आई.ए. बुनिन की कहानी "डार्क एलीज़" का विश्लेषण आई. बुनिन की कहानी "नादेज़्दा" का विश्लेषण - एक साहित्यिक कार्य का विश्लेषण - साहित्य पाठों में विश्लेषण - लेखों की सूची - साहित्य शिक्षक कहानी "ईज़ी ब्रीदिंग" की रचना की विशेषताएं

शैली फोकसयह कृति यथार्थवाद की शैली में एक लघु उपन्यास है, जिसका मुख्य विषय प्यार, खोए हुए, अतीत में भुलाए गए, साथ ही टूटी नियति, विकल्प और उनके परिणामों पर प्रतिबिंब है।

रचनात्मक संरचनाकहानी एक लघुकथा के लिए पारंपरिक है, जिसमें तीन भाग शामिल हैं, जिनमें से पहला प्रकृति और आसपास के क्षेत्र के वर्णन के साथ नायक के आगमन के बारे में बताता है, दूसरा पूर्व प्रिय महिला के साथ उसकी मुलाकात का वर्णन करता है, और तीसरा भाग में जल्दबाजी में प्रस्थान को दर्शाया गया है।

मुख्य चरित्रनिकोलाई अलेक्जेंड्रोविच की कहानी एक साठ वर्षीय व्यक्ति की छवि में प्रस्तुत की गई है जो जीवन में अपने अहंकार और जनता की राय के रूप में सामान्य ज्ञान पर निर्भर करता है।

लघु वर्णयह कार्य निकोलाई के पूर्व प्रेमी, नादेज़्दा का परिचय देता है, जिसे उसने अतीत में एक बार त्याग दिया था, जो अपने जीवन की यात्रा के अंत में नायक से मिला था। नादेज़्दा एक ऐसी लड़की का प्रतिनिधित्व करती है जो एक अमीर आदमी के साथ संबंध होने की शर्मिंदगी से उबरने में सक्षम थी और एक स्वतंत्र, ईमानदार जीवन जीना सीख गई थी।

विशेष फ़ीचरकहानी प्रेम के विषय का चित्रण है, जिसे लेखक ने एक दुखद और घातक घटना के रूप में प्रस्तुत किया है, जो एक प्रिय, उज्ज्वल और अद्भुत भावना के साथ अपरिवर्तनीय रूप से चली गई है। कहानी में प्रेम को एक लिटमस टेस्ट के रूप में प्रस्तुत किया गया है जो मानव व्यक्तित्व को दृढ़ता और नैतिक शुद्धता के संदर्भ में परखने में मदद करता है।

कलात्मक अभिव्यक्ति के माध्यम सेकहानी में लेखक द्वारा सटीक विशेषणों, ज्वलंत रूपकों, तुलनाओं और मानवीकरणों के साथ-साथ पात्रों की मानसिक स्थिति पर जोर देते हुए समानता का उपयोग किया गया है।

कार्य की मौलिकताइसमें लेखक द्वारा अप्रत्याशित अचानक अंत, कथानक की त्रासदी और नाटक को भावनाओं, अनुभवों और मानसिक पीड़ा के रूप में गीतकारिता के साथ शामिल करना शामिल है।

विकल्प 2

बुनिन ने 19वीं और 20वीं सदी में काम किया। प्यार के प्रति उनका दृष्टिकोण विशेष था: शुरुआत में लोग एक-दूसरे से बहुत प्यार करते थे, लेकिन अंत में या तो नायकों में से एक मर जाता है या टूट जाता है। बुनिन के लिए, प्यार एक भावुक एहसास है, लेकिन एक फ्लैश के समान है।

बुनिन के काम "डार्क एलीज़" का विश्लेषण करने के लिए, आपको कथानक को छूने की जरूरत है।

जनरल निकोलाई अलेक्सेविच मुख्य पात्र है, वह अपने गृहनगर आता है और उस महिला से मिलता है जिससे वह कई साल पहले प्यार करता था। नादेज़्दा आँगन की मालकिन है; वह उसे तुरंत नहीं पहचानता। लेकिन नादेज़्दा उसे नहीं भूली और निकोलाई से प्यार करती थी, उसने आत्महत्या करने की भी कोशिश की। मुख्य पात्र उसे छोड़ने के लिए दोषी महसूस करते प्रतीत होते हैं। इसलिए, वह यह कहते हुए माफ़ी मांगने की कोशिश करता है कि कोई भी भावनाएँ बीत जाती हैं।

यह पता चला कि निकोलाई का जीवन इतना आसान नहीं था, वह अपनी पत्नी से प्यार करता था, लेकिन उसने उसे धोखा दिया, और उसका बेटा बड़ा होकर एक बदमाश और ढीठ आदमी बन गया। उसने अतीत में जो किया उसके लिए वह खुद को दोषी मानने के लिए मजबूर है, क्योंकि नादेज़्दा उसे माफ नहीं कर सकती थी।

बुनिन के काम से पता चलता है कि 35 साल बाद भी नायकों के बीच प्यार फीका नहीं पड़ा है। जब जनरल शहर छोड़ता है, तो उसे पता चलता है कि नादेज़्दा उसके जीवन में घटी सबसे अच्छी चीज़ है। वह उस जीवन पर विचार करता है जो हो सकता था यदि उनके बीच का संबंध नहीं टूटा होता।

बुनिन ने अपने काम में त्रासदी डाल दी, क्योंकि प्रेमी कभी एक साथ नहीं आए।

नादेज़्दा प्यार बनाए रखने में सक्षम थी, लेकिन इससे मिलन बनाने में मदद नहीं मिली - वह अकेली रह गई थी। मैंने निकोलाई को भी माफ नहीं किया, क्योंकि दर्द बहुत तेज था। लेकिन निकोलाई खुद कमजोर निकले, उन्होंने अपनी पत्नी को नहीं छोड़ा, अवमानना ​​से डरते थे और समाज का विरोध नहीं कर सके। वे केवल भाग्य के प्रति समर्पित हो सकते हैं।

बुनिन दो लोगों की नियति की दुखद कहानी दिखाता है। दुनिया में प्यार पुराने समाज की नींव का विरोध नहीं कर सका, इसलिए यह नाजुक और निराशाजनक हो गया। लेकिन एक सकारात्मक विशेषता भी है - प्यार नायकों के जीवन में बहुत सारी अच्छी चीजें लेकर आया, इसने अपनी छाप छोड़ी, जिसे वे हमेशा याद रखेंगे।

बुनिन का लगभग सारा काम प्यार की समस्या को छूता है, और "डार्क एलीज़" दिखाता है कि किसी व्यक्ति के जीवन में प्यार कितना महत्वपूर्ण है। ब्लोक के लिए, प्यार सबसे पहले आता है, क्योंकि यह वह है जो किसी व्यक्ति को बेहतर बनाने में मदद करता है, बेहतर के लिए अपना जीवन बदलता है, अनुभव प्राप्त करता है, और उसे दयालु और संवेदनशील होना भी सिखाता है।

नमूना 3

डार्क एलीज़ निर्वासन में लिखी गई इवान बुनिन की कहानियों का एक चक्र है, और इस चक्र में एक अलग कहानी शामिल है, और कवि निकोलाई ओगेरेव से उधार लिया गया एक रूपक और लेखक द्वारा पुनर्व्याख्या की गई है। अंधेरी गलियों से, बुनिन का मतलब एक व्यक्ति की रहस्यमय आत्मा से था, जो एक बार अनुभव की गई सभी भावनाओं, यादों, भावनाओं और बैठकों को ध्यान से संरक्षित करती है। लेखक ने तर्क दिया कि हर किसी के पास ऐसी यादें होती हैं जिन्हें वह बार-बार देखता है, और सबसे कीमती यादें हैं, जो शायद ही कभी परेशान होती हैं, वे विश्वसनीय रूप से आत्मा के दूरस्थ कोनों - अंधेरी गलियों में संग्रहीत होती हैं।

ऐसी ही यादों के बारे में इवान बुनिन की कहानी है, जो 1938 में निर्वासन में लिखी गई थी। फ्रांस के ग्रास शहर में भयानक युद्ध के दौरान, रूसी क्लासिक ने प्यार के बारे में लिखा। अपनी मातृभूमि के लिए अपनी लालसा को दूर करने और युद्ध की भयावहता से दूर जाने की कोशिश करते हुए, इवान अलेक्सेविच अपनी युवावस्था, पहली भावनाओं और रचनात्मक प्रयासों की उज्ज्वल यादों में लौट आता है। इस अवधि के दौरान, लेखक ने अपनी सर्वश्रेष्ठ रचनाएँ लिखीं, जिनमें कहानी "डार्क एलीज़" भी शामिल है।

ब्यून का नायक इवान अलेक्सेविच, एक साठ वर्षीय व्यक्ति, एक उच्च पदस्थ सैन्य व्यक्ति, खुद को अपनी युवावस्था में पाता है। वह सराय के मालिक को एक पूर्व सर्फ़ लड़की, नादेज़्दा के रूप में पहचानता है, जिसे वह, एक युवा जमींदार, ने एक बार बहकाया था और बाद में छोड़ दिया था। उनकी आकस्मिक मुलाकात हमें उन यादों की ओर मुड़ने के लिए मजबूर करती है जो इतने समय से उन्हीं "अंधेरी गलियों" में संग्रहीत हैं। मुख्य पात्रों की बातचीत से पता चलता है कि नादेज़्दा ने अपने विश्वासघाती मालिक को कभी माफ नहीं किया, लेकिन वह उससे प्यार करना बंद नहीं कर सकी। और इस मुलाकात की बदौलत ही इवान अलेक्सेविच को एहसास हुआ कि तब, कई साल पहले, उसने न सिर्फ एक सर्फ़ लड़की को छोड़ा था, बल्कि सबसे अच्छी चीज़ जो भाग्य ने उसे दी थी। लेकिन उसे और कुछ हासिल नहीं हुआ: उसका बेटा फिजूलखर्च और फिजूलखर्च था, उसकी पत्नी धोखा देकर चली गई।

किसी को यह आभास हो सकता है कि कहानी "डार्क एलीज़" प्रतिशोध के बारे में है, लेकिन वास्तव में यह प्यार के बारे में है। इवान बुनिन ने इस भावना को बाकी सब से ऊपर महत्व दिया। नादेज़्दा, एक वृद्ध, अकेली महिला, खुश है क्योंकि उसे इन सभी वर्षों में प्यार मिला है। और इवान अलेक्सेविच का जीवन ठीक से नहीं चल पाया क्योंकि उन्होंने एक बार इस भावना को कम करके आंका और कारण के मार्ग का अनुसरण किया।

लघुकथा में, विश्वासघात के अलावा, सामाजिक असमानता, पसंद, किसी और के भाग्य के लिए ज़िम्मेदारी और कर्तव्य के विषय को उठाया गया है। लेकिन केवल एक ही निष्कर्ष है: यदि आप अपने दिल से जीते हैं और उपहार के रूप में प्यार को बाकी सब चीजों से ऊपर रखते हैं, तो ये सभी समस्याएं हल हो सकती हैं।

डार्क एलीज़ के काम का विश्लेषण

ओगेरेव की एक कविता में, बुनिन इस वाक्यांश से "आकर्षित" हो गए थे "...वहाँ गहरे लिंडन के पेड़ों की एक गली थी..." फिर उनकी कल्पना ने शरद ऋतु, बारिश, एक सड़क और एक टारनटास में एक बूढ़े सैनिक को चित्रित किया। यही कहानी का आधार बना।

यही विचार था. कहानी के नायक ने अपनी युवावस्था में एक किसान लड़की को बहकाया। वह उसके बारे में पहले ही भूल चुका था। लेकिन जीवन में आश्चर्य लाने का एक तरीका है। संयोग से, कई वर्षों तक परिचित स्थानों से गुज़रने के बाद, वह एक गुज़रती हुई झोपड़ी में रुक गया। और उस सुंदर स्त्री में, झोंपड़ी की मालकिन में, मैंने उसी लड़की को पहचान लिया।

बूढ़े सिपाही को शर्म महसूस हुई, वह शरमा गया, पीला पड़ गया और एक दोषी स्कूली छात्र की तरह कुछ बुदबुदाया। जिन्दगी ने उसे उसके किये की सज़ा दी। उन्होंने प्यार के लिए शादी की, लेकिन परिवार के चूल्हे की गर्माहट को कभी नहीं जान पाए। उसकी पत्नी उससे प्यार नहीं करती थी और उसने उसे धोखा दिया। और, अंत में, उसने उसे छोड़ दिया। बेटा बड़ा होकर बदमाश और कामचोर बन गया। जीवन में सब कुछ बूमरैंग की तरह वापस आता है।

नादेज़्दा के बारे में क्या? वह अब भी पूर्व मालिक से प्यार करती है। उनका निजी जीवन नहीं चल पाया। कोई परिवार नहीं, कोई प्यारा पति नहीं. लेकिन साथ ही वह मालिक को माफ नहीं कर सकी। ये ऐसी महिलाएं हैं जो एक ही समय में प्यार और नफरत करती हैं।

फौजी यादों में डूब जाता है। मानसिक रूप से अपने रिश्ते को याद करते हैं। वे आत्मा को सूर्यास्त से एक मिनट पहले सूरज की तरह गर्म करते हैं। लेकिन वह एक सेकंड के लिए भी यह सोचने की इजाजत नहीं देता कि सब कुछ अलग हो सकता था। उस समय के समाज ने उनके रिश्ते की निंदा की होगी। वह इसके लिए तैयार नहीं थे. उसे उनकी, इन रिश्तों की ज़रूरत नहीं थी। तब सैन्य कैरियर को समाप्त करना संभव था।

वह सामाजिक नियमों और सिद्धांतों के अनुसार जीवन जीता है। वह स्वभाव से कायर है. तुम्हें प्यार के लिए लड़ना होगा.

