डिवाइन कॉमेडी की संरचना, अर्थ, बुनियादी दार्शनिक विचार। दांते की "डिवाइन कॉमेडी" - डिवाइन कॉमेडी का विश्लेषण, नरक और स्वर्ग के नरक का अर्थ

दांते एलघिएरी की दो सबसे बड़ी कृतियों, न्यू लाइफ और द डिवाइन कॉमेडी (इसका सारांश देखें) में एक ही विचार किया गया है। ये दोनों इस विचार से जुड़े हैं कि शुद्ध प्रेम मानव स्वभाव को समृद्ध करता है, और कामुक आनंद की क्षणभंगुरता का ज्ञान व्यक्ति को ईश्वर के करीब लाता है। लेकिन "नया जीवन" केवल गीत कविताओं की एक श्रृंखला है, और "द डिवाइन कॉमेडी" एक पूरी कविता को तीन भागों में प्रस्तुत करता है, जिसमें एक सौ गीत होते हैं, जिनमें से प्रत्येक में लगभग एक सौ चालीस छंद होते हैं।

अपनी प्रारंभिक युवावस्था में, डांटे ने फुल्को पोर्टिनारी की बेटी बीट्राइस के लिए एक भावुक प्रेम का अनुभव किया। उसने उसे अपने जीवन के अंतिम दिनों तक रखा, हालाँकि वह कभी भी बीट्राइस के साथ जुड़ने में कामयाब नहीं हुआ। दांते का प्रेम दुखद था: बीट्राइस की कम उम्र में मृत्यु हो गई, और उसकी मृत्यु के बाद महान कवि ने उसे एक रूपांतरित परी में देखा।

दांटे अलीघीरी। Giotto द्वारा ड्राइंग, XIV सदी

वयस्कता में, बीट्राइस के लिए प्यार धीरे-धीरे दांते के लिए अपने कामुक अर्थ को खोने लगा, एक विशुद्ध आध्यात्मिक आयाम में बदल गया। कामुक जुनून से उपचार कवि के लिए आध्यात्मिक बपतिस्मा था। द डिवाइन कॉमेडी दांते के इस आध्यात्मिक उपचार, वर्तमान और अतीत के बारे में उनके दृष्टिकोण, उनके जीवन और दोस्तों के जीवन, कला, विज्ञान, कविता, गुएल्फ़्स और घिबेलिन्स, राजनीतिक दलों पर "काले" और "सफेद"। द डिवाइन कॉमेडी में, दांते ने व्यक्त किया कि वह इस सब को तुलनात्मक रूप से और अपेक्षाकृत चीजों के शाश्वत नैतिक सिद्धांत के रूप में कैसे देखता है। "नरक" और "पुर्गेटरी" में (दूसरा वह अक्सर "प्रॉपिटेशन का पहाड़" भी कहता है) दांते सभी घटनाओं को केवल उनके बाहरी अभिव्यक्ति के पक्ष से, राजनेता के दृष्टिकोण से, उनके "गाइड" में उनके द्वारा व्यक्त किया गया मानते हैं। "- वर्जिल, यानी कानून, व्यवस्था और कानून की दृष्टि से। "स्वर्ग" में स्वर्ग और पृथ्वी की सभी अभिव्यक्तियाँ देवता के चिंतन या आत्मा के क्रमिक परिवर्तन की भावना में प्रस्तुत की जाती हैं, जिसके द्वारा सीमित आत्मा चीजों की अनंत प्रकृति के साथ विलीन हो जाती है। रूपांतरित बीट्राइस, दिव्य प्रेम, शाश्वत दया और ईश्वर के सच्चे ज्ञान का प्रतीक है, उसे एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में ले जाता है और ईश्वर की ओर ले जाता है, जहां अब कोई सीमित स्थान नहीं है।

यदि दांते ने सजीव छवियों के साथ विचारों की दुनिया में अपनी यात्राएं नहीं की होतीं, तो ऐसी कविता विशुद्ध रूप से धार्मिक ग्रंथ की तरह लग सकती थी। "डिवाइन कॉमेडी" का अर्थ, जहां दुनिया और उसकी सभी घटनाओं का वर्णन और चित्रण किया जाता है, और किए गए रूपक को केवल थोड़ा ही इंगित किया जाता है, कविता का विश्लेषण करते समय, उनकी बहुत बार पुनर्व्याख्या की जाती थी। स्पष्ट रूप से अलंकारिक छवियों का अर्थ या तो ग्वेल्फ़्स और गिबेलिन्स के बीच संघर्ष, या राजनीति, रोमन चर्च के दोष, या सामान्य रूप से, आधुनिक इतिहास की घटनाओं से समझा गया था। यह सबसे अच्छा साबित करता है कि दांते कल्पना के खाली खेल से कितनी दूर थे और कैसे वह रूपक के तहत डूबती कविता से सावधान थे। यह वांछनीय है कि उनके टीकाकार द डिवाइन कॉमेडी के अपने विश्लेषण में उतने ही चौकस हों जितने कि वे हैं।

फ्लोरेंस में पियाज़ा सांता क्रोस में डांटे के लिए स्मारक

दांते का "इन्फर्नो" - विश्लेषण

"मुझे लगता है कि आपको अपने भले के लिए मेरा अनुसरण करना चाहिए। मैं रास्ता दिखाना शुरू करूंगा और आपको अनंत काल की भूमि में ले जाऊंगा, जहां आप निराशा की चीखें सुनेंगे, आप उन शोकपूर्ण छायाओं को देखेंगे जो पृथ्वी पर आपके सामने रहती थीं, आत्मा की मृत्यु के बाद आत्मा की मृत्यु को बुलाती हैं। तन। तब आप दूसरों को भी, शुद्धिकरण की लौ के बीच आनन्दित होते हुए देखेंगे, क्योंकि वे अपने लिए धन्य के निवास तक पहुँच प्राप्त करने की आशा रखते हैं। यदि आप इस आवास में चढ़ना चाहते हैं, तो मेरी योग्य आत्मा आपको वहां ले जाएगी। मेरे जाने पर वह तुम्हारे साथ रहेगी। सर्वोच्च शासक की इच्छा से, मुझे, जो उसके कानूनों को कभी नहीं जानता था, उसे अपने शहर का रास्ता दिखाने के लिए नहीं दिया गया था। उसके राज्य के अनुसार सारा ब्रह्मांड उसकी आज्ञा का पालन करता है। उसका चुना हुआ शहर है (सुआ सित्त), बादलों के ऊपर उसका सिंहासन है। ओह, धन्य हैं वे जो उसके द्वारा खोजे गए हैं! ”

