स्लाव की उत्पत्ति। पश्चिमी स्लाव

पूर्वी स्लाव के बारे में बातचीत शुरू करना, असंदिग्ध होना बहुत मुश्किल है। व्यावहारिक रूप से कोई स्रोत नहीं हैं जो पुरातनता में स्लाव के बारे में बताते हैं। कई इतिहासकारों की राय है कि स्लाव की उत्पत्ति की प्रक्रिया दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में शुरू हुई थी। यह भी माना जाता है कि स्लाव भारत-यूरोपीय समुदाय का एक अलग हिस्सा हैं।

लेकिन प्राचीन स्लाव का पैतृक घर जिस क्षेत्र में स्थित था, वह अभी तक निर्धारित नहीं किया गया है। इतिहासकार और पुरातत्वविद इस बात पर बहस जारी रखते हैं कि स्लाव कहां से आए थे। सबसे अधिक बार यह तर्क दिया जाता है, और बीजान्टिन के सूत्रों ने इस बारे में कहा है, कि ईसा पूर्व 5 वीं शताब्दी के मध्य में पूर्वी स्लाव मध्य और पूर्वी यूरोप के क्षेत्र में रहते थे। यह भी आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि वे तीन समूहों में विभाजित थे:

द वेन्ड्स (विस्टुला रिवर बेसिन में रहते थे) - वेस्टर्न स्लाव्स।

स्क्लेविन्स (विस्तुला, डेन्यूब और डेनिस्टर की ऊपरी पहुंच के बीच स्थित) दक्षिणी स्लाव हैं।

आन्टी (नीपर और डेनिस्टर के बीच रहते थे) - पूर्वी स्लाव।

सभी ऐतिहासिक स्रोत प्राचीन स्लावों की विशेषता रखते हैं, जो अपने मजबूत चरित्र, धीरज, साहस और स्वभाव से एकजुटता की विशेषता के साथ लोगों की इच्छा और स्वतंत्रता के लिए प्यार करते हैं। वे अजनबियों के लिए मेहमाननवाज थे, बुतपरस्त बहुदेववाद और विचारशील अनुष्ठान थे। प्रारंभ में, स्लाव के बीच कोई विशेष विखंडन नहीं था, क्योंकि आदिवासी संघों में समान भाषा, रीति-रिवाज और कानून थे।

पूर्वी स्लाव के क्षेत्र और जनजातियाँ

एक महत्वपूर्ण सवाल यह है कि स्लाव द्वारा नए क्षेत्रों का विकास और सामान्य रूप से उनका पुनर्वास कैसे हुआ। पूर्वी यूरोप में पूर्वी स्लाव की उपस्थिति के दो मुख्य सिद्धांत हैं।

उनमें से एक को प्रसिद्ध सोवियत इतिहासकार, शिक्षाविद् बी। ए। रायबाकोव द्वारा सामने रखा गया था। उनका मानना \u200b\u200bथा कि स्लाव मूल रूप से पूर्वी यूरोपीय मैदान पर रहते थे। लेकिन XIX सदी के प्रसिद्ध इतिहासकार S.M.Soloviev और V.O. Klyuchevsky का मानना \u200b\u200bथा कि स्लाव डेन्यूब के पास के क्षेत्रों से चले गए।

स्लाविक जनजातियों का अंतिम समझौता इस प्रकार था:

पूर्वी स्लाव की गतिविधियाँ

कृषि, जो स्थानीय मिट्टी की विशेषताओं से जुड़ी थी, को पूर्वी स्लावों के मुख्य व्यवसायों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। स्टेपपे क्षेत्रों में व्यापक खेती होती थी, और जंगलों में स्लेश-एंड-बर्न खेती का अभ्यास किया जाता था। कृषि योग्य भूमि जल्दी से समाप्त हो गई, और स्लाव नए क्षेत्रों में चले गए। इस तरह की खेती में बहुत अधिक श्रम की आवश्यकता होती है, यहां तक \u200b\u200bकि छोटे भूखंडों को भी खेती करना मुश्किल था, और कठोर महाद्वीपीय जलवायु ने उच्च पैदावार पर भरोसा करने की अनुमति नहीं दी।

फिर भी, ऐसी स्थितियों में भी, स्लाव ने गेहूं और जौ, बाजरा, राई, जई, एक प्रकार का अनाज, मसूर, मटर, भांग और सन की कई किस्मों की बुवाई की। बगीचों में शलजम, बीट, मूली, प्याज, लहसुन और गोभी उगाई गई।

रोटी प्रधान भोजन था। प्राचीन स्लाव ने उन्हें "जिटो" कहा, जो स्लाव शब्द "लाइव" से जुड़ा था।

पशुधन को स्लाविक खेतों में उठाया गया था: गाय, घोड़े, भेड़। ट्रेडों को बहुत मदद मिली: शिकार, मछली पकड़ने और मधुमक्खी पालन (जंगली शहद का संग्रह)। फर व्यापार व्यापक है। यह तथ्य कि पूर्वी स्लाव नदियों और झीलों के किनारे बसे थे, ने शिपिंग, व्यापार और विभिन्न शिल्पों के उद्भव में योगदान दिया जो विनिमय के लिए उत्पाद प्रदान करते हैं। व्यापार मार्गों ने बड़े शहरों और आदिवासी केंद्रों के उभरने में भी योगदान दिया।

सामाजिक व्यवस्था और आदिवासी संघ

प्रारंभ में, पूर्वी स्लाव आदिवासी समुदायों में रहते थे, बाद में वे जनजातियों में एकजुट हो गए। उत्पादन का विकास, मसौदा शक्ति (घोड़ों और बैलों) के उपयोग ने इस तथ्य में योगदान दिया कि एक छोटा परिवार भी अपने आवंटन की खेती कर सकता है। पारिवारिक संबंध कमजोर पड़ने लगे, परिवारों ने अलग-अलग बसना शुरू कर दिया और अपनी जमीन पर नए भूखंडों की जुताई शुरू कर दी।

समुदाय बना रहा, लेकिन अब इसमें न केवल रिश्तेदार, बल्कि पड़ोसी भी शामिल थे। प्रत्येक परिवार के पास खेती करने के लिए जमीन का अपना भूखंड, उत्पादन का अपना औजार और पकी हुई फसल थी। निजी संपत्ति दिखाई दी, लेकिन यह जंगलों, घास के मैदान, नदियों और झीलों तक विस्तारित नहीं हुई। स्लाव ने इन लाभों का एक साथ उपयोग किया।

पड़ोसी समुदाय में, विभिन्न परिवारों की संपत्ति की स्थिति अब समान नहीं थी। सबसे अच्छी भूमि बुजुर्गों और सैन्य नेताओं के हाथों में केंद्रित होने लगी, और उन्हें सैन्य अभियानों से अधिकांश लूट भी मिली।

अमीर नेताओं-राजकुमारों को स्लाव जनजातियों के प्रमुख के रूप में दिखाई देना शुरू हुआ। उनके पास अपने स्वयं के सशस्त्र टुकड़ी - दस्ते थे, और उन्होंने अपने नियंत्रण में आबादी से श्रद्धांजलि भी एकत्र की। श्रद्धांजलि के संग्रह को बहुविवाह कहा गया।

6 वीं शताब्दी में स्लाव जनजातियों के यूनियनों के एकीकरण की विशेषता है। सैन्य दृष्टि से सबसे शक्तिशाली राजकुमारों ने उनका नेतृत्व किया। इन प्रधानों के आसपास, स्थानीय कुलीनता धीरे-धीरे मजबूत हुई।

ऐसे आदिवासी यूनियनों में से एक, जैसा कि इतिहासकारों का मानना \u200b\u200bहै, कि रोस (या रस) जनजाति के आसपास स्लावों का एकीकरण था, जो रोस नदी (नीपर की एक सहायक नदी) पर रहते थे। बाद में, स्लाव की उत्पत्ति के सिद्धांतों में से एक के अनुसार, इस नाम को सभी पूर्वी स्लावों में स्थानांतरित कर दिया गया, जिन्होंने सामान्य नाम "रस" प्राप्त किया, और पूरे क्षेत्र रूसी भूमि, या रस बन गए।

पूर्वी स्लाव के पड़ोसी

उत्तरी काला सागर क्षेत्र में पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, स्लाव के पड़ोसी सिमेरियन थे, लेकिन कुछ शताब्दियों के बाद उन्हें सिथियनों द्वारा बेदखल कर दिया गया, जिन्होंने इन भूमि पर अपना राज्य स्थापित किया - स्केथियन राज्य। बाद में, सरमाटियन पूर्व से डॉन और उत्तरी काला सागर क्षेत्र में आए।

ग्रेट माइग्रेशन ऑफ नेशंस के दौरान, गोथ के पूर्वी जर्मन कबीले इन जमीनों से गुज़रे, फिर हूण। यह सब आंदोलन लूट और विनाश के साथ था, जिसने उत्तर में स्लाव के पुनर्वास में योगदान दिया।

स्लाविक जनजातियों के प्रवास और गठन का एक अन्य कारक तुर्क था। यह वे थे जिन्होंने मंगोलिया से वोल्गा तक विशाल क्षेत्र पर Türkic Kaganate का गठन किया था।

दक्षिणी भूमि में विभिन्न पड़ोसियों के आंदोलन ने इस तथ्य में योगदान दिया कि पूर्वी स्लाव ने उन क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया जहां वन-स्टेप और दलदलों की प्रबलता थी। यहां ऐसे समुदाय बनाए गए थे जो विदेशी हमलों से अधिक मज़बूती से सुरक्षित थे।

VI-IX सदियों में, पूर्वी स्लाव की भूमि ओका से कार्पेथियन और मध्य नीपर से नेवा तक स्थित थी।

खानाबदोश छापे

खानाबदोशों के आंदोलन ने पूर्वी स्लावों के लिए लगातार खतरा पैदा कर दिया। खानाबदोशों ने रोटी, मवेशी, जले हुए घर जब्त कर लिए। पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को गुलामी में ले जाया गया। यह सब स्लैव को छापे को दोहराने के लिए निरंतर तत्परता में रहने की आवश्यकता थी। प्रत्येक स्लाव व्यक्ति भी एक अंशकालिक योद्धा था। कभी-कभी ज़मीन को सशस्त्र बलों के साथ गिरवी रखा जाता था। इतिहास से पता चलता है कि स्लाव सफलतापूर्वक खानाबदोश जनजातियों के निरंतर हमले के साथ मुकाबला किया और उनकी स्वतंत्रता का बचाव किया।

पूर्वी स्लावों के रिवाज और मान्यताएँ

पूर्वी स्लाव वे पगान थे जिन्होंने प्रकृति की शक्तियों को हटा दिया था। उन्होंने तत्वों की पूजा की, विभिन्न जानवरों के साथ रिश्तेदारी में विश्वास किया, बलिदान किया। स्लाव में सूर्य और बदलते मौसमों के सम्मान में कृषि छुट्टियों का एक स्पष्ट वार्षिक चक्र था। सभी समारोहों का उद्देश्य उच्च पैदावार और साथ ही लोगों और पशुओं के स्वास्थ्य को सुनिश्चित करना था। पूर्वी स्लावों को ईश्वर का एक भी विचार नहीं था।

प्राचीन स्लावों में मंदिर नहीं थे। सभी समारोहों को पत्थर की मूर्तियों, खांचों में, ग्लेड्स में और अन्य स्थानों पर उनके द्वारा पूजनीय माना गया। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि शानदार रूसी लोककथाओं के सभी नायक उस समय से आते हैं। गोबलिन, ब्राउनी, mermaids, mermaids, और अन्य पात्रों को पूर्वी स्लाव के लिए अच्छी तरह से जाना जाता था।

पूर्वी स्लावों के दिव्य पैंटी में, निम्नलिखित देवताओं ने प्रमुख स्थानों पर कब्जा कर लिया। Dazhog सूर्य, सूर्य के प्रकाश और उर्वरता के देवता हैं, Svarog लोहार देवता हैं (कुछ स्रोतों के अनुसार, स्लावों के सर्वोच्च देवता), Stribog हवा और हवा के देवता हैं, Mokosh एक महिला देवी हैं, Perun देवता हैं बिजली और युद्ध की। एक विशेष स्थान पृथ्वी और प्रजनन वेग के देवता को दिया गया था।

पूर्वी स्लावों के मुख्य मूर्तिपूजक मागी थे। उन्होंने अभयारण्यों में सभी अनुष्ठानों का प्रदर्शन किया, विभिन्न अनुरोधों के साथ देवताओं की ओर रुख किया। मागी ने विभिन्न नर और मादा ताबीजों को अलग-अलग मंत्र प्रतीकों के साथ बनाया।

बुतपरस्ती स्लाव की गतिविधियों का एक स्पष्ट प्रतिबिंब था। यह तत्वों और इसके साथ जुड़ी हर चीज के लिए प्रशंसा थी जिसने स्लावों के कृषि के जीवन के दृष्टिकोण को निर्धारित किया।

समय के साथ, बुतपरस्त संस्कृति के मिथक और अर्थ भूल जाने लगे, लेकिन लोक कला, रीति-रिवाजों और परंपराओं में आज भी बहुत कुछ बचा है।

सुष।, पर्यायवाची की संख्या: 1 स्लाव (5) पर्यायवाची शब्द ASIS। वी। एन। त्रिशिन। 2013 ... पर्यायवाची शब्दकोष

स्लाव टेक्सन: शाखा क्षेत्र: स्लाव देशों की संख्या बोलने वालों की संख्या: 400 500 मिलियन वर्गीकरण ... विकिपीडिया

एस भाषाओं में एरियो-यूरोपीय (इंडो-यूरोपियन, इंडो-जर्मेनिक) भाषाओं की शाखा का एक परिवार है (देखें इंडो-यूरोपीय भाषाएं)। स्लाविक, स्लाव भाषाओं के नाम न केवल शब्द शब्द से संबंधित शब्द से व्युत्पन्न माना जा सकता है, लेकिन यह संभव नहीं है ... विश्वकोश शब्दकोश एफ.ए. ब्रोकहॉस और आई। ए। एफ्रोन

स्लाव लोग नृवंशविज्ञान शब्दकोश

SLAVIC PEOPLES - स्लाव राष्ट्रों, रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियन, बुल्गारियाई, डंडे, स्लोवाक, चेक, यूगोस्लाव के प्रतिनिधि, जिनकी अपनी विशिष्ट संस्कृति और अजीब राष्ट्रीय मनोविज्ञान है। शब्दकोश में, हम केवल राष्ट्रीय मनोवैज्ञानिक मानते हैं ... ... मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र का विश्वकोश शब्दकोश

जर्मन जर्मनिक भाषाओं के पश्चिम जर्मनिक उपसमूह से संबंधित है और जर्मनी के संघीय गणराज्य (लगभग 76 77 मिलियन बोलने वाले), ऑस्ट्रिया (7.5 मिलियन लोग), ... विकिपीडिया के रूप में ऐसे राज्यों की आधिकारिक राज्य भाषा है।

XIII-XV सदियों में दक्षिण स्लाव देश। अल्बानिया - बीजान्टिन शासन से मुक्ति के बाद बुल्गारिया दूसरा बल्गेरियाई साम्राज्य (1187 1396) के अस्तित्व के दौरान, जो बीजान्टिन योक के उखाड़ फेंकने के बाद शुरू हुआ, बुल्गारिया में प्रवेश किया, सामंती विखंडन पर काबू पाने से दूर। यह… विश्व इतिहास। विश्वकोश

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पुस्तकें

• श्रृंखला "रूसी इतिहास का मिलेनियम" (18 पुस्तकों का सेट),। हम अपने देश के इतिहास के बारे में कितना जानते हैं? जिस देश में हम रहते हैं? रूसी इतिहास श्रृंखला के मिलेनियम की पुस्तकें हमारे देश के इतिहास को रहस्यों और रहस्यों की एक श्रृंखला के रूप में प्रस्तुत करती हैं, प्रत्येक मात्रा ...
• मध्य युग के इतिहास पर शैक्षिक-पद्धति जटिल। 5 किताबों में। पुस्तक 4. लेखक के पाठ्यक्रम का कार्यक्रम। गोष्ठियों की योजनाएँ। पाठक, V.A.Vedyushkin द्वारा संपादित। कार्यक्रम का उद्देश्य शिक्षकों को इस तरह से काम करने का अवसर देना है जिससे छात्रों को अध्ययन किए जा रहे विषय की पूरी तस्वीर मिल सके। नृविज्ञान का उद्देश्य प्रदान करना है ...

एम। 1956: न्यू एक्रोपोलिस, 2010। एम। बुक। प्राचीन स्लावों का इतिहास। भाग IV पूर्वी स्लाव।
अध्याय XVII। पूर्वी स्लाव और पूर्वी यूरोप की प्राचीन आबादी की जातीय संरचना।

पूर्वी स्लावों का क्षेत्र। पहले पड़ोसी: थ्रेसियन और ईरानी।

स्लाव पैतृक घर में कैसे भेदभाव हुआ, स्लाव को विभाजित करते हुए, भाषा के संदर्भ में पूर्व में लगभग समान, तीन बड़े समूहों में - पश्चिमी, दक्षिणी और पूर्वी। पश्चिमी स्लावों में से, केवल ध्रुव प्राचीन स्लाव पैतृक मातृभूमि पर मजबूती से बसे, फिर दक्षिणी क्रोट्स और सर्ब के अवशेष, और पूर्व में - पूर्वी स्लाव का एक हिस्सा, जो भाषाई रूप से अन्य स्लाव से कई ध्वन्यात्मक रूप से भिन्न थे। , व्याकरणिक और शाब्दिक विशेषताएं।

उनमें से सबसे अधिक विशेषता प्रोटो-स्लाव का संक्रमण है tj और dj ध्वनि "h" और "z" में, पूर्ण-आवाज़ वाले समूहों का उद्भव वाह, ओलो, ere, हाथी प्रोटो-स्लाव से या, ओएल, एर, एल। उदाहरण के लिए, टोट के रूप में इस तरह के एक समूह, जो दक्षिण स्लाव भाषाओं में ट्रैट द्वारा प्रस्तुत किया गया है, चेक में ट्रैट, पोलिश में ट्रोट, और रूसी में टॉर्च; समूह tert भी teret, और पुराने स्वरों के परिवर्तन से मेल खाता है b और b (ery) में —उसके बारे में ... हम इन तीन तथ्यों को कई अन्य लोगों के साथ पूरक कर सकते हैं, कम महत्वपूर्ण और कम स्पष्ट 1।

पूर्वी स्लाव का पैतृक घर पूर्वी हिस्सा था प्रोटो-स्लाव क्रैडल: पुरिपेट का पूरा बेसिन (पोलीसी) , फिर निचली नदी पर क्षेत्र डेसना और टेटेरेव, कीव क्षेत्र पर बेरेज़िना, तथा आज के सभी Volyn, जहां अस्तित्व के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियां थीं। हमारे युग की शुरुआत के बाद से, पूर्वी स्लाव की मातृभूमि काफी व्यापक थी, तब से 6 वीं और 7 वीं शताब्दी में हम पहले से ही बड़ी संख्या में स्लाव देखते हैं उत्तर में, झील इलमेन पर, और पूर्व में, डॉन पर, अज़ोव सागर द्वारा, "'εθμεθρα ηνη" - प्रोकोपियस उनके बारे में कहता है (IV.4)। "एनएटी पॉपुलोसा प्रति ओमेन्सा स्पेटिया कंसिडिट", जॉर्डन एक साथ नोट करता है (प्राप्त करें।, V.34), जब वह लिखता है 375 से पहले जर्मनरिख की विजय के बारे में। तथ्य यह है कि रूसी स्लाव का पैतृक घर कभी कारपैथियनों में था सवाल से बाहर है। एक बार I Nadezhdin ने यह साबित करने की कोशिश की, और बाद में, और भी अधिक परिश्रम के साथ, प्रोफेसर इवान फाइलविच ने, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ 2 के लिए।

शुरू में कारपैथियनों में कोई स्लाव नहीं थे, लेकिन स्लाव पैतृक घर में, सबसे बड़ी निकटता में कार्पेथियन पर्वत के लिए, दक्षिण स्लाव क्रोट्स, सर्ब और बुल्गारियाई के पूर्वज थे . पूर्वी स्लाव छोड़ने के बाद, बाद में कार्पेथियन आए बुल्गारियाई , अर्थात् 10 वीं शताब्दी में ... मैं पूर्वी स्लावों के अपनी मातृभूमि के आगमन की संभावना को भी छोड़ता हूं, नीपर को, केवल 3 वीं शताब्दी में, गोथ को छोड़ने के बाद, जैसा कि ए। शेखमातोव ने साबित करने की कोशिश की, या 5 वीं -6 वीं शताब्दी में, आई.एल. ... आड़ू ३। ऐसा आंदोलन, जिसके बारे में इतिहास में जरा सा भी उल्लेख नहीं है, उस युग के लिए पूरी तरह से बाहर रखा गया है।

अधिक सुविधाजनक नहीं हो सकता था पालने की सीटेंमध्य नीपर की तुलना में पूर्वी स्लाव ... यह शायद है पूरे रूसी मैदान में सबसे सुविधाजनक जगह ... यहां कोई महाद्वीपीय पहाड़ नहीं हैं, लेकिन यहां वे खिंचते हैं अंतहीन जंगलों और नौगम्य नदियों का घना नेटवर्क। यह जल नेटवर्क जोड़ता है दूर प्रदेशों के रूप में विशाल पूर्वी यूरोपीय मैदान, और इसके आसपास के समुद्र: बाल्टिक, काले और कैस्पियन। अब भी, कई वनों के विनाश और फिर से किए गए कार्यों के बाद, हर जगह पर्याप्त पानी है, और एक हजार साल पहले यह बहुत अधिक था। वसंत के दौरान हर जगह सीधे बाढ़ आती है, और अन्य समय में खींचना 4 नावें एक नदी से दूसरी नदी में जाती थीं , एक बड़े पानी के बेसिन से दूसरे और इस तरह से एक समुद्र से दूसरे समुद्र में। इस तरह की प्राचीन रूस में कई जलमार्ग थे जो सभी दिशाओं में जाते थे और बंदरगाहों से जुड़े हुए थे। लेकिन उनमें से सबसे प्रसिद्ध था काले सागर और कॉन्स्टेंटिनोपल को बाल्टिक सागर और स्कैंडिनेविया से जोड़ने वाला नीपर मार्ग, अर्थात तीन प्राचीन सांस्कृतिक दुनिया: पूर्व स्लाव दुनिया, ग्रीक और स्कैंडिनेवियाई-जर्मनिक।

नीपर के मुंह में प्रवेश, माल या लोगों के साथ नावें इस मार्ग के साथ-साथ अलेक्सांद्रोवस्क (ज़ापोरोज़े) और येकातेरिनोस्लाव (डेनेप्रोपेत्रोव्स्क) के बीच रैपिड्स तक जा रही थीं। फिर नावें रैपिड्स पर तैर गईं या तट के चारों ओर घसीट ली गईं, जिसके बाद स्मोलेंस्क के लिए एक मुफ्त रास्ता उन सभी के लिए खुल गया। स्मोलेंस्क तक पहुँचने से पहले, वे उसवीयात और कासपल की छोटी सहायक नदियों के साथ बदल गए और फिर उन्हें लवेट तक ले गए, जिसके साथ स्वतंत्र रूप से झील इलमेन के पास गया और आगे वोल्खोव नदी के किनारे, वेल्की नोवगोरोड, लाडोगा तक, और फिर नेवा के साथ फिनलैंड की खाड़ी में चला गया।

pripyat नदी बेसिन और Pinsk वुडलैंड

इस सीधे मार्ग के साथ, नावों को कभी-कभी अन्य मार्गों द्वारा निर्देशित किया जा सकता है; तो पश्चिम में वे पिपरियात और उसकी सहायक नदियों के साथ नेमन या पश्चिमी दवीना की ओर जा सकते हैं, और इसके साथ रीगा की खाड़ी में जा सकते हैं या पूर्व में देसना और सीम और आगे तक जाते हैं पहनने के लिए 5.

