समकालीन रूसी साहित्य

(संक्षिप्त समीक्षा)

1। पृष्ठभूमि।

रूस में पुस्तक उछाल: एक वर्ष में 100,000 से अधिक पुस्तकें। पुस्तक चुनने में कठिनाइयाँ।

"समकालीन" साहित्य - 1991 के बाद

पृष्ठभूमि: यूएसएसआर में 2 साहित्यिक: आधिकारिक और अनौपचारिक। "जन" साहित्य का अभाव। पेरेस्त्रोइका: भूले हुए नामों की वापसी, इतिहास के बारे में सच्चाई, भूमिगत से नए साहित्य का जन्म। साहित्यिक आपदा 1992

2. सामूहिक साहित्य।

1990 के दशक के प्रारंभ में जन साहित्य का जन्म। जन साहित्य की शैलियाँ:

जासूस। 1990 का दशक: एलेक्जेंड्रा मारिनाना। 2000 का दशक: डारिया डोनट्सोवा और बोरिस
अकुनिन।

- थ्रिलर (एक्शन): अलेक्जेंडर बुशकोव, विक्टर डॉट्सेंको।

- "गुलाबी रोमांस";

थ्रिलर।

- कपोल कल्पित। सर्गेई लुक्यानेंको। टेलीविजन श्रृंखला पर जन साहित्य की निर्भरता।

संस्मरण साहित्य और गैर-कल्पना के अन्य रूपों में बढ़ती रुचि।

2005 से जन साहित्य में नई प्रवृत्तियाँ:

- "ग्लैमरस" साहित्य। ओक्साना रॉबस्की।

- "एंटी-ग्लैमर" साहित्य। सर्गेई मिनाएव।

- खोजी उपन्यास। जूलिया लैटिना।

- शानदार विक्रेता की नकल।

3. "सोवियत के बाद" साहित्य।

1990 के दशक की शुरुआत में "समाजवादी यथार्थवाद" का गायब होना। 2000 के दशक की शुरुआत में यूएसएसआर के लिए उदासीनता का उदय। समाजवादी यथार्थवाद का पुनर्वास। अलेक्जेंडर प्रोखानोव। उपन्यास "मिस्टर हेक्सोजन"।

"मोटी" साहित्यिक पत्रिकाओं की घटना। एक यथार्थवादी अभिविन्यास का साहित्य। "साठ" के सोवियत साहित्य "उदार" की परंपराएं।

मध्यम आयु वर्ग के लेखक:

दिमित्री बायकोव। उपन्यास "औचित्य", "वर्तनी", "टो ट्रक", "जे- डी।"

एंड्रे गेलैसिमोव। "धोखे का वर्ष" उपन्यास, कहानी "प्यास"।

ओल्गा स्लावनिकोवा। उपन्यास "2017"।

एलेक्सी स्लापोवस्की। उपन्यास "जीवन की गुणवत्ता", "वे"।

ल्यूडमिला उलित्सकाया। उपन्यास "डैनियल स्टीन, अनुवादक"।

"नया यथार्थवाद"।

जाखड़ प्राइलपिन। उपन्यास "पैथोलॉजी", "सांख्य", "पाप"।

4. बीच में यथार्थवाद और उत्तर आधुनिकतावाद

पुरानी पीढ़ी:

तातियाना टॉल्स्टया। उपन्यास "कीस"।

ल्यूडमिला पेत्रुशेवस्काया। उपन्यास "नंबर एक या अन्य अवसरों के बगीचे में।" वसीली अक्सेनोव। उपन्यास "वोल्टेयरियन और वोल्टेयरियन", "मॉस्को-क्वा-क्वा", "रेयर अर्थ"।

मध्य पीढ़ी:

मिखाइल शिश्किन। उपन्यास "टेकिंग इश्माएल", "वीनस हेयर"।

अलेक्सी इवानोव। उपन्यास "हार्ट ऑफ़ परमा", "गोल्ड ऑफ़ द रायट"।

5. रूसी उत्तर आधुनिकतावाद।

मूल भूमिगत 1970-1980 के दशक में हैं। सोत्सर्त। मास्को संकल्पना।

दिमित्री प्रिगोव।

लेव रुबिनस्टीन।

व्लादिमीर सोरोकिन। 1990 के दशक के अंत में प्रसिद्धि में वृद्धि। उपन्यास "ब्लू बेकन", "आइस ट्रिलॉजी", "ओप्रीचनिक का दिन"। फिल्में "मॉस्को," कोपेइका "। ओपेरा "रोसेंथल के बच्चे"।

"छोटे" वैचारिकतावादी:

पावेल पेपेरस्टीन, ओलेग एनोफ्रीग "जातियों का मिथेनोजेनिक प्रेम"।

"पीटर्सबर्ग फंडामेंटलिस्ट"।

इम्पीरियल थीम।

पावेल क्रुसनोव। उपन्यास "एंजल बाइट", "बॉम-बम", "अमेरिकन होल"।

विडंबना रेखा: सर्गेई नोसोव। उपन्यास "हंग्री टाइम", "द रूकस हैवेड"।

विक्टर पेलेविन। व्यंग्य और बौद्ध धर्म। उपन्यास "चपेव और खालीपन", "जनरेशन पी", "द सेक्रेड बुक ऑफ द वेयरवोल्फ", "एम्पायर"। एलेक्सी इवानोव। ऐतिहासिक के साथ आधुनिक "फंतासी"। उपन्यास "हार्ट ऑफ परमा", "द गोल्ड ऑफ द रायट" (पुगचेव विद्रोह के बारे में)। मिखाइल शिश्किन (स्विट्जरलैंड में रहता है) "इश्माएल 2000 का कब्जा।" रूसी बुकर पुरस्कार "वीनस हेयर" (रूसी व्यक्ति के मनोविज्ञान के बारे में।)

सर्गेई बोलमत। उपन्यास "बाय बाय", "इन द एयर"। मिखाइल एलिसारोव। कहानी "नाखून", उपन्यास "पास्टर्नक", "द लाइब्रेरियन"। अलेक्जेंडर गैरोस और एलेक्सी एवडोकिमोव। उपन्यास "पहेली", "ग्रे कीचड़", "ट्रक फैक्टर"।

मुख्य दिशाएँ

आधुनिक रूसी साहित्य में

अब आवाजें सुनाई देना कम और कम होना आम बात है: "हमारे पास कोई साहित्य नहीं है।"

संकल्पना " आधुनिक साहित्य"कई के लिए अब रजत युग के साथ नहीं जुड़ा हुआ है और 70 के दशक के" गांव "गद्य के साथ भी नहीं है, लेकिन आज की जीवित साहित्यिक प्रक्रिया के साथ। तथ्य यह है कि साहित्य जीवित है और जीवित रहेगा कई तथ्यों से स्पष्ट है:

• सबसे पहले, ये साहित्यिक पुरस्कार हैं, बड़े और छोटे, प्रसिद्ध, जैसे कि बुकर, और बस पैदा हुए, उदाहरण के लिए, पुश्किन के इवान पेट्रोविच बेलकिन का नाम, पुरस्कार जो प्रतिभाशाली लेखकों को जीवित रहने और उनके बीयरिंगों को खोजने में मदद करते हैं - विचारशील पाठक।
• दूसरे, पुस्तक प्रकाशन की अविश्वसनीय गतिविधि। अब न केवल "मोटी" पत्रिकाओं में साहित्यिक उपन्यासों के लिए भीड़ होती है, बल्कि प्रकाशन गृह "वैगरियस", "ज़ाखरोव", "हॉर्सशो" और अन्य भी होते हैं। अक्सर एक किताब में उसी उपन्यास के अंतिम भाग से पहले बाहर आने का समय होता है - पत्रिका, जो स्वस्थ प्रतिस्पर्धा बनाती है।
• तीसरा, साहित्यिक मेले। मॉस्को में गैर / काल्पनिक बौद्धिक साहित्य के वार्षिक मेले, सेंट पीटर्सबर्ग के आइस पैलेस में समकालीन साहित्य के पुस्तक मेले एक वास्तविक घटना बन रहे हैं; लेखकों, राउंड टेबल और चर्चाओं के साथ बैठक लेखकों को लिखने और पाठकों को पढ़ने के लिए प्रोत्साहित करती है।
• चौथा, साहित्यिक इंटरनेट। इस तथ्य के बावजूद कि "नेटवर्क" पारंपरिक "पेपर" साहित्य से अलग कई मायनों में है, वे अभी भी करीबी रिश्तेदार हैं, और इलेक्ट्रॉनिक पुस्तकालयों और साहित्यिक साइटों की बढ़ती संख्या, जहां हर आगंतुक एक पाठक, एक लेखक और एक है आलोचक, जहां "उच्च अधिकारी" और अधिकारी नहीं हैं, लेकिन शब्द और पाठ के लिए केवल प्यार है, एक नई साहित्यिक पीढ़ी के आने की गवाही देता है।

2001-2002 में रूसी साहित्य के मुख्य रुझान और सामान्य पैटर्न क्या हैं?

पिछले दो वर्षों में, रूस में साहित्य पिछले दशक के समान कानूनों के अनुसार विकसित होना जारी है, इसकी मुख्य दिशाएँ:

• उत्तर आधुनिकतावाद,
• यथार्थवाद (इसकी सभी किस्मों में),
• आधुनिकता
• नवसृजनवाद।

यदि हम 2001-2002 में साहित्यिक प्रक्रिया के सामान्य कानूनों के बारे में बात करते हैं, तो दो बिंदुओं पर ध्यान दिया जाना चाहिए।

1. उत्तर आधुनिकतावाद जैसा कि पहले, सभी आधुनिक साहित्य पर "अनिर्दिष्ट" प्रभाव है, लेकिन शक्ति का संतुलन बदल रहा है। जिस तरह इसे एक बार उत्तर-आधुनिकतावाद से यथार्थवाद का बचाव करना पड़ा (1995 में, बुकर को उनके यथार्थवादी उपन्यास द जनरल और हिज आर्मी के साथ जियोर्गी व्लादिमोव को दिया गया था, जो पोस्टमॉडर्निस्ट विक्टर पेलेविन के प्रशंसकों के लिए एक चेतावनी के रूप में थे, जिन्होंने प्रतियोगिता के जूरी पर हमला किया था) इसलिए आज उत्तर आधुनिकता को उसी बुकर जूरी के संरक्षण की आवश्यकता है (2002 में जूरी के सदस्य, व्लादिमीर माकैनिन के नेतृत्व में, उन्होंने कहा: "इस मामले में, व्लादिमीर सोरोकिन का नाम" छोटी सूची "में शामिल करना ही एकमात्र रास्ता है) लेखक के उत्पीड़न के खिलाफ विरोध करने के लिए, जो उसे न्यायिक फटकार के साथ धमकी देता है। हम इस तरह के एक मिसाल बनाने के लिए अस्वीकार्य मानते हैं ")।

2. मजबूत बनाना सीमाओं को धुंधला करने की प्रवृत्ति

• साहित्य में यथार्थवादी और अवास्तविक रुझानों के बीच (अधिकांश आधुनिक ग्रंथों की एक विशेषता, ओल्गा स्लावनिकोवा, निकोलाई कोनोनोव, वेरा पावलोवा, नतालिया गालकिना के कार्यों में सबसे स्पष्ट रूप से);
• बौद्धिक और जन साहित्य के बीच (बोरिस अकुनिन, तातियाना टॉल्स्टॉय की पुस्तकें)।

साहित्यिक शैलियों के बीच (डारिया डोनट्सोवा, तातियाना पॉलाकोवा और अन्य लोगों द्वारा "महिला जासूस", होल्म वान ज़ैचिक द्वारा "जासूस और यूटोपिया और पैरोडी");

• साहित्य और अतिरिक्त साहित्यिक वास्तविकता के बीच। (चरमपंथी आंदोलन "वॉकिंग टुगेदर" और व्लादिमीर सोरोकिन और ब्यान शिरानोव की पुस्तकों के सार्वजनिक विनाश की उनकी कार्रवाइयाँ हैं, एक तरफ, और दूसरी तरफ, इसके बाहर साहित्य और वास्तविकता के बीच की सीमाओं का धुंधलापन, संचार माध्यम।
• लेखकों के "प्रचार" के लिए विज्ञापन और पीआर-प्रौद्योगिकियों का उपयोग और कला के कार्यों के कपड़े में भुगतान किए गए विज्ञापन और पीआर संदेशों के आरोपण - यह सब हाल के वर्षों में एक वास्तविकता है)।

आइए अब हम पिछले 2 वर्षों में रूसी साहित्य में मुख्य रुझानों के विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

पश्चात , जो 80 के दशक के दूसरे भाग में "अन्य साहित्य" नाम से कानूनी साहित्य के लिए भूमिगत से आया था, आज भी सक्रिय रूप से विकसित हो रहा है।

रूसी उत्तर आधुनिकतावाद के संस्थापक कवि हैं दिमित्री अलेक्जेंड्रोविच प्रिगोव, लेव रुबिनस्टीन, तैमूर किब्रोव, इवान झेडानोव, अलेक्जेंडर इरेमेनको और अन्य, गद्य लेखक वेडनीकट एरोफिवि, व्लादिमीर सोरोकिन, विक्टर एरोफीव.

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूसी उत्तर-आधुनिकतावाद, चाहे वह 70 या 2000 के दशक का हो, एक विभाजन की विशेषता है2 किस्मों में उत्तर आधुनिक कलात्मक रणनीतियाँ:

• पहला "वैचारिक दृष्टिकोण और सौंदर्य सिद्धांतों के एक जटिल के रूप में उत्तर आधुनिकतावाद" है, और दूसरा "लेखन के तरीके के रूप में उत्तर आधुनिकतावाद" है, अर्थात, "गहरी" उत्तर आधुनिकतावाद और "सतही", जब केवल इसकी सौंदर्य तकनीकों का उपयोग किया जाता है: " तातियाना टॉल्स्टया "कीस" (2001) के उपन्यास के अनुसार, उद्धरण, भाषा का खेल, पाठ का असामान्य निर्माण। उत्तर-आधुनिकता के बारे में सैकड़ों खंड लिखे गए हैं और 600 से अधिक परिभाषाएँ दी गई हैं, लेकिन यदि आप संक्षेप में बताने की कोशिश करते हैं, तो यह पता चलता है कि उत्तर-आधुनिकतावाद एक नई प्रकार की चेतना है, जो मूल्यों के पदानुक्रम के वैश्विक संकट की विशेषता है। मूल्यों के पदानुक्रम का विनाश यूनिवर्स के सभी तत्वों के समान आकार और समानता के विचार पर आधारित है, "आध्यात्मिक" और "सामग्री", "उच्च" और "निम्न" में कोई विभाजन नहीं है, आत्मा ”और“ शरीर ”। उत्तर आधुनिक साहित्य में, इस घटना को बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है: वी। नरबिकोवा की कहानी "द बैलेंस ऑफ लाइट ऑफ डे एंड नाइट स्टार्स" इस तरह से प्यार के बारे में कहती है: "हम एक दूसरे से प्यार करते हैं जैसे: एक कुत्ता, आलू, माँ, समुद्र , बीयर, सुंदर लड़की, पैंटी, पुस्तक, प्लेबॉय, टायचेचेव। "उत्तर-आधुनिकतावाद की मुख्य अवधारणा "एक पाठ के रूप में दुनिया है»इस प्रकार समझाया जा सकता है: दुनिया अनजानी है, लेकिन हमें इस दुनिया के विवरण के रूप में दिया गया है, इसलिए इसमें (दुनिया) ग्रंथों का योग है और यह स्वयं एक विषम और अंतहीन पाठ है। एक व्यक्ति केवल पाठ (दुनिया का वर्णन) को देख सकता है, और उसकी चेतना भी ग्रंथों का योग है। कोई भी कार्य (और कोई भी चेतना) इस अंतहीन पाठ का एक हिस्सा है। इसलिए एक मानदंड के रूप में पॉलीसिट्रिकिटी का विचार (किसी के अपने और दूसरे में विभाजित होने का कोई मतलब नहीं है), पाठ की शुरुआत / अंत के साथ प्रयोग (दोनों अवधारणाएं सापेक्ष हैं, क्योंकि पाठ अनंत है), पाठक के साथ खेल (विश्व-पाठ अनाम है, और इसलिए लेखक मौजूद नहीं है, पाठक - लेखक जितना लेखक)।

पिछले 2 वर्षों में उत्तर आधुनिक साहित्य को बहुत विविधता से प्रस्तुत किया गया है। यह रूसी पोस्टमॉडर्निज्म व्लादिमीर सोरोकिन के संरक्षक "उपन्यास" "दावत", "बर्फ" में एक साहित्यिक खेल है, जहां लेखक विभिन्न शैलियों के साथ अपने विनाशकारी प्रयोगों को जारी रखता है। "द नेकेड पायनियर" उपन्यास में मिखाइल कोनोनोव अपने मूल इतिहास के एक अध्याय - द ग्रेट पैट्रियटिक वार - का अपना निंदनीय संस्करण प्रस्तुत करते हैं। आलोचकों द्वारा "द न्यू गोगोल" कहे जाने वाले मिखाइल एलेगारोव ने "नेल्स", छद्म उदासीन छद्म संस्मरण, हड़ताली संगीत, जैविकता और भाषा की समृद्धि को प्रकाशित किया। अनास्तासिया गोस्टेवा ("ट्रैवल लैम्ब", "ब्रोथेल ऑफ द एनलाइटन"), नई महिलाओं के गद्य की प्रतिनिधि, "ड्रग एडिक्ट" चेतना की ख़ासियत को समर्पित पोस्टमॉडर्न ग्रंथ लिखती हैं। यूलिया किसिना की पुस्तक "सिंपल डिज़ायर" (सेंट पीटर्सबर्ग प्रकाशन गृह "एलेथिया"), नई महिलाओं के गद्य को भी संदर्भित करती है, यहाँ लेखक ("एक आलोचक के अनुसार सोरोकिन", कुछ आलोचकों के अनुसार), डिकंस्ट्रक्टर्स (डिस्मैंबर) पवित्र का पवित्र - बचपन, जो "गुलाबी" नहीं निकला, लेकिन प्रकृति में काला और राक्षसी। मानव राक्षसी यूरी मामलेव के काम का एक क्रॉस-कटिंग विषय है, जिसे "क्रैंक" और अन्य पुस्तकों के पाठकों के लिए जाना जाता है, 2001 में उनका नया उपन्यास "वैंडरिंग टाइम" प्रकाशित हुआ था। दिमित्री बायकोव "सनसनीखेज" द्वारा सनसनीखेज उपन्यास आश्चर्यजनक रूप से एक "रूढ़िवादी" पाठक के लिए डिज़ाइन किए गए पारंपरिक यथार्थवादी रणनीतियों के साथ पाठ के निर्माण के लिए उत्तर आधुनिकतावादी रणनीतियों (काल्पनिक प्रकार का कथन, "एक और कहानी") को जोड़ती है। पाठक व्लादिमीर नोविकोव के "फिलॉजिकल" उपन्यासों से परिचित हो सकते हैं "ए रोमांस विद लैंग्वेज, या सेंटीमेंटल डिस्कोर्स", सर्गेई नोसोव "मिस्ट्रेस ऑफ़ हिस्ट्री", "गिव मी अ मंकी", वालेरी शेखोव "चेखव के रीडर" और "ए लाइट" देशद्रोह की स्मैक ”।

आधुनिक आधुनिकतावाद रजत युग के साहित्य में इसकी जड़ें हैं। सबसे अधिक बार, आधुनिक आधुनिकतावादी लेखक "साहचर्य के साहित्य" का विरोध करते हैं, उत्तर आधुनिक लेखकों के साथ एकजुटता, लेकिन सतही तौर पर, "लेखन के तरीके के रूप में उत्तर आधुनिकतावाद" के स्तर पर। आधुनिकतावाद और उत्तर आधुनिकतावाद के बीच आंतरिक अंतर यह है कि मूल्य प्रणाली में लंबवत को नष्ट नहीं किया गया है: शास्त्रीय विभाजन को "उच्च" और "निम्न", "आध्यात्मिक" और "सामग्री", "प्रतिभाशाली" और "औसत दर्जे" को संरक्षित किया गया है। । आधुनिक आधुनिकतावादी पाठ व्लादिमीर नाबोकोव के रूसी-भाषा के कार्यों पर वापस जाता है, जबकि उत्तर आधुनिक, निस्संदेह, डेनियल खारम्स के कार्यों के लिए। तातियाना टॉल्स्टॉय के उपन्यास "कीस", जिसे 2001 में "ट्रायम्फ" पुरस्कार मिला, ने बौद्धिक और जन साहित्य की विशेषताओं को जोड़ा और रूस के कलात्मक जीवन में एक घटना बन गई। एक डायस्टोपियन उपन्यास, एक पैरोडी उपन्यास, एक देश के जीवन के बारे में एक कहानी है जो कभी रूस था, और अब एक समझौता विस्फोट द्वारा लगभग पाषाण युग में वापस आ गया। लेखक की आधुनिकतावादी रणनीति यथार्थवादी परंपराओं की विरासत की अस्वीकृति में एक तरफ, खुद को प्रकट करती है (यह उपन्यास के संगठन का एक "असामान्य" रूप है - वर्णमाला, और लेखक की भाषा का खेल पाठक के साथ, और उत्तर आधुनिक तकनीक के साथ ), दूसरी ओर, उपन्यास "कीस" के अंतरिक्ष में एक प्रकार का सत्य है जिसके लिए नायक की इच्छा होती है, जो कि उत्तर आधुनिक उपन्यास में पूरी तरह से असंभव है। तातियाना टॉल्स्टॉय के उपन्यास की पैरोडी निरपेक्ष नहीं है: यह सत्य, अच्छाई और सौंदर्य के दायरे की शुरुआत होती है।