बुनिन प्यार को पारिवारिक चैनल के साथ बहने और एक खुशहाल शादी में बदलने की अनुमति नहीं देता है। वह अपने नायकों को मानवीय खुशियों से क्यों वंचित रखता है? शायद वह सोचता है कि क्षणभंगुर जुनून बेहतर है? क्या ये शाश्वत अधूरा प्रेम बेहतर है? वह नादेज़्दा के लिए ख़ुशी नहीं लाई, लेकिन वह अब भी प्यार करती है। वह क्या आशा करती है? व्यक्तिगत रूप से, मैं इसे नहीं समझता; मैं लेखक के विचारों से सहमत नहीं हूँ।

बूढ़ा नौकर आखिरकार रोशनी देखता है और उसे एहसास होता है कि उसने क्या खोया है। वह इस बारे में नादेज़्दा से इतनी कड़वाहट के साथ बात करता है। उसे एहसास हुआ कि वह उसके लिए सबसे प्रिय, प्रतिभाशाली व्यक्ति थी। लेकिन उसे अभी भी समझ नहीं आया कि उसके पास कौन से तुरुप के पत्ते हैं। जिंदगी ने उन्हें खुशी का दूसरा मौका दिया, लेकिन उन्होंने इसका फायदा नहीं उठाया।

ब्यून ने "डार्क एलीज़" कहानी के शीर्षक में क्या अर्थ रखा है? उसका क्या मतलब है? मानव आत्मा और मानव स्मृति के अंधेरे कोने। हर व्यक्ति के अपने रहस्य होते हैं। और वे कभी-कभी उसके लिए सबसे अप्रत्याशित तरीकों से सामने आते हैं। जीवन में कुछ भी यादृच्छिक नहीं है. दुर्घटना ईश्वर, भाग्य या ब्रह्मांड द्वारा सुनियोजित एक पैटर्न है।

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सामग्री

परिचय
शब्दों के अद्वितीय स्वामी, अपने मूल स्वभाव के विशेषज्ञ और पारखी, जो किसी व्यक्ति की आत्मा के सूक्ष्मतम और गुप्त तारों को छूना जानते थे, इवान अलेक्सेविच बुनिन का जन्म 1870 में वोरोनिश में एक गरीब कुलीन परिवार में हुआ था। उन्होंने अपना प्रारंभिक बचपन एक छोटी सी पारिवारिक संपत्ति (येलेत्स्की जिले, ओर्योल प्रांत में ब्यूटिरकी फार्म) में बिताया। युवा बुनिन की साहित्यिक क्षमताएं, जो बचपन से ही विशेष रूप से प्रभावशाली थीं, बहुत पहले ही प्रकट हो गईं - किशोरावस्था में उन्होंने कविता लिखना शुरू कर दिया और अपने जीवन के अंत तक कविता नहीं छोड़ी। यह, हमारी राय में, एक लेखक के रूप में आई.ए. बुनिन की दुर्लभ विशेषताओं में से एक है: लेखक, कविता से गद्य की ओर बढ़ते हुए, कविता को लगभग हमेशा के लिए छोड़ देते हैं। लेकिन इवान बुनिन का गद्य भी अपने सार में गहरा काव्यात्मक है। इसमें एक आंतरिक लय धड़कती है, भावनाएँ और छवियाँ राज करती हैं।
I.A.Bunin का रचनात्मक मार्ग अपनी अवधि से अलग है, जो साहित्य के इतिहास में लगभग अद्वितीय है। 19वीं सदी के अस्सी के दशक के उत्तरार्ध में अपना पहला काम प्रस्तुत करने के बाद, जब रूसी साहित्य के क्लासिक्स एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन, जी.आई. उसपेन्स्की, एल.एन. रहते थे और काम करते थे। टॉल्स्टॉय, वी.जी. कोरोलेंको, ए.पी. चेखव, बुनिन ने बीसवीं सदी के शुरुआती 1950 के दशक में अपनी गतिविधियाँ पूरी कीं। उनका काम बेहद जटिल है. इसने प्रमुख समकालीन लेखकों के लाभकारी प्रभाव का अनुभव किया, हालाँकि यह अपने स्वतंत्र तरीकों से विकसित हुआ। ब्यून की रचनाएँ टॉल्स्टॉय की चित्रित जीवन के सार में गहराई से प्रवेश करने की क्षमता का एक संलयन हैं, आसपास की वास्तविकता की घटनाओं में न केवल एक औपचारिक रूप, बल्कि वास्तविक सार, उनके अक्सर अनाकर्षक अंडरसाइड को देखने के लिए; गोगोल का गंभीर, उत्साहित गद्य, उनके गीतात्मक विषयांतर और प्रकृति का वर्णन।
बुनिन रूसी साहित्य की यथार्थवादी दिशा के प्रतिभाशाली लेखकों में से एक हैं। अपने काम से उन्होंने रूसी साहित्य में "महान" पंक्ति को पूरा किया, जिसे एस.टी. जैसे नामों से दर्शाया गया था। अक्साकोव, आई.एस. तुर्गनेव, एल.एन. टॉल्स्टॉय.
बुनिन सुधार के बाद की अवधि में कुलीन जीवन के दूसरे पक्ष को भी जानते थे - स्वयं कुलीनों की गरीबी और धन की कमी, गाँव का स्तरीकरण और अशांति, स्थिति को प्रभावित करने में असमर्थ होने की कड़वी भावना। उनका मानना ​​है कि एक रूसी रईस का जीवन जीने का तरीका और आत्मा एक किसान के समान ही होती है। उनके कई उपन्यास और लघु कथाएँ इस सामान्य "आत्मा" के अध्ययन के लिए समर्पित थीं: "विलेज" (1910), "सुखोदोल" (1912), "मेरी यार्ड" (1911), "ज़खर वोरोब्योव" (1912), " थिन ग्रास'' (1913), ''आई एम स्टिल साइलेंट'' (1913), जिसमें लगभग गोर्की जैसी कड़वी सच्चाई है।
अपने कई समकालीनों की तरह, लेखक ने पूर्व और पश्चिम के बीच रूस के स्थान, रूसी आत्मा में सोए पूर्वी खानाबदोश के ज्वालामुखी तत्व पर विचार किया। I.A.Bunin ने बहुत यात्रा की: मध्य पूर्व, अफ्रीका, इटली, ग्रीस। "शैडो ऑफ़ द बर्ड", "सी ऑफ़ द गॉड्स", "कंट्री ऑफ़ सदोम" और "ग्रामर ऑफ़ लव" संग्रह की अन्य कहानियाँ इसी बारे में हैं।
बुनिन के सभी कार्य - उनकी रचना के समय की परवाह किए बिना - मानव अस्तित्व के शाश्वत रहस्यों में रुचि, गीतात्मक और दार्शनिक विषयों के एक एकल चक्र से घिरे हुए हैं: समय, स्मृति, आनुवंशिकता, प्रेम, मृत्यु, दुनिया में मानव विसर्जन अज्ञात तत्वों का, मानव सभ्यता का विनाश, अंतिम पृथ्वी सत्य पर अज्ञातता। समय और स्मृति के विषय बुनिन के संपूर्ण गद्य के लिए परिप्रेक्ष्य निर्धारित करते हैं।
1933 में, ब्यून साहित्य में नोबेल पुरस्कार के पहले रूसी विजेता बने - "उस सच्ची कलात्मक प्रतिभा के लिए जिसके साथ उन्होंने गद्य में विशिष्ट रूसी चरित्र को फिर से बनाया।"
उनका काम साहित्यिक विद्वानों के लिए विशेष रुचि का है। एक दर्जन से अधिक रचनाएँ लिखी जा चुकी हैं। लेखक के जीवन और कार्य का सबसे संपूर्ण अध्ययन वी.एन. अफानसयेव ("आई.ए. बुनिन"), एल.ए. स्मिरनोवा ("आई.ए. बुनिन। जीवन और रचनात्मकता"), ए. बबोरेको ("आई.ए. बुनिन। सामग्री के लिए) द्वारा निम्नलिखित कार्यों में दिया गया है। जीवनी (1970 से 1917 तक)"), ओ.एन. मिखाइलोवा ("आई.ए. बुनिन। रचनात्मकता पर निबंध", "सख्त प्रतिभा"), एल.ए. कोलोबेवा ("आई.ए.बुनिन का गद्य"), एन.एम.कुचेरोव्स्की ("आई.ए.बुनिन और उनका गद्य") (1887-1917)"), यू.आई. ऐखेनवाल्ड ("रूसी लेखकों के सिल्हूट"), ओ.एन. मिखाइलोव ("विदेश में रूसी साहित्य"), आई.ए. कार्पोव ("इवान बुनिन का गद्य") और अन्य।
यह कार्य आई.ए. द्वारा कहानियों की कविताओं के अध्ययन के लिए समर्पित है। बनीना।
विषयथीसिस आई. बी. बुनिन की कहानियों की काव्यात्मकता है।
एक वस्तु- आई.बी. बुनिन की कहानियाँ।
प्रासंगिकताकाम इस तथ्य में निहित है कि कहानियों की कविताओं का अध्ययन हमें उनकी मौलिकता को पूरी तरह से प्रकट करने की अनुमति देता है।
उद्देश्यथीसिस I.A. बुनिन की कहानियों की कविताओं की मौलिकता का अध्ययन है।
कार्यथीसिस:

आई. बुनिन की कहानियों के स्थानिक-अस्थायी संगठन की विशेषता बताएं।
आई.ए. बुनिन के साहित्यिक ग्रंथों में विषय विवरण की भूमिका की पहचान करना।

