पुरानी रूसी कहानियाँ। पुराने रूसी महाकाव्य, कहानियां और परियों की कहानियां पुरानी रूसी कहानियां पढ़ी जाती हैं

परंतु अन्य खुलती गुप्त ... (ए। अखमतोवा) कौन कहता है हम मरने वाले हैं? - इन फैसलों को अपने आप में छोड़ दो - वे झूठे हैं: हम इस दुनिया में कई सदियों से रह रहे हैं और हमें कई शताब्दियों तक रहना होगा। हम शून्य से नहीं आए हैं, और वर्षों में हमें खालीपन में जाने के लिए नियत नहीं है। हम सब पृथ्वी का ही एक हिस्सा नहीं हैं, हम प्रकृति का एक हिस्सा हैं, हम ब्रह्मांड का एक हिस्सा हैं, दुनिया का एक हिस्सा हैं - विशेष रूप से, हर कोई! हम अरबों साल पहले से ही सांस ले रहे थे, मुझे नहीं पता - क्या, मुझे नहीं पता - कैसे, लेकिन यह मामला था। ब्रह्मांड का उदय हुआ, हमने इसमें हस्तक्षेप नहीं किया, हमने किया, कौन, क्या कर सकता था अन्य सीमाओं में। और अरबों साल बीत जाएंगे - के ताज में सूरज थकी हुई धरती जलेगी अपनी भव्यता में, हम नहीं जलेंगे! हम दूसरे जीवन में लौटेंगे, हम अपने आप में एक अलग रूप में लौटेंगे! मैं तुमसे कहता हूं: आदमी गायब नहीं होता! मैं तुमसे कहता हूं: मनुष्य अमरता में निवेशित है! लेकिन हम अभी तक सबूत नहीं जानते हैं, और हम अभी तक पुष्टि नहीं कर सकते हैं अमरता। लेकिन हम अभी तक अमरता की पुष्टि नहीं कर सकते हैं। कुछ वर्षों में हम उन भारों को भूल जाएंगे जिन्हें हम अपनी स्मृति से फेंक देंगे और साहसपूर्वक याद रखें: हम यहाँ क्यों समाप्त हुए - उपमहाद्वीप में? हमें अमरता क्यों दी गई है और इसका क्या करना है? जो कुछ हम एक घंटे में करेंगे, एक हफ्ते या एक साल में, यह सब हमसे दूर नहीं है अपनी दुनिया में रहता है मैं जो किताबें प्रकाशित करूंगा कुछ समय बाद, वर्षों पहले से ही शहरों के चारों ओर बिखर रहे हैं एक दुनिया जो मौजूद नहीं है। अज्ञात दुनिया ने हमें अनगिनत मंजिलें उलझा दीं, एक में - हम मंगल पर जा रहे हैं, दूसरे में - हम पहले ही उड़ चुके हैं। पुरस्कार, प्रशंसा और अधिक रैंक हमारा इंतजार कर रहे हैं, एक पंक्ति में लाइनिंग, और उनके साथ - चेहरे पर हमारे थप्पड़ पड़ोसी दुनिया में जल रहे हैं। हम सोचते हैं: सैकड़ों वर्षों में जीवन यह भगवान है वह जानता है: कहां? और यह पास है - उन वर्षों की अदृश्य रोशनी हर जगह बिखरी हुई है। चंद्रमा को छेदने की कोशिश करो अपनी उंगली से! यह काम नहीं करेगा - हाथ छोटा है, देश को छूना और भी मुश्किल है, सदियों से छोड़ दिया गया है। लेकिन यह कैसे काम करता है: हर पल सड़कों, कार्यालयों और अपार्टमेंट से हम पूरी दुनिया को असली पड़ोसी दुनिया में ले जाते हैं पृथ्वी के साथ अंतरिक्ष में घूमते हुए ताजा और पुराने विचारों के साथ, हम नया समय हैं - एक परत के पीछे एक परत - हम दुनिया से किराए पर लेते हैं, और हम कर्ज पर जीने की जल्दी में नहीं हैं, हम साल को गति नहीं देते हैं , हम दूर की स्मृति से जानते हैं कि हम हमेशा के लिए जीवन में आ गए हैं, कि हमारी सीमाएं सहस्राब्दियों में नहीं हैं, कि हमारा युग एक घंटा नहीं है, हम अनंत हैं, और अनंत काल हमारे लिए आरक्षित है। और एक भ्रमण के रूप में - केवल आगे , एन्क्रिप्ट करना और दिन का समय, ब्रह्मांड हमें समय के गलियारे के साथ हाथ से ले जाता है। अतीत और भविष्य में प्रकाश चालू करें और आप एक नई दृष्टि से देखेंगे कि एक शहर जो अभी तक समय में प्रकट नहीं होता है, वह भविष्य काल में पहले से ही प्रकट होता है, जहां केवल हमारी आशाओं और हमारे सपनों के बादल लगभग बिना रंग के तैरते हैं और रूपरेखा नीला लुगदी जीवन गर्मी और प्रकाश पर मुस्कुराया, रोशनी चालू करते हुए, आप एक हेजगेरो से मिलेंगे जो अब नहीं है। चिंता मत करो, अब तुम पागल नहीं हो, यह देखकर, अंतरिक्ष में सब कुछ संरक्षित है, और डिग्री समय तक शांत रहती है। लेकिन समय सीमा से पहले सब कुछ जीवन में आता है, अचानक, जब एक अच्छे मूड में सनकी, ध्वनि चालू करें अतीत और भविष्य में, भविष्य और अतीत में प्रकाश चालू करें। और जीवन, जैसे पानी पर घेरे, सहस्राब्दियों के लिए लिंक बुनते हैं, और कहीं भी मृत लोग नहीं हैं, केवल वे हैं जो एक पल के लिए सो गए हैं आराम - यह केवल अस्थायी गाद है। लोग शाश्वत हैं! प्रत्येक पृष्ठ पर, उनके चेहरों को देखें - अतीत में और भविष्य में - वही चेहरे। प्रकृति के पास कोई अन्य लोग नहीं हैं, और वही लोग अतीत और भविष्य के वर्गों के चारों ओर घूमते हैं, एक लोचदार कदम के साथ पत्थरों को पीसते हैं। प्रकाश चालू करें अतीत और भविष्य में, और आप संदेह के बारे में आश्वस्त होंगे भविष्य में क्या है - जहां आप अभी तक नहीं हैं, आपके लिए एक जगह पहले से ही तैयार की गई है। https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1

