सीज़र के लिए सीज़र का क्या है, और ईश्वर का ईश्वर - प्रत्येक को अपना

अभिव्यक्ति की उत्पत्ति

नए करार

उत्तर देने से बचें

"प्रश्न के लिए" आप कैसे हैं? अश्लीलता से चिल्लाया, नशे में धुत हो गया, प्रश्नकर्ता का चेहरा भर दिया, बहुत देर तक दीवार से पीटा। सामान्य तौर पर, मैंने जवाब छोड़ दिया "(एम। ज़्वानेत्स्की)

एक बार, लोगों के सामने यीशु से समझौता करने का निर्णय लेते हुए, उन्होंने उससे एक उत्तेजक प्रश्न पूछा कि क्या यहूदिया के निवासियों को रोम के सम्राट को कर देना चाहिए (यहूदिया पहली शताब्दी ईस्वी में रोमन साम्राज्य का एक प्रांत था)। यदि यीशु ने “हाँ” में उत्तर दिया, तो वह अपने संगी नागरिकों की नज़र में राष्ट्रीय हितों के प्रति गद्दार बन जाएगा। "नहीं" का मतलब वैध सरकार के खिलाफ विद्रोह था, जिसे हल्के ढंग से रखने के लिए, रोमन अधिकारियों द्वारा स्वागत नहीं किया गया था

"और उन्होंने उसके पास कुछ फरीसियों और हेरोदियों को भेजा, कि उसे एक शब्द में पकड़ लें। लेकिन वे आकर उससे कहते हैं: गुरु! हम जानते हैं, कि तू धर्मी है, और किसी को प्रसन्न करने की चिन्ता नहीं करता, क्योंकि तू किसी की ओर दृष्टि नहीं करता, परन्तु परमेश्वर के मार्ग को सच में सिखाता है। क्या कैसर को कर देना जायज़ है या नहीं? हमें देना है या नहीं देना है? परन्तु उसने उनके पाखंड को जानकर उन से कहा: मुझे क्यों लुभाना? मेरे पास एक दीनार लाओ, कि मैं उसे देख सकूँ। वे लाया। फिर वह उनसे कहता है: यह मूर्ति और शिलालेख किसका है? उन्होंने उस से कहा: सीज़र का। यीशु ने उत्तर दिया और उनसे कहा: दो। और वे उस पर चकित हुए" (मरकुस १२:१३-१७)

20 और उस की ओर देखते हुए उन्होंने दुष्ट लोगों को भेजा, जो पवित्र होने का ढोंग करके उसे किसी भी बात में पकड़ लेते थे, कि उसे हाकिम के अधिकार और अधिकार के हाथ में कर दें।
21 और उन्होंने उस से पूछा, हे स्वामी! हम जानते हैं, कि तू सच बोलता, और सिखाता है, और अपके मुंह की ओर दृष्टि नहीं करता, वरन परमेश्वर का मार्ग सच्‍चाई से बताता है;
22 क्या हमारे लिए कैसर को कर देना जायज़ है, कि नहीं?
23 परन्तु उस ने उनकी धूर्तता जानकर उन से कहा, तुम मुझे क्यों लुभाते हो?
24 मुझे एक दीनार दिखाओ, उस पर किस की मूरत और शिलालेख है? उन्होंने उत्तर दिया: सिजेरियन।
25 उस ने उन से कहा, सो उसे लौटा दो।
26 और वे लोगोंके साम्हने उसके वचन में उसको पकड़ न सके, और उसके उत्तर से अचम्भा करके चुप हो गए(लूका २०: २०-२६)

वास्तव में, उद्धारकर्ता उत्तर से बिल्कुल भी नहीं बच पाया, उसने इसे बिल्कुल दिया: सीज़र (सम्राट) को कर देना आवश्यक है - " सीज़र की चीज़ें सीज़र को दो". आखिर किसी ने उनसे भगवान के बारे में नहीं पूछा। वैसे, कानून के प्रति यीशु की आज्ञाकारिता की पुष्टि उसके वफादार अनुयायी प्रेरित पौलुस ने रोमनों को पत्र में की थी:

