन्होंने फ़ेडरन के साथ सोफे पर प्रशिक्षित किया, और सपनों की व्याख्या करना बंद कर दिया। केर्डिनर के अनुसार, वह एक कुंवारा रहा, और फ्रायड ने उसे तुच्छ जाना जारी रखा।

"यदि विश्लेषक खुद एक विश्लेषक बनना चाहते थे, तो उपचार में चिकित्सीय बनने की बेहतर संभावना थी, फिर वैज्ञानिक।"

ओबर्डन के साथ फ्रायड कार्डिनर के साथ अधिक भाग्यशाली था। एक प्रकार का डेन्यूब पैगंबर, उसने उसे समझाया कि वह अपनी मां की बदकिस्मती से खुद की पहचान करता है, और यह "अचेतन समलैंगिकता" की बात करता है, कि उसके सपने से तीन इटालियंस पिता हैं जिन्होंने उसे अपमानित किया, और उसके साथ ब्रेकअप दुल्हन ने शुरुआती इनकार को दोहराया, जो अब नहीं होगा क्योंकि उसने खुद को काबू किया था। एक अन्य सपने के बारे में, फ्रायड ने कार्डिनर को समझाया कि वह अपने पिता के अधीनस्थ होना चाहता था, इसलिए "सोए हुए अजगर को जगाने के लिए नहीं।" दो बिंदुओं पर - बेहोश समलैंगिकता और पिता को प्रस्तुत करना - फ्रायड गलत था, और रोगी ने इस पर ध्यान दिया।

जब छह महीने बीत गए, तो फ्रायड ने फैसला किया कि कार्दिनर का विश्लेषण सफल रहा और एक शानदार करियर, असाधारण वित्तीय सफलता, प्रेम संबंधों में खुशी की भविष्यवाणी की गई और वह बिल्कुल सही था। 1976 में, मनोविश्लेषणात्मक हठधर्मिता से दूर हटना और अव्यक्त समलैंगिकता या पिता के कानून की व्यापक ओडिपिज्म और विहित व्याख्याओं को छोड़ना, कार्दीन ने बर्गसेसे पर अपने समय को खुशी के साथ याद करते हुए कहा, "आज, मैं कहूंगा, जब मेरे पास सामान्य समझ है, तो फ्रायड ने शानदार ढंग से मेरा प्रदर्शन किया। विश्लेषण ... फ्रायड एक महान विश्लेषक थे क्योंकि उन्होंने कभी भी सैद्धांतिक अभिव्यक्तियों का इस्तेमाल नहीं किया था - कम से कम तब - और उन्होंने अपनी सभी व्याख्याओं को सामान्य भाषा में तैयार किया। एक अपवाद ओडिपस परिसर और बेहोश समलैंगिकता की अवधारणा का संदर्भ है, उसने अपने दैनिक जीवन को बाधित किए बिना सामग्री को संसाधित किया। सपनों की व्याख्या के लिए, यह बेहद व्यावहारिक और सहज था। " "स्लीपिंग ड्रैगन" के बारे में फ्रायड की गलती को जोड़ना आवश्यक है। “जिस व्यक्ति ने हस्तांतरण की अवधारणा को प्रमाणित किया, उसने इसे मान्यता नहीं दी। उसे एक बात याद आ रही थी। हां, मैं अपने पिता से डरता था जब मैं छोटा था, लेकिन 1921 में जिस व्यक्ति से मैं डरता था वह खुद फ्रायड था। वह मुझे जीवन दे सकता था या उसे तोड़ सकता था, और यह मेरे पिता पर निर्भर नहीं था। ”