वर्जिल के अनुसार, दांते को "नरक" में, शब्दों में नहीं, बल्कि कर्मों में, ईश्वर से दूर हो चुके व्यक्ति के सभी दुखों को सीखना होगा, और सांसारिक महानता और महत्वाकांक्षा के सभी घमंड को देखना होगा। इसके लिए, कवि "डिवाइन कॉमेडी" अंडरवर्ल्ड में चित्रित करता है, जहां वह पौराणिक कथाओं, इतिहास और मनुष्य के नैतिक कानून के उल्लंघन के बारे में अपने स्वयं के अनुभव से जो कुछ भी जानता है उसे जोड़ता है। दांते इस राज्य में ऐसे लोगों के साथ रहते हैं, जिन्होंने कभी भी शुद्ध और आध्यात्मिक सत्ता के काम और संघर्ष के माध्यम से हासिल करने की कोशिश नहीं की, और उन्हें एक-दूसरे से अपनी सापेक्ष दूरी के आधार पर पापों की विभिन्न डिग्री दिखाते हुए मंडलियों में विभाजित किया। नरक के ये घेरे, जैसा कि वे स्वयं ग्यारहवें कैंट में कहते हैं, दैवीय कानून से मनुष्य के विचलन के बारे में अरस्तू की नैतिक शिक्षा (नैतिकता) को व्यक्त करते हैं।

प्रसिद्ध डिवाइन कॉमेडी में, कवि दांते ने दूसरी दुनिया में अपनी यात्रा का चित्रण किया। काम ईसाई पौराणिक कथाओं पर आधारित है, स्वर्ग और नरक के सिद्धांत पर, लेकिन कलात्मक रूप से पुनर्विचार किया गया। नायक खुद को अलग-अलग शानदार जगहों पर पाता है: नरक, जिसमें नौ मंडल हैं, शुद्धिकरण, स्वर्ग। दांते अद्भुत चमत्कार देखता है, स्वर्गदूतों से मिलता है, धर्मियों के साथ, पापियों की आत्माओं के साथ, भगवान के साथ, लूसिफ़ेर और उसके मंत्रियों के साथ, प्राचीन मिथकों के नायकों के साथ। वह अपने प्रिय बीट्राइस की आत्मा द्वारा निर्देशित है, जो एक परी बन गया है, और प्राचीन कवि वर्जिल की आत्मा कवि को नरक में ले जाती है।

दांते की यात्रा का नैतिक अर्थवह जो देखता है: वह स्थान जहाँ मृत्यु के बाद आत्माएँ जाती हैं, यह उनके सांसारिक कार्यों, सांसारिक जीवन से निर्धारित होता है। धर्मी लोग स्वर्ग जाते हैं, ईश्वर के करीब, "अनंत काल की दुनिया" में। पापी नरक में जाते हैं, लेकिन न तो भगवान और न ही शैतान यह तय करते हैं कि किसी व्यक्ति को कहां भेजा जाए। पापियों ने स्वयं को नरक में डाल दिया है। शुद्धि के लिए प्रयास करने वाली और नए जीवन की आशा रखने वाली आत्माएं शुद्धिकरण में हैं। दांते का काम मानवीय दोषों पर एक निर्णय है, लेकिन उच्चतम सद्भाव का निर्णय, एक निष्पक्ष निर्णय, जो सभी को आशा देता है। इन चित्रों के साथ दांते ने लोगों से सही ढंग से जीने, अपने सांसारिक जीवन, नैतिकता और आध्यात्मिकता पर अधिक ध्यान देने का आह्वान किया।

दांते की यात्रा का आध्यात्मिक अर्थ- अच्छे और बुरे के ज्ञान के मार्ग पर एक व्यक्ति को दिखाने के लिए, जीवन के अर्थ की खोज, सही ढंग से जीने के लिए आध्यात्मिक दिशानिर्देश। पूरी यात्रा कवि की आत्मा में होती है और उसे ब्रह्मांड के सत्य प्रकट करती है। फिनाले में हीरो को यह ज्ञान होता है कि प्यार दुनिया को बचाएगा। ईश्वरीय प्रेम, जो प्रत्येक सांसारिक व्यक्ति की आत्मा में निवास करे और उसे सांसारिक जीवन में मार्गदर्शन करे। काम में इस सर्व-क्षमाशील प्रेम, पवित्रता और आनंद का प्रतीकात्मक प्रतीक बीट्राइस है।

रचना "दिव्य कॉमेडी"अत्यंत प्रतीकात्मक रूप से निर्मित। इसके तीन भाग होते हैं। भाग एक - "नरक" में 34 गाने हैं। उनमें से पहले दो परिचयात्मक भाग हैं, जहां नायक अलंकारिक जंगल के घने इलाकों से भटकता है। यह सत्य की उसकी खोज का प्रतीक है, जहां वह अंततः ज्ञान और भावनाओं के समुद्र में अपना असर खो देता है। घने इलाकों में, वह जानवरों से मिलता है जो मानव दोषों का प्रतीक है: शेर, जो घमंड और अभिमान का प्रतीक है, लिनेक्स, जो जुनून का प्रतीक है, और वह-भेड़िया, जो लालच, लालच, लालच का प्रतीक है। ऐसे समाज में कवि को सही मार्ग नहीं मिल पाता। यहां के जंगल से निकलने का रास्ता जीवन में सही रास्ते का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे खोजना इतना आसान नहीं है।

इसके बाद नरक के बारे में 32 गाने हैं। नर्क रसातल में है, जिसमें नौ वृत्त हैं। चक्र जितना गहरा होगा, पापी उतने ही भयानक होंगे। इस तरह की संरचना लोगों के पतन की गहराई को दर्शाती है। अंतिम सर्कल में, "डिवाइन कॉमेडी" की दुनिया के सबसे निचले बिंदु पर, शैतान लूसिफ़ेर बैठता है।

काम के अन्य दो भाग, पुर्जेटरी और पैराडाइज नामक, प्रत्येक में 33 गाने हैं। दांते के लिए, 33 का प्रतीकात्मक अर्थ है: यह ईसा मसीह का युग है, सद्भाव की संख्या। नर्क के हिस्से में अलग-अलग गाने हैं, क्योंकि नर्क में कोई सामंजस्य नहीं है। और कुल १०० गाने हैं, क्योंकि यह संख्या पूर्णता का प्रतीक है।

पार्गेटरी पर्वत पर स्थित है और इसके सात वृत्त हैं। यह कोई संयोग नहीं है - मंडलियों में, लोगों को सात बुनियादी पापों से मुक्त किया जाता है। वृत्त जितना ऊँचा होता है, उसमें आत्मा उतनी ही शुद्ध होती है। पहाड़ की चोटी पर स्वर्ग है, जहाँ धर्मी स्वर्गदूतों से घिरे जीवन का आनंद लेते हैं। इससे भी ऊंचा साम्राज्य है, जहां नायक दैवीय संस्थाओं से घिरे भगवान से मिलता है। उच्च शक्तियाँ, बुराई की शक्तियों की तरह, चरम बिंदु पर हैं, केवल अब उच्च स्तर पर। कार्य का सममित निर्माण इस सिमेंटिक कंट्रास्ट पर जोर देता है।

दिव्य हास्य संरचनापूरी तरह से काम के मुख्य विचार से मेल खाता है - यह एक व्यक्ति का मार्ग है जो भ्रम और पीड़ा से - शुद्धिकरण के माध्यम से - आध्यात्मिक सद्भाव और दिव्य ज्ञान के लिए है। काम की संरचना में, यह जंगल के घने से नरक के माध्यम से शुद्धिकरण तक एक प्रतीकात्मक मार्ग है, जहां से कोई स्वर्ग और स्वर्गीय महलों तक पहुंच सकता है।

