अवर लेडी का स्वर्गारोहण 1516 1518। टिटियन वेसेलियो - जीवनी

विश्व कला में एक बड़ा योगदान इतालवी चित्रकार टिटियन वेसेलियो दा कैडोर द्वारा किया गया था। तीस साल की उम्र में भी वेनिस के सर्वश्रेष्ठ चित्रकार के रूप में पहचाने जाने लगे। राफेल, लियोनार्डो दा विंची, माइकल एंजेलो जैसे कलाकारों के बराबर रखें। ज्यादातर उनके चित्रों का कथानक बाइबिल और पौराणिक विषय थे, लेकिन वे एक चित्रकार के रूप में भी प्रसिद्ध थे।

अपनी प्रसिद्ध पेंटिंग "असेंशन ऑफ द वर्जिन" के साथ टिटियन ने अपने काम में एक नया चरण शुरू किया। तस्वीर की शुरुआत जर्मन सम्राट के साथ युद्ध का विजयी अंत था, जिसने वेनिस की सारी संपत्ति जब्त कर ली थी। और इसकी नींव का दिन मरियम की घोषणा का दिन है। यह विजय और विजय का माहौल था जिससे टिटियन ने अपने काम को प्रभावित किया।

पेंटिंग के तीन स्तर हैं। सबसे पहले हम प्रेरितों को देखते हैं। वे इंसानों से अलग नहीं हैं। वे भीड़ लगाते हैं, हाथ ऊपर खींचते हैं, घुटनों के बल गिरते हैं, प्रार्थना करते हैं। उनके सिर के ऊपर एक बड़ा बादल है, जिस पर भगवान की माँ खड़ी है। उसके साथ कई नन्ही परी भी हैं। वह अपने हाथ परमेश्वर की ओर फैलाती है, जो स्वर्गदूतों की उपस्थिति में उसके सिर के ऊपर है। चित्र का ऊपरी भाग सुनहरी चमकदार रोशनी से प्रकाशित है। तस्वीर में लाल स्वर भी हैं। मैरी की पोशाक, एक नीली टोपी से ढकी हुई, और प्रेरितों के कुछ कपड़े। पूरी तस्वीर उज्ज्वल, भावनात्मक और मोहक है।

जब सांता मारिया ग्लोरियोसा देई फ्रारी की नई वेदी का जीर्णोद्धार किया गया, तो मंदिर के इंटीरियर में पूरी तरह से व्यवस्थित विशाल कैनवास से हर कोई बस खुश था। यह वेनिस की कला में एक वास्तविक क्रांति का स्मरणोत्सव था।

युवा टिटियन ने एक उत्कृष्ट कला शिक्षा प्राप्त की। मोज़ाइकिस्ट सेबेस्टियानो ज़ुकाट्टी के साथ एक छोटे से अध्ययन के बाद, वह जियोवानी बेलिनी के स्टूडियो में चले गए, जिसके चारों ओर उस समय वेनिस की सर्वश्रेष्ठ कलात्मक ताकतों ने रैली की। टिटियन के साथ, जियोर्जियोन दा कास्टेलफ्रेंको और सेबेस्टियानो डेल पाल्मो ने कार्यशाला में काम किया, जिन्होंने बाद में रोम को वेनिस के चित्रकला स्कूल की रंगीन खोजों से परिचित कराया। शुरुआती दौर में टिटियन जियोर्जियोन से काफी प्रभावित थे। यह प्रभाव उनकी पेंटिंग में शिक्षक जी बेलिनी की शैली से उधार लेने की तुलना में अधिक मजबूत महसूस किया जाता है, एक मास्टर जो बहुत धीरे-धीरे उच्च पुनर्जागरण की समस्याओं को समझता था। जियोर्जियोन, टिटियन के समान उम्र, एक कलाकार के रूप में बहुत जल्दी विकसित हुआ। वे विनीशियन कला में परिपक्व पुनर्जागरण के पहले प्रतिनिधि हैं। टिटियन ने व्यवस्थित रूप से जियोर्जियोन के अभिव्यंजक साधनों की प्रणाली में महारत हासिल की, सद्भाव की उनकी समझ। यह कुछ भी नहीं है कि अब भी दोनों स्वामी के कुछ चित्रों के बीच अंतर करना आसान नहीं है, और टिटियन "कॉन्सर्ट" (1510 के दशक) द्वारा पहली पेंटिंग में से एक को लंबे समय तक जियोर्जियोन के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। उनकी मृत्यु के बाद, टिटियन ने, अपने प्रसिद्ध "स्लीपिंग वीनस" को पूरा किया, एक परिदृश्य पृष्ठभूमि को चित्रित किया।

