आत्मकथाएँ, कहानियाँ, तथ्य, तस्वीरें। विभिन्न विषयों पर विचार ला रोचेफौक्ल्ड ने विभिन्न शिकायतों के बारे में देखा

मुख्य / प्रेम

फ्रांस्वा डे ला रोशफौक्उल्ड एक फ्रांसीसी लेखक, नैतिकतावादी और दार्शनिक हैं। 15 सितंबर, 1613 को पेरिस में जन्मे, वह एक प्रसिद्ध प्राचीन परिवार के वंशज थे; 1650 में उनके पिता-ड्यूक की मृत्यु से पहले, उन्हें प्रिंस डी मार्सिलेक कहा जाता था। 15 साल की किशोरी के रूप में, अंगुलिमे में अपना सारा बचपन बिताने के बाद, La Rochefoucauld अपने माता-पिता के साथ फ्रांसीसी राजधानी चले गए, और बाद में उनकी जीवनी अदालत में जीवन से जुड़ी थी। भाग्य की इच्छा से, यहां तक \u200b\u200bकि अपनी युवावस्था में, ला रोशफॉउल्क ने महल के जीवन में घुल-मिल गए, सामाजिक और व्यक्तिगत जीवन से जुड़ी साज़िशों, खुशियों, उपलब्धियों और निराशाओं से भरे, और इसने उनके सभी कार्यों पर एक छाप छोड़ दी।

राजनीतिक जीवन में एक सक्रिय प्रतिभागी, उन्होंने कार्डिनल रिचल्यू के विरोधियों के साथ, फ्रॉन्डे में शामिल हो गए, जिसका नेतृत्व प्रिंस ऑफ कॉन्डे ने किया था। निरपेक्षता के खिलाफ संघर्ष के बैनर के तहत, विभिन्न सामाजिक स्थिति वाले लोगों ने इस सामाजिक आंदोलन में भाग लिया। La Rochefoucauld सीधे लड़ाई में शामिल था और यहां तक \u200b\u200bकि 1652 में एक बंदूक की गोली का घाव मिला, जिससे उसकी आंखों की रोशनी को काफी नुकसान पहुंचा। 1653 में उन्होंने अपने मृतक पिता से ड्यूक की उपाधि प्राप्त की। ला रोचेफॉउल्क की जीवनी में, अदालत समाज से व्यवस्था का एक दौर था, जिसके दौरान, उन्होंने, हालांकि, विशेष रूप से मैडम डी लॉयलेट के साथ, जो अपने समय के उत्कृष्ट प्रतिनिधि माने जाने वाली महिलाओं के साथ अच्छे संबंध नहीं खोए थे।

1662 में "मेमोइर ऑफ ला रोचेफाउकल्ड" पहली बार प्रकाशित हुआ था, जिसमें एक तीसरे व्यक्ति की ओर से, वह 1634-1652 के फ्रोंडे समय की सैन्य और राजनीतिक घटनाओं के बारे में बताता है। उनका काम निरपेक्षता के खिलाफ संघर्ष की इस अवधि के बारे में जानकारी का एक बहुत महत्वपूर्ण स्रोत है।

संस्मरण के सभी महत्वों के लिए, फ्रांस्वा डे ला रोचेफौल्कड का काम रचनात्मक पथ के लिए और भी अधिक महत्वपूर्ण है, उनके रोजमर्रा के अनुभव की सर्वोत्कृष्टता को "रिफ्लेक्शन, या मोरल थिंग्स" का संग्रह माना जाता है, जिसे इसके तहत काफी प्रसिद्धि मिली नाम "मैक्सिम्स"। पहले संस्करण को 1665 में गुमनाम रूप से प्रकाशित किया गया था, और 1678 तक कुल पांच संस्करण प्रकाशित किए गए थे, जिनमें से प्रत्येक को पूरक और संशोधित किया गया था। इस काम में सामान्य सूत्र यह विचार है कि किसी भी मानवीय कार्यों का मुख्य उद्देश्य स्वार्थ, घमंड, दूसरों के लिए व्यक्तिगत हितों की प्राथमिकता है। संक्षेप में, यह नया नहीं था, उस समय के कई विचारक मानव व्यवहार को आदर्श बनाने से बहुत दूर थे। हालाँकि, ला रोचेफ़ाउकल्ड के निर्माण की सफलता समाज के करोड़ों के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, सटीकता, उदाहरणों के कौशल, उनकी स्थिति, कामोद्दीपक स्पष्टता, भाषा की व्याख्यात्मकता के सूक्ष्मता पर आधारित थी। यह कोई संयोग नहीं है कि मैक्सिमों का साहित्यिक मूल्य बहुत अच्छा है। ।

फ्रांकोइस डे ला रोचेफाउकल्ड ने एक मिथ्याचारी और निराशावादी के रूप में एक प्रतिष्ठा विकसित की, जिसे न केवल लोगों के अच्छे ज्ञान से, बल्कि व्यक्तिगत परिस्थितियों से भी प्यार में निराशा मिली। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, मुसीबतों ने उन्हें परेशान किया: बीमारियाँ, उनके बेटे की मृत्यु। 17 मार्च, 1680 को, पेरिस में मानव प्रकृति के प्रसिद्ध अभिजात वर्ग और विध्वंसक की मृत्यु हो गई।

योजना
परिचय
1 जीवनी
2 साहित्यिक विरासत
२.१ अति
२.२ संस्मरण

3 परिवार और बच्चे
संदर्भ की सूची

परिचय

फ्रांकोइस VI डी ला रोचेफौक्ल्ड (fr)। फ्रांकोइस VI, ड्यूक डी ला रोशफॉउल्क , 15 सितंबर, 1613, पेरिस - 17 मार्च, 1680, पेरिस), ड्यूक डी ला रोचेफाउकुलड - प्रसिद्ध फ्रांसीसी लेखक और दार्शनिक-नैतिकतावादी, जो ला रोशफेकाउल्ड के दक्षिणी फ्रांसीसी परिवार से थे। मोर्चे का योद्धा। अपने पिता के जीवनकाल (1650 तक) के दौरान उन्होंने प्रिंस डी मार्सिलेक की उपाधि धारण की। सेंट की रात को मारे गए फ्रांस्वा डे ला रोचेफाउल्कड के परपोते बार्थोलोम्यू।

1. जीवनी

उसे अदालत में लाया गया था, अपनी युवावस्था से वह विभिन्न षडयंत्रों में शामिल था, ड्यूक डे रिचर्डेल के साथ दुश्मनी थी, और बाद में मृत्यु के बाद ही अदालत में एक प्रमुख भूमिका निभाने लगे। उन्होंने फ्रोंडा आंदोलन में सक्रिय भाग लिया और गंभीर रूप से घायल हो गए। उन्होंने समाज में एक शानदार स्थिति पर कब्जा कर लिया, कई धर्मनिरपेक्ष षड्यंत्रों का सामना किया और कई व्यक्तिगत निराशाओं का अनुभव किया जिन्होंने अपने काम के लिए एक अमिट छाप छोड़ी। कई वर्षों के लिए, डचेस डे लॉन्गविले ने अपने निजी जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई, जिसके प्यार के लिए उन्होंने एक से अधिक बार अपने महत्वाकांक्षी उद्देश्यों को त्याग दिया। उनके स्नेह में निराश होकर, ला रोशफॉउल्कड एक गंभीर दुराचार बन गया; उनकी एकमात्र सांत्वना मैडम डी लाफेयेट के साथ उनकी दोस्ती थी, जिसके लिए वह अपनी मृत्यु तक वफादार रहे। ला रोचेफॉउल्कड के अंतिम वर्षों में विभिन्न प्रतिकूलताओं की देखरेख की गई: उनके बेटे की मृत्यु, बीमारियां।