कर्डिन के वियना में आने के बाद से यह गवाही सभी अधिक दिलचस्प है, क्योंकि उन्होंने फ्रिंक के साथ अपने विश्लेषण को अपर्याप्त माना था। वह, किसी भी मामले में, यह नहीं जानता था कि वह खुद फ्रायड द्वारा इलाज किया जा रहा था, और इलाज बड़ी मुश्किल से चल रहा था। बेशक, कार्डिनर ने फ्रिंक की आक्रामकता पर ध्यान दिया, लेकिन उन्होंने मनोविकृति के कोई संकेत नहीं दिखाए। फ्रायड की तुलना में एक अधिक हठधर्मी फ्रायडियन, फ्रिंक ने अपने पिता के साथ कार्डिनर के संबंधों की व्याख्या ओडिपट मौत की इच्छा के रूप में की। "आप उससे ईर्ष्या कर रहे थे, ईर्ष्या कि वह आपकी सौतेली माँ के स्वामित्व में है," उन्होंने उसे बताया। इस गलत व्याख्या के कारण कार्दिनेर की चिंता की नई भड़क उठी और उपचार को समाप्त करने की एक वैध इच्छा थी। फ्रिंक को नुकसान पहुंचाने के लिए नहीं, फ्रायड ने इस इरादे को खारिज कर दिया। विश्लेषण के अंत में, उन्होंने कर्डिनर को अपनी चिंताओं के बारे में बताया। उन्होंने कहा कि वह चिकित्सीय मुद्दों में दिलचस्पी नहीं रखते थे, उन्होंने कहा। “अब मेरी अधीरता बहुत कम है। कुछ बाधाएँ मुझे एक महान विश्लेषक बनने से रोकती हैं, और मैं उनसे पीड़ित हूँ। वैसे, मैं एक पिता से अधिक हूं। मैं बहुत ज्यादा थ्योरी करता हूं। ”

अप्रैल 1922 में, जब कर्डिनर ने उन्हें बताया कि मनोविश्लेषण किसी को नुकसान नहीं पहुंचा सकता, फ्रायड ने फ्रिंक की दो तस्वीरें दिखाईं, एक विश्लेषण से पहले ली गई (अक्टूबर 1920 में) और दूसरी एक साल बाद। पहले पर, फ्रिंक एक आदमी की तरह दिखता था जिसे कार्डिनर जानता था, और दूसरे पर वह घबराया हुआ, भिखारी लग रहा था। क्या ये कायापलट वास्तव में सोफे पर प्रयोगों का परिणाम था? कार्डिनर ने फ्रायड की तुलना में इस पर अधिक संदेह किया, जो इस दुखद उपचार के दुःस्वप्न से बचने में कभी सक्षम नहीं थे, जिसमें संयुग्मित संबंध, व्यभिचार, मनोविश्लेषणात्मक एंडोगैमी और मिसडैग्नोसिस मिश्रित थे।

"होर्स फ्रिंक द्वारा" दर्दनाक भय और जुनून ": होरेस डब्ल्यू। फ्रिंक, मॉर्बिड डर और मजबूरियाँ, बोस्टन, मोफ़त, यार्ड एंड कंपनी, 1918।

होरेस वेस्टलेक फ्रिंक का जन्म 1883 में हुआ था। वह न तो यहूदी था, न यूरोपीय प्रवासियों का बेटा, न अमीर, न ही विक्षिप्त। एक असाधारण दिमाग के साथ उपहार में, उन्होंने जल्दी मनोरोग का अध्ययन शुरू किया और मनोविश्लेषक बनना चाहते थे। अपनी युवावस्था से उन्मत्त-अवसादग्रस्तता मनोविकार से पीड़ित होने पर, उनका विश्लेषण ब्रिल द्वारा किया गया, फिर न्यूयॉर्क साइकोएनालिटिक सोसाइटी में शामिल हो गए, और कुछ साल बाद एक वास्तविक बेस्टसेलर प्रकाशित हुआ जिसने अटलांटिक भर में फ्रीडमियनवाद को लोकप्रिय बनाने में योगदान दिया। * 1918 में, वह ईस्ट बैंक के सबसे प्रसिद्ध मनोविश्लेषकों में से एक बन गया, उदासी और उन्माद के मुकाबलों से पीड़ित, भ्रम के साथ और आत्महत्या करने की जुनूनी इच्छा। उनका जीवन दो में विभाजित था: एक तरफ, उनकी कानूनी पत्नी डोरिस बेस्ट, जिनसे उनके दो बच्चे थे, दूसरी तरफ, उनकी मालकिन एंजेलिका बिजुर, एक पूर्व रोगी, एक फेबिकली अमीर उत्तराधिकारी जिसने प्रसिद्ध अमेरिकी मूल निवासी अब्राहम बिजुर से शादी की , जो उसके द्वारा विश्लेषण किया गया था, और फिर तेडुसेज़ एम्स में।