अध्याय 1. आई.ए. की कहानियों में साहित्यिक स्थान और समय बनीना

1.1. कलात्मक स्थान और समय की श्रेणियाँ
किसी साहित्यिक पाठ के भाषाशास्त्रीय विश्लेषण के लिए स्पेस-टाइम सातत्य की अवधारणा आवश्यक है, क्योंकि समय और स्थान दोनों एक साहित्यिक कार्य के संगठन के लिए रचनात्मक सिद्धांतों के रूप में काम करते हैं। कलात्मक समय सौंदर्यात्मक वास्तविकता के अस्तित्व का एक रूप है, दुनिया को समझने का एक विशेष तरीका है।
साहित्य में समय मॉडलिंग की विशेषताएं इस प्रकार की कला की बारीकियों से निर्धारित होती हैं: साहित्य को पारंपरिक रूप से एक अस्थायी कला के रूप में देखा जाता है; पेंटिंग के विपरीत, यह समय बीतने की ठोसता को फिर से बनाता है। एक साहित्यिक कार्य की यह विशेषता भाषाई साधनों के गुणों से निर्धारित होती है जो इसकी आलंकारिक संरचना बनाते हैं: "व्याकरण प्रत्येक भाषा के लिए एक क्रम निर्धारित करता है जो वितरित करता है ... समय में स्थान" 1, स्थानिक विशेषताओं को लौकिक विशेषताओं में बदल देता है।
कलात्मक समय की समस्या लंबे समय से साहित्यिक सिद्धांतकारों, कला इतिहासकारों और भाषाविदों पर हावी रही है। इस प्रकार, ए.ए. पोटेब्न्या ने इस बात पर जोर देते हुए कि शब्दों की कला गतिशील है, पाठ में कलात्मक समय को व्यवस्थित करने की असीमित संभावनाएं दिखाईं। उन्होंने पाठ को दो रचनात्मक भाषण रूपों की द्वंद्वात्मक एकता के रूप में देखा: विवरण ("विशेषताओं का चित्रण जो एक साथ अंतरिक्ष में मौजूद हैं") और वर्णन ("वर्णन एक साथ कई विशेषताओं को अनुक्रमिक धारणाओं की एक श्रृंखला में बदल देता है, एक छवि में बदल देता है) एक वस्तु से दूसरी वस्तु पर टकटकी और विचार की गति"2)।
ए.ए. पोटेब्न्या ने वास्तविक समय और कलात्मक समय के बीच अंतर किया; लोककथाओं के कार्यों में इन श्रेणियों के बीच संबंधों की जांच करने के बाद, उन्होंने कलात्मक समय की ऐतिहासिक परिवर्तनशीलता पर ध्यान दिया। ए.ए. पोटेबन्या के विचारों को 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत के भाषाशास्त्रियों के कार्यों में और विकसित किया गया था। हालाँकि, कलात्मक समय की समस्याओं में रुचि विशेष रूप से 20वीं शताब्दी के अंतिम दशकों में पुनर्जीवित हुई, जो विज्ञान के तेजी से विकास, अंतरिक्ष और समय पर विचारों के विकास, सामाजिक जीवन की गति में तेजी और, से जुड़ी थी। इसके संबंध में, एक ओर स्मृति, उत्पत्ति, परंपरा की समस्याओं पर ध्यान बढ़ा; और दूसरी ओर, भविष्य; अंततः, कला में नए रूपों के उद्भव के साथ।
"कार्य," पी.ए. फ्लोरेंस्की ने कहा, "सौन्दर्यात्मक दृष्टि से एक निश्चित क्रम में विकसित करने के लिए मजबूर किया गया है" 3. कला के किसी कार्य में समय उसकी घटनाओं की अवधि, अनुक्रम और सहसंबंध है, जो उनके कारण-और-प्रभाव, रैखिक या साहचर्य संबंध पर आधारित है।
पाठ में समय ने स्पष्ट रूप से परिभाषित या धुंधली सीमाओं को परिभाषित किया है (उदाहरण के लिए, घटनाएँ दसियों साल, एक वर्ष, कई दिन, एक दिन, एक घंटा, आदि को कवर कर सकती हैं), जो इसके विपरीत, निर्दिष्ट नहीं की जा सकती हैं या नहीं लेखक द्वारा सशर्त रूप से निर्धारित ऐतिहासिक समय या समय के संबंध में कार्य में। 4
कलात्मक समय प्रकृति में प्रणालीगत है। यह किसी कार्य की सौंदर्यात्मक वास्तविकता, उसकी आंतरिक दुनिया को व्यवस्थित करने का एक तरीका है, और साथ ही लेखक की अवधारणा के अवतार से जुड़ी एक छवि है, जो दुनिया के नाम दिवस के प्रतिबिंब के साथ दुनिया की उसकी तस्वीर को सटीक रूप से दर्शाती है। (उदाहरण के लिए, एम. बुल्गाकोव का उपन्यास "द व्हाइट गार्ड")।
किसी कार्य की अंतर्निहित संपत्ति के रूप में समय से, पाठ के पारित होने के समय को अलग करने की सलाह दी जाती है, जिसे पाठक का समय माना जा सकता है; इस प्रकार, एक साहित्यिक पाठ पर विचार करते समय, हम "कार्य का समय - पाठक का समय" के विपरीत से निपट रहे हैं। किसी कार्य को समझने की प्रक्रिया में इस विरोधाभास को विभिन्न तरीकों से हल किया जा सकता है। साथ ही, कार्य का समय विषम है: इस प्रकार, अस्थायी बदलावों के परिणामस्वरूप, "चूक", ​​क्लोज़-अप में केंद्रीय घटनाओं को उजागर करते हुए, चित्रित समय को संपीड़ित और छोटा कर दिया जाता है, जबकि एक साथ घटनाओं का तुलना और वर्णन करते समय, इसके विपरीत, यह फैला हुआ है।
वास्तविक समय और कलात्मक समय की तुलना से उनके अंतर का पता चलता है। मैक्रोवर्ल्ड में वास्तविक समय के टोपोलॉजिकल गुण एक-आयामीता, निरंतरता, अपरिवर्तनीयता, क्रमबद्धता हैं। कलात्मक समय में ये सभी गुण रूपांतरित हो जाते हैं। यह बहुआयामी हो सकता है. यह एक साहित्यिक कृति की प्रकृति के कारण है, जिसमें सबसे पहले, एक लेखक होता है और एक पाठक की उपस्थिति का अनुमान लगाया जाता है, और दूसरी, सीमाएं: एक शुरुआत और एक अंत। पाठ में दो समय अक्ष दिखाई देते हैं - "कहानी कहने की धुरी" और "वर्णित घटनाओं की धुरी": "कहानी कहने की धुरी एक-आयामी है, जबकि वर्णित घटनाओं की धुरी बहुआयामी है" 5। उनका संबंध कलात्मक समय की बहुआयामीता को जन्म देता है, लौकिक बदलावों को संभव बनाता है, और पाठ की संरचना में लौकिक दृष्टिकोण की बहुलता को निर्धारित करता है। इस प्रकार, एक गद्य कार्य में, कथाकार का सशर्त वर्तमान काल आमतौर पर स्थापित होता है, जो विभिन्न समय आयामों में स्थितियों की विशेषताओं के साथ, पात्रों के अतीत या भविष्य के बारे में कथन से संबंधित होता है।
किसी कार्य की क्रिया अलग-अलग समय स्तरों में प्रकट हो सकती है (ए. पोगोरेल्स्की द्वारा "द डबल", वी.एफ. ओडोएव्स्की द्वारा "रशियन नाइट्स", एम. बुल्गाकोव द्वारा "द मास्टर एंड मार्गारीटा", आदि)।
अपरिवर्तनीयता (यूनिडायरेक्शनलिटी) भी कलात्मक समय की विशेषता नहीं है: पाठ में घटनाओं का वास्तविक क्रम अक्सर बाधित होता है। अपरिवर्तनीयता के नियम के अनुसार केवल लोककथाओं का समय ही गतिमान होता है। आधुनिक समय के साहित्य में, लौकिक विस्थापन, लौकिक अनुक्रम का विघटन और लौकिक रजिस्टरों का परिवर्तन एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। कलात्मक समय की प्रतिवर्तीता की अभिव्यक्ति के रूप में पुनरावलोकन कई विषयगत शैलियों (संस्मरण और आत्मकथात्मक कार्य, जासूसी उपन्यास) के संगठन का सिद्धांत है। किसी साहित्यिक पाठ में पूर्वव्यापीकरण उसकी अंतर्निहित सामग्री - उपपाठ को प्रकट करने के साधन के रूप में भी कार्य कर सकता है।
कलात्मक समय की बहुदिशात्मकता और प्रतिवर्तीता विशेष रूप से 20वीं सदी के साहित्य में स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। ई.एम. फोर्स्टर के अनुसार, यदि स्टर्न ने "घड़ी को उल्टा कर दिया", तो "मार्सेल प्राउस्ट, और भी अधिक आविष्कारशील, ने सुइयों की अदला-बदली की... गर्ट्रूड स्टीन, जिन्होंने उपन्यास से समय को गायब करने की कोशिश की, ने अपनी घड़ी को टुकड़ों में तोड़ दिया और बिखेर दिया दुनिया भर में इसके टुकड़े..." 6. यह 20वीं सदी की बात है. एक "चेतना की धारा" उपन्यास उभरता है, एक "एक दिवसीय" उपन्यास, एक अनुक्रमिक समय श्रृंखला जिसमें समय नष्ट हो जाता है, और समय केवल एक व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक अस्तित्व के एक घटक के रूप में प्रकट होता है।
कलात्मक समय की विशेषता निरंतरता और विसंगति दोनों है। "लौकिक और स्थानिक तथ्यों के क्रमिक परिवर्तन में अनिवार्य रूप से निरंतर रहते हुए, पाठ्य पुनरुत्पादन में सातत्य को एक साथ अलग-अलग प्रकरणों में विभाजित किया जाता है" 7.
इन प्रकरणों का चयन लेखक के सौंदर्य संबंधी इरादों से निर्धारित होता है, इसलिए अस्थायी कमी, "संपीड़न" या, इसके विपरीत, कथानक समय के विस्तार की संभावना है, उदाहरण के लिए, टी. मान की टिप्पणी देखें: "अद्भुत पर" कथन और पुनरुत्पादन का त्योहार, चूक एक महत्वपूर्ण और अपरिहार्य भूमिका निभाती है।
समय के विस्तार या संपीड़न की संभावनाओं का लेखकों द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, आई.एस. तुर्गनेव की कहानी "स्प्रिंग वाटर्स" में जेम्मा के लिए सानिन के प्रेम की कहानी क्लोज़-अप में सामने आती है - नायक के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटना, उसका भावनात्मक शिखर; साथ ही, कलात्मक समय धीमा हो जाता है, "फैलता है", लेकिन नायक के बाद के जीवन के पाठ्यक्रम को सामान्यीकृत, सारांश तरीके से व्यक्त किया जाता है: "और फिर - पेरिस में जीवन और सभी अपमान, सभी घृणित पीड़ाएं गुलाम... फिर - वतन वापसी, एक जहरीला, तबाह जीवन, क्षुद्र उपद्रव, छोटी-मोटी परेशानियाँ..."
पाठ में कलात्मक समय परिमित और अनंत की द्वंद्वात्मक एकता के रूप में प्रकट होता है। समय के अंतहीन प्रवाह में, एक घटना या घटनाओं की श्रृंखला को अलग कर दिया जाता है; उनकी शुरुआत और अंत आमतौर पर तय होते हैं। कृति का अंत इस बात का संकेत है कि पाठक के सामने प्रस्तुत समयावधि समाप्त हो गई है, लेकिन समय इसके आगे भी जारी रहता है। क्रमबद्धता जैसी वास्तविक समय की संपत्ति भी साहित्यिक पाठ में रूपांतरित हो जाती है। यह प्रारंभिक बिंदु या समय के माप के व्यक्तिपरक निर्धारण के कारण हो सकता है: उदाहरण के लिए, एस बोब्रोव की आत्मकथात्मक कहानी "बॉय" में, नायक के लिए समय का माप एक छुट्टी है: "लंबे समय से मैंने कोशिश की कल्पना करने के लिए कि एक वर्ष क्या होता है... और अचानक मैंने देखा कि मेरे सामने मोती-ग्रे कोहरे का एक लंबा रिबन था, जो मेरे सामने क्षैतिज रूप से फर्श पर फेंके गए तौलिये की तरह पड़ा हुआ था।<...>क्या यह तौलिया महीनों से बंटा हुआ था?.. नहीं, यह ध्यान देने योग्य नहीं था। सीज़न के लिए?.. यह भी किसी तरह बहुत स्पष्ट नहीं है... यह कुछ और ही स्पष्ट था। ये छुट्टियों के पैटर्न थे जिन्होंने वर्ष को रंगीन बनाया” 8.
कलात्मक समय विशेष और सामान्य की एकता का प्रतिनिधित्व करता है। “निजी की अभिव्यक्ति के रूप में, इसमें व्यक्तिगत समय की विशेषताएं हैं और इसकी शुरुआत और अंत की विशेषता है। असीमित दुनिया के प्रतिबिंब के रूप में, यह समय प्रवाह की अनंतता की विशेषता है ”9। एक साहित्यिक पाठ में एक एकल अस्थायी स्थिति असतत और निरंतर, सीमित और अनंत की एकता के रूप में भी कार्य कर सकती है: "कुछ सेकंड होते हैं, उनमें से पांच या छह एक समय में गुजरते हैं, और आप अचानक शाश्वत सद्भाव की उपस्थिति महसूस करते हैं, पूरी तरह से हासिल की जाती है ... यह ऐसा है जैसे आप अचानक पूरी प्रकृति को महसूस करते हैं और अचानक कहते हैं: हाँ, यह सच है" 10. एक साहित्यिक पाठ में कालातीत का विमान दोहराव, कहावतों और सूक्तियों, विभिन्न प्रकार की यादों, प्रतीकों और अन्य ट्रॉप्स के उपयोग के माध्यम से बनाया गया है। इस संबंध में, कलात्मक समय को एक पूरक घटना के रूप में माना जा सकता है, जिसके विश्लेषण के लिए एन. बोह्र का पूरकता का सिद्धांत लागू होता है (विपरीत साधनों को समकालिक रूप से जोड़ा नहीं जा सकता है; समग्र दृष्टिकोण प्राप्त करने के लिए, समय में अलग किए गए दो "अनुभवों" की आवश्यकता होती है) ). एंटीनॉमी "परिमित - अनंत" को साहित्यिक पाठ में संयुग्म के उपयोग के परिणामस्वरूप हल किया जाता है, लेकिन समय में अलग-अलग स्थान दिया जाता है और इसलिए अस्पष्ट साधन, उदाहरण के लिए, प्रतीक।
कला के एक काम के संगठन के लिए मौलिक रूप से महत्वपूर्ण कलात्मक समय की ऐसी विशेषताएं हैं जैसे चित्रित घटना की अवधि/संक्षिप्तता, स्थितियों की एकरूपता/विषमता, विषय-घटना सामग्री के साथ समय का संबंध (इसकी पूर्णता/खालीपन, "खालीपन ”)। इन मापदंडों के अनुसार, कुछ कार्यों और उनमें पाठ के टुकड़े, जो कुछ निश्चित समय खंड बनाते हैं, की तुलना की जा सकती है।