2. साहित्यिक विरासत

2.1। मैक्सिम

ला रोचेफौल्कड के व्यापक जीवन के अनुभव का परिणाम उनका "मैक्सिम्स" था ( मैक्सिमम) - कामोद्दीपक का एक संग्रह जो रोजमर्रा के दर्शन का एक अभिन्न कोड बनाता है। मैक्सिम के पहले संस्करण को 1665 में गुमनाम रूप से प्रकाशित किया गया था। पांच संस्करण, लेखक द्वारा तेजी से बढ़े, ला रोचेफॉउल्ड के जीवनकाल के दौरान दिखाई दिए। La Rochefoucauld मानव प्रकृति के बारे में बेहद निराशावादी है। ला रोचेफौक्ल्ड का मुख्य सूत्रपात: "हमारे गुण अक्सर कुशलता से प्रच्छन्न विद्रूप होते हैं।" सभी मानवीय कार्यों के दिल में, वह गर्व, घमंड और व्यक्तिगत हितों की खोज को देखता है। महत्वाकांक्षी और अहंकारी लोगों के इन चरित्रों और चित्रणों को चित्रित करते हुए, ला रोशफाउकाउल्ड मुख्य रूप से अपने सर्कल के लोगों को संदर्भित करता है, उनकी कामोत्तेजना का सामान्य स्वर बेहद जहरीला है। वह विशेष रूप से क्रूर परिभाषाओं में सफल होता है, एक तीर के रूप में उपयुक्त और तीक्ष्ण, उदाहरण के लिए, तानाशाह: "हम सभी के पास अन्य लोगों के दुख को सहन करने के लिए ईसाई धैर्य का पर्याप्त हिस्सा है।" "मैक्सिम" का विशुद्ध साहित्यिक महत्व बहुत अधिक है।

२.२। संस्मरण

La Rochefoucauld का कोई कम महत्वपूर्ण काम उनका "संस्मरण" नहीं था ( Mémoires sur la régence डी'ने डेयट्रीचे), पहला संस्करण - 1662. फ्रोंडे के समय के बारे में सबसे मूल्यवान स्रोत। La Rochefoucauld विस्तार से राजनीतिक और सैन्य घटनाओं का वर्णन करता है, वह तीसरे व्यक्ति में खुद की बात करता है।

ऑस्ट्रिया की रानी ऐनी के पेंडेंट की कहानी, जो उपन्यास द थ्री मस्किटर्स का आधार बनी, को अलेक्जेंडर डुमास ने फ्रांस्वा डे ला रोचेफाउकल्ड के संस्मरण से लिया था। उपन्यास ट्वेंटी इयर्स बाद में, ला रोचेफॉउल्क को उनके पूर्व शीर्षक - प्रिंस डी मार्सिलेक के तहत प्रतिबंधित किया गया है, एक आदमी के रूप में अरामिस को मारने की कोशिश कर रहा है, जो डचेस डे लॉन्गविले के पक्ष में भी है। डुमास के अनुसार, डचेस के बच्चे के पिता भी ला रोचेफाउल्कद नहीं थे (जैसा कि वास्तविकता में अफवाहों पर जोर दिया गया), लेकिन अरामिस।

3. परिवार और बच्चे

माता-पिता: फ्रेंकोइस वी (1588-1650), ड्यूक डे ला रोशफॉउल्क और गैब्रिएला डु प्लेसिस-लियानकोर्ट (d। 1672)।

पत्नी: (20 जनवरी, 1628 से, मिरबो) आंद्रे डी विवान (डी। १६ Viv०), आंद्रे डी विवान, सेनोर डी ला बेरोडियर और मैरी एंटोनेट डी लोमनी की बेटी। 8 बच्चे थे:

1. फ्रेंकोइस VII (१६३४-१f१४), ड्यूक डे ला रोशफॉउल्द

2. चार्ल्स (1635-1691), नाइट ऑफ द ऑर्डर ऑफ माल्टा

3. मारिया एकाटेरिना (१६३ (-१ de११), मैडोमिसेले डी ला रोशफॉउल्क के रूप में जाना जाता है

4. Henrietta (१६३ (-१ de२१), मैडेमेसेले डे मार्सिलैक के रूप में जाना जाता है

5. फ्रेंकोइस (१६४१-१elle० 16), मैडमोसेलेले डी'एनविल के रूप में जाना जाता है

6. हेनरी अकिलीस (१६४२-१६९ La), मठाधीश डी ला चेज़-डीटू

7. जीन बैप्टिस्ट (१६४६-१६ de२), जिसे शेवेलियर डी मार्सिलेक के नाम से जाना जाता है

8. सिकंदर (१६६५-१te२१), जिसे एबोट डी वेरटेइल के नाम से जाना जाता है

व्यभिचार: एना जेनेवीव दे बोरबन-कोंडे (1619-1679), डचेस डे लॉन्गविले को एक बेटा हुआ:

1. चार्ल्स पेरिस डे लोंगेविले (1649-1672), ड्यूक डी लोंगेविले, पोलिश सिंहासन के लिए उम्मीदवारों में से एक था

संदर्भ की सूची:

1. आधिकारिक तौर पर हेनरी II डी लोंगेविले के ड्यूक ऐनी जेनेवीव डी बोरबॉन-कोंडे के पति का वैध पुत्र माना जाता है, जिसने उन्हें अपने रूप में पहचाना।

फ़्राँस्वा VI VI La Rochefoucauld (15 सितंबर, 1613, पेरिस - 17 मार्च, 1680, पेरिस), ड्यूक डी ला रोचेफ़ाउकुल, एक प्रसिद्ध फ्रांसीसी नैतिकतावादी, ला रोचेफ़ाउकल्ड के प्राचीन फ्रांसीसी परिवार से थे। अपने पिता की मृत्यु (1650) तक, उन्होंने प्रिंस डी मार्सिलेक की उपाधि धारण की।

हमारे गुणों को अक्सर कुशलता से प्रच्छन्न वशीकरण किया जाता है।

ला रोचेफौल्क फ्रांकोइस डे

फ्रांकोइस डे ला रोशफॉउल्द की जीवनी:

जिस समय फ्रांस्वा डे ला रोचेफाउल्कड रहते थे, उसे आमतौर पर फ्रांसीसी साहित्य का "महान युग" कहा जाता है। उनके समकालीन थे, कॉर्निले, रैसीन, मोलियर, लाफोंटेन, पास्कल, बोइल्यू। लेकिन "मैक्सिम" के लेखक का जीवन "टारटफ", "फेदरा" या "काव्य कला" के रचनाकारों के जीवन जैसा नहीं था। और उन्होंने खुद को एक निश्चित मात्रा में विडंबना के साथ केवल एक पेशेवर लेखक कहा। जबकि पेन में मौजूद उनके भाइयों को मौजूद रहने के लिए कुलीन संरक्षकों की तलाश करने के लिए मजबूर किया गया था, ड्यूक डी ला रोचेफाउल्ड को अक्सर उस विशेष ध्यान से तौला जाता था जो सूर्य राजा ने उन्हें दिया था। विशाल सम्पदा से एक बड़ी आय प्राप्त करते हुए, उन्हें अपने साहित्यिक कार्यों के लिए पारिश्रमिक के बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं थी। और जब लेखक और आलोचक, उनके समकालीन, गर्म बहस और तीखी झड़पों में तल्लीन थे, तो नाटकीय कानूनों की उनकी समझ का बचाव करते हुए, हमारे लेखक ने उन साहित्यिक झगड़ों और लड़ाइयों के बारे में बिलकुल भी याद नहीं किया। La Rochefoucauld न केवल एक लेखक और न केवल एक दार्शनिक-नैतिकतावादी थे, वे एक सैन्य नेता, एक राजनीतिज्ञ थे। रोमांच से भरपूर उनका जीवन, अब एक रोमांचक कहानी के रूप में माना जाता है। हालाँकि, उन्होंने खुद यह बताया - अपने "संस्मरण" में। La Rochefoucauld के परिवार को फ्रांस में सबसे प्राचीन में से एक माना जाता था - यह 11 वीं शताब्दी की है। फ्रांसीसी राजाओं ने एक बार से अधिक आधिकारिक तौर पर लॉर्ड डे ला रोचेफाउकल्ड को "उनके प्रिय चचेरे भाई" कहा और उन्हें अदालत में मानद पदों के साथ सौंपा। फ्रांसिस I के तहत, 16 वीं शताब्दी में, ला रोचेफाउकल्ड को गिनती का खिताब मिला, और लुई तेरहवें के तहत ड्यूक और पीयरेज का शीर्षक मिला। इन उच्चतर उपाधियों ने फ्रांसीसी सामंती प्रभु को रॉयल काउंसिल और संसद का स्थायी सदस्य बना दिया और कानूनी कार्यवाही के अधिकार के साथ, अपने डोमेन में एक संप्रभु मास्टर बना दिया। फ़्राँस्वा VI, ड्यूक डे ला रोचेफाउल्कड, जो परंपरागत रूप से अपने पिता की मृत्यु (1650) तक प्रिंस डी मार्सिलेक के नाम से ऊब चुके थे, का जन्म 15 सितंबर, 1613 को पेरिस में हुआ था। उन्होंने अपना बचपन परिवार के मुख्य निवास स्थान वेरिल के महल में, अंगुमुआ प्रांत में बिताया। प्रिंस डे मार्सिलेक, साथ ही उनके ग्यारह छोटे भाइयों और बहनों की परवरिश और शिक्षा, बल्कि लापरवाह थी। प्रांतीय रईसों के रूप में, वह मुख्य रूप से शिकार और सैन्य अभ्यास में लगे हुए थे। लेकिन बाद में, दर्शनशास्त्र और इतिहास में अपनी पढ़ाई के लिए धन्यवाद, क्लासिक्स को पढ़ना, ला रोशफौउल्कड, अपने समकालीनों के अनुसार, पेरिस में सबसे अधिक सीखा लोगों में से एक बन जाता है।

1630 में, प्रिंस डी मार्सिलेक अदालत में उपस्थित हुए, और जल्द ही तीस साल के युद्ध में भाग लिया। 1635 के असफल अभियान के बारे में लापरवाह शब्दों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि कुछ अन्य रईसों की तरह, वह अपने सम्पदा में निर्वासित था। उनके पिता, फ्रेंकोइस वी, पहले से ही कई वर्षों तक वहां रहे थे, ऑरलियन्स के ड्यूक गैस्टन के विद्रोह में भाग लेने के लिए अपमान में गिर गए थे, "सभी साजिशों के निरंतर नेता।" युवा राजकुमार डी मार्सिलेक ने दुखी होकर अदालत में अपने प्रवास को याद किया, जहां उन्होंने ऑस्ट्रिया की रानी ऐनी के साथ पक्षपात किया था, जिन्हें पहले मंत्री कार्डिनल रिचल्यू ने स्पेनिश अदालत से संबंध रखने का संदेह था, जो कि उच्च राजद्रोह का था। बाद में, La Rochefoucauld, Richelieu के लिए अपनी "प्राकृतिक घृणा" और "उनकी सरकार के भयानक तरीके" की अस्वीकृति की बात करेंगे: यह जीवन के अनुभव और गठित राजनीतिक विचारों का परिणाम होगा। इस बीच, वह रानी और उसके सताए हुए दोस्तों के प्रति चिर-परिचित निष्ठा से भरा होता है। 1637 में वह पेरिस लौट आया। जल्द ही वह मैडम डी शेवरस, रानी के दोस्त, एक प्रसिद्ध राजनीतिक साहसी, स्पेन भागने में मदद करता है, जिसके लिए उसे बैस्टिल में कैद किया गया था। यहां उन्हें अन्य कैदियों के साथ संवाद करने का अवसर मिला, जिनके बीच कई महानुभाव थे, और उन्होंने अपनी पहली राजनीतिक शिक्षा प्राप्त की, इस विचार को आत्मसात करते हुए कि कार्डिनल रिचलू के "अन्यायपूर्ण शासन" का उद्देश्य इन विशेषाधिकारों के अभिजात वर्ग को वंचित करना था और इसके पूर्व राजनीतिक एक सदी से भूमिका।

4 दिसंबर 1642 को, कार्डिनल रिचल्यू का निधन, और मई 1643 में, राजा लुई तेरहवें। ऑस्ट्रिया के ऐनी को नाबालिग लुई XIV के तहत रीजेंट नियुक्त किया गया था, और रॉयल काउंसिल के प्रमुख, अप्रत्याशित रूप से सभी के लिए, कार्डिनल माजरीन निकला, जो कि रिचर्डेल के उत्तराधिकारी थे। राजनीतिक उथल-पुथल का लाभ उठाते हुए, सामंती कुलीनता पूर्व अधिकारों और उनसे प्राप्त विशेषाधिकारों की बहाली की मांग करती है। मार्सिलैक तथाकथित अभिमानी (सितंबर 1643) में प्रवेश करता है, और साजिश के खुलासे के बाद, उसे फिर से सेना में भेजा जाता है। वह रक्त के पहले राजकुमार, लुइस डी बोर्ब्रोन्न, ड्यूक ऑफ एनघिएन (1646 से - प्रिंस ऑफ कॉन्डे के नेतृत्व में लड़ता है, बाद में तीस वर्षों के युद्ध में जीत के लिए महान कहलाता है)। उसी वर्षों में, मार्सिलेक, कोंडे की बहन, डचेस डे लॉन्गविले से मिले, जो जल्द ही फ्रोन्डे के प्रेरकों में से एक बन जाएगा और कई सालों तक ला रोशफाउकवर्ड के करीबी दोस्त होंगे।