देसना से यह बोल्वा, स्नेज़ेट, ज़िज़्ड्रा, उग्रा नदियों के साथ संभव था, वोल्गा पहुंचने के लिए ओका , जो सबसे बड़ी सांस्कृतिक धमनी थी; उत्तरार्द्ध के साथ, अंत में, स्मोलेंस्क के पास नीपर को उत्तर (खींचें) के साथ जोड़ने वाले अन्य मार्ग थे वोल्गा सहायक नदियाँ वुज़ूज़ा, ओसमा, उग्रा और ओका 6.

जाहिर है कि मूल्य मध्य नीपर पर पूर्व स्लाव मातृभूमि, चौराहे के सबसे महत्वपूर्ण जंक्शन पर महान सांस्कृतिक, व्यापार और उपनिवेश मार्गों पर स्थित है व्यापार सड़कों। यदि एक मजबूत लोग ऐसी जगह पर रहते थे, जो भूमि द्वारा उन्हें प्रदान किए गए लाभों का संरक्षण और उपयोग कर सकते थे, तो भविष्य में स्लाव लोगों के सामने बड़ी संभावनाएं खुल गईं दोनों सांस्कृतिक के दृष्टिकोण से, और विशेष रूप से उपनिवेश और राजनीतिक के दृष्टिकोण से। स्लावों की पूर्वी शाखा जो रहती थी काफी समय पहले मध्य नीपर पर इतना मजबूत था कि वह कर सकती थी मूल भूमि को कमजोर किए बिना प्राचीन काल से आगे विस्तार शुरू करने के लिए जो उसने किया।

हालांकि, पूर्वी स्लाव का सफल विकास न केवल विशेष रूप से निर्धारित किया गया था क्षेत्र का लाभप्रद स्थान, जिस पर उन्होंने विकास किया, लेकिन वह भी उनके आसपास के क्षेत्र में, एक बहुत बड़े क्षेत्र में, ऐसा कोई भी व्यक्ति नहीं था जो अपने प्रसार के लिए कोई ध्यान देने योग्य प्रतिरोध डालता हो या वह उन्हें दृढ़ता से और लंबे समय तक जीत सकता था। इस प्रकार, सापेक्ष निष्क्रियता और पड़ोसियों की कमजोरी दूसरी स्थिति थी , जिसने पूर्वी स्लावों के विकास में योगदान दिया।

केवल पश्चिम में मजबूत थे और जिद्दी पड़ोसी। ये थे डंडे, जिन्होंने न केवल विरोध किया, बल्कि सफलतापूर्वक, हालांकि बाद में, 16 वीं शताब्दी में, लिथुआनियाई और रूसी भूमि को विस्थापित किया गया था। रूसी सीमा पश्चिम में लगभग परिवर्तन नहीं किया और वर्तमान में लगभग चल रहा है उसी स्थान पर जहां यह 1000 साल पहले पश्चिमी बग और सैन के पास था 7.

अन्य स्थानों पर पूर्वी स्लाव के पड़ोसी अपने हमले से पहले पीछे हट गए, इसलिए, हमें उन्हें जानने की जरूरत है और विशेष रूप से, निपटान के अपने मूल स्थानों को स्थापित करना होगा। हम बात कर रहे हैं थ्रेशियन और ईरानियों की।

थेरेपियन स्लाव डेन्यूब के उत्तर में, कार्पेथियन पर्वत बेसिन में

Thracians , साथ ही ईरानियों ने समर्थन किया पूर्व-स्लाव के साथ घनिष्ठ संबंध , के रूप में संबंधित द्वारा इसका सबूत है Satem भाषा समूह को भाषाएँ, सेंटम भाषा समूह से अलग। इसके साथ ही अन्य डेटा यह संकेत देते हैं थ्रेशियनों का पैतृक घर मूल रूप से उनके ऐतिहासिक निवास के उत्तर में था और रखा गया था डेन्यूब के उत्तर में, कार्पेथियन पहाड़ों के बेसिन में , और आगे बहुत पहाड़ों में, जहाँ मुख्य पर्वत श्रृंखलाओं की स्थलाकृति स्पष्ट रूप से स्लाव (कारपैथियन, बेस्की, टाट्रा, माटरा, फतरा, मगुरा) और नहीं है यहां तक \u200b\u200bकि रोमन काल में, जनजातियों के सामूहिक नाम के तहत जाना जाता था ... शायद ये थ्रेशियन डैसियन स्लाव के मूल पड़ोसी थे, जैसा कि एक निश्चित राशि की उनकी भाषाओं में मौजूदगी से स्पष्ट है ध्वन्यात्मक और शाब्दिक समानताएं 8. एक उदाहरण के रूप में, मैं केवल दोनों भाषा क्षेत्रों के लिए एक सामान्य प्रत्यय को इंगित करूंगा - सौ नदियों के नाम पर।

सब कुछ इंगित करता है स्लाविक पैतृक घर के दक्षिणी पड़ोसी मूल रूप से थ्रेशियन थे जो कार्पेथियन और उनके उत्तरी ढलानों पर रहते थे। केवल बाद में, 5 वीं और तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के बीच। इ। पश्चिम से कुछ गैलिक जनजाति दिखाई दीं, और उनके साथ सीथियन-गॉथिक जिन जनजातियों ने पहले जर्मनिक लहर के आंदोलन की घोषणा की थी, यदि केवल वे (सीथियन-गोथिक जनजाति) वास्तव में जर्मनिक जनजाति थीं। कार्पेथियन में प्रवेश करने वाले अंतिम व्यक्ति स्लाविक जनजाति थे, यहाँ की उपस्थिति का संकेत है, जाहिरा तौर पर, पहले से ही टॉलेमी (सुलाना, केयर, पेंगिटी) के नक्शे के साथ-साथ कार्पेथियंस का नाम "wellνεδικά όρη"।

कारपैथियन और नीपर के बीच थ्रेशियन पूर्व में स्लाव के पड़ोसी थे

कार्पेथियन के अलावा, थ्रेशियन स्लाव के पड़ोसी थे और कार्पेथियन और नीपर के बीच आगे पूर्व में फैले क्षेत्रों में। मेरा मानना \u200b\u200bहै कि सीथियन से संबंधित जनजातियां - Κιμμέριοι) जो सीथियन के आगमन से पहले इस क्षेत्र पर रहते थे और उनके द्वारा आंशिक रूप से क्रीमिया (वृषभ) तक ले जाया गया था, और आंशिक रूप से कार्पेथियन पहाड़ों तक, जहां हेरोडोटस एक बार अगाथिरस की थ्रेशियन जनजाति को जानता था (वर्तमान ट्रांसिल्वेनिया में) थ्रेसियन हैं, साथ ही साथ सीथियन के आक्रमण के साथ vIII के अंत में और VII सदी ईसा पूर्व की शुरुआत में एशिया माइनर में असीरियन स्रोतों में एक लोग हैं (गिम्सर्स), और ग्रीक में एक और नाम से भी - "ट्रायर्स" — « Τρήρες ”, इसलिए, एक प्रसिद्ध थ्रेशियन जनजाति के नाम से। इसकी अत्यधिक संभावना है एशिया माइनर में गीमर बेदखल का हिस्सा थे स्क्य्थिंस से एशिया माइनर

ईरानी। पूर्वी स्लाव के अन्य पड़ोसी प्राचीन रूसी पैतृक घर के दक्षिण में ईरानी थे। तथ्य यह है कि यह ईरानी तत्व था जिसने लंबे समय तक प्रोटो-स्लाव के साथ संबंध बनाए रखा था, इसका उल्लेख भाषा विवरण गवाहों द्वारा किया गया है Satem भाषा समूह में 10. हालाँकि 8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक, ऐतिहासिक प्रमाण इसकी पुष्टि करते हैं। वहां कोई नहीं है। ऐतिहासिक स्रोतों के आधार पर, हम इसे और उसके बाद की अवधि के लिए विशेषता दे सकते हैं दक्षिणी रूसी स्टेप्स में ईरानियों की उपस्थिति, जो हूणों के आने तक यहां शासन करते थे। ये सीथियन थे, और उनके बाद सरमाटियन थे।

पहली ईरानी लहर जो इन भूमि में डाली गई थी आठवीं-सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व में। एह , और शायद पहले भी। सीथियन थे ; उनका विस्तृत विवरण बस्तियाँ और 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में सीथियन इ। हमें उनकी चौथी किताब में छोड़ दिया (484-425 ईसा पूर्व में रहते थे। ई।) , के जो का दौरा किया उत्तरी समुद्र तट (काला सागर)। विचार के अनुसार, इसने सीमित स्थान पर कब्जा कर लिया , पूरब में -, जिसके पीछे सरमाटियन पूर्व की ओर भी रहते थे, और उत्तर में - उद्गम से एक रेखा खींचती है डेनिस्टर रैपिड्स के लिए डेनिस्टर (डेनाट्रिस; तिरस नदी) और बुंगा (हेरोड।, IV। 100, 101)।

पेचेनेग्स - तुर्किक-तातार जनजाति की एक नई लहर 20 क्षेत्र से अपना आंदोलन शुरू किया वोल्गा और यिक के बीच , जहां वे पहले रहते थे, पहले से ही 9 वीं शताब्दी की शुरुआत में, लेकिन स्लाव रूस पर पहली छापे केवल एक्स सदी में बने थे, जो कीव क्रॉनिकल द्वारा पुष्टि की जाती है, जहां वर्ष 915 के तहत हम पढ़ते हैं: " पेचेनेज़ ने रस भूमि पर पहली बार आया, और इगोर के साथ शांति की, और डेन्यूब में आया। " Pechenegs ने खजर राज्य के प्रभाव और ताकत को पूरी तरह से कम कर दिया, और 10 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से हमने पहले ही रूसी राजकुमारों के साथ उनके निरंतर युद्धों के बारे में पढ़ा। दोनों लोगों के बीच संबंध इतने करीब थे कि दोनों Pechenegs, अरबी रिपोर्टों के अनुसार, स्लाव बोलना सीखा 21. नए दुश्मनों द्वारा रूसी कदमों से बाहर निकाले जाने के बाद ही पेचेनेग्स के साथ संघर्ष समाप्त हो गया - pechenegs, Torks या Uzes, और उसके बाद पोलोवेत्सी, या कुमांस से संबंधित जनजातियाँ ... पहली बार सूअर का मांस प्लिनी और पोमपोनियस मेला का उल्लेख करें, तो 6 वीं शताब्दी के इफिसुस में, फारस 22 से दूर नहीं, लेकिन 985 में, कीव के राजकुमार व्लादिमीर पहले से ही तुर्क के साथ गठबंधन में बुल्गारियाई के खिलाफ अभियान चला रहे थे। इस प्रकार, टॉर्क्वे वोल्गा पर पहले से ही थे और XI सदी की शुरुआत में यूरोप में आए, पोलोवसे द्वारा दबाए गए और बदले में, Pechenegs को बाहर कर दिया। 1036 में कीव के पास गंभीर हार का सामना करने वाले Pechenegs, डेन्यूब और आए जल्द ही, ग्यारहवीं शताब्दी के मध्य में और बुल्गारिया में, जहां 1064 में उनका बड़े पैमाने पर पालन किया गया सूअर का मांस ... अन्य भाग सूअर का मांस काले हूड्स के नाम के तहत वह रूसी कदमों में पोलोवत्सी के साथ रही .

पोलोवेटियन और टाटर्स के बाद के छापे हमारी प्रस्तुति के दायरे से बहुत आगे निकल गए। लेकिन जो बताया गया है, उससे भी यह स्पष्ट है किस कठिनाई के साथ स्लाव दक्षिण चले गए। पीस्लाव और उनके उपनिवेशों को आगे बढ़ाने का जन्म तुर्क-तातार जनजाति की अधिक से अधिक लहरों ने लगातार किया,अंतिम में से कौन - तातार - एक बांध था जिसने स्लाव की अग्रिम अवधि को लंबे समय तक रोक दिया था। सच है, इन स्थितियों में और भी x सदी से पहले भी, स्लाव आगे बढ़ रहे थे, हालांकि, विनाशकारी के परिणामस्वरूप pechenezh और पॉलीवेटियन XI और XII शताब्दियों में स्लाव के आक्रमण पूरी तरह से नीपर और डेन्यूब के बीच के क्षेत्र से बाहर निकाल दिया गया और सूडू, रोस और कार्पेथियन पहाड़ों को पीछे धकेल दिया गया।

ढूँढता है।

पर फ़िनिश जनजातियाँ स्लावों के उत्तर और पूर्व में रहती थीं। उनका पैतृक घर कहाँ स्थित था, हम नहीं जानते, लेकिन नवीनतम सिद्धांतों के बीच घनिष्ठ संबंध स्थापित करते हैं और prafinny उसे देखने के लिए कारण दें भारत-यूरोपीय लोगों की यूरोपीय मातृभूमि के करीब, यह यूरोप के पूर्वी इलाके में, उराल में और उराल से परे है। यह स्थापित किया गया है कि फिन्स का निवास है काम, ओका और वोल्गा पर, पता ठिकाना हमारे युग की शुरुआत में फिनिश जनजातियों का हिस्सा अलग हो गए और बाल्टिक सागर में चले गए, तट पर कब्जा कर लिया बोथोनिया और रीगा की खाड़ी (बाद में यम, मा और लिवोनियन) ... हम कितनी दूर आ गए हैं वोल्गा ने मध्य रूस की ओर रुख किया और जहां वे पहली बार मिले थे स्लाव अज्ञात हैं। यह एक ऐसा प्रश्न है, जिसका उत्तर अभी भी सटीक रूप से नहीं दिया जा सकता है, क्योंकि हमारे पास प्रारंभिक कार्य (पुरातनपंथी कब्रों का अध्ययन) और दार्शनिक दोनों - प्राचीन रूस के प्राचीन फिनिश सामयिक संग्रह का अध्ययन नहीं है। फिर भी, यह कहा जा सकता है कि यारोस्लाव, कोस्त्रोमा, मास्को, व्लादिमीर, रियाज़ान और ताम्बोव प्रांत मूल रूप से फिनिश जनजातियों द्वारा बसाए गए थे और यह कि फिन्स पहले वोरोनिश प्रांत में रहते थे, लेकिन वे पश्चिम में कितनी दूर चले गए, हम नहीं करते। अभी तक पता है। में ओरोल प्रांत के अनुसार, ए.ए. Spitsyn, फिनिश संस्कृति चली गई है 23. कलुगा, मास्को, तेवर और तुला प्रांतों में, फिन्स लिथुआनियाई लोगों से भिड़ गए। सच है, शखमतोव ने यह मान लिया हेरोडोटस के समय में, फिन्स ने पिपरियात नदी के बेसिन पर कब्जा कर लिया, कि वे वहां से भी घुस गए और विस्तुला (नेवरा) की ऊपरी पहुँच के लिए हालाँकि, इसका भाषाई प्रमाण है विवादास्पद साथ ही पहले के भाषाई और पुरातात्विक सिद्धांत। उत्तरार्द्ध को कभी भी थीसिस का उल्लंघन करने के लिए पर्याप्त रूप से पुष्टि नहीं की गई है। विस्तुला और नीपर के बीच स्लाव पैतृक घर के बारे में। यदि हमने शेखमातोव की बात को मान लिया, तो पूर्वी यूरोप में महान स्लाव लोगों के पालने के लिए कोई जगह नहीं होगी, क्योंकि शेखमातोव इसे जगह देता है, नीमन और डीविना के बीच , यह दोनों भाषाई कारणों से नहीं हो सकता है (स्थलाकृति स्लाव नहीं है), और पुरातात्विक डेटा 24 के अनुसार।

तो मैं मदद नहीं कर सकता, लेकिन जोर देकर कहता हूं वोलिन और पोलिस्या में कोई फिन नहीं थे , और यदि कुछ दार्शनिकों की दृष्टि सही है, जो यह है कि पुरानी स्लाव और प्राचीन फिनिश भाषाओं के बीच कोई संबंध नहीं है, तो प्रोटो-स्लाविक एकता की अवधि में फिन्स स्लाव से अलग हो गए थे उत्तर में लिथुआनियाई जनजातियों की एक पट्टी (बाल्टिक से स्मोलेंस्क से कलुगा तक) , और पूर्व में या तो अनियंत्रित भूमि की एक पट्टी, जिसे हेरोडोटस पहले से ही उल्लेख करता है, या सबसे अधिक संभावना ईरानी की एक कील, संभवतः तुर्किक-तातार, जनजाति। स्लाव के साथ फिन के संबंध केवल इसके बाद स्थापित किए गए थे पूर्वी स्लाव पहले से ही हमारे युग की शुरुआत में उत्तर में नीपर की ऊपरी पहुंच से परे और पूर्व में देसना और डॉन से परे उन्नत थे। जब फिन्स उत्तर की ओर बाल्टिक सागर में जाने लगे। लेकिन इस मामले में भी, फिन्स ने पूरी रूसी भूमि को प्रभावित नहीं किया, क्योंकि फिनिश भाषा का प्रभाव रूस के उत्तरी और पूर्वी सरहद के अपवाद के साथ रूसी भाषा को समग्र रूप से प्रभावित नहीं करता है। हालाँकि, ये सभी भाषाई समस्याएँ हैं; हमें उनके बारे में और विशेषज्ञों को उनकी अनुमति प्रदान करनी चाहिए - दर्शनशास्त्री।

इतिहास में फिन्स की उपस्थिति को केवल 1 शताब्दी ईस्वी से निश्चित रूप से अधिक कहा जा सकता है। इ। हालाँकि हमारे पास कई संदर्भ और जातीय नाम हैं, जो डॉन क्षेत्र और वोल्गा क्षेत्र में पांच या छह शताब्दियों पहले फिनिश जनजातियों की उपस्थिति का संकेत देते हैं, उनमें से कुछ को निश्चितता के साथ नहीं कहा जा सकता है कि क्या वे फिनिश हैं। बडिन – कई जनजाति जो देसना और डॉन के बीच में रहती थीं, उनमें अधिक संभावना है कि वे स्लाव हैं। Finns, जाहिरा तौर पर, melanchlens, androphages और Herodotus 'irks हैं। (हेरोड।, IV.22, 23)। पहला नाम है फेनी टैकिटस (जर्म।, 46), इसके बाद टॉलेमी (III.5, 8, οννοι)। अन्यथा, टॉलेमी के नक्शे में वही डेटा है जो हेरोडोटस के पास है। उन्होंने जिन लोगों को सूचीबद्ध किया, उनमें निस्संदेह फिनिश थे। यह भी नाम से स्पष्ट है वोल्गा - "रा" ('राय) (cf. मोर्दोवियन राहू - पानी) 25 - लेकिन उनमें से कौन सा फिनिश था, हम नहीं कह सकते।

IV शताब्दी में ए.डी. इ। जॉर्डन लोगों की खबर में जिसे उसने अपनी मृत्यु से पहले और साथ में जीत लिया लिथुआनियाई (ब्यूटी) कई नामों को उद्धृत करता है, जो ज्यादातर विकृत और अकथनीय हैं, हालांकि, बाद में फिनिश कबीलों के कई स्पष्ट नाम हैं। इस प्रकार, नाम के तहत वासिनाब्रोंकास समझा जाना चाहिए पूरा का पूरा, और शायद पर्मियन; नामों के तहत मेरेंस, मॉर्डेंस - मेरी और मॉर्डोवियन। कुछ हद तक, इसमें गोथिक नाम शामिल है - थिउडोस तब से फिन्स के लिए एक स्लाव (रूसी) सामूहिक नाम था - chud 21.

मूल संदेश स्लाव के लिए फिन्स की निकटता के बारे में 9 वीं -10 वीं शताब्दी में वापस डेटिंग केवल कीव क्रॉनिकल में पाए जाते हैं। उस समय तक स्लाव झील इलमेन, नेवा, लाडोगा, व्लादिमीर, सुज़ाल, रियाज़ान और निचले डॉन में उन्नत हो गए थे और हर जगह फिनिश जनजातियों के संपर्क में आया। क्रॉनिक जानता है फिनिश कबीले के तीन समूह: 1) बाल्टिक सागर में, 2) वोल्गा में, और फिर 3) उत्तर में, "पोर्टेज के पीछे", ओका जंगलों (ज़ावोलोस्काया चूड) में।बाल्टिक सागर के पास स्थित जनजातियों के नाम अलग-अलग हैं: फिनलैंड की खाड़ी के दक्षिण में chud और liv (कीव क्रॉनिकल में पड़ोसी पानी का उल्लेख नहीं किया गया है), फिर आठ या गड्ढा वर्तमान फिनलैंड में; आगे "पोर्टेज के पीछे" बेलो लेक के पास सब था स्कैंडिनेवियाई स्रोतों के Biarmia में Dvina के पास कहीं - पर्म, और उत्तर-पूर्व में और भी - युगरा, कुरा, पिकोरा और समोयड।

XIII सदी में करीयन का उल्लेख ईमी के उत्तर में है। पूर्वी वोल्गा समूह शामिल थे चेरी जो पहले पश्चिम की तुलना में अब तक रहते थे, मुख्यतः कोस्त्रोमा प्रांत में; मोर्दोवियन - ओका नदी के बेसिन में (अब आगे पूर्व); उत्तर में, उनके पड़ोसी थे वोल्गा और क्लेस्मा के बीच रोस्तोव और क्लेशिंस्की झीलों पर, क्लेज़मा नदी पर मुरम जनजाति और मोर्दोवियन मेशेरा के दक्षिण में, जो बाद में अस्तित्व में नहीं आया।

हम स्थापित कर सकते हैं, जहाँ भी उनकी उन्नति में स्लाव इन जनजातियों के संपर्क में आते हैं, पंख हमेशा पीछे हट गए हैं और आम तौर पर बहुत निष्क्रिय थे। यद्यपि संघर्ष लड़ा गया था, फ़िनिश तत्व ने निष्क्रिय और लगातार व्यवहार किया अपनी भूमि स्लाव के लिए सौंप दी। पहले से ही टैकिटस ने फिन्स के बीच हथियारों की कमी और जॉर्डन के पदनाम का उल्लेख किया है फ़िन्नी मिटिसिमी (प्राप्त करें, III.23) भी अनुचित नहीं है। फिनिश जनजातियों की कमजोरी का एक और कारण था, जाहिर है, दुर्लभ जनसंख्या कुछ केंद्रों के आसपास आबादी के किसी भी मजबूत एकाग्रता की पूर्ण अनुपस्थिति, और यह स्लाव की श्रेष्ठता थी, जिनके पास अपने अग्रिम, संगठित के पीछे मजबूत प्रारंभिक स्थिति थी वरंगियन-रस।

केवल एक फिनिश जनजाति ने बड़ी संख्या में सफलता प्राप्त की, स्लावों की एक बड़ी संख्या को वश में किया, और शायद इसलिए क्योंकि इससे पहले कि यह बहुत प्रभावित था तुर्क-तात संस्कृति। ये थे magyars - लोग ओबी से ओस्ताक्यों और वोगल्स से संबंधित, जो दक्षिण में चले गए लगभग 5 वीं -6 वीं शताब्दी में। 9 वीं शताब्दी की शुरुआत में, उन्होंने खज़ारों के आसपास के क्षेत्र में डॉन के पास एक क्षेत्र में दिखाया स्वैन ... वहाँ से 860 साल का मगयर ले जाया गया से दक्षिणी मोल्दोवा (एटलकुज़ा नामक क्षेत्र में) और फिर, कई आक्रमणों के बाद बाल्कन और पनोनिया के लिए, लगभग 896 में, एक लंबे समय के लिए बसे हंगरी के तराई क्षेत्रों में , कहां है मगयर पूर्वी या उत्तरी कार्पेथियन पास से होकर गुजरता है। आगे का इतिहास हंगेरियन पहले से ही पश्चिमी और दक्षिणी स्लाव के साथ विशेष रूप से जुड़ा हुआ है।

