मंदिर की नींव (नींव) रखने के बाद "मंदिर की नींव रखने का संस्कार" किया जाता है, जिसे आमतौर पर मंदिर का शिलान्यास कहा जाता है। इसी समय, क्रॉस का निर्माण भी होता है। चूंकि चर्च के नियम (अपोस्टोलिक कैनन 31; काउंसिल ऑफ एंटिओक, पीआर 5; चाल्सीडॉन, 4; डबल, 1, आदि) ने आदेश दिया कि मंदिर का निर्माण बिशप के आशीर्वाद से शुरू होना चाहिए, इसके लिए अनुष्ठान मंदिर की नींव या तो स्वयं बिशप द्वारा, या उसके द्वारा भेजे गए किसी व्यक्ति द्वारा और धनुर्धर, या प्रेस्बिटेर, या आशीर्वाद प्राप्त करने वाले पुजारी द्वारा की जाती है। मंदिर की नींव के लिए पूजा का अनुष्ठान ग्रेट ट्रेबनिक में रखा गया है। भगवान के मंदिर की नींव की सेवा में, सामान्य शुरुआत और प्रारंभिक भजनों के बाद, उस संत के लिए ट्रोपेरियन गाते हुए, जिसके नाम पर मंदिर बनाया जाएगा, नींव के चारों ओर सेंसरिंग करना शामिल है। फिर मठाधीश एक प्रार्थना पढ़ता है जिसमें वह भगवान से मंदिर के निर्माताओं को सुरक्षित रखने के लिए कहता है, और मंदिर की नींव को भगवान की स्तुति के लिए घर दिखाने के लिए अस्थिर और परिपूर्ण रखने के लिए कहता है। प्रार्थना के बाद बर्खास्तगी की जाती है, जिसमें उस संत का उल्लेख किया जाता है जिसके नाम पर मंदिर बनाया जा रहा है। बर्खास्तगी पर, मठाधीश, एक पत्थर लेते हैं और उसके साथ एक क्रॉस बनाते हैं, इसे नींव में डालते हुए कहते हैं: "नींव एऔर (उसका) परमप्रधान, भगवान उसके बीच में है और हिलता नहीं है, भगवान सुबह उसकी मदद करेंगे। फिर मठाधीश एक प्रार्थना करते हुए उस स्थान पर एक क्रॉस खड़ा करता है जहां पवित्र भोजन (सिंहासन) होगा, जिसमें वह भगवान से ईमानदार, जीवन देने वाली और सबसे शुद्ध की शक्ति और कार्य के साथ इस स्थान को आशीर्वाद देने और पवित्र करने के लिए कहता है। क्रॉस का पेड़ राक्षसों और इसके विपरीत हर चीज़ को दूर भगाने के लिए।

उस स्थान पर जहां मंदिर की स्थापना की गई थी, आमतौर पर एक धातु बोर्ड रखा जाता है, जिस पर मंदिर को किस अवकाश या संत के सम्मान में, किस पितृसत्ता और बिशप के तहत, किस वर्ष, महीने और तारीख के तहत पवित्र किया गया था, एक शिलालेख बनाया गया है। क्रॉस बिछाने और फहराने का कथित अनुष्ठान आमतौर पर प्रार्थना सेवा के बाद पानी के आशीर्वाद के साथ किया जाता है।

टिप्पणी।

अतिरिक्त ट्रेबनिक में इस संस्कार को अधिक विस्तार से बताया गया है। यदि मंदिर पत्थर से बना है, तो मंदिर की नींव के स्थान पर खाई खोदी जाती है, पत्थर तैयार किए जाते हैं, और उनमें से एक पर - एक चतुर्भुज - एक क्रॉस खुदा हुआ है, जिसके नीचे, यदि बिशप या उसका डिप्टी कृपया, अवशेष रखने के लिए एक जगह बनाई जाए। फिर शिलालेख के साथ एक बोर्ड तैयार किया जाता है कि कब, किसके नाम पर मंदिर का अभिषेक किया गया, किस कुलपति और बिशप के अधीन मंदिर की आधारशिला रखी गई। इसके अलावा, एक बड़ा लकड़ी का क्रॉस तैयार किया जाता है और उस स्थान पर एक खाई खोदी जाती है जहां सिंहासन बनाया जाना चाहिए (इस स्थान पर क्रॉस को खड़ा करने के लिए)। यदि कोई लकड़ी का चर्च बनाया जा रहा है, तो जिस लट्ठे पर वह खड़ा होगा वह तैयार किया जाता है। इन सभी आपूर्तियों को तैयार करने के बाद, बिशप या पुजारी निकटतम चर्च से निकलते हैं, उनके आगे सेंसर के साथ डीकन होते हैं, उनके साथ अन्य पुजारी भी होते हैं, जो पूर्ण वेशभूषा में होते हैं, एक क्रॉस और गॉस्पेल के साथ, प्रतीक प्रस्तुत करते हैं और भविष्य के मंदिर के सम्मान में पवित्र भजन गाते हैं। और नींव स्थल पर आएं। यहां, सामान्य शुरुआत के बाद, "हेवेनली किंग" गाते हुए, मठाधीश मंदिर की नींव के स्थान पर रुकते हैं। 142वें स्तोत्र के पाठ के बाद, चर्च की नींव के पवित्रीकरण और आशीर्वाद और शुरू किए गए कार्य के सफल समापन के लिए याचिकाओं के साथ एक महान मुक़दमा सुनाया जाता है। उद्घोष के बाद, "ईश्वर ही भगवान है" गाया जाता है और मंदिर और नींव के भोज या संत के प्रति स्तुतिगान किया जाता है। 50वें स्तोत्र के बाद, जल के अभिषेक के लिए एक प्रार्थना पढ़ी जाती है और "बचाओ, भगवान" के गायन के साथ क्रॉस को पानी में डुबोया जाता है; तेल के आशीर्वाद के लिए एक प्रार्थना भी पढ़ी जाती है, जिसमें जैकब ने उस पत्थर पर तेल डाला जिस पर वह सोया था और उसने सीढ़ी देखी। पानी और तेल के अभिषेक के बाद, रेक्टर उस स्थान पर पवित्र जल छिड़कता है जहां क्रॉस खड़ा किया जाएगा, और क्रॉस की शक्ति से इस स्थान के अभिषेक के लिए प्रार्थना पढ़ता है, और पवित्र गाते हुए। एक गीत के साथ, पुजारी भविष्य के सिंहासन के स्थान पर पवित्र क्रॉस खड़ा करते हैं। फिर मठाधीश मंदिर के पूर्वी भाग में खाई के पास जाते हैं, मुख्य पत्थर पर पवित्र जल छिड़कते हैं और जिस स्थान पर उसे लेटना चाहिए, वह कहते हैं: "मंदिर की अचल नींव में पवित्र जल छिड़कने से यह पत्थर धन्य हो जाता है।" पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर। आमीन"। फिर, अवकाश में एक शिलालेख के साथ एक बोर्ड रखकर, वह इसे एक पत्थर से ढक देता है, शब्दों का उच्चारण करता है: "यह चर्च महान भगवान और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह की महिमा के लिए स्थापित किया गया है... पिता के नाम पर और पुत्र और पवित्र आत्मा।” पुजारी रखे गए पत्थर पर पवित्र तेल डालता है और प्रार्थना पढ़ते और भजन गाते हुए मंदिर की नींव के सभी तरफ पवित्र जल छिड़कता है। इसके अलावा, यदि एक लकड़ी का चर्च बनाया जा रहा है, तो काम की शुरुआत के संकेत के रूप में, मठाधीश तैयार लॉग पर क्रॉस आकार में कई बार कुल्हाड़ी से वार करता है। पूरी नींव पर छिड़काव करने के बाद, पुजारी खड़े क्रॉस के सामने खड़ा होता है, "स्वर्गीय राजा" गाता है और बिल्डरों की मजबूती और मंदिर की नींव को अस्थिर रखने के लिए प्रार्थना पढ़ता है। फिर वह रक्तहीन बलिदान की वेदी के इस स्थान पर आशीर्वाद के लिए प्रार्थना कर रहे सभी लोगों के घुटनों के बल झुककर एक और प्रार्थना पढ़ता है। फिर एक विशेष मुकदमे की घोषणा की जाती है, जिसमें संस्थापकों और मंदिर के सफल निर्माण के लिए तीन याचिकाएं जुड़ी होती हैं। उद्घोष के बाद: "हमारी सुनो, हे भगवान..." नवनिर्मित मंदिर के बिल्डरों और लाभार्थियों को कई वर्षों की बर्खास्तगी और बर्खास्तगी की उद्घोषणा है। जुलूस मंदिर में स्टिचेरा गाते हुए या भगवान की महिमा के लिए अन्य भजन गाते हुए चर्च में लौटता है (अतिरिक्त ब्रेविअरी, अध्याय 1. चर्च की स्थापना और क्रॉस के निर्माण के लिए अनुष्ठान)।

मंदिर पर क्रॉस लगाना

ईसाइयों के लिए, सब कुछ क्रॉस की छवि और चिन्ह द्वारा सील और पवित्र किया गया है। क्रॉस की आपूर्ति न केवल सेंट को की जाती है। मंदिरों और घरों में, लेकिन यह मंदिर (सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम) पर ही छाया डालता है और उसे ताज पहनाता है।

मंदिर पर क्रॉस मंदिर की भव्यता और सजावट के लिए, एक आवरण और ठोस बाड़ के रूप में, सभी बुराईयों और परेशानियों से क्रॉस की शक्ति द्वारा मुक्ति और संरक्षण के लिए, दृश्य और अदृश्य दुश्मनों से - मंदिर और सभी वफादारों के लिए प्रदान किया जाता है। जो विश्वास और श्रद्धा के साथ मंदिर में प्रवेश करते हैं, और क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाए गए प्रभु यीशु मसीह को विश्वास और प्रेम के साथ ईमानदारी से देखते और झुकते हैं।

अतिरिक्त ट्रेबनिक (अध्याय 2) में एक विशेष "नव निर्मित चर्च की छत के ऊपर एक क्रॉस रखने के लिए प्रार्थना का अनुष्ठान" है। यह संस्कार इस प्रकार किया जाता है। पुजारी, वस्त्र पहनकर और संवेदन करते हुए, प्रारंभिक उद्घोष का उच्चारण करता है: "धन्य है हमारा भगवान...", और सामान्य प्रारंभिक प्रार्थनाओं के बाद ट्रोपेरिया गाया जाता है: "हे भगवान, अपने लोगों को बचाएं...", "महिमा": "वह जो इच्छा से क्रूस पर चढ़ गया...", "और अब": "ईसाइयों का प्रतिनिधित्व..."। पुजारी एक प्रार्थना पढ़ता है जिसमें, मूसा द्वारा रेगिस्तान में तांबे के सांप को रखने को याद करते हुए, जिसने लोगों को सांपों के काटने से बचाया और क्रॉस के प्रोटोटाइप के रूप में काम किया, वह भगवान से महिमा के लिए क्रॉस के चिन्ह को आशीर्वाद देने के लिए कहता है और मंदिर की सजावट, उन लोगों की रक्षा करना जो क्रूस की शक्ति से मंदिर में प्रवेश करते हैं और क्रूस पर चढ़ाए गए पुत्र भगवान की पूजा करते हैं और उन सभी पर दया करते हैं जो इस चिन्ह को देखते हैं और प्रभु की बचाने वाली मृत्यु को याद करते हैं। प्रार्थना के बाद, पुजारी ने क्रॉस पर पवित्र जल छिड़कते हुए कहा: "क्रॉस का यह चिन्ह पवित्र आत्मा की कृपा से, पिता और पुत्र के नाम पर, इस पवित्र जल को छिड़कने से धन्य और पवित्र है।" पवित्र आत्मा, आमीन।” गाने के बाद: "वह अपनी इच्छा से क्रूस पर चढ़ गया," मंदिर की बर्खास्तगी की घोषणा की जाती है, और बिल्डर्स, क्रॉस लेकर, इसे चर्च के शीर्ष पर रख देते हैं।

घंटी का आशीर्वाद

घंटी टॉवर पर घंटी लटकाने से पहले, इसे चर्च के पास लटका दिया जाता है ताकि इसे ऊपर और अंदर छिड़का जा सके, और घंटी को एक विशेष अनुष्ठान के अनुसार आशीर्वाद दिया जाता है: "कैंपाना के आशीर्वाद का संस्कार, यह घंटी है , या बज रहा है” (अतिरिक्त ब्रेविअरी का अध्याय 24)।

यह संस्कार इस प्रकार किया जाता है: बिशप या पुजारी चर्च छोड़ देता है और घंटी के पास आता है, जिसके पास मेज पर पवित्र जल और छिड़काव होता है, और सामान्य शुरुआत की घोषणा करता है। पादरी गाते हैं: "स्वर्गीय राजा के लिए," ट्रिसैगियन और हमारे पिता को पढ़ा जाता है और स्तुति के भजन गाए जाते हैं (भजन 148-150), एक महान लिटनी का उच्चारण किया जाता है, जिसमें घंटी के आशीर्वाद के लिए 4 याचिकाएं जुड़ी होती हैं .