“हर एक प्राणी सर्वोच्च अधिकारियों के आधीन रहे, क्योंकि परमेश्वर की ओर से कोई सामर्थ नहीं है; भगवान से मौजूदा अधिकारियों की स्थापना की जाती है। इसलिए, जो अधिकार का विरोध करता है वह परमेश्वर के अध्यादेश का विरोध करता है। और जो खुद का विरोध करेंगे, उन्हें निंदा का सामना करना पड़ेगा। क्योंकि हाकिम भले कामों से नहीं, वरन बुरे कामों से डरते हैं। क्या आप सत्ता से नहीं डरना चाहते हैं? अच्छा करो, और तुम उसकी प्रशंसा प्राप्त करोगे, क्योंकि नेता परमेश्वर का दास है, तुम्हारे भले के लिए। यदि तू बुरा करे, तो डर, क्योंकि वह व्यर्थ तलवार नहीं उठाता; वह परमेश्वर का दास है, और बुराई करनेवालोंके लिथे पलटा लेनेवाला है। और इसलिए न केवल दंड के डर से, बल्कि विवेक से भी आज्ञा का पालन करना चाहिए। इसके लिए आप कर भी देते हैं, क्योंकि वे भगवान के सेवक हैं, जो लगातार इसमें व्यस्त रहते हैं। तो हर किसी को उनका हक दे दो: किसको देना है, देना है; जिसे किराया, किराया; जिससे डरना, डरना; जिसका सम्मान करें, सम्मान करें "(रोम। 13: 1-7)

अभिव्यक्ति का अनुप्रयोग "सीज़र सीज़र है, लेकिन ईश्वर ईश्वर है"

— « ऐसा कहा जाता है, - ग्रेगरी ने कहा, - भगवान को दे दो, और सीज़र को सीज़र का क्या है ... यहां मैं हूं, सीज़र, और मैं देता हूं"(वी। पेलेविन" बैटमैन अपोलो ")
— « वहां, स्क्रीन के लिए, ऑपरेटर, संपादक एक अजनबी बनने की कोशिश कर रहे हैं, वह हमारे लिए हवाई पुल नहीं बुन सकता है - जिसके साथ दर्शक अभिनेता की जैव धाराओं को पकड़ता है। भगवान - भगवान, सीज़र - सीज़र। थिएटर का क्रूर और सुंदर भाग्य - मुंह से मुंह से गुजरते हुए, एक किंवदंती बनाने के लिए"(वी। स्मेखोव" मेरी स्मृति का रंगमंच ")
— « धर्म को राज्य से अलग करना आवश्यक है, और फिर सब कुछ ठीक हो जाएगा। तो बोलने के लिए, भगवान - भगवान, सीज़र - सीज़र। समानांतर गैर-अंतर्विभाजक दुनिया "(ए बोविन" यहूदियों और विदेश मंत्रालय के बीच पांच साल ")
— « मुझे एहसास है कि एक असाधारण बुरे व्यक्ति को चित्रित करना, उसके अनैतिक कार्यों की प्रेरणाओं को उजागर करना एक महान लेखक के लिए एक आदर्श नायक की छवि बनाने के समान ही स्वाभाविक है ... कर सकते हैं ...: सीज़र - सीज़र , कमांडर - सेना, लेफ्टिनेंट - पलटन"(वी। सानिन" आर्कटिक को मत बताओ - अलविदा ")
— « लोगों के बीच नास्तिकता, विधर्मियों की फुसफुसाहट, विद्रोही पत्रों का प्रसार - और वे गुप्त रूप से हमारे आसपास के क्षेत्र में प्रकट होते हैं - ये कारण हैं! पापी लोग उस शक्ति के विरुद्ध विद्रोह करते हैं जो स्वयं परमेश्वर ने अपने ऊपर रखी है! "सीज़र सीज़र है, ईश्वर ईश्वर है!" यदि लोग अपने स्वामी के अधीन होते, तो ऐसा कुछ नहीं होता"(जे टोमन" डॉन जुआन ")

तथ्य यह है कि सीज़र को करों का भुगतान करना चाहिए, यह समझ में आता है, लेकिन हमें दशमांश परमेश्वर के पास लाना चाहिए। ऐसा सवाल यीशु से पूछा गया था, जवाब को वकीलों ने अपने तरीके से स्वीकार किया, ईसाइयों ने अपने तरीके से।