पुराना रूसी साहित्य ११वीं से १७वीं शताब्दी का है ... यह समय रूसी साहित्य के विकास का प्रारंभिक चरण है। इसकी घटना का कारण कीवन रस का निर्माण था। साहित्यिक रचनात्मकता ने राज्य के दर्जे को मजबूत करने में योगदान दिया।

अब तक, रूसी लेखन की उपस्थिति का सही समय अज्ञात है। ऐसा माना जाता है कि वह ईसाई धर्म के साथ आई थी। हमारे पूर्वज बुल्गारिया और बीजान्टियम से लाई गई पुस्तकों के माध्यम से बीजान्टिन संस्कृति और लेखन से परिचित हुए। नई पूजा के शिष्य उन्हें रूसी में अनुवाद करने के लिए बाध्य थे।

चूंकि बल्गेरियाई और रूसी भाषाएं समान हैं, रूस रूसी वर्णमाला के लिए सिरिलिक वर्णमाला का उपयोग करने में सक्षम था, जिसे बुल्गारिया सिरिल और मेथोडियस के भाइयों द्वारा बनाया गया था। इस प्रकार प्राचीन रूसी लेखन का उदय हुआ। किताबें मूल रूप से हस्तलिखित थीं।

पुराने रूसी साहित्य का विकास लोककथाओं से बहुत प्रभावित था ... उस समय के सभी कार्यों में लोकप्रिय विचारधारा का पता लगाया गया था। पांडुलिपियों के लिए प्रयुक्त सामग्री चर्मपत्र थी। इसे युवा जानवरों की खाल से बनाया गया था।

बिर्च की छाल गुणों में बदतर थी। यह सस्ता था, लेकिन जल्दी ही जीर्ण-शीर्ण हो गया, इसलिए सन्टी छाल का उपयोग प्रशिक्षण या प्रलेखन के लिए किया गया था। XIV में, कागज ने चर्मपत्र और बर्च की छाल को रोजमर्रा की जिंदगी से बदल दिया। पांडुलिपि तेजी से विकसित होने लगी।

भिक्षुओं ने विभिन्न भाषाओं के कार्यों का अनुवाद किया। इस प्रकार साहित्य अधिक सुलभ हो गया ... दुर्भाग्य से, आग, दुश्मन के आक्रमण और बर्बरता के कारण कई साहित्यिक कलाकृतियां आज तक नहीं बच पाई हैं।

प्राचीन रूसी साहित्य के विकास की अवधि

रूसी लेखन का प्राचीन साहित्य अपनी समृद्ध, रंगीन भाषा, कलात्मक अभिव्यक्ति और लोक ज्ञान से विस्मित करता है। व्यावसायिक भाषा, वाक्पटु ग्रंथों, लोककथाओं के कालक्रम के संयोजन ने रूसी भाषण को समृद्ध किया।

लेकिन यह, ज़ाहिर है, तुरंत नहीं, बल्कि कई अवधियों में हुआ। आइए संक्षेप में प्रत्येक अवधि की विशेषताओं पर विचार करें।

कीवन रूस का पुराना रूसी साहित्य ... यह काल 11वीं से 12वीं शताब्दी तक रहा। नया राज्य अपने समय का सबसे उन्नत राज्य था। कीवन रस के शहरों ने विभिन्न देशों के व्यापारियों और व्यापारियों को आकर्षित किया। कीव राजकुमार यारोस्लाव की बहन, अन्ना ने यूरोप में कीव में पहला महिला स्कूल स्थापित किया। इस शहर में साहित्य की सभी सबसे महत्वपूर्ण विधाओं की रचना की गई।

