सामाजिक गतिशीलता के रूप और तरीके। सामाजिक गतिशीलता के कारण और प्रकार

सामाजिक गतिशीलता सामाजिक संरचना के पदानुक्रमित रूप से संगठित तत्वों के बीच व्यक्तियों की आवाजाही की प्रक्रिया है।

पीसोरोकिन सामाजिक गतिशीलता को किसी व्यक्ति या सामाजिक वस्तु के किसी भी संक्रमण के रूप में परिभाषित करता है, अर्थात, वह सब कुछ जो मानव गतिविधि द्वारा एक सामाजिक स्थिति से दूसरी सामाजिक स्थिति में बनाया या संशोधित किया जाता है।

सामाजिक गतिशीलता के दो मुख्य प्रकार हैं: क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर।

क्षैतिज गतिशीलता

क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता, या विस्थापन, एक व्यक्ति या सामाजिक वस्तु के एक सामाजिक समूह से दूसरे में समान स्तर पर संक्रमण के रूप में समझा जाता है।

एक बैपटिस्ट से एक मेथोडिस्ट धार्मिक समूह में, एक नागरिकता से दूसरी नागरिकता में, एक परिवार (पति और महिला दोनों) से तलाक या पुनर्विवाह के दौरान, एक कारखाने से दूसरे में, अपनी पेशेवर स्थिति को बनाए रखते हुए सभी उदाहरण हैं क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता। एक ही उदाहरण सामाजिक वस्तुओं (रेडियो, कार, फैशन, सिद्धांत। डार्विन) की एक सामाजिक परत के भीतर आंदोलन हैं, जैसे कि आगे बढ़ना। आयोवा पहले। कैलिफ़ोर्निया, इन सभी मामलों में, "विस्थापन" ऊर्ध्वाधर दिशा में व्यक्ति या सामाजिक वस्तु की सामाजिक स्थिति में किसी भी ध्यान देने योग्य परिवर्तन के बिना हो सकता है।

लंबवत गतिशीलता

ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता को उन संबंधों के रूप में समझा जाता है जो तब उत्पन्न होते हैं जब कोई व्यक्ति या सामाजिक वस्तु एक सामाजिक स्तर से दूसरे में जाती है, आंदोलन की दिशा के आधार पर, दो प्रकार की लंबवत गतिशीलता होती है: ऊपर और नीचे, यानी। सामाजिक उत्थान और सामाजिक वंश। स्तरीकरण की प्रकृति के अनुसार, अन्य कम महत्वपूर्ण प्रकारों का उल्लेख नहीं करने के लिए, आर्थिक, राजनीतिक और व्यावसायिक गतिशीलता की ऊपर और नीचे की धाराएं हैं। ऊपर की ओर धाराएं दो मुख्य रूपों में मौजूद हैं: एक निचली परत से एक मौजूदा उच्च परत में एक व्यक्ति का प्रवेश, या ऐसे व्यक्तियों द्वारा एक नए समूह का निर्माण और पूरे समूह की एक उच्च परत में पहले से मौजूद स्तर तक प्रवेश इस परत के समूह। तदनुसार, अधोमुखी धाराओं के भी दो रूप होते हैं: पहला है किसी व्यक्ति का उच्च सामाजिक स्थिति से निम्नतर स्थिति में गिरना, उस मूल समूह का उल्लंघन किए बिना जिससे वह पहले था; एक अन्य रूप समग्र रूप से सामाजिक समूह के पतन में प्रकट होता है, इसके पी में कमी में। अंगु अन्य समूहों की पृष्ठभूमि के खिलाफ या उसके सामाजिक एकता के उल्लंघन में।

समाजशास्त्र में, यह ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता है जो मुख्य रूप से वैज्ञानिक विश्लेषण के अधीन है।

सामाजिक गतिशीलता के सिद्धांत

पीसोरोकिन ने ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के कई सिद्धांतों को परिभाषित किया।

1. यह संभावना नहीं है कि कभी ऐसे समाज रहे हों जिनके सामाजिक स्तर पूरी तरह से बंद थे या जिनमें तीन मुख्य पहलुओं - आर्थिक, राजनीतिक, पेशेवर में कोई ऊर्ध्वाधर गतिशीलता नहीं थी।

2. ऐसा कोई समाज कभी नहीं रहा जिसमें ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता बिल्कुल मुक्त हो, और एक सामाजिक स्तर से दूसरे में संक्रमण बिना किसी प्रतिरोध के किया जा सके, अगर गतिशीलता बिल्कुल मुक्त होगी, तो वहां पैदा हुए समाज में कोई सामाजिक स्तर नहीं होगा ...

3. ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता की तीव्रता और सार्वभौमिकता समाज से समाज में बदल जाती है, अर्थात। अंतरिक्ष में। इस बात पर यकीन करने के लिए भारतीय जाति समाज और आधुनिक अमेरिकी की तुलना करना काफी है। यदि हम दोनों समाजों में राजनीतिक, आर्थिक और व्यावसायिक पिरामिडों में उच्चतम स्तर लें, तो यह देखा जाएगा कि वे सभी अंदर हैं। भारत को जन्म के तथ्य से परिभाषित किया गया है और केवल कुछ ही व्यक्ति हैं जिन्होंने उच्च स्थान प्राप्त किया है, निम्नतम स्तर से ऊपर उठकर। इसी दौरान। उद्योग और वित्त में प्रसिद्ध लोगों के बीच संयुक्त राज्य अमेरिका अतीत में 38.8% और आधुनिक पीढ़ी में 19.6% एक गरीब व्यक्ति के रूप में शुरू हुआ; 31.5% करोड़पतियों ने अपने करियर की शुरुआत औसत आय के साथ की।

4. ऊर्ध्वाधर गतिशीलता की तीव्रता और समावेशिता - आर्थिक, राजनीतिक और पेशेवर - एक ही समाज के भीतर अपने इतिहास के विभिन्न अवधियों में उतार-चढ़ाव करती है। किसी भी देश या सामाजिक समूह के इतिहास में, ऐसे समय होते हैं जब ऊर्ध्वाधर गतिशीलता मात्रात्मक और गुणात्मक दोनों रूप से बढ़ती है, लेकिन ऐसे समय होते हैं जब यह घट जाती है।

5. अपने तीन मुख्य रूपों में ऊर्ध्वाधर गतिशीलता में, तीव्रता की ओर या तीव्रता के कमजोर होने की दिशा में कोई निरंतर दिशा नहीं है और यह सर्वव्यापी है। यह धारणा किसी भी देश के इतिहास के लिए, बड़े सामाजिक जीवों के इतिहास के लिए, और अंत में, मानव जाति के पूरे इतिहास के लिए मान्य है।

काम सामाजिक गतिशीलता के विश्लेषण के लिए भी समर्पित था। टी. लसुएला "क्लास एंड एक्ज़ीक्यूशन", जहां उन्होंने नोट किया कि सामाजिक गतिशीलता पर लगभग सभी सामग्री जो में प्रकाशित हुई थी। सीईएलए ऊपर की ओर गतिशीलता के बारे में सामग्री है। चूंकि अमेरिकी चरित्र का एक हिस्सा माता-पिता और साथियों से ऊपर उठने की इच्छा है, यह अक्सर ऊपर की सामाजिक गतिशीलता है जो जनता के लिए होती है।"

नियम और अवधारणाएं

1 ... सामाजिक स्तरीकरण- सामाजिक समूहों और वर्गों में उनकी सामग्री और राजनीतिक स्थिति, सांस्कृतिक स्तर, योग्यता, विशेषाधिकार आदि के अनुसार समाज का विभाजन।

2 ... सामाजिकता- "ऊर्ध्वाधर" और "क्षैतिज" के साथ एक व्यक्ति का एक सामाजिक स्थिति से दूसरे में संक्रमण।

3 ... लंबवत गतिशीलता- किसी व्यक्ति का निम्न श्रेणीबद्ध स्तर से उच्चतर स्तर पर संक्रमण।

4 ... क्षैतिज गतिशीलता- एक समूह से दूसरे समूह में जाना, समान श्रेणीबद्ध स्थिति में होता है।

प्रशन

1. समाज की सामाजिक संरचना, उसके मुख्य तत्व क्या है ??

2. सामाजिक समुदाय किस आधार पर बनते हैं?

3. समाज की सामाजिक-क्षेत्रीय संरचना से क्या तात्पर्य है ??

4. अमेरिकी समाजशास्त्री असमानता के प्राकृतिक और शाश्वत अस्तित्व की व्याख्या कैसे करते हैं? डेविस और। मूर ??

5. सामाजिक गतिशीलता का सार क्या है ??