आज हजारों उत्तर हैं, लेकिन कोई भी सत्य से मेल नहीं खाता है, कोई नहीं जानता कि इसका वास्तव में ईश्वर - ईश्वर के लिए क्या अर्थ है। यह शास्त्रों से इस प्रकार है कि लोगों को भूमि से और मवेशियों से भगवान भगवान को दशमांश देना चाहिए। सोने-चांदी की कोई बात नहीं है, सोना-चांदी सिर्फ मंदिर के लिए चढ़ावा या दान हो सकता है, लेकिन भगवान को नहीं।

बहुत से लोग कहेंगे, परन्तु मैं भूमि पर काम नहीं करता और मेरे पास पशुधन नहीं है, क्या मुझे दशमांश पैसे में नहीं देना चाहिए, और क्यों जमीन पर श्रम या पशु प्रजनन भगवान द्वारा स्वीकार किया जाता है, और चांदी और सोने में श्रम नहीं होना चाहिए यहोवा परमेश्वर के पास लाया।

इसलिए, न तो एक का काम और न ही दूसरे का काम भगवान द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है, यह आत्मा को शुद्ध नहीं करता है, और मंदिर में इसकी उपस्थिति पीड़ित की आत्मा को पोषण देने और थके हुए लोगों को मुक्त करने में असमर्थ है। संसार की दौलत इंसानियत को मोक्ष नहीं दिलाएगी।

मानव हृदय पृथ्वी के समान है, और यदि वह पथरीला नहीं है, तो वह प्रभु के वचनों को पोषित करने में सक्षम है। जो कोई प्रार्थना करता है और शब्दों का स्पष्टीकरण मांगता है, वह लगाए गए को सींचता है, और उसकी भूमि फल देगी, और पृथ्वी का फल सत्य होगा, और जो कोई भी सच्चाई का दसवां हिस्सा प्रभु के मंदिर में लाएगा, वह आत्मा का पोषण करेगा पीड़ित से, उसे बेड़ियों से मुक्त करो, और शक्ति दो। इसलिए, यह कहा जाता है कि मेघ धार्मिकता के साथ छिड़के जाते हैं, और सत्य पृथ्वी से उगता है।

अपने हृदय को यहोवा परमेश्वर के लिये बलिदान करो, उसे अधर्म से शुद्ध करो, पत्थरों को हटाओ, और धार्मिकता के वचनों के लिए यहोवा से प्रार्थना करो, तुम्हारे दिलों में बारिश, और तुम अपने दिलों में सच्चाई काटोगे, और दशमांश को उस स्थान पर ले आओगे जहां यहोवा परमेश्वर तुम्हारे दिनों में चुनेगा। यहोवा ने इब्राहीम को कैसे चुना, और शालेम के राजा मलिकिसिदक ने सब का दशमांश लाया, और इब्राहीम को आशीर्वाद देकर दसवां हिस्सा दिया।

समीक्षा

"सीज़र सीज़र, भगवान भगवान"
इसे केवल इस प्रकार समझा जा सकता है:
सीज़र ने अपनी छवि के साथ सिक्के ढाले और उन्हें प्रचलन में लाया। सीज़र देने के लिए सीज़र का क्या है, अर्थात। पैसा, जाहिरा तौर पर, एक कर के रूप में।
भगवान ने मनुष्य को एक आत्मा और उसके साथ सब कुछ आध्यात्मिक दिया। भगवान को भगवान को दिया जाना चाहिए, उन्हें पैसे देने के लिए नहीं, बल्कि हमारी आत्मा को भगवान को समर्पित करने और उनके निर्देशों का पालन करने के लिए, जिसके साथ वह हमारी आत्माओं को संबोधित करते हैं।