सामंती विखंडन का साहित्य (XII-XV सदियों) ... रियासतों में विखंडन के कारण, कीवन रस अंततः अलग-अलग राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्रों में विघटित हो गया, जिसकी राजधानियाँ मास्को, नोवगोरोड, तेवर और व्लादिमीर थीं।

प्रत्येक केंद्र में, प्राचीन रूसी संस्कृति अपने तरीके से विकसित होने लगी। मंगोल-तातार जुए के आक्रमण ने सभी रियासतों में लेखकों की रैली में योगदान दिया। उन्होंने दुश्मन के साथ एकीकरण और टकराव का आह्वान किया। उस समय की सबसे प्रसिद्ध कृतियाँ "वोयाज इन द थ्री सीज़" और "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया" हैं।

केंद्रीकृत रूसी राज्य (XVI-XVII सदियों)। यह अवधि लोकतंत्र की विशेषता है। पादरियों को धर्मनिरपेक्ष लेखकों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है और एक सामूहिक पाठक प्रकट होता है। साहित्य में नई विधाएँ और काल्पनिक कथाएँ दिखाई देती हैं, जो अब तक मौजूद नहीं थीं।

इस काल में नाटक, काव्य और व्यंग्य का विकास हुआ। उस समय की सबसे प्रसिद्ध पुस्तकें "द टेल ऑफ़ जूलियानिया लाज़रेवस्काया" और "द टेल ऑफ़ द अज़ोव सीज ऑफ़ द डॉन कोसैक्स" हैं।

पुरातात्विक उत्खनन से संकेत मिलता है कि प्राचीन स्लावों का लेखन पूर्व-ईसाई काल में भी मौजूद था... लेखन के अधिकांश संरक्षित स्मारक मंगोल काल के बाद आज तक जीवित हैं।

सहमत हूं कि अनगिनत आग और आक्रमणों में, जिसके बाद पत्थर पर कोई पत्थर नहीं बचा, कुछ बचाना मुश्किल है। 9वीं शताब्दी में भिक्षु सिरिल और मेथोडियस द्वारा बनाई गई वर्णमाला के आगमन के साथ, पहली किताबें लिखी जाने लगीं। वे मुख्य रूप से चर्च के विषयों पर थे।

राष्ट्रीय भाषाओं में दैवीय सेवाएं होती थीं, इसलिए लोगों की मूल भाषाओं में भी लेखन का विकास हुआ। रूस में जनसंख्या के विभिन्न वर्ग साक्षर थे ... इसका प्रमाण सन्टी की छाल के पाए गए अक्षरों से मिलता है। उन्होंने न केवल दीवानी और कानूनी मामलों को दर्ज किया, बल्कि रोजमर्रा के पत्र भी दर्ज किए।

पुराना रूसी साहित्य क्या है?

प्राचीन रूसी साहित्य में XI-XVII सदी में लिखे गए हस्तलिखित या मुद्रित कार्य शामिल हैं। इस समय, एक ऐतिहासिक और व्यावसायिक क्रॉनिकल रखा गया था, यात्रियों ने अपने कारनामों का वर्णन किया, लेकिन ईसाई शिक्षाओं पर विशेष ध्यान दिया गया।

चर्च द्वारा संतों में स्थान पाने वाले लोगों के जीवन का अध्ययन स्कूल संस्थानों में किया जाता था और सामान्य साक्षर लोगों द्वारा पढ़ा जाता था। सभी रचनात्मकता उस समय की विशिष्ट जीवन शैली को दर्शाती हैं। प्राचीन रूसी साहित्य को इसके लेखकों की गुमनामी की विशेषता है।

प्राचीन रूस में साहित्य का विकास कैसे हुआ?

प्रारंभ में, हस्तलिखित ग्रंथों को मूल रूप से कॉपी करके फिर से लिखा गया था। समय के साथ, साहित्यिक रुचियों और अनुवादकों की प्राथमिकताओं में बदलाव के कारण कथा कुछ हद तक विकृत होने लगी। संपादनों और टेक्स्ट के कई संस्करणों की तुलना करके, मूल स्रोत के सबसे नज़दीकी टेक्स्ट को ढूंढना अभी भी संभव है।

आप प्राचीन काल से चली आ रही मूल पुस्तकें केवल बड़े पुस्तकालयों में ही पढ़ सकते हैं। ... उदाहरण के लिए, व्लादिमीर मोनोमख द्वारा "निर्देश", बारहवीं शताब्दी में महान कीव राजकुमार द्वारा लिखा गया था। इस काम को पहला धर्मनिरपेक्ष रहस्योद्घाटन माना जाता है।

