क्युबन संदेश के लोगों की रीति-रिवाज और परंपराएं। परिवार के रीति-रिवाज और रिवाज कुबेर के निवासियों के

क्रास्नोदर क्षेत्र जनसंख्या के मामले में मास्को और मास्को क्षेत्र के बाद दूसरे स्थान पर है। नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, 5,570,945 लोग क्यूबन में रहते हैं, हालांकि, इन आंकड़ों में लगभग एक लाख अपंजीकृत और अस्थायी श्रम प्रवासियों को सुरक्षित रूप से जोड़ा जा सकता है।

सभी राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों ने इस उदार भूमि पर एक घर और प्यार पाया है, जहां सब कुछ है - कोमल सूरज, गर्म समुद्र, ऊंचे पहाड़ और खेत जो अच्छी फसल देते हैं। क्रास्नोडार क्षेत्र के लोग अच्छे समझौते में कंधे से कंधा मिलाकर मौजूद हैं।

बहुराष्ट्रीय क्रास्नोडार क्षेत्र

शुष्क संख्याओं के आधार पर क्यूबन आबादी की बहुपत्नी संरचना की पुष्टि की जाती है। 2017 की जनगणना के परिणाम क्रास्नोडार क्षेत्र में रहने वाले लोगों की पूरी तस्वीर देते हैं।

थोक, 80% से अधिक, रूसी हैं। शहरी और ग्रामीण दोनों क्षेत्रों में लगभग 4.5 मिलियन रूसी रहते हैं।

क्रास्नोडार क्षेत्र में रहने वाले लोगों में, लगभग 200 हज़ार यूक्रेनियन और 40 हज़ार बेलारूसवासी हैं।

क्यूबा में लंबे समय तक, मुख्य रूप से तट के शहरों में, अर्मेनियाई लोगों का एक बड़ा प्रवासी रहता है: लगभग 250 हजार लोग।

वे जातीयता पर आधारित कॉम्पैक्ट समझौता पसंद करते हैं:

• जर्मन - लगभग 20 हजार;
• यूनानियों - 30 हजार से अधिक;
• अदिघे - 19 हजार से अधिक।

सर्कसियन, मोलदोवन, चेक, जॉर्जियाई, बुल्गारियाई, तुर्क, क्रीमियन टाटार, एस्टोनियाई के प्रतिनिधि क्रास्नोडार क्षेत्र में रहते हैं और काम करते हैं। यहां तक \u200b\u200bकि सुदूर उत्तर और अन्य राज्यों के छोटे लोगों के अलग-थलग प्रतिनिधि हैं, उदाहरण के लिए, एस्किमो और असीरियन।

मध्य एशिया से क्रास्नोडार क्षेत्र में श्रम का एक शक्तिशाली प्रवाह आया। अब, क्रास्नोडार क्षेत्र में, तुर्कमेन, ताजिक, उज्बेक्स, कजाख और कोरियाई लोगों ने अपनी दूसरी मातृभूमि पाई है।

क्रास्नोडार क्षेत्र में कौन से अन्य लोग निवास करते हैं? ये मोर्दोवियन, ओस्सेटियन, मारी, फिन्स, लिथुआनियाई, डंडे, रोमानियाई, लेज़िंस हैं। अरब, तबरसन, उदिस, लाख, यज़ीदी, कुर्द, जिप्स, शाप्सुग, यहूदी और अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि हैं।

कुबान की बस्ती का इतिहास

क्रास्नोडार क्षेत्र को छोड़कर ऐसी विविध बहु-जातीय रचना कहीं और नहीं पाई जा सकती है। ऐसा क्यों हुआ?

पुरातात्विक आंकड़ों का दावा है कि लोगों ने 10 हजार साल से अधिक पहले क्यूबन नदी की उपजाऊ भूमि पर रहना शुरू कर दिया था।

दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, एडिग्स बसे। फिर प्राचीन यूनानियों ने कुबान के काला सागर तट पर शहर-राज्य बनाए।

10 वीं शताब्दी में, स्लाव दिखाई दिए, जिन्होंने तमुतरकन की रियासत की स्थापना की।

मध्य युग में, संसाधन वाले जेनोइस व्यापारियों ने व्यापार मार्गों की सुरक्षा के लिए किले स्थापित किए।

तुर्की के साथ युद्ध एक निर्णायक कारक बन गया: क्यूबन क्षेत्र रूसी नागरिकता बन जाता है, और महारानी कैथरीन द्वितीय कोसैक्स की उपजाऊ भूमि पर बसती है - उन्हें सीमाओं की रक्षा करने दें।

19 वीं शताब्दी के मध्य में सरफान के उन्मूलन के बाद, रूसी और यूक्रेनी किसानों की एक शाखा ने क्यूबा में प्रवेश किया।

सबथेनोस की घटना - क्यूबन कोस्कैक्स

क्रास्नोडार क्षेत्र के लोगों के बीच, कोसैक्स स्पष्ट रूप से बाहर खड़े हैं, दुनिया में कोई एनालॉग नहीं है।

डॉन और Zaporozhye Cossacks, रूस की सीमाओं की रक्षा करने के लिए भेजे गए, जो किसान स्वेच्छा से या ड्यूरेस के तहत मुक्त समृद्ध भूमि विकसित करने के लिए आए - ये सभी एक सबथेनोस - क्यूबन कोसैक्स की अद्वितीय उपस्थिति का आधार बने।

क्युबैन कोसैक की भाषाई परंपराएं

दक्षिण रूसी से बनने के बाद, अर्धसैनिक अभिव्यक्तियों के संयोजन के साथ यूक्रेनी बोली, इस भाषा में अमीरी और भावों की समृद्धि है। "जी" ध्वनि को खींचकर "गग" और "एफ" ध्वनि "एचएफ" में बदल गई। कॉसैक बोली में नपुंसक लिंग लोकप्रिय नहीं है, यह अक्सर मर्दाना या स्त्री द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

कोसैक भाषा की शैली में अपने आप को पूरी तरह से डुबोने के लिए, यह द क्विट डॉन का पुनर्जन्म करने के लायक है। इस दिन तक जीवित रहने वाले कुबान कोसैक्स की पारंपरिक बोली उन्हें क्षेत्र के अन्य निवासियों से अलग करती है।

घरेलू कोसैक प्रथा और परंपराएं

Cossacks अपनी परंपराओं के लिए उपवास रखता है। और उनमें से एक रूढ़िवादी है, धार्मिक रीति-रिवाजों का पालन। दुनिया भर में Cossacks ईस्टर और क्रिसमस, स्पा और अन्य चर्च की छुट्टियां मनाते हैं।

Cossacks के बीच एक और अच्छी परंपरा जो आज तक बची है, वह है बड़ों और अतिथि के प्रति सम्मानजनक रवैया।

बचपन से, कॉसैक परिवारों में लड़के अपने हाथों में एक ठंडा हथियार पकड़ना सीखते हैं - कृपाण। हथियारों को कुशलता से संभालना, घोड़े की सवारी करना - इस तरह के कौशल पारंपरिक रूप से कोसैक के परिवारों में पीढ़ी से पीढ़ी तक नीचे पारित किए जाते हैं।

अदिघे लोग - क्षेत्र की मूल जनसंख्या

18 वीं शताब्दी तक, एडीगे लोग मुख्य रूप से कुबान में रहते थे। Ubykhs, Shapsugs, Bzhedugs और अन्य जनजातियों के प्रतिनिधियों को Adyghe कहा जाता था। सर्कसियों का एक और नाम है सर्कसियन।

परंपरागत रूप से, Adyghe लोग मवेशियों के प्रजनन में लगे हुए थे, विशेष रूप से घोड़ों को उजागर करना। काबर्डियन घोड़ों को अभी भी एक उत्कृष्ट नस्ल माना जाता है, विभिन्न प्रतियोगिताओं और दौड़ में पुरस्कार प्राप्त करता है।

पुरुषों ने हथियार बनाए, महिलाओं ने चांदी की कढ़ाई के साथ खुरपी को सजाया। परिवार के प्रति सर्कसियों का विशेष रवैया आज तक बच गया है - परिवार के संबंध दूसरों की तुलना में अधिक पूजनीय हैं।

आज, एड्हे के रूप में क्रास्नोडार क्षेत्र के ऐसे लोगों की परंपरा में, राष्ट्रीय कपड़े के लिए फैशन फिर से लौट रहा है। अक्सर यह शादी जैसे उत्सव की घटनाओं के लिए सिलना है। माता-पिता चांदी से जाली या कढ़ाई से सजी लंबी मखमली पोशाक में दुल्हन पर सोने की पट्टियों के साथ जाली लगाते हैं। इतना महंगा बेल्ट एक लड़की के दहेज का हिस्सा है। सिर पर एक छोटी सी टोपी लगाई जाती है, बालों को हल्के घूंघट से ढका जाता है। इस तरह की पोशाक में दुल्हन असामान्य रूप से सुंदर दिखती है।

आधुनिक Adyghe दूल्हे भी एक पारंपरिक पोशाक पर डालकर खुश हैं जो एक आदमी की उपस्थिति पर जोर देते हैं: एक सेरासियन कोट, एक बुर्का, एक टोपी।

लोक वेशभूषा में एक शादी हमेशा प्रशंसा करने वाली झलकियां पैदा करती है, इसलिए कुबान में युवा राष्ट्रीय शैली में शादी समारोह मना रहे हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि एक आकस्मिक राहगीर एक शानदार तमाशा का आनंद ले सकता है।

क्रास्नोडार क्षेत्र में यूनानी

क्रास्नोडार क्षेत्र के किन अन्य लोगों ने अपनी राष्ट्रीय परंपराओं को संरक्षित किया है? बेशक, ये यूनानी हैं।

कई यूनानी शहरों में रहते हैं, लेकिन समुदाय के एक तिहाई के बारे में कबरडिंका, वेटेज़ेवो, गवेरडोवस्कॉय, सहाडा के गांवों में स्थित है। ज्यादातर ग्रामीण इलाकों में, यूनानी पर्यटकों, तंबाकू और अंगूर उगाने में लगे हुए हैं।

पिछली शताब्दियों में, क्यूबाई के यूनानियों ने अपने राष्ट्रीय रीति-रिवाजों को नहीं खोया है।

उदाहरण के लिए, शादी में यह विनमैन नृत्य करने के लिए प्रथागत है। यह एक सुंदर नृत्य है जिसमें 6 नवविवाहित जोड़े हैं। वे अपने हाथों में रोशन मोमबत्तियाँ रखते हैं और नववरवधू के चारों ओर एक गोल नृत्य करते हैं, अंत में उन्हें अपने घेरे में ले लेते हैं। इस तरह का एक दिलचस्प और रंगीन समारोह क्रास्नोडार क्षेत्र के अन्य लोगों के बीच लोकप्रिय हो रहा है, जो स्वेच्छा से ग्रीक परंपरा को अपनाते हैं।

अर्मेनियाई - कुबान के निवासी

अकेले क्रास्नोडार में लगभग 70 हजार आर्मेनियाई हैं। क्रास्नोडार अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च की दक्षिणी शाखा का केंद्र भी है। लगभग 30% अर्मेनियाई लोग सोची में रहते हैं।

अर्मेनियाई लोगों ने एक दिलचस्प परंपरा संरक्षित की है - वर्दावर अवकाश। एक खुशहाल गर्मी की छुट्टी आपको हर किसी पर पानी डालने की अनुमति देती है, चाहे कोई भी हो, और आप नाराज नहीं हो सकते

क्रास्नोडार क्षेत्र के लोगों की दिलचस्प परंपराएं राष्ट्रीय व्यंजनों का मिश्रण हैं। बोर्स्ट और लवश, खश और ज़पेंका - यह सब किसी भी क्यूबन घर में परोसा जा सकता है। हालांकि, अर्मेनियाई अक्सर राष्ट्रीय व्यंजन तैयार करते हैं, जबकि अपने पाक रीति-रिवाजों के प्रति वफादार रहते हैं। उदाहरण के लिए, आर्गनाका में, हिरन और चिकन के मांस को मिलाया जाता है। अर्मेनियाई लोग नदी ट्राउट को बहुत अच्छी तरह से पकाते हैं। पर्यटकों को सलाह दी जाती है कि वे मांस नस्ता और कच्छी को आजमाएँ।

कुबान की बहुराष्ट्रीयता प्रत्येक राष्ट्र को अपना चेहरा बनाए रखने की अनुमति देती है और साथ ही साथ दूसरों से सर्वश्रेष्ठ और सबसे उपयोगी लेती है। शायद कई वर्षों में क्रास्नोडार क्षेत्र में एक नई सार्वभौमिक राष्ट्रीयता दिखाई देगी - कुबन।

नियोजित परिणाम:

व्यक्तिगत: शैक्षिक गतिविधियों की सफलता की कसौटी पर आधारित आत्म-सम्मान सीखना।

Metasubject: छात्रों को अपनी राय और स्थिति बनाना सीखना चाहिए।

विषय: छात्रों को कुबान के अनुष्ठानों और परंपराओं के बीच अंतर करना सीखना चाहिए।

1. संगठनात्मक क्षण।

अतिथियों का स्वागत

हमें आपकी कक्षा में आपका स्वागत करते हुए खुशी हो रही है
शायद बेहतर और अधिक सुंदर कक्षाएं हैं।

लेकिन इसे हमारी कक्षा में हल्का होने दो,
इसे आरामदायक और बहुत आसान होने दें!

हमें आज आपसे मिलने का निर्देश दिया गया है,
पाठ शुरू करते हैं, चलो समय बर्बाद नहीं करते हैं।

दोस्तों! हमारे मेहमानों को नमस्ते कहो। मुझे घुमाओ। आइए आशा करते हैं कि हमारे मेहमानों की मनोदशा में सुधार हुआ है, और वे हमारी कक्षा में आराम करने और हमारी सफलता में आनन्दित होंगे।

2. पाठ के विषय का संचार। शैक्षिक समस्या का विवरण। लक्ष्यों का विवरण।

यह साल का कैसा समय है?

आप लोग जानते हैं, शरद ऋतु बहुत अलग है! उनमें से दो. एक खुशी, गर्म, धूप, रसीला सजावट में, अमीर उपहार के साथ है। वह एक राजकुमारी की तरह है।

और अचानक वह है, लेकिन पहले से ही उदास, उदास, ठीक बारिश की एक शांत रोने के साथ, गिरने वाले पत्तों के पैच में - एक शब्द में, सिंड्रेला की तरह।

ये दोनों पतझड़ क्या हैं?

सबक के लिए कई पत्ते हमारे पास उड़ गए। लेकिन ये असामान्य पत्ते हैं।

किनारे के बारे में सवाल।

1. हमारी भूमि का नाम क्या है?

2. क्षेत्र की मुख्य नदी कौन-सी है?

3. हमारे क्षेत्र के राज्यपाल का नाम क्या है?

4. हथियारों के कोट को देखें और मुझे बताएं कि इस क्षेत्र का आतिथ्य क्या प्रतीक है?

5. हमारे क्षेत्र का मुख्य शहर कौन-सा है?

आज हमारे पाठ में
हम जमीन के अतीत में लौट आएंगे।
हम Cossacks के जीवन के बारे में जानेंगे,
परंपराएं, रिवाज, कानून।
ताकि हम अपने पूर्वजों को याद रखें,
और गर्व से उनका नाम लिया।
ताकि हमारी कुबेर भूमि हमेशा के लिए,
पूरे विश्व में उनकी महिमा थी।

ब्लैकबोर्ड पर ध्यान दें और उस पर लिखे शब्दों को पढ़ें।

(डेस्क पर)

"याद रखें कि Cossacks
दोस्ती एक रिवाज है;
साझेदारी - परंपरा;
आतिथ्य कानून है। ”

ये शब्द हमारे पूरे पाठ में आदर्श वाक्य होंगे।

3. शैक्षिक समस्या का समाधान।

क्या आप कुबान गए हैं? और आप जाएँ:
महान लोग, प्रसिद्ध भूमि।
वे आपको एक अच्छे दोस्त के रूप में स्वीकार करेंगे।

वे बताएंगे कि कैसे एक हल के साथ पृथ्वी को बदल दिया जाता है,
रोटी कैसे निकाली जाती है, मेज कैसे रखी जाती है,
जैसे कि ऊपरी कमरे में, हमारे साथ एक अतिथि का व्यवहार किया जाता है।

क्यूबाई लोग ईर्ष्या के साथ काम करना जानते हैं।
मैं तुमसे प्यार करता हूँ, मेरी भूमि,
क्रास्नोडार अंतरिक्ष,
और किसान का श्रम
गीत और नृत्य दोनों।

एक सुंदर कविता, है ना?

आपको क्या लगता है कि हम अपने पाठ में किस बारे में बात करने जा रहे हैं? (हम बात कर रहे हैं कॉसैक्स के बारे में, कॉसैक्स के जीवन के बारे में, कुबान लोगों के आतिथ्य के बारे में)

और इसके लिए हम ऐतिहासिक अतीत में स्टेशनों के माध्यम से एक यात्रा करेंगे।

4. स्टेशनों के माध्यम से यात्रा करें।

एक स्टेशन पर हमारा पहला पड़ाव जिसे "जन्मभूमि के निवासियों का जीवन" कहा जाता है। 3 मिनट।

मुझे लगता है कि आपके लिए यह याद रखना दिलचस्प होगा कि हमारा कुबाना कैसे शुरू हुआ। यह सब Tsarina कैथरीन II के डिक्री के साथ शुरू हुआ।

(महारानी द्वारा भाषण)। घंटी की आवाज सुनाई देती है।

और गाड़ियाँ धूल भरी सीढ़ियों वाली सड़कों पर खिंच गईं। और Zaporozhye सिच के आप्रवासियों ने इन जमीनों के लिए झुंड बनाना शुरू कर दिया - कोसैक्स - कोसैक्स। इसी तरह से हमारे कोसैक पूर्वज कुबान में दिखाई दिए। कब्बन भूमि में बसने लगे। यह एक वास्तविक सैन्य किला था।

जमीन पर रहते हुए, कोसैक्स ने अपने लिए घर (आवास) बनाए, उन्हें कहा गया: झोपड़ियाँ, झोपड़ियाँ। (स्लाइड 2)

समूह (झोपड़ियाँ क्या बनी थीं)

दोस्तों, अब आपको उस निर्माण सामग्री को चुनना होगा, जैसा कि आप सोचते हैं, झोपड़ी के निर्माण में हमारे कोसैक द्वारा उपयोग किया गया था। आपके सामने एक झोपड़ी का चित्र है, आप निर्माण सामग्री का नाम चुनते हैं, और इसे ड्राइंग पर चिपकाते हैं।

(मिट्टी, पानी, पुआल, सीमेंट, ईंट, प्लास्टर, ड्राईवॉल, स्लेट)

झोपड़ियों का निर्माण एडोब से हुआ था। एडोब मिट्टी, पुआल और पानी से बनी एक निर्माण सामग्री है। घोड़े अदब से घुट रहे थे। (शब्द पोस्ट किया गया है एडोब)

झोपड़ी को हमेशा अंदर और बाहर सफेदी किया जाता था।

किस लिए?

सफेद रंग स्वच्छता और निर्मलता (नीरसता) का प्रतीक है। छतों को नरकट और खाज के साथ कवर किया गया था। फर्श मिट्टी से ढका था। इस तरह की बाड़ से झोपड़ी को बंद कर दिया गया था।

घर में प्रवेश करने वाले सभी मेहमानों को दाएं कोने पर बपतिस्मा दिया गया था, उन्होंने इसे लाल कोने कहा, जहां आइकन स्थित थे, एक कढ़ाई तौलिया के साथ सजाया गया था।

(शब्द पोस्ट किया गया है तौलिया - तौलिया)

दीवारों के साथ लंबे लकड़ी के बेंच थे, जिन पर न केवल बैठ सकते थे, बल्कि सो भी सकते थे, बीच में एक लकड़ी की मेज थी। टेबल कॉसैक के घर में सबसे पारंपरिक और श्रद्धेय वस्तुओं में से एक था, और आपको टेबल पर बैठने और चर्च की तरह व्यवहार करने की आवश्यकता है।

प्रत्येक घर में एक स्टोव था। चूल्हे को गर्म किया गया, उस पर भोजन पकाया गया, बूढ़े और बच्चे सो गए। एक पुरानी कोसैक कहावत "स्टोव घर में रानी है।"

अब क्युबन कहावतों को इकट्ठा करते हैं।

बिज़ गॉड थ्रेसहोल्ड पर नहीं है। (आशीर्वाद के बिना कुछ नहीं किया जाता)

• प्रत्येक कोसैक संप्रभु उसके दरबार में है।
• एक मास्टर के बिना, यार्ड रोता है, और एक मालकिन के बिना, घर एक अनाथ है।
• मुड़े हुए हाथों के साथ न सिडी, ताई नहीं ऊब और ऊब।
• ज़ीव, अनाज में माउस का एक याक।
• लाइव विक - जानें विक।

Cossack के घर में चीजों को रखने का समय है। (मंडल)

बाईं ओर घरेलू वस्तुओं के साथ चित्र हैं, और दाईं ओर, शब्द बिखरे हुए हैं।

लवाश लकड़ी की बेंच हैं।

"स्पिनर" एक चरखा है।

"कोहटोचका" - जैकेट।

"कबत्स्य" एक ग्रीष्मकालीन स्टोव है।

अगले स्टेशन को "सीमा शुल्क और परंपराएँ" कहा जाता है।

अनुष्ठानों में कुबान समृद्ध है। यह हमारी संस्कृति है।

सबसे महत्वपूर्ण परंपरा आतिथ्य है।

चलो दरवाजे पर दस्तक देते हैं, मेहमाननवाज मेजबान हमारे लिए खुलते हैं।

नमस्कार प्रिय अतिथिगण, भगवान के दूत!
हम मेहमानों से प्यार करते हैं, सम्मान करते हैं,
हम घर में सबसे अच्छी जगह लगाते हैं।
हम आपसे तीन दिन का समय नहीं मांगेंगे,
आप कहां जा रहे हैं और आपके लक्ष्य क्या हैं

यह लंबे समय से रिवाज रहा है कि कुबान की मुख्य सुगंध सुगंधित कुबेर की रोटी है।

क्यूबाई निवासी मेहमानों को रोटी और नमक के साथ स्वागत करते हैं। रोटी - नमक - आतिथ्य और सौहार्द का प्रतीक।

पूर्वजों के अनुसार, नमक बुरी शक्तियों और आत्माओं से बचाता है। यदि किसी व्यक्ति ने खुद को रोटी और नमक के लिए इलाज किया है, तो इसका मतलब है कि वह बुराई की साजिश नहीं कर रहा है। ( वे मेहमानों के साथ आवभगत करते हैं)

Cossacks ने प्रभु की आज्ञाओं का पालन किया, मुख्य चर्च की छुट्टियों का सम्मान किया, और नियमित रूप से चर्च में भाग लिया।

5. परंपराओं के बारे में बच्चों को जानकारी देना।

1. एक बड़े के लिए सम्मान Cossacks के मुख्य रीति-रिवाजों में से एक है। वृद्ध व्यक्ति की उपस्थिति में, उसे बैठने, धूम्रपान या बात करने की अनुमति नहीं थी (उसकी अनुमति के बिना)। बूढ़े व्यक्ति से आगे निकलने के लिए अश्लील माना जाता था, पास करने के लिए अनुमति मांगना आवश्यक था। छोटा बड़ो को रास्ता देने के लिए बाध्य होता है। बड़े आदमी के शब्द छोटे के लिए अनिवार्य थे। संघर्षों, विवादों, झगड़ों में, बड़े का शब्द निर्णायक (मुख्य) था और इसे पूरा करना आवश्यक था।

एक युवा लड़के (लड़के) से मिलते समय, Cossack लड़की को झुकना चाहिए और अपनी टोपी उतारनी चाहिए। यदि वह सिर झुकाए बिना, बिना झुके, तो एक राहगीर, एक परिचित भी नहीं, गर्वित साथी को हरा सकता था। पिता बाद में अपने बेटे को बढ़ाने के लिए धन्यवाद कहेंगे।

2. कॉसैक भूखा है, लेकिन घोड़ा भरा हुआ है। कोसैक एक घोड़े के बिना अनाथ है। युद्ध के लिए घर छोड़ने से पहले, कोसैक के घोड़े को उसकी पत्नी ने छोड़ दिया था। पति को बचाने के लिए पत्नी घोड़े के पैरों में झुक गई। जब कॉसैक ने अंतिम यात्रा को देखा, एक ताबूत ने ताबूत का पीछा किया, और रिश्तेदारों और दोस्तों ने उसका पीछा किया।

3. कोसैक का जन्म एक योद्धा के रूप में हुआ था, और उनके जन्म के साथ उनका सैन्य स्कूल शुरू हुआ। बच्चे को उपहार दिए गए: कारतूस, गोलियां, धनुष, तीर, एक बंदूक। जब बच्चा 40 साल का था, तो उसके पिता ने उसे एक घोड़े पर बिठाया और अपनी माँ के पास लौट आया, और उसे कॉसैक की बधाई दी। जब उसके दांत थे, तो उसे फिर से घोड़े पर बिठाया गया और चर्च ले जाया गया। 3 साल की उम्र में, बच्चे पहले से ही एक घोड़े की सवारी करने के लिए स्वतंत्र थे, और पांच साल की उम्र में वे स्टेप्पे पर सवार हो गए।

और माँ ने अपने बेटे के गले में एक ताबीज डाल दिया, जिसमें मुट्ठी भर धरती और दुश्मन से प्रार्थना की गई थी। यह धूप एक प्रकार का तावीज़ था, और यह माना जाता था कि यह कॉसैक को एक पतली से बचाता है .

4. लड़कियां, बचपन से, घर की आदी थीं: उन्होंने सिलाई, कढ़ाई और सुई का काम किया। उन्हें अपने कपड़े कढ़ाई से सजाना पसंद था। उन्होंने गृहकार्य में मदद की, छोटे भाइयों और बहनों को पाला।

आज हम वेडिंग रीट पर ध्यान केंद्रित करेंगे। कुबान में शादियों को आमतौर पर फसल के बाद आयोजित किया जाता था। कुबान में वे कहते हैं "और आप पोक्रोव पर शादी खेल सकते हैं"। रूढ़िवादी चर्च 14 अक्टूबर को इंटरसेशन मनाता है। तीन विवाह काल हैं। (स्लाइड 4)

• शरद ऋतु (संसेचन से फिलिप्पोवका तक)।
• विंटर (एपिफेनी से मेस्लेनित्सा तक)।
• स्प्रिंग (क्रास्नाय गोर्का से ट्रिनिटी तक)।

पुराने दिनों में, शादी कम से कम एक सप्ताह तक चलती थी।

शनिवार को, Cossacks ने शादियों को नहीं खेला। ऐसा माना जाता था कि इसने कठिन जीवन का वादा किया था। सुबह की शुरुआत के साथ, उन्होंने मौसम पर ध्यान दिया: साफ और सनी, ने युवा को खुशहाल शादीशुदा जीवन का वादा किया, बरसात - नीरस और नीरस।

(फिसल पट्टी)

शादी के दिन, दुल्हन सूर्योदय से पहले उठ गई। वह अपने पूरे यार्ड में घूमती रही, उसे सब कुछ अलविदा कह दिया जो उसे प्रिय था। फिर वह बगीचे में चली गई और विलाप (आवाज) करने लगी। जल्द ही उसके दोस्तों ने दिखाया। फिर लड़कियों ने दूल्हे को दुल्हन से एक उपहार लाया - एक शादी की शर्ट। बिस्तर में उसे ढूंढना और उस पर एक उपहार डालना महत्वपूर्ण था, बिना असफल हुए, बटनों के साथ उपवास किया, जिससे दूल्हे को लंबे समय तक यातना देने और एक अच्छी फिरौती प्राप्त करना संभव हो गया। एक नियम के रूप में, दूल्हे ने अपनी गर्लफ्रेंड को फूल, मिठाई, इत्र और लिपस्टिक के साथ भुगतान किया। इसके अलावा, लड़कियों को एक शादी की पोशाक, जूते मिले और दुल्हन को तैयार करने के लिए घर पर पहुंचे। दुल्हन की पोशाक सफेद, नीले या हल्के गुलाबी रंग की हो सकती है। बुरी नज़र से दुल्हन की रक्षा के लिए, एक बिना बंद बंडल के कानों से सुइयों को चार तरफ से उसकी पोशाक के क्रॉस के हेम में चुराया जाता था, कभी-कभी एक ही उद्देश्य के लिए भस्म में टुकड़े डाल दिए जाते थे। कर्ल केश के मुख्य तत्व हैं। उन्होंने उन्हें इस तरह से किया: उन्होंने एक बड़ी मोटी कील ली, इसे गर्मी में गरम किया, इसे बेकन के टुकड़े पर रगड़ दिया और उसके चारों ओर बालों को घुमा दिया। कर्ल को माथे के चारों ओर कई पंक्तियों में रखा गया था और एक पुष्पांजलि के साथ शीर्ष पर तय किया गया था - गिरीश पवित्रता का यह प्रतीक उनके सभी जीवन को बनाए रखा गया था, और कॉस्साक महिलाओं ने जो पुनर्विवाह किया था, उन्होंने एक माला या घूंघट नहीं पहना था। बाकी बाल लटके हुए थे।

और फिर घोड़ा स्टॉम्प, गाड़ियों का समूह, गाने, शॉट्स सुनता है। यह दूल्हा है, जिसके साथ उसके मेहमान यार्ड में जाते हैं।

खैर, अब हम देखेंगे कि दुल्हन की फिरौती कैसे हुई।

दुल्हन की फिरौती का ड्रामा

नास्ति स्यग्नेनको:

बहुत सारे मेहमान हैं
सभी दूर के ज्वालामुखियों से।
परेड में, हर कोई सुंदर है
यह चमत्कार है, तो चमत्कार!
एक बार आने के बाद पीछे हटना नहीं चाहिए
कोरस में उत्तर!
खैर आप, हाँ, पूरी भीड़
क्या आप हमारे घर आए हैं?
क्या आप इस जगह के लिए लाता है?
हमें उत्तर दें ...

जवाब है: दुल्हन!

वीका बूरोश:

ओह, दुल्हन, कहते हैं
अच्छा, तो मुझे माफ न करें।
श्रद्धांजलि देने के लिए तैयार हो जाओ
दुल्हन पाने के लिए

झन्या वर्टेपा:

हमारी दुल्हन।
सबसे अमीर आटे से
मुंह शहद की तरह है,
आँखें - सूरज के साथ बहस करने के लिए तैयार।
शब्द - वह हलवा - क्या यह आवश्यक है,
और आवाज सुनने के लिए एक खुशी है।

नास्ति कोंद्र:

हमारे उत्पाद अपने व्यापारी है।
भुगतान किया, अच्छी तरह से किया।
आगे का रास्ता जारी रखने के लिए
हमें अपना बैग भरना होगा,
आप साफ सिक्कों का उपयोग कर सकते हैं
आप मिठाई भी दे सकते हैं।

दूल्हा पहले बॉक्स से एक केग का चयन करता है। कार्ड पर शिलालेख के वेरिएंट: "फायर टॉवर", "मीटर इन ए हैट"

क्या आपको टावर चाहिए?
खैर, कृपया भुगतान करें!

"एक टोपी में एक मीटर"। जरुरत नहीं?
हमें पूरा भुगतान करें।

दूल्हा एक बैरल चुनता है, जिसमें अब एक नाम के साथ एक कार्ड होता है। कार्ड पर शिलालेखों के वेरिएंट: "ट्रैक्टिना", "ओलंपिक"।

आपके पास ऐसा क्या है?
ट्रेक्टरिना से संतुष्ट नहीं हैं?

ओलंपिक?
“और आपको एक की जरूरत नहीं है।

और आपका दूल्हा इतना कम क्यों कहता है, शायद उसकी कोई आवाज़ नहीं है? हमारे लिए गाओ।

खैर, अब हम देखेंगे कि क्या आपके मंगेतर के हाथ बरकरार हैं। हमारे लिए नृत्य आओ!

आपने सब कुछ क्रम में किया
उन्होंने एक गीत गाया, नृत्य किया,
आपने पूरा भुगतान किया
जाओ, वह तुम्हारा है!

युवा फूलों के द्वार पर खड़े हैं।

मैं आप पर राई छिड़कूँगा
ताकि आपका परिवार अच्छा हो
गेहूँ के ज्वारे से छिड़काव करें,
ताकि आप एक मिलनसार युगल हों!

प्रत्येक परिवार घर को मजबूत और आरामदायक बनाने के लिए सबसे अच्छी निर्माण सामग्री का उपयोग करके अपना घर बनाने का प्रयास करता है।

सोचें, और परिवार के मजबूत होने के लिए, क्या गुण इसके आधार हो सकते हैं। आपके पास अपनी मेज पर क्यूब्स हैं, उन लोगों को चुनें जो आपको लगता है कि परिवार का आधार हो सकता है।

(ब्लॉकों से घर बनाना) दया, आपसी मदद, राजनीति, नफरत, ध्यान, प्यार, दोस्ती, वफादारी, बुराई, न्याय, ईमानदारी, विश्वास, झगड़े, बदला, आपसी समझ,

ऐसा घर हमेशा रहेगा!

क्यूबन सॉन्ग एक कूसैक के जीवन के बारे में सबसे अच्छी कहानी है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि अतीत में लोगों के लिए कितना मुश्किल था, लेकिन एक गीत के बिना - एक कदम नहीं। लोगों की आत्मा गीतों में है। एक गीत एक मरहम लगाने वाला है, एक गीत एक रोना है, एक गीत एक नृत्य है।

"ओह, हाँ, कुबं में डावन स्पष्ट हैं।"

एंकरिंग। प्रतिबिंब

एक असली कोसैक को एक पेड़ लगाना चाहिए, एक घर बनाना चाहिए, जन्म देना होगा और एक बेटा पैदा करना होगा। कुबान में, हर यार्ड में चेरी बढ़ी। उनसे पीसे गए, पकौड़ी पकाई गई। हमारे पास चेरी भी हैं। और अगर आपने अपने लिए कुछ नया सीखा है, तो आपको सबक पसंद आया, हमारे पेड़ पर एक लाल चेरी लटकाओ। ठीक है, अगर कुछ काफी काम नहीं करता है, तो हरे रंग को लटकाओ।

घोड़े की नाल का खेल

कुबान में पुराने दिनों में यह माना जाता था: "जो कोई घोड़े की नाल ढूंढता है, यह उसके लिए खुशी लाएगा।"

हमारा कुबान उदार है! लेकिन वह उन लोगों के लिए अपनी उदारता देती है जो उनकी परवाह करते हैं, उनका पालन-पोषण करते हैं, जो हमारे कुबान के इतिहास के उज्ज्वल पृष्ठ रखते हैं और पीढ़ी से पीढ़ी तक सब कुछ पास करते हैं।

तुम मेरे कुबूल को खिलते हो,
अधिक से अधिक सुंदर बनें।
कोसैक के सम्मान को नहीं गिराएगा
हमारी पीढ़ी!

वी। सबक सारांश।

Vi। घर का पाठ।

पाठ में जो याद रखें उसे ड्रा करें: एक कस्कैक, एक झोपड़ी, आदि।

कस्टमर्स का रुझान, ट्रेंड्स, मोर्स

याद रखें, भाई, कि Cossacks है:

दोस्ती एक रिवाज है;

साझेदारी - परंपरा;

सत्कार कानून है

परंपराओं और रिवाज के Cossacks

यदि वह नहीं जानता है और Cossacks की परंपराओं और रीति-रिवाजों का पालन नहीं करता है तो Cossack खुद को Cossack नहीं मान सकता। कठिन समय और कोसैक्स के विनाश के वर्षों के दौरान, इन अवधारणाओं को विदेशी प्रभाव के तहत बहुत अनुभवी और विकृत किया गया था। यहां तक \u200b\u200bकि हमारे पुराने लोग, जो सोवियत काल में पैदा हुए थे, हमेशा अलिखित कोसैक कानूनों की सही व्याख्या नहीं करते हैं।

शत्रुओं के प्रति दया, अपने बीच में रहने वाले कोसैक हमेशा शालीन, उदार और मेहमाननवाज थे। कोसैक के चरित्र के दिल में कुछ प्रकार का द्वंद्व था: वह हंसमुख, चंचल, मनोरंजक, फिर असामान्य रूप से दुखी, मौन, दुर्गम होता है। एक ओर, यह इस तथ्य के कारण है कि कॉस्सैक, लगातार मौत की आंखों में देख रहे थे, ने खुशी को याद करने की कोशिश नहीं की कि उन्हें खुशी हो। दूसरी ओर - वे दिल से दार्शनिक और कवि हैं - वे अक्सर अनन्त के बारे में सोचते थे, अस्तित्व की घमंड और इस जीवन के अपरिहार्य परिणाम के बारे में। इसलिए, कोसैक समाजों की नैतिक और नैतिक नींव के निर्माण का आधार मसीह की 10 आज्ञाएं थीं। बच्चों को प्रभु की आज्ञाओं का पालन करना सिखाते हैं, माता-पिता, उनकी लोकप्रिय धारणा के अनुसार, सिखाया जाता है: हत्या मत करो, चोरी मत करो, चोरी मत करो, अपने विवेक के अनुसार काम करो, दूसरे से ईर्ष्या मत करो और अपराधियों को माफ कर दो, अपने बच्चों और माता-पिता की देखभाल करो, लड़कियों की चैरिटी चैरिटी और स्त्री सम्मान का समर्थन करो, गरीबों की मदद करो , अनाथों और विधवाओं का अपमान न करें, दुश्मनों से पितृभूमि की रक्षा करें। लेकिन सबसे पहले, रूढ़िवादी विश्वास को मजबूत करें: चर्च में जाएं, उपवासों का निरीक्षण करें, अपनी आत्मा को शुद्ध करें - पापों से पश्चाताप के माध्यम से, एकमात्र ईश्वर यीशु मसीह से प्रार्थना करें और जोड़ा: यदि कोई कुछ कर सकता है, तो हम नहीं कर सकते हैं - हम सहयोगी हैं।

प्रभु के आदेशों के साथ-साथ, कोसैक वातावरण में कड़ाई से पालन किया जाता है, परंपराओं, रीति-रिवाजों, विश्वासों, जो प्रत्येक कोसैक परिवार की एक महत्वपूर्ण आवश्यकता थी, मनाया गया, गैर-अनुपालन या उनके उल्लंघन की निंदा खेत या stanitsa, गांव के सभी निवासियों द्वारा की गई। कई रीति-रिवाज और परंपराएं हैं: कुछ दिखाई देते हैं, अन्य गायब हो जाते हैं। ऐसे लोग बने हुए हैं जो कोसैक की रोजमर्रा और सांस्कृतिक विशेषताओं को दर्शाते हैं, जो प्राचीन काल से लोगों की स्मृति में संरक्षित हैं। संक्षेप में उन्हें तैयार करने पर, हमें एक प्रकार का अलिखित कोसैक घरेलू कानून मिलता है:

1. बड़ों के प्रति सम्मानजनक रवैया।

2. अतिथि के लिए अथाह सम्मान।

3. एक महिला (माँ, बहन, पत्नी) के लिए सम्मान।

Cossack और माता-पिता

माता-पिता, गॉडफादर और गॉडमदर को सम्मानित करना केवल एक प्रथा नहीं थी, बल्कि उनके बेटे और बेटी की देखभाल के लिए एक आंतरिक आवश्यकता थी। चालीसवें दिन के स्मरणोत्सव के बाद, दूसरी दुनिया में जाने के बाद, पूर्वजों के लिए फिल्माया और बेटी के कर्तव्य को पूरा किया गया।

द गॉडमदर ने अपने माता-पिता को भावी विवाहित जीवन के लिए एक कोसैक लड़की तैयार करने में मदद की, उसे गृहकार्य, हस्तशिल्प, उत्थान और काम करना सिखाया।

मुख्य ज़िम्मेदार को गॉडफादर को सेवा के लिए कॉसैक गर्ल तैयार करने के लिए सौंपा गया था, और कॉसैक के सैन्य प्रशिक्षण के लिए, गॉडफादर की मांग अपने पिता से अधिक थी।

अपनी माँ द्वारा पिता का अधिकार न केवल निर्विवाद था, बल्कि इतना सम्मानित था कि माता-पिता के आशीर्वाद के बिना उन्होंने कोई काम शुरू नहीं किया, सबसे महत्वपूर्ण मामलों पर निर्णय नहीं लिया। यह विशेषता है कि इस रिवाज को पितृसत्तात्मक कोसैक परिवारों में आज तक संरक्षित किया गया है। एक विश्व प्रसिद्ध गायक-गीतकार शेखमातोव का कहना है कि उनके 90 वर्षीय पिता के 8 बेटे हैं, जो अपने कार्य दिवस की शुरुआत माता-पिता के आशीर्वाद से करते हैं।

एक पिता और माँ के लिए अपमान एक महान पाप माना जाता था। माता-पिता और रिश्तेदारों की सहमति के बिना, एक नियम के रूप में, एक परिवार बनाने के मुद्दों को हल नहीं किया गया था: माता-पिता सीधे इसके निर्माण में शामिल थे। अतीत में, Cossacks के बीच तलाक एक दुर्लभ घटना थी।

माता-पिता और बुजुर्गों के उपचार में संयम, विनम्रता और सम्मान सामान्य रूप से देखा गया था। क्यूबन में, उन्होंने केवल "आप" - "आप, माँ", "आप, टैटू" के लिए अपने पिता और माँ की ओर रुख किया।

वरिष्ठता कोसैक परिवार के जीवन का तरीका और रोजमर्रा की जीवन की प्राकृतिक आवश्यकता थी, जिसने परिवार और रिश्तेदारी संबंधों को मजबूत किया और चरित्र के निर्माण में मदद की जिसे कोसैक जीवन की शर्तों की आवश्यकता थी।

बड़ों के प्रति नजरिया

एक बड़े के लिए सम्मान Cossacks के मुख्य रीति-रिवाजों में से एक है। वर्षों तक श्रद्धांजलि देते हुए, कष्टों का अंत किया, कोस्कैक लॉट, आने वाली बीमारी और खुद के लिए खड़े होने में असमर्थता - कोस्कैक ने हमेशा पवित्र ग्रंथ के शब्दों को याद किया: ग्रे बालों वाले के सामने खड़े हो जाओ, बूढ़े व्यक्ति के चेहरे का सम्मान करें और अपने भगवान से डरें - मैं भगवान हूं।

वृद्ध व्यक्ति के लिए सम्मान और वंदना का रिवाज युवा को सबसे पहले, देखभाल, संयम और तत्परता दिखाने के लिए सहायता प्रदान करने और कुछ शिष्टाचार की आवश्यकता के लिए बाध्य करता है (जब बूढ़ा दिखाई देता है, तो हर किसी को उठना पड़ता था - कोस्पैक्स, वर्दी में, हेडड्रेस के लिए अपना हाथ डाल दिया, और वर्दी के बिना, टोपी को उतार दिया। और धनुष)।

बड़े की उपस्थिति में, उसे बैठने, धूम्रपान करने, बात करने (उसकी अनुमति के बिना प्रवेश करने) की अनुमति नहीं थी, और इससे भी अधिक - अश्लील बोलने के लिए।

यह एक बूढ़े व्यक्ति (उम्र में बड़े) से आगे निकलने के लिए अशोभनीय माना जाता था, इसे पारित करने के लिए अनुमति मांगना आवश्यक था। कहीं प्रवेश करते समय, सबसे पहले बुजुर्ग को छोड़ दिया जाता है।

छोटे को बड़ी की उपस्थिति में वार्तालाप में प्रवेश करने के लिए अभद्र माना जाता था।

छोटा बूढ़े आदमी (वरिष्ठ) को रास्ता देने के लिए बाध्य है।

छोटे को किसी भी अवसर पर धैर्य और धीरज दिखाना चाहिए, विरोधाभास नहीं करना चाहिए।

बड़े के शब्द छोटे के लिए अनिवार्य थे।

सामान्य (संयुक्त) घटनाओं और निर्णय लेने के दौरान, वरिष्ठ की राय आवश्यक रूप से मांगी गई थी।

संघर्ष की स्थितियों में, विवाद, संघर्ष, झगड़े, बूढ़े व्यक्ति का शब्द (वरिष्ठ) निर्णायक था और इसके तत्काल कार्यान्वयन की आवश्यकता थी।

सामान्य तौर पर, कोसैक्स के बीच और विशेष रूप से क्यूबन निवासियों के बीच, बड़ों के लिए सम्मान, क्युबन में एक आंतरिक आवश्यकता थी, यहां तक \u200b\u200bकि संबोधन में आप शायद ही कभी सुनते हैं - "दादा", "बूढ़े" और इतने पर, और स्नेह ने "डैड", "डैड" का उच्चारण किया।

कम उम्र में परिवार में बड़े के प्रति सम्मान पैदा हुआ। बच्चों को पता था कि उनमें से कौन बड़ा था। विशेष रूप से श्रद्धेय बड़ी बहन थी, जब तक कि उसके भूरे बाल, छोटे भाइयों और बहनों को एक नानी, एक नानी कहा जाता था, क्योंकि वह अपनी मां की जगह, घरेलू काम में व्यस्त थी।

Cossacks और मेहमान

अतिथि के प्रति असीम सम्मान की स्थिति इस तथ्य से थी कि अतिथि को भगवान का दूत माना जाता था। सबसे महंगे और बनाए गए अतिथि को आश्रय, आराम और देखभाल की आवश्यकता में दूर स्थान से एक अजनबी माना जाता था। विनोदी कॉसैक ड्रिंकिंग गीत - द डिट्टी "अला-वरदा" में, अतिथि की मन्नत सबसे सटीक रूप से व्यक्त की गई है: "प्रत्येक अतिथि को भगवान द्वारा हमें दिया जाता है, कोई फर्क नहीं पड़ता कि पर्यावरण क्या है, कम से कम एक लहरदार शर्ट - अला-वर्डी, अला-वर्डी में।" जो अतिथि के प्रति सम्मान नहीं दिखाता था, वह घृणास्पद था। मेहमान की उम्र के बावजूद, उसे खाने और आराम करने के लिए सबसे अच्छी जगह दी गई थी। 3 दिन के लिए अतिथि से यह पूछना अशोभनीय माना जाता था कि वह कहाँ से है और उसके आने का उद्देश्य क्या है। यहां तक \u200b\u200bकि बूढ़े आदमी ने भी रास्ता दिया, हालांकि अतिथि उससे छोटा था। कोसैक्स ने इसे एक नियम माना: जहाँ भी वह व्यापार पर गया, यात्रा पर, उसने कभी भी अपने लिए या घोड़े के लिए भोजन नहीं लिया। किसी भी खेत, गाँव, गाँव में, वह हमेशा एक दूर या करीबी रिश्तेदार, गॉडफादर, दियासलाई बनानेवाला, भाई-बहन, या सिर्फ एक सहकर्मी, या यहाँ तक कि सिर्फ एक निवासी जो उसे एक अतिथि के रूप में मिलते थे, उसे और घोड़े को खिलाने के लिए, Cossacks सराय में रुक गए शहरों में मेलों का दौरा करते समय दुर्लभ अवसरों पर। Cossacks के श्रेय के लिए, इस रिवाज ने हमारे समय में कोई विशेष परिवर्तन नहीं किया है। सितंबर 1991 में, जब नज़रबायेव की अध्यक्षता में कज़ाकिस्तान के नेतृत्व ने उन होटलों में कॉसैक्स लेने से इनकार कर दिया, जो उराल्स्क शहर में रूसी राज्य के लिए यिक कोसैक्स की सेवा की 400 वीं वर्षगांठ के अवसर पर पहुंचे, तो कई सौ कोसैकस कोस्सैक परिवारों में विघटित कर दिया गया और सामान्य कोस्पैक आतिथ्य के साथ प्राप्त किया गया।

सितंबर 1991 में, जब अज़ोव की वर्षगांठ का जश्न मनाने के लिए अज़ोव शहर की यात्रा की, तो 18 कोसैक्स का एक समूह शताब्दी जी के रिश्तेदारों के यहां रुकने के लिए रुका। ओक्टीब्रैस्काया (पूर्व में नोवो-मिखाइलोव्का) के गांव में पेलिपेंको और जब तक उन्हें समृद्ध क्यूबन बोर्स्च नहीं खिलाया जाता, तब तक उन्हें वोडका के गिलास के साथ घर का बना खाना नहीं खिलाया जाता था और चेतावनी दी जाती थी कि रास्ते में वापस नहीं जाने और छुट्टी के बारे में बताने के लिए उन्हें अपने सिर में नहीं लेना चाहिए।

कोसैक को न केवल इतिहासकारों के लिए, बल्कि आम लोगों के लिए भी जाना जाता था। समकालीनों के संस्मरणों में से एक, जिसे अब संग्रह में रखा गया है, कहते हैं:

“मैंने बोगुस्लाव (अब खेरसॉन क्षेत्र) में 2 साल तक सेवा की, और वहाँ से पास में कॉस्कैक मछली के कारखाने हैं। कभी-कभी, आप कारखाने में आते हैं, और वे आपसे यह भी नहीं पूछेंगे कि आप किस प्रकार के व्यक्ति हैं, लेकिन तुरंत: कोस्कैक को एक गिलास वोदका खाने और पीने दें, शायद वह दूर से आया था और थक गया था, और जब आप खाते हैं, तो वे आराम करने की पेशकश भी करेंगे, और फिर केवल पूछें: “यह कौन है? क्या आप नौकरी की तलाश में हैं?

अच्छा, आप कहते हैं मैं देख रहा हूँ

- तो हमारे पास नौकरी है, हमें परेशान करो।

आतिथ्य के साथ, Cossacks असाधारण ईमानदारी से प्रतिष्ठित थे। जैसा कि कैथोलिक पादरी किटोविच ने गवाही दी, यह डर के बिना सिच में सड़क पर पैसा छोड़ना संभव था कि यह चोरी हो जाए।

अपनी शराब के साथ एक राहगीर को खिलाने और उसके इलाज के लिए हर कोसैक का पवित्र कर्तव्य माना जाता था।

स्त्री के प्रति दृष्टिकोण

एक महिला के लिए सम्मान - माँ, पत्नी, बहन - एक कोसैक महिला के सम्मान की संकल्पना, एक बेटी, बहन, पत्नी के सम्मान - एक पुरुष की गरिमा को एक महिला के सम्मान और व्यवहार से मापा जाता था।

पारिवारिक जीवन में, पति और पत्नी के बीच का संबंध ईसाई शिक्षण (पवित्र शास्त्र) के अनुसार निर्धारित किया गया था। "पत्नी के लिए पति नहीं, बल्कि पति के लिए पत्नी।" "पति की पत्नी को डर लगने दो।" इसी समय, उन्होंने सदियों पुरानी नींव का पालन किया - एक पुरुष को महिलाओं के मामलों में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए, पुरुषों में एक महिला। ज़िम्मेदारियों को ज़िंदगी से ही सख्ती से नियंत्रित किया जाता था। परिवार में किसे और क्या करना चाहिए, यह स्पष्ट रूप से विभाजित है। अगर किसी पुरुष को महिलाओं के मामलों में शामिल किया जाता है तो यह शर्म की बात है। उन्होंने नियम का कड़ाई से पालन किया: किसी को भी पारिवारिक मामलों में हस्तक्षेप करने का अधिकार नहीं है।

जो भी एक महिला थी, उसे सम्मान के साथ इलाज किया जाना था और संरक्षित - एक महिला के लिए आपके लोगों का भविष्य है। एक महिला के संरक्षण का एक विशिष्ट उदाहरण कोस्सैक लेखक गारी नेमचेंको की कहानी में वर्णित किया गया है।

1914 में, सुबह एक लाल झंडा के साथ एक कोसक, ओटद्रनाया गांव के माध्यम से सवार हुआ, जिसने युद्ध की घोषणा की। शाम तक, खोपेर्सकी रेजिमेंट पहले से ही एक मार्चिंग कॉलम में सभा स्थल की ओर बढ़ रही थी। रेजिमेंट के साथ, निश्चित रूप से, लोगों के साथ - बूढ़े और महिलाएं भी थीं। महिलाओं में से एक ने घोड़े का पीछा करते हुए पीछा किया और जमींदार के खेत में पहियों के एक तरफ चला गया। एक अधिकारी, जिसे एरडेली के नाम से चंदवा रेजिमेंट के लिए जाना जाता है, ने महिला को छोड़ दिया और उसे इसके लिए कोड़ा मार दिया। एक कॉसैक ने कॉलम से बाहर सवारी की और उसे काट दिया।

इस तरह के कोस्कैक थे, इसलिए पवित्र रूप से अपने रीति-रिवाजों का सम्मान किया।

रिवाज ने एक महिला को अपने व्यक्तिगत स्वभाव के मुद्दों को हल करने के लिए सभा (सर्कल) में उपस्थित होने की अनुमति नहीं दी। पिता, बड़े भाई, गॉडफादर या सरदार ने उसके लिए बात की या एक याचिका या शिकायत प्रस्तुत की।

कोसैक समाज में, महिलाओं ने इतनी श्रद्धा और सम्मान का आनंद लिया कि उन्हें एक पुरुष के अधिकारों के साथ समर्थन करने की कोई आवश्यकता नहीं थी। व्यावहारिक रूप से, अतीत में, हाउसकीपिंग Cossack माँ की जिम्मेदारी थी। कॉसैक ने अपना अधिकांश जीवन सेवा, लड़ाई, अभियानों, कॉर्डन में और परिवार में रहने के दौरान बिताया, गाँव अल्पकालिक था। हालांकि, परिवार और कोसैक समाज में दोनों की प्रमुख भूमिका उस व्यक्ति की थी, जिसकी मुख्य जिम्मेदारी परिवार को भौतिक सहायता प्रदान करने और कोसैक जीवन के सख्त आदेश को बनाए रखने की थी।

परिवार के मालिक का शब्द उसके सभी सदस्यों के लिए निर्विवाद था, और इस में एक उदाहरण एक कोसैक की पत्नी थी - उसके बच्चों की मां।

न केवल माता-पिता, बल्कि खेत और गांव की पूरी वयस्क आबादी ने युवा पीढ़ी की परवरिश का ध्यान रखा। एक किशोर के अभद्र व्यवहार के लिए, एक वयस्क न केवल एक टिप्पणी कर सकता है, बल्कि आसानी से "उसके कानों को लात मार सकता है", या यहां तक \u200b\u200bकि "थप्पड़" का इलाज भी कर सकता है, उसके माता-पिता को इस घटना के बारे में सूचित करेगा, जो तुरंत "जोड़" देगा।

माता-पिता बच्चों की उपस्थिति में अपने रिश्ते को स्पष्ट करने से बचते हैं। अपने पति के लिए पत्नी का संबोधन, अपने माता-पिता के प्रति श्रद्धा के संकेत के रूप में, पत्नी के लिए पति के पिता और माता (सास और ससुर) दोनों ही नाम और संरक्षक थे, और पति के लिए पत्नी की माता और पिता (ससुर और सास) भगवान के माता-पिता थे।

एक कोसैक महिला ने "मैन" शब्द के साथ एक अज्ञात कोसैक को संबोधित किया। शब्द "मुज़िक" को कोसैक्स द्वारा आक्रामक माना जाता था।

एक कोसैक महिला ने अपने सिर के साथ सार्वजनिक (समाज) में प्रकट होने के लिए इसे एक महान पाप और शर्म की बात माना, एक आदमी के प्रकार के कपड़े पहने और उसके बाल काट दिए। सार्वजनिक रूप से, काफी हद तक, आज ऐसा लगता है कि पति और पत्नी के बीच अलगाव के तत्वों के साथ संयम देखा गया था।

एक कोसैक ने एक अपरिचित कोसेक महिला को संबोधित किया, एक नियम के रूप में, एक बड़ी महिला "माँ", और एक बराबर - "बहन", सबसे छोटी - "बेटी" (पोती) के लिए। अपनी पत्नी के लिए - प्रत्येक ने छोटी उम्र से व्यक्तिगत रूप से सीखा: "नाद्या, दुश्य, ओक्साना", आदि। पुराने वर्षों में - अक्सर "माँ", और नाम और संरक्षक द्वारा भी। एक-दूसरे को बधाई देने के रूप में, कोसैकस ने अपनी हेडड्रेस को थोड़ा ऊपर उठाया और एक हैंडशेक के साथ, परिवार के स्वास्थ्य की स्थिति, मामलों की स्थिति के बारे में पूछताछ की। Cossacks उसकी ग्रीटिंग के लिए आदमी के लिए झुके, और एक चुंबन और बातचीत के साथ एक दूसरे को गले लगाया।

खड़े होने और बैठने के एक समूह के पास पहुंचने पर, Cossack ने अपनी टोपी उतार ली, झुके और अपने स्वास्थ्य के बारे में पूछताछ की - "हैलो, Cossacks!", "यह बहुत अच्छा रहा, Cossacks!" या "ग्रेट बेल कॉसैक्स!" कोस्क्स ने जवाब दिया - "भगवान का शुक्र है।" रैंकों में, समीक्षाओं में, रेजिमेंटल और शताब्दी संरचनाओं के परेड, कोसैक्स ने सैन्य नियमों के अनुसार बधाई का जवाब दिया: "मैं आपके अच्छे स्वास्थ्य की कामना करता हूं, सर ...!"

रूस के गान का प्रदर्शन करते समय, क्षेत्र के सैनिकों ने चार्टर के अनुसार, अपनी टोपी उतार दी।

बैठक में, एक लंबे अलगाव के बाद, साथ ही साथ बिदाई के दौरान, कोसैक्स गले लगाते थे और अपने गालों को दबाते थे। पर मसीह, ईस्टर के जी उठने के महान पर्व एक दूसरे को बधाई दी चुंबन, और चुंबन केवल लोगों के बीच और अलग से अनुमति दी गई थी - महिलाओं के बीच।

कॉसैक बच्चों के बीच, और वयस्कों के बीच, यह एक अजनबी या अभिवादन करने के लिए भी प्रथागत था, जो एक खेत या गांव में दिखाई देता था।

बच्चों और छोटे Cossacks ने उन्हें "चाचा," "चाची," "चाची," "चाचा," और, अगर वे जानते थे, तो उनका नाम पुकारते हुए उन्हें रिश्तेदारों, परिचितों और अजनबियों के रूप में माना। एक बुजुर्ग कोसैक (कोसैक) को संबोधित किया गया: "डैड", "डैड", "डूडू", "बाबा", "बन्नी", "दादी", जोड़ते हुए, अगर उन्हें पता था, तो नाम।

झोपड़ी (कुरेन) के प्रवेश द्वार पर, उन्हें छवियों पर बपतिस्मा दिया गया था, पुरुषों ने पहले अपनी टोपी उतार दी, और जब वे चले गए तो वही किया।

उन्होंने शब्दों के साथ की गई गलती के लिए माफी मांगी: "मुझे माफ़ कर दो," कृपया मुझे माफ़ कर दो, भगवान की खातिर, "" मसीह की खातिर मुझे माफ़ कर दो। उन्होंने किसी भी चीज के लिए धन्यवाद दिया: "धन्यवाद!", "भगवान आपका भला करे", "मसीह को बचाएं"। धन्यवाद का उत्तर दिया गया: "स्वास्थ्य के लिए", "बिल्कुल नहीं", "कृपया"।

प्रार्थना के बिना, उन्होंने किसी भी व्यवसाय या भोजन को शुरू या खत्म नहीं किया - यहां तक \u200b\u200bकि क्षेत्र में भी।

कोसैक आत्मा की एक विशिष्ट विशेषता सामान्य रूप से दयालुता और सेवा दिखाने की आवश्यकता थी, और विशेष रूप से एक बाहरी व्यक्ति को (प्रस्तुत करने के लिए जो गिरा दिया गया था, उसे उठाने के लिए मदद करें, रास्ते में कुछ लाने के लिए, उठते या बाहर निकलते समय मदद करें, सीट के लिए रास्ता बनाएं, किसी पड़ोसी या आस-पास की सेवा करें) इससे पहले कि वह कुछ भी खा सकता है या अपनी प्यास खुद बुझा सकता है, उसे व्यक्ति को उसके बगल में बैठने (बैठने) की पेशकश करनी थी।

यह भिखारी के अनुरोध को अस्वीकार करने और भिखारी को भिक्षा देने के लिए एक पाप माना जाता था (यह माना जाता था कि यह आपके जीवन को पूछने से बेहतर है)। वे एक लालची व्यक्ति से अनुरोध करने से सावधान थे, और यदि वे अनुरोध के निष्पादन के समय लालची थे, तो उन्होंने सेवा से इनकार कर दिया, यह याद करते हुए कि यह अच्छा काम नहीं करेगा।

एक नियम के रूप में, Cossacks ने उनके साथ क्या करना पसंद किया, और वे क्या पसंद करेंगे, लेकिन कर्ज में नहीं। ऋण, उन्होंने कहा, बंधन से भी बदतर था, और उन्होंने तुरंत इससे छुटकारा पाने की कोशिश की। आपके प्रति दयालुता, उदासीन मदद, सम्मान को भी एक कर्तव्य माना गया। इसके लिए कॉस्सैक को उसी तरह से भुगतान करना पड़ा।

किसी भी राष्ट्र के रूप में शराबी, बर्दाश्त और तिरस्कृत नहीं थे। पीने (शराब) से मृतक को आत्महत्या के साथ एक अलग कब्रिस्तान में दफनाया गया था, और एक क्रॉस के बजाय, एक एस्पेन हिस्सेदारी को कब्र में डाल दिया गया था।

एक व्यक्ति में सबसे घृणित उपाध्यक्ष को न केवल विलेख में धोखा माना जाता था, बल्कि शब्द में भी। कॉस्सैक, जिन्होंने उसे दिया गया शब्द पूरा नहीं किया या इसके बारे में भूल गए, खुद को आत्मविश्वास से वंचित कर दिया। एक कहावत थी: "एक आदमी ने एक रूबल में विश्वास खो दिया, वे एक सुई पर विश्वास नहीं करेंगे।"

बहुमत से कम उम्र के बच्चों को टहलने के दौरान मेज पर, मेहमानों की अगवानी और सामान्य तौर पर, अजनबियों की उपस्थिति में रहने की अनुमति नहीं थी। और यह सिर्फ मेज पर बैठने के लिए मना नहीं किया गया था, बल्कि उस कमरे में रहने के लिए भी था जहां दावत या बड़ों की बातचीत हो रही है।

ओल्ड बिलीवर कॉस्सैक परिवारों में शराब को छोड़कर, धूम्रपान और शराब पीने पर प्रतिबंध था।

दूल्हे के माता-पिता की असहमति के मामले में दुल्हन का अपहरण करने के लिए लंबे समय से शादी करने का रिवाज था। अपहरण, एक नियम के रूप में, युवा की पूर्व साजिश के द्वारा किया गया था।

लड़की की बदनामी के लिए, यदि संघर्ष का निपटारा एक परिवार (शादी) के निर्माण के साथ समाप्त नहीं हुआ, तो अपराधी को अपवित्र रिश्तेदारों, चचेरे भाइयों और दूसरे चचेरे भाई (अक्सर रक्तपात के लिए अग्रणी) का बदला लेने की उम्मीद थी।

रोजमर्रा की जिंदगी में कोस्कैक

कोसैक जीवन का एक और विशिष्ट विवरण: कॉस्सैक ने कपड़े को शरीर की दूसरी त्वचा के रूप में माना, इसे साफ और सुव्यवस्थित रखा और खुद को कभी किसी और के कपड़े पहनने की अनुमति नहीं दी।

Cossacks को एक दावत, संचार से प्यार था, वे शराब पीना भी पसंद करते थे, लेकिन नशे में नहीं, बल्कि गाने गाते थे, मस्ती करते थे, नाचते थे। कोसैक की वोदका की मेज पर नहीं डाला गया था, लेकिन एक ट्रे (ट्रे) पर लाया गया था और, अगर किसी ने पहले ही "अतिरिक्त" को रोक दिया था, तो उन्होंने उसे बस इधर-उधर किया, या उसे सोने के लिए भेज दिया।

इसे बंधन के लिए स्वीकार नहीं किया गया था: यदि आप चाहें, तो पीएं। यदि आप इसे नहीं चाहते हैं, तो पीना नहीं है, लेकिन आपको गिलास उठाना चाहिए और एक घूंट लेना चाहिए, नीतिवचन ने कहा "आप सेवा कर सकते हैं, आपको वापस नहीं रखा जा सकता है।" पीने के गीत ने मुझे याद दिलाया: "पी लो, लेकिन अपना मन मत पीओ।"

कोसैक जीवन के रोजमर्रा के जीवन में जीवन की कई अन्य विशेषताएं थीं जो उनके जीवन की स्थितियों से उत्पन्न हुई थीं। अक्सर, विशेष रूप से अतीत में रुचि रखने वाले लोगों से (अधिक बार महिलाओं से), कोई भी सुन सकता है: "आप कोसैक्स, जैसे कि जंगली, अपनी पत्नी के साथ सड़क पर कभी हाथ नहीं मिलाते - वह पीछे से या किनारे से चलता है, आप सड़क पर अपनी बाहों में एक बच्चा भी नहीं रखते हैं। पहनी है ”और इसी तरह।

हां, एक बार ऐसा था, लेकिन यह महिला की देखभाल करके वातानुकूलित था, ताकि एक बार फिर उसे मानसिक आघात न पहुंचे। लड़ाइयों में अपना जीवन व्यतीत करते हुए, कोसैक, स्वाभाविक रूप से, नुकसान और अक्सर महत्वपूर्ण होते हैं। और अपने प्रिय के साथ एक आलिंगन में चलने वाले कोसैक की कल्पना करें, और उसकी ओर - एक और युवा कॉसैक मां जिसने अपने पति को खो दिया है - एक बच्चे को अपनी बाहों में, और दूसरे को हेम पर पकड़े हुए। जब बच्चा पूछता है कि इस कोसैक की आत्मा में क्या चल रहा है: "माँ, मेरे पिताजी कहाँ हैं?"

उसी कारण से, Cossack अपनी बाहों में एक बच्चे के साथ सार्वजनिक रूप से दिखाई नहीं दिया।

एक लंबी अवधि के लिए, कॉसैक्स में पुरुष बातचीत (महिलाओं से अलग उत्सव), और पुरुषों के बिना महिला वाले लोगों के रिवाज थे। और जब वे एक साथ (शादियों, क्रिसमस, नाम के दिन), महिलाएं मेज के एक तरफ बैठ गईं, और दूसरी तरफ पुरुष। यह इस तथ्य के कारण था कि किसी और की पत्नी के संबंध में एक नशे में कोसैक के प्रभाव में वह कुछ स्वतंत्रता की अनुमति दे सकता था, और कोसैक्स, दंडित करने के लिए त्वरित, हथियारों का इस्तेमाल किया।

यह विशेषता है: अतीत में, केवल विवाहित और विवाहित लोग ही कोसैक्स के बीच विवाह समारोह में भाग ले सकते थे। अविवाहित युवाओं के लिए, मुख्य शादी से पहले दूल्हे के घर और दुल्हन के घर दोनों में अलग-अलग पार्टियों का आयोजन किया गया था - यह युवाओं की नींव की नैतिकता के लिए एक चिंता का विषय था - शादी में, समारोहों और इच्छाओं में कुछ स्वतंत्रता की अनुमति थी।

उपहारों और उपहारों का पंथ बड़ी मांग में था। उपहार के बिना घर से लंबे समय तक अनुपस्थिति के बाद कॉस्सैक कभी नहीं लौटा, और जब मेहमान आए, तो वे बिना भेंट किए नहीं गए।

Terskys, और आंशिक रूप से Kuban Cossacks ने एक रिवाज अपनाया: मैचमेकरों को भेजे जाने से पहले, दूल्हा अपनी छड़ी को दुल्हन के यार्ड में फेंक देता था।

यित्सक कोसैक्स पर, दुल्हन के पिता ने दहेज का सम्मान नहीं किया, समझौते से, उसने दहेज के लिए पैसे का भुगतान किया - तथाकथित "चिनाई" - दूल्हे का पिता।

एक कोसैक परिवार में अंतिम संस्कार

कोसैक लड़की जो अपने मायके में मर गई थी, उसे केवल लड़कियों द्वारा कब्रिस्तान में ले जाया गया था, महिलाओं को नहीं, और यहां तक \u200b\u200bकि पुरुषों को भी नहीं। यह शुद्धता और अखंडता के लिए एक श्रद्धांजलि थी। मृतक को एक स्ट्रेचर पर कब्रिस्तान में ले जाया गया था, ताबूत को एक अंधेरे घूंघट के साथ कवर किया गया था, और लड़कियों को सफेद। कब्रें गहरी थीं। कब्र के किनारे एक आला खोदा गया (सुसज्जित)। दो या तीन कोसैक ने वहाँ ताबूत की स्थापना की।

घोड़े की नाल

यह यिक कोसैक्स के लिए एक लड़ाई (मुकाबला) घोड़े-घोड़ी के लिए प्रथागत नहीं था।

Terek Cossacks में, जब Cossack ने घर छोड़ा, तो पत्नी, बहन और कभी-कभी माँ ने घोड़े को दुखी किया और Cossack में ले आई। उन्होंने मुलाकात की, यदि आवश्यक हो, तो घोड़े को अनसुना कर दिया, और यह सुनिश्चित किया कि घोड़े को पेय और स्टर्न में स्थिर करने से पहले पूरी तरह से ठंडा किया गया था।

युद्ध के लिए घर से बाहर निकलने से पहले, क्यूबन की पत्नी ने ड्रेस के हेम में लगाम को पकड़े हुए, कोसैक के घोड़े को जाने दिया। पुराने रिवाज के अनुसार, वह इस अवसर पर पास हुई: “इस घोड़े पर तुम जाओ, कोसैक, इस घोड़े और घर पर जीत के साथ वापस आओ। " इस अवसर स्वीकार करने के बाद के बाद ही कि Cossack गले लगाया और उसकी पत्नी, बच्चों, और अक्सर पोते चूमा, काठी में बैठे थे, अपनी टोपी दूर ले गया क्रॉस के हस्ताक्षर किए गए, रकाब पर उठ खड़ा हुआ, स्वच्छ और आरामदायक सफेद झोपड़ी को देख, खिड़कियों के सामने सामने बगीचे में, चेरी पर बगीचा। फिर उसने अपने सिर पर टोपी लगाई, घोड़े को कोड़े से मारा और खदान में इकट्ठा होने की जगह पर चला गया।

सामान्य तौर पर, Cossacks के बीच, घोड़े का पंथ अन्य परंपराओं और मान्यताओं पर कई मामलों में प्रबल था।

युद्ध के लिए रवाना होने से पहले, जब घोड़ा पहले से ही मार्चिंग पैक के नीचे था, पत्नी ने पहले सवार को बचाने के लिए घोड़े के पैरों पर झुका, और फिर अपने माता-पिता को दिया, ताकि योद्धा के उद्धार के लिए प्रार्थना लगातार पढ़ी जा सके। युद्ध (लड़ाई) से अपने आंगन में कॉसैक की वापसी के बाद भी इसे दोहराया गया था।

जब कॉसैक ने अपनी अंतिम यात्रा को देखा, तो उसका युद्ध घोड़ा एक काली टोपी के नीचे ताबूत के पीछे चला गया और उसका हथियार काठी में बंध गया, और उसके रिश्तेदारों ने घोड़े का पीछा किया।

कोसेक से खंजर

रैखिक (कोकेशियान) Cossacks और Kubanians ने इसे शर्म की बात माना, अतीत में, निश्चित रूप से, खंजर खरीदने के लिए। कस्टम के अनुसार, डैगर या तो विरासत में मिला है, या उपहार के रूप में, या, अजीब तरह से पर्याप्त है, चोरी हो गया है या लड़ाई में प्राप्त किया गया है। एक कहावत थी कि केवल अर्मेनियाई लोग खंजर खरीदते हैं (जो उन्हें पुनर्विक्रय के लिए खरीदते हैं)।

Cossack और Cossacks

उनके छात्रावास में रहने वाले भाई-बहन एक दूसरे से बंधे थे, जैसे आपस में चोरी करना, लेकिन किनारे पर डकैती और विशेष रूप से दुश्मन पर हमला करना, उनके लिए एक साधारण बात थी। वे कायरों को बर्दाश्त नहीं करते थे और आमतौर पर शुद्धता और साहस को प्राथमिक गुण मानते थे। वे बयानबाजी को नहीं पहचानते थे, याद करते हुए कहते हैं: "जिसने भी अपनी जीभ को छुआ है उसने अपनी कृपाण अपने म्यान में डाल दी।" "हाथ अनावश्यक शब्दों से कमजोर हो जाते हैं" - और उनमें से अधिकांश ने इच्छा को प्रकट किया। अपनी मातृभूमि के लिए तरसते हुए, पहले उत्प्रवास तूरोवोव के कोसैक कवि ने लिखा:

संग्रहालय केवल स्वतंत्रता और इच्छा है,

गीत केवल एक उभार है।

विश्वास केवल एक जंगली क्षेत्र में है।

रक्त केवल कोसैक देश के लिए है।

एक कोसैक का जन्म

कोसैक ने पारिवारिक जीवन की सराहना की और शादी को बहुत सम्मान के साथ माना, और केवल निरंतर सैन्य अभियानों ने उन्हें एकल होने के लिए मजबूर किया। अविवाहित Cossacks अपने बीच में उदारवादियों को बर्दाश्त नहीं करते थे, उदारवादियों को मौत की सजा दी गई थी। सिंगल कॉसैक्स (जिसने ब्रह्मचर्य का व्रत लिया था) ने नवजात बच्चे का पालन-पोषण किया, और जब उसके पहले दाँत थे, तो हर कोई निश्चित रूप से उसे देखने के लिए आएगा और इन युद्ध-कठोर योद्धाओं के उत्साह का कोई अंत नहीं था।

कोसैक एक योद्धा पैदा हुआ था, और एक बच्चे के जन्म के साथ, उसका सैन्य स्कूल शुरू हुआ। नवजात शिशु के लिए, उसके पिता के सभी रिश्तेदारों और दोस्तों ने एक राइफल, कारतूस, बारूद, गोलियां, धनुष और दांत दान में दिए। ये उपहार दीवार पर लटकाए गए थे जहाँ माँ और बच्चे लेटे थे। चालीस दिनों की समाप्ति के बाद, माँ ने सफाई की प्रार्थना की, घर वापस आ गईं, पिता ने बच्चे की तलवार की पट्टी पर रख दी, अपने हाथ में तलवार पकड़ कर, घोड़े पर चढ़कर और फिर माँ के बेटे को लौटा दिया, उसे Cackack पर बधाई दी। जब नवजात के दांत तेज हो रहे थे, पिता और माँ ने उसे एक घोड़े पर वापस रखा और उसे इवान द वारियर के लिए प्रार्थना सेवा देने के लिए चर्च ले गए। बच्चे के पहले शब्द "लेकिन" और "पु" थे - घोड़े को आग्रह करने और शूट करने के लिए। ग्रामीण इलाकों में खेल और निशानेबाजी अपने खाली समय में युवाओं के पसंदीदा शगल थे। इन अभ्यासों ने शूटिंग में सटीकता का विकास किया, बहुत से कोसैक्स अपनी उंगलियों के बीच एक सिक्के को काफी दूरी पर गोली से मार सकते थे।

तीन साल के बच्चे पहले से ही यार्ड के चारों ओर घोड़ों की सवारी करने के लिए स्वतंत्र थे, और 5 बजे वे पूरे स्टेप पर सवार हुए।

कोसनेवाली स्त्री

कोसैक लड़कियों ने पूरी आजादी का आनंद लिया और अपने भविष्य के पतियों के साथ मिलकर बड़ी हुई। नैतिकता की पवित्रता, उसके बाद संपूर्ण कोसैक समुदाय, रोम के सर्वश्रेष्ठ समय के योग्य था, जहां इसके लिए सबसे विश्वसनीय नागरिकों से विशेष सेंसर चुने गए थे। 16 वीं शताब्दी की पहली छमाही तक, पूर्व की प्रवृत्ति अभी भी संरक्षित थी - अपनी पत्नी पर एक पति की शक्ति असीमित थी। 17 वीं शताब्दी के अंत में, परिचारिकाओं, विशेष रूप से बुजुर्गों ने घरेलू जीवन में बहुत प्रभाव प्राप्त करना शुरू कर दिया और अक्सर अपनी उपस्थिति के साथ पुरानी शूरवीरों की बातचीत को प्रेरित किया, और जब उन्हें बातचीत में दूर किया गया - उनके प्रभाव के साथ।

अधिकांश भाग के लिए कोसैक एक प्रकार की सुंदरियां हैं, जो सदियों से कैप्टिव सर्कसियन महिलाओं, तुर्की महिलाओं और फारसियों से एक प्राकृतिक चयन के रूप में विकसित हुई हैं, चकित और उनकी सुंदरता और आकर्षण से चकित हैं। उनकी कहानी "कोसैकस" में पहले से ही 19 वीं शताब्दी के पहले छमाही में, एल.एन. टॉल्स्टॉय ने लिखा है:

ग्रीबेन्स्काया कोसैक महिला की सुंदरता विशेष रूप से उत्तरी महिला के शक्तिशाली संविधान के साथ शुद्धतम प्रकार के सर्कसियन चेहरे के संयोजन में हड़ताली है। कोसैकस ने सर्कसियन कपड़े पहने - तातार शर्ट, बेसमेट, चुइवाकी, लेकिन वे अपने स्कार्फ को रूसी में बाँधते हैं। कपड़ों में घूँघट, साफ-सफाई और अनुग्रह और झोपड़ियों की सजावट जीवन की आदत और आवश्यकता है।

मादा कॉसैक होस्टेस के सम्मान में उनके घरों की स्वच्छता और उनके कपड़ों की साफ-सफाई के लिए उनकी चिंता शामिल होनी चाहिए। इस विशिष्ट विशेषता को आज तक संरक्षित रखा गया है। इस तरह के पुराने दिनों की दुर्जेय Cossacks की माताओं और शिक्षकों थे।

जीवाश्म आत्मा

ऐसे थे पुराने दिनों के कोसैक: भयानक, क्रूर और निर्दयी और उनके विश्वास के दुश्मनों के साथ लड़ाई में ईसाई, सरल और संवेदनशील, बच्चों की तरह, रोजमर्रा की जिंदगी में सताए गए। उन्होंने अपने बंदी भाइयों की पीड़ा के लिए ईसाइयों के अमानवीय व्यवहार और उत्पीड़न के लिए तुर्कों और क्रीमियों से बदला लिया। विश्वासघात के लिए, शांति की संधियों के लिए गैर-अनुपालन के लिए। "एक कोसैक एक ईसाई आत्मा की कसम खाएगा और अपनी जमीन खड़ी करेगा, एक तातार और एक तुर्क एक मोहम्मडन आत्मा की कसम खाएंगे और झूठ बोलेंगे" - कोसैक्स ने कहा, एक दूसरे के लिए मजबूती से खड़े हैं। "सभी के लिए एक और सभी के लिए एक", अपने प्राचीन कोसैक भाईचारे के लिए। Cossacks अस्थिर थे, उनके बीच कोई विश्वासघात नहीं था, प्राकृतिक Cossacks के बीच। एक बार पकड़े जाने के बाद, उन्होंने अपने भाईचारे के रहस्यों के साथ विश्वासघात नहीं किया और शहीदों की मौत के लिए यातनाएं झेलीं। इतिहास ने ज़ापोरिज़ह्या सिच दिमित्री विस्वेत्स्की के अतामान की अद्वितीय उपलब्धि को संरक्षित किया है, जो कि क्रीमियन अभियानों के दौरान कब्जा कर लिया गया था और तुर्की सुल्तान ने अपने सबसे बुरे दुश्मन को हुक पर लटकाए जाने का आदेश दिया था। और रूसी नायक, पसली के नीचे झुका हुआ, रसातल पर लटका दिया। भयानक पीड़ा के बावजूद, उसने मसीह की महिमा की, मोहम्मद को शाप दिया। वे कहते हैं कि जब उन्होंने अपने भूत को छोड़ दिया, तो तुर्क ने अपना दिल काट दिया और विनेवेत्स्की की निडरता को आत्मसात करने की आशा में उसे खा लिया।

धन और धन

कुछ इतिहासकार, कोसैक्स की भावना को नहीं समझ रहे हैं - व्यक्ति की आस्था और स्वतंत्रता के लिए वैचारिक सेनानियों, उन्हें स्वार्थ, लालच और लाभ के लिए एक प्रवृत्ति के साथ तिरस्कार करना - यह अज्ञानता से बाहर है।

एक बार एक तुर्की सुल्तान, कोसैक्स के भयानक छापों से चरम पर, एक वार्षिक वेतन जारी करके, या बल्कि वार्षिक श्रद्धांजलि देकर अपनी दोस्ती खरीदने का फैसला किया। 1627-37 में सुल्तान के राजदूत ने सभी प्रयास किए, लेकिन कॉसैक्स अड़े रहे और केवल इस उपक्रम पर हँसे, यहां तक \u200b\u200bकि इन प्रस्तावों को कोसैक सम्मान का अपमान माना और तुर्की की संपत्ति के साथ नए छापे का जवाब दिया। उसके बाद, Cossacks को शांत करने के लिए राजी करने के लिए, सुल्तान ने सेना के लिए एक उपहार के रूप में एक ही राजदूत को चार गोल्डन कैफ़े भेजे, लेकिन Cossacks ने इस उपहार को यह कहते हुए अस्वीकार कर दिया कि उन्हें सुल्तान के उपहार की ज़रूरत नहीं है।

समुद्री यात्राएँ

सी यात्राओं या कोसैक्स की खोज उनके साहस और सभी प्रकार की परिस्थितियों का उपयोग करने की क्षमता में हड़ताली हैं। तूफान और आंधी, अंधेरा और समुद्री कोहरे उनके लिए आम थे और उन्हें अपने इच्छित लक्ष्य को हासिल करने से नहीं रोका। हल्की हलवाईयों में, 30-80 लोगों को समायोजित करते हुए, पत्थरों से ढंके हुए किनारों के साथ, बिना कम्पास के, वे आज़ोव, काले, कैस्पियन समुद्र में उतरे, तटीय शहरों को फैराबाद और इस्तांबुल तक तोड़ दिया, अपने बंदी कैकैक भाइयों को मुक्त कर, साहसपूर्वक और साहसपूर्वक अच्छी तरह से सशस्त्र तुर्की जहाजों के साथ युद्ध में लगे हुए, बोर्डिंग पर उनके साथ रहे और लगभग हमेशा विजयी रहे। खुले समुद्र की लहरों पर एक तूफान से बिखरे हुए, वे कभी भी अपना रास्ता नहीं खोते थे और जब शांत पहुंचते थे, तो दुर्जेय उड़ने वाली फ्लोटिलस में एकजुट हो जाते थे और उस समय तक, तुर्की, या रोमानिया कोलाहल करते हुए दुर्जेय और अजेय को रोमांचित कर देते थे, उस समय तक, तुर्की के सुल्तान अपनी राजधानी, इस्तांबुल में।

कोसैक सम्मान

कोसैक्स की अच्छी ख्याति दुनिया भर में फैली, और फ्रांसीसी राजाओं और जर्मन इलेक्टर्स, लेकिन विशेष रूप से पड़ोसी रूढ़िवादी लोगों ने उन्हें सेवा देने के लिए आमंत्रित किया। 1574 में। मोलदावियन शासक इवान ने हेटमैन स्मिरगोव्स्की, रज़िंस्की के उत्तराधिकारी को आमंत्रित किया, जो तुर्क के खिलाफ मदद मांगता है। ऐसे मामले में, एक ही विश्वास के भाइयों, निश्चित रूप से, इनकार नहीं किया जा सकता है। स्मरगोव्स्की ने मोल्दाविया के लिए पंद्रह सौ Cossacks की एक छोटी टुकड़ी के साथ सेट किया। शासकों के साथ खुद शासक हेतमान से मिलने गया। आनंद की निशानी के रूप में, मोल्दोवन्स ने तोपों को निकाल दिया। एक महान उपचार के बाद, कॉस्सैक फोरमैन को चांदी के बर्तन से भरे हुए चेरोनेट्स के साथ प्रस्तुत किया गया था, और कहा गया था: "लंबी यात्रा के बाद, आपको स्नान के लिए पैसे की आवश्यकता होती है।" लेकिन Cossacks ने इस प्रस्ताव को स्वीकार नहीं करना चाहा: "हम आपके पास आए, वोल्कह्स, पैसे के लिए नहीं, वेतन के लिए नहीं, बल्कि काफिरों से लड़ने के लिए पूरी तरह से आपको हमारी वीरता साबित करने के लिए, अगर वहाँ एक मौका है," हैरान मोल्दोवान को जवाब दिया। उसकी आँखों में आँसू के साथ, इवान ने अपने इरादे के लिए कोसैक्स को धन्यवाद दिया।

कोस्क का नुकसान

कोसैक्स के चरित्र में भी कमियां थीं, जो ज्यादातर उनके पूर्वजों से विरासत में मिली थीं। उदाहरण के लिए, वे दूसरों की कहानियों को सुनने और यहां तक \u200b\u200bकि खुद के साथियों के कारनामों के बारे में बताने के लिए, चारों ओर से प्रहार का विरोध नहीं कर सकते थे। ऐसा हुआ कि इन कहानियों में वे दोनों घमंड करते हैं और खुद से कुछ जोड़ते हैं। विदेशी अभियान से लौटकर, अपने स्वभाव और सजावट को बू करते हुए, Cossacks को पसंद किया। वे लापरवाही और लापरवाही से प्रतिष्ठित थे, खुद को एक पेय से इनकार नहीं करते थे। फ्रेंचमैन ब्युप्लान ने कॉसैक्स के बारे में लिखा: "नशे और बर्बरता में, उन्होंने एक-दूसरे को पार करने की कोशिश की, और क्रिस्चियन यूरोप के सभी देशों में कॉसैक्स के रूप में शायद ही ऐसे लापरवाह प्रमुख हैं, और दुनिया में कोई भी ऐसा व्यक्ति नहीं है जो नशे में कॉसैक्स की तुलना कर सकता है। हालांकि, अभियान के दौरान, निषेध घोषित किया गया था, और जो लोग नशे में होने का साहस करते थे, उन्हें तुरंत मार डाला गया था। लेकिन पीकटाइम में भी, केवल साधारण कॉस्सैक, ज़ापेनब्रैट के वोदका के साथ हो सकते हैं, "शुरुआती लोगों" के लिए जो अनिवार्य रूप से कॉसैक्स का नेतृत्व करते हैं, शराबीपन को एक गंभीर खामी माना जाता था। सभी स्तरों के सरदारों के बीच कोई शराबी नहीं थे, और यह नहीं हो सकता था, क्योंकि उन्हें तुरंत विश्वास से वंचित कर दिया जाता। बेशक, Cossacks के बीच, हर देश में, एक अंधेरे अतीत वाले लोग - विभिन्न हत्यारे, अपराधी, बदमाश, लेकिन वे कोई प्रभाव नहीं डाल सकते थे, उन्हें बाहर निकलना था या तो मौलिक परिवर्तन, या एक भयंकर निष्पादन को स्वीकार करें। पूरी दुनिया जानती थी कि कोस्पैक्स के कानून, विशेष रूप से ज़ापोरोज़ियन के बीच, बेहद सख्त थे और सजा त्वरित थी।

कोसक शब्द

Cossacks स्वभाव से पाखंड और पाखंड के धार्मिक अभाव के लोग थे, उन्होंने अपनी शपथ को पवित्र रूप से रखा और दिए गए शब्द को मानते हुए, प्रभु के भोजों का सम्मान किया और सख्ती से उपवास का पालन किया। लोग सीधे और शिष्ट रूप से गर्व करते हैं, उन्हें अति सुंदर शब्द पसंद नहीं थे और एक सर्कल (राडा) में चीजें जल्दी और निष्पक्ष रूप से हल हो गई थीं।

अपने दोषी भाइयों-कोसैक्स के संबंध में, उनका आकलन सख्त और सही था, अपराधों के लिए दंड - राजद्रोह, कायरता, हत्या और चोरी क्रूर थी: "बोरी में, पानी में।" दुश्मन को मारना और दुश्मन से चोरी करना अपराध नहीं माना जाता था। विशेष रूप से क्रूर और गंभीर दंड Zaporozhye Sich में थे। अपराधों में से, एक कॉमरेड की हत्या सबसे बड़ी मानी जाती थी; फ्रेट्रिकाइड को मृत के साथ एक ही ताबूत में रहने वाले की जमीन में दफन किया गया था। चोरी के सामान की चोरी और छुपाने, महिला के साथ संबंध और सदोम के पाप के लिए मौत की सजा दी गई थी। सिस बंधुत्व में शामिल होने वाले कोसैक ने ब्रह्मचर्य का व्रत लिया। एक महिला को सिच पर लाने के लिए भी निष्पादन पर भरोसा किया गया था, भले ही वह एक Cossack की मां या बहन थी। समान रूप से दंडनीय एक महिला का अपराध था यदि कोसैक ने उसे बदनाम करने की हिम्मत की, क्योंकि "शूरवीरों" को सही माना जाता था, इस तरह की कार्रवाई Zaporozhye की पूरी सेना को बेइज्जत करने के लिए फैली हुई है। ईसाई गांवों में हिंसा करने वालों, अभियान के दौरान अनधिकृत अनुपस्थिति और नशे में रहने और अधिकारियों के खिलाफ अपमान के कारण मौत की सजा दी गई।

एक सैन्य न्यायाधीश ने आमतौर पर एक अन्वेषक की भूमिका निभाई, जबकि वाक्यों के निष्पादक हमेशा दोषी होते थे जो बदले में एक दूसरे को निष्पादित करने के लिए बाध्य थे। चोरी के लिए, उन्हें आमतौर पर एक खंभे पर जकड़ दिया जाता था, जहां अपराधी को अपने ही साथियों द्वारा क्यूज (लाठी) से पीटा जाता था। अधिकारियों का अपमान करने और कर्ज न चुकाने के लिए, एक कॉमरेड को एक तोप से जंजीर दी गई, और सिच में हाल ही में इसके लिए साइबेरिया में निर्वासित किया गया। महान चोरी के लिए, या जैसा कि आज कहा जाएगा, विशेष रूप से बड़े पैमाने पर गबन, दोषियों को शिबेनिट्स - फांसी द्वारा इंतजार किया गया था। शिबेनिट्स से छुटकारा पाना केवल तभी संभव था जब किसी महिला या लड़की ने एक अपराधी से शादी करने की इच्छा व्यक्त की हो।

शिबेनिट्स के अलावा, कोसैक्स ने दुर्लभ अवसरों पर डंडे से उधार लिया गया एक हुक (हुक) का इस्तेमाल किया, जिस पर अपराधी को पसली से लटका दिया गया और इस स्थिति में तब तक रहा जब तक कि वह उखड़ नहीं गया। वे कभी-कभी एक तेज छड़ी या हिस्सेदारी का इस्तेमाल करते थे। इस तरह के रीति-रिवाजों और पुराने कोसैक के रीति-रिवाज थे।

जो अपने लोगों के रीति-रिवाजों का सम्मान नहीं करता है

वह उन्हें अपने दिल में नहीं रखता, वह शर्मसार हो जाता है

न केवल आपके लोग, बल्कि सबसे ऊपर

अपना, अपने परिवार का सम्मान नहीं करता,

उनके प्राचीन पूर्वज।

Cossack परंपराओं और रीति-रिवाजों को एकत्र किया

कुबोन कोसेक होस्ट के पुराने पुरुषों की परिषद के अध्यक्ष,

कोसल कर्नल

पावेल ज़खरोविच फ्रॉलोव

हमारे देश का एक अनोखा क्षेत्र। यह जलवायु क्षेत्रों, ऐतिहासिक सभ्यताओं और राष्ट्रीय संस्कृतियों के जंक्शन पर स्थित है। यह क्षेत्र के लोगों और परंपराओं के बारे में है जिन पर आगे चर्चा की जाएगी।

जनसांख्यिकी संदर्भ

क्रास्नोडार क्षेत्र लगभग 5 मिलियन 300 हजार लोगों का घर है। रूस के लगभग सभी लोग यहां रहते हैं: इनमें से टाटार, चुवाश, बश्किर, आदि, 5 मिलियन 200 हजार लोग रूसी संघ के नागरिक हैं। वे विदेशियों के रूप में रहते हैं - 12.6 हजार। दोहरी नागरिकता के साथ - 2.9 हजार। बिना किसी नागरिकता के व्यक्ति - 11.5 हजार लोग।

निवासियों की संख्या लगातार बढ़ रही है। यह प्रवासियों की आमद से सुविधा होती है। क्षेत्र में आवास की काफी मांग है। स्थायी निवास के लिए लोग यहां आते हैं। यह क्षेत्र की हल्की जलवायु के कारण है।

इस क्षेत्र में 26 शहर, 13 बड़ी बस्तियाँ और 1725 अन्य छोटी ग्रामीण बस्तियाँ हैं। अनुपात शहरी और लगभग 52 से 48 प्रतिशत है। लगभग 34% शहरी आबादी चार बड़े शहरों में रहती है: सोची और अर्मावीर।

विभिन्न राष्ट्रों की राफ्टिंग

क्रास्नोडार क्षेत्र में रहने वाले लोग लगभग 150 राष्ट्रीयताएँ हैं। कुबान में बसे मुख्य जातीय समूह:

• रूसी - 86.5%।
• आर्मीनियाई - 5.4%।
• Ukrainians - 1.6%।
• Tatars - 0.5%।
• अन्य - 6%।

आबादी के थोक, जैसा कि सूची से देखा जा सकता है, रूसी हैं। छोटे जातीय समूह छोटे क्षेत्रों में कॉम्पैक्ट रूप से रहते हैं। ये हैं, उदाहरण के लिए, ग्रीक, टाटर्स, आर्मीनियाई। क्रास्नोडार क्षेत्र में, वे मुख्य रूप से तट और आस-पास के प्रदेशों में रहते हैं।

कुबन कोसैकस

Cossacks का ऐतिहासिक वर्ग आज सेना के लिए भविष्य के दृष्टिकोण, युवा लोगों की सैन्य-देशभक्तिपूर्ण शिक्षा, क्षेत्र में महत्वपूर्ण वस्तुओं की सुरक्षा और सार्वजनिक व्यवस्था के रखरखाव की तैयारी कर रहा है। उनके बिना, क्रास्नोडार क्षेत्र के सभी लोग अब जीवन की कल्पना नहीं कर सकते, क्योंकि क्षेत्र में व्यवस्था बनाए रखने में उनकी भूमिका बहुत बड़ी है।

कुबान भूमि की विशिष्टता

क्रास्नोडार क्षेत्र के लोगों की परंपराएँ बहुत अजीब हैं। हर कोई जो खुद को कोसैक मानता है, उसे लंबे समय से चली आ रही परंपराओं और अनुभवी लोगों के निर्देशों का पालन करना चाहिए जो अपने पूर्वजों के काम के प्रति वफादार हैं। बेशक, कुबान की सभी सांस्कृतिक विशेषताओं को सूचीबद्ध करना मुश्किल है। यहां बहुत सारी परंपराएं और रीति-रिवाज हैं। और वे सभी तर्कसंगतता और सुंदरता से प्रतिष्ठित हैं। लेकिन हम आपको सबसे दिलचस्प के बारे में बताने की कोशिश करेंगे।

निर्माण और घर में सुधार

Cossacks के लिए, आवास का निर्माण करना जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक है। लगभग पूरी दुनिया ने प्रत्येक परिवार को एक घर बनाने में मदद की।

यह, जैसा कि कुबोन कोसैक्स का मानना \u200b\u200bथा, लोगों को एक पूरे में बांधता है, और इसलिए उन्हें मजबूत बनाता है। इस सिद्धांत पर टूरलच हाउस बनाए गए।

निर्माण शुरू होने से पहले, कुत्ते, भेड़, चिकन पंख, आदि के स्क्रैप भविष्य के आवास की परिधि के आसपास फेंक दिए गए थे। ऐसा इसलिए किया गया ताकि घर में जानवर पाए जाएं।

तब खंभे जमीन में खोदे गए थे, वे आपस में एक बेल के साथ जुड़े हुए थे। जब फ्रेम तैयार हो गया, तो सभी दोस्तों और पड़ोसियों को बुलाया गया ताकि वे घर पर "झोपड़ी" बनाने वाले पहले व्यक्ति हों।

दीवारों को मिट्टी में पुआल के साथ मिश्रित किया गया था। एक क्रॉस को घर और इसके निवासियों को आशीर्वाद देने के लिए "हॉल" के कोने में रखा गया था। आवास को 3 परतों में समेटा गया था, जिनमें से अंतिम खाद के साथ मिलाया गया था।

इस तरह के घरों को न केवल संरचना की गुणवत्ता के संदर्भ में सबसे गर्म और "दयालु" माना जाता था, बल्कि निर्माण में मदद करने वाले लोगों की सकारात्मक ऊर्जा के कारण भी। निर्माण पूरा होने के बाद, मालिकों ने जलपान के साथ सभाओं की व्यवस्था की। यह आधुनिक मौद्रिक भुगतान के बजाय मदद के लिए एक तरह का आभार था।

आंतरिक सजावट व्यावहारिक रूप से कुबान के सभी निवासियों के लिए समान थी। घर में दो कमरे थे। छोटी में एक स्टोव था। लकड़ी की बेंच कमरे की लगभग पूरी लंबाई और एक विशाल तालिका है। इसमें बड़ी संख्या में परिवारों और आतिथ्य की बात की गई थी। बड़े कमरे में चेस्ट, दराज की एक छाती और अन्य फर्नीचर थे। एक नियम के रूप में, इसे ऑर्डर करने के लिए बनाया गया था। घर में मुख्य स्थान लाल कोने था - एक मेज या शेल्फ जो आइकनों के साथ पंक्तिबद्ध था और तौलिए और कागज के फूलों से सजाया गया था। मोमबत्तियाँ, प्रार्थना पुस्तकें, ईस्टर व्यंजन और स्मारक पुस्तकें यहाँ रखी गईं।

तौलिए एक पारंपरिक कुबान घर की सजावट है। कपड़े का एक टुकड़ा फीता के साथ, एक क्रॉस-सिलाई या साटन सिलाई पैटर्न के साथ।

क्रास्नोडार क्षेत्र के लोगों की परंपराएँ प्राचीनता की गहराई में जाती हैं। वे अपने पूर्वजों का सम्मान करते हैं और अपने बच्चों में संस्कृति और परंपराओं को स्थापित करने का प्रयास करते हैं। क्यूबन इंटीरियर का एक बहुत लोकप्रिय हिस्सा दीवारों पर तस्वीरें हैं। इस पर विचार किया गया। इस तस्वीर में परिवार के जीवन की महत्वपूर्ण घटनाओं को दर्शाया गया है।

कपडे उतारना

पुरुषों की अलमारी में सैन्य और आकस्मिक सूट शामिल थे। सैन्य वर्दी एक डार्क सर्कसियन कोट, चौड़े पतलून, हेडवियर, बेसमेट, पापाखा, सर्दियों के कपड़े और एक ही कपड़े के जूते हैं।

महिलाओं के कपड़ों में मुख्य रूप से एक कैलीको या ऊनी स्कर्ट शामिल होती है, जो कश के लिए कमर पर इकट्ठा होती है और बटन के साथ एक लंबी आस्तीन वाला ब्लाउज होता है, जिसे हाथ के फीते से छाँटा जाता है। Cossacks में कपड़ों का महत्व था बहुत महत्व... यह माना जाता था कि कपड़े जितने सुंदर होते हैं, उतने ही साफ वे समाज में स्थिति का संकेत देते हैं।

रसोई

क्रास्नोडार क्षेत्र के लोग एक बहुराष्ट्रीय समुदाय हैं, इसलिए क्यूबाई व्यंजनों के व्यंजन बहुत विविध हैं। Cossacks का मुख्य आहार मछली, फल, सब्जियां और पशु उत्पाद हैं। सबसे लोकप्रिय व्यंजन बोर्स्ट है, जिसमें बीन्स, बेकन, मांस और सॉकर्राट जोड़े गए थे। इसके अलावा पसंदीदा व्यंजन पकौड़ी, पकौड़ी थे।

वे रूस के किसी भी अन्य क्षेत्र की तुलना में क्यूबन में अधिक मांस खाते हैं। लार्ड को कुबान में भी प्यार किया जाता है, जिसे नमकीन और तला हुआ दोनों तरह से खाया जाता है। पहले, भोजन पारंपरिक रूप से कच्चा लोहा में ओवन में पकाया जाता था।

कुबन शिल्प

क्रास्नोडार क्षेत्र के लोग अपने कारीगरों के लिए प्रसिद्ध थे। उन्होंने लकड़ी, मिट्टी, पत्थर और धातु के साथ काम किया। प्रत्येक क्षेत्र में अपने प्रसिद्ध कुम्हार थे, जो सभी लोगों को व्यंजन प्रदान करते थे। हर सातवें आदमी ने स्माइली में काम किया। यह सबसे पुरानी Cossack कला है। कुज़नेत्सोव की प्रशंसा और प्रशंसा हुई। वे जानते थे कि धारदार हथियार, घरेलू बर्तन, जूता-घोड़ा और भी बहुत कुछ बनाना है।

बुनाई एक महिला शिल्प था। लड़कियों को बचपन से यह हस्तकला सिखाई जाती थी।

बुनाई ने लोगों को कपड़े और घर की सजावट दी।

गांजा और भेड़ की ऊन से कैनवस बनाया गया था। मशीन टूल, चरखा हर घर में अपरिहार्य वस्तुएँ थीं। महिलाओं को उनके लिए काम करने में सक्षम होना आवश्यक था।

क्रास्नोडार क्षेत्र के लोग: रोजमर्रा की जिंदगी

कुबान में परिवार बड़े थे। यह श्रमिकों की भारी कमी से समझाया गया था। 18 से 38 वर्ष की आयु तक, प्रत्येक व्यक्ति को सैन्य सेवा के लिए उत्तरदायी माना जाता था। उन्होंने एक तत्काल 4 साल की सेवा की और सभी प्रशिक्षण शिविरों में भाग लेने के लिए बाध्य थे, जिसमें घोड़े और पूरी वर्दी थी।

महिलाओं ने बच्चों और बुजुर्गों की देखभाल की और घर का काम किया। प्रत्येक परिवार में 5 से अधिक बच्चे थे। बड़ी संख्या में, वे 15. तक पहुंच गए। पैदा हुए प्रत्येक बच्चे के लिए, जमीन दी गई, जिससे अच्छी अर्थव्यवस्था हो और पूरे परिवार का भरण पोषण हो सके। बच्चों को बहुत पहले काम करने के लिए पेश किया गया था। 5-7 साल की उम्र में, उन्होंने पहले से ही उन सभी मामलों में मदद की जो उनकी शक्ति के भीतर थे।

जुबान

वे मुख्य रूप से रूसी और यूक्रेनी का मिश्रण बोलते हैं। मौखिक भाषण में, हाइलैंडर्स से उधार लिए गए कई शब्द हैं। भाषण मूल और दिलचस्प है। संचार में कई कहावतों और कथनों का उपयोग किया जाता है।

क्रास्नोडार क्षेत्र के लोगों के नाम

रूस का यह हिस्सा इतना बहुराष्ट्रीय है कि इसे आसानी से एकजुट राष्ट्रों की भूमि कहा जा सकता है। आप यहां किससे नहीं मिल सकते हैं! इसकी जातीय विविधता के कारण, इस क्षेत्र की संस्कृति बहुआयामी और दिलचस्प है।

क्रास्नोडार क्षेत्र रूस के दोनों पारंपरिक लोगों (टाटर्स, मोर्दोवियन, मारी, चुवाश, ओससेटियन, सर्कसियन, लेजिग्नेस, कुमाइक्स, अडिग्स, अवार्स, डारगिन्स, यूडीमूर्ट्स) और अन्य राज्यों के राष्ट्रों के प्रतिनिधियों का घर है। ये अर्मेनियाई, Ukrainians, जॉर्जियाई, बेलारूसवासी, कज़ाख, यूनानी, जर्मन, डंडे, उज़बेक्स, मोल्दोवन, लिथुआनियाई, फिन, रोमानियन, कोरियाई, ताजिक, तुर्कमेन, एस्टोनियन हैं।

सहस्राब्दी के लिए, रूस और कुबन के बीच अलग-अलग डिग्री की तीव्रता के आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों को बनाए रखा गया था। निपटान प्रक्रिया और आर्थिक विकास की ख़ासियतों के कारण, क्यूबन एक अनूठा क्षेत्र बन गया है; जहां पारंपरिक पूर्वी यूक्रेनी संस्कृति के तत्व दक्षिण रूसी संस्कृति के तत्वों के साथ बातचीत करते हैं। क्षेत्र के उत्तरी और उत्तर-पश्चिमी भाग - चेरनोमोरिया, मूल रूप से यूक्रेनी आबादी और मुख्य रूप से पूर्वी और दक्षिणपूर्वी गांवों (तथाकथित रैखिक) - रूसी आबादी द्वारा आबादी में था।

XIX और शुरुआती XX सदी में। क्यूबन के स्टेपी क्षेत्र के एक बड़े हिस्से में, कम टरक्लिने या एडोब आवासीय इमारतें थीं जो बाहर की तरफ सफेदी वाली थीं, योजना में लम्बी थीं, छत की छत या ईख की छतों के साथ कवर किया गया था। प्रत्येक आवास को नक्काशीदार लकड़ी के कॉर्निस, राहत के साथ या नक्काशी के माध्यम से सजाया गया था। काला सागर गांवों में, छत पुआल या नरकट के बंडलों के साथ कवर किया गया था। छत को सजाने के लिए, रिज पर "स्केट्स" स्थापित किए गए थे। क्षेत्र के पूर्वी जिलों में 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, गोल घर भी व्यापक थे। वे लॉग के साथ निर्मित थे, टर्लुचिये, अक्सर लोहे या टाइल वाली छतों के साथ। इस तरह के घरों में आमतौर पर कई कमरे, एक बरामदा और एक सामने वाला बरामदा होता है।

91 पहले कमरे (छोटी सी झोपड़ी) में एक स्टोव, लंबी लकड़ी की बेंच (लावा), एक छोटी गोल मेज (पनीर) थी। आमतौर पर स्टोव के पास व्यंजनों के लिए एक विस्तृत लावा था, और दीवार के खिलाफ एक लकड़ी का बिस्तर, जहां "पवित्र कोने" स्थित था। दूसरे कमरे (महान झोपड़ी) में आमतौर पर अच्छी गुणवत्ता वाले, कस्टम-निर्मित फर्नीचर होते हैं: एक अलमारी (स्लाइड), लिनन और कपड़े, जाली और लकड़ी की छाती के लिए दराज की छाती। पहाड़ी में कारखाने के बने व्यंजन रखे जाते थे, जिनका उपयोग छुट्टियों पर किया जाता था। दीवारों पर कशीदाकारी तौलिए, रंगीन लिथोग्राफ के साथ तैयार की गई पारिवारिक तस्वीरें लटका दी गईं, जो मुख्य रूप से प्रथम विश्व युद्ध की अवधि से संबंधित, कोसैक सैन्य अभियानों को दर्शाती हैं; नक्काशीदार लकड़ी के फ्रेम में दर्पण। कुबान निवास में केंद्रीय, पवित्र स्थान लाल कोना था, जहां "देवी" स्थित थी, जिसमें एक या कई चिह्न तौलिए से सजाए गए थे, और एक मेज (वर्ग)। अक्सर प्रतीक, तौलिए को कागज के फूलों से सजाया जाता था।

कोसैक्स के कपड़े ने बड़े पैमाने पर अपने पूर्व निवास के स्थानों की परंपराओं को संरक्षित किया, लेकिन स्थानीय लोगों के प्रभाव का अनुभव किया। यह विशेष रूप से एक आदमी के सूट के लिए सच है, एक कोसैक वर्दी। गर्मियों और वसंत में, पुरुषों ने एक हल्का बेशमेट, उनके पैरों पर जूते और उनके सिर पर एक टोपी पहनी थी; सर्दियों में उन्होंने एक बुर्का और एक हेडड्रेस जोड़ा। त्योहारी सीज़न के दौरान, कोसैक्स ने साटन बेशमेट पहना, चांदी के साथ रिम; अजीब जूते, कपड़ा वर्दी पैंट; चांदी के सेट और खंजर के साथ एक बेल्ट बेल्ट के साथ कमरबंद। गर्मियों में, Cossacks ने शायद ही कभी Serassian कोट पहना हो और beshmets पहना हो। कोसैक्स के सर्दियों के कपड़े एक गहरी गंध के साथ जैकेट थे, जिसमें सफेद और काले शीपस्किन के एक छोटे कॉलर थे, और बशमेट कपास ऊन पर रजाई बना हुआ था।

पारंपरिक महिलाओं की वेशभूषा का गठन 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ था। इसमें एक स्कर्ट और एक जैकेट (तथाकथित जोड़ी) शामिल था। पोशाक फैब्रिक - रेशम, ऊन, मखमल, चिंट्ज़ से सिलना था। स्वेटशर्ट्स (या "कोहटोच-की") विभिन्न शैलियों के थे: कूल्हों पर फिट, एक फ्रिल-बा-सोका के साथ; आस्तीन लंबा है, कंधे पर यह चिकनी या कसकर कश के साथ इकट्ठा किया जाता है, उच्च या संकीर्ण कफ पर; कॉलर-स्टैंड या गर्दन को काट दिया। सुरुचिपूर्ण ब्लाउज को ब्रैड, फीता, सिलाई, गार्स, मोतियों से सजाया गया था। वे शराबी स्कर्ट सीना पसंद करते थे, चार से सात धारियों से कमर तक इकट्ठा होते थे, प्रत्येक में एक मीटर चौड़ा होता था। नीचे स्कर्ट को फीता, रफल्स, कॉर्ड, छोटे सिलवटों से सजाया गया था। एक महिला के सूट का एक अनिवार्य गौण एक कम स्कर्ट था - "स्पीडनित्सा"।

1897 की जनगणना के अनुसार, रूसी (पूर्व-क्रांतिकारी रूस में रूसियों में ग्रेट, लिटिल और बेलारूसियन) शामिल थे, जर्मन, यहूदी, नोगी, अजरबैजान, सर्बेशियन, मोल्दोवान, यूनानी, जार्जियन, कारगिल, अबखज़ियन, कबरियन, तातार, कुबान क्षेत्र में रहते थे। एस्टोनियाई और कुछ अन्य। 1 918.9 हजार लोगों में से, रूसियों ने 90.4% के लिए जिम्मेदार था, एक प्रतिशत से अधिक एडिग्स (4.08%) और जर्मन (1.08%) थे, बाकी 1% से कम थे। इस क्षेत्र की स्वदेशी आबादी का दूसरा सबसे बड़ा समूह एडिग्स - सेरासियन थे। कोकेशियान युद्ध की समाप्ति के बाद, राज्य के जीवों में अडिग लोगों के एकीकरण का मुद्दा सरकार के समक्ष गंभीर हो गया। यह अंत करने के लिए, हाइलैंडर्स के मैदान में पुनर्वास शुरू हुआ। हालांकि, यह प्रक्रिया जटिल और अक्सर दर्दनाक थी। कुछ परंपराओं से छुटकारा पाना मुश्किल था (उदाहरण के लिए, मवेशी और घोड़े की चोरी)। मवेशियों की चोरी के जवाब में, उन समाजों पर जुर्माना लगाया गया था, जिनसे पटरियों का नेतृत्व हो रहा था, जिससे पहाड़ की आबादी में असंतोष था। हालांकि, कुल मिलाकर, सरकार ने सभी रूसी संस्कृति के साथ पर्वतारोहियों को परिचित करने के उपायों को निषिद्ध करने के बजाय उत्साहजनक बताया। यह विशेष रूप से हाइलैंडर्स के बीच शिक्षा प्रणाली के विकास में स्पष्ट था।

माउंटेन स्कूल 1859 से 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक मौजूद थे। उनकी रचना का उद्देश्य शिक्षाविदों और प्रबुद्धता के साथ हाइलैंडर्स को परिचित करना था, स्थानीय वातावरण से प्रबंधन कर्मियों का प्रशिक्षण। जिला और प्राथमिक विद्यालय बनाए गए, और जिला स्कूल केंद्रीय रूस के जिला स्कूलों के अनुरूप थे, उनके स्नातकों को परीक्षा के बिना कोकेशियान व्यायामशाला के 4 वीं कक्षा में प्रवेश दिया जा सकता था। प्राथमिक स्कूल रूसी लोगों से मेल खाते हैं, मुस्लिम लोगों द्वारा रूढ़िवादी शिक्षण की जगह के अपवाद के साथ। मुख्य रूप से पहल और हाइलैंडर्स की कीमत पर स्कूल खोले गए, जो पर्वतीय वातावरण में शिक्षा के महत्व के बारे में जागरूकता की गवाही देता है। हाइलैंडर्स के बीच सार्वजनिक शिक्षा के विकास के क्षेत्र में नीति सफल रही, परिणामस्वरूप, रूस समर्थक अभिविन्यास के शिक्षित लोगों की एक परत बनाई गई।

हाइलैंडर्स द्वारा तराई क्षेत्र के बसने से रोजमर्रा की संस्कृति के विकास पर लाभकारी प्रभाव पड़ा। अदिघे अल्स में घरों का लेआउट अधिक व्यवस्थित हो गया, गांवों में बजरी से ढकी सड़कें दिखाई दीं। औल के केंद्र में, दुकानें और सार्वजनिक इमारतें बननी शुरू हुईं, युद्ध के दौरान पर्वतारोहियों के गांवों को घेरने वाली खाई और बाड़ धीरे-धीरे गायब हो गए। सामान्य तौर पर, रूसी अधिकारियों ने सर्कसियों के बीच नई इमारत परंपराओं को फैलाने की पूरी कोशिश की, जो एक छत, ग्लेज़्ड खिड़कियों, बोर्डों से बने एकल-पत्ती दरवाजों के सेरासियन आवासों में उपस्थिति में योगदान देता है, टिका के साथ उपवास किया जाता है। रूसी कारखाने के उत्पाद रोजमर्रा की जिंदगी में दिखाई दिए; लोहे के बिस्तर, कुर्सियाँ, वार्डरोब, व्यंजन (समोवर सहित), मिट्टी के दीपक।

ओरल लोक कला ने सर्कसियों की आध्यात्मिक संस्कृति में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। नार्ट किंवदंतियों ने अपने सक्रिय जीवन को जारी रखा। नार्ट किंवदंतियों सोसरुको, सतानेई, आदियुख के मुख्य पात्रों का जीवन, उनकी बातें और नैतिक मानदंड XIX- शुरुआती XX शताब्दियों के दूसरे छमाही के सेरासियंस के लिए बने रहे। साहस, साहस, मातृभूमि के लिए प्यार, ईमानदारी और बड़प्पन का एक उदाहरण, दोस्ती में वफादारी।

बेशक, साक्षरता का विकास, उधार के साथ पारंपरिक संस्कृति का संवर्धन पर्वतारोहियों और कोसैक्स के बीच आपसी समझ के विकास पर लाभकारी प्रभाव डालता है। रूसी प्रशासन ने इन लोगों के अधिकारों और रीति-रिवाजों के गोदाम को छिपाने के लिए अपने भीतर के जीवन को देखने के लिए घूंघट उठाने की मांग की। सांस्कृतिक प्रभाव की प्रक्रिया दोतरफा थी। कोसैक्स ने सर्कसियों से कुछ रोजमर्रा की परंपराओं को अपनाया। तो, रैखिक और ट्रांस-क्यूबन गांवों में, वे बड़े विकर बास्केट में पशुओं के लिए चारा संग्रहीत करते हैं, विकर बाड़, मधुमक्खियों के लिए मिट्टी में लिपटे विकर छत्ते का इस्तेमाल करते हैं, और सिरेमिक व्यंजनों के रूप में कुछ तत्वों को उधार लेते हैं।

पहाड़ की संस्कृति के महत्वपूर्ण प्रभाव ने कोसैक के आयुध और कपड़ों को प्रभावित किया। लीनियर कॉसैक्स ने सबसे पहले सर्कसियन मॉडल के कपड़े पहने थे, और 1840 के दशक के शुरुआत में। ब्लैक सी कोसैक्स के लिए, रैखिक के उदाहरण के बाद एक एकल रूप स्थापित किया गया था। यह वर्दी 1860 में गठित कुबोन कोसाक सेना के लिए समान हो गई, इसमें सर्दियों में बुर्का, टोपी, जूते या लेगिंग, काले कपड़े सेरेससियन, गहरे रंग के पतलून, बेशर्म, हेडवियर शामिल थे। चेरकस्का, बैशमेट, बुर्का - सर्कसियों से प्रत्यक्ष उधार।

क्षेत्र के सांस्कृतिक जीवन में शहरों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। एकाटेरिनोडर सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन का केंद्र बना रहा। स्थानीय सांस्कृतिक केंद्र नोवोरोस्सिय्स्क, मयकोप, येस्क, अर्मावीर एक बढ़ती भूमिका निभाने लगे हैं। शैक्षिक और सार्वजनिक संस्थान उनमें दिखाई दिए, सांस्कृतिक संचार के लिए प्रयास करते हुए लोगों के समूह बनाए गए। संगीतमय और नाटकीय जीवन का विकास हुआ, नए समाचार पत्र और पत्रिकाएँ प्रकाशित हुईं। 1860 के दशक के बाद से, कोकेशियान युद्ध के अंत के बाद, शैक्षिक संस्थानों का एक नेटवर्क बनाया गया था, एक सार्वजनिक पहल के परिणामस्वरूप, पुस्तकालय दिखाई दिए, स्थानीय समाचार पत्र दिखाई देने लगे, कुबान इतिहासकार, अर्थशास्त्री, और भूगोलवेत्ताओं ने उनके कार्यों को प्रकाशित किया।

यदि 1860 के दशक की शुरुआत में। इस क्षेत्र में एक माध्यमिक शैक्षणिक संस्थान (एक सैन्य पुरुष व्यायामशाला) और लगभग 30 प्राथमिक स्कूल थे, फिर 50 साल बाद व्यायामशालाओं की संख्या बढ़कर 12 हो गई, लोक शिक्षा मंत्रालय के प्राथमिक स्कूल 1,033 बन गए। उनके अलावा, वहाँ वास्तविक, औद्योगिक स्कूल, शिक्षक सेमिनार और अन्य प्रकार थे। शिक्षण संस्थान। महिलाओं की शिक्षा का भी विकास हुआ।

पहली महिला शैक्षणिक संस्थान (मारींस्की महिला विद्यालय) 1863 में खोला गया था, 1902 में इसे मरिंस्की महिला संस्थान में बदल दिया गया था, जो माध्यमिक शिक्षा प्रदान करता था। 1912 तक, कुबान क्षेत्र और काला सागर प्रांत में केवल 8 महिला व्यायामशालाएं थीं (जो 2 बार पुरुष स्कूलों की संख्या से अधिक थीं), चूंकि व्यापारियों, बुर्जुआ, दुकानदारों के परिवारों में अपनी बेटियों को एक माध्यमिक शिक्षा देने के लिए प्रतिष्ठित माना जाता था।

संग्रहालय ने क्युबन के सांस्कृतिक जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। काकेशस में स्थानीय विद्या का पहला संग्रहालय 1864 में क्लेयुचेवा गांव में पसकुप रेजिमेंट के मुख्यालय में खोला गया था। यह प्रसिद्ध इतिहासकार और लेखक आई। डी। की पहल पर बनाया गया था। Popko। येकातेरिनोडर में स्थानीय इतिहास संग्रहालय का निर्माण अथक उत्साही एवगेनी दिमित्रिच फेलिसिन के नाम से जुड़ा है। यहां कूसैक के इतिहास पर दिलचस्प संग्रह किए गए थे, कुबन की प्रकृति, एक पहाड़ विभाग था। संग्रहालय ई। डी। के व्यक्तिगत संग्रहों पर आधारित है। पुरातत्व और नृवंशविज्ञान पर फेलित्सिन। 1907 में संग्रहालय एक स्वतंत्र संस्थान बन गया और इसे एक नया नाम मिला - एथनोग्रफ़िक एंड नेचुरल हिस्ट्री म्यूज़ियम ऑफ़ क्यूबन कोसैक आर्मी। यिस्क, मयकोप, अर्मवीर, नोवोरोस्सिएस्क में संग्रहालय बनाए गए थे।

निष्कर्ष में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई शताब्दियों के लिए क्यूबन एक बहुराष्ट्रीय क्षेत्र था, जिसने विभिन्न लोगों की सांस्कृतिक परंपराओं को जोड़ा। पारस्परिक प्रभाव और सांस्कृतिक आदान-प्रदान ने एक अनूठी घटना के गठन का नेतृत्व किया - क्यूबन का बहुसांस्कृतिक स्थान।

क्षेत्र के विकास पर कोसैक उपनिवेशवाद का विशेष प्रभाव था। कोसैक के पुनर्वास के पहले वर्षों से लेकर क्यूबन तक, व्यापार संबंधों को आकार देना शुरू हुआ, स्थानीय लोगों के साथ सांस्कृतिक आदान-प्रदान हुआ। कोकेशियान युद्ध ने काफी धीमा कर दिया और मैत्रीपूर्ण संबंध बनाने की प्रक्रिया को जटिल कर दिया, एक ही मानसिक क्षेत्र, लेकिन इसे रोक नहीं सका। शत्रुता की समाप्ति के बाद, अंतःक्रियात्मक संवाद अधिक गहन रूप से विकसित हुए। पर्वतारोहियों के बीच एक समर्थक रूसी-उन्मुख स्ट्रैटम के गठन में एक महत्वपूर्ण कारक पहाड़ के स्कूलों की व्यवस्था थी, जो उच्चभूमि के लिए उच्च और माध्यमिक शिक्षा प्राप्त करने का अवसर प्रदान करता था। शिक्षण संस्थान रूस। पर्वतारोहियों की युवा परंपराओं से जुड़े कुछ नकारात्मक तथ्यों के बावजूद, पूर्व-क्रांतिकारी काल में सांस्कृतिक संपर्क ने पर्वतीय जनजातियों और आध्यात्मिक लोगों के आध्यात्मिक समुदाय की ठोस शुरुआत की।

परीक्षण प्रश्न

1. XIX सदी की पहली छमाही में क्यूबन के सैन्य कोसैक उपनिवेश।

2. XIX सदी की पहली छमाही में क्युबन के सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक विकास।

3. 18 वीं के अंत में आदिग की जनजातियाँ - 19 वीं सदी का पहला भाग: सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक विकास।

4. उत्तर-पश्चिम काकेशस में कोकेशियान युद्ध। ट्रांस-कुबान का प्रवेश

5. XIX सदी की दूसरी छमाही में क्यूबन क्षेत्र। लोकप्रिय उपनिवेश।

6. कुबेर में कृषि और औद्योगिक पूंजीवाद का विकास।

7. क्युबन के लोग। 18 वीं शताब्दी के अंत में पारंपरिक और अभिनव संस्कृति - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में। सामाजिक आंदोलन।

8. बकाया वैज्ञानिकों और क्युबन के सार्वजनिक आंकड़े: एफ.ए. शेरचबीना, ई। डी। फेलित्सिन, वी.वी. लैटिंत्सेव, वी.एम. सियोसेव, श्री नोगमोव।