स्लाव पौराणिक कथाओं में बाबा यगा की क्या भूमिका है और इस नायक का इतिहास क्या है? बचपन से, हम जानते हैं कि यह एक निंदनीय जादूगरनी या चुड़ैल है, एक नकारात्मक नायक जो जंगल के किनारे पर रहता है और बच्चों को चुराता है। लेकिन क्या परी कथाओं द्वारा प्रस्तुत की गई छवि सही है, और क्या बाबा यागा वास्तव में मौजूद थे?

लेख में:

स्लाव पौराणिक कथाओं में बाबा यागा - जो चरित्र हम जानते हैं

जार्ज मिलर द्वारा बाबा यगा का प्रदर्शन

बाबा यगा एक दुर्जेय स्लाव जादूगरनी है। उसके शस्त्रागार में चुड़ैल की विभिन्न कलाकृतियाँ हैं: एक स्तूप, एक झाड़ू, एक अदृश्य लबादा और चलने वाले जूते।

परियों की कहानी बाबा यागा के निवास स्थान का वर्णन इस प्रकार करती है: झोपड़ी के चारों ओर मानव हड्डियों का एक उच्च बाड़, बाड़ पर खोपड़ी हैं, एक मानव पैर एक बोल्ट की भूमिका निभाता है, और ताला तेज दांतों के साथ एक मुंह है। डायन खुद आधा अंधा है, जिसमें धातु के दांत और एक हड्डी पैर है।

हर समय एक दुष्ट और कपटी जादूगरनी किसी को अपने घर में लुभाने की कोशिश करती है, बच्चों को ओवन में भूनती है और अच्छे साथियों को मारने की कोशिश करती है।

वास्तव में, ऐसी छवि अद्वितीय से दूर है और न केवल स्लाव में, बल्कि स्कैंडिनेवियन, तुर्किक और ईरानी पौराणिक कथाओं में भी पाई जाती है। अफ्रीकी किंवदंतियों में भी इसी तरह की जादूगरनी पाई जाती है।

हालाँकि, क्या यह उस छवि पर विश्वास करने के लायक है जो बचपन में हमारे लिए परियों की कहानियों का निर्माण करती है? जब आप प्राचीन समाज और मातृसत्ता के बारे में सोचते हैं तो सब कुछ स्पष्ट हो जाता है। प्राचीन समय में, वयस्क बनने के लिए, कुछ निश्चित कौशल का मालिक होना और यह साबित करना आवश्यक था कि एक व्यक्ति वास्तव में उनके पास है।

अगर हम मातृसत्ता के बारे में बात करते हैं, तो इस तरह का निर्णय (एक व्यक्ति वयस्क हो गया है या नहीं) एक महिला द्वारा किया जाता है। मातृसत्ता समाप्त हो गई है, लेकिन मुख्य महिला का कार्य बना हुआ है। यह मानना \u200b\u200bकाफी तर्कसंगत है कि ऐसी महिलाएं अब पुजारी बन गई हैं जिन्हें जंगलों में जाने के लिए मजबूर किया गया है।

पितृसत्ता के अंत के साथ, पुजारी हर्मिट हो जाते हैं और पहले से ही अन्य लोगों से अलग रहते हैं। उन्होंने "वयस्क दावेदारों" का परीक्षण करना भी जारी रखा।

क्या आपने कभी सोचा है कि अगर मुख्य चरित्र एक आदमी है तो परी कथाएं किन स्थितियों का वर्णन करती हैं? एक बार चुड़ैल द्वारा कब्जा कर लेने के बाद, उसे कुछ कार्यों को पूरा करना होगा। वास्तव में, वे काफी सरल थे, परीक्षा पास करने के लिए किसी को पकड़ना, कुछ लाना, लकड़ी काटना और किसी को हराना आवश्यक था।

और क्या इस तरह से एक आदमी यह साबित नहीं कर सकता था कि उसने एक योद्धा के रूप में जगह बनाई थी, एक आदमी खुद के लिए भोजन खोजने, अपनी भावी पत्नी, परिवार की रक्षा करने में सक्षम था?

अगर हम ऐसी कहानियों में पाई जाने वाली महिलाओं के बारे में बात करते हैं, तो वे मुख्य रूप से राजकुमारियां, विशेष सुंदरियां और सुईवुमेन हैं। अगर हम इन लड़कियों को देखें, तो हम समझेंगे कि यह ठीक ऐसी महिलाएं हैं, जो राजकुमारों की पत्नियां बन सकती हैं, या उन्होंने खुद समाज में कुछ महत्वपूर्ण भूमिका का दावा किया है।

जाहिर है, सामान्य रिश्तेदार ऐसे आवेदकों का परीक्षण नहीं कर सकते थे। यह महायाजक था जिसे ऐसा करना पड़ा। इस मामले में, बाबा यागा द्वारा सौंपे गए कार्य भी स्वाभाविक थे: कुक, सीना, साफ।

इस प्रकार, एक निष्कर्ष पर आ सकता है कि बाबा यगा वास्तव में अस्तित्व में था। हालाँकि, यह उन सभी पुजारियों की सामूहिक छवि थी जिनका उद्देश्य लोगों की मदद करना था, नुकसान नहीं।

बाबा यगा - कैरिंग बेरीजिना

इस तथ्य के बावजूद कि इस तरह के एक चरित्र को सरल और सरल लगता है, ऐसे अन्य सिद्धांत हैं जो स्लाव मिथकों की इस नायिका का पूरी तरह से अलग पक्ष से वर्णन करते हैं।

उनमें से एक के अनुसार, यह महिला एक देखभाल करने वाली और बुद्धिमान भालू थी, और यागा नाम "यशका", यानी "छिपकली" है, जो हमारे चारों ओर से घिरा है। हमारे समय में, इसके करीब एक शब्द जाना जाता है - "पूर्वज"। इस संस्करण के अनुसार, इस चुड़ैल को पूर्वज माना जाता है।

एक किंवदंती है कि पहले जादूगरनी एक अच्छा जादूगरनी थी, एक बेजिन थी। जब रूस में ईसाई धर्म को मौलिक रूप से अपनाया गया था, तो उन सभी अच्छे, उज्ज्वल और शुद्ध, जिन्होंने कभी बुतपरस्ती की कल्पना की थी, उन्होंने खराब करने और नष्ट करने के लिए हर संभव कोशिश की।

इसलिए, लोगों की मदद करने वाले bereginians को नकारात्मक लक्षणों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था: घृणित उपस्थिति, बुरी मंशा। इसलिए, हम यह मान सकते हैं कि शुरू में स्लाव के बीच बाबा यागा एक तरह का चरित्र था, देखभाल और निस्संदेह बहुत महत्वपूर्ण था।

उदाहरण के लिए, क्या आपको याद है कि परियों की कहानियों से बुरी बूढ़ी औरत ने बच्चों को बांधने की कोशिश की थी? यदि आप इस अनुष्ठान की गहराई में देखते हैं, तो आप अद्भुत विवरण खोज सकते हैं। प्राचीन समय में, बच्चों को पकाने का रिवाज व्यापक था। यह जादुई और व्यावहारिक दोनों उद्देश्यों के लिए किया गया था। यह ध्यान देने योग्य है कि यह संस्कार 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक भी लोकप्रिय था।

एक बच्चे को पकाए जाने की रस्म का सहारा लिया गया था यदि बच्चा फेल हो गया था, तो समय से पहले, उसे शोष और इसी तरह के रोग होते थे। यह समारोह एक मरहम लगाने वाली दादी द्वारा किया जाता है। बच्चे को आटा के साथ लेपित किया गया था, एक फावड़ा पर रखा गया था और तीन बार संक्षेप में एक पिघला हुआ स्टोव भेजा गया था। अब आप कहानी को एक अलग रोशनी में देख सकते हैं, जिसमें बाबा यागा ने बच्चे को बचाने की कोशिश की, उसे मजबूत होने में मदद की।

यह भी माना जाता था कि इस तरह से चिमनी के माध्यम से धुएं के साथ सड़क पर जाने वाली सभी बीमारियों को जलाना संभव है, और पका हुआ बच्चा स्वस्थ और मजबूत हो जाएगा।

चुड़ैल के निवास के बारे में क्या जाना जाता है? झोपड़ी के पैर जहां परी-कथा चरित्र रहते थे, उन्हें "चिकन पैर" कहा जाता है। विभिन्न डिक्रिप्शन संकेत करते हैं कि इसे "पैर, कुरेन का समर्थन" के रूप में समझा जा सकता है, जो अक्सर एक झोपड़ी के निर्माण में उपयोग किया जाता था।

क्या बाबा यगा वास्तव में देवी का रूप है?

बाबा यगा की उत्पत्ति के बारे में उपरोक्त सिद्धांत केवल लोगों से दूर हैं। यदि हम स्लाव मिथकों की ओर मुड़ते हैं, तो हम एक और, बहुत ही अजीब और प्रतीत होने वाली असत्य कथा को जानेंगे।

उनके अनुसार, बाबा यगा एक भयानक चुड़ैल से दूर है जो एक अंधेरे जंगल में एक दूरदराज की झोपड़ी में रहती है। और पौराणिक चरित्र, अंधेरे चुड़ैल और वेलेस की पत्नी। यह इस विचार को बढ़ावा देता है कि, शायद, बाबा यगा की उपस्थिति के पीछे, वह वास्तव में छिपा रहा है, जो उसकी पत्नी थी।

जैसा कि आप जानते हैं, स्कोविक मिथकों में मकोव केंद्रीय आंकड़ों में से एक था, वह विशेष रूप से महिला प्रतिनिधियों के साथ लोकप्रिय थी। उन्हें भाग्य, उर्वरता और अनुग्रह का देवता माना जाता था।

दो दुनियाओं के बीच रहने वाली एक चुड़ैल

चूंकि लंबे समय तक यागा जंगल के बाहरी इलाके में रहता था (लोगों की दुनिया और अंधेरे जंगल - मृतकों की दुनिया के बीच की सीमा पर), इसने उसके भविष्य के भाग्य को प्रभावित किया। वह हर समय वास्तविकता और नेवू के बीच की रेखा पर रहती थी।

शायद इसीलिए निवासियों ने उसे एक जादूगरनी की विशेषताओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जो दो दुनियाओं के बीच रहती है। यह जानकारी चुड़ैल में एक हड्डी के पैर की उपस्थिति की व्याख्या करती है, क्योंकि वह आफ्टरलाइफ का हिस्सा है। इस मामले में, बाबा यागा एक जीवित लाश की तरह दिखता है।

अक्सर, प्राचीन स्लाव पौराणिक कथाओं में इस चरित्र की छवि का वर्णन करते समय, लोगों ने उल्लेख किया कि उसके पास लोहे के दांत थे। यह इंगित करता है कि बाबू यागा को नवी से 100% निश्चितता वाला प्राणी नहीं कहा जा सकता है। यह इस तथ्य के कारण है कि इस तरह की धातु लंबे समय से चांदी के साथ, अंधेरे बलों के खिलाफ मुख्य हथियारों में से एक के रूप में कार्य करती है।

हालाँकि, उसे जीवित लोगों में नहीं गिना जा सकता है, क्योंकि वह जानती है कि पौधों, जानवरों के साथ कैसे बोलना है, तत्वों को आज्ञा देना है, और उसके शस्त्रागार में विभिन्न जादुई गुण हैं।

हम बच्चे के साथ सप्ताहांत पर यहां बैठे और उपयोगी चीजें कीं। या तो हम एक परी कथा पढ़ें, या एक कार्टून देखें ...