कलात्मक समय भाषाई साधनों की एक निश्चित प्रणाली पर आधारित है। यह, सबसे पहले, क्रिया के काल रूपों, उनके अनुक्रम और विरोध, काल रूपों के स्थानान्तरण (आलंकारिक उपयोग), अस्थायी शब्दार्थ के साथ शाब्दिक इकाइयाँ, समय के अर्थ के साथ मामले के रूप, कालानुक्रमिक चिह्न, वाक्यात्मक निर्माण की एक प्रणाली है। एक निश्चित समय योजना बनाएं (उदाहरण के लिए, नामवाचक वाक्य पाठ में वर्तमान की एक योजना दर्शाते हैं), ऐतिहासिक शख्सियतों के नाम, पौराणिक नायक, ऐतिहासिक घटनाओं के नामांकन।
कलात्मक समय के लिए विशेष महत्व क्रिया रूपों की कार्यप्रणाली का है; पाठ में स्थैतिक या गतिशीलता की प्रबलता, समय का त्वरण या मंदी, उनका क्रम एक स्थिति से दूसरे स्थिति में संक्रमण और, परिणामस्वरूप, समय की गति को निर्धारित करता है। उदाहरण के लिए, ई. ज़मायतिन की कहानी "ममई" के निम्नलिखित अंशों की तुलना करें: "ममई अपरिचित ज़ागोरोडनी में खोई हुई भटकती रही। पेंगुइन के पंख रास्ते में थे; सिर टूटे हुए समोवर पर नल की तरह लटक गया... और अचानक सिर झटके से ऊपर उठा, पैर पच्चीस साल के बच्चे की तरह उछलने लगे...'' समय के रूप संरचना में विभिन्न व्यक्तिपरक क्षेत्रों के संकेत के रूप में कार्य करते हैं कथा, सीएफ, उदाहरण के लिए: "ग्लीब रेत पर लेटा हुआ था, अपने हाथों पर अपना सिर टिकाए हुए था। यह एक शांत, धूप वाली सुबह थी। वह आज अपने मेज़ानाइन पर काम नहीं कर रहा था। सब खत्म हो चुका है। कल वे जा रहे हैं, ऐली सामान पैक कर रही है, सब कुछ फिर से तैयार किया गया है। हेलसिंगफ़ोर्स फिर से..." 11.
किसी साहित्यिक पाठ में काल रूपों के प्रकार के कार्य बड़े पैमाने पर टाइप किए जाते हैं। जैसा कि वी.वी. विनोग्रादोव कहते हैं, कथा ("घटना") का समय मुख्य रूप से पूर्ण भूत काल के गतिशील रूपों और अपूर्ण अतीत के रूपों के बीच संबंध से निर्धारित होता है, जो प्रक्रियात्मक रूप से दीर्घकालिक या गुणात्मक रूप से विशेषता वाले अर्थ में कार्य करता है। बाद वाले रूपों को तदनुसार विवरण के लिए निर्दिष्ट किया गया है।
समग्र रूप से पाठ का समय तीन अस्थायी "अक्षों" की परस्पर क्रिया द्वारा निर्धारित होता है: कैलेंडर समय, मुख्य रूप से अर्ध समय और तिथियों के साथ शाब्दिक इकाइयों द्वारा प्रदर्शित; घटना का समय, पाठ के सभी विधेय (मुख्य रूप से मौखिक रूप) के कनेक्शन द्वारा आयोजित; अवधारणात्मक समय, वर्णनकर्ता और चरित्र की स्थिति को व्यक्त करता है (इस मामले में, विभिन्न शाब्दिक और व्याकरणिक साधन और अस्थायी बदलाव का उपयोग किया जाता है)।
कलात्मक और व्याकरणिक काल आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, लेकिन उन्हें समान नहीं किया जाना चाहिए। “व्याकरणिक काल और किसी मौखिक कार्य के काल में काफी अंतर हो सकता है। कार्रवाई का समय और लेखक और पाठक का समय कई कारकों के संयोजन से बनता है: उनमें से, व्याकरणिक समय केवल आंशिक रूप से है..."12.
कलात्मक समय पाठ के सभी तत्वों द्वारा निर्मित होता है, जबकि लौकिक संबंधों को व्यक्त करने वाले साधन स्थानिक संबंधों को व्यक्त करने वाले साधनों के साथ परस्पर क्रिया करते हैं। आइए हम खुद को एक उदाहरण तक सीमित रखें: उदाहरण के लिए, ए.पी. की कहानी में आंदोलन की भविष्यवाणी के साथ निर्माणों में बदलाव (शहर छोड़ दिया, जंगल में प्रवेश किया, निज़नी गोरोडिश में पहुंचे, नदी तक चले गए, आदि)। चेखव की "ऑन द कार्ट", एक ओर, स्थितियों के अस्थायी अनुक्रम को निर्धारित करती है और पाठ का कथानक समय बनाती है, दूसरी ओर, अंतरिक्ष में चरित्र की गति को दर्शाती है और कलात्मक स्थान के निर्माण में भाग लेती है। समय की छवि बनाने के लिए, साहित्यिक ग्रंथों में स्थानिक रूपकों का नियमित रूप से उपयोग किया जाता है।
कलात्मक समय की श्रेणी ऐतिहासिक रूप से परिवर्तनशील है। संस्कृति के इतिहास में, विभिन्न लौकिक मॉडल एक-दूसरे के उत्तराधिकारी होते हैं।
सबसे प्राचीन कार्यों में पौराणिक समय की विशेषता है, जिसका एक संकेत चक्रीय पुनर्जन्म, "विश्व काल" का विचार है। सी. लेवी-स्ट्रॉस के अनुसार, पौराणिक समय को उत्क्रमणीयता-अपरिवर्तनीयता, समकालिकता-द्वैतकालिकता जैसी विशेषताओं की एकता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। पौराणिक समय में वर्तमान और भविष्य केवल अतीत के विभिन्न लौकिक हाइपोस्टेस के रूप में दिखाई देते हैं, जो एक अपरिवर्तनीय संरचना है। पौराणिक काल की चक्रीय संरचना विभिन्न युगों में कला के विकास के लिए काफी महत्वपूर्ण साबित हुई। "एक ओर होमो- और आइसोमोर्फिज्म की स्थापना के प्रति पौराणिक सोच के असाधारण शक्तिशाली अभिविन्यास ने इसे वैज्ञानिक रूप से फलदायी बना दिया, और दूसरी ओर, विभिन्न ऐतिहासिक युगों में इसके आवधिक पुनरुद्धार को निर्धारित किया" 13। चक्रों के परिवर्तन के रूप में समय का विचार, "अनन्त पुनरावृत्ति", 20वीं शताब्दी के कई नव-पौराणिक कार्यों में मौजूद है। इस प्रकार, वी.वी. इवानोव के अनुसार, वी. खलेबनिकोव की कविता में समय की छवि, जिन्होंने "अपने समय के विज्ञान के तरीकों को गहराई से महसूस किया" 14, इस अवधारणा के करीब है।
मध्ययुगीन संस्कृति में, समय को मुख्य रूप से अनंत काल के प्रतिबिंब के रूप में देखा जाता था, जबकि इसका विचार मुख्य रूप से प्रकृति में युगांतकारी था: समय सृजन के कार्य से शुरू होता है और "दूसरे आगमन" के साथ समाप्त होता है। समय की मुख्य दिशा भविष्य की ओर उन्मुखीकरण बन जाती है - समय से अनंत काल तक भविष्य का पलायन, जबकि समय का माप स्वयं बदल जाता है और वर्तमान की भूमिका, जिसका आयाम किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन से जुड़ा होता है, काफी बढ़ जाती है: “...अतीत की वस्तुओं के वर्तमान के लिए हमारे पास स्मृति या यादें हैं; वास्तविक वस्तुओं के वर्तमान के लिए हमारे पास एक दृष्टि, एक दृष्टिकोण, एक अंतर्ज्ञान है; ऑगस्टीन ने लिखा, भविष्य की वस्तुओं के वर्तमान के लिए हमारे पास आकांक्षा, आशा, आशा है। इस प्रकार, प्राचीन रूसी साहित्य में, समय, जैसा कि डी.एस. लिकचेव कहते हैं, आधुनिक समय के साहित्य की तरह उतना अहंकारी नहीं है। इसकी विशेषता अलगाव, एक-केंद्रितता, कड़ाई से पालन करना है
घटनाओं का वास्तविक क्रम, शाश्वत के प्रति निरंतर अपील: "मध्यकालीन साहित्य अस्तित्व की उच्चतम अभिव्यक्तियों - ब्रह्मांड की दिव्य स्थापना - के चित्रण में समय पर काबू पाने के लिए, कालातीत के लिए प्रयास करता है" 15। घटनाओं को "अनंत काल के कोण से" परिवर्तित रूप में पुनः बनाने में प्राचीन रूसी साहित्य की उपलब्धियों का उपयोग बाद की पीढ़ियों के लेखकों द्वारा किया गया, विशेष रूप से एफ.एम. दोस्तोवस्की, जिनके लिए "अस्थायी ... शाश्वत की प्राप्ति का एक रूप था" 16. इसका एक उदाहरण "डेमन्स" उपन्यास में स्टावरोगिन और किरिलोव के बीच का संवाद है:
- ...मिनट हैं, आप मिनटों तक पहुंचते हैं, और समय अचानक रुक जाता है और हमेशा के लिए रुक जाएगा।
- क्या आप ऐसे क्षण तक पहुँचने की आशा करते हैं?
-हाँ।
"यह हमारे समय में शायद ही संभव है," निकोलाई वसेवलोडोविच ने बिना किसी विडंबना के, धीरे-धीरे और मानो सोच-समझकर जवाब दिया। - सर्वनाश में, देवदूत कसम खाता है कि अब और समय नहीं होगा।
मुझे पता है। यह वहां बिल्कुल सच है; स्पष्ट और सटीक. जब पूरा व्यक्ति सुख प्राप्त कर लेगा, तब समय नहीं रहेगा, क्योंकि कोई आवश्यकता नहीं है 17 .
पुनर्जागरण के बाद से, संस्कृति और विज्ञान में समय के विकासवादी सिद्धांत की पुष्टि की गई है: स्थानिक घटनाएं समय की गति का आधार बन जाती हैं। इस प्रकार, समय को अनंत काल के रूप में समझा जाता है, जो समय के विपरीत नहीं है, बल्कि हर तात्कालिक स्थिति में गतिशील और साकार होता है। यह आधुनिक समय के साहित्य में परिलक्षित होता है, जो वास्तविक समय की अपरिवर्तनीयता के सिद्धांत का साहसपूर्वक उल्लंघन करता है।
अंततः, 20वीं सदी कलात्मक समय के साथ विशेष रूप से साहसिक प्रयोग का काल था। जे.पी. सार्त्र का विडम्बनापूर्ण निर्णय सांकेतिक है: "... अधिकांश सबसे बड़े आधुनिक लेखक - प्राउस्ट, जॉयस... फॉल्कनर, गिड, डब्लू. वुल्फ - प्रत्येक ने अपने-अपने तरीके से समय को पंगु बनाने की कोशिश की। उनमें से कुछ ने उसे उस क्षण के शुद्ध अंतर्ज्ञान तक सीमित करने के लिए उसके अतीत और भविष्य से वंचित कर दिया... प्राउस्ट और फॉकनर ने बस उसे "काट दिया", उसे भविष्य से वंचित कर दिया, यानी, कार्रवाई और स्वतंत्रता का आयाम। ”
इसके विकास में कलात्मक समय पर विचार करने से पता चलता है कि इसका विकास (प्रतिवर्तीता - अपरिवर्तनीयता - प्रतिवर्तीता) एक आगे की गति है जिसमें प्रत्येक उच्च चरण अपने निचले (पूर्ववर्ती) को नकारता है, हटाता है, अपनी समृद्धि को समाहित करता है और फिर से अगले, तीसरे में खुद को हटा देता है। कदम।
साहित्य में जीनस, शैली और आंदोलन की रचनात्मक विशेषताओं का निर्धारण करते समय मॉडलिंग कलात्मक समय की विशेषताओं को ध्यान में रखा जाता है। इस प्रकार, ए.ए. पोटेब्न्या के अनुसार, "गीत प्रेसेन्स हैं," "महाकाव्य परफेक्टम" 18; समय को फिर से बनाने का सिद्धांत शैलियों को अलग कर सकता है: उदाहरण के लिए, सूक्तियाँ और कहावतें, वर्तमान स्थिरांक की विशेषता होती हैं; प्रतिवर्ती कलात्मक समय संस्मरणों और आत्मकथात्मक कार्यों में निहित है। साहित्यिक दिशा समय के विकास की एक निश्चित अवधारणा और इसके संचरण के सिद्धांतों से भी जुड़ी है, जबकि, उदाहरण के लिए, वास्तविक समय की पर्याप्तता का माप अलग है। इस प्रकार, प्रतीकवाद को सतत गति के विचार के कार्यान्वयन की विशेषता है - बनना: दुनिया "त्रय" के नियमों के अनुसार विकसित होती है (दुनिया की आत्मा के साथ विश्व आत्मा की एकता - की आत्मा की अस्वीकृति एकता से विश्व - अराजकता की हार)।
साथ ही, कलात्मक समय में महारत हासिल करने के सिद्धांत व्यक्तिगत हैं; यह कलाकार की मुहावरेदार शैली की एक विशेषता है (इस प्रकार, एल.एन. टॉल्स्टॉय के उपन्यासों में कलात्मक समय, उदाहरण के लिए, एफ.एम. दोस्तोवस्की के कार्यों में समय के मॉडल से काफी भिन्न है) ).
किसी साहित्यिक पाठ में समय के अवतार की ख़ासियत को ध्यान में रखना, उसमें समय की अवधारणा पर विचार करना और, अधिक व्यापक रूप से, लेखक के काम में, काम के विश्लेषण का एक आवश्यक घटक है; इस पहलू को कम आंकना, कलात्मक समय की विशेष अभिव्यक्तियों में से एक का निरपेक्षीकरण, वस्तुनिष्ठ वास्तविक समय और व्यक्तिपरक समय दोनों को ध्यान में रखे बिना इसके गुणों की पहचान करना कलात्मक पाठ की गलत व्याख्याओं को जन्म दे सकता है, जिससे विश्लेषण अधूरा और योजनाबद्ध हो सकता है।
कलात्मक समय के विश्लेषण में निम्नलिखित मुख्य बिंदु शामिल हैं: 1) विचाराधीन कार्य में कलात्मक समय की विशेषताओं का निर्धारण: एक-आयामीता या बहुआयामीता; उत्क्रमणीयता या अपरिवर्तनीयता; समय अनुक्रम की रैखिकता या व्यवधान; 2) पाठ की लौकिक संरचना में कार्य में प्रस्तुत लौकिक योजनाओं (विमानों) पर प्रकाश डालना और उनकी अंतःक्रिया पर विचार करना; 3) लेखक के समय (कथावाचक का समय) और पात्रों के व्यक्तिपरक समय के बीच संबंध का निर्धारण; 4) समय के इन रूपों को उजागर करने वाले संकेतों की पहचान करना; 5) पाठ में समय संकेतकों की संपूर्ण प्रणाली पर विचार, न केवल उनके प्रत्यक्ष, बल्कि आलंकारिक अर्थों की भी पहचान करना; 6) ऐतिहासिक और रोजमर्रा के समय, जीवनी और ऐतिहासिक के बीच संबंध का निर्धारण; 7) कलात्मक समय और स्थान के बीच संबंध स्थापित करना।
