FM Dostoevsky "अपराध और सजा" (ग्रेड 10) "उपसंहार" उपन्यास पर आधारित अंतिम पाठ। प्रेम से वे फिर से जीवित हो उठे ...

उपन्यास "अपराध और सजा" में सोन्या और रस्कोलनिकोव मुख्य पात्र हैं। इन नायकों की छवियों के माध्यम से, फ्योडोर मिखाइलोविच हमें जीवन के महत्वपूर्ण सवालों के जवाब खोजने के लिए, काम के मुख्य विचार से अवगत कराने की कोशिश करता है।

पहली नज़र में, सोन्या मारमेलडोवा और रॉडियन रस्कोलनिकोव के बीच कुछ भी सामान्य नहीं है। उनका जीवन अप्रत्याशित रूप से एक दूसरे में विलय हो जाता है।

रस्कोलनिकोव एक गरीब छात्र है जिसने कानून संकाय में अपनी पढ़ाई छोड़ दी, एक मजबूत व्यक्तित्व के अधिकार के बारे में एक भयानक सिद्धांत बनाया और एक क्रूर हत्या की साजिश रची। एक शिक्षित व्यक्ति, गर्व और व्यर्थ, वह आरक्षित और अनौचित्यपूर्ण है। उसका सपना नेपोलियन बनना है।

सोफिया शिमोनोवन्ना मार्मेलादोवा - एक डरपोक "दलित" प्राणी, भाग्य की इच्छा से खुद को बहुत नीचे पाता है। अठारह साल की लड़की अशिक्षित, गरीब और दुखी है। पैसे बनाने का कोई अन्य तरीका नहीं होने के कारण, वह अपने शरीर में व्यापार करती है। उसे दया और प्रिय लोगों के लिए दया और प्रेम के द्वारा एक समान जीवन शैली का नेतृत्व करने के लिए मजबूर किया गया था।

नायकों के अलग-अलग चरित्र, अलग-अलग सामाजिक वृत्त, शिक्षा का स्तर है, लेकिन "अपमानित और अपमानित" के समान रूप से नाखुश भाग्य।

वे प्रतिबद्ध अपराध से एकजुट होते हैं। दोनों ने नैतिक रेखा को टाल दिया और खारिज कर दिया गया। रस्कोलनिकोव विचारों और महिमा के लिए लोगों को मारता है, सोन्या नैतिकता के नियमों का उल्लंघन करती है, अपने परिवार को भुखमरी से बचाती है। सोन्या पाप के भार से ग्रस्त है, और रस्कोलनिकोव दोषी महसूस नहीं करता है। लेकिन वे एक दूसरे के लिए irresistibly तैयार हैं ...

संबंध अवस्था

जान पहचान

परिस्थितियों का एक अजीब संयोग, एक मौका बैठक उपन्यास के नायकों का सामना करता है। उनका संबंध चरणों में विकसित होता है।

रॉडी रस्कोलनिकोव सोन्या के अस्तित्व के बारे में शराबी मारमेलैडोव की पेचीदा कहानी से सीखता है। लड़की की किस्मत में हीरो की दिलचस्पी थी। उनके परिचित बहुत बाद में और दुखद परिस्थितियों में हुए। युवा मार्मेलडोव परिवार के कमरे में मिलते हैं। एक तंग कोने, एक मरते हुए अधिकारी, दुखी कतेरीना इवानोव्ना, भयभीत बच्चे - यह नायकों की पहली तारीख की स्थापना है। रॉडियन रस्कोलनिकोव ने अनजाने में प्रवेश करने वाली लड़की की जांच की, "चारों ओर डरपोक।" वह अपने अश्लील और अनुचित संगठन के लिए शर्म से मरने के लिए तैयार है।

पिंड खजूर

उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में सोन्या और रस्कोलनिकोव की सड़कें अक्सर दुर्घटना से घिर जाती हैं। सबसे पहले, रॉडियन रस्कोलनिकोव लड़की की मदद करता है। वह उसे उसके पिता के अंतिम संस्कार के लिए पैसे देता है, लुज़िन की नृशंस साजिश को उजागर करता है, जिसने सोन्या पर चोरी का आरोप लगाने की कोशिश की थी। एक युवा के दिल में अभी भी महान प्रेम के लिए कोई जगह नहीं है, लेकिन वह तेजी से सोन्या मारमेलादोवा के साथ संवाद करना चाहता है। उसका व्यवहार अजीब लगता है। लोगों के साथ संचार से बचते हुए, परिवार के साथ साझेदारी करते हुए, वह सोन्या के पास जाता है और केवल अपने भयानक अपराध को स्वीकार करता है। रस्कोलनिकोव एक आंतरिक शक्ति महसूस करता है, जिसे खुद नायिका को भी संदेह नहीं था।

अपराधी के लिए दया

रॉडियन रस्कोलनिकोव और सोन्या मारमेलडोवा अपराध और सजा में दो निर्वासित हैं। उनका उद्धार एक दूसरे में है। शायद यही कारण है कि नायक की आत्मा, संदेह से तड़पती है, निराश्रित सोन्या के लिए। वह दया करने के लिए उसके पास जाता है, हालांकि उसे खुद भी दया की कोई आवश्यकता नहीं है। "हम एक साथ शापित हैं, एक साथ हम जाएंगे," रस्कोलनिकोव सोचता है। अचानक सोन्या दूसरी तरफ से रोडियन के लिए खुल जाती है। वह अपने कबूलनामे से डरती नहीं है, उन्माद में नहीं पड़ती। लड़की बाइबल पढ़ती है "लाजर के पुनरुत्थान की कहानी" और अपनी प्रेमिका के लिए दया से रोती है: “तुम क्यों हो, कि तुमने यह खुद पर किया है! पूरी दुनिया में अब किसी से ज्यादा दुर्भाग्यशाली कोई नहीं है! ” सोन्या की अनुनय की शक्ति ऐसी है कि यह आपको प्रस्तुत करता है। रॉडियन रस्कोलनिकोव, एक दोस्त की सलाह पर, पुलिस स्टेशन जाता है और एक ईमानदार स्वीकारोक्ति करता है। यात्रा के दौरान, वह सोन्या की उपस्थिति, उसके अदृश्य समर्थन और प्रेम को महसूस करती है।