और किसी तरह, शाम की ओर, मेरे बच्चे ने मुझसे पूछा, वे कहते हैं, बाबा यगा कौन है। मैंने तुरंत एक स्मार्ट रूप ग्रहण किया और प्रसारण के लिए तैयार किया। यह एक आसान सवाल है! "बाबा यगा है ..." - मैंने शुरू किया और रुक गया। अंजीर जानता है कि वह कौन है! जंगल की एक शरारती बूढ़ी औरत? ऐसा नहीं लगता है। सामान्य तौर पर, मैंने बच्चे को सुबह बूढ़ी औरत के बारे में सब कुछ बताने का वादा किया था, लेकिन जब वह सो रही थी, मैंने खुद को स्मार्ट किताबों में दफन कर लिया और बाबा यगा के बारे में पूरी सच्चाई का पता लगा लिया।

एक बार की बात है एक बूढ़ी औरत थी

इतना अपमानजनक: बाबा यगा की विशेषता कैसे? एक लंबी गर्दन वाली नाक वाली एक दुष्ट बूढ़ी महिला, जो एक गंदे और अशुद्ध झोपड़ी में घने जंगल में बैठती है। दादी को एक परी कथा के नायक के साथ नाश्ता करने और उसे खराब करने के लिए हर संभव तरीके से सामना नहीं करना पड़ता है। बूढ़ी औरत भी कभी-कभी अपहरण (बच्चों का अपहरण) में ट्रेड करती है। सामान्य तौर पर, यह कुछ भी अच्छा नहीं करता है। पर है क्या? अगर आपको नानी की सारी हरकतें याद हैं, तो अचानक पता चलता है कि उसने अपने जीवन में एक भी बुरा काम नहीं किया।

क्रम में चलते हैं। वह घने और अंधेरे जंगल में रहती है। यह अकेला प्रतिकारक है। लेकिन दूसरी ओर, FIG में क्या अंतर है, कौन रहता है और कहाँ है? खैर, वह यहाँ बसना चाहती थी और बस।

आगे बढ़ो। यागा भी अपनी उपस्थिति के साथ अशुभ था। नाक अप्रिय झुका हुआ है, कोई केश नहीं है - वह बेचैन, खराब कपड़े पहने हुए चलता है। अप्रिय? बेशक। लेकिन, फिर, इसमें कोई अपराध नहीं है। यागा एक स्वतंत्र और अविवाहित महिला है, इसलिए वह अपनी इच्छानुसार चलने का खर्च उठा सकती है।

निम्नलिखित। क्या यह सच है कि बूढ़ी औरत ने कम से कम एक बार किसी को खा लिया? लेकिन आपको याद होगा। कुंआ? आप नहीं कर सकते? सही ढंग से। दादी ने इसे कई बार आज़माया, लेकिन हर बार जब वह अपनी उंगली के चारों ओर मुड़ जाती थी, और भोजन अंतिम क्षण में खिसक जाता था। खैर, कोई भी भोजन करने की इच्छा के लिए न्याय नहीं करेगा।

अब परियों की कहानियों के मुख्य पात्रों को विभिन्न गंदी चाल के संबंध में। लेकिन वे वहाँ भी नहीं थे! बूढ़ी औरत, इसके विपरीत, हर किसी की मदद करने के खिलाफ नहीं है। या तो एक जादू की गेंद, जिस तरह से संकेत देगी, फिर एक बुद्धिमान सलाह देगी या एक समझदार सोच फेंक देगी। या वह एक अच्छा घोड़ा देगा। और फिर याद है कि वह कैसे इवान त्सारेविच को स्वीकार करती है। यहां उनका स्नानागार होगा, और भोजन विदेशी डेसर्ट के साथ उत्कृष्ट है, और उसके बाद, एक नरम बिस्तर इंतजार कर रहा है। और कई दिनों की थका देने वाली यात्रा के बाद नायक को और क्या चाहिए? तो दादी वास्तव में एक बुरी बूढ़ी महिला नहीं है, लेकिन काफी सभ्य महिला है।

मुझे इजाजत दीजिए, किसी को माफ कर देंगे, लेकिन बच्चे के अपहरण के मामलों का क्या? ये था! हम इसे छिपाएंगे नहीं। लेकिन यहां एक सकारात्मक बिंदु भी है। यागा द्वारा अपहरण किया गया कम से कम एक बच्चा गायब है? नहीं! सभी को बचा लिया गया और उन्हें उनके घर ले जाया गया। और यद्यपि यागा ने भू-स्वांस और स्वयं मोर्टार की आड़ में दंडात्मक अभियान के बाद भेजा था, फिर भी वह अपनी नाक के साथ बनी रही। क्या, उसे कुछ बच्चों को पकड़ने की शक्ति की कमी थी? जाने दो! दादी जादू में बहुत अनुभवी महिला थीं। अगर मैं सचमुच पकड़ना चाहता, तो पकड़ लेता।

और यहाँ हम सबसे महत्वपूर्ण सवाल पर आते हैं: बाबा यगा वास्तव में कौन है? क्या नायिका एक परी कथा है? यह पता चला है कि बिल्कुल नहीं!

एक बूढ़ी औरत नहीं, बल्कि एक गार्ड

जैसा कि यह पता चला, बाबा यागा परियों की कहानियों के सबसे प्राचीन और सही मायने में रहस्यमय नायकों में से एक है। बूढ़ी औरत उतना सरल नहीं है जितना लगता है।

चलिए फिर से इसका पता लगाते हैं। रूसी लोक कथाएँ मिथकों और किंवदंतियों से मजबूती से जुड़ी हुई हैं। कई नायक चेकिंग के लिए सिर्फ "प्रफुल्लित करने वाली बूढ़ी महिलाओं और तीन-सिर वाले सांपों" को नहीं देखते हैं, लेकिन कुछ का प्रतीक हैं। तो, बाबा यगा, जो घने जंगल में रहते हैं। यह कैसा जंगल है? और वह कहां है? और क्या किसी जंगल का अपना बाबा यगा है? यह पता चला - नहीं।

अंधेरा जंगल (आवश्यक रूप से घना और इतना अंधेरा!) क्या हमारी वास्तविक दुनिया और उसके बाद का जीवन है? या जादुई। याद रखें, असली जादूगर और जादूगर बाबा यगा से मिलने के बाद सकारात्मक नायक EXCLUSIVELY से मिलते हैं। अर्थात्, केवल जब वह अपनी दुनिया को छोड़ देता है और खुद को दूसरी तरफ पाता है। इस मामले में, दादी की भूमिका स्पष्ट हो जाती है - वह एक गार्ड है, एक गार्ड जो दो दुनिया की सीमा पर बिल्कुल खड़ा है और यह वह है जो तय करता है कि किसके माध्यम से जाने दिया जाए और कौन नहीं।

और अब एक नया सवाल: बाबा यगा को गार्ड की भूमिका क्यों मिली? क्या आपको याद है कि उसका पूरा "शीर्षक" कैसा लगता है? बाबा यगा - हड्डी पैर या कुछ अन्य वेरिएंट में - गोल्डन लेग। वहां उसके पैर का क्या हुआ? चलिए फिर से इसका पता लगाते हैं। और हमें कुछ सामान्य भावों और मान्यताओं को याद रखना होगा।

यह पता चला है कि कई लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि मानव आत्मा पैर में है! कम से कम अभिव्यक्ति को याद करें "आत्मा एड़ी पर चली गई है!" हमारी दादी के पास कोई पैर नहीं है, जिसका मतलब है कि उसकी कोई आत्मा नहीं है! यही है, यह जीवित नहीं है, लेकिन या तो मृत नहीं है (दूसरा पैर, सबसे अधिक संभावना है, पूरी तरह से कार्य करता है और "आत्मा का एक टुकड़ा" है)। वास्तव में जीवित और मृत दुनिया पर पहरा देने का एक आदर्श विकल्प।

एक बात और। याद रखें कि याग कैसे चलता है। एक स्तूप पर, एक झाड़ू लहराते हुए। जैसा कि यह निकला, ये आइटम ओल्ड स्लावोनिक दफन समारोह के अनिवार्य तत्व हैं। यह एक मोर्टार और मूसल था जिसे एक मृत महिला की कब्र में रखा गया था। और वे मृतक के घर से कब्रिस्तान के लिए पूरे रास्ते में झाड़ू के साथ बह गए। ऐसा इसलिए किया गया ताकि मृतक अपने घर का रास्ता न खोजे और वहां दुर्व्यवहार करने लगे।

हां, मैंने लगभग एक और बड़ा विवरण याद किया। याद है यागा का घर? हाँ, चिकन पैरों पर एक। यह, जैसा कि यह पता चला है, कोई दुर्घटना नहीं है। यह पता चला है कि प्राचीन स्लावों का ऐसा रिवाज था: अपने रिश्तेदारों को घरों में बहुत ऊँचे पैरों पर दफनाने के लिए! यह माना जाता था कि इस तरह के ताबूत से मृतकों के राज्य में प्रवेश करना सबसे आसान है।

रास्ते में

ओह, रूसी परी कथा आसान नहीं है! ओह, मुश्किल! हम पहले ही पता लगा चुके हैं कि बाबा यगा मृतकों की दुनिया के प्रवेश द्वार पर एक गार्ड है। और वह बहुत अच्छी पहरेदार है। वह सबको मिस नहीं करेगी।

मुख्य पात्र झोपड़ी को कैसे देखता है? वह नायक के पास वापस आ जाती है। और वह यहां पवित्र वाक्यांश कहता है: "मेरे सामने खड़े हो जाओ, और वापस जंगल में जाओ!" लेकिन वास्तव में, झोपड़ी इतनी अजीब तरह से क्यों खड़ी है? क्योंकि दरवाजे सभी मृतकों के एक ही राज्य का सामना कर रहे हैं! हालांकि, नायक इसे प्रकट करता है और गार्ड द्वारा तुरंत "पूछताछ" किया जाता है: वे कहते हैं, अच्छे साथी क्यों आए? क्या हीरो है? और वह एक मिस नहीं है! ऐसा लगता है कि वह दादी के सवाल को सुन नहीं रही है, लेकिन अपनी लाइन को मोड़ती है: "आप सबसे पहले स्नानघर में शराब पीते हैं, खिलाते हैं, और फिर पूछते हैं।" यह क्या है - ऐसी निर्लज्जता? अच्छी हिम्मत? हर्गिज नहीं।

नायक अच्छी तरह से जानता है कि वह कहाँ और क्यों जा रहा है। उसका रास्ता मृतकों को है। और वहां वे जीवित लोगों का पक्ष नहीं लेते हैं, और नायक को थोड़ी देर के लिए मरना पड़ता है। वह नानी के प्रति बिल्कुल अशिष्ट नहीं है, लेकिन यह दर्शाता है कि वह उस पूरी रस्म को जानती है जिससे उसे गुजरना पड़ता है।

स्नानागार में भाप स्नान करने के लिए - शरीर से "रूसी आत्मा" को धोने के लिए - एक व्यक्ति की गंध। याद रखें कि यागा कैसे कहता है - "चू, रूसी आत्मा को बदबू आ रही है!" सीधे शब्दों में कहें - एक जीवित व्यक्ति। आफ्टरलाइफ़ में इस तरह की गंध का कोई लेना देना नहीं है, हमें इससे छुटकारा पाना चाहिए।

दूसरा चरण अनुष्ठान भोजन करना है, जो उसे जीवित के लिए "विदेशी" और मृतकों के लिए "उसका" होने की अनुमति देगा। इसके अलावा, यह भोजन उसे मृतकों के दायरे में देखने और बोलने की क्षमता देगा।

और अंत में, नायक उसे बिस्तर पर रखने के लिए कहता है। यदि हम एक परी कथा से इस अनुरोध का अनुवाद करते हैं, तो यह पता चलता है कि वह उच्च पैरों पर एक घर में दफन होना चाहता है। फिर से, आसानी से मृतकों की दुनिया में उतरने के लिए।

लेकिन पीछे क्या

अंत में सभी संस्कार पूर्ण हैं। हमारा नायक मृत जादूगरों के पास जाता है और वहां कई तरह के करतब करता है। और यहां सवाल उठता है: यदि वह अब "मृत" है, तो वह जीवित दुनिया में कैसे लौटेगा? वास्तव में, कोई भी परी कथा में नायक बाबा यगा के पास नहीं लौटता है, जो विपरीत दिशा में प्रक्रिया को अंजाम दे सकता है।

आइए फिर से परियों की कहानियों को याद करें। लगभग सभी में, पहले से ही जब इवान त्सारेविच जीत के साथ घर लौटता है, दुश्मन अचानक उस पर हमला करते हैं और उसे मार देते हैं! यह रहा! यह एक और रस्म है। फिर नायक के दोस्त दिखाई देते हैं और उसे पहले "मृत" पानी से धोते हैं, और फिर "जीवित" पानी के साथ। और - उफ़! - हमारा नायक फिर से ताकत और ऊर्जा से भरा है, लेकिन वह पहले से ही जीवित दुनिया में है! याग जाने की कोई जरूरत नहीं है।

तो बाबा यगा बिल्कुल एक पुरुषवादी बूढ़ी औरत के रूप में नहीं है, जैसा कि बचपन में लगता था, लेकिन एक बहुत ही सभ्य नायक, जिसके बिना कोई इवान त्सारेविच कभी अपने वसीलीसा द ब्यूटीफुल को नहीं पा सकता था। ध्यान दें कि इस तरह की नायिकाएं विभिन्न लोगों के कई राष्ट्रीय महाकाव्यों में पाई जाती हैं। और हर जगह वे लगभग एक ही चीज का प्रतीक हैं - दो दुनियाओं के कगार पर एक पवित्र रक्षक।