लिटनी और 28वें स्तोत्र के बाद, घंटी के आशीर्वाद के लिए एक प्रार्थना पढ़ी जाती है, और दूसरी प्रार्थना, सिर झुकाकर, गुप्त रूप से पढ़ी जाती है। लिटनी और प्रार्थनाओं की याचिकाओं में घंटी के आशीर्वाद के लिए, घंटी पर कृपा भेजने के लिए प्रार्थना शामिल है, ताकि सभी "जो दिन-रात इसकी घंटी सुनते हैं, वे भगवान के पवित्र नाम की महिमा करने के लिए प्रेरित हों और प्रभु की आज्ञाओं का पालन करो”; एक प्रार्थना यह भी की जाती है कि "धन्य कैंपन के बजने पर, सभी तूफान, दुष्टता में घुली हवा, ओले, बवंडर, भयानक गड़गड़ाहट और हानिकारक बिजली, निराशा कम हो जाएगी, और दुश्मन की सारी बदनामी दूर हो जाएगी। ”

प्रार्थना के बाद, पुजारी घंटी को 4 तरफ, ऊपर, चारों ओर और अंदर पवित्र जल से छिड़कता है, और तीन बार कहता है: "यह कैंपन पिता और पुत्र और के नाम पर पवित्र जल छिड़क कर धन्य और पवित्र है।" पवित्र आत्मा, आमीन।”

छिड़काव के बाद, पुजारी कैंपन के चारों ओर, अंदर और बाहर धूप जलाता है, जबकि पादरी 69वां भजन गाते हैं: "भगवान, मेरी मदद के लिए आओ।" फिर लोगों को ईश्वर से प्रार्थना करने और बलिदान देने के लिए मूसा द्वारा पवित्र चांदी की तुरहियों के निर्माण के बारे में एक पारेमिया पढ़ा जाता है (संख्या 11,

1-10). कहावत के बाद, तीन स्तम्भ गाए जाते हैं और दिन की छुट्टी का उच्चारण किया जाता है।

बिशप द्वारा मंदिर के अभिषेक की उत्पत्ति

मंदिर का अभिषेक, या "नवीनीकरण"। एक निर्मित चर्च अपने अभिषेक के बाद ही दिव्य आराधना का स्थान बन सकता है। मंदिर के अभिषेक को "नवीनीकरण" कहा जाता है, क्योंकि अभिषेक के माध्यम से एक साधारण इमारत से मंदिर पवित्र हो जाता है, और इसलिए पूरी तरह से अलग, नया हो जाता है। रूढ़िवादी चर्च (चतुर्थ विश्वव्यापी परिषद, चतुर्थ अधिकार) के नियमों के अनुसार, मंदिर का अभिषेक बिशप द्वारा किया जाना चाहिए। यदि बिशप स्वयं अभिषेक नहीं करता है, तो वह उसके द्वारा पवित्र किए गए एंटीमेन्शन को नव निर्मित चर्च में भेजता है, जहां, पुजारी द्वारा वेदी की स्थापना और अभिषेक करने के बाद, एंटीमेन्शन को उस पर रखा जाता है। मंदिर के इस अभिषेक - बिशप और पुजारी - को महान कहा जाता है।

मंदिर के महान अभिषेक के मौजूदा अनुष्ठान:

मंदिर का अभिषेक स्वयं बिशप द्वारा किया जाता है- साथ ही वह एंटीमेन्शन को पवित्र करता है। संस्कार एक विशेष पुस्तक और अतिरिक्त ट्रेबनिक (या 2 भागों में ट्रेबनिक, भाग 2) में निर्धारित किया गया है: "बिशप द्वारा बनाए गए मंदिर के अभिषेक का संस्कार।"

बिशप केवल एंटीमेन्शन को पवित्र करता है. "बिशप को प्रतिपदार्थों को कैसे समर्पित किया जाए इसका प्रश्न" "बिशप के पुरोहित पद के अधिकारी" के साथ-साथ उल्लिखित "बिशप द्वारा मंदिर के अभिषेक के संस्कार" में भी पाया जाता है।

पुजारी मंदिर का अभिषेक करता है, जिसने बिशप से चर्च में एक पद के लिए एक पवित्र प्रति-महत्व प्राप्त किया। पूजा का संस्कार ग्रेट ट्रेबनिक, अध्याय में है। 109: "आदेश नव निर्मित चर्च में एक पवित्र एंटीमेन्शन रखने का है, जो बिशप से लेकर आर्किमेंड्राइट या मठाधीश, या प्रोटोप्रेस्बिटर, या इसके लिए चुने गए और कुशल प्रेस्बिटर को दिया जाता है।"

मंदिर की प्रार्थनाएं और पवित्रीकरण के संस्कार हमारी नजर हाथों से बने मंदिरों से हटकर हाथों से नहीं बने मंदिरों की ओर उठाते हैं, जो चर्च के आध्यात्मिक निकाय के सदस्य हैं, जो सभी वफादार ईसाई हैं (2 कुरिं. 6:16)। इसलिए, किसी मंदिर को पवित्र करते समय, जो किया जाता है वह बपतिस्मा और पुष्टिकरण के संस्कारों में प्रत्येक व्यक्ति के पवित्रीकरण के लिए किए जाने वाले कार्य के समान होता है।

बिशप द्वारा किया गया मंदिर का अभिषेक, सबसे पवित्र है।

मंदिर के अभिषेक की पूर्व संध्या पर पूरी रात जागरण. अभिषेक के दिन की पूर्व संध्या पर, नव निर्मित चर्च में छोटे वेस्पर और पूरी रात जागरण किया जाता है। यह सेवा मंदिर की सेवा के साथ मिलकर ग्रेट बुक ऑफ ब्रेविअरीज से मंदिर (स्टिचेरा और कैनन) के नवीनीकरण के लिए की जाती है, अर्थात वह संत जिसके नाम पर मंदिर बनाया गया था। लिटिल वेस्पर्स और विजिल दोनों को शाही दरवाजे बंद करके वेदी के सामने गाया जाता है।

टिप्पणी।

मंदिर का अभिषेक उसी दिन नहीं किया जाना चाहिए जिस दिन संत की स्मृति या उस घटना का जश्न मनाया जाता है जिसके नाम पर चर्च बनाया गया था, इस कारण से कि मंदिर के अभिषेक की सेवा को मंदिर के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए छुट्टी के सम्मान में सेवा. मंदिर का अभिषेक मंदिर उत्सव से पहले पूरा किया जाना चाहिए।

ईसा मसीह के पुनरुत्थान के नाम पर मंदिरों को केवल रविवार को ही पवित्र किया जाता है, क्योंकि रविवार की सेवा को साधारण (साप्ताहिक) दिनों में गाना उचित नहीं है।

ईसा मसीह के पुनरुत्थान के नाम पर मंदिर और प्रभु, भगवान की माता और संतों के मंदिरों को पेंटेकोस्ट, पेंटेकोस्ट, फोरफादर्स वीक, ईसा से पहले पिता के रविवार को पवित्र करने की अनुमति नहीं है। ईसा मसीह के बाद और ज्ञानोदय के बाद, साथ ही उन रविवारों पर, जिस दिन प्रभु, भगवान की माता और पॉलीलेओस संतों की दावतें होती हैं, "इससे पहले (इन दिनों में) स्टिचेरा और कैनन में बहुत अत्याचार होता है ।” इसी कारण से, संत (या संत) के लिए मंदिर का अभिषेक भगवान, भगवान की माता और पॉलीलेओस संतों के सभी पर्वों पर नहीं किया जाता है।

ग्रेट लेंट के दौरान, सप्ताह के दिनों में (उपवास के लिए) मंदिर का अभिषेक भी नहीं होता है।

मंदिर के अभिषेक की तैयारी. अभिषेक के दिन की पूर्व संध्या पर, अवशेषों को नव निर्मित मंदिर में लाया जाता है। पवित्र अवशेषों को एक तारे के नीचे पेटेन पर रखा जाता है और एक व्याख्यान पर उद्धारकर्ता की छवि के सामने एक घूंघट रखा जाता है, और उनके सामने एक दीपक जलाया जाता है। शाही दरवाजों के सामने एक मेज रखी जाती है, जिस पर आमतौर पर सिंहासन के सामान रखे जाते हैं: पवित्र सुसमाचार, सम्मानजनक क्रॉस, पवित्र। मेज़ के चारों कोनों पर बर्तन, सिंहासन और वेदी के लिए कपड़े, कीलें आदि और जलती हुई मोमबत्तियाँ रखी जाती हैं। वेदी में, ऊँचे स्थान के करीब, एक मेज रखी जाती है, जिसे कफन से ढका जाता है, और उस पर पवित्र लोहबान, चर्च की शराब, गुलाब जल, लोहबान से अभिषेक करने के लिए एक फली, छिड़कने और कील लगाने के लिए पत्थर रखे जाते हैं।

मंदिर के अभिषेक के दिन (घंटी बजने से पहले), अवशेषों को श्रद्धा के साथ पास के मंदिर में ले जाया जाता है और सिंहासन पर रखा जाता है। यदि आस-पास कोई अन्य मंदिर नहीं है, तो अवशेष पवित्र मंदिर में उसी स्थान पर उद्धारकर्ता के स्थानीय चिह्न के पास रखे जाते हैं। मंदिर के अभिषेक के दिन, एक प्रार्थना सेवा गाई जाती है और जल का एक छोटा सा अभिषेक किया जाता है, जिसके बाद मंदिर के अभिषेक में भाग लेने वाले पादरी सभी पवित्र कपड़े पहनते हैं, और इन कपड़ों के ऊपर, अपनी सुरक्षा के लिए, वे सफेद सुरक्षात्मक एप्रन (एप्रन) पहनते हैं और उन पर बेल्ट लगाते हैं। निहित होने के बाद, पादरी शाही दरवाजे के माध्यम से तैयार बर्तनों के साथ एक मेज लाते हैं और इसे वेदी के दाहिनी ओर रखते हैं। शाही दरवाजे बंद हैं, और भीड़ से बचने के लिए आम लोग वेदी में नहीं रह सकते।

मंदिर के अभिषेक के अनुष्ठान में शामिल हैं:

सिंहासन की व्यवस्था (पवित्र भोजन);

उसे धोना और उसका अभिषेक करना;

सिंहासन और वेदी के वस्त्र;

मंदिर की दीवारों का अभिषेक;

सिंहासन के नीचे और अवशेषों के एंटीमेन्शन में स्थानांतरण और स्थिति;

समापन प्रार्थनाएँ, लघु मुकदमेबाजी और बर्खास्तगी।

सिंहासन की संरचनाइस प्रकार किया जाता है. सबसे पहले बिशप अपने सह सेवकों को आशीर्वाद देकर सिंहासन के खंभों पर पवित्र जल छिड़कता है और उसके कोनों पर क्रॉस आकार में उबलता मोम डालता है और पुजारी अपने होठों की सांस से मोम को ठंडा करते हैं। मोम मैस्टिक, अन्यथा मैस्टिक (यानी, मोम, मैस्टिक, कुचल संगमरमर, ओस धूप, मुसब्बर और अन्य सुगंधित पदार्थों की एक संरचना), सिंहासन बोर्ड को जोड़ने के साधन के रूप में नाखूनों के साथ मिलकर काम करता है, साथ ही सुगंध को चिह्नित करता है जिसके साथ शरीर को क्रॉस से लिया गया उद्धारकर्ता का अभिषेक किया गया था।

एक संक्षिप्त प्रार्थना के बाद कि भगवान निंदा के बिना मंदिर का अभिषेक प्रदान करेंगे, बिशप ने सिंहासन के ऊपरी बोर्ड पर दोनों तरफ पवित्र जल छिड़का, और 144वें और 22वें गाते हुए (कोरस में) इसे सिंहासन के खंभों पर टिका दिया। स्तोत्र फिर बिशप चार कीलें छिड़कता है और उन्हें सिंहासन के कोनों में रखकर, पादरी की मदद से सिंहासन के खंभों पर लगे बोर्ड को पत्थरों से मजबूत करता है।

सिंहासन की पुष्टि के बाद, शाही दरवाजे, जो अब तक बंद थे, पहली बार खोले गए, और बिशप, लोगों की ओर अपना चेहरा घुमाकर, विश्वासियों के साथ घुटने टेककर, शाही दरवाजे पर एक लंबी प्रार्थना पढ़ता है, जिसमें, सुलैमान की तरह, वह प्रभु से परम पवित्र आत्मा को भेजने और मंदिर और वेदी को पवित्र करने के लिए कहता है, ताकि उस पर चढ़ाया गया रक्तहीन बलिदान स्वर्गीय वेदी में स्वीकार किया जा सके और वहां से हम पर स्वर्गीय कृपा आ सके। छा जाना।

प्रार्थना के बाद, शाही दरवाजे फिर से बंद कर दिए जाते हैं और मंदिर और वेदी के अभिषेक के लिए याचिकाओं के साथ महान पूजा की घोषणा की जाती है। यह मंदिर के अभिषेक के अनुष्ठान का पहला भाग समाप्त करता है - पवित्र भोजन की व्यवस्था।

सिंहासन को धोकर उसका अभिषेक करनापवित्र शांति. अनुमोदन के बाद, सिंहासन को दो बार धोया जाता है: पहली बार गर्म पानी और साबुन से, और दूसरी बार रेड वाइन में गुलाब जल मिलाकर। दोनों स्नान जॉर्डन के आशीर्वाद और वेदी के अभिषेक और पूर्णता के लिए उन पर भेजी जाने वाली पवित्र आत्मा की कृपा के लिए पानी और शराब पर बिशप की गुप्त प्रार्थना से पहले होते हैं। सिंहासन को पानी से धोते समय 83वां स्तोत्र गाया जाता है और धोने के बाद सिंहासन को तौलिये से पोंछा जाता है। सिंहासन की द्वितीयक धुलाई में उस पर गुलाब जल (रोडोस्टामिनया) के साथ मिश्रित रेड वाइन तीन बार डालना शामिल है। मिश्रण के प्रत्येक डालने पर, बिशप 50वें स्तोत्र के शब्दों को कहता है: "मुझ पर जूफा छिड़को और मैं शुद्ध हो जाऊंगा; मुझे धो दो और मैं बर्फ से भी सफेद हो जाऊंगा," और तीसरे डालने के बाद शेष छंद तब तक पढ़े जाते हैं स्तोत्र का अंत. पुजारी रोडोस्टामिना को अपने हाथों से सिंहासन के ऊपरी बोर्ड में रगड़ते हैं, फिर प्रत्येक पुजारी अपने होंठ से "भोजन" पोंछता है।

भोजन धोने के बाद, बिशप, भगवान के नाम के आशीर्वाद के साथ, रहस्यमय तरीके से पवित्र लोहबान से उसका अभिषेक करना शुरू कर देता है। सबसे पहले, वह भोजन की सतह पर विश्व के साथ तीन क्रॉस का चित्रण करता है: एक भोजन के बीच में, और अन्य दो इसके दोनों किनारों पर थोड़ा नीचे, उन स्थानों को इंगित करते हैं जहां पवित्र सुसमाचार, पेटेन और चालीसा खड़ा होना चाहिए। पूजा-पाठ के दौरान; फिर वह सिंहासन के स्तंभों के प्रत्येक तरफ और पसलियों पर तीन क्रॉस चित्रित करता है; अंत में, एंटीमेन्शन पर उन्होंने पवित्र लोहबान के साथ तीन क्रॉस का चित्रण किया। उसी समय, प्रत्येक अभिषेक पर बधिर कहता है: "आइए हम उपस्थित हों," और बिशप तीन बार कहता है: "अलेलुइया।" इस समय, गाना बजानेवालों ने भजन 132 गाया: "देखो, क्या अच्छा है या क्या लाल है।" सिंहासन के अभिषेक के बाद, बिशप ने घोषणा की: "आपकी महिमा, पवित्र त्रिमूर्ति, हमारे भगवान, हमेशा और हमेशा के लिए!"

