पारिस्थितिकी की एस्टाफ़ेव लुडोचका समस्या। आधुनिक रूसी साहित्य में नैतिक समस्याएं (वी.पी.

एस्टाफ़िएव का मानवतावाद, सभी बुराईयों के प्रति उनकी अकर्मण्यता और पृथ्वी की सुंदरता के लिए उनका उज्ज्वल प्रेम और प्रशंसा, जो मानव आत्माओं को ऊपर उठाना चाहिए, उन्हें सुंदर बनाना, उनके प्रत्येक कार्य में प्रकट होता है।

"नैतिकता सत्य है," वसीली शुक्शिन ने लिखा है। साहित्य में सत्य और नैतिकता अविभाज्य हैं। Astafyev "स्वभाव से एक नैतिकतावादी और मानवता का गायक है", अपने नायकों की नियति में "वह नैतिक क्षणों को एकल करता है जो किसी भी समय, वर्तमान और कल दोनों के लिए समझ में आता है," आलोचक ए। मकारोव को नोट करता है।

एस्टाफ़िएव की कहानी "ल्यूडोचका" नोवी मीर पत्रिका के सितंबर अंक में एक हजार नौ सौ अस्सी-नौ में प्रकाशित हुई थी। यह युवाओं के बारे में है, लेकिन इसके नायकों में कोई युवा नहीं है। और वहाँ एकाकी, अपने आप में कहीं गहरे, घिसे-पिटे साये, पीड़ा और दुनिया भर में डगमगाते हुए, पाठकों की प्रभावशाली आत्माओं पर अपनी उदास भावनाओं को डाल रहे हैं। एस्टाफ़िएव के नायकों में अकेलापन विशेष रूप से हड़ताली है। भयानक और अपरिवर्तनीय। ल्यूडोचका इस भावना से बाहर निकलने की कोशिश कर रहा है। लेकिन पहले से ही काम की पहली पंक्तियाँ, जहाँ नायिका की तुलना एक सुस्त, जमी हुई घास से की जाती है, यह सुझाव देती है कि ल्यूडोचका, इस घास की तरह, जीवन के लिए सक्षम नहीं है। वह माता-पिता का घर छोड़ देती है, जहां लोग उसके लिए अजनबी होते हैं। और अकेला भी। माँ लंबे समय से अपने जीवन की संरचना की आदी रही हैं। ल्यूडोचका के सौतेले पिता का उससे कोई लेना-देना नहीं था। "वह रहता था, वह उसी घर में रहती थी और केवल।"

लड़की अपने ही घर में अजनबी है। लोगों के बीच एक अजनबी। आज यह सभी के लिए स्पष्ट है कि हमारा समाज दर्दनाक है। लेकिन इसका सही इलाज करने के लिए, आपको सही निदान की आवश्यकता है। इस पर देश के श्रेष्ठतम दिमाग लड़ रहे हैं। Astafiev ने देश को प्रभावित करने वाली भयानक बीमारियों में से एक का बहुत सटीक निदान किया। उनकी कहानी "ल्यूडोचका" की नायिका की मुख्य त्रासदी, जिसकी छवि में हमारे हमवतन के भारी बहुमत के दर्द पानी की दो बूंदों की तरह परिलक्षित होते थे, उन्होंने मानसिक अकेलेपन में देखा। कहानी हमारे समय की साहित्यिक प्रक्रिया में आसानी से फिट हो जाती है।

विक्टर पेट्रोविच की प्रतिभा की मुख्य विशेषताओं में से कई लेखकों की चिंता की समस्याओं को समझने की क्षमता है: कुप्रबंधन, नैतिकता में गिरावट, ग्रामीण इलाकों का पतन, अपराध की वृद्धि। Astafyev हमें हर रोज, ग्रे, सबसे साधारण जीवन दिखाता है: घर - काम - घर। इस घेरे में गवरिलोव्ना रहती है, जिसने एक हेयरड्रेसिंग सैलून में अपना स्वास्थ्य खो दिया, उसके साथी, भाग्य के सभी दुखों और प्रहारों को स्वीकार करते हुए। कहानी का मुख्य पात्र, ल्यूडोचका, भी इस घेरे में होना चाहिए। और वह, बिना विरोध किए, इस घेरे में रेंगती है, और उसका सपना सबसे साधारण है, सभी युवा लड़कियों की तरह: शादी करना, काम करना सीखना। Astafiev के नायकों का भाषण सामाजिक मनोविज्ञान की इस स्थिति को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। "यदि आप एक छात्र होंगे, जीवित रहें, लेकिन एक मास्टर के रूप में, छात्रावास में जाएं, भगवान की इच्छा है, और आप अपने जीवन की व्यवस्था करेंगे," गवरिलोव्ना ने लड़की को निर्देश दिया।

मुख्य पात्र की जीवनी कहानी की शुरुआत में ही लेखक द्वारा दी गई है। "ल्यूडोचका एक छोटे से लुप्त होते गाँव में पैदा हुआ था" "कमजोर, बीमार और कर्कश।" विशेषणों की सहायता से, लेखक मुख्य कथानक के विकास के लिए पाठक में उपयुक्त मनोवैज्ञानिक मनोदशा का निर्माण करता है। एक के बाद एक प्रकरण मानवीय संबंधों के नैतिक सार को प्रकट करते हैं, धीरे-धीरे हमें एक दुखद परिणाम के लिए तैयार करते हैं। निंदक, अध्यात्म का अभाव कहानी की पहली कथानक परत है। दूसरी परत इसके साथ कसकर जुड़ी हुई है - एक पारिस्थितिक आपदा। किसी कार्य में प्रकृति के चित्र केवल एक पृष्ठभूमि नहीं हैं जिसके विरुद्ध कार्रवाई सामने आती है, वे कहानी की संरचना में महत्वपूर्ण हैं। उनमें एक गहरा अर्थ होता है, क्योंकि प्रकृति के संबंध में, पृथ्वी पर, किसी व्यक्ति का आध्यात्मिक स्वरूप प्रकट होता है, उसका नैतिक सार प्रकट होता है। हम एक गांव को "जंगली में घुटते हुए" देखते हैं, एक फटने वाला केंद्रीय हीटिंग पाइप, जिसे स्वाभाविक रूप से वर्णित किया गया है कि कोई भी इसकी "सुगंध" महसूस कर सके। ये दोनों प्रतीक अलंकरण के बिना कई परेशानियों और वास्तविक खतरों को अधिक स्पष्ट रूप से देखने में मदद करते हैं। यह लेखक की एक निश्चित स्थिति है, यह पाठक को उत्तेजित करने की, उसे चारों ओर देखने की इच्छा है।

वी। अस्ताफयेव, निस्वार्थ रूप से एक व्यक्ति से प्यार करते हुए, अपने कथन के पूरे पाठ्यक्रम के साथ यह साबित करता है कि आध्यात्मिकता की कमी के खिलाफ सबसे तीव्र संघर्ष, एक कीड़ा की तरह, समाज की नैतिक नींव को अंदर से कमजोर करना, जो हमेशा आसान रहा है हजारों लोगों के भाग्य के साथ "संचालन"। लेकिन विशिष्ट नियति पर पर्याप्त ध्यान नहीं दिया गया था। जब एक डाकू ने ल्यूडोचका को गाली दी, तो उसने खुद को पूरी तरह से अकेला पाया। सड़क पर, शहर के बदमाशों के नेता, जिन्होंने उसे एक अधिक परिष्कृत ठग के सामने बचाया था, उसके लिए हस्तक्षेप करने से डरता था। अपार्टमेंट का मालिक तुरंत उससे हट गया (उसकी शर्ट करीब है)। यह माता-पिता के घर में ल्यूडोचका के दुर्भाग्य तक नहीं था। हर जगह मुख्य पात्र को उदासीनता का सामना करना पड़ा। यही वह बर्दाश्त नहीं कर सका - उसके करीबी लोगों के साथ विश्वासघात। लेकिन धर्मत्याग पहले दिखाई दिया। कुछ बिंदु पर, ल्यूडोचका ने महसूस किया कि वह खुद इस त्रासदी में शामिल थी। उसने खुद उदासीनता दिखाई, जब तक कि मुसीबत ने उसे व्यक्तिगत रूप से नहीं छुआ। यह कोई संयोग नहीं था कि ल्यूडोचका ने अपने सौतेले पिता को याद किया, जिनकी दुर्दशा में उन्हें पहले कोई दिलचस्पी नहीं थी। यह कुछ भी नहीं था कि मुझे अस्पताल में मरने वाले एक आदमी की याद आई, वह सारा दर्द और नाटक जिसके बारे में जीवित व्यक्ति समझना नहीं चाहता था। वे, जीवित, उसके दर्द नहीं हैं, उसका जीवन नहीं है, उनकी करुणा उन्हें प्रिय है, और वे चाहते हैं कि उसकी पीड़ा जल्द से जल्द समाप्त हो जाए, ताकि खुद को पीड़ित न करें। "जीवित मरने के लिए खुद को बलिदान नहीं करना चाहता था। ल्यूडोचका ने खुद को महसूस नहीं किया कि अगर वह मरने वाले की ओर एक कदम उठाए, तो एक चमत्कार हुआ होगा: एक साथ वे मौत से मजबूत हो जाएंगे, वे उठेंगे जीवन, उसमें, लगभग मृत, यह प्रकट हो गया था कि यह इतना शक्तिशाली आवेग होगा कि यह पुनरुत्थान के मार्ग पर सब कुछ मिटा देगा। ” नायिका इससे कोसों दूर थी। और यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि, मुसीबत में पड़ने के बाद, अब वह दूसरों की समझ से नहीं मिली। इसने लड़की को दुखद अंत तक पहुंचा दिया।

कहानी अत्यंत मार्मिक है, क्योंकि पाठक को लगता है कि लेखक स्वयं आश्चर्यजनक रूप से इस लड़की की देखभाल और दयालु है। गवरिलोव्ना एस्टाफिव के मुंह में बड़ी संख्या में सूत्र, स्थिर मोड़ ("मेरा सुनहरा", "नीला-पंख वाला नीला", "निगल", "सजावटी") डाल दिया। इसका उपयोग लेखक द्वारा परिचारिका की विशेषता के लिए किया जाता है, उसके व्यक्तिगत गुणों का भावनात्मक मूल्यांकन। एस्टाफ़िएव के नायकों को अपने समय की शैली और भावना विरासत में मिली है और उनका भाषण केवल एक बोली नहीं है, बल्कि "सभी मानसिक और नैतिक ताकतों का प्रतिपादक है।" "बुरे" लोगों को उत्साह के साथ लिखा जाता है। जो कुछ बचा है वह है लेखक की उसके शब्दजाल ("फाड़ने वाले पंजे", "होमीज़", "बकवास", "गॉडफादर") के उत्कृष्ट ज्ञान के लिए सराहना करना। रूसी कहावतें, कहावतें और अन्य स्थिर वाक्यांश और भाव लेखक द्वारा उपयोग किए जाने वाले सचित्र साधनों के बीच एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं, मुख्यतः क्योंकि उनके पास महान अभिव्यंजक क्षमताएं हैं: सामान्यीकरण, भावुकता, अभिव्यंजना का एक उच्च स्तर। लेखक हमें दुनिया की अपनी धारणा को एक अद्भुत कलात्मक अभिव्यक्ति, क्षमता, प्लास्टिक की भाषा में बताता है। स्थिर मोड़ नायकों के भाषणों को जीवंतता, लोक भाषण में निहित सटीकता ("सिर में मिला", "पीछे झुकना", "घोड़े की तरह काम किया") देते हैं।

Astafiev की भाषा समृद्ध, रंगीन, मधुर ध्वनि में अद्वितीय है। सरल व्यक्तित्वों के अलावा (जैसे "जंगली विकास में दम घुटने वाला गांव", "मगरमच्छ जेनु जो रबर की भावना का उत्सर्जन करता है"), कई जटिल उपकथाओं और रूपकों का उपयोग किया जाता है जो एक अलग तस्वीर बनाते हैं ("शराबी रूप से चौंका देने वाला, बैठना, नृत्य करना) एक घिसा-पिटा दिल", "विदेश में चांदी के बटन टेलकोट से वापस शूट किए गए थे")। इसलिए, काम इतना समृद्ध, उज्ज्वल, अविस्मरणीय निकला।

लेखक केवल जीवन के छाया पक्षों पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है। उनकी कहानी में, एक उज्ज्वल शुरुआत है, जो कई प्रतिकूलताओं को रोशन करती है, जो उन श्रमिकों के दिलों से आती है, जिनका रूस में अनुवाद नहीं किया गया है। मुझे घास काटने का दृश्य याद है, जब "ल्यूडोचका और माँ ने एक घास का ढेर फेंक दिया", और फिर लड़की ने "अपनी मूल नदी में घास की धूल और धूल को धोया" खुशी के साथ जो केवल उन लोगों के लिए जाना जाता है जिन्होंने कड़ी मेहनत की है। "प्रकृति के साथ मनुष्य की आध्यात्मिक निकटता पर जोर देता है, जिसे अज्ञानता, गरीबी और पूर्ण पिछड़ेपन के अंधेरे में घिरे शहर में महसूस करना असंभव है।

चारों ओर देखो: संघर्ष, क्रोध, अभिमान पीड़ा और हमारी भूमि को पीड़ा देता है। "अगर हम नहीं, तो इस दुष्चक्र से कौन टूटेगा।" इसलिए, वी। एस्टाफिव द्वारा उठाई गई समस्याएं वर्तमान समय के प्रकाश में विशेष रूप से प्रासंगिक हैं। ल्यूडोचका के बारे में सोचते हुए, उसके भाग्य के बारे में, उस भ्रष्ट, दमनकारी वातावरण के बारे में जिसमें उसके साथी और उनके प्रियजन रहते हैं, कोई अनजाने में यह कहना चाहता है: "यह सच्चाई से भी बदतर है!" इसके लिए, एक वास्तविक, महान कलाकार है जिसने हमें अपनी घृणा दिखाई और हमें अपने चारों ओर देखने और सोचने पर मजबूर किया कि हम कैसे रहते हैं।

L. Dudka . ने समस्याएँ खड़ी कीं
1 अकेलेपन की समस्या
वी। एस्टाफिव द्वारा इसी नाम की कहानी में ल्यूडोचका अकेलेपन से बचने की कोशिश कर रहा है। लेकिन पहले से ही काम की पहली पंक्तियाँ, जहाँ नायिका की तुलना सुस्त, जमी हुई घास से की जाती है, का सुझाव है कि वह इस घास की तरह जीवन के लिए सक्षम नहीं है। लड़की माता-पिता का घर छोड़ देती है, जहां उसके लिए अजनबी लोग रहते हैं, जो अकेले भी रहते हैं। माँ लंबे समय से अपने जीवन की संरचना की आदी रही है और अपनी बेटी की समस्याओं में तल्लीन नहीं करना चाहती है, और ल्यूडोचका के सौतेले पिता ने उसके साथ किसी भी तरह का व्यवहार नहीं किया। लड़की अपने घर में और लोगों के बीच अजनबी होती है। हर कोई उससे दूर हो गया, यहाँ तक कि उसकी अपनी माँ भी उसके लिए एक अजनबी की तरह थी।
2. उदासीनता की समस्या, मानव में विश्वास की हानि
वी। एस्टाफ़िएव द्वारा इसी नाम की कहानी में ल्यूडोचका को हर जगह उदासीनता का सामना करना पड़ा, और उसके लिए सबसे भयानक बात उसके करीबी लोगों के साथ विश्वासघात था। लेकिन धर्मत्याग पहले दिखाई दिया। कुछ बिंदु पर, लड़की को एहसास हुआ कि वह खुद इस त्रासदी में शामिल थी, क्योंकि उसने भी उदासीनता दिखाई, जब तक कि मुसीबत ने उसे व्यक्तिगत रूप से नहीं छुआ। यह कोई संयोग नहीं था कि ल्यूडोचका ने अपने सौतेले पिता को याद किया, जिनकी दुर्दशा में उन्हें पहले कोई दिलचस्पी नहीं थी; यह कुछ भी नहीं था कि उसे अस्पताल में मरने वाले एक लड़के की याद आई, वह सारा दर्द और नाटक जिसके बारे में जीवित व्यक्ति समझना नहीं चाहता था।
3. अपराध और सजा की समस्या
वी। एस्टाफिव की कहानी "ल्यूडोचका" में अपराध और सजा की समस्या लेखक के अनुभवों का अवतार है, जो लोगों को उनके पापों की ओर इशारा करती है, जिसके लिए वे, एक तरह से या किसी अन्य, जिम्मेदार हैं।
यहां आए दिन सामाजिक अपराध होते रहते हैं। हालांकि, आज तक, सबसे भयानक अपराध एक व्यक्ति के खिलाफ हिंसा है। यह स्ट्रीकच द्वारा किया गया था, जिसने ल्यूडोचका को नाराज कर दिया था। लड़की को सुस्ती और उदासीनता के लिए दंडित किया गया था, उसकी मृत्यु के लिए न केवल उसके पापों का, बल्कि उसकी माँ, स्कूल, गवरिलोवना, पुलिस और शहर के युवाओं के पापों का भी प्रायश्चित किया गया था। लेकिन उसकी मृत्यु ने चारों ओर शासन करने वाली उदासीनता को नष्ट कर दिया: वह अचानक अपनी माँ, गवरिलोव्ना के लिए आवश्यक हो गई ... उसके सौतेले पिता ने उसका बदला लिया।
4. दया की समस्या
शायद, हम में से कोई भी वी। एस्टाफिव द्वारा इसी नाम की कहानी में ल्यूडोचका के भाग्य के प्रति उदासीन नहीं रह सकता था। कोई भी इंसान का दिल करुणा से कांप जाएगा, लेकिन लेखक जो दुनिया दिखाता है वह क्रूर है। अपमानित, अपमानित लड़की किसी में समझ नहीं पाती। गैवरिलोव्ना, जो पहले से ही अपमान के आदी हैं और उनमें कुछ खास नहीं देखा, लड़की की पीड़ा पर ध्यान नहीं देते। माँ, सबसे करीबी और सबसे प्यारी व्यक्ति, अपनी बेटी का दर्द भी महसूस नहीं करती है ... लेखिका हमें दया, दया के लिए बुलाती है, क्योंकि लड़की के नाम का भी अर्थ है "लोगों को प्रिय", लेकिन उसके आसपास की दुनिया कितनी क्रूर है ! अस्तफीव हमें सिखाता है: हमें समय में एक अच्छा शब्द कहना चाहिए, समय में बुराई को रोकना चाहिए, समय में खुद को खोना नहीं चाहिए।
5. पिता और बच्चों की समस्या, कठिन परिस्थिति में अपनों की गलतफहमी
वी। एस्टाफ़िएव की कहानी "ल्यूडोचका" में माँ और बेटी के बीच संबंधों में किसी तरह की बेरुखी महसूस हो सकती है; कुछ ऐसा जो हम में से प्रत्येक का आदी है, उसका उल्लंघन किया जाता है: एक बच्चे को प्यार करना चाहिए। और नायिका को मातृ प्रेम महसूस नहीं होता है, इसलिए, यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक लड़की के लिए सबसे भयानक परेशानी में भी, उसे किसी प्रियजन द्वारा पहचाना नहीं जाता है: वह परिवार में नहीं समझी जाती है, उसका घर उसके लिए एक अजनबी है। अलगाव की नैतिक खाई एक माँ और बेटी को साझा करती है।
6 पर्यावरण प्रदूषण की समस्या
हम इस तथ्य के आदी हैं कि एक पार्क एक ऐसी जगह है जहां एक व्यक्ति आराम कर सकता है, ताजी हवा में सांस ले सकता है और आराम कर सकता है। लेकिन वी। एस्टाफिव की कहानी "ल्यूडोचका" में सब कुछ अलग है। हमारे सामने एक भयानक दृश्य दिखाई देता है: खाई के साथ, मातम में टूटते हुए, बेंच हैं, विभिन्न आकृतियों की बोतलें कीचड़ भरी खाई और झाग से चिपकी रहती हैं, और पार्क में हमेशा बदबू रहती है, क्योंकि पिल्ले, बिल्ली के बच्चे, मृत सूअर खाई में फेंक दिए जाते हैं। और लोग यहां जानवर की तरह व्यवहार करते हैं। यह "परिदृश्य" एक कब्रिस्तान जैसा दिखता है, जहां प्रकृति मनुष्य के हाथों मृत्यु लेती है। वी। एस्टाफिव के अनुसार एक आदमी उसके बिना मौजूद नहीं हो सकता। तो नैतिक नींव नष्ट हो रही है - यह प्रकृति के खिलाफ किए गए अपराध की सजा का परिणाम है।
7. बचपन के प्रभाव और किसी व्यक्ति के भविष्य के जीवन पर उनका प्रभाव
वी। एस्टाफ़िएव द्वारा इसी नाम की कहानी में ल्यूडोचका घर पर असहज और अकेला रहता था, क्योंकि माँ और बेटी के रिश्ते में कोई गर्मजोशी, समझ और विश्वास नहीं होता है। और ल्यूडोचका, वयस्कता में भी, शर्मीली, भयभीत और पीछे हट गई। दुखी बचपन, जैसा कि वह था, उसके आगे के छोटे जीवन पर अंकित था।
8 गायब हो रहे गांवों की समस्या
विचुगन गांव आध्यात्मिक रूप से मर रहा है और धीरे-धीरे वी। एस्टाफिव की कहानी "ल्यूडोचका" में गायब हो जाता है, और इसके साथ ही परंपराएं और संस्कृति अतीत में गायब हो जाती है। लेखक अलार्म बजाता है: गाँव जलती हुई मोमबत्ती की तरह अपने अंतिम महीनों में जी रहा है। लोग मनुष्य और प्रकृति के बीच के संबंधों को तोड़ते हैं, अपने मूल को भूल जाते हैं, जहां से उनकी जड़ें बढ़ती हैं। उन्होंने ल्यूडोचका को अपने पैतृक गांव विचुगन में दफनाने की भी हिम्मत नहीं की, क्योंकि जल्द ही एकजुट सामूहिक खेत सब कुछ एक खेत में जोत देगा और कब्रिस्तान जुताई करेगा।
9 शराबबंदी की समस्या
वी. एस्टाफ़िएव की कहानी "ल्युडोचका" में एक डिस्को में नशे में धुत युवा कैसे व्यवहार करते हैं, यह पढ़ना कड़वा, दर्दनाक है। लेखक लिखता है कि वे "झुंड" की तरह रोते हैं। लड़की के पिता भी एक कट्टर शराबी, उधम मचाते और सुस्त थे। माँ को यह भी डर था कि बच्चा बीमार पैदा हो सकता है, और इसलिए उसे अपने पति के नशे से एक दुर्लभ विराम में गर्भ धारण किया। और फिर भी लड़की अपने पिता के अस्वस्थ मांस से कुचल गई थी और कमजोर पैदा हुई थी। हम देखते हैं कि शराब के प्रभाव में लोग कैसे नीचा दिखाते हैं।
10 सार्वजनिक नैतिकता का पतन
ल्यूडोचका को क्या मारा? दूसरों के प्रति उदासीनता और भय, हस्तक्षेप करने की उनकी अनिच्छा। और एस्टाफ़ेव कहते हैं कि शहर में लोग अलग-अलग रहते हैं, हर आदमी अपने लिए, भेड़ियों के कानून चारों ओर शासन करते हैं। चारों ओर नशे, हिंसा, नैतिक पतन। लेकिन इस दुनिया को एक बेहतर जगह बनाना हमारी शक्ति में है ताकि हम जीवन का आनंद उठा सकें!
11. "पढ़ना" और एक सच्ची, जीवित किताब।
विक्टर एस्टाफ़िएव की कहानी "ल्यूडोचका" में जीवन की क्रूर वास्तविकता का वर्णन किया गया है। लेखक ने इसे बीसवीं शताब्दी के अस्सी के दशक के अंत में लिखा था, लेकिन यह काम अब भी प्रासंगिक है, क्योंकि यह मेरे समकालीनों को चिंतित करता है - पर्यावरण प्रदूषण, नैतिकता और व्यक्तित्व में गिरावट, एक रूसी गांव की मृत्यु, मानसिक अकेलापन। कहानी आपको हमारे आसपास की दुनिया के बारे में, उदासीनता और उदासीनता के बारे में सोचने पर मजबूर करती है। मेरी राय में, ल्यूडोचका रूसी साहित्य के सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक है। कहानी हमें, युवा पाठकों को, जीवन के बारे में सोचने के लिए, रास्ते के चुनाव के बारे में, समाज की नैतिक समस्याओं के बारे में सोचने के लिए प्रोत्साहित करती है।
12. मूल भाषा, भाषण संस्कृति की शुद्धता की समस्या। भाषा और समाज के बीच संबंध की समस्या।
V. Astafiev के नायकों को अपने समय की शैली और भावना विरासत में मिली है, और उनका भाषण केवल एक बोली नहीं है, बल्कि किसी व्यक्ति के मानसिक और नैतिक गुणों का "प्रतिपादक" है। तड़क-भड़क वाले युवा लोगों के शब्द आध्यात्मिकता की कमी का एक संकेतक हैं: "पंजे फाड़", "साइडकिक्स", "बकवास", "गॉडफादर"। आपराधिक शब्दजाल के साथ भाषा का दबना समाज की शिथिलता को दर्शाता है, और पाठक ऐसे पात्रों और उनके भाषण में संस्कृति की कमी को खारिज करता है।
13. देर से पश्चाताप की समस्या, यह अहसास कि आपने जीवन में कुछ महत्वपूर्ण याद किया है।
हर जगह मुख्य चरित्र को उदासीनता का सामना करना पड़ा और प्रियजनों के विश्वासघात का सामना नहीं कर सका जिन्होंने उसकी बात नहीं मानी, मदद नहीं की। मृत्यु के बाद ही वह अचानक अपनी माँ, गवरिलोव्ना के लिए आवश्यक हो गई, लेकिन, अफसोस, कुछ भी नहीं बदला जा सकता था। बाद में, पश्चाताप ल्यूडोचका की माँ के पास आया और अब वह जीवन भर उसका साथ देगा। वह खुद को एक वचन देती है कि होने वाली संतान उन्हें अपने पति के साथ जोड़ेगी, उन्हें बचाए रखेगी, यही उनका आनंद होगा।
14. शिक्षा की समस्या।
ल्यूडोचका सड़क किनारे घास की तरह उग आया। लड़की स्वभाव से डरपोक और शर्मीली है, वह अपने सहपाठियों के साथ ज्यादा संवाद नहीं करती थी। माँ ने अपनी बेटी के लिए खुले तौर पर अपना प्यार नहीं दिखाया, उसने अपनी बेटी की आत्मा पर दस्तक नहीं दी, जैसा कि वे कहते हैं, सलाह नहीं दी, जीवन की कठिनाइयों के खिलाफ चेतावनी नहीं दी और सामान्य तौर पर, व्यावहारिक रूप से पालन-पोषण में शामिल नहीं थी, इसलिए उनके बीच कोई गर्मजोशी और दयालु आध्यात्मिक निकटता नहीं थी।
15. भगवान के बारे में।
हम कहानी में विश्वासियों को नहीं देखते हैं: नायकों में इस नैतिक समर्थन की कमी है, जो मुश्किल समय में उनका समर्थन कर सके, उन्हें एक विनाशकारी कदम से बचा सके ... व्यचुगनिखा को सुनना डरावना था। महिलाओं ने कायरता से, अनाड़ी रूप से, यह भूलकर कि किस कंधे से शुरुआत की जाए, खुद को पार कर लिया। उन्हें थका दिया, उन्हें क्रूस का चिन्ह लगाना सिखाया। और एकांत में, वृद्ध, स्वेच्छा से और आज्ञाकारी रूप से, महिलाएं ईश्वर में विश्वास करने के लिए लौट आईं। ल्यूडोचका की माँ को उसके बारे में याद है, जो अपनी पहले से ही मृत बेटी के सामने उसके अपराध को समझती है। अपनी मृत्यु से पहले, लड़की खुद को क्षमा करने के अनुरोध के साथ भगवान की ओर मुड़ती है। वह उस पर विश्वास नहीं करती थी, लेकिन अवचेतन स्तर पर वह समझती थी कि अब उसके पास मदद के लिए किसी की ओर नहीं जाना है, लेकिन उसने चर्च जाने की हिम्मत नहीं की ...
16.प्यार की कमी के बारे में
वी। एस्टाफिव की कहानी "ल्यूडोचका" पाठक को कठोरता, उनके पात्रों की उदासीनता और लोगों के बीच संबंधों में गर्मजोशी, दया, विश्वास की कमी से झकझोर देती है। लेकिन, शायद, सबसे बढ़कर, पाठक प्रेम की अनुपस्थिति से हैरान हैं, जिसके बिना न तो सद्भाव और न ही भविष्य संभव है। जो बच्चे प्यार से पैदा नहीं हुए हैं, वे या तो सनकी या कमजोर, कमजोर इरादों वाले लोगों की बर्बाद पीढ़ी हैं।
17. कर्तव्यनिष्ठा के बारे में, अपने पेशेवर कर्तव्यों के प्रति दृष्टिकोण के बारे में; अपने पेशे के प्रति उदासीनता के बारे में
कहानी में युवा पैरामेडिक ने टेढ़ी उँगलियों से युवक के मंदिर पर एक फोड़ा सूज गया। एक दिन बाद, उसे व्यक्तिगत रूप से युवा लकड़हारे के साथ जाने के लिए मजबूर किया गया, जो बेहोशी में गिर गया था, क्षेत्रीय अस्पताल में। और वहां, जटिल ऑपरेशन के लिए अनुपयुक्त जगह में, उन्हें रोगी को क्रैनियोटॉमी देने के लिए मजबूर किया गया और देखा कि मदद के लिए कुछ भी नहीं किया जा सकता है। एक व्यक्ति की मृत्यु एक बेईमान, कर्कश लड़की के विवेक पर है, जिसने इस बात का शोक भी नहीं किया।

बीसवीं सदी का अंत आ रहा है, जो सदी की सौंदर्य खोजों का एक प्रकार का सारांश है। "महान रूसी साहित्य की परंपराओं के आधार पर समकालीन साहित्य नए सिरे से शुरू होता है। उसे, लोगों की तरह, स्वतंत्रता दी गई थी ... लेखक दर्द से इस रास्ते की तलाश कर रहे हैं, "- ये शब्द विक्टर एस्टाफ़ेव ने सम्मेलन में कहा था" समकालीन साहित्य: मूल्यों का मानदंड। "
आज शिकायतें अक्सर सुनने को मिलती हैं कि आधुनिक साहित्य मर चुका है, ऐसा नहीं है। आलोचकों का विडंबना यह है कि वीजी बेलिंस्की द्वारा अनजाने में छोड़े गए वाक्यांश "हमारे पास कोई साहित्य नहीं है", रूसी गद्य पर निर्भर करता है। लेकिन वर्तमान साहित्य, चाहे वह किसी भी संकट में क्यों न हो, समय बचाता है ... यह व्यर्थ नहीं है कि पीएल। अलेशकोवस्की ने कहा: "एक तरह से या किसी अन्य, साहित्य जीवन का निर्माण करता है। एक मॉडल बनाता है, हुक करने की कोशिश करता है, कुछ प्रकारों को हाइलाइट करता है। जैसा कि आप जानते हैं, कथानक प्राचीन काल से नहीं बदला है। ओवरटोन महत्वपूर्ण हैं ... एक लेखक है - और समय है ... "
विक्टर एस्टाफ़िएव के कार्य रूसी साहित्य में तथाकथित नवशास्त्रीय रेखा को जारी रखते हैं, जीवन की सामाजिक और नैतिक समस्याओं को संबोधित करते हुए, रूसी गद्य की यथार्थवादी परंपरा से इसकी उपदेश और शिक्षण भूमिका के साथ आगे बढ़ते हैं। Astafiev की रचनात्मक विश्वदृष्टि का आधार जीवन के अर्थ की खोज है, अस्तित्व की उच्च श्रेणियों के सार की परिभाषा, बुराई के खिलाफ लड़ाई ...
विक्टर एस्टाफ़िएव की कहानी "ल्यूडोचका" अपेक्षाकृत हाल ही में 1989 में लिखी गई थी। यह कहानी इस तथ्य के सबसे उज्ज्वल उदाहरणों में से एक है कि आधुनिक रूसी गद्य शास्त्रीय साहित्य की परंपराओं को जारी रखता है, पाठक का ध्यान करुणा, "छोटे" व्यक्ति के आंतरिक, आध्यात्मिक जीवन, अच्छे और बुरे के अनुपात जैसी समस्याओं की ओर आकर्षित करता है। इस दुनिया में ...
कहानी के गहरे अर्थ को समझने की कुंजी इसका नाम है - "ल्यूडोचका"। विक्टर Astafiev विशेष देखभाल के साथ हमें एक असामान्य लड़की की एक असामान्य, छूने वाली आंतरिक दुनिया दिखाती है, इच्छाओं में विनम्र और लोगों के साथ संवाद करने में शर्मीली। वास्तव में, ल्यूडोचका का मुख्य गुण विनय, अगोचरता है ... हालांकि, उसकी मृत्यु अप्रत्याशित रूप से अपरिवर्तनीय परिणामों की ओर ले जाती है - सभी लोग जो उसे जानते थे, एक बड़ा नुकसान महसूस करते हैं, जैसे कि इसमें "बिखरे हुए" के कुछ महत्वपूर्ण हिस्से ने दुनिया को छोड़ दिया है। यह विचार काम के असामान्य एपिग्राफ में भी व्यक्त किया गया है: "तुम एक पत्थर की तरह गिर गए, मैं उसके नीचे मर गया" (वीएल। सोकोलोव)। जाहिर है, यह एक व्यक्ति नहीं था जो मर गया, एपिग्राफ स्ट्रेकच के बारे में बात नहीं कर रहा है, वह इस सम्मान के लायक नहीं है। "मैं इसके तहत मर गया" - ये प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा के कुछ हिस्से की मृत्यु के बारे में शब्द हैं, जिन्होंने जीवन में ल्यूडोचका को घेर लिया और उसकी मृत्यु के लिए नैतिक जिम्मेदारी साझा की।
मुझे लगता है कि ल्यूडोचका कुछ हद तक ए.आई. सोलजेनित्सिन "मैत्रियोना के यार्ड" की कहानी की नायिका के समान है। मैत्रियोना, जैसा कि लेखक उसके बारे में कहता है, "खरीदारी का पीछा नहीं किया", सभी ग्रामीणों की मदद की, और उसकी मृत्यु के बाद ही सभी को यह समझ में आया कि वह बहुत धर्मी व्यक्ति थी, "जिसके बिना गाँव खड़ा नहीं होता।" ल्यूडोचका भी एक धर्मी महिला थी, यह संयोग से नहीं है कि मरने से पहले, वह भगवान की ओर मुड़ती है, यह महसूस करते हुए कि केवल इससे वह अपनी आत्मा को राहत दे सकती है।
गाँव से पहुँचकर, ल्यूडोचका बहुत जल्दी शहर में एक "जगह" पाता है। वह नाई में रहती है जहाँ वह शहरवासियों की तरह बनने के लिए पर्म और मैनीक्योर लेने आई थी। जिस गति से नायिका काम पाती है, वह उसके आसान चरित्र, अच्छे से अच्छाई की तलाश न करने की उसकी क्षमता और लोगों के प्रति उसके आकर्षण की बात करती है। मास्टर गवरिलोव्ना ल्यूडोचका के चरित्र में इस "कमजोरी", उसकी विश्वसनीयता, मदद करने की उसकी इच्छा, और घर के सभी कामों को लड़की पर डाल देता है। "ल्यूडोचका ने पकाया, धोया, स्क्रैप किया, सफेद किया, चित्रित किया ..." ल्यूडोचका थकान से खून बह रहा था, लेकिन वह खुद के लिए खेद महसूस नहीं कर सका और शिकायत नहीं की।
सामान्य तौर पर, कड़ी मेहनत एक रूसी व्यक्ति का मुख्य गुण है। लेकिन श्रम श्रम से अलग है। गवरिलोव्ना ने ल्यूडचका को स्वीकार किया कि उसने जीवन भर काम किया, किसी भी काम का तिरस्कार नहीं किया - "इस पैसे को पकड़ने के लिए, एक झोपड़ी के लिए बचाने के लिए"। लोभ और जमाखोरी गैवरिलोव्ना की आत्मा को खा जाती है। स्वभाव से, स्वभाव से, वह एक दयालु व्यक्ति थी, ल्यूडोचका के प्रति सहानुभूति रखती थी और कभी-कभी उसे अपना घर और संपत्ति देने का वादा भी करती थी। लेकिन एक मुश्किल क्षण में, गवरिलोव्ना ने ल्यूडोचका को धोखा दिया, उसे भाग्य की दया पर छोड़ दिया।
लुडा मास्टर की परीक्षा पास नहीं कर सका, लेकिन उसने नाई में काम करना जारी रखा: उसने सफाई की, काटने में मदद की। ल्यूडोचका वीपीआरजेड के पुराने परित्यक्त पार्क के माध्यम से काम करने के लिए चला गया, जिसमें शहर के बदमाश इकट्ठे हुए थे। आर्टेमका-साबुन बदमाशों का नेता था, जिसने "ल्यूडोचका को पंजा नहीं" करने की आज्ञा दी थी, क्योंकि वह उसके साथ गरिमा के साथ व्यवहार करने में सक्षम थी। लेकिन आर्टेमका का अधिकार शराबी स्ट्रेक के प्रभाव से कम निकला, और ल्यूडोचका मुश्किल में पड़ गया।
विक्टर Astafiev अपराधी में नहीं, बल्कि अपराध के नैतिक पहलू में रुचि रखता है। गैवरिलोव्ना का मानना ​​​​है कि ल्यूडोचका ("सोचो, क्या आपदा है") के साथ कुछ भी नहीं हुआ, वह समय पर ल्यूडा के नीचे ऑयलक्लोथ डालने का प्रबंधन करती है ("गवरिलोव्ना एक मितव्ययी परिचारिका है"), और कोई भी इस बात की परवाह नहीं करता है कि लड़की की आत्मा में क्या हो रहा है।
गवरिलोव्ना ल्यूडोचका की मदद नहीं कर सका। वह अपनी झोंपड़ी के लिए डरी हुई थी, जिसे स्ट्रेकच बदला लेने के लिए जला सकता था, और डर में ल्यूडोचका को छात्रावास जाने के लिए कहा: "... वे स्ट्रेकच से थे, उन्होंने मुझे चेतावनी दी: यदि आप कहाँ झाँकते हैं, तो वे आपको कील ठोक देंगे। खंभा, वे मेरी झोंपड़ी को जला देंगे ..." एस्टाफ़ेव शाश्वत समस्या को हल करने की कोशिश कर रहा है: जो अधिक महत्वपूर्ण है - उस व्यक्ति की आत्मा जिसे तुरंत मदद की ज़रूरत है, या भौतिक मूल्य? वही गवरिलोव्ना, वैसे, उसका सारा जीवन एक तुच्छ गाँव में एक मामूली घर के लिए कमाया ... आगे देखते हुए, आइए बताते हैं: ल्यूडोचका की मृत्यु के बाद, गवरिलोव्ना जीवन का अर्थ खो देता है। हाँ, बहुत देर से ही उसे एहसास हुआ...
मुश्किल समय में, ल्यूडोचका को अपनी माँ से भी कोई प्रतिक्रिया नहीं मिलती है। उसका एक नया परिवार है, उसकी अपनी चिंताएँ हैं, वह एक बच्चे की उम्मीद कर रही है और जैसे ही वह अपने "पुराने" जीवन में ल्यूडोचका को छोड़ देती है। माँ बहुत खुश नहीं थी, और उसके परिपक्व वर्षों में, वास्तविक स्त्री सुख उसके पास आता है। इस स्थिति में ल्यूडोचका उसे अनावश्यक लगती है, उसकी माँ उसकी उपस्थिति से थोड़ी शर्मिंदा होती है ... उसने तुरंत महसूस किया कि ल्यूडोचका में कुछ गड़बड़ है, लेकिन "हर चीज में स्वतंत्र होने की पुरानी आदत से, वह उससे मिलने के लिए जल्दी नहीं करती थी। बेटी, अपना बोझ हल्का नहीं किया।" इस प्रकार, ल्यूडोचका ने अपनी समस्या के साथ खुद को अकेला पाया। आर्टेमका-साबुन ने उसे धोखा दिया, उसकी रक्षा करने में विफल रहा, गवरिलोव्ना ने "थोड़ी देर के लिए" छात्रावास में झोपड़ी छोड़ने के लिए कहा, और उसकी अपनी माँ को अपनी बेटी के लिए स्नेही शब्द नहीं मिले। एस्टाफ़ेव हमें एकमात्र स्थान दिखाता है जहां ल्यूडोचका को शांति मिल सकती है - चर्च, लेकिन गवरिलोव्ना ने भगवान के साथ लड़की के संचार पर एक अजीब प्रतिबंध लगाया, यह मानते हुए कि पापी ल्यूडोचका इसके योग्य नहीं है।
अपराधबोध की भावना ल्यूडोचका को रूसी साहित्य की प्रसिद्ध नायिका कतेरीना कबानोवा के समान बनाती है। पाप करने के बाद, वह अपनी आत्मा में शांति नहीं पाती है, शर्म को सहन नहीं कर सकती और वोल्गा में भाग जाती है। मृत्यु से पहले ल्यूडोचका भगवान की ओर मुड़ने की कोशिश करता है: "दयालु भगवान, दयालु भगवान ... लेकिन वह योग्य नहीं है ... भगवान, मुझे माफ कर दो, भले ही मैं अयोग्य हूं, मुझे यह भी नहीं पता कि तुम हो?"
शांत, अगोचर ल्यूडोचका की आंतरिक दुनिया वास्तव में सुंदर थी। यह कोई संयोग नहीं है कि, अपनी मृत्यु तक, वह अस्पताल के लकड़हारे के सामने दोषी महसूस करती है, जिसे वह, जैसा कि उसे लगता है, बचा नहीं सका, "उसके लिए पीड़ा नहीं ले सका।" ल्यूडोचका लोगों के प्रति बहुत चौकस है। वह भाग्य के बारे में शिकायत नहीं करती है, अपने अनुभव और उम्र का सम्मान करते हुए, गैवरिलोव्ना को फिर से नहीं पढ़ती है। ल्यूडोचका अपने सौतेले पिता में खोजती है, जिसका नाम उसने कभी नहीं पहचाना, एक बच्चे की विशेषताएं जो सीधे जीवन का आनंद लेती है, गर्म पानी, सूरज ... उसके साथ कुछ हो सकता है, उसने बुराई पर ध्यान नहीं दिया।
कहानी की समस्या का दूसरा पहलू शहर और गांव के विरोध से जुड़ा है। यह कोई संयोग नहीं है कि विक्टर एस्टाफ़िएव को एक गाँव का लेखक कहा जाता है: विचुगन के मरते हुए गाँव की छवि में, पूरा "रूस का घर" परिलक्षित होता है, एक ऐसी दुनिया जो जा रही है, न कि उस आदमी की मांग में जिसने इसे एक के लिए आदान-प्रदान किया Faridabad। ग्रामीण इलाकों के खुले स्थानों और खेतों के बजाय, वीपीआरजेड में एक पुराना बदबूदार पार्क है जिसमें मृत पेड़, कम्युनिस्ट नारे और काम और एकता के लिए हास्यास्पद कॉल हैं। यह स्वाभाविक है कि ऐसी जगह पर बदमाश दिखाई देते हैं: शहर का नैतिक वातावरण इसमें योगदान देता है।
एस्टाफ़ेव ने विस्तार से वर्णन किया है कि कैसे ल्यूडोचका जीवन को अलविदा कहता है। "गंदा" और दुर्व्यवहार महसूस करते हुए, वह पुरानी और खराब सब कुछ पहनती है और पार्क में जाती है। उसे कहीं नहीं जाना है: पूरी दुनिया गुस्से में और विदेशी लगती है: "वहां, जंगल में, एक लकीर पर एक लकीर होती है, और सभी की मूंछें होती हैं।" ल्यूडोचका के अंतिम शब्द भगवान को संबोधित थे। लुडा को परस्पर विरोधी विचारों से पीड़ा होती है: एक ओर क्षमा करने और जीवन को अलविदा कहने की इच्छा, और दूसरी ओर उनके अपराध के लिए भय और शर्म। ल्यूडोचका ने अपने छोटे जीवन का सार बताया: "किसी ने कुछ भी नहीं पूछा - किसी को मेरी परवाह नहीं है ..." एस्टाफ़ेव ने ल्यूडोचका की आत्मा को सरल कहा, लेकिन ऐसा नहीं है। केवल एक सच्ची गहरी आत्मा ही इस तरह से पीड़ित हो सकती है। ल्यूडोचका, जैसा कि यह था, लोगों के पापों को अपने ऊपर ले लेता है: वह दोषी और अनावश्यक महसूस करती है। वह न केवल स्ट्रेकच और उसके गुंडों की बुराई से बर्बाद हो गई थी, बल्कि मुख्य रूप से उन लोगों की उदासीनता से जो करीब लग रहे थे।
विश्वासघात का विषय अचानक काम में केंद्रीय विषयों में से एक बन जाता है। कहानी में दो कहानियां, दो भाग्य अचानक जुड़े, "वेल्डेड": ल्यूडोचका का भाग्य और अस्पताल में मरने वाले एक लकड़हारे का भाग्य। दोनों नायक अंततः दूसरों की उदासीनता के कारण मर जाते हैं। उस आदमी के मंदिर में एक फोड़ा था, और स्क्वीश युवा पैरामेडिक ने इसे एक छोटा सा माना। "एक दिन बाद, उसी युवा पैरामेडिक को व्यक्तिगत रूप से युवा लकड़हारे के साथ जाने के लिए मजबूर किया गया, जो बेहोश हो गया था, क्षेत्रीय अस्पताल में।" लेकिन बहुत देर हो चुकी थी: खोपड़ी के नीचे मवाद फूट पड़ा, और वह आदमी धीरे-धीरे, दर्द से मर रहा था।
एक मरते हुए आदमी के बिस्तर के पास बैठी ल्यूडोचका को लगता है कि वह उसकी किसी भी तरह से मदद नहीं कर सकती, कि वह उसे अपनी जान नहीं दे सकती। और मृतकों के संबंध में जीवितों के विश्वासघात का विचार उसे पीड़ा देता है: "उसे धोखा दिया जाता है, जीवितों द्वारा धोखा दिया जाता है! और उनका दर्द नहीं, उनका जीवन नहीं, उनकी करुणा उन्हें प्रिय है, और वे चाहते हैं कि उनकी पीड़ा जल्द ही समाप्त हो जाए, ताकि खुद को पीड़ित न करें ... "अपने दिनों के अंत तक ल्यूडोचका को लड़के के सामने अपना अपराधबोध महसूस होता है अस्पताल। वह आम तौर पर लोगों के प्रति बहुत दयालु थी। इसलिए, शहर की लड़कियों के नृत्य करने के बारे में गवरिलोव्ना के तर्कों को सुनने के बाद, ल्यूडोचका सोचता है: “और उसने गवरिलोव्ना के साथ मिलकर उनकी निंदा क्यों की? वह उनसे बेहतर क्यों है? वे उससे भी बदतर कैसे हैं? मुसीबत में, अकेलेपन में, लोग सब एक जैसे होते हैं।"
ल्यूडोचका का नुकसान उसकी "सरल" उपस्थिति के साथ बहुत अप्रत्याशित और अतुलनीय निकला। अंतिम दृश्यों में से एक में, हम दो रोते हुए सुनते हैं - माँ और गवरिलोव्ना। दोनों ल्यूडोचका को बेटी कहते हैं; गवरिलोव्ना, जिसने बहुत पहले लड़की को घर से बाहर नहीं निकाला था, अब खुद मानती है कि "वह उसे अपनी बेटी के लिए पकड़ रही थी", "वह उससे शादी करने जा रही थी", "घर को फिर से लिखें" ...
ल्यूडोचका के सौतेले पिता, जो उसे अपने जीवनकाल में बिल्कुल नहीं जानते थे, प्रतिशोध का कार्य करता है। वह एक असामान्य व्यक्ति थे, जिन्होंने बहुत कुछ सहा था, जो होने के सार को समझते थे। सौतेले पिता ने स्ट्रेकच की गर्दन से क्रॉस को फाड़ दिया, और उसने खुद स्ट्रेकच को एक गंदे प्राणी की तरह मार डाला, उसे नाले में फेंक दिया। एस्टाफ़ेव ने दिखाया कि केवल एक ही व्यक्ति था जो स्ट्रेकच से नहीं डरता था, जो नैतिक रूप से बदमाशों से अधिक मजबूत निकला।
स्थानीय समाचार पत्र में ल्यूडोचका की मौत के बारे में कोई रिपोर्ट नहीं थी: इसे रिपोर्ट में शामिल नहीं किया गया था (पुलिस रिपोर्ट को खराब नहीं करना चाहती थी)। लेकिन जो लोग उसे जानते थे और, शायद, पूरे शहर के लिए, यह नुकसान अपूरणीय था, क्योंकि, जैसा कि उन्होंने रूस में लंबे समय से कहा है, "एक धर्मी व्यक्ति के बिना एक गांव इसके लायक नहीं है" ...

अकेलेपन की समस्या

उदासीनता की समस्या, लोगों में विश्वास की हानि

वी। एस्टाफ़िएव द्वारा इसी नाम की कहानी में ल्यूडोचका को हर जगह उदासीनता का सामना करना पड़ा, और उसके लिए सबसे भयानक बात उसके करीबी लोगों के साथ विश्वासघात था। लेकिन धर्मत्याग पहले दिखाई दिया। कुछ बिंदु पर, लड़की को एहसास हुआ कि वह खुद इस त्रासदी में शामिल थी, क्योंकि उसने भी उदासीनता दिखाई, जब तक कि मुसीबत ने उसे व्यक्तिगत रूप से छुआ। यह कोई संयोग नहीं था कि ल्यूडोचका ने अपने सौतेले पिता को याद किया, जिनकी दुर्दशा में उन्हें पहले कोई दिलचस्पी नहीं थी; यह कुछ भी नहीं था कि उसे अस्पताल में मरने वाले एक लड़के की याद आई, वह सारा दर्द और नाटक जिसके बारे में जीवित व्यक्ति समझना नहीं चाहता था।

अपराध और सजा की समस्या

वी। एस्टाफिव की कहानी "ल्यूडोचका" में अपराध और सजा की समस्या लेखक के अनुभवों का अवतार है, जो लोगों को उनके पापों की ओर इशारा करती है, जिसके लिए वे, एक तरह से या किसी अन्य, जिम्मेदार हैं।

यहां आए दिन सामाजिक अपराध होते रहते हैं। हालांकि, आज तक, सबसे भयानक अपराध एक व्यक्ति के खिलाफ हिंसा है। यह स्ट्रीकच द्वारा किया गया था, जिसने ल्यूडोचका को नाराज कर दिया था। लड़की को सुस्ती और उदासीनता के लिए दंडित किया गया था, उसकी मृत्यु के लिए न केवल उसके पापों का, बल्कि उसकी माँ, स्कूल, गवरिलोवना, पुलिस और शहर के युवाओं के पापों का भी प्रायश्चित किया गया था। लेकिन उसकी मृत्यु ने चारों ओर शासन करने वाली उदासीनता को नष्ट कर दिया: वह अचानक अपनी माँ, गवरिलोव्ना के लिए आवश्यक हो गई ... उसके सौतेले पिता ने उसका बदला लिया।

4दया की समस्या

शायद, हम में से कोई भी वी। एस्टाफिव द्वारा इसी नाम की कहानी में ल्यूडोचका के भाग्य के प्रति उदासीन नहीं रह सकता था। कोई भी इंसान का दिल करुणा से कांप जाएगा, लेकिन लेखक जो दुनिया दिखाता है वह क्रूर है। अपमानित, अपमानित लड़की किसी में समझ नहीं पाती। गैवरिलोव्ना, जो पहले से ही अपमान के आदी हैं और उनमें कुछ खास नहीं देखा, लड़की की पीड़ा पर ध्यान नहीं देते। माँ, सबसे करीबी और सबसे प्यारी व्यक्ति, अपनी बेटी का दर्द भी महसूस नहीं करती है ... लेखिका हमें दया, दया के लिए बुलाती है, क्योंकि लड़की के नाम का भी अर्थ है "लोगों को प्रिय", लेकिन उसके आसपास की दुनिया कितनी क्रूर है ! अस्तफीव हमें सिखाता है: हमें समय में एक अच्छा शब्द कहना चाहिए, समय में बुराई को रोकना चाहिए, समय में खुद को खोना नहीं चाहिए।

5पिता और संतान की समस्या, कठिन परिस्थिति में अपनों की गलतफहमी

वी। एस्टाफ़िएव की कहानी "ल्यूडोचका" में माँ और बेटी के बीच संबंधों में किसी तरह की बेरुखी महसूस हो सकती है; कुछ ऐसा जो हम में से प्रत्येक का आदी है, उसका उल्लंघन किया जाता है: एक बच्चे को प्यार करना चाहिए। और नायिका को मातृ प्रेम महसूस नहीं होता है, इसलिए, यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक लड़की के लिए सबसे भयानक परेशानी में भी, उसे किसी प्रियजन द्वारा पहचाना नहीं जाता है: वह परिवार में नहीं समझी जाती है, उसका घर उसके लिए एक अजनबी है। अलगाव की नैतिक खाई एक माँ और बेटी को साझा करती है।

पर्यावरण प्रदूषण की समस्या

हम इस तथ्य के आदी हैं कि एक पार्क एक ऐसी जगह है जहां एक व्यक्ति आराम कर सकता है, ताजी हवा में सांस ले सकता है और आराम कर सकता है। लेकिन वी। एस्टाफिव की कहानी "ल्यूडोचका" में सब कुछ अलग है। हमारे सामने एक भयानक दृश्य दिखाई देता है: खाई के साथ, मातम में टूटते हुए, बेंच हैं, विभिन्न आकृतियों की बोतलें कीचड़ भरी खाई और झाग से चिपकी रहती हैं, और पार्क में हमेशा बदबू रहती है, क्योंकि पिल्ले, बिल्ली के बच्चे, मृत सूअर खाई में फेंक दिए जाते हैं। और लोग यहां जानवर की तरह व्यवहार करते हैं। यह "परिदृश्य" एक कब्रिस्तान जैसा दिखता है, जहां प्रकृति मनुष्य के हाथों मृत्यु लेती है। वी। एस्टाफिव के अनुसार एक आदमी उसके बिना मौजूद नहीं हो सकता। तो नैतिक नींव नष्ट हो रही है - यह प्रकृति के खिलाफ किए गए अपराध की सजा का परिणाम है।

7... बच्चों के प्रभाव और किसी व्यक्ति के भविष्य के जीवन पर उनका प्रभाव

वी। एस्टाफ़िएव द्वारा इसी नाम की कहानी में ल्यूडोचकेडोमा असहज और अकेला रहता था, क्योंकि माँ और बेटी के बीच के रिश्ते में कोई गर्मजोशी, समझ और विश्वास नहीं होता है। और ल्यूडोचका, वयस्कता में भी, शर्मीली, भयभीत और पीछे हट गई। दुखी बचपन, जैसा कि वह था, उसके आगे के छोटे जीवन पर अंकित था।

शराबबंदी की समस्या

वी. एस्टाफ़िएव की कहानी "ल्युडोचका" में एक डिस्को में नशे में धुत युवा कैसे व्यवहार करते हैं, यह पढ़ना कड़वा, दर्दनाक है। लेखक लिखता है कि वे "झुंड" की तरह रोते हैं। लड़की के पिता भी एक कट्टर शराबी, उधम मचाते और सुस्त थे। माँ को यह भी डर था कि बच्चा बीमार पैदा हो सकता है, और इसलिए उसे अपने पति के नशे से एक दुर्लभ विराम में गर्भ धारण किया। और फिर भी लड़की अपने पिता के अस्वस्थ मांस से कुचल गई थी और कमजोर पैदा हुई थी। हम देखते हैं कि शराब के प्रभाव में लोग कैसे नीचा दिखाते हैं।

शिक्षा की समस्या।

ल्यूडोचका सड़क किनारे घास की तरह उग आया। लड़की स्वभाव से डरपोक और शर्मीली है, वह अपने सहपाठियों के साथ ज्यादा संवाद नहीं करती थी। माँ ने अपनी बेटी के लिए खुले तौर पर अपना प्यार नहीं दिखाया, उसने अपनी बेटी की आत्मा पर दस्तक नहीं दी, जैसा कि वे कहते हैं, सलाह नहीं दी, जीवन की कठिनाइयों के खिलाफ चेतावनी नहीं दी और सामान्य तौर पर, व्यावहारिक रूप से पालन-पोषण में शामिल नहीं थी, इसलिए उनके बीच कोई गर्मजोशी और दयालु आध्यात्मिक निकटता नहीं थी।

प्यार की कमी के बारे में

वी। एस्टाफिव की कहानी "ल्यूडोचका" पाठक को कठोरता, उनके पात्रों की उदासीनता और लोगों के बीच संबंधों में गर्मजोशी, दया, विश्वास की कमी से झकझोर देती है। लेकिन, शायद, सबसे बढ़कर, पाठक प्रेम की अनुपस्थिति से हैरान हैं, जिसके बिना न तो सद्भाव और न ही भविष्य संभव है। जो बच्चे प्यार से पैदा नहीं हुए हैं, वे या तो सनकी या कमजोर, कमजोर इरादों वाले लोगों की बर्बाद पीढ़ी हैं।

V. ASTAFIEV "Lyudochka" की कहानी पर आधारित तर्क

अकेलेपन की समस्या

वी। एस्टाफिव द्वारा इसी नाम की कहानी में ल्यूडोचका अकेलेपन से बचने की कोशिश कर रहा है। लेकिन पहले से ही काम की पहली पंक्तियाँ, जहाँ नायिका की तुलना सुस्त, जमी हुई घास से की जाती है, का सुझाव है कि वह इस घास की तरह जीवन के लिए सक्षम नहीं है। लड़की माता-पिता का घर छोड़ देती है, जहां उसके लिए अजनबी लोग रहते हैं, जो अकेले भी रहते हैं। माँ लंबे समय से अपने जीवन की संरचना की आदी रही है और अपनी बेटी की समस्याओं में तल्लीन नहीं करना चाहती है, और ल्यूडोचका के सौतेले पिता ने उसके साथ किसी भी तरह का व्यवहार नहीं किया। लड़की अपने घर में और लोगों के बीच अजनबी होती है। हर कोई उससे दूर हो गया, यहाँ तक कि उसकी अपनी माँ भी उसके लिए एक अजनबी की तरह थी।

और साहित्य समझौता ज्ञापन SOSH 36

वी। एस्टाफिव की कहानी "ल्यूडोचका" में अपराध और सजा का विषय

(वीडियो का उपयोग करके पाठ की व्याख्या)

काम का उद्देश्य:"ल्यूडोचका" कहानी में अपराध और सजा के विषय पर विचार करें।

इस लक्ष्य की प्राप्ति निम्नलिखित के निर्णय से सुगम होगी: कार्य:

कहानी "ल्यूडोचका" में अपराध (सामाजिक, आध्यात्मिक, पर्यावरण) के कारणों को स्थापित और विश्लेषण करने के लिए;

· विषय के अधिक पूर्ण प्रकटीकरण के लिए वीडियो का उपयोग करें।

वस्तुअध्ययन कहानी "ल्यूडोचका" है, विषय- कहानी में अपराध और सजा का विषय।

परिचय

अपराध और सजा का विषय कई शताब्दियों से मानवता के मुद्दे द्वारा एक जरूरी और समर्थित रहा है। इस विषय को कई रूसी और विदेशी लेखकों ने कवर किया था। वह ("क्राइम एंड पनिशमेंट"), ("द मास्टर एंड मार्गरेट"), ओ वाइल्ड ("द पोर्ट्रेट ऑफ डोरियन ग्रे"), ए। कैमस ("द आउटसाइडर") जैसे लेखकों के विचारों का अनाज थी। , आर. ब्रैडबरी ("अपराध के बिना सजा"). यहां हम न केवल शारीरिक दंड या कानून के अनुसार सजा के बारे में बात कर रहे हैं, बल्कि नैतिक दंड, अंतरात्मा की सजा के बारे में भी बात कर रहे हैं। प्रत्येक लेखक ने, इस विषय पर विचार करते हुए, विश्लेषण करने और समझने की कोशिश की कि किसी व्यक्ति को अपराध करने के लिए क्या प्रेरित करता है, चाहे वह स्वभाव से व्यक्ति में निहित हो या अपराध व्यक्ति की परवाह किए बिना किया गया हो, लेकिन केवल के प्रभाव में कुछ विशिष्ट परिस्थितियाँ।

उपन्यास अपराध और सजा में, "यह पाठक को केवल किए गए अपराध के औपचारिक रूप से तथ्यात्मक विमान में रहने की अनुमति नहीं देता है। वह इसे अंतरात्मा की दुनिया के विमान में ... नैतिक विमान में अनुवाद करता है।" रस्कोलनिकोव का अपराध "विचार" में निहित है जिसने उसकी आत्मा को शैतान के साथ धोखा दिया। "एक वास्तविक अपराध एक मानसिक अपराध का एक अनिवार्य परिणाम है, और अधिक भयानक। अपराध विश्वास की अपूर्णता है। और बाद की सभी घटनाएं इसके लिए प्रतिफल हैं।" रस्कोलनिकोव की सजा दुनिया से अलग-थलग है, लोगों से, एक तड़पती अंतःकरण के गले में, ईश्वरविहीनता में।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में, अपने तरीके से, उन्होंने अपराध और सजा के विषय का खुलासा किया, शक्तिशाली और प्रेतवाधित चरित्र वोलैंड और उनके "अदरवर्ल्ड" रेटिन्यू के हाथों से निंदक और सौम्य निवासियों को दंडित किया। वोलैंड को एक नायक के रूप में चित्रित नहीं किया जा सकता है जो मानवता के लिए शुद्ध बुराई लाता है, क्योंकि वह न केवल "अंधेरे दुनिया के शासक" की भूमिका निभाता है, बल्कि लोगों पर न्याय का मध्यस्थ, शक्तिशाली, लेकिन केवल पापी लोगों को दंडित करता है, आध्यात्मिक रूप से खाली और उसके मन में विश्वास की कमी है। वोलैंड और उनके अनुचर को शालीनता और राजनीति के बाहरी स्वरूप के तहत प्रच्छन्न मानवीय दोषों को प्रकट करने के लिए कहा जाता है। यहाँ, आध्यात्मिक दंड मनुष्य का अनन्त अकेलापन, आत्मा की बेचैनी (जैसा कि यहूदिया, पोंटियस पिलाटे के अभियोजक के मामले में), या, इससे भी बदतर, गैर-अस्तित्व (भौतिकवाद के लिए बर्लियोज़ की सजा) के लिए कयामत है। आध्यात्मिकता की कमी)। वोलैंड के अनुचर लोगों को दंडित करते हैं, उन्हें पागलपन की ओर ले जाते हैं।

ऑस्कर वाइल्ड की द पिक्चर ऑफ डोरियन ग्रे में, एक नायक जिसने एक से अधिक गंभीर अपराध किए हैं, को उसके पापों के लिए समान रूप से दंडित किया गया था। डोरियन ने अपने बोझिल रहस्य को ढोया, जो उसकी नींद में भी सताता है, जीवन भर शाश्वत यौवन का रहस्य। उसे अपनी आत्मा और मांस के भ्रष्टाचार को देखना था, सभी से अपने अविश्वसनीय रहस्य को छिपाना था, जिसने उसे भयानक पीड़ा दी। डोरियन के लिए जीवन असहनीय और घृणित हो गया। जिस आदमी से सभी ईर्ष्या करते थे, वह इन लोगों में से किसी के स्थान पर होने का सपना देखता था। और यद्यपि युवक ने अपने पापों के लिए कभी पश्चाताप नहीं किया और अपने अपराधों की गंभीरता का एहसास नहीं किया, उसका जीवन, एक सपना हकीकत में सच हो गया, एक वास्तविक दुःस्वप्न बन गया।

आर। ब्रैडबरी के शानदार उपन्यास "अपराध के बिना सजा" में, किसी व्यक्ति को उस अपराध के लिए दंडित करने का विचार जो वास्तव में प्रतिबद्ध नहीं था, लेकिन जिसके बारे में नायक जॉर्ज हिल सोच रहा था, माना जाता है। काम उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट का सीधा संदर्भ है। मुख्य चरित्र को इस तथ्य के लिए मौत की सजा के साथ दंडित किया जाता है कि वह हत्या करना चाहता था और यहां तक ​​\u200b\u200bकि इसके सभी विवरणों के माध्यम से सोचा था, अपनी आत्मा को शांत करने और ठीक करने के लिए इस पापी क्षण का आनंद लेना और महसूस करना चाहता था। लेखक इस इच्छा के लिए उसे दोषी ठहराता है और मानता है कि यह कोई कम गंभीर अपराध नहीं है, क्योंकि उसकी आत्मा को पहले ही इन विचारों से जहर दिया जा चुका है।

हम देखते हैं कि नैतिक दंड शारीरिक और कानूनी दंड से कई गुना भारी होता है। आधुनिक साहित्य अपराध और सजा के विषय को कैसे प्रकट करता है? और क्या भाषा के आधुनिक सचित्र साधनों की सहायता से इस विषय के प्रकटीकरण की विशिष्टताओं को व्यक्त करना संभव है? मैंने वीडियो की मदद से वी। एस्टाफिव "ल्यूडोचका" की कहानी का विश्लेषण करने का फैसला किया।

"वीडियोमा" शब्द हमारी शब्दावली में बहुत पहले से मौजूद नहीं है। महान कवि आंद्रेई वोजनेसेंस्की, विशेष रूप से, इस तथ्य के लिए भी प्रसिद्ध हैं कि उन्होंने वीडियो द्वारा शैली बनाई - काम जिसमें ग्राफिक श्रृंखला कविता के साथ मिलती है। वीडियोमेस- सूचना प्रसारित करने का एक विशेष तरीका, ग्राफिक साइन या ड्राइंग की मदद से घटना के आंतरिक सार को प्रकट करने के लिए उपयोग किया जाता है। वोज़्नेसेंस्की ने अपने वीडियो में काव्यात्मक प्रतिनिधित्व के साथ आलंकारिक प्रतिनिधित्व को जोड़ा, छवि में छवि का रूपक प्रतिनिधित्व किया। उन्होंने खुद कहा: “यह सब पेंटिंग से जुड़ा था। चित्रमय छवि काव्य के समानांतर चली .... और जब वीडियो सामने आए, तो यह काव्य की एक तरह की एकाग्रता बन गई। इसलिए, कवि वीडियो में दिखाई देते हैं: अखमतोवा, यसिनिन, मायाकोवस्की। यह कवि को लाक्षणिक रूप से, आलंकारिक रूप से पढ़ने का प्रयास है।"

वोज़्नेसेंस्की लेखकों, उनकी कविता, गद्य, रेखाचित्रों पर उनके प्रतिबिंब हैं, जो आलंकारिक और प्रतीकात्मक रूप से प्रस्तुत किए गए हैं। मैंने १०वीं कक्षा में वीडियो का उपयोग करके पाठ की व्याख्या करने की कोशिश की। यह काम करने के लिए अलग-अलग वीडियो का अनुभव था। कहानी "ल्यूडोचका" पढ़ने के बाद, मैंने कहानी के लिए श्रृंखला को एक वीडियो बनाने का फैसला किया, उनकी मदद से कहानी में अपराध और सजा के विषय को पूरी तरह से और आलंकारिक रूप से प्रकट किया।

मुख्य हिस्सा

"ल्यूडोचका" कहानी में हम आधुनिक समाज में विभिन्न प्रकार के अपराध देखते हैं: सामाजिक, नैतिक, पर्यावरण। ये अपराध एक नए बिगड़े हुए का दोष हैं, स्वयं लेखक के अनुसार, समय, जो लोगों को पाप की ओर धकेलता है। लेखक ने एक व्यक्ति द्वारा किए गए अपराध के लिए समाज की नैतिक जिम्मेदारी पर सवाल उठाया। विक्टर पेट्रोविच की प्रतिभा की मुख्य विशेषताओं में से कई लेखकों की चिंता की समस्याओं को कवर करने की क्षमता है: नैतिकता का पतन, ग्रामीण इलाकों का पतन, अपराध की वृद्धि।

वी। एस्टाफ़ेव ने कहानी "ल्यूडोचका" में मनुष्य और मानवता की समस्याओं पर विचार किया जो आज तक हमारे लिए चिंता का विषय हैं, वर्तमान वास्तविकता से अविभाज्य हैं। अपराध और सजा का विषय सबसे साधारण ग्रे रोजमर्रा की जिंदगी की छवि में प्रकट होता है, इसमें अन्य दुनिया की ताकतों की शुरूआत के बिना, जैसे बुल्गाकोव और वाइल्ड में, जहां जीवन के चित्रण में कोई उज्ज्वल विरोधाभास नहीं हैं, मौलिकता और असाधारण दोस्तोवस्की की तरह नायक की छवि का व्यक्तित्व। यहां के नायक सबसे साधारण हैं, जो आधुनिक जनता के प्रतिबिंब का प्रतिनिधित्व करते हैं; ठेठ और, दुर्भाग्य से, रोज़मर्रा की परिस्थितियाँ जो हमें वास्तविक जीवन की संरचना के बारे में सोचने पर मजबूर करती हैं। लेखक अपने लगभग सभी पात्रों को नाम नहीं देता है, इस बात पर जोर देते हुए कि कहानी एक असाधारण स्थिति के बारे में नहीं है, यह लेखक का आधुनिक लोगों का सामान्य विचार है। फिर भी, अपने मुख्य चरित्र को ल्यूडोचका नाम देते हुए, लेखक इस बात पर जोर देता है कि नाम यहां कोई भूमिका नहीं निभाता है, क्योंकि यह "निराशाजनक सामान्यता" और "निरर्थक सादगी" है। इस जीवन में कोई भी "इंसान" हो सकता है। यह कहानी एस्टाफ़िएव के संग्रह "क्रूर रोमांस" में शामिल है, जो आसपास के जीवन की वास्तविकता की एक पूर्ण और भयानक तस्वीर बनाती है। साहित्यिक आलोचक वैलेन्टिन कुर्बातोव ने एस्टाफ़िएव के बारे में निम्नलिखित कहा: "उनकी अच्छाई, उनका प्यार हमेशा उदासी से ढका रहता था, क्योंकि" लोगों के लिए सभी सहानुभूति के साथ, उनके प्रति दयालु स्वभाव "(), वह इन लोगों को बहुत ज्यादा जानते थे और उन्हें देखा नीचे, इसलिए कि वह स्वयं था ... उसकी कहानियों में जीवन इतना विस्तृत, इतना प्रचुर है ... "। "द ब्लाइंड फिशरमैन" कहानी में लेखक लिखता है: "हमारी आत्मा में अच्छाई का प्रकाश किसने बुझाया? किसने बुझाई हमारी चेतना का दीप?" लोगों में, समाज में ही हुए परिवर्तनों के कारण अस्ताफ़ेव को गहरा दुख हुआ है। किसी को केवल यह याद रखना है कि "ल्यूडोचका" कहानी कैसे शुरू होती है: "एक कहानी जो बीतने में सुनाई गई, लगभग पंद्रह साल पहले सुनी गई ..."। वी। कुर्बातोव ने कहा, "यह भयानक कहानी पंद्रह साल तक उनके पास रही, उस समय की प्रतीक्षा में जब यह विशिष्ट हो गया।" समाज बदल गया है, और अस्तफिएव इस तथ्य के प्रति उदासीन नहीं रहा। "ल्यूडोचका" कहानी में अपराध और सजा का विषय लेखक के अनुभवों का अवतार है, जो लोगों को उनके पापों की ओर इशारा करता है, जिसके लिए वे, एक तरह से या किसी अन्य, जिम्मेदार हैं।

सामाजिक अपराध - हत्याएं, चोरी, राहगीरों पर छापे, गर्मियों के कॉटेज, घरों पर; हिंसा, वाहनों का अपहरण - यह सब लोगों द्वारा दैनिक आधार पर माना जाता है। हालांकि, आज तक, सबसे भयानक अपराध एक व्यक्ति के खिलाफ अपराध होगा। ऐसा अपराध स्ट्रेकच द्वारा किया गया था (जैसा कि लेखक शहर में सबसे उत्साही डाकू कहता है, यहां तक ​​​​कि उसे एक नाम दिए बिना), लुडा को नाराज कर दिया। इससे उसने उसके पूरे भविष्य के भाग्य को नष्ट कर दिया।

कहानी की शुरुआत से ही, लेखक, ल्यूडोचका का वर्णन करते हुए, उसकी तुलना "सुस्त, सड़क के किनारे घास" से करता है। इसके द्वारा वह लड़की की आध्यात्मिक और शारीरिक कमजोरी को इंगित करता है, शुरू में हमें बता रहा है कि वह जीवन के लिए अक्षम पैदा हुई थी। ल्यूडोचका उस दुर्भाग्य का सामना नहीं कर सकती थी जो अकेले उस पर पड़ी थी, उसने आत्महत्या करने का फैसला किया।

नैतिक अपराध भी कम गंभीर नहीं है। यह है अर्टेमका-साबुन की उदासीनता, जिसके पैर ठंडे पड़ गए, लड़की की मदद करने से डरता था। उदासीनता व्यक्ति के प्रति घोर अपराध है। आखिरकार, ल्यूडोचका के आसपास के लोगों की उदासीनता, उसके माता-पिता की उदासीनता ही उसकी आत्महत्या का कारण थी। लड़की दूसरों के ठंडे रवैये से नहीं बच सकी, अकेलापन बर्दाश्त नहीं कर सकी और खुद पर हाथ रख लिया। लेकिन ल्यूडोचका खुद तब तक उदासीन थी जब तक कि मुसीबत ने उसे खुद नहीं छुआ। उसने महसूस किया कि "मुसीबत में, अकेलेपन में, लोग सब एक जैसे होते हैं।" यह कोई संयोग नहीं था कि ल्यूडोचका ने अपने सौतेले पिता को याद किया, जिनकी दुर्दशा में उन्हें पहले कोई दिलचस्पी नहीं थी। यह कुछ भी नहीं था कि मुझे अस्पताल में मरने वाले एक आदमी की याद आई, वह सारा दर्द और नाटक जिसके बारे में जीवित व्यक्ति समझना नहीं चाहता था। वे, जीवित, "उसका दर्द नहीं, उसका जीवन नहीं, वे अपनी करुणा को प्रिय हैं, और वे चाहते हैं कि उसकी पीड़ा जल्द से जल्द खत्म हो जाए, ताकि खुद को पीड़ित न करें।" "... अब उसे अकेलेपन, अस्वीकृति, चालाक मानवीय सहानुभूति का प्याला अंत तक पीना पड़ा ... उसने फिर नाटक क्यों किया, क्यों?"

ल्यूडोचका को सुस्ती और उदासीनता के लिए दंडित किया गया था, उसकी मौत का प्रायश्चित न केवल उसके पापों, बल्कि उसकी माँ, स्कूल, गवरिलोवना, पुलिस, शहर के युवाओं के पापों के लिए भी किया गया था। वह इसके साथ बहस कर सकता था, जो मानते थे कि एक निर्दोष व्यक्ति को दूसरे लोगों के पापों का प्रायश्चित नहीं करना चाहिए, उनका बोझ उठाना चाहिए। आधुनिक समाज में, शायद केवल ल्यूडोचका की मृत्यु ने चारों ओर शासन करने वाली उदासीनता को नष्ट कर दिया: वह अचानक अपनी मां गवरिलोव्ना के लिए आवश्यक हो गई।

Astafiev शहर हृदयहीनता और निंदक का प्रतीक है। शहर दूसरों की समस्याओं के प्रति उदासीन है। यहां हर कोई अपने लिए है और कोई मदद करने वाला नहीं है, कोई उम्मीद करने वाला नहीं है। वीडियोमा पीड़ितों की जरूरतों के प्रति लोगों की उदासीनता को दर्शाता है। वे किसी और के दुःख को नहीं देखना पसंद करते हैं, ताकि खुद को न भुगतें। और उनके लिए ल्यूडोचका एक अदृश्य भूत, एक ईथर प्रेत की तरह है। वे सब उससे दूर हो गए, एक दूसरे से दूर हो गए। लोग बिना पीछे देखे आगे बढ़ते हैं, यह नहीं सोचते कि उन्होंने किसी को पीछे छोड़ दिया है, उनकी पीठ पीछे, बिना सुरक्षा और मदद के। एक खतरनाक लाल रंग राहगीरों की आध्यात्मिक स्थिति को दर्शाता है और स्थिति की त्रासदी को इंगित करता है। वे बिलकुल अकेले हैं, लेकिन कोई दूसरे से मिलने नहीं जाता, कोई मदद के लिए हाथ नहीं लगाता। लोग आत्मा में डर गए, क्रोधित और कठोर हो गए। वे एक खुरदुरे पत्थर से बने प्रतीत होते हैं जो करुणा और दया महसूस नहीं कर सकते। इस तरह के जीवन के साथ, व्यक्ति की आत्मा विघटित हो जाती है। हमारे सामने डोरियन ग्रे के समान एक चित्र खड़ा है, जो स्पष्ट रूप से मानव आत्मा के दर्दनाक और अपरिवर्तनीय क्षय को दर्शाता है। इस प्रकार, आधुनिक शहर हमारी आंखों के सामने एक अंधेरी और ठंडी जगह के रूप में प्रकट होता है, जहां अच्छाई, गर्मी, सच्चाई, विश्वास का कोई प्रकाश नहीं है।

ल्यूडोचका अपनी मां की उदासीनता से नहीं बच सका: आखिरकार, प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक घर, एक परिवार आत्मा का आश्रय होना चाहिए, यह जीवन में सुरक्षा और समर्थन है। लूडा को यह सहारा घर पर नहीं मिला। एक मुश्किल घड़ी में, उसे वहाँ मदद और समर्थन नहीं मिला: “माँ, अपने चरित्र की गंभीरता के कारण नहीं, बल्कि हर चीज में स्वतंत्र होने की पुरानी आदत के कारण, अपनी बेटी से मिलने के लिए जल्दी नहीं हुई, शुरू नहीं हुई अपना बोझ हल्का करने के लिए - भले ही वह अपने बोझ से, अपने हिस्से से संभाल लेगी ..."। वह अपनी बेटी के साथ ठंडी थी, स्वभाव से ठंडी, बर्फ के एक बड़े टुकड़े की तरह, जो अपनी ठंड से उसे छूने वाले के हाथ को जला सकती है। बर्फ का यह खंड जमी हुई माँ की आत्मा के प्रतिरूप की तरह है, जो हर चीज के प्रति उदासीन है। अपनी बेटी की मृत्यु के बाद ही, उसने पछताया, जो कुछ हुआ था उसमें उसके अपराध का हिस्सा देखा, जिसके लिए उसने बाद में भगवान से क्षमा मांगी: "मैंने किसी को नुकसान नहीं पहुंचाया और उसे द्वेष से नष्ट नहीं किया। ... क्षमा करें ।" पश्चाताप, मानसिक पीड़ा - उदासीनता के लिए नायिका की मां की यह नैतिक सजा है।

स्ट्रेकच की शारीरिक सजा ल्यूडोचका के सौतेले पिता का क्रूर प्रतिशोध है, जो कानूनों की निष्पक्षता और सजा की अनिवार्यता में विश्वास नहीं करता है। वह एस गोवरुखिन की फिल्म "वोरोशिलोव्स्की शूटर" के नायक की तरह ही अपने हाथों से सजा का प्रबंधन करता है। कहानी में, लेखक एक ऐसी समस्या को उठाता है जो अभी तक आधुनिक समाज में हल नहीं हुई है: क्या केवल दंड देना संभव है? क्या कानून के सामने सब बराबर होंगे? "आंतरिक मामलों के निदेशालय के स्थानीय विभाग में अभी भी आर्टीम-साबुन को विभाजित करने की ताकत और क्षमता की कमी थी।" क्या सेवा में अन्य लोग होंगे, स्थानीय बॉस के विपरीत, जो "संदिग्ध डेटा के साथ सकारात्मक प्रतिशत को खराब" नहीं करना चाहते थे? यह डरावना है जब केवल शारीरिक दंड ही सबसे प्रभावी हो सकता है।

पूरे समाज का पर्यावरण अपराध प्रकृति का प्रदूषण है। सिटी पार्क का मात्र वर्णन भयावह है: "किसी ने एक खाई खोदने और पूरे पार्क के माध्यम से उसके माध्यम से एक पाइप डालने का फैसला किया ... वे पाइप को दफनाना भूल गए। पाइप उबली हुई मिट्टी में पड़ा है, फुफकार रहा है, भाप रहा है, गर्म पानी से उबल रहा है। समय के साथ, पाइप को साबुन के कीचड़, कीचड़ से कड़ा किया गया और ऊपर से एक गर्म नदी बहती थी, ईंधन तेल और विभिन्न घरेलू सामानों के इंद्रधनुष-जहरीले छल्ले का चक्कर लगाती थी ... एक बदबू आ रही थी। पार्क ऐसा लग रहा था जैसे बमबारी की गई हो…। ". Vepevere Park को दर्शाने वाला वीडियोमा प्रकृति की भयावह स्थिति को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। "वर्षों से, सभी प्रकार की खराब लकड़ियाँ खाई में रेंगती और बढ़ती गईं, जैसा वह चाहता था: ... कुटिल पक्षी चेरी, एकतरफा लिंडेन" - वे पेड़ जो भ्रूण खाई के बगल में उगते थे, नाम को मोड़ते हुए उनके सिल्हूट के साथ पार्क। निर्मित परिदृश्य एक कब्रिस्तान जैसा दिखता है, जहां प्रकृति मनुष्य के हाथों अपनी मृत्यु लेती है। प्रकृति का विनाश मनुष्य के विनाश में योगदान देता है - यह किए गए अपराध की सजा का परिणाम है।

ऐसी मानवीय गतिविधियों के परिणामस्वरूप, शहर नष्ट हो जाता है। शहर की मृत्यु समाज का पतन है, युवाओं के व्यक्तित्व में उसका भविष्य है। पार्क में डिस्को एक ज्वलंत उदाहरण है जो दिखाता है कि शहर के युवा कितना डूब चुके हैं, अपनी मानवीय उपस्थिति खो चुके हैं। Astafiev डांस फ्लोर की तुलना एक कलम से करता है, और इसमें किशोर - एक झुंड के साथ: “हर तरफ से, बुदबुदाती, गरजती, धूल, बदबूदार कलम हंसती और हंसती थी। झुंड ने हंगामा किया, हंगामा किया .... संगीत ने झुंड को शैतानी और हैवानियत में मदद की, आक्षेप में हराया, फटा, गुनगुनाया, ढोल के साथ गड़गड़ाहट, विलाप किया, चिल्लाया ... ”। लेखक लोगों के इस जनसमूह को नहीं देखता है। उनका वर्णन करते हुए, वह उन्हें लिंग नहीं देता, क्योंकि उनके लिए उनके बीच कोई अंतर नहीं है। वह इस तकनीक को कई बार दोहराता है: "एक व्यक्ति, एक महिला के समान ही ...", "... एक आदमी एक सर्कल से टेढ़ा है, एक आदमी एक आदमी नहीं है, एक आदमी एक आदमी नहीं है ..." परंपराओं का पालन करता है, शेड्रिना, वेयरवोल्फ मोटिफ का उपयोग करते हुए आध्यात्मिक रूप से वंशज लोगों को दिखाने के लिए जो पशु अवस्था के स्तर तक उतरे हैं। डांस फ्लोर पर क्रूर युवा शहर के मनोबल की पहचान है जो जानवरों के स्तर तक गिर गया है। यह वह भविष्य है जिसे लोग अपने लिए बना रहे हैं, वह नई पीढ़ी जिसे वे खुद को बदलने के लिए पैदा कर रहे हैं। यह पूरी सामाजिक व्यवस्था का दोष है, जो ऐसे "धावकों", अपराधियों को जन्म देती है जो बुराई और अधर्म करते हैं।

आध्यात्मिक रूप से न केवल शहर, बल्कि गाँव भी आध्यात्मिक रूप से मर रहे हैं, और उनके साथ परंपराएँ और लोक संस्कृति अतीत की बात होती जा रही है। लुडा विचुगन का गृह गांव गायब गांव का एकमात्र उदाहरण नहीं है। एस्टाफिव ने विचुगन का वर्णन किया, इसे "एक छोटा, मरने वाला गांव" कहा। वह एक मरती हुई मोमबत्ती की तरह अपने अंतिम महीनों को जी रही है। लोगों का विश्वास उठ रहा है। विश्वास उन गाँवों में भी मर गया जहाँ बूढ़े लोग रहते थे, जो ऐसा प्रतीत होता है, पुराने विश्वास के रखवाले होने चाहिए: यदि वे बपतिस्मा लेना चाहते थे, तो वे भूल गए कि किस कंधे से शुरू करना है, उन्हें एक भी प्रार्थना नहीं पता थी। बाकी गांव हमारी आंखों के सामने किसी पुरानी फिल्म के आखिरी शॉट्स की तरह उठते हैं। एस्टाफ़ेव एक जंगली, मरते हुए गाँव को दिखाता है: "... जंगली में दम घुट गया, बमुश्किल रौंदा गया रास्ता, बंद खिड़कियों में था, लहराते बर्डहाउस के साथ, ढह गई बाड़ के साथ।" खुले मैदान में उगने वाला सेब का पेड़ भी "अपने आप छिलका, भिखारी की तरह छिलका लगता था।" सेब का पेड़ एक जीवित प्राणी की तरह है, एक "भिखारी" जो भाग्य की इच्छा से पीड़ित है; एक प्रतीकात्मक "एक मरते हुए रूसी गांव के लिए स्मारक", जो पूरी तरह से सूख गया है और "एक चर्चयार्ड पर एक टूटे हुए क्रॉसबार के साथ एक क्रॉस की तरह" बन गया है। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक गांवों की दयनीय स्थिति पर एक बार फिर जोर देते हुए ऐसी तुलना करता है। लोग अपने गांवों को छोड़कर मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध तोड़ते हैं, अपने मूल को भूल जाते हैं, जहां से उनकी जड़ें बढ़ती हैं।

लेकिन, हमारे सामने बनाई गई तस्वीर की सभी गंभीरता और उदासी के बावजूद, लेखक अभी भी एक समृद्ध भविष्य के लिए आशा का एक दाना छोड़ देता है। भविष्य अभी परिभाषित नहीं है, इसे बदला जा सकता है; ल्यूडोचका की मां का दूसरा, अभी तक पैदा नहीं हुआ बच्चा खुशी की आशा है: "भगवान, कम से कम इस पूर्ण बच्चे को जन्म देने और संरक्षित करने में मदद करें। बच्चा हमारे लिए बोझ नहीं होगा ... ", ल्यूडोचका की मां ने अंतिम संस्कार के बाद ट्रेन से घर लौटते हुए प्रार्थना की। खुशी, प्यार की ये आस एक मां के ठंडे दिल को पिघला सकती है। एक शुद्ध और पापरहित बच्चे ने अपने हृदय को भीतर से प्रकाशित किया। उसकी आत्मा जागती है, अपने आप को बर्फीले बंधनों से मुक्त करती है जिसने उसके पहले बच्चे को मार डाला। पश्चाताप और भगवान से प्रार्थना ने उसे विश्वास हासिल करने और प्रकाश पाने में मदद की।

निष्कर्ष

कहानी में अपराध और सजा के विषय के प्रकटीकरण की एक विशेषता समस्या के लिए लेखक का दृष्टिकोण एक नए, हर रोज, पक्ष से है। अपराध को प्रत्येक व्यक्ति, प्रकृति के संबंध में पूरे समाज की ओर से एक रोजमर्रा की घटना के रूप में दिखाया गया है। मुख्य चरित्र ल्यूडोचका, साथ ही त्रासदी का कारण बनने वाले अन्य सभी नायक, शहरों और गांवों के निवासियों की सामान्य स्थिति का प्रतीक हैं। अपराध समाज की नींव में है, जो स्वयं ऐसे "धावकों" को जन्म देता है जो अपने अधिकारों का अतिक्रमण करते हैं और अराजकता और अराजकता पैदा करते हैं।

बनाए गए वीडियो ने वी। एस्टाफिव की कहानी "ल्यूडोचका" में अपराध और सजा के विषय के प्रकटीकरण में योगदान दिया। हम अधिक स्पष्ट रूप से देखने में सक्षम थे, आलंकारिक रूप से लेखक हमारा ध्यान किस ओर आकर्षित करना चाहता था। वीडियो ने काम की संपूर्ण शब्दार्थ सामग्री को समझने, लेखक की भावनाओं और अनुभवों को भेदने, दुनिया को उसकी आँखों से देखने में मदद की। और यद्यपि अधिकांश वीडियो चिंता और वास्तविकता की गंभीरता से भरे हुए हैं (हालांकि, कहानी की तरह ही), वे हमें उस तस्वीर को सही ढंग से समझने और देखने में मदद करते हैं जो हमारे सामने बनाई जा रही है, आधुनिक जीवन में हो रही है, लेकिन दृश्य से छिपी हुई है रोजमर्रा की जिंदगी में चिंताओं, रोजमर्रा की जिंदगी और भ्रम में।

लेकिन लेखक न केवल हमें दुख पहुंचाना चाहता था। कहानी "ल्यूडोचका" लोगों से उनकी अपील है, मदद और समझ के लिए एक अनुरोध। क्रूरता, अकेलापन, गलतफहमी के बिना समृद्ध और खुशहाल भविष्य की आशा है। यह उन लोगों के हाथ में है जो इस दुनिया को बदलने में सक्षम हैं।

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