लिथुआनियाई।

प्राचीन काल से, लिथुआनियाई लोग बसे हुए हैं बाल्टिक सागर द्वारा। यह दृष्टिकोण के बारे में भाषा विज्ञान के आंकड़ों से संकेत मिलता है अन्य इंडो-यूरोपीय लोगों की भाषाओं के लिए लिथुआनियाई , फिर स्थलाकृतिक नामकरण, साथ ही साथ सभी ऐतिहासिक डेटा। स्लाव के साथ लिथुआनियाई लोगों के दीर्घकालिक निकट संबंध एक वैज्ञानिक रूप से स्थापित तथ्य माना जा सकता है, और बाल्टो-स्लाविक एकता का अस्तित्व उस अवधि में जब ए-मेये 29 द्वारा व्यक्त किए गए संदेह के बावजूद, इंडो-यूरोपीय लोगों के बाकी हिस्सों को पहले से ही अलग शाखाओं में विभाजित किया गया था, उन्हें भी निर्विवाद माना जा सकता है। लेकिन अगर कोई पूर्ण एकता नहीं थी, तब भी यह स्लाव के साथ ही था, उनके बीच इतने घनिष्ठ संबंध थे, जिसके कारण यह निर्माण हुआ दो बोली क्षेत्रों संयुक्त बाल्टो-स्लाव क्षेत्र , और दोनों क्षेत्रों के लोगों ने एक-दूसरे को अच्छी तरह से समझा। यहां अंतिम अलगाव कब हुआ, कहना मुश्किल है। सच है, इस तथ्य पर आधारित है कि शब्द मंथन (चिकन), जो लिथुआनियाई भाषा में अनुपस्थित है, या उस आधार पर शहद के लिए फिनिश नाम (फिन। हुंजा) को लिथुआनियाई भाषा में स्थानांतरित किया गया है (लिथुआनियाई vârias vargien, लातवियाई varč - शहद की तुलना करें), जबकि स्लाव भाषा का अपना शब्द "शहद" है, यह निष्कर्ष निकाला गया था कि दक्षिणी रूस में सिथियंस के आगमन के दौरान और इससे भी पहले, द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। ई।, कांस्य युग में, दोनों लोग, स्लाव और लिथुआनियाई, पहले से ही अलग-अलग रहते थे30. हालाँकि, इन लोगों के विभाजन की तारीख निर्धारित करने के लिए ऐसे सबूत पूरी तरह से हैं दुविधा में पड़ा हुआ वर्तमान समय में, इस तथ्य को छोड़कर कि हमारे युग की शुरुआत में यह विभाजन पहले से ही यहां हुआ था। हम केवल यह कह सकते हैं कि स्लाविक जनजाति और लिथुआनियाई दोनों उस समय स्वतंत्र संघों का प्रतिनिधित्व करते थे।

इस सवाल का सटीक उत्तर देना भी असंभव है कि दोनों लोगों के बीच मूल रूप से सीमा कहाँ तक चलती है। लिथुआनिया और लाटविया का वर्तमान क्षेत्र जर्मनों, रूस और फ़िनस से अलग हो जाता है, जो मेमने के मुंह से गोल्डैप, सुवाल्की, ग्रोड्नो, नेमन, विल्नुस, ड्विंस्क (डगावपिल्स) पर होते हुए मेमेल के मुहाने से शुरू होती है। लेकसिन (लुडज़ा) से पस्कोव झील तक और आगे वाल्क (वुल्का) से होते हुए समुद्र में रीगा 31 की खाड़ी में पहुँच जाती है। यह क्षेत्र लिथुआनिया और लातविया के पड़ोस में जर्मन या स्लाव के कब्जे वाले क्षेत्र की तुलना में नगण्य है। जनसंख्या की संख्या भी कम है: आंकड़ों के अनुसार 1905 रूस में 3 मिलियन से अधिक लिथुआनियाई और लातवियाई लोग थे। लेकिन शुरू में लिथुआनियाई इतने छोटे नहीं थे। एक बार उनके द्वारा कब्जा कर लिया गया क्षेत्र पश्चिम में विस्तुला तक फैला हुआ था (लिथुआनियाई प्रशिया) , और उत्तर में, फिन्स के आगमन से पहले - फिनलैंड की बहुत खाड़ी में; सीमा ने उन्हें प्री-स्लाव और पर्फ़िन से अलग किया, जो अब समुद्र से बहुत दूर चला गया है।

1897 में, प्रोफेसर कोचुबिंस्की ने आज के बेलारूस के स्थलाकृतिक नामकरण के विश्लेषण के आधार पर यह निर्धारित करने का प्रयास किया। प्रागैतिहासिक लिथुआनिया का क्षेत्र 32. उनके काम में कई कमियों को नोट किया गया था, और वास्तव में, पुरानी लिथुआनियाई भाषा में कोचुबिन का ज्ञान ऐसी कठिन समस्या को हल करने के लिए अपर्याप्त था। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि नवीनतम भाषाविदों ने नेमन और डीविना के बेसिन में सेल्टिक नामकरण की तलाश कर रहे थे, और यह कि ए.ए. यहां तक \u200b\u200bकि Neman और Viliya जैसे नाम, जिन्हें पहले लिथुआनियाई माना जाता था, को शतरंज के लिए सेल्टिक माना जाता था।

हालांकि, इसके बावजूद, यह कहना सुरक्षित है वर्तमान बेलारूस का क्षेत्र मूल रूप से लिथुआनियाई लोगों द्वारा बसाया गया था, यह कि प्राचीन लिथुआनियाई लोग लोमझ्स्की पोलीसी तक पहुंचे, जो पिपरियात नदी के बेसिन के उत्तरी भाग में और बेरेज़िना नदी के बेसिन के हिस्से में प्रवेश करती है, और यह कि दवीना पर वे अब तक पूर्व की ओर से पूर्व मॉस्को प्रांत के क्षेत्र में कहीं-कहीं 3434 तक गए थे। वोल्गा फिन्स, जिसकी पुष्टि कई उदाहरणों से भी की जाती है लिथुआनियाई भाषा और वोल्गा फिन्स की भाषा में समानताएं। यहां तक \u200b\u200bकि टैम्बोव के पास प्रसिद्ध ल्याडिन्स्की दफन जमीन पुरातत्वविदों द्वारा लिथुआनियाई संस्कृति का एक स्मारक घोषित किया गया था, जो हालांकि, अत्यधिक संदिग्ध है। लेकिन, दूसरी ओर, इसमें कोई संदेह नहीं है कि अधिक है बारहवीं शताब्दी में प्रोवा नदी पर लोग मास्को प्रांत में रहते थे लिथुआनियाई मूल के - goliad, - जाहिरा तौर पर, इस क्षेत्र के मूल लिथुआनियाई निवासियों के अवशेषों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और यह भी कि 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में, लिथुआनियाई बस्तियां Dvina, वोल्गा के स्रोतों पर, Vazuz पर और Tver और मास्को के प्रांतों35 के हिस्से में स्थित थीं। यहाँ गोलियाद की उपस्थिति को इस तथ्य से समझाया गया है कि स्लाव उपनिवेशों की एक विस्तृत कील, महान प्रयासों के साथ आगे बढ़ते हुए, लिथुआनियाई लोगों के कब्जे वाले क्षेत्र के माध्यम से कट गई और उन्हें वोल्गा फिन्स से अलग कर दिया।

इतिहास में, लिथुआनियाई लोग पहली बार "ओस्टिएव" (ΐιαιοι) नाम से आते हैं। पाइथियस में, 36, अगर, निश्चित रूप से, हम मानते हैं कि टैसिट के "जर्मनी" के एस्तेय लिथुआनियाई हैं और उनका नाम बाद में फिनलैंड की खाड़ी में आए फिन्स में स्थानांतरित कर दिया गया था। यद्यपि इस तरह के स्पष्टीकरण को स्वीकार किया जाता है, यह सभी आवश्यक 37 पर नहीं है।

सरोटिया के नक्शे में टॉलेमी (III.5, 9, 10) बाल्टिक सागर के तट पर बड़ी संख्या में आदिवासी नाम देते हैं, और उनमें से कुछ निस्संदेह लिथुआनियाई हैं। हालाँकि, हम यह नहीं कह सकते हैं कि इनमें से कौन सा नाम दो के अपवाद के साथ निर्विवाद रूप से लिथुआनियाई है - गलिंदाइ — Γαλiνδαι और सौदीनोई - ίονινοί। गलिंदाइ मिलता जुलता रूसी झूमर और गलिंडिया क्षेत्र के नाम के साथ, जो नवीनतम ऐतिहासिक स्रोतों के लिए जाना जाता है पूर्व में प्रशिया , के क्षेत्र में माज़ुरोव . सौदीनोई - ΣουδινοΣ क्षेत्र के नाम के साथ समान सुदाविया सुवालकी की ओर गलिंडिया के बगल में स्थित है। अंत में, और बोरोव्स्क — Βοροΰσκοι , गलती से टॉलेमी द्वारा सरमतिया की गहराई में रखा गया, हैं लिथुआनियाई जनजाति बोरुक्स (प्रशिया - बोरुसिया) ... लेकिन, हालांकि, नाम ओउल्टाई - 'τλται ऐसा नहीं है, जैसा कि मुलेनगॉफ़ ने माना, लिथुआनिया नाम के लिए, लेकिन है स्लाव नाम वेलेटा 38.

टॉलेमी के बाद, लंबी अवधि बीत गई जब लिथुआनिया के बारे में कोई खबर नहीं थी। केवल रूसी क्रॉनिकल, मुख्य रूप से प्राचीन कीव एक, हमें लिथुआनिया का विवरण देते हैं जैसा कि यह ज्ञात था। x और XI सदियों में रस ... उस समय के दौरान प्रशिया लोग वरांगियन सागर के तट पर रहते थे, निचले विस्तुला और ड्रिवेनेक से पूर्व की ओर एक क्षेत्र पर कब्जा। इसके आगे पूर्व में लिथुआनियाई उचित हैं, उनके उत्तर में और पोल्त्स्क के पश्चिम में ज़ीमगोला , फिर दविना नदी के दाहिने किनारे पर लेगोला ; समुद्र के किनारे, रीगा की खाड़ी के दक्षिण में कोर्स जनजाति अंत में, कहीं और, ठीक से स्थापित नहीं एक जगह में, एक जनजाति कहा जाता है नरोवा, नोरोमा (नेरोमा) 39. मैंने पहले ही ऊपर वर्णित किया है, गोलवा जनजाति के बारे में, जो कि प्रोटेवा नदी पर स्थानीय है, बाकी लिथुआनियाई लोगों से अलग है।

बाद के समय में, जनजातियों के एक और आंदोलन और उनके नामों में परिवर्तन हुआ। प्रशिया 13 वीं शताब्दी से गायब होना शुरू हो गए थे, खासकर जब वे 1283 में आखिरकार गुलाम बना लिए गए थे। 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में, प्रशिया भाषा ने एक दयनीय अस्तित्व को ग्रहण किया, और पहले से ही 1684 में, हार्टकोन्च के अनुसार, एक भी गांव नहीं था जहां प्रशिया को समझा गया था। लिथुआनिया दो भागों में विभाजित है: ऊपरी लिथुआनिया (नेमन और वेलिया के क्षेत्र में), को बुलाया औक्सटोटा, और निज़नीया (नेवाज़ी के पश्चिम) Samogitia, पोलिश में - ज़मूद। पूर्वी प्रशिया में गैलिंडिया और सुदाविया का उल्लेख पहले ही किया जा चुका है।

अंतिम महत्वपूर्ण जनजाति 13 वीं शताब्दी में थे यतिवागी (पोलिश जडज़विंग में)। हालांकि, इस जनजाति को व्लादिमीर के अभियान पर कीव क्रॉनिकल उनके खिलाफ जाना जाता है 983 में हालाँकि, जहाँ यह जनजाति रहती थी, वे कहते हैं कि यह XIII सदी के बाद के कालक्रम में ही है नरेव और बेवर नदियों से परे , झील क्षेत्रों में प्रशिया जहाँ वे कुछ समय पहले अपनी मूल बस्तियों से पूर्व40 की ओर आए थे। इस प्रकार, यतिवागी पोलेसी में रहते थे, और वर्तमान रूसी और पोलिश Poleshans (पोलिश क्रॉनिकल में पोलेक्सिएनी) - यात्सिंगियन के वंशज। बग पर ड्रोगिचिन, हालाँकि, यह उनका जिला नहीं था, जैसा कि पहले सोचा गया था। इसके पक्ष में कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है, और पुराने पुरातात्विक ड्रोगिचिन के आसपास के क्षेत्र में पाया जाता है, जहां तक \u200b\u200bमुझे लगता है, स्लाव चरित्र के हैं।

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1. ए। मीलेट, ले मोंडे गुलाम, 1917, III - IV, 403 देखें।

2. आई। फाइलविच, प्राचीन रूस का इतिहास, मैं, पी। 33, वारसॉ, 1896; एन। नादेज़िन, ऐतिहासिक भूगोल में अनुभव, 1837।

3. ए। शेखमातोव, बुलेटिन डी ल'आक। छोटा सा भूत। देस sc। डी सेंट पीटरस्बर्ग, 1911, 723; आई। एल। पिक, स्टैरिटोनिस्टी, II, 219, 275।

4. दो नदियों के बीच एक ड्रैग कम और संकरी थीथस थी, जिसके माध्यम से एक नदी से दूसरी नदी तक सामान के साथ नाव को खींचना आसान था। लाक्षणिक अर्थ में, जिस क्षेत्र में ऐसे ड्रग्स थे, उन्हें ड्रैग भी कहा जाता था, विशेष रूप से नीपर, डिविना और वोल्गा के स्रोतों में। इसलिए, प्राचीन रूस में, इस क्षेत्र से परे भूमि को ज़ावोलोचे कहा जाता था।

5. डॉन Tsgaitsyn और Kalach के बीच प्रसिद्ध खींचतान द्वारा वोल्गा से जुड़ा था।

6. अधिक जानकारी के लिए एन.पी. बारसोवा, रूसी ऐतिहासिक भूगोल पर निबंध, वारसॉ, दूसरा संस्करण।, 1885।

7. देखें “स्लोव। स्टार। ”, III, 231।

8. इस रिश्तेदारी और प्राचीन पड़ोस के आधार पर, प्रसिद्ध डेसीयन के स्लाव मूल के बारे में सिद्धांत, यदि निश्चित रूप से, गलत हैं यदि Dacians स्लाव को उचित माना जाता है।

9. देखें “स्लोव। स्टार। ”, मैं, 217।

10. आपको कम से कम शब्दों पर ध्यान देना चाहिए देवता, यात्रा, हल, मुर्गी, सेकेरा, कुल्हाड़ी आदि।

11. हां, पीस्कर, हमारे युग से पहले भी स्लाव द्वारा अपनाई गई कई काल्पनिक टोटको-तातार शब्दों से आगे बढ़ते हुए, क्रूर दासता की बात करता है, जिससे स्लाव लंबे समय से पीड़ित हैं, जो कि Türko-Tatar yoke के तहत है। इस दासता के अपराधी, उनकी राय में, ईसा पूर्व आठवीं शताब्दी के थे। इ। सीथियन।

12. “स्लोव” देखें। स्टार। ”, I, 512। रूसी इतिहासकारों में कोई भी, उदाहरण के लिए, डी। इलोविस्की, वी। फ्लोरिंस्की, डी। समोकावासोव का नाम ले सकता है।

14.लॉर्ड।, प्राप्त करें।, 119, 120।

15. हिस्टोरियोग्राफी में हूणों के कथित स्लाववाद के बारे में सिद्धांत, वास्तव में, पहले से ही भूल गए हैं। इस सिद्धांत को 1829 में वाई। वेनलिन ने अपने निबंध "प्राचीन और वर्तमान बुल्गारियाई" (मास्को) में रखा था, और उसके बाद कई रूसी और बल्गेरियाई इतिहासकारों ने, जिसमें XIX सदी के अंत और वी। फ्लोरिंस्की, शामिल थे। । ज़ाबेलिन और डी.एम. इलोविस्की। इस सिद्धांत का खंडन करने की योग्यता (हूणों के रूप में एक ही समय में, बुल्गारियाई और रोक्सोलन को भी स्लाव माना जाता था) एम। ड्रिनोव, वी। मिलर और विशेष रूप से वी। वासिलिव्स्की का है (अपना काम देखें) हुनों की काल्पनिक स्लाववाद पर , बुल्गारियाई और रोक्सोलन ", झामुएनपी, 1882-1883)।

16. थियोफ़। (एड। बर) 356, 358; नाइसोफोरस (एड। बूर), 33. बल्गेरियाई इतिहास के इन सबसे पुराने स्रोतों के अलावा, समकालीन कामों में मुख्य रूप से ज़्लारत्स्की, बालगर्स्कता डी'रज़ाहवा, इतिहास, सोफिया, 1918, 21 151 पर देखें।

17.In 922 ई। ये बुल्गारियाई इस्लाम में परिवर्तित हो गए और पूर्वी स्लावों के साथ घनिष्ठ सांस्कृतिक और विशेष रूप से आर्थिक संबंधों को बनाए रखा। वोल्गा बुल्गारियाई राज्य यह खराब फसल और अकाल के समय में स्लाव रूस के लिए एक ब्रेडबैकेट था। इन कनेक्शनों के परिणामस्वरूप, स्लाविक तत्व के साथ बल्गेरियाई लोगों का एक महत्वपूर्ण मिश्रण भी था, इसलिए इब्न फडलान और कुछ अन्य लोगों ने गलत तरीके से घोषित किया वोल्गा बुल्गारियाई स्लाव ... वोल्गा बुल्गारियाई के विपरीत अरब लेखक पश्चिमी बुल्गारियाई को बर्डुकोन नाम से निरूपित करें .

18. "स्लोव देखें। स्टार। ”, II, 201–202।

19. इस बीच, 9 वीं शताब्दी के दौरान, यूग्रीन्स - फिनिश मूल की जनजातियां जिन्होंने डॉन को 825 के आसपास छोड़ा था और लगभग 860 निचले डेन्यूब पर समाप्त हुआ, अंत में 9 वीं शताब्दी (896) के अंत में हंगरी पर कब्जा कर लिया। आगे देखें पी। 185. 851-868 के बीच, खेरसन से खज़रों की भूमि तक जाने के रास्ते में, स्लाव एपोस्टल कॉन्स्टेंटाइन ने उनसे मुलाकात की।

20. "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", एड। यूएसएसआर, 1950 की विज्ञान अकादमी, खंड I, पी। ३१।

21. इब्राहिम इब्न याकूब, सेशन। सिट।, 58।

23. रूसी पुरातत्व सोसायटी के नोट्स, वॉल्यूम XI, नई श्रृंखला, सेंट पीटर्सबर्ग।, 1899, पी। 188. पुरातत्व के आंकड़ों के अनुसार, हम ताम्बोव, रियाज़ान, मास्को और वोल्गा के स्रोतों तक फिनिश संस्कृति के निशान का पता लगा सकते हैं।

24. ऊपर देखें, पी। 30-32, और मैंने "स्लाव के पैतृक घर के बारे में नए सिद्धांत" (SSN, 1915, XXI, 1) लेख में इसके बारे में क्या लिखा है। हालांकि, अपने आखिरी कामों में, शेखमातोव ने खुद अपने प्रमाणों की अपर्याप्तता (रिव्यू डेस एट्यूड्स दास, I, 1921, 190) को स्वीकार किया।

25. आर। मेकेलिन देखें। फिन। बदसूरत। एलीमे इम राइसचेन। - बर्लिन, 1914 ।-- 1.12, 16।

26. इस बिंदु पर जॉर्डन लिखते हैं (Get।, 116, 117): "हैबत सी क्विडम क्वोस डोमुरात गोलथेस्कीथा, थिउडोस, इनांक्सिस, वासिनाब्रोंकास, मेरेंस, मोर्डेंस, इम्निस्कारिस, रोजस, ताडज़ान, अथाहुल, नेवगो, बुगेनगेन, गोल्डेन गोल्ड। जॉर्डन द्वारा इस मार्ग की व्याख्या पर ध्यान देने वाले साहित्य में, मैं मुख्य कार्यों को इंगित करूंगा: मिइलेनहॉफ, डॉयचे ऑल्टरटम स्कंडे, द्वितीय, 74; गु। ग्रिएनबर्गर (Zeitschrift f। D. Alt।, 1895, 154) और आई। मिककोला (फिन। Ugr। Forschungen, XV, 56 et seq।)।

27. मिकलोसिच को देखें, इल्मोलोगिसिच वॉर्टरबुच, 357। स्ल्स के मुंह में यह अभिव्यक्ति का मतलब था एक अजनबी ; चेक cuzi , रूसी अजनबी , चर्च स्लावोनिक अजनबी एक ही शब्द हैं। रूसी अभी भी कुछ कहते हैं फिनिश चुड जनजाति .

28. गुफा की पहचान आमतौर पर बर्टेस के साथ की जाती है प्राच्य स्रोत। उदाहरण के लिए, ओका बेसिन के स्थलाकृतिक नामकरण में, रियाज़ान के आसपास के क्षेत्र में, उनके नाम के कई निशान अभी भी हैं।

29. मेइलेट, लेस ने इंडोप्रोपेन्स, पेरिस, 1908, 48 सी।

30. हेहन, कुल्टुरफ्लेन्जन अंड हस्टिएर (VI vyd।, 324); क्रैक, आइनलीटुंग इन डाई स्लाविशे लिट्राटेगेशेच, ग्राज़, 1887, 216।

31. एफ टेट्नर (ग्लोबस, 1897, एलएक्सआई, 381); जे। रोज़वाडोव्स्की। मटेरियाली आई क्रेस कोर्न। jęz। - 1901.1; ए। बिलेनस्टीन। एटलस डेर एथनॉल। जियोग्रॉफी डेस ह्यूट अंडर प्रैच। लेटरलैंड्स। - पीटर्सबर्ग, 1892; एल। निडरले। स्लोवन्स्की svgt। - प्राहा, १ ९ ० ९ ।-- १५।

32. ए। कोचुबिन्स्की, प्रागैतिहासिक लिथुआनिया के क्षेत्र, झामुएनपी, 1897, आई, 60।

33. ऊपर देखें, पी। 30. ए। पोगोडिन ने फिनिश भाषा से "नेमन" नाम निकाला है।

34. ई.एफ. देखें। कारस्की। बेलारूस के लोग। आई - वॉरसॉ, 1903 ।-- 45, 63।

35. गोलियाद सबसे पुराने रूसी इतिहास में वर्णित वर्ष 1058 और 1146 के तहत। यह भी देखें ए.आई. सोबोलेव्स्की, इज़व। छोटा सा भूत। acad।, 1911, 1051। बेशक, गोलडी का हिस्सा, बाद में स्लाव के दबाव में प्रशिया (गैलिंडिया) के लिए पश्चिम में चले गए .