स्लाव लोककथाओं में, बाबा यागा में कई स्थिर विशेषताएं हैं: वह जानता है कि कैसे संधि करना है, एक मोर्टार में उड़ना है, एक जंगल में रहता है, चिकन पैरों पर एक झोपड़ी में, खोपड़ी के साथ मानव हड्डियों के बाड़ से घिरा हुआ है। वह उससे लिपट जाती है अच्छी संगति और छोटे बच्चे और उन्हें ओवन में भूनते हैं (बाबा यागा एक नरभक्षी है)। वह एक मोर्टार में अपने पीड़ितों का पीछा करती है, मूसल के साथ उसका पीछा करती है और झाड़ू (झाड़ू) के साथ निशान को कवर करती है। वी। वाई। प्रॉप के अनुसार, सिद्धांत और लोककथाओं के इतिहास के एक प्रमुख विशेषज्ञ, बाबा यगा के तीन प्रकार हैं: दाता (वह नायक को एक परी घोड़ा या एक जादू वस्तु देता है); अपहरणकर्ता; बाबा यगा एक योद्धा है, जिसके साथ लड़ते हुए "जीवन के लिए नहीं, बल्कि मृत्यु के लिए", परी कथा का नायक परिपक्वता के एक अलग स्तर पर जाता है। उसी समय, बाबा यागा की विद्रूपता और आक्रामकता उसकी प्रमुख विशेषताएं नहीं हैं, बल्कि उसके तर्कहीन, अनिर्धारित प्रकृति की अभिव्यक्तियां हैं। जर्मन लोककथाओं में एक समान नायक है: फ्राउ हॉल या बर्था।

लोकगीतों में बाबा यगा की दोहरी प्रकृति जुड़ी हुई है, सबसे पहले, जंगल की मालकिन की छवि के साथ, जिसे तुष्ट किया जाना चाहिए, और दूसरी बात, एक बुरे प्राणी की छवि के साथ बच्चों को तलना करने के लिए एक फावड़ा। बाबा यगा की यह छवि एक पुजारी के कार्य से जुड़ी है जो दीक्षा समारोह के माध्यम से किशोरों का मार्गदर्शन करता है। इसलिए, कई परियों की कहानियों में, बाबा यागा नायक को खाना चाहता है, लेकिन या तो उसे खिलाने के बाद, उसे पानी पिलाने के बाद, वह उसे जाने देता है, उसे एक गेंद या कुछ गुप्त ज्ञान देता है, या नायक अपने दम पर भाग जाता है।

रूसी लेखक और कवि ए। पुश्किन, वी। ए। ज़ुकोवस्की ("द टेल ऑफ़ इवान त्सरेविच और ग्रे वुल्फ"), अलेक्सी टॉल्स्टॉय, व्लादिमीर नारबुट और अन्य ने बार-बार अपने काम में बाबा यागा की छवि को बदल दिया है। उनकी छवि की सुरम्य व्याख्याएं प्राप्त हुईं। सिल्वर एज के कलाकारों में व्यापक: इवान बिलिबिन, विक्टर वासनेत्सोव, अलेक्जेंडर बेनोइस, एलेना पोलेनोवा, इवान माल्युटिन, आदि।

शब्द-साधन

मैक्स वासमर के अनुसार, यागा का अर्थ "बीमारी, शिथिलता, मुरझाना, क्रोधित होना, नाराज़ होना, दुखी होना" आदि कई इंडो-यूरोपीय भाषाओं में पत्राचार है, जिससे बाबा-यगा नाम का मूल अर्थ काफी है। स्पष्ट। कोमी भाषा में, "याग" शब्द का अर्थ है बोरान, देवदार का जंगल। बाबा एक महिला हैं (Nyvbaba एक युवा महिला हैं)। "बाबा यगा" को बोरा जंगल की महिला या वन महिला के रूप में पढ़ा जा सकता है। कोमी परियों की कहानियों का एक और चरित्र है, यागमॉर्ट (वन मैन)। "यागा" पश्चिमी स्लावों में "यदविगा" महिला नाम का एक छोटा रूप है, जो जर्मनों से उधार लिया गया है।

छवि का मूल

बाबा यगा देवी के रूप में

एम। ज़ाबिलिन लिखते हैं:

इस नाम के तहत, स्लाव ने नारकीय देवी की पूजा की, एक लोहे के कर्मचारियों के साथ लोहे के मोर्टार में एक बोगीमैन के रूप में चित्रित किया। वे उसके लिए एक खूनी बलिदान लाए, यह सोचकर कि वह उसे अपनी दो पोतियों को खिला रही है, जिन्हें वह एक ही समय में रक्त के बहाए जाने का श्रेय देता है। ईसाई धर्म के प्रभाव के तहत, लोग अपने मुख्य देवताओं को भूल गए, केवल माध्यमिक लोगों को याद करते हैं, और विशेष रूप से उन मिथकों को जो घटना और प्रकृति की शक्तियों, या रोजमर्रा की जरूरतों के प्रतीक हैं। इस प्रकार, एक दुष्ट नारकीय देवी से बाबा यागा एक दुष्ट बूढ़ी महिला में बदल गया, कभी-कभी एक नरभक्षी जो रहता है, हमेशा रहता है, कहीं जंगल में, कहीं अकेला, मुर्गे की टांगों में एक झोपड़ी में। ... आम तौर पर, बाबा यगा के निशान केवल लोक कथाओं में बने रहे, और उसका मिथक चुड़ैलों के मिथक के साथ विलीन हो गया।

एक संस्करण यह भी है कि बाबा यगा के तहत देवी माकोश छिपी हुई हैं। स्लावों द्वारा ईसाई धर्म को अपनाने के दौरान, पुराने बुतपरस्त देवताओं को सताया गया था। केवल एक निचले क्रम के देवता लोगों की स्मृति में बने रहे, तथाकथित। शैतानी प्राणी (देखें दानव, लोक दानव), जो बाबा यगा का है।

एक अन्य संस्करण के अनुसार, बाबा यागा की छवि कुलदेवता जानवर के शिलालेख पर जाती है, जो प्रागैतिहासिक काल में कुलदेवता के प्रतिनिधियों के लिए एक सफल शिकार सुनिश्चित करता है। इसके बाद, कुलदेवता जानवर की भूमिका एक प्राणी द्वारा निभाई जाती है जो अपने निवासियों के साथ पूरे जंगल को नियंत्रित करता है। बाबा यगा की महिला छवि सामाजिक जगत की संरचना के बारे में मातृसत्तात्मक विचारों से जुड़ी है। जंगल की मालकिन, बाबा यगा, एन्थ्रोपोमोर्फिज्म का परिणाम है। वी। वाई। प्रॉप के अनुसार, बाबा यगा के एक बार दिखने वाले जानवर का संकेत, चिकन पैरों पर एक झोपड़ी के रूप में घर का वर्णन है।

बाबा यगा की उत्पत्ति का साइबेरियाई संस्करण

इसकी एक और व्याख्या भी है। उनके अनुसार, बाबा यागा एक मुख्य रूप से स्लाविक चरित्र नहीं है, बल्कि एक विदेशी चरित्र है, जिसे साइबेरिया के सैनिकों द्वारा रूसी संस्कृति में लाया गया है। उनके बारे में पहला लिखित स्रोत गिल्स फ्लेचर (1588) "ऑन द रशियन स्टेट", "ऑन द पर्मियंस, समोएड्स एंड लैप्स" के रिकॉर्ड हैं।

इस स्थिति के अनुसार, बाबा यगा का नाम एक निश्चित वस्तु के नाम के साथ जुड़ा हुआ है। एन। अब्रामोव (सेंट पीटर्सबर्ग, 1857) द्वारा "बर्च लैंड के स्केच" में "यगा" का एक विस्तृत वर्णन है, जो कपड़े है "एक तह-ओवर कॉलर के साथ ड्रेसिंग गाउन की तरह। इसे गहरे गैर-स्पिट्स से सिल दिया जाता है, ऊन की जावक के साथ ... उसी याग को लोन की गर्दन से इकट्ठा किया जाता है, जिसमें पंख बाहर की ओर होते हैं ...

दिखावट

बाबा यागा को आमतौर पर एक बड़ी, लंबी, कूबड़ वाली और झुकी हुई नाक वाली बूढ़ी महिला के रूप में चित्रित किया जाता है। लोकप्रिय प्रिंटों में, वह एक हरे रंग की पोशाक, बकाइन किट्स, बस्ट जूते और पतलून पहने हुए है। एक अन्य प्राचीन पेंटिंग में, बाबा यगा ने लाल स्कर्ट और जूते पहने हैं। परियों की कहानियों में, बाबा यगा के कपड़े पर कोई जोर नहीं है।

गुण

चिकन पैरों पर एक झोपड़ी

प्राचीन काल में मुर्दों को मुर्गी में दफनाया जाता था - जमीन के ऊपर स्थित घरों में मुर्गे की टांगों के समान जमीन से बाहर झाँकने वाले बहुत से स्टंप्स होते हैं। डोमोविना को इस तरह रखा गया था कि उनमें छेद बस्ती के विपरीत दिशा में, जंगल की ओर मुड़ गया था। लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि मृत ताबूतों पर उड़ते हैं। लोगों ने अपने मृत पूर्वजों का सम्मान और भय के साथ व्यवहार किया, उन्हें कभी भी trifles पर परेशान नहीं किया, जिससे उन्हें परेशानी हो सकती थी, लेकिन मुश्किल परिस्थितियों में वे अभी भी मदद मांगने आए थे। तो, बाबा यगा एक मृत पूर्वज, एक मृत आदमी है, और बच्चे अक्सर उसके साथ भयभीत थे। अन्य स्रोतों के अनुसार, कुछ स्लाव जनजातियों में बाबा यागा एक पुजारी हैं, जिन्होंने मृतकों के दाह संस्कार का नेतृत्व किया। उसने बलि देने वाले मवेशियों और रखैलियों को मार डाला, जिन्हें फिर आग में डाल दिया गया।

बाबा यगा की स्लाव (शास्त्रीय) उत्पत्ति के समर्थकों के दृष्टिकोण से, इस छवि का एक महत्वपूर्ण पहलू यह है कि वह एक ही समय में दो दुनियाओं से संबंधित है - मृतकों की दुनिया और जीवित दुनिया। पौराणिक कथाओं के क्षेत्र में प्रसिद्ध विशेषज्ञ एएल बर्कोवा ने इस संबंध में चिकन पैरों के नाम की उत्पत्ति की व्याख्या की है, जिस पर प्रसिद्ध पौराणिक चरित्र की झोपड़ी खड़ी है: "चिकन पैरों पर उसकी झोपड़ी 'को या तो मोटी अवस्था में खड़ा दर्शाया गया है जंगल (दूसरी दुनिया का केंद्र), फिर किनारे पर, लेकिन फिर इसका प्रवेश जंगल की तरफ से होता है, यानी मौत की दुनिया से।

"चिकन लेग" नाम, सबसे अधिक संभावना है, "चिकन लेग" से आता है, जो कि धुएं, खंभों से भरा हुआ है, जिस पर स्लाव एक "मौत का झोपड़ा" डालते हैं, जिसमें मृतक की राख के साथ एक छोटा सा घर है (जैसे) अंतिम संस्कार सदियों से प्राचीन स्लावों में मौजूद था)। इस तरह की झोपड़ी के अंदर बाबा यागा एक जीवित लाश की तरह लग रहा था - वह गतिहीन था और उसने एक व्यक्ति को नहीं देखा जो जीवित दुनिया से आया था (जीवित मृतकों को नहीं देखता है, मृतकों को जीवित नहीं देखता है)। उसने गंध के द्वारा अपने आगमन के बारे में सीखा - "यह रूसी आत्मा की खुशबू आ रही है" (जीवित की गंध मृतकों के लिए अप्रिय है)। " “एक व्यक्ति जो जीवन और मृत्यु की दुनिया की सीमा पर बाबा यगा की झोपड़ी से मिलता है, लेखक जारी है, एक नियम के रूप में, बंदी राजकुमारी को मुक्त करने के लिए दूसरी दुनिया में जाता है। इसके लिए उसे मृतकों की दुनिया से जुड़ना होगा। आमतौर पर वह यागा को उसे खिलाने के लिए कहता है, और वह उसे मृतकों का भोजन देती है। एक और विकल्प है - यागा द्वारा खाया जाना और इस तरह मृतकों की दुनिया में समाप्त हो जाना। बाबा यगा की झोपड़ी में परीक्षणों को पारित करने के बाद, एक व्यक्ति दोनों दुनिया से एक साथ संबंध बनाने के लिए निकलता है, कई जादुई गुणों से संपन्न होता है, मृतकों की दुनिया के विभिन्न निवासियों को वश में करता है, इस पर रहने वाले भयानक राक्षसों पर काबू पाता है, उनसे एक जादुई सुंदरता जीतता है और राजा बन जाता है। "