आधुनिक रूसीयथार्थवाद मौजूद है कई किस्मों में, जिनमें से पहली हैनव-आलोचनात्मक यथार्थवाद... यह 19 वीं शताब्दी के रूसी यथार्थवाद के "प्राकृतिक स्कूल" में निहित है, वास्तविकता से इनकार करने और प्रतिबंध के बिना जीवन के सभी पहलुओं को चित्रित करने के अपने मार्ग के साथ। आधुनिक प्रकृतिवाद, XX सदी के 80 के दशक के उत्तरार्ध में पुनर्जीवित, मुख्य रूप से सर्गेई कैलेडिन ("विनम्र कब्रिस्तान", "स्ट्रोबबैट") के नाम के साथ जुड़ा हुआ है। कई आलोचक 70 और 90 के दशक में ल्यूडमिला पेत्रुसहेवस्का के गद्य पर विचार करते हैं, स्वेतलाना वासिलेंको (1995 तक, लेखक के अनुसार), और व्लादिमीर माकैनिन को प्रकृतिवाद (और यहां तक \u200b\u200bकि "चेरुन्खा) भी माना जाता है।" 2001-2002 के नए आलोचनात्मक गद्य के बीच। - रोमन सेनचिन का उपन्यास "माइनस", एक छोटे साइबेरियाई शहर के प्राकृतिक जीवन की निराशाजनक स्कूल की परंपराओं का चित्रण करते हुए, ओलेग पावलोव की "सेना" कहानी "कारागांडा नाइट्स, या टेल ऑफ़ द लास्ट डेज़" (जो, संयोग से, था) 2002 के बुकर पुरस्कार की लघु-सूची में शामिल), एक सांकेतिक शीर्षक के साथ अलेक्जेंडर टिटोव के परित्यक्त गांव के बारे में एक कहानी: "जीवन जो अस्तित्व में नहीं था।" पारंपरिक रूप से नव-आलोचनात्मक यथार्थवाद के लिए जिम्मेदार ग्रंथों का मार्ग निराशावादी है। एक व्यक्ति की "उच्च" नियति में अविश्वास, एक सीमित, संकुचित, "सूखा" के साथ एक प्राणी के नायक के रूप में पसंद, आलोचक ई। कोक्षेनेवा के अनुसार, चेतना - यह सब पूर्व निर्धारित शैली के मूल पैटर्न - भारीपन, शब्दानुवाद और शब्दांश की जानबूझकर कलाहीनता।

दूसरा, अब कई नहीं, विविधतायथार्थवाद - ontological या आध्यात्मिक यथार्थवाद, जो रूसी साहित्य के XX सदी के 70 के दशक में पनपा था। वसीली बेलोव, वैलेन्टिन रासपुतिन और अन्य द्वारा "विलेज" गद्य आज के युवा लेखकों के समूह के लिए ऑन्कोलॉजिकल यथार्थवाद का एक स्कूल बन गया है। ओंटोलॉजिकल यथार्थवाद के दार्शनिक और सौंदर्यवादी सार को निम्न में से कम किया जा सकता है: मानव जीवन में एक उच्च, लेकिन छिपी हुई अर्थ है, जिसे समझना चाहिए, न कि सूर्य के नीचे अपने स्वयं के स्थान के साथ मांगा और सुसज्जित किया जाना चाहिए। एक रूसी व्यक्ति इस अर्थ को केवल एकता के माध्यम से, "अंतरंगता" के माध्यम से समझ सकता है, जबकि कोई भी व्यक्ति असत्य है। ऑन्कोलॉजिकल रियलिस्टर्स का मुख्य विचार "पैनसिफ़िस्म" है: एक व्यक्ति के आसपास का पूरा संसार एनिमेटेड है, और इसलिए "गाँव" गद्य में यथार्थवादी काव्य प्रतीकात्मक के निकट है। नए, आज के ऑन्कोलॉजिकल रियलिस्ट भी जीवन की घटनाओं के स्पष्ट कारण और प्रभाव संबंधों के लिए नहीं, बल्कि इसके रहस्यमय और पवित्र ईसाई अर्थ के लिए देख रहे हैं। वास्तविकता, जिसे भगवान के सामने खड़े होने के रूप में समझा जाता है, अनंत काल की रोशनी में अस्थायी, आदि। पिछले दो वर्षों के साहित्य में एक उदाहरण के रूप में, लिडा सियाचेवा, यूरी समरीन, दिमित्री एर्मकोव, ओल्गा शेवचेंको, यूरी गोरियोखिन, व्लादिमीर बोंडार के गद्य का हवाला दे सकते हैं, जहां आम संप्रदाय उनकी धार्मिकता है, दुनिया का उनका ईसाई दृष्टिकोण ।

तीसरे प्रकार का यथार्थवादी विंग रूसी साहित्य हैयथार्थवाद। वैज्ञानिक और आलोचकों मार्क लिपोवेटस्की द्वारा प्रस्तावित शब्द को जीवन की अराजकता के साथ व्यक्ति की अस्तित्वगत लड़ाई को समझने के लिए कलात्मक प्रयासों को दर्शाने के लिए पेश किया गया था। उत्तरआधुनिकतावाद उत्तर आधुनिकतावादी कविताओं के लिए खुला है, और आज के आधुनिकतावादियों की तरह, लेखक मिखाइल बुटोव, इरिना पॉलीस्कैन्या, निकोलाई कोनोनोव, यूरी ब्यूडा, मिखाइल शिश्किन भी उत्तर आधुनिकतावाद की सौंदर्यवादी तकनीकों का उपयोग करते हैं। हालांकि, सबसे पहले, उत्तर-यथार्थवाद अस्तित्ववादी यथार्थवाद है, व्यक्तिगत जिम्मेदारी के विचार के साथ, स्वतंत्रता का विचार जिसे व्यक्तिगत परीक्षण और फिटिंग की आवश्यकता होती है, कनेक्टिविटी का विचार और अपूर्णता और अविवेक में विश्वास अराजकता के साथ व्यक्ति का द्वंद्व। निकोलाई कोनोनोव (अपोलो ग्रिगोरिव पुरस्कार के विजेताओं में से एक) का उपन्यास "द फ्यूनरल ऑफ ग्रासहॉप" नायक के बचपन के बारे में एक कहानी है, कि कैसे उसकी दादी की मृत्यु हो गई, और वह और उसकी मां ने उसका पीछा किया, सभी भयावहता के साथ। लकवाग्रस्त महिला की देखभाल। लेकिन उपन्यास के भाषा, इसकी आंतरिक काव्य लय, दोहराव, और विशेषणों और अधीनस्थ खंडों की प्रकृति के साथ प्राकृतिक विवरण का सामंजस्य होता है। निकोलाई कोनोव के उपन्यास का अस्तित्वपूर्ण स्वभाव परिष्कृत प्रकृतिवाद और काव्य भाषा में संयुक्त है और इसके परिणामस्वरूप यथार्थवाद की घटना सामने आती है। पोस्ट-यथार्थवादी काव्य ओल्गा स्लावनिकोवा के काम की विशेषता है। उनका आखिरी काम, अपोलो ग्रिगोरिएव पुरस्कार के शीर्ष तीन पुरस्कारों में शामिल है, अमर है। रियल मैन के बारे में एक कहानी ”। स्लावनिकोवा द्वारा "अमर", पहली नज़र में, एक उग्र स्फटिक के स्वाद के साथ एक फैंटमसेगोरिया है। कहानी के नायक गरीब प्रांतीय हैं जिन्हें "सामान्य" सोवियत जीवन से बाहर निकाल दिया गया था। हालांकि, उरल शहर के बीमार, दुखी, कभी-कभी डरावने निवासी विडंबनापूर्ण रूप से लोग बने रहते हैं, और वास्तविक दर्द, वास्तविक मृत्यु, वास्तविक जीवन दिखाई देने पर उनके सभी भयानक भूत गायब हो जाते हैं। अमर एक भयानक किताब है, लेकिन यह डर के लिए माफी नहीं है। पाठक आशा के छिपे हुए संगीत को सुनता है, क्योंकि एक अद्वितीय व्यक्ति की त्रासदी हमारे देश के दुखद इतिहास से जुड़ी हुई है, और यह इतिहास एक बहुआयामी और मुक्त शब्द के बिना समझ से बाहर है। जीवन की अराजकता के साथ एक अस्तित्वगत लड़ाई में व्यक्तित्व, जैसा कि हम देखते हैं, एक अटूट विषय है।

हाल के वर्षों में रूसी साहित्य में अगली दिशा हैनवसृजनवाद जिसकी उपस्थिति का दावा लगभग सभी प्रसिद्ध आलोचकों ने किया है। यह कलात्मक प्रवृत्ति 18 वीं शताब्दी की भावुकता की परंपराओं पर आधारित है। गरीब लिज़ा में निकोलाई करमज़िन द्वारा डाला गया आदर्श एक संवेदनशील व्यक्ति है। एक निजी, "छोटा", गैर-वीर व्यक्ति की सरल भावनाओं के मूल्य के बारे में जागरूकता आज के साहित्य में बेहद प्रासंगिक हो गई है। नाटक में, येवगेनी ग्रिशकोवेट्स के नाटकों को नवसृजनवाद के रूप में वर्गीकृत किया गया है, कविता में - तैमूर किब्रोव द्वारा, गद्य में - महिलाओं के गद्य के अधिकांश कार्य। यह महत्वपूर्ण है कि ल्यूडमिला उलित्सकाया 2001 के बुकर पुरस्कार के नियोसेंटिमेंटलिस्ट उपन्यास "कैसस कुकोत्स्की" के साथ विजेता बनी। उपन्यास में भावनाओं की बचकानी ताजगी है। एल। उलित्सकाया ने अपने उपन्यास की शीर्षक और अवधारणा पर टिप्पणी इस प्रकार की है: “एक घटना एक मामला है। मैंने कुकोत्स्की के मामले के बारे में बताया - एक आदमी और उसके भाग्य के बारे में। यह घटना मुझे हम में से प्रत्येक की एक घटना लगती है। कोई भी व्यक्ति दुनिया में भगवान भगवान के हाथ में एक विशिष्ट मामला है, जिसमें हम सभी तैरते हैं ... इस मामले में, यह कुकोत्स्की है। लेकिन यह उन सभी लोगों की घटना हो सकती है जो ध्यान से जीवन का पालन करते हैं, निडर और ईमानदारी से दुनिया को देखते हैं ... "। कहानी "लड़कियों" के नायकों के बारे में कुछ ऐसा ही कहा जा सकता है, उपन्यास "तिसु-युरिख"। और फिर भी, हाल के वर्षों का नवसाम्राज्यवाद करमज़िन के भावुकतावाद के बराबर नहीं है: आधुनिक समय की संवेदनशीलता, जैसा कि यह था, विडंबना, संदेह और प्रतिबिंब के दौर से गुजरना, उत्तर आधुनिकतावादी बहुविवाह, आत्म-अस्वीकार का चरण। एक "नई ईमानदारी", "नई संवेदनशीलता" दिखाई देती है, जहां कुल विडंबना "प्रति-विडंबना" से पराजित होती है। उदाहरण के लिए, आंद्रेई दिमित्रिज की कहानी "द वे बैक", जिसने 2002 में "बड़ा" अपोलो ग्रिगोरिव पुरस्कार जीता, एक कहानी है कि कैसे एक लड़के की नानी जो अब एक लेखक बन गई है, स्टोर में चली गई, लेकिन इसके साथ ही समाप्त हो गई। प्सकोव से दूर एक हंसमुख कंपनी - पुश्किन हिल्स में, जहां पहले कवि का अगला जन्मदिन आधिकारिक रूप से मनाया गया और शराबी मनाया गया। "कैथेड्रल" जुबली-परिवाद (हर कोई पुश्किन से प्यार करता है, और एक ही समय में एक-दूसरे को प्यार करता है) की जगह पेनीलेस हैंगओवर अकेलापन होता है: पीने वाले साथी गायब हो गए हैं, और नायिका एक लंबी, कई किलोमीटर "सड़क" वापस आ गई है। कहानी को अशिक्षित पुश्किन उद्धरण, अनपढ़ के साथ सौंपा गया है, लेकिन जिसने आखिरी पेनीज़ के लिए कविताओं का एक संग्रह खरीदा है, मारिया को पौराणिक अरीना रोडियोनोव्ना के बीमार डबल के रूप में देखा जाता है, उसकी होड़ और हैंगओवर, उदासी और विनम्रता, कल्पना करने की प्रवृत्ति और सांसारिकता, अशांति, ठग और अजीब बर्बरता वास्तविक और पौराणिक है। खुद से अनभिज्ञ, असंतुष्ट भावुक व्यक्ति गुप्त रूप से कहानीकार को शिक्षित करता है। उन्होंने उस बहुत पैसे की किताब से पढ़ना सीखा, जहाँ सबसे महत्वपूर्ण छंद थे, और मारिया की हताश यात्रा आत्मा का हिस्सा बन गई, जो कि एक "क्रूर उम्र", "अस्पष्ट हैंगओवर", "धारीदार कगार" को समझने के लिए नियत है। घातक जुनून "हैं," गुप्त स्वतंत्रता "," अच्छी भावनाएं "" रूस, जिसका किसी भी चीज के लिए आदान-प्रदान नहीं किया जा सकता।

एक विशेष प्रकार का आधुनिक साहित्य जिसे इसके बढ़ते महत्व के कारण नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है -ये है जन साहित्य... विभिन्न मानदंडों के अनुसार द्रव्यमान और गैर-जन साहित्य को अलग करना संभव है: इस मामले में, निम्न संकेत उत्पादक लगता है: एक स्थिर शैली कैनन का पालन। मुख्यधारा के साहित्य में स्थायी शैली योजनाएँ जैसे कि जासूसी कहानी, रोमांस उपन्यास आदि शामिल हैं। लेखक पूरी तरह से शैली कैनन का अनुसरण करता है, और अधिक "विश्वसनीय" उसकी पाठक संख्या है। गैर-जन साहित्य विपरीत रणनीति पर आधारित है - अप्रत्याशितता, यहां नई शैलियों का आविष्कार किया जाता है और साहित्यिक प्रयोग किए जाते हैं। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, हमारे समय का एक संकेत बड़े पैमाने पर और बौद्धिक साहित्य के बीच की सीमाओं का धुंधला हो जाना है।

इस क्षेत्र में सबसे अधिक हड़ताली घटना थीजासूसी श्रृंखला बोरिस अकुनिन द्वारा... पिछले 2 वर्षों में, यह "प्रांतीय" श्रृंखला का अंत है - उपन्यास "पेलागिया और द ब्लैक मॉन्क", "फैंडोरिन" और "पोस्ट-फैंडोरिन" श्रृंखला की निरंतरता - "अल्टिन-टोलाबस", डिप्टीच। "मौत का प्रेमी (tsa)", "एक्सट्राक्यूरिक रीडिंग"। जब Erast Fandorin का नाम पाठकों के एक बड़े वृत्त के रूप में जाना जाने लगा, और 2000 के अंत तक उनके बारे में पुस्तकों का कुल प्रसार एक लाख प्रतियों तक पहुँच गया, जी। चक्षारिशविलि ने एक परियोजना कार्यान्वयन के रूप में ग्रंथों को बनाने और लोकप्रिय बनाने के सिद्धांत को समझाया: “ ... साहित्य की जड़ें हृदय में हैं, और एक साहित्यिक परियोजना की जड़ें सिर में हैं। मैं एक बहु-भाग, जटिल खाका के साथ आया था। इसलिए - एक परियोजना ”। तर्कशीलता, सांस्कृतिक स्थिति और बाजार की स्थितियों पर विचार "फैंडोरिन" के पूरे इतिहास की विशेषता है। दूसरी ओर, "द एडवेंचर्स ऑफ एरास्ट फैंडोरिन" मुख्य रूप से एक ऐसे व्यक्ति के लिए डिज़ाइन किया गया है, जिसे विश्वविद्यालय के स्नातक के औसत उन्मूलन की मात्रा में रूसी साहित्य की मुख्य पुस्तकों का विचार है, जरूरी नहीं कि मानवीय (एन। लेसकोव) , चेखव, दोस्तोवस्की, एलएन टॉल्स्टॉय)। अकुनिन रूसी संस्कृति के "साहित्यिक केंद्रवाद" पर केंद्रित है। पाठक जाने-माने भूखंडों (जैक के हुकुम में अन्ना करेनिना) की पैरोडी पुनर्विचार और उन्हें उद्धृत करने और उन्हें स्टाइल करने दोनों की मान्यता से चर्चित हैं। वह अतीत में एक अजनबी की तरह महसूस नहीं करता है: वह उन वर्षों के साहित्य की भाषा में डुबकी लगाता है, जो क्लासिक्स के औसत शब्दकोश द्वारा पुन: प्रस्तुत किया जाता है, उन पात्रों और स्थितियों को देखता है जो एक बार पढ़ते हैं जैसा दिखता है। आलोचक के अनुसार, "रूसी क्लासिक्स ने एक सुखद प्रस्तुति हासिल कर ली है और अब यह एक रोमांचक तरीके से नहीं बल्कि मन और भावनाओं को प्रभावित करता है।" बी। अकुनिन की योजना में न केवल जासूसी शैली के सभी संभावित वेरिएंट का निर्माण शामिल है, जो प्रत्येक पुस्तक के कवर पर बताया गया है, बल्कि रूसी साहित्य के प्रमुख ग्रंथों पर प्रत्येक उपन्यास के मुख्य प्लॉट का एक सुसंगत प्रक्षेपण भी बनाया गया है। ऐतिहासिक क्रम में - "द लवर्स ऑफ डेथ" में गिलारोव्स्की द्वारा "स्लम के लोगों" से पहले करमज़िन की "गरीब लिसा" से पहली कार्रवाई "अज़ेज़ेल"। उपन्यास "एक्सट्राक्यूरिक रीडिंग" एक एकल और अंतहीन पाठ संस्कृति के अपने दर्शन के साथ, उत्तर आधुनिक पाठ के रूप में बनाया गया है: प्रत्येक अध्याय का शीर्षक एक ही समय में विश्व साहित्य के कार्यों में से एक का शीर्षक है।

फैंडोरिन के बारे में पुस्तकों की श्रृंखला की सफलता ने पाठकों का ध्यान पेशेवर इतिहासकार लियोनिद युज़ोफिच की पुस्तकों की ओर आकर्षित किया, जो दो दशकों से अधिक समय से 19 वीं सदी के 80 -90 के दशक के बारे में लिख रहे हैं। महान जासूस जासूसी इवान दिमित्रिच पुतिलीन (उत्तरार्द्ध के कुछ - "हर्लेक्विन सूट", "प्रिंस ऑफ द विंड") के बारे में एल। युज़ोफिच के काम, नायक के पेशों के कारण, एक जासूसी आधार है, लेकिन वे वास्तव में जासूसी कहानियां नहीं हैं : ये पारंपरिक यथार्थवादी गद्य हैं, चरित्र उपन्यास जिनमें लंबे समय से अनुयायियों का एक चक्र है जो समान रूप से एक इतिहासकार और एक लेखक की प्रतिभा को समान रूप से महत्व देते हैं, जो पिछले विदेशी के एक पारखी व्यक्ति के लिए एक इत्मीनान से, उत्कृष्ट रूप से समाहित करते हैं भाषा। "प्रिंस ऑफ द विंड" उपन्यास के लिए 2001 में राष्ट्रीय बेस्टसेलर के पुरस्कार के बाद, इस पुस्तक और क्या युज़ेफ़ोविच ने पुतिन के बारे में लिखा था, "सिंगल द एडवेंचर्स ऑफ इवान पुतिलिन" एक श्रृंखला के रूप में प्रकाशित होने से पहले डिज़ाइन।

एवगेनी लुकिन और व्याचेस्लाव रयबाकोव ने एक और साहित्यिक छल बनाया, एक लेखक के साथ एक रहस्यमय जीवनी और एक नाम आया - होल्म वैन ज़ैचिक। वह शैली जिसमें "द स्टोरी ऑफ़ द ग्रैडी बारबेरियन", "द केस ऑफ़ द इंडिपेंडेंट डर्वेज़", "द केस ऑफ़ इगोरस रेजिमेंट", "द केस ऑफ़ विक्टरी मंकी" को एक यूटोपियन जासूसी कहानी के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। " कुछ आलोचक वैन ज़ैचिक की उत्तर-आधुनिकतावाद के बारे में बात करते हैं, अर्थात्, पोस्टमॉडर्न रणनीतियों का एक घरेलू, आरामदायक, गैर-क्रांतिकारी उपयोग। दरअसल, वैन ज़ैचिक के उपन्यासों में, भविष्य की महान स्थिति दिखाई देती है - ऑर्डस (होर्डे प्लस रूस), जहां जासूसी कहानियां सामने आती हैं। आधुनिक सेंट पीटर्सबर्ग वास्तविकताओं के लिए विडंबना और भावुकता, जासूसी साज़िश और मजाकिया गठबंधन - यह सब एक शैली के प्रतिभाशाली संयोजन की बात करता है जो इसके सार और इसकी बौद्धिक सामग्री में बड़े पैमाने पर है।

"बौद्धिक" ऐतिहासिक और यूटोपियन जासूसी कहानियों के अलावा, एक विडंबनापूर्ण जासूसी कहानी अविश्वसनीय रूप से व्यापक है। डारिया डॉन्त्सोवा की किताबें "बाद की खूबसूरत बीवियां", "ए स्माइल ऑफ 45 कैलिबर", "फिगर लीफ हाउते कॉउचर", "वॉकिंग द फ्लाई" हैं। रूस, जाहिर है, उभरने का कारण था। रूसी विडंबना जासूस। डॉन्सोवा के उपन्यास, उनके पोलिश सहयोगी के विपरीत, जन साहित्य की सीमाओं से परे नहीं जाते हैं और बौद्धिकता और जन चरित्र के एक नए संश्लेषण का निर्माण नहीं करते हैं। श्रीमती इयाना के विपरीत, एक मध्यम आयु वर्ग की महिला, सुंदर, धनी और शिक्षित, डॉन्सोवा की नायिका, सब कुछ और सब पर झल्लाती है, आत्म-विडंबना की क्षमता नहीं रखती है, जो बहुतायत और व्यवहारहीनता और उच्च स्तर की ओर ले जाती है। उसकी जांच की भविष्यवाणी।

यदि हम विडंबना के पैमाने के अनुसार जासूसों को रैंक करते हैं - गंभीरता ("कठिन" जासूसी कहानी), तो सबसे पहले आंद्रेई किविनोव की कहानियां "इसे मरने के लिए परोसा जाता है", "वध" विभाग ", फिर होगा - एलेक्जेंड्रा बेनिनिना का" अनलॉक दरवाजा " , "मेमोरी ऑफ़ फैंटम", इसके बाद तात्याना पोलाकोवा "द यंग लेडी एंड द बुली", "घोस्ट हंटर्स", "लिटिल रेड राइडिंग हूड के लिए फिटनेस", अलेक्जेंडर बुशकोव ने "वल्चर", "बुलडॉग फाइट", " पिरान्हा: पहला फेंक ”। "अश्लील नृत्य"।