36. चरण। बायज एस वी ΏστιΏστνΏστ।

37. उस समय, जर्मनों के पास नाम का एक क्रॉस था जर्मनिक ओस्टी (अल्फ्रेड) के साथ सौंदर्य; ओस्टलैंड - पूर्व में लोग, पूर्व में क्षेत्र। 38. पी देखें। 151।

39. पीवीएल, यूएसएसआर विज्ञान अकादमी, I, 13, 210।

40. एन.पी. तेंदुआ। रूसी ऐतिहासिक भूगोल पर निबंध। - वारसॉ, 1885. - 40, 234।

सामान्य जानकारी। नृवंशविज्ञान। जातीय विभाजन।

सामग्री उत्पादन और संस्कृति

सामाजिक जीवन और आध्यात्मिक संस्कृति।

पूर्वी स्लावों का नृवंशविज्ञान।

यह बड़े ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान क्षेत्रों के अनुसार सीआईएस के लोगों के अवलोकन की व्यवस्था करने के लिए प्रथागत है: पूर्वी यूरोप, काकेशस, मध्य एशिया, साइबेरिया और सुदूर पूर्व।

हम पूर्वी यूरोप के पूर्वी स्लाव लोगों के साथ अपना सर्वेक्षण शुरू करेंगे। विशेष ऐतिहासिक परिस्थितियों के कारण, इस क्षेत्र के लोगों को सीआईएस के सभी लोगों के नागरिक और सांस्कृतिक इतिहास में खेलने के लिए नियत किया गया था।

पूर्वी यूरोपीय मैदान, समुद्र के द्वारा उत्तर और दक्षिण से, पूर्व में यूराल रिज से और दक्षिणी यूराल की सीढ़ियों से, पश्चिम से पोलैंड के साथ एक सशर्त राजनीतिक सीमा से घिरा हुआ है। इसकी विशाल लंबाई (उत्तर से दक्षिण तक लगभग 2.5 हजार किमी) के बावजूद, इस क्षेत्र के अलग-अलग हिस्सों को हमेशा आर्थिक, सांस्कृतिक और बाद में राजनीतिक संबंधों से जोड़ा गया है। भौगोलिक और भौगोलिक रूप से, पूर्वी यूरोप को सशर्त रूप से दो मुख्य क्षेत्रों में विभाजित किया जा सकता है: उत्तर में जंगल और दक्षिण में स्टेपी, उनके बीच एक मध्यवर्ती संक्रमणकालीन वन-स्टेप ज़ोन है। इन क्षेत्रों में से प्रत्येक में, ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार का गठन किया गया था: उत्तर में, शिकार और मछली पकड़ने के साथ वानिकी खेती का एक अजीब संयोजन, दक्षिण में, मवेशी प्रजनन के साथ स्टेपी कृषि का एक संयोजन।

पाषाण युग से ही पूर्वी यूरोप में मुख्य आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकारों का उल्लेख किया गया है: पुरातत्वविद् यहां दो मुख्य प्रकार की नवपाषाण संस्कृतियों में भेद करते हैं: कृषि स्टेपी नियोलिथिक और शिकार और मछली पकड़ने के जंगल नवपाषाण। यह बहुत संभावना है कि पूर्वी यूरोप में नृवंशविज्ञान संबंधी प्रक्रियाओं के मुख्य गांठों को उस दूर के युग में, III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व में बांधा गया था। इ। विज्ञान ने अपने निपटान में पूर्व सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से शुरू होने वाले पूर्वी यूरोपीय मैदान की आबादी के लिखित प्रमाण दिए हैं: यह हेरोडोटस और अन्य ग्रीक, और बाद में रोमन लेखकों ने सीथियन, सरमाटियन और अन्य के जनजातियों के बारे में है। , हमारे हित के क्षेत्र में एक दूसरे की जगह ... यद्यपि कुछ प्राचीन लोगों और आधुनिक जातीय समूहों के बीच विशिष्ट ऐतिहासिक संबंध स्थापित करना इतना आसान नहीं है, हालांकि, प्राचीन समय से वर्तमान दिन तक बहने वाले ऐतिहासिक साक्ष्य की लगभग निरंतर धारा और उसी तरह से पूरक सामग्री पुरातात्विक की निरंतर श्रृंखला द्वारा साइटें, हमें एक काम करने की अनुमति देती हैं। एक महत्वपूर्ण कथन: हमारे सामने पूर्वी यूरोप में सांस्कृतिक विकास की निस्संदेह निरंतरता है, और पूरे इतिहास में काफी हद तक जातीय विकास की निरंतरता है।

पूर्वी यूरोप, एक एकल ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान क्षेत्र के रूप में, छोटे भागों-उप-भागों में विभाजित है, प्रत्येक की अपनी बारीकियों के साथ। ये उप-क्षेत्र हैं: ए) पूर्वी यूरोप का मुख्य और मध्य भाग - पूर्व स्लाविक लोगों (रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसियन) की मूल बस्ती का क्षेत्र; ख) बाल्टिक राज्य; ग) पूर्व यूरोपीय उत्तर; घ) वोल्गोकामे; ई) यूएसएसआर के दक्षिण-पश्चिमी सरहद।

1. सामान्य जानकारी। नृवंशविज्ञान। जातीय विभाजन।

रूसी नृवंशियों ने निकट से संबंधित यूक्रेनी और बेलारूसी के साथ, न केवल ऐतिहासिक रूप से पूर्वी यूरोप के अन्य लोगों (साथ ही अन्य क्षेत्रों और देशों) के बीच महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, बल्कि भौगोलिक रूप से पूर्वी यूरोप के अन्य लोगों के बीच मध्य स्थान पर भी कब्जा कर लिया। एक लंबे समय। जातीय रूप से, रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसवासी तथाकथित ईस्ट स्लाविक लोगों का एक समूह बनाते हैं। ईस्ट स्लाविक लोगों का समूह स्लाव लोगों के परिवार का हिस्सा है। यह परिवार तीन मुख्य शाखाओं में विभाजित है: पूर्व, पश्चिम और दक्षिण स्लाव। दक्षिण स्लाव शाखा में मैसेडोनियन, सर्ब, क्रोट और स्लोवेन के साथ बल्गेरियाई शामिल हैं। पश्चिम स्लाव शाखा में विलुप्त हो चुके पोलाबियन और पोमोर जनजातियों के अलावा, डंडे और आसन्न लेकिन स्वतंत्र रूप से काशुबियों के छोटे समूह, फिर लुसाटियन सर्ब, चेक और स्लोवाक शामिल हैं। भाषाओं या लोगों के पूर्वी स्लाव समूह (शाखा) के लिए, इस समूह में रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसियन शामिल हैं।

हालांकि, पूर्वी स्लाव की समानता केवल भाषाई नहीं है। सांस्कृतिक रूप से भी, बहुत विशिष्ट तत्व हैं - हम उन्हें भविष्य में देखेंगे - जो कि अन्य स्लाव और गैर-स्लाविक लोगों के विपरीत पूर्व स्लाविक लोगों की एकता का निर्माण करते हैं। लेकिन, निश्चित रूप से, कोई पूर्व स्लाविक और अन्य स्लाविक लोगों के बीच किसी प्रकार की अभेद्य दीवार के अस्तित्व की कल्पना नहीं कर सकता है। उनके बीच काफी समानता है और कई संक्रमणकालीन रूप हैं।

स्लाव की उत्पत्ति का सवाल... स्लाव लोगों की उत्पत्ति की एकता पर किसी को संदेह नहीं है। लेकिन स्लाव की उत्पत्ति का सवाल, उनके लिए समर्पित पुस्तकों और लेखों की भारी संख्या के बावजूद, अभी भी पूरी तरह से हल नहीं माना जा सकता है।

अतीत में, कई वैज्ञानिकों, ज्यादातर जर्मन, ने स्लावों के एशियाई मूल को साबित करने की कोशिश की, उन्हें सरमाटियन, हुन और अन्य स्टेपी खानाबदोशों के साथ जोड़ा। बहुत अधिक गंभीर "डेन्यूब" (या "पैनोनियन") सिद्धांत है, जो डेन्यूब से स्लाव जनजातियों के पुनर्वास के बारे में किंवदंती पर आधारित है, जो कि वार्षिकी में निर्धारित है। मध्य डेन्यूब पर सभी स्लावों के प्रारंभिक निपटान के सिद्धांत के समर्थकों ने इसे लोकगीत डेटा के साथ भी प्रमाणित किया: "डेन्यूब" का उल्लेख सभी स्लाव लोगों के गीतों में किया गया है। हालांकि, कई यूरोपीय स्लाववादियों ने लंबे समय से इस "डैन्यूब" सिद्धांत की शुद्धता के बारे में संदेह व्यक्त किया है और उनका मानना \u200b\u200bथा कि स्लाव के पैतृक घर को कार्पाथियनों के उत्तर-उत्तर में, बाल्टिक में भी, विस्टुला बेसिन में मांगा जाना चाहिए।

यूएसएसआर में शोधकर्ताओं के कार्यों ने पूर्वी स्लावों की उत्पत्ति के बारे में आधुनिक अवधारणाओं की नींव रखी। ये निम्नलिखित प्रावधान हैं:

पूर्वी स्लाव लोगों के लोगों के स्लाव सर्कल का एक अविभाज्य हिस्सा है और पश्चिमी और दक्षिणी स्लाव के साथ मिलकर, लोगों के इंडो-यूरोपीय परिवार का हिस्सा हैं;

वे यूरोप में, पूर्वी यूरोपीय मैदान पर, और एशिया से नहीं आए;

वे पूर्वी यूरोप के प्राचीन लोगों के साथ ऐतिहासिक जड़ों से जुड़े हुए हैं।

पूर्वी स्लाव लोगों का गठन एक जातीय आधार पर किया गया था।

इतिहास में पहली बार, स्लाव विवादास्पद और अर्ध-पौराणिक संदेशों को छोड़कर, लिखित स्रोतों में पहली शताब्दी ईस्वी में दिखाई देते हैं। इ। वेंड्स के नाम से। वेन्ड्स विस्टुला बेसिन में रहते थे और बाल्टिक सागर के "वेनेडियन (डांस्क) खाड़ी" के तट पर। वे उनके बारे में पहली-दूसरी शताब्दी में लिखते हैं। प्लिनी, टैसिटस, टॉलेमी; बाद वाला उन्हें "बहुत बड़े लोग" कहता है। पुरातत्वविदों ने विस्तुला और ओजोन नालियों के तथाकथित "प्रेज़वोर" संस्कृति के वाहक के साथ वेंड्स की पहचान की। वे, जाहिरा तौर पर, अर्ध-आसीन किसानों, पशु प्रजनकों थे। वेंड्स स्लाव के पूर्वज थे जो लगभग सभी वैज्ञानिकों द्वारा मान्यता प्राप्त हैं। "वेंड्स" नाम संभवतः "वेंड" ("वेंट"), "विंड" का एक लैटिन रूप है, जो आज तक बच गया है: जर्मन अभी भी वेस्ट स्लाव पोली जनजातियों (सर्बोवल्हसिटी) "वेंडियंस" के अवशेष कहते हैं "एल्बे -" वेंडलैंड "; स्लोवेनियों को पहले "विंडोज" कहा जाता था; फिन्स रूसियों को '' वेने '' कहते हैं।

"स्लाव" नाम 6 वीं शताब्दी में पहली बार स्रोतों में दिखाई देता है। - वे उस समय के लेखकों द्वारा रिपोर्ट किए गए हैं: कैसरिया, जॉर्डन आदि के प्रोकोपियस, लेकिन केवल पश्चिमी स्लाव जनजातियों को स्लाव को उचित, या "स्केलेविंस" कहा जाता था। पूर्वी स्लाव जनजातियों को अंतस कहा जाता था।

एंटेस कौन थे, उनके बारे में बाद की स्लाव जनजातियों के लिए क्या रवैया था, और अभी भी अलग-अलग राय व्यक्त की जाती है। इसमें कोई शक नहीं है कि एंट्स स्लाव थे। बीजान्टिन इतिहासकार प्रोकोपियस (6 ठी सदी) सीधे लिखते हैं कि एंट्स और स्लाव, हालांकि वे अक्सर एक-दूसरे के साथ अंतर पर होते हैं, एक ही भाषा बोलते हैं, और उपस्थिति और जीवन शैली में एक दूसरे से भिन्न नहीं होते हैं। स्लाव और एंट्स दोनों की उत्पत्ति, प्रोकोपियस के अनुसार, समान लोगों से, विवादों से हुई है। कई लोग "चींटी" नाम को स्लाव के पहले नाम "वेंड" "वेंड" के साथ जोड़ते हैं। जॉर्डन ने सीधे संकेत दिया कि एंटी, ग्लोरी और विनिड्स एक ही व्यक्ति के अलग-अलग नाम हैं। छठी शताब्दी के बाद। चींटियों का नाम लिखित स्रोतों से गायब हो जाता है। कुछ का मानना \u200b\u200bथा कि वे अवतार के साथ युद्धों में निर्वासित हो गए थे, बल्कि यह कि एंट्स पूर्व स्लाव जनजातियों के बीच गायब हो गए।

पूर्व स्लाव जनजातियों IX-X। सदियों हम जानते हैं लेकिन "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", कुछ अन्य लिखित स्रोतों द्वारा पूरक है। क्रोनिकल उन जनजातियों की एक सूची देगा जो नीचे मर चुके हैं और उनकी भौगोलिक स्थिति का संकेत देते हैं। क्रॉसलर द्वारा उल्लिखित पूर्व स्लाव जनजातियों को दक्षिण से उत्तर की ओर एक अनुमानित क्रम में निम्नानुसार वितरित किया गया था: उलिच, टिवर्ट्सी, क्रोट्स, वोलेनियन (पूर्व में डल्ब्स), ग्लेड्स, ड्रिवन, नॉरएटर, व्याटची, रेडिमिची, डीग्रोविची, क्रिविची, नोवगोरोड या इल्मेमेन स्लोवेनिया। सूचीबद्ध पूर्व स्लाव जनजातियों में, स्पष्ट रूप से एक वास्तविक आदिवासी प्रकार के दोनों समूह थे, और अधिक जटिल और बड़े रूप थे जो आदिवासी प्रणाली के विघटन के दौरान विकसित हुए, निपटान के दौरान। पूर्व में शामिल हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, उलीसी, टिवर्ट्सी (इन दोनों जनजातियों की केवल अस्पष्ट यादें 11 वीं शताब्दी में संरक्षित की गई थीं), ड्यूलब (इससे पहले भी, शायद, वोलेनियनों और बुज़हानियों के विशुद्ध रूप से भौगोलिक संघों में भंग), रेडिमिची (गोत्र का नाम); दूसरे, उल्लेखित Volhynians और Buzhans, बाद में Polotsk, आदि। कीव क्रॉनिकल के कई "जनजातियों" उनके पीछे एक लंबा इतिहास है, और उनके नाम दक्षिणी और पश्चिमी स्लाव के साथ एक संबंध का संकेत देते हैं (वे संभवतः विभाजन से पुराने हैं। स्लाव की मुख्य शाखाओं), गैर-स्लाव जातीय समूहों के साथ भी।

कीवन रस और पुराने रूसी लोग. 9 वीं -10 वीं शताब्दियों में, पूर्वी स्लाव जनजातियों को रूस के राज्य के शासक (कीवान रस) के शासन के तहत एकजुट किया गया था। इसका गठन पुराने जनजातीय संबंधों के विघटन के साथ हुआ था। पहले से ही XI सदी में। क्रोनिकल के पन्नों से लगभग सभी पूर्व जनजातियों के नाम गायब हैं; व्यातिची का उल्लेख बारहवीं शताब्दी में आखिरी बार हुआ था। इस समय तक, जनजातियों के बजाय, सामंती रियासतों के अनुरूप क्षेत्रीय समूह थे: चेर्निगोव, पेरेयास्लाव्स, स्मोलियन, कुरियन, गैलिशियन, व्लादिमीर।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि कीवन रस के युग में भी एक सामान्य राष्ट्रीय एकता थी: एक रूसी राष्ट्रीयता थी, जिसे आधुनिक सोवियत इतिहासकार गलतफहमी से बचने के लिए, "पुरानी रूसी राष्ट्रीयता" कहते हैं। वे न तो महान रूसी थे, न ही बेलारूस के, न ही यूक्रेनियन।

पुराने रूसी नृवंश की उत्पत्ति और अस्तित्व का सवाल अभी भी काफी हद तक स्पष्ट नहीं है। अधिकांश शोधकर्ता शिक्षाविद् बी.ए. रयबकोव। अपने शोध में, उन्होंने दिखाया, सबसे पहले, कीव राज्य के युग में "रूसी भूमि" की एकता (आत्म-जागरूकता) की चेतना की उपस्थिति और बाद में भी गोल्डन होर्डे युग में। "रूसी भूमि" की अवधारणा ने पूरे पूर्वी स्लाव क्षेत्र को कवर किया, डेन्यूब के निचले तक लाडोगा और वनगा झीलों तक, ऊपरी पश्चिमी दवीना से वाल्गो-ओक्सकी इंटरफ्लूव तक, समावेशी। यह "रूसी भूमि" 9 वीं -14 वीं शताब्दी में प्राचीन रूसी लोगों के निपटान का क्षेत्र था। लेकिन यह बहुत दिलचस्प है कि एक ही समय में, एक ही युग में, "रस" शब्द का एक संकीर्ण अर्थ था, केवल रूसी (पूर्वी स्लाविक) जातीय क्षेत्र के दक्षिण-पूर्वी भाग के लिए - मध्य नीपर - कीव ... चेरनिगोव, पेरेयास्लाव और सेवरस्क भूमि; कई मामलों में यह क्षेत्र अन्य सभी पूर्वी स्लाव भूमि के लिए "रस" के रूप में विपरीत था। बहुत ही प्रशंसनीय मत के अनुसार बी.ए. रयबाकोव, "रस" शब्द का यह संकीर्ण अर्थ पिछले युग से संरक्षित था, 6 वीं -7 वीं शताब्दियों से अधिक सटीक रूप से, जब सिर्फ मध्य नीपर क्षेत्र में एक मजबूत आदिवासी संघ था; यह 5 वीं -6 वीं शताब्दियों के रोसरस जनजाति के बारे में और पुरातात्विक आंकड़ों द्वारा लिखित खबर से साबित होता है। इस जनजाति में न केवल स्लाव शामिल थे, बल्कि सबसे अधिक संभावना ईरानी भाषी सरमतियन-एलन जनजातियों के वंशजों की थी।

नृशंस रोसरस की उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह स्लाव नहीं है। ईस्ट स्लाविक जनजातियों के सभी नामों में स्लाविक सूत्र हैं: इची (क्रिविची, रेडिमिची) या -ने-याने (ग्लेड, ड्रेविलेन)। Türkic भाषाओं को प्रारंभिक "r" की विशेषता नहीं है, इसलिए जातीय नाम Rosrus का Türkic मूल अविश्वसनीय है (Türkic भाषाओं में रूसी नाम Orosurus प्राप्त किया)। रस शब्द स्पष्ट रूप से स्कैंडिनेवियाई नहीं है, यह दक्षिणी भौगोलिक और जातीय नामकरण से निकटता से संबंधित है और 9 वीं शताब्दी की शुरुआत से बीजान्टिन स्रोतों में रहा है। यह सवाल में जनजातीय नाम के ईरानी मूल को मानने के लिए बना हुआ है। जाहिर है, स्थानीय ईरानी-भाषी आबादी के जातीय नाम को स्लाव ने अपने स्लावीकरण की प्रक्रिया में अपनाया था। बाद को नृविज्ञान (दो अलग-अलग मानवशास्त्रीय प्रकार) और दफन बिरिटिअलिज्म (दफन की दो अलग-अलग विधियां जो एक साथ अस्तित्व में हैं) द्वारा सिद्ध किया गया है। घास के मैदान में IX के अंत तक, ओस के वंशज अंत में एक दूसरे के साथ मिश्रण करते हैं, जबकि नृवंशीय रोसरस अधिक दृढ़ हो गया और बाद में सभी पूर्वी स्लावों में फैल गया।

पुराने रूसी लोगों का पतन और रूसी, बेलारूसी और यूक्रेनी लोगों का गठन। 11 वीं -12 वीं शताब्दियों में कीव-रस के सामंती विघटन से सर्व-रूसी राष्ट्रीय एकता पर प्रहार हुआ और फिर 13 वीं -14 वीं शताब्दी में तातार-मंगोल छापे और गोल्डन होर्डे के जागीरदार अधीनता द्वारा। राजनीतिक और आर्थिक गिरावट, आबादी में फेरबदल, विशेष रूप से देश के दक्षिणी, स्टेपी और वन-स्टेप भागों में - यह सब पूर्व संबंधों की एक तेज कमजोर पड़ने का कारण बना।

रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी लोगों का गठन बाद में हुआ। यह नए जातीय संबंधों का निर्माण था। 9 वीं शताब्दी के व्यक्तिगत पूर्वी स्लाव जनजातियों के बीच। और हमारे समय के पूर्व स्लाव लोगों के पास कोई प्रत्यक्ष उत्तराधिकार नहीं है, क्योंकि पहले से ही युगान रस के युग में पुराने आदिवासी संबंध गायब हो गए थे। मॉस्को-रूसी और लिथुआनियाई-रूसी राज्यों के गठन के संबंध में रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी लोगों का गठन पूरी तरह से अलग ऐतिहासिक सेटिंग में हुआ।

XIV सदी की शुरुआत के बाद से। मास्को के शासन के तहत, ऊपरी वोल्गा और ओका के बेसिन में स्थित रियासतें एक के बाद एक एकजुट होने लगीं; 16 वीं शताब्दी की शुरुआत तक। दक्षिण और दक्षिण-पश्चिम में भूमि भी मुस्कोवी राज्य में शामिल हो गई - ऊपरी डॉन के साथ और देसना के साथ, और पश्चिम में, ऊपरी नीपर के साथ, और उत्तर-पश्चिम में, प्सकोव और नोवगोरोड के क्षेत्र के उत्तर और उत्तर में। डिविना और बेलोमोरी, व्याटका भूमि। राजनीतिक एकीकरण के साथ, आर्थिक संबंध मजबूत हुए, और अंतर्राज्यीय व्यापार में वृद्धि हुई। मास्को बोली धीरे-धीरे स्थानीय बोलियों को दबाने लगी। राजनीतिक एकीकरण, बाहरी दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई, सांस्कृतिक विकास - यह सब एक नई अखिल-रूसी जातीय पहचान के विकास में योगदान देता है, जो शायद ही सामंती विघटन और मंगोल तातार जुए के पिछले युग में मौजूद था। रियाज़ान, सुज़ाल, नोवगोरोड, मस्कोवाइट के निवासियों को एक एकल रूसी लोगों की तरह महसूस करने की आदत हो गई। गैर-स्लाविक, मुख्य रूप से फिनो-उग्रिक तत्वों ने भी इसमें डाला।

क्षेत्रीय सामंती समूहों के आधार पर राष्ट्रीयता के गठन की एक समानांतर प्रक्रिया पश्चिमी रूसी क्षेत्रों में भी हुई। वे XIV सदी में एकजुट होने लगे। लिथुआनियाई राजकुमारों के शासन में। लेकिन लिथुआनियाई राज्य में, सांस्कृतिक रूप से प्रमुख तत्व ईस्ट स्लाविक था। 16 वीं शताब्दी तक राज्य और साहित्यिक भाषा। रूसी था। पोलैंड के साथ एकीकरण (1569 के ल्यूबेल्स्की यूनियन) ने लिथुआनिया में पोलिश प्रभुत्व में वृद्धि का नेतृत्व किया और बेलारूसियों के पूर्वजों की सांस्कृतिक भूमिका को कमजोर कर दिया: सत्तारूढ़ पानसालाखेती अभिजात वर्ग धीरे-धीरे ध्रुवीकरण करना शुरू कर दिया, जबकि किसान का लोकप्रिय समूह बेलगाम बना रहा। ।

दक्षिणी में, लिथुआनिया की यूक्रेनी भूमि, विशेष रूप से पश्चिमी यूक्रेनी क्षेत्रों में, पोलिश प्रभाव और भी मजबूत था। उसी समय, ये दक्षिणी क्षेत्र, तातार, नोगाई, तुर्क के छापों के लिए दक्षिण से खुले, एक विशेष जीवन जीते थे, हमेशा मार्शल लॉ के तहत या आक्रमण के खतरे में, लेकिन कई बार अपने दक्षिणी पड़ोसियों के साथ शांतिपूर्ण भोज में । लिथुआनियाई रूस के उत्तरी और दक्षिणी भूमि के ऐतिहासिक नियति में इस अंतर ने इस तथ्य को जन्म दिया, हालांकि एक ही राज्य के ढांचे के भीतर, दो निकट संबंधी जातीय समूहों - बेलारूसी और यूक्रेनी - का गठन किया गया था। इस प्रकार, तीन करीबी लोग समानांतर में विकसित हुए।