चिकन पैरों पर झोपड़ी का स्थानीयकरण दो जादुई नदियों के साथ जुड़ा हुआ है, या तो उग्र (cf. jahannam, जिस पर एक पुल भी फैला होगा), या दूध (जेली बैंकों के साथ - प्रोमोशनल लैंड की cf. विशेषताएँ): दूध नदियाँ की संख्या या मुस्लिम जन्नत)।

चमकती खोपड़ी

बाबा यगा के निवास का एक अनिवार्य गुण टाइन है, जिसके डंडे पर लैंप के रूप में इस्तेमाल की जाने वाली घोड़े की खोपड़ियाँ हैं। वासिलिसा के बारे में कहानी में, खोपड़ी पहले से ही मानव हैं, लेकिन वे मुख्य चरित्र और उसके हथियार के लिए आग का स्रोत हैं, जिसके साथ उसने अपनी सौतेली माँ के घर को जला दिया।

जादू करने वाले

बाबा यगा के जादू सहायक हंस हंस, "तीन जोड़े हाथ" और तीन सवार (सफेद, लाल और काले) हैं।

विशिष्ट वाक्यांश

स्टेपी बाबा यागा

बाबा यागा के "क्लासिक" वन संस्करण के अलावा, बाबा यागा का एक "स्टेप्पे" संस्करण भी है, जो फिएरी नदी से परे रहता है और शानदार शादियों का एक झुंड है। एक अन्य कथा में, बाबा यगा, एक असंख्य सेना के सिर पर एक सुनहरा पैर बेली पोल्यानिन के खिलाफ लड़ता है। इसलिए, कुछ शोधकर्ता बाबू यागा को "पत्नी-चालित" सरमाटियन के साथ जोड़ते हैं - एक देहाती घोड़े-प्रजनन वाले स्टेपे लोग। इस मामले में, बाबा यगा का स्तूप स्किथियन-सरमाटियन मार्चिंग फूलगोभी का स्लाव पुनर्विचार है, और यागा नाम का पता स्वयं सरमैटियन नृवंशीय काज़िगी पर लगाया गया है।

बाबा यगा की पौराणिक कथा

बाबा यगा की छवि नायक के साथ दूसरी दुनिया (सुदूर-दूर के राज्य) के संक्रमण के बारे में जुड़ी हुई है। इन किंवदंतियों में, दुनिया की सीमा (अस्थि पैर) पर खड़े बाबा यागा एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करते हैं, जो नायक को मृतकों की दुनिया में प्रवेश करने की अनुमति देता है, कुछ अनुष्ठानों के प्रदर्शन के कारण। परी-कथा बूढ़ी औरत के प्रोटोटाइप के एक और संस्करण को फर के कपड़े पहने हुए इटर्मा गुड़िया के रूप में माना जा सकता है, जो आज भी समर्थन पर पंथ झोपड़ियों में स्थापित हैं।

परी कथाओं के ग्रंथों के लिए धन्यवाद, बाबा यगा को मिलने वाले नायक के कार्यों के अनुष्ठान, पवित्र अर्थ को फिर से बनाना संभव है। विशेष रूप से, वी। वाई। प्रॉप, जिन्होंने नृवंशविज्ञान और पौराणिक सामग्री के द्रव्यमान के आधार पर बाबा यगा की छवि का अध्ययन किया, उनकी राय में, विस्तार से, एक बहुत महत्वपूर्ण ध्यान आकर्षित करता है। गंध द्वारा नायक को पहचानने के बाद (याग अंधा है) और अपनी आवश्यकताओं को स्पष्ट करते हुए, वह निश्चित रूप से स्नानागार को गर्म करेगा और नायक को वाष्पीकृत करेगा, इस प्रकार एक अनुष्ठान का पालन करेगा। फिर वह नवागंतुक को खिलाती है, जो कि एक औपचारिक, "मृतक" उपचार है, जो जीवित के लिए अभेद्य है, ताकि वे गलती से मृतकों की दुनिया में प्रवेश न करें। और, "भोजन की मांग करके, नायक यह दर्शाता है कि वह इस भोजन से डरता नहीं है, कि उसे इस पर अधिकार है, कि वह" वास्तविक "है।" अर्थात्, नवागंतुक, भोजन के परीक्षण के माध्यम से, यागा को अपने उद्देश्यों की ईमानदारी साबित करता है और दिखाता है कि वह असली नायक है, झूठे नायक के विपरीत, नपुंसक-विरोधी। "

यह भोजन "मृतक का मुंह खोलता है," प्रॉप कहते हैं, जो आश्वस्त हैं कि एक परी कथा हमेशा एक मिथक से पहले होती है। और, यद्यपि नायक की मृत्यु नहीं हुई है, फिर भी वह "तेरहवीं साम्राज्य" (दूसरी दुनिया) में जाने के लिए अस्थायी रूप से "जीने के लिए मरना" पड़ेगा। वहाँ, "तेरहवीं साम्राज्य" (बाद का जीवन) में, जहाँ नायक शीर्षासन कर रहा होता है, कई खतरे हमेशा उसका इंतजार करते हैं, जिसे उसे दूर करना और दूर करना होता है। “भोजन और जलपान का उल्लेख न केवल यागा से मिलने पर किया जाता है, बल्कि उसके कई समकक्ष पात्रों के साथ भी किया जाता है। ... यहां तक \u200b\u200bकि झोपड़ी भी इस समारोह के लिए कहानीकार द्वारा अनुकूलित है: यह "एक पाई के साथ तैयार है", "पैनकेक के साथ कवर किया गया" है, जो कि पश्चिम की बच्चों की परियों की कहानियों में "जिंजरब्रेड हाउस" से मेल खाती है। यह घर कभी-कभी अपनी उपस्थिति से एक खाद्य घर होने का दिखावा करता है। "

बाबा यगा का एक और प्रोटोटाइप चुड़ैलों और मरहम लगाने वाला हो सकता है जो जंगल की गहराई में बस्तियों से दूर रहते थे। वहाँ उन्होंने विभिन्न जड़ों और जड़ी-बूटियों को एकत्र किया, उन्हें सुखाया और विभिन्न टिंचर बनाए और, यदि आवश्यक हो, तो ग्रामीणों की मदद की। लेकिन उनके प्रति रवैया अस्पष्ट था: कई लोग उन्हें बुरी आत्माओं का साथी मानते थे, क्योंकि जंगल में रहने के बाद वे मदद नहीं कर सकते थे, लेकिन बुरी आत्माओं से संवाद करते थे। चूंकि वे ज्यादातर गैर-जिम्मेदार महिला थीं, इसलिए उनके बारे में कोई स्पष्ट विचार नहीं था।

संगीत में बाबा यगा की छवि

अपने दोस्त, कलाकार और वास्तुकार की याद में बनाए गए 1874 में मामूली मसर्गस्की के मशहूर सुइट "पिक्चर्स ऑन ए एक्जीबिशन - ए मेमोरी ऑफ़ विक्टर हार्टमैन" के नौवें नाटक "हट ऑन चिकन लेग्स (बाबा यागा)" को उनके मित्र, कलाकार की छवि को समर्पित किया गया है। बाबा यगा। इस सुइट की आधुनिक व्याख्या भी व्यापक रूप से जानी जाती है - "पिक्चर्स एट ए एक्ज़िबिट", जिसे 1971 में इंग्लिश प्रोग्रेसिव रॉक ग्रुप इमर्सन, लेक एंड पामर द्वारा बनाया गया था, जहाँ मुसर्गस्की के संगीत के टुकड़े अंग्रेजी रॉक संगीतकारों की मूल रचनाओं के साथ वैकल्पिक हैं: " बाबा यगा की हट "(मुसॉर्स्की); बाबा यगा (इमर्सन, लेक, पामर) का अभिशाप; "द हट ऑफ़ बाबा यगा" (मुसॉर्स्की)। संगीतकार अनातोली ल्यडोव द्वारा इसी नाम की एक सिम्फोनिक कविता बाबा यागा को समर्पित है। 56, 1891-1904 1878 के Pyotr Ilyich Tchaikovsky "चिल्ड्रन एल्बम" द्वारा पियानो के लिए संगीत के टुकड़ों के संग्रह में "बाबा यगा" नाटक भी शामिल है।

"वॉक, मैन!" एल्बम के "गैस सेक्टर" समूह "मेरी दादी" के गीतों में बाबा यागा का उल्लेख है! (1992) और "इल्या मुर्मेट्स" एल्बम "द नाइट बिफोर क्रिसमस" (1991) से। बाबा यागा संगीत में एक चरित्र के रूप में भी दिखाई देते हैं: "गाजा पट्टी" समूह द्वारा "कोसी द इम्मोर्टल", "इल्या मुरोमीटर"। "गैस अटैक सेक्टर" युगल, और समूह "रेड मोल्ड" द्वारा संगीतमय "स्लीपिंग ब्यूटी" के एपिसोड में से एक में। 1989 में सिसिली शहर, एग्रीजेंटो शहर में, अंतरराष्ट्रीय लोक समूह बाबा यागा की स्थापना की गई थी।

ना-ना समूह में एक गीत "बाबुश्का यागा" है जिसे संगीतकार विटाली ओकोरोकोव ने अलेक्जेंडर शिशिनिन के शब्दों में लिखा है। रूसी और अंग्रेजी दोनों में प्रदर्शन किया।

सोवियत और रूसी संगीतकार टोडोर एफिमोव ने बाबा यागा के बारे में एक गीत चक्र के लिए संगीत लिखा था। चक्र में तीन गीत शामिल हैं: "बाबा-यगा" (वाई। माजरोव के शब्द), "बाबा-यगा -2 (वन युगल)" (ओ। झूकोव के शब्द) और "बाबा-यगा -3 (बाबू-यगा के बारे में)" "(ई। उस्पेंस्की के शब्दों में)। चक्र VIA "एरियल" द्वारा किया गया था। इसके अलावा, साइकिल का तीसरा गाना बिम-बम म्यूजिकल पैरोडी थियेटर द्वारा किया गया था। यूरी एंटिन के छंद पर डेविड तुखमनोव का एक गीत भी है, "हॉरर पार्क" चक्र में शामिल अलेक्जेंडर ग्रैडस्की द्वारा प्रस्तुत "काइंड दादी यागा"।

रूसी लोक-काले समूह इज़मोरोज़ द्वारा एल्बम "ज़ोंबी दादी की हट" में बाबा यगा की छवि को निभाया गया है।