साहित्य

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समाज इन दिनों तेजी से विकास कर रहा है। इससे नए पदों का उदय होता है, सामाजिक आंदोलनों की संख्या, उनकी गति और आवृत्ति में उल्लेखनीय वृद्धि होती है।

क्या

सामाजिक गतिशीलता जैसी अवधारणा का अध्ययन करने वाले पहले सोरोकिन पितिरिम थे। आज, कई शोधकर्ता उनके द्वारा शुरू किए गए काम को जारी रखते हैं, क्योंकि इसकी प्रासंगिकता बहुत अधिक है।

सामाजिक गतिशीलता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि समूहों के पदानुक्रम में इस या उस व्यक्ति की स्थिति, उत्पादन के साधनों के संबंध में, श्रम विभाजन में और उत्पादन संबंधों की पूरी प्रणाली में महत्वपूर्ण रूप से बदल जाती है। यह परिवर्तन संपत्ति के नुकसान या अधिग्रहण, एक नए पद पर स्थानांतरण, शिक्षा, पेशे में महारत हासिल करने, विवाह आदि से जुड़ा है।

लोग निरंतर गति में हैं, और समाज लगातार विकसित हो रहा है। इसका अर्थ है इसकी संरचना की परिवर्तनशीलता। सभी सामाजिक आंदोलनों की समग्रता, यानी किसी व्यक्ति या समूहों में परिवर्तन, सामाजिक गतिशीलता की अवधारणा में शामिल है।

इतिहास में उदाहरण

लंबे समय से, यह विषय प्रासंगिक और रुचि जगाने वाला रहा है। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति का अप्रत्याशित पतन या उसका उत्थान कई लोक कथाओं का पसंदीदा विषय है: एक बुद्धिमान और चालाक भिखारी एक अमीर आदमी बन जाता है; मेहनती सिंड्रेला एक अमीर राजकुमार को ढूंढती है और उससे शादी करती है, जिससे उसकी प्रतिष्ठा और स्थिति बढ़ती है; बेचारा राजकुमार अचानक राजा बन जाता है।

हालांकि, इतिहास की गति मुख्य रूप से व्यक्तियों द्वारा निर्धारित नहीं होती है, न कि उनकी सामाजिक गतिशीलता से। सामाजिक समूह उसके लिए अधिक महत्वपूर्ण हैं। उदाहरण के लिए, जमींदार अभिजात वर्ग को वित्तीय पूंजीपति वर्ग द्वारा एक निश्चित चरण में बदल दिया गया था, आधुनिक उत्पादन से कम-कुशल व्यवसायों वाले लोगों को "सफेदपोश" - प्रोग्रामर, इंजीनियर, ऑपरेटर द्वारा बाहर किया जा रहा है। क्रांतियों और युद्धों को कुछ ऊपर उठाकर और दूसरों को नीचे करके पिरामिड के शीर्ष पर फिर से आकार दिया गया। उदाहरण के लिए, 1917 में, अक्टूबर क्रांति के बाद, रूसी समाज में ऐसे परिवर्तन हुए।

आइए हम उन विभिन्न आधारों पर विचार करें जिन पर सामाजिक गतिशीलता को विभाजित किया जा सकता है, और इसके अनुरूप प्रकार।

1. सामाजिक गतिशीलता अंतरपीढ़ीगत और अंतःपीढ़ीगत

किसी व्यक्ति के बीच या परतों के बीच किसी भी आंदोलन का मतलब सामाजिक संरचना के भीतर नीचे या ऊपर उसकी गतिशीलता है। ध्यान दें कि यह एक पीढ़ी और दो या तीन दोनों पर लागू हो सकता है। माता-पिता की स्थिति की तुलना में बच्चों की स्थिति में परिवर्तन उनकी गतिशीलता का प्रमाण है। इसके विपरीत, सामाजिक स्थिरता तब होती है जब पीढ़ियों की एक निश्चित स्थिति बनी रहती है।

सामाजिक गतिशीलता अंतर-पीढ़ीगत (अंतर-पीढ़ीगत) और अंत:पीढ़ीगत (अंतर-पीढ़ीगत) हो सकती है। इसके अलावा, इसके 2 मुख्य प्रकार हैं - क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर। बदले में, वे उप-प्रकारों और उप-प्रजातियों में एक-दूसरे से निकटता से संबंधित हैं।

इंटरजेनरेशनल सोशल मोबिलिटी का अर्थ है वर्तमान की स्थिति के संबंध में बाद की पीढ़ियों के प्रतिनिधियों के समाज में स्थिति में वृद्धि या कमी। यानी बच्चे अपने माता-पिता की तुलना में समाज में उच्च या निम्न स्थान प्राप्त करते हैं। उदाहरण के लिए, यदि एक खनिक का बेटा इंजीनियर बन जाता है, तो हम अंतर-पीढ़ीगत उर्ध्व गतिशीलता के बारे में बात कर सकते हैं। और अगर एक प्रोफेसर का बेटा प्लंबर के रूप में काम करता है तो नीचे की ओर रुझान देखा जाता है।

अंतर-पीढ़ीगत गतिशीलता एक ऐसी स्थिति है जिसमें एक और एक ही व्यक्ति, अपने माता-पिता की तुलना में, जीवन भर समाज में अपनी स्थिति कई बार बदलता है। इस प्रक्रिया को अन्यथा सामाजिक कैरियर कहा जाता है। एक टर्नर, उदाहरण के लिए, एक इंजीनियर बन सकता है, फिर एक दुकान प्रबंधक, फिर उसे एक संयंत्र निदेशक के रूप में पदोन्नत किया जा सकता है, जिसके बाद वह मशीन-निर्माण उद्योग के मंत्री का पद ले सकता है।

2. लंबवत और क्षैतिज

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता एक व्यक्ति का एक तबके (या जाति, वर्ग, संपत्ति) से दूसरे में जाना है।

इस आंदोलन की दिशा के आधार पर आवंटित करें, ऊपर की ओर गतिशीलता (ऊपर की ओर आंदोलन, सामाजिक चढ़ाई) और नीचे की ओर (नीचे की ओर, सामाजिक वंश)। उदाहरण के लिए, एक पदोन्नति एक ऊपर की ओर प्रवृत्ति है, जबकि एक डिमोशन या फायरिंग एक टॉप-डाउन उदाहरण है।

क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता की अवधारणा का अर्थ है कि एक व्यक्ति एक ही स्तर पर स्थित एक सामाजिक समूह से दूसरे समूह में जाता है। एक उदाहरण कैथोलिक से रूढ़िवादी धार्मिक समूह में स्थानांतरण, नागरिकता का परिवर्तन, माता-पिता के परिवार से अपने स्वयं के लिए स्थानांतरण, एक पेशे से दूसरे पेशे में स्थानांतरण है।

भौगोलिक गतिशीलता

भौगोलिक सामाजिक गतिशीलता एक प्रकार की क्षैतिज गतिशीलता है। इसका अर्थ किसी समूह या स्थिति में परिवर्तन नहीं है, बल्कि उसी सामाजिक स्थिति को बनाए रखते हुए दूसरे स्थान पर जाना है। एक उदाहरण अंतर्क्षेत्रीय और अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन है, आगे बढ़ना और वापस आना। आधुनिक समाज में भौगोलिक सामाजिक गतिशीलता भी स्थिति को बनाए रखते हुए एक कंपनी से दूसरी कंपनी में संक्रमण है (उदाहरण के लिए, एक लेखाकार)।

प्रवास

हमने अपने लिए रुचि के विषय से संबंधित सभी अवधारणाओं पर विचार नहीं किया है। सामाजिक गतिशीलता का सिद्धांत भी प्रवास को अलग करता है। हम इसके बारे में तब बात करते हैं जब स्थिति परिवर्तन को स्थान परिवर्तन में जोड़ा जाता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई ग्रामीण अपने रिश्तेदारों से मिलने शहर आता है, तो भौगोलिक गतिशीलता होती है। हालांकि, अगर वह यहां स्थायी रूप से चले गए, शहर में काम करना शुरू कर दिया, तो यह पहले से ही प्रवास है।

क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर गतिशीलता को प्रभावित करने वाले कारक

ध्यान दें कि लोगों की क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता का चरित्र उम्र, लिंग, मृत्यु दर और प्रजनन दर और जनसंख्या घनत्व से प्रभावित होता है। सामान्य रूप से पुरुष और युवा, वृद्ध लोगों और महिलाओं की तुलना में अधिक मोबाइल होते हैं। अधिक आबादी वाले राज्यों में, आप्रवासन की तुलना में उत्प्रवास अधिक है। उच्च जन्म दर वाले क्षेत्रों की आबादी कम है और इसलिए अधिक मोबाइल है। व्यावसायिक गतिशीलता युवा लोगों की अधिक विशेषता है, बुजुर्गों के लिए राजनीतिक गतिशीलता और वयस्कों के लिए आर्थिक गतिशीलता।

जन्म दर सभी वर्गों में असमान रूप से वितरित है। एक नियम के रूप में, निम्न वर्गों में अधिक बच्चे होते हैं, और उच्च वर्ग में कम होते हैं। एक व्यक्ति जितना ऊंचा सामाजिक सीढ़ी चढ़ता है, उतने ही कम बच्चे पैदा होते हैं। भले ही एक अमीर आदमी का हर बेटा अपने पिता की जगह ले लेता है, फिर भी सामाजिक पिरामिड में उसके ऊपरी चरणों में रिक्तियां बनेंगी। वे निम्न वर्ग के लोगों से भरे हुए हैं।

3. सामाजिक गतिशीलता, समूह और व्यक्ति

समूह और व्यक्तिगत गतिशीलता भी हैं। व्यक्ति किसी विशिष्ट व्यक्ति की सामाजिक सीढ़ी के ऊपर, नीचे या क्षैतिज रूप से अन्य लोगों की परवाह किए बिना की गति है। समूह गतिशीलता - लोगों के एक निश्चित समूह की सामाजिक सीढ़ी के साथ ऊपर, नीचे या क्षैतिज रूप से आगे बढ़ना। उदाहरण के लिए, क्रांति के बाद, पुराने वर्ग को नई प्रमुख स्थिति के लिए रास्ता देने के लिए मजबूर किया जाता है।

समूह और व्यक्तिगत गतिशीलता एक निश्चित तरीके से प्राप्त और नियत स्थितियों से जुड़ी होती है। उसी समय, प्राप्त स्थिति व्यक्ति के लिए अधिक हद तक मेल खाती है, और समूह को सौंपी गई स्थिति।