फ्रिंक की मालकिन तलाक के लिए जल्दबाजी करती है, और वह फ्रायड के साथ इलाज कराने के लिए वियना चली गई और अंत में फैसला किया कि कौन उसके जीवन की महिला बन जाएगा। बदले में, एंजेलिका (अंजी) ने भी फ्रायड के साथ परामर्श किया, जिसने उसे तलाक देने और फ्रिंक से शादी करने की सलाह दी, अन्यथा वह समलैंगिक बनने का जोखिम उठाती है। अपने रोगी में, उन्होंने दमित समलैंगिकता का निदान किया। वास्तव में, वह इस प्रतिभाशाली व्यक्ति पर मोहित हो गया, उसे "एक बहुत ही प्यारा लड़का, जिसकी हालत ने जीवन में बदलावों के लिए धन्यवाद को स्थिर कर दिया है।" उसने उनसे ब्रिल की जगह लेने का आग्रह किया।

फ्रिंक के लिए इस तरह के निदान को स्वीकार करना असंभव था। इस बीच, "हेरे प्रोफेसर" ने आखिरकार अपना विवेक खो दिया, उन्होंने डोरिस को छोड़ने और अंजी से शादी करने का फैसला किया। इस व्यवहार से नाराज, जो उन्होंने कहा, सभी नैतिकता के लिए काउंटर चलाता है, अब्राहम बिजुर ने न्यूयॉर्क टाइम्स को एक खुला पत्र लिखा, जिसमें उन्होंने फ्रायड को "चार्लटन डॉक्टर" कहा। उन्होंने तेदुस्स एम्स को एक प्रति सौंपी, जिसने फ्रायड को भेज दिया, उन्होंने जोर दिया कि यदि पत्र दबाया गया तो न्यूयॉर्क साइकोएनालिटिक सोसायटी इस मामले से खतरे में पड़ सकती है। जोन्स, जो आग लगाने की कोशिश कर रहे थे, उन्होंने कहा कि अंजी यह गलत है। और उन्होंने जोर दिया, हालांकि - यह उनका सबसे गहरा विचार था - कि समाज दो दुर्भाग्यपूर्ण जीवनसाथी के तलाक की तुलना में व्यभिचार का अधिक अनुकूल व्यवहार करेगा, जो एक नया परिवार बनाना चाहते हैं। इस प्रकार, वह यह मानता था कि धोने से नहीं, इसलिए लुढ़कने से, उसने होरेस और अंज़ी को तलाक देने के लिए धक्का दिया, लेकिन केवल इसलिए, जैसा कि उसे लग रहा था, वे दोनों अपने वर्तमान जीवनसाथी के साथ एक आम भाषा नहीं पाएंगे।

अन्य परिस्थितियों में, फ्रायड ने अलग-अलग निर्णय लिए, विशेष रूप से, जब उन्हें यकीन था कि व्यभिचार सिर्फ एक समस्या का एक लक्षण था जो अभी तक अपने प्रिय पति के साथ नहीं सुलझा था। संक्षेप में, जितना उन्होंने व्यभिचार को शाप दिया, उसने "अच्छे विभाजन" का भी समर्थन किया, बशर्ते कि वे एक नए विवाह का नेतृत्व करें। इस विशेष मामले के लिए, वह फ्रिंक के बारे में गलत तरीके से गलत था। और उसने उसे एक बेकार पत्र भेजते हुए कहा: “मैंने अंजी से अजनबियों से दोबारा न कहने की मांग की थी कि मैंने तुम्हें उससे शादी करने की सलाह दी है, नहीं तो तुम घबरा सकते हो। मुझे अपने विचार के बारे में बताएं कि उसने अपनी कुछ सुंदरता खो दी है, क्या उसे दूसरे से बदला जा सकता है - कि उसने अपने भाग्य का एक हिस्सा प्राप्त किया है? आप शिकायत करते हैं कि आप अपनी समलैंगिकता को नहीं समझते हैं, जिसका अर्थ है कि आप मुझे एक अमीर आदमी के रूप में कल्पना नहीं कर सकते। यदि सब कुछ ठीक रहा, तो हम काल्पनिक उपहार को मनोविश्लेषक निधियों में वास्तविक योगदान के साथ बदल देंगे। "