पाठ स्थानिक है, अर्थात पाठ के तत्वों का एक निश्चित स्थानिक विन्यास होता है। इसलिए कथा की संरचना, ट्रॉप्स और आकृतियों की स्थानिक व्याख्या की सैद्धांतिक और व्यावहारिक संभावना। इस प्रकार, टी. टोडोरोव कहते हैं: “कल्पना में स्थानिक संगठन का सबसे व्यवस्थित अध्ययन रोमन जैकबसन द्वारा किया गया था। कविता के अपने विश्लेषण में, उन्होंने दिखाया कि कथन की सभी परतें... समरूपता, निर्माण, विरोध, समानताएं आदि के आधार पर एक स्थापित संरचना बनाती हैं, जो मिलकर एक वास्तविक स्थानिक संरचना बनाती हैं। एक समान स्थानिक संरचना गद्य ग्रंथों में भी होती है; उदाहरण के लिए, ए.एम. रेमीज़ोव के उपन्यास "द पॉन्ड" में विभिन्न प्रकार की पुनरावृत्ति और विरोधों की एक प्रणाली देखें। इसमें दोहराव अध्यायों, भागों और संपूर्ण पाठ के स्थानिक संगठन के तत्व हैं। इस प्रकार, अध्याय "एक सौ मूंछें - एक सौ नाक" में, वाक्यांश "दीवारें सफेद और सफेद हैं, वे दीपक से चमकती हैं, जैसे कि कसा हुआ कांच बिखरा हुआ हो," तीन बार दोहराया जाता है, और संपूर्ण का लेटमोटिफ उपन्यास वाक्य की पुनरावृत्ति है, "स्टोन फ्रॉग (ए.एम. रेमीज़ोव द्वारा हाइलाइट किया गया) ने अपने बदसूरत जाल वाले पंजे हिलाए," जो आमतौर पर अलग-अलग शाब्दिक संरचना के साथ एक जटिल वाक्यात्मक निर्माण में शामिल होता है।
एक निश्चित स्थानिक संगठन के रूप में एक पाठ का अध्ययन इस प्रकार इसकी मात्रा, विन्यास, दोहराव और विरोध की प्रणाली, अंतरिक्ष के ऐसे टोपोलॉजिकल गुणों के विश्लेषण पर विचार करता है, जो पाठ में समरूपता और सुसंगतता के रूप में परिवर्तित होता है। पाठ के ग्राफ़िक रूप को ध्यान में रखना भी महत्वपूर्ण है (उदाहरण के लिए, पैलिंड्रोम, आकृति छंद, कोष्ठक, पैराग्राफ, रिक्त स्थान का उपयोग, एक कविता, पंक्ति, वाक्य में शब्दों के वितरण की विशेष प्रकृति देखें) , आदि। "यह अक्सर बताया जाता है," आई. क्लाइयुकानोव कहते हैं, "कि काव्य पाठ अन्य ग्रंथों की तुलना में अलग तरह से मुद्रित होते हैं। हालाँकि, एक निश्चित सीमा तक, सभी पाठ दूसरों की तुलना में अलग तरह से मुद्रित होते हैं: एक ही समय में, पाठ की ग्राफिक उपस्थिति इसकी शैली संबद्धता, एक या किसी अन्य प्रकार की भाषण गतिविधि से इसके लगाव को "संकेत" देती है और धारणा की एक निश्चित छवि को मजबूर करती है। ... तो - "स्थानिक वास्तुकला" पाठ एक प्रकार की मानक स्थिति प्राप्त करता है। ग्राफिक संकेतों के असामान्य संरचनात्मक प्लेसमेंट से इस मानदंड का उल्लंघन हो सकता है, जो एक शैलीगत प्रभाव का कारण बनता है। ”20 एक संकीर्ण अर्थ में, एक साहित्यिक पाठ के संबंध में स्थान उसकी घटनाओं का स्थानिक संगठन है, जो कि अस्थायी संगठन के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। कार्य और पाठ की स्थानिक छवियों की प्रणाली। कास्टनर की परिभाषा के अनुसार, "इस मामले में स्थान पाठ में एक ऑपरेटिव माध्यमिक भ्रम के रूप में कार्य करता है, कुछ ऐसा जिसके माध्यम से लौकिक कला में स्थानिक गुणों का एहसास होता है।" इस प्रकार, अंतरिक्ष की व्यापक और संकीर्ण समझ के बीच अंतर है। यह एक निश्चित स्थानिक संगठन के रूप में पाठ पर बाहरी दृष्टिकोण के बीच अंतर के कारण है, जिसे पाठक द्वारा माना जाता है, और एक आंतरिक दृष्टिकोण, जो पाठ की स्थानिक विशेषताओं को अपेक्षाकृत बंद आंतरिक दुनिया के रूप में मानता है। आत्मनिर्भर. ये दृष्टिकोण बहिष्कृत नहीं हैं, बल्कि एक दूसरे के पूरक हैं। किसी साहित्यिक पाठ का विश्लेषण करते समय, अंतरिक्ष के इन दोनों पहलुओं को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है: पहला है पाठ का "स्थानिक वास्तुशिल्प", दूसरा है "कलात्मक स्थान"। निम्नलिखित में, विचार का मुख्य उद्देश्य कार्य का कलात्मक स्थान है।
लेखक अपने द्वारा बनाए गए कार्य में वास्तविक स्थान-समय कनेक्शन को प्रतिबिंबित करता है, वास्तविक के समानांतर अपनी अवधारणात्मक श्रृंखला का निर्माण करता है, और एक नया - वैचारिक - स्थान बनाता है, जो लेखक के विचार के कार्यान्वयन का एक रूप बन जाता है। एम.एम. बख्तिन ने लिखा, एक कलाकार की विशेषता है "समय को देखने की क्षमता, संपूर्ण विश्व के स्थानिक समय को पढ़ने की क्षमता और... अंतरिक्ष की पूर्ति को एक स्थिर पृष्ठभूमि के रूप में नहीं... बल्कि समग्र रूप से विकसित होने के रूप में समझना" , एक घटना के रूप में” 21.
कलात्मक स्थान लेखक द्वारा निर्मित सौंदर्यवादी वास्तविकता के रूपों में से एक है। यह अंतर्विरोधों की एक द्वंद्वात्मक एकता है: स्थानिक विशेषताओं (वास्तविक या संभव) के वस्तुनिष्ठ संबंध के आधार पर, यह व्यक्तिपरक है, यह अनंत है और एक ही समय में सीमित है।
पाठ में, जब प्रदर्शित किया जाता है, तो वास्तविक स्थान के सामान्य गुण बदल जाते हैं और एक विशेष चरित्र रखते हैं: विस्तार, निरंतरता-असंतोष, त्रि-आयामीता - और इसके विशेष गुण: आकार, स्थान, दूरी, विभिन्न प्रणालियों के बीच की सीमाएं। किसी विशेष कार्य में, अंतरिक्ष के गुणों में से एक सामने आ सकता है और विशेष रूप से खेला जा सकता है; उदाहरण के लिए, ए. बेली के उपन्यास "पीटर्सबर्ग" में शहरी स्थान का ज्यामितीयकरण और इसमें संबंधित छवियों का उपयोग देखें असतत ज्यामितीय वस्तुओं (घन, वर्ग, समानांतर चतुर्भुज, रेखा, आदि) का पदनाम: "वहां घर क्यूब्स में एक व्यवस्थित, बहु-मंजिला पंक्ति में विलीन हो गए... प्रेरणा ने सीनेटर की आत्मा पर कब्ज़ा कर लिया जब एक वार्निश क्यूब ने नेवस्की को काट दिया लाइन: वहां मकान का नंबर दिख रहा था...''
पाठ में पुनर्निर्मित घटनाओं की स्थानिक विशेषताओं को लेखक (कथावाचक, चरित्र) की धारणा के चश्मे के माध्यम से अपवर्तित किया जाता है, उदाहरण के लिए देखें: "... शहर की भावना उस स्थान से कभी मेल नहीं खाती जहां मेरा जीवन बीता इसमें रखें. भावनात्मक दबाव ने उसे हमेशा वर्णित परिप्रेक्ष्य की गहराई में धकेल दिया। वहाँ, फुँफकारते हुए, बादलों ने रौंद दिया, और, उनकी भीड़ को एक तरफ धकेलते हुए, अनगिनत भट्टियों का तैरता हुआ धुआँ आकाश में फैल गया। वहाँ, कतारों में, बिल्कुल तटबंधों के साथ, खस्ताहाल घरों के प्रवेश द्वार बर्फ में डूबे हुए थे..." (बी. पास्टर्नक। सुरक्षित आचरण)।
एक साहित्यिक पाठ में, कथावाचक (कहानीकार) के स्थान और पात्रों के स्थान के बीच एक समान अंतर होता है। उनकी अंतःक्रिया संपूर्ण कृति के कलात्मक स्थान को बहुआयामी, विशाल और एकरूपता से रहित बना देती है, जबकि साथ ही, पाठ की अखंडता और उसकी आंतरिक एकता के निर्माण की दृष्टि से प्रमुख स्थान कथावाचक का स्थान बना रहता है, जिसकी गतिशीलता दृष्टिकोण विवरण और छवि के विभिन्न कोणों को संयोजित करना संभव बनाता है। भाषा का अर्थ पाठ में स्थानिक संबंधों को व्यक्त करने और विभिन्न स्थानिक विशेषताओं को इंगित करने के साधन के रूप में कार्य करता है: स्थान के अर्थ के साथ वाक्यात्मक निर्माण, अस्तित्व संबंधी वाक्य, स्थानीय अर्थ के साथ पूर्वसर्ग-मामले के रूप, गति की क्रियाएं, किसी विशेषता का पता लगाने के अर्थ के साथ क्रियाएं स्थान, स्थान के क्रियाविशेषण, शीर्षशब्द आदि, उदाहरण के लिए देखें: “इरतीश को पार करना। स्टीमर ने नौका रोक दी... दूसरी तरफ एक स्टेपी है: युर्ट्स जो केरोसिन टैंक, एक घर, मवेशियों की तरह दिखते हैं... किर्गिज़ दूसरी तरफ से आ रहे हैं..." (एम. प्रिशविन); “एक मिनट बाद वे नींद से भरे कार्यालय से गुजरे, गहरी रेत में, गुफा तक बाहर आए, और चुपचाप धूल भरी टैक्सी में बैठ गए। दुर्लभ टेढ़ी-मेढ़ी लालटेनों के बीच पहाड़ पर धीरे-धीरे चढ़ना... अंतहीन लग रहा था" (आई.ए. बुनिन)।
अंतरिक्ष का पुनरुत्पादन (छवि) और उसका संकेत मोज़ेक के टुकड़ों की तरह कार्य में शामिल है। जुड़कर, वे अंतरिक्ष का एक सामान्य चित्रमाला बनाते हैं, जिसकी छवि अंतरिक्ष की छवि में विकसित हो सकती है” 22। लेखक या कवि के पास दुनिया (समय और स्थान) का कौन सा मॉडल है (उदाहरण के लिए, "न्यूटोनियन में" या मिथोपोएटिक में) के आधार पर कलात्मक स्थान की छवि का एक अलग चरित्र हो सकता है।
दुनिया के पुरातन मॉडल में, अंतरिक्ष समय का विरोध नहीं करता है; समय संघनित होता है और अंतरिक्ष का एक रूप बन जाता है, जो समय की गति में "खींचा" जाता है। "पौराणिक स्थान हमेशा भरा हुआ होता है और हमेशा भौतिक होता है; अंतरिक्ष के अलावा, गैर-स्थान भी होता है, जिसका अवतार अराजकता है..." 23. अंतरिक्ष के बारे में पौराणिक विचार, जो लेखकों के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं, कई पौराणिक कथाओं में सन्निहित हैं, जिनका साहित्य में लगातार कई स्थिर छवियों में उपयोग किया जाता है। यह, सबसे पहले, एक पथ (सड़क) की एक छवि है, जिसमें क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर दोनों तरह से गति शामिल हो सकती है (लोककथाओं के कार्य देखें) और कई समान रूप से महत्वपूर्ण स्थानिक बिंदुओं, स्थलाकृतिक वस्तुओं की पहचान की विशेषता है - एक सीमा , एक दरवाजा, एक सीढ़ी, एक पुल, आदि। समय और स्थान दोनों के विभाजन से जुड़ी ये छवियां, रूपक रूप से किसी व्यक्ति के जीवन, उसके संकट के कुछ क्षणों, "अपने" और "पराए" के किनारे उसकी खोज का प्रतिनिधित्व करती हैं। दुनिया, आंदोलन को मूर्त रूप देती है, इसकी सीमा को इंगित करती है और पसंद की संभावना का प्रतीक है; इनका व्यापक रूप से कविता और गद्य में उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए देखें : "यह खुशी की बात नहीं है - खबर कब्र पर दस्तक दे रही है... / ओह! इस चरण को पार करने के लिए प्रतीक्षा करें. / जब तक आप यहां थे, कुछ भी नहीं मरा, / आगे बढ़ें, और प्रिय चला गया।(वी.ए. ज़ुकोवस्की); "मैंने नश्वर होने का नाटक किया सर्दियों में / और शाश्वत दरवाजे हमेशा के लिए बंद हो गए, / लेकिन फिर भी वे मेरी आवाज़ पहचानते हैं, / और वे फिर भी उस पर विश्वास करेंगे।”(ए. अखमतोवा)।
पाठ में प्रतिरूपित स्थान खुला और बंद (बंद) हो सकता है, उदाहरण के लिए, एफ.एम. दोस्तोवस्की द्वारा लिखित "नोट्स फ्रॉम द हाउस ऑफ द डेड" में इन दो प्रकार के स्थान के बीच अंतर देखें: “हमारी जेल किले के किनारे पर, प्राचीर के ठीक बगल में थी। ऐसा हुआ कि आपने दिन के उजाले में बाड़ की दरारों से देखा: क्या आपको कुछ दिखाई नहीं दिया? - और आप जो कुछ भी देखेंगे वह आकाश का किनारा और एक ऊंची मिट्टी की प्राचीर है, जो घास-फूस से घिरी हुई है, और प्राचीर के साथ-साथ दिन-रात आगे-पीछे चलने वाले संतरी हैं... बाड़ के एक तरफ एक मजबूत दीवार है गेट पर हमेशा ताला लगा रहता था, दिन-रात संतरी हमेशा पहरा देते थे; काम पर छोड़े जाने के अनुरोध पर उन्हें अनलॉक कर दिया गया। इन दरवाज़ों के पीछे एक उज्ज्वल, मुक्त दुनिया थी..."
एक दीवार की छवि गद्य और कविता में एक बंद, सीमित स्थान से जुड़ी एक स्थिर छवि के रूप में कार्य करती है, उदाहरण के लिए, एल. एंड्रीव की कहानी "द वॉल" या ए. एम. रेमीज़ोव की पत्थर की दीवार (पत्थर के छेद) की दोहराई गई छवियां देखें। आत्मकथात्मक कहानी "कैद में" पाठ में इच्छाशक्ति के प्रतीक के रूप में पक्षी की प्रतिवर्ती और बहुआयामी छवि के विपरीत है।
पाठ में किसी पात्र या वर्णित विशिष्ट वस्तु के संबंध में स्थान को विस्तार या संकुचन के रूप में दर्शाया जा सकता है। इस प्रकार, एफ. एम. दोस्तोवस्की की कहानी "द ड्रीम ऑफ ए फनी मैन" में, वास्तविकता से नायक के सपने तक संक्रमण, और फिर वास्तविकता में वापस आना, स्थानिक विशेषताओं को बदलने की तकनीक पर आधारित है: नायक के "छोटे कमरे" का बंद स्थान इसे कब्र के और भी संकरे स्थान से बदल दिया जाता है, और फिर वर्णनकर्ता स्वयं को एक अलग, निरंतर विस्तारित होने वाले स्थान में पाता है, लेकिन कहानी के अंत में स्थान फिर से संकीर्ण हो जाता है, cf.: हम अँधेरे और अज्ञात स्थानों से गुज़रे। मैंने आँख से परिचित नक्षत्रों को देखना बहुत पहले ही बंद कर दिया है। सुबह हो चुकी थी... मैं उन्हीं कुर्सियों पर उठा, मेरी सारी मोमबत्ती जल चुकी थी, वे शाहबलूत के पेड़ के पास सो रहे थे, और हमारे अपार्टमेंट में चारों ओर एक दुर्लभ सन्नाटा था।