संगठित और संरचनात्मक

ये हमारे लिए रुचि के विषय की मूल अवधारणाएं हैं। सामाजिक गतिशीलता के प्रकारों को ध्यान में रखते हुए, कभी-कभी संगठित गतिशीलता को भी प्रतिष्ठित किया जाता है, जब किसी व्यक्ति या समूहों के आंदोलन को नीचे, ऊपर या क्षैतिज रूप से राज्य द्वारा नियंत्रित किया जाता है, दोनों लोगों की सहमति से और इसके बिना। संगठित स्वैच्छिक गतिशीलता में समाजवादी संगठनात्मक भर्ती, निर्माण स्थलों पर कॉल आदि शामिल हैं। अनैच्छिक - स्टालिनवाद की अवधि के दौरान छोटे लोगों का फैलाव और पुनर्वास।

अर्थव्यवस्था की संरचना में परिवर्तन के कारण होने वाली संरचनात्मक गतिशीलता को संगठित गतिशीलता से अलग किया जाना चाहिए। यह व्यक्तियों की चेतना और इच्छा से अलग होता है। उदाहरण के लिए, जब पेशे या उद्योग गायब हो जाते हैं तो समाज की सामाजिक गतिशीलता महान होती है। इस मामले में, बड़ी संख्या में लोग चल रहे हैं, न कि केवल व्यक्तिगत व्यक्ति।

आइए स्पष्टता के लिए, दो उप-स्थानों में किसी व्यक्ति की स्थिति को बढ़ाने के लिए शर्तों पर विचार करें - पेशेवर और राजनीतिक। कैरियर की सीढ़ी पर एक सिविल सेवक की कोई भी चढ़ाई राज्य पदानुक्रम में रैंक में बदलाव के रूप में परिलक्षित होती है। पार्टी के पदानुक्रम में रैंक बढ़ाकर भी राजनीतिक वजन बढ़ाया जा सकता है। यदि कोई अधिकारी संसदीय चुनावों के बाद सत्ता में आने वाले पार्टी के कार्यकर्ताओं या पदाधिकारियों की संख्या से संबंधित है, तो उसके पास नगरपालिका या राज्य प्रशासन की व्यवस्था में अग्रणी स्थान लेने का एक बेहतर मौका है। और, निश्चित रूप से, उच्च शिक्षा का डिप्लोमा प्राप्त करने के बाद किसी व्यक्ति की व्यावसायिक स्थिति में वृद्धि होगी।

गतिशीलता तीव्रता

सामाजिक गतिशीलता का सिद्धांत गतिशीलता की तीव्रता जैसी अवधारणा का परिचय देता है। यह उन व्यक्तियों की संख्या है जो एक निश्चित अवधि में अपनी सामाजिक स्थिति को क्षैतिज या लंबवत रूप से बदलते हैं। ऐसे व्यक्तियों की संख्या गतिशीलता की पूर्ण तीव्रता है, जबकि इस समुदाय की कुल संख्या में उनका हिस्सा सापेक्ष है। उदाहरण के लिए, यदि हम 30 वर्ष से कम उम्र के तलाकशुदा लोगों की संख्या की गणना करते हैं, तो इस आयु वर्ग में गतिशीलता (क्षैतिज) की पूर्ण तीव्रता है। हालाँकि, यदि हम 30 वर्ष से कम आयु के तलाकशुदा लोगों की संख्या और सभी व्यक्तियों की संख्या के अनुपात पर विचार करें, तो यह क्षैतिज दिशा में सापेक्ष गतिशीलता होगी।

द्वितीय. सामाजिक गतिशीलता की अवधारणा। इंट्रा-जेनरेशनल और इंटरजेनरेशनल मोबिलिटी।

सामाजिकता- यह समाज के स्तरीकरण के ढांचे के भीतर लोगों के सामाजिक आंदोलनों का एक समूह है, यानी उनकी सामाजिक स्थिति और स्थिति में बदलाव। लोग सामाजिक पदानुक्रम में ऊपर और नीचे जाते हैं, कभी-कभी समूहों में, कम अक्सर पूरे स्तर और वर्गों में।

पिटिरिम अलेक्जेंड्रोविच सोरोकिन (1889 - 1968) के उतार-चढ़ाव के सिद्धांत के अनुसार, सामाजिकता- यह एक सामाजिक स्थान के भीतर व्यक्तियों की आवाजाही है, जो एक प्रकार के ब्रह्मांड का प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें पृथ्वी की आबादी शामिल है।

पी. सोरोकिन सामाजिक स्तरीकरण के तीन रूपों की पहचान करता है: आर्थिक, राजनीतिक और पेशेवर।

सामाजिक स्तरीकरणएक पदानुक्रमित रैंक में लोगों (जनसंख्या) के दिए गए सेट का वर्गों में भेदभाव है। इसका आधार अधिकारों और विशेषाधिकारों, जिम्मेदारियों और कर्तव्यों, शक्ति और प्रभाव के असमान वितरण में निहित है। सामाजिक ब्रह्मांड बनाने वाले समूहों की समग्रता, साथ ही उनमें से प्रत्येक के भीतर संबंधों की समग्रता, सामाजिक निर्देशांक की एक प्रणाली का निर्माण करती है जो किसी भी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति को निर्धारित करना संभव बनाती है। ज्यामितीय स्थान की तरह, सामाजिक स्थान में माप के कई अक्ष होते हैं, जिनमें से मुख्य लंबवत और क्षैतिज होते हैं।

क्षैतिज गतिशीलता- स्तरीकरण के समान स्तर पर स्थित एक सामाजिक समूह से दूसरे में संक्रमण।

लंबवत गतिशीलता- पदानुक्रम के विभिन्न स्तरों पर स्थित एक स्तर से दूसरे में संक्रमण। ऐसी गतिशीलता दो प्रकार की होती है: आरोही- सामाजिक सीढ़ी को ऊपर ले जाना और उतरते- नीचे जा रहा।

सामाजिक गतिशीलता की मुख्य विशेषताएं

1. सामाजिक गतिशीलता को दो मुख्य संकेतकों का उपयोग करके मापा जाता है:

गतिशीलता की दूरीक्या सीढ़ियों की संख्या है जिस पर व्यक्ति चढ़ने में कामयाब रहे या उन्हें चढ़ना पड़ा।

सामान्य दूरी को एक या दो कदम ऊपर या नीचे माना जाता है। अधिकांश सामाजिक आंदोलन इसी तरह से होते हैं।

असामान्य दूरी सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पर एक अप्रत्याशित वृद्धि या उसके नीचे गिरना है।

गतिशीलता मात्राउन व्यक्तियों की संख्या है जो एक निश्चित अवधि में सामाजिक सीढ़ी को ऊर्ध्वाधर दिशा में ऊपर ले गए हैं। यदि आयतन की गणना उन व्यक्तियों की संख्या से की जाती है जो चले गए हैं, तो इसे कहते हैं शुद्ध,और यदि इस मात्रा का संपूर्ण जनसंख्या से अनुपात हो, तो रिश्तेदारऔर प्रतिशत के रूप में दर्शाया गया है। संचयी मात्रा,या गतिशीलता का पैमाना, सभी स्तरों पर एक साथ विस्थापन की संख्या निर्धारित करता है, और विभेदित- व्यक्तिगत स्तर, परतों, वर्गों द्वारा। उदाहरण के लिए, एक औद्योगिक समाज में, जनसंख्या का 2/3 मोबाइल है - यह तथ्य कुल मात्रा को संदर्भित करता है, और श्रमिकों के 37% बच्चे जो कर्मचारी बन गए हैं, विभेदित एक के लिए।

सामाजिक गतिशीलता के पैमाने को उन लोगों के प्रतिशत के रूप में भी परिभाषित किया जाता है जिन्होंने अपने पिता की तुलना में अपनी सामाजिक स्थिति को बदल दिया।

2. व्यक्तिगत स्तर के लिए गतिशीलता में परिवर्तन को भी दो संकेतकों द्वारा वर्णित किया गया है:

पहला है आउटपुट गतिशीलता गुणांकसामाजिक स्तर से। यह गवाही देता है, उदाहरण के लिए, कुशल श्रमिकों के कितने बेटे बुद्धिजीवी या किसान बने।

दूसरा प्रवेश गतिशीलता अनुपातसामाजिक स्तर में, यह इंगित करता है कि किस स्तर से यह या उस स्तर की भरपाई की जाती है। वह लोगों की सामाजिक उत्पत्ति की खोज करता है।

3. गतिशीलता का आकलन करने के लिए मानदंड

सामाजिक गतिशीलता का अध्ययन करते समय समाजशास्त्री निम्नलिखित बातों पर ध्यान देते हैं:

वर्गों और स्थिति समूहों की संख्या और आकार;

एक समूह से दूसरे समूह में व्यक्तियों और परिवारों की गतिशीलता की मात्रा;

व्यवहार के प्रकार (जीवन शैली) और वर्ग आत्म-जागरूकता के स्तर से सामाजिक स्तर के भेदभाव की डिग्री;

किसी व्यक्ति के स्वामित्व वाली संपत्ति का प्रकार या आकार, व्यवसाय, साथ ही मूल्य जो किसी विशेष स्थिति को निर्धारित करते हैं;

वर्गों और स्थिति समूहों के बीच शक्ति का वितरण।

सूचीबद्ध मानदंडों में से दो विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं: गतिशीलता की मात्रा (या योग) और स्थिति समूहों का परिसीमन। उनका उपयोग एक प्रकार के स्तरीकरण को दूसरे से अलग करने के लिए किया जाता है।

4. सामाजिक गतिशीलता का वर्गीकरण

मुख्य और गैर-मुख्य प्रकार, प्रकार, गतिशीलता के रूपों के बीच अंतर करें।

मुख्यप्रजातियां किसी भी ऐतिहासिक युग में सभी या अधिकांश समाजों की विशेषता हैं। बेशक, गतिशीलता की तीव्रता या मात्रा हर जगह समान नहीं होती है। अवयस्कगतिशीलता के प्रकार कुछ प्रकार के समाज में अंतर्निहित होते हैं न कि दूसरों में।