आधुनिक साहित्य में छवि का विकास

• बाबा यगा की छवि को आधुनिक साहित्यिक कथाओं के लेखकों द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया गया है, उदाहरण के लिए, एडुअर्ड उसपेन्स्की ने अपनी कहानी डाउन द मैजिक रिवर में।
• बाबा यागा नैना नोवना गोर्निच की छवि के मुख्य स्रोतों में से एक बन गए, स्ट्रैगत्स्की भाइयों की कहानी में एक पात्र "सोमवार शनिवार को शुरू होता है।"
• नतालिया मालाखोवस्काया द्वारा उपन्यास "बाबा यागा पर लौटें", जहाँ तीन नायिकाओं और तीन शैलियों के परीक्षण और रूपांतरण (बाबा यगा में जाना) से गुजरना, उनकी आत्मकथाओं के भूखंडों को संशोधित करता है।
• माइक मिग्नोला द्वारा हेलबॉय कॉमिक श्रृंखला में, बाबा यागा नकारात्मक पात्रों में से एक है। वह विश्व वृक्ष Yggdrasil की जड़ों में बाद में रहता है। श्रृंखला के पहले खंड ("द डेविल्स अवेकनिंग") में, पराजित रासपुतिन उसके साथ शरण लेता है। उपन्यास "बाबा यागा" नर्कबॉय में, यागा के साथ लड़ाई के दौरान, उसकी बाईं आंख बाहर खटखटाती है। अधिकांश आधुनिक साहित्यिक व्याख्याओं के विपरीत, मिग्नोला की बाबा यागा की छवि एक व्यंग्यात्मक भार नहीं रखती है।
• बाबा यगा की छवि अलेक्सई किंड्याशेव "कोमार" की ग्राफिक कहानी में भी दिखाई देती है, जहां वह मुख्य नकारात्मक पात्रों में से एक की भूमिका निभाता है। पौराणिक कीट के बीच लड़ाई, हमारी दुनिया को बुराई और चुड़ैल की ताकतों से बचाने के लिए डिज़ाइन की गई, पहले मिनी-अंक में होती है, जहां सकारात्मक चरित्र नकारात्मक को हरा देता है, जिससे छोटी लड़की की रक्षा होती है। लेकिन सब कुछ उतना सरल नहीं है जितना लगता है, और रिलीज के अंत में पता चला है कि यह सिर्फ पौराणिक रक्षकों की शक्तियों का परीक्षण करने के लिए बनाई गई एक प्रति थी।
• इसके अलावा, बाबा यागा की छवि रूसी साहित्य के आधुनिक लेखक - आंद्रेई बेलीनिन की "द सीक्रेट इन्वेस्टिगेशन ऑफ ज़ार पे" की श्रृंखला में पाई जाती है, जहां, वह एक की भूमिका में केंद्रीय स्थानों में से एक पर कब्जा कर लेती है। सकारात्मक नायक, अर्थात्, राजा मटर के गुप्त जांच प्रांगण का एक विशेषज्ञ अपराधी।
• आधुनिक साहित्य में बाबा यागा के बचपन और युवावस्था का पहली बार ए। अलीवरडिव की कहानी "लुकोमोरी" में सामना हुआ (कहानी का पहला अध्याय, जो 1996 में लिखा गया था, 2000 में "स्टार रोड" पत्रिका में प्रकाशित हुआ था)। बाद में, अलेक्सेई ग्रेविट्स्की की कहानी "द बेरी" लिखी गई, वी। कचन का उपन्यास "द यूथ ऑफ बाबा यागा", एम। विश्नेवत्सकाया का उपन्यास "काशची और याग्दा, या हेवनली अप्पल्स, आदि।"
• बाबा यागा आर्मी ऑफ़ डार्कनेस कॉमिक सीरीज़ में भी दिखाई देते हैं, जहाँ उन्हें एक बदसूरत बूढ़ी औरत के रूप में दर्शाया गया है, जो अपनी जवानी पाने के लिए मृतकों की किताब - नेक्रोनोमिकॉन को प्राप्त करना चाहती है। वह एक घातक पापों से नाराज थी - गुस्सा।
• आधुनिक क्रोएशियाई लेखक डबरवका उग्रेसिक का उपन्यास "बाबा यागा बृज ए टेस्टीकल", स्लाव लोककथाओं के उद्देश्यों का उपयोग करता है, सबसे पहले, बाबा यागा के किस्से।
• नीका पेरुमोव और शिवतोस्लाव डिगोव बाबमी योगियों के उपन्यास "ब्लैक ब्लड" - वे प्राचीन काल में जादूगर के रूप में निष्कासित बाबा योगी नेशांका को दो स्टंप पर एक झोपड़ी में रहने वाले, बाबा योगी नेशांका के जादूगर कहते हैं पक्षी के पंजे की याद दिलाते हुए, वे यूनीका, ताशी और रोमार से मदद की गुहार लगाते हैं, फिर यूनिका खुद बाबा योग बन जाएगी।
• दिमित्री एमिट्स द्वारा चक्र "तान्या ग्रोटर" में, बाबा यागा को प्राचीन देवी के रूप में चित्रित किया गया है, मरहम लगाने वाले टिबिदोख्स - यागगे, प्राचीन नष्ट किए गए पेंटीहोन की पूर्व देवी।
• बाबा यागा भी लियोनिद फिलाटोव की परी कथा "" और उसी नाम की एनिमेटेड फिल्म में मुख्य पात्रों में से एक है।
• बाबा यगा नील गैमन द्वारा द सैंडमैन के 38 वें संस्करण के पात्रों में से एक है, जो एक अनाम देश के जंगलों में होता है। बाबा यागा की अन्य विशेषताओं में, एपिसोड में चिकन पैरों पर एक झोपड़ी और एक उड़ने वाला मोर्टार शामिल है, जिस पर बाबा यागा और मुख्य चरित्र जंगल से शहर तक का हिस्सा पार करते हैं।
• ऐलेना निकिटिना के काम में, बाबा यागा एक युवा लड़की के रूप में मुख्य किरदार की भूमिका निभा रही है।
• यूरी अलेक्जेंड्रोविच निकोनिन की पुस्तक "थ्री इन द सैंड्स ऑफ़ द थ्री" की किताब "थ्री इन द सैंड्स" में दिखाई देती है। वह प्राचीन महिला जादू के अंतिम अभिभावकों में से एक हैं और नायकों की मदद करती हैं।

स्क्रीन पर बाबा यगा

चलचित्र

दूसरों की तुलना में अधिक बार, जिगरी मिलियार ने फिल्मों में बाबा यगा की भूमिका निभाई:

"एडवेंचर्स इन द थर्टीथ किंगडम" (2010) - अन्ना याकुनीना।

स्लाव जादूगरनी महिला का नाम पश्चिमी यूरोप में भी लोकप्रिय हो गया। 1973 में, फ्रेंको-इतालवी फिल्म बाबा यागा (इतालवी। बाबा यागा (फिल्म)) कोराडो फारिना (इतालवी) द्वारा निर्देशित। Corrado farina) शीर्षक भूमिका में कैरोल बेकर के साथ। फिल्म गुइडो क्रेपैक्स (इटाल) द्वारा कामुक-रहस्यमय कॉमिक्स में से एक पर आधारित थी। गुइडो क्रेपैक्स) श्रृंखला "वेलेंटीना" (इतालवी से। वेलेंटीना (फुमेटो)).

कार्टून

• फ्रॉग प्रिंसेस (1954) (मिखाइल त्सेखानोव्स्की द्वारा निर्देशित, जिसे जॉर्जी मिलियार द्वारा आवाज दी गई)
• "इवास्को और बाबा यागा" (1938, ओसिप अब्दुलोव द्वारा आवाज दी गई)
• "द फ्रॉग प्रिंसेस" (1971) (वाई एलिसेव द्वारा निर्देशित, जिनेदा नारीशकीना द्वारा आवाज दी गई)
• "द एंड ऑफ द ब्लैक स्वैम्प" (1960, इरीना मेसिंग द्वारा आवाज दी गई)
• "एविल स्टेपमार्ट के बारे में" (1966, ऐलेना पोंसोवा द्वारा आवाज दी गई)
• "द टेल इफ़ेक्ट्स" (1970, क्लारा रुम्यानोवा द्वारा स्वरित)
• "फ्लाइंग शिप" (1979, मॉस्को चैम्बर चोइर की महिला समूह)
• "वासिलिसा द ब्यूटीफुल" (1977, एनास्टेसिया जॉर्जिवेस्काया द्वारा स्वरित)
• "द एडवेंचर्स ऑफ द ब्राउनी" (1985) / "ए टेल फॉर नताशा" (1986) / "द रिटर्न ऑफ द ब्राउनी" (1987) (तातियाना पेल्टज़र द्वारा आवाज दी गई)
• “बाबा यगा के खिलाफ है! "(1980, ओल्गा एरोसेवा द्वारा आवाज दी गई)
• "पायनियर्स के महल से इवाशका" (1981 में इफिम कट्सोव द्वारा स्वरित)
• "इसके लिए प्रतीक्षा कीजिए! "(16 वां संस्करण) (1986)
• "डियर गोब्लिन" (1988, विक्टर प्रोस्कुरिन द्वारा आवाज दी गई)
• "और इस परी कथा में ऐसा था ..." (1984)
• "टू हीरोज़" (1989, मारिया विनोग्रादोवा द्वारा स्वरित)
• "द ड्रीमर्स फ्रॉम द यूगरी" (1994, वॉयस द्वारा काज़िमिर स्मिरनोव)
• "दादी एज़्का और अन्य" (2006, तातियाना बॉन्डारेंको द्वारा आवाज दी गई)
• "फेडर द आर्चर, अ डेयरिंग फेलो" (2008, अलेक्जेंडर रेव्वा द्वारा आवाज दी गई)
• "डोब्रिन्या निकितिच एंड द सर्पेंट गोरींच" (2006, नतालिया डेनिलोवा द्वारा स्वरित)
• "इवान त्सारेविच एंड द ग्रे वुल्फ" (2011, लिआह अक्खेदज़कोवा द्वारा आवाज दी गई)
• बार्टोक द मैग्निफ़िकेंट (1999; एंड्रिया मार्टिन द्वारा स्वरबद्ध)

परिकथाएं

"होमलैंड" और बाबा यागा का जन्मदिन

अनुसंधान

• A. ए। पोत्बन्न्या, कुछ अनुष्ठानों और मान्यताओं के पौराणिक अर्थ के बारे में। [ch।] २ - बाबा यागा, "रीडिंग इन द इंपीरियल सोसाइटी ऑफ़ रशियन हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज़", एम।, १ --६५, पुस्तक। 3;
• वेसेलोव्स्की एन.आई., "स्टोन महिलाओं" या "बालबाल" के मुद्दे की वर्तमान स्थिति। // इंपीरियल ओडेसा सोसाइटी ऑफ हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज़ के नोट्स, वी। XXXII। ओडेसा: 1915. विभाग। प्रिंट: 40 एस। + 14 टैब।
• टोपोरोव वी.एन., हिताइट सलू.जी.आई और स्लाविक बाबा यागा, "यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी के स्लाविक अध्ययन संस्थान का संक्षिप्त संचार", 1963, पी। 38।
• मालाखोवस्काया ए.एन., बाबा यागा की विरासत: धार्मिक विचारों को एक परियों की कहानी में दर्शाया गया है, और XIX-XX सदियों के रूसी साहित्य में उनके निशान। - एसपीबी।: एटलिया, 2007 ।-- 344 पी।

खेल चरित्र

• खेल में "हैरी पॉटर और प्रिजनर ऑफ अज़काबन" बाबा यागा प्रसिद्ध चुड़ैलों में से एक है। उसके बारे में कहा जाता है कि वह छोटे बच्चों के नाश्ते (शायद दोपहर और रात के खाने के लिए) को खाना पसंद करती है। वह समूह में संग्रहणीय कार्ड पर प्रसिद्ध चुड़ैलों के बारे में देखा जा सकता है, वह कार्ड नंबर 1 पर दिखाती है।
• बाबा यगा कैसलवेनिया: लॉर्ड्स ऑफ़ शैडो में से एक है।
• खेल के पहले भाग में "क्वेस्ट फॉर ग्लोरी" बाबा यागा नायक के मुख्य दुश्मनों में से एक है। बाद में, बूढ़ी महिला इस श्रृंखला में बाद के खेलों में से एक में दिखाई देती है।
• खेल "एलन वेक" में एंडरसन भाइयों के बीच एक कथानक वार्तालाप में बाबा यागा का उल्लेख है। इसके अलावा, कोल्ड्रोन झील पर घर के पास शिलालेख "पक्षी पैर केबिन" के साथ एक संकेत है, जिसे चिकन पैरों पर एक झोपड़ी के रूप में व्याख्या किया जा सकता है।
• खेल "नॉन-चिल्ड्रन टेल्स" में, बाबा यागा का चरित्र खिलाड़ी को बताता है।
• खेल "द विचर" में एक राक्षस यागा है - एक मृतक महिला।
• "वहाँ जाओ, मुझे पता नहीं है" जैसे खेलों में, "बाबा यागा दूर की जमीनों से परे", "बाबा यागा पढ़ना सीखता है" बाबा यागा बच्चे के साथ किसी भी विषय का अध्ययन कर रहा है, साथ ही उसे अलग-अलग बदलावों के बारे में बता रहा है।

यह सभी देखें

टिप्पणियाँ

1. मुग्ध महल
2. जन डेड़ा और लाल बाबा यगा
3. अलौकिक जीवों के विश्वकोश। लोकिद-मिथक, मॉस्को, 2000
4. प्रॉप वी। हां। परी कथा की ऐतिहासिक जड़ें। एल .: लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी, 1986 का प्रकाशन गृह।
5. यूर्गन टीवी चैनल
6. कोमी पौराणिक कथा
7. ज़ाबिलिन एम। रूसी लोग, उनके रीति-रिवाज़, रीति-रिवाज़, परंपराएँ, अंधविश्वास और कविताएँ। 1880।
8. "बाबा यगा - एक देवी?"
9. मिखाइल सीतानिकोव, निर्दोष रूप से यागा को प्रताड़ित किया। तालिबान की तरह "आध्यात्मिक अवांट-गार्डे", ईसाईयों को "क्रॉस-उपासक" के रूप में डांटते हुए, पौराणिक बाबा यागा को टार से मारते हैं, पोर्टल -क्रेडो। आरयू, १३.०o.२००५
10. वेसेलोव्स्की एन.आई. इम्पीरियल आर्कियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट द्वारा प्रकाशित पुरातत्व और इतिहास की बुलेटिन महिलाएं // बुलेटिन। समस्या XVII। एसपीबी। 1906।
11. रूसी लोककथाओं में बाबा यागिव की छवि के विकास पर कुछ टिप्पणियां
12. यागा के सामने नाचना
13. पेटरुखिन वी। हां। 9 वीं -11 वीं शताब्दी में रूस के जातीय इतिहास की शुरुआत
14. बरकोवा ए। एल।, अलेक्सेव एस।, "बच्चों के लिए प्राचीन दासों का विश्वास" / विश्वकोश। [वि। ६]: दुनिया के धर्म। भाग 1 - एम ।: अवंता प्लस। आईएसबीएन 5-94623-100-6
15. मेरी मोरेवाना
16. हंस गीसे
17. फाइनिस्ट - क्लियर फाल्कन
18. वसीलीसा द ब्यूटीफुल
19. इवान त्सारेविच और बेली पोल्यानिन
20. स्लाव कहानियों के बारे में
21. सरमतियन आक्रमण के परिणामस्वरूप गिरावट
22. ए.एन. अफानसैव के संग्रह में परी कथा का पहला संस्करण है "फिन्स्टा का पंख स्पष्ट है बाज़", जहाँ तीन बाबा यागा की जगह तीन नामचीन "बूढ़ी महिलाओं" को लिया गया है। इस विकल्प को बाद में संसाधित किया गया था

बाबा यागा एक रहस्यमय प्राणी है जिसका वर्णन कई रूसी परी कथाओं में किया गया है। आज तक, वैज्ञानिक इस रहस्यमय प्राणी के आसपास के अनसुलझे रहस्यों के बारे में चिंतित हैं।

कौन हैं बाबा यगा?