दांते की कविता "द डिवाइन कॉमेडी" की संरचना संरचना

दांते की डिवाइन कॉमेडी XIV सदी की शुरुआत में लिखा गया। उसने मध्य युग के दार्शनिक, धार्मिक, कलात्मक विचारों की उपलब्धियों और मनुष्य पर एक नया रूप, उसकी विशिष्टता और असीमित संभावनाओं को जोड़ा।

लेखक ने स्वयं अपनी कविता को "कॉमेडी" कहा, क्योंकि मध्यकालीन कविताओं में दुखद शुरुआत और सुखद अंत के साथ हर काम को कॉमेडी कहा जाता था। लेकिन कवि के पहले जीवनी लेखक जियोवानी बोकासियो द्वारा 1360 में "डिवाइन" शब्द जोड़ा गया था।

रूसी कवि ओसिप मंडेलस्टैम ने कहा कि कॉमेडी पढ़ने के लिए "नाखूनों के साथ जूते की एक जोड़ी" पर स्टॉक करना चाहिए। इसलिए उन्होंने पाठक को चेतावनी दी कि दांते की दूसरी दुनिया का अनुसरण करने और कविता के अर्थ को समझने के लिए आपको कितनी मानसिक शक्ति खर्च करने की आवश्यकता है।

दांते की छवि के केंद्र में ब्रह्मांड है, जिसके केंद्र में स्थिर गेंद पृथ्वी है। दांते ने ब्रह्मांड को तीन क्षेत्रों के साथ पूरक किया: नर्क, पार्गेटरी, स्वर्ग। नर्क उत्तरी गोलार्ध में एक फ़नल है, जो पृथ्वी के केंद्र तक पहुँचता है और लूसिफ़ेर के पतन से उत्पन्न होता है। भूमि का एक हिस्सा, दक्षिणी गोलार्ध में पृथ्वी की सतह पर धकेल दिया गया, माउंट पर्गेटरी का गठन किया, और सांसारिक स्वर्ग थोड़ा स्थित है पार्गेटरी के "कट" शीर्ष के ऊपर।

कविता की रचना इसकी भव्यता और साथ ही साथ सामंजस्य में अद्भुत है। कॉमेडी में तीन बड़े हिस्से होते हैं। कवि के लिए अंक तीन का रहस्यमय अर्थ है। यह, सबसे पहले, पवित्र ट्रिनिटी के विचार का प्रतीक है: ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र और पवित्र आत्मा। आप परियों की कहानियों को भी याद कर सकते हैं, जहां तीन भाई हैं, जहां नायक खुद को तीन सड़कों के चौराहे पर पाते हैं और जहां उन्हें तीन परीक्षणों से गुजरना पड़ता है।

कविता के प्रत्येक भाग में 33 गीत हैं, जो तीन-पंक्ति के छंद में लिखे गए हैं। और, अतिरिक्त परिचयात्मक गीत "नरक" सहित, उनकी संख्या 100 है। स्वर्ग में जाने के लिए, आपको नीचे जाना होगा और नरक के नौ चक्रों से गुजरना होगा, जहां पापी हैं। नरक के द्वार पर एक भयानक शिलालेख है: "उम्मीद छोड़ दो, हर कोई जो यहाँ प्रवेश करता है।" पहले चक्र में, बपतिस्मा न पाए हुए बच्चों की आत्माएं, साथ ही साथ जाने-माने मूर्तिपूजक: ग्रीक कवि, दार्शनिक। हम जितना नीचे जाते हैं, पापियों का दण्ड उतना ही भयानक होता है। सबसे नीचे, एक बर्फीली झील में, लूसिफर ने अपने मुंह में तीन गद्दार रखे: जूडस, जिसने यीशु मसीह, ब्रूटस और कैसियस को धोखा दिया, जिसने जूलियस सीज़र को मार डाला। नरक, पार्गेटरी और स्वर्ग के नौ चमकते आकाश के सभी चक्रों को पार करने के बाद, जहां धर्मी को उनकी योग्यता के आधार पर रखा जाता है, दांते खुद को भगवान के निवास में पाता है - साम्राज्य।

संख्याओं का प्रतीकवाद न केवल कविता की रचना में, बल्कि कहानी में भी छिपा है। दूसरी दुनिया में कवि के तीन मार्गदर्शक हैं: वर्जिल, जो सांसारिक ज्ञान का प्रतीक है, बीट्राइस - स्वर्गीय ज्ञान और मध्ययुगीन दार्शनिक - बर्नार्ड ऑफ क्लेयरवॉक्स। दांते अपनी यात्रा की शुरुआत में तीन जानवरों से मिलते हैं: एक शेर (शक्ति की वासना का प्रतीक), एक पैंथर (वासना), एक भेड़िया (गर्व)।

इस तथ्य के बावजूद कि काम दृष्टि की शैली में लिखा गया था, समकालीनों को यकीन था कि कवि वास्तव में दूसरी दुनिया का दौरा कर चुका है। इस तथ्य की विश्वसनीयता ने मध्यकालीन पाठक में जरा भी संदेह पैदा नहीं किया।

दांते ने खुद "चार अलग-अलग स्थितियों से" कविता की व्याख्या करने का सुझाव दिया। पहला शाब्दिक है, अर्थात्। पाठ को जैसा लिखा जाता है वैसा ही माना और समझा जाता है। दूसरा रूपक है, जब पाठ की तुलना बाहरी दुनिया की घटनाओं से की जानी चाहिए। तीसरा नैतिक है, जब पाठ को मानव आत्मा के अनुभवों और जुनून के विवरण के रूप में माना जाता है। तीसरा रहस्यमय है, क्योंकि लेखक का लक्ष्य पाठक की आत्मा को प्रस्तुत करना है, उसे पाप से विचलित करना और उसे ईश्वर की ओर खींचना है।

द डिवाइन कॉमेडी एक दार्शनिक अर्थ के साथ एक अमर कृति है। तीन भागों में प्रेम के उद्देश्य, प्रिय और सार्वभौमिक न्याय की मृत्यु के बारे में एक कथानक का खुलासा किया गया है। इस लेख में हम दांते की कविता "द डिवाइन कॉमेडी" का विश्लेषण करेंगे।

कविता के निर्माण का इतिहास

"डिवाइन कॉमेडी" की रचना का विश्लेषण

कविता में तीन भाग होते हैं, जिन्हें सीमाएँ कहा जाता है। ऐसे प्रत्येक कैंट में तैंतीस गाने हैं। पहले भाग में एक और गीत जोड़ा गया, यह प्रस्तावना है। इस प्रकार, कविता में 100 गीत हैं। काव्य मीटर टर्ट्सिन है।