पूर्वी स्लाविक लोगों के नृवंशविज्ञान के महत्वपूर्ण प्रश्नों में से एक पूर्वी यूरोप की गैर-स्लाव आबादी वाले इन लोगों के ऐतिहासिक और जातीय संबंधों का प्रश्न है। ऐतिहासिक साहित्य में, कई दृष्टिकोण व्यक्त किए गए हैं, उनमें से दो अपने विपरीत में चरम को दर्शाते हैं: पहला - रूसी लोगों और रूसी संस्कृति के गठन में, गैर-स्लाव, जिसमें फिनो-उग्र और तुर्क आबादी शामिल हैं , कोई हिस्सा नहीं लिया (ज़ेलीनिन डीके); दूसरा - "आधुनिक रूसी की नसों में फिनिश रक्त का कम से कम 80% प्रवाह होता है" (पोक्रोव्स्की एमएन)। वे एकतरफा हैं और शायद उतने ही त्रुटिपूर्ण हैं। अधिकांश शोधकर्ता एक औसत स्थिति का पालन करते हैं - महान रूसी राष्ट्रीयता का गठन ओका और ऊपरी वोल्गा के नीपर बेसिन से स्लाव के उपनिवेशण से जुड़ा हुआ है और स्लाव और स्थानीय फिनो-उग्र तत्वों के मिश्रण का परिणाम था।

एक गैर-स्लाव तत्व की उपस्थिति यूक्रेनी राष्ट्रीयता की संरचना में बिल्कुल निर्विवाद है। Ukrainians की भौतिक संस्कृति में भी कई सुविधाएँ हैं, जो तुर्क जातीय समूहों या आम दोनों से उधार ली गई हैं। बेलारूसियों के लिए, उनका मूल स्पष्ट रूप से अधिक सजातीय है; लेकिन बेलारूसी आबादी की संरचना में गैर-पूर्वी स्लाविक तत्व भी हैं।

"बेलारूसियन" नाम पूरी तरह से स्पष्ट मूल नहीं है। "व्हाइट रूस" शब्द का उपयोग पहले केवल पोल्स और लिथुआनियाई लोगों द्वारा किया गया था (पहला उल्लेख - 1382 के क्रॉनिकल में)। 17 वीं शताब्दी के बाद से। "बेलाया रस" का उपयोग रूसी दस्तावेजों में भी किया जाता है। इस नाम की उत्पत्ति के बारे में विभिन्न धारणाएं बनाई गईं: कुछ ने इसे कपड़ों के प्रमुख सफेद रंग और बेलारूस के लोगों के साथ गोरा बालों के साथ जोड़ा; दूसरों का मानना \u200b\u200bथा कि "श्वेत" रूस का अर्थ "मुक्त" था, अर्थात, तातारों को श्रद्धांजलि नहीं देना; अभी भी दूसरों ने नदी के बेसिन के प्राचीन नाम से "बेलाया रस" का नाम काट दिया। बुगा (बेलोवेज़, बेलस्टॉक, बेल्स्क, ब्याला), जहां से बाद में नाम एक व्यापक क्षेत्र में फैल गया।

नाम "यूक्रेन" का मूल रूप से मतलब था (XVI-XVII iv।) मॉस्को राज्य के दक्षिणी बाहरी इलाके: "सेवरसेकाया यूक्रेन" -कर्स्क और चेर्निगोव क्षेत्र।, "स्लोबोद्स्काया यूक्रेन" - खार्कोव और पोल्टावा क्षेत्र। दक्षिण में, तातार पोग्रोम्स से एक "जंगली क्षेत्र" उजाड़ था। वर्तमान यूक्रेन के अन्य हिस्सों में उनके अपने नाम हैं: वोलिन, पोडोलिया, पॉडलासी, गैलिसिया, ज़ापोरोज़ी, नोवोरोसिया। "यूक्रेन" के बजाय उन्होंने कभी-कभी "लिटिल रूस", "लिटिल रूस" कहा - एक ऐसा नाम जो संकीर्ण अर्थों में भी केवल चेर्निगोव, पोल्टावा और खार्कोव प्रांतों को संदर्भित करता है। केवल 19 वीं शताब्दी में, राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के विकास के संबंध में, "यूक्रेन", "यूक्रेनियन" शब्द का व्यापक, राष्ट्रीय अर्थ प्राप्त हुआ।

रूसी लोगों की सभी राष्ट्रीय एकता के साथ, कुछ स्थानीय समूह, कमोबेश अजीबोगरीब और अलग-थलग, अपनी रचना में खड़े रहते हैं। इनमें से कुछ समूहों का गठन रूसी लोगों के उस क्षेत्र में बसने के इतिहास से जुड़ा हुआ है जिस क्षेत्र में वे रहते हैं या बाद के आंदोलनों के साथ; उनमें से कुछ मिश्रित या आत्मसात जातीय संरचनाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, हालांकि भाषा रूसी है।

उनकी बस्ती के मूल क्षेत्र में, रूसी (ग्रेट रूसी) मुख्य रूप से उत्तरी ग्रेट रूसी और दक्षिणी ग्रेट रूसी में विभाजित हैं। यह विभाजन मूल रूप से भाषाई है, यह रूसी भाषा के उत्तर महान रूसी और दक्षिण महान रूसी बोलियों (प्रत्येक हेक्स के एक उपखंड के साथ) में जुड़ा हुआ है। उत्तर महान रूसी बोलियों को ओके कहा जाता है, और दक्षिण महान रूसी बोलियों को अकाई कहा जाता है। मध्य रूसी (मास्को) बोली इन दो बोलियों की विशेषताओं को जोड़ती है। विशुद्ध रूप से भाषाई मतभेदों के अलावा, उत्तरी और दक्षिणी ग्रेट रूसियों के बीच सांस्कृतिक उपस्थिति के संदर्भ में भी ध्यान देने योग्य अंतर हैं।

दक्षिणी महान रूसियों में, निम्नलिखित क्षेत्रीय समूह सबसे अधिक ध्यान में रखते हैं: "पोलेख्स" - कलुगा-ओर्लोव्स्को-ब्रांस्क पोलेसी के निवासी, जाहिर है इस वन बेल्ट की सबसे प्राचीन आबादी के वंशज, जो निवासियों के साथ नहीं छोड़ते थे खानाबदोशों के हमले से उत्तर की ओर कदम; "मेस्चेरा" तथाकथित "मेश्केर्स्काया पक्ष" की आबादी है, जो कि रियाज़ान क्षेत्र (ओका के बाएं किनारे) का उत्तरी वन हिस्सा है। एक प्रकार का समूह "ओडनोडॉवर्सी" से बना है - सेवा लोगों के वंशज हैं, जिन्हें सरकार XVI-XVII सदियों में लेती है। राज्य की दक्षिणी सरहद पर बसे स्टेपी सीमा की रक्षा के लिए। ये सेवा लोग ज्यादातर उत्तरी और मध्यम आकार के रूसी थे, और उनके साथ दक्षिण की विशेषता उत्तरी रूसी सांस्कृतिक और रोजमर्रा की जिंदगी में ले गए। एक सामाजिक स्तर के रूप में, एक-परिवार के घरवालों ने किसानों और छोटे जमींदारों के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लिया, या तो एक या दूसरे के साथ विलय नहीं किया, और यह पोशाक, आवास के प्रकार, आदि में उनके अजीब विशेषताओं के संरक्षण की व्याख्या करता है।

अपने निवास के स्वदेशी क्षेत्रों में उत्तरी महान रूसियों के बीच, कम पृथक सांस्कृतिक समूह और नाम हैं, क्योंकि जनसंख्या की कम गतिविधियां थीं: मुख्य रूप से स्थानीय रूप से भौगोलिक नामों के तहत जाने जाने वाले स्थानीय समूह बाहर खड़े हैं: "वनज़ाने", "कारपोपोलसचिना", "बेलोएज़ेरो", "पॉशेखॉन्सी", "सिट्सकरी", "टेब्लशेन", इलमेन "पूजेरी", प्राचीन नोवगोरोडियन आदि के प्रत्यक्ष वंशज हैं।

स्वदेशी रूसी क्षेत्र के बाहरी इलाके में और बाद के उपनिवेश के स्थानों में, बहुत अधिक अजीब और अलग-अलग सांस्कृतिक और भौगोलिक प्रकार की रूसी आबादी विकसित हुई। इनमें मुख्य रूप से व्हाइट और बारेंट्स सीज़ के किनारों पर पोमर्स शामिल हैं। ये नोवगोरोड और "निचले" लोगों के वंशज हैं जो यहां बारहवीं शताब्दी में दिखाई दिए थे। खुद को अपरिचित परिस्थितियों में पाए जाने के बाद, उन्होंने वाणिज्यिक तटीय अर्थव्यवस्था (मछली पकड़ने और समुद्री शिकार) की प्रबलता के आधार पर एक पूरी तरह से अद्वितीय सांस्कृतिक और आर्थिक प्रकार विकसित किया; बहादुर नाविक, उद्यमी उद्योगपति, पोमर्स अपने विशेष चरित्र लक्षणों के लिए बाहर खड़े रहते हैं; लेकिन उनकी भौतिक संस्कृति ने एक शुद्ध उत्तर-रूसी छाप को बरकरार रखा है।

एक ही "पोमोर" उत्पत्ति के छोटे समूह भी हैं: जैसे कि, उदाहरण के लिए, पिकोरा में "उस्तसिलाइम्स" और "खाली-झील"।

ट्रांस-वोल्गा ओल्ड बिलीवर्स, जिन्होंने वेटलूगा और केर्ज़नेट्स के साथ जंगलों को बसाया, 17 वीं -18 वीं शताब्दी में उत्पीड़न से बचकर, कुछ अलग स्थिति बनाये रखी। उनका रूढ़िवादी बंद जीवन, जिसने भौतिक संस्कृति में विशुद्ध रूप से राष्ट्रीय विशेषताओं को रखा है।

अपनी सांस्कृतिक और सामाजिक दृष्टि से कोसैक और भी अजीबोगरीब हैं, जिनके अलग-अलग भौगोलिक समूह हैं जो देश के दक्षिणी और पूर्वी सरहद के उपनिवेशीकरण, स्वतंत्र रूप से, सरकार के हिस्से द्वारा उपनिवेशीकरण, सशस्त्र संरक्षण के लिए गठित हैं। सीमाओं। मूल में जल्द से जल्द और एक ही समय में सबसे बड़ा समूह डॉन कोसैक है, जिसका मूल मुख्य रूप से XVI-XVII सदियों से है। और जिसमें मुख्य रूप से भगोड़े किसान शामिल थे और लंबे समय तक अपनी राजनीतिक और, सांस्कृतिक स्वतंत्रता को बनाए रखा। डॉन कॉसैक्स के निर्माण में विभिन्न स्थानीय और विदेशी जातीय तत्वों ने भाग लिया: महान रूसी तत्व "वेर्कहॉव" कोस्सैक और "निचले" कॉसैक्स के बीच यूक्रेनी लोगों के बीच प्रबल हुए। डॉन कोसैक्स के कपड़ों और जीवन के अन्य पहलुओं में पुरातन विशेषताएं थीं।

यूराल कोसैक, जिसे पहले यित्सक कहा जाता था, 16 वीं शताब्दी के अंत से आकार लेना शुरू किया, मुख्यतः उसी डॉन के लोगों से। नदी के दाहिने किनारे पर स्टैनिटस की पट्टी फैली हुई थी। उरल, पूर्व यिक। स्टेपी के खानाबदोशों के साथ लंबे संघर्ष ने उनकी पूरी संस्कृति और जीवन पर एक तेज छाप छोड़ी है। "ग्रेबेन" (टेरेक) कोस्क्स का उद्भव, आंशिक रूप से एक ही डॉन मूल निवासी से बना, एक ही समय में वापस तिथियाँ। इससे पहले कि "ओरेनबर्ग", "साइबेरियन" और "सेमिरेकेन्सकोए" कोसैक्स भी थे - इन कोसैक्स के गांव पूर्व के दक्षिणी बाहरी इलाके में एक संकीर्ण पट्टी में फैले हुए थे। ओरेनबर्ग प्रांत, पूर्व अकमोला और सेमिलिपलाटिंस्क क्षेत्रों के उत्तर में, लगभग ऑरेनबर्ग से ओम्स्क तक और इरतीश से अल्ताई पर्वत तक। अब कोसैक्स के ये समूह रूसी आबादी के द्रव्यमान के बीच घुल गए हैं, हालांकि ऑरेनबर्ग कोसैक्स के बीच बश्किर, टाटार, काल्मीक्स आदि भी थे, रूसी के साथ बसे ट्रांस-बाइकाल कोसैक्स के बीच जीवन की कुछ और अजीब विशेषताएं विकसित हुईं- 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में चीनी सीमा। गैर-रूसी इकाइयां, बुरात और तुंगस कोसैक रेजिमेंट भी ट्रांसबाइकल कोसैक सेना में शामिल हो गईं (आधिकारिक तौर पर केवल 1851 में जारी की गईं)।

रूस (1860) में निचले अमूर क्षेत्र के विनाश के बाद, बाद में भी अमूर कोसैक सेना का गठन किया गया था। उसी समय (1858 1862) में उस्सूरीयस्क कोसैक सेना का गठन शुरू हुआ। दोनों एक ही ट्रांस-बाइकाल कोसैक से बने थे जिन्हें सरकार ने एक नई सीमा में स्थानांतरित कर दिया था। XIX सदी के अंत में। डॉन और ऑरेनबर्ग कोसेक्स के एक समूह को भी उस्सूरी में बसाया गया था। Amur और Ussuri Cossacks ने एक विशेष सांस्कृतिक और रोजमर्रा की जिंदगी विकसित करने का प्रबंधन नहीं किया। क्रांति से पहले, उनके पास प्रकृति की कठोर परिस्थितियों में, नई रेगिस्तान भूमि में बसने का समय नहीं था।

साइबेरिया में एक पूरे के रूप में बसे रूसियों का गठन केवल आधुनिक समय में किया गया था: रूसियों ने 16 वीं शताब्दी के अंत से साइबेरिया में प्रवेश करना शुरू किया था। साइबेरिया की आधुनिक रूसी आबादी, हालांकि, मूल के समय या इसमें शामिल तत्वों की संरचना के संदर्भ में एक एकल पूरे होने से बहुत दूर है। तथाकथित पुराने समय की आबादी, अर्थात्, 16 वीं -18 वीं शताब्दियों के शुरुआती बसने वालों के वंशज, जीवन और चरित्र की तुलनात्मक रूप से अधिक और विकसित अजीब विशेषताएं हैं। मुख्य स्रोत जिसमें से प्रारंभिक काल में साइबेरिया के उपनिवेश की लहरें रूसी उत्तर और उत्तरी उरलों के क्षेत्र थे। इस के निशान साइबेरियाई पुराने समय की बोलियों में और सांस्कृतिक और रोजमर्रा की विशेषताओं में संरक्षित किए गए हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि अक्सर साइबेरिया में व्यापक रूप से उपनामों में: Kholmogorovs, Dvinyanovovs, Ustyuzhaninovs, Mezentsovs, Permyakovs, दक्षिण से आदि। रूसी प्रांत, आप्रवासियों की एक धारा साइबेरिया में प्रवाहित होने लगी, सामान्य तौर पर, बाद में XIX सदी का आधा हिस्सा, और इन तत्वों को मुख्य रूप से "नए बसने वालों", या "रूसी" के समूह के रूप में बनाया गया था, जैसा कि उन्हें बुलाया गया था साइबेरियाई पुराने समय के। जमीन के लिए संघर्ष के आधार पर साइबेरिया में पुराने समय के और नए बसने वालों के बीच मतभेद था; यह गृह युद्ध के वर्षों के दौरान खराब हो गया। भाषा और रोजमर्रा की जिंदगी में सामान्य साइबेरियाई विशेषताएं बहुत कम हैं: इनमें कुछ कठोर भाषाएं शामिल हैं और आंशिक रूप से अजीब चरित्र लक्षणों को कठोर और असामान्य प्रकृति के साथ एक कठिन संघर्ष की स्थिति में आप्रवासियों द्वारा विकसित किया गया है, और आंशिक रूप से मूल आबादी के साथ। ऐसे चरित्र लक्षणों की गुणवत्ता आमतौर पर एक साइबेरियाई, निर्णायक और दृढ़ता, साहस और धीरज की विशेष व्यावहारिकता के लिए विख्यात है, लेकिन अजनबियों के प्रति एक निश्चित गंभीरता, अलगाव और अविश्वास भी है। इस प्रकार के साइबेरियाई "चीडलोन" किसान को कल्पना में एक से अधिक बार वर्णित किया गया है। लेकिन साइबेरिया में बहुत अधिक स्थानीय अंतर हैं। उन्हें बसने वालों की उत्पत्ति की व्यापकता और स्थानीय आबादी के प्रभाव से दोनों समझाया जाता है, जिसके साथ बसने वाले एक डिग्री या किसी अन्य से मिश्रित होते हैं। भौतिक संस्कृति के संदर्भ में, पश्चिमी और पूर्वी साइबेरिया में रूसी काफी अलग हैं। छोटे स्थानीय समूह और भी तेजी से खड़े होते हैं। इनमें से, यह ध्यान दिया जाना चाहिए, सबसे पहले, निर्वासित और भगोड़े पुराने विश्वासियों के वंशज, जो अभी भी आसपास की आबादी से अपने अलगाव को बरकरार रखते हैं: ये अल्ताई में "केर्ज़ाक्स" हैं, अर्थात्, केर्ज़हेट्स के आप्रवासियों के वंशज, जो पहले भी "राजमिस्त्री" कहा जाता था (क्योंकि वे पहाड़ों में "पत्थरों" में छिपे हुए थे) और भौगोलिक रूप से करीब "डंडे" जो 18 वीं शताब्दी में चले गए। नदी पर तरल पुराने विश्वासियों स्केच से। शाखा (तब पोलैंड में क्या था, इसलिए नाम); ट्रांसबाइकलिया में, एक बंद समूह पुराने विश्वासियों के "सेमेस्की" वंशजों से बना है, जिन्हें 18 वीं शताब्दी में यहां निर्वासित किया गया था। परिवारों के साथ; भाषा के अनुसार, सेमिस्की दक्षिण ग्रेट रूसी समूह के लिए अल्ताई केरज़ाक के विपरीत है।

उत्तर में आने वाले रूसियों ने एक पूरी तरह से विशेष सांस्कृतिक और रोजमर्रा की जिंदगी विकसित की: इस तरह के क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के उत्तर में "ज़ाटुन्ड्रेन" किसान हैं, जो पोयाकुट्स्क बोलते हैं और रोजमर्रा की जिंदगी में स्वदेशी आबादी से अलग नहीं हैं; याकुतिया में रूसी किसान, विशेष रूप से लीना (कोचमैन बस्तियों) और अम्गा पर; वे दृढ़ता से भाषा और जीवन के तरीके से "गले" लगे। कोलीमा निवासियों के पास रूसी राष्ट्रीय लक्षण भी कम हैं, जिनकी भाषा बहुत विकृत है और राष्ट्रीय रूसी आत्म-चेतना को कमजोर किया जाता है: "हम क्या हैं यूसकिस, हम एक कोयम नायोड हैं")। इसके विपरीत, Indigirka पर रूसी Ustye के निवासियों ने अपनी राष्ट्रीय रूसी विशेषताओं को बेहतर ढंग से संरक्षित किया। अंत में, "कमचडल्स" - Russified मूल निवासियों और रूसी बसने वालों से कामचटका की मिश्रित आबादी उनकी बोली और जीवन के तरीके से और उनके मेस्टिज़ो मानवशास्त्रीय प्रकार से दृढ़ता से प्रतिष्ठित है। एक मिश्रित समूह "मार्कोवाइट्स" से भी बना है, जो अनादिर के मार्कोव गाँव के निवासी हैं, बड़े पैमाने पर रसीफ़्ड चुवांस। अब उत्तर-पूर्वी सरहद की यह पुराने समय की रूसी आबादी खुद को "स्थानीय रूसी" कहती है।

बाद के अपवाद के साथ, बहुत छोटे समूह, रूसी आबादी के सभी स्थानीय समूह, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे पृथक और पृथक, हर जगह राष्ट्रीय एकता की एक स्पष्ट रूप से स्पष्ट चेतना को बनाए रखते हैं। वे हर जगह खुद को रूसी मानते हैं और ज्यादातर मामलों में अपनी भौतिक संस्कृति, रीति-रिवाजों और परंपराओं में अपनी विशिष्ट रूसी विशेषताओं को बनाए रखते हैं।

Ukrainians, उनकी इकाइयाँ... यूक्रेनी लोगों के लिए, वे रूसी लोगों की तुलना में सांस्कृतिक और भौगोलिक संरचना के मामले में बहुत अधिक सजातीय हैं। यह इस तथ्य से पर्याप्त रूप से समझाया गया है कि यह जिस क्षेत्र में है, वह अधिक सीमित है। हालांकि, ऐतिहासिक नियति में अंतर और, भाग में, भौगोलिक परिस्थितियों ने सांस्कृतिक और रोजमर्रा की जिंदगी में एक निश्चित अंतर को जन्म दिया। कुछ सांस्कृतिक अंतर बाएं-बैंक और दाएं-बैंक यूक्रेन के बीच मौजूद हैं: बाद वाला पोलिश से अधिक प्रभावित था। पश्चिमी यूक्रेन में, पूर्व गैलिसिया और बुकोविना, जहां यूक्रेनी आबादी लंबे समय तक विदेशी शासन के अधीन थी और जहां पोलिश प्रभाव विशेष रूप से मजबूत था, यूक्रेनी आबादी का थोक फिर भी अपनी राष्ट्रीय संस्कृति को बरकरार रखता है। यह अपने आप को रूसी ("रस्की", "रसिन") मानता है, और साहित्य में इसे अक्सर "रुसीन्स", या (जर्मनों के बीच) "रूथेन" के रूप में जाना जाता है। ट्रांस्कार्पथियन रस की यूक्रेनी आबादी, जो लंबे समय से हंगरी के शासन में रही है, कुछ हद तक सांस्कृतिक रूप से अलग है। वहाँ मगियार प्रभाव बहुत मजबूत है, और कुछ हद तक कार्पेथियन यूक्रेनी आबादी के कई समूह "ओमाडियार" बन गए हैं। हालांकि, आबादी के थोक ने अपनी राष्ट्रीयता और मूल भाषा को बनाए रखा।

लेकिन सबसे बड़ी अलगाव और मौलिकता पहाड़ के बीच पाए जाते हैं यूक्रेनियन कार्पेथियन में रहते हैं: हुतसल्स, बोइक्स और लेम्कोस। हुतसल्स एक पूरी तरह से मूल समूह हैं, शायद कुछ विशेष जनजाति के अवशेष; "हत्सुल" नाम की उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है। जाहिर है, यह एक रोमानियाई शब्द है, कम से कम इसका अंत प्रसिद्ध रोमानियाई पोस्टपोसिटिव सदस्य है। बोयकी पहाड़ों में रहने वाले हुतसल्स के पश्चिमी पड़ोसी हैं। शब्द "बॉयकी" शब्द "लड़ाई" ("केवल") से एक नकली उपनाम है और आबादी के लिए कुछ आक्रामक है ("यकी, मैं तेज हूँ!" लेम्कोप्स पश्चिम में आगे रहते हैं, सपा की ऊपरी पहुंच में। उनका नाम भी एक नकली उपनाम है ("लेम" से - "केवल")।

नवीनतम मूल के अलग-थलग यूक्रेनी समूहों में से एक Kuban Cossacks है। इस समूह का मूल 18 वीं शताब्दी के अंत में क्यूबन की निचली पहुंच में बसे ज़ापोरोज़ी कोसैक्स से बना था। (1792 में), कैथरीन द्वितीय द्वारा Zaporozhye सिच के विनाश के बाद। उन्हें तब "ब्लैक सी कोसैक" कहा जाता था, बाद में (1860) - क्यूबन। 1 9 वीं शताब्दी के पहले छमाही में। इस कोसैक समूह की संख्या बढ़ाने के लिए, यूक्रेनी प्रांतों के 10 हजार से अधिक लोगों को वहां बसाया गया था। लेकिन हाल के दिनों में कुबान में, विशेष रूप से इसकी ऊपरी पहुंच में, कई महान रूसी भी दिखाई दिए, जिससे कि क्यूबन क्षेत्र की आधुनिक आबादी अपनी जातीय संरचना में मिश्रित हो।

XIX सदी के दौरान। और 20 वीं शताब्दी की पहली छमाही रूसी साम्राज्य में सामाजिक-आर्थिक प्रयोगों के परिणामस्वरूप और विशेष रूप से यूएसएसआर में, यूक्रेन की सीमाओं से परे यूक्रेन की सीमाओं में दिखाई दिया - ट्रांस-उरलों में, साइबेरिया, कजाकिस्तान में, सुदूर पूर्व। इन यूक्रेनी आप्रवासियों के बीच कोई विशेष सांस्कृतिक प्रकार नहीं है।