मार्सिलैक एक लड़ाई में गंभीर रूप से घायल हो गया और पेरिस लौटने के लिए मजबूर हो गया। जब वह लड़ रहा था, उसके पिता ने उसे पोइटो प्रांत के गवर्नर का पद खरीद लिया; गवर्नर अपने प्रांत में राजा का गवर्नर था: सभी सैन्य और प्रशासनिक प्रबंधन उसके हाथों में केंद्रित थे। पोइटो के लिए नए गवर्नर के जाने से पहले ही, कार्डिनल माजरीन ने तथाकथित लौवर सम्मान का वादा करके उसे जीतने की कोशिश की: अपनी पत्नी को एक स्टूल का अधिकार (यानी, रानी की उपस्थिति में बैठने का अधिकार) ) और एक गाड़ी में लौवर के आंगन में प्रवेश करने का अधिकार।

कई अन्य प्रांतों की तरह, पोइतोउ प्रांत ने विद्रोह किया: जनसंख्या पर एक असहनीय बोझ के कारण करों को लगाया गया। एक दंगा पेरिस में भी चल रहा था। फ्रोंडा शुरू हुआ। पेरिस संसद के हित, जिसने अपने पहले चरण में फ्रोंडे का नेतृत्व किया, बड़े पैमाने पर कुलीनों के हितों के साथ मेल खाता था, जो विद्रोही पेरिस में शामिल हो गए। संसद अपनी शक्तियों के अभ्यास में अपनी पूर्व स्वतंत्रता प्राप्त करना चाहती थी, अभिजात वर्ग, राजा के युवाओं और सामान्य असंतोष का लाभ उठाते हुए, देश को पूरी तरह से शासन करने के लिए राज्य तंत्र के उच्चतम पदों को जब्त करने की मांग करता था। मज़रीन को सत्ता से वंचित करने और फ्रांस से एक विदेशी के रूप में निष्कासित करने की एक सर्वसम्मत इच्छा थी। विद्रोही रईसों के सिर पर, जिन्हें राजा कहा जाता था, राज्य के सबसे प्रतिष्ठित लोग थे।

La Rochefoucauld के परिवार को फ्रांस में सबसे प्राचीन में से एक माना जाता था - यह 11 वीं शताब्दी की है। फ्रांसीसी राजाओं ने एक से अधिक बार आधिकारिक तौर पर लॉर्ड डे ला रोचेफाउल्क को "उनके प्रिय चचेरे भाई" कहा और उन्हें अदालत में मानद पदों के साथ सौंपा। फ्रांसिस I के तहत, 16 वीं शताब्दी में, ला रोचेफाउकल्ड को गिनती का खिताब मिला, और लुई तेरहवें के तहत ड्यूक और पीयरेज का शीर्षक मिला। इन उच्चतर उपाधियों ने फ्रांसीसी सामंती प्रभु को रॉयल काउंसिल और संसद का स्थायी सदस्य बना दिया और कानूनी कार्यवाही के अधिकार के साथ, अपने डोमेन में एक संप्रभु मास्टर बना दिया। फ़्राँस्वा VI, ड्यूक डे ला रोचेफाउल्कड, जो परंपरागत रूप से अपने पिता की मृत्यु (1650) तक प्रिंस डी मार्सिलेक के नाम से ऊब चुके थे, का जन्म 15 सितंबर, 1613 को पेरिस में हुआ था। उन्होंने अपना बचपन परिवार के मुख्य निवास स्थान वेरिल के महल में, अंगुमुआ प्रांत में बिताया। प्रिंस डे मार्सिलेक, साथ ही उनके ग्यारह छोटे भाइयों और बहनों की परवरिश और शिक्षा, बल्कि लापरवाह थी। प्रांतीय रईसों के रूप में, वह मुख्य रूप से शिकार और सैन्य अभ्यास में लगे हुए थे। लेकिन बाद में, दर्शनशास्त्र और इतिहास में अपनी पढ़ाई के लिए धन्यवाद, क्लासिक्स को पढ़ना, ला रोशफौल्कड, अपने समकालीनों के अनुसार, पेरिस में सबसे अधिक सीखा लोगों में से एक बन जाता है।

मार्सिलेक फ्रोन्डेर्स में शामिल हो गए, पोइटो को बिना अनुमति के छोड़ दिया और पेरिस लौट आए। उन्होंने अपने व्यक्तिगत दावों और राजा मार्सिलेक के माफीनामे में राजा के खिलाफ युद्ध में भाग लेने के कारणों को समझाया, जो पेरिस संसद (1648) में सुनाई गई थी। La Rochefoucault इसमें विशेषाधिकार के अधिकार, सामंती सम्मान और विवेक के बारे में, राज्य और रानी की सेवाओं के बारे में बोलता है। वह माज़रीन को फ्रांस की दुर्दशा के लिए दोषी ठहराता है और जोड़ता है कि उसकी व्यक्तिगत बदकिस्मती उसकी मातृभूमि की मुसीबतों से निकटता से जुड़ी हुई है, और रौंद न्याय की बहाली पूरे राज्य के लिए एक आशीर्वाद होगी। La Rochefoucauld की माफी ने एक बार फिर विद्रोही बड़प्पन के राजनीतिक दर्शन की एक विशिष्ट विशेषता का खुलासा किया: यह विश्वास कि इसकी भलाई और विशेषाधिकार फ्रांस के सभी की भलाई का गठन करते हैं। La Rochefoucauld का दावा है कि फ्रांस के शत्रु घोषित होने से पहले वह Mazarin को अपना दुश्मन नहीं कह सकता था।

दंगों के शुरू होते ही, रानी माँ और माजरीन ने राजधानी छोड़ दी, और जल्द ही शाही सैनिकों ने पेरिस की घेराबंदी कर दी। कोर्ट और मोर्चों के बीच शांति वार्ता शुरू हुई। सामान्य आक्रोश के आकार से भयभीत संसद ने लड़ने से इनकार कर दिया। 11 मार्च, 1649 को शांति पर हस्ताक्षर किए गए और विद्रोहियों और ताज के बीच एक तरह का समझौता हो गया।

मार्च में हस्ताक्षरित शांति किसी को भी स्थायी नहीं लगती थी, क्योंकि यह किसी को संतुष्ट नहीं करता था: माजरीन सरकार का प्रमुख बना रहा और पुरानी निरंकुश नीति का अनुसरण किया। प्रिंस ऑफ कोंडे और उनके सहयोगियों की गिरफ्तारी से एक नया गृहयुद्ध छिड़ गया था। फ्रोंडे ऑफ प्रिंसेस शुरू हुआ, जो तीन साल (जनवरी 1650 - जुलाई 1653) से अधिक चला। नए राज्य के आदेश के खिलाफ कुलीनता का यह अंतिम सैन्य विद्रोह व्यापक पैमाने पर हुआ।