काम का मुख्य पात्र स्वयं दांते है। लेकिन, कविता पढ़ते समय यह स्पष्ट हो जाता है कि नायक और वास्तविक व्यक्ति की छवि एक ही व्यक्ति नहीं है। दांते का नायक एक विचारक जैसा दिखता है जो केवल देखता है कि क्या हो रहा है। वह चरित्र में भिन्न है: चिड़चिड़ा और दयालु, क्रोधित और असहाय। एक जीवित व्यक्ति की भावनाओं की पूरी श्रृंखला को दिखाने के लिए लेखक द्वारा इस तकनीक का उपयोग किया जाता है।

बीट्राइस सर्वोच्च ज्ञान है, अच्छाई का प्रतीक है। सभी रूपों में प्रेम दिखाते हुए, वह विभिन्न क्षेत्रों में उनकी मार्गदर्शक बनीं। और दांते, प्रेम की शक्तियों से मोहित होकर, आज्ञाकारी रूप से उसका अनुसरण करता है, स्वर्गीय ज्ञान प्राप्त करना चाहता है।

प्रस्तावना में, हम दांते को 35 वर्ष की आयु में देखते हैं, जो अपने जीवन के चौराहे पर खड़ा है। एक सहयोगी सरणी बनाई गई है: मौसम वसंत है, वह वसंत में भी बीट्राइस से मिला, और भगवान की दुनिया वसंत में बनाई गई थी। रास्ते में वह जिन जानवरों से मिलता है, वे मानवीय बुराइयों के प्रतीक हैं। उदाहरण के लिए, लिंक्स कामुकता है।

दांते अपने नायक के माध्यम से अपनी त्रासदी और वैश्विक दोनों को दिखाता है। कविता को पढ़ते हुए, हम देखते हैं कि नायक कैसे हतोत्साहित होता है, पुनर्जीवित होता है और सांत्वना चाहता है।

वह सोई हुई भीड़ से भी मिलता है। इन लोगों ने न तो अच्छे और न ही बुरे काम किए। वे दो दुनियाओं के बीच खोए हुए दिखते हैं।

नर्क दांते की मंडलियों का विवरण

"द डिवाइन कॉमेडी" कविता का विश्लेषण करते हुए, कोई भी देख सकता है कि दांते की नवीनता पहले ही सामने आ चुकी है जब वह नर्क के पहले चक्र से गुजरता है। सबसे अच्छे कवि बूढ़े लोगों और बच्चों के साथ वहाँ रहते हैं। जैसे: वर्लिगियस, होमर, होरेस, ओविड और डांटे स्वयं।

नर्क का दूसरा चक्र आधा ड्रैगन द्वारा खोला गया है। वह नर्क के उस घेरे में एक आदमी को अपनी पूंछ से कितनी बार लपेटेगा और उसे मिलेगा।

नर्क का तीसरा चक्र दबी हुई पीड़ा है, जो सांसारिक लोगों की तुलना में अधिक भयानक है।

चौथे चक्र में, यहूदी और विपन्न लोग हैं, जिन्हें लेखक ने "नीच" उपाख्यान के साथ संपन्न किया है।

पांचवें चक्र में क्रोधित लोग कैद होते हैं, जिन पर किसी को दया नहीं आती। उसके बाद, शैतानों के शहर का रास्ता खुलता है।

कब्रिस्तान से गुजरते हुए रास्ता नर्क के छठे घेरे में खुलता है। इसमें तमाम राजनीतिक नफरत करने वाले रहते हैं, इनमें जिंदा जलने वाले लोग भी हैं।

नर्क का सबसे खराब चक्र सातवां है। इसमें कई चरण होते हैं। हत्यारे, बलात्कारी, आत्महत्याएं वहां पीड़ित हैं।

आठवां चक्र धोखेबाज है और नौवां चक्र देशद्रोही है।

प्रत्येक सर्कल के साथ, दांते खुल जाता है और अधिक यथार्थवादी, मोटा और उचित हो जाता है।

हम जन्नत की छवि में एक महत्वपूर्ण अंतर देखते हैं। यह सुगंधित है, इसमें गोले का संगीत लगता है।

दांते की डिवाइन कॉमेडी के विश्लेषण को सारांशित करते हुए, यह ध्यान देने योग्य है कि कविता रूपक से भरी हुई है जो हमें काम को प्रतीकात्मक, जीवनी, दार्शनिक कहने की अनुमति देती है।

दांते की शिखर रचना "डिवाइन कॉमेडी" का जन्म तब शुरू हुआ जब महान कवि ने फ्लोरेंस से अपने निर्वासन का अनुभव किया था। "नरक" की कल्पना 1307 के आसपास की गई थी और इसे तीन साल के भटकने के दौरान बनाया गया था। इसके बाद पर्गेटरी की रचना हुई, जिसमें बीट्राइस ने एक विशेष स्थान लिया (कवि की पूरी रचना उसे समर्पित है)।

और निर्माता के जीवन के अंतिम वर्षों में, जब दांते वेरोना और रेवेना में रहते थे, "स्वर्ग" लिखा गया था। दृष्टि कविता का कथानक आधार जीवन के बाद की यात्रा थी - मध्ययुगीन साहित्य का एक पसंदीदा रूपांकन, जिसे दांते की कलम के तहत अपना कलात्मक परिवर्तन प्राप्त हुआ।

एक बार प्राचीन रोमन कवि वर्जिल ने अंडरवर्ल्ड में पौराणिक तीसरे के वंश का चित्रण किया था, और अब दांते प्रसिद्ध "एनीड" के लेखक को नरक और शुद्धिकरण के माध्यम से अपने मार्गदर्शक के रूप में लेते हैं। कविता को "कॉमेडी" कहा जाता है, और त्रासदी के विपरीत, यह चिंतित और उदास शुरू होता है, लेकिन एक सुखद अंत के साथ समाप्त होता है।

"स्वर्ग" के गीतों में से एक में दांते ने अपनी रचना को "एक पवित्र कविता" कहा, और इसके लेखक की मृत्यु के बाद, वंशजों ने इसे "दिव्य कॉमेडी" नाम दिया।

हम इस लेख में कविता की सामग्री प्रस्तुत नहीं करेंगे, लेकिन इसकी कलात्मक मौलिकता और कविताओं की कुछ विशेषताओं पर ध्यान देंगे।

यह टेर्ज़िन में लिखा गया है, अर्थात तीन-पंक्ति वाले श्लोक, जिसमें पहली कविता तीसरी के साथ और दूसरी अगली टेरज़िना की पहली और तीसरी पंक्तियों के साथ है। कवि ईसाई युगांत और नरक और स्वर्ग के सिद्धांत पर निर्भर करता है, लेकिन अपनी रचना के साथ वह इन विचारों को महत्वपूर्ण रूप से समृद्ध करता है।

वर्जिल के सहयोग से, दांते एक गहरी खाई की दहलीज पर कदम रखता है, जिसके द्वार के ऊपर वह एक अशुभ शिलालेख पढ़ता है: "उम्मीद छोड़ो, हर कोई जो यहां प्रवेश करता है।" लेकिन इस निराशाजनक चेतावनी के बावजूद, उपग्रहों ने अपना मार्च जारी रखा है। वे जल्द ही छाया की भीड़ से घिरे होंगे, जो दांते के लिए विशेष रुचि का होगा, क्योंकि वे कभी मानव थे। और एक नए समय में पैदा हुए रचनाकार के लिए, मनुष्य अनुभूति की सबसे आकर्षक वस्तु है।