जाहिर है, सामूहिक साहित्य की जरूरत बौद्धिक साहित्य से कम नहीं है - इसके अपने कार्य हैं, अपने कार्य हैं। इस वर्ष के नवंबर में मॉस्को में बौद्धिक साहित्य की गैर / कथा पुस्तक मेले में, अधिकांश आगंतुकों ने साहित्य को बौद्धिक और सामूहिक साहित्य में विभाजित करने के खिलाफ बात की, जिसे आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया की बात करते समय नहीं भूलना चाहिए। इसी समय, रंगीन आवरणों की प्रचुरता को देखते हुए, यह याद रखना चाहिए कि मेट्रो में पढ़ने के लिए आधुनिक साहित्य एकल पैकेट के साथ जीवित नहीं है। बुकर जूरी 2001 के अध्यक्ष यूरी डेविडोव ने स्वीकार किया कि उन्हें बहुत मुश्किल विकल्प का सामना करना पड़ा और उनके लिए केवल एक काम को सर्वश्रेष्ठ के रूप में नामित करना बेहद मुश्किल था। “मुझे कई काम पढ़ने थे, लेकिन अजीब तरह से, मेरे पास अंतिम संस्कार का मूड नहीं था। मुझे डर था कि अगर मैं आधुनिक साहित्य के साथ निकटता से पढ़ूंगा, तो मैं इसकी पूर्ण और अंतिम गिरावट की खोज करूंगा। सौभाग्य से, ऐसा नहीं हुआ। युवा लेखक लिखते हैं, और वे महान लिखते हैं। " और लेखक व्लादिमीर माकैनिन, बुकर जूरी 2002 के अध्यक्ष, परिणामों का मूल्यांकन करते हुए, संक्षेप में कहा: "मैं गद्य की उच्च गुणवत्ता से संतुष्ट हूं।" तो वास्तव में निराशावाद का कोई कारण नहीं है।

"रूसी और समकालीन साहित्य की समीक्षा"

रूस में आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया की कालानुक्रमिक रूपरेखा निवर्तमान सदी के पिछले पंद्रह वर्षों की है, जिसमें नवीनतम घटनाओं के तथ्य और नवीनतम साहित्य के तथ्य, तीक्ष्ण सैद्धांतिक चर्चाएँ, आलोचनात्मक कलह, विभिन्न महत्वों के साहित्यिक पुरस्कार, मोटी पत्रिकाओं की गतिविधियाँ और नई शामिल हैं। उन घरों को प्रकाशित करना जो समकालीन लेखकों के कार्यों को सक्रिय रूप से प्रकाशित करते हैं।

नवीनतम साहित्य अपने मौलिक और निस्संदेह नवीनता के बावजूद निकटता से जुड़ा हुआ है, साहित्यिक जीवन और दशकों से चली आ रही सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति के साथ, तथाकथित "आधुनिक साहित्य।" यह हमारे साहित्य के अस्तित्व और विकास में एक काफी लंबी अवस्था है - 50 के दशक के मध्य से 80 के दशक के मध्य तक।

1950 का दशक मध्य हमारे साहित्य के लिए एक नया प्रारंभिक बिंदु है। प्रसिद्ध रिपोर्ट एन.एस. 25 फरवरी, 1956 को XX पार्टी कांग्रेस की "बंद" बैठक में ख्रुश्चेव ने स्टालिन के व्यक्तित्व पंथ के सम्मोहन से कई लाखों लोगों की चेतना की मुक्ति की शुरुआत की। युग को "ख्रुश्चेव थ्व" कहा जाता था, जिसने "साठ के दशक" की पीढ़ी को जन्म दिया, इसकी विरोधाभासी विचारधारा और नाटकीय नियति। दुर्भाग्य से, न तो अधिकारियों और न ही "साठ के दशक" ने सोवियत इतिहास, राजनीतिक आतंक, उसमें 20 वीं पीढ़ी की भूमिका, स्टालिनवाद का वास्तविक पुनर्विचार किया है। परिवर्तन के युग के रूप में "ख्रुश्चेव पिघलना" की विफलताएं काफी हद तक इससे जुड़ी हैं। लेकिन साहित्य में नवीकरण, मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन और रचनात्मक खोजों की प्रक्रियाएं थीं।

1956 के पार्टी कांग्रेस के जाने-माने फैसलों से पहले, सोवियत समाज में 40 के दशक के "संघर्ष-निर्दयता के सिद्धांत" के बाधाओं के माध्यम से, समाजवादी सिद्धांत और व्यवहार के कठोर सिद्धांतों के माध्यम से नई सामग्री के लिए एक सफलता मिली। यथार्थवाद, पाठक की धारणा की जड़ता के माध्यम से। और न केवल उस साहित्य में जो "मेज पर" लिखा गया था। वी। ओवेच्किन के विनम्र निबंध "जिला कार्यदिवस" \u200b\u200bने पाठक को युद्ध के बाद की गाँव की वास्तविक स्थिति, उसकी सामाजिक और नैतिक समस्याओं को दिखाया। वी। सोलोखिन और ई। डोरोश द्वारा "गेयिकल गद्य" ने पाठक को समाजवाद के निर्माणकर्ताओं की मुख्य सड़कों से दूर रूसी "देश की सड़कों" की वास्तविक दुनिया में ले लिया, जिसमें कोई बाहरी वीरता, पैथोस नहीं है, लेकिन कविता है , लोक ज्ञान, महान कार्य, जन्मभूमि के प्रति प्रेम।

इन कार्यों ने, उन्हें अंतर्निहित जीवन सामग्री से, आदर्श सोवियत जीवन के बारे में समाजवादी यथार्थवाद के साहित्य के मिथकों को नष्ट कर दिया, मानव-नायक के बारे में, प्रेरक, प्रेरक और मार्गदर्शक नेतृत्व के तहत "सभी आगे - और उच्चतर" जा रहे थे। पार्टी।

आने वाले "ख्रुश्चेव पिघल" ने बाढ़ के केंद्रों को खोल दिया। लंबे समय तक संयमित रहने के बाद, गुणात्मक रूप से अलग साहित्य की एक धारा बह निकली। अद्भुत कवियों द्वारा कविताओं की पाठक पुस्तकों के लिए आया: एल। मार्टीनोव ("बर्थराइट"), एन। असेव ("लाड"), वी। लुगोव्स्की ("सदी के मध्य")। और 60 के दशक के मध्य तक भी एम। स्वेतेवा, बी। पास्टर्नक, ए। अहतमातो द्वारा काव्य पुस्तकों को प्रकाशित किया जाएगा।

1956 में, एक अभूतपूर्व कविता समारोह हुआ और पंचांग "काव्य दिवस" \u200b\u200bप्रकाशित हुआ। और कविता अवकाश - अपने पाठकों के साथ कवियों की बैठकें, और पंचांग "कविता दिवस" \u200b\u200bवार्षिक हो जाएंगे। साहसपूर्वक और उज्ज्वल रूप से खुद को "युवा गद्य" (वी। एसेनोव, ए। बिटोव, ए। ग्लेडिलिन। पोट्स ई। येवतुशेंको, ए। वोज़ेन्सेंस्की, आर। रोहदस्टेवेन्स्की, बी। एन। हमदुलिना और अन्य) ने युवाओं की मूर्ति बन गए। कविता के लिए हजारों दर्शक बने। Luzhniki स्टेडियम में शाम।

बी। ओकुदज़ाहवा द्वारा लेखक के गीत ने कवि और श्रोता के बीच विश्वास और भागीदारी का एक परिचय दिया, जो एक सोवियत व्यक्ति के लिए असामान्य था। ए। अरबुज़ोव, वी। रोज़ोव, ए। वोलोडिन के नाटकों में मानवीय, वैचारिक और रुकी हुई समस्याएं और संघर्ष नहीं। "मोटी" पत्रिकाओं की नीति बदल गई, और साठ के दशक के शुरुआती दिनों में ए। तवर्दोवस्की की "नई दुनिया" ने "मैट्रिनिन यार्ड", "इवान डेनिसोविच का एक दिन", "स्टेशन क्रेटाचेंस्का में एक घटना" नामक कहानियों को प्रकाशित किया, जो शिविरों से वापस आ गए और निर्वासन, अभी भी किसी के लिए अज्ञात ... Solzhenitsyn।

निस्संदेह, इन घटनाओं ने साहित्यिक प्रक्रिया के चरित्र को बदल दिया, समाजवादी यथार्थवाद की परंपरा के साथ काफी हद तक तोड़ दिया, वास्तव में, सोवियत साहित्य की एकमात्र विधि आधिकारिक तौर पर 30 के दशक की शुरुआत से मान्यता प्राप्त थी।

20 वीं सदी के विश्व साहित्य के कार्यों के प्रकाशन से पाठक के स्वाद, रुचियों, वरीयताओं को रूपांतरित और प्रभावित किया गया था, जो 60 के दशक में काफी सक्रिय था, मुख्य रूप से फ्रांसीसी लेखकों द्वारा - सार्त्र, कैमस के अस्तित्ववादी, बेकेट, इओन्सको के अभिनव नाटक , फ्रिस्क, डेरेनमैट, काफ्का के दुखद गद्य आदि। आयरन कर्टन ने धीरे-धीरे भाग लिया।

लेकिन सोवियत संस्कृति में, साथ ही साथ जीवन में परिवर्तन, इतना असमान रूप से उत्साहजनक नहीं थे। लगभग उसी वर्ष के वास्तविक साहित्यिक जीवन को भी बी.एल. के क्रूर उत्पीड़न द्वारा चिह्नित किया गया था। अपने उपन्यास डॉक्टर ज़ीवागो के 1958 में पश्चिम में प्रकाशन के लिए पास्टरर्नक। पत्रिकाओं ओकटैब और नोवी मीर (बनाम कोचेतोव और ए। तवर्दोवस्की) के बीच संघर्ष बेरहम था। "सचिवीय साहित्य" ने अपने पदों को नहीं छोड़ा, लेकिन स्वस्थ साहित्यिक ताकतों ने फिर भी अपना रचनात्मक काम किया। तथाकथित आधिकारिक साहित्य अवसरवादी ग्रंथों के बजाय वास्तव में काल्पनिक रूप से घुसना शुरू कर दिया।

पचास के दशक के उत्तरार्ध में, युवा फ्रंट-लाइन गद्य लेखक हाल के दिनों में बदल गए: उन्होंने एक साधारण सैनिक, एक युवा अधिकारी के दृष्टिकोण से युद्ध की नाटकीय और दुखद स्थितियों का पता लगाया। अक्सर ये स्थितियां क्रूर थीं, उन्होंने एक व्यक्ति को करतब और विश्वासघात, जीवन और मृत्यु के बीच एक विकल्प के रूप में सामने रखा। उस समय की आलोचना ने वी। ब्यकोव, वाई। बोंदारेव, जी। बाकलानोव, वी। अस्टाफिएव की सावधानी से काम करते हुए, सावधानीपूर्वक, निराशाजनक रूप से, "ट्रेंच ट्रुथ" के "सोवियत सैनिक", "सोवियत सैनिक" को "लेफ्टिनेंट के साहित्य" का आरोप लगाते हुए बधाई दी। घटनाओं का एक पैनोरमा दिखाने में असमर्थता या अनिच्छा। इस गद्य में, मूल्य केंद्र को एक घटना से एक व्यक्ति में स्थानांतरित कर दिया गया, नैतिक और दार्शनिक मुद्दों ने वीर और रोमांटिक लोगों को बदल दिया, एक नया नायक दिखाई दिया जिसने अपने कंधों पर युद्ध के कठोर रोजमर्रा के जीवन का अंत किया। "नई किताबों की ताकत और ताजगी इस तथ्य में निहित है कि, सैन्य गद्य की सर्वश्रेष्ठ परंपराओं को खारिज किए बिना, उन्होंने सिपाही को सभी" विस्तार "चेहरे की अभिव्यक्ति और" पैच "का सामना करते हुए मौत, पुलहेड्स, अनाम गगनचुंबी इमारतों का सामना करते हुए दिखाया। युद्ध की संपूर्ण खाई के सामान्यीकरण से युक्त ... अक्सर इन पुस्तकों में क्रूर नाटक का आरोप लगाया जाता था, अक्सर उन्हें "आशावादी त्रासदियों" के रूप में परिभाषित किया जा सकता था, उनके मुख्य पात्र सैनिक और एक पलटन, कंपनी, बैटरी, रेजिमेंट के अधिकारी थे। साहित्य की ये नई वास्तविकताएँ भी साहित्यिक प्रक्रिया की बदलती प्रकृति की लक्षणात्मक विशेषताएँ थीं, जो साहित्य के समाजवादी यथार्थवादी एकांगीता को दूर करने लगी थी।

व्यक्ति, उसके सार, और सामाजिक भूमिका पर ध्यान न देना, 60 के दशक के साहित्य की एक परिभाषित विशेषता बन गई। तथाकथित "ग्राम गद्य" हमारी संस्कृति की सच्ची घटना बन गई है। उसने कई मुद्दों को उठाया जो इस दिन के लिए उत्सुकता और विवाद पैदा करता है। जैसा कि आप देख सकते हैं, वास्तव में महत्वपूर्ण समस्याओं को छुआ गया था।

"देश गद्य" शब्द को आलोचकों द्वारा गढ़ा गया था। ए.आई. सोल्झेनित्सिन, "वैलेन्टिन रासपुतिन को सोल्झेनित्सिन पुरस्कार की प्रस्तुति में अपने शब्दों में," स्पष्ट किया: "और उन्हें नैतिकतावादी कहना अधिक सही होगा - क्योंकि उनकी साहित्यिक क्रांति का सार पारंपरिक नैतिकता का पुनरुत्थान था, और कुचला हुआ था।" मरने वाला गांव केवल एक प्राकृतिक दृश्य वस्तु था। " यह शब्द सशर्त है, क्योंकि लेखकों के संघ का आधार- "ग्राम प्रजनकों" एक विषयगत सिद्धांत पर नहीं है। किसी भी तरह से देश के बारे में हर काम "गांव के गद्य" के लिए जिम्मेदार नहीं था।

गाँव के लेखकों ने दृष्टिकोण बदल दिया: उन्होंने एक आधुनिक गाँव के अस्तित्व का आंतरिक नाटक दिखाया, जो एक साधारण ग्रामीण व्यक्ति की नैतिक रचना में सक्षम था। "गाँव गद्य" की मुख्य दिशा को उपन्यास के लिए अपनी टिप्पणी में साझा करते हुए "और दिन एक सदी से अधिक समय तक रहता है" चौ। अट्टमतोव ने अपने समय के साहित्य का कार्य निम्नानुसार तैयार किया: "साहित्य का कर्तव्य विश्व स्तर पर सोचना है। , इसके केंद्रीय हित को जाने नहीं देना, जिसे मैं एक अलग मानव व्यक्तित्व के अध्ययन के रूप में समझता हूं। व्यक्तित्व पर इस ध्यान से, "गाँव गद्य" ने रूसी शास्त्रीय साहित्य के साथ एक टाइपोलॉजिकल संबंध प्रकट किया। लेखक शास्त्रीय रूसी यथार्थवाद की परंपराओं की ओर लौटते हैं, लगभग अपने निकटतम पूर्ववर्तियों के अनुभव को छोड़ देते हैं - समाजवादी यथार्थवादी लेखक - और आधुनिकतावाद के सौंदर्यशास्त्र को स्वीकार नहीं करते हैं। "ग्रामीणों" मनुष्य और समाज के अस्तित्व की सबसे कठिन और जरूरी समस्याओं को संबोधित करते हैं और मानते हैं कि उनकी गद्य की कठोर जीवन सामग्री एक प्राथमिकता के रूप में इसकी व्याख्या में चंचल सिद्धांत को बाहर करती है। रूसी क्लासिक्स के शिक्षक का नैतिक मार्ग "देश गद्य" के करीब है। बेलोव और शुक्शिन, ज़ेलगिन और एस्टाफ़िएव, रासपुतिन, अब्रामोव, मोज़ावेव और ई। नोसोव द्वारा गद्य की समस्याएं कभी भी महत्वपूर्ण नहीं रही हैं, लेकिन सिर्फ संक्षिप्त रूप से मानव हैं। एक सामान्य व्यक्ति का जीवन, पीड़ा और पीड़ा, सबसे अधिक बार एक किसान (रूसी भूमि का नमक), जो राज्य या घातक परिस्थितियों के इतिहास के रोलर के नीचे आता है, "ग्राम गद्य" की सामग्री बन गया है। इन स्थितियों में उनकी गरिमा, साहस, खुद के प्रति वफादार रहने की क्षमता, किसान दुनिया की नींव के लिए "गांव के गद्य" की मुख्य खोज और नैतिक सबक बन गए। ए। आदमोविच ने इस संबंध में लिखा है: "लोगों की जीवित आत्मा, सदियों और परीक्षणों के माध्यम से बचाई गई - ऐसा नहीं है कि यह क्या सांस लेता है, क्या यह नहीं है कि गद्य, जिसे आज गांव का गद्य कहा जाता है, हमें बताता है सबसे पहले के बारे में? और अगर वे लिखते हैं और कहते हैं कि सैन्य और ग्रामीण दोनों गद्य हमारे आधुनिक साहित्य की शिखर उपलब्धियां हैं, तो क्या ऐसा नहीं है क्योंकि यहां लेखकों ने लोगों के जीवन के बहुत तंत्रिका को छू लिया है।

इन लेखकों की कहानियां और उपन्यास नाटकीय हैं - उनमें से एक केंद्रीय छवि उनकी मूल भूमि की छवि है - एफ अब्रामोव द्वारा आर्कान्जेल्स्क गांव, वी। बेलोव द्वारा वोलोग्दा गांव, वी। रासपुतिन और वी द्वारा साइबेरियाई । Astafiev, अल् शुताई एक वी। शुक्शिन द्वारा। यह असंभव है कि उसे और उस पर व्यक्ति को प्यार न करें - उसके मूल में, सब कुछ का आधार है। पाठक लोगों के प्रति लेखक के प्रेम को महसूस करता है, लेकिन इन कार्यों में उनका आदर्श नहीं है। एफ। अब्रामोव ने लिखा: "मैं साहित्य में लोकप्रिय सिद्धांत के लिए खड़ा हूं, लेकिन मैं हर चीज के प्रति एक प्रार्थनात्मक दृष्टिकोण का दृढ़ विरोधी हूं, कोई फर्क नहीं पड़ता कि मेरा समकालीन क्या कहता है ... एक व्यक्ति को प्यार करने का मतलब है पूरी स्पष्टता के साथ उसकी योग्यता और कमियों, और इसके महान और छोटे, और उतार-चढ़ाव। लोगों के लिए लिखने का मतलब उनकी ताकत और कमजोरियों को समझने में उनकी मदद करना है। ”

सामाजिक, नैतिक सामग्री की नवीनता "गांव के गद्य" के गुणों को समाप्त नहीं करती है। ओटागोलॉजिकल समस्याएं, गहरी मनोवैज्ञानिकता, और इस गद्य की अद्भुत भाषा ने सोवियत साहित्य की साहित्यिक प्रक्रिया में एक गुणात्मक रूप से नए चरण को चिह्नित किया - इसकी आधुनिक अवधि, सामग्री और कलात्मक स्तरों पर खोजों के पूरे जटिल सेट के साथ।

60 के दशक की साहित्यिक प्रक्रिया में नए पहलुओं को यू। काजाकोव के गेय गद्य द्वारा दिया गया था, और ए। बिटोव द्वारा पहली कहानियाँ, वी। सोकोलोव, एन। रुबटसोव द्वारा "शांत गीत"।

हालांकि, "थाव" का समझौता, इस युग के अर्ध-सत्य ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 60 के दशक के अंत में सेंसरशिप कठिन हो गई थी। नए जोश के साथ साहित्य का पार्टी नेतृत्व कलात्मकता की सामग्री और प्रतिमान को विनियमित और परिभाषित करने लगा। कुछ भी जो सामान्य रेखा के साथ मेल नहीं खाता था, उसे प्रक्रिया से बाहर निचोड़ दिया गया था। आधिकारिक आलोचना का दोष वी। कटावे के मौविस्ट गद्य पर पड़ा। नई दुनिया Tvardovsky से ली गई थी। ए। सोलजेनित्सिन का उत्पीड़न शुरू हुआ, आई। ब्रोडस्की का उत्पीड़न। सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति बदल रही थी - "ठहराव सेट"।

19 वीं और 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर रूसी साहित्यिक संस्कृति में, अभी भी कई दिलचस्प हैं, लेकिन अपर्याप्त रूप से सार्थक पृष्ठ हैं, जिनमें से अध्ययन न केवल मौखिक कला के विकास के कानूनों की गहरी समझ में योगदान कर सकता है, बल्कि यह भी अतीत की रूसी की कुछ प्रमुख सामाजिक-राजनीतिक और ऐतिहासिक-सांस्कृतिक घटनाएं। इसलिए, पत्रिकाओं के लिए मुड़ना आजकल काफी महत्वपूर्ण है, लंबे समय तक, अक्सर वैचारिक शंकालुता के कारण, जो करीबी शोध ध्यान के बाहर रहे।

XIX की शुरुआत का रूसी साहित्य - शुरुआती XX शताब्दियों में एक विशेष, गतिशील अवधि, अन्य चीजों के साथ, नए आदर्शों के निर्माण, सामाजिक समूहों और पार्टियों के बीच एक तेज संघर्ष, सह-अस्तित्व, विभिन्न साहित्यिक प्रवृत्तियों, प्रवृत्तियों का टकराव है। ऐसे स्कूल जो किसी भी तरह से ऐतिहासिक और सामाजिक-राजनीतिक वास्तविकताओं और युग की घटनाओं को दर्शाते हैं, विदेश में कला के साथ गहन संपर्क। उदाहरण के लिए, रूसी प्रतीकवाद की दार्शनिक और विश्वदृष्टि की नींव काफी हद तक जर्मन सांस्कृतिक और कलात्मक परंपरा और दर्शन (I कांट, ए। शोपेनहायर, एफआर नीत्शे) से जुड़ी हैं। उसी समय, फ्रांस प्रतीकात्मकता की सच्ची मातृभूमि बन गया। यह यहां था कि इस बड़े पैमाने पर कलात्मक घटना की मुख्य शैलीगत विशेषताएं बनाई गईं, इसके पहले घोषणापत्र और कार्यक्रम घोषणाएं प्रकाशित की गईं। यहाँ से प्रतीकवाद ने पश्चिमी यूरोप और रूस के देशों के माध्यम से अपना विजय मार्च शुरू किया। साहित्य ने न केवल विभिन्न वैचारिक आक्षेपों के घरेलू और विदेशी लेखकों के कार्यों में ऐतिहासिक घटनाओं का प्रतिनिधित्व किया, बल्कि उन कारणों का भी खुलासा किया जिन्होंने उन्हें काम करने के लिए प्रेरित किया; प्रकाशित कृतियों के लिए पाठकों और आलोचकों की प्रतिक्रियाएं, जिनमें अनुवादित भी शामिल हैं, जिन्होंने दर्शकों पर उनके प्रभाव की डिग्री का प्रदर्शन किया, उन्हें साहित्यिक और सार्वजनिक चेतना में शामिल किया गया।