ड्यूक डी ला रोचेफाउकल्ड अपने डोमेन पर गया और वहां एक महत्वपूर्ण सेना एकत्र की, जो अन्य सामंती मिलिशिया के साथ एकजुट हुई। संयुक्त विद्रोही सेनाओं ने गुइएन प्रांत में मार्च किया, जो बोर्डो शहर को केंद्र के रूप में चुनते हैं। गुइने में, लोकप्रिय अशांति, जिसे स्थानीय संसद द्वारा समर्थित किया गया था, कम नहीं हुई। विद्रोही बड़प्पन विशेष रूप से शहर की सुविधाजनक भौगोलिक स्थिति और स्पेन के साथ इसकी निकटता से आकर्षित हुआ, जिसने उभरते विद्रोह का बारीकी से पालन किया और विद्रोहियों को इसकी मदद का वादा किया। सामंती नैतिकता के बाद, अभिजात वर्ग के लोगों को यह विश्वास नहीं था कि वे एक विदेशी शक्ति के साथ बातचीत में प्रवेश करके उच्च राजद्रोह कर रहे थे: पुराने नियमों ने उन्हें दूसरे संप्रभु की सेवा में स्थानांतरित करने का अधिकार दिया था।

रॉयल सैनिकों ने बोर्डो से संपर्क किया। एक प्रतिभावान सैन्य नेता और कुशल राजनयिक, ला रोचेफॉउल्ड, रक्षा के नेताओं में से एक बन गया। लड़ाई अलग-अलग सफलता के साथ हुई, लेकिन शाही सेना मजबूत थी। बॉरदॉ में पहला युद्ध शांति (1 अक्टूबर, 1650) में समाप्त हो गया, जिसने राजकुमारों के लिए ला रोचेफौल्कड को संतुष्ट नहीं किया, अभी भी जेल में थे। ड्यूक को स्वयं माफी दी गई थी, लेकिन उन्हें पोइटो के गवर्नर के रूप में उनके पद से हटा दिया गया था और शाही सैनिकों द्वारा तबाह हुए अपने वर्टेइल के महल में जाने का आदेश दिया गया था। La Rochefoucauld ने शानदार उदासीनता के साथ इस मांग को स्वीकार किया, एक समकालीन नोट। ला रोचेफॉउल्ट और सेंट-इवर्मोंट बहुत चापलूसी वाले चरित्र चित्रण देते हैं: "उनका साहस और सम्मानजनक व्यवहार उन्हें किसी भी व्यवसाय के लिए सक्षम बनाता है ... वह आत्म-रुचि की विशेषता नहीं है, इसलिए उनकी असफलताएं केवल योग्यता हैं। चाहे कितनी भी कठिन परिस्थितियां क्यों न हों। भाग्य से, वह कभी मतलबी नहीं होगा। ”

राजकुमारों को मुक्त करने का संघर्ष जारी रहा। अंत में, 13 फरवरी, 1651 को राजकुमारों को मुक्त कर दिया गया। रॉयल घोषणा ने उन्हें सभी अधिकारों, पदों और विशेषाधिकारों में बहाल कर दिया। कार्डिनल माज़रीन, संसद के फरमान का पालन करते हुए, जर्मनी से सेवानिवृत्त हो गए, लेकिन फिर भी देश को वहां से संचालित करना जारी रखा - "जैसे कि वह लौवर में रहते थे।" ऑस्ट्रिया के अन्ना ने नए रक्तपात से बचने के लिए, उदार वादों को देते हुए, उनके पक्ष में बड़प्पन को आकर्षित करने की कोशिश की। अदालत के समूहों ने आसानी से अपनी रचना को बदल दिया, उनके सदस्यों ने अपने व्यक्तिगत हितों के आधार पर एक-दूसरे को धोखा दिया, और इसने ला रोचेफाउकुलड को निराशा में डाल दिया। रानी ने फिर भी असंतुष्टों का एक हिस्सा हासिल किया: कोंडे बाकी मोर्चों से टूट गया, पेरिस छोड़ दिया और गृहयुद्ध की तैयारी करने लगा, इतने कम समय में तीसरा। 8 अक्टूबर, 1651 के शाही घोषणा ने प्रिंस ऑफ कॉन्डे और उनके समर्थकों को उच्च राजद्रोह घोषित किया; उनमें से ला रोचेफॉउल्द था। अप्रैल 1652 में, कोंडे की सेना ने पेरिस से संपर्क किया। राजकुमारों ने संसद और नगरपालिका के साथ एकजुट होने की कोशिश की और साथ ही अदालत के साथ बातचीत की, अपने लिए नए लाभ की मांग की।

इस बीच, शाही सैनिकों ने पेरिस से संपर्क किया। सेंट-एंटोनी उपनगर (2 जुलाई, 1652) को शहर की दीवारों पर हुई लड़ाई में, ला रोचेफाउकल्ड चेहरे में गंभीर रूप से घायल हो गया और लगभग उसकी दृष्टि खो गई। समकालीनों ने बहुत लंबे समय तक उनके साहस को याद किया।

इस लड़ाई में सफलता के बावजूद, मोर्चों की स्थिति खराब हो गई: कलह तेज हो गई, विदेशी सहयोगियों ने मदद करने से इनकार कर दिया। संसद, पेरिस छोड़ने का आदेश दिया, अलग हो गए। यह मामला माज़रीन की एक नई कूटनीतिक चाल से पूरा हुआ, जिसने फ्रांस लौटने के बाद, फिर से स्वैच्छिक निर्वासन में जाने का नाटक किया, सार्वभौमिक सामंजस्य के लिए अपने हितों का त्याग किया। इसने 21 अक्टूबर, 1652 को शांति वार्ता और युवा लुई XIV को शुरू करना संभव बना दिया। पूरी तरह से विद्रोही राजधानी में प्रवेश किया। जल्द ही विजयी माज़रीन भी वहाँ लौट आई। संसदीय और कुलीन मोर्चों का अंत हो गया।

एमनेस्टी के अनुसार, ला रोचेफॉउल्क को पेरिस छोड़ना पड़ा और निर्वासन में जाना पड़ा। घायल होने के बाद उनकी गंभीर स्वास्थ्य स्थिति ने उन्हें राजनीतिक भाषणों में भाग लेने की अनुमति नहीं दी। वह अंगुमुआ लौटता है, एक जीर्ण-शीर्ण घर की देखभाल करता है, अपने बर्बाद हो चुके स्वास्थ्य को ठीक करता है और उन घटनाओं को दर्शाता है जो उसने अभी अनुभव की हैं। इन विचारों का फल "संस्मरण" था, जो निर्वासन के वर्षों के दौरान लिखा गया था और 1662 में प्रकाशित हुआ था।

La Rochefoucauld के अनुसार, उन्होंने केवल कुछ करीबी दोस्तों के लिए "संस्मरण" लिखा था और अपने नोट्स को सार्वजनिक नहीं करना चाहते थे। लेकिन लेखक की जानकारी के बिना ब्रसेल्स में कई प्रतियों में से एक को मुद्रित किया गया था और एक असली घोटाले का कारण बना, विशेष रूप से कोंडे और मैडम डी लोंगेविले के बीच।

La Rochefoucauld का संस्मरण 17 वीं शताब्दी के संस्मरण साहित्य की सामान्य परंपरा का हिस्सा बन गया। उन्होंने घटनाओं, आशाओं और निराशाओं से भरे समय को अभिव्यक्त किया, और, युग के अन्य संस्मरणों की तरह, एक निश्चित महान अभिविन्यास था: उनके लेखक का कार्य राज्य की सेवा के रूप में उनकी व्यक्तिगत गतिविधियों को समझना और उनकी वैधता साबित करना था तथ्यों के साथ विचार।