प्रेम और भक्ति

सोन्या एक गहरी और मजबूत प्रकृति है। एक व्यक्ति के प्यार में पड़ने के बाद, वह किसी भी चीज के लिए तैयार है। बिना किसी हिचकिचाहट के, लड़की दोषी रस्कोलनिकोव के लिए साइबेरिया जाती है, लगभग आठ साल की कड़ी मेहनत करने का फैसला करती है। उसका बलिदान पाठक को हैरान कर देता है, लेकिन नायक को उदासीन छोड़ देता है। सोन्या की दया सबसे क्रूर अपराधियों के साथ प्रतिध्वनित होती है। वे उसकी उपस्थिति पर खुशी मनाते हैं, उसकी ओर मुड़ते हुए वे कहते हैं: "आप हमारी माँ हैं, बीमार हैं, बीमार हैं।" रोडियन रस्कोलनिकोव डेटिंग के समय अभी भी ठंडा और अशिष्ट है। सोन्या के बीमार पड़ने और बीमार पड़ने के बाद ही उनकी भावनाएँ जाग उठीं। रस्कोलनिकोव अचानक महसूस करता है कि वह उसके लिए आवश्यक और वांछनीय हो गया है। एक कमजोर लड़की का प्यार और समर्पण अपराधी के जमे हुए दिल को पिघलाने में कामयाब रहा और उसमें उसकी आत्मा के अच्छे पक्ष जागृत हुए। FM Dostoevsky हमें दिखाता है कि कैसे, अपराध और सजा से बचे रहने के बाद, वे प्यार से पुनर्जीवित हो गए।

अच्छे का विजय

महान लेखक की पुस्तक आपको होने के शाश्वत सवालों के बारे में सोचती है, सच्चे प्रेम की शक्ति में विश्वास करती है। वह हमें अच्छाई, विश्वास और दया सिखाती है। कमजोर सोन्या की दया रस्कोलनिकोव की आत्मा में बसने वाली बुराई से बहुत अधिक मजबूत हो गई। वह सर्वशक्तिमान है। "नरम और कमजोर कठोर और मजबूत पर प्रबल होते हैं," लाओ त्ज़ु ने कहा।

उत्पाद परीक्षण

\u003e काम पर अपराध और सजा

वे प्रेम से पुनर्जीवित हो गए

FM Dostoevsky "अपराध और सजा" के प्रसिद्ध काम में प्रेम का विषय लगभग केंद्रीय है। लोगों की दो जातियों ("साधारण" और "असाधारण") के सिद्धांत के साथ, लेखक रस्कोलनिकोव और सोन्या मारमेलडोवा, रज़ुमखिन और डुनाया के बीच संबंधों पर बहुत जोर देता है। वास्तव में, "अपराध और सजा" लोगों के कठिन नैतिक मार्ग को दर्शाने वाला एक उपन्यास है, जो लेखक के अनुसार, केवल प्रेम और ईश्वर में विश्वास के साथ सम्मान के साथ चल सकता है।

काम का नायक एक कानून छात्र है जिसे पैसे की कमी के कारण अपनी पढ़ाई छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। रोडियन रस्कोलनिकोव एक बुद्धिमान और प्रतिभाशाली युवक है, जैसा कि अखबार में उनके लेख "निचले" और "ऊपरी" लोगों के वर्ग के सिद्धांत के बारे में है। सबसे पहले, नायक ने ऐसे लोगों को जिम्मेदार ठहराया, जिन्होंने अपने जीवन में कुछ खास नहीं किया और किसी भी तरह से इतिहास के पाठ्यक्रम को प्रभावित नहीं किया। दूसरे नंबर पर उन्होंने नेपोलियन जैसे लोगों को जिम्मेदार ठहराया। उसने इस आदमी में कई गुण देखे।

इस तथ्य के बावजूद कि कमांडर ने लोगों को मार डाला, उसने इतिहास बनाया। इस सिद्धांत के अनुसार, "उच्च" वर्ग के लोगों को अपनी तरह की हत्या करने की अनुमति थी। उनके सिद्धांत को एक तथ्य द्वारा खारिज कर दिया गया था। रस्कोलनिकोव ने मधुशाला में कुछ लोगों से दुष्ट वृद्ध महिला-पॉनब्रोकर को हैक करने का विचार सुना, अर्थात यह उसके लिए नहीं था। लेकिन उनके जीवन की हालिया घटनाओं, निराशाजनक गरीबी और उदास मनोदशा के आलोक में, वह उन्हें नमस्कार करने लगे। इस प्रकार, उसने बुराई के कम से कम हिस्से को नष्ट करने की आशा की जो सामान्य लोगों के जीवन को नरक में बदल देता है।

दुर्भाग्य से, उसके अपराध के समय, मोहरा की बहन, लिजावेटा इवानोव्ना दिखाई दी - एक असीम दयालु व्यक्ति और अपने जीवन में कभी भी किसी को अपमानित करने वाला नहीं। गवाहों से छुटकारा पाने के लिए रस्कोलनिकोव को भी उसे मारना पड़ा। यह उनके सिद्धांत के प्रमाण में बहुत "ठोकर" बन गया। वह समझ गया कि उसने एक निर्दोष व्यक्ति को मार डाला है और गहरा पश्चाताप किया है। सोनिया मारमेलडोवा को नायक के नैतिक प्रतिरूप के रूप में दिखाया गया है। वह रस्कोलनिकोव के विद्रोह में निहित नहीं है। इसके विपरीत, वह भगवान के सामने विनम्रता का रास्ता चुनती है।

सार्वजनिक नैतिकता के दृष्टिकोण से, वह एक वेश्या है। लेकिन हम समझते हैं कि वह अपने परिवार को खिलाने के लिए पैनल में आई थी। ईसाई धर्म के दृष्टिकोण से, यह नायिका एक संत है, क्योंकि वह अपने प्रियजनों और रिश्तेदारों की खातिर खुद को बलिदान करती है। सब कुछ के बावजूद, दोस्टोव्स्की के दो मुख्य चरित्र कई मायनों में समान हैं। वे आध्यात्मिक सफाई के मार्ग की तलाश कर रहे हैं और अंततः इसे ईश्वर के प्रति प्रेम में पाते हैं। लेखक के अनुसार, यह चिकित्सा है, यह सही रास्ता है।