बेलारूसी... सभी तीन पूर्व स्लाव लोगों के बेलारूसी लोग सबसे अधिक एकजुट और अखंड हैं जो पहले से ही उस क्षेत्र की कॉम्पैक्टनेस के कारण हैं जहां वे कब्जा करते हैं। बेलारूसी भाषा की बोलियाँ - दक्षिण-पश्चिम और उत्तर-पूर्वी - बहुत कम भिन्न हैं। बेलारूसियों की संस्कृति सजातीय है, हालांकि बेलारूसी क्षेत्र के बाहरी इलाके में, निश्चित रूप से पड़ोसी लोगों या उनमें से एक का भी प्रभाव है: पूर्व में महान रूसी, दक्षिण में यूक्रेनी, पश्चिम में पोलिश और लिथुआनियाई। । लेकिन ये प्रभाव विशेष जातीय प्रकारों को जन्म नहीं देते हैं, लेकिन केवल मध्यवर्ती और संक्रमणकालीन समूह हैं।

इस तरह के संक्रमणकालीन समूह, विशेष रूप से, "पिंचू" और "पोलचुक" हैं - बीलोरसियन एसएसआर के दक्षिणी भाग में पिंस्क और चेरनिगोव पोलेसी के निवासी हैं। उनकी संक्रमणकालीन बोलियां यूक्रेनी बोलियों के आधार पर बनाई गई थीं, यही वजह है कि पुराने द्वंद्वात्मक और नृवंशविज्ञान मानचित्र पर उन्हें आमतौर पर Ukrainians के रूप में संदर्भित किया जाता था। हालांकि, आर्थिक और सांस्कृतिक रूप से, वे बेलारूसी क्षेत्र की ओर बढ़ते हैं और अब बेलारूसी राष्ट्र का हिस्सा हैं।

2. सामग्री उत्पादन और संस्कृति

पूर्व स्लाविक लोगों की नृवंशविज्ञान हमारे विज्ञान के अपेक्षाकृत अच्छी तरह से विकसित क्षेत्रों में से एक है।

पूर्वी स्लावों की अर्थव्यवस्था की मुख्य विशेषताएं... रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसवासी पुरानी कृषि संस्कृति के लोग हैं। इन लोगों को अपने पूर्व-स्लाविक पूर्वजों से कृषि परंपराएं विरासत में मिलीं: अनाज के पौधों की खेती पूर्वी यूरोप में भी नियोलिथिक युग में, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुई थी। इ। पूर्व सहस्राब्दी ईस्वी के अंत में पूर्व स्लाव जनजातियों इ। असली किसान थे। यहां तक \u200b\u200bकि उत्तरी वन स्लाव जनजातियां कृषि में लगी हुई थीं, केवल यह एक अलग प्रकार का था, स्लेशिंग। शहरों के विकास के साथ, कृषि रूसी, बेलारूसी और यूक्रेनी लोगों के बहुमत के कब्जे में रही। कृषि के साथ, अर्थव्यवस्था की अन्य शाखाएँ और क्षेत्र पूर्वी स्लाविक लोगों के लिए माध्यमिक महत्व के थे, हालांकि कई बार वे महत्वपूर्ण थे। घरेलू पशुओं का प्रजनन पौधों की संस्कृति से कम प्राचीन नहीं है। मछली पकड़ने, शिकार और अन्य वानिकी गतिविधियाँ अभी भी उत्तरी क्षेत्रों में अपना महत्व बनाए रखती हैं।

कृषि। ईस्ट स्लाविक आबादी की कृषि अर्थव्यवस्था में पहला स्थान हमेशा से रहा है और अनाज की फसलों पर कब्जा करना जारी है। इनमें से, रूसियों और बेलारूसियों के लिए, मुख्य एक राई है, Ukrainians के लिए, गेहूं। रूसी रोजमर्रा की जिंदगी में, राई को हमेशा लोक, किसान की रोटी, और गेहूं को भगवान के रूप में माना जाता है। उत्तरी क्षेत्रों में, जहां राई भी खराब रूप से पकती है, जौ ने किसान अर्थव्यवस्था में मुख्य भूमिका निभाई। दीवार क्षेत्रों में से कुछ में, विशेष रूप से Ukrainians के बीच, मकई बहुत महत्व का हो गया है। राष्ट्रीय भाषा ने विभिन्न संस्कृतियों के अनुपात में इस अंतर को प्रतिबिंबित किया। जो लोग इस क्षेत्र में प्रबल होते हैं, वे आमतौर पर रोटी को "ज़िट" (जड़ से "जीवित रहने के लिए") कहते हैं: उत्तरी क्षेत्रों (नोवगोरोड, आर्कान्जेस्क, आदि) में, "जिटो" जौ, अन्य महान रूसी क्षेत्रों में भी है। बेलारूसियों और Ukrainians के बीच, "राई" का अर्थ है राई।

उत्तरी और दक्षिणी पट्टी के दोनों जई एक बहुत बोए जाते हैं, मुख्यतः पशुधन फ़ीड के लिए। गोखरू भी उत्तरी क्षेत्र में व्यापक है, और दक्षिणी क्षेत्र में बाजरा, सबसे प्राचीन प्रकार के ब्रेड पौधों में से एक है। 18 वीं शताब्दी के अंत से। दक्षिणी क्षेत्रों में सूरजमुखी फैलने लगा। सबसे पहले, यह केवल एक सजावटी पौधे के रूप में इस्तेमाल किया गया था और "बीज" (नट्स के बजाय) पर चले गए, उन्होंने इसे बहुत कम बोया; लेकिन 1840 के दशक के बाद से, जब सूरजमुखी तेल का उत्पादन शुरू हुआ, सूरजमुखी संस्कृति जल्दी से Ukrainians और दक्षिणी रूस के रूस में व्यापक हो गई। उत्तरी क्षेत्रों में, आलू संस्कृति का भाग्य आंशिक रूप से समान था। अंधविश्वासी आबादी, विशेष रूप से पुराने विश्वासियों, आलू को "लानत सेब" माना जाता है। केवल 19 वीं शताब्दी के दूसरे भाग से। आलू ने विशेष रूप से रूसी और बेलारूसियों के बीच किसान अर्थव्यवस्था में मजबूती से प्रवेश किया है। हालांकि, रोजमर्रा की जिंदगी में इसका हालिया परिचय बाद में इस तथ्य से भी प्रभावित हुआ कि, रोटी के विपरीत, एक भी समारोह नहीं, लोगों के बीच एक भी विश्वास आलू के साथ जुड़ा नहीं है।

फ्लैक्स (विशेष रूप से उत्तर और बेलारूस में), गांजा (मध्य क्षेत्रों में) पारंपरिक औद्योगिक फसलें हैं। तम्बाकू उगाना लंबे समय से Ukrainians के बीच विकसित किया गया है।

खेती प्रणाली... फसल प्रणाली विभिन्न तरीकों से संदर्भित करती है जिसमें भूमि का उपयोग फसल बोने के लिए किया जाता है। पूर्वी स्लावों की कृषि में, खेती प्रणालियों के विकास के सभी चरणों का पता लगाया जा सकता है, सबसे आदिम से सबसे उन्नत तक।

उत्तरी, जंगली और कम आबादी वाले क्षेत्रों में, हाल के दिनों तक, तथाकथित स्लैश या स्लेश-फायर अर्थव्यवस्था के अवशेष बने रहे। यह इस तथ्य में समाहित है कि जंगल के जिस हिस्से में अनाज बोने की योजना है, उसे काट दिया जाता है, और गिर गए पेड़ों को अगले वसंत में जला दिया जाता है, और आग से राख बहुतायत से भूमि को निषेचित करती है। इस तरह के "लिआडिन" ("लिडा") पर, कभी-कभी बिना जुताई के भी, वे बिखरे हुए दाने को उठाते हुए जौ, राई, सन इत्यादि बोते हैं। कई वर्षों से अच्छी पैदावार, अच्छी पैदावार के बावजूद, इतनी अच्छी तरह से उर्वर भूमि दी गई। जब साइट समाप्त हो गई थी, तो इसे छोड़ दिया गया और दूसरे को पारित कर दिया गया। इतनी व्यापक, बर्बर आर्थिक व्यवस्था संभव थी, निश्चित रूप से, केवल एक अत्यंत दुर्लभ आबादी के साथ, जंगलों की एक बहुतायत और, और इसके अलावा, बड़े सामूहिकों के एकजुट श्रम की आवश्यकता थी, आमतौर पर पितृसत्तात्मक परिवार समुदायों। XIX सदी के मध्य से। रूस के उत्तरी क्षेत्रों में स्लैश खेती धीरे-धीरे गायब होने लगी, और अधिक उन्नत तरीकों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया।

दक्षिणी रूस के स्टेपी ज़ोन में आंशिक रूप से यूक्रेन और साइबेरिया में कृषि अर्थव्यवस्था का एक समान, बहुत व्यापक रूप विकसित हुआ, जबकि इसकी आबादी दुर्लभ बनी हुई थी और बहुत सी जमीन थी। यह तथाकथित स्थानांतरण (या स्थिर) प्रणाली है। मालिक ने स्टेपी के किसी भी हिस्से को गिरवी रखा, जिसे उसने पसंद किया और एक ही पंक्ति में कई वर्षों तक उसी या अलग-अलग पौधों को बोया, बिना निषेचन और बिना किसी निश्चित क्रम के, और क्षेत्र को समाप्त करने के बाद, उसने इसे फेंक दिया और आगे बढ़ गया। अगला। चेर्नोज़म मिट्टी ने अच्छी पैदावार दी, और खाद निषेचन को हानिकारक भी माना गया। चूंकि स्टेपी ज़ोन अधिक घनी आबादी वाला था, इसलिए शिफ्टिंग फार्मिंग सिस्टम भी उपयोग से बाहर हो गया। साइबेरिया में, यह 19 वीं सदी के 80 और 90 के दशक तक कायम रहा।

अधिक सुसंस्कृत कृषि प्रणालियाँ "भाप" हैं, जो फसलों के सही विकल्प और "भाप" और उर्वरक के उपयोग पर आधारित हैं। इनमें से, रूसियों में सबसे आम तीन-क्षेत्र प्रणाली थी। उसके तहत कृषि योग्य भूमि का पूरा क्षेत्र लगभग तीन बराबर भागों में विभाजित था; उनमें से एक को सर्दियों की रोटी के साथ बोया गया था - राई, गेहूं, दूसरा स्प्रिंग ब्रेड के साथ - जई, तीसरा परती के नीचे रहा, यानी, आराम से और खाद प्राप्त की; अगले साल, सर्दियों "पच्चर" वसंत में बदल गया, वसंत भाप में, और भाप सर्दियों के लिए चढ़ाया गया। यह प्रणाली 16 वीं शताब्दी की शुरुआत से और 19 वीं शताब्दी के अंत तक लिखित आंकड़ों से जानी जाती है। यह लगभग पूरे रूसी क्षेत्र पर हावी था। यह प्रणाली स्थिर हो गई, लेकिन बहुत रूढ़िवादी - यह शायद ही नई फसलों की शुरूआत को स्वीकार करती है, कम पैदावार देती है। इस प्रणाली के संरक्षण को एक सामुदायिक संगठन द्वारा एक फसल क्षेत्र और अनिवार्य फसल रोटेशन के साथ समर्थन किया गया था।

भूमि की खेती की तकनीक। शून्यता लागू होती है। पूर्वी स्लाव कृषि लंबे समय से (प्रतिज्ञा) की गई है। भूमि की मुख्य खेती पशुधन श्रम का उपयोग करके कृषि योग्य साधनों के साथ की जाती है। रूसी हल कई किस्मों का प्रतिनिधित्व करता है जो इसके विकास का पता लगाने की अनुमति देता है; यदि हम इस यूक्रेनी और बेलारूसी रूपों को कृषि योग्य औजार के रूप में जोड़ते हैं, तो विविधता और भी अधिक होगी। इस विविधता का अंदाजा लगाने के लिए, यह कहना पर्याप्त है कि एक पूर्व व्याटका प्रांत में, DKZelenin के शोध के अनुसार, हल की 30 प्रजातियों को गिनना संभव था, और उन सभी में उनके स्थानीय नाम थे ।

काम करने वाले हिस्से की व्यवस्था के अनुसार, कृषि योग्य उपकरणों को एक धावक (एकमात्र, पांचवां) और हल और एक न रखने वाले हल से विभाजित किया जाता है। पहली मिट्टी पश्चिमी और दक्षिणी यूरोपीय हल के बहुमत से संबंधित है। उनका सलामी बल्लेबाज क्षैतिज "स्किड" पर लगाया जाता है - कार्यान्वयन का निचला हिस्सा, जिस पर वह स्थिर रूप से खड़ा हो सकता है; स्किड जमीन में रहता है, और काम के दौरान प्लॉव केवल हल का मार्गदर्शन करता है। सभी पूर्व स्लाव हल-हल के उपकरण, आदि एक धावक (अस्थिर) के बिना उपकरणों के प्रकार के हैं। हल करने वाला, जब काम करता है, तो अपने हाथों से हल पर झुक जाता है ताकि यह जमीन में गहराई तक चला जाए, जो कि एक के साथ असंभव है। एक धावक के साथ हल। अस्थिर कृषि योग्य औजार, एक धावक के बिना, एक तरफा (एक-दांत, एक-दांत) और दो-तरफा (दो-पक्षीय, दो-दांतेदार) में विभाजित होते हैं: पूर्व पुराने यूक्रेनी "ralo", रूसी के थे एक दांतेदार "चेरुशा", बेलारूसी एक दांतेदार "बिपोद", आदि; एक ही दो तरफा उपकरण विभिन्न प्रकार के रूसी और बेलारूसी हल हैं।

आंदोलन की विधि के अनुसार, कृषि योग्य औजार पहिये के सामने के छोर के साथ औजार में विभाजित होते हैं - वास्तव में हल करते हैं - और बिना पहिये के सामने के छोर पर, एक हल। कार्रवाई के प्रकार से आराध्य उपकरण: "स्क्राइबल" प्रकार के उपकरण सबसे आदिम हैं, जो केवल मिट्टी को थोड़ा हल करते हैं; "जुताई" प्रकार के उपकरण अधिक उन्नत हैं, जो चलते समय, मिट्टी को ढीला करते हैं और अपने कणों को अपने साथ ले जाते हैं; और "चिल्ला" प्रकार के उपकरण, सबसे उन्नत, जो पृथ्वी की एक परत को काटते हैं और पलट देते हैं। इन तीन प्रकारों को विकास के तीन चरणों के रूप में माना जा सकता है। पूर्वी स्लाव कृषि योग्य उपकरणों में, बहुमत दूसरे और तीसरे प्रकार के हैं।

Ukrainians, इसके भारी और शक्तिशाली काली धरती मिट्टी के साथ स्टेपी के निवासियों ने अन्य प्रकार के उपकरण विकसित किए। पुराने दिनों में, एक आदिम "रेल" का उपयोग किया जाता था, जिसमें एक लंबा ड्रॉबार और एक तीव्र कोण पर एक रैलिक होता था; कभी-कभी उसके पास लोहे का खंभा भी नहीं होता था। लेकिन एक लंबे समय के लिए, Ukrainians ने दो विषम रूप से स्थित सलामी बल्लेबाजों के साथ एक भारी पहिये वाले हल का भी इस्तेमाल किया, जिसमें गहरी थी, लेकिन 8 जोड़ी बैलों तक - बहुत मसौदा बल की आवश्यकता थी। ऐसी जुताई को गहरी जुताई के लिए अनुकूलित किया गया था। कुछ पुरातत्वविदों के अनुसार, हल, एक धावक के साथ, यूक्रेन के क्षेत्र में पूर्व-कीव अवधि के रूप में छठी-आठवीं शताब्दी में दिखाई दिया।

कटाई और बुवाई... मिट्टी की खेती का दूसरा चरण दु: खद है। उत्तरी महान रूसियों का कहना है कि "हैरो", दक्षिणी महान रूसियों का कहना है "झुलसा", बेलारूस के लोग - "बरनवेट्स", "स्कारॉडज़िट्स", Ukrainians - "बोरोनुवती", "ड्रैग"।

हैरो, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, संभवतः हल से एक पुराना उपकरण है, कम से कम उत्तरी वन बेल्ट में। पूर्वी स्लावों के बीच, कुछ स्थानों पर इसने एक आदिम रूप बनाए रखा। उनमें से सबसे आदिम "वर्शालिन" हैरो है, जो बेलारूस और उत्तर में पुराने दिनों में यहां और वहां इस्तेमाल किया गया था। यह सभी दिशाओं में चिपकी हुई शाखाओं के साथ एक पेड़ का शीर्ष है, जिसे पतले सिरे से पूरे क्षेत्र में खींचा गया था। एक और अधिक जटिल प्रकार उत्तरी क्षेत्रों में इस्तेमाल किया जाने वाला "नॉटेड" हैरो है। ये शाखाओं के स्टंप के साथ एक ट्रुक स्पंक विभाजन के कई टुकड़े हैं; वे अनुप्रस्थ सलाखों के साथ बंधे थे, ताकि शाखाएं एक दिशा में बाहर चिपके रहे। सबसे आम लकड़ी या लकड़ी के दांतों के साथ जाली के फ्रेम में एक लकड़ी, या विकर हैरो था।

वे टोकरी से, हाथ से हर जगह बोते थे। बोने वाले ने कृषि योग्य भूमि के माध्यम से चला गया और अपने दाहिने हाथ से अनाज को बिखेर दिया, इसे समान रूप से वितरित करने की कोशिश की। इसके लिए बहुत सारी कला और अनुभव की आवश्यकता थी। यह काम हमेशा एक बड़े आदमी द्वारा किया जाता था, आमतौर पर एक बूढ़ा आदमी, परिवार का मुखिया।

रीपिंग मशीनों की शुरुआत से पहले, दानों की फसल को दरांती या खुरपी का उपयोग करके काटा जाता था। उत्तर महान रूसी और बेलारूसी क्षेत्रों में, वे दानों के साथ मिले। ईस्ट स्लाविक सिकल - मध्य यूरोपीय चिकनी सिकल के विपरीत, काम की धार के साथ एक दाँतेदार पायदान के साथ। कभी-कभी वे अधिक दक्षिणी क्षेत्रों में एक दरांती के साथ भी मिलते थे। लेकिन दक्षिणी महान रूसियों के बीच, और विशेष रूप से Ukrainians के बीच, रोटी की घास बहुत अधिक बार उपयोग की जाती थी। इसके लिए उपयोग किए जाने वाले स्केथे को एक विशेष रेक के साथ आपूर्ति की गई थी, जिनमें से उंगलियों को स्काइथ के ब्लेड के समानांतर निर्देशित किया जाता है। यह तथाकथित "हुक" या "रेक" (बेलारूसियों के बीच) है। एक ही पुआल के गुच्छों से पहले से तैयार "बाइंडिंग" ("री-बाइंडिंग") के साथ मावे की रोटी को शीशों में बुना जाता है। इससे पहले कि वे क्षेत्र से ले जाए, शीप ढेर में ढेर हो गए हैं।

पुराने दिनों में अनाज को पीसकर हाथ मिलाने पर चलाया जाता था। सर्वव्यापी पीस विधि मिल्स है। पारंपरिक मिलें दो प्रकारों से जानी जाती हैं: पानी और पवन चक्कियाँ। पूर्व दक्षिणी और मध्य और उत्तरी ज़ोन दोनों में आम हैं, हालांकि उत्तर में वे लंबे सर्दियों के फ्रीज-अप के कारण कम लाभदायक हैं। पानी की चक्की का सबसे आदिम प्रकार "व्होरल" है, जहां एक सामान्य ऊर्ध्वाधर अक्ष पर एक छोटा पानी का पहिया और मिलस्टोन लगाए जाते हैं। विंडमिल - "विंड टर्बाइन" - देश के दक्षिणी और उत्तरी भागों में आम हैं। वे बाद में दिखाई दिए, 17 वीं शताब्दी से। स्थानों में, उदाहरण के लिए, आर्कान्जेस्क क्षेत्र में, पवनचक्की ने धीरे-धीरे पानी की चक्की को लगभग बदल दिया है। आटा चक्की पवन ऊर्जा का उपयोग करने का सबसे आम लोक तरीका है। पवन के खिलाफ चक्की के पंखों को सेट करने के लिए, मिल बॉडी को पूरी तरह से ("जर्मन" प्रकार, या "पोस्ट"), या केवल इसके ऊपरी हिस्से को पंखों ("डच" या "हिप्ड" प्रकार) के साथ बदल दिया जा सकता है।

पशुधन को ऊपर उठाना।घरेलू जानवरों को प्रजनन करना पूर्वी स्लावों की अर्थव्यवस्था की एक महत्वपूर्ण, लेकिन माध्यमिक शाखा है। पशुपालन में, कृषि से कम नहीं, पूर्वी स्लाविक लोगों के सांस्कृतिक समुदाय और जातीय विशेषताएं भी परिलक्षित होती हैं।

घोड़े, मवेशी, बकरी, भेड़, सूअर और मुर्गे लगभग हर जगह उठाए जाते हैं। घोड़ों का उपयोग रूसी और बेलारूसियों द्वारा एक कामकाजी और परिवहन जानवर के रूप में किया जाता है, केवल एक परिवहन जानवर के रूप में Ukrainians के बीच। इस संबंध में, रूसी और बेलारूसी किसानों की अर्थव्यवस्था में घोड़ों की उपस्थिति और संख्या उनकी आर्थिक शक्ति की डिग्री के सबसे सटीक संकेतकों में से एक के रूप में अतीत में काम कर सकती थी। मवेशी-गायों-रूसियों और बेलारूसियों को लंबे समय से दूध की खातिर और खाद के लिए रखा जाता है। काम के लिए, मवेशी (बैलों) का उपयोग केवल स्टेप ज़ोन में किया जाता है, Ukrainians के बीच, और रूसियों से, केवल डॉन पर, कोसैक्स के बीच।

छोटे पशुधन - बकरियां और भेड़ - बड़े पैमाने पर हैं, लेकिन कम संख्या में। किसान परिवार रखा, शायद ही कभी अधिक। यह स्टेपी खानाबदोशों के जीवन के लिए एक तीव्र विपरीत है, जिनके भेड़ के झुंड सैकड़ों और हजारों सिर तक पहुंच गए। भेड़ को ऊन और मांस के लिए पाला जाता है, उन्हें दूध नहीं दिया जाता है।

शिकार, मछली पकड़ने और समुद्री जानवरों का शिकार। प्राचीन काल में जानवरों और पक्षियों के शिकार ने पूर्वी स्लावों की अर्थव्यवस्था में एक प्रमुख भूमिका निभाई थी। उसके उत्पाद, विशेष रूप से फर, निर्यात के लिए: गए। जनसंख्या की वृद्धि के साथ, वन क्षेत्र में कमी और जानवर का विनाश, शिकार उद्योग का महत्व गिर गया। मध्य और दक्षिणी क्षेत्रों में, शिकार एक खेल बन गया है। शिकार की तरह मध्य और दक्षिणी क्षेत्रों में मछली पकड़ने, अपने पूर्व आर्थिक महत्व को खो दिया है और एक शौकिया व्यवसाय में बदल गया है। उत्तर में मछली पकड़ना, उत्तरी दवीना के बेसिन में, वोल्गा और डॉन की निचली पहुंच में, कैस्पियन, बेरेंट्स, सफ़ेद सागरों में, साइबेरिया की बड़ी नदियों में और प्रशांत महासागर के तट पर एक बड़ा इलाका है। औद्योगिक चरित्र। कई सौ मीटर की लंबाई तक पहुंचने के लिए बड़े सीन्स की मदद से मछली पकड़ने का अभ्यास किया गया था। सीन का उपयोग शीतकालीन बर्फ मछली पकड़ने के लिए भी किया गया था: यह बर्फ के छेद के माध्यम से ध्रुवों पर खींचा गया था। बार्ट्स और अन्य समुद्रों के तटों पर, कुछ झीलों पर, समुद्री जानवरों के लिए मछली पकड़ने से मछली पकड़ने का पूरक था।