सुसमाचार कहानी की ओर मुड़ना

“तब फरीसियों ने जाकर परामर्श किया कि उसे शब्दों में कैसे पकड़ा जाए। और वे अपने चेलों को हेरोदियों के साथ उसके पास यह कहते हुए भेजते हैं: स्वामी! हम जानते हैं, कि तू धर्मी है, और परमेश्वर के मार्ग सच्‍चाई से सिखाता है, और किसी को प्रसन्न करने की चिन्ता नहीं करता, क्योंकि तू किसी की ओर दृष्टि नहीं करता; तो हमें बताएं: आप कैसे सोचते हैं? क्या कैसर को कर देना उचित है, या नहीं? परन्तु यीशु ने उनकी चतुराई देखकर कहा, हे कपटियों, तुम मेरी परीक्षा क्यों लेते हो? मुझे वह सिक्का दिखाओ जिससे श्रद्धांजलि दी जाती है। वे उसके लिए एक दीनार लाए। और उस ने उन से कहा: यह मूर्ति और शिलालेख किसका है? वे उससे कहते हैं: सीज़र का। तब वह उन से कहता है, सो जो कैसर का है वह कैसर को दो, परन्तु जो परमेश्वर का है वह परमेश्वर को दो। यह सुनकर वे चकित हुए और उसे छोड़कर चले गए" (मत्ती 22:15-22)।

फरीसियों का एक स्पष्ट उद्देश्य था। वे एक तार्किक कांटे के साथ यीशु को पकड़ना चाहते थे: यदि वह कहता है कि कर का भुगतान किया जाना चाहिए, तो फरीसी पूरे यहूदिया में यह खबर फैला देंगे कि यीशु एक सहयोगी है, कि वह मसीहा नहीं है, और इसलिए इस्राएल को कोई मुक्ति नहीं देता है। .. यदि यीशु कहता है कि कर का भुगतान करने के लिए शाही खजाने की आवश्यकता नहीं है, तो चालाक फरीसी रोमन प्रशासन को इसकी सूचना देंगे, और बाद वाला विद्रोही से निपटेगा, यीशु के उपदेश को समाप्त कर देगा। यीशु इस तार्किक जाल से शानदार ढंग से निकलते हैं। वह उसे एक सिक्का देने के लिए कहता है जो कर देता है ...

फिलिस्तीन में उस समय इतिहासकारों के अनुसार दो तरह के सिक्के थे। यहूदियों ने रोमन प्रशासन से आवश्यक रियायतें प्राप्त कीं: उनकी धार्मिकता को देखते हुए, उन्हें अपने स्वयं के सिक्के ढालने की अनुमति दी गई। रोजमर्रा की जिंदगी में, यहूदी साधारण व्यापार में रोमन सिक्के का इस्तेमाल करते थे। इस पर वे राजी हो गए। लेकिन एक जगह ऐसी भी थी जहां रोमन धन स्वीकार नहीं किया जा सकता था। रोमन सिक्कों पर देवताओं की छवियां थीं (ओलंपिक और सांसारिक दोनों - सम्राट)। इन सिक्कों पर शिलालेखों में कहा गया है कि सम्राट देवता थे। इस प्रकार, प्रत्येक सिक्का एक पॉकेट मूर्ति और एक मूर्तिपूजक घोषणा दोनों था। कुछ भी मूर्तिपूजक मंदिर में नहीं लाया जा सकता था। लेकिन आपको इसे मंदिर में लाना होगा। बलि के जानवरों को खरीदा जाना चाहिए। शुद्ध बलि खरीदने के लिए अशुद्ध धन का उपयोग नहीं किया जा सकता ... यहूदियों ने, स्पष्ट रूप से, रोमन अधिकारियों को काफी समझदारी से समझाया कि यदि उन्हें अपने स्वयं के सिक्के को ढालने की अनुमति नहीं दी गई, जो कि मंदिर के स्थान पर प्रचलन में था, तो लोग विद्रोह करेंगे। . रोमन साम्राज्य इतना बुद्धिमान था कि वह उन लोगों को परेशान न करे, जिन पर उसने विजय प्राप्त की थी ... इसलिए फिलिस्तीन में उन्होंने अपने सिक्के जारी करना जारी रखा (पवित्र अर्ध-सिकली [देखें: लेव.५: १५; पूर्व ३०: २४] - आधुनिक नाम "शेकेल")। और जो पैसे बदलनेवाले मंदिर के प्रांगण में बैठे थे, वे धर्म निरपेक्ष, अशुद्ध धन को धार्मिक रूप से शुद्ध धन में परिवर्तित कर रहे थे।