"पृथ्वी और स्वर्गीय प्रेम।" 1514. कैनवास पर तेल। गैलेरिया बोर्गीस, रोम।

हालाँकि, एक चौकस आँख इस प्रारंभिक काल के कार्यों में उन विशेषताओं को भी अलग कर सकती है जो केवल टिटियन की विशेषता हैं। सबसे पहले, यह पात्रों की महान आंतरिक गतिविधि है, छवियों की मनोवैज्ञानिक संतृप्ति, जो "दस्ताने के साथ एक युवा व्यक्ति का चित्र" (1515 और 1520 के बीच) के रूप में इस तरह के एक चिंतनशील चित्र में भी प्रकट हुई। धीरे-धीरे, टिटियन ने अपनी शैली विकसित की, जिसने अपने पूर्ववर्तियों की सभी सर्वोत्तम विशेषताओं को अवशोषित किया: रंग संतृप्ति, भौतिक और आध्यात्मिक सिद्धांतों का सामंजस्य, पात्रों की छवियों में सन्निहित। ये विशेषताएं पहले से ही कैनवास "लव ऑन अर्थ एंड हेवन" (1510 के दशक) में पूरी तरह से प्रकट हुई थीं, जिसमें दो महिलाओं के आंकड़े एक विजयी भावना के विभिन्न पहलुओं को प्रकट करते हैं। ये आंकड़े एक-दूसरे के इतने विरोधी नहीं हैं, क्योंकि यह कथानक के साहित्यिक स्रोत, मार्सिलियो फिसिनो की कविता में था, लेकिन एक दूसरे के पूरक थे। इस काम में, टिटियन अपनी पहले से ही परिपक्व रंगीन प्रतिभा का प्रदर्शन करता है। मानव शरीर की छवि में सुनहरे संतृप्त स्वर अब हमेशा के लिए अपने पैलेट में रहेंगे।
रचना की शक्तिशाली गतिशीलता, किसी व्यक्ति के मन की स्थिति को प्रकट करने की गतिशीलता, विशाल कैनवास "एस्केंशन ऑफ मैरी" ("असुंटा") द्वारा प्रतिष्ठित है, जिसे 1518 में सांता मारिया ग्लोरियोसा डी फ्रारी के चर्च के लिए टिटियन द्वारा बनाया गया था। .

हमारी महिला का उदगम (असुंटा)। 1516-1518। लकड़ी, तेल। सी. सांता मारिया ग्लोरियोसा देई फ्रारी, वेनिस।

दर्शक तुरंत मैरी की आकृति को चमकीले लाल वस्त्रों में देखता है, जो धीरे-धीरे, सुचारू रूप से और आत्मविश्वास से हवा में उठती है। रचना के निचले भाग के लोग, जैसे कि मुग्ध हो, उसके आंदोलन का अनुसरण करते हैं। अजीब तरह से पर्याप्त है, लेकिन यह शानदार उड़ान बिल्कुल वास्तविक का आभास देती है, केंद्रीय आकृति इतनी प्रामाणिक रूप से भौतिक रूप से लिखी गई है। रहस्यवाद, उच्च ज्ञान, चमत्कार कुछ भी नहीं है। युवा टिटियन अक्सर एक विस्तृत, लेकिन आंतरिक रूप से स्पष्ट रूप से संगठित और मापा आंदोलन में आंकड़े दर्शाते हैं। इस संबंध में सांकेतिक कैनवास "बाकस और एराडने" (1523) है। बैचस जल्दी और आसानी से रथ से लड़की की ओर उतरता है। उनकी आकृति न केवल रचनात्मक है, बल्कि चित्र का गतिशील केंद्र भी है। युवा देवता के साथियों के समूह में, खुद एराडने की आकृति में, यह एक हल्का, प्राकृतिक, लेकिन साथ ही उत्कृष्ट नृत्य आंदोलन है, जैसे कि खुद को बदल रहा है, विकसित कर रहा है और समृद्ध कर रहा है।