अपने सभी अनुयायियों की तरह, फ्रायड ने मनोविश्लेषणवादी आंदोलन के वित्तपोषण के अपने हिस्से का योगदान दिया। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उन्होंने कल्पनाओं को ठीक करने के लिए फ्रिंक को कुछ प्रकार के दान के साथ वित्तीय रूप से भाग लेने का विचार दिया। व्याख्याओं के अनुसार, जिसके अनुसार एक महिला, जिसने अपने प्रेमी की आंखों में अपना आकर्षण खो दिया था, अपनी स्थिति में उसे रुचि दे सकती थी, यह बुर्जुआ परिवार के बारे में पारंपरिक विचारों से उपजी थी। फ्रायड ने अपने मरीज के साथ पुराने दिनों की तरह व्यवहार किया - एक दियासलाई बनाने वाला, सोफे और शादी की सलाह देने वाला। सबूत है कि वह फ्रिंक की गड़बड़ी को नहीं समझते थे, अपने पिता के संबंध में दमित समलैंगिकता के साथ एक बुद्धिमान न्यूरोटिक के लिए उसे गलत समझ रहे थे। अपनी मालकिन से शादी करने का अवसर प्राप्त करने के बाद, उसने अपराध बोध की एक भयानक भावना का अनुभव किया और नवंबर 1922 में फिर से वियना लौट आया। जब उसे प्रलाप का संक्षिप्त रूप मिला, तो उसे लगा जैसे वह एक कब्र में पड़ा हुआ है, और सत्रों के दौरान वह तब तक हलकों में चलता रहा जब तक कि फ्रायड ने उसे इलाज करने और होटल में उसकी देखभाल करने के लिए एक अन्य चिकित्सक जोए असच को बुलाया। स्थिति तब और खराब हो गई, जब उसके पूर्व पति ने अंजी से शादी कर ली, डोरिस की निमोनिया की जटिलताओं से मृत्यु हो गई। फ्रिंक ने दावा किया कि वह अपनी पहली पत्नी से प्यार करता था, फिर दूसरी को परेशान करना शुरू कर दिया।

मई 1924 में, फ्रायड को अपने रोगी को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था, उसे मानसिक रूप से बीमार घोषित करने और न्यूयॉर्क मनोविश्लेषण सोसायटी का नेतृत्व करने में असमर्थ था। “मैंने उस पर अपनी सारी उम्मीदें टाल दी थीं, हालांकि मनोविश्लेषण उपचार की प्रतिक्रिया एक मनोवैज्ञानिक प्रकृति की थी। […] जब उसने देखा कि उसे अपनी बचपन की इच्छाओं को स्वतंत्र रूप से संतुष्ट करने की अनुमति नहीं है, तो वह विरोध नहीं कर सकता। उसने अपनी नई पत्नी के साथ अपने संबंधों को नवीनीकृत किया। पैसे के मामलों में वह अचूक है, इस बहाने के तहत, उसे उस मान्यता के बदले में प्राप्त नहीं हुआ जो उसने उसके लिए लगातार मांग की थी। " फ्रिंक के अनुरोध पर, उन्हें बाल्टीमोर के जॉन्स हॉपकिंस अस्पताल में एक मनोरोग क्लिनिक में भर्ती कराया गया, जहाँ उनका इलाज एडोल्फ़ मेयर ने किया और यहाँ उन्हें पता चला कि अंजी उनके साथ संबंध तोड़ना चाहते थे। अपने बाद के जीवन के दौरान, वह प्रेरणा में गिर गया, फिर उदासी में, 1936 में मृत्यु हो गई, सभी को भूल गए।

40 साल बाद, उनकी बेटी हेलेन क्राफ्ट ने एडोल्फ मेयर के कागजात, उसके पिता और फ्रायड के बीच के पत्राचार के साथ-साथ कई अन्य दस्तावेजों और सार्वजनिक रूप से अपनी सामग्री का खुलासा करने वाले विनीज़ शिक्षक को चारित्रिक कहा। फ्रायडवाद-विरोधी के अनुयायियों ने इसका फायदा उठाकर फ्रायड पर उन रोगियों के साथ छेड़छाड़ करने का आरोप लगाया, जो उसकी कलम के नीचे उसके कपटी सिद्धांत के शिकार हो गए थे। मनोविश्लेषक के रूप में, वे अपनी मूर्ति की नैदानिक \u200b\u200bगलतियों के लिए एक आँख बंद कर रहे थे। […]