पॉकेट से बाहर... हस्तकला उद्योगों के अलावा, रूसी गांव में विभिन्न लैट्रीन ट्रेडों को बहुत विकसित किया गया था, साथ ही बेलारूसी और यूक्रेनी लोगों में भी। वे विशेष रूप से एक ही गैर-चेरनोज़ेम क्षेत्र में व्यापक हो गए।

कई लैट्रीन ट्रेड शिल्प गतिविधियों से जुड़े थे: ये बढ़ईगीरी, स्टोव, छत, पेंटिंग, पलस्तर और अन्य ट्रेड थे। इन उद्योगों के उस्तादों ने अपने गांवों को छोड़ दिया, मुख्य रूप से उत्तर ग्रेट रूसी, ऊपरी वोल्गा क्षेत्र से, सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को और अन्य शहरों में काम करने के लिए, कुछ एक मौसम में, कुछ लंबे समय के लिए, और थोड़ा बचाया पैसा, अपने वतन लौट आए। कई ने सहकारिता के रूप में काम किया। इस प्रकार का मौसमी प्रवासी शिल्पकार रूसी पूर्व-क्रांतिकारी जातीय वातावरण की बहुत ही विशिष्ट छवियों में से एक था।

अन्य लैट्रिन ट्रेड पेटी ट्रेड से जुड़े थे। विशेष रूप से विशेषता "पेडलर" या "केनी" का प्रकार है - छोटे हेबर्डशरी सामानों का विक्रेता जो गांवों के माध्यम से अपने कंधों पर "बॉक्स" के साथ यात्रा करता है। इनमें से अधिकांश पेडर्स यारोस्लाव प्रांत के गांवों से आए थे।

रेलवे नेटवर्क के निर्माण और शिपिंग कंपनी के विकास से पहले, कोचमैन और बर्लक शिल्प व्यापक रूप से रूस में विकसित किए गए थे। यमकाया ने सड़कों के किनारे ड्राइविंग की और घोड़ों द्वारा खींचे गए वाहनों द्वारा विभिन्न सामानों का परिवहन करने वाले कई कोचों को खिलाया, जो छोटे-छोटे गाँवों से आए थे।

अंत में, भीख मांगना भी एक तरह का बाहर का व्यापार था। यह व्यापक था, लेकिन बहुत तीखा था। भिखारियों के बीच, गांवों और शहरों में मसीह के नाम की भीख मांगते हुए, अपंग, विकलांग, बूढ़े, अनाथ भी थे, जिनके लिए यह एक स्थायी या दीर्घकालिक शिल्प था। लेकिन वहाँ भी आग पीड़ितों को अस्थायी रूप से अर्थव्यवस्था से बाहर खटखटाया गया था, जो खराब फसल से पीड़ित थे, आदि, जिनके लिए भीख माँगना केवल एक कठिन समय में से गुजरना था।

बस्तियों के प्रकार। पूर्वी स्लाव बस्तियों के प्रकारों का नृवंशविज्ञान अध्ययन अभी तक पर्याप्त रूप से विकसित नहीं हुआ है। उनके प्रकारों में, कुछ जातीय अंतर स्थापित किए जा सकते हैं, लेकिन वे मुख्य रूप से परिदृश्य की स्थितियों और पूर्वी स्लावों के निपटान के इतिहास के साथ जुड़े हुए हैं। ये प्रकार इस प्रकार हैं: 1) उत्तरी घाटी का प्रकार (लगभग 58 ° N का उत्तर): बस्तियों को नदियों और झीलों की घाटियों के साथ फैलाया जाता है जो प्राचीन समय में मुख्य संचार मार्गों के रूप में सेवा करते थे (उत्तर में वाटरशेड दलदली और निपटान के लिए अनुपयुक्त); 2) मध्य और पश्चिमोत्तर जलविभाजक प्रकार दो उपप्रकारों के साथ - मोराइन और रंजित: आबादी समान रूप से सिंचित क्षेत्रों में फैलती है, जलक्षेत्रों की आबादी; 3) दक्षिणी घाटी का प्रकार (चेरनोज़म और पंख-घास के मैदानों के वर्चस्व के क्षेत्र में) दो उपप्रजातियों के साथ - घाटी-खड्ड और विशुद्ध रूप से घाटी: आबादी इस क्षेत्र में दुर्लभ जल निकायों के लिए आकर्षित होती है, सिंचित वाटरशेड से बचती हैं।

जमीन पर उनके अलग स्थान के अलावा, ग्रामीण बस्तियाँ उनके प्रकार और आकार में भिन्न होती हैं। दो मुख्य प्रकार हैं: एकल-यार्ड (एकल) और बहु-यार्ड (समूह, गांव)। एकल-यार्ड बस्तियां ऐतिहासिक रूप से एकल ऊज नहीं बनती हैं: इनमें उत्तर में बहुत प्राचीन "मरम्मत" और "बस्तियां" शामिल हैं, जो उत्तरी वन बेल्ट के प्रारंभिक विकास के दौरान वहां दिखाई दीं, और बाद में "कब्रिस्तान" और "गांवों" में विकसित हुईं। "; और फार्मस्टीड्स के प्रकार के नवीनतम एक-यार्ड बस्तियां, जो मुख्य रूप से 1 9 वीं शताब्दी में पैदा हुईं, Ukrainians के बीच सबसे अधिक, कैसैक्स के बीच।

मल्टी-यार्ड (समूह, गांव) बस्तियां उनके रूप में भिन्न होती हैं, जिसमें प्राचीन जातीय परंपराएं सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं। उत्तरी और दक्षिणी महान रूसियों के लिए, और आंशिक रूप से बेलारूसियों और उत्तरी Ukrainians के लिए, विशेषता गांव की एक सड़क या रैखिक योजना है, जिसमें सड़क की सड़क के साथ, एक या दो लाइनों में एस्टेट्स को फैलाया जाता है। यह प्रकार, जो रूसी आबादी है, जहां बहुत स्थिर है, बहुत प्राचीन जड़ें हैं और अन्य स्लाव लोगों के बीच भी पता लगाया जा सकता है: पूर्वी ध्रुवों में, स्लोवाकिया में, स्लोवेनिया और क्रोट्स के बीच कुछ स्थानों में। रैखिक निपटान योजना स्वयं पूर्वी यूरोप में बहुत प्राचीन है और संभवतः देश के उत्तरी भाग के उपनिवेशण से जुड़ी हुई है, जिसे नदियों के किनारे निर्देशित किया गया था। हालाँकि, सड़क के दोनों किनारों पर सम्पदाओं के सही स्थान के साथ गाँव का आधुनिक "स्ट्रीट" प्रकार, इसके विपरीत, देर से विकसित, सरकारी फरमानों के सीधे दबाव में, पीटर I के युग से शुरू (पहला ऐसा फरमान था) 1722), 18 वीं और 19 वीं शताब्दी के दौरान।

हमारे देश के दक्षिण में, Ukrainians के बहुमत का एक अन्य प्रकार का वर्चस्व है: क्यूम्यलस, या अव्यवस्थित रूप से, जिसमें एस्ट्रेट्स दृश्यमान आदेश के बिना स्थित हैं, कुटिल और पेचीदा सड़कों द्वारा अलग किए गए हैं। इस प्रकार, एक खुले स्टेपी क्षेत्र की विशेषता, अन्य स्लाव में भी पाया जाता है: दक्षिणी ध्रुवों के बीच, बाल्कन प्रायद्वीप पर। पूर्वी स्लावों के लिए एक अत्यंत दुर्लभ प्रकार, तथाकथित वृत्ताकार ग्राम योजना है, जिसे पश्चिमी स्लावों के बीच जाना जाता है।

निर्माण उपकरण और सामग्री। सामग्री और निर्माण प्रौद्योगिकी के दृष्टिकोण से, पूरे यूरोपीय मैदान में एक महत्वपूर्ण एकता है, एक ऐसी एकता है जिसके परे केवल यूक्रेन का दक्षिणी हिस्सा रहता है: विभिन्न प्रकार की सामग्रियों का उपयोग किया जाता है, पत्थर, एडोब और विकर इमारतें हैं । लेकिन उत्तरी यूक्रेन, बेलारूस और सभी महान रूसियों में, एक ही निर्माण उपकरण और एक ही सामग्री का उपयोग किया जाता है।

इन सभी क्षेत्रों में, लॉग आवास क्षैतिज रूप से रखे गए लॉग्स पर हावी हो जाते हैं और "क्राउन" में बंध जाते हैं। लॉग को क्राउन में शामिल करने की तकनीक कुछ भिन्न होती है। लॉग में शामिल होने के विभिन्न तरीकों में से, सबसे व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है तथाकथित "कोने में" ("कोने में", "कप में") विधि: लॉग के अंत से दूर नहीं, एक अर्धवृत्ताकार अवकाश इसे काट दिया जाता है, जिसमें दूसरे लॉग का अंत भर में डाला जाता है। इस पद्धति का एक अधिक परिपूर्ण (और बाद में) संस्करण ऊपरी पर नहीं, बल्कि लॉग की निचली सतह पर एक अवसाद को काट रहा है, जो निचले लॉग पर इस अवसाद से सुपरिंपोज होता है। लॉग के सिरे कुछ हद तक फैलते हैं। इसके अलावा, "पंजा में" काटने का एक अधिक जटिल और कम व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला तरीका है, जब लॉग अपने बहुत ही छोरों से जुड़े होते हैं, एक छोर समतल होता है और दूसरे पर रखा जाता है। लॉग हाउस के कोनों को काटने के कई अन्य, विशुद्ध रूप से स्थानीय तरीके हैं।

पूर्वी स्लाव की लॉग इमारतों में कुछ ख़ासियतें हैं। सामग्री आमतौर पर मध्य यूरोप की तरह, आयताकार हेवन बीम की बजाय गोल, खुरदरी होती है। एक नाली आमतौर पर लॉग के शीर्ष के साथ काटा जाता है, जिसमें इमारत को इन्सुलेट करने के लिए काई रखी जाती है। कोई आधार नहीं है; निचले मुकुट को सीधे जमीन पर रखा जाता है, या बड़े पत्थरों या छोटे खंभों को कोनों के नीचे रखा जाता है, जिन्हें जमीन में खोदा जाता है। इमारत का निचला भाग गर्मजोशी के लिए, विशेष रूप से सर्दियों के लिए, पृथ्वी से ढका हुआ है। यह तथाकथित zavalinka है, Ukrainians के लिए यह prizba है, बेलारूसियों के लिए यह prizba है।

इसकी बाहरी उपस्थिति में यूक्रेनी आवास लगभग हर जगह बहुत नीरस है: यह दीवारों के सफेद कोटिंग के साथ एक प्रसिद्ध "झोपड़ी" है। गैर-तेल वाले लॉग इमारतों को केवल यूक्रेन के उत्तरी भाग में, पोलिसिया की सीमा पर, और दूसरी ओर, कार्पेथियन में, विशेष रूप से हुतसल्स के बीच में पाया जाता है। अन्य स्थानों में, हर जगह सफेदी वाले घर हैं, जिन्हें यूक्रेनी लोक निवास की एक विशेषता माना जाता है। लेकिन यह सुविधा न केवल रचनात्मक तकनीक से असंबंधित है, बल्कि इस तकनीक के अंतरों को भी सामने लाती है। वास्तव में, यूक्रेनी इमारतों का डिज़ाइन बहुत विविध है।

अंडरवियर और बाहरी कपड़े। पूर्वी स्लावों की लोक वेशभूषा का आधार, महिलाओं और पुरुषों दोनों के लिए, होमस्पून कैनवास से बनी शर्ट थी। शहरी महिलाओं की शर्ट के विपरीत, इसमें आस्तीन है। यह माना जाता है कि शर्ट का प्राचीन कट "अंगरखा जैसा" था, जिसमें कपड़े के एक या दो टुकड़े कंधों पर मुड़े होते हैं, सिर के लिए एक छेद होता है, और आस्तीन सीधे उनके लिए सिल दिए जाते हैं।

एक पुरुषों की शर्ट आमतौर पर अंगरखा जैसी होती है। गेट के सीधे कट के साथ इसका अधिक प्राचीन प्रकार, Ukrainians के बीच संरक्षित किया गया था (गेट कढ़ाई के साथ कवर किया गया है)। रूसियों के बीच, "कोसोवोरोटका" पूर्वनिर्मित था, बाईं ओर एक भट्ठा कॉलर के साथ, लेकिन इस प्रकार की शर्ट 15 वीं शताब्दी तक नहीं फैलती थी, जाहिरा तौर पर मास्को से। कॉलर का तिरछा कट स्लोवाक में जाना जाता है, लेकिन बाईं तरफ नहीं, बल्कि छाती के दाईं ओर।

लड़कियों के लिए, शर्ट ने पहले न केवल अंडरवियर और कमरे के रूप में सेवा की थी, बल्कि दिन के लिए एक पोशाक के रूप में भी काम किया था, गर्मियों में इस पर कुछ भी नहीं पहना जाता था। इसके विपरीत, एक विवाहित महिला हमेशा एक या दूसरे बाहरी परिधान पहनती है। इसके प्रकार अलग-अलग ईस्ट स्लाविक लोगों के बीच होते हैं।

महिलाओं के कमरकोट में आर्कटिक रूप पाए जाते हैं। स्कर्ट अपेक्षाकृत देर से पूर्वी स्लाव में प्रवेश किया। रूसियों के बीच, यह केवल 19 वीं शताब्दी में दिखाई देता है, कुछ स्थानों पर हाल के दशकों में ही। यूक्रेनियन के पास एक स्कर्ट है ("स्पिडनीट्स्या") कई शताब्दियों पहले दिखाई दिया था, पश्चिम से आया था। बेलारूसवासी भी; स्कर्ट (अनारक) का बहुत नाम इंगित करता है, शायद, इसका पश्चिमी मूल, हालांकि इस शब्द की व्युत्पत्ति के लिए अन्य स्पष्टीकरण हैं।

महिलाओं के मूल कमर-लंबाई के कपड़े का सबसे आदिम रूप Ukrainians के बीच कुछ स्थानों पर संरक्षित किया गया था: यह एक "डर्गा" है - कपड़े का एक लंबा टुकड़ा बस कमर के चारों ओर लपेटा जाता है। Derga मुख्य रूप से काम के कपड़े के रूप में पहना जाता था। बुने हुए या कढ़ाई वाले आभूषणों के साथ "तख़्त" एक उत्सव के रूप में परोसा जाता है। प्लाक्टा कपड़े के दो टुकड़ों से बना होता है, संकीर्ण और लंबा (2 मीटर), जो आधी लंबाई तक सिलना होता है; इस बिंदु पर, ब्लॉक को मुड़ा हुआ और पहना जाता है ताकि सिले हुए हिस्से को पीछे और पक्षों को कवर किया जाए, न कि सिले हुए सिरों को पक्षों से नीचे लटका दिया जाए, या ऊपर रोल किया जाए। सामने एक विशेष एप्रन ("सामने") के साथ बंद है। प्लैक्टा के समान कपड़े हाल ही में दक्षिणी महान रूसियों द्वारा इस्तेमाल किया गया था (कुछ स्थानों में यह अब है) - यह तथाकथित "पोनेवा" है।

उत्तरी महान रूसियों में, यह हमेशा सुंड्रेस की जगह लेता है। सुंड्रेस को शुद्ध रूप से राष्ट्रीय रूसी पोशाक माना जाता है, लेकिन यह इतने लंबे समय पहले यहां नहीं दिखाई दी थी। इसका नाम फ़ारसी ("सेरपा" - "सिर से पैर तक") है, लेकिन कट एक पश्चिमी मूल का अधिक है। यह 15 वीं -16 वीं शताब्दी के आसपास फैला था।

सनड्रेस, हालांकि यह एक कंधे का कपड़ा है, जिसने कमर से पहने हुए कपड़े को बदल दिया है और बदल दिया है। उत्तर में, यह हर जगह फैल गया है, लेकिन कुछ स्थानों पर यह दक्षिणी ग्रेट रूसियों के बीच भी पाया जाता है, शायद वहां एक-मानव महलों द्वारा लाया जाता है।

Men's वास्कट पैंट है। पुरुषों की पैंट दो प्रकारों में जानी जाती है: एक संकीर्ण कदम के साथ और एक विस्तृत कदम के साथ। उत्तरार्द्ध में एक चरण में एक पच्चर के आकार या आयताकार सम्मिलित होते हैं और कभी-कभी चौड़ाई में बहुत बड़े होते हैं। तातार प्रभाव के तहत Cossacks के समय में Ukrainians के बीच इस तरह के व्यापक पतलून आम थे। वाइड ट्राउज़र्स को "तमाशा" पहना जाता है - एक विशेष पट्टा जो उन्हें एक साथ खींचता है। कुछ पश्चिमी Ukrainians और सभी बेलारूसियों और महान रूसियों के पास संकीर्ण पतलून हैं। शर्ट पहनने का तरीका भी अलग होता है: पैंट के ऊपर (बाहर) या भरना। पहली विधि, अधिक प्राचीन एक, रूसियों और बेलारूसियों द्वारा संरक्षित थी। Ukrainians ने अपनी शर्ट को अपने पतलून में बांध लिया - इससे खानाबदोशों का प्रभाव भी प्रभावित हुआ।

स्लाव लोगों का इतिहास की तुलना में पृथ्वी पर अधिक स्थान है। 1601 में प्रकाशित उनकी पुस्तक "स्लाविक किंगडम" में इतालवी इतिहासकार मावरो ओर्बिन ने लिखा: " स्लाव कबीला पिरामिड से अधिक पुराना है और यह कई है कि यह आधी दुनिया में बसा हुआ है».

हमारे युग से पहले स्लाव का लिखित इतिहास कुछ भी नहीं कहता है। रूसी उत्तर में प्राचीन सभ्यताओं के निशान एक वैज्ञानिक प्रश्न है जो इतिहासकारों द्वारा हल नहीं किया गया है। प्राचीन यूनानी दार्शनिक वैज्ञानिक प्लेटो द्वारा वर्णित स्वप्नलोक का देश हाइपरबोरिया - संभवतः हमारी सभ्यता का आर्कटिक पैतृक घर।

हाइपरबोरिया, वह Daariya या Arctida है, उत्तर का प्राचीन नाम है। प्राचीन काल में दुनिया के विभिन्न लोगों के बीच मौजूद क्रोनिकल्स, किंवदंतियों, मिथकों और परंपराओं को देखते हुए, हाइपरबोरिया आज के रूस के उत्तर में स्थित था। यह संभव है कि यह ग्रीनलैंड, स्कैंडिनेविया को भी प्रभावित करता है, या, जैसा कि मध्ययुगीन मानचित्रों पर दिखाया गया है, आम तौर पर उत्तरी ध्रुव के आसपास के द्वीपों में फैलता है। उस भूमि पर उन लोगों का निवास था जो हमारे साथ आनुवंशिक संबंध रखते हैं। महाद्वीप का वास्तविक अस्तित्व 16 वीं शताब्दी के महानतम मानचित्रकार जी। मर्केटर द्वारा गीज़ा में मिस्र के पिरामिडों में से एक में कॉपी किए गए मानचित्र द्वारा दर्शाया गया है।

1535 में उनके बेटे रूडोल्फ द्वारा प्रकाशित गेरहार्ड मर्केटर का नक्शा। पौराणिक आर्किटिडा को मानचित्र के केंद्र में दर्शाया गया है। बाढ़ से पहले, इस तरह की कार्टोग्राफिक सामग्री केवल विमानों के उपयोग, अत्यधिक विकसित प्रौद्योगिकियों और विशिष्ट अनुमानों को बनाने के लिए आवश्यक शक्तिशाली गणितीय उपकरण की उपस्थिति के साथ प्राप्त की जा सकती थी।

मिस्रियों, अश्शूरियों और मायाओं के कैलेंडर में, हाइपरबोरिया को नष्ट करने वाली तबाही 11542 ईसा पूर्व की है। इ। जलवायु परिवर्तन और 112 हजार साल पहले बाढ़ ने हमारे पूर्वजों को अपने पैतृक घर डारिया को छोड़ने और अब आर्कटिक महासागर (यूराल पर्वत) के एकमात्र इस्मत के पार पलायन करने के लिए मजबूर किया।

“… पूरी दुनिया उलटी हो गई, और तारे आसमान से गिर गए। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि एक विशाल ग्रह पृथ्वी पर गिर गया ... उस क्षण "कैंसर के सिर के पहले मिनट में लियो का दिल पहुंच गया।" महान आर्कटिक सभ्यता को एक ग्रहों की तबाही ने नष्ट कर दिया था।

13659 साल पहले एक क्षुद्रग्रह के प्रभाव के परिणामस्वरूप, पृथ्वी ने "समय में छलांग" लगाई। छलांग ने न केवल ज्योतिषीय घड़ी को प्रभावित किया, जो एक अलग समय दिखाने के लिए शुरू हुआ, बल्कि ग्रह ऊर्जा घड़ी भी थी, जो पृथ्वी पर सभी जीवन के लिए जीवन देने वाली ताल निर्धारित करती है।

गोरों की सफेद जाति के लोगों का पैतृक घर पूरी तरह से डूब नहीं पाया।

यूरेशियन पठार के उत्तर के विशाल क्षेत्र से, जो कभी भूमि था, आज केवल स्वालबार्ड, फ्रांज जोसेफ लैंड, नोवाया ज़म्ल्या, सेवरना ज़ेमल्या और न्यू साइबेरियन द्वीप पानी के ऊपर दिखाई देते हैं।

क्षुद्रग्रह सुरक्षा की समस्याओं का अध्ययन करने वाले खगोलविदों और खगोलविदों का तर्क है कि हर सौ साल में, पृथ्वी सौ मीटर से भी कम आकार के ब्रह्मांडीय निकायों से टकराती है। एक सौ मीटर से अधिक - हर 5000 साल। एक किलोमीटर के व्यास के साथ क्षुद्रग्रहों के प्रभाव हर 300 हजार वर्षों में एक बार संभव होते हैं। एक लाख वर्षों में एक बार, पांच किलोमीटर से अधिक व्यास वाले निकायों के साथ टकराव संभव है।

संरक्षित प्राचीन ऐतिहासिक रिकॉर्ड और शोध से पता चलता है कि पिछले 16,000 वर्षों में, बड़े क्षुद्रग्रह, जो दसियों किलोमीटर तक थे, पृथ्वी पर दो बार हिट हुए: 13,659 साल पहले और 2,500 साल पहले।

यदि कोई वैज्ञानिक ग्रंथ नहीं हैं, तो आर्कटिक बर्फ के नीचे भौतिक स्मारकों को छिपाया जाता है या मान्यता प्राप्त नहीं है, भाषा का पुनर्निर्माण बचाव में आता है। जनजातियों, बसने, लोगों में बदल गया, और उनके गुणसूत्र सेट पर निशान बने रहे। इस तरह के निशान आर्य शब्दों पर बने रहे, और उन्हें किसी भी पश्चिमी यूरोपीय भाषा में पहचाना जा सकता है। शब्द उत्परिवर्तन गुणसूत्र उत्परिवर्तन से मेल खाते हैं! यूनानियों हाइपरबोरिया द्वारा बुलाए गए डारिया या आर्कटिडा, आर्य लोगों और यूरोप और एशिया में नस्लीय प्रकार के गोरे लोगों के प्रतिनिधियों का पैतृक घर है।