सिंहासन का वस्त्र. लोहबान से अभिषेक करने के बाद, सिंहासन को पवित्र जल से छिड़का हुआ वस्त्र पहनाया जाता है। चूँकि सिंहासन ईसा मसीह की कब्र और स्वर्गीय राजा के सिंहासन का प्रतीक है, इस पर दो कपड़े रखे गए हैं: निचला वाला - "श्रचित्सा" और ऊपरी वाला - "इंडिटी"। सिंहासन पर निचला वस्त्र ("श्रचित्सा") रखकर, पादरी सिंहासन को वर्विया (रस्सी) से तीन बार लपेटेंगे ताकि उसके प्रत्येक तरफ एक क्रॉस बन जाए। सिंहासन पर घेरा डालते समय भजन 131 गाया जाता है। सिंहासन को अंडरगारमेंट में डालने के बाद, बिशप ने कहा: "हमारे भगवान की महिमा हमेशा-हमेशा के लिए।" फिर सिंहासन के बाहरी वस्त्र (इंडिटी) को पवित्र किया जाता है, और सिंहासन को इसके साथ पहना जाता है, जबकि 92 वें भजन का जाप किया जाता है: "प्रभु शासन करता है, सौंदर्य से सुसज्जित है," फिर पवित्र जल, ओरिथॉन, एंटीमेन्शन के साथ छिड़कने के बाद, सुसमाचार, क्रूस को सिंहासन पर रखा गया है, और यह सब कफन से ढका हुआ है।

भगवान को महिमा देने के बाद ("धन्य है हमारा भगवान..."), बिशप सबसे बड़े प्रेस्बिटर को आदेश देता है कि वेदी को पवित्र कपड़े पहनाएं, उस पर पवित्र जल छिड़कें, उस पर पवित्र पात्र और ढक्कन रखें और उन्हें कफन से ढक दें। वेदी केवल बलिदान की तैयारी के लिए एक स्थान है, न कि उसके अभिषेक के लिए, और इसलिए इसे सिंहासन की तरह पवित्र नहीं किया जाता है। जब वेदी को कपड़े पहनाते हैं और उस पर बर्तन और आवरण रखते हैं, तो कुछ नहीं कहा जाता है, केवल पवित्र जल का छिड़काव होता है, और फिर वेदी पर सब कुछ कफन से ढक दिया जाता है। बिशप और पुजारियों से हथकंडे हटा दिए जाते हैं, और शाही दरवाजे खोल दिए जाते हैं।

वेदी के अभिषेक के बाद, पूरे मंदिर को धूप, प्रार्थना, पवित्र जल के छिड़काव और दीवारों के अभिषेक से पवित्र किया जाता है। बिशप, वेदी में सेंसर किए जाने के बाद, बाहर आता है और पूरे चर्च को सेंसर करता है, उसके पहले प्रोटोडेकॉन एक मोमबत्ती लेकर आता है, और बिशप के पीछे दो बड़े प्रेस्बिटर होते हैं, जिनमें से एक चर्च की दीवारों पर पवित्र जल छिड़कता है, और अन्य लोग उन्हें पवित्र लोहबान से आड़े-तिरछे अभिषेक करते हैं, पहले ऊँचे स्थान पर, फिर द्वारों पर - पश्चिमी, दक्षिणी और उत्तरी। इस परिक्रमा के दौरान, गाना बजानेवालों ने 25वां भजन गाया ("हे भगवान, मेरा न्याय करो, क्योंकि मैं अपनी दयालुता में चला हूं"), जिसमें शाही भविष्यवक्ता भगवान के घर की महिमा को देखकर अपनी खुशी प्रकट करता है।

वेदी पर आध्यात्मिक परिषद की वापसी के बाद, एक संक्षिप्त लिटनी का उच्चारण किया जाता है, और बिशप, अपना मेटर हटाकर, सिंहासन के सामने एक प्रार्थना पढ़ता है, जिसमें वह भगवान से नए मंदिर और वेदी को महिमा, मंदिर से भरने के लिए कहता है। और वैभव, ताकि इसमें सभी लोगों के उद्धार के लिए एक रक्तहीन बलिदान दिया जाए, "स्वैच्छिक और अनैच्छिक पापों की क्षमा के लिए, जीवन के प्रबंधन के लिए, अच्छे जीवन के सुधार के लिए, सभी धार्मिकता की पूर्ति के लिए।" इस प्रार्थना के बाद, बिशप, उपस्थित लोगों के साथ सिर झुकाकर, एक गुप्त प्रार्थना पढ़ता है जिसमें वह प्रेरितों से उस पर आने वाली कृपा की निरंतर वर्षा के लिए प्रभु को धन्यवाद देता है। विस्मयादिबोधक के बाद, बिशप अपने हाथों से पहली मोमबत्ती जलाता है और उसे सिंहासन के पास एक ऊंचे स्थान पर रखता है, और इस समय तक वेदी में एक भी मोमबत्ती नहीं जलाई गई थी।

सिंहासन के नीचे पवित्र अवशेषों का स्थानांतरण और स्थानमंदिर की प्रतिष्ठा के बाद. पवित्र किए जा रहे चर्च से अवशेषों के लिए दूसरे चर्च में एक गंभीर धार्मिक जुलूस निकाला जाता है, यदि उन्हें निकटतम चर्च में रखा गया हो। यदि पवित्र अवशेष चर्च में पवित्र किए जा रहे थे, तो बिशप ने वेदी में सुसमाचार, क्रॉस, पवित्र जल और प्रतीक को प्रेस्बिटर्स को वितरित किया, और पवित्र अवशेषों और लिटनी को सेंसर करने के बाद, आम लोगों को पल्पिट पर मोमबत्तियाँ वितरित कीं। , पवित्र अवशेषों को सिर पर उठाता है, चिल्लाता है: "शांति से हमें बाहर जाने दो," और हर कोई शहीदों के सम्मान में गाते हुए पूरे मंदिर के चारों ओर क्रॉस और बैनर के साथ चलता है: "पूरी दुनिया में आपका शहीद कौन है" और "प्रकृति के पहले फल की तरह।"

जब अवशेषों को पवित्र चर्च के चारों ओर ले जाया जाता है, तो ट्रोपेरियन गाया जाता है: "जिसने विश्वास की चट्टान पर आपका चर्च बनाया, हे धन्य।" इस जुलूस के दौरान एक पुजारी आगे आकर मंदिर की दीवारों पर पवित्र जल छिड़कता है। यदि भूभाग अवशेषों को मंदिर के चारों ओर ले जाने की अनुमति नहीं देता है, तो उन्हें सिंहासन के चारों ओर ले जाया जाता है।

क्रूस के जुलूस के बाद, जब वे मंदिर के पश्चिमी द्वार पर आते हैं, तो गायक ट्रोपेरिया गाते हैं: "पवित्र शहीद" (दो बार) और "तेरी महिमा, मसीह भगवान" (एक बार), और मंदिर में जाते हैं, पश्चिमी द्वार गायकों के पीछे बंद कर दिए जाते हैं, और बिशप पुजारियों के साथ वेस्टिबुल में बाहर रहते हैं, तैयार मेज पर अवशेषों के साथ पैटन रखते हैं, उनकी पूजा करते हैं, सामने की मेज पर सुसमाचार और प्रतीक के साथ खड़े पुजारियों की देखरेख करते हैं दरवाजे, पश्चिम की ओर, और विस्मयादिबोधक का पालन करते हुए: "धन्य हैं आप, हमारे भगवान मसीह," चिल्लाते हैं: "फाटकों को उठाओ, अपने राजकुमारों, और अनन्त द्वारों को ऊंचा करो, और महिमा का राजा अंदर आएगा।" मंदिर के अंदर गायक गाते हैं: "यह महिमा का राजा कौन है?" बिशप, मंदिर को बंद करने के बाद, इन शब्दों को फिर से दोहराता है और गायक फिर से वही शब्द गाते हैं। तब बिशप, अपना मेटर हटाकर, एक प्रार्थना को जोर से पढ़ता है जिसमें वह परम पवित्र त्रिमूर्ति के लिए योग्य प्रशंसा लाने के लिए प्रभु से शताब्दी के अंत तक पवित्र मंदिर की स्थापना करने के लिए कहता है। फिर, सभी को झुकते हुए, वह गुप्त रूप से प्रवेश की प्रार्थना पढ़ता है, जिसे सुसमाचार के साथ प्रवेश द्वार पर पूजा-पाठ में पढ़ा जाता है।

प्रार्थना के बाद, बिशप, अपने सिर पर पवित्र अवशेषों के साथ पैटन लेकर, मंदिर के द्वारों को एक क्रॉस के आकार में चिह्नित करता है और पूछताछ करने वाले गायक मंडल के जवाब में कहता है: "सेनाओं के भगवान, वह हैं महिमा का राजा। गाना बजानेवालों ने इन शब्दों को दोहराया। मंदिर खुलता है, बिशप और पादरी वेदी में प्रवेश करते हैं, जबकि गायक ट्रोपेरियन गाते हैं: "सुंदरता के उच्चतम आकाश की तरह," और सिंहासन पर पवित्र अवशेषों के साथ एक पैटन रखते हैं। पवित्र अवशेषों को श्रद्धा और धूप से सम्मानित करने के बाद, बिशप उन्हें पवित्र लोहबान से अभिषेक करते हैं और उन्हें मोम के साथ एक ताबूत में रखते हैं, जैसे कि दफनाने के लिए। यह अवशेष, बिशप के आशीर्वाद से, सिंहासन के नीचे उसके मध्य स्तंभ में कुंजी द्वारा सिंहासन के आधार पर रखा गया है।

अवशेषों को सिंहासन के नीचे रखने के बाद, बिशप, अवशेषों के एक कण का पवित्र लोहबान से अभिषेक करता है, इसे एंटीमेन्शन में रखता है और इसे मोम से मजबूत करता है। प्रार्थना पढ़ने के बाद: "भगवान भगवान, जो यह महिमा भी देते हैं," बिशप, घुटने टेकते हुए, मंदिर के रचनाकारों (घुटने टेकते हुए और सभी लोगों) के लिए प्रार्थना पढ़ता है। इन प्रार्थनाओं में, प्रार्थनाएँ की जाती हैं कि प्रभु हम पर पवित्र आत्मा की कृपा भेजें, सभी को सर्वसम्मति और शांति प्रदान करें, और मंदिर के रचनाकारों को पापों की क्षमा प्रदान करें।

समापन प्रार्थनाएँ, संक्षिप्त मुक़दमा और बर्खास्तगी. इस प्रार्थना के बाद, एक छोटी सी प्रार्थना की जाती है, जिसके बाद बिशप और पादरी बादलों के स्थान (या तलवे) पर जाते हैं। प्रोटोडेकॉन एक छोटी, तीव्र लिटनी का उच्चारण करता है। विस्मयादिबोधक के बाद, बिशप तीन बार क्रॉस के साथ चारों तरफ खड़े लोगों की देखरेख करता है, और प्रत्येक तरफ प्रोटोडेकन, ओवरशैडिंग से पहले, चिल्लाता है (बिशप के सामने खड़ा होता है): "आइए हम सभी के साथ प्रभु से प्रार्थना करें हमारे चेहरे,'' और क्रूस पर धूप जलाते हैं। गाना बजानेवालों ने गाया: "भगवान, दया करो" (तीन बार)। फिर बर्खास्तगी से पहले की सामान्य प्रार्थनाओं का पालन करें, और बर्खास्तगी, जिसे बिशप अपने हाथों में एक क्रॉस के साथ पल्पिट पर उच्चारण करता है। प्रोटोडेकॉन कई वर्षों की घोषणा करता है। बिशप मंदिर (चारों तरफ), पादरी और लोगों पर पवित्र जल छिड़कता है।

मंदिर के अभिषेक के बाद, (तीसरे और छठे) घंटे तुरंत पढ़े जाते हैं और दिव्य पूजा की जाती है।

नव पवित्र चर्च में, पवित्र आत्मा के उपहारों की खातिर लगातार सात दिनों तक पूजा-पाठ किया जाना चाहिए, जो अब से हमेशा चर्च (थिस्सलुनीके के शिमोन) में मौजूद रहता है। नव प्रतिष्ठित प्रतिमाओं को भी 7 दिनों तक मंदिर में सिंहासन पर रहना चाहिए।

पुजारी द्वारा मंदिर का अभिषेक

पुजारी पवित्र अवशेषों के साथ एंटीमेन्शन की स्थिति (सिंहासन पर) के माध्यम से मंदिर को पवित्र करता है, बिशप द्वारा पवित्रा और भेजा गया। इसलिए, मंदिर के अभिषेक के दौरान, पुजारी वह सब कुछ नहीं करता है जो एंटीमेन्शन के अभिषेक से संबंधित है, जिसके परिणामस्वरूप संस्कार स्वयं अधिक संक्षिप्तता और कम गंभीरता से प्रतिष्ठित होता है। अन्यथा, एक पुजारी द्वारा मंदिर के अभिषेक के दौरान पवित्र संस्कार, कुछ अपवादों के साथ, वही होते हैं जो एक बिशप द्वारा मंदिर के अभिषेक के दौरान होते हैं।

किसी पुजारी द्वारा मंदिर का अभिषेक करते समय विशेषताएं. मंदिर का पुरोहित अभिषेक बिशप के अभिषेक से भिन्न है:

सिंहासन की पुष्टि के लिए प्रार्थनाएँ, जो एंटीमेन्शन के अभिषेक के दौरान बिशप द्वारा पढ़ी गई थीं, नहीं पढ़ी जाती हैं;

निचले सिंहासन के कपड़े ("स्क्रैच औरटीएसए") सिंहासन के चारों ओर एक रस्सी (नाल) से बंधा हुआ है, बस एक बेल्ट की तरह, और क्रॉसवाइज नहीं;

अवशेषों के बजाय, मंदिर के चारों ओर एक एंटीमेन्शन घिरा हुआ है; पवित्र अवशेषों को वेदी के नीचे नहीं रखा जाता है, बल्कि उस पर केवल एंटीमेन्शन रखा जाता है।

रूसी रूढ़िवादी चर्च की प्राचीन प्रथा के अनुसार, जो ग्रीक चर्च से हमारे पास आई, पुजारी द्वारा मंदिर के अभिषेक के दौरान, मंदिर के सिंहासन और दीवारों का पवित्र लोहबान से अभिषेक किया गया था, और केवल धर्मसभा काल में, से शुरू1698 से 1903 तक, इस पवित्र कार्य को किसी पुजारी द्वारा करने से मना किया गया था, यह मानते हुए कि केवल बिशप को ही इसे करने का अधिकार था।

लेकिन 20वीं सदी की शुरुआत में. (1903 से) एक पुजारी द्वारा पवित्र क्रिस्म से अभिषेक के माध्यम से वेदी को पवित्र करने की प्राचीन प्रथा को फिर से बहाल किया गया।

अभिषेक के दिन की पूर्व संध्या पर, पूरी रात की निगरानी से पहले, उद्धारकर्ता के स्थानीय प्रतीक पर, पुजारी मेज पर एक पवित्र एंटीमेन्शन के साथ एक पेटेन रखता है, जिसके ऊपर वह एक तारा रखता है, और सब कुछ हवा से ढक देता है। पवित्र एंटीमेन्शन के सामने एक दीपक जलाया जाता है और उसे पूरी रात जलना चाहिए।

वेदी में, ऊँचे स्थान के पास एक विशेष मेज पर, कील लगाने के लिए स्प्रिंकलर और पत्थर और मंदिर के अभिषेक के लिए आवश्यक अन्य वस्तुएँ रखी जाती हैं।

मंदिर के बीच में एक मेज रखी गई है, और वेदी की पवित्र वस्तुएं उस पर रखी गई हैं: सिंहासन और वेदी के कपड़े, पवित्र बर्तन, सुसमाचार, क्रॉस, पवित्र क्रिस्म और पॉड, आदि। अधिक विवरण परिशिष्ट में देखें)।

इस मेज के सामने, दो व्याख्यानमालाओं पर, तीन पवित्र चिह्न रखे गए हैं: उद्धारकर्ता, भगवान की माँ और मंदिर।

पूरी रात का जागरण मंदिर के मध्य में इन चिह्नों के सामने मनाया जाता है, न कि वेदी में। (शाही दरवाजे और पर्दा बंद हैं।) सभी सेवाएँ नवीकरण और मंदिर के लिए की जाती हैं।