हेरोन की नाव में नारकीय नदी एचरॉन को पार करने के बाद, साथी खुद को लिम्बस में पाते हैं, जहां महान मूर्तिपूजक कवियों की छाया अपने घेरे में दांते को रैंक करती है, उसे होमर, वर्जिल, होरेस, ओविड और ल्यूकन के बाद छठा घोषित करती है।

एक महान रचना की कविताओं के उल्लेखनीय संकेतों में से एक कलात्मक स्थान का दुर्लभ मनोरंजन है, और इसके भीतर, काव्य परिदृश्य, एक घटक जो दांते से पहले यूरोपीय साहित्य में मौजूद नहीं था। "डिवाइन कॉमेडी" के निर्माता की कलम के नीचे, जंगल और दलदली मैदान, और बर्फीली झील, और खड़ी चट्टानों को फिर से बनाया गया।

दांते के परिदृश्य की विशेषता है, सबसे पहले, एक विशद चित्रण द्वारा, दूसरा, प्रकाश के साथ अनुमत, तीसरा, उनका गीतात्मक रंग, और चौथा, प्राकृतिक परिवर्तनशीलता।

यदि हम "नरक" और "पुर्गेटरी" में जंगल के वर्णन की तुलना करते हैं, तो हम देखेंगे कि कैसे पहले गीतों में इसकी भयानक, भयावह तस्वीर को हरे पेड़ों और नीली हवा के साथ हर्षित, प्रकाश की छवि से बदल दिया गया है। . कविता में परिदृश्य बेहद संक्षिप्त है: "दिन निकल रहा था, और आकाश की अंधेरी हवा / स्थलीय प्राणियों ने नींद ले ली।" यह सांसारिक चित्रों की बहुत याद दिलाता है, जो विस्तृत तुलनाओं द्वारा सुगम है:

एक किसान के रूप में, एक पहाड़ी पर आराम करते हुए, -
जब कुछ देर के लिए अपनी निगाह छुपा लेता है
वह जिसके साथ सांसारिक देश रोशन है,

और मच्छर, मक्खियों की जगह, घेरा, -
वह जुगनू से भरी घाटी को देखता है
जहां वह काटता है, जहां वह अंगूर काटता है।

इस परिदृश्य में आमतौर पर लोग, छाया, जानवर या कीड़े रहते हैं, जैसा कि इस उदाहरण में है।

दांते का चित्र एक और महत्वपूर्ण घटक बन जाता है। चित्र के लिए धन्यवाद, लोग या उनकी छाया जीवित, रंगीन, विशद रूप से व्यक्त, नाटक से भरे हुए हैं। हम पत्थर के कुओं में जंजीरों में जकड़े हुए दिग्गजों के चेहरे और आंकड़े देखते हैं, हम चेहरे के भाव, हावभाव और पूर्व लोगों के आंदोलनों को देखते हैं जो प्राचीन दुनिया से मृत्यु के बाद जीवन में आए थे; हम दांते के मूल फ्लोरेंस से पौराणिक पात्रों और समकालीन दोनों पर विचार करते हैं।

कवि द्वारा बनाए गए चित्रों को उनकी प्लास्टिसिटी से अलग किया जाता है, जिसका अर्थ है कि वे स्पर्शनीय हैं। यहाँ यादगार छवियों में से एक है:

वह मुझे मिनोस के पास ले गया, जो उलझा रहा था
शक्तिशाली पीठ के चारों ओर आठ बार पूंछ,
गुस्से में उसे काट कर भी,
कहा …

आध्यात्मिक आंदोलन, स्वयं दांते के आत्म-चित्र में परिलक्षित होता है, यह भी महान अभिव्यंजना और जीवन सत्य द्वारा प्रतिष्ठित है:

सो मैं शोक से भर उठा,
मेरे दिल में डर को निर्णायक रूप से कुचल दिया गया था,
और मैंने उत्तर दिया, साहसपूर्वक बोल रहा हूँ ...

वर्जिल और बीट्राइस की बाहरी उपस्थिति में नाटक और गतिशीलता कम है, लेकिन दांते का उनके प्रति रवैया अभिव्यक्ति से भरा है, जो उनकी पूजा करता है और उन्हें प्यार करता है।

"डिवाइन कॉमेडी" की कविताओं की एक विशेषता इसमें संख्याओं की प्रचुरता और महत्व है, जिसका एक प्रतीकात्मक अर्थ है। एक प्रतीक एक विशेष प्रकार का संकेत है, जो पहले से ही अपने बाहरी रूप में प्रतिनिधित्व की सामग्री को प्रकट करता है। रूपक और रूपक की तरह, प्रतीक अर्थ के हस्तांतरण का निर्माण करता है, लेकिन नामित ट्रॉप्स के विपरीत, यह अर्थों की एक विशाल विविधता से संपन्न है।

ए.एफ. लोसेव के अनुसार, प्रतीक का अर्थ अपने आप में नहीं है, बल्कि इस चेतना के एक या किसी अन्य संभावित वस्तु के साथ चेतना के ज्ञात निर्माणों की बैठक के लिए एक क्षेत्र के रूप में है। वही संख्याओं के प्रतीकवाद पर उनके बार-बार दोहराव और भिन्नता के साथ लागू होता है। मध्य युग के साहित्य के शोधकर्ता (एस। एस। मोकुलस्की, एम। एन। गोलेनिशचेव-कुतुज़ोव, एन। जी। एलिना, जी। वी। स्टैडनिकोव, ओ। आई। फेटोडोव और अन्य) ने डिवाइन कॉमेडी "दांते" में चीजों की एक माप के रूप में संख्या की विशाल भूमिका का उल्लेख किया। यह संख्या 3 और 9 और उनके डेरिवेटिव के लिए विशेष रूप से सच है।

हालांकि, संकेतित संख्याओं के बारे में बोलते हुए, शोधकर्ता आमतौर पर केवल रचना, कविता की स्थापत्य कला और उसके छंद (तीन कैंटिक, प्रत्येक भाग में 33 गीत, कुल 99 गीत, स्टेल शब्द की तीन गुना पुनरावृत्ति, की भूमिका) में उनका अर्थ देखते हैं। बीट्राइस के साथ कवि की मुलाकात के बारे में एक कहानी के रूप में xxx गीत "पुर्गेटरी", तीन-पंक्ति वाले श्लोक)।

इस बीच, कविता की छवियों की पूरी प्रणाली, इसका वर्णन और विवरण, कथानक विवरण और विवरण, शैली और भाषा का खुलासा रहस्यमय प्रतीकवाद के अधीन है, विशेष रूप से त्रिमूर्ति।

ट्रिनिटी दांते के मोक्ष की पहाड़ी पर चढ़ने की कड़ी में पाई जाती है, जहां उसे तीन जानवरों द्वारा रोका जाता है (एक लिंक्स कामुकता का प्रतीक है; एक शेर शक्ति और गर्व का प्रतीक है; एक भेड़िया लालच का अवतार है। और लालच), नरक के लिम्बो की छवि में, जहां तीन प्रकार के प्राणी (पुराने नियम की आत्माएं धर्मी हैं, शिशुओं की आत्माएं जो बिना बपतिस्मा के मर गए, और सभी गुणी गैर-ईसाइयों की आत्माएं)।