पुराने रूसी साहित्य की विशिष्ट विशेषताएं

इस अवधि के कार्यों को कुछ स्थितियों की पुनरावृत्ति और विभिन्न रचनाओं में तुलनात्मक विशेषताओं की विशेषता है। पात्र हमेशा समय की अवधारणाओं के अनुसार व्यवहार करते हैं। इस प्रकार, परंपराओं के अनुसार, भव्य रूप से, गंभीर भाषा में लड़ाइयों को चित्रित किया गया था।

सात सौ वर्षों के विकास के लिए, पुराने रूसी साहित्य ने एक बड़ी सफलता हासिल की है। समय के साथ, नई विधाएं सामने आईं, और लेखकों ने साहित्यिक सिद्धांतों को तेजी से खारिज कर दिया और एक लेखन व्यक्तित्व दिखाया। फिर भी ग्रंथों में रूसी लोगों की देशभक्ति और एकता देखी जा सकती है।

XIII सदी की शुरुआत में, रूस को Pechenegs और Polovtsians के बाहरी दुश्मनों से खतरा था, रियासतों के बीच एक आंतरिक संघर्ष था। उस काल के साहित्य ने नागरिक संघर्ष को समाप्त करने और वास्तविक शत्रुओं से लड़ने का आह्वान किया। उन वर्षों की घटनाओं का अध्ययन महान ऐतिहासिक महत्व का है।

लिखित अभिलेखों से आप हमारी मातृभूमि में हुई घटनाओं, जीवन के तरीके और संपूर्ण लोगों के नैतिक मूल्यों के बारे में जान सकते हैं। रूसी लेखक हमेशा रूसी विरासत के भाग्य के बारे में चिंतित रहे हैं, और यह उनके ईमानदार कार्यों से स्पष्ट रूप से देखा जाता है।

रूसी क्लासिक्स की लाइब्रेरी। रूसी साहित्य की दस शताब्दियां

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पुराना रूसी साहित्य

प्राचीन रूस के साहित्य का रहस्य

पुराना रूसी साहित्य साहित्य नहीं है। यह सूत्रीकरण, जानबूझकर चौंकाने वाला, फिर भी रूसी साहित्य की पहली अवधि की विशेषताओं को सटीक रूप से दर्शाता है।

पुराना रूसी साहित्य रूसी साहित्य की शुरुआत है, इसकी सबसे प्राचीन अवधि है, जिसमें 11 वीं से 17 वीं शताब्दी तक लिखी गई रचनाएँ शामिल हैं, यानी सात शताब्दियों से अधिक (और बाद के सभी साहित्य में केवल तीन शताब्दियाँ लगती हैं)। प्राचीन रूस में एक व्यक्ति का जीवन 18 वीं - 20 वीं शताब्दी में रूस के नागरिक के जीवन जैसा नहीं था: सब कुछ अलग था - पर्यावरण, राज्य संरचना के रूप, एक व्यक्ति का विचार और उसका स्थान दुनिया। तदनुसार, पुराना रूसी साहित्य 18 वीं - 20 वीं शताब्दी के साहित्य से पूरी तरह से अलग है, और इसे अगले तीन शताब्दियों में इस अवधारणा को परिभाषित करने वाले मानदंडों को लागू करना असंभव है।

प्राचीन साहित्य - धार्मिक साहित्य। प्राचीन रूस में एक व्यक्ति के लिए सबसे बड़ा मूल्य उसका विश्वास था। राज्य का मूल्य और मानव व्यक्ति का मूल्य धर्म के मूल्य की तुलना में महत्वहीन लग रहा था, और प्रत्येक व्यक्ति का मूल्यांकन इस आधार पर नहीं किया गया था कि वह समाज के लिए कितना उपयोगी है या वह कितना असाधारण है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह थी कि वह भगवान के सामने कैसा था। उदाहरण के लिए, प्राचीन रूस के प्रिय नायकों - राजकुमारों बोरिस और ग्लीब - ने खुद को अपने भाई यारोस्लाव द वाइज़ के रूप में अच्छे शासकों के रूप में नहीं दिखाया। लेकिन यह वे थे जिन्हें संत घोषित किया गया था, असफल राजनेता, लेकिन सिद्ध लोग, भाईचारे के प्यार की धार्मिक मांगों के नाम पर और मसीह के बलिदान की नकल में अपना जीवन देने के लिए तैयार थे।

और साहित्य में, वे विधाएँ जो चर्च सेवा के करीब थीं - उपदेश और जीवन - विशेष सम्मान का आनंद लिया। उनका इरादा पाठक का मनोरंजन करने के लिए नहीं था, जैसा कि हमारे दिनों में, साम्राज्य और राजनेताओं की ताकत का महिमामंडन करने के लिए नहीं था, जैसा कि 18 वीं शताब्दी में था, बल्कि भगवान के नाम पर जीवन के बारे में बताने के लिए था।