वैज्ञानिक इस वृद्ध महिला के अजीब नाम का अलग-अलग तरीकों से अनुवाद करते हैं। कुछ लोगों का मानना \u200b\u200bहै कि "यागा" कुछ इंडो-यूरोपीय भाषाओं में मेल खाती है "अर्थ, बीमारी, दुःख।" लेकिन कोमी भाषा के "याग" का अनुवाद "पाइन वन" या "बोरॉन" के रूप में किया जाता है, और "बाबा" शब्द का अर्थ एक महिला है। इसके फलस्वरूप, बाबा यगा एक वन महिला हैं।

2:4

बाबा यगा जंगल में रहता है, वह एक मोर्टार में उड़ता है। जादू टोने में व्यस्त। उसे भू-स्वांस, लाल, सफेद और काले रंग की सवारियों और "तीन जोड़ी हाथों" से मदद मिलती है।

शोधकर्ताओं ने बाबा यगा की तीन उप-प्रजातियों को अलग किया:

• योद्धा (उसके साथ एक लड़ाई में, नायक व्यक्तिगत परिपक्वता के एक नए स्तर पर चला जाता है),
• दाता (वह अपने मेहमानों को जादू की चीजें देता है),
• और एक अपहरणकर्ता भी।

यह ध्यान देने योग्य है कि, एक ही समय में, वह एक असमान रूप से नकारात्मक चरित्र नहीं है।

वे उसे कूबड़ वाली एक भयानक बूढ़ी औरत के रूप में वर्णित करते हैं। उसी समय, वह अंधा भी है और केवल एक व्यक्ति को होश आता है जिसने उसकी झोपड़ी में प्रवेश किया है।.

इस आवास में चिकन पैर हैं, बाबा यगा कौन है के बारे में वैज्ञानिकों को एक परिकल्पना दी। तथ्य यह है कि प्राचीन स्लाव के पास मृतकों के लिए विशेष घर बनाने का रिवाज था, जो बवासीर पर स्थापित होते थे, जो जमीन के ऊपर होते थे। इस तरह की झोपड़ियों को जंगल और बस्ती की सीमा पर बनाया गया था, और उन्हें इस तरह से रखा गया था कि बाहर निकलने का रास्ता जंगल की तरफ से था।

5:4

संस्करण 1. बाबा यगा - मृतकों की दुनिया के लिए एक गाइड

ऐसा माना जाता है कि बाबा यागा मृतकों की दुनिया के लिए एक तरह का मार्गदर्शक है, जिसे परियों की कहानियों में दूर-दूर का साम्राज्य कहा जाता है।

इस कार्य को करने में, वृद्ध महिला को कुछ अनुष्ठानों द्वारा मदद मिलती है:

अनुष्ठान वशीकरण (स्नान),

"मृत" व्यवहार (नायक को अपने अनुरोध पर खिलाना)।

बाबा यगा के घर का दौरा करने के बाद, एक व्यक्ति थोड़ी देर के लिए एक ही बार में दो दुनिया से बाहर हो जाता है, और कुछ निश्चित क्षमताओं को भी प्राप्त करता है।

संस्करण 2. बाबा यगा - एक महिला मरहम लगाने वाली

प्राचीन समय में, जंगल में बसने वाली बेईमान महिलाएं हीलर बन गई थीं। वहां उन्होंने पौधों, फलों और जड़ों को एकत्र किया, फिर उन्हें सुखाया और इस कच्चे माल से विभिन्न प्रकार की औषधियाँ तैयार कीं।

9:4

लोग, हालांकि वे अपनी सेवाओं का इस्तेमाल करते थे, एक ही समय में डरते थे, क्योंकि वे उन्हें अशुद्ध ताकतों और बुरी आत्माओं से जुड़े चुड़ैलों के रूप में मानते थे।

संस्करण 3. बाबा यगा एक विदेशी है

बहुत पहले नहीं, कुछ रूसी शोधकर्ताओं ने एक और बहुत दिलचस्प सिद्धांत सामने रखा। उसके अनुसार, बाबा यागा कोई और नहीं बल्कि एक एलियन थे जो हमारे ग्रह पर एक शोध के उद्देश्य से पहुंचे थे।

11:4

महापुरूष कहते हैं कि रहस्यमय बूढ़ी औरत ने मोर्टार में उड़ान भरी, जबकि एक उग्र झाड़ू के साथ उसके निशान को कवर किया। यह सब वर्णन बहुत है एक जेट इंजन जैसा दिखता है। प्राचीन स्लाव, निश्चित रूप से, तकनीक के चमत्कारों के बारे में नहीं जान सकते थे, और इसलिए उन्होंने आग और तेज ध्वनियों की व्याख्या की जो कि एलियन का जहाज अपने तरीके से बना सकता था।

यह व्याख्या इस तथ्य से समर्थित है कि रहस्यमय बाबा यागा का आगमन, प्राचीन लोगों के वर्णन के अनुसार, लैंडिंग स्थल पर पेड़ों के गिरने और बहुत तेज हवा के साथ तूफान के साथ हुआ था। यह सब एक बैलिस्टिक लहर की कार्रवाई या एक जेट स्ट्रीम की सीधी कार्रवाई द्वारा समझाया जा सकता है। उन दूर के समय में रहने वाले स्लाव ऐसी चीजों के अस्तित्व के बारे में नहीं जान सकते थे, और इसलिए उन्होंने इसे जादू टोना द्वारा समझाया।

13:4

मुर्गी की टांग पर खड़ा झोपड़ा, जाहिर तौर पर एक अंतरिक्ष यान था। इस मामले में, इसका छोटा आकार समझ में आता है। और चिकन पैर वह स्टैंड है जिस पर जहाज खड़ा होता है।

बाबा यगा की उपस्थिति, जो लोगों के लिए इतनी बदसूरत लग रही थी, विदेशी लोगों के लिए काफी सामान्य हो सकती है। ह्यूमैनॉइड्स, यूफोलॉजिस्ट के विवरणों को देखते हुए, अधिक सुंदर नहीं लगते हैं।

किंवदंतियों का यह भी दावा है कि रहस्यमय बाबा यागा कथित रूप से नरभक्षी था, वह मानव मांस खाता है। नए सिद्धांत के दृष्टिकोण से, जहाज पर लोगों पर विभिन्न प्रयोग किए गए। बाद में, यह सब किंवदंतियों और परियों की कहानियों के साथ उग आया था जो बच्चों को बताए गए थे। इस रूप में, यह कहानी हमारे सामने आ गई है।

17:4

इतने साल बीत जाने पर कुछ साबित करना मुश्किल है, लेकिन फिर भी रहस्यमय बाबा यागा ने इतिहास पर अपनी छाप छोड़ी, न केवल शानदार, बल्कि, शायद, काफी सामग्री। यह सिर्फ इतना है कि यह अभी तक नहीं मिला है।

मेरे बचपन के दौरान, जब हर स्वाभिमानी स्कूल में नए साल की पूर्व संध्या पार्टियों (युवा ग्रेडों के लिए) और "डिस्को" (वरिष्ठों के लिए) होती थी, इन कार्यों का एक अनिवार्य विवरण आमंत्रित कलाकारों का प्रदर्शन था - कभी-कभी स्थानीय थिएटर थिएटर से पेशेवर , कभी-कभी एमेच्योर - माताओं, डैड, शिक्षक।

और प्रतिभागियों की रचना बस अपरिहार्य थी - सांता क्लॉज़, स्नो मेडेन, वन जानवर (गिलहरी, खरगोश आदि), कभी-कभी समुद्री डाकू, ब्रेमेन के संगीतकार और किकिमोर के साथ शैतान। लेकिन मुख्य खलनायक बाबा यगा थे। विस्मित दर्शकों के सामने वह किस व्याख्या में नहीं दिखाई दिया - दोनों एक कुबड़ी बूढ़ी औरत और उज्ज्वल श्रृंगार वाली एक मध्यम आयु वर्ग की महिला - एक जिप्सी भाग्य टेलर और एक चुड़ैल के बीच कुछ, और पैच और आकर्षक से बने कपड़े में एक सेक्सी युवा प्राणी उसके सिर पर बाल। केवल इसका सार अपरिवर्तित था - "अच्छे पात्रों" को जितना संभव हो उतना खराब करने के लिए - उन्हें क्रिसमस के पेड़ पर जाने न दें, उपहार ले जाएं, उन्हें एक पुराने पेड़ के स्टंप में बदल दें - सूची सीमित नहीं है।

दो दुनिया, प्रकाश और अंधेरे के कगार पर, घने जंगल के बीच में, पुराने यागा प्राचीन काल से मानव हड्डियों के एक बाड़ से घिरे एक अजीब से झोपड़ी में रह रहे हैं। कभी-कभी रूस से मेहमान उसे देखने आते हैं। यागा कुछ खाने की कोशिश करता है, दूसरों का स्वागत करता है, सलाह और काम में मदद करता है, भाग्य की भविष्यवाणी करता है। जीवित और मृत राज्यों में उनके व्यापक परिचित हैं, और स्वतंत्र रूप से उनका दौरा करते हैं। वह कौन है, वह रूसी लोककथाओं में कहां आई थी, उसका नाम उत्तरी रूस की परियों की कहानियों में क्यों पाया जाता है, आइए इसे जानने की कोशिश करते हैं। यह माना जा सकता है कि स्लाव और फिनो-उग्रिक संस्कृतियों की आम भारत-ईरानी पृष्ठभूमि के खिलाफ सदियों पुरानी बातचीत के परिणामस्वरूप रूसी लोक कला में यगा की शानदार छवि उत्पन्न हुई।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि उत्तर में रूसियों का प्रवेश, उग्रा और साइबेरिया तक, स्थानीय आबादी के जीवन से परिचित होना और उसके बारे में बाद की कहानियों का रूसी में यागा की छवि के गठन पर ध्यान देने योग्य प्रभाव था, और फिर ज़ायरीन की कहानियाँ । यह नोवगोरोड ushkuyniks, Cossacks- अग्रणी, योद्धा, कोच और सैनिक थे जो रूस में लाए थे कि उग्रा के जीवन, रीति-रिवाजों और विश्वासों के बारे में असाधारण जानकारी, जो प्राचीन स्लाव पौराणिक कथाओं और लोककथाओं के साथ मिश्रित होती है, ने परी पर एक छाप छोड़ी। बाबा यगा के बारे में किस्से

और यह बाबा यगा वास्तव में कौन है? लोक तत्व? लोकप्रिय कल्पना का फल? एक असली चरित्र? बच्चों के लेखकों का एक आविष्कार? आइए हमारे बचपन के सबसे कपटी कहानी के मूल का पता लगाने की कोशिश करें।