पुस्तकों के साथ, साहित्यिक संग्रह, महत्वपूर्ण प्रकाशन, मुद्रित पत्रिकाओं ने साहित्यिक हस्तियों और पाठकों के बीच बहुत लोकप्रियता हासिल की: अखबारों (मोस्कोव्स्की वायोडॉस्टी, ग्रेज्डिनिन, श्वेत, नोवोए वर्मा, बिर्ज़ेवियो विदेमोस्ती "," रस्की वोमोदिस्टी "," कूरियर ", आदि)। ), पत्रिकाएँ ("यूरोप के बुलेटिन" एमएम स्टैसुलेविच - 1866-1918; "रूसी बुलेटिन" एमएन कटकोव -1856-1906; "स्ट्रेकोज़ा" I. वासिल्वस्की - 1875-1908; "रूसी धन" - 1876-1918; "रूसी विचार "- 1880-1918, आदि) और एफएम द्वारा बनाई गई मोनो-जर्नल - डायरी का मूल रूप दोस्तोव्स्की (डी.वी. एवेर्किव द्वारा एक लेखक की डायरी - 1885-1886; ए.बी. क्रूगलोव - 1907-1914; एफ.के. सोल्लुब -1914)। आइए हम इस बात पर ज़ोर दें कि उस समय की सभी साहित्यिक पत्रिकाएँ निजी थीं, और केवल "लोक शिक्षा मंत्रालय के जर्नल" (1834-1917), साहित्यिक मुद्दों के लिए एक हद तक समर्पित, राज्य के स्वामित्व वाली थी। ध्यान दें कि पत्रिकाओं की उपस्थिति, 1840 के दशक से शुरू हुई, मोटे तौर पर प्रकाशकों के सामाजिक और राजनीतिक विचारों द्वारा निर्धारित की गई थी।

हमारे देश में सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक परिवर्तन, जो 1985 में शुरू हुआ और जिसे पेरेस्त्रोइका कहा जाता है, ने साहित्यिक विकास को काफी प्रभावित किया। सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन के नए मानदंडों के रूप में ऊपर से घोषित "डेमोक्रेटाइजेशन", "ग्लासनॉस्ट", "बहुलवाद" ने हमारे साहित्य में भी मूल्यों को फिर से जन्म दिया है।

टॉलस्टॉय पत्रिकाओं ने सोवियत लेखकों के कामों को सक्रिय रूप से प्रकाशित करना शुरू किया, जो सत्तर और पूर्व में लिखे गए थे, लेकिन वैचारिक कारणों से तब प्रकाशित नहीं हुए थे। यह है कि वी। डुडिंत्सेव द्वारा ए। बेक, "व्हाईट क्लॉथ" और वी। ग्रॉसमैन द्वारा "लाइफ एंड फेट" द्वारा ए। रयबाकोव के "द न्यू अपॉइंटमेंट" उपन्यास "वी एंड ग्रॉसमैन" और अन्य को प्रकाशित किया गया था। ।। वी। शाल्मोव की कहानियां और वाई डोंब्रोव्स्की के गद्य को व्यापक रूप से पत्रिकाओं में प्रकाशित किया गया है। "नोवी मीर" ए। सोलजेनित्सिन के गुलाग द्वीपसमूह द्वारा प्रकाशित किया गया था।

1988 में, फिर से, नोवी मीर, इसके निर्माण के तीस साल बाद, बी। पास्टर्नक के बदनाम उपन्यास डॉक्टर झीवागो को डी.एस. लिच्छव। इन सभी कार्यों को तथाकथित "हिरासत में लिया गया साहित्य" के रूप में वर्गीकृत किया गया था। आलोचकों और पाठकों का ध्यान विशेष रूप से उन पर गया था। मैगजीन सर्कुलेशन अभूतपूर्व स्तर पर पहुंच गया, मिलियन मार्क के करीब पहुंच गया। नोवी मीर, ज़ांम्या, ओक्त्रैब ने प्रकाशन गतिविधि में भाग लिया।

अस्सी के दशक की दूसरी छमाही की साहित्यिक प्रक्रिया की एक और धारा 1920 और 1930 के दशक के रूसी लेखकों की रचनाओं से बनी थी। रूस में पहली बार, यह इस समय था कि ए। प्लॉटोनोव की "बड़ी चीजें" प्रकाशित हुईं - उपन्यास "चेवेनगुर", "द फाउंडेशन पिट", "जुवेनाइल सी", और लेखक के अन्य कार्य। ओबेरियट्स, ई.आई. 20 वीं शताब्दी के ज़मातिन और अन्य लेखक। उसी समय, हमारी पत्रिकाओं ने पश्चिम में प्रकाशित 60 और 70 के दशक के कामों को फिर से प्रकाशित किया जो कि समिद्दत में तैयार किए गए थे और पश्चिम में प्रकाशित किए गए थे, जैसे कि ए। बिटोव द्वारा "पुश्किन हाउस", "मॉस्को - पेटास्की"। एरोफीव, वी। एसेनोव और अन्य द्वारा "बर्न"।

रूसी प्रवासी का साहित्य भी आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया में समान रूप से शक्तिशाली निकला है: वी। नाबोकोव, आई। शेमलेव, बी। ज़ेत्सेव, ए। रेमीज़ोव, एम। एल्डानोव, ए। एवरचेनको, वीएल के कार्य। खोडेसेविच और कई अन्य रूसी लेखक अपनी मातृभूमि लौट आए। "लौटा हुआ साहित्य" और महानगर का साहित्य आखिरकार 20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य की एक मुख्यधारा में विलीन हो गया। स्वाभाविक रूप से, पाठक, आलोचना और साहित्यिक आलोचना अपने आप को बहुत मुश्किल स्थिति में पाती है, क्योंकि एक नया, पूर्ण, बिना सफेद धब्बे के, रूसी साहित्य का नक्शा मूल्यों के एक नए पदानुक्रम को निर्धारित करता है, नए मूल्यांकन मानदंडों को विकसित करने के लिए आवश्यक बनाता है, यह सुझाव देता है: 20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के नए इतिहास का निर्माण बिना कटौती और बरामदगी के। अतीत के प्रथम श्रेणी के कार्यों के शक्तिशाली हमले के तहत, पहली बार घरेलू पाठक के लिए व्यापक रूप से उपलब्ध होने के कारण, आधुनिक साहित्य फ्रीज करने लगता है, नई परिस्थितियों में खुद को महसूस करने की कोशिश कर रहा है। आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया का चरित्र "देरी", "लौटा" साहित्य द्वारा निर्धारित किया जाता है। साहित्य के आधुनिक कटौती को प्रस्तुत किए बिना, यह वह है जो पाठक को अपने स्वाद और वरीयताओं को निर्धारित करते हुए, सबसे बड़ी हद तक प्रभावित करता है। यह वह है जो खुद को आलोचनात्मक चर्चा के केंद्र में पाता है। आलोचना, जिसे विचारधारा के भ्रूण से भी मुक्त किया गया है, निर्णय और मूल्यांकन की एक विस्तृत श्रृंखला प्रदर्शित करती है।

पहली बार हम ऐसी घटना देख रहे हैं जब "आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया" और "आधुनिक साहित्य" की अवधारणाएं मेल नहीं खाती हैं। 1986 से 1990 तक के पांच वर्षों में, समकालीन साहित्यिक प्रक्रिया अतीत, प्राचीन और बहुत दूर के कामों से बनी है। दरअसल, आधुनिक साहित्य को प्रक्रिया की परिधि में धकेल दिया गया है।

कोई भी ए। नेमज़र के सामान्यीकरण के फैसले से सहमत नहीं हो सकता है: "पेरोस्टेरिका की साहित्यिक नीति में एक प्रतिपूरक चरित्र था। खोए हुए समय के लिए मेकअप करना - पकड़ना, वापस आना, अंतराल को खत्म करना, वैश्विक संदर्भ में फिट होना आवश्यक था। ” हमने वास्तव में खोए हुए समय के लिए प्रयास किया, लंबे समय से चले आ रहे कर्ज का भुगतान किया। जैसा कि इस समय को वर्तमान समय से देखा जाता है, नए खोज किए गए कार्यों के निस्संदेह महत्व के साथ, पेरेस्त्रोइका वर्षों के प्रकाशन बूम ने नाटकीय रूप से आधुनिकता से सार्वजनिक चेतना को विचलित कर दिया है।

1980 के दशक के उत्तरार्ध में राज्य वैचारिक नियंत्रण और दबाव से संस्कृति की वास्तविक मुक्ति को 1 अगस्त, 1990 को सेंसरशिप को समाप्त कर दिया गया था। "समज़दत" और "तमीज़दत" का इतिहास स्वाभाविक रूप से समाप्त हो गया। सोवियत संघ के पतन के साथ, सोवियत लेखकों के संघ में गंभीर परिवर्तन हुए। वह कई लेखकों के संगठनों में विभाजित हो गए, जिनके बीच संघर्ष कभी-कभी एक गंभीर चरित्र होता है। लेकिन विभिन्न साहित्यिक संगठन और उनके "वैचारिक और सौंदर्यवादी मंच", शायद सोवियत और बाद के सोवियत इतिहास में पहली बार, व्यावहारिक रूप से जीवित साहित्यिक प्रक्रिया को प्रभावित नहीं करते हैं। यह निर्देश के प्रभाव में विकसित नहीं होता है, लेकिन कला के रूप में साहित्य के लिए अन्य कारक अधिक जैविक हैं। विशेष रूप से, खोज, कोई कह सकता है कि, सिल्वर एज की संस्कृति का नया स्वरूप और साहित्यिक आलोचना में इसकी नई समझ 90 के दशक की शुरुआत से साहित्यिक प्रक्रिया को निर्धारित करने वाले आवश्यक कारकों में से एक थी।

एन। गुमीलोव, ओ। मंडेलस्टैम, एम। वोलोशिन, वियाच की रचनात्मकता पूरी तरह से फिर से खोल दी गई। इवानोवा, वीएल। खोडेसेविच और रूसी आधुनिकतावाद की संस्कृति के कई अन्य प्रमुख प्रतिनिधि। "कवि की नई लाइब्रेरी" की एक बड़ी श्रृंखला के प्रकाशकों ने "सिल्वर एज" के लेखकों की कविता के अच्छी तरह से तैयार किए गए संग्रह को प्रकाशित करते हुए, इस फलदायी प्रक्रिया में अपना योगदान दिया। एलिस लैक पब्लिशिंग हाउस न केवल सिल्वर एज (त्सेवेतेवा, अख्मतोवा) के क्लासिक्स के मल्टीवॉल्यूम प्रकाशित कार्यों को प्रकाशित करता है, बल्कि दूसरी श्रेणी के लेखकों को भी प्रकाशित करता है, उदाहरण के लिए, जी। चॉन्कोवव "वांडरिंग्स का उत्कृष्ट मात्रा", जो प्रस्तुत करता है लेखक के विभिन्न रचनात्मक पहलुओं, और उनके कुछ कार्यों को आम तौर पर पहली बार प्रकाशित किया जाता है। एग्रफ पब्लिशिंग हाउस की गतिविधियों के बारे में भी यही कहा जा सकता है, जिसमें एल। ज़िनोवैना-एनीबाल द्वारा कार्यों का संग्रह प्रकाशित किया गया था। आज हम लगभग पूरी तरह से विभिन्न प्रकाशन गृहों एम। कुज़मीना द्वारा प्रकाशित के बारे में बात कर सकते हैं। रिस्पब्लिका पब्लिशिंग हाउस ने एक उल्लेखनीय साहित्यिक परियोजना को अंजाम दिया है। इन उदाहरणों को जारी रखा जा सकता है।

एन। बोगोमोलोव, एल। कोलोबेवा और अन्य वैज्ञानिकों द्वारा मौलिक मोनोग्राफिक अध्ययन रजत युग के साहित्य की मोज़ेक प्रकृति और जटिलता की कल्पना करने में मदद करते हैं। वैचारिक निषेधों के कारण, हम "समय के साथ" इस संस्कृति में महारत हासिल नहीं कर सके, जो निस्संदेह फलदायी होगी। वह आम तौर पर अपने सिर पर बर्फ की तरह सामान्य पाठक पर "गिर गया", अक्सर माफी मांगने वाले उत्साही प्रतिक्रिया का कारण बनता है। इस बीच, यह सबसे जटिल घटना निकट और चौकस क्रमिक पढ़ने और अध्ययन के योग्य है। लेकिन जैसा हुआ वैसा ही हुआ। समकालीन संस्कृति और पाठक ने खुद को संस्कृति से सबसे शक्तिशाली दबाव में पाया, जिसे सोवियत काल में न केवल वैचारिक रूप से, बल्कि सौंदर्यशास्त्रीय रूप से विदेशी भी खारिज कर दिया गया था। अब सदी की शुरुआत में आधुनिकता के अनुभव और 20 के दशक के अवांट-गार्ड को कम से कम समय में अवशोषित और पुनर्विचार करना होगा। हम न केवल आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया में पूर्ण प्रतिभागियों के रूप में शुरुआती XX सदी के कार्यों के अस्तित्व के तथ्य को बता सकते हैं, बल्कि ओवरलैप्स, विभिन्न धाराओं और स्कूलों के प्रभाव, गुणात्मक विशेषता के रूप में उनकी एक साथ उपस्थिति के तथ्य का भी दावा करते हैं। आधुनिक समय की साहित्यिक प्रक्रिया।

यदि हम संस्मरण साहित्य के विशाल उछाल को ध्यान में रखते हैं, तो हमें इस प्रक्रिया की एक और विशेषता के साथ सामना करना होगा। कथा साहित्य पर संस्मरण का प्रभाव कई शोधकर्ताओं के लिए स्पष्ट है। इस प्रकार, चर्चा में भाग लेने वालों में से एक "संस्मरण के अंत में संस्मरण" I. शतानोव ने संस्मरण साहित्य की उच्च कलात्मक गुणवत्ता पर जोर दिया है: "जब कल्पना के क्षेत्र के करीब आते हैं, तो संस्मरण शैली एक दस्तावेजी चरित्र को खोने लगती है, शब्द के संबंध में साहित्य के प्रति जिम्मेदारी ...। प्रकाशित संस्मरणों में से कई में वृत्तचित्र से एक निश्चित प्रस्थान के शोधकर्ता के सटीक अवलोकन के बावजूद, पाठकों के लिए संस्मरण समाज के सामाजिक और आध्यात्मिक इतिहास के पुनर्निर्माण का एक साधन है, सांस्कृतिक "खाली स्थानों" और बस अच्छे साहित्य पर काबू पाने का साधन है।

पेरेस्त्रोइका ने प्रकाशन गतिविधियों के पुनरोद्धार के लिए प्रोत्साहन दिया। 90 के दशक की शुरुआत में, नए प्रकाशन हाउस दिखाई दिए, प्रगतिशील साहित्यिक पत्रिका "न्यू लिटररी रिव्यू" से लेकर नारीवादी पत्रिका "प्रीओब्रेजनी" तक - कई तरह की अभिविन्यास की नई साहित्यिक पत्रिकाएँ। बुकस्टोर्स-सैलून "समर गार्डन", "ईदोस", "19 अक्टूबर" और अन्य - संस्कृति के एक नए राज्य द्वारा पैदा हुए थे और बदले में साहित्य की प्रक्रिया पर एक निश्चित प्रभाव पड़ता है, जो आधुनिक साहित्य के एक या दूसरे रुझान को दर्शाता है और लोकप्रिय बनाता है। उनकी गतिविधियों।

90 के दशक में, क्रांति के बाद पहली बार, 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर कई रूसी धार्मिक दार्शनिकों के काम, वी। सोलोविएव से पी। फ्लोरेंसकी, ए। खोमेकोकोव और पी। चादेव, पुनः प्रकाशित किया गया। रिस्पब्लिका पब्लिशिंग हाउस, वसीली रोजानोव के बहुप्रचलित एकत्र कार्यों के प्रकाशन को पूरा कर रहा है। पुस्तक प्रकाशन की ये वास्तविकताएं, निस्संदेह, आधुनिक साहित्यिक विकास को प्रभावित करती हैं, साहित्यिक प्रक्रिया को समृद्ध करती हैं। 90 के दशक के मध्य तक, साहित्यिक विरासत, जो पहले सोवियत देश द्वारा लावारिस थी, लगभग पूरी तरह से राष्ट्रीय सांस्कृतिक स्थान पर लौट आई। लेकिन आधुनिक साहित्य ने खुद ही अपनी स्थिति को मजबूत किया है। मोटी पत्रिकाओं ने फिर से समकालीन लेखकों को अपने पृष्ठ दिए। रूस में आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया, जैसा कि होना चाहिए, फिर से समकालीन साहित्य द्वारा विशेष रूप से निर्धारित की जाती है। शैली, शैली, भाषाई मापदंडों के संदर्भ में, यह एक निश्चित कारण पैटर्न के लिए अतिरेक नहीं है, जो हालांकि, अधिक जटिल आदेश की साहित्यिक प्रक्रिया के भीतर पैटर्न और कनेक्शन की उपस्थिति को बाहर नहीं करता है। उन शोधकर्ताओं से सहमत होना मुश्किल है, जो आधुनिक साहित्य में किसी भी प्रक्रिया का कोई संकेत नहीं देखते हैं। इसके अलावा, यह स्थिति अक्सर बेहद विरोधाभासी होती है। उदाहरण के लिए, जी.एल. नेफैगिना का दावा है: "90 के दशक के साहित्य की स्थिति की तुलना ब्राउनियन आंदोलन के साथ की जा सकती है," और फिर जारी है: "एक एकल सामान्य सांस्कृतिक प्रणाली का गठन किया जा रहा है।" जैसा कि आप देख सकते हैं, शोधकर्ता सिस्टम के अस्तित्व से इनकार नहीं करता है। चूंकि एक प्रणाली है, इसलिए पैटर्न भी हैं। "ब्राउनियन मोशन" किस तरह का है! यह दृष्टिकोण एक फैशनेबल प्रवृत्ति के लिए एक श्रद्धांजलि है, एक उत्तर आधुनिक अराजकता के रूप में मूल्यों के वैचारिक पदानुक्रम के पतन के बाद आधुनिक साहित्य का विचार। साहित्य का जीवन, विशेष रूप से ऐसी परंपराओं के साथ साहित्य जो रूसी के रूप में है, पिछले समय के बावजूद, मुझे लगता है, न केवल फलदायी रूप से जारी है, बल्कि खुद को विश्लेषणात्मक प्रणालीगतकरण के लिए उधार देता है।

समकालीन साहित्य में मुख्य प्रवृत्तियों का विश्लेषण करने में आलोचना पहले ही बहुत कुछ कर चुकी है। पत्रिकाओं Voprosy साहित्यिक, Znamya, नोवी मीर गोल मेज पकड़, आधुनिक साहित्य की स्थिति के बारे में अग्रणी आलोचकों की चर्चा। हाल के वर्षों में, रूसी साहित्य में उत्तर-आधुनिकतावाद पर कई ठोस मोनोग्राफ प्रकाशित किए गए हैं।

आधुनिक साहित्यिक विकास की समस्या, यह हमें लगता है, दुनिया के संकट की स्थिति (पर्यावरण और मानव निर्मित आपदाओं, प्राकृतिक आपदाओं, भयानक महामारी, उग्र आतंकवाद) में विश्व संस्कृति की विभिन्न परंपराओं के विकास और अपवर्तन की मुख्य धारा में है। , व्यापक संस्कृति, नैतिक संकट, आभासी वास्तविकता की शुरुआत और आदि), जो हमारे साथ मिलकर मानवता का अनुभव कर रहे हैं। मनोवैज्ञानिक रूप से, यह सदी और यहां तक \u200b\u200bकि सहस्राब्दी के मोड़ पर सामान्य स्थिति से बढ़ जाता है। और हमारे देश की स्थिति में - राष्ट्रीय इतिहास और समाजवादी यथार्थवाद की संस्कृति के सोवियत काल के सभी विरोधाभासों और टकरावों के बारे में जागरूकता और उन्मूलन।

सोवियत लोगों की पीढ़ियों की नास्तिक परवरिश, आध्यात्मिक प्रतिस्थापन की स्थिति, जब लाखों लोगों के लिए धर्म और विश्वास को समाजवाद के मिथोलोगमों द्वारा बदल दिया गया था, आधुनिक मनुष्य के लिए गंभीर परिणाम हैं। साहित्य इन सबसे कठिन जीवन और आध्यात्मिक वास्तविकताओं का किस हद तक जवाब देता है? क्या इसे, जैसा कि शास्त्रीय रूसी साहित्य में था, जीवन के कठिन सवालों के जवाब देना चाहिए, या कम से कम उन्हें पाठक के सामने रखना चाहिए, "नैतिकता में नरमी", लोगों के बीच संबंधों में सौहार्द बनाने में योगदान दें? या लेखक मानवीय दोषों और कमजोरियों का निष्पक्ष और ठंडा पर्यवेक्षक है? या हो सकता है कि साहित्य का बहुत कुछ वास्तविकता से दूर कल्पनाओं और रोमांच की दुनिया में एक वापसी है? .. और साहित्य का क्षेत्र एक सौंदर्य या बौद्धिक खेल है, और साहित्य का वास्तविक जीवन से कोई लेना-देना नहीं है, सामान्य रूप से एक व्यक्ति के साथ? क्या किसी व्यक्ति को कला की आवश्यकता है? ईश्वर से अलग हुआ एक शब्द, दिव्य सत्य से अलग? ये प्रश्न बहुत वास्तविक हैं और इन्हें उत्तर की आवश्यकता है।