प्राचीन साहित्य - सोस्लोव्नाया साहित्य। प्राचीन रूस में, दुनिया में किसी व्यक्ति के स्थान के बारे में पूरी तरह से विशिष्ट विचारों का गठन किया गया था: व्यक्तित्व, व्यक्तित्व की अवधारणा - आधुनिक अर्थों में - तब अज्ञात थी। अपने और अपने आसपास के लोगों के बारे में एक व्यक्ति की राय इस बात पर निर्भर करती है कि वह किस वर्ग से संबंधित है: शासक, सैनिक, पादरी, व्यापारी या "साधारण लोग" - शहरों और गांवों के सामान्य निवासी। योद्धाओं और पुजारियों को सबसे सम्मानित माना जाता था, और वे प्राचीन रूसी साहित्य में केंद्रीय नायक बन गए। इसके अलावा, योद्धा को शारीरिक रूप से सुंदर, विकसित, स्वस्थ और अपने स्वास्थ्य का ध्यान रखना था। इसलिए, व्लादिमीर वसेवोलोडोविच मोनोमख गर्व से अपने शिकार के कारनामों को याद करते हैं, क्योंकि राजकुमार शिकार पर आराम नहीं करता है, लेकिन खुद को अच्छे शारीरिक आकार में रखता है, और राजकुमार का स्वास्थ्य पूरे लोगों का सामान्य हित है। इसके विपरीत, प्राचीन रूसी साहित्य में एक भिक्षु लगभग हमेशा युवा नहीं निकला: हालाँकि पेकर्स्की के थियोडोसियस की मृत्यु पचास वर्ष की आयु से पहले हो गई थी, लोगों की स्मृति में वह एक बुद्धिमान बूढ़ा बना रहा। इसके अलावा, पवित्र तपस्वियों ने अक्सर बीमारी को भगवान की इच्छा का प्रकटीकरण मानते हुए इलाज से इनकार कर दिया।

पुराना रूसी साहित्य लाभ का साहित्य है। आधुनिक साहित्य पाठक का मनोरंजन करने के लिए अपने मुख्य लक्ष्य के रूप में निर्धारित करता है - यह मनोरंजन करते हुए पढ़ाने के लिए भी प्रथागत है। प्राचीन रूस में, साहित्य की धार्मिकता को यदि बाहर नहीं रखा जाता है, तो मनोरंजन को दूसरे स्थान पर ले जाया जाता है। मुख्य बात लाभ था - नैतिक रूप से, गुणों की प्रशंसा और पापों का प्रदर्शन, साथ ही साथ जनता में - उपदेश उपयोगी है, क्योंकि यह चर्च में दिया जाता है और इसके बिना सेवा अधूरी होगी, जीना भी उपयोगी है, क्योंकि संत के जीवन के ज्ञान के बिना चर्च में उनके बारे में याद रखना असंभव है। क्रॉनिकल को भावी पीढ़ी के रीति-रिवाजों, कार्यों के नमूने, कानूनों के लिए संरक्षित किया गया है।

इन सभी कारकों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि प्राचीन रूसी लेखक ने अपने कार्यों में कल्पना को छोड़ दिया, और यद्यपि कल्पना - और कभी-कभी सबसे अविश्वसनीय - प्राचीन रूसी साहित्य में प्रचुर मात्रा में है, लेखक और पाठक दोनों ने इसे शुद्ध सत्य के रूप में माना।

इस प्रकार, प्राचीन रूस में कथा साहित्य और गैर-कथा (वृत्तचित्र) साहित्य में कोई अंतर नहीं था, अर्थात आधुनिक अर्थों में साहित्य नहीं था। एक ओर, लेखकों ने स्वयं को कल्पना की कृतियों के निर्माण का लक्ष्य निर्धारित नहीं किया, क्योंकि उनके लेखन में कोई कल्पना नहीं है। दूसरी ओर, उन्होंने जो कुछ भी बनाया वह साहित्य बन गया - दोनों एक ऐतिहासिक निबंध ("द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स") और हाउसकीपिंग पर एक मैनुअल ("डोमोस्ट्रॉय"), और पोलेमिक संदेश (इवान द टेरिबल और एएम के बीच पत्राचार) कुर्बस्की)।

प्राचीन साहित्य - पारंपरिक साहित्य। प्राचीन रूसी लेखक, आधुनिक लेखक के विपरीत, नवाचार से बचते थे, मॉडल का पालन करना पसंद करते थे।