और इसलिए मसीह से पूछा जाता है कि क्या रोम को कर देना आवश्यक है। मसीह यह दिखाने के लिए कहता है कि यह कर किस पैसे से दिया जाता है। स्वाभाविक रूप से, उसे एक रोमन दीनार की पेशकश की जाती है। एक विपरीत प्रश्न इस प्रकार है: यह चित्र और शिलालेख किसका है? (मत्ती 22:20)। यह मुद्दा निर्णायक है क्योंकि, प्राचीन राजनीतिक अर्थव्यवस्था के विचारों के अनुसार, शासक पृथ्वी के इंटीरियर का मालिक था और तदनुसार, उसके देश में सभी सोने का खनन किया जाता था। और इसका मतलब है कि सभी सिक्कों को सम्राट की संपत्ति माना जाता था, केवल अस्थायी रूप से उनकी प्रजा को उधार दिया जाता था। नतीजतन, सिक्का पहले से ही सम्राट का है। फिर इसे मालिक को क्यों नहीं लौटाते?

तो, मसीह के उत्तर का प्राथमिक अर्थ स्पष्ट है: मंदिर को मंदिर का सिक्का दिया जाना चाहिए, और रोम - रोमन को। लेकिन अगर उद्धारकर्ता ने इन शब्दों के साथ सटीक उत्तर दिया होता, तो उसके उत्तर का अर्थ सीमित होता ... हालाँकि, प्रभु अलग तरह से उत्तर देता है: जो सीज़र का है वह कैसर को, और जो परमेश्वर का है वह परमेश्वर को दे (मत्ती 22:21)। जिन लोगों ने रोमन दीनार को नहीं देखा है, उनके लिए इस उत्तर की धृष्टता और गहराई समझ से बाहर है। लब्बोलुआब यह है कि सम्राट टिबेरियस (जिसने उस समय रोम पर शासन किया था) के दीनार पर एक शिलालेख था: तिबेरियस सीज़र डिवि ऑगस्टी फिलियस ऑगस्टस पोंटिफ़ेक्स मैक्सिमस ("तिबेरियस सीज़र, दिव्य ऑगस्टस का पुत्र, ऑगस्टस, सर्वोच्च पोंटिफ ( उच्च पुजारी)")। ईश्वर के सच्चे पुत्र के हाथ में एक सिक्का था जिस पर लिखा था कि सम्राट ईश्वर का पुत्र है...

यहाँ: या तो - या। या तो मसीह मार्ग है (यूहन्ना १४:६), या सम्राट पुल है ("पोंटिफ" का अर्थ है "पुल निर्माता," वह जो देवताओं की दुनिया और लोगों की दुनिया के बीच एक सेतु का निर्माण करता है)। या तो मसीह ही परमेश्वर और मनुष्य के बीच एकमात्र मध्यस्थ है (1 तीमु. 2:5), या राजा ऐसा मध्यस्थ है। सिक्का दावा करता है कि सम्राट परमेश्वर का पुत्र है, कि उसके पास स्वयं एक दिव्य स्थिति है और वह दिव्य पूजा के योग्य है ... तो इस मामले में, परमेश्वर को परमेश्वर को देने वाले शब्दों का अर्थ होना चाहिए था (मत्ती 22:21)? जी हाँ, एक वफादार रोमी को इन शब्दों का श्रेय दीनार और सम्राट को देना चाहिए था। लेकिन मसीह ने इन शब्दों को स्पष्ट रूप से एक अलग अर्थ में कहा। उन्होंने ईश्वर, सच्चे ईश्वर और सम्राट की तुलना की। इसके बाद, राज्य की सत्ता का अपवित्रीकरण किया गया। सम्राट कोई देवता नहीं है। उसके पास पैसा हो सकता है, लेकिन विवेक नहीं।