"बाकस और एरियाडेन"। 1520-1522। कैनवास, तेल। नेशनल गैलरी, लंदन

टिटियन विभिन्न सचित्र शैलियों में अपना हाथ आजमाता है, विभिन्न प्रकार के कलात्मक स्वरूपों को आसानी से आत्मसात करता है। वह बड़ी वेदी के टुकड़े पेंट करता है। पहले से ही उल्लेख किए गए "असुंटा" के अलावा, हम प्रारंभिक काल के सबसे सजावटी कार्यों में से एक का नाम दे सकते हैं, रचना "पेसारो परिवार की मैडोना" (1519-1526) उसी चर्च देई फ्रारी के लिए। वह पात्रों के एक तिरछे स्थित समूह को जोड़कर रचना का आयोजन करता है, जिनकी लयबद्ध कुल्हाड़ियाँ अग्रभूमि से गहराई तक एक विस्तृत सर्पिल में जाती हैं, और शक्तिशाली ऊर्ध्वाधर स्तंभ। इस तरह की रचनात्मक योजनाओं को 17 वीं शताब्दी की कला में, बारोक पेंटिंग में, विशेष रूप से रूबेन्स के काम में और विकास मिलेगा, जिन्होंने आम तौर पर महान वेनिस की विरासत का बहुत ध्यान से अध्ययन किया था।

"संतों और पेसारो परिवार के सदस्यों के साथ मैडोना"। 1519-1526। सी। सांता मारिया ग्लोरियोसा देई फ्रारी, वेनिस।

और उसी वर्षों में प्रतिनिधि गंभीर कैनवस के बगल में, कलाकार ने छोटे चित्रों को चित्रित किया जिसमें दो या तीन पात्रों के पात्रों के विपरीत के माध्यम से संघर्ष का पता चलता है। "सीज़र का दीनार" (1515-1520) ऐसे कार्यों का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। फरीसी की कुरूप आकृति के साथ मसीह की प्रबुद्ध छवि की तुलना के कारण नाटक उत्पन्न होता है। बहुत ही संक्षिप्त रूप में यह कैनवास अच्छाई और बुराई के बीच शाश्वत संघर्ष के बारे में बताता है। सुसमाचार दृष्टान्त का कथानक मनुष्य की प्रकृति, उसकी गरिमा पर प्रतिबिंब की योजना में अनुवादित है।

"सीज़र का दीनार"।1516। लकड़ी, तेल। ड्रेसडेन आर्ट गैलरी।

1530 के दशक में टिटियन का काम नए रंगों से समृद्ध है। पात्रों की छवियां अधिक विशिष्ट हो जाती हैं, कभी-कभी विनीत रूप से व्याख्या की गई शैली के रूपांकन उनकी रचनाओं में दिखाई देते हैं। कैनवास "वीनस ऑफ उरबिनो" (1538) में, जियोर्जियोन द्वारा "स्लीपिंग वीनस" के सचित्र आकृति का उपयोग किया जाता है। लेकिन टिटियन की अपने मॉडल की व्याख्या कितनी अधिक यथार्थवादी है। प्राचीन देवी की छवि 16 वीं शताब्दी के इंटीरियर में तुरंत एक वेनिस के रूप में पहचानी जा सकती है। पौराणिक रंग जीवन की संक्षिप्तता की छवि से वंचित नहीं करता है।

"वीनस ऑफ अर्बिनो"। लगभग 1538. कैनवास, तेल। उफीजी गैलरी, फ्लोरेंस।

अधिकांश कैनवास "एंट्रेंस टू द टेम्पल" (1534-1538) पर भीड़ की छवि का कब्जा है, जो छोटी मैरी को मंदिर में ऊंची सीढ़ियों पर चढ़ते हुए देख रही है। उपस्थित लोगों में महत्वपूर्ण देशभक्त और लोगों के लोग हैं: एक महिला जिसके हाथों में एक बच्चा है, एक बूढ़ा व्यापारी कदमों के पास है। ये छवियां टिटियन के चित्रों की उत्कृष्ट संरचना में लोकतंत्र के एक तत्व का परिचय देती हैं।