उन्होंने बेशर्मी से नायकों के चित्रण में योजनाबद्धता को स्वीकार किया। तो, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में ईसाई युग के राजकुमार एक-दूसरे से मिलते-जुलते हैं: लंबा, सुंदर, बहादुर, बुद्धिमान, दयालु। "मैं शरीर में सुंदर, लंबा, गोल चेहरे, चौड़े कंधे, पतली कमर, दयालु आंखें, हंसमुख चेहरा था"<…>योद्धाओं में बहादुर, सलाह में वह हर चीज में बुद्धिमान और उचित है ... "(" द लीजेंड ऑफ बोरिस एंड ग्लीब "सेंट बोरिस के बारे में); "मस्टीस्लाव एक शक्तिशाली शरीर था, एक सुंदर चेहरा, बड़ी आँखों वाला, अपनी बाहों में बहादुर, दयालु ..." ("द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच के बारे में); "लेकिन इज़ीस्लाव एक पति था, दिखने में सुंदर और शरीर में महान, गुस्से में द्वेष के बिना, वह झूठ से नफरत करता था, सच्चाई से प्यार करता था" ("द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" इज़ीस्लाव यारोस्लाविच के बारे में)। किसी को यह आभास हो जाता है कि यदि राजकुमार आदर्श योजना के अनुरूप नहीं था, तो लेखक ने या तो उसे मूर्त बुराई (बोरिस और ग्लीब के बारे में कहानियों में शिवतोपोलक द डैम्ड) में बदल दिया, या पूरी तरह से चरित्र चित्रण के बिना करने की कोशिश की। उदाहरण के लिए, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में नेस्टर, Svyatoslav यारोस्लाविच की मृत्यु के बारे में सूचित करते हुए, बस लिखते हैं कि एक सर्जिकल ऑपरेशन के दौरान राजकुमार की "नोडल काटने से" मृत्यु हो गई। तथ्य का बयान संप्रभु की उपस्थिति के विवरण या उसके गुणों के विश्लेषण के साथ नहीं है। यह कोई संयोग नहीं है: क्रॉसलर ने सिंहासन के अवैध कब्जे के लिए शिवतोस्लाव यारोस्लाविच की निंदा की, और इसलिए बताया कि वह अप्रत्याशित रूप से मर गया, जिसका अर्थ है कि उसने अपने पापों का पश्चाताप नहीं किया।

पुराने रूसी साहित्य की परंपरावाद इस तथ्य में भी व्यक्त किया गया था कि लेखकों ने एक विशेष प्रतीकात्मक भाषा का उपयोग किया था, जिसे पाठकों को मास्टर करना था। आसपास की दुनिया की कोई भी घटना एक प्रतीक के रूप में कार्य कर सकती है। इसलिए, रूस में, ग्रीक से अनुवादित पुस्तक "फिजियोलॉजिस्ट" बहुत लोकप्रिय थी, जिसमें जानवरों की विभिन्न नस्लों और उनकी प्रतीकात्मक व्याख्या का वर्णन था: "हेजहोग एक गेंद की तरह दिखता है और इसमें पूरी तरह से सुई होती है। शरीर विज्ञानी हेजहोग के बारे में कहते हैं कि वह बेल पर चढ़ता है, झुंड में जाता है और गुच्छे को हिलाता है, जामुन को जमीन पर गिराता है। और उसकी पीठ के बल लेटकर, उसकी सुइयों पर जामुन चुभते हैं, और उन्हें बच्चों के पास ले जाते हैं, और गुच्छा खाली छोड़ देते हैं।<…>और तुम, शहर के निवासी<…>हेजहोग, छल की आत्मा को अपने दिल पर चढ़ने और एक बेल की तरह, तबाह होने की अनुमति न दें ... ”। लेखक को विश्वसनीयता की परवाह नहीं है - उसके हाथी बेल पर रेंगते हैं: जानवर की आदतें आत्मनिर्भर नहीं हैं (जैसा कि जानवरों के बारे में आधुनिक साहित्य में है), लेकिन प्रतीकात्मक हैं, इस मामले में मनुष्य और शैतान के बीच संबंधों पर इशारा करते हुए . प्रतीकवाद ने बाइबल के निरंतर संदर्भों को भी निहित किया: जैसे ही रूसी राजकुमार ने भाईचारे के प्रेम की वाचा को तोड़ा, उसे तुरंत "नया कैन" कहा गया। और रेडोनज़ के सर्जियस के जीवन में, संत के जीवन के लेखक एपिफेनियस द वाइज़ के अनुसार, पवित्र संख्या "तीन" ने एक विशेष भूमिका निभाई। उसने अपनी माँ के गर्भ में तीन बार चिल्लाया, जो ट्रिनिटी के प्रति श्रद्धा का एक दिव्य संकेत था, जिसके नाम पर सर्जियस ने बाद में मठ की स्थापना की।

अंत में, परंपरावाद ने शैली के नियमों के पालन को निर्धारित किया। अपने पूर्ववर्तियों के अनुभव का उपयोग करते हुए, लेखक ने अपने काम की संरचना में कुछ भी नया नहीं पेश करने की कोशिश की। (सच है, वह हमेशा इसमें सफल नहीं हुआ - उदाहरण के लिए, आर्कप्रीस्ट अवाकुम ने एक पारंपरिक जीवन लिखने का फैसला किया, लेकिन, सभी नियमों के विपरीत, उसने खुद को एक नायक बना लिया, जिससे खुद को संत घोषित कर दिया।)