1861-1866 के वर्षों में \\ "और सजा '। रूस में यह समय संक्रमणकालीन था। सामाजिक विरोधाभास तेज हो गया, क्रांतिकारी आंदोलन के नेताओं को गिरफ्तार कर लिया गया, किसान विद्रोह को दबा दिया गया। फ्योदोर मिखाइलोविच डोस्तोव्स्की का उपन्यास "क्राइम और" रूसी साहित्य के सबसे कठिन कामों में से एक है, जिसमें उन्होंने अपराध करने के बाद मुख्य आत्मा की मृत्यु की कहानी के बारे में बताया, पूरी दुनिया के लोगों से रॉडियन के अलगाव के बारे में। उसके सबसे करीब - माँ, बहन, दोस्त। दोस्तोवस्की ने ठीक ही तर्क दिया कि इस दुनिया में लौटने के लिए, फिर से समाज का एक पूर्ण सदस्य बनने के लिए, केवल गलत विचारों का विरोध करके, कष्टों से शुद्ध होकर संभव है।

उपन्यास को पढ़ते हुए, हम अनजाने में महसूस करते हैं कि लेखक ने अपने नायकों की आत्माओं और दिलों में कितनी गहराई से प्रवेश किया, उन्होंने मानव चरित्र को कैसे समझा। उपन्यास में, लेखक जीवन की सबसे महत्वपूर्ण, सामान्य समस्याओं, पथ की पसंद पर सवाल उठाता है। हमें शोध से उत्तर मिलता है, नायकों का आत्मनिरीक्षण। दोस्तोव्स्की प्रत्येक नायक को अपने विचार व्यक्त करने का अधिकार देता है: रस्कोलनिकोव, लुज़हिन, स्विड्रिगेलोव, सोन्या।

रस्कोलनिकोव दुनिया के बारे में सवालों के बारे में चिंतित है, आदमी की जगह के बारे में, सब कुछ इस तरह से क्यों है? उसकी पीड़ित आत्मा के बारे में एक जवाब की तलाश में भागता है। रस्कोलनिकोव ने एक सिद्धांत को परिपक्व किया है कि सभी लोगों को साधारण \\ _ "कांपते हुए जीवों" की दो श्रेणियों में विभाजित किया गया है और असाधारण \\ "करने का अधिकार" है, और वह खुद को परखने के लिए अपराध के विचार का पोषण करता है कि वह कौन है। एक अपराध करने के बाद, वह आश्वस्त है कि उसका सिद्धांत गलत है, कि उसने \\ "तुच्छता \\" को मार डाला, और वह खुद एक \\ "कांपते हुए प्राणी" की तरह हो गया। अभिमान उसे अपने कामों को स्वीकार करने की अनुमति नहीं देता है, प्रियजनों की मदद स्वीकार करने के लिए।

यह उसे एक ठहराव की ओर ले जाता है। रस्कोलनिकोव अपने काम के लिए बहाने ढूंढ रहा है, खुद की तरह \\ "बदली हुई \\" की तलाश में है, इसलिए वह सोन्या के पास आता है। लेकिन सोन्या "बदली हुई", खुद के लिए नहीं, बल्कि दूसरों के लिए पापी बन गई। रस्कोलनिकोव के विपरीत, वह खुद को इस तरह महसूस करती है।

रस्कोलनिकोव सोन्या को समझाने की कोशिश करता है कि वह उससे बेहतर नहीं है, जिससे वह खुद को साबित कर सके। रस्कोलनिकोव की तुलना में सोन्या आध्यात्मिक रूप से लंबी है। वह खुद पीड़ित है, और रस्कोलनिकोव दूसरों को पीड़ित करता है। सोन्या अपने दिल के साथ जीवन के अर्थ को भेदने में सक्षम है, वह जीवन के एक उच्च, दिव्य अर्थ के अस्तित्व में विश्वास करती है कि किसी को दूसरे का न्याय करने का अधिकार नहीं है। सोन्या रस्कोलनिकोव से कहती है: "आप भगवान से दूर चले गए, और भगवान ने आपको मारा", जिसका अर्थ है कि सब कुछ भगवान की इच्छा में है, आप अभी भी भगवान के पास लौट सकते हैं।

रस्कोलनिकोव के लिए सोन्या का उदाहरण बहुत महत्वपूर्ण है। उसने जीवन के प्रति अपने दृष्टिकोण में उसे मजबूत किया। रस्कोलनिकोव सोचता था कि सोन्या शर्म और क्षीणता को कैसे ओपोसिट और पवित्र भावनाओं के साथ जोड़ रही है। रस्कोलनिकोव ने सोन्या की जिज्ञासा के साथ देखा कि यह नाजुक और मीक जीव ऐसा कैसे हो सकता है, आक्रोश और क्रोध से कांप रहा था, अपने विश्वास के प्रति आश्वस्त था।

फिर उसने किताब को सुसमाचार के चित्र पर देखा। यह मुझे लगता है कि, अप्रत्याशित रूप से खुद के लिए, उसने सोन्या से लाजर के पुनरुत्थान के बारे में पढ़ने के लिए कहा। सोन्या ने संकोच किया कि अविश्वासी रस्कोलनिकोव को इसकी आवश्यकता क्यों थी, लेकिन उसने जोर दिया। मुझे लगता है कि अपनी आत्मा की गहराई में रस्कोलनिकोव ने लाजर के पुनरुत्थान को याद किया और खुद के पुनरुत्थान के चमत्कार की आशा की।

अचानक रस्कोलनिकोव ने अपने टकटकी में दृढ़ संकल्प के साथ बोला: \\ "चलो साथ चलते हैं। मैं आपके पास आया। हम एक साथ शापित हैं, एक साथ हम जाएंगे! \\ "तो, चमत्कार हुआ, रस्कोलनिकोव ने अपनी आत्मा में महसूस किया कि वह इस तरह नहीं रह सकता है, उसे खुद में कुछ तोड़ना होगा, खुद पर दुख उठाना होगा। रस्कोलनिकोव ने एक निर्णय लिया, और अब वही रस्कोलनिकोव भागता, झिझकता नहीं था, लेकिन प्रबुद्ध था, यह जानकर कि क्या करना है।

यह सोन्या ही है जो रस्कोलनिकोव को अपराध कबूल करवाती है, जिससे साबित होता है कि जीवन का सही अर्थ दुख में है। सोन्या के व्यक्ति में केवल लोग रस्कोलनिकोव के "नेपोलियन" दंगा, कॉपीराइट की निंदा कर सकते हैं