इसके बाद, हम तीन प्रसिद्ध ट्रोजन (इलेक्ट्रा, हेक्टर और एनीस) देखते हैं, एक तीन सिर वाला राक्षस - सेर्बेरस (एक दानव, एक कुत्ता और एक आदमी की विशेषताएं)। लोअर हेल, तीन सर्किलों से मिलकर, तीन फ्यूरी (टिसिफोना, मेगेरा और एलेक्टो), गोरगन्स की तीन बहनों द्वारा बसा हुआ है। ३ यहाँ तीन स्तम्भ दिखाए गए हैं - ऐसे चरण जो तीन दोषों (क्रोध, हिंसा और छल) को प्रकट करते हैं। सातवें चक्र को तीन संकेंद्रित पेटियों में विभाजित किया गया है: वे हिंसा के तीन रूपों के पुनरुत्पादन के लिए उल्लेखनीय हैं।

अगले गीत में, दांते और मैंने नोटिस किया कि कैसे "तीन छाया अचानक अलग हो गए": ये तीन फ्लोरेंटाइन पापी हैं जो "तीनों को एक अंगूठी में भाग गए," आग में थे। इसके अलावा, कवि खूनी संघर्ष के तीन भड़काने वाले, तीन-शरीर और तीन-सिर वाले गेरोन और तीन-नुकीले लूसिफ़ेर देखते हैं, जिनके मुंह से तीन गद्दार (जुडास, ब्रूटस और कैसियस) निकलते हैं। यहां तक ​​​​कि दांते की दुनिया में व्यक्तिगत वस्तुओं में भी नंबर 3 होता है।

तो, हथियारों के तीन कोटों में से एक में - तीन काली बकरियां, फूलों में - तांबे के 3 कैरेट मिश्रित। ट्रिनिटी को वाक्यांश के वाक्य-विन्यास में भी देखा जाता है ("हेकुबा, दु: ख में, आपदा में, कैद में")।

हम पार्गेटरी में एक समान त्रिमूर्ति देखते हैं, जहां स्वर्गदूतों के पास तीन रोशनी (पंख, कपड़े और चेहरे) हैं। इसमें तीन पवित्र गुणों (विश्वास, आशा, प्रेम), तीन तारे, तीन आधार-राहत, तीन कलाकार (फ्रेंको, सिमाबु और गियोटो), तीन प्रकार के प्रेम, बुद्धि की तीन आंखें, जो भूत, वर्तमान और भविष्य को देखती हैं, का उल्लेख है। उनके साथ।

इसी तरह की घटना "पैराडाइज" में देखी गई है, जहां तीन कुंवारी (मैरी, राचेल और बीट्राइस) एक ज्यामितीय त्रिकोण का निर्माण करते हुए, एम्फीथिएटर में बैठी हैं। दूसरा गीत तीन धन्य पत्नियों (लूसिया सहित) के बारे में बताता है और तीन शाश्वत प्राणियों के बारे में बात करता है
(स्वर्ग, पृथ्वी और स्वर्गदूत)।

इसमें रोम के तीन कमांडरों का उल्लेख है, 33 साल की उम्र में हैनिबल पर सिपिओ अफ्रीकनस की जीत, लड़ाई "तीन के खिलाफ तीन" (तीन कूरियाती के खिलाफ तीन होरेस), यह तीसरे (सीज़र के बाद) सीज़र के बारे में कहा जाता है, लगभग तीन स्वर्गदूत रैंक, फ्रांसीसी राजवंश के हथियारों के कोट में तीन लिली।

नामित संख्या जटिल परिभाषाओं में से एक बन जाती है-विशेषण ("ट्रिपल" फल "," त्रिगुण भगवान) रूपकों और तुलनाओं की संरचना में शामिल है।

यह त्रिएकत्व क्या समझाता है? पहला, अन्यता के तीन रूपों (नरक, शुद्धिकरण और स्वर्ग) के अस्तित्व के बारे में कैथोलिक चर्च की शिक्षा। दूसरे, ट्रिनिटी का प्रतीक (इसके तीन हाइपोस्टेसिस के साथ), ईसाई शिक्षण का सबसे महत्वपूर्ण समय। तीसरा, शूरवीरों टमप्लर के अध्याय का प्रभाव, जहां संख्यात्मक प्रतीकवाद सर्वोपरि था, प्रभावित हुआ। चौथा, जैसा कि दार्शनिक और गणितज्ञ पीए फ्लोरेंसकी ने अपने कार्यों "द पिलर एंड स्टेटमेंट ऑफ ट्रुथ" और "इमेजिनेशन इन ज्योमेट्री" में दिखाया है, ट्रिनिटी होने की सबसे सामान्य विशेषता है।

संख्या "तीन", विचारक ने लिखा। जीवन और सोच के किसी न किसी प्रकार की बुनियादी श्रेणी के रूप में हर जगह खुद को प्रकट करता है। ये हैं, उदाहरण के लिए, समय की तीन मुख्य श्रेणियां (अतीत, वर्तमान और भविष्य) अंतरिक्ष की त्रि-आयामीता, तीन व्याकरणिक व्यक्तियों की उपस्थिति, एक पूर्ण परिवार का न्यूनतम आकार (पिता, माता और बच्चे), (थीसिस, एंटीथिसिस और संश्लेषण), मानव मानस (मन, इच्छा और भावनाओं) के तीन बुनियादी निर्देशांक, पूर्णांकों में विषमता की सबसे सरल अभिव्यक्ति (3 = 2 + 1)।

एक व्यक्ति के जीवन में विकास के तीन चरण होते हैं (बचपन, किशोरावस्था और किशोरावस्था या युवावस्था, परिपक्वता और बुढ़ापा)। आइए हम उस सौंदर्य पैटर्न को भी याद करें जो रचनाकारों को एक गोथिक कैथेड्रल (उदाहरण के लिए, पेरिस में नोट्रे डेम) में एक त्रिपिटक, त्रयी, तीन पोर्टल बनाने के लिए प्रेरित करता है, जो कि तीन स्तरों (ibid।), आर्केड के तीन हिस्सों पर बनाया गया है। नौसेना की दीवारों को तीन भागों में विभाजित करें, आदि। यह सब दांते ने ध्यान में रखा, कविता में ब्रह्मांड का अपना मॉडल बनाया।

लेकिन "डिवाइन कॉमेडी" में अधीनता न केवल 3 नंबर पर पाई जाती है, बल्कि 7 नंबर पर भी ईसाई धर्म में एक और जादुई प्रतीक है। याद रखें कि दांते के असामान्य भटकने की अवधि 7 दिन है, वे 7 तारीख से शुरू होते हैं और 14 अप्रैल (14 = 7 + 7) पर समाप्त होते हैं। कैंटो IV जैकब को याद करता है, जिसने 7 साल और फिर 7 साल तक लाबान की सेवा की।