मंदिर के अभिषेक के दिन, जल का एक छोटा सा अभिषेक किया जाता है, जिसके बाद पुजारी पवित्र जल और पवित्र से एक मेज लाते हैं। वस्तुओं को शाही दरवाजे के माध्यम से वेदी में लाया जाता है और सिंहासन के दाहिनी ओर रखा जाता है।

मंदिर के अभिषेक में भाग लेने वाले पुजारियों को पूर्ण पुजारी वस्त्र पहनना चाहिए, जिसके ऊपर वे सुरक्षात्मक कफ पहनते हैं।

मेज लाकर, वे शाही दरवाजे बंद कर देते हैं, जिसके बाद वे सिंहासन और मंदिर का अभिषेक करना शुरू करते हैं।

बिशप द्वारा मंदिर के अभिषेक की तरह, पुजारी द्वारा मंदिर के अभिषेक के संस्कार में शामिल हैं:

सिंहासन की व्यवस्था (भोजन);

उसे नहलाना और पवित्र लोहबान से उसका अभिषेक करना;

सिंहासन और वेदी को वस्त्र पहिनाना;

संपूर्ण मंदिर का अभिषेक;

एंटीमिन्स का स्थानांतरण और सिंहासन पर उसकी स्थिति;

समापन प्रार्थना और लघु मुक़दमा।

सिंहासन की संरचना. पुजारी के साथ मेज के बाद वेदी में लाया जाता है। वस्तुएं, शाही दरवाजे और घूंघट बंद हैं। पुजारी भविष्य के सिंहासन के शीर्ष बोर्ड को लेते हैं, रहनुमा बिना कुछ कहे, दोनों तरफ पवित्र जल छिड़कता है। गायक भजन 144 गाना शुरू करते हैं। बोर्ड को खंभों पर स्थापित किया जाता है ताकि उसमें और खंभों में कीलों के लिए ड्रिल किए गए छेद एक साथ हों।

कीलों के लिए खोदे गए छिद्रों में मोम डाला जाता है और चाकू से साफ किया जाता है। गायक 22वां भजन गाते हैं। वे चार कीलें भी लाते हैं और उन्हें भोजन में रखते हैं। प्राइमेट उन पर पवित्र जल छिड़कता है और उन्हें बोर्ड के कोनों में छेद में रख देता है। याजकों ने चार पत्थर लेकर, खंभों में कीलें ठोक दीं, और इस प्रकार मेज़ को उसके आधार से जोड़ दिया।

सिंहासन की धुलाई एवं अभिषेक. वेदी पर गर्म पानी डाला जाता है, और पुजारी इसे अपने हाथों से रगड़ते हैं, और फिर भोजन को साबुन से रगड़ते हैं। फिर साबुन को धोने के लिए दोबारा पानी डाला जाता है और सिंहासन को तौलिये से पोंछा जाता है। प्राइमेट फिर से भोजन पर पवित्र जल छिड़कता है।

इसके बाद वे गुलाब जल मिश्रित रेड वाइन लाते हैं; प्राइमेट भोजन पर तीन बार (बीच में और बीच से थोड़ा नीचे किनारों पर) आड़ा-तिरछा डालता है। पुजारी, प्राइमेट के साथ मिलकर, वाइन को वेदी के ऊपर रोडोस्टामिना से रगड़ते हैं और स्पंज से रगड़कर सुखाते हैं। (गायक भजन 83 गाते हैं।)

अंत में, प्राइमेट पवित्र क्रिस्म के साथ सिंहासन का अभिषेक करता है। (गायक भजन 133 गाते हैं।) प्राचीन प्रथा के अनुसार, पुजारी, वेदी को पवित्र करते हुए, बीच में और चारों कोनों पर एक क्रॉस के साथ मेज का अभिषेक करता है। प्रत्येक अभिषेक पर, बधिर "वोनमेम" कहता है, और प्रत्येक अभिषेक पर प्राइमेट तीन बार "अलेलुइया" कहता है।

यह हो जाने के बाद सिंहासन और वेदी को अपने वस्त्रों में धारण करना.

रहनुमा सिंहासन के निचले वस्त्रों (बाहर और अंदर) पर पवित्र जल छिड़कता है, और वे उसे सिंहासन पर रख देते हैं; फिर वह पवित्र जल के साथ रस्सी छिड़कता है, और वे इसे वेदी के चारों ओर "बस" (ग्रेट ट्रेबनिक) बांधते हैं, यानी, वेदी के चारों ओर - एक सर्कल में, और क्रॉस-आकार में नहीं, जैसा कि मंदिर के बिशप के अभिषेक के दौरान होता है; आमतौर पर प्राइमेट अपने हाथ में रस्सी के सिरे को वेदी के ऊपरी दाएं कोने पर (रज्जु के लिए अवकाश के स्थान पर - बोर्ड के अंत में) पकड़ता है, और बधिर वेदी को रस्सी से तीन बार घेरता है , जिसके बाद वेदी के दाहिने स्तंभ (अतिरिक्त ब्रेविअरी) पर एक गाँठ बाँध दी जाती है। इस समय भजन 131 पढ़ा जाता है।

फिर, 92वां भजन गाते समय, पवित्र जल ("इंडियम") से छिड़का हुआ बाहरी वस्त्र सिंहासन पर रखा जाता है। इसके बाद, सुसमाचार, क्रॉस और तम्बू को सिंहासन पर रखा जाता है, पवित्र जल छिड़का जाता है, और सब कुछ कफन से ढक दिया जाता है।

इसी प्रकार वे वेदी पर पवित्र जल छिड़क कर वस्त्र डालते हैं और पवित्र जल से अभिषेक कर उस पर पवित्र पात्र और कफन रखते हैं और उसे कफन से ढक देते हैं।

वेदी और संपूर्ण मंदिर का अभिषेक. सिंहासन और वेदी को सजाना समाप्त करने के बाद, सभी पुजारी कफ हटा देते हैं। शाही दरवाजे खोले जाते हैं, और प्राइमेट और दो अन्य वरिष्ठ पुजारी वेदी और पूरे मंदिर का अभिषेक करते हैं। रेक्टर, एक मोमबत्ती के साथ बधिर से पहले, वेदी और पूरे मंदिर को बंद कर देता है; उसके पीछे चलने वाले पुजारी - एक वेदी और पूरे मंदिर पर पवित्र जल छिड़कता है, और दूसरा क्रॉस आकार में लोहबान से मंदिर की दीवारों का अभिषेक करता है: ऊंचे स्थान के ऊपर, मंदिर के पश्चिमी, दक्षिणी और उत्तरी दरवाजे के ऊपर। इस समय, गायक 25वां भजन गाते हैं।

मंदिर के अभिषेक के बाद, वेदी में प्रवेश करते हुए, रहनुमा अपने हाथों से एक मोमबत्ती जलाता है और उसे वेदी के पास एक ऊंचे स्थान पर रखता है। (अब तक, वेदी में एक भी मोमबत्ती नहीं जलाई गई थी)।

एंटीमिन्स का स्थानांतरण और सिंहासन पर उसकी स्थिति. इस समय, वेदी क्रॉस और बैनर मंदिर के मध्य में रखे जाते हैं। पुजारी सुसमाचार, क्रॉस और मंदिर का चिह्न लेते हैं, बधिर धूपदान लेते हैं; दूसरा पुजारी छिड़काव लेता है। प्राइमेट घोषणा करता है: "हम शांति से बाहर जाएंगे।" और सभी पादरी मंदिर के मध्य में जाते हैं (छोटे लोग सामने होते हैं, जैसे क्रॉस के जुलूस में)। गाना बजानेवालों का दल बैनर धारकों का अनुसरण करता है। प्राइमेट, सोलिया की ओर निकलते हुए, उद्धारकर्ता के प्रतीक के सामने पेटेन पर पड़े एंटीमेन्शन की निंदा करता है, झुकता है, अपने सिर पर एंटीमेन्शन के साथ पैटेन लेता है और मंदिर के चारों ओर क्रॉस के जुलूस का अनुसरण करता है। दूसरा पुजारी जुलूस के आगे चलता है और मंदिर और लोगों पर पवित्र जल छिड़कता है। डीकन, समय-समय पर घूमते हुए, सिर पर प्राइमेट द्वारा पहने गए एंटीमेन्शन को धूप देते हैं, और इसके दक्षिणी, उत्तरी और पश्चिमी किनारों पर मंदिर को भी धूप देते हैं।

परिक्रमा के दौरान, गायक ट्रोपेरिया गाते हैं: "विश्वास के पत्थर पर," "पवित्र शहीद," "तेरी महिमा, मसीह भगवान।"

जब जुलूस पश्चिमी दरवाजे पर पहुंचता है, तो गायक मंदिर में प्रवेश करते हैं और दरवाजे बंद कर दिए जाते हैं (या पर्दा डाल दिया जाता है)। प्राइमेट अपने सिर से पैटन को हटाता है, उसे चर्च के द्वार के सामने मेज पर रखता है और अवशेषों की तीन बार पूजा करता है। मेज़ के कोनों पर चार मोमबत्तियाँ जल रही हैं। (गॉस्पेल, क्रॉस, चिह्न और बैनर ले जाने वाले लोग पश्चिम की ओर मुख करके दरवाजे के सामने मेज पर खड़े होते हैं।)

पूर्व की ओर मुख करके अवशेषों (एंटीमिन्स) के सामने खड़ा रहनुमा घोषणा करता है: "धन्य हैं आप, मसीह हमारे भगवान..."। गायक (मंदिर के अंदर): तथास्तु.

इसके बाद, रहनुमा कहता है: "अपने राजकुमारों, द्वारों को ऊंचा करो, और शाश्वत द्वारों को ऊंचा करो, और महिमा का राजा अंदर आएगा।" गायक इन शब्दों का जवाब गाकर देते हैं: "यह महिमा का राजा कौन है?"

प्राइमेट, गायकों के प्रश्न को अनुत्तरित छोड़कर, प्रवेश प्रार्थना पढ़ता है (एक जोर से, दूसरा गुप्त रूप से)।

प्रार्थना के बाद, रहनुमा गायकों के सवाल का जवाब देता है: "सेनाओं के भगवान, वह महिमा के राजा हैं।" गायक प्रश्न दोहराते हैं: "यह महिमा का राजा कौन है?" प्राइमेट फिर से घोषणा करता है: "सेनाओं का प्रभु, वह महिमा का राजा है।" जिसके बाद, पैटन लेते हुए, वह (दरवाजों को) पैटन के साथ क्रॉसवाइज आशीर्वाद देता है, जिस पर एंटीमेन्शन पड़ा होता है - दरवाजे खुलते हैं, और हर कोई मंदिर में प्रवेश करता है, जबकि गायक ट्रोपेरियन गाते हैं: "जैसे स्वर्गीय आकाश वैभव है।"

सभी पादरी के साथ प्राइमेट वेदी में प्रवेश करता है और सिंहासन पर एक एंटीमेन्शन रखता है, उस पर पवित्र सुसमाचार रखता है और झुककर, घुटने टेककर प्रार्थना पढ़ता है। (डीकन चिल्लाता है: "घुटने पर पीछे और पीछे मुड़े हुए।")

प्रार्थना के बाद, बधिर एक छोटी सी प्रार्थना का उच्चारण करता है: "मध्यस्थता करो, बचाओ, दया करो, हमें ऊपर उठाओ और हमारी रक्षा करो, हे भगवान," और पुजारी एक विशेष उद्घोष का उच्चारण करता है: "क्योंकि आप पवित्र हैं, हमारे भगवान, और आप पर विश्राम करते हैं वे संत जिन्होंने आपके लिए कष्ट सहे, सम्माननीय शहीद...''

विस्मयादिबोधक के बाद, प्राइमेट, क्रॉस लेकर, पादरी की परिषद के साथ मंदिर के मध्य में चला जाता है। उनके सामने खड़ा डीकन चिल्लाता है: "आइए हम अपनी पूरी आवाज से प्रभु से प्रार्थना करें," और क्रूस की निंदा करता है। गायक (और लोग): "भगवान, दया करो" (3 बार)। प्राइमेट पूर्व की ओर तीन बार क्रॉस का चिन्ह बनाता है। फिर इसी क्रम में यह तीन बार पश्चिम, दक्षिण और उत्तर में छा जाता है। इसके बाद कई वर्षों तक कोई रिलीज़ नहीं हुई; रहनुमा और पादरी (और फिर लोग) पवित्र जल के छिड़काव के साथ क्रूस को चूमते हैं। फिर घंटे पढ़े जाते हैं और दिव्य आराधना की जाती है।

मंदिर के महान अभिषेक के अनुष्ठान में शामिल संस्कारों का महत्व

मंदिर के अभिषेक के दौरान किए गए कार्यों का एक रहस्यमय संकेत और प्राचीन उत्पत्ति है। अभिषेक का अनुष्ठान प्रार्थना और पवित्र आत्मा के आह्वान से शुरू होता है, क्योंकि वेदी सर्वशक्तिमान को समर्पित है। सिंहासन की स्थापना आध्यात्मिक रूप से विश्वासियों के पवित्रीकरण के लिए उनके बीच प्रभु के वास को इंगित करती है। उद्धारकर्ता को क्रूस पर कीलों से ठोकने की याद दिलाने के लिए सिंहासन बोर्ड को चार कीलों द्वारा समर्थित किया गया है। मसीह की कब्र को चिह्नित करने वाले सिंहासन के कोनों को एक विशेष सुगंधित रचना (मोम मैस्टिक) के साथ बांधा गया है, जो उस सुगंधित मरहम को दर्शाता है जिसके साथ निकोडेमस और जोसेफ ने क्रॉस से लिए गए उद्धारकर्ता के शरीर का अभिषेक किया था। सिंहासन स्थापित होने के बाद उसकी धुलाई की जाती है, जो एक प्राचीन एवं पवित्र कार्य है। भगवान के मंदिर और वेदी की सफाई का एक उदाहरण पुराने नियम (लैव. 16, 16-20) में निर्धारित किया गया था। सिंहासन को पहले गर्म पानी और साबुन से धोया जाता है, और फिर गुलाब जल और लाल शराब से, यह याद करते हुए कि चर्च को यीशु मसीह के रक्त से धोया और पवित्र किया गया है, जो कि मूसा द्वारा बलिदान किए गए रक्त द्वारा दर्शाया गया था। तम्बू के अभिषेक में वेदी (लैव्य. 8:24)।

ईश्वर की कृपा की प्रचुरता के संकेत के रूप में सिंहासन का लोहबान से अभिषेक किया जाता है। सिंहासन एवं मंदिर की पुष्टि प्राचीन काल से ही होती आ रही है। परमेश्वर ने स्वयं मूसा को तम्बू में वेदी को अभिषेक के तेल से पवित्र करने की आज्ञा दी, और मूसा ने वेदी का अभिषेक किया और उसे पवित्र किया (गिनती 7:1)।

सिंहासन का अभिषेक करने के बाद, उस पर दो कपड़े रखे जाते हैं, जो पवित्र कब्रगाह और स्वर्ग के राजा के सिंहासन के रूप में सिंहासन के आध्यात्मिक महत्व के अनुरूप हैं। निचले परिधान को उन बंधनों की याद दिलाने के लिए रस्सी से बांधा गया है जिनके साथ उद्धारकर्ता को बांधा गया था और महायाजकों अन्ना और कैफा के पास लाया गया था।