स्लाव पौराणिक कथा

स्लाव पौराणिक कथाओं में बाबा यगा (यागा-यज्ञनिष्ठ, यागिभिक, यज्ञ) सबसे पुराना चरित्र है। प्रारंभ में, यह मृत्यु का देवता था: एक नागिन की पूंछ वाली महिला, जिसने अंडरवर्ल्ड के प्रवेश द्वार की रक्षा की और मृतकों की आत्माओं को मृतकों के राज्य में पहुंचा दिया। इसमें वह कुछ हद तक प्राचीन ग्रीक नाग-युवती इचिदना जैसा दिखता है। प्राचीन मिथकों के अनुसार, हरक्यूलिस के साथ एक विवाह से, इचिदना ने सीथियनों को जन्म दिया, और स्किथियन स्लाव के सबसे प्राचीन पूर्वजों को माना जाता है। यह कुछ भी नहीं है कि बाबा यागा सभी परियों की कहानियों में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, नायक कभी-कभी अंतिम आशा, अंतिम सहायक के रूप में उसका सहारा लेते हैं - ये मातृसत्ता के निर्विवाद निशान हैं।

यागा का स्थायी निवास घना जंगल है। वह चिकन टांगों पर एक छोटी सी झोपड़ी में रहता है, इतना छोटा कि उसमें लेटा हुआ, यागा पूरी झोपड़ी पर कब्जा कर लेता है। झोपड़ी को स्वीकार करते हुए, नायक आमतौर पर कहता है: "झोपड़ी एक झोपड़ी है, अपनी पीठ के साथ जंगल में खड़े हो जाओ, मेरे सामने!" झोपड़ी बदल जाती है, और उसमें बाबा यगा: “फू-फू! रूसी आत्मा की खुशबू आ रही है ... आप, अच्छे साथी, आपको धोखा देते हैं या अत्याचार करते हैं? " वह उसे जवाब देता है: "आप पहले इसे एक पेय देते हैं, इसे खिलाते हैं, और फिर समाचार के बारे में पूछते हैं।"

इसमें कोई संदेह नहीं है कि इस कहानी का आविष्कार उन लोगों द्वारा किया गया था जो ओब यूग्रीन्स के जीवन से अच्छी तरह से परिचित हैं। रूसी आत्मा के बारे में वाक्यांश दुर्घटना से उसके पास नहीं था। टार, जो व्यापक रूप से रूसी लोगों द्वारा चमड़े के जूते, हार्नेस और शिप गियर लगाने के लिए उपयोग किया जाता था, ने टैगा निवासियों की गंध की गहरी भावना को चिड़चिड़ा दिया, जो आवेग वाले जूते के लिए हंस और मछली के तेल का इस्तेमाल करते थे। एक अतिथि जो जूते में जूतों में प्रवेश करता था, टार के साथ लिपटता था, वह अपने पीछे "रूसी आत्मा" की लगातार गंध छोड़ता था।

क्या हड्डी का पैर सांप की पूंछ था?

खासतौर पर बाबा यगा की एक-पैर की हड्डी, उसके एक बार के सबसे अच्छे या साँप जैसी दिखने से जुड़ी: "साँपों का पंथ मृतकों की भूमि में शामिल प्राणियों के रूप में शुरू होता है, जाहिरा तौर पर, पहले से ही पैलियोलिथिक। पैलियोलिथिक में, सांपों की छवियों को जाना जाता है, जो अंडरवर्ल्ड को पहचानते हैं। एक मिश्रित प्रकृति की छवि का उद्भव इस युग से है: आकृति का ऊपरी हिस्सा एक व्यक्ति से है, निचला हिस्सा सांप से या शायद, एक कीड़ा से है। "
केडी लॉशिन के अनुसार, जो बाबा यगा को मृत्यु की देवी मानते हैं, कई लोगों की पौराणिक कथाओं में एक-पैर वाले जीव किसी तरह एक साँप की छवि (ऐसे प्राणियों के बारे में विचारों का संभावित विकास) से जुड़े हुए हैं: एक साँप - एक आदमी सांप की पूंछ के साथ - एक-पैर वाला आदमी - लंगड़ा, आदि) पी।)।

वी। हां। प्रॉप ध्यान दें कि "यागा, एक नियम के रूप में, चलता नहीं है, लेकिन एक पौराणिक नाग, एक अजगर की तरह उड़ता है।" "जैसा कि आप जानते हैं, सामान्य रूसी" साँप "इस सरीसृप का मूल नाम नहीं है, लेकिन" पृथ्वी "शब्द के संबंध में एक निषेध के रूप में उत्पन्न हुआ -" जमीन पर रेंगने ", - ओए चेरेपोनोवा लिखते हैं, यह सुझाव देते हुए कि मूल , की स्थापना नहीं की गई जबकि सांप का नाम यागा हो सकता है।

ऐसे सर्प-देवता के बारे में पुराने विचारों की संभावित गूँज में से एक विशाल जंगल (सफेद) या क्षेत्र साँप की छवि है, जो पशुधन पर हावी है, सर्वज्ञता के साथ समाप्त हो सकता है, आदि, जिसमें किसानों की मान्यताओं का पता लगाया जा सकता है। रूस के कई प्रांत।

हड्डी का पैर - मौत के साथ एक संबंध?

एक अन्य मान्यता के अनुसार, मृत्यु मृतक को बाबा यगा में स्थानांतरित करती है, जिसके साथ वह दुनिया भर में यात्रा करता है। उसी समय, बाबा यगा और चुड़ैलों ने उसे मृतकों की आत्माओं पर भोजन के अधीन कर दिया और इसलिए स्वयं आत्मा की तरह प्रकाश हो गए।

वे मानते थे कि बाबा यागा किसी भी गांव में रह सकते हैं, खुद को एक साधारण महिला के रूप में प्रच्छन्न कर सकते हैं: मवेशियों की देखभाल करना, खाना बनाना, बच्चों की परवरिश करना। इसमें, उसके बारे में विचार सामान्य चुड़ैलों के बारे में विचारों के करीब आते हैं।

लेकिन फिर भी, बाबा यागा एक अधिक खतरनाक प्राणी है, जिसके पास किसी प्रकार की चुड़ैल की तुलना में बहुत अधिक शक्ति है। सबसे अधिक बार, वह एक घने जंगल में रहती है, जिसने लोगों में लंबे समय तक भय पैदा किया है, क्योंकि इसे मृतकों की दुनिया और जीवित लोगों के बीच एक सीमा के रूप में माना जाता था। यह कुछ भी नहीं है कि उसकी झोंपड़ी मानव हड्डियों और खोपड़ियों से घिरी हुई है, और कई परियों की कहानियों में बाबा यागा मानव मांस खाते हैं, और वह खुद को "हड्डी पैर" कहते हैं।

कोशी द इम्मोर्टल (हड्डी - हड्डी) की तरह, वह एक ही बार में दो दुनिया से संबंधित है: जीवित दुनिया और मृतकों की दुनिया। इसलिए इसकी लगभग असीम संभावनाएं हैं।

परिकथाएं

परी कथाओं में, वह तीन अवतारों में अभिनय करती है। यागा-बोगतीरशा के पास तलवार-क्लेडनेट्स हैं और नायकों के साथ समान शर्तों पर लड़ता है। अपहरणकर्ता यागा बच्चों को चुराता है, कभी-कभी उन्हें फेंक देता है, पहले से ही मृत हो जाता है, अपने घर की छत पर, लेकिन अधिक बार उन्हें चिकन पैरों पर, या एक खुले मैदान में, या भूमिगत में अपनी झोपड़ी में ले जाता है। इस गलियारे की झोपड़ी से, बच्चे और वयस्क भी, यगिबिष्णु को बाहर निकलने से बच जाते हैं।

और, अंत में, यागा-दाता नायक या नायिका का गर्मजोशी से स्वागत करता है, मधुर व्यवहार करता है, स्नानागार में चढ़ता है, उपयोगी सलाह देता है, एक घोड़ा या अमीर उपहार प्रस्तुत करता है, उदाहरण के लिए, एक अद्भुत गेंद के लिए एक जादुई गेंद, आदि।
यह पुरानी चुड़ैल नहीं चलती है, लेकिन दुनिया भर में लोहे के मोर्टार (यानी स्कूटर रथ) में चलती है, और जब वह चलती है, तो वह स्तूप को तेजी से चलाने के लिए मजबूर करती है, इसे लोहे के क्लब या मूसल से मारती है। और इसलिए, उसके ज्ञात कारणों के लिए, कोई निशान नहीं देखा जा सकता था, वे उसके विशेष के बाद बह गए, मोर्टार से झाड़ू और झाड़ू के साथ जुड़ा हुआ था। वह मेंढक, काली बिल्लियों, बिल्ली बेयुन, कौवे और सांपों सहित परोसती है: सभी प्राणी जिसमें खतरा और ज्ञान दोनों ही होते हैं।
यहां तक \u200b\u200bकि जब बाबा यगा सबसे अनाकर्षक रूप में प्रकट होता है और अपने स्वभाव की उग्र प्रकृति से प्रतिष्ठित होता है, तो वह भविष्य को जानता है, उसके पास अनगिनत खजाने, गुप्त ज्ञान हैं।

इसके सभी गुणों के प्रति श्रद्धा न केवल परियों की कहानियों में, बल्कि पहेलियों में भी परिलक्षित हुई। उनमें से एक कहता है: "बाबा यगा, पिचफ़र्क के साथ, पूरी दुनिया को खिलाता है, खुद को भूखा रखता है।" हम किसान जीवन में सबसे महत्वपूर्ण उपकरण हल-नर्स के बारे में बात कर रहे हैं।

रहस्यमयी, बुद्धिमान, भयानक बाबा यगा कहानी के नायक के जीवन में वही विशाल भूमिका निभाता है।

व्लादिमीर डाहल का संस्करण

“यगा या यागा-बाबा, बाबा-यगा, यज्ञ और यज्ञ, या यज्ञ और यज्ञचिह्न, एक प्रकार की चुड़ैल, एक बुरी आत्मा, एक बदसूरत बूढ़ी औरत की आड़ में। क्या एक यागा उसके माथे में सींग के साथ खड़ा है (कौवे के साथ एक ओवन स्तंभ)? बाबा यगा, एक हड्डी पैर, एक मोर्टार में सवारी करता है, एक मूसल के साथ आराम करता है, एक झाड़ू के साथ एक निशान को पार करता है। स्थानों में उसकी हड्डियां शरीर के नीचे से निकलती हैं; निप्पल कमर से नीचे लटकते हैं; वह मानव मांस के लिए जाती है, बच्चों का अपहरण करती है, उसका मोर्टार लोहे से बना है, शैतान उसे ले जाते हैं; इस ट्रेन के नीचे एक भयानक तूफान है, सब कुछ कराहते हैं, मवेशी दहाड़ते हैं, वहाँ कीटाणु और मृत्यु होती है; जो भी देखता है याग गूंगा हो जाता है। यज्ञश्रया एक क्रोधी, अपमानजनक महिला का नाम है। ”
“बाबा यगा या यगा बाबा, एक शानदार राक्षस, चुड़ैलों पर एक क्रूर, शैतान की एक दासी। बाबा यागा के पास एक हड्डी का पैर है: मोर्टार में सवारी करता है, मूसल के साथ ड्राइव करता है (आराम करता है), झाड़ू से निशान को ढंकता है। वह बिना बालों वाली सिंपल बालों वाली और एक शर्ट में: दोनों नाराजगी की ऊंचाई हैं। "

बाबा यगा अन्य लोगों के बीच

बाबू यागा (पोलिश एन्ज़ु, चेक जेजिब्बा) को एक बोगीमैन माना जाता है, जिस पर केवल छोटे बच्चे ही विश्वास करते हैं। लेकिन बेलारूस में एक सदी पहले भी, वयस्कों ने भी उस पर विश्वास किया था - मौत की भयानक देवी, लोगों के शरीर और आत्माओं को नष्ट करना। और यह देवी सबसे पुरानी है।

नृवंशविज्ञानियों ने दीक्षा के आदिम संस्कार के साथ अपना संबंध स्थापित किया है, जो पैलियोलिथिक में प्रचलित था और दुनिया के सबसे पिछड़े लोगों (ऑस्ट्रेलियाई) के बीच जाना जाता था।

जनजाति के पूर्ण सदस्यों में दीक्षा के लिए, किशोरों को विशेष, कभी-कभी कठिन, अनुष्ठानों - परीक्षणों से गुजरना पड़ता था। उन्हें एक गुफा में या एक गहरे जंगल में, एक अकेली कुटिया के पास, और एक बूढ़ी औरत, एक पुजारी, ने उन्हें निपटाया। सबसे भयानक परीक्षण में राक्षस द्वारा विषयों के "भक्षण" और उनके बाद के "पुनरुत्थान" का मंचन शामिल था। किसी भी मामले में, उन्हें "मरना" था, दूसरी दुनिया की यात्रा करना और "फिर से उठना"।