तब फरीसियों ने जाकर परामर्श किया कि यीशु को शब्दों में कैसे पकड़ा जाए। और वे अपने शिष्यों को हेरोदियों के साथ उसके पास यह कहते हुए भेजते हैं: स्वामी! हम जानते हैं, कि तू धर्मी है, और परमेश्वर के मार्ग सच्‍चाई से सिखाता है, और किसी को प्रसन्न करने की चिन्ता नहीं करता, क्योंकि तू किसी की ओर दृष्टि नहीं करता; तो हमें बताएं: आप कैसे सोचते हैं? क्या कैसर को कर देना उचित है, या नहीं? परन्तु यीशु ने उनकी चतुराई देखकर कहा, हे कपटियों, तुम मेरी परीक्षा क्यों लेते हो? मुझे वह सिक्का दिखाओ जो श्रद्धांजलि देता है। वे उसके लिए एक दीनार लाए। और उस ने उन से कहा: यह मूर्ति और शिलालेख किसका है? वे उससे कहते हैं: सीज़र का। तब वह उन से कहता है, सो जो कैसर का है वह कैसर को दो, परन्तु जो परमेश्वर का है वह परमेश्वर को दो। यह सुनकर वे चकित हुए और उसे छोड़कर चले गए।

ऐसे शब्द हैं जो इतिहास की धारा को बदल देते हैं। इनमें मसीह का वचन शामिल है: "जो सीज़र का है वह कैसर को दो, और ईश्वर को जो ईश्वर है।" यह धर्म और राजनीति के बीच, चर्च और राज्य के बीच के संबंध को निर्णायक रूप से परिभाषित करता है। यह ईसाई धर्म को मौलिक रूप से अलग दिशा देता है, उदाहरण के लिए, इस्लाम से अलग।

मसीह ने यह शब्द कहाँ और कब कहा, जो व्यवस्था बन गया? यरूशलेम में, क्रूस पर उसके कष्ट से कुछ दिन पहले, जब सब कुछ अलग-अलग पक्षों से उससे छुटकारा पाने के लिए किया गया था, और वे इस बात की तलाश कर रहे थे कि उससे कैसे समझौता किया जाए। जाल का निर्माण बहुत ही कुशलता से किया गया था। रोमन कब्जे की शक्ति, सम्राट को करों का भुगतान करने का मतलब इसे वैध शक्ति के रूप में मान्यता देना था। हालांकि, "कट्टरपंथी" यहूदियों ने इसका विरोध किया। उन्होंने आतंक को प्राथमिकता दी, रोमियों के खिलाफ एक सशस्त्र संघर्ष। उनमें से बहुतों ने क्रूस पर अपना जीवन समाप्त कर लिया, जैसे दो लुटेरों ने एक ही समय में प्रभु को मार डाला।

जिन फरीसियों ने प्रभु से एक प्रश्न पूछा, वे एक समझौते के पक्ष में थे: दुनिया को संरक्षित करने के लिए, उनका मानना ​​​​था कि करों का भुगतान किया जाना चाहिए। जब मसीहा आएगा, वह अपने लोगों को रोमन जुए से मुक्त करेगा। यदि मसीह स्वयं को मसीहा घोषित करता है, तो उसे करों का भुगतान करने से इंकार करना चाहिए। यदि वह ऐसा करता है, तो वे उसे एक विद्रोही के रूप में रोमियों को धोखा दे सकते हैं। यदि वह ऐसा नहीं करता है, तो वह वादा किया हुआ मुक्तिदाता नहीं है। प्रभु, उनके इरादे को देखकर, उन्हें पाखंड की निंदा करते हैं: “रोम का सिक्का दिखाओ। क्या आप उस पर रोमन सम्राट की छवि और हस्ताक्षर नहीं देख सकते हैं? आप इस सिक्के को अपने हाथों में क्यों लेते हैं, जबकि किसी व्यक्ति की छवि यहूदियों के लिए मना है? सिक्का सम्राट का है, इसलिए उसे दे दो! लेकिन यह अधिक आवश्यक है कि आप ईश्वर को वह दें जो उसका है।"