सिंहासन, वेदी और बर्तनों के अभिषेक के बाद, पूरे मंदिर को धूप, प्रार्थना, पवित्र जल के छिड़काव और मंदिर की दीवारों पर पवित्र लोहबान से अभिषेक करके पवित्र किया जाता है। बिशप द्वारा पूरे मंदिर को काटना पुराने नियम के अभयारण्य को ढकने वाले बादल के रूप में भगवान की महिमा को दर्शाता है (उदा. 40, 34; 1 राजा 8, 10)। लोहबान से दीवारों का अभिषेक भगवान की कृपा से मंदिर के अभिषेक का प्रतीक है।

आध्यात्मिक परिषद के वेदी पर लौटने के बाद, बिशप एक प्रार्थना पढ़ता है, अपने हाथों से पहली मोमबत्ती जलाता है, और इसे वेदी के पास एक ऊंचे स्थान पर रखता है। एक जलती हुई मोमबत्ती इंगित करती है कि सिंहासन ईसा मसीह की सच्ची वेदी बन गया है, और ईसा मसीह के चर्च को दर्शाता है, जो अनुग्रह की रोशनी से चमक रहा है और पूरी दुनिया को रोशनी दे रहा है।

मंदिर के अभिषेक के बाद, अवशेषों को नए पवित्र मंदिर में स्थानांतरित करने के लिए मंदिर के चारों ओर या किसी अन्य, पास के मंदिर में पवित्र अवशेषों के साथ क्रॉस का एक गंभीर जुलूस होता है। इस अंतिम क्रिया का अर्थ है कि अभिषेक की कृपा पहले मंदिरों के माध्यम से स्थानांतरित और सिखाई जाती है और नया मंदिर पूर्व मंदिर के पवित्र मध्यस्थों के संरक्षण और संरक्षण के लिए समर्पित है। इसलिए पुराने नियम में, सुलैमान के मंदिर के अभिषेक के दौरान, वाचा के सन्दूक को तम्बू से हटा दिया गया और पवित्र स्थान में रखा गया। अवशेषों को लाने (या अवशेषों के साथ एंटीमेन्शन) का अर्थ है मंदिर को सर्वशक्तिमान को हमेशा के लिए समर्पित करना, और उन्हें मंदिर में लाना महिमा के राजा यीशु मसीह के नव निर्मित चर्च में प्रवेश का प्रतीक है, जो विश्राम करता है संतों के बीच. इस जुलूस के दौरान मंदिर की बाहरी दीवारों पर पवित्र जल छिड़का जाता है।

मंदिर में अवशेष लाने से पहले, बिशप मंदिर के बंद द्वारों के सामने एक विशेष मेज पर अवशेषों के साथ पेटेंट रखता है और घोषणा करता है: "द्वार उठाओ, अपने राजकुमारों," और इसी तरह। और मन्दिर के अन्दर गायक गाते हैं: "यह महिमामयी राजा कौन है?" सेंट जस्टिन द शहीद और सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम की व्याख्या के अनुसार, भजन के ये शब्द, यीशु मसीह के स्वर्गारोहण की परिस्थितियों से संबंधित हैं। जब ईसा मसीह स्वर्ग में चढ़े, तब भगवान द्वारा स्थापित स्वर्गदूतों के सर्वोच्च पद को स्वर्ग के द्वार खोलने का आदेश दिया गया, ताकि महिमा के राजा, भगवान के पुत्र, स्वर्ग और पृथ्वी के भगवान, प्रवेश करें और चढ़े, पिता के दाहिने हाथ बैठो. लेकिन स्वर्गीय शक्तियों ने, अपने भगवान को मानव रूप में देखकर, भयभीत और आश्चर्यचकित होकर पूछा: "यह महिमा का राजा कौन है?" और पवित्र आत्मा ने उन्हें उत्तर दिया: "सेनाओं का प्रभु, वह महिमा का राजा है।" और अब, जब पवित्र मंदिर के प्रवेश द्वार पर, जो पवित्र अवशेषों या एंटीमिन्स के साथ स्वर्ग को चिह्नित करता है, इन शब्दों का उच्चारण किया जाता है, तो ईसाइयों की आंखों के सामने वही घटना दोहराई जाती है, जिसे स्वर्ग के निवासियों ने देखा था। महिमा का राजा पवित्र अवशेषों के साथ मंदिर में प्रवेश करता है, जिस पर, चर्च की आस्था के अनुसार, क्रूस पर चढ़ाए गए की महिमा, "संतों के बीच आराम करते हुए", अदृश्य रूप से टिकी हुई है।

पवित्र अवशेषों को वेदी में लाया जाता है और वेदी के नीचे या एंटीमेन्शन में रखा जाता है, इस आधार पर कि पहली तीन शताब्दियों में ईसाइयों ने शहीदों की कब्रों पर दिव्य सेवाएं कीं, जिनके खून से चर्च की स्थापना, स्थापना और मजबूती हुई। दुनिया. सातवीं पारिस्थितिक परिषद में, यह निर्धारित किया गया था कि चर्चों को केवल शहीदों के अवशेषों (7 अधिकार) की नियुक्ति के साथ ही पवित्र किया जाना चाहिए।

मंदिर स्थापना की प्राचीनता

मंदिर का अभिषेक और उसे भगवान को समर्पित करना चर्च ऑफ गॉड की एक प्राचीन और चिरस्थायी प्रथा है। कुलपिता याकूब ने परमेश्वर के भवन के लिए एक पत्थर पर तेल चढ़ाकर उसे पवित्र किया (उत्पत्ति 28:16-22)। मूसा ने, परमेश्वर के आदेश पर, तम्बू और उसके सामान को पवित्र किया (उत्पत्ति 40:9)। सुलैमान ने अपने द्वारा नवनिर्मित मंदिर को पवित्र किया और सात दिनों तक पवित्रीकरण का जश्न मनाया (2 इति. 7, 8-9)। बेबीलोन की कैद के बाद, एज्रा के अधीन यहूदियों ने दूसरे मंदिर का जीर्णोद्धार किया (1 एज्रा 6:16), और एंटिओकस के उत्पीड़न से मंदिर की सफाई के बाद, उन्होंने नवीकरण के वार्षिक सात दिवसीय उत्सव की स्थापना की। पवित्र तम्बू और मन्दिर को वाचा का सन्दूक लाकर और पवित्र गीत गाकर पवित्र किया गया। गीत, बलिदान, वेदी पर बलि का रक्त डालना, तेल से अभिषेक करना, प्रार्थना और राष्ट्रीय अवकाश (उदा. 40; 1 राजा 8 अध्याय)।

उत्पीड़न की अवधि के दौरान, ईसाइयों ने आमतौर पर शहीदों की कब्रों पर चर्च बनाए, जिससे मंदिर पहले ही पवित्र हो चुके थे, लेकिन चर्चों का एक गंभीर और खुला अभिषेक अभी तक नहीं हो सका था। बिशप के आशीर्वाद से मंदिरों का निर्माण किया जाना था। इस प्रकार, इस प्रथा ने, जिसे बाद में कानून का बल प्राप्त हुआ, धीरे-धीरे चर्चों में अवशेष रखकर और बिशप के आशीर्वाद से ईसाइयों की प्रार्थना सभाओं के स्थानों को पवित्र करने की प्रथा स्थापित की। जब, चर्चों के गुणन के साथ, बिशपों के पास सभी चर्चों को स्वयं पवित्र करने का अवसर नहीं था, तो उन्होंने केवल सिंहासन, या उसके शीर्ष बोर्ड को पवित्र किया, और इमारत के अभिषेक को प्रेस्बिटर्स पर छोड़ दिया। इसने पोर्टेबल सिंहासनों के निर्माण की शुरुआत के रूप में कार्य किया, जो पहले से ही कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट और फिर एंटीमिन्स की सेना में थे।

ईसाइयों के उत्पीड़न की समाप्ति के साथ चर्चों का गंभीर और खुला अभिषेक शुरू हुआ। कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट के समय में, चर्चों का अभिषेक पहले से ही एक सामान्य मामला था और बिशपों की एक परिषद की भागीदारी के साथ, पूरी गंभीरता से किया जाता था। इस प्रकार, यरूशलेम में उद्धारकर्ता की कब्र पर कॉन्स्टेंटाइन महान द्वारा बनाए गए मंदिर को बिशपों की एक परिषद द्वारा पवित्रा किया गया था, जिसे कॉन्स्टेंटाइन महान ने इस उद्देश्य के लिए पहले टायर में और फिर 335 (13 सितंबर) में यरूशलेम में बुलाया था। इसी तरह, एंटिओक में मंदिर, कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट द्वारा स्थापित और उनके बेटे कॉन्स्टेंटियस द्वारा पूरा किया गया, 341 में एंटिओक की परिषद द्वारा पवित्र किया गया था।

चर्चों के अभिषेक में सबसे महत्वपूर्ण कार्य थे: सिंहासन के स्थान पर एक क्रॉस का निर्माण; पवित्र तेल से दीवारों का अभिषेक करना और दीवारों पर पवित्र जल छिड़कना; प्रार्थनाएँ पढ़ना और भजन गाना। चौथी शताब्दी से मंदिर के अभिषेक के लिए मिलान के सेंट एम्ब्रोस की प्रार्थना, सिंहासन की स्थापना के बाद मंदिर के अभिषेक पर की गई वर्तमान प्रार्थना के समान, हमारे लिए संरक्षित है।

मंदिर के लघु अभिषेक के बारे में

किसी मंदिर में अवशेष या पवित्र एंटीमेन्शन रखकर उसके महान अभिषेक का संस्कार न केवल चर्च के निर्माण के बाद होता है, बल्कि तब भी होता है जब:

चर्च को बुतपरस्त या विधर्मी हिंसा (सेवा पुस्तिका में शिक्षण सूचना) द्वारा अपवित्र किया गया है

जब मंदिर की मरम्मत और जीर्णोद्धार के दौरान सिंहासन क्षतिग्रस्त हो जाता है या हिल जाता है। मंदिर के इस अभिषेक को महान भी कहा जाता है।

इस संस्कार के अलावा, मंदिर के छोटे अभिषेक का संस्कार भी होता है। यह उस स्थिति में किया जाता है, जब वेदी के अंदर मंदिर की मरम्मत के दौरान, वेदी क्षतिग्रस्त न हो और अपनी जगह से हिली न हो। इस मामले में, मंदिर का महान अभिषेक किए बिना, वेदी पर सभी तरफ, फिर वेदी और पूरे मंदिर पर पवित्र जल छिड़कना निर्धारित है। ऐसा करने के लिए, आमतौर पर पानी का एक छोटा सा अभिषेक किया जाता है, जिसके बाद "मंदिर के नवीनीकरण" के लिए दो प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं (बोल्शोई ट्रेबनिक, अध्याय 93)। उनमें से एक: "भगवान हमारे भगवान" वह है जो महान अभिषेक के अंत में पढ़ा जाता है।

मंदिर का मामूली अभिषेक तब भी होता है जब वेदी को केवल अपवित्र हाथों के स्पर्श से अपवित्र किया जाता है (उदाहरण के लिए, आग लगने की धमकी के दौरान), या जब मंदिर को किसी अशुद्धता से अपवित्र किया गया हो जो मंदिर का उल्लंघन करता हो, या मानव रक्त हो चर्च में बहाया गया है, या यहां किसी की हिंसक मौत हुई है। इन मामलों में, "चर्च के उद्घाटन के लिए" विशेष प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं (ग्रेट ट्रेबनिक, अध्याय 40, 41 और 42)।

कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क तारासियस के पास "अपवित्र विधर्मियों से मंदिर के उद्घाटन के लिए प्रार्थना" है, जो उनके द्वारा आइकोनोक्लास्ट्स की दुष्टता से अपवित्र चर्चों की सफाई के लिए आइकन श्रद्धा की बहाली के बाद लिखी गई थी।

व्यक्तिगत चर्च चिह्नों और मंदिर के अभिषेक के समय प्रदर्शित नहीं की गई वस्तुओं का अभिषेक

जब मंदिर को पवित्र किया जाता है, तो उसके सभी सामान को पवित्र किया जाता है, जिसमें आइकोस्टैसिस और मंदिर में स्थित अन्य चिह्न भी शामिल हैं।

चर्च के चिह्न और नई या नवीनीकृत चीज़ों को पहले से ही पवित्र चर्च में उपयोग करने से पहले अलग से पवित्र किया जाता है। अतिरिक्त ट्रेबनिक में (और 2 भागों में ट्रेबनिक के दूसरे भाग में) इकोनोस्टेसिस, व्यक्तिगत चिह्न, एक साथ कई चिह्न, क्रॉस, चर्च के बर्तन और कपड़े, सिंहासन के वस्त्र और अन्य नए के अभिषेक के लिए विशेष संस्कार हैं। मंदिर के लिए बर्तनों का निर्माण किया।

इन पवित्र वस्तुओं और चिह्नों का अभिषेक निम्नलिखित संस्कार के अनुसार किया जाता है।

धन्य होने वाली चीजें चर्च के बीच में एक मेज पर रखी जाती हैं। पुजारी, एपिट्राकेलियन और फेलोनियन पहनकर, शाही दरवाजे से होते हुए मेज की ओर बढ़ता है और, इसे हर तरफ से दिखाने के बाद, हमेशा की तरह शुरू होता है: "धन्य है हमारा भगवान।"

गायक: “आमीन। स्वर्गीय राजा।" फिर हमारे पिता, प्रभु दया करो (12 बार) और एक विशेष स्तोत्र, जो संतों पर निर्भर करता है, के अनुसार त्रिसैगियन पढ़ा जाता है। वस्तुओं को पवित्र किया जाता है. स्तोत्र के बाद: महिमा अब भी है। अल्लेलुइया (तीन बार)।

पुजारी किसी दिए गए चिह्न या चीज़ के अभिषेक के लिए विशेष प्रार्थनाएँ पढ़ता है और प्रार्थना के बाद उस पर तीन बार पवित्र जल छिड़कता है, हर बार कहता है:

"ये बर्तन (या ये कपड़े, या यह चिह्न, या यह छवि) परम पवित्र आत्मा की कृपा से, इस पवित्र जल को छिड़ककर, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर पवित्र किए जाते हैं, आमीन।" यदि किसी आइकन को पवित्रा किया जाता है, तो आइकन पर चित्रित व्यक्ति के सम्मान में संबंधित ट्रोपेरियन गाया जाता है।

इसके बाद, पुजारी बर्खास्तगी का संचालन करता है।

क्रूस के अभिषेक पर पढ़ी जाने वाली प्रार्थना में, चर्च प्रभु से प्रार्थना करता है कि वे क्रूस के चिन्ह को आशीर्वाद दें और पवित्र करें और उस पेड़ की शक्ति और आशीर्वाद से भरें जिस पर प्रभु का सबसे शुद्ध शरीर कीलों से ठोका गया था।

भगवान के प्रतीकों के अभिषेक के दौरान, भगवान के प्रतीकों के आशीर्वाद और अभिषेक और उन्हें उपचार शक्ति प्रदान करने और उनके आशीर्वाद की पूर्ति और हाथों से नहीं बनी छवि की शक्ति के लिए प्रार्थना की जाती है। .