उसके आस-पास की हर चीज़ मौत और डरावनी साँस लेती है। उसकी झोंपड़ी में ताला एक इंसानी पैर है, ताले उसके हाथ हैं, एक ताला दांतेदार मुंह है। उसके टाइन हड्डियों से बने होते हैं, और उन पर ज्वलंत आंखों की कुर्सियां \u200b\u200bहोती हैं। वह घूमती है और लोगों, खासतौर पर बच्चों को खाती है, जबकि वह चूहे को अपनी जीभ से चाटती है और उसके पैरों से अंगारों को रगड़ती है। इसकी कुटिया एक पैनकेक से ढकी हुई है, एक पाई द्वारा समर्थित है, लेकिन ये बहुतायत के प्रतीक नहीं हैं, बल्कि मृत्यु (स्मारक भोजन) के हैं।

बेलारूसी मान्यताओं के अनुसार, यागा एक लोहे के मोर्टार में एक उग्र झाड़ू के साथ उड़ता है। जहाँ वह दौड़ती है - हवा के झोंके, धरती की कराह, जानवर हॉवेल, मवेशी छिपते हैं। यागा एक शक्तिशाली जादूगरनी है। उसे चुड़ैलों, शैतानों, कौवे, काली बिल्लियों, सांप, टोड की तरह परोसें। वह एक साँप, एक घोड़ी, एक पेड़, एक बवंडर, आदि में बदल जाता है; केवल एक चीज नहीं हो सकती है - कुछ हद तक सामान्य मानव रूप लेने के लिए।

यागा एक गहरे जंगल या अंडरवर्ल्ड में रहता है। वह भूमिगत नरक की मालकिन है: “क्या आप नरक जाना चाहते हैं? मैं जेरज़ी-बा-बा हूं, ”एक स्लोवाक परी कथा में यागा कहते हैं। किसान के लिए जंगल (शिकारी के विपरीत) एक निर्दयी जगह है जो सभी प्रकार की बुरी आत्माओं से भरा है, वही दूसरी दुनिया है, और चिकन के पैरों पर प्रसिद्ध झोपड़ी इस दुनिया के लिए प्रवेश द्वार की तरह है, इसलिए आप इसे तब तक प्रवेश नहीं कर सकते जब तक कि वह मुड़ न जाए। वापस जंगल में ...

यगा संरक्षक के साथ सामना करना मुश्किल है। वह परियों की कहानी के नायकों को मारता है, उन्हें बाँधता है, उनकी पीठ से बेल्ट काटता है, और केवल सबसे मजबूत और सबसे बहादुर नायक उस पर काबू पाता है और अंडरवर्ल्ड में उतरता है। इसी समय, यागा में ब्रह्मांड के शासक की सभी विशेषताएं हैं और यह विश्व की माता के कुछ प्रकार के भयानक पैरोडी जैसा दिखता है।

यागा एक मातृ देवी भी हैं: उनके तीन बेटे (सांप या दिग्गज) और 3 या 12 बेटियां हैं। शायद वह शापित माँ या दादी की कसम खाकर याद किया गया हो। वह एक घरेलू मालकिन है, उसके गुण (स्तूप, झाड़ू, मूसल) महिला श्रम के उपकरण हैं। यागा को तीन घुड़सवारों - काले (रात), सफ़ेद (दिन) और लाल (सूरज) द्वारा परोसा जाता है, जो रोज़ उसके "चेकपॉइंट" से गुजरते हैं। एक मृत सिर की मदद से, वह बारिश की आज्ञा देता है।

यागा एक सामान्य इंडो-यूरोपीय देवी है।

यूनानियों के बीच, हेकाटे उससे मेल खाती है - रात की भयानक तीन-सामना करने वाली देवी, जादू टोना, मौत और शिकार।
जर्मनों में पेरख्ता, होल्डा (हेल, फ्राउ हल्लू) हैं।
भारतीयों के पास कोई खौफनाक काली नहीं है।
पर्ख्ता-होल्डा भूमिगत रहते हैं (कुओं में), बारिश, बर्फ और सामान्य रूप से मौसम पर नियम और भूत और चुड़ैलों की भीड़ के सिर पर यागा या हेकेट की तरह दौड़ते हैं। पेर्ख्ता को उनके स्लाविक पड़ोसियों - चेक और स्लोवेनियों द्वारा जर्मनों से उधार लिया गया था।

छवि की उत्पत्ति के लिए वैकल्पिक विकल्प

प्राचीन काल में, मृतकों को डोमिन में दफनाया जाता था - जमीन के ऊपर स्थित घरों में चिकन पैर के समान जमीन से बाहर झाँकने के साथ बहुत ऊंचे स्टंप पर। डोमोविना को इस तरह रखा गया था कि उनमें छेद बस्ती के विपरीत दिशा में, जंगल की ओर मुड़ गया था। लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि मृत ताबूतों पर उड़ते हैं।
मृतकों को बाहर निकलने की दिशा में अपने पैरों के साथ दफनाया गया था, और यदि आपने डोमिन में देखा, तो आप केवल उनके पैरों को देख सकते थे - इसलिए "बाबा यागा एक हड्डी पैर है।" लोगों ने मृत पूर्वजों का सम्मान और भय के साथ व्यवहार किया, उन्हें कभी भी परेशानियों से परेशान नहीं किया, जिससे उन्हें परेशानी हुई, लेकिन मुश्किल परिस्थितियों में वे अभी भी मदद मांगने आए थे। तो, बाबा यगा एक मृत पूर्वज, एक मृत आदमी है, और बच्चे अक्सर उसके साथ भयभीत थे।

एक अन्य विकल्प:

यह संभव है कि चिकन पैरों पर रहस्यमय झोपड़ी "लाबाज़" या "चाम्या" से अधिक कुछ भी नहीं है, जिसे व्यापक रूप से उत्तर में जाना जाता है, गियर और आपूर्ति को संरक्षित करने के लिए डिज़ाइन किए गए उच्च चिकनी खंभों पर एक प्रकार का रूपरेखा। भंडारगृहों को हमेशा "जंगल में वापस, सामने वाले यात्री को" रखा जाता है, ताकि इसका प्रवेश द्वार नदी या वन मार्ग के किनारे से हो।

छोटे शिकार शेड कभी-कभी दो या तीन उच्च-कट स्टंप पर बने होते हैं - चिकन पैर क्यों नहीं? और भी अधिक जैसे एक झोंपड़ी वाली झोपड़ी छोटी है, बिना खिड़कियों और बिना दरवाजों के, संस्कार स्थानों में पंथों की कतार है - "हर्रे"। वे आमतौर पर फर राष्ट्रीय पोशाक में इटर्मा गुड़िया शामिल थे। गुड़िया ने लगभग पूरे खलिहान पर कब्जा कर लिया - शायद इसीलिए परियों की कहानियों में झोपड़ी हमेशा बाबा यगा के लिए छोटी है?

अन्य स्रोतों के अनुसार, कुछ स्लाव जनजातियों (विशेष रूप से रूसियों के बीच) में बाबा यागा एक पुजारी हैं जिन्होंने मृतकों के दाह संस्कार का नेतृत्व किया। उसने बलि देने वाले मवेशियों और रखैलियों को मार डाला, जिन्हें फिर आग में डाल दिया गया।

और दूसरा संस्करण:

"शुरू में, बाबा यागा को बाबा योग कहा जाता था (" बाबा योझका "याद रखें) - इसलिए बाबा यगा वास्तव में योग गुरु हैं।"

"भारत में, योगी और यात्रा करने वाले साधुओं को सम्मानपूर्वक बाबा (हिंदी बब्बा -" पिता ") कहा जाता है। योगियों के कई अनुष्ठानों को आग से आयोजित किया जाता है और शायद ही विदेशियों के लिए समझ में आता है, जो कल्पनाओं और परियों की कहानियों के लिए अच्छी तरह से भोजन प्रदान कर सकते हैं, जहां एक बाबा योगी बाबा यगा में बदल सकते हैं। नागाओं की भारतीय जनजातियों में, यह आग से बैठने, यज्ञ (अग्नि के लिए यज्ञ) करने, शरीर को राख से धुलने, बिना कपड़ों (नग्न) चलने, एक कर्मचारी ("हड्डी पैर") के साथ करने की प्रथा है। उलझे हुए बाल, कानों में अंगूठी पहनना, मंत्र दोहराना ("मंत्र") और योग का अभ्यास करना। भारतीय पौराणिक कथाओं में नाग एक या एक से अधिक सिर वाले (सर्प गोरियनच के प्रोटोटाइप) हैं। इसमें और अन्य यिंदी संप्रदायों में रहस्यमय और भयावह अनुष्ठान खोपड़ी, हड्डियों, बलिदानों के साथ किए गए, आदि। "

बाबा यगा के बारे में "रूसी राज्य का इतिहास" में अभी भी सोलोविव है - एक संस्करण है - कि यागा के ऐसे लोग थे - जो रूस में विघटित हो गए थे। जंगलों में नरभक्षी, थोड़ा आदि, उदाहरण के लिए जाना जाता है राजकुमार यागेलो। इसलिए परियों की कहानियां - परियों की कहानियां - जातीय समूह - जातीय समूह।

लेकिन एक अन्य संस्करण में कहा गया है कि बाबा यागा विजय प्राप्त (अच्छी तरह से, ठीक, ठीक, संबद्ध) भूमि से करों का मंगोल-तातार गोल्डन ऑर्डियन कलेक्टर है। चेहरा भयानक है, आँखें धीमी हैं। कपड़े एक महिला के सदृश होते हैं और आप यह नहीं बता सकते कि यह पुरुष है या महिला। और उनके करीबी उन्हें या तो बाबई (यानी दादाजी और सामान्य रूप से बड़े), या आगा (ऐसी रैंक) कहते हैं ... यहाँ यह बाबई-आगा है, यानी बाबा यगा। खैर, और हर कोई उसे पसंद नहीं करता है - टैक्स कलेक्टर से प्यार क्यों?

यहाँ एक और संस्करण है, भरोसेमंद नहीं, लेकिन हठपूर्वक इंटरनेट चलना:

यह पता चला है कि रूसी परियों की कहानियों से बाबा यागा रूस में बिल्कुल नहीं रहता था, लेकिन मध्य अफ्रीका में। वह याग्ना नरभक्षी जनजाति की रानी थी। इसलिए, वे उसे रानी याग्गा कहने लगे। बाद में, पहले से ही हमारी मातृभूमि में, वह एक नरभक्षी बाबा यगा में बदल गया। यह परिवर्तन इस तरह हुआ। 17 वीं शताब्दी में कैपचिन मिशनरी पुर्तगाली सैनिकों के साथ मध्य अफ्रीका आए। अंगोला के पुर्तगाली उपनिवेश कांगो बेसिन के क्षेत्र में दिखाई दिए। इसमें यह था कि एक छोटा स्वदेशी साम्राज्य था, जिस पर बहादुर योद्धा Ngola Mbanka का शासन था। उनकी प्यारी छोटी बहन निन्जा उनके साथ रहती थी। लेकिन छोटी बहन भी राज करना चाहती थी। उसने अपने भाई को जहर दे दिया और खुद को रानी घोषित कर दिया। सत्ता के एक भाग्यशाली ताबीज के रूप में, प्यार करने वाली बहन ने अपने बैग में अपने भाई की अस्थियों को अपने साथ रखा। इसलिए, स्पष्ट रूप से, रूसी परी कथा में, "बाबा यागा एक हड्डी पैर है" की समझ से बाहर की अभिव्यक्ति दिखाई देती है।

दो कैपुचिन, भाई एंटोनियो डी गीता और भाई गिवानी डी मोंटेगुगो ने रानी याग्गा के बारे में एक पूरी किताब लिखी, जिसमें उन्होंने न केवल यह बताया कि वह कैसे सत्ता में आईं, बल्कि अपने बुढ़ापे में ईसाई धर्म को स्वीकार भी किया। यह पुस्तक रूस में आई, और यहाँ, काले आदमी-खाने वाले की कहानी से, रूसी बाबा यागा की कहानी निकली।

इस "संस्करण" का कोई स्रोत नहीं है। एक निश्चित जी क्लिमोव (रूसी-अमेरिकी लेखक) द्वारा एक काल्पनिक पुस्तक का जिक्र करते हुए इंटरनेट पर चलता है