अंतिम प्रशिक्षण सत्र

फ्योडोर दोस्तोवस्की के उपन्यास "अपराध और सजा" पर आधारित

(ग्रेड 10)

विषय: “उपसंहार। वे प्यार से फिर से जीवित हो गए ... "

उद्देश्य: उपन्यास में उपसंहार की भूमिका को समझने के लिए, प्रश्नों का उत्तर देने के लिए: कैसे रस्कोलनिकोव अपने आप में एक व्यक्ति पाता है; प्यार के माध्यम से रस्कोलनिकोव द्वारा ईसाई मूल्यों की खोज कैसे की जाती है; जो उसे ईश्वर के लिए कांटेदार रास्ते पर मदद करता है।

विधि तकनीक: प्रतिबिंब के तत्वों के साथ बातचीत, नोटबुक में लिखना, शब्द के शब्दार्थ पर काम करना।

एपिग्राफ: अंधकार से प्रकाश का मार्ग है। दोस्तोव्स्की की महानता इस तथ्य में निहित है कि उन्होंने दिखाया कि अंधेरे में प्रकाश कैसे जलता है। N.A. बर्डीव

कक्षाओं के दौरान:

1. संगठनात्मक क्षण:

हम हमेशा की तरह काम करते हैं: हम एपिग्राफ लिखते हैं, एक नोटबुक में महत्वपूर्ण उद्धरण, दिलचस्प विचार ठीक करते हैं। पाठ के अंत तक, हम आज के बारे में जो भी बात करते हैं उससे निष्कर्ष निकालने की तैयारी कर रहे हैं।

2. शिक्षक द्वारा परिचयात्मक टिप्पणी:

उपसंहार में हम पढ़ते हैं: “पवित्र के बाद यह दूसरा सप्ताह था; गर्म, स्पष्ट वसंत के दिन (...) थे। रस्कोलनिकोव खलिहान से बाहर निकलकर बहुत ही बैंक में आया, खलिहान से ढेर किए गए लॉग पर बैठ गया और चौड़ी और सुनसान नदी (...) को देखने लगा। अचानक सोन्या उसके (...) बगल में आ गई। वे अकेले थे, किसी ने उन्हें (...) नहीं देखा। यह कैसे हुआ। वह खुद नहीं जानता था, लेकिन अचानक कुछ उसे हड़पने के लिए लग रहा था और जैसा कि वह था, उसे अपने पैरों पर फेंक दिया। ... उसी पल में, वह सब कुछ समझ गई। उसकी आँखों में असीम खुशी चमक गई: वह समझ गया, और उसके लिए अब कोई संदेह नहीं था कि वह प्यार करता था, कि वह उसे असीम प्यार करता था, और यह क्षण आखिरकार आया ...

वे दोनों पतले और पतले थे; लेकिन इन पतले और पीले चेहरे में एक नए भविष्य की सुबह होती है, एक नए जीवन में एक पूर्ण पुनरुत्थान, पहले से ही चमक रहा था। वे प्यार से पुनर्जीवित हो गए, एक के दिल में दूसरे के दिल के लिए जीवन के अंतहीन स्रोत थे। "

उनके पास अभी भी एक कठिन रास्ता है, “उसे बिना कुछ लिए नया जीवन नहीं मिलता। यह अभी भी प्रिय रूप से खरीदा जाना है, इसके लिए एक महान, भविष्य के पराक्रम के साथ भुगतान करना है ... ”लेकिन मुख्य बात नायकों के लिए हुई। रस्कोलनिकोव तकिया के नीचे से सुसमाचार निकालता है, वही एलिसैवेटिनो जो सोन्या उसे लाया था। यह वहां डेढ़ साल तक पड़ा रहा, लेकिन रस्कोलनिकोव ने इसे कभी नहीं खोला।

हम सभी विश्वास, धर्म की अवधारणा के लिए अलग-अलग तरीकों से संबंधित हो सकते हैं, लेकिन आज पाठ में हम साहित्य में ईसाई धर्म के सबसे उज्ज्वल प्रतिपादक दोस्तोवस्की के बारे में बात कर रहे हैं, एक गहन धार्मिक व्यक्ति के बारे में। हम जानते हैं कि लेखक का जीवन कितना कठिन था, और धर्म ने उसे सभी हताश कार्यों से बचा लिया।

क्या आप जानते हैं कि एकमात्र पुस्तक जिसे कठिन परिश्रम में पढ़ने की अनुमति थी, वह है सुसमाचार।

हाँ, ईसाई धर्म ने रूसी संस्कृति और साहित्य पर एक गहरी छाप छोड़ी है। इससे बहस करना व्यर्थ है। इसने न केवल लेखन, बल्कि साहित्य भी दिया। पहली किताबें भजन हैं। उन्होंने न केवल पढ़ना सीखा, उन्होंने नैतिक मूल्यों को स्थापित किया। ईसाई विषय सभी रूसी साहित्य से चलता है।

3. पाठ के विषय पर काम करें।

3.1। ज्ञान अद्यतन:

तो उपन्यास पर वापस लौटते हैं।

क्यों फ्योदोर मिखाइलोविच उपन्यास के उपसंहार के लिए ऐसे ही समय सीमा को परिभाषित करता है "पवित्र के बाद दूसरा सप्ताह »?

« ईस्टर नया नियम – उच्चतम और एक ही समय में सबसे प्राचीन ईसाई अवकाश मसीह का पुनरुत्थान है। क्रूस पर मृत्यु की घटनाएँ और मृतकों में से प्रभु का पुनरुत्थान सभी ईसाई धर्म का आधार और ध्यान हैं। पवित्र ईस्टर के सभी गीतों में, एक खुशहाल गौरवशाली गीत बार-बार क्राइस्ट के बारे में और नरक और मृत्यु पर उनकी जीत के बारे में दोहराया गया है, साथ ही साथ हमारे पाप के माध्यम से हमारे उद्धार ...

छुट्टी के सात दिनों के लिए, पूरे दिन लाल घंटी बजना ईस्टर के चर्च उत्सव को पूरा करता है " .