परम पवित्र थियोटोकोस के प्रतीकों को आशीर्वाद देते समय, आइकन के आशीर्वाद और अभिषेक के लिए और इसे चमत्कारी कार्रवाई की शक्ति और ताकत देने के लिए, एवर-वर्जिन मैरी के अवतार, भगवान से प्रार्थना की जाती है।

संतों के प्रतीकों को आशीर्वाद देते समय, भगवान के पवित्र संतों के सम्मान और स्मृति में छवियों के आशीर्वाद और अभिषेक के लिए प्रार्थना की जाती है, ताकि वफादार, उन्हें देखकर, भगवान की महिमा करें, जिन्होंने उनकी महिमा की, और नकल करने की कोशिश की। संतों का जीवन और कार्य।

सोमवार, 21 सितंबर को, मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता किरिल, रोस्तोव के महानगर, सेंट डेमेट्रियस के नाम पर बरनौल चर्च का महान अभिषेक करेंगे। संपादकों ने पता लगाया कि मंदिर को पवित्र करने की प्रक्रिया कैसे होती है और यह समारोह कौन कर सकता है।

आपको मंदिर को पवित्र करने की आवश्यकता क्यों है?

मंदिर का अभिषेक सबसे महत्वपूर्ण संस्कार है, जिसके बिना मंदिर में सेवाएं नहीं हो सकतीं।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के अल्ताई मेट्रोपोलिस के प्रेस सचिव व्लादिमीर माटुसोव ने संवाददाता को बताया, "किसी भी निर्मित या पुनर्स्थापित चर्च को हमेशा पवित्र किया जाता है ताकि उसमें सेवाएं दी जा सकें।"

यदि वेदी के अंदर मरम्मत की गई है, लेकिन वेदी क्षतिग्रस्त नहीं हुई है या अपने स्थान से हिली नहीं है, तो मंदिर की छोटी प्रतिष्ठा का संस्कार किया जाता है। इस मामले में, वेदी, वेदी और पूरे मंदिर को पवित्र जल से छिड़का जाता है।

मंदिर का अभिषेक कैसे किया जाता है?

मंदिर के अभिषेक के अनुष्ठान में शामिल हैं:

सिंहासन की व्यवस्था (पवित्र भोजन);

उसे नहलाना और उसका अभिषेक करना;

सिंहासन और वेदी के वस्त्र;

मंदिर की दीवारों का अभिषेक;

स्थानांतरण एवं पदसिंहासन के नीचे और एंटीमिन्स में अवशेष ( रेशम या सनी के कपड़े से बना चतुर्भुज, जिसमें किसी रूढ़िवादी शहीद के अवशेषों का एक कण सिल दिया गया हो। - लगभग। संपादन करना) ;

समापन प्रार्थना, लघु लिटिया और बर्खास्तगी ( सेवा के अंत में मंदिर से बाहर निकलते समय उपासकों को आशीर्वाद देना। - लगभग। एड.).

प्रेस सचिव व्लादिमीर माटुसोव ने कहा, "संस्कार स्वयं सिंहासन के अभिषेक से शुरू होता है। यह मंदिर का सबसे महत्वपूर्ण मंदिर है। सिंहासन वेदी में है, इसमें पवित्र अवशेषों के कण रखे जाते हैं।" रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के अल्ताई मेट्रोपोलिस ने संवाददाता को बताया।

उनके अनुसार, तब वेदी और मंदिर को ही पवित्र किया जाता है। "विशेष प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं, भगवान का आशीर्वाद लिया जाता है। सेवा में लगभग एक घंटा लगता है। मंदिर के अभिषेक के बाद, परम पावन पितृसत्ता किरिल पूजा-अर्चना और अभिषेक के अनुष्ठान का नेतृत्व करेंगे।" अल्ताई मेट्रोपोलिस के एक प्रतिनिधि ने कहा।

मंदिर का अभिषेक कौन कर सकता है?

रूढ़िवादी चर्च के नियमों के अनुसार, अभिषेक एक बिशप द्वारा किया जाना चाहिए। लेकिन ऐसी स्थितियाँ संभव हैं जब वह अपने द्वारा पवित्र किए गए एंटीमेन्शन को नव निर्मित मंदिर में भेजता है। तब पुजारी सिंहासन स्थापित करता है और पवित्र करता है, और फिर उस पर एंटीमेन्शन रखता है।

बिशप और पुजारी द्वारा मंदिर के अभिषेक को महान कहा जाता है।

इस प्रकार, चर्च वैज्ञानिक और लेखक हर्मोजेन्स शिमांस्की मंदिर के महान अभिषेक के मौजूदा संस्कारों की पहचान करते हैं:

1. मंदिर का अभिषेक स्वयं बिशप द्वारा किया जाता है - साथ ही वह एंटीमेन्शन का अभिषेक करता है।

2. बिशप केवल एंटीमेन्शन को पवित्र करता है।

3. मंदिर को उस पुजारी द्वारा पवित्र किया जाता है जिसने बिशप से मंदिर में अपने पद के लिए पवित्र प्रतिमान प्राप्त किया है।

आइए हम इस बात पर जोर दें कि किसी मंदिर के अभिषेक को "नवीनीकरण" कहा जाता है, क्योंकि यह एक साधारण इमारत से पवित्र हो जाता है। नव पवित्र चर्च में, लगातार सात दिनों तक धार्मिक अनुष्ठान मनाया जाता है।

इन सवालों का जवाब देने के लिए, हमें सबसे स्पष्ट से शुरुआत करनी चाहिए... कोई भी प्रथम-ग्रेडर हमें बताएगा कि एक रूढ़िवादी चर्च एक ऐसी जगह है जहां लोग भगवान से प्रार्थना करते हैं।

प्रभु ने हमें ऐसे समय में रहने का आश्वासन दिया है जब शहर के हर जिले में, विशेषकर केंद्र में चर्च के गुंबद देखे जा सकते हैं, और इसके अलावा, इन चर्चों में प्रवेश सभी के लिए निःशुल्क है। "लेकिन रुकिए," कुछ लोग हम पर आपत्ति जताएंगे, "क्या यह वास्तव में आवश्यक है: चर्च जाना, भीड़ के बीच खड़ा होना और निश्चित क्षणों में सभी से एक ही चीज़ मांगना? मैं घर पर शांत महसूस करता हूं, कभी-कभी मैं वहां आइकन के सामने एक मोमबत्ती जलाता हूं, मैं एक चीज़ के बारे में अपने शब्दों में प्रार्थना करता हूं, दूसरे के बारे में - भगवान वैसे भी मेरी सुनेंगे..."

हां, यह बिल्कुल सच है कि प्रभु हर उस व्यक्ति को सुनते हैं जो उन्हें सच्चाई से पुकारता है, जैसा कि प्रेरितों के शब्दों में कहा गया है, लेकिन इन दोनों बातों में बहुत बड़ा अंतर है।

रेव जोसेफ वोलोत्स्की अपने काम "द एनलाइटनर" में लिखते हैं: "घर पर प्रार्थना करना संभव है - लेकिन एक चर्च की तरह प्रार्थना करना, जहां कई पिता होते हैं, जहां सर्वसम्मति से गायन भगवान के पास वापस जाता है, जहां समान विचारधारा होती है , और समझौता, और प्रेम का मिलन, असंभव है।

इस समय, हे प्रिय, न केवल लोग कांपती आवाज में चिल्लाते हैं, बल्कि स्वर्गदूत भी प्रभु के पास आते हैं, और महादूत प्रार्थना करते हैं... और प्रार्थना के द्वारा पतरस को जेल से छुड़ाया गया: "इस बीच चर्च ने लगन से उसके लिए भगवान से प्रार्थना की (प्रेरितों 12:5) यदि चर्च की प्रार्थना ने पीटर की मदद की, तो आप इसकी शक्ति पर विश्वास क्यों नहीं करते, और आप क्या उत्तर प्राप्त करने की आशा करते हैं?

इसलिए, मंदिर भगवान की विशेष उपस्थिति का स्थान है। हां, हम पवित्र आत्मा से प्रार्थना में सृष्टिकर्ता के बारे में बात करते हैं, कि वह "हर जगह रहता है और सब कुछ अपने आप से भर देता है" ("...जो हर जगह है और सभी चीजों को पूरा करता है..."), हालांकि, यह स्पष्ट है कि उसका एक हाइपरमार्केट में उपस्थिति, जहां ध्यान-फैलाने वाला संगीत लगातार बज रहा है, मंदिर में मौजूद होने से बिल्कुल अलग है, जहां उसकी बहुत प्रशंसा की जा रही है।

"तुम्हारी आंखें इस मन्दिर की ओर, अर्थात् इस स्थान की ओर दिन रात खुली रहें जिसके विषय में तू ने कहा है, "वहां मेरा नाम रहेगा," राजा सुलैमान ने एक बार प्रार्थना की थी, जब उसने यरूशलेम में प्रभु के लिए पहला मन्दिर बनवाया था (1 राजा 8:29) ). मंदिर के महान अभिषेक के अनुष्ठान के दौरान बिशप सार्वजनिक रूप से इन्हीं शब्दों का उच्चारण करता है। इस पवित्र संस्कार के दौरान, कुछ ऐसा घटित होता है जो ईश्वर द्वारा मनुष्य पर किए गए पवित्र संस्कारों की बहुत याद दिलाता है।

वेदी के द्वार बंद हैं और मंदिर में एक भी मोमबत्ती अभी भी नहीं जल रही है। पुजारी शाही दरवाज़ों के पीछे सिंहासन तैयार करते हैं और, जैसे ईसा मसीह के हाथों और पैरों में कील ठोक दी गई थी, वैसे ही वे उन्हें सिंहासन के चारों कोनों में ठोक देते हैं, जिसके बाद वे इसे एक सुगंधित रचना से भर देते हैं जो जल्दी से कठोर हो जाती है। वायु।

भविष्य के सिंहासन को पानी और शराब से धोया जाता है, बिशप की प्रार्थना से पवित्र किया जाता है, धूप के साथ मिलाया जाता है, स्मृति के संकेत के रूप में कि मसीह के घाव से, जब उसे सेंचुरियन लोंगिनस द्वारा क्रॉस पर छेदा गया था, रक्त और पानी बह निकला था। ..

सिंहासन का अभिषेक लोहबान से किया जाता है - वही तेल जिसके माध्यम से पवित्र आत्मा बपतिस्मा के तुरंत बाद सभी ईसाइयों पर उतरता है। सरोव के सेंट सेराफिम के शब्दों के अनुसार, पवित्र आत्मा प्राप्त करना ईसाई जीवन का लक्ष्य है। ऐसा अभिषेक बाद में मंदिर की दीवारों पर किया जाता है। यह आश्चर्य की बात है कि लोहबान, जो विशेष रूप से किसी व्यक्ति पर संस्कार करने के लिए तैयार किया जाता है, का उपयोग यहां निर्जीव वस्तुओं को पवित्र करने के लिए किया जाता है। यह वह पवित्र कार्य है जो एक सामान्य इमारत और एक मंदिर, सर्वशक्तिमान भगवान के घर, के बीच अवर्णनीय अंतर पैदा करता है। उनके लिए धन्यवाद, वर्षों की नास्तिकता से अपवित्र किए गए जीर्ण-शीर्ण चर्च भी उस प्रार्थना के माहौल को बरकरार रखते हैं जो कभी इसमें की जाती थी...

एक महत्वपूर्ण बात यह है कि शहीद के अवशेषों का एक टुकड़ा आवश्यक रूप से सिंहासन के आधार पर रखा जाता है। यह पुरातनता से एक निरंतरता है: उद्धारकर्ता के जन्म के बाद पहली तीन शताब्दियों में, उत्पीड़न के तहत, ईसाइयों ने अपना सबसे महत्वपूर्ण पवित्र संस्कार - दिव्य पूजा - प्रलय और भूमिगत दफन में किया।

और उन्होंने निश्चित रूप से उन लोगों की कब्रों पर ऐसा किया, जिन्होंने अपने जीवन के साथ, यहां तक ​​कि मृत्यु तक, देहधारी उद्धारकर्ता को गवाही दी कि उन्होंने मृत्यु पर विजय प्राप्त की है। आख़िरकार, शहीद शब्द का मूल रूप से प्राचीन ग्रीक भाषा से अनुवाद इसी तरह किया गया था - गवाह।

पूर्वजों का तर्क आश्चर्यजनक रूप से सरल और सुरुचिपूर्ण था: भगवान के शरीर और रक्त के निवास के लिए पृथ्वी पर उन लोगों के अवशेषों से अधिक योग्य स्थान नहीं है जिन्होंने उनके लिए कष्ट उठाया। इसीलिए, आज तक, सिंहासन के आधार में जड़े हुए शहीदों के अवशेषों पर पवित्र पूजा-अर्चना मनाई जाती है, और इसीलिए, सेवा के उस क्षण से पहले जब चेरुबिक भजन गाया जाएगा और रोटी और शराब को वेदी से सिंहासन में स्थानांतरित किया जाएगा, पुजारी पूरी तरह से एंटीमेन्शन खोलता है - सिंहासन पर पड़ी एक विशेष प्लेट, जिसमें मसीह के शहीद के अवशेषों का एक टुकड़ा भी होता है। यहीं पर रोटी और शराब अवतार भगवान का शरीर और रक्त बन जाएंगे।

वेदी के आधार पर रखे जाने से पहले, अवशेषों को चर्च के सभी पादरी के साथ बिशप द्वारा पूरी तरह से बाहर निकाला जाता है और नए पवित्र चर्च के चारों ओर क्रॉस का एक जुलूस आयोजित किया जाता है।

जुलूस बंद फाटकों के सामने सड़क पर रुकता है, जिसके पीछे केवल एक चर्च गाना बजानेवालों का समूह होता है - ये लोग देवदूत सेना का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो स्वर्ग में उनके शानदार स्वर्गारोहण के दिन यीशु मसीह को देखकर, अवतार के रहस्य के बारे में उलझन में थे। , भजन के शब्दों में पूछा गया: "यह महिमा का राजा कौन है? और उत्तर सुना, “सेनाओं का यहोवा, वह महिमामय राजा है!” उन घटनाओं की याद में यहां बिशप और गायकों के बीच ऐसा संवाद होता है।

और केवल समारोह के अंत में बिशप मंदिर में पहली मोमबत्ती जलाता है, जिससे आग अन्य सभी मोमबत्तियों में फैल जाती है। इसके बाद, पहला धार्मिक अनुष्ठान मनाया जाता है, जिसके बाद मंदिर एक नया धार्मिक जीवन जीना शुरू कर देता है।

जैसा कि हम देखते हैं, मंदिर का अभिषेक केवल एक प्रतीकात्मक क्रिया नहीं है, इसका एक अत्यंत महत्वपूर्ण आध्यात्मिक अर्थ भी है। वह स्थान जहां लोग भगवान के नाम पर इकट्ठा होते हैं, पवित्र त्रिमूर्ति की कृपा का हिस्सा बन जाता है। इसलिए, जिस प्रकार प्रेरित पतरस के शब्दों के अनुसार बपतिस्मा और पुष्टिकरण के संस्कार के माध्यम से एक व्यक्ति को प्रभु की विरासत बनने के लिए चुना जाता है (1 पतरस 2:9), उसी प्रकार रूढ़िवादी चर्च भगवान की उपस्थिति का एक विशेष स्थान बन जाता है पृथ्वी पर.