आर्य लोगों की दो शाखाएँ स्पष्ट हैं। लगभग 10 हजार वर्ष ईसा पूर्व। एक पूर्व में फैल गया, जबकि दूसरा रूसी मैदान के क्षेत्र से यूरोप में चला गया। डीएनए वंशावली से पता चलता है कि ये दोनों शाखाएं सहस्राब्दी की गहराई से एक ही जड़ से दस से बीस हजार साल ईसा पूर्व में उग आईं, यह आज के वैज्ञानिकों के बारे में लिखते हुए, पुराने आर्यों के दक्षिण से फैलने की तुलना में बहुत पुरानी है। दरअसल, दक्षिण में आर्यों का एक आंदोलन था, लेकिन यह बहुत बाद में था। शुरुआत में, उत्तर से दक्षिण और मुख्य भूमि के केंद्र में लोगों का प्रवास था, जहाँ भविष्य के यूरोपीय, अर्थात् सफेद नस्ल के प्रतिनिधि दिखाई दिए। दक्षिण में प्रवास से पहले भी, ये जनजातियाँ दक्षिण के उरलों से सटे प्रदेशों में एक साथ रहती थीं।

तथ्य यह है कि आर्यों के पूर्ववर्ती प्राचीन काल में रूस के क्षेत्र में रहते थे और एक विकसित सभ्यता थी, जो कि एक वेधशाला वाले शहर, जो 1987 में यूराल में खोजे गए सबसे प्राचीन शहरों में से एक है, की पुष्टि होती है, जो पहले से ही मौजूद थी। दूसरी सहस्राब्दी ई.पू. e ... इसका नाम पास के गांव अर्काम के नाम पर रखा गया था। अर्केम (XVIII-XVI सदियों ईसा पूर्व) मिस्र के मध्य साम्राज्य, क्रेटन-माइसेनियन संस्कृति और बेबीलोन का समकालीन है। गणना से पता चलता है कि अर्किम मिस्र के पिरामिडों से बड़ा है, उसकी उम्र स्टोनहेंज की तरह कम से कम पांच हजार साल है।

अर्किम में दफन के प्रकार से, यह तर्क दिया जा सकता है कि शहर में प्रोटॉयरर्स रहते थे। हमारे पूर्वजों, जो रूस की भूमि पर रहते थे, पहले से ही 18 हजार साल पहले अद्भुत सटीकता, प्राचीन शहर-मंदिरों के सौर-तारकीय वेधशालाओं का सबसे सटीक लुनिसोलर कैलेंडर था; उन्होंने मानव जाति को श्रम के उत्तम साधन दिए और पशुपालन की नींव रखी।

आज, आर्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है

1. भाषा द्वारा - इंडो-ईरानी, \u200b\u200bडार्डिक, नूरिस्तान समूह
2. Y- गुणसूत्र - यूरेशिया में कुछ R1a उप-समूहों के वाहक
3. 3) मानवशास्त्रीय - प्रोटो-इंडो-ईरानी (आर्य) क्रो-मैग्नॉइड प्राचीन यूरेशियन प्रकार के वाहक थे, जो आधुनिक आबादी में प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं।

आधुनिक "आर्यों" की खोज कई समान कठिनाइयों में चलती है - इन 3 बिंदुओं को एक अर्थ में कम करना असंभव है।

रूस में, हाइपरबोरिया की खोज में रुचि लंबे समय से है, जो कैथरीन II और उत्तर में उसके दूतों से शुरू होती है। लोमोनोसोव की मदद से उसने दो अभियान चलाए। 4 मई, 1764 को महारानी ने एक गुप्त फरमान पर हस्ताक्षर किए।

हाइपरबेरिया की खोज में Cheka और व्यक्तिगत रूप से Dzerzhinsky ने भी रुचि दिखाई। हर कोई परमाणु हथियार की ताकत के समान, निरपेक्ष हथियार के रहस्य में रुचि रखता था। बीसवीं सदी का अभियान

अलेक्जेंडर बारचेंको के नेतृत्व में, वह उसकी तलाश कर रही थी। यहां तक \u200b\u200bकि नाजी अभियान, जिसमें "अहन्नेर्बे" संगठन के सदस्य शामिल थे, ने रूसी उत्तर के क्षेत्रों का दौरा किया।

डॉक्टर ऑफ फिलॉस्फी वालेरी डेमिन, मानव जाति के ध्रुवीय पैतृक घर की अवधारणा का बचाव करते हुए, सिद्धांत के पक्ष में बहुमुखी तर्क देते हैं, जिसके अनुसार उत्तर में सुदूर अतीत में एक अत्यधिक विकसित हाइपरबोरियन सभ्यता मौजूद थी: स्लाव संस्कृति की जड़ें वापस चली जाती हैं। यह।

सभी आधुनिक लोगों की तरह स्लाव, जटिल जातीय प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुए और पिछले विषम जातीय समूहों का मिश्रण हैं। स्लाव का इतिहास भारत-यूरोपीय जनजातियों के उद्भव और निपटान के इतिहास के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। चार हजार साल पहले, एक एकल इंडो-यूरोपीय समुदाय विघटित होना शुरू होता है। स्लाविक जनजातियों का गठन एक बड़े इंडो-यूरोपीय परिवार की कई जनजातियों से उन्हें अलग करने की प्रक्रिया में हुआ। मध्य और पूर्वी यूरोप में, एक भाषा समूह को अलग किया जाता है, जो आनुवांशिक आंकड़ों द्वारा दिखाया गया है, इसमें जर्मनों के पूर्वजों, बाल्ट्स और स्लाव शामिल थे। उन्होंने एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया: विस्तुला से नीपर तक, अलग-अलग जनजातियां वोल्गा तक पहुंच गईं, जिसमें फिनो-उग्रिक लोगों की भीड़ थी। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। जर्मनिक-बाल्टो-स्लाव भाषा समूह ने भी विखंडन प्रक्रियाओं का अनुभव किया: जर्मनिक जनजाति एल्बे से परे पश्चिम में चली गई, जबकि बाल्ट्स और स्लाव पूर्वी यूरोप में बने रहे।

दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से। बड़े क्षेत्रों में आल्प्स से नीपर, स्लाव या स्लाव भाषण के लिए समझ में आता है। लेकिन अन्य जनजातियां इस क्षेत्र में स्थित हैं, और उनमें से कुछ इन क्षेत्रों को छोड़ देते हैं, अन्य गैर-संक्रामक क्षेत्रों से दिखाई देते हैं। दक्षिण से कई लहरें, और फिर सेल्टिक आक्रमण ने, स्लाव और जनजातियों को उनसे उत्तर और उत्तर-पूर्व में छोड़ने के लिए प्रेरित किया। जाहिर है, यह अक्सर संस्कृति के स्तर में एक निश्चित गिरावट के साथ था, और विकास धीमा कर दिया। तो बाल्टो-स्लाव और पृथक स्लाव जनजातियों को सांस्कृतिक और ऐतिहासिक समुदाय से बाहर रखा गया था, जो उस समय भूमध्यसागरीय सभ्यता के संश्लेषण और नवागंतुक बर्बर जनजातियों के संस्कृतियों के आधार पर बनाई गई थी।

आधुनिक विज्ञान में, स्लाव जातीय समुदाय शुरू में ओडर (ओडर) और विस्तुला (ओडर-विस्टुला सिद्धांत) के बीच या ओडर और मध्य नीपर (ओडर-नीपर सिद्धांत) के बीच के क्षेत्र में विकसित हुए थे। मान्यता। स्लावों का नृवंशविज्ञान चरणों में विकसित हुआ: प्रोटो-स्लाव्स, प्रोटो-स्लाव्स और प्रारंभिक स्लाव नृवंशविज्ञानवादी समुदाय, जो बाद में कई समूहों में विभाजित हो गया:

• रोमनस्क्यू - इसमें से फ्रेंच, इटालियंस, स्पैनियार्ड्स, रोमानियन, मोल्डावियन आते हैं;
• जर्मनिक - जर्मन, ब्रिटिश, स्वेदेस, डेंस, नॉर्वेजियन; ईरानी - ताजिक, अफगान, ओससेटियन;
• बाल्टिक - लातवियाई, लिथुआनियाई;
• ग्रीक - ग्रीक;
• स्लाव - रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियन।

स्लाव, बाल्ट्स, सेल्ट्स, जर्मनों के पैतृक घर के अस्तित्व की धारणा बल्कि विवादास्पद है। क्रानियोलॉजिकल सामग्री इस परिकल्पना का खंडन नहीं करती है कि प्रोटो-स्लाव का पैतृक घर विस्तुला और डेन्यूब नदियों, पश्चिमी डीविना और डेनिस्टर के बीच स्थित था। नेस्टर ने डेन्यूब तराई को स्लाव का पैतृक घर माना। नृवंशविज्ञान अध्ययन के लिए बहुत कुछ प्रदान कर सकता है। स्लाव ने 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व और 1 सहस्राब्दी ईस्वी के दौरान मृतकों को जला दिया था, इसलिए शोधकर्ताओं के निपटान में ऐसी कोई सामग्री नहीं है। और आनुवंशिक और अन्य शोध भविष्य की बात है। अलग से लिया गया है, सबसे प्राचीन काल में स्लाव के बारे में विभिन्न जानकारी - दोनों ऐतिहासिक डेटा, और पुरातात्विक डेटा, और सामयिक डेटा, और भाषाई संपर्कों के डेटा - स्लाव के पैतृक घर का निर्धारण करने के लिए विश्वसनीय आधार प्रदान नहीं कर सकते हैं।

1000 ईसा पूर्व के आसपास प्रोटॉन लोगों के हाइपोथेटिकल एथेनोजेनेसिस इ। (प्री-स्लोवेंस पीले रंग में हाइलाइट किए गए हैं)

नृवंशविज्ञान संबंधी प्रक्रियाएं प्रवासन, भेदभाव और लोगों के एकीकरण, आत्मसात घटना के साथ थीं, जिसमें विभिन्न, स्लाव और गैर-स्लाविक दोनों जातीय समूहों ने भाग लिया था। संपर्क क्षेत्र उत्पन्न हुए और बदल गए। स्लाव की आगे की बस्ती, विशेष रूप से पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य में, तीन मुख्य दिशाओं में हुई: दक्षिण से (बाल्कन प्रायद्वीप के लिए), पश्चिम में (मध्य डेन्यूब क्षेत्र के लिए और ओडर के इंटरफ्लुवे में) एल्बे) और पूर्व यूरोपीय मैदान के साथ पूर्वोत्तर में। लिखित स्रोतों ने वैज्ञानिकों को स्लाव के प्रसार की सीमाओं को निर्धारित करने में मदद नहीं की। पुरातत्ववेत्ता बचाव में आए। लेकिन जब संभव पुरातात्विक संस्कृतियों का अध्ययन करते हैं, तो स्लाव एक से बिल्कुल बाहर करना असंभव था। संस्कृतियों को एक दूसरे पर आरोपित किया गया था, जो उनके समानांतर अस्तित्व, निरंतर आंदोलन, युद्धों और सहयोग, मिश्रण की बात करते थे।

भारत-यूरोपीय भाषाई समुदाय आबादी के बीच विकसित हुआ, जिनके व्यक्तिगत समूह एक-दूसरे के साथ सीधे संवाद में थे। ऐसा संचार केवल अपेक्षाकृत सीमित और कॉम्पैक्ट क्षेत्र में ही संभव था। सीमाओं के भीतर काफी व्यापक क्षेत्र थे जिनसे संबंधित भाषाओं का गठन किया गया था। कई क्षेत्रों में, विभिन्न भाषाओं की जनजातियाँ थीं और ऐसी स्थिति भी सदियों तक बनी रह सकती है। उनकी भाषाएं परिवर्तित हो गईं, लेकिन अपेक्षाकृत सामान्य भाषा के अलावा राज्य की स्थितियों के तहत ही महसूस किया जा सकता था। जनजातीय पलायन को समुदाय के पतन के प्राकृतिक कारण के रूप में देखा गया। तो एक बार निकटतम "रिश्तेदार" - जर्मन स्लाव जर्मन के लिए बन गए, शाब्दिक रूप से "गूंगा", "एक समझ से बाहर की भाषा में बोलना।" प्रवासन की लहर ने एक या दूसरे लोगों को बाहर निकाल दिया, भीड़ को नष्ट करना, नष्ट करना, अन्य लोगों को आत्मसात करना। आधुनिक स्लाव के पूर्वजों और आधुनिक बाल्टिक लोगों (लिथुआनियाई और लातवियाई) के पूर्वजों के लिए, उन्होंने डेढ़ हजार साल तक एक ही राष्ट्रीयता का गठन किया। इस अवधि के दौरान, स्लाव की संरचना में पूर्वोत्तर (मुख्य रूप से बाल्टिक) घटकों में वृद्धि हुई, जिसने मानवशास्त्रीय उपस्थिति और संस्कृति के कुछ तत्वों में परिवर्तन लाया।

6 वीं शताब्दी के बीजान्टिन लेखक कैसरिया के प्रोकोपियस ने स्लाव को सफेद त्वचा और बालों के साथ बहुत लंबे कद और बड़ी ताकत वाले लोगों के रूप में वर्णित किया। युद्ध में प्रवेश करते हुए, वे अपने हाथों में ढाल और डार्ट्स लेकर दुश्मनों के पास गए, लेकिन उन्होंने कभी गोले नहीं डाले। स्लाव एक विशेष जहर में डूबा हुआ लकड़ी के धनुष और छोटे तीर का इस्तेमाल करते थे। उन पर कोई सिर नहीं होने और एक दूसरे के साथ शत्रुता होने के कारण, वे सैन्य प्रणाली को नहीं पहचानते थे, एक उचित लड़ाई में लड़ने में असमर्थ थे और कभी भी खुले और स्तर के स्थानों में नहीं दिखाए गए थे। यदि ऐसा हुआ कि उन्होंने युद्ध में जाने का साहस किया, तो रोने के साथ वे सभी धीरे-धीरे आगे बढ़े, और यदि दुश्मन उनके रोने और हमले का सामना नहीं कर सके, तो उन्होंने सक्रिय रूप से हमला किया; अन्यथा, वे हाथ से हाथ का मुकाबला करने के लिए धीरे-धीरे दुश्मन के साथ अपनी ताकत को मापते हुए भाग गए। एक आश्रय के रूप में जंगलों का उपयोग करते हुए, वे उनके पास पहुंचे, क्योंकि केवल उन संकीर्णताओं के बीच वे जानते थे कि कैसे पूरी तरह से लड़ना है। अक्सर स्लाव ने पकड़े गए शिकार को फेंक दिया, कथित रूप से भ्रम के प्रभाव में और जंगलों में भाग गए, और फिर, जब दुश्मनों ने इसे कब्जे में लेने की कोशिश की, तो वे अप्रत्याशित रूप से मारा। उनमें से कुछ ने शर्ट या रेनकोट नहीं पहने थे, लेकिन केवल पैंट, कूल्हों पर एक विस्तृत बेल्ट द्वारा खींचा और इस रूप में वे दुश्मन से लड़ने के लिए चले गए। वे घने जंगल के साथ उग आए स्थानों पर दुश्मन से लड़ने के लिए पसंद करते थे, घाटियों में, उपसर्गों पर; उन्होंने अचानक दिन और रात दोनों पर हमला किया, खुद के लिए घात और चाल का फायदा उठाते हुए, दुश्मन को आश्चर्यचकित करने के लिए कई सरल तरीके का आविष्कार किया। उन्होंने आसानी से नदियों को पार किया, बहादुरी से पानी में रहे।

स्लावों ने अन्य जनजातियों की तरह, असीमित समय के लिए बंदियों को गुलामी में नहीं रखा, लेकिन एक निश्चित समय के बाद उन्हें एक विकल्प दिया: फिरौती के लिए घर लौटने या जहां वे थे, मुक्त लोगों और दोस्तों की स्थिति में रहने के लिए।

इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार सबसे बड़े में से एक है। स्लाव की भाषा ने एक बार सामान्य भारतीय-यूरोपीय भाषा के पुरातन रूपों को बनाए रखा और 1 सहस्राब्दी के मध्य में आकार लेना शुरू किया। इस समय तक, जनजातियों का समूह पहले ही बन चुका था। स्लाव बोली पद्धति में उचित विशेषताएँ हैं, जो उन्हें बाल्ट्स से अलग करती हैं, उस भाषा का गठन किया, जिसे आमतौर पर प्रोटो-स्लाविक कहा जाता है। यूरोप के विशाल विस्तार में स्लावों का पुनरुत्थान, अन्य जातीय समूहों के साथ उनकी बातचीत और क्रॉस-ब्रीडिंग (मिश्रित वंशावली) ने सामान्य स्लाव प्रक्रियाओं का उल्लंघन किया और व्यक्तिगत स्लाव भाषाओं और जातीय समूहों के गठन की नींव रखी। स्लाव भाषाएँ कई बोलियों में आती हैं।

"स्लाव" शब्द उन प्राचीन काल में मौजूद नहीं था। लोग थे, लेकिन अलग नाम से। नामों में से एक - वेन्ड्स, सेल्टिक विन्डोस से आता है, जिसका अर्थ है "सफेद। यह शब्द अभी भी एस्टोनियाई भाषा में संरक्षित है। टॉलेमी और जॉर्डन का मानना \u200b\u200bहै कि वेन्ड्स उन सभी स्लावों का सबसे पुराना सामूहिक नाम है जो एल्बे और के बीच रहते थे। उस समय डॉन। "वेंड्स के नाम से स्लाव के बारे में खबरें पहली-तीसरी शताब्दी ईस्वी सन् की हैं और रोमन और ग्रीक लेखकों की हैं - प्लिनी द एल्डर, पब्लियस कॉर्नेलियस टैकिटस और टॉलेरो क्लॉडियस। इन लेखकों के अनुसार। वेन्ड्स स्टेटिंस्की खाड़ी के बीच बाल्टिक तट के साथ रहते थे, जहाँ ओड्रा, और डेंजिंग खाड़ी, जहाँ विस्टुला बहती थी, कार्पाथियन पर्वत में अपने हेडवाटर से विस्तुला के साथ बाल्टिक सागर के तट तक। , जिन्होंने, शायद, उन्हें ऐसा नाम दिया था। प्लिनी द एल्डर और टैकिटस के रूप में ऐसे लैटिन लेखकों को वे "वेंड्स" नाम के साथ एक विशेष जातीय समुदाय के रूप में भी गाते हैं, एक सदी बाद, टैसीटस, के बीच जातीय अंतर को देखते हुए। जर्मनिक, स्लाव और सरमाटियन दुनिया ने, वेंड्स को एक विशाल क्षेत्र सौंपा बाल्टिक तट और कार्पेथियन क्षेत्र के बीच बयानबाजी।

वेड्स ने 3 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के रूप में यूरोप में निवास किया।

के साथ रहता हैवी एल्बे और ओडर के बीच आधुनिक जर्मनी के क्षेत्र पर सदियों से कब्जा था। मेंसातवीं सेंचुरी वेंड्स ने थुरिंगिया और बवेरिया पर आक्रमण किया, जहां उन्होंने फ्रैंक्स को हराया। जर्मनी पर छापे शुरू होने तक जारी रहेएक्स सदी, जब सम्राट हेनरी I ने शांति के समापन के लिए शर्तों में से एक के रूप में ईसाई धर्म को अपनाने की, वेंड्स पर एक आक्रामक शुरुआत की। विजयी वेंडियंस ने अक्सर विद्रोह किया, लेकिन हर बार वे हार गए, जिसके बाद उनकी भूमि का एक बड़ा हिस्सा विजेताओं को दिया गया। 1147 में वेंड्स के खिलाफ अभियान स्लाव आबादी के बड़े पैमाने पर विनाश के साथ था, और इसलिए वेन्ड्स ने जर्मन विजेता के लिए किसी भी तरह के कड़े प्रतिरोध की पेशकश नहीं की। जर्मन निवासी एक बार स्लाव भूमि पर आए, और स्थापित नए शहरों ने उत्तरी जर्मनी के आर्थिक विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभानी शुरू कर दी। लगभग 1500 से, स्लाव भाषा के वितरण का क्षेत्र लगभग विशेष रूप से लज़िट्स्की मैरग्रेव्स तक कम हो गया था - ऊपरी और निचला, जो बाद में क्रमशः सक्सोनी और प्रशिया में प्रवेश किया, और आसन्न प्रदेशों में। यहां, कॉटबस और बॉटलन के शहरों के क्षेत्र में, आधुनिक वंशज रहते हैं, जिनमें से लगभग। 60,000 (ज्यादातर कैथोलिक)। रूसी साहित्य में, उन्हें आमतौर पर लुसाटियन कहा जाता है (जनजातियों में से एक का नाम जो वेंडियन समूह का हिस्सा था) या लुसाटियन सर्ब, हालांकि वे खुद को सर्बेजा या सर्बस्की लुड कहते हैं, और उनका आधुनिक जर्मन नाम सोरबेन (पूर्व में भी है) वेंडेन)। 1991 के बाद से, जर्मनी में इस लोगों की भाषा और संस्कृति को संरक्षित करने के मुद्दे नागरिकों के मामलों के लिए फाउंडेशन के प्रभारी हैं।

IV शताब्दी में, प्राचीन स्लाव अंततः पृथक हो जाते हैं और एक अलग जातीय समूह के रूप में ऐतिहासिक क्षेत्र में दिखाई देते हैं। और दो नामों के तहत। यह "स्लोवेनिया" है और दूसरा नाम "एंट्टी" है। छठी शताब्दी में। इतिहासकार जॉर्डन, जिन्होंने लैटिन में अपने निबंध "ऑन द ओरिजिन एंड डीड्स ऑफ द गेटए" में, स्लाव के बारे में विश्वसनीय जानकारी दी है: "विस्तुला नदी के जन्मस्थान से शुरू होकर, वेनेज़ुला की एक बड़ी जनजाति विशाल स्थानों में बस गई। यद्यपि उनके नाम अब अलग-अलग कुलों और इलाकों के अनुसार बदल जाते हैं, हालांकि, वे मुख्य रूप से स्केलेवेंस और एंटेस कहलाते हैं। स्केवेंस नोविएटुन शहर से रहते हैं और झील को मुर्सियनस्की से लेकर डैनस्ट्रा, और उत्तर में - विस्कला तक शहरों के बजाय वे कहते हैं; दलदली और जंगल हैं। एंटेस, दोनों (जनजातियों) में सबसे मजबूत, दनास्त्र से दानाप्रे तक फैला है, जहां पोंटिक सागर एक मोड़ बनाता है। "इन समूहों ने एक ही भाषा बोली। 7 वीं शताब्दी की शुरुआत में," अंता। "इस्तेमाल किया जाना बंद हो गया। जाहिर है, क्योंकि प्रवासन के दौरान एक निश्चित आदिवासी संघ चलता है, जिसे प्राचीन (रोमन और बीजान्टिन) साहित्यिक स्मारकों में बुलाया गया था, स्लाव का नाम" स्केलेविंस "की तरह दिखता है, अरबी स्रोतों में" के साथ " अकालिबा ", कभी-कभी स्लेव्स के साथ एक सीथियन समूह" चिप्ड "के स्व-नाम को एक साथ लाया जाता है।

स्लाव अंत में एक स्वतंत्र लोगों के रूप में बाहर खड़े हुए जो पहले 4 थी शताब्दी ए.डी. जब "ग्रेट माइग्रेशन ऑफ़ पीपल्स", "टॉरेट अलग" बाल्टो-स्लाविक समुदाय। 6 वीं शताब्दी में क्रोनिकल्स में स्लाव अपने नाम के तहत दिखाई दिए। छठी शताब्दी से। स्लाव के बारे में जानकारी कई स्रोतों में दिखाई देती है, जो निस्संदेह इस समय तक उनकी काफी ताकत की गवाही देती है, पूर्वी और दक्षिण पूर्वी यूरोप में स्लाव के ऐतिहासिक प्रवेश के बारे में, बीजान्टिन, जर्मन और अन्य लोगों के साथ उनके संघर्ष और गठजोड़ के बारे में जो उस समय पूर्वी और मध्य यूरोप में बसा हुआ था। इस समय तक उन्होंने विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, उनकी भाषा ने एक बार सामान्य भारत-यूरोपीय भाषा के पुरातन रूपों को बनाए रखा। भाषाई विज्ञान ने 18 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से स्लाव की उत्पत्ति की सीमाओं का निर्धारण किया है। छठी शताब्दी तक। विज्ञापन स्लाव जनजातीय दुनिया की पहली खबर राष्ट्र के महान प्रवासन की पूर्व संध्या पर दिखाई देती है।