"मंदिर का परिचय"। 1534-1538। कैनवास, तेल। एकेडेमिया गैलरी, वेनिस।

टिटियन। उदगम। (1516-1518)

वर्ष 451 में, बीजान्टिन महारानी पुलचेरिया ने कॉन्स्टेंटिनोपल के उत्तरी क्षेत्र ब्लैचेर्ने में भगवान की माँ के सम्मान में एक शानदार मंदिर का निर्माण किया। पुलचेरिया ने नए चर्च में मंदिर को रखने के लिए गेथसमेन से भगवान की माता के अवशेष लेने के अनुरोध के साथ जेरूसलम में पैट्रिआर्क जुवेनली से अपील की। पैट्रिआर्क जुवेनली ने उत्तर दिया कि यह असंभव था, क्योंकि भगवान की माँ के कोई अवशेष नहीं थे, क्योंकि धन्य वर्जिन को स्वर्ग में चढ़ाया गया था।

दरअसल, गेथसमेन में मकबरा केवल तीन दिनों के लिए धन्य वर्जिन की कब्र के रूप में कार्य करता था।

किंवदंती के अनुसार, भगवान की माँ की शयन का स्थान सिय्योन कक्ष था, वही घर जहाँ अंतिम भोज हुआ था, जहाँ पिन्तेकुस्त के दिन पवित्र आत्मा प्रेरितों और ईश्वर की माँ पर उतरा था। प्रभु ने कुँवारी मरियम की आत्मा को स्वीकार किया और उसे स्वर्ग तक उठा लिया। प्रेरित पतरस, पॉल, याकूब और अन्य लोगों ने उस पलंग को उठाया जिस पर परमेश्वर की माता का शरीर पड़ा था और वे गतसमनी चले गए। यहां, जैतून के पहाड़ की तलहटी में, वर्जिन मैरी की मां, धर्मी अन्ना ने एक बार जमीन का एक टुकड़ा खरीदा था। उस पर एक मकबरा बनाया गया था, जिसमें परम पवित्र थियोटोकोस के माता-पिता और धर्मी जोसेफ द बेट्रोथेड ने अपना विश्राम पाया।

गंभीर अंतिम संस्कार जुलूस पूरे यरूशलेम से होकर गुजरा। संत जॉन धर्मशास्त्री स्वर्ग के पेड़ से खजूर की शाखा के सामने ले गए। अर्खंगेल गेब्रियल ने डॉर्मिशन से तीन दिन पहले उसे वर्जिन मैरी को सौंप दिया। शाखा स्वर्गीय प्रकाश से चमक उठी। किंवदंती के अनुसार, जुलूस के ऊपर एक बादल का घेरा दिखाई दिया - एक प्रकार का मुकुट। सभी ने गाया, और ऐसा लग रहा था कि आकाश लोगों को गूँज रहा है। एक साधारण महिला के अंतिम संस्कार की महिमा से यरूशलेम के लोग चकित थे।

फरीसियों ने जुलूस को तितर-बितर करने और वर्जिन के शरीर को जलाने का आदेश दिया। लेकिन एक चमत्कार हुआ - एक चमकते मुकुट ने जुलूस को छिपा दिया। योद्धाओं ने पदचिन्हों और गायन को सुना, परन्तु किसी को नहीं देखा।

किंवदंती के अनुसार, प्रेरित थॉमस भगवान की माँ को अलविदा कहने के लिए यरूशलेम नहीं जा सके। उन्होंने बहुत अफसोस किया कि उन्हें धन्य वर्जिन का अंतिम आशीर्वाद नहीं मिला। तब शिष्यों ने मकबरा खोलने का फैसला किया ताकि थॉमस भगवान की माँ को अलविदा कह सके। उन्होंने पत्थर को लुढ़काया, लेकिन कब्र खाली थी...