डीकन डेनियल मास्लोव

फ़ोटो एंटोनी टोपोलोव/ryazeparh.ru द्वारा

मंदिर का अभिषेक, या "नवीनीकरण"। एक निर्मित चर्च अपने अभिषेक के बाद ही दिव्य आराधना का स्थान बन सकता है। मंदिर के अभिषेक को "नवीनीकरण" कहा जाता है, क्योंकि अभिषेक के माध्यम से एक साधारण इमारत से मंदिर पवित्र हो जाता है, और इसलिए पूरी तरह से अलग, नया हो जाता है। रूढ़िवादी चर्च (चतुर्थ विश्वव्यापी परिषद, चतुर्थ अधिकार) के नियमों के अनुसार, मंदिर का अभिषेक बिशप द्वारा किया जाना चाहिए। यदि बिशप स्वयं अभिषेक नहीं करता है, तो वह उसके द्वारा पवित्र किए गए एंटीमेन्शन को नव निर्मित चर्च में भेजता है, जहां, पुजारी द्वारा वेदी की स्थापना और अभिषेक करने के बाद, एंटीमेन्शन को उस पर रखा जाता है। मंदिर के इस अभिषेक - बिशप और पुजारी - को महान कहा जाता है।

मंदिर के महान अभिषेक के मौजूदा अनुष्ठान:

मंदिर का अभिषेक स्वयं बिशप द्वारा किया जाता है- साथ ही वह एंटीमेन्शन को पवित्र करता है। संस्कार एक विशेष पुस्तक और अतिरिक्त ट्रेबनिक (या 2 भागों में ट्रेबनिक, भाग 2) में निर्धारित किया गया है: "बिशप द्वारा बनाए गए मंदिर के अभिषेक का संस्कार।"

बिशप केवल एंटीमेन्शन को पवित्र करता है. "बिशप को प्रतिपदार्थों को कैसे समर्पित किया जाए, इस पर निर्देश" "बिशप के पुरोहित पद के अधिकारी" के साथ-साथ उल्लिखित "बिशप से मंदिर के अभिषेक के लिए अध्यादेश" में पाया जाता है।

पुजारी मंदिर का अभिषेक करता है, जिसने बिशप से चर्च में एक पद के लिए एक पवित्र प्रति-महत्व प्राप्त किया। पूजा का संस्कार ग्रेट ट्रेबनिक, अध्याय में है। 109: "आदेश नव निर्मित चर्च में एक पवित्र एंटीमेन्शन रखने का है, जो बिशप से लेकर आर्किमेंड्राइट या मठाधीश, या प्रोटोप्रेस्बिटर, या इसके लिए चुने गए और कुशल प्रेस्बिटर को दिया जाता है।"

मंदिर की प्रार्थनाएं और पवित्रीकरण के संस्कार हमारी नजर हाथों से बने मंदिरों से हटकर हाथों से नहीं बने मंदिरों की ओर उठाते हैं, जो चर्च के आध्यात्मिक निकाय के सदस्य हैं, जो सभी वफादार ईसाई हैं (2 कुरिं. 6:16)। इसलिए, किसी मंदिर को पवित्र करते समय, जो किया जाता है वह बपतिस्मा और पुष्टिकरण के संस्कारों में प्रत्येक व्यक्ति के पवित्रीकरण के लिए किए जाने वाले कार्य के समान होता है।

बिशप द्वारा किया गया मंदिर का अभिषेक, सबसे पवित्र है।

मंदिर के अभिषेक की पूर्व संध्या पर पूरी रात जागरण. अभिषेक के दिन की पूर्व संध्या पर, नव निर्मित चर्च में छोटे वेस्पर और पूरी रात जागरण किया जाता है। यह सेवा मंदिर की सेवा के साथ मिलकर ग्रेट बुक ऑफ ब्रेविअरीज से मंदिर (स्टिचेरा और कैनन) के नवीनीकरण के लिए की जाती है, अर्थात वह संत जिसके नाम पर मंदिर बनाया गया था। लिटिल वेस्पर्स और विजिल दोनों को शाही दरवाजे बंद करके वेदी के सामने गाया जाता है।

टिप्पणी।

मंदिर का अभिषेक उसी दिन नहीं किया जाना चाहिए जिस दिन संत की स्मृति या उस घटना का जश्न मनाया जाता है जिसके नाम पर चर्च बनाया गया था, इस कारण से कि मंदिर के अभिषेक की सेवा को मंदिर के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए छुट्टी के सम्मान में सेवा. मंदिर का अभिषेक मंदिर उत्सव से पहले पूरा किया जाना चाहिए।

ईसा मसीह के पुनरुत्थान के नाम पर मंदिरों को केवल रविवार को ही पवित्र किया जाता है, क्योंकि रविवार की सेवा को साधारण (साप्ताहिक) दिनों में गाना उचित नहीं है।

ईसा मसीह के पुनरुत्थान के नाम पर मंदिर और प्रभु, भगवान की माता और संतों के मंदिरों को पेंटेकोस्ट, पेंटेकोस्ट, फोरफादर्स वीक, ईसा से पहले पिता के रविवार को पवित्र करने की अनुमति नहीं है। ईसा मसीह के बाद और ज्ञानोदय के बाद, साथ ही उन रविवारों पर, जिस दिन प्रभु, भगवान की माता और पॉलीलेओस संतों की दावतें होती हैं, "इससे पहले (इन दिनों में) स्टिचेरा और कैनन में बहुत अत्याचार होता है ।” इसी कारण से, संत (या संत) के लिए मंदिर का अभिषेक भगवान, भगवान की माता और पॉलीलेओस संतों के सभी पर्वों पर नहीं किया जाता है।

ग्रेट लेंट के दौरान, सप्ताह के दिनों में (उपवास के लिए) मंदिर का अभिषेक भी नहीं होता है।

मंदिर के अभिषेक की तैयारी. अभिषेक के दिन की पूर्व संध्या पर, अवशेषों को नव निर्मित मंदिर में लाया जाता है। पवित्र अवशेषों को एक तारे के नीचे पेटेन पर रखा जाता है और एक व्याख्यान पर उद्धारकर्ता की छवि के सामने एक घूंघट रखा जाता है, और उनके सामने एक दीपक जलाया जाता है। शाही दरवाजों के सामने एक मेज रखी जाती है, जिस पर आमतौर पर सिंहासन के सामान रखे जाते हैं: पवित्र सुसमाचार, सम्मानजनक क्रॉस, पवित्र। मेज़ के चारों कोनों पर बर्तन, सिंहासन और वेदी के लिए कपड़े, कीलें आदि और जलती हुई मोमबत्तियाँ रखी जाती हैं। वेदी में, ऊँचे स्थान के करीब, एक मेज रखी जाती है, जिसे कफन से ढका जाता है, और उस पर पवित्र लोहबान, चर्च की शराब, गुलाब जल, लोहबान से अभिषेक करने के लिए एक फली, छिड़कने और कील लगाने के लिए पत्थर रखे जाते हैं।

मंदिर के अभिषेक के दिन (घंटी बजने से पहले), अवशेषों को श्रद्धा के साथ पास के मंदिर में ले जाया जाता है और सिंहासन पर रखा जाता है। यदि आस-पास कोई अन्य मंदिर नहीं है, तो अवशेष पवित्र मंदिर में उसी स्थान पर उद्धारकर्ता के स्थानीय चिह्न के पास रखे जाते हैं। मंदिर के अभिषेक के दिन, एक प्रार्थना सेवा गाई जाती है और जल का एक छोटा सा अभिषेक किया जाता है, जिसके बाद मंदिर के अभिषेक में भाग लेने वाले पादरी सभी पवित्र कपड़े पहनते हैं, और इन कपड़ों के ऊपर, अपनी सुरक्षा के लिए, वे सफेद सुरक्षात्मक एप्रन (एप्रन) पहनते हैं और उन पर बेल्ट लगाते हैं। निहित होने के बाद, पादरी शाही दरवाजे के माध्यम से तैयार बर्तनों के साथ एक मेज लाते हैं और इसे वेदी के दाहिनी ओर रखते हैं। शाही दरवाजे बंद हैं, और भीड़ से बचने के लिए आम लोग वेदी में नहीं रह सकते।

मंदिर के अभिषेक के अनुष्ठान में शामिल हैं:

सिंहासन की व्यवस्था (पवित्र भोजन);

उसे धोना और उसका अभिषेक करना;

सिंहासन और वेदी के वस्त्र;

मंदिर की दीवारों का अभिषेक;

सिंहासन के नीचे और अवशेषों के एंटीमेन्शन में स्थानांतरण और स्थिति;

समापन प्रार्थनाएँ, लघु मुकदमेबाजी और बर्खास्तगी।

सिंहासन की संरचनाइस प्रकार किया जाता है. सबसे पहले बिशप अपने सह सेवकों को आशीर्वाद देकर सिंहासन के खंभों पर पवित्र जल छिड़कता है और उसके कोनों पर क्रॉस आकार में उबलता मोम डालता है और पुजारी अपने होठों की सांस से मोम को ठंडा करते हैं। मोम मैस्टिक, अन्यथा मैस्टिक (यानी, मोम, मैस्टिक, कुचल संगमरमर, ओस धूप, मुसब्बर और अन्य सुगंधित पदार्थों की एक संरचना), सिंहासन बोर्ड को जोड़ने के साधन के रूप में नाखूनों के साथ मिलकर काम करता है, साथ ही सुगंध को चिह्नित करता है जिसके साथ शरीर को क्रॉस से लिया गया उद्धारकर्ता का अभिषेक किया गया था।

एक संक्षिप्त प्रार्थना के बाद कि भगवान निंदा के बिना मंदिर का अभिषेक प्रदान करेंगे, बिशप ने सिंहासन के ऊपरी बोर्ड पर दोनों तरफ पवित्र जल छिड़का, और 144वें और 22वें गाते हुए (कोरस में) इसे सिंहासन के खंभों पर टिका दिया। स्तोत्र फिर बिशप चार कीलें छिड़कता है और उन्हें सिंहासन के कोनों में रखकर, पादरी की मदद से सिंहासन के खंभों पर लगे बोर्ड को पत्थरों से मजबूत करता है।

सिंहासन की पुष्टि के बाद, शाही दरवाजे, जो अब तक बंद थे, पहली बार खोले गए, और बिशप, लोगों की ओर अपना चेहरा घुमाकर, विश्वासियों के साथ घुटने टेककर, शाही दरवाजे पर एक लंबी प्रार्थना पढ़ता है, जिसमें, सुलैमान की तरह, वह प्रभु से परम पवित्र आत्मा को भेजने और मंदिर और वेदी को पवित्र करने के लिए कहता है, ताकि उस पर चढ़ाया गया रक्तहीन बलिदान स्वर्गीय वेदी में स्वीकार किया जा सके और वहां से हम पर स्वर्गीय कृपा आ सके। छा जाना।

प्रार्थना के बाद, शाही दरवाजे फिर से बंद कर दिए जाते हैं और मंदिर और वेदी के अभिषेक के लिए याचिकाओं के साथ महान पूजा की घोषणा की जाती है। यह मंदिर के अभिषेक के अनुष्ठान का पहला भाग समाप्त करता है - पवित्र भोजन की व्यवस्था।

सिंहासन को धोकर उसका अभिषेक करनापवित्र शांति. अनुमोदन के बाद, सिंहासन को दो बार धोया जाता है: पहली बार गर्म पानी और साबुन से, और दूसरी बार रेड वाइन में गुलाब जल मिलाकर। दोनों स्नान जॉर्डन के आशीर्वाद और वेदी के अभिषेक और पूर्णता के लिए उन पर भेजी जाने वाली पवित्र आत्मा की कृपा के लिए पानी और शराब पर बिशप की गुप्त प्रार्थना से पहले होते हैं। सिंहासन को पानी से धोते समय 83वां स्तोत्र गाया जाता है और धोने के बाद सिंहासन को तौलिये से पोंछा जाता है। सिंहासन की द्वितीयक धुलाई में उस पर गुलाब जल (रोडोस्टामिनया) के साथ मिश्रित रेड वाइन तीन बार डालना शामिल है। मिश्रण के प्रत्येक डालने पर, बिशप 50वें स्तोत्र के शब्दों को कहता है: "मुझ पर जूफा छिड़को और मैं शुद्ध हो जाऊंगा; मुझे धो दो और मैं बर्फ से भी सफेद हो जाऊंगा," और तीसरे डालने के बाद शेष छंद तब तक पढ़े जाते हैं स्तोत्र का अंत. पुजारी रोडोस्टामिना को अपने हाथों से सिंहासन के ऊपरी बोर्ड में रगड़ते हैं, फिर प्रत्येक पुजारी अपने होंठ से "भोजन" पोंछता है।

भोजन धोने के बाद, बिशप, भगवान के नाम के आशीर्वाद के साथ, रहस्यमय तरीके से पवित्र लोहबान से उसका अभिषेक करना शुरू कर देता है। सबसे पहले, वह भोजन की सतह पर विश्व के साथ तीन क्रॉस का चित्रण करता है: एक भोजन के बीच में, और अन्य दो इसके दोनों किनारों पर थोड़ा नीचे, उन स्थानों को इंगित करते हैं जहां पवित्र सुसमाचार, पेटेन और चालीसा खड़ा होना चाहिए। पूजा-पाठ के दौरान; फिर वह सिंहासन के स्तंभों के प्रत्येक तरफ और पसलियों पर तीन क्रॉस चित्रित करता है; अंत में, एंटीमेन्शन पर उन्होंने पवित्र लोहबान के साथ तीन क्रॉस का चित्रण किया। उसी समय, प्रत्येक अभिषेक पर बधिर कहता है: "आइए हम उपस्थित हों," और बिशप तीन बार कहता है: "अलेलुइया।" इस समय, गाना बजानेवालों ने भजन 132 गाया: "देखो, क्या अच्छा है या क्या लाल है।" सिंहासन के अभिषेक के बाद, बिशप ने घोषणा की: "आपकी महिमा, पवित्र त्रिमूर्ति, हमारे भगवान, हमेशा और हमेशा के लिए!"