तेरहवें गीत "नरक" में मिनोस अपनी आत्मा को "सातवें रसातल" में भेजता है। XIV गीत में 7 राजाओं का उल्लेख है जिन्होंने थेब्स को घेर लिया, और xx - तिरिसे, जो एक महिला में परिवर्तन से बच गए और फिर - 7 साल बाद - महिला से पुरुष के लिए रिवर्स कायापलट।

सप्ताह को "पुर्गेटरी" में सबसे अच्छी तरह से पुन: प्रस्तुत किया जाता है, जहां 7 मंडल ("सात राज्य"), सात पट्टियां दिखाई जाती हैं; यह सात घातक पापों (कविता के नायक के माथे पर सात "आर") की बात करता है, सात गायक, सात बेटे और नीओब की सात बेटियां; सात दीपों के साथ रहस्यमय जुलूस का पुनरुत्पादन किया जाता है, 7 गुणों की विशेषता होती है।

और "स्वर्ग" में शनि ग्रह की सातवीं चमक, सात-शब्द उर्स मेजर, प्रसारित होता है; यह युग की ब्रह्मांड संबंधी अवधारणाओं के अनुसार ग्रहों के सात आकाशों (चंद्रमा, बुध, शुक्र, सूर्य, मंगल, बृहस्पति और शनि) की बात करता है।

सप्ताह के लिए इस वरीयता को दांते के समय में सात घातक पापों (अभिमान, ईर्ष्या, क्रोध, निराशा, लोभ, लोलुपता और कामुकता) की उपस्थिति के बारे में प्रचलित विचारों द्वारा समझाया गया है, जो सात गुणों की खोज के बारे में हैं, जो शुद्धि के माध्यम से प्राप्त किए जाते हैं। बाद के जीवन का संबंधित हिस्सा।

इंद्रधनुष के सात रंगों और उर्स मेजर और उर्स माइनर के सात सितारों, सप्ताह के सात दिनों आदि के जीवन अवलोकनों का भी प्रभाव पड़ा।

दुनिया के निर्माण के सात दिनों से संबंधित बाइबिल की कहानियों द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी, ईसाई किंवदंतियों, उदाहरण के लिए, लगभग सात सोए हुए युवाओं, दुनिया के सात आश्चर्यों के बारे में प्राचीन कहानियां, सात बुद्धिमान पुरुष, सम्मान के लिए बहस करने वाले सात शहर होमर की मातृभूमि होने के नाते, लगभग सात थेब्स के खिलाफ लड़ रहे थे। कल्पना का चेतना और सोच पर प्रभाव पड़ा
प्राचीन लोककथाएं, सात नायकों के बारे में कई परियों की कहानियां, "सात मुसीबतें - एक जवाब", "सात विशाल हैं, और दो तंग हैं", "माथे में सात स्पैन", "जेली स्लर्प के सात मील" जैसी कहावतें हैं। सात मुहरों वाली एक किताब "," सात बर्तन चले गए।

यह सब साहित्यिक कार्यों में परिलक्षित होता है। तुलना के लिए, आइए बाद का उदाहरण लेते हैं: "सात" संख्या के साथ खेलना। सी. डी कोस्टर द्वारा "लीजेंड ऑफ़ उलेन्सपीज" में और विशेष रूप से नेक्रासोव कविता में "हू लिव्स वेल इन रशिया" (अपने सात पथिकों के साथ,
सात उल्लू, सात बड़े पेड़, आदि)। हम द डिवाइन कॉमेडी में नंबर 7 के जादू और प्रतीकवाद पर एक समान प्रभाव पाते हैं।

संख्या ९ भी कविता में प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करती है।आखिरकार, यह आकाशीय गोले की संख्या है। इसके अलावा, 13 वीं और 14 वीं शताब्दी के मोड़ पर, नौ निडर पंथ थे: हेक्टर, सीज़र, अलेक्जेंडर, जोशुआ, डेविड, जुडास मैकाबियस, आर्थर, शारलेमेन और गॉटफ्रीड ऑफ बोउलॉन।

यह कोई संयोग नहीं है कि कविता में 99 गीत हैं, शीर्ष xxx गीत "पुर्गेटरी" से पहले - 63 गीत (6 + 3 = 9), और उसके बाद 36 गीत (3 + 6 = 9)। यह उत्सुक है कि कविता में बीट्राइस के नाम का 63 बार उल्लेख किया गया है। इन दो संख्याओं (6+3) के योग से भी 9 बनता है। और यह विशेष नाम तुक -बीट्राइस - 9 बार गाया जाता है। यह उल्लेखनीय है कि वी। फेवोर्स्की ने दांते का एक चित्र बनाते हुए, अपनी पांडुलिपि के ऊपर एक बड़ी संख्या 9 रखी, इस प्रकार न्यू लाइफ और डिवाइन कॉमेडी में इसकी प्रतीकात्मक और जादुई भूमिका पर जोर दिया।

नतीजतन, संख्यात्मक प्रतीकवाद "डिवाइन कॉमेडी" के ढांचे को अपनी बहुस्तरीय और आबादी वाली प्रकृति के साथ एक साथ रखने में मदद करता है।

यह काव्य "अनुशासन" और सद्भाव के जन्म में योगदान देता है, एक कठोर "गणितीय संरचना" बनाता है जो सबसे उज्ज्वल कल्पना, नैतिक धन और गहरे दार्शनिक अर्थ से संतृप्त होता है।

दांते की अमर रचना अक्सर रूपकों के साथ टकराती है। उनकी प्रचुरता कवि की विश्वदृष्टि और कलात्मक सोच की ख़ासियत से निकटता से संबंधित है।

ब्रह्मांड की अवधारणा से शुरू होकर, जो टॉलेमी प्रणाली पर निर्भर थी, ईसाई युगांतशास्त्र और नरक, शुद्धिकरण और स्वर्ग के बारे में विचारों से, जीवन के बाद के राज्यों के दुखद अंधेरे और उज्ज्वल प्रकाश का सामना करते हुए, दांते को व्यापक रूप से और एक ही समय में बड़े पैमाने पर पुनर्निर्माण करना पड़ा। तीव्र अंतर्विरोधों, विरोधाभासों और विरोधाभासों से भरी दुनिया, ज्ञान का एक भव्य विश्वकोश, उनकी तुलना, कनेक्शन और उनके संश्लेषण से युक्त। इसलिए, "कॉमेडी" की कविताओं में प्राकृतिक और तार्किक तुलनात्मक वस्तुओं और घटनाओं का आंदोलन, स्थानांतरण और अभिसरण बन गया।

निर्धारित कार्यों को हल करने के लिए, एक रूपक सबसे उपयुक्त था, वास्तविकता की संक्षिप्तता और किसी व्यक्ति की काव्य कल्पना का संयोजन, ब्रह्मांडीय दुनिया, प्रकृति, उद्देश्य दुनिया और किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन की घटनाओं को उनकी समानता से एक साथ लाता है और एक दूसरे से रिश्तेदारी। यही कारण है कि कविता की भाषा इतनी शक्तिशाली रूप से रूपक पर आधारित है जो जीवन के ज्ञान को बढ़ावा देती है।