उसी परंपरावाद के कारण, पुराने रूसी साहित्य के कई काम गुमनाम हैं, और भले ही लेखक का नाम नहीं भुलाया गया हो, पाठकों ने उनकी जीवनी और उनके काम की व्यक्तिगत बारीकियों में कोई दिलचस्पी नहीं दिखाई। प्राचीन रूसी लेखकों के बारे में जानकारी, एक नियम के रूप में, दुर्लभ है: प्राचीन रूस के व्यक्ति के अनुसार, लेखक ईश्वर की इच्छा को पूरा करता है, वह एक निर्माता नहीं है, बल्कि केवल निर्माता का एक उपकरण है।

प्राचीन साहित्य - पांडुलिपि साहित्य। रूस में टाइपोग्राफी का उदय हुआ - इवान फेडोरोव के प्रयासों के माध्यम से - केवल 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, लेकिन उसके बाद भी मुख्य रूप से चर्च की किताबें छपीं।

प्राचीन रूस में, कार्यों को आमतौर पर पुनर्लेखन, त्रुटियों और गलत छापों द्वारा अनिवार्य रूप से पाठ में प्रसारित किया जाता था। प्राचीन रूसी लेखकों के लगभग कोई ऑटोग्राफ नहीं हैं: मैक्सिम ग्रीक, अवाकुम, पोलोत्स्क के शिमोन नियम के लिए एक दुर्लभ और सुखद अपवाद बनाते हैं - हालांकि, वे रहते थे और अपेक्षाकृत देर से काम करते थे। प्राचीन रूसी साहित्य के अधिकांश स्मारक केवल प्रतियों में आधुनिक पाठक तक पहुंचे, जिन्हें मूल संस्करण के निर्माण के समय से कई शताब्दियों तक अलग किया जा सकता है ("द वर्ड ऑफ लॉ एंड ग्रेस" इलारियन द्वारा, "ज़ादोन्शिना", जहाँ तक जैसा कि हम जानते हैं - "इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द")। इसके अलावा, मुंशी को न केवल पाठ को बदलने का अवसर मिला: उन्होंने इसे शर्मनाक नहीं माना, कुछ इस तरह से तर्क दिया: चूंकि जो रचना की गई है वह भगवान की इच्छा के अनुसार बनाई गई है, इसलिए सुधार सुधार भगवान को प्रसन्न करता है। इसलिए, कभी-कभी रचना के मूल, लेखक के रूप को पुनर्स्थापित करना बहुत मुश्किल होता है। उदाहरण के लिए, न तो "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" और न ही "द वर्ड" डैनियल द ज़ाटोचनिक उस रूप में जीवित रहे जिसमें वे बनाए गए थे। वैज्ञानिकों का यह भी तर्क है कि प्रसिद्ध "लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़" में लेखक एपिफेनियस द वाइज़ का है, और क्या - संपादक पचोमी सर्ब के लिए।

अगर एक टुकड़ा के साथ...

पुराने रूसी कहो,साहित्यिक कृतियाँ (११-१७ शताब्दी), विभिन्न प्रकार के कथनों को कवर करती हैं। नैतिक प्रवृत्तियों और विकसित भूखंडों के साथ अनूदित कहानियाँ साहित्य में व्यापक थीं (अकीरा द वाइज़ के बारे में कहानी; कहानी "बरलाम और जोआसफ के बारे में"; सैन्य कहानी "द हिस्ट्री ऑफ द यहूदी वॉर" जोसेफस फ्लेवियस द्वारा; "अलेक्जेंड्रिया"; "डेवगेनिया की कर्म", आदि)। मूल रूसी कहानियां मूल रूप से पौराणिक और ऐतिहासिक प्रकृति की थीं और उन्हें इतिहास में शामिल किया गया था (ओलेग वेश के बारे में, ओल्गा के बदला के बारे में, व्लादिमीर के बपतिस्मा के बारे में, आदि)। इसके बाद, पी। डी। दो मुख्य दिशाओं में विकसित हुआ - ऐतिहासिक-महाकाव्य और ऐतिहासिक-जीवनी। पहले ने मुख्य रूप से सेना की घटनाओं के बारे में वर्णन के सिद्धांतों की खेती की (राजकुमारों के आंतरिक युद्धों के बारे में कहानियां; ११-१२ वीं शताब्दी के पोलोवत्सी के साथ युद्धों के बारे में; १३-१४ वीं शताब्दी के तातार-मंगोल आक्रमण के बारे में; "द लीजेंड ऑफ द ममायेव नरसंहार", 15 वीं शताब्दी)। सैन्य कहानियों को अक्सर व्यापक काल्पनिक "कहानियों" ("द टेल ऑफ़ द ज़ार-ग्रैड", 15 वीं शताब्दी; "कज़ान साम्राज्य का इतिहास", 16 वीं शताब्दी, आदि) में बदल दिया गया, कई मामलों में एक लोकगीत-महाकाव्य रंग प्राप्त हुआ ("बटू द्वारा रियाज़ान की बर्बादी के बारे में", 14 वीं शताब्दी; "द टेल ऑफ़ द अज़ोव सिटिंग", 17 वीं शताब्दी, आदि)। इस प्रकार के उपन्यासों में महाकाव्य रेटिन्यू (12वीं शताब्दी) और (14वीं शताब्दी) शामिल हैं। सैन्य कहानियों को देशभक्ति के आदर्शों, युद्ध विवरणों की प्रतिभा की विशेषता है। घटनाओं के बारे में कथाओं में, राज्य की समस्याओं को समर्पित कहानियां भी हैं। रूसी केंद्रीकृत राज्य के गठन की अवधि के पौराणिक और ऐतिहासिक आख्यान विश्व राजशाही की निरंतरता और रुरिक राजवंश की उत्पत्ति (कहानियों "बाबुल के राज्य के बारे में", "व्लादिमीर के राजकुमारों के बारे में", आदि) के लिए समर्पित थे। ।, 15-16 शतक)। फिर कहानियों का मुख्य विषय "परेशानियों के समय" में मास्को राज्य के संकट का ऐतिहासिक और प्रचारात्मक विवरण बन जाता है और शासन करने वाले राजवंशों का परिवर्तन ("द टेल ऑफ़ १६०६", "द टेल" अवरामी पलित्सिन द्वारा, " द क्रॉनिकल बुक" आई। कातिरेव-रोस्तोव्स्की, आदि द्वारा) ..