सिंहासन का वस्त्र. लोहबान से अभिषेक करने के बाद, सिंहासन को पवित्र जल से छिड़का हुआ वस्त्र पहनाया जाता है। चूँकि सिंहासन ईसा मसीह की कब्र और स्वर्गीय राजा के सिंहासन का प्रतीक है, इस पर दो कपड़े रखे गए हैं: निचला वाला - "श्रचित्सा" और ऊपरी वाला - "इंडिटी"। सिंहासन पर निचला वस्त्र ("श्रचित्सा") रखकर, पादरी सिंहासन को वर्विया (रस्सी) से तीन बार लपेटेंगे ताकि उसके प्रत्येक तरफ एक क्रॉस बन जाए। सिंहासन पर घेरा डालते समय भजन 131 गाया जाता है। सिंहासन को अंडरगारमेंट में डालने के बाद, बिशप ने कहा: "हमारे भगवान की महिमा हमेशा-हमेशा के लिए।" फिर सिंहासन के बाहरी वस्त्र (इंडिटी) को पवित्र किया जाता है, और सिंहासन को इसके साथ पहना जाता है, जबकि 92 वें भजन का जाप किया जाता है: "प्रभु शासन करता है, सौंदर्य से सुसज्जित है," फिर पवित्र जल, ओरिथॉन, एंटीमेन्शन के साथ छिड़कने के बाद, सुसमाचार, क्रूस को सिंहासन पर रखा गया है, और यह सब कफन से ढका हुआ है।

भगवान को महिमा देने के बाद ("धन्य है हमारा भगवान..."), बिशप सबसे बड़े प्रेस्बिटर को आदेश देता है कि वेदी को पवित्र कपड़े पहनाएं, उस पर पवित्र जल छिड़कें, उस पर पवित्र पात्र और ढक्कन रखें और उन्हें कफन से ढक दें। वेदी केवल बलिदान की तैयारी के लिए एक स्थान है, न कि उसके अभिषेक के लिए, और इसलिए इसे सिंहासन की तरह पवित्र नहीं किया जाता है। जब वेदी को कपड़े पहनाते हैं और उस पर बर्तन और आवरण रखते हैं, तो कुछ नहीं कहा जाता है, केवल पवित्र जल का छिड़काव होता है, और फिर वेदी पर सब कुछ कफन से ढक दिया जाता है। बिशप और पुजारियों से हथकंडे हटा दिए जाते हैं, और शाही दरवाजे खोल दिए जाते हैं।

वेदी के अभिषेक के बाद, पूरे मंदिर को धूप, प्रार्थना, पवित्र जल के छिड़काव और दीवारों के अभिषेक से पवित्र किया जाता है। बिशप, वेदी में सेंसर किए जाने के बाद, बाहर आता है और पूरे चर्च को सेंसर करता है, उसके पहले प्रोटोडेकॉन एक मोमबत्ती लेकर आता है, और बिशप के पीछे दो बड़े प्रेस्बिटर होते हैं, जिनमें से एक चर्च की दीवारों पर पवित्र जल छिड़कता है, और अन्य लोग उन्हें पवित्र लोहबान से आड़े-तिरछे अभिषेक करते हैं, पहले ऊँचे स्थान पर, फिर द्वारों पर - पश्चिमी, दक्षिणी और उत्तरी। इस परिक्रमा के दौरान, गाना बजानेवालों ने 25वां भजन गाया ("हे भगवान, मेरा न्याय करो, क्योंकि मैं अपनी दयालुता में चला हूं"), जिसमें शाही भविष्यवक्ता भगवान के घर की महिमा को देखकर अपनी खुशी प्रकट करता है।

वेदी पर आध्यात्मिक परिषद की वापसी के बाद, एक संक्षिप्त लिटनी का उच्चारण किया जाता है, और बिशप, अपना मेटर हटाकर, सिंहासन के सामने एक प्रार्थना पढ़ता है, जिसमें वह भगवान से नए मंदिर और वेदी को महिमा, मंदिर से भरने के लिए कहता है। और वैभव, ताकि इसमें सभी लोगों के उद्धार के लिए एक रक्तहीन बलिदान दिया जाए, "स्वैच्छिक और अनैच्छिक पापों की क्षमा के लिए, जीवन के प्रबंधन के लिए, अच्छे जीवन के सुधार के लिए, सभी धार्मिकता की पूर्ति के लिए।" इस प्रार्थना के बाद, बिशप, उपस्थित लोगों के साथ सिर झुकाकर, एक गुप्त प्रार्थना पढ़ता है जिसमें वह प्रेरितों से उस पर आने वाली कृपा की निरंतर वर्षा के लिए प्रभु को धन्यवाद देता है। विस्मयादिबोधक के बाद, बिशप अपने हाथों से पहली मोमबत्ती जलाता है और उसे सिंहासन के पास एक ऊंचे स्थान पर रखता है, और इस समय तक वेदी में एक भी मोमबत्ती नहीं जलाई गई थी।

सिंहासन के नीचे पवित्र अवशेषों का स्थानांतरण और स्थानमंदिर की प्रतिष्ठा के बाद. पवित्र किए जा रहे चर्च से अवशेषों के लिए दूसरे चर्च में एक गंभीर धार्मिक जुलूस निकाला जाता है, यदि उन्हें निकटतम चर्च में रखा गया हो। यदि पवित्र अवशेष पवित्र किए जाने के लिए चर्च में थे, तो बिशप ने पवित्र अवशेषों की धूप के बाद, प्रेस्बिटर्स को वेदी में सुसमाचार, क्रॉस, पवित्र जल और प्रतीक वितरित किए, और आम लोगों को पल्पिट पर मोमबत्तियाँ वितरित कीं। और लिटनी, पवित्र अवशेषों को सिर पर उठाता है, चिल्लाता है: "शांति से हमें बाहर जाने दो," और हर कोई शहीदों के सम्मान में गाते हुए पूरे मंदिर के चारों ओर क्रॉस और बैनर के साथ चलता है: "पूरे समय में आपका शहीद कौन है" पूरी दुनिया" और "प्रकृति के पहले फल की तरह।"

जब अवशेषों को पवित्र चर्च के चारों ओर ले जाया जाता है, तो ट्रोपेरियन गाया जाता है: "जिसने विश्वास की चट्टान पर आपका चर्च बनाया, हे धन्य।" इस जुलूस के दौरान एक पुजारी आगे आकर मंदिर की दीवारों पर पवित्र जल छिड़कता है। यदि भूभाग अवशेषों को मंदिर के चारों ओर ले जाने की अनुमति नहीं देता है, तो उन्हें सिंहासन के चारों ओर ले जाया जाता है।

क्रूस के जुलूस के बाद, जब वे मंदिर के पश्चिमी द्वार पर आते हैं, तो गायक ट्रोपेरिया गाते हैं: "पवित्र शहीद" (दो बार) और "तेरी महिमा, मसीह भगवान" (एक बार), और मंदिर में जाते हैं, पश्चिमी द्वार गायकों के पीछे बंद कर दिए जाते हैं, और बिशप पुजारियों के साथ वेस्टिबुल में बाहर रहते हैं, तैयार मेज पर अवशेषों के साथ पैटन रखते हैं, उनकी पूजा करते हैं, सामने की मेज पर सुसमाचार और प्रतीक के साथ खड़े पुजारियों की देखरेख करते हैं दरवाजे, पश्चिम की ओर, और विस्मयादिबोधक का पालन करते हुए: "धन्य हैं आप, हमारे भगवान मसीह," चिल्लाते हैं: "फाटकों को उठाओ, अपने राजकुमारों, और अनन्त द्वारों को ऊंचा करो, और महिमा का राजा अंदर आएगा।" मंदिर के अंदर गायक गाते हैं: "यह महिमा का राजा कौन है?" बिशप, मंदिर को बंद करने के बाद, इन शब्दों को फिर से दोहराता है और गायक फिर से वही शब्द गाते हैं। तब बिशप, अपना मेटर हटाकर, एक प्रार्थना को जोर से पढ़ता है जिसमें वह परम पवित्र त्रिमूर्ति के लिए योग्य प्रशंसा लाने के लिए प्रभु से शताब्दी के अंत तक पवित्र मंदिर की स्थापना करने के लिए कहता है। फिर, सभी को झुकते हुए, वह गुप्त रूप से प्रवेश की प्रार्थना पढ़ता है, जिसे सुसमाचार के साथ प्रवेश द्वार पर पूजा-पाठ में पढ़ा जाता है।

प्रार्थना के बाद, बिशप, अपने सिर पर पवित्र अवशेषों के साथ पैटन लेकर, मंदिर के द्वारों को एक क्रॉस के आकार में चिह्नित करता है और पूछताछ करने वाले गायक मंडल के जवाब में कहता है: "सेनाओं के भगवान, वह हैं महिमा का राजा। गाना बजानेवालों ने इन शब्दों को दोहराया। मंदिर खुलता है, बिशप और पादरी वेदी में प्रवेश करते हैं, जबकि गायक ट्रोपेरियन गाते हैं: "सुंदरता के उच्चतम आकाश की तरह," और सिंहासन पर पवित्र अवशेषों के साथ एक पैटन रखते हैं। पवित्र अवशेषों को श्रद्धा और धूप से सम्मानित करने के बाद, बिशप उन्हें पवित्र लोहबान से अभिषेक करते हैं और उन्हें मोम के साथ एक ताबूत में रखते हैं, जैसे कि दफनाने के लिए। यह अवशेष, बिशप के आशीर्वाद से, सिंहासन के नीचे उसके मध्य स्तंभ में कुंजी द्वारा सिंहासन के आधार पर रखा गया है।

अवशेषों को सिंहासन के नीचे रखने के बाद, बिशप, अवशेषों के एक कण का पवित्र लोहबान से अभिषेक करता है, इसे एंटीमेन्शन में रखता है और इसे मोम से मजबूत करता है। प्रार्थना पढ़ने के बाद: "भगवान भगवान, जो यह महिमा भी देते हैं," बिशप, घुटने टेकते हुए, मंदिर के रचनाकारों (घुटने टेकते हुए और सभी लोगों) के लिए प्रार्थना पढ़ता है। इन प्रार्थनाओं में, प्रार्थनाएँ की जाती हैं कि प्रभु हम पर पवित्र आत्मा की कृपा भेजें, सभी को सर्वसम्मति और शांति प्रदान करें, और मंदिर के रचनाकारों को पापों की क्षमा प्रदान करें।

समापन प्रार्थनाएँ, संक्षिप्त मुक़दमा और बर्खास्तगी. इस प्रार्थना के बाद, एक छोटी सी प्रार्थना की जाती है, जिसके बाद बिशप और पादरी बादलों के स्थान (या तलवे) पर जाते हैं। प्रोटोडेकॉन एक छोटी, तीव्र लिटनी का उच्चारण करता है। विस्मयादिबोधक के बाद, बिशप तीन बार क्रॉस के साथ चारों तरफ खड़े लोगों की देखरेख करता है, और प्रत्येक तरफ प्रोटोडेकन, ओवरशैडिंग से पहले, चिल्लाता है (बिशप के सामने खड़ा होता है): "आइए हम सभी के साथ प्रभु से प्रार्थना करें हमारे चेहरे,'' और क्रूस पर धूप जलाते हैं। गाना बजानेवालों ने गाया: "भगवान, दया करो" (तीन बार)। फिर बर्खास्तगी से पहले की सामान्य प्रार्थनाओं का पालन करें, और बर्खास्तगी, जिसे बिशप अपने हाथों में एक क्रॉस के साथ पल्पिट पर उच्चारण करता है। प्रोटोडेकॉन कई वर्षों की घोषणा करता है। बिशप मंदिर (चारों तरफ), पादरी और लोगों पर पवित्र जल छिड़कता है।

मंदिर के अभिषेक के बाद, (तीसरे और छठे) घंटे तुरंत पढ़े जाते हैं और दिव्य पूजा की जाती है।

नव पवित्र चर्च में, पवित्र आत्मा के उपहारों की खातिर लगातार सात दिनों तक पूजा-पाठ किया जाना चाहिए, जो अब से हमेशा चर्च (थिस्सलुनीके के शिमोन) में मौजूद रहता है। नव प्रतिष्ठित प्रतिमाओं को भी 7 दिनों तक मंदिर में सिंहासन पर रहना चाहिए।

एक रूढ़िवादी व्यक्ति की पुस्तिका. भाग 3. पोनोमारेव व्याचेस्लाव के रूढ़िवादी चर्च के अनुष्ठान

मंदिर का लघु अभिषेक

मंदिर का लघु अभिषेक

यदि पहले से ही प्रतिष्ठित मंदिर में मरम्मत कार्य या मामूली पुनर्निर्माण किया गया हो तो मंदिर का एक छोटा सा अभिषेक किया जाता है। इस मामले में एक मामूली अभिषेक करने के लिए एक शर्त सिंहासन की हिंसात्मकता है (अर्थात, यदि काम के दौरान वेदी को स्थानांतरित या क्षतिग्रस्त नहीं किया गया था)।

अभिषेक का छोटा संस्कार घंटों के उत्सव और उसके बाद की दिव्य पूजा से पहले होता है। चर्च के बीच में वे प्रतिबद्ध होते हैं प्रार्थना गायनउसके लिए जिसके नाम पर मंदिर बनाया गया था: गाया गया मंदिर की छुट्टी का सिद्धांत,किया जा रहा है जल का छोटा सा आशीर्वादऔर पढ़ें मंदिर के जीर्णोद्धार के लिए दो प्रार्थनाएँ।

फिर रहनुमा वेदी पर पवित्र जल छिड़केंहर तरफ से, वेदी, आइकोस्टैसिस और संपूर्ण मंदिर,और एक अन्य पादरी प्रदर्शन करता है सेंसर करना।इसके बाद "बुद्धि" की घोषणा और बर्खास्तगी की जाती हैऔर यह शुरू होता है घड़ी पढ़ना.

कठिन परिस्थितियों के कारण मंदिर के लघु अभिषेक का अनुष्ठान करने की विशिष्टताएँ इस प्रकार हैं।

1. यदि आग, भूकंप या अन्य प्राकृतिक आपदाओं के दौरान अशिक्षित (अर्थात पादरी नहीं) के हाथ सिंहासन, पवित्र बर्तनों और कपड़ों को छूते हैं, तो मंदिर के उद्घाटन के लिए ट्रेबनिक में रखी गई विशेष प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं। , अन्य भाषाओं से और विधर्मियों से भी अपवित्र किया गया है।"

2. यदि किसी व्यक्ति की मंदिर में अचानक मृत्यु हो जाती है या किसी दुर्घटना या हिंसा के परिणामस्वरूप खून बहाया जाता है, तो "मंदिर के उद्घाटन के लिए" एक विशेष प्रार्थना पढ़ी जाती है।

3. यदि किसी जानवर के जन्म या मृत्यु के कारण मंदिर अपवित्र हो जाता है, तो पुजारी, चर्च में प्रवेश करते समय, सामान्य प्रार्थनाओं से पहले, पिछले मामले में निर्धारित "मंदिर के उद्घाटन पर" प्रार्थना पढ़ता है।

जब मंदिर किसी कारण या किसी अन्य कारण से बंद हो जाता है, तो कोई समारोह नहीं किया जाता है। इस मामले में एकमात्र आवश्यकता यह है कि सभी पवित्र बर्तनों को दूसरे मंदिर में स्थानांतरित कर दिया जाए और उन्हें अपवित्र न किया जाए।

दो स्थानांतरित मंदिर 1813 में, स्विस खोजकर्ता आई.एल. बर्कहार्ट ने असवान से 300 किमी दक्षिण में अबू सिंबल के असाधारण समूह की खोज की। असवान हाई बांध के निर्माण के कारण, रामसेस द्वितीय के बड़े मंदिर और नेफ़र्टारी के छोटे मंदिर को बाढ़ का खतरा था।