अंतरिक्ष के विस्तार को नायक के अनुभव के क्रमिक विस्तार, बाहरी दुनिया के बारे में उसके ज्ञान से प्रेरित किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, आई. ए. बुनिन का उपन्यास "द लाइफ ऑफ आर्सेनिव" देखें: "ए फिर... हमने खलिहान, अस्तबल, गाड़ी घर, खलिहान, प्रोवल, विसेल्की को पहचान लिया। दुनिया हमारे सामने फैलती रही... बगीचा खुशहाल है, हरा-भरा है, लेकिन हम पहले से ही जानते हैं... और यहाँ खलिहान, अस्तबल, गाड़ी का घर, खलिहान पर खलिहान, प्रोवल है...''
स्थानिक विशेषताओं के सामान्यीकरण की डिग्री के अनुसार, ठोस स्थान और अमूर्त स्थान (विशिष्ट स्थानीय संकेतकों से जुड़े नहीं) को प्रतिष्ठित किया जाता है, सीएफ: " इसमें कोयले, जले हुए तेल और एक खतरनाक और रहस्यमयी जगह की गंध आ रही थी, रेलवे स्टेशनों पर हमेशा क्या होता है(ए. प्लैटोनोव) - अनंत स्थान के बावजूद, दुनिया इतनी जल्दी आरामदायक थी घंटा"(ए. प्लैटोनोव)।
पात्र या वर्णनकर्ता द्वारा वास्तव में दिखाई देने वाला स्थान काल्पनिक स्थान द्वारा पूरक होता है। किसी चरित्र की धारणा में दिए गए स्थान को उसके तत्वों की उत्क्रमणीयता से जुड़ी विकृति और उस पर एक विशेष दृष्टिकोण द्वारा चित्रित किया जा सकता है: “पेड़ों और झाड़ियों की छाया, धूमकेतु की तरह, ढलान वाले मैदान पर तेज क्लिक के साथ गिरी... उसने अपना सिर नीचे किया और देखा कि घास... गहरी और दूर तक बढ़ी हुई लग रही थी और वह उसके ऊपर थी पानी पहाड़ी झरने की तरह साफ था, और घास किसी हल्के समुद्र के तल की तरह लग रही थी, बहुत गहराई तक पारदर्शी..."(एन.वी. गोगोल। Viy)।
कार्य की आलंकारिक प्रणाली के लिए स्थान भरने की डिग्री भी महत्वपूर्ण है। इस प्रकार, ए.एम. गोर्की की कहानी "बचपन" में, दोहराए गए शाब्दिक साधनों (मुख्य रूप से "तंग" शब्द और उससे व्युत्पन्न) की मदद से, नायक के आसपास के स्थान की "भीड़" पर जोर दिया गया है। तंग जगह का संकेत बाहरी दुनिया और चरित्र की आंतरिक दुनिया दोनों तक फैला हुआ है और पाठ के अंत-से-अंत दोहराव के साथ बातचीत करता है - "उदासी", "बोरियत" शब्दों की पुनरावृत्ति: " उबाऊ, एक विशेष तरीके से उबाऊ, लगभग असहनीय; छाती तरल, गर्म सीसे से भर जाती है, यह अंदर से दबाती है, छाती, पसलियों को फोड़ देती है; मुझे ऐसा लगता है कि मैं बुलबुले की तरह फूल रहा हूँ, और मैं ताबूत के आकार की छत के नीचे एक छोटे से कमरे में बंद हूँ।कहानी में तंग जगह की छवि "भयानक छापों के एक तंग, घुटन भरे घेरे जिसमें एक साधारण रूसी आदमी रहता था और अभी भी रहता है" की अंत-से-अंत छवि के साथ सहसंबद्ध है।
रूपांतरित कलात्मक स्थान के तत्वों को ऐतिहासिक स्मृति के विषय के साथ एक काम में जोड़ा जा सकता है, जिससे ऐतिहासिक समय कुछ स्थानिक छवियों के साथ बातचीत करता है, जो आमतौर पर प्रकृति में इंटरटेक्स्टुअल होते हैं, उदाहरण के लिए, आई. ए. बुनिन का उपन्यास "द लाइफ ऑफ आर्सेनयेव" देखें: “और जल्द ही मैं फिर से भटकने लगा। मैं डोनेट्स के बिल्कुल किनारे पर था, जहां राजकुमार ने एक बार खुद को कैद से "एक शगुन की तरह नरकट में, एक सफेद नाग की तरह पानी में" फेंक दिया था... और कीव से मैं कुर्स्क, पुतिवल गया। "काठी पर बैठो भाई, तुम्हारे ग्रेहाउंड और मेरे साथी तैयार हैं, कुर्स्क के सामने काठी पर बैठ गए हैं..."
कलात्मक स्थान कलात्मक समय के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। एक कलात्मक पाठ में उनका संबंध निम्नलिखित मुख्य पहलुओं में व्यक्त किया गया है:
1) काम में दो एक साथ स्थितियों को स्थानिक रूप से अलग-अलग, एक दूसरे से अलग करके दर्शाया गया है (उदाहरण के लिए, एल.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा "हादजी मूरत", एम. बुल्गाकोव द्वारा "द व्हाइट गार्ड" देखें);
2) प्रेक्षक (चरित्र या कथावाचक) का स्थानिक दृष्टिकोण एक ही समय में उसका अस्थायी दृष्टिकोण होता है, जबकि ऑप्टिकल दृष्टिकोण या तो स्थिर या गतिशील (गतिशील) हो सकता है: "...तो हम आख़िरकार आज़ाद हो गए, पुल पार किया, बैरियर तक गए - और एक पत्थर, सुनसान सड़क की आँखों में देखा, जो अस्पष्ट रूप से सफेद हो रही थी और अनंत दूरी तक दौड़ रही थी..."(आई.ए. बुनिन. सुखोदोल);
3) एक अस्थायी बदलाव आमतौर पर एक स्थानिक बदलाव से मेल खाता है (उदाहरण के लिए, आई.ए. बुनिन द्वारा "द लाइफ ऑफ आर्सेनयेव" में कथावाचक के वर्तमान में संक्रमण स्थानिक स्थिति में तेज बदलाव के साथ होता है: “तब से एक पूरा जीवन बीत गया। रूस, ओरेल, वसंत... और अब, फ़्रांस, दक्षिण, भूमध्यसागरीय सर्दी के दिन। हम... लंबे समय से एक विदेशी देश में हैं”;
4) समय का त्वरण अंतरिक्ष के संपीड़न के साथ होता है (उदाहरण के लिए, एफ.एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास देखें);
5) इसके विपरीत, समय के फैलाव के साथ-साथ अंतरिक्ष का विस्तार भी हो सकता है, इसलिए, उदाहरण के लिए, स्थानिक निर्देशांक, कार्रवाई का दृश्य, आंतरिक भाग आदि का विस्तृत विवरण;
6) समय बीतने को स्थानिक विशेषताओं में परिवर्तन के माध्यम से व्यक्त किया जाता है: "समय के संकेत अंतरिक्ष में प्रकट होते हैं, और स्थान को समय द्वारा समझा और मापा जाता है" 24। इस प्रकार, ए.एम. गोर्की की कहानी "बचपन" में, जिसके पाठ में लगभग कोई विशिष्ट अस्थायी संकेतक (तिथियां, सटीक समय, ऐतिहासिक समय के संकेत) नहीं हैं, समय की गति नायक के स्थानिक आंदोलन में परिलक्षित होती है, उनके मील के पत्थर अस्त्रखान से निज़नी तक जाना और फिर एक घर से दूसरे घर तक जाना था, cf.: “वसंत तक, चाचा अलग हो गए... और मेरे दादाजी ने पोलेवाया पर एक बड़ा, दिलचस्प घर खरीदा; दादाजी ने अप्रत्याशित रूप से घर को शराबखाने के मालिक को बेच दिया और कनाटनया स्ट्रीट पर एक और घर खरीद लिया”;
7) एक ही वाक् साधन लौकिक और स्थानिक दोनों विशेषताओं को व्यक्त कर सकता है, उदाहरण के लिए देखें: "...उन्होंने लिखने का वादा किया, उन्होंने कभी नहीं लिखा, सब कुछ हमेशा के लिए समाप्त हो गया, रूस शुरू हुआ, निर्वासन, सुबह तक बाल्टी में पानी जम गया, बच्चे स्वस्थ हो गए, जून के एक उज्ज्वल दिन में स्टीमर येनिसी के साथ चल रहा था, और फिर सेंट पीटर्सबर्ग था, लिगोव्का पर एक अपार्टमेंट, तवरिचेस्की प्रांगण में लोगों की भीड़, फिर सामने तीन साल थे, गाड़ियाँ, रैलियाँ, ब्रेड राशन, मॉस्को, "अल्पाइन बकरी", फिर गनेज़्दनिकोवस्की, अकाल, थिएटर, एक पुस्तक अभियान पर काम..." (यू. ट्रिफोनोव। यह गर्मियों की दोपहर थी)।
समय की गति के रूपांकनों को मूर्त रूप देने के लिए स्थानिक छवियों वाले रूपकों और तुलनाओं का नियमित रूप से उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए देखें: "एक लंबी सीढ़ी उन दिनों से नीचे की ओर बढ़ी है जिनके बारे में यह कहना असंभव है:" रहते थे।" वे आपके कंधों को मुश्किल से छूते हुए पास से गुजरे, और रात में... आप स्पष्ट रूप से देख सकते थे: सभी समान, सपाट सीढ़ियाँ टेढ़ी-मेढ़ी चल रही थीं।(एस.एन. सर्गेव-त्सेंस्की। बाबेव)।
अंतरिक्ष और समय के बीच संबंधों के बारे में जागरूकता ने उनकी एकता को दर्शाते हुए कालक्रम की श्रेणी की पहचान करना संभव बना दिया। एम.एम. बख्तिन ने लिखा, "साहित्य में कलात्मक रूप से महारत हासिल किए गए लौकिक और स्थानिक संबंधों के आवश्यक अंतर्संबंध को हम एक कालानुक्रम (जिसका शाब्दिक अर्थ है" समय-स्थान") 25 कहेंगे। एमएम बख्तिन के दृष्टिकोण से, क्रोनोटोप एक औपचारिक-मौलिक श्रेणी है जिसका "महत्वपूर्ण शैली महत्व है... औपचारिक-मौलिक श्रेणी के रूप में क्रोनोटोप साहित्य में एक व्यक्ति की छवि (काफी हद तक) निर्धारित करता है 26। क्रोनोटोप की एक निश्चित संरचना होती है: इसके आधार पर, कथानक-निर्माण रूपांकनों की पहचान की जाती है - मिलना, अलग होना, आदि। क्रोनोटोप की श्रेणी की ओर मुड़ने से हमें विषयगत शैलियों में निहित स्थानिक-लौकिक विशेषताओं की एक निश्चित टाइपोलॉजी का निर्माण करने की अनुमति मिलती है: उदाहरण के लिए, एक रमणीय क्रोनोटोप है, जो स्थान की एकता, समय की लयबद्ध चक्रीयता, लगाव की विशेषता है। किसी स्थान पर जीवन का - घर, आदि, और एक साहसिक कालक्रम, जो "केस" की एक विस्तृत स्थानिक पृष्ठभूमि और समय की विशेषता है। कालक्रम के आधार पर, "इलाकों" को भी प्रतिष्ठित किया जाता है (एम.एम. बख्तिन की शब्दावली में) - अस्थायी और स्थानिक "श्रृंखला" के प्रतिच्छेदन के आधार पर स्थिर छवियां ( महल, लिविंग रूम, सैलून, प्रांतीय शहरवगैरह।)।
कलात्मक स्थान, कलात्मक समय की तरह, ऐतिहासिक रूप से परिवर्तनशील है, जो कालक्रम के परिवर्तन में परिलक्षित होता है और अंतरिक्ष-समय की अवधारणा में बदलाव के साथ जुड़ा हुआ है। एक उदाहरण के रूप में, आइए हम मध्य युग, पुनर्जागरण और आधुनिक काल में कलात्मक स्थान की विशेषताओं पर ध्यान दें।
“मध्ययुगीन दुनिया का स्थान पवित्र केंद्रों और धर्मनिरपेक्ष परिधि के साथ एक बंद प्रणाली है। नियोप्लेटोनिक ईसाई धर्म का ब्रह्मांड वर्गीकृत और पदानुक्रमित है। अंतरिक्ष का अनुभव धार्मिक और नैतिक रंगों से रंगा हुआ है” 27. मध्य युग में अंतरिक्ष की धारणा में आमतौर पर किसी वस्तु या वस्तुओं की श्रृंखला पर एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण शामिल नहीं होता है। जैसा कि डी.एस. लिकचेव कहते हैं, "इतिहास में, संतों के जीवन में, ऐतिहासिक कहानियों में घटनाएँ मुख्य रूप से अंतरिक्ष में आंदोलन हैं: अभियान और क्रॉसिंग, विशाल भौगोलिक स्थानों को कवर करते हुए... जीवन अंतरिक्ष में स्वयं की अभिव्यक्ति है।" यह जीवन के समुद्र के बीच एक जहाज पर एक यात्रा है।" 28 स्थानिक विशेषताएँ लगातार प्रतीकात्मक होती हैं (ऊपर-नीचे, पश्चिम-पूर्व, वृत्त, आदि)। "प्रतीकात्मक दृष्टिकोण विचार का उत्साह, पहचान की सीमाओं की वह पूर्व-तर्कसंगत अस्पष्टता, तर्कसंगत सोच की वह सामग्री प्रदान करता है, जो जीवन की समझ को उसके उच्चतम स्तर तक बढ़ा देता है" 29। साथ ही, मध्ययुगीन मनुष्य अभी भी कई मायनों में खुद को प्रकृति के जैविक हिस्से के रूप में पहचानता है, इसलिए प्रकृति को बाहर से देखना उसके लिए पराया है। मध्ययुगीन लोक संस्कृति की एक विशिष्ट विशेषता प्रकृति के साथ अटूट संबंध की जागरूकता, शरीर और दुनिया के बीच कठोर सीमाओं की अनुपस्थिति है।
पुनर्जागरण के दौरान, परिप्रेक्ष्य की अवधारणा ("देखना", जैसा कि ए. ड्यूरर द्वारा परिभाषित किया गया था) स्थापित की गई थी। पुनर्जागरण अंतरिक्ष को पूरी तरह से युक्तिसंगत बनाने में कामयाब रहा। यह इस अवधि के दौरान था कि एक बंद ब्रह्मांड की अवधारणा को अनंत की अवधारणा से बदल दिया गया था, जो न केवल एक दिव्य प्रोटोटाइप के रूप में मौजूद थी, बल्कि अनुभवजन्य रूप से एक प्राकृतिक वास्तविकता के रूप में भी मौजूद थी। ब्रह्माण्ड की छवि को धर्मविहीन कर दिया गया है। मध्ययुगीन संस्कृति के ईश्वरकेंद्रित समय को चौथे आयाम - समय के साथ त्रि-आयामी स्थान द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। यह, एक ओर, व्यक्ति में वास्तविकता के प्रति वस्तुपरक दृष्टिकोण के विकास से जुड़ा है; दूसरी ओर, कला में "मैं" के क्षेत्र और व्यक्तिपरक सिद्धांत के विस्तार के साथ। साहित्य के कार्यों में, स्थानिक विशेषताएँ लगातार वर्णनकर्ता या चरित्र के दृष्टिकोण से जुड़ी होती हैं (पेंटिंग में प्रत्यक्ष परिप्रेक्ष्य की तुलना में), और साहित्य में उत्तरार्द्ध की स्थिति का महत्व धीरे-धीरे बढ़ता है। भाषण के साधनों की एक निश्चित प्रणाली उभर रही है, जो चरित्र के स्थिर और गतिशील दोनों दृष्टिकोणों को दर्शाती है।