हमारी आलोचना में आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया और साहित्य के उद्देश्य पर अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। इस प्रकार, ए। नेमेज़र को यकीन है कि साहित्य स्वतंत्रता की कसौटी पर खड़ा है और पिछला दशक "अद्भुत" रहा है। आलोचक ने रूसी गद्य लेखकों के तीस नामों को गाया, जिनके साथ वह हमारे साहित्य के फलदायी भविष्य को जोड़ता है। तातियाना कसाटकिना ने अपने लेख "समय समाप्त होने के बाद साहित्य" में तर्क दिया कि अब एक भी साहित्य नहीं है, लेकिन "स्क्रैप और टुकड़े" हैं। वह वर्तमान साहित्य के "ग्रंथों" को तीन समूहों में विभाजित करने का प्रस्ताव करती है: "कार्य, जिसका पढ़ना किसी व्यक्ति के वास्तविक जीवन की एक घटना है, जो उसे इस जीवन से दूर नहीं ले जाता है, लेकिन इसमें भाग लेता है ... काम करता है जिससे कोई वास्तविक जीवन में वापस नहीं लौटना चाहता है, और यह उनका मौलिक, संवैधानिक (और सकारात्मक नहीं) संपत्ति ... काम करता है जो आप वापस नहीं लौटना चाहते हैं, भले ही आपको उनके मूल्य का एहसास हो, जो करना मुश्किल है दूसरी बार दर्ज करें, जिसमें संचय विकिरण के प्रभाव के साथ एक क्षेत्र के सभी गुण हैं। " रूसी साहित्य की वर्तमान स्थिति का आकलन करने में शोधकर्ता के सामान्य मार्ग को साझा किए बिना, कोई भी इसके वर्गीकरण का उपयोग कर सकता है। आखिरकार, ऐसा विभाजन समय-परीक्षणित सिद्धांतों पर आधारित है - साहित्य में वास्तविकता का प्रतिबिंब और लेखक की स्थिति।

20 वीं शताब्दी के अंतिम पंद्रह वर्ष हमारे साहित्य के इतिहास में विशेष महत्व रखते हैं। रूसी साहित्य ने आखिरकार खुद को निर्देशात्मक वैचारिक दबाव से मुक्त पाया। एक ही समय में, साहित्यिक प्रक्रिया एक नाटकीय प्रकृति की वृद्धि हुई नाटक और जटिलता से प्रतिष्ठित थी।

पिछली शताब्दी के साहित्य के इतिहास को अपनी अखंडता (ए। प्लैटनोव, एम। बुल्गाकोव, बी। पास्टर्नक, ओबेरियट्स, सिल्वर एज के लेखक, प्रवासियों के लेखकों के कार्यों की वापसी) के इतिहास को फिर से बनाने की इच्छा। ) कि सोवियत काल में जबरन अनुमति नहीं दी गई थी, सामान्य रूप से लगभग आधुनिक साहित्य को हटा दिया गया था। मोटी पत्रिकाओं ने एक प्रकाशन उछाल का अनुभव किया। उनका प्रचलन मिलियन मार्क के करीब पहुंच रहा था। ऐसा लगता था कि समकालीन लेखक प्रक्रिया की परिधि में धकेल दिए गए थे और किसी के लिए भी कम रुचि रखते थे। सोवियत काल की संस्कृति की "नई आलोचना" ("सोवियत साहित्य के लिए स्मरणोत्सव") में सक्रिय पुनर्मूल्यांकन, अर्ध-आधिकारिक आलोचना में इसके हालिया माफी के रूप में स्पष्ट रूप से, दोनों पाठकों और लेखकों ने खुद को भ्रम की भावना का कारण बना। और जब 90 के दशक की शुरुआत में मोटी पत्रिकाओं का प्रचलन तेजी से गिर गया (राजनीतिक और आर्थिक सुधारों ने देश में एक सक्रिय चरण में प्रवेश किया), तो नवीनतम साहित्य ने आमतौर पर अपना मुख्य मंच खो दिया। इंट्राकुलर संबंधी समस्याएं एक्स्ट्राट्रेलरी कारकों द्वारा और अधिक जटिल थीं।

आलोचना में, आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया की समस्या के बारे में चर्चा हुई, आवाज़ों को इसके अस्तित्व के तथ्य पर सवाल उठाते हुए सुना गया। कुछ शोधकर्ताओं ने तर्क दिया है कि वैचारिक और सौंदर्यवादी दृष्टिकोण के एक एकीकृत और अनिवार्य प्रणाली के पतन के बाद, एक बहुआयामी साहित्यिक विकास के बाद, साहित्यिक प्रक्रिया के स्वचालित गायब होने का कारण बनता है। और फिर भी, साहित्यिक प्रक्रिया ने अपने आप को पकड़ लिया, रूसी साहित्य स्वतंत्रता की कसौटी पर खड़ा था। इसके अलावा, हाल के वर्षों में, साहित्यिक प्रक्रिया में आधुनिक साहित्य की स्थिति को मजबूत करना स्पष्ट है। यह गद्य के लिए विशेष रूप से सच है। Novy Mir, Znamya, Oktyabr, Zvezda जैसी पत्रिकाओं का लगभग हर नया अंक हमें एक नया दिलचस्प काम देता है, जिसके बारे में पढ़ा, बहस और चर्चा होती है।

20 वीं शताब्दी की साहित्यिक प्रक्रिया एक प्रकार की घटना है जिसमें सौंदर्य खोज के बहु-प्रत्यक्ष वैक्टर का एक जटिल इंटरैक्शन शामिल है। "आर्चिस्ट और इनोवेटर्स" की पुरातन टक्कर ने आधुनिक काल के साहित्य में मूर्त रूप पाया है। लेकिन एक ही समय में, दोनों लेखकों ने शास्त्रीय परंपराओं और प्रायोगिक अग्रदूतों की ओर ध्यान आकर्षित किया - सभी, उन्होंने जिस कलात्मक प्रतिमान को अपनाया है, उसके मापदंडों में उन रूपों की तलाश कर रहे हैं जो आधुनिक व्यक्ति की चेतना में बदलाव के लिए पर्याप्त हैं, जिनके बारे में नई जानकारी दुनिया, भाषा के कार्य के बारे में, साहित्य की जगह और भूमिका के बारे में।

आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया का अध्ययन बहुआयामी है, इसमें भारी मात्रा में तथ्यात्मक सामग्री का विश्लेषण और व्यवस्थितकरण शामिल है। मैनुअल का दायरा शायद ही इसे समायोजित कर सके।

मैनुअल आधुनिक साहित्य की सबसे विशिष्ट घटनाओं पर केंद्रित है, मुख्य रूप से जीवन की वास्तविकता के कलात्मक प्रतिबिंब के विभिन्न सिद्धांतों से जुड़ा हुआ है। आधुनिक रूसी साहित्य में, जैसा कि विश्व कलात्मक प्रक्रिया में है, यथार्थवाद और उत्तर-आधुनिकतावाद के बीच टकराव है। उत्तरआधुनिकतावाद के दार्शनिक और सौंदर्यवादी दृष्टिकोण को इसकी शानदार सिद्धांतकारों द्वारा विश्व कलात्मक प्रक्रिया में सक्रिय रूप से पेश किया जा रहा है, उत्तर आधुनिक विचार और चित्र हवा में हैं। यहां तक \u200b\u200bकि एक यथार्थवादी अभिविन्यास के लेखकों के काम में, जैसे कि मकानिन, उदाहरण के लिए, हम उत्तर आधुनिकतावाद के कवियों के तत्वों का काफी व्यापक उपयोग देखते हैं। हालाँकि, स्वयं उत्तर-आधुनिकतावादियों के कलात्मक व्यवहार में, हाल के वर्षों में संकट की घटनाएं स्पष्ट हैं। उत्तर आधुनिकतावाद में वैचारिक भार इतना बड़ा है कि "कलात्मकता", साहित्य के आसन्न स्वभाव के रूप में, बस इस तरह के प्रभाव में ढहने लगती है।

उत्तर आधुनिकतावाद के कुछ शोधकर्ता निराशावादी पूर्वानुमानों के लिए इच्छुक हैं और मानते हैं कि रूस में इसका इतिहास "अत्यधिक अशांत था, लेकिन छोटा" (एम। एपस्टीन), अर्थात्। अतीत की घटना के रूप में इसके बारे में सोचो। बेशक, इस कथन में कुछ सरलीकरण है, लेकिन तकनीकों की प्रतिकृति, प्रसिद्ध पोस्टमॉडर्निस्ट वी। सोरोकिन, वी। एरोफिविव के अंतिम कार्यों में आत्म-पुनरावृत्ति और अन्य "शैली" की थकावट की गवाही देते हैं। और पाठक, जाहिरा तौर पर, बौद्धिक खेल के, भाषाई और नैतिक वर्जनाओं को दूर करने में, "पाठ सीमाओं को धुंधला करने और इसकी व्याख्याओं की क्रमबद्ध बहुलता को" साहस "से थकाने लगते हैं।

आज का पाठक, साहित्यिक प्रक्रिया के विषयों में से एक के रूप में, इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह इतिहास की सच्ची वास्तविकताओं के ज्ञान के लिए उसकी आवश्यकता थी, सोवियत साहित्य के कामों में अतीत में परिवर्तित "कलाकार" में उसका अविश्वास, जिसने जीवन के बारे में इतना झूठ बोला कि "सीधे", जिसने संस्मरणों में एक महान रुचि को उकसाया, हालिया साहित्य में वास्तविक उत्कर्ष।

पाठक साहित्य को यथार्थवाद के पारंपरिक मूल्यों की ओर लौटाता है, उससे "सौहार्द", जवाबदेही और एक अच्छी शैली की अपेक्षा करता है। यह पढ़ने की जरूरत से है कि प्रसिद्धि और बोरिस अकुनिन की लोकप्रियता, उदाहरण के लिए, बढ़ती है। लेखक ने प्रणालीगत स्थिरता, जासूसी शैली के कथानक की दृढ़ता की गणना की है। उन्होंने शैली के रंगों को जितना संभव हो सके (जासूसी से लेकर राजनीतिक जासूस तक), एक रहस्यमय और आकर्षक नायक - जासूसी फैंडोरिन का आविष्कार किया - और हमें 19 वीं शताब्दी के वातावरण में डुबो दिया, जो ऐतिहासिक दूरी से आकर्षक था। उनके गद्य की शैली का एक अच्छा स्तर काम किया। अकुनिन अपने प्रशंसकों की एक विस्तृत श्रृंखला के साथ एक पंथ लेखक बन गए।

दिलचस्प बात यह है कि साहित्य के दूसरे ध्रुव की भी अपनी अलग पहचान है - विक्टर पेलेविन, एक पूरी पीढ़ी के लिए एक गुरु। उनके कार्यों की आभासी दुनिया धीरे-धीरे अपने प्रशंसकों के लिए वास्तविक दुनिया की जगह ले रही है, वास्तव में, वे "एक पाठ के रूप में दुनिया" का अधिग्रहण करते हैं। पेलेविन, जैसा कि हमने ऊपर उल्लेख किया है, एक प्रतिभाशाली कलाकार है जो मानव जाति के भाग्य में दुखद टकरावों को देखता है। हालाँकि, पाठक की अपने काम के प्रति धारणा से उसके द्वारा बनाई गई कलात्मक दुनिया की भेद्यता और यहां तक \u200b\u200bकि हीनता का पता चलता है। "कल्पनाओं" के साथ खेलते हुए, असीम शून्यवाद, बिना सीमाओं के विडंबना काल्पनिक रचनात्मकता में बदल जाते हैं। उत्कृष्ट प्रतिभा का एक लेखक जन संस्कृति के एक आंकड़े में बदल जाता है। प्रशंसकों द्वारा अपेक्षित दुनिया बनाने के बाद, लेखक इसका बंदी बन जाता है। यह लेखक नहीं है जो पाठक का मार्गदर्शन करता है, लेकिन दर्शक इसके लिए पहचानने योग्य कलात्मक खोजों का स्थान निर्धारित करता है। यह संभावना नहीं है कि इस तरह की प्रतिक्रिया लेखक, साहित्यिक प्रक्रिया और निश्चित रूप से, पाठक के लिए उपयोगी है।

रूस में साहित्यिक प्रक्रिया के लिए संभावनाओं को अन्य रचनात्मक प्रवृत्तियों के साथ जोड़ा जाता है, यथार्थवाद की कलात्मक संभावनाओं के संवर्धन के साथ। इसकी रूपरेखा, जैसा कि हम कई समकालीन लेखकों के काम के उदाहरण से देख सकते हैं, को आधुनिकतावादी और उत्तर आधुनिक तकनीक तक बढ़ाया जा सकता है। लेकिन साथ ही, लेखक जीवन के लिए नैतिक जिम्मेदारी रखता है। वह सृष्टिकर्ता की जगह नहीं लेता, बल्कि केवल अपने इरादे प्रकट करता है।

और अगर साहित्य किसी व्यक्ति को उसके अस्तित्व के समय को स्पष्ट करने में मदद करता है, तो "कोई भी नया सौंदर्य वास्तविकता किसी व्यक्ति के लिए उसकी नैतिक वास्तविकता को स्पष्ट करता है" (I. Brodsky)। सौंदर्य वास्तविकता के साथ परिचित होने के माध्यम से, एक व्यक्ति अपने नैतिक दिशानिर्देशों को "स्पष्ट" करता है, अपने समय को समझने और अपने भाग्य को सहसंबद्ध होने के उच्चतम अर्थ के साथ सीखता है।

XX-XXI सदियों के मोड़ पर रूस में साहित्यिक प्रक्रिया इस तथ्य में विश्वास पैदा करती है कि साहित्य अभी भी मनुष्य और मानव जाति के लिए आवश्यक है और शब्द के महान भाग्य के लिए वफादार है।

सोवियत साहित्य पाठक कविता

संदर्भ की सूची

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आधुनिक साहित्य बहुत ही विविध है: यह न केवल आज की पुस्तकों का निर्माण किया गया है, बल्कि "लौटा हुआ साहित्य", "लेखन डेस्क साहित्य", विभिन्न तरंगों के लेखकों के काम भी करता है। दूसरे शब्दों में, ये XX सदी के मध्य 1980 से XXI सदी के पहले दशक की शुरुआत में रूस में लिखे या पहले प्रकाशित किए गए कार्य हैं। आलोचना, साहित्यिक पत्रिकाओं और कई साहित्यिक पुरस्कारों ने आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

यदि साहित्य में पिघलना और ठहराव की अवधि के दौरान केवल समाजवादी यथार्थवाद की पद्धति का स्वागत किया गया था, तो आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया विभिन्न दिशाओं के सह-अस्तित्व की विशेषता है।

20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की सबसे दिलचस्प सांस्कृतिक घटनाओं में से एक उत्तर आधुनिकतावाद है - न केवल साहित्य में, बल्कि सभी मानवीय विषयों में भी एक प्रवृत्ति। पश्चिम में 60 के दशक के उत्तरार्ध और 70 के दशक की शुरुआत में उत्तर आधुनिकतावाद का उदय हुआ। यह आधुनिकता और जन संस्कृति के बीच एक संश्लेषण की खोज थी, जो किसी भी पौराणिक कथा का विनाश था। आधुनिकतावाद नए के लिए प्रयासरत है, जिसने शुरू में पुरानी, \u200b\u200bशास्त्रीय कला का खंडन किया। उत्तर आधुनिकतावाद आधुनिकतावाद के बाद नहीं, बल्कि इसके बगल में पैदा हुआ। वह सब कुछ पुराने से इनकार नहीं करता है, लेकिन विडंबना यह है कि यह पुनर्विचार करने की कोशिश करता है। उत्तर आधुनिकतावादी परंपराओं को अपने कामों में जानबूझकर साहित्य में बदल देते हैं, विभिन्न शैलियों और साहित्यिक युगों की शैलियों को जोड़ते हैं। "उत्तर-आधुनिक युग में," वी। पेल्विन अपने उपन्यास "नंबर" में लिखते हैं, "मुख्य बात भौतिक वस्तुओं की खपत नहीं है, बल्कि छवियों की खपत है, क्योंकि छवियों में बहुत अधिक पूंजी तीव्रता है"। काम में कही गई बातों के लिए न तो लेखक, न ही कथावाचक और न ही नायक जिम्मेदार हैं। रूसी उत्तर आधुनिकता का गठन रजत युग की परंपराओं से बहुत प्रभावित था (एम। स्वेतेव्वा,)

ए। अख्तमातोवा, ओ। मैन्डेलस्टम, बी। पास्टर्नक और अन्य), एवेंट-गार्डे की संस्कृति (वी। मेयाकोव्स्की, ए। क्रुचेनख, आदि) और प्रमुख सामाजिक यथार्थवाद की कई अभिव्यक्तियाँ। रूसी साहित्य में उत्तर आधुनिकतावाद के विकास में तीन अवधियों को पारंपरिक रूप से प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. 60 के दशक के अंत में - 70 के दशक - (ए। टर्ट्स, ए। बिटोव, वी। एरोफ़ेव, बनाम ने-कर्सोव, एल। रुबिनस्टीन, आदि)
2. 70 के दशक - 80 के दशक - उप-क्षेत्र के माध्यम से उत्तर-आधुनिकता की आत्म-पुष्टि, एक पाठ के रूप में दुनिया के बारे में जागरूकता (ई। पोपोव, विक। एरोफीव, साशा सोकोलोव, वी। सोरोकिन, आदि)
3. 80 के दशक के उत्तरार्ध में - 90 के दशक - वैधीकरण की अवधि (टी। किब्रोव, एल। पेट्रसुव्स्काया, डी। गालकोवस्की, वी। पेलेविन, आदि)

रूसी उत्तर आधुनिकता सजातीय नहीं है। निम्नलिखित कार्यों को उत्तर आधुनिकता के गद्य कार्यों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: ए। बिटोव द्वारा "पुश्किन हाउस", वेन द्वारा "मास्को - पेटुस्की"। एरोफ़िव, साशा सोकोलोव द्वारा "स्कूल फॉर फ़ूल", टी। टॉल्स्टॉय द्वारा "किस", वी। एरोफ़िफ़ द्वारा "पैरिश", "रशियन ब्यूटी", "एक पैट्रियट की आत्मा, या फ़ेरिफ़किन के लिए विभिन्न संदेश" ईव। वी। द्वारा पोपोवा, "ब्लू सैलो", "आइस", वी। सोरोकिन द्वारा "ब्रो का रास्ता", "ओमन रा", "द लाइफ ऑफ इंसेक्ट्स", "चैपाएव एंड एमिटीनेस", "जनरेशन पी" ("जनरेशन पी")। । पेल्विन, डी। गालकोवस्की द्वारा "एंडलेस डेड एंड", "सिनकेयर आर्टिस्ट", "ग्लकाया कुजद्र", ए। स्लापोव्स्की द्वारा "मैं नहीं हूँ", बी। अकबिन द्वारा "कोरोनेशन" आदि।

आधुनिक रूसी कविता में, काव्य पाठ उत्तर आधुनिकतावाद और उसके विभिन्न अभिव्यक्तियों डी। प्रिगोव, टी। किबिरोव, बनाम के अनुरूप बनाया जाता है। नेक्रासोव, एल रुबिनस्टीन और अन्य।

उत्तर-आधुनिकतावाद के युग में, ऐसे कार्य दिखाई देते हैं जिन्हें सही रूप में यथार्थवादी के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। रूसी समाज में सेंसरशिप, लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं के उन्मूलन ने साहित्य में यथार्थवाद के उत्कर्ष में योगदान दिया, कभी-कभी प्रकृतिवाद तक पहुंच गया। ये वी। एस्टाफ़िएव "शापित और मारे गए", ई। नोसोव "टेपा", "फीड द बर्ड्स",

वी। बेलोवा "द सोल इज़ अमर", वी। रासपुतिन "इन द हॉस्पिटल", "इज़्बा", एफ। इस्केंडर "चोगेम से सैंड्रो", बी। एकिमोव "पिनोशे", ए। किम-लेस ", एस। कैलेडिन "स्ट्रोबबैट", जी। व्लादिमोव "द जनरल एंड हिज आर्मी", ओ। इर्मकोवा "द साइन ऑफ द बीस्ट", ए। प्रोखानोव "ए ट्री इन द सेंटर ऑफ काबुल", "चेचेन ब्लूज", "वॉकिंग इन द नाइट" "," मिस्टर हेक्सोजन "और अन्य। साइट से सामग्री

1990 के दशक की शुरुआत से, रूसी साहित्य में एक नई घटना सामने आई है, जिसने उत्तर-यथार्थवाद की परिभाषा प्राप्त की है। यथार्थवाद का आधार सापेक्षता का सार्वभौमिक रूप से समझा जाने वाला सिद्धांत है, निरंतर बदलती दुनिया की संवाद संबंधी समझ और उसके संबंध में लेखक की स्थिति का खुलापन। PostLism, जैसा कि एन.एल. लीडरमैन और एम.एन. लाइपोवेटस्की द्वारा परिभाषित किया गया है, कलात्मक सोच की एक निश्चित प्रणाली है, जिसके तर्क को गुरु और नवोदित दोनों में फैलाना शुरू कर दिया, अपनी साहित्यिक और शैली वरीयताओं के साथ एक साहित्यिक प्रवृत्ति को बल मिला। यथार्थवाद के बाद, वास्तविकता को दिए गए उद्देश्य के रूप में माना जाता है, कई परिस्थितियों का एक सेट जो मानव भाग्य को प्रभावित करते हैं। यथार्थवाद के पहले कार्यों में, सामाजिक पथों से एक प्रदर्शनकारी प्रस्थान का उल्लेख किया गया था, लेखकों ने एक व्यक्ति के निजी जीवन को दुनिया के अपने दार्शनिक समझ के लिए बदल दिया। आलोचना आमतौर पर पोस्ट-रियलिस्टर्स नाटकों, कहानियों, कहानी "एल फॉर नाइट" के लिए एल। पेट्रसुव्स्काया, वी। माकैनिन द्वारा उपन्यास "द अंडरग्राउंड, या हमारे समय का एक नायक" के रूप में संदर्भित करता है। एस। डोल्वाटोव, "भजन एफ। गोरेन्शेटिन द्वारा, "ड्रैगनफ्लाई, ओ। स्लावनिकोवा द्वारा यू। ब्यूडा द्वारा कहानियों का संग्रह" द प्रशियन ब्राइड "," वोसक्लेव और एलिजाबेथ "," टर्न ऑफ़ द टर्न "द्वारा सह-टैंक के आकार में विस्तार किया गया। द रिवर ", ए। डिम्रिग द्वारा उपन्यास" क्लोज्ड बुक ", उपन्यास" लाइन्स ऑफ़ फेट, या मिलाशेविच सन-ड्युचोक "एम। खारितोनोव," केज "और" एज़ोटेक "," मेडिया और उसके बच्चे "द्वारा" सबोटूर "। और एल। उलित्सकाया द्वारा "कैसस कुककोत्स्की", ए। वोलोस द्वारा "रियल एस्टेट" और "खुर्रमबाद"।

इसके अलावा, आधुनिक रूसी साहित्य में, ऐसे कार्य बनाए जाते हैं जो एक दिशा या किसी अन्य को संदर्भित करना मुश्किल होते हैं। लेखक खुद को विभिन्न दिशाओं और शैलियों में महसूस करते हैं। रूसी साहित्यिक आलोचना में, 20 वीं शताब्दी के अंत में साहित्यिक प्रक्रिया में कई विषयगत क्षेत्रों को एकल करने का भी प्रचलन है।

• मिथक और उसके परिवर्तन (वी। ओर्लोव, ए। किम, ए। स्लापोवस्की, वी। सोरोकिन, एफ। इस्केंडर, टी। टॉलस्टाय, एल। उल्ित्सकाया, अक्सेनोव, आदि) से अपील करें।
• गाँव की गद्य की विरासत (ई। नोसोव, वी। बेलोव, वी। रासपुतिन, बी। एकिमोव, आदि)
• सैन्य विषय (वी। एस्टाफ़िएव, जी। व्लादिमोव, ओ। एर्मकोव, माकैनिन, ए। प्रोखान, आदि)
• फंतासी विषय (एम। सेमेनोवा, एस। लुकेनेंको, एम। उसपेन्स्की, वायाच। रायबाकोव, ए। लाजरचुक, ई। जॉर्जोर्क्यान, ए। ग्रोमोव, वाई। लेटिनिना, आदि)
• समकालीन संस्मरण (ई। गैब्रिलोविच, के। वन्शेनकिन, ए। रायबाकोव, डी। समोइलोव, डी। डोबेशेव, एल। राजगॉन, ई। गिंज़बर्ग, ए। नैमन, वी। क्रावचेंको, एस। गंडलेव्स्की, आदि)
• एक जासूस (ए मैरिनिना, पी। डशकोवा, एम। युडेनिच, बी। अकुनीन, एल। युज़ोफ़विच, आदि)

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इस पृष्ठ पर विषयों पर सामग्री:

• 20 वीं सदी के अंत में रूसी साहित्य की प्रस्तुति का अवलोकन - 21 वीं सदी की शुरुआत में
• 20 वीं सदी की शुरुआत के साहित्य की समीक्षा
• 21 वीं सदी की समीक्षा का रूसी साहित्य
• 21 वीं सदी के अंत में 21 वीं सदी की साहित्यिक प्रक्रिया।
• 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के आधुनिक लेखक

आधुनिक साहित्य (आवेदक की पसंद पर)

आधुनिक साहित्य (60-80)

निम्नलिखित अनुशंसा सूची से आवेदक की पसंद के 2-3 कार्य:

एफ अब्रामोव। लकड़ी के घोड़े। अलका। पेलगेया। भाइयों और बहनों।

वी.पी. अस्थमा। ज़ार मछली। दुखी जासूस।

वी। एम। शुक्शिन। ग्रामीण। पात्र। एक स्पष्ट चंद्रमा पर बातचीत।

वी। जी। रासपुतिन। समय सीमा। मटेरा को विदाई। जियो और याद करो।

यू.वी. ट्राइफोनोव। तटबंध पर घर। बूढा आदमी। अदला बदली। एक और जिंदगी।

वी.वी. बायकोव। सोतनिकोव ओबिलिस्क। भेड़ियों का झुंड।

"आधुनिक साहित्य" की अवधारणा एक महत्वपूर्ण सामाजिक और राजनीतिक घटनाओं की अवधि से भरा एक बहुत बड़ा और, सबसे महत्वपूर्ण रूप से, जो साहित्यिक प्रक्रिया के विकास को प्रभावित करता है। इस अवधि के भीतर, काफी स्पष्ट कालानुक्रमिक "खंड" हैं जो एक दूसरे से गुणात्मक रूप से भिन्न हैं और एक ही समय में अन्योन्याश्रित हैं, जो कि ऐतिहासिक सर्पिल के एक या दूसरे चरण में सामान्य समस्याओं का विकास कर रहे हैं।

अर्द्धशतक का दूसरा हिस्सा - साठ के दशक की शुरुआत को "एहेनबर्ग" द्वारा इसी नाम की कहानी पर आधारित "पिघलना" कहा जाता था। थावे की छवि समय के प्रतीक के रूप में थी, जैसा कि वे कहते हैं, कई लोगों के दिमाग पर, यह कोई संयोग नहीं है कि लगभग एक साथ आई। एहेनबर्ग की कहानी के साथ, कुछ समय पहले भी, इसी नाम के साथ एन। ज़बोलॉटस्की की कविता थी नोवी मीर में प्रकाशित। यह इस तथ्य के कारण है कि स्टालिन (1953) की मृत्यु के बाद देश में और विशेष रूप से सीपीएसयू (1956) की एक्सएक्स कांग्रेस के बाद, कला के कार्यों के संबंध में राजनीतिक सेंसरशिप की कठोर रूपरेखा कुछ कमजोर हो गई थी, और काम दिखाई दिया। प्रेस में जो अधिक सच्चाई से पितृभूमि के क्रूर और विरोधाभासी अतीत और वर्तमान को दर्शाता है। सबसे पहले, ग्रेट पैट्रियटिक युद्ध की छवि और रूसी ग्रामीण इलाकों के राज्य और भाग्य के रूप में ऐसी समस्याएं पुनरीक्षण और पुनर्मूल्यांकन के अधीन थीं। अस्थायी दूरी, समाज के जीवन में लाभदायक बदलावों ने 20 वीं शताब्दी में रूस के विकास पथ और ऐतिहासिक नियति पर विश्लेषणात्मक प्रतिबिंब के लिए एक अवसर बनाया। नए सैन्य गद्य का जन्म हुआ, के। सिमोनोव, वाई। बोंदारेव, जी। बाकलानोव, वी। ब्यकोव, वी। एस्टाफ़िएव, वी। बोगोमोलोव के नाम से जुड़ा। वे स्टालिनवादी दमन के बढ़ते विषय से जुड़ गए। अक्सर ये विषय आपस में जुड़े होते हैं, एक ऐसा संलयन होता है जो समाज में साहित्य की स्थिति को सक्रिय करने के साथ जनता के मन को उत्साहित करता है। के। सिमोनोव द्वारा ये "द लिविंग एंड द डेड" हैं, जी। निकोलेवा द्वारा "द बैटल ऑन द वे", ए। सोलजेनित्सिन द्वारा "इवान डेनिसोविच का एक दिन", "साइलेंस" और "द लास्ट वॉलीज़" वाई। बॉन्डारेव, वी। बेलोव, "उखाबी" और "खराब मौसम" वी। तेंड्रीकोव द्वारा "हैबिटेशनल बिजनेस"। अफसोस के बिना "संघर्ष-मुक्त" अवधि को अस्वीकार कर दिया गया था। साहित्य ने क्लासिक्स की अद्भुत परंपराओं की ओर लौटते हुए, जीवन के "कठिन सवालों" को आगे बढ़ाया, उन्हें अलग-अलग शैलियों और शैलियों के कार्यों में विस्तार और तेज किया। ये सभी कार्य एक तरह से या किसी अन्य सामान्य गुणवत्ता द्वारा चिह्नित हैं: एक नियम के रूप में, कथानक इस तथ्य पर आधारित है कि नायकों के भाग्य में अधिकारियों के हस्तक्षेप से नाटकीय और कभी-कभी दुखद परिणाम होते हैं। यदि पिछली अवधि में, "संघर्ष-मुक्त" द्वारा चिह्नित किया गया था, तो सत्ता और लोगों, पार्टी और समाज की एकता की पुष्टि की गई थी, अब सत्ता और व्यक्तित्व के बीच टकराव, व्यक्तित्व पर दबाव और इसे अपमानित करने की समस्या को रेखांकित किया गया है। इसके अलावा, विभिन्न सामाजिक समूहों के नायक, सैन्य नेताओं और उत्पादन निर्देशकों ("द लिविंग एंड द डेड", "द बैटल ऑन द वे") से, एक अनपढ़ किसान (बी। मोहेदेव "फ्रायडोर कुज़किन के जीवन से), खुद को व्यक्तियों के रूप में जानते हैं।

60 के दशक के अंत की ओर सेंसरशिप फिर से कस रहा है, "ठहराव" की शुरुआत को चिह्नित करता है, क्योंकि इस बार पंद्रह साल बाद ऐतिहासिक सर्पिल में एक नया मोड़ था। ए। सोलजेनित्सिन, कुछ गाँव के लेखक (वी। बेलोव, बी। मोहेव), तथाकथित "युवा" गद्य के प्रतिनिधि (वी। एसेनोव, ए। ग्लेडिलिन, ए। कुज़नेत्सोव), जिन्हें बाद में बाहर निकलने के लिए मजबूर किया गया था। रचनात्मक स्वतंत्रता, और कभी-कभी राजनीतिक संरक्षण के लिए, जैसा कि ए। सोलजेनित्सिन, आई। ब्रैडस्की, ए। तवर्दोव्स्की के उत्पीड़न, जो नोवी मीर के प्रधान संपादक थे, ने उन वर्षों के सबसे मार्मिक कार्यों को प्रकाशित किया था। । 1970 के दशक में, हालांकि, स्टालिन के "व्यक्तित्व पंथ" के परिणामों के पुनर्वास के लिए एक विनम्र प्रयास किया गया था, विशेष रूप से महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान कमांडर-इन-चीफ के रूप में उनकी भूमिका। साहित्य फिर से, जैसा कि 1920 और 1940 के दशक में, दो धाराओं में बंट गया - आधिकारिक, "सचिवीय" (सोवियत लेखकों के संघ में उच्च पदों पर रहने वाले लेखक), और "समिद्दात", जो उन लोगों को वितरित करते थे और जिन्हें प्रकाशित नहीं किया गया था। सभी। या विदेश में प्रकाशित। बी। पास्टर्नक के उपन्यास डॉक्टर ज़ीवागो, द गुलाग आर्किपेलागो और कैंसर वार्ड ए। सोलजेनित्सिन, आई। ब्रैडस्की की कविताओं में, वी। सोलोखिन के प्रचारक नोट्स "रीडिंग लेनिन", "मॉस्को - पेटुस्क्यू" द्वारा वी। एरोफ़ेव, समज़दत से होकर गुज़रे हैं। 80 के दशक के उत्तरार्ध में प्रकाशित - 90 के दशक की शुरुआत और आज तक प्रकाशित होने के लिए जारी ...

फिर भी, सेंसरशिप के कड़े होने के बावजूद, जीवित, ईमानदार, प्रतिभाशाली साहित्य मौजूद है। 1970 के दशक में, तथाकथित "ग्राम गद्य" अधिक सक्रिय हो गया, समस्याओं की गहराई, संघर्ष की चमक, भाषा की स्पष्टता और सटीकता, विशेष शैलीगत और कथानक के अभाव में " प्रसन्न ”। नई पीढ़ी के ग्राम लेखक (वी। रासपुतिन, वी। शुशिन, बी। मोहेव, एस। ज़ेलगिन) रूसी देहात की सामाजिक समस्याओं से लेकर दार्शनिक, नैतिक और ontological समस्याओं की ओर बढ़ रहे हैं। युगों के मोड़ पर रूसी राष्ट्रीय चरित्र के फिर से निर्माण की समस्या, प्रकृति और सभ्यता के बीच संबंधों की समस्या, अच्छे और बुरे, क्षणिक और शाश्वत की समस्या को हल किया जा रहा है। इस तथ्य के बावजूद कि ये कार्य समाज को परेशान करने वाली तीव्र राजनीतिक समस्याओं पर सीधे स्पर्श नहीं करते थे, फिर भी उन्होंने विरोध की छाप दी; "गाँव" गद्य के बारे में चर्चाएँ, जो 1980 के दशक की शुरुआत में लिटरेटर्नया गज़ेटा और लिटरेटर्नया उचेबा पत्रिका के पन्नों पर हुईं, ने आलोचना को "मूल लोगों" और "पश्चिमी लोगों" में विभाजित कर दिया, जैसा कि उन्होंने सौ साल पहले किया था।

दुर्भाग्य से, पिछले दशक को पिछले वर्षों की तरह इस तरह के महत्वपूर्ण कार्यों की उपस्थिति से चिह्नित नहीं किया गया है, लेकिन यह रूसी साहित्य के इतिहास में उन कार्यों के प्रकाशनों की एक अभूतपूर्व बहुतायत के साथ हमेशा के लिए नीचे चला जाएगा जो पहले सेंसरशिप कारणों से प्रकाशित नहीं हुए हैं। 1920 के दशक से, जब रूसी गद्य अनिवार्य रूप से है और दो धाराओं में विभाजित है। रूसी साहित्य की नई अवधि बिना सेंसरशिप के संकेत के साथ गुजरती है और रूसी साहित्य का एक एकल धारा में विलय होता है, भले ही लेखक कहाँ रहता है और वह कहाँ रहता था, उसकी राजनीतिक भविष्यवाणी क्या है और उसका भाग्य क्या है। ए। प्लैटोनोव "फाउंडेशन पिट", "जुवेनाइल सी", "चेवेनगुर", "हैप्पी मॉस्को", ई। ज़मायतीन "वी", ए। अहतमातोवा "रिडेमीम" द्वारा प्रकाशित अज्ञात अज्ञात कृतियाँ, वी। नाबोकोव और एम। द्वारा प्रकाशित कृतियाँ। एल्डानोव, रूसी साहित्य में आखिरी लहर (70 - 80 के दशक) के प्रमुख लेखक हैं: एस। डोलावाटोव, ई। लिमोनोव, वी। मैक्सीमोव, वी। सिन्यवस्की, आई। ब्रैडस्की; रूसी "भूमिगत" के कार्यों को पहली बार मूल्यांकन करना संभव हो जाता है: "विनम्र तरीके", वालेरी पोपोव, वी। एरोफिव, विक। एरोफ़िवा, वी। कोरकिया और अन्य।

रूसी साहित्य के विकास की इस अवधि के परिणामों को सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इसकी सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि तथाकथित "ग्राम लेखकों" का काम था, जो गहरी नैतिक, सामाजिक, ऐतिहासिक और दार्शनिक समस्याओं को उठाने में सक्षम थे। 20 वीं शताब्दी में रूसी किसान के जीवन का आधार।

एस। ज़ेलगिन, वी। बेलोव, बी। मोशेव के उपन्यास और कहानियां बताती हैं कि कैसे डी-किसानकरण की प्रक्रिया शुरू हुई, जिसने न केवल देश की अर्थव्यवस्था को प्रभावित किया, बल्कि इसकी आध्यात्मिक और नैतिक नींव भी प्रभावित हुई। एफ। अब्रामोव और वी। रासपुतिन की कहानी, वी। शुक्शिन और अन्य की कहानियाँ स्पष्ट रूप से इस बात की गवाही देती हैं कि यह सब किस वजह से हुआ है।

एफ। अब्रामोव (1920-1982) ने रूसी किसानों की त्रासदी का खुलासा किया, जिसके पीछे पूरे देश की त्रासदी है, उदाहरण के लिए उत्तरी रूसी गांव पेकाशिनो, जिसका प्रोटोटाइप एफ अब्रामोव वेरकोला का पैतृक गांव था। । टेट्रालॉजी "प्राइस्लिन", जिसमें उपन्यास "दो सर्दियां और तीन ग्रीष्मकाल", "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स", "चौराहा", "हाउस" शामिल हैं, पूरे पश्वाइन के निवासियों के जीवन के बारे में बताता है, साथ में पूरे देश में पोस्ट किया गया- सत्तर के दशक तक युद्ध के वर्षों। टेट्रालॉजी के केंद्रीय पात्र मिखाइल प्रियास्लिन हैं, जो 14 साल की उम्र से न केवल एक अनाथ परिवार के मुखिया के लिए बने रहे, बल्कि सामूहिक खेत पर मुख्य व्यक्ति और उनकी बहन लिजा के लिए भी रहे। अपने छोटे भाइयों और बहनों को उठाने और उनके पैरों पर खड़ा करने के उनके अमानवीय प्रयासों के बावजूद, जीवन उनके लिए निर्दयी निकला: परिवार का विघटन, विघटन: जो जेल जाता है, जो हमेशा के लिए शहर में विलीन हो जाता है, जो मर जाता है। गाँव में केवल मिखाइल और लिज़ा रहते हैं।

चौथे भाग में, मिखाइल, एक मजबूत, मजबूत चालीस वर्षीय व्यक्ति, जिसे हर कोई पहले से सम्मान और आज्ञा का पालन करता है, कई सुधारों के कारण लावारिस हो जाता है जिन्होंने उत्तरी रूसी गांव के जीवन के पारंपरिक तरीके को नष्ट कर दिया है। वह एक दूल्हा है, लिजा गंभीर रूप से बीमार है, उसकी बेटियां, सबसे कम उम्र के अपवाद के साथ शहर को देखती हैं। गाँव के लिए स्टोर में क्या है? क्या वह पैतृक घर की तरह नष्ट हो जाएगा, या वह सभी परीक्षणों को सहन करेगा जो उसके साथ होते हैं? एफ। अब्रामोव सर्वश्रेष्ठ के लिए उम्मीद करते हैं। टेट्रालॉजी का समापन, इसकी त्रासदी के लिए, आशा को प्रेरित करता है।

एफ। अब्रामोव "वुडन हॉर्स", "पेलेग्या", "अलका", द्वारा बहुत ही रोचक कहानियां हैं, जिसमें मुश्किल और आलोचनात्मक समय में महिला राष्ट्रीय चरित्र के विकास को प्रोत्साहित करने से तीन महिलाओं के उदाहरण पर पता लगाया जा सकता है। नियति। कहानी "वुडेन हॉर्स" हमें वासिलिसा मेलेंटयेवना के साथ प्रस्तुत करती है, एक शानदार महाकाव्य नाम वाली महिला और एक धर्मी महिला की आत्मा। उसके आस-पास सब कुछ उसकी उपस्थिति से चमकता है, यहां तक \u200b\u200bकि उसकी बहू झेन्या भी इंतजार कर रही है - वह मेलेंटयेवना के आने का इंतजार नहीं कर सकती। Melentyevna एक ऐसा व्यक्ति है जो काम करता है, जो कुछ भी हो सकता है, वह जीवन का अर्थ और आनंद देखता है। और अब, पुरानी और कमजोर, वह यहां तक \u200b\u200bकि मशरूम के लिए निकटतम जंगल में जाती है ताकि दिन व्यर्थ न हो। उसकी बेटी सोन्या, जिसने खुद को युद्ध के बाद की अवधि में लॉगिंग साइट्स पर पाया था और अपने प्रेमी द्वारा धोखा दिया था, आत्महत्या को लोगों के सामने शर्म की बात नहीं है, लेकिन अपनी माँ के सामने शर्म और अपराध के बाहर, जो समय नहीं था और उसे चेतावनी और रोक नहीं सकता था।

यह भावना एक आधुनिक देश की लड़की अलका के लिए समझ से बाहर है, जो एक पतंगे की तरह जीवन से गुज़रती है, फिर अपनी सारी ज़िंदगी शहर की ज़िन्दगी में, वेट्रेस के संदिग्ध हिस्से में, फिर आलीशान के लिए प्रयास करती है, उसकी राय में, फ़्लाइट अटेंडेंट। वह अपने सेड्यूसर के साथ पेश आती है - एक विज़िटिंग ऑफिसर - क्रूर और निर्णायक रूप से, सेना से अपनी बर्खास्तगी की मांग करती है, जो उन वर्षों में वास्तव में नागरिक मृत्यु का मतलब था, और इस तरह पासपोर्ट प्राप्त करना (जैसा कि आप जानते हैं, 50 और 60 के दशक में, किसानों ने नहीं किया था) पासपोर्ट हैं, और शहर में जाने के लिए, आपको हुक या बदमाश द्वारा पासपोर्ट प्राप्त करना होगा)। अलकी की छवि के माध्यम से, एफ। अब्रामोव ने तथाकथित "सीमांत" व्यक्ति की समस्या पर पाठकों का ध्यान आकर्षित किया, अर्थात्, एक व्यक्ति जो गांव से शहर में बस गया है, जिसने पुरानी आध्यात्मिक खो दिया है और नैतिक मूल्यों और नए लोगों को नहीं पाया है, उन्हें शहरी जीवन के बाहरी संकेतों में बदल दिया है।

"सीमांत" व्यक्तित्व की समस्याएं वी। शुक्शिन (1929-1974), जिन्होंने एक "प्राकृतिक" व्यक्ति को बढ़ने की कठिनाइयों का अनुभव किया, अल्ताई देहात के मूल निवासी, शहरी जीवन में, रचनात्मक बुद्धिजीवियों के वातावरण में, अर्ध-शहरी-अर्ध-ग्रामीण भी चिंतित थे पु रूप।

लेकिन उनका काम, विशेष रूप से, लघु कथाएँ, आलोचनात्मक युग में रूसी किसानों के जीवन के वर्णन से कहीं अधिक व्यापक है। जिस समस्या के साथ वी। शुक्शिन आए थे 60 के दशक का साहित्य , संक्षेप में, अपरिवर्तित रहा है - यह व्यक्तित्व की पूर्ति की समस्या है। उनके नायक, जिन्होंने खुद के लिए एक और जीवन का आविष्कार किया (मोयना क्वासोव "जिद्दी", ग्लीब कपुस्टिन "कट ऑफ", ब्रोंका पुपकोव "मिल क्षमा, मैडम", टिमोफी खुदीवोव "दूसरे सत्र के लिए टिकट"), कम से कम प्राप्ति के लिए तरस रहे हैं। उस काल्पनिक दुनिया में ... शुक्शिन की समस्यात्मक रूप से बहुत ही सटीक रूप से तीव्र है क्योंकि उज्ज्वल के पीछे, जैसे कि एक नायक के व्यक्ति, कथन से हम वास्तविक जीवन की असंभवता के बारे में लेखक के चिंतित चिंतन को महसूस करते हैं जब आत्मा "गलत चीज" के साथ व्यस्त होती है। वी। शुक्शिन ने इस समस्या की गंभीरता, प्रत्येक व्यक्ति को अपने जीवन के अर्थ के बारे में, पृथ्वी पर उसके उद्देश्य के बारे में, समाज में अपने स्थान के बारे में सोचना बंद कर दिया।

वी। शुचिन ने अपनी अंतिम पुस्तकों में से एक को "वर्ण" कहा। लेकिन, वास्तव में, उनका सारा काम उज्ज्वल, असामान्य, अद्वितीय, मूल पात्रों की छवि के लिए समर्पित है जो जीवन के गद्य में फिट नहीं होते हैं, अपने सामान्य रोजमर्रा के जीवन में। उनकी कहानियों में से एक के शीर्षक के अनुसार, इन मूल और अनुपयोगी शुचिन पात्रों को "शैतान" कहा जाने लगा। उन। वे लोग जो अपनी आत्मा में कुछ अपना, अनोखा, सजातीय वर्ण-प्रकार के द्रव्यमान से अलग करते हैं। यहां तक \u200b\u200bकि अपने मूल रूप से सामान्य चरित्र में भी, शुक्शिन अपने जीवन के उन क्षणों में रुचि रखते हैं जब कुछ विशेष, अद्वितीय, उनके व्यक्तित्व के सार को उजागर करता है। इस तरह की कहानी "बूट्स" सर्गेई दुखाविन की है, जो शहर में अपनी पत्नी के लिए बहुत ही सुंदर, सुरुचिपूर्ण जूते दूधवाला क्लवा खरीदता है। वह अपने कार्य की अव्यवहारिकता और संवेदनहीनता का एहसास करता है, लेकिन किसी कारण से वह अन्यथा कार्य नहीं कर सकता है, और पाठक समझता है कि यह सहज रूप से उसकी पत्नी के प्रति प्रेम की भावना को प्रकट करता है, जो रोजमर्रा की जिंदगी के पीछे छिपा हुआ है, जो कि जीवन के वर्षों में ठंडा नहीं हुआ है। साथ में। और यह मनोवैज्ञानिक रूप से सटीक रूप से प्रेरित अधिनियम पत्नी से एक प्रतिक्रिया को जन्म देता है, जैसे कि संयमित रूप से व्यक्त किया गया है, लेकिन जैसा कि गहरा और ईमानदार है। वी। शुकशिन द्वारा बताई गई निर्विवाद और विचित्र कहानी आपसी समझ की एक उज्ज्वल भावना पैदा करती है, "जटिल सरल" लोगों का सामंजस्य है जो कभी-कभी साधारण और क्षुद्र के लिए भूल जाते हैं। क्लवा ने सह-भावना, युवा उत्साह, हल्कापन की एक स्त्री भावना को जगाया, इस तथ्य के बावजूद कि जूते, निश्चित रूप से, छोटे हो गए और सबसे बड़ी बेटी के पास गए।

किसी व्यक्ति के स्वयं के अधिकार का सम्मान करना, भले ही इस अधिकार का प्रयोग किसी व्यक्ति को दूसरों के विपरीत अजीब और हास्यास्पद बना देता है, वी। शुक्शिन उन लोगों से घृणा करते हैं जो व्यक्तित्व को एकजुट करना चाहते हैं, एक सामान्य हर के तहत सब कुछ लाना, प्रतिध्वनित सामाजिक रूप से पीछे छिपना महत्वपूर्ण वाक्यांशों से पता चलता है कि अक्सर इस खाली और बजने वाले वाक्यांश के पीछे ईर्ष्या, क्षुद्रता, स्वार्थ छिपा होता है ("मेरा दामाद एक जलाऊ मशीन चुरा लेता है", "बेशर्म")। कहानी "बेशर्म" तीन बूढ़े लोगों के बारे में है: ग्लूखोव, ओल्गा सर्गेवना और ओताविका। सामाजिक रूप से सक्रिय, ऊर्जावान और निर्णायक ओल्गा सर्गेना ने अपनी युवावस्था में हताश कमिश्नर को विनम्र और शांत ग्लुकोव पसंद किया, लेकिन, अंत में, वह अकेली रह गई और अपने पैतृक गांव लौट आई, अपनी उम्र बढ़ने के साथ और यहां तक \u200b\u200bकि अकेलेपन के साथ संबंध भी बनाए प्रशंसक। ओल्गा सर्गेना का चरित्र कभी भी अप्रकाशित नहीं होता यदि बूढ़े व्यक्ति ग्लूखोव ने एक अकेला ओटाविक्खा के साथ एक परिवार शुरू करने का फैसला नहीं किया था, जो ओल्गा सर्गेवना के क्रोध और ईर्ष्या को उत्तेजित करता था। उन्होंने इस उम्र में अंतरंग संबंधों की अयोग्यता पर ध्यान केंद्रित करते हुए, इस तरह के मिलन की अनैतिकता और अनैतिकता के बारे में बात करते हुए, और मुख्य के साथ सार्वजनिक निंदा के वाक्यांश का उपयोग करते हुए, बुजुर्गों के खिलाफ लड़ाई का नेतृत्व किया। एक दूसरे का परस्पर समर्थन। और इसके परिणामस्वरूप, उसने पुराने लोगों को एक साथ रहने के बारे में अपने विचारों की गंभीरता (अस्तित्वहीन) के लिए शर्म महसूस करने का कारण बना दिया, डर है कि ओल्गा सर्गेना यह कहानी गांव में बताएगी और इस तरह उन्हें पूरी तरह से अपमानित करेगी। लेकिन ओल्गा सर्गेना चुप है, इस तथ्य से काफी संतुष्ट है कि वह लोगों को अपमानित करने में कामयाब रही है, शायद, फिलहाल चुप है। "कट" कहानी में ग्लिब कपुस्टिन भी दूसरों के अपमान से खुश हैं।

वी। शुक्शिन के पसंदीदा नायक असाधारण सोच हैं, जो जीवन के अर्थ के लिए एक अनन्त खोज में हैं, अक्सर एक नाजुक और कमजोर आत्मा वाले लोग हैं, जो कभी-कभी हास्यास्पद, लेकिन छूने वाले कृत्यों को करते हैं।

वी। शुक्शिन एक लघु कहानी का एक मास्टर है, जो "प्रकृति से एक ज्वलंत स्केच" और इस स्केच के आधार पर इसमें निहित एक सामान्य सामान्यीकरण पर आधारित है। ये कहानियाँ संग्रह "ग्रामीणों", "एक स्पष्ट चंद्रमा में वार्तालाप", "वर्ण" के आधार बनाती हैं। लेकिन वी। शुक्शिन एक सार्वभौमिक लेखक हैं, जिन्होंने दो उपन्यासों का निर्माण किया: "द हॅंडविन्स" और "आई कॉम टू गिव यू फ्री", पटकथा "रेड कलिना", व्यंग्यपूर्ण नाटक "और सुबह वे जाग गए" और "जब तक" तीसरा रोस्टर। " निर्देशन और अभिनय दोनों से ही उन्हें प्रसिद्धि मिली।

वी। रासपुतिन (b। 1938) सबसे दिलचस्प लेखकों में से एक हैं जो तथाकथित गाँव के लेखकों की युवा पीढ़ी से जुड़े हैं। वह एक आधुनिक अंगारा गांव के जीवन की कहानियों की एक श्रृंखला के लिए प्रसिद्ध हो गए: "मनी फॉर मारिया", "द लास्ट टर्म", "लिव एंड याद", "फेयरवेल टू मेटर", "फायर"। कहानियाँ एक साइबेरियाई गाँव के जीवन और जीवन के रेखाचित्रों की भिन्नता से भिन्न हैं, विभिन्न पीढ़ियों के किसानों के चरित्रों की चमक और मौलिकता, दार्शनिकता, सामाजिक, पर्यावरण और नैतिक समस्याओं का संयोजन, मनोवैज्ञानिकता, एक उत्कृष्ट भावना भाषा, शैली की कविता ...

वी। रासपुतिन के नायकों के पात्रों में से, जिन्होंने उन्हें प्रसिद्धि दिलाई, सबसे पहले, उन छवियों की गैलरी को उजागर करना आवश्यक है जिन्हें आलोचकों ने "रासपुतिन की बूढ़ी महिलाओं" के रूप में परिभाषित किया है - उनकी किसान महिलाएं जिन्होंने अपने कंधों पर सभी कठिनाइयों और कठिनाइयों को सहन किया और अपनी पवित्रता और शालीनता, कर्तव्यनिष्ठा को बनाए रखते हुए, टूट नहीं, किसी व्यक्ति का मुख्य गुण उसकी पसंदीदा नायिकाओं में से एक द्वारा निर्धारित किया जाता है - बूढ़ी महिला डारिया "विदाई से मेटर"। ये वास्तव में धर्मी स्त्रियाँ हैं जिन पर पृथ्वी टिकी हुई है। "द लास्ट टर्म" कहानी से अन्ना स्टेपनोवना ने अपने जीवन में सबसे बड़ा पाप माना है कि सामूहिकता के दौरान, जब सभी गायों को एक आम झुंड में रखा जाता था, सामूहिक खेत दुहने के बाद, उन्होंने अपने बच्चों को बचाने के लिए अपनी गाय जरका को दूध पिलाया। भुखमरी। एक बार उनकी बेटी ने इस व्यवसाय को पकड़ लिया: "उसकी आँखों ने मुझे मेरी आत्मा में जला दिया," अन्ना स्टेपनोवना ने अपने पुराने दोस्त की मृत्यु से पहले कबूल किया।

डारिया पिनिगीना की कहानी "विदाई टू मटेरा" शायद सबसे ज्वलंत है और वी। रासपुतिन की कहानियों से धर्मी वृद्ध महिला की अच्छी तरह से घोषणात्मक छवि है। कहानी अपने आप में गहरी, बहुरूपिया, समस्याग्रस्त है। मेटर साइबेरियन स्वर्ग के प्रोटोटाइप अंगारा पर एक विशाल द्वीप है। इसमें वह सब कुछ है जो एक सामान्य जीवन के लिए आवश्यक है: अद्भुत लकड़ी की नक्काशी के साथ सजाए गए घरों के साथ एक आरामदायक गांव, जिसके कारण लगभग हर घर में एक मेज है: "राज्य द्वारा संरक्षित", वन, कृषि योग्य भूमि, एक कब्रिस्तान जहां पूर्वजों दफन कर रहे हैं, घास के मैदान और घास, चारागाह, नदी। ज़ार का पत्ता है, जो किंवदंती के अनुसार, द्वीप को मुख्य भूमि से जोड़ता है, इसलिए, जो जीवन की ताकत और हिंसा की कुंजी है। द्वीप का मालिक है - एक पौराणिक प्राणी, उसका ताबीज, संरक्षक संत। और यह सब हमेशा के लिए नष्ट हो जाना चाहिए, एक और पनबिजली स्टेशन के निर्माण के परिणामस्वरूप पानी के नीचे जाना चाहिए। निवासियों को अपने भाग्य में बदलाव को अलग तरह से महसूस होता है: युवा भी खुश हैं, मध्यम पीढ़ी को क्या हो रहा है की अनिवार्यता के साथ सामंजस्य बैठाया जाता है, कुछ भी जल्द से जल्द मुआवजा पाने के लिए अपने घरों को अनुसूची से आगे जलाते हैं और इसे पीने पर पीते हैं । और केवल दरिया ने विचारहीन और क्षणभंगुर विदाई के खिलाफ मेटर को विद्रोह कर दिया, उसे धीरे-धीरे अपरिहार्य शून्य में फेंक दिया, गरिमा के साथ, कपड़े पहने और उसकी कुटिया को विलाप किया, कब्रिस्तान में अपने माता-पिता की कब्रों की सफाई की, उन लोगों के लिए प्रार्थना की, जो अपनी विचारहीनता के साथ, उसे और द्वीप को नाराज कर दिया। एक कमजोर बूढ़ी औरत, एक गूंगा पेड़, द्वीप के रहस्यमय मालिक ने आधुनिक लोगों की व्यावहारिकता और तुच्छता के खिलाफ विद्रोह किया। वे मौलिक रूप से स्थिति को बदल नहीं सकते थे, लेकिन, गांव की अपरिहार्य बाढ़ के रास्ते में खड़े होने, यहां तक \u200b\u200bकि विनाश में एक पल की देरी के लिए, उन्होंने डारिया के बेटे और पोते सहित अपने विरोधियों को बनाया, और पाठकों को लगता है। इसीलिए कहानी का अंत इतना अस्पष्ट और भाईचारा उदात्त लगता है। मटेरा के लिए स्टोर में क्या है? क्या मानवता का इंतजार है? इन सवालों के बहुत ही सकारात्मक रूप में विरोध और गुस्सा है।

हाल के वर्षों में, वी। रासपुतिन पत्रकारिता (निबंध "साइबेरिया! साइबेरिया ..." की पुस्तक) और सामाजिक और राजनीतिक गतिविधियों में लगे हुए हैं।

में 60 के दशक - 80 के दशक तथाकथित "सैन्य गद्य", जिसने रोज़मर्रा के जीवन को रोशन किया और शोषण किया, महान देशभक्ति युद्ध के "दिन और रात" ने भी खुद को काफी जोर से और प्रतिभाशाली रूप से घोषित किया। "ट्रेंच ट्रुथ", अर्थात एक "युद्ध में आदमी" के अस्तित्व का अनकहा सच, "पसंद" की अस्तित्वगत समस्या को हल करने के लिए नैतिक और दार्शनिक प्रतिबिंबों का आधार बन जाता है: जीवन और मृत्यु, सम्मान और विश्वासघात, एक राजसी लक्ष्य और अनगिनत बलिदानों के बीच एक विकल्प इसका नाम। जी। बाकलानोव, यू। बॉन्डारेव, वी। ब्यकोव के कामों में ये समस्याएँ हैं।

पसंद की यह समस्या विशेष रूप से वी। बायकोव की कहानियों में नाटकीय रूप से हल की गई है। कहानी "सोतनिकोव" में दो में से एक पर कब्जा कर लिया पार्टिसिपेंट अपनी जान बचाता है, दूसरे के लिए एक जल्लाद बन जाता है। लेकिन अपने स्वयं के जीवन के लिए इस तरह की कीमत उसके लिए निषेधात्मक रूप से भारी हो जाती है, उसका जीवन सभी अर्थों को खो देता है, अंतहीन आत्म-आरोप में बदल जाता है और अंततः उसे आत्महत्या के विचार तक ले जाता है। कहानी "ओबिलिस्क" में वीरता और बलिदान का सवाल उठाया जाता है। शिक्षक एलेस मोरोज़ ने अपने छात्रों के पास होने के लिए स्वेच्छा से नाजियों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, जिन्हें बंधक बना लिया गया। उनके साथ मिलकर, वह मृत्यु के पास जाता है, चमत्कारिक रूप से अपने छात्रों में से केवल एक को बचाता है। वह कौन है - एक नायक या एक अकेला अराजकतावादी जिसने पक्षपातपूर्ण टुकड़ी के कमांडर के आदेश की अवज्ञा की, जिसने उसे ऐसा करने के लिए मना किया? क्या अधिक महत्वपूर्ण है - नाज़ियों के खिलाफ एक पार्टी-ज़ैन टुकड़ी या नैतिक समर्थन के हिस्से के रूप में एक सक्रिय संघर्ष जो मरने के लिए बर्बाद हुआ है? वी। बीकोव ने मानव आत्मा की महानता की पुष्टि की, मृत्यु के चेहरे में नैतिक असंगति। लेखक ने अपने जीवन और भाग्य के साथ इस अधिकार को अर्जित किया, एक योद्धा के रूप में युद्ध के सभी लंबे चार वर्षों से गुजरा।

1980 के दशक के अंत और 1990 के दशक की शुरुआत में, समाज, समग्र रूप से, एक गहरे संकट का अनुभव करता था। यह 20 वीं शताब्दी में रूसी साहित्य का इतिहास कैसे विकसित हुआ, कि सौंदर्य संबंधी कानूनों के साथ-साथ इसका विकास एक सामाजिक-राजनीतिक, ऐतिहासिक प्रकृति की परिस्थितियों द्वारा निर्धारित किया गया था, जो हमेशा लाभकारी थे। और अब वृत्तचित्र के माध्यम से इस संकट को दूर करने का प्रयास करते हैं, अक्सर प्रकृतिवाद ("अब्बत के बच्चे" रैबाकोव, शालमोव द्वारा) या दुनिया की अखंडता को नष्ट करने का प्रयास करते हुए, ग्रे, अगोचर लोगों के ग्रे रोजमर्रा के जीवन पर गौर से देख रहे हैं। (एल। पेट्रसुवस्काया, वी। पेटसुख, टी। टॉल्स्टया) ने अभी तक महत्वपूर्ण परिणाम नहीं दिए हैं। इस स्तर पर, रूस में समकालीन साहित्यिक प्रक्रिया की किसी भी रचनात्मक प्रवृत्ति को पकड़ना काफी मुश्किल है। समय अपनी जगह पर सब कुछ दिखाएगा और डाल देगा।

50s-80s (समीक्षा) का साहित्य

जे.वी. स्टालिन की मृत्यु। XX पार्टी कांग्रेस। देश के सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन में बदलाव। साहित्य में नई प्रवृत्तियाँ। लेखकों और कवियों के कार्यों में विषय और समस्याएं, परंपराएं और नवाचार।

नायकों के भाग्य में इतिहास के संघर्ष का प्रतिबिंब: पी। निलिन "क्रूरता", ए। सोलजेनित्सिन "इवान डेनिसोविच का एक दिन", वी। डुडिंटसेव "अकेले रोटी से नहीं ..." और अन्य।

युद्ध में आदमी की समस्या की नई समझ: यू। बोंदरेव "हॉट स्नो", वी। बोगोमोलोव "मोमेंट ऑफ ट्रूथ", वी। कोंडरायेव "सश्का" और अन्य। वी के कार्यों में एक चरम स्थिति में मानव व्यवहार के दार्शनिक विश्लेषण वीरता और विश्वासघात की प्रकृति का अनुसंधान। । बायकोव "सोतनिकोव", बी। ओकुदज़ाहवा "स्वस्थ रहें, स्कूली बच्चे" और अन्य।

युवा पीढ़ी की देशभक्ति की भावनाओं को बढ़ावा देने में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में काम करता है।

60 के दशक की कविता ... एक नई काव्यात्मक भाषा की खोज, बी। अख्मदुल्लीना, ई। विनोकरोव, आर। रोहडेस्टेवेन्स्की, ए। वोज़्नेसेंस्की, ई। येवत्शेंको, बी। ओकुदेल्वा और अन्य की कविता में खोज। रूसी क्लासिक्स की परंपराओं का विकास। एन। फेडोरोव, एन। रुबत्सोव, एस। नरोवचतोव, डी। समोइलोव, एल। मार्टीनोव, ई। विनोकरोव, एन। स्टार्सिनोव, वाई। दारुनिना, बी। स्लटस्की, एस। ओरलोव, आई। ब्रैडस्की, आर। गमज़तोवा और की कविता अन्य।

मातृभूमि के अतीत, वर्तमान और भविष्य पर चिंतन, ए। तवर्दोवस्की की कविता में नैतिक मूल्यों का जोर।

« शहरी गद्य» . विषय-वस्तु, नैतिक मुद्दे, वी। एसेनोव, डी। ग्रैनिन, वाई। ट्रिफ़ोनोव, वी। डुडिंटसेव और अन्य के कार्यों की कलात्मक विशेषताएं।

« गाँव का गद्य» . सोवियत गाँव के जीवन का चित्रण। एफ। अब्रामोव, एम। अलेक्सेव, एस। बेलोव, एस। ज़ेलगिन, वी। क्रुपिन, पी। प्रोस्कुरिन, बी। मोजावेव, वी। शुक्शिन, और अन्य।

नाट्य शास्त्र... ए। वोलोडिन के नाटकों की नैतिक समस्याएं "फाइव इवनिंग्स", ए। अरबुज़ोव "इरकुत्स्क स्टोरी", "क्रुएल इंट्रेंस", वी। रोज़ोव "गुड ऑवर", "वुड ग्राउज़ नेस्ट", ए। रामपिलोव "चुलिमस्क में आखिरी गर्मी", " वरिष्ठ पुत्र "," डक हंट "और अन्य।

समय में नैतिक मूल्यों की गतिशीलता, ऐतिहासिक स्मृति के नुकसान के खतरे का पूर्वाभास: वी। रासपुतिन द्वारा "मैटरा की विदाई", चौ। अइमतमातोव द्वारा "ब्लिज़ार्ड स्टॉप", वाई। रिथेखू और अन्य द्वारा "कोहरे की शुरुआत में सपना"।

पिछली पीढ़ियों के दृष्टिकोण से आधुनिक जीवन का आकलन करने का प्रयास: वी। बाइकोव का "बैज ऑफ ट्रबल", वाई। ट्रिफोनोव का "द ओल्ड मैन", वाई। बोदरेव का "बेरेग" आदि।

सोवियत साहित्य में ऐतिहासिक विषय... इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका के मुद्दे का समाधान, बी। ओकुदज़वा, एन। आइडेलमैन के कार्यों में मनुष्य और सत्ता के बीच संबंध,

वी। पिकुल्या, ए। ज़िगुलिन, डी। बालाशोवा, ओ। मिखाइलोवा और अन्य।

आत्मकथात्मक साहित्य... के। पॉस्टोव्स्की,

आई। ईरेनबर्ग।

पत्रकारिता की बढ़ती भूमिका। 80 के दशक की कलात्मक रचनाओं का सार्वजनिक अभिविन्यास। इतिहास के दुखद पृष्ठों के लिए अपील, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों पर विचार।

इस समय के लॉग, उनकी स्थिति... ("नई दुनिया", "अक्टूबर", "बैनर", आदि)।

फंतासी शैली का विकास ए। बिल्लायेव, आई। एफ्रेमोव, के। बोल्चेव और अन्य के कार्यों में।

लेखक का गीत... ऐतिहासिक और सांस्कृतिक प्रक्रिया में इसका स्थान (अर्थपूर्णता, ईमानदारी, व्यक्ति का ध्यान)। लेखक के गीत की शैली के विकास में ए। गैलीच, वी। विट्सत्स्की, यू। विजबोर, बी। ओकुदज़ाहवा और अन्य की रचनात्मकता का महत्व।

सोवियत साहित्य की बहुराष्ट्रीयता।

ए.आई. Solzhenitsyn। जीवनी से जानकारी।

« मैट्रिनिन डाइवोर» *. "इवान डेनिसोविच का एक दिन।" अतीत को चित्रित करने के लिए एक नया दृष्टिकोण। पीढ़ियों की जिम्मेदारी की समस्या। कहानी में मानव विकास के संभावित तरीकों पर लेखक के प्रतिबिंब। एक मनोवैज्ञानिक के रूप में ए। सोलजेनित्सिन का कौशल: लेखक के काम में पात्रों की गहराई, ऐतिहासिक और दार्शनिक सामान्यीकरण।

वी.टी. शाल्मोव... जीवनी से जानकारी।

« Kolyma कहानियाँ» । (दो कहानियाँ वैकल्पिक)। शाल्मोव के गद्य की कलात्मक मौलिकता: घोषणाओं की अनुपस्थिति, सादगी, स्पष्टता।

वी। एम। शुक्शिन। जीवनी से जानकारी .

कहानियां: "चुडिक", « मैं रहने के लिए एक गाँव चुनता हूँ», « कट गया», « माइक्रोस्कोप», « ऑराटोरियल रिसेप्शन» . रूसी गांव के जीवन का चित्रण: रूसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया की गहराई और अखंडता। वी। शुक्शिन के गद्य की कलात्मक विशेषताएं।

एन.एम. Rubtsov।जीवनी से जानकारी .

कविता : « पहाड़ी पर दर्शन», « शरद ऋतु के पत्तें» (अन्य कविताओं का चुनाव संभव है)।

कवि के गीत में मातृभूमि का विषय, उसके भाग्य के लिए तीव्र दर्द, उसकी अटूट आध्यात्मिक शक्तियों में विश्वास। मनुष्य और प्रकृति के बीच सामंजस्य। Rubtsov के गीतों में Yesenin परंपराएं।

रसूल गमज़तोव। जीवनी से जानकारी।

कविताएँ: « क्रेन», « पहाड़ों में झगड़े हुए, अभ्यस्त ...» (अन्य कविताओं का विकल्प संभव है)।

Gamzatov के गीत में मातृभूमि के विषय की हार्दिक ध्वनि। समानता का रिसेप्शन, आठ लाइनों के अर्थ अर्थ को मजबूत करना। गमज़ातोव के काम में राष्ट्रीय और सार्वभौमिक का अनुपात।

ए.वी. वैम्पिलोवजीवनी से जानकारी।

खेल « प्रांतीय चुटकुले» ( एक और नाटकीय काम की पसंद संभव है)।

शाश्वत, अविनाशी नौकरशाह की छवि। दया, प्रेम और दया की पुष्टि। वैम्पिलोव के नाटक में गोगोल परंपराएं।

हाल के वर्षों का रूसी साहित्य (अवलोकन)

विदेशी साहित्य (समीक्षा)

I.- वी। गोएथे।« भटका हुआ» .

ई। हेमिंग्वे।« बूढ़ा आदमी और समुद्र» .

ई। एम। रिमार्के।« तीन कामरेड»

जी। मार्केज़।« एकांत के सौ वर्ष» .

पी। कोयल्हो।« रसायन बनानेवाला» .

समकालीन साहित्य पर बातचीत के लिए काम करता है

ए अर्बुज़ोव « भटकने का साल» .

वी। रोज़ोव « आनंद की तलाश में» .

ए। वैम्पिलोव « चुलिमस्क में पिछली गर्मियों में» .

वी। शुक्शिन « तीसरे लंड तक», « ड्यूमा» .

वी। इरोफिवि "मॉस्को - पेटुकी"

चौ। एत्मादोव। "व्हाइट स्टीमर" (टेल के बाद) "," अर्ली क्रेन्स "," पीबल्ड डॉग द एज ऑफ़ द सी ऑफ़ द सी "।

डी। एंड्रीव। "रोज ऑफ द वर्ल्ड"।

वी। एस्टाफेव। "शेफर्ड और शेफर्डेस"।

उ। बेक। "नव नियुक्ति"।

वी। बेलोव। "बढ़ईगीरी कहानियां", "महान मोड़ के वर्ष"।

उ। बिटोव। "जॉर्जियाई एल्बम"।

वी। बाइकोव। "राउंडअप", "सोतनिकोव", "बैज ऑफ ट्रबल"।

ए। वैम्पिलोव। "सबसे बड़ा बेटा", "जून में विदाई"।

के। वोरोब्योव। "मास्को के पास मारे गए।"

वी। वॉट्सस्की। गाने।

वाई। डोंब्रोवस्की। "अनावश्यक चीजों के संकाय।"

वी। इवानोव। "आदिम रस", "महान रस"।

बी। मुथाएव। "पुरुषों और महिलाओं"।

वी। नाबोकोव। लुज़हिन का बचाव।

वी। नेक्रासोव। "स्टेलिनग्राद की खाइयों में", "थोड़ी उदास कहानी"।

ई। नोसोव। "Usvyatskie हेलमेट-वाहक", "जीत की रेड वाइन"।

बी। ओकुद्झावा। कविता और गद्य।

B. पास्टर्नक। कविता।

वी। रासपुतिन। "मेटर को विदाई", "लाइव और याद रखें"।

वी। शाल्मोव। “कोलिमा की कहानियाँ।

60 के दशक - 90 के दशक और आखिरी दशक की कविताएं (ए। कुज़नेत्सोव, एन। ट्रायपेकिन, जी। आइगी, डी। प्रेगोव, वी। विन्स्की, आदि)।

सार के विषय

19 वी सदी

उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में सामाजिक-राजनीतिक स्थिति। सार्वजनिक चेतना और साहित्यिक आंदोलन के गठन पर महान फ्रांसीसी क्रांति के विचारों का प्रभाव।

स्वच्छंदतावाद। इसके मूल की सामाजिक और दार्शनिक नींव।

मास्को सोसाइटी ऑफ विजडम, इसका दार्शनिक और सौंदर्यशास्त्र कार्यक्रम।

यथार्थवाद के मूल सौंदर्य सिद्धांत। XIX सदी में यथार्थवाद के विकास के चरण।

के.एन. बटयुशकोव। बैट्यशकोव के काम में दोस्ती और प्यार का पंथ। रूसी कविता के विकास में कवि की भूमिका।

वी। ए। ज़ुकोवस्की। रोमांटिक हाथी और रोड़े की कलात्मक दुनिया।

की दंतकथाओं की मुख्य समस्या आई.ए. क्रिलोव। १ in१२ के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के विषय में I.A. क्रिलोव।

देसमब्रिस्ट कवियों की रचनात्मकता। Decembrists के नागरिक-वीर रोमांटिकतावाद की विशेषताएं, उनके काम के प्रमुख विषय और विचार (के। एफ। राइलदेव, वी। एफ। रवेस्की, आदि)।

जैसा। पुश्किन - रूसी साहित्यिक भाषा के निर्माता; रूसी कविता, गद्य और नाटक के विकास में पुश्किन की भूमिका।

स्वतंत्रता-प्रेमी गीत ए.एस. पुश्किन, डिसेम्ब्रिस्त के विचारों ("लिबर्टी", "टू चादेव", "विलेज") के साथ उनका संबंध।

दक्षिणी कविताएँ ए.एस. पुश्किन, उनकी वैचारिक और कलात्मक विशेषताएं, "आधुनिक मनुष्य" के चरित्र लक्षणों की कविताओं में प्रतिबिंब।

त्रासदी "बोरिस गोडुनोव" ए.एस. पुश्किन। कवि की ऐतिहासिक अवधारणा और संघर्ष और कार्य के कथानक में इसका प्रतिबिंब।

डी। एस। पुश्किन ("टू साइबेरिया", "एरियन", "एंकर")।

पुश्किन के काव्य घोषणापत्र ("कवि और भीड़", "कवि", "कवि की") में कवि की आध्यात्मिक स्वतंत्रता का विषय।

कवि के दार्शनिक गीत ("एक व्यर्थ उपहार, एक आकस्मिक उपहार ...", "क्या मैं शोर सड़कों पर घूम रहा हूं ...")।

उपन्यास "यूजीन वनगिन" ए.एस. पुश्किन पहला रूसी यथार्थवादी उपन्यास, इसकी सामाजिक समस्याएं, छवियों की प्रणाली, कथानक और संरचना की विशेषताएं हैं।

देशभक्ति कविताएँ ए.एस. पुश्किन ("रूस के Slanderers", "Borodino सालगिरह", "संत की कब्र से पहले")।

पुश्किन की परियों की कहानी, उनकी समस्याएं और वैचारिक सामग्री।

एएएस की रचनात्मक विरासत का महत्व। पुश्किन। पुश्किन और हमारी आधुनिकता।

रूसी कविता में पुश्किन की "आकाशगंगा" के कवियों का स्थान और महत्व। डी.वी. की कविता की मौलिकता। डेविडोवा, पी.ए. वायज़ेम्स्की, ई.ए. बारातेंस्की, ए.ए. डेलविग, एन.एम. याज़ेकोवा, डी.वी. लिबविनिटोवा।

M.Yu के शुरुआती गीतों की थीम और मौलिकता। लेर्मोंटोव, उसकी शैलियों, गेय नायक के चरित्र लक्षण।

कवि और कविता का विषय एम। यू। लेर्मोंटोव (एक कवि, कवि, पैगंबर की मौत)।

एम। यू के गीतों में यथार्थवादी प्रवृत्तियों का विकास। लेर्मोंटोव, गीत में गीत, नाटकीय और महाकाव्य सिद्धांतों की बातचीत, इसकी शैली विविधता।

कविता का सामाजिक और दार्शनिक सार एम। यू। लेर्मोंटोव की "दानव", कविता में अच्छे और बुरे, विद्रोह और सद्भाव, प्रेम और घृणा, पतन और पुनर्जन्म की द्वंद्वात्मकता है।

एम। यू द्वारा एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक उपन्यास के रूप में "हमारे समय का नायक"। Lermontov, इसकी संरचना, छवियों की प्रणाली।

ए.वी. कोल्टसोव। कोल्टसोव के गीतों में गीतात्मक और महाकाव्य सिद्धांतों की जैविक एकता, उनकी रचना और चित्रात्मकता की ख़ासियत।

की ख़ासियत एन.वी. गोगोल और दुनिया की उनकी काव्य दृष्टि। जैसा। गोगोल की प्रतिभा की बारीकियों पर पुश्किन।

कविता "मृत आत्माएं" एन.वी. गोगोल, उनकी अवधारणा, शैली की विशेषताएं, कथानक और रचना। प्लॉट के विकास और कार्य के मुख्य विचार के प्रकटीकरण में चिचिकोव छवि की भूमिका।

19 वीं शताब्दी के रूसी शास्त्रीय साहित्य की मुख्य विशेषताएं: राष्ट्रीय पहचान, मानवतावाद, जीवन-पुष्टि मार्ग, लोकतंत्र और राष्ट्रीयता।

रूस की भूराजनीति: एल.एन. टॉल्सटॉय, एन.ए. नेक्रासोव, एफ। आई। टुटचेव के कार्यों में देश के राष्ट्रीय और राज्य हितों की सुरक्षा।

1860 के दशक में सामाजिक और राजनीतिक ताकतों का परिसीमन, आवधिकों के पन्नों पर विराम। सोवरमेनिक और रस्को की स्लोवो पत्रिकाओं और सामाजिक आंदोलन में उनकी भूमिका।

पत्रकार और साहित्यिक-आलोचनात्मक गतिविधियाँ एन.जी. चेर्नशेवस्की, एन.ए. डोब्रोलीबोव और डी.आई. पिसारेव।

एन.जी. चेर्नशेवस्की। सामाजिक-राजनीतिक और सौंदर्यवादी विचार। साहित्य की आलोचना एन.जी. चेर्नशेवस्की।

उपन्यास "क्या किया जाना है?" एन.जी. चेर्नशेवस्की, इसकी सामाजिक-राजनीतिक और दार्शनिक प्रकृति, समस्याएं और वैचारिक सामग्री। "उचित अहंवाद" का सिद्धांत, इसका आकर्षण और अव्यवहारिकता।

पर। नेक्रासोव नए सोव्मेनेनिक के आयोजक और निर्माता हैं।

रोमन आई। ए। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक उपन्यास के रूप में गोंचारोव का "ओब्लोमोव"।

"नोट्स ऑफ ए हंटर" आई.एस. तुर्गनेव - निर्माण, समस्याओं और कलात्मक मौलिकता का इतिहास। वी। जी। "नोट्स" के बारे में बेलिंस्की।

उपन्यास "फादर्स एंड संस" द्वारा आई.एस. तुर्गनेव, उनकी समस्याएं, वैचारिक सामग्री और दार्शनिक अर्थ। उपन्यास का मुख्य संघर्ष और पूर्व संध्या पर और सुधारों के दौरान सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष का प्रतिबिंब।

उपन्यास में आईएएस द्वारा "बेचैन और तड़पते हुए आदमी" के "संक्रमणकालीन प्रकार" के रूप में बाजारोव की छवि। तुर्गनेव "पिता और संस"। उपन्यास के आसपास विवाद। डि पिसारेव, एम.ए. एंटोनोविच और एन.एन. पिता और बच्चों को लेकर डर है।

है। तुर्गनेव "गद्य में कविताएँ", विषय, मुख्य उद्देश्य और शैली की मौलिकता।

नाटक "द थंडरस्टॉर्म" ए.एन. ओस्ट्रोवस्की। प्राचीनता के नैतिक नियमों के संबंध में व्यक्तित्व और पर्यावरण, पैतृक स्मृति और व्यक्तिगत मानव गतिविधि की समस्या।

अभिनव चरित्र ए.एन. ओस्ट्रोवस्की। उनके कार्यों में समस्याओं की प्रासंगिकता और सामयिकता को छुआ।

आत्मा और प्रकृति एफ की कविता में। त्यतुचेव।

प्रेम गीतों की विशेषताएं एफ.आई. टायटचेव, उसका नाटकीय तनाव ("ओह, कितना विनाशकारी रूप से हम प्यार करते हैं ...", "आखिरी प्यार", "4 अगस्त, 1864 की सालगिरह की पूर्व संध्या पर, आदि)।"

ए। के गीतों में दुनिया की कलात्मक धारणा की छाप। Feta ("भोर में, उसे जगाओ मत ...", "शाम", "हमारी भाषा कितनी खराब है ..!", आदि)।

की विविध विविधता ए.के. टॉल्स्टॉय। कवि के गीत के मुख्य उद्देश्य ("एक शोर गेंद के बीच ...", "ऊंचाई से हवा नहीं चल रही है ...", आदि)।

1870 के दशक में रूस का सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन - 1880 के दशक की शुरुआत में। क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद की विचारधारा का गठन।

एम। ई। Saltykov-Shchedrin एक कर्मचारी और सोव्रेमेनिक और Otechestvennye zapiski के संपादक हैं।

"फेयरी टेल्स" एम.वाई द्वारा। साल्टीकोव-शेडक्रिन, उनके मुख्य विषय, शानदार अभिविन्यास, ईसपियन भाषा।

रोमन एफ.एम. दोस्तोवस्की का "अपराध और सजा", इसे प्रस्तुत करना और इसे हल करना दुनिया के भाग्य के लिए नैतिक पसंद और मानवीय जिम्मेदारी की समस्याएं हैं।

रस्कोलनिकोव और अपराध का उनका सिद्धांत। खोए हुए व्यक्तित्व की "सजा" का सार और उपन्यास में आध्यात्मिक पुनर्जन्म के लिए इसका रास्ता एफ.एम. दोस्तोवस्की का "अपराध और सजा"।

एन.एस. लेसकोव और उनकी किंवदंतियाँ सत्य-चाहने वालों और लोगों के धर्मी ("सोबोरियंस", "द एनचांटेड वांडर", "लेफ्टी") के बारे में हैं।

"वार एंड पीस" एल.एन. टॉल्स्टॉय। अवधारणा, समस्याएं, रचना, छवियों की प्रणाली।

आध्यात्मिक खोज की एल.एन. एना करेनिना उपन्यास में टॉल्स्टॉय।

सकारात्मक नायक और आदर्शों की खोज ए.पी. चेखव की कहानियां ("माई लाइफ", "हाउस विद ए मेज़ानाइन", "जंपिंग")।

चेखव के नाटक की नवीनता।

19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य की संज्ञानात्मक, नैतिक, शैक्षिक और सौंदर्यवादी भूमिका, इसका विश्व महत्व और वर्तमान के लिए वास्तविक ध्वनि।

19 वीं सदी के अंत में - 20 वीं शताब्दी के प्रारंभ में

आधुनिकतावादी रुझान। प्रतीकवाद और युवा प्रतीकवाद। भविष्यवाद।

कार्यों में आत्मा की अमरता के उद्देश्य I.A. बुनिन

ए.आई. कुप्रिन। लेखक की कहानियों में रूसी लोगों के उच्च नैतिक आदर्शों की पुष्टि।

I.S के नायकों की नैतिक और सामाजिक खोज। शमलेवा।

एम। गोर्की के नाटकीय कार्यों में समाज और आदमी की अवधारणा।

एम। गोर्की "बचपन", "लोगों में", "मेरे विश्वविद्यालय" द्वारा आत्मकथात्मक कहानियाँ

वी। हां। ब्रायसोव द्वारा व्याख्या की गई समाज की सेवा के विचार।

एए के कार्यों में रूस की ऐतिहासिक नियति का विषय। खंड मैथा।

साहित्य में एक प्रवृत्ति के रूप में तीक्ष्णता; तीक्ष्णता के प्रतिनिधि।

भाग्य और रचनात्मकता एम.आई. त्सवतेव।

एम। शोलोखोव द्वारा लिखित महाकाव्य "चुप डॉन"। उपन्यास में रूसी चरित्र की छवि की विशिष्टता।

वी। नेकरासोव द्वारा ए। कडेविच द्वारा युद्ध "यंग गार्ड" के बारे में उपन्यास, ए। फादेव, "स्टार" द्वारा "नेकसेविच", "स्टेलिनग्राद की खाइयों में"।

ए। टॉल्स्टॉय द्वारा सोवियत ऐतिहासिक उपन्यास "पीटर द फर्स्ट"।

आई। इलफ़ और ई। पेत्रोव के व्यंग्य उपन्यास और कहानियाँ।

ए। अकहमातोवा, ओ। मंडेलस्टाम के कार्यों में युग के दुखद विरोधाभासों का प्रतिबिंब।

30 के दशक की कविता में रूसी लोक संस्कृति की परंपराओं का विकास ए। ट्वार्डोव्स्की, एम। इसकोवस्की, पी। वासिलिव।

देशभक्ति कविता और महान देशभक्ति युद्ध के गाने।

एम। ए। शोलोखोव डॉन स्टोरीज में लोक जीवन के महाकाव्य चित्र के निर्माता हैं।

एम। शोलोखोव के कार्यों में सैन्य विषय।

"द व्हाइट गार्ड" उपन्यास की रचना की मौलिकता एम.ए. बुल्गाकोव।

एम.ए. के नाटक में गृहयुद्ध के चित्रण की त्रासदी। बुल्गाकोव (टर्बिन्स के दिन, दौड़ना, आदि)।

उपन्यास "अन्य किनारे" वी.वी. नाबोकोव रूस के बारे में एक उपन्यास-याद के रूप में।

बी। पास्टर्नक द्वारा प्रारंभिक गीत।

ए। तवर्दोवस्की "वसीली टेरकिन"। लड़ाकू के बारे में पुस्तक रूसी राष्ट्रीय चरित्र का अवतार है। I. बनिन के बारे में "वसीली टेर्किन"।

ए। ट्वार्डोवस्की की कविता "हाउस बाय द रोड": समस्याएं, हीरोज की छवियां।

"शिविर" ए। सोलजेनित्सिन द्वारा "द गुलग आर्किपेलागो", उपन्यास "इन द फर्स्ट सर्कल", "कैंसर वार्ड"।

चौ। एत्मादोव के दार्शनिक उपन्यास: "स्टॉर्म स्टेशन", "और दिन एक सदी से अधिक समय तक चलता है", "प्लोहा"।

वाई बोंडरेव "कोस्ट", "च्वाइस", "गेम" उपन्यासों में सोवियत बुद्धिजीवियों के कठिन पथ का चित्रण।

दार्शनिक शानदार गद्य ए और बी। स्ट्रगत्सिख।

एल। बोरोडिन, वी। शुशिन, वी। चिल्विलिखिन, बी। ओकुदज़ाहवा के ऐतिहासिक उपन्यास।

F. Iskander, V. Voinovich, B. Mozhaev, V. Belov, V. Krinin द्वारा यथार्थवादी व्यंग्य।

नव-आधुनिकतावादी और उत्तर-आधुनिकतावादी गद्य वी। एरोफ़ेव "मास्को - पेटुस्की" द्वारा।

टी। टॉल्स्टॉय, एल। पेट्रसुवस्काया, एल। उलिट्स्काया और अन्य के "क्रूर" गद्य में एक आधुनिक व्यक्ति के रोजमर्रा के जीवन की कलात्मक आत्मसात।

जे। स्मेलियाकोव, बी। रुचिव, एल। तात्यानीचेवा और अन्य की काव्य रचनाओं में एक कामकाजी आदमी का चित्रण।

एन रूबत्सोव द्वारा गीत के छंद और कविताओं में रूसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया।

अग्र-पंक्ति के कवियों एम। डुडिन, एस। ओरलोव, बी। स्लटस्की और अन्य के गीत।

वी। ग्रॉसमैन के उपन्यास "लाइफ एंड फैट" में देशभक्ति युद्ध की महाकाव्य समझ।

वी। बीकोव की कहानियों "सोतनिकोव", "ओबेलिस्क", "साइन ऑफ ट्रबल" में युद्ध के बारे में दार्शनिक और दृष्टांतपूर्ण कथन।

वी। शुचिन की रचनाओं में विभिन्न प्रकार के लोक चरित्र।

ए। सोलजेनित्सिन की प्रारंभिक कहानियाँ: "इवान डेनिसोविच का एक दिन", "मैट्रिनिन यार्ड"।

60 के दशक की कविता XX सदी।

एन। रुबत्सोव। "द स्टार ऑफ द फील्ड्स", "द सोल कीप्स", "पाइन नॉइज़", "ग्रीन फ्लावर्स" आदि किताबों में येसिनिन परंपराओं का विकास।

I. ब्रोडस्की का नोबेल व्याख्यान उनका काव्य प्रमाण है।

आई। ब्रोडस्की की कविताओं की पुस्तकें "भाषण का हिस्सा", "एक सुंदर युग का अंत", "यूरेनिया", आदि।

ए। अर्बुज़ोव "इरकुत्स्क स्टोरी" द्वारा सोशियो-साइकोलॉजिकल ड्रामा, "टेल्स ऑफ़ द ओल्ड आर्बट", "क्रूज़ इंटेंट"।

ए। वेम्पिलोव का रंगमंच: "द एल्डर बेटा", "डक हंट", "प्रांतीय चुटकुले", "चुलिमस्क में आखिरी गर्मी"।

वी। पेलेविन द्वारा "द लाइफ़ ऑफ इंसेक्ट्स" और "चैपाएव एंड एमिटीनेस" द्वारा सशर्त रूप से रूपक उपन्यास।

80 और 90 के दशक के मध्य की साहित्यिक आलोचना। XX सदी।

बीसवीं सदी के अंत में जासूसी शैली का विकास।