तीन छावनियों के पाठ में रूपक असामान्य रूप से विविध हैं। काव्य ट्रॉप होने के कारण, वे अक्सर एक महत्वपूर्ण दार्शनिक अर्थ रखते हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, "अंधेरे का गोलार्द्ध" "और" गीत बजता है "(" स्वर्ग "में)। ये रूपक विभिन्न सिमेंटिक विमानों को जोड़ते हैं, लेकिन साथ ही उनमें से प्रत्येक एक एकल अघुलनशील छवि बनाता है।

कब्र से परे की यात्रा को मध्ययुगीन साहित्य में अक्सर पाए जाने वाले एक भूखंड के रूप में दिखाते हुए, आवश्यक रूप से धार्मिक हठधर्मिता और बोलचाल की शैली का उपयोग करते हुए, दांते कभी-कभी अपने पाठ में आमतौर पर इस्तेमाल किए जाने वाले भाषाई रूपकों का परिचय देते हैं।
("दिल गर्म", "स्थिर आंखें", "मंगल जल रहा है", "बोलने की प्यास", "लहरें हरा", "सुनहरी किरण", "दिन निकल रहा था", आदि)।

लेकिन अधिक बार लेखक काव्य रूपकों का उपयोग करता है, जो उनकी नवीनता और महान अभिव्यक्ति से प्रतिष्ठित होते हैं, जो कविता में आवश्यक हैं। वे "नए समय के पहले कवि" के ताजा छापों की विविधता को दर्शाते हैं और पाठकों की मनोरंजक और रचनात्मक कल्पना को जगाने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।

ये वाक्यांश हैं "गहराई से गरजना", "रोना मुझे मारा", "एक गड़गड़ाहट में फट" ("नरक" में), "आकाश आनन्दित", "किरणों की मुस्कान" ("पुर्जेटरी" में), "मैं पूछना चाहता हूं प्रकाश के लिए", "प्रकृति का श्रम" ("स्वर्ग में")।

सच है, कभी-कभी हमारे सामने पुराने विचारों और नए विचारों का अद्भुत मेल होता है। दो निर्णयों ("कला ... भगवान का पोता" और "कला ... प्रकृति का अनुसरण करता है-) के पड़ोस में, हमें दैवीय सिद्धांत के पारंपरिक संदर्भ और सत्य के अंतःक्रियात्मक संयोजन का सामना करना पड़ रहा है, जो पहले आत्मसात और नए अधिग्रहित, विशेषता "कॉमेडी" का।

लेकिन यह जोर देना महत्वपूर्ण है कि उपरोक्त रूपकों को अवधारणाओं को समृद्ध करने, पाठ को चेतन करने, समान घटनाओं की तुलना करने, सादृश्य द्वारा नामों को स्थानांतरित करने, एक ही शब्द ("रो", "मुस्कान", "कला"), विशेषता वस्तु की मुख्य, निरंतर विशेषता की पहचान करें।

दांते के रूपक में, साथ ही तुलना में, सुविधाओं की तुलना या इसके विपरीत ("ओवरलैप" और "पिकेट्स") की जाती है, लेकिन तुलनात्मक स्नायुबंधन (संयोजन "पसंद", "जैसे", "जैसे कि") इसमें अनुपस्थित हैं। दो-अवधि की तुलना के बजाय, एक एकल, कसकर विभाजित छवि दिखाई देती है ("प्रकाश चुप है," "चिल्लाती है," "आंखों के लिए एक दलील," "समुद्र धड़क रहा है," "मेरे अंदर आओ छाती," "चार मंडलियों का चलना")।

"डिवाइन कॉमेडी" में पाए जाने वाले रूपकों को सशर्त रूप से तीन मुख्य समूहों में विभाजित किया जा सकता है, जो जीवित प्राणियों के साथ ब्रह्मांडीय और प्राकृतिक वस्तुओं के बीच संबंधों की प्रकृति पर निर्भर करता है। पहले समूह में रूपक को शामिल करना चाहिए, जिसमें ब्रह्मांडीय और प्राकृतिक घटनाएं, वस्तुओं और अमूर्त अवधारणाओं की तुलना चेतन प्राणियों के गुणों से की जाती है।

ऐसे हैं दांते की "एक दोस्ताना वसंत दौड़", "सांसारिक मांस कहा जाता है", "सूरज दिखाएगा", "घमंड अस्वीकार करेगा", "सूरज रोशनी करता है। आदि। दूसरे समूह में रूपक शामिल होने चाहिए ("कॉमेडी" के लेखक के लिए ये "स्प्लैशिंग हैंड्स", "बिल्ड टावर्स", "माउंटेन शोल्डर", "वर्जिल इज ए अथाह स्प्रिंग", "बीकन ऑफ लव", "सील" हैं। शर्मिंदगी का", "बुराई लाता है")।

इन मामलों में, जीवित प्राणियों के गुणों की तुलना प्राकृतिक घटनाओं या वस्तुओं से की जाती है। तीसरा समूह रूपकों से बना है जो बहुआयामी तुलना ("सच्चाई का चेहरा", "शब्द मदद लाते हैं", "प्रकाश चमकते हैं", "बालों की लहर", "विचार डूब जाएगा", "शाम गिर गई है" " दूरी आग पर है," आदि)।

पाठक के लिए यह देखना महत्वपूर्ण है कि सभी समूहों के वाक्यांशों में अक्सर एक लेखक का मूल्यांकन होता है, जिससे दांते की उस घटना के प्रति दृष्टिकोण को देखना संभव हो जाता है जिसे वह पकड़ता है। सच्चाई, स्वतंत्रता, सम्मान, प्रकाश के साथ जो कुछ भी करना है, वह निश्चित रूप से स्वागत और अनुमोदन करता है ("सम्मान का स्वाद", "चमक आश्चर्यजनक रूप से बढ़ी है", "सत्य का प्रकाश")।

"डिवाइन कॉमेडी" के लेखक के रूपक अंकित वस्तुओं और घटनाओं के विभिन्न गुणों को व्यक्त करते हैं: उनका आकार ("ऊपर लेट के साथ एक चक्र"), रंग ("संचित रंग", "काली हवा को पीड़ा"), ध्वनियाँ ("एक गड़गड़ाहट में फट", "एक गीत उठ जाएगा", "किरणें चुप हैं") भागों की व्यवस्था ("मेरी नींद में गहरी", "चट्टान की एड़ी") प्रकाश ("भोर दूर हो गया है" ", "प्रकाशकों की टकटकी", "प्रकाश आकाश पर टिकी हुई है"), किसी वस्तु या घटना की क्रिया ("एक दीपक उगता है", "मन चढ़ता है", "कहानी बहती है")।

दांते विभिन्न निर्माण और संरचना के रूपकों का उपयोग करता है: सरल, एक शब्द ("पेट्रिफाइड") से मिलकर; वाक्यांशों का निर्माण (जो ब्रह्मांड को स्थानांतरित करता है, "बादलों से गिरती आग"): सामने आया ("नरक" के पहले गीत में जंगल का रूपक)।