सामाजिक गतिशीलता को विभिन्न मानदंडों के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है। तो, उदाहरण के लिए, भेद करें व्यक्तिगत गतिशीलताजब प्रत्येक व्यक्ति के लिए स्वतंत्र रूप से नीचे, ऊपर या क्षैतिज रूप से गति होती है, और समूहगतिशीलता, जब आंदोलन सामूहिक रूप से होते हैं, उदाहरण के लिए, एक सामाजिक क्रांति के बाद, पुराना वर्ग नए वर्ग की प्रमुख स्थिति का मार्ग प्रशस्त करता है। समूह गतिशीलता तब होती है जब एक पूरे वर्ग, संपत्ति, जाति, पद, श्रेणी का सामाजिक महत्व बढ़ता या गिरता है। मोबाइल व्यक्ति एक वर्ग में समाजीकरण शुरू करते हैं और दूसरे में समाप्त होते हैं।

उनके अलावा, कभी-कभी वे भेद करते हैं संगठित गतिशीलता , जब किसी व्यक्ति या पूरे समूह की आवाजाही ऊपर, नीचे या क्षैतिज रूप से राज्य द्वारा नियंत्रित होती है: ए) लोगों की सहमति से, बी) उनकी सहमति के बिना। स्वैच्छिक संगठित गतिशीलता में तथाकथित शामिल होना चाहिए समाजवादी संगठनात्मक सेट,कोम्सोमोल निर्माण परियोजनाओं आदि के लिए सार्वजनिक अपील। अनैच्छिक संगठित गतिशीलता में शामिल हैं देश-प्रत्यावर्तन(पुनर्वास) छोटे लोगों का और निर्वासनस्टालिनवाद के वर्षों के दौरान।

संगठित गतिशीलता को से अलग किया जाना चाहिए संरचनात्मक गतिशीलता।यह राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की संरचना में परिवर्तन के कारण होता है और व्यक्तिगत व्यक्तियों की इच्छा और चेतना के विरुद्ध होता है। उदाहरण के लिए, उद्योगों या व्यवसायों के गायब होने या कम होने से लोगों की बड़ी आबादी का विस्थापन होता है।

दो मुख्य हैं मेहरबानसामाजिक गतिशीलता अंतरपीढ़ीगत और अंतःपीढ़ीगत और दो मुख्य प्रकार- अनुलंब और क्षैतिज। बदले में, वे उप-प्रजातियों और उपप्रकारों में टूट जाते हैं, जो एक दूसरे से निकटता से संबंधित हैं।

इंटरजेनरेशनल और इंट्राजेनरेशनल मोबिलिटी

पीढ़ीएक अवधारणा है जो समाज के ऐतिहासिक विकास के संबंधित और आयु संरचनाओं के विभिन्न पहलुओं को दर्शाती है। समाज के आयु स्तरीकरण का सिद्धांत हमें समाज को आयु समूहों के एक समूह के रूप में मानने की अनुमति देता है, और इस प्रकार क्षमताओं, भूमिका कार्यों, अधिकारों और विशेषाधिकारों में उम्र से संबंधित अंतर को दर्शाता है। जनसांख्यिकीय क्षेत्र में गतिशीलता व्यावहारिक रूप से नहीं होती है: एक युग से दूसरे युग में जाने का अंतर-पीढ़ीगत गतिशीलता की घटना से कोई संबंध नहीं है।

intergenerationalगतिशीलता का अर्थ है कि बच्चे अपने माता-पिता की तुलना में एक उच्च सामाजिक स्थिति तक पहुँचते हैं या एक निम्न कदम पर उतरते हैं। अंतर-पीढ़ीगत गतिशीलता अपने पिता के सापेक्ष पुत्रों की स्थिति में परिवर्तन है। उदाहरण के लिए, एक प्लंबर का बेटा एक निगम का अध्यक्ष बन जाता है, या इसके विपरीत। अंतरपीढ़ीगत गतिशीलता सामाजिक गतिशीलता का सबसे महत्वपूर्ण रूप है। इसका पैमाना इंगित करता है कि किसी दिए गए समाज में असमानता एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक किस हद तक जाती है।

यदि अंतर-पीढ़ीगत गतिशीलता कम है, तो इसका मतलब है कि इस समाज में असमानता ने गहरी जड़ें जमा ली हैं, और एक व्यक्ति की अपनी नियति बदलने की संभावना खुद पर निर्भर नहीं होती है, बल्कि जन्म से पूर्व निर्धारित होती है। महत्वपूर्ण अंतरपीढ़ीगत गतिशीलता के मामले में, लोग अपने स्वयं के प्रयासों के माध्यम से एक नई स्थिति प्राप्त करते हैं, भले ही उनके जन्म के आसपास की परिस्थितियां कुछ भी हों।

इंट्रा-जेनरेशनल मोबिलिटीऐसा होता है जहां एक और एक ही व्यक्ति, अपने पिता की तुलना से परे, अपने पूरे जीवन में कई बार सामाजिक स्थिति बदलता है। वरना कहा जाता है सामाजिक कैरियर।उदाहरण: एक टर्नर एक इंजीनियर बन जाता है, और फिर एक दुकान प्रबंधक, एक प्लांट डायरेक्टर, मशीन-बिल्डिंग उद्योग का मंत्री बन जाता है।

पहले प्रकार की गतिशीलता दीर्घकालिक को संदर्भित करती है, और दूसरी - अल्पकालिक प्रक्रियाओं को। पहले मामले में, समाजशास्त्री इंटरक्लास गतिशीलता में अधिक रुचि रखते हैं, और दूसरे में, शारीरिक श्रम के क्षेत्र से मानसिक श्रम के क्षेत्र में आंदोलन में।

II क्षैतिज गतिशीलता।

प्रवासन, उत्प्रवास, आप्रवास।

क्षैतिज गतिशीलताइसका तात्पर्य एक ही स्तर पर स्थित एक सामाजिक समूह से दूसरे सामाजिक समूह में एक व्यक्ति के संक्रमण से है। एक उदाहरण एक रूढ़िवादी से कैथोलिक धार्मिक समूह में स्थानांतरण है, एक नागरिकता से दूसरी नागरिकता में, एक परिवार (माता-पिता) से दूसरे (अपने स्वयं के, नवगठित), एक पेशे से दूसरे में। इस तरह के आंदोलन ऊर्ध्वाधर दिशा में सामाजिक स्थिति में ध्यान देने योग्य परिवर्तन के बिना होते हैं। क्षैतिज गतिशीलता का तात्पर्य एक व्यक्ति द्वारा अपने पूरे जीवन में एक स्थिति से दूसरी स्थिति में परिवर्तन है, जो लगभग बराबर है।

एक प्रकार की क्षैतिज गतिशीलता है भौगोलिक गतिशीलता।इसका अर्थ स्थिति या समूह को बदलना नहीं है, बल्कि पिछली स्थिति को बनाए रखते हुए एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना है। एक उदाहरण अंतरराष्ट्रीय और अंतरक्षेत्रीय पर्यटन है, जो एक शहर से दूसरे गांव में जा रहा है और इसके विपरीत, एक उद्यम से दूसरे उद्यम में जा रहा है। यदि स्थान परिवर्तन को स्थिति परिवर्तन में जोड़ दिया जाए, तो भौगोलिक गतिशीलता बदल जाती है प्रवास... अगर कोई ग्रामीण अपने रिश्तेदारों से मिलने शहर आया है, तो यह भौगोलिक गतिशीलता है। यदि वह स्थायी निवास के लिए शहर चला गया और यहाँ काम पाया, तो यह पहले से ही प्रवास है। उन्होंने अपना पेशा बदल लिया।

प्रवासक्षेत्रीय आंदोलन हैं। वे मौसमी, यानी मौसम के आधार पर (पर्यटन, उपचार, अध्ययन, कृषि कार्य), और लंगर- इस बिंदु से नियमित गति करें और उस पर लौट आएं। अनिवार्य रूप से, दोनों प्रकार के प्रवास अस्थायी और वापसी वाले होते हैं। प्रवासन - एक देश के भीतर जनसंख्या की आवाजाही।

सामाजिक गतिशीलता क्या है? बहुत सारे छात्र जल्दी या बाद में खुद से ऐसा सवाल पूछना शुरू कर देते हैं। और इसका उत्तर काफी सरल है - यह सामाजिक स्तर में बदलाव है। इस अवधारणा को दो समान लोगों के माध्यम से व्यक्त करना बहुत आसान है - एक सामाजिक लिफ्ट या हल्का, रोज़ाना - करियर। इस लेख में, हम सामाजिक गतिशीलता की अवधारणा, इसके प्रकार, कारक और इस विषय की अन्य श्रेणियों पर करीब से नज़र डालेंगे।

सबसे पहले आपको चाहिए ऐसी अवधारणा पर विचार करेंसामाजिक स्तरीकरण के रूप में। सरल शब्दों में - समाज की संरचना। प्रत्येक व्यक्ति इस संरचना में किसी न किसी स्थान पर काबिज होता है, उसकी एक निश्चित स्थिति, धन की मात्रा आदि होती है। गतिशीलता तब होती है जब समाज में व्यक्ति की स्थिति बदल जाती है।

सामाजिक गतिशीलता - उदाहरण

उदाहरण के लिए आपको दूर जाने की जरूरत नहीं है। जब एक व्यक्ति ने एक साधारण छात्र के रूप में शुरुआत की और एक छात्र बन गया, तो यह सामाजिक गतिशीलता का एक उदाहरण है। या कोई व्यक्ति 5 साल से स्थायी निवास के बिना रहा है, और फिर उसे नौकरी मिल गई - सामाजिक गतिशीलता का एक उदाहरण। और जब कोई व्यक्ति किसी पेशे को उसी स्थिति में बदलता है (उदाहरण के लिए, एक फ्रीलांसर, फोटोशॉप और कॉपीराइटर) - यह भी गतिशीलता का एक उदाहरण है.