20 वीं सदी में एक अपेक्षाकृत स्थिर विषय-स्थानिक अवधारणा को एक अस्थिर अवधारणा से बदल दिया जाता है (उदाहरण के लिए, समय में स्थान की प्रभाववादी तरलता देखें)। समय के साथ साहसिक प्रयोग को अंतरिक्ष के साथ समान रूप से साहसिक प्रयोग द्वारा पूरक किया जाता है। इस प्रकार, "एक दिन" के उपन्यास अक्सर "बंद जगह" के उपन्यासों से मेल खाते हैं। पाठ एक साथ अंतरिक्ष के विहंगम दृश्य और एक विशिष्ट स्थिति से स्थान की छवि को जोड़ सकता है। समय योजनाओं की परस्पर क्रिया को जानबूझकर स्थानिक अनिश्चितता के साथ जोड़ा जाता है। लेखक अक्सर अंतरिक्ष के विरूपण की ओर रुख करते हैं, जो भाषण साधनों की विशेष प्रकृति में परिलक्षित होता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, के. साइमन के उपन्यास "द रोड्स ऑफ फ़्लैंडर्स" में सटीक लौकिक और स्थानिक विशेषताओं का उन्मूलन क्रिया के व्यक्तिगत रूपों के परित्याग और वर्तमान प्रतिभागियों के रूपों के साथ उनके प्रतिस्थापन से जुड़ा है। कथा संरचना की जटिलता एक कार्य में स्थानिक दृष्टिकोण की बहुलता और उनकी बातचीत को निर्धारित करती है (उदाहरण के लिए, एम. बुल्गाकोव, यू. डोंब्रोव्स्की, आदि के कार्य देखें)।
वहीं, 20वीं सदी के साहित्य में. मिथोपोएटिक छवियों और स्पेस-टाइम 30 के मिथोपोएटिक मॉडल में रुचि बढ़ रही है (उदाहरण के लिए, ए. ब्लोक की कविता, ए. बेली की कविता और गद्य, वी. खलेबनिकोव की रचनाएँ देखें)। इस प्रकार, विज्ञान और मानव विश्वदृष्टि में समय-अंतरिक्ष की अवधारणा में परिवर्तन साहित्य के कार्यों में अंतरिक्ष-समय सातत्य की प्रकृति और समय और स्थान को मूर्त रूप देने वाली छवियों के प्रकार से अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। पाठ में स्थान का पुनरुत्पादन उस साहित्यिक आंदोलन द्वारा भी निर्धारित किया जाता है जिससे लेखक संबंधित है: उदाहरण के लिए, प्रकृतिवाद, जो वास्तविक गतिविधि की छाप बनाने का प्रयास करता है, विभिन्न इलाकों के विस्तृत विवरण की विशेषता है: सड़कें, चौराहे, घर, वगैरह।
आइए अब हम साहित्यिक पाठ में स्थानिक संबंधों का वर्णन करने की पद्धति पर ध्यान दें।
कला के किसी कार्य में स्थानिक संबंधों का विश्लेषण मानता है:
1) लेखक (कथावाचक) और उन पात्रों की स्थानिक स्थिति का निर्धारण जिनका दृष्टिकोण पाठ में प्रस्तुत किया गया है;
2) समय के दृष्टिकोण के साथ उनके संबंध में इन स्थितियों की प्रकृति (गतिशील - स्थिर; ऊपर - नीचे, विहंगम दृश्य, आदि) की पहचान करना;
3) कार्य की मुख्य स्थानिक विशेषताओं का निर्धारण (क्रिया का स्थान और उसके परिवर्तन, चरित्र की गतिविधियाँ, स्थान का प्रकार, आदि);
4) कार्य की मुख्य स्थानिक छवियों पर विचार; 5) वाणी की विशेषताएँ अर्थात् स्थानिक संबंधों को व्यक्त करना। उत्तरार्द्ध, स्वाभाविक रूप से, ऊपर उल्लिखित विश्लेषण के सभी संभावित चरणों से मेल खाता है और उनका आधार बनाता है।
स्थानिक-अस्थायी संगठनआई.ए. बुनिन की कहानियाँ "एपिटाफ़", "न्यू रोड"", « सैन फ्रांसिस्को से सज्जन"
कला का एक कार्य एक ऐसी प्रणाली है जिसमें, किसी भी अन्य प्रणाली की तरह, सभी तत्व परस्पर जुड़े हुए, अन्योन्याश्रित, कार्यात्मक होते हैं और अखंडता, एकता बनाते हैं।
प्रत्येक प्रणाली की विशेषता पदानुक्रम और बहु-स्तरीय प्रकृति होती है। सिस्टम के व्यक्तिगत स्तर इसके व्यवहार के कुछ पहलुओं को निर्धारित करते हैं, और समग्र कामकाज इसके दलों, स्तरों और पदानुक्रमों की बातचीत का परिणाम है। नतीजतन, सिस्टम के एक या दूसरे स्तर को केवल सशर्त रूप से और संपूर्ण के साथ अपने आंतरिक संबंध स्थापित करने के उद्देश्य से, इस संपूर्ण का अधिक गहन ज्ञान प्राप्त करना संभव है।
एक साहित्यिक कार्य में, हम तीन स्तरों को अलग करते हैं: वैचारिक-विषयगत, कथानक-रचनात्मक और मौखिक-लयबद्ध।
I.A. बुनिन की कहानियों की कलात्मक संपूर्णता को समझने के लिए
"एपिटाफ़" और "न्यू रोड" एक कथानक-रचनात्मक विश्लेषण का चयन करते हैं, विशेष रूप से कार्यों के स्थानिक-अस्थायी संगठन का। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हम कथानक और रचना को संरचना की सामान्य अवधारणा से जोड़ते हैं, जिसे हम एक कार्य के सभी घटकों को एक प्रणाली में व्यवस्थित करने, उनके बीच संबंध स्थापित करने के रूप में लिखेंगे। हम वी.वी. का दृष्टिकोण साझा करते हैं। साहित्य के अकादमिक सिद्धांत में निर्धारित कथानक पर कोझिनोव। वी.वी. कोझिनोव की रचना की परिभाषा किसी कार्य के निर्माण के रूपों की अंतःक्रिया के रूप में है, केवल कथन, विकास, संवाद, एकालाप जैसे घटकों का संबंध। हम, वी.वी. कोझिनोव की तरह, रचना को परिभाषित करने में ए. टॉल्स्टॉय का अनुसरण करते हैं: "रचना, सबसे पहले, कलाकार के दृष्टिकोण के केंद्र को स्थापित करना है।" रचना का कार्य रूपों की पहचान करना है, संपूर्ण के हिस्सों के बीच संबंध की एक विधि है, जिससे वास्तविक दुनिया के बारे में लेखक की व्याख्या की पहचान करना, कथानक के बाद रचना संपूर्णता के ठोसकरण का अगला चरण है। यह कार्रवाई को उन पात्रों से जोड़ती है जिनसे नायक विकसित होते हैं जो चित्रित कार्रवाई पर दृष्टिकोण रखते हैं, और दृष्टिकोण नायकों का संबंध लेखक से है - संपूर्ण की अवधारणा का वाहक। कार्य का आंतरिक संगठन इस अवधारणा के अनुरूप है और कलाकार के दृष्टि केंद्र की स्थापना है। "केंद्र की स्थापना," इस प्रकार, हम समझते हैं एक निश्चित परिप्रेक्ष्य की स्थापना से अधिक व्यापक। और रचना, हमारे दृष्टिकोण से, न केवल विवरण, कथन, संवाद और एकालाप के साथ, बल्कि कार्य के सभी तत्वों और स्तरों के साथ संबंध स्थापित करती है। रचना "रचना, संबंध" है , व्यवस्था, एक ही प्रकार और विभिन्न प्रकार के तत्वों का आपस में निर्माण और संपूर्ण के साथ उनका संबंध, न केवल कार्य का बाहरी लेआउट, बल्कि "गहन प्रत्यक्ष और प्रतिक्रिया कनेक्शन का बेहतरीन सहसंबंध और समन्वय," एक कानून , पाठ भागों को जोड़ने की एक विधि (समानांतर, दार्शनिक सहसंबंध, पुनरावृत्ति, विरोधाभास, सूक्ष्म अंतर, आदि) (कार्य के तत्वों के बीच संबंध व्यक्त करने का एक साधन (आवाज़ों का सहसंबंध, छवियों की प्रणाली, कई कथानकों का संयोजन, अनुपात) -कार्य का अस्थायी संगठन, आदि)।
सदी के अंत में बुनिन की कहानियों के कथानक और रचनात्मक संगठन की मौलिकता कथानक का कमजोर होना है। बुनिन की गीतात्मक कहानियों के केंद्र में कथाकार की भावनाएँ और विचार हैं। वे कार्य के कथानक और संरचनागत संरचना के पीछे प्रेरक शक्ति बन जाते हैं। वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के स्व-चालित तर्क को भावनाओं और विचारों के आंदोलन के तर्क द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। विचार का तर्क, दुनिया के बारे में कथाकार का चिंतन, संगति से उत्पन्न यादें, परिदृश्य चित्र और विवरण, न कि घटनाएँ, उनके कथानक को निर्धारित करते हैं।
किसी साहित्यिक कृति की अखंडता, किसी भी अखंडता की तरह, एक व्यवस्थित गतिशील प्रणाली की तरह होती है। इसकी संरचना आंतरिक क्रम में भी भिन्न होती है। "कला कुछ स्तरों पर संरचनात्मक संबंधों के कमज़ोर होने की भरपाई उन्हें अन्य स्तरों पर अधिक कठोरता से व्यवस्थित करके करती है।" बुनिन के गद्य में कथानक के कमजोर होने से कार्य के तत्वों के साहचर्य संबंधों का महत्व बढ़ जाता है, जिनमें से एक रूप स्थानिक-लौकिक संबंध है।
समग्र रूप से घटकों के लौकिक और स्थानिक संबंध कार्य में आलंकारिक विचार के स्थानिक-अस्थायी आंदोलन को समेकित करते हैं और कथानक-निर्माण के साधन हैं। स्थान और समय भी कार्य के विभिन्न स्तरों के बीच कार्यात्मक संबंधों के प्रकार हैं, अर्थात। कार्य के समग्र संरचनागत संगठन के साधन।
विश्लेषण के लिए हमने जिन कार्यों को चुना है उनमें समय और स्थान एक महत्वपूर्ण कथानक-रचनात्मक कार्य भी करते हैं।
बुनिन की ये रचनाएँ रूस के जीवन में कुछ नई चीज़ की शुरुआत के प्रति लेखक के दृष्टिकोण को व्यक्त करती हैं। कहानियों में जो नया है उसका मूल्यांकन रूस के अतीत के मूल्य के दृष्टिकोण से किया जाता है, जो मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध के कारण बुनिन को प्रिय है।
वर्तमान और अतीत के बीच का संबंध "एपिटाफ़" कहानी के निर्माण का मुख्य रूप है।
गीतात्मक कहानी "एपिटाफ़" के केंद्र में नायक-कथाकार की चेतना है, जो लेखक के बेहद करीब है; कहानी में भाषण के अन्य विषय नहीं हैं, इसलिए कहानी का व्यक्तिपरक समय एक है। हालाँकि, "एपिटाफ" में कलात्मक समय बहुआयामी है। "एपिटाफ़" कहानी की प्रारंभिक समय स्थिति वर्तमान है। वर्तमान का अवलोकन करने से अतीत की यादें और भविष्य के बारे में विचार उत्पन्न होते हैं। वर्तमान समय के सामान्य प्रवाह में फिट बैठता है। भविष्य के बारे में सोचने से समय के प्रवाह को परिप्रेक्ष्य मिलता है और दीर्घकालिक खुलापन पैदा होता है।
नायक अपने आप में सिमटा नहीं रहता, वह समय की गति को समझने का प्रयास करता है।
इतिहास की धारा नायक के विचारों और यादों से बहाल होती है। कथानक की गति में पुनरावलोकन एक आवश्यक कड़ी के रूप में कार्य करता है। कुछ मिनटों के चिंतन और स्मरण में, इन अवधियों और दशकों के दौरान बदलते मौसम और गाँव के जीवन की एक विस्तृत तस्वीर बहाल हो जाती है।
स्मृति क्षणिक समय पर काबू पा रही है, बिना रुके समय से बाहर हो रही है; यह किसी कार्य में वास्तविक क्षणिक समय को "खिंचाती" है, लेकिन अतीत में गति को बहाल करती है। और विशिष्ट पेंटिंग और छवियाँ समय की इस गति, इस अस्थायी विस्तार को दर्शाती हैं। अलग-अलग समय में स्टेपी गांव के चित्रों का एक असेंबल स्टेपी पर जीवन में बदलाव को दर्शाता है।
याद करते समय, बचपन के प्रभाव और पहले से ही वयस्क नायक-कथाकार का दृष्टिकोण संयुक्त हो जाता है, इसलिए अतीत की सराहना प्रकट होती है, अतीत सौंदर्य की दृष्टि से महत्वपूर्ण हो जाता है, यह खुशी प्रतीत होती है। अतीत में स्टेपी और गांवों में जीवन की सुंदरता को सफेद तने वाले बर्च, सुनहरी रोटियां, स्टेपी के बहुरंगी पैलेट और एक किसान के उत्सव और कामकाजी जीवन के विवरण की छवियों द्वारा बल दिया गया है।
संरचनात्मक रूप से अतीत के इस मूल्यांकन का परिणाम यह होता है कि कहानी का अधिकांश भाग अतीत के वर्णन से बनता है, प्राचीन मैदान और गाँव सभी मौसमों में प्रस्तुत किए जाते हैं।
इससे पता चलता है कि गतिशील ऐतिहासिक प्रक्रिया पर जोर देने के लिए चक्रीय समय (वर्ष का समय, चरण, महीने और एक मौसम के भीतर दिन; दिन और रात का परिवर्तन) भी महत्वपूर्ण है। ऋतुओं की गतिशील, तीव्र गति वाली प्रकृति भी इसी उद्देश्य को पूरा करती है। क्रिया के व्याकरणिक रूपों द्वारा शब्दार्थ परिवर्तन और लौकिक परिवर्तनों के महत्व पर भी जोर दिया जाता है। चौथे भाग में, यदि कहानी को सशर्त रूप से चार भागों में विभाजित किया जाता है, - भविष्य के बारे में सोचना - भविष्य काल की क्रियाएं; तीसरे भाग में - वर्तमान के बारे में एक कहानी - वर्तमान काल की क्रियाएं; कहानी के पहले और दूसरे भाग में, स्टेपी की समृद्धि के समय की यादें और बाद के वर्षों में इसके परिवर्तन अतीत के साथ-साथ वर्तमान काल की क्रियाएं हैं, क्योंकि यादें अतीत के जीवन को इतनी जीवंतता से पुन: पेश करती हैं जैसे कि सब कुछ वर्तमान में घटित हो रहा था, और क्योंकि सभी युगों में कुछ सामान्य बातें यादों में शामिल हैं, जैसे: "जीवन स्थिर नहीं रहता, पुराना चला जाता है," आदि।
न केवल अतीत की प्राकृतिक समृद्धि, बल्कि सामान्य भलाई पर भी जोर देने के लिए, चक्रीय समय को रोजमर्रा, जीवन के समय के साथ जोड़ा जाता है।