शाम के भोजन के समय प्रेरितों ने विस्मय और उत्साह में एक साथ बैठ गए। परंपरा के अनुसार मेज पर एक सीट मुफ्त थी। प्रेरितों ने इसे अपने मसीह के लिए छोड़ दिया, जो उनके बीच अदृश्य रूप से उपस्थित थे। एक खाली जगह पर छोड़ी गई रोटी को उपहार और आशीर्वाद के रूप में सभी के बीच तोड़ा गया। इसलिए इस बार उन्होंने रोटी को इस प्रार्थना के साथ बांटने के लिए उठाया कि "प्रभु, यीशु मसीह, हमारी मदद करें!"। प्रेरितों ने अपनी आँखें ऊपर की ओर घुमाईं और धन्य वर्जिन मैरी को देखा, जो कई स्वर्गदूतों से घिरी हुई थीं। भगवान की माँ ने उन्हें बधाई दी और आशीर्वाद दिया: "आनन्दित! मैं पूरे दिन तुम्हारे साथ हूँ!"। प्रेरितों ने कहा: "सबसे पवित्र थियोटोकोस, हमारी मदद करो!" वे पहले गवाह बने कि भगवान की माँ ने दुनिया नहीं छोड़ी। "क्रिसमस में आपने कौमार्य बनाए रखा, दुनिया की मान्यता में आपने भगवान की माँ को नहीं छोड़ा ..." - ट्रोपेरियन हमें याद दिलाता है - धारणा के पर्व का भजन।

मरियम का उदगम

15 अगस्त को, जर्मनी एक बड़ा धार्मिक अवकाश मनाता है - "मैरी का स्वर्गारोहण" (मारिया हिमलफहर्ट)।

यह भगवान की माँ के स्वर्गारोहण की स्मृति को समर्पित है और सभी ईसाई चर्चों में तिथियों में कुछ अंतर के साथ होता है। अलग-अलग लोगों के लिए उदगम के अलग-अलग अर्थ हैं: सो जाना - यूनानियों के बीच, सुप्तता (सोने से) - स्लावों के बीच, इसलिए रूढ़िवादी के बीच इसका पूरा नाम - धन्य वर्जिन मैरी या वर्जिन मैरी की धारणा। पश्चिम में, लैटिन तय है - लेना, स्वीकार करना, इसलिए इस दिन को धन्य वर्जिन मैरी को स्वर्गीय महिमा में लेना कहा जाता है। ये सभी नाम एक बात को दर्शाते हैं: दृश्य शारीरिक मृत्यु के बावजूद, मैरी अमर रही।

छुट्टी ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों की है, और 582 के बाद से, बीजान्टिन सम्राट मॉरीशस के तहत, पहले से ही हर जगह मनाया जा चुका है। 595 से, फारसियों पर मॉरीशस की जीत के सम्मान में 15 अगस्त को छुट्टी मनाई जाने लगी। आप पूछते हैं: "मॉरीशस और उसकी जीत का इससे क्या लेना-देना है?" तथ्य यह है कि उनकी व्यापक श्रद्धा और स्मृति के बावजूद, ईसा मसीह की मां के बारे में बहुत कम जानकारी है। आधुनिक शब्दों में, उनकी जीवनी में कई "रिक्त स्थान" हैं। और जो ज्ञात है उसकी व्याख्या विभिन्न स्रोतों में अस्पष्ट रूप से की जाती है। उदाहरण के लिए, उसके दफ़नाने के दिन का कहीं भी ठीक-ठीक संकेत नहीं दिया गया है। तो क्यों न मनमाना तारीख ले ली जाए?

आइए वर्जिन मैरी की जीवनी बताने की कोशिश करते हैं।

उनके जन्म की तारीख 20 ईसा पूर्व बताई गई है। इ। जेरूसलम को जन्म स्थान माना जाता है। एक अन्य संस्करण के अनुसार, मैरी का जन्म गलील में नासरत के पास सेफोरिस में हुआ था।

जेम्स के प्रोटोवेंजेलियम का कहना है कि मैरी के माता-पिता संत जोआचिम और अन्ना थे। अधेड़ दंपति की कोई संतान नहीं थी, जिसके लिए जोआचिम को मंदिर से निकाल दिया गया और वे चरवाहों के पास पहाड़ों पर चले गए। वहाँ, एक महादूत ने उसे दर्शन दिए और मरियम के जन्म की भविष्यवाणी की। धर्मी जोआचिम और अन्ना ने एक प्रतिज्ञा की कि यदि यहोवा उन्हें एक बच्चा देता है, तो वे उसे परमेश्वर को समर्पित करेंगे, और, जैसा कि उस समय प्रथा थी, उसे मंदिर में तब तक सेवा करने के लिए दें जब तक कि वह बड़ा न हो जाए। एक साल बाद, 8 सितंबर को उनकी बेटी का जन्म हुआ।