पी। डी की एक और दिशा ने नायकों के बारे में कथन के सिद्धांतों को विकसित किया, मूल रूप से एक ईसाई भविष्य के आधार पर, बाहरी दुश्मनों के खिलाफ संघर्ष में प्रमुख राजकुमारों के कार्यों का गंभीर बयानबाजी (अलेक्जेंडर नेवस्की का जीवन, डोवमोंट प्सकोव, 13 वीं शताब्दी; दिमित्री डोंस्कॉय, 15 वीं शताब्दी); इन कार्यों ने पारंपरिक सैन्य कहानियों और संतों के जीवन के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लिया। धीरे-धीरे, ऐतिहासिक और जीवनी कथा ने अपने नायकों को रोजमर्रा की जिंदगी में ले जाना शुरू कर दिया: मुरम के पीटर और फेवरोनिया की कहानी (15-16 शताब्दी), शानदार प्रतीकवाद से प्रभावित; रईस जुलियानिया लाज़रेवस्काया (17 वीं शताब्दी), और अन्य की कहानी। लोगों के संबंधों पर ध्यान देने से, रोजमर्रा की जिंदगी में व्यक्ति के व्यवहार पर, वीर कर्मों में रुचि को दबा दिया जाता है, हालांकि, चर्च नैतिक द्वारा अभी भी वातानुकूलित था मानदंड। जीवनी प्रकार की कहानियां शिक्षाप्रद जीवन-आत्मकथाओं (अवाकुम, एपिफेनियस का जीवन) और एक अर्ध-धर्मनिरपेक्ष और फिर धर्मनिरपेक्ष चरित्र के आख्यानों में विभाजित हैं, जो मध्ययुगीन-पारंपरिक नैतिकता (लोकगीत-गीतात्मक "द टेल ऑफ द टेल-एविल पार्ट" से प्रभावित हैं। ", पुस्तक-काल्पनिक "द टेल ऑफ़ सेवियर", 17 वीं शताब्दी)। कथा ऐतिहासिक रूपरेखा से अधिक से अधिक अलग हो गई है और साजिश रचने की कला में महारत हासिल है। 17 वीं शताब्दी के अंत में। साहित्यिक पैरोडी के एक तत्व के साथ व्यंग्य कहानियां दिखाई देती हैं ("द स्टोरी ऑफ रफ एर्शोविच", "शेम्याकिन कोर्ट", आदि)। तीव्र रोज़मर्रा की परिस्थितियाँ प्रारंभिक उपन्यास (व्यापारी कार्प सुतुलोव और उनकी पत्नी की कहानी, १७वीं शताब्दी; द स्टोरी ऑफ़ फ्रोल स्कोबीव, १८वीं शताब्दी की शुरुआत) की विशेषता प्राकृतिक विवरणों से सुसज्जित हैं। अनुवादित उपन्यास, जिनके पात्र एक परी-कथा भावना ("बोव-कोरोलेविच के बारे में", "एरुस्लान लाज़रेविच के बारे में", आदि), पश्चिमी यूरोपीय लघु कथाओं ("द ग्रेट मिरर", "पहलू", आदि) के संग्रह में रसीफाइड हैं। ) फिर से प्रचलन में आ रहे हैं। पी. डी. मध्ययुगीन ऐतिहासिक आख्यान से आधुनिक समय के उपन्यासवादी उपन्यास तक एक प्राकृतिक विकास करें।

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