इस शब्द के साथ, मसीह एक बार और सभी राजनीति और धर्म, सार्वजनिक सेवा और भगवान की सेवा के लिए अलग हो गए। सम्राट ने स्वयं को भगवान के रूप में पूजा करने के लिए मजबूर किया, उनकी आज्ञाकारिता एक पंथ थी। सभी तानाशाहों ने न केवल अपनी प्रजा के धन पर, बल्कि उनकी आत्मा पर भी कब्जा करने की कोशिश की। वे एक संपूर्ण व्यक्ति पर अधिकार करना चाहते थे। पूरी तरह से। यही हिटलर ने किया और यही लेनिन ने किया। यही कारण है कि चर्च ऑफ क्राइस्ट उनसे नफरत करता था। एक ओर, मसीह अपने शिष्यों से नागरिक अधिकार का पालन करने की अपेक्षा करता है, तब भी जब यह विदेशी प्रभुत्व जैसे कि रोमन कब्जे की बात आती है। दूसरी ओर, वह स्पष्ट रूप से कहते हैं कि मनुष्य को केवल भगवान की पूजा करनी चाहिए: भगवान को भगवान दो। सिक्कों पर सम्राट की छवि और शिलालेख है, इसलिए उन्हें उन्हें दे दो, क्योंकि वे उसके हैं। आप अपने अंदर भगवान की छवि, भगवान की छवि ले जाते हैं, क्योंकि मनुष्य भगवान की छवि में बनाया गया था। अपना दिल, अपना जीवन उसी को दे दो, जिसके वे हैं। "जो सीज़र का है, वह कैसर को दो, परन्तु जो परमेश्वर है, वह परमेश्वर को दो।" ये शब्द हमें हमेशा याद दिलाते हैं कि व्यक्ति अर्थशास्त्र, धन, राजनीति से बढ़कर है। वे भी महत्वपूर्ण हैं, लेकिन सब कुछ अपनी जगह पर होना चाहिए। वे केवल साधन हैं और कभी भी मानव जीवन का अर्थ और उद्देश्य नहीं हो सकते। जैसा पवित्र पिता कहते हैं, पहिले को पहिले रखना, और बाक़ी उसका स्थान अपने आप ले लेंगे।

अभिव्यक्ति सीज़र-सीज़रबाइबिल की उत्पत्ति, कई अन्य अभिव्यक्तियों की तरह, लेकिन यह इतना दिव्य-दार्शनिक नहीं है जितना कि रोजमर्रा की उत्पत्ति। पवित्र ग्रंथ के अनुसार, फरीसी (शुरुआती ईसाई शिक्षण में फरीसी शब्द पाखंडियों, कट्टरपंथियों की परिभाषा के बराबर हो गया), यीशु के विरोधियों ने उनसे विशुद्ध रूप से फरीसी प्रश्न पूछा: क्या सीज़र को कर देना आवश्यक है (कि है, रोमन सम्राट के लिए), उस समय यहूदिया किसके शासन में था?

फरीसी प्रश्न का फ़ारसीवाद स्पष्ट था: यदि आप कहते हैं कि आपको करना है - इसका मतलब है कि आपने खुद को रोमनों को बेच दिया, तो आपको जवाब देने की ज़रूरत नहीं है - आप उसे रोम का दुश्मन घोषित कर सकते हैं और उपनिवेशवादियों के सामने आत्मसमर्पण कर सकते हैं। जो भी हो, यीशु को बुरा लगा होगा। लेकिन वे यीशु को अच्छी तरह से नहीं जानते थे - वह बिल्कुल भी उंगली से नहीं बनाया गया था। सीज़र (सीज़र) ऑगस्टस की छवि के साथ एक रोमन सिक्का अपने हाथों में लेते हुए, उन्होंने अपने विरोधियों को लोगों के रिवाज के अनुसार उत्तर दिया - प्रश्न के प्रश्न के साथ:

सिक्के पर किसकी छवि अंकित है?

सिजेरियन।

तब कैसर की वस्तुएं कैसर को, और परमेश्वर की वस्तुएं परमेश्वर को दे दो।

आप इस उत्तर की व्याख्या यह कहकर कर सकते हैं कि हर किसी का अपना... और यह इस अर्थ में है कि हमारे समय में इस अभिव्यक्ति का उपयोग किया जाता है। सीज़र-सीज़र, और ताला-ताला बनानेवाला।

और शुरुआत के लिए इंटरनेट पर अपना पहला सिक्का कैसे बनाएं - पढ़ें।

विशेष रूप से जिज्ञासु के लिए रास्ते में

आइए इस शब्द के अर्थ को समझने की कोशिश करें सीज़र. यह जूलियस सीजर के नाम से आया है। जाहिर है, अलग-अलग भाषाओं में लैटिन अक्षर सी की आवाज सी की तरह लग रही थी, फिर के की तरह। यह भाषा विज्ञान के दृष्टिकोण से पूरी तरह से प्राकृतिक आत्मसात है।