मारिया विशेष अनुष्ठान पवित्रता के माहौल में पली-बढ़ी। 3 साल के बच्चे पर<ввели во храм>. स्वर्गदूतों के दर्शन से लड़की लगातार मिलने जाती थी। 12 साल की उम्र तक, मैरी ने शाश्वत कौमार्य का व्रत लिया। लेकिन वह मंदिर में नहीं रह सकती थी, और उसके लिए एक पति चुना गया था जो उसकी मन्नत का सम्मान करता था - बुजुर्ग जोसेफ द बेट्रोथेड। एक अन्य संस्करण के अनुसार, यह तब हुआ जब वह 14 वर्ष की थी, महायाजक की पहल पर।

यूसुफ के घर में, मरियम ने मन्दिर के परदे के लिये बैंजनी सूत का काम किया। भगवान के पुत्र को जन्म देने वाले चुने हुए के बारे में पवित्र पुस्तक में पढ़ते हुए, उसने कहा कि वह कम से कम उसकी दासी बनना चाहेगी। और घोषणा हुई - भगवान द्वारा स्वर्ग से भेजे गए महादूत गेब्रियल ने मैरी को उससे उद्धारकर्ता के आसन्न जन्म के बारे में सूचित किया।

यह देखकर कि पत्नी एक बच्चे की उम्मीद कर रही थी, पति, केवल दया से, सार्वजनिक रूप से उसका अपमान नहीं करना चाहता था। गर्भाधान के कौमार्य के बारे में बात करते हुए, महादूत गेब्रियल ने उसे शांत किया। एक अन्य संस्करण के अनुसार, एक देवदूत द्वारा उससे मिलने के बाद, कुंवारी पत्नियों पर "कड़वा पानी जो एक अभिशाप लाता है" द्वारा सार्वजनिक रूप से परीक्षण किया गया था। वह परीक्षा पास करने में सफल रही, जिसने उसकी शुद्धता की पुष्टि की।

रोम के लोग जनगणना कर रहे थे, और मरियम और यूसुफ बेतलेहेम गए। चूंकि सभी होटलों पर कब्जा कर लिया गया था, यात्रियों को उन स्टालों में रहना पड़ा जहां ईसा मसीह का जन्म हुआ था। वहाँ उन्हें पण्डितों और चरवाहों ने पाया।

ईसा मसीह के जीवन का वर्णन करते समय समय-समय पर मरियम का भी उल्लेख मिलता है। गोलगोथा पर, भगवान की माँ क्रूस के पास खड़ी थी। मरते हुए मसीह ने अपनी माँ को प्रेरित यूहन्ना को सौंपा। वह और वह सब जो उसके बारे में नए नियम में है।

ऐसा माना जाता है कि ईसा मसीह के स्वर्गारोहण के 12 साल बाद यरूशलेम या इफिसुस में उनकी मृत्यु हो गई। किंवदंती के अनुसार, प्रेरित थॉमस के अपवाद के साथ, दुनिया भर से प्रेरित भगवान की माँ की मृत्यु के लिए आने में कामयाब रहे, जो तीन दिन बाद पहुंचे और मैरी को जीवित नहीं पाया। उनके अनुरोध पर, उनकी कब्र खोली गई, लेकिन केवल सुगंधित कफन थे। ईसाईयों का मानना ​​है कि मरियम की मृत्यु के बाद उनका स्वर्गारोहण हुआ (तीसरे दिन रूढ़िवादी परंपरा के अनुसार), और मृत्यु के समय यीशु मसीह स्वयं उनकी आत्मा के लिए प्रकट हुए। कैथोलिकों का मानना ​​है कि वर्जिन मैरी के स्वर्गारोहण के बाद उनका राज्याभिषेक हुआ।

ईश्वर की माता की मान्यता एक शिक्षा है कि मृत्यु मानव अस्तित्व का विनाश नहीं है, बल्कि केवल पृथ्वी से स्वर्ग में अनन्त अमरता का संक्रमण है।

वर्जिन मैरी के कई प्रतीक और प्रतिमाएं बहुत पूजनीय हैं और चमत्कारी मानी जाती हैं। वे सामूहिक तीर्थयात्रा की वस्तुओं के रूप में काम करते हैं।