शायद आप "लत्ता से धन तक" कहावत जानते हैं, जो यह भी व्यक्त करता है कि लोगों ने एक स्थिति से दूसरी स्थिति में संक्रमण को देखा।

सामाजिक गतिशीलता के प्रकार

सामाजिक गतिशीलता क्षैतिज और लंबवत होती है। आइए प्रत्येक प्रजाति पर करीब से नज़र डालें।

- यह एक ही सामाजिक स्थिति को बनाए रखते हुए एक सामाजिक समूह में परिवर्तन है। क्षैतिज गतिशीलता के उदाहरण धार्मिक समुदाय या विश्वविद्यालय में परिवर्तन हैं जिसमें एक व्यक्ति पढ़ रहा है। ऐसे प्रकार हैं क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता:

लंबवत गतिशीलता

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता वह है जिसके बारे में बड़ी संख्या में लोग सपना देखते हैं। और इसी तरह कभी-कभी ऐसा होता है कि दर्द होता है। यह कैसे होता है? और सब कुछ बहुत सरल है। लेकिन आइए साज़िश को थोड़ा रखें और एक परिभाषा दें जिसे आप तार्किक रूप से थोड़ा पहले निकाल सकते हैं। यदि क्षैतिज गतिशीलता सामाजिक समूह, कार्य, धर्म आदि में स्थिति में परिवर्तन के बिना परिवर्तन है, तो ऊर्ध्वाधर गतिशीलता समान है, केवल स्थिति में वृद्धि के साथ।

हालाँकि, ऊर्ध्वाधर गतिशीलतासामाजिक समूह में परिवर्तन का अर्थ नहीं हो सकता है। उसके अंदर एक व्यक्ति विकसित हो सकता है। उदाहरण के लिए, वह अपने निराश सहयोगियों के बीच बॉस बन गया।

लंबवत गतिशीलता होती है:

• ऊर्ध्व सामाजिक गतिशीलता। यह तब होता है जब स्थिति में वृद्धि होती है। उदाहरण के लिए, एक पदोन्नति।
• नीचे की ओर सामाजिक गतिशीलता। तदनुसार, स्थिति खो गई है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति बेघर हो गया है।

वे इस तरह की अवधारणा को भी अलग करते हैं एक सामाजिक लिफ्ट की तरह... ये बहुत तेज सामाजिक सीढ़ी हैं। हालांकि कई शोधकर्ता इस शब्द के बहुत शौकीन नहीं हैं, क्योंकि यह ऊपर बढ़ने की बारीकियों का बहुत अच्छी तरह से वर्णन नहीं करता है। हालांकि, सामाजिक लिफ्ट हैं। ये ऐसी संरचनाएं हैं जिनमें एक व्यक्ति कई वर्षों तक जिम्मेदार निष्पादक होने पर किसी भी मामले में ऊंचाइयों तक पहुंच जाएगा। सामाजिक उत्थान का एक उदाहरण सेना है, जहां सेवा में बिताए वर्षों की संख्या के लिए रैंक प्रदान की जाती है।

सामाजिक गतिशीलता की गति सीढ़ी

ये बिल्कुल लिफ्ट नहीं हैं, लेकिन अब काफी सीढ़ियां नहीं हैं। एक व्यक्ति को शीर्ष पर पहुंचने के लिए प्रयास करना होगा, लेकिन साथ ही इतना तीव्र नहीं। पृथ्वी से अधिक नीचे, ये सामाजिक गतिशीलता के कारक हैं जो ऊपर जाने में योगदान करते हैं किसी भी आधुनिक समाज में... वे यहाँ हैं:

इस प्रकार, यदि इन बिंदुओं का पालन किया जाता है, आपके लिए कई अवसर खोलें... मुख्य बात अभिनय शुरू करना है।

सामाजिक लिफ्ट के उदाहरण

सामाजिक उत्थान के उदाहरण के रूप में, कोई विवाह, सेना, पालन-पोषण, धार्मिक संगठन में वृद्धि आदि का हवाला दे सकता है। यहाँ सोरोकिन द्वारा दी गई पूरी सूची है:

याद मत करो: अवधारणा, इसकी समस्याएं और दर्शन में कार्य।

आधुनिक समाज में सामाजिक गतिशीलता

लोगों के लिए अब बहुत अच्छे अवसर खुल रहे हैं। अब शीर्ष पर पहुंचना आसान है। और सभी बाजार अर्थव्यवस्था और लोकतंत्र के लिए धन्यवाद। अधिकांश देशों में आधुनिक राजनीतिक व्यवस्था लोगों के सफल होने के लिए अनुकूल है। हमारी वास्तविकताओं के लिए, सोवियत काल की तुलना में सब कुछ बहुत अधिक आशावादी है, जहां, वास्तव में, केवल सामाजिक लिफ्टएक सेना और एक पार्टी थी, लेकिन उच्च कर दरों, खराब प्रतिस्पर्धा (बहुत सारे एकाधिकारवादी हैं), उद्यमियों के लिए उच्च उधार दरों के कारण अमेरिका से भी बदतर।

रूसी कानून के साथ समस्या यह है कि उद्यमियों को अक्सर अपने करियर को तोड़ने के लिए कगार पर संतुलन बनाना पड़ता है। लेकिन यह नहीं कहा जा सकता कि यह असंभव है। आपको बस ज्यादा जोर लगाना है।

तेज सामाजिक गतिशीलता के उदाहरण

बड़ी संख्या में ऐसे लोग हैं जो जल्दी से बड़ी ऊंचाइयों को प्राप्त करने में सक्षम थे। फिर भी, सभी के पास "तेज" की एक अलग अवधारणा है। कुछ के लिए, दस वर्षों में सफलता काफी तेजी से होती है (जो कि वस्तुनिष्ठ रूप से ऐसा है), लेकिन किसी के लिए, दो साल भी एक असंभव विलासिता है।

आमतौर पर, जब लोग ऐसे लोगों के उदाहरण ढूंढते हैं जिन्होंने जल्दी से सफलता हासिल कर ली है, तो उन्हें उम्मीद है कि उनका उदाहरण उन्हें दिखाएगा कि कुछ करना जरूरी नहीं है। लेकिन यह भयावह रूप से गलत है... आपको काम करना होगा, और बहुत कुछ करना होगा, और यहां तक ​​कि असफल प्रयासों का एक गुच्छा भी बनाना होगा। तो थॉमस एडिसन ने एक लाइट बल्ब को सस्ता बनाने से पहले 10 हजार अलग-अलग कॉम्बिनेशन आजमाए, उनकी कंपनी को 3 साल तक घाटा हुआ और चौथे साल में ही उन्होंने जबरदस्त सफलता हासिल की। क्या यह तेज़ है? लेख के लेखक का मानना ​​है कि हाँ। सामाजिक सफलता को जल्दी से प्राप्त करना तभी संभव है जब आप हर दिन बहुत बड़ी संख्या में जानबूझकर किए गए कार्य और प्रयास करें। और इसके लिए उल्लेखनीय इच्छाशक्ति की आवश्यकता है।

निष्कर्ष

अतः सामाजिक गतिशीलता समाज की संरचना में स्थान परिवर्तन है। इसके अलावा, स्थिति के संदर्भ में, एक व्यक्ति वही (क्षैतिज गतिशीलता), उच्च या निम्न (ऊर्ध्वाधर गतिशीलता) रह सकता है। लिफ्ट एक संस्था है जिसके भीतर यह उपलब्ध हो जाता है काफी तेज़सफलता की सीढ़ी चढ़ना। सेना, धर्म, परिवार, राजनीति, शिक्षा आदि जैसे लिफ्ट हैं। सामाजिक गतिशीलता के कारक - शिक्षा, धन, उद्यमिता, संबंध, कौशल, प्रतिष्ठा आदि।

सामाजिक गतिशीलता के प्रकार: क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर (ऊपर और नीचे)।

हाल ही में, पहले की तुलना में अधिक गतिशीलता की विशेषता रही है, विशेष रूप से सोवियत-बाद के अंतरिक्ष में, लेकिन अभी भी जाने के लिए जगह है। सामाजिक गतिशीलता की विशेषताएं ऐसी हैं कि हर कोई सफल हो सकता है, लेकिन हमेशा नहीं - वांछित क्षेत्र में... यह सब उस समाज पर निर्भर करता है जहां व्यक्ति ऊपर की ओर बढ़ना चाहता है।

सामाजिक स्तरीकरण

सामाजिक स्तरीकरण -यह सामाजिक स्तर, समाज में स्तर, उनके पदानुक्रम की स्थिति के ऊर्ध्वाधर अनुक्रम की परिभाषा है। विभिन्न लेखक अक्सर एक स्तर की अवधारणा को अन्य खोजशब्दों के साथ प्रतिस्थापित करते हैं: वर्ग, जाति, संपत्ति। आगे इन शब्दों का उपयोग करते हुए, हम उनमें एक एकल सामग्री डालेंगे और समाज के सामाजिक पदानुक्रम में उनकी स्थिति में भिन्न लोगों के एक बड़े समूह द्वारा समझेंगे।

समाजशास्त्री इस मत में एकमत हैं कि स्तरीकरण संरचना का आधार लोगों की प्राकृतिक और सामाजिक असमानता है। हालाँकि, असमानता को व्यवस्थित करने का तरीका अलग हो सकता है। उन नींवों को अलग करना आवश्यक था जो समाज की ऊर्ध्वाधर संरचना की उपस्थिति को निर्धारित करेंगे।