La Rochefoucauld ने अपने संस्मरण "अपमान के कारण आलस्य" में लिखे। अपने जीवन की घटनाओं के बारे में बात करते हुए, वह हाल के वर्षों के प्रतिबिंबों को संक्षेप में प्रस्तुत करना चाहते थे और उस सामान्य कारण के ऐतिहासिक अर्थ को समझना चाहते थे जिसके कारण उन्होंने बहुत सारे बेकार बलिदान किए। वह अपने बारे में लिखना नहीं चाहता था। प्रिंस मार्सिलेक, जो आमतौर पर संस्मरण में तीसरे व्यक्ति में दिखाई देते हैं, केवल कभी-कभी प्रकट होते हैं जब वह सीधे वर्णित घटनाओं में शामिल होते हैं। इस अर्थ में, La Rochefoucauld के संस्मरण उनके "पुराने दुश्मन," कार्डिनल रेट्ज़ के संस्मरणों से बहुत अलग हैं, जिन्होंने खुद को उनकी कहानी का नायक बनाया।

ला रोचेफॉउल्कड बार-बार अपनी कहानी की निष्पक्षता की बात करता है। वास्तव में, वह घटनाओं का वर्णन करता है, खुद को बहुत अधिक व्यक्तिगत आकलन की अनुमति नहीं देता है, लेकिन उसकी अपनी स्थिति "संस्मरण" में स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।

ऐसा माना जाता है कि ला रोचेफॉउल्क्ड अदालत की असफलताओं से एक महत्वाकांक्षी नाराज के रूप में विद्रोह में शामिल हो गया, और रोमांच के प्यार से भी बाहर हो गया, इसलिए उस समय के किसी भी महान व्यक्ति की विशेषता थी। हालाँकि, जो कारण ला रोचेफौल्कड को फ्रोंडेरा शिविर में ले गए थे, वे प्रकृति में अधिक सामान्य थे और दृढ़ सिद्धांतों पर आधारित थे, जिसके लिए वे जीवन भर वफादार रहे। सामंती बड़प्पन के राजनीतिक विश्वासों में महारत हासिल करने के बाद, La Rochefoucauld ने अपनी युवावस्था से कार्डिनल रिचलू से घृणा की और अपने "सरकार के क्रूर तरीके" को अन्यायपूर्ण माना, जो पूरे देश के लिए एक आपदा बन गया, क्योंकि "बड़प्पन अपमानित था, और लोगों को कुचल दिया गया था" करों के द्वारा। " माज़रीन रिचल्यू की नीति का उत्तराधिकारी था, और इसलिए, ला रोचेफाउकल्ड की राय में, उसने फ्रांस को भी मौत के घाट उतार दिया।

अपने समान विचारधारा वाले लोगों की तरह, उनका मानना \u200b\u200bथा कि अभिजात वर्ग और लोग "आपसी दायित्वों" से बंधे थे, और उन्होंने सार्वभौमिक कल्याण और स्वतंत्रता के संघर्ष के रूप में ducal विशेषाधिकारों के लिए अपने संघर्ष को देखा: आखिरकार, ये विशेषाधिकार थे मातृभूमि और राजा की सेवा करके, और उन्हें लौटाने का अर्थ है, न्याय को बहाल करना, वही जो एक उचित राज्य की नीति को निर्धारित करे।

लेकिन, अपने साथी मोर्चों का अवलोकन करते हुए, उन्होंने कड़वाहट के साथ "अनगिनत बेईमान लोगों" को देखा, जो किसी भी समझौते और विश्वासघात के लिए तैयार थे। आप उन पर भरोसा नहीं कर सकते, क्योंकि वे, "पहले एक पार्टी में शामिल होते हैं, आमतौर पर इसे धोखा देते हैं या छोड़ देते हैं, अपने स्वयं के भय और हितों का पीछा करते हुए।" अपनी अशुद्धता और स्वार्थ के साथ, उन्होंने आम को बर्बाद कर दिया, उनकी आँखों में पवित्र, फ्रांस के उद्धार का कारण। बड़प्पन एक महान ऐतिहासिक मिशन को पूरा करने में असमर्थ साबित हुआ। हालांकि, ला रोचेफॉउल्कड ने खुद को मोर्चे से वंचित करने के बाद मोर्चे में शामिल हो गए, उनके समकालीनों ने उनकी वफादारी को आम कारण के रूप में मान्यता दी: कोई भी उन पर राजद्रोह का आरोप नहीं लगा सका। अपने जीवन के अंत तक, वह लोगों के संबंध में अपने आदर्शों और उद्देश्य के प्रति समर्पित रहे। इस अर्थ में, एक अप्रत्याशित, पहली नज़र में, कार्डिनल रिचल्यू की गतिविधियों का उच्च मूल्यांकन, संस्मरणों की पहली पुस्तक को समाप्त करना, विशेषता है: रिचर्डेलो के इरादों की महानता और उन्हें लागू करने की क्षमता निजी असंतोष को बाहर निकालना चाहिए, उनकी स्मृति इतनी प्रशंसा की जानी चाहिए। तथ्य यह है कि ला रोचेफॉउल्क ने रिचर्डेल की विशाल खूबियों को समझा और व्यक्तिगत, संकीर्ण जाति और "नैतिक" आकलन से ऊपर उठने में सक्षम था, न केवल उनकी देशभक्ति और एक व्यापक राज्य दृष्टिकोण की गवाही देता है, बल्कि उनके विश्वासों की ईमानदारी के लिए भी है कि वह निर्देशित नहीं थे। व्यक्तिगत लक्ष्यों द्वारा, लेकिन राज्य के कल्याण के बारे में विचार।

ला रोचेफॉउल्द का जीवन और राजनीतिक अनुभव उनके दार्शनिक विचारों का आधार बन गया। सामंती प्रभु का मनोविज्ञान उन्हें सामान्य रूप से मनुष्य का विशिष्ट लग रहा था: एक विशेष ऐतिहासिक घटना एक सार्वभौमिक कानून में बदल जाती है। संस्मरणों की राजनीतिक सामयिकता से, उनका विचार धीरे-धीरे मैक्सिमों में विकसित मनोविज्ञान की शाश्वत नींव में बदल गया।

जब संस्मरण प्रकाशित किए गए थे, ला रोचेफाउकल्ड पेरिस में रह रहे थे: वह 5050 के दशक के अंत से वहां बस रहे हैं। धीरे-धीरे, अपने पिछले अपराध को भुला दिया जाता है, हाल ही में विद्रोही को पूरी तरह से माफ कर दिया गया है। (अंतिम क्षमा के साक्ष्य उन्हें 1 जनवरी, 1662 को ऑर्डर ऑफ द होली स्पिरिट के सदस्य के रूप में सम्मानित किया गया था) राजा ने उन्हें एक पर्याप्त पेंशन प्रदान की, उनके बेटे आकर्षक और सम्मानजनक पदों पर काबिज हैं। वह अदालत में शायद ही कभी दिखाई देता है, लेकिन, मैडम डी सेविग्ने के अनुसार, सूर्य राजा ने हमेशा उस पर विशेष ध्यान दिया, और मैडम डी मोंटेस्पैन के बगल में संगीत सुनने के लिए बैठ गया।