सीज़र ( सीज़र), गायस जूलियस, 100-44 ईसा पूर्व, प्रसिद्ध रोमन कमांडर और राजनेता, एक प्राचीन पेट्रीशियन परिवार। (यांडेक्स शब्दकोश)

अपने सभी आंतरिक शत्रुओं को मार डाला और कई बाहरी जीत हासिल की और रोमन लोगों को अच्छी तरह से खिलाया, सीज़रएक आजीवन तानाशाही, सम्राट की उपाधि के साथ 10 वर्षों के लिए एक वाणिज्य दूतावास, सर्वोच्च सैन्य, न्यायिक और प्रशासनिक शक्ति प्राप्त की। यही है, वह वास्तव में एक देश में एक तानाशाह बन गया, जिसमें सरकार का प्रारंभिक रूप से गणतंत्रात्मक रूप था। एक हाथ में सत्ता के इस अभूतपूर्व संकेंद्रण और सीज़र के नाम को एक घरेलू नाम बना दिया, वह उपाधि बन गई जिसे विभिन्न शासकों ने अपने नाम पर रखा।

एक संस्करण के अनुसार, रूसी शब्द ज़ारशब्द का संक्षिप्त उच्चारण है सीज़र... इवान द टेरिबल से पहले, रूसी राज्य के सभी पहले व्यक्तियों को ग्रैंड ड्यूक कहा जाता था, लेकिन इवान द फोर्थ, सीज़र की तरह, अपने हाथों से असीमित शक्ति को केंद्रित करने में सक्षम था, और बस एक राजकुमार, हालांकि एक महान, कहा जाने लगा उसके चेहरे पर नहीं।

जर्मन शब्द कैसर सीधे सीज़र शब्द से लिया गया है।

दिलचस्प बात यह है कि सीज़र शब्द ही = सीज़रलैटिन से अनुवादित, इसका अर्थ "बालों वाला" था और पूरे गाई परिवार के लिए "पीछा" किया गया था, हालांकि सीज़र खुद उम्र के साथ काफी गंजा हो गया था।

कैसरिया (अधिनियम IX, 30, आदि) - फिलिस्तीन में एक शहर, भूमध्य सागर के पूर्वी तट पर, डोरा और जाफ़ा के बीच, हेरोदेस महान द्वारा निर्मित और रोमन सम्राट सीज़र ऑगस्टस के सम्मान में कैसरिया नाम दिया गया।

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चेस्टनट को आग से बाहर निकालने के लिए - यदि आप इसमें जोड़ते हैं तो यह अभिव्यक्ति पूर्ण स्पष्टता प्राप्त कर लेगी

यह अभिव्यक्ति - सर्कल को चौकोर करना, आप शायद कहीं मिले थे। और यही है

जैसे ही मैंने पानी में देखा - एक अभिव्यक्ति जो अर्थ से समझ में आती है, लेकिन तुरंत समझ में नहीं आती

पूरे इवानोवो में अभिव्यक्ति, अधिक सटीक रूप से, पूरे इवानोवो में चिल्लाना, बहुत प्रसिद्ध है

अभिव्यक्ति, या मौखिक परिसंचरण और धूप में धब्बे हैं, इस बात पर जोर देता है कि दुनिया में

अभिव्यक्ति और बूढ़ी औरत में एक छेद अपने लिए बोलता है। शब्दकोश के अनुसार

और तुम ब्रूट! - लगभग हर शिक्षित व्यक्ति से परिचित अभिव्यक्ति, यहां तक ​​कि

इवान, जिसे रिश्तेदारी याद नहीं है, एक विशुद्ध रूप से रूसी अभिव्यक्ति है जो हमारे में निहित है

शब्द मोमबत्तीरूसी में इसके कई अर्थ हैं: सबसे पहले, ये मोमबत्तियां हैं

अभिव्यक्ति तिलहन से पहाड़ बनाने के लिएपूरी तरह से समझ में आता है, इसमें कोई भी शामिल नहीं है

इज़ित्सा लिखिए- उन लोगों की श्रेणी से एक अभिव्यक्ति जो हमारे दैनिक जीवन से अतीत में चले गए हैं। परंतु

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