के. मार्क्ससमाज के ऊर्ध्वाधर स्तरीकरण के लिए एकमात्र आधार पेश किया - संपत्ति का कब्जा। इस दृष्टिकोण की संकीर्णता 19वीं शताब्दी के अंत में ही स्पष्ट हो गई थी। इसीलिए एम. वेबरकिसी विशेष स्तर में सदस्यता को परिभाषित करने वाले मानदंडों की संख्या को बढ़ाता है। आर्थिक के अलावा - संपत्ति और आय के स्तर के प्रति दृष्टिकोण - वह सामाजिक प्रतिष्ठा और कुछ राजनीतिक हलकों (पार्टियों) से संबंधित मानदंडों का परिचय देता है।

अंतर्गत प्रतिष्ठाकिसी व्यक्ति द्वारा जन्म से अधिग्रहण या ऐसी सामाजिक स्थिति के व्यक्तिगत गुणों के लिए धन्यवाद जिसने उसे सामाजिक पदानुक्रम में एक निश्चित स्थान लेने की अनुमति दी।

समाज की पदानुक्रमित संरचना में स्थिति की भूमिका सामाजिक जीवन की ऐसी महत्वपूर्ण विशेषता द्वारा निर्धारित की जाती है जैसे कि इसके मानक मूल्य विनियमन। उत्तरार्द्ध के लिए धन्यवाद, केवल जिनकी स्थिति उनके शीर्षक, पेशे, साथ ही साथ समाज में काम करने वाले मानदंडों और कानूनों के महत्व के विचारों से मेल खाती है, हमेशा सामाजिक सीढ़ी के "ऊपरी पायदान" तक पहुंचते हैं।

एम. वेबर द्वारा स्तरीकरण के लिए राजनीतिक मानदंड का चयन अभी भी अपर्याप्त रूप से तर्कसंगत लगता है। यह इस बारे में अधिक स्पष्ट रूप से बोलता है पी. सोरोकिन... वह स्पष्ट रूप से किसी भी तबके से संबंधित मानदंड का एक सेट देने की असंभवता को इंगित करता है और समाज में उपस्थिति को नोट करता है तीन स्तरीकरण संरचनाएं: आर्थिक, पेशेवर और राजनीतिक।एक बड़ा भाग्य, महत्वपूर्ण आर्थिक शक्ति वाला एक मालिक औपचारिक रूप से राजनीतिक सत्ता के उच्चतम सोपानों में प्रवेश नहीं कर सकता था, पेशेवर रूप से प्रतिष्ठित गतिविधियों में संलग्न नहीं था। और, इसके विपरीत, एक राजनेता जिसने एक चक्करदार करियर बनाया, वह पूंजी का मालिक नहीं हो सकता, जो फिर भी उसे उच्च समाज के हलकों में जाने से नहीं रोकता था।

इसके बाद, समाजशास्त्रियों ने, उदाहरण के लिए, शैक्षिक स्तर को शामिल करके स्तरीकरण मानदंडों की संख्या का विस्तार करने के लिए बार-बार प्रयास किए। अतिरिक्त स्तरीकरण मानदंड को स्वीकार या अस्वीकार किया जा सकता है, लेकिन जाहिरा तौर पर कोई इस घटना की बहुआयामीता की मान्यता से सहमत नहीं हो सकता है। समाज का स्तरीकरण चित्र बहुआयामी है, इसमें कई परतें होती हैं जो पूरी तरह से एक दूसरे से मेल नहीं खाती हैं।

में अमेरिकी समाजशास्त्र में 30-40 के दशकव्यक्तियों को सामाजिक संरचना में अपना स्थान स्वयं निर्धारित करने के लिए कहकर स्तरीकरण की बहुआयामीता को दूर करने का प्रयास किया गया था।) डब्ल्यू.एल. वार्नरकई अमेरिकी शहरों में, लेखक द्वारा विकसित कार्यप्रणाली के आधार पर छह वर्गों में से एक के साथ उत्तरदाताओं की आत्म-पहचान के सिद्धांत के आधार पर स्तरीकरण संरचना को पुन: प्रस्तुत किया गया था। यह तकनीक स्तरीकरण के लिए प्रस्तावित मानदंड की विवादास्पद प्रकृति, उत्तरदाताओं की व्यक्तिपरकता, और अंत में, पूरे समाज के स्तरीकरण कटौती के रूप में कई शहरों के लिए अनुभवजन्य डेटा प्रस्तुत करने की संभावना के कारण आलोचनात्मक रवैया पैदा नहीं कर सका। लेकिन इस तरह के शोध ने एक अलग परिणाम दिया: उन्होंने दिखाया कि, होशपूर्वक या सहज रूप से, लोग समाज के पदानुक्रम को महसूस करते हैं, महसूस करते हैं, मुख्य मापदंडों, सिद्धांतों को महसूस करते हैं जो समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति को निर्धारित करते हैं।

हालांकि, अनुसंधान डब्ल्यू एल वार्नरस्तरीकरण संरचना की बहुआयामीता के बारे में बयान का खंडन नहीं किया। इसने केवल यह दिखाया कि विभिन्न प्रकार के पदानुक्रम, किसी व्यक्ति की मूल्यों की प्रणाली के माध्यम से अपवर्तित, इस सामाजिक घटना की धारणा की एक अभिन्न तस्वीर बनाते हैं।

इसलिए, समाज कई मानदंडों के अनुसार असमानता को पुन: उत्पन्न करता है, संगठित करता है: धन और आय के स्तर के अनुसार, सामाजिक प्रतिष्ठा के स्तर के अनुसार, राजनीतिक सत्ता के कब्जे के स्तर के अनुसार, और कुछ अन्य मानदंडों के अनुसार भी। यह तर्क दिया जा सकता है कि ये सभी प्रकार के पदानुक्रम समाज के लिए महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि वे सामाजिक संबंधों के पुनरुत्पादन को विनियमित करने और लोगों की व्यक्तिगत आकांक्षाओं और महत्वाकांक्षाओं को समाज के लिए महत्वपूर्ण स्थिति प्राप्त करने के लिए निर्देशित करने की अनुमति देते हैं। स्तरीकरण की नींव निर्धारित करने के बाद, हम इसके ऊर्ध्वाधर कट पर विचार करने के लिए आगे बढ़ेंगे। और यहां शोधकर्ताओं को सामाजिक पदानुक्रम के पैमाने पर विभाजन की समस्या का सामना करना पड़ रहा है। दूसरे शब्दों में, कितने सामाजिक स्तरों की पहचान की जानी चाहिए ताकि समाज का स्तरीकरण विश्लेषण यथासंभव पूर्ण हो सके। धन या आय के स्तर के रूप में इस तरह के एक मानदंड की शुरूआत ने इस तथ्य को जन्म दिया कि, इसके अनुसार, औपचारिक रूप से विभिन्न स्तरों के कल्याण के साथ जनसंख्या के अनंत स्तर को औपचारिक रूप से अलग करना संभव था। और सामाजिक और पेशेवर प्रतिष्ठा की समस्या के लिए अपील ने स्तरीकरण संरचना को सामाजिक और पेशेवर के समान बनाने का आधार दिया।

आधुनिक समाज की पदानुक्रमित व्यवस्थाकठोरता से रहित है, औपचारिक रूप से सभी नागरिकों के पास समान अधिकार हैं, जिसमें सामाजिक संरचना में किसी भी स्थान पर कब्जा करने का अधिकार, सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पायदान तक पहुंचने या "नीचे" होने का अधिकार शामिल है। तेजी से बढ़ी हुई सामाजिक गतिशीलता, हालांकि, पदानुक्रमित प्रणाली के "क्षरण" की ओर नहीं ले गई। समाज अभी भी अपने पदानुक्रम को बनाए रखता है और उसकी रक्षा करता है।

समाज की स्थिरतासामाजिक स्तरीकरण के प्रोफाइल के साथ जुड़ा हुआ है। उत्तरार्द्ध का अत्यधिक "स्ट्रेचिंग" गंभीर सामाजिक प्रलय, विद्रोह, दंगों से भरा हुआ है, अराजकता, हिंसा लाता है, समाज के विकास में बाधा डालता है, इसे पतन के कगार पर रखता है। स्तरीकरण प्रोफ़ाइल का मोटा होना, मुख्य रूप से शंकु के शीर्ष के "छंटनी" के कारण, सभी समाजों के इतिहास में एक आवर्ती घटना है। और यह महत्वपूर्ण है कि यह अनियंत्रित स्वतःस्फूर्त प्रक्रियाओं के माध्यम से नहीं, बल्कि एक सचेत रूप से अपनाई गई राज्य नीति के माध्यम से किया जाता है।

पदानुक्रमित स्थिरतासमाज मध्यम वर्ग या वर्ग के अनुपात और भूमिका पर निर्भर करता है। एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा करते हुए, मध्यम वर्ग सामाजिक पदानुक्रम के दो ध्रुवों के बीच एक प्रकार की जोड़ने वाली भूमिका निभाता है, जिससे उनका विरोध कम हो जाता है। मध्यम वर्ग जितना अधिक (मात्रात्मक रूप से) होगा, राज्य की नीति को प्रभावित करने की संभावना उतनी ही अधिक होगी, समाज के मूलभूत मूल्यों को आकार देने की प्रक्रिया, नागरिकों की विश्वदृष्टि, विपरीत ताकतों में निहित चरम सीमाओं से बचते हुए।

कई आधुनिक देशों के सामाजिक पदानुक्रम में एक शक्तिशाली मध्य स्तर की उपस्थिति उन्हें सबसे गरीब तबके के बीच तनाव में सामयिक वृद्धि के बावजूद स्थिर रहने की अनुमति देती है। यह तनाव दमनकारी तंत्र के बल से इतना "बुझा" नहीं है, जितना कि बहुमत की तटस्थ स्थिति से, आमतौर पर अपनी स्थिति से संतुष्ट, भविष्य में आत्मविश्वास, अपनी ताकत और अधिकार को महसूस करते हुए।