« बाइबिल विश्वकोश »

रॉडियन रस्कोलनिकोव को किस पाप से छुटकारा मिलता है?(बूढ़ी औरत की हत्या-मोहरा)

रस्कोलनिकोव ने यह पाप करने के लिए खुद को क्या किया? "आपने खुद पर ऐसा क्यों किया?" - सोन्या मारमेलडोवा का कहना है।

शब्द के शब्दार्थ पर ध्यान देंरस्कोलनिकोव। आपको क्या लगता है कि इस शब्द का अर्थ क्या है? (अनुलग्नक 1)

विभाजित करने के लिए - 2. एकता को तोड़ने के लिए, कुछ वातावरण में असहमति का परिचय देते हुए। ()

(व्याख्यात्मक शब्दकोश। S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova )

शैतान - सी। "द्विभाजन";

पाठ में हमने पहले से ही क्या बात की है, और इन शब्दों की व्याख्या के आधार पर, क्या निष्कर्ष निकाला जा सकता है? याद रखें कि कैसे और किसके साथ रस्कोलनिकोव मारता है - एक बट के साथ, बिंदु खुद के खिलाफ निर्देशित होता है। (FROM सेइस हत्या पर काबू पाकर, उसने अपनी आत्मा को नुकसान पहुंचाया)

- एपिग्राफ पर ध्यान दें: के लिए पथरोशनी के पार हैअंधेरा ... दोस्तोव्स्की की महानता थी कि उन्होंने क्या दिखाया, कैसे कियाअंधेरा प्रज्वलितचमक . N.A. बर्डीव

कीवर्ड को रेखांकित करें, अपनी पसंद स्पष्ट करें। वे हमारे पाठ के विषय से कैसे संबंधित हैं?

इस टुकड़े में किस तरह की रोशनी जलाई जाती है? ()परमेश्वर)

3.2. रस्कोलनिकोव और सोंचका के बीच संबंधों का विश्लेषण:

उपन्यास के किस भाग में प्रकाश दिखाई देता है? भाव।

( स्टब लंबे समय से एक कुटिल कैंडलस्टिक में बुझ गया था, इस भिखारी के कमरे में हत्यारे और हार्लोट को रोशन करते हुए, जो अनन्त पुस्तक को पढ़ने के लिए अजीब तरीके से उतरे थे ”(4-4)।

(... और इस पूरे, नए, पूर्ण सनसनी की संभावना में भाग गया। किसी तरह के फिट के साथ यह अचानक उसके पास आया: इसने अपनी आत्मा में एक ही चिंगारी से आग पकड़ ली और अचानक आग की तरह, इसने सब कुछ उलझा दिया।

प्रकाश का यह रूप उपन्यास से कैसे जुड़ा है? ()सोनचक्का मारमेलडोवा के साथ)

खोजें सोनचक्का का विवरण (2-7; 3-4; )

सोनचक्का की छवि बनाने के लिए लेखक कौन से प्रसंग का उपयोग करता है? इसे एक नोटबुक में लिखें। (FROM सेक्रोम, स्पष्ट आँखें, नीली, लड़की, बच्चा, पतली, छोटी, पारदर्शी, कोमल नीली आँखें, "मूर्ख", दर्दनाक, अनन्त)।

सज्जन – सौम्य, सौम्य, क्रोधहीन, कोणीय, विनम्र, सर्व-क्षमाशील, हानिरहित। () पर्यायवाची शब्द (पृष्ठ 162)।

मूढ़ - 1. अजीब। पागल (बोलचाल का ..) 2. अटकल के उपहार के साथ एक पागल आदमी। ( शब्दकोश। S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova)

(पाठ से उद्धरण:

".. विनम्र प्राणी इतना अपमानित होता है।"

"सोंचका, सोंचका मारमेलादोवा, अनन्त सोंचका, जबकि दुनिया खड़ी है!"

“लिजावेता! सोन्या! गरीब, नम्र, नम आंखों से ... प्रिय! .. वे रोते क्यों नहीं? वे विलाप क्यों नहीं करते? .. वे सब कुछ दे देते हैं ... वे नम्र और चुपचाप देखते हैं ... सोन्या, सोन्या! चुप सोन्या! .. ")

इतना कमजोर व्यक्ति दूसरे को कैसे बचा सकता है? ()जवाब से ही पता चलता है कि सोंचका अभी भी बहुत मजबूत था)

हम सोंचका को मजबूत कहां देखते हैं? इसे पढ़ें। (लाजर के पुनरुत्थान के बारे में पढ़ना) (4-4) - उसकी ताकत क्या है?(विश्वास में )

रस्कोलनिकोव सोनचक्का क्यों जा रहा है (उसे अब भी समझ नहीं आ रहा है कि उसकी ताकत क्या है ), क्या वह अपने सिद्धांत के अनुसार नहीं है, "एक कांपनेवाला प्राणी"? पाठ में अपने उत्तर का प्रमाण खोजें। (4-4.5-4)

("मैं भगवान के बिना क्यों रहूंगा?"

"यह आदमी एक जूं है!"

"आप भगवान से चले गए, और भगवान ने आपको हरा दिया, आपको शैतान से धोखा दिया!"

“मार? क्या तुम्हें मारने का अधिकार है? ”

"उठ जाओ! , अब जाओ यह बहुत ही मिनट, चौराहे पर खड़े हैं, धनुष, पहले जमीन है कि आप अशुद्ध है चुंबन, और तब सभी चार पक्षों पर, पूरी दुनिया के लिए धनुष, और ज़ोर से सभी लोगों को बाहर बता: "मैं मारे गए हैं" फिर भगवान आपको फिर से जीवन भेज देंगे ”।

"खुद को स्वीकार करने और उसके साथ भुनाने के लिए पीड़ित।"

“और तुम कैसे जीने वाले हो? आप किसके साथ रहेंगे ”

डन्या: “उसे, सोन्या को, पहली बार वह अपने बयान के साथ आया था; इसमें वह एक ऐसे शख्स की तलाश में था, जब उसे एक शख्स की जरूरत हो ... "

तो, एक व्यक्ति को एक व्यक्ति द्वारा बचाया जाता है। और एक व्यक्ति दूसरे के लिए मोक्ष कब बनता है? इस सवाल का जवाब किताब से एंथोनी सुरोज़्स्की के शब्द हो सकते हैं।मिलने के बारे में ":

« प्रत्येक बैठक मोक्ष के लिए हो सकती है या दोनों के लिए नहीं। इसके अलावा, बैठकें अलग हैं: मुक्ति के लिए सतही, गहरी, सच्ची, झूठी, मोक्ष के लिए नहीं, लेकिन वे सभी इस तथ्य के साथ शुरू करते हैं कि एक व्यक्ति जिसके पास एक इंजील चेतना है या सिर्फ एक तेज, जीवित मानव चेतना है, उसे दूसरे को देखना सीखना चाहिए मौजूद है ...

प्रत्येक व्यक्ति की प्रत्येक व्यक्ति की क्षमता, जिसे आप मिलते हैं, मिलना, प्रत्येक व्यक्ति को देखना, प्रत्येक व्यक्ति को सुनना। तो, प्यार करने के लिए। प्यार करो - अपने आप को अस्तित्व के केंद्र और उद्देश्य में देखने के लिए संघर्ष करने का मतलब है। प्यार करो - किसी अन्य व्यक्ति को देखने और कहने का अर्थ है: "मेरे लिए वह खुद से ज्यादा कीमती है ... हमारी सभी बैठकों को इसके लिए नेतृत्व करना चाहिए ... ”।

रस्कोलनिकोव ने किसी को जाना, जो उससे मिलने, देखने, सुनने, प्यार करने के लिए मिला।(कई नायकों ने शब्द बोले: "... जब कहीं जाना नहीं है")

क्या शाश्वत पुस्तक, पात्रों ने इसे किस एपिसोड से पढ़ा?(सुसमाचार पढ़ना, लाजर के पुनरुत्थान के बारे में प्रकरण)

लाजर का पुनरुत्थान क्यों?(स्वयं के नैतिक उद्धार के चमत्कार की आशा) (4-4)

कामोद्दीपक पर ध्यान दें:

एकमात्र निर्णय मेरा हैअंतरात्मा की आवाज , वह है, मुझ में बैठनाभगवान . अंतरात्मा की आवाज के बग़ैरपरमेश्वर डरावनी है, वह सबसे अनैतिक खो सकती है।F.M.Dostoevsky

क्राइस्ट को खोजो - बोले तोप्राप्त करने के लिए अपनाअन्त: मन .

F.M.Dostoevsky

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आप इन शब्दों को कैसे समझते हैं? उन्हें टुकड़े से लिंक करें।

सुसमाचार की ओर मुड़ते हुए, रस्कोलनिकोव "डरावनी" से छुटकारा पाने की कोशिश कर रहा है, वह पहले से ही अपना रास्ता खो चुका है, लेकिन अभी तक "सबसे अनैतिक" के मुद्दे पर नहीं। Svidrigailov याद रखें। उसमें कोई भगवान नहीं था, और कोई विवेक नहीं था। अपने जीवन के अंत में अंतरात्मा की आवाज के साथ कुछ अंतरात्मा में टूटना शुरू हो गया, लेकिन यह पहले ही बहुत देर हो चुकी थी। उसने अपना रास्ता "सबसे अनैतिक" खो दिया। रस्कोलनिकोव के पास अभी भी एक मौका है। हम क्यों मानते हैं कि रस्कोलनिकोव को बचाया जा सकता है? ()वह इसे खुद चाहता है, वह मोक्ष की तलाश में है)

किसने रस्कोलनिकोव को पाप के लिए प्रेरित किया?(उन्होंने खुद को लोगों से ऊपर रखा, खुद को "चुने हुए" के रूप में वर्गीकृत करने की कोशिश की)।

क्या वह समझता है कि यह एक महान पाप है? रस्कोलनिकोव का मानना \u200b\u200bहै कि उनका विचार सही है। और इतिहास इसकी पुष्टि करता है। उसे इस तथ्य से पीड़ा होती है कि "वह अपने कदम को सहन नहीं कर सका", और इसलिए "मुझे अपने आप को इस कदम की अनुमति देने का कोई अधिकार नहीं था।"

अपराधी उसे कैसे मानते हैं? पाठ के अंश पढ़ें।

("वह स्वयं प्यार नहीं करता था और सभी से बचता था", "आप नास्तिक हैं! आप भगवान में विश्वास नहीं करते हैं!")।

वे सोन्या के बारे में कैसा महसूस करते हैं?

("... हर किसी ने अपनी टोपी उतार दी, हर कोई झुक गया:" माँ, सोफिया शिमोनोवन्ना, आप अपनी माँ हैं, कोमल। दर्दनाक! "

आप "बीमारी" शब्द को कैसे समझते हैं?(उसने रस्कोलनिकोव के विपरीत खुद पर किसी और का दर्द उठाया, जो मुख्य रूप से एक सर्वनाम I का उपयोग करता है, क्योंकि वह खुद को केंद्र और अस्तित्व के उद्देश्य से देखता है, सोन्या - वे, वह, आप ... "और उनका क्या होगा ... ")

उपन्यास किस तरह के प्रेम की बात कर रहा है? ये कैसा प्यार है? बाइबल में नए नियम में यह कहा गया है:

प्रेम दीर्घायु है, दयालु है, प्रेम ईर्ष्या नहीं है, प्रेम अतिशय नहीं है, अभिमान नहीं है, क्रोध नहीं करता है, स्वयं की तलाश नहीं करता है, चिड़चिड़ा नहीं होता है, बुराई के बारे में नहीं सोचता है, अधर्म में आनन्द नहीं करता है, लेकिन आनन्द में है सच्चाई; सब कुछ कवर करता है, हर चीज पर विश्वास करता है, हर चीज की उम्मीद करता है, सब कुछ खत्म करता है।

प्यार कभी खत्म नहीं होता, हालाँकि भविष्यवाणियाँ खत्म हो जाएँगी, और जुबान बंद हो जाएगी और ज्ञान खत्म हो जाएगा ...

और अब इन तीनों का पालन होता है: विश्वास, आशा, प्रेम; लेकिन प्यार उनमें से सबसे बड़ा है।

नए करार। 1 इप्सिल कोर। 13.4 - 8.13।

और हम फिर से रस्कोलनिकोव के सिद्धांत पर लौटते हैं। आखिरी पन्नों तक, नायक अपने विचारों के प्रति वफादार है, सोनचक्का के लिए अपनी आत्मा को बचाना मुश्किल है, धीरे-धीरे, बहुत धीरे-धीरे, रस्कोलनिकोव का पुनरुत्थान होता है।

उपन्यास में कौन सा प्रकरण इस विचार की अमानवीयता की पुष्टि करता है, रस्कोलनिकोव के दृढ़ विश्वास को कमजोर करता है? ()नींद )

20 वीं सदी के कवि एम। ए। वोलोशिन की कविता सुनिए।

त्रिचिना

"नई ट्राइसीन दिखाई दी हैं ..."

एफ। दोस्तोवस्की

भविष्यवाणी पूरी हुई: त्रिशिना

शव और आत्मा लोगों के पास हैं।

और हर कोई सोचता है कि उसके लिए कोई अधिकार नहीं है।

शिल्प, खेती, मशीनरी

छोड़ा हुआ। लोगों, जनजातियों

वे पागल हैं, चिल्ला रहे हैं, वे अलमारियों में घूम रहे हैं,

लेकिन सेनाओं ने खुद को पीड़ा दी,

निष्पादित और जला दिया: महामारी, भूख और युद्ध।

द सोलमेकर हू टू द ट्राइब टू लाइफ

भावुक गहराई, हमारा समय बिताया:

भविष्यवाणी लालसा द्वारा गले लगाया,

आपने बोला, हमारी प्यास से तड़पा,

कि दुनिया सुंदरता से बच जाएगी, कि हर कोई

हर किसी के लिए, हर चीज के लिए, सभी के लिए दोष।

यह कविता किस बारे में है?

क्या दोस्तोवस्की हमारे समय में प्रासंगिक के बारे में बात कर रहा है?

( दुर्भाग्य से, जैसा कि हम देख सकते हैं, इतिहास लोगों को नहीं सिखाता है। पहले की तरह, लोगों को "ट्राइकिन्स से संक्रमित" ने खुद को भगवान के साथ एक सममूल्य पर रखा, यह विश्वास करते हुए कि वे, "चुने हुए," लोगों के भाग्य का फैसला करने की अनुमति देते हैं, यह तय करने के लिए कि कौन रहता है और कौन मर जाता है)।

प्रेम, सोंचका के आत्म-बलिदान ने रस्कोलनिकोव को बचाया, उसके शरीर से ट्राइकिन्स को जलाया। व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति द्वारा बचाया जाता है। लेकिन उपन्यास में कई समस्याएं अनसुलझी हैं। क्या सभी के लिए "शाश्वत सोन्या" के लिए पर्याप्त प्यार होगा? दुनिया को पागलपन से मरने से कौन बचाएगा? क्या भगवान हमेशा एक व्यक्ति को ढूंढता है और यदि कोई व्यक्ति उसे नहीं पाता है तो क्या करना है? - दोस्तोवेस्की ने हमें तय करने के लिए इन दार्शनिक सवालों को छोड़ दिया।

4. सारांश

इस पाठ से हम क्या निष्कर्ष निकालेंगे?

1. मनुष्य हिंसक है। वह भगवान के चेहरे का वाहक है। और जो कुछ भी है - वह "ईश्वर का प्राणी है।" किसी को भी दूसरे व्यक्ति के जीवन को नियंत्रित करने का अधिकार नहीं दिया जाता है।

2. एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति द्वारा बचाया जाता है।

3. यह मोक्ष प्रेम के माध्यम से है। लेकिन यह प्यार सच्चा, धैर्यवान, बलिदान वाला होना चाहिए ("बेंच पर न बैठना," "क्षैतिज स्थिति में प्यार नहीं करना")।

अच्छा किया लड़कों ने। मुझे आशा है कि लोगों के लिए ईसाई प्रेम आपके दिलों में कभी नहीं दौड़ पाएगा। आप योग्य लोग होंगे।

5. अनुमान। घर का काम:

घर पर, "प्रेम को पुनर्जीवित करें" निबंध लिखें।

अनुलग्नक 1

शब्दों के शब्दार्थ पर विचार करें:

विभाजित करने के लिए - 2. एकता को तोड़ने के लिए, कुछ वातावरण में असहमति का परिचय देते हुए।

छुरा घोंपना - 1. किसी तेज चीज को छूना, जिससे दर्द हो। २) किसी नुकीली चीज से घाव या मारना।

शैतान - सी। "द्विभाजन";

पाप - जीआर। "आत्मा की क्षति"।

एकमात्र निर्णय मेरा विवेक है, अर्थात, भगवान मेरे अंदर बैठे हैं। भगवान के बिना विवेक डरावनी है, यह सबसे अनैतिक में खो सकता है।

F.M.Dostoevsky

मसीह को खोजने का अर्थ है अपनी आत्मा को खोजना।

F.M.Dostoevsky

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रस्कोलनिकोव ने एक "सुपरमैन" के विचार के साथ एक दोहरी हत्या की। वह खुद को "बेकार बूढ़ी औरत" के समाज से छुटकारा पाने का हकदार मानता है। अपराध को सबसे छोटे विवरण की गणना करने और सावधानीपूर्वक अपने पटरियों को कवर करने के बाद, रॉडियन केवल एक ही बात को ध्यान में रखने में विफल रहा: यह सजा मानव अदालत में नहीं, बल्कि अपराधी की आत्मा में निहित है। अपने विवेक के निर्णय से अधिक भयानक कुछ भी नहीं है।

हत्या के बाद, रस्कोलनिकोव के अस्तित्व का एक नया दौर शुरू होता है। वह पहले अकेला था, लेकिन अब यह अकेलापन अंतहीन हो गया है; वह लोगों से, परिवार से, ईश्वर से अलग हो गया है। उनका सिद्धांत खुद को सही नहीं ठहराता था। केवल एक चीज जिसके कारण असहनीय पीड़ा हुई। "पीड़ित एक महान बात है," पोर्फिरी पेत्रोविच ने कहा। यह विचार - दुख को दूर करने का विचार - उपन्यास में बार-बार सुना जाता है। नैतिक पीड़ा को कम करने के लिए, पोर्फिरी ने विश्वास हासिल करने की सलाह दी। उपन्यास में बचत विश्वास के सच्चे वाहक सोन्या मारमेलडोवा हैं।

पहली बार, रस्कोलनिकोव ने सोन्या के बारे में सुना, मार्मेलैडोव से सराय में उसके बर्बाद भाग्य के बारे में सुना। उसने अपने शत्रु को भूख से बचाने के लिए एक महान बलिदान दिया। और फिर भी, मार्मेलैडोव द्वारा उसके केवल एक उल्लेख ने रस्कोलनिकोव की आत्मा में कुछ गुप्त तार छुए।

उन दिनों में जो उसके लिए सबसे मुश्किल हो गया था, रस्कोलनिकोव सोन्या के अलावा किसी और के पास नहीं जाता। वह अपना दर्द अपनी माँ को नहीं, अपनी बहन को नहीं, एक दोस्त को नहीं, बल्कि उसके लिए करता है। वह उसके प्रति एक दयालु भावना महसूस करता है, खासकर जब से उनके भाग्य इतने समान हैं। रस्कोलनिकोव की तरह सोन्या ने खुद को तोड़ा, उसकी शुद्धता पर रौंदा। बता दें कि सोन्या ने परिवार को बचा लिया, और रस्कोलनिकोव सिर्फ अपने विचार को साबित करने की कोशिश कर रहा था, लेकिन उन्होंने दोनों को खुद को बर्बाद कर दिया। वह, "कातिल", "हार्टल" के प्रति आकर्षित है। उसके पास और कोई नहीं है। सोन्या के लिए उसकी लालसा इस तथ्य से भी उत्पन्न होती है कि वह ऐसे लोगों के लिए प्रयास करता है, जिन्होंने खुद एक पतन और अपमान का अनुभव किया है, और इसलिए वे पीड़ा और अकेलेपन को समझ पाएंगे।

सोन्या रस्कोलनिकोव की जटिल दार्शनिक खोजों को नहीं समझती है। लेकिन उसे लगता है कि वह दुखी है और उसे मदद और समर्थन की जरूरत है। रस्कोलनिकोव के लिए, सोन्या अंतहीन नैतिक पीड़ा का अवतार है। यह जहां उनके उचित रूप में अजीब आवेगों इस तरह के तथ्य यह है कि वह उसके सामने फर्श पर गिर जाता है और उसके पैर चुंबन के रूप में, प्रवाह है। वह समझाता है कि उसने उसे नहीं, बल्कि "सभी मानव दुखों" को झुकाया। यह दुख था कि उन्हें साथ लाया।

जब सोन्या लाजर के पुनरुत्थान के बारे में रस्कोलनिकोव को पढ़ती है, तो पहली बार उसने जो कुछ भी किया है, उसके बारे में पूरे आतंक का एहसास करना शुरू कर दिया। यह खौफ अपराध में इतना नहीं है जितना कि उसके पूरे सिद्धांत में है।

सोन्या, जो एक बुलंद लक्ष्य के नाम पर खुद को बलिदान करती है, खुद को सही नहीं ठहराती है, बल्कि भगवान में सांत्वना चाहती है। रॉडियन अभी तक अपनी आकांक्षाओं को साझा नहीं करता है, लेकिन वह पहले से ही गलत विचारों और कार्यों के स्रोतों के लिए अपनी आत्मा में देखना शुरू कर रहा है। अब तक, वह खुद को यह नहीं समझा सकता है कि उसने कबूल क्यों किया, लेकिन वह पहले से ही अपने शुरुआती दोषों में झूठ महसूस करता है।

कठिन परिश्रम में, रस्कोलनिकोव को अक्सर सोन्या के शाश्वत धैर्य से चिढ़ होती है, जो उसके पीछे पड़ जाती है। रस्कोलनिकोव खुद में वापस आ गया। दीक्षांत, दुर्भाग्य में उनके साथी, उनके लिए विदेशी हैं। वह सोन्या को नहीं समझता है, जो हर दिन अपनी खातिर खुद को बलिदान करती है () धीरे-धीरे चिकी, लगभग अपरिहार्य रूप से, नायक के लिए खुद को आत्म-अवशोषण करने से लेकर दूसरों से प्यार करने की क्षमता तक प्रैडैपिया से करुणा तक संक्रमण होता है। रस्कोलनिकोव के लिए एक अलग, नए होने की संभावना किसी भी में समाप्त हो गई है। प्यार में न केवल एक महिला, सोन्या, बल्कि लोगों के लिए भी, भगवान के लिए।

रस्कोलनिकोव जल्द ही कठिन परिश्रम में नहीं समझेगा कि सोन्या, उसकी धार्मिकता के साथ, न केवल उसके लिए समझ से बाहर है, बल्कि दुर्गम भी है, उसकी दया, दया, लोगों के लिए खुली एक आत्मा, अपने स्वयं के अस्तित्व का एक अभिन्न अंग बन रही है। रस्कोलनिकोव देखता है कि धर्म एकमात्र ऐसी चीज है जो सोन्या के साथ रहा और उसने उसका समर्थन किया जब उसने अपना सब कुछ खो दिया: सम्मान, सम्मान, शत्रु। वह मायार को अपनी आंखों से देखने की कोशिश करता है, क्योंकि वह इसे मुक्ति के एकमात्र तरीके के रूप में देखता है।

सोन्या पारंपरिक विश्वास का पालन करती है, रस्कोलनिकोव के लिए, भगवान पारंपरिक अर्थों में निर्माता नहीं है, बल्कि मानवता, क्षमा का अवतार है। और जब वह इस बात को समझ लेता है, तो वह दोषियों को अपनी नज़र घुमाता है और महसूस करता है कि उन्हें उसकी ज़रूरत है। सोपी की तरह ही उसे समझा, उससे मदद और दोस्ताना सहानुभूति की उम्मीद की। और यह नायक के लिए खुशी और आध्यात्मिक शुद्धि की पहली झलक है।

लोगों के लिए और भगवान के लिए प्यार - यही वह है जो रस्कोलनिकोव अंततः आता है। अगर सोन्या के लिए नहीं, तो उसे यह प्यार कभी नहीं मिलता। वह हमेशा उसके साथ थी, स्पष्ट रूप से उसे मोक्ष के मार्ग पर निर्देशित किया, दयालुता, धैर्य, करुणा सिखाया।

"वे प्यार से पुनर्जीवित हो गए, एक के दिल में दूसरे के दिल के लिए जीवन के अंतहीन स्रोत थे।" केवल सोन्या ने रस्कोलनिकोव का नेतृत्व किया, उसे सही रास्ते पर लाने में मदद की। लेकिन वह बदले में, पुनरुत्थान की गारंटी के लिए बन गया। उन्होंने अपने पतन को दुख से भुनाया। प्रेम उनके लिए एक नया उज्ज्वल जीवन संभव बनाता था, जो कभी अवास्तविक, दुर्गम लगता था।