La Rochefoucault मैडम डी सेबल के सैलून के लिए एक नियमित आगंतुक बन जाता है और, बाद में, मैडम डी लाफेयेट। इन सैलून और संबद्ध "मैक्सिमों" के साथ, हमेशा के लिए उनके नाम की महिमा हुई। लेखक का शेष जीवन उन पर काम करने के लिए समर्पित था। मैक्सिमों ने प्रसिद्धि प्राप्त की, और 1665 से 1678 तक लेखक ने अपनी पुस्तक को पांच बार प्रकाशित किया। उन्हें एक महान लेखक और मानव हृदय के महान पारखी के रूप में पहचाना जाता है। फ्रांसीसी अकादमी के दरवाजे उसके सामने खुलते हैं, लेकिन वह मानद उपाधि के लिए प्रतियोगिता में भाग लेने से इंकार कर देता है, जैसे कि समय से बाहर। यह संभव है कि इनकार करने का कारण अकादमी में प्रवेश के समय गंभीर भाषण में रिचर्डेल की महिमा करने की अनिच्छा थी।

जब तक ला रोचेफॉउल्क ने मैक्सिमों पर काम करना शुरू किया, तब तक समाज में बड़े बदलाव हो चुके थे: विद्रोह का समय समाप्त हो गया था। सैलून ने देश के सार्वजनिक जीवन में एक विशेष भूमिका निभानी शुरू की। 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, उन्होंने विभिन्न सामाजिक स्थिति के लोगों को एकजुट किया - दरबारियों और लेखकों, अभिनेताओं और वैज्ञानिकों, सैन्य और राजनेताओं। यहां हलकों की जनता की राय ने एक तरह से, राज्य या देश के वैचारिक जीवन में या अदालत के राजनीतिक षड्यंत्रों में भाग लिया।

प्रत्येक सैलून का अपना चेहरा था। इसलिए, उदाहरण के लिए, जो विज्ञान में रुचि रखते थे, विशेष रूप से भौतिकी, खगोल विज्ञान या भूगोल, मैडम डी ला सबलीयर के सैलून में एकत्र हुए। अन्य सैलून यांग्निज़्म के करीब लोगों को एकजुट करते हैं। फ्रोंडे की असफलता के बाद, निरपेक्षता का विरोध कई सैलून में स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ, जिसने विभिन्न रूप धारण किए। उदाहरण के लिए, मैडम डी ला सबलीयर के सैलून में, दार्शनिक फ्रीथिंकिंग की प्रबलता थी, और घर की मालकिन के लिए, प्रसिद्ध यात्री, फ्रांस्वा बर्नियर ने लिखा, "अ ब्रीड एक्सपोज़िशन ऑफ़ द फिलॉसफी ऑफ़ गासेंडी (1664-1666)।" मुक्त-चिंतन दर्शन में बड़प्पन के हित को इस तथ्य से समझाया गया था कि उन्होंने इसे निरंकुशता की आधिकारिक विचारधारा का एक प्रकार से विरोध किया था। जनसेनावाद के दर्शन ने सैलानियों को इस तथ्य से आकर्षित किया कि इसकी अपनी, मनुष्य की नैतिक प्रकृति का विशेष दृष्टिकोण था, रूढ़िवादी कैथोलिकवाद की शिक्षाओं से अलग, जो एक पूर्ण राजशाही के साथ गठबंधन में प्रवेश किया। पूर्व मोर्चों को, एक सैन्य हार का सामना करना पड़ा, जैसे-जैसे लोगों ने सुरुचिपूर्ण वार्तालापों में नए आदेश के साथ असंतोष व्यक्त किया, साहित्यिक "चित्रण" और मजाकिया कामोद्दीपक। राजा जनसेनवादियों और मुक्त-विचारकों दोनों से सावधान थे, न कि बिना कारण इन शिक्षाओं में एक बहरा राजनीतिक विरोध।

वैज्ञानिकों और दार्शनिकों के सैलून के साथ, ऐसे सैलून भी थे जो विशुद्ध रूप से साहित्यिक थे। प्रत्येक को विशेष साहित्यिक हितों द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था: कुछ में "वर्ण" की शैली की खेती की गई थी, दूसरों में "चित्र" की शैली। सैलून में, मैडमॉसेले डे मोंटपेंसेर, गैस्टन डी'ऑर्लेंस की बेटी, एक पूर्व सक्रिय क्रोनर, पसंदीदा चित्र। 1659 में, La Rochefoucauld का सेल्फ-पोर्ट्रेट, उनका पहला प्रकाशित काम, "गैलरी ऑफ पोर्ट्रेट्स" संग्रह के दूसरे संस्करण में भी प्रकाशित हुआ था।

जिन नई विधाओं के साथ नैतिक साहित्य की भरपाई की गई, उनमें कामोत्तेजक शैली, या मैक्सिमम सबसे व्यापक थी। मैक्सिमों की खेती की जाती थी, विशेष रूप से, मार्क्वेज़ डी सेबल के सैलून में। मार्कीस एक बुद्धिमान और शिक्षित महिला होने के लिए प्रतिष्ठित थीं, वह राजनीति में व्यस्त थीं। वह साहित्य में रुचि रखती थीं, और उनका नाम पेरिस के साहित्यिक हलकों में आधिकारिक था। उनके सैलून में, नैतिकता, राजनीति, दर्शन, यहां तक \u200b\u200bकि भौतिकी के विषयों पर चर्चा हुई। लेकिन उनके सैलून के अधिकांश आगंतुक मनोविज्ञान की समस्याओं, मानव हृदय की गुप्त गतिविधियों के विश्लेषण से आकर्षित हुए थे। वार्तालाप का विषय अग्रिम रूप से चुना गया था, ताकि प्रत्येक प्रतिभागी अपने विचारों को इंगित करते हुए खेल के लिए तैयार हो। वार्ताकारों को भावनाओं की सूक्ष्म विश्लेषण करने में सक्षम होने की आवश्यकता थी, जो विषय की एक सटीक परिभाषा है। भाषा के लिए एक स्वभाव ने मेरे विचार के लिए संक्षिप्त और स्पष्ट रूप को खोजने के लिए विभिन्न प्रकार के समानार्थी शब्द का चयन करने में मदद की - एफोरवाद का रूप। सैलून के मालिक खुद "ए टीचिंग टू चिल्ड्रन" की किताबों के मालिक हैं और कहावतों के दो संग्रह मरणोपरांत प्रकाशित किए गए हैं (1678), "ऑन फ्रेंडशिप" और "मैक्सिम्स"। शिक्षाविद् जैक्स एस्प्रिट, मैडम डे सेबल के घर में उनका आदमी और ला रोचेफाउल्कड का दोस्त, "द फाल्सहुड ऑफ ह्यूमन सद्गुणों" के संग्रह के साथ साहित्य के इतिहास में प्रवेश किया। इस तरह से ला रोचेफॉउल्क का मैक्सिम मूल रूप से उत्पन्न हुआ। सैलून गेम ने उन्हें एक ऐसा रूप दिया, जिसमें वे मानव स्वभाव पर अपने विचार व्यक्त कर सकते थे और लंबे प्रतिबिंबों को संक्षेप में प्रस्तुत कर सकते थे।