मध्य स्तर का "क्षरण", जो आर्थिक संकट की अवधि के दौरान संभव है, समाज के लिए गंभीर झटकों से भरा है।

इसलिए, समाज का ऊर्ध्वाधर टुकड़ामोबाइल है, इसकी मुख्य परतें बढ़ और घट सकती हैं। यह कई कारकों के कारण है: उत्पादन में गिरावट, अर्थव्यवस्था का संरचनात्मक पुनर्गठन, राजनीतिक शासन की प्रकृति, तकनीकी नवीनीकरण और नए प्रतिष्ठित व्यवसायों का उदय आदि। हालाँकि, स्तरीकरण प्रोफ़ाइल अनिश्चित काल तक "खिंचाव" नहीं कर सकती है। अधिकारियों के राष्ट्रीय धन के पुनर्वितरण का तंत्र न्याय की बहाली की मांग करने वाली जनता के सहज कार्यों के रूप में स्वचालित रूप से काम करता है, या इससे बचने के लिए, इस प्रक्रिया के एक सचेत विनियमन की आवश्यकता होती है। मध्य स्तर के निर्माण और विस्तार से ही समाज की स्थिरता सुनिश्चित की जा सकती है। मध्य स्तर की देखभाल समाज की स्थिरता की कुंजी है।

सामाजिकता

सामाजिकता -यह सामाजिक स्तरीकरण का एक तंत्र है, जो सामाजिक स्थितियों की व्यवस्था में किसी व्यक्ति की स्थिति में बदलाव से जुड़ा है।

यदि किसी व्यक्ति की स्थिति को अधिक प्रतिष्ठित, बेहतर स्थिति में बदल दिया जाता है, तो हम कह सकते हैं कि ऊपर की ओर गतिशीलता थी। हालांकि, नौकरी छूटने, बीमारी आदि के परिणामस्वरूप एक व्यक्ति। निम्न स्थिति समूह में भी जा सकते हैं - इस मामले में, नीचे की ओर गतिशीलता शुरू हो जाती है।

ऊर्ध्वाधर आंदोलनों (नीचे और ऊपर की ओर गतिशीलता) के अलावा, क्षैतिज आंदोलन होते हैं, जिसमें प्राकृतिक गतिशीलता (एक नौकरी से दूसरी स्थिति में बदलाव के बिना स्थानांतरित करना) और क्षेत्रीय गतिशीलता (शहर से शहर की ओर बढ़ना) शामिल हैं।

आइए पहले हम समूह गतिशीलता पर ध्यान दें। यह स्तरीकरण संरचना में महान परिवर्तन का परिचय देता है, अक्सर मुख्य सामाजिक स्तर के अनुपात को प्रभावित करता है और, एक नियम के रूप में, नए समूहों के उद्भव से जुड़ा होता है, जिनकी स्थिति पदानुक्रम की मौजूदा प्रणाली के अनुरूप नहीं होती है। २०वीं सदी के मध्य तक, उदाहरण के लिए, बड़े उद्यमों के प्रबंधक एक ऐसा समूह बन गए थे। यह कोई संयोग नहीं है कि पश्चिमी समाजशास्त्र में प्रबंधकों की बदली हुई भूमिका के सामान्यीकरण के आधार पर, "प्रबंधकों की क्रांति" (जे। बर्नहेम) की अवधारणा उभर रही है, जिसके अनुसार प्रशासनिक स्तर एक निर्णायक भूमिका निभाना शुरू कर देता है। न केवल अर्थव्यवस्था में, बल्कि सामाजिक जीवन में भी, कहीं न कहीं मालिकों के वर्ग को पूरक और प्रतिस्थापित करना ...

समूह आंदोलनों लंबवतआर्थिक पुनर्गठन की अवधि के दौरान विशेष रूप से तीव्रता से होता है। नए प्रतिष्ठित, अत्यधिक भुगतान वाले पेशेवर समूहों का उदय पदानुक्रमित सीढ़ी पर जन आंदोलन को बढ़ावा देता है। पेशे की सामाजिक स्थिति में गिरावट, उनमें से कुछ के गायब होने से न केवल एक नीचे की ओर आंदोलन होता है, बल्कि सीमांत तबके का उदय भी होता है, जो समाज में अपनी सामान्य स्थिति खो रहे हैं, उपभोग के प्राप्त स्तर को खो रहे हैं। सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों और मानदंडों का एक "क्षरण" है जो पहले उन्हें एकजुट करता था और सामाजिक पदानुक्रम में उनके स्थिर स्थान को पूर्व निर्धारित करता था।

तीव्र सामाजिक प्रलय की अवधि में, सामाजिक-राजनीतिक संरचनाओं में आमूल-चूल परिवर्तन, समाज के उच्चतम सोपानों का लगभग पूर्ण नवीनीकरण हो सकता है। इसलिए, हमारे देश में 1917 की क्रांतिकारी घटनाओं ने पुराने शासक वर्ग को उखाड़ फेंका और एक नई संस्कृति और एक नए विश्वदृष्टि के साथ नए सामाजिक स्तर के "राज्य-राजनीतिक ओलंपस" में तेजी से वृद्धि हुई। समाज के ऊपरी तबके की सामाजिक संरचना में ऐसा आमूलचूल परिवर्तन अत्यधिक टकराव, कठिन संघर्ष के माहौल में होता है और हमेशा बहुत दर्दनाक होता है।

रूस अभी भी राजनीतिक और आर्थिक अभिजात वर्ग में बदलाव के दौर से गुजर रहा है। वित्तीय पूंजी पर निर्भर उद्यमियों का वर्ग लगातार सामाजिक सीढ़ी के ऊपरी पायदान पर कब्जा करने के अधिकार का दावा करने वाले वर्ग के रूप में अपनी स्थिति का विस्तार कर रहा है। साथ ही, एक नया राजनीतिक अभिजात वर्ग उभर रहा है, जो संबंधित दलों और आंदोलनों द्वारा "पोषित" है। और यह वृद्धि सोवियत काल में सत्ता में बसे पुराने नामकरण को हटाने और बाद के हिस्से को "नए विश्वास" में परिवर्तित करने से होती है, अर्थात, एक नव-जन्मे उद्यमी या एक लोकतंत्र के राज्य में इसके संक्रमण के माध्यम से।

आर्थिक संकटभौतिक कल्याण के स्तर में भारी गिरावट के साथ, बेरोजगारी में वृद्धि, आय अंतर में तेज वृद्धि, आबादी के सबसे वंचित हिस्से की संख्यात्मक वृद्धि का प्राथमिक कारण बन जाती है, जो हमेशा आधार बनाती है सामाजिक पदानुक्रम का पिरामिड। ऐसी स्थितियों में, डाउनवर्ड मूवमेंट में एकल व्यक्ति नहीं, बल्कि संपूर्ण समूह शामिल होते हैं: लाभहीन उद्यमों और उद्योगों के कर्मचारी, कुछ पेशेवर समूह। एक सामाजिक समूह का पतन अस्थायी हो सकता है, या यह स्थायी हो सकता है। पहले मामले में, सामाजिक समूह की स्थिति "सीधी हुई" है; आर्थिक कठिनाइयों पर काबू पाने के साथ ही यह अपने सामान्य स्थान पर लौट आता है। दूसरे में, वंश अंतिम है। समूह अपनी सामाजिक स्थिति को बदलता है और सामाजिक पदानुक्रम में एक नए स्थान के लिए अपने अनुकूलन की एक कठिन अवधि शुरू करता है।

इसलिए, बड़े पैमाने पर समूह आंदोलन लंबवत रूप से जुड़े हुए हैं,

सबसे पहले, समाज की सामाजिक-आर्थिक संरचना में गंभीर गंभीर परिवर्तन के साथ, नए वर्गों के उद्भव के कारण, सामाजिक समूह अपनी ताकत और प्रभाव के अनुरूप सामाजिक पदानुक्रम में एक स्थान हासिल करने का प्रयास कर रहे हैं।

दूसरे, वैचारिक दिशा-निर्देशों, मूल्यों और मानदंडों की एक प्रणाली और राजनीतिक प्राथमिकताओं में बदलाव के साथ। इस मामले में, उन राजनीतिक ताकतों का "ऊपर की ओर" आंदोलन होता है जो आबादी की मानसिकता, अभिविन्यास और आदर्शों में बदलाव को समझने में सक्षम थे। राजनीतिक अभिजात वर्ग में एक दर्दनाक लेकिन अपरिहार्य परिवर्तन हो रहा है।

एक नियम के रूप में, आर्थिक, राजनीतिक और पेशेवर-स्थिति पदानुक्रम में बदलाव, एक साथ या समय में एक छोटे से अंतराल के साथ होते हैं। इसका कारण उन्हें पैदा करने वाले कारकों की अन्योन्याश्रयता है। सामाजिक-आर्थिक संरचना में परिवर्तन जन चेतना में बदलाव को पूर्व निर्धारित करता है, और मूल्यों की एक नई प्रणाली का उदय सामाजिक हितों, अनुरोधों और इसके प्रति उन्मुख सामाजिक समूहों के दावों के वैधीकरण का मार्ग खोलता है। इस प्रकार, उद्यमियों के प्रति रूसियों का निंदनीय और अविश्वासपूर्ण रवैया उनकी गतिविधियों से जुड़ी स्वीकृति और यहां तक ​​​​कि आशा की ओर बदलने लगा। यह प्रवृत्ति (जैसा कि समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणों से पता चलता है) युवा वातावरण में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, अतीत के वैचारिक पूर्वाग्रहों से कम जुड़ा हुआ है। जन चेतना में बदलाव अंततः उद्यमी वर्ग के उदय के साथ, उच्च सामाजिक स्तरों पर इसके संक्रमण के साथ जनसंख्या की मौन सहमति को पूर्व निर्धारित करता है।

व्यक्तिगत सामाजिक गतिशीलता

एक निरंतर विकासशील समाज में, ऊर्ध्वाधर आंदोलन एक समूह के नहीं होते हैं, बल्कि एक व्यक्तिगत चरित्र के होते हैं। अर्थात्, यह आर्थिक, राजनीतिक या व्यावसायिक समूह नहीं हैं जो सामाजिक सीढ़ी के चरणों को ऊपर और नीचे जाते हैं, बल्कि उनके व्यक्तिगत प्रतिनिधि, कमोबेश सफल, परिचित सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के आकर्षण को दूर करने का प्रयास करते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि ये आंदोलन बड़े पैमाने पर नहीं हो सकते। इसके विपरीत, आधुनिक समाज में, स्तरों के बीच "विभाजन" को कई अपेक्षाकृत आसानी से दूर कर लेते हैं। तथ्य यह है कि एक व्यक्ति जो "ऊपर की ओर" कठिन रास्ते पर चल पड़ा है, स्वतंत्र रूप से चला जाता है। और सफल होने पर, यह न केवल ऊर्ध्वाधर पदानुक्रम में अपनी स्थिति बदलेगा, बल्कि अपने सामाजिक पेशेवर समूह को भी बदल देगा। एक ऊर्ध्वाधर संरचना वाले व्यवसायों की सीमा, उदाहरण के लिए, कलात्मक दुनिया में - लाखों भाग्य वाले सितारे, और अजीब नौकरियों से बाधित कलाकार, सीमित हैं और समग्र रूप से समाज के लिए कोई मौलिक महत्व नहीं है। एक कार्यकर्ता जिसने राजनीतिक क्षेत्र में खुद को सफलतापूर्वक दिखाया है और एक चक्करदार कैरियर बनाया है, मंत्री पद तक पहुंचने या संसदीय चुनाव हासिल करने के बाद, सामाजिक पदानुक्रम में अपनी जगह और अपने पेशेवर समूह के साथ टूट जाता है। एक दिवालिया उद्यमी "नीचे" गिर जाता है, न केवल समाज में एक प्रतिष्ठित स्थान खो देता है, बल्कि अपना सामान्य व्यवसाय करने का अवसर भी खो देता है।

आधुनिक समाजऊर्ध्वाधर के साथ व्यक्तियों के आंदोलन की काफी उच्च तीव्रता की विशेषता है। हालांकि, इतिहास ने एक भी देश को नहीं जाना है जहां ऊर्ध्वाधर गतिशीलता बिल्कुल मुफ्त होगी, और एक स्तर से दूसरे में संक्रमण बिना किसी प्रतिरोध के किया गया था। पी. सोरोकिनलिखता है:

"यदि गतिशीलता पूरी तरह से मुक्त होती, तो समाज में कोई सामाजिक स्तर नहीं होता जिसका परिणाम होता। यह एक ऐसी इमारत के सदृश होगा जिसमें एक मंजिल को दूसरी मंजिल से अलग करने वाला कोई छत-तल नहीं होगा। लेकिन सभी समाज स्तरीकृत हैं। इसका मतलब यह है कि उनके अंदर एक प्रकार की "छलनी" कार्य करती है, व्यक्तियों के माध्यम से छानती है, कुछ को ऊपर की ओर बढ़ने देती है, दूसरों को निचली परतों में छोड़ देती है, और इसके विपरीत। "

"छलनी" की भूमिका उसी तंत्र द्वारा की जाती है जो स्तरीकरण प्रणाली को आदेश, विनियमित और "संरक्षित" करती है। ये सामाजिक संस्थान हैं जो ऊर्ध्वाधर आंदोलन, और संस्कृति की मौलिकता, प्रत्येक स्तर के जीवन के तरीके को नियंत्रित करते हैं, जो प्रत्येक नामांकित व्यक्ति को "ताकत के लिए" परीक्षण करना संभव बनाता है, ताकि स्तर के मानदंडों और सिद्धांतों का अनुपालन किया जा सके। जो वह गिर जाता है। पी। सोरोकिन, हमारी राय में, यह स्पष्ट रूप से दिखाता है कि विभिन्न संस्थान सामाजिक परिसंचरण के कार्यों को कैसे करते हैं। इस प्रकार, शिक्षा प्रणाली न केवल व्यक्ति का समाजीकरण, उसकी शिक्षा प्रदान करती है, बल्कि एक प्रकार की "सामाजिक लिफ्ट" की भूमिका भी निभाती है जो सामाजिक पदानुक्रम के "उच्च स्तर" तक पहुंचने के लिए सबसे सक्षम और प्रतिभाशाली की अनुमति देती है। राजनीतिक दल और संगठन राजनीतिक अभिजात वर्ग का निर्माण करते हैं, संपत्ति और विरासत की संस्था संपत्ति के मालिकों के वर्ग को मजबूत करती है, विवाह की संस्था उत्कृष्ट बौद्धिक क्षमताओं के अभाव में भी आंदोलन की अनुमति देती है।

हालांकि, "ऊपर की ओर" चढ़ने के लिए किसी भी सामाजिक संस्था की प्रेरक शक्ति का उपयोग हमेशा पर्याप्त नहीं होता है। एक नए तबके में पैर जमाने के लिए, उसके जीवन के तरीके को स्वीकार करना आवश्यक है, जो उसके सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण में व्यवस्थित रूप से "फिट" है, और स्वीकृत मानदंडों और नियमों के अनुसार किसी के व्यवहार का निर्माण करता है। यह प्रक्रिया बल्कि दर्दनाक है, क्योंकि एक व्यक्ति को अक्सर पुरानी आदतों को अलविदा कहने के लिए मजबूर किया जाता है, अपने मूल्यों की पूरी प्रणाली को संशोधित करने के लिए, पहले अपने हर क्रिया को नियंत्रित करने के लिए। एक नए सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के अनुकूलन के लिए उच्च मनोवैज्ञानिक तनाव की आवश्यकता होती है, जो तंत्रिका टूटने, एक हीन भावना के संभावित विकास, असुरक्षा की भावनाओं, अपने आप में वापसी और किसी के पिछले सामाजिक वातावरण से संबंध खोने से भरा होता है। एक व्यक्ति हमेशा के लिए सामाजिक स्तर पर बहिष्कृत हो सकता है, जहां वह चाहता था, या जिसमें उसने खुद को भाग्य की इच्छा से पाया, अगर हम नीचे की ओर आंदोलन के बारे में बात कर रहे हैं।

यदि पी. सोरोकिन की आलंकारिक अभिव्यक्ति में सामाजिक संस्थाओं को "सामाजिक उत्थान" के रूप में देखा जा सकता है, तो प्रत्येक स्तर को कवर करने वाला सामाजिक-सांस्कृतिक लिफाफा एक प्रकार के चयनात्मक नियंत्रण का प्रयोग करने वाले "फ़िल्टर" की भूमिका निभाता है। फिल्टर "ऊपर की ओर" प्रयास करने वाले व्यक्ति को गुजरने की अनुमति नहीं दे सकता है, और फिर, नीचे से बच निकलने के बाद, वह एक बहिष्कृत होने के लिए बर्बाद हो जाएगा। एक उच्च स्तर पर उठने के बाद, वह, जैसा कि था, दरवाजे के बाहर ही स्ट्रेटम की ओर जाता है।

"नीचे" चलते समय एक समान तस्वीर उभर सकती है। अधिकार खो देने के बाद, उदाहरण के लिए, पूंजी द्वारा, राज्य द्वारा ऊपरी स्तर पर होने के कारण, व्यक्ति "निचले स्तर" पर उतरता है, लेकिन उसके लिए एक नई सामाजिक-सांस्कृतिक दुनिया के लिए "दरवाजा खोलने" में असमर्थ है। एक विदेशी संस्कृति के अनुकूल होने में असमर्थ, वह गंभीर मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों का अनुभव करता है। किसी व्यक्ति के सामाजिक स्थान में उसके आंदोलन से जुड़ी दो संस्कृतियों के बीच होने की इस घटना को समाजशास्त्र में कहा जाता है सीमांतता।

सीमांत,एक सीमांत व्यक्ति एक ऐसा व्यक्ति है जिसने अपनी पिछली सामाजिक स्थिति खो दी है, अपनी सामान्य गतिविधियों में संलग्न होने के अवसर से वंचित है, और इसके अलावा, उस स्तर के नए सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के अनुकूल होने में खुद को असमर्थ पाया है जिसके भीतर वह औपचारिक रूप से मौजूद है। एक अलग सांस्कृतिक वातावरण में गठित उनकी व्यक्तिगत मूल्य प्रणाली इतनी स्थिर निकली कि यह खुद को नए मानदंडों, सिद्धांतों, अभिविन्यासों और नियमों द्वारा प्रतिस्थापित करने के लिए उधार नहीं देती है। नई परिस्थितियों के अनुकूल होने के सचेत प्रयास गंभीर आंतरिक अंतर्विरोधों को जन्म देते हैं, निरंतर मनोवैज्ञानिक तनाव का कारण बनते हैं। ऐसे व्यक्ति का व्यवहार चरम सीमाओं से अलग होता है: वह या तो अत्यधिक निष्क्रिय या बहुत आक्रामक होता है, आसानी से नैतिक मानदंडों का उल्लंघन करता है और अप्रत्याशित कार्यों में सक्षम होता है।

कई लोगों के मन में जीवन में सफलता सामाजिक पदानुक्रम की ऊंचाइयों तक पहुंचने से जुड़ी होती है।