चक्रीय समय समय की निरंतर गति को दर्शाता है, न केवल परिवर्तन, बल्कि जीवन का नवीनीकरण भी। और नायक किसी नई चीज़ के उद्भव के पैटर्न को पहचानता है। (कुछ नया करने की आवश्यकता इस तथ्य से भी प्रेरित है कि प्रकृति दरिद्र हो गई है, किसान भीख मांग रहे हैं और खुशी की तलाश में अपने घर छोड़ने को मजबूर हैं)।
"एपिटाफ" में चक्रीय और आत्मकथात्मक समय, अतीत, वर्तमान और भविष्य के अलावा, पिछले समय की कई अस्थायी परतें हैं; भूदास प्रथा के उन्मूलन के बाद का ऐतिहासिक समय, (साथ ही नायक के बचपन का समय), इस युग से पहले का समय, जब कोई "इस स्थान पर आने वाला पहला व्यक्ति था, उसने अपने दशमांश पर छत के साथ एक क्रॉस लगाया, जिसे बुलाया गया" पुजारी और "सबसे पवित्र थियोटोकोस का संरक्षण", गाँव में समय का जीवन और नायक के बचपन से लेकर आज तक के वर्षों का अभिषेक किया। ये सभी समय परतें संयुक्त हैं।
हालाँकि, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, विचार की वास्तविक गति वर्तमान से अतीत और भविष्य तक थी, कहानी के निर्माण में अस्थायी अनुक्रम का सिद्धांत बनाए रखा गया है; पहले अतीत का वर्णन किया जाता है, फिर वर्तमान का और अंत में भविष्य के बारे में विचार किया जाता है। यह निर्माण ऐतिहासिक विकास की दिशा, आंदोलन की संभावना पर भी जोर देता है। कहानी अतीत के लिए एक प्रसंग है, लेकिन जीवन के लिए नहीं। हालाँकि, यदि वास्तविक समय निरंतर प्रवाहित होता है, तो कहानी के कलात्मक समय में अतीत की पहली और दूसरी तस्वीरों के साथ-साथ अतीत और वर्तमान के बीच अस्थायी अंतराल होते हैं। "एपिटाफ़" के कलात्मक समय की यह विशेषता कार्य की शैली से ही निर्धारित होती थी।
कहानी का कलात्मक स्थान लेखक के विचार को मूर्त रूप देने का भी काम करता है। कहानी के पहले भाग में, गाँव और शहर के बीच, दुनिया के साथ संबंध टूट गया है ("शहर का रास्ता ऊंचा हो गया है")। अवलोकन का चक्र बच्चे के स्टेपी, गाँव और उसके परिवेश से परिचित होने पर पूरा होता है। दूसरे भाग में स्थान खुलता है। "बचपन बीत गया। हमने गांव के बाहरी इलाके से परे जो देखा उससे आगे देखने की ओर आकर्षित हुए।" फिर अंतरिक्ष का और भी अधिक विस्तार हुआ: स्टेपी की दरिद्रता के साथ, लोग सड़क के किनारे शहर की ओर, सुदूर साइबेरिया की ओर जाने लगे। शहर का रास्ता फिर से ऊबड़-खाबड़ हो गया है, और गाँव के अंदर रास्ते उग आए हैं। "एपिटाफ़" के तीसरे भाग में, लोग यहाँ एक नया जीवन बनाने के लिए शहर से गाँव आते हैं, अर्थात। स्टेपी और दुनिया के बीच संबंध मजबूत हो रहे हैं, रास्ते विपरीत दिशा में चल रहे हैं, शहर से गांव तक, उस भूमि तक जो धन रखती है, जीवन की पूर्वज है। कहानी का अंत निराशाजनक नहीं लगता. और फिर भी बुनिन के लिए नए की प्रगतिशीलता संदिग्ध है। नए लोग स्टेपी को रौंदते हैं, उसकी गहराइयों में खुशियाँ तलाशते हैं। वे भविष्य में स्टेपी को कैसे पवित्र करेंगे?
"द न्यू रोड" कहानी में नए की और भी अधिक निर्णायक शुरुआत के बारे में बताया गया है।
एक नई औद्योगिक संरचना की शुरुआत का प्रतीक, ठोस रूप से ऐतिहासिक और भविष्य दोनों, सामान्य इतिहास में नई, एक विशाल वन क्षेत्र की गहराई में जाने वाली एक ट्रेन है।
कहानी तीन भागों में विभाजित है। प्रत्येक भाग में आसपास की दुनिया की खिड़की, गाड़ी के आंतरिक स्थान और मंच से नायक के अवलोकनों का वर्णन किया गया है। और बंद स्थानों (कार और प्लेटफार्म) की लगातार बढ़ती विरलता और परिदृश्य की बढ़ती घनत्व और विशालता के माध्यम से, देश के जंगल में ट्रेन के आगे बढ़ने का एक विचार दिया गया है।
प्रकृति ट्रेन के आगे बढ़ने का विरोध करती है, क्योंकि बुनिन के अनुसार, नया, सौंदर्य की मृत्यु और मनुष्य की अस्वीकृति लाता है। "ये बर्च और पाइंस अधिक से अधिक अमित्र होते जा रहे हैं, वे भौंहें सिकोड़ते हैं, अधिक से अधिक घनी भीड़ में इकट्ठा होते जा रहे हैं..." भविष्य और प्रकृति संघर्ष में हैं।
कहानी भिखारियों के विपरीत भी है, लेकिन अपनी पवित्रता, प्राचीनता, अपनी मूल भूमि के साथ रिश्तेदारी में सुंदर, पुरुष और लोग जो रेलवे के साथ जंगलों के जंगल में आते हैं: एक बांका टेलीग्राफ ऑपरेटर, एक फुटमैन, युवा महिलाएं, एक युवा चोर-लॉटरी ऑपरेटर, एक व्यापारी. उत्तरार्द्ध को लेखक की स्पष्ट नापसंदगी के साथ दर्शाया गया है।
मनुष्य, जंगलों की तरह, अनिच्छा से जीवन के नए तरीके को अपनाते हैं। नई लड़ाई, एक विजेता की तरह आगे बढ़ती है, "एक विशाल ड्रैगन की तरह।" ट्रेन आत्मविश्वास से आगे बढ़ती है, "कांपती हुई दहाड़ के साथ किसी को चेतावनी देते हुए।" कहानी नए की इस बुरी शुरुआत के बयान के साथ समाप्त होती है। तस्वीर का रंग अशुभ है: "... लेकिन ट्रेन हठपूर्वक आगे बढ़ती है। और धुंआ, धूमकेतु की पूंछ की तरह, एक लंबे सफेद रिज में उसके ऊपर तैरता है, उग्र चिंगारी से भरा हुआ है और नीचे से खूनी प्रतिबिंब के साथ रंगा हुआ है लौ की।" शब्दों का भावनात्मक रंग जीवन के एक नए, पूंजीवादी तरीके की शुरुआत के प्रति लेखक के दृष्टिकोण को दर्शाता है।
नायक, गरीबों और प्रताड़ित लोगों के प्रति सहानुभूति रखता है और बर्बाद हो जाता है
"सुंदर", "असाधारण रूप से समृद्ध" भूमि का विनाश, साकार
जो सामान्य है उसके बारे में सोचकर अतीत की सुंदरता को नष्ट किया जा रहा है
उसके पास "यह जंगल" और इसके लोग रह गए थे कि उनकी मदद कैसे की जाए।
और उसे संदेह है कि क्या वह "उनके दुखों को समझ सकता है, मदद कर सकता है।"
उनके लिए, उन्होंने स्पष्ट रूप से अपनी शक्तिहीनता की मान्यता से इतना कुछ नहीं किया और न ही
"वास्तविक जीवन की प्रक्रिया से पहले भ्रम" और भय
इससे पहले, जैसा कि सदी की शुरुआत के आलोचकों और कुछ आधुनिक साहित्यिक आलोचकों का मानना ​​था, इसका कितना हिस्सा समय की अपरिवर्तनीयता, अतीत को वापस करने की असंभवता, नए की शुरुआत की कठोरता के बारे में स्पष्ट जागरूकता से आता है।
जिस तरह से ट्रेन की गति को दर्शाया गया है, उससे कहानी में नए की निर्णायक शुरुआत की छाप प्रबल होती है। सेंट पीटर्सबर्ग से ट्रेन के प्रस्थान के मिनट विस्तृत विवरण से भरे हुए हैं। यहां छवि समय लगभग छवि समय के बराबर है। इससे यह भ्रम पैदा होता है कि ट्रेन के प्रस्थान में वास्तव में देरी हो रही है। चलती ट्रेन की धीमी गति को प्लेटफॉर्म पर चल रहे लोगों और वस्तुओं के विस्तृत अवलोकन के माध्यम से फिर से बनाया जाता है। वस्तुओं की गति की अवधि, क्रियाओं के क्रम को दर्शाने वाले क्रियाविशेषणों द्वारा भी स्थायी समय पर जोर दिया जाता है। उदाहरण के लिए: “फिर स्टेशन प्रबंधक जल्दी से कार्यालय से बाहर आता है। उसने हाल ही में किसी के साथ एक अप्रिय बहस की थी और इसलिए, तेजी से आदेश देते हुए कहा: "तीसरा," उसने सिगरेट को इतनी दूर फेंक दिया कि वह लंबे समय तक मंच पर उछलती रही, जिससे हवा में लाल चिंगारियां बिखर गईं।" इसके अलावा, इसके विपरीत, ट्रेन की गति की गति पर जोर दिया जाता है। ट्रेन की गति, समय की बिना रुके गति को दिन के समय को बदलकर, वस्तुओं की ओर "दौड़ने", विस्तार और अंतरिक्ष के तेजी से परिवर्तन के द्वारा पुनः निर्मित किया जाता है। कलात्मक समय अब ​​नहीं बनाता है वास्तविक समय का भ्रम। यह केवल अवलोकनों के खंडित चित्रों, दिन और रात के परिवर्तन के त्वरण आदि के कारण कम हो गया है।
एक यात्रा यात्री के दृष्टिकोण से यह वर्णन भी एक अस्थायी प्रवाह, अतीत से नए की ओर निरंतर गति का संकेत बन जाता है।
इस कहानी की स्थानिक रचना की एक और अनूठी विशेषता के बारे में कहा जाना चाहिए; ट्रेन के आगे बढ़ने के कारण प्लॉट का स्थान रैखिक रूप से निर्देशित होता है। जैसा कि कथा के विषय ("मौन", "अगस्त में", "पवित्र पर्वत", "शरद ऋतु", "पाइंस") की उन्नति से जुड़े सदी के अंत के अन्य कार्यों में होता है, यह लगातार बदलता रहता है; एक पैनोरमा दूसरे को रास्ता देता है, जिससे काम का कलात्मक विचार विकसित होता है। "एपिटाफ़" और "न्यू रोड" कहानियों की कलात्मक संपूर्णता, कार्यों के स्थानिक-अस्थायी संगठन के विश्लेषण के माध्यम से प्रकट हुई, ऐतिहासिक प्रक्रिया के प्रति लेखक के दृष्टिकोण को व्यक्त करती है। बुनिन ने ऐतिहासिक प्रक्रिया, सामान्य रूप से जीवन के विकास की अजेयता और विशेष रूप से ऐतिहासिक जीवन को पहचाना और इसकी अस्थायी दिशा को महसूस किया। लेकिन मुझे इसका प्रगतिशील महत्व समझ में नहीं आया। उन्हें विश्वास नहीं था कि यह विकास बेहतरी की ओर ले गया, क्योंकि उन्होंने अतीत को प्रकृति, उसकी बुद्धिमत्ता और सुंदरता के साथ मनुष्य की एकता के समय के रूप में काव्यात्मक रूप दिया, उन्होंने देखा कि जीवन का पूंजीवादी तरीका मनुष्य को प्रकृति से अलग करता है, उन्होंने विनाश देखा कुलीन घोंसले और किसान परिवारों के और जीवन के इस नए तरीके को स्वीकार नहीं किया, हालांकि उन्होंने अपनी जीत बताई। यह बुनिन के ऐतिहासिकता की विशिष्टता है।
कहानी "मिस्टर फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" बुनिन के काम में एक विशेष स्थान रखती है। यह कोई संयोग नहीं है कि यह स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल था और है; यह आमतौर पर बुनिन की रचनात्मकता के शोधकर्ताओं द्वारा उजागर किया गया है। और, शायद, आंशिक रूप से इन परिस्थितियों के कारण, वह साहित्यिक व्याख्या में बदकिस्मत थे। वैचारिक और समाजशास्त्रीय आलोचना के लिए, कहानी की पसंदीदा व्याख्या इसकी अंतर्निहित आलंकारिक योजना पर आधारित थी: नायक, एक अमीर अमेरिकी की विडंबनापूर्ण कवरेज को जीवन की बुर्जुआ व्यवस्था, उसकी संपत्ति और गरीबी, सामाजिकता के प्रदर्शन के रूप में व्याख्या की गई थी। असमानता, शालीनता का मनोविज्ञान, आदि। लेकिन कहानी की ऐसी समझ इसके कलात्मक अर्थ को संकुचित और कमजोर कर देती है।
"द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" बुनिन की पिछली कहानियों के समान नहीं है (इसमें कोई गीतात्मकता नहीं है), सामग्री और विषय में - यह अब एक रूसी गांव, एक किसान और एक सज्जन के बारे में कहानी नहीं है, प्यार के बारे में नहीं है और प्रकृति. विश्व युद्ध (कहानी 1915 में लिखी गई थी) ने लेखक को उसके सामान्य विषयों और जुनून से विचलित कर दिया (जैसा कि कहानी "ब्रदर्स" में है)। लेखक रूसी सीमाओं से परे जाकर लोगों को संबोधित करता है शांति,नई दुनिया, इसमें "नए मनुष्य का गौरव" ढूँढना पुराने दिल से".
यह इस "पुराने दिल" के बारे में है, यानी, मनुष्य के बारे में उसके सबसे गहरे सार के बारे में, मानव अस्तित्व की सामान्य नींव के बारे में, सभ्यता की नींव के बारे में, जिसके बारे में हम "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" में बात कर रहे हैं।
कहानी "मिस्टर फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को", जो बुनिन के 10 के दशक के अन्य कार्यों से भिन्न है, फिर भी उनमें से कई के लिए एक सामान्य स्थिति का उपयोग करती है जो नायक का परीक्षण करती है - मृत्यु और उसके प्रति दृष्टिकोण। इस मामले में, एक पूरी तरह से सामान्य मामला लिया जाता है - एक बूढ़े व्यक्ति की मौत, हालांकि अप्रत्याशित, तात्कालिक, यूरोप की यात्रा के दौरान सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन से आगे निकल गई।
इस कहानी में मृत्यु वास्तव में नायक के चरित्र की परीक्षा नहीं है, अपरिहार्य, भय या निडरता, शक्ति या शक्तिहीनता के सामने उसकी तत्परता या भ्रम की परीक्षा नहीं है, बल्कि एक प्रकार की मृत्यु है खाल उधेड़नेवालानायक का अस्तित्व, जो इस तथ्य के बाद उसके पिछले जीवन के तरीके पर अपनी निर्दयी रोशनी डालता है। ऐसी मौत की "अजीब बात" यह है कि यह सैन फ्रांसिस्को के सज्जन की चेतना में बिल्कुल भी प्