विज्ञान में लंबे समय तक ला रोचेफौल्क की अधिकतमताओं की स्वतंत्रता की कमी के बारे में एक राय थी। लगभग हर अधिकतम में वे कुछ अन्य कहावतों से उधार लेते हुए, स्रोतों या प्रोटोटाइप की तलाश में थे। इसी समय, अरस्तू, एपिक्टेटस, सिसेरो, सेनेका, मोंटेनेगी, शारोन, डेसकार्टेस, जैक्स एस्प्रिट और अन्य के नामों का उल्लेख किया गया था। उन्होंने लोक कहावतों के बारे में भी बताया। ऐसे समानताओं की संख्या को जारी रखा जा सकता है, लेकिन बाहरी समानता उधार या निर्भरता का प्रमाण नहीं है। दूसरी ओर, वास्तव में, यह बहुत कठिन होगा कि वे किसी काम को अंजाम दें या ऐसा सोचें जो उनके पूर्ववर्ती हर चीज से पूरी तरह से अलग हो। La Rochefoucauld ने कुछ करना जारी रखा और उसी समय कुछ नया शुरू किया, जिसने उनके काम में रुचि को आकर्षित किया और द मैक्सिम्स को एक अर्थ में, एक शाश्वत मूल्य बना दिया।

मैक्सिमों ने लेखक से गहन और निरंतर काम करने की मांग की। मैडम डे सेबल और जैक्स एस्प्रिट के पत्रों में, ला रोचेफॉउल्क अधिक से अधिक मैक्सिमों का संचार करता है, सलाह मांगता है, अनुमोदन की प्रतीक्षा करता है और मजाक में घोषणा करता है कि मैक्सिमम की रचना करने की इच्छा एक बहती नाक की तरह फैलती है। 24 अक्टूबर, 1660 को जैक्स एस्प्रिट को एक पत्र में, उन्होंने स्वीकार किया: "मैं एक वास्तविक लेखक हूं, जब से मैंने अपने कामों के बारे में बात करना शुरू किया।" मैग डे लाफेयेट के सचिव सेग्रे ने एक बार देखा कि ला रोशफॉउल्क के व्यक्तिगत अधिकतम को तीस से अधिक बार संशोधित किया गया था। मैक्सिम के सभी पांच संस्करण लेखक द्वारा प्रकाशित (1665, 1666, 1671, 1675, 1678) इस गहन कार्य के निशान हैं। यह ज्ञात है कि प्रकाशन से प्रकाशन तक ला रोचेफॉउल्क ने खुद को उन कामों से बिल्कुल मुक्त कर दिया था जो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से किसी के कथन से मिलते जुलते थे। उन्होंने संघर्ष में अपने साथियों-बाहों में निराशा का अनुभव किया और मामले के पतन का गवाह बना, जिसके लिए उन्होंने इतनी ताकत दी, उनके समकालीनों से कुछ कहना था - वह पूरी तरह से गठित विश्वदृष्टि वाले व्यक्ति थे, जो संस्मरण में पहले से ही इसकी मूल अभिव्यक्ति मिल गई थी। La Rochefoucauld के मैक्सिमों के वर्षों में उनके लंबे प्रतिबिंबों का परिणाम था जो वह रहते थे। एक जीवन की घटनाएँ, इतनी आकर्षक, बल्कि दुखद भी हैं, क्योंकि ला रोशफॉउल्क को केवल बिना पके आदर्शों पर पछतावा था, भविष्य के प्रसिद्ध नैतिकतावादी द्वारा महसूस किया गया और पुन: संघर्ष किया गया और उनके साहित्यिक कार्य का विषय बन गया।

मृत्यु उन्हें 17 मार्च, 1680 की रात में मिली। गाउट के एक गंभीर हमले से सीन की लय पर उनकी हवेली में उनकी मृत्यु हो गई, जिसने उन्हें चालीस साल की उम्र से पीड़ा दी। बोसुइट ने अपनी अंतिम सांस ली।

फ्रेंकोइस VI डी ला रोचेफाउकुलड। (सही रूप से ला रोचेफाउकल्ड, लेकिन रूसी परंपरा में एक निरंतर वर्तनी हो गई है); (फ्रेंच फ्रांस्वाइस VI, ड्यूक डे ला रोचेफाउकल्ड, 15 सितंबर, 1613, पेरिस - 17 मार्च, 1680, पेरिस), ड्यूक डी ला रोचेफाउकल्ड एक प्रसिद्ध फ्रांसीसी नैतिकतावादी हैं, जो ला रोचेफौल्क के दक्षिणी फ्रांसीसी परिवार से संबंध रखते थे और अपनी युवावस्था तक ( 1650) राजकुमार डी मार्सिलेक की उपाधि। सेंट की रात को मारे गए उस फ्रांस्वा डे ला रोशफौक्उल्ड के महान-पोते बार्थोलोम्यू।

La Rochefoucauld एक प्राचीन कुलीन परिवार का नाम है। यह परिवार 11 वीं शताब्दी में, फाउकॉल्ट I सेनोर डी लारोच से मिलता है, जिनके वंशज अब भी अंगुलिमे के पास ला रोचेफॉउल्द के पारिवारिक महल में रहते हैं।

फ्रांस्वा को अदालत में लाया गया था और उनकी युवावस्था से ही वे विभिन्न अदालतों में शामिल थे। कार्डिनल के लिए अपने पिता से घृणा करने के बाद, रिचर्डेलु अक्सर ड्यूक के साथ झगड़ते थे, और बाद में मृत्यु के बाद ही अदालत में एक प्रमुख भूमिका निभाने लगे। अपने जीवन के दौरान, La Rochefoucauld कई साज़िशों के लेखक थे। उन्हें 1962 में "मैक्सिमम" (उपयुक्त और मजाकिया बयानों) द्वारा आकर्षित किया गया था - ला रोशेफाउकल्ड ने अपने संग्रह "मैक्सिम" पर काम शुरू किया। "मैक्सिम्स" (मैक्सिम्स) - कामोद्दीपक का एक संग्रह जो रोजमर्रा के दर्शन का एक अभिन्न कोड बनाता है।

La Rochefoucauld के दोस्तों ने मैक्सिम के पहले संस्करण को जारी करने में योगदान दिया, जिससे 1664 में हॉलैंड में लेखक की पांडुलिपियों में से एक भेजा गया, जिससे फ्रैंकोइस का उल्लंघन हुआ।
समकालीनों पर "मैक्सिम्स" ने अमिट छाप छोड़ी: कुछ ने उन्हें निंदक, दूसरों को उत्कृष्ट पाया।

1679 में, फ्रांसीसी अकादमी ने ला रोचेफाउकल्ड को सदस्य बनने की पेशकश की, लेकिन उन्होंने इनकार कर दिया, शायद यह मानते हुए कि रईस लेखक होने के लिए अयोग्य था।
शानदार करियर के बावजूद, ला रोशफॉउल्क को एक विलक्षण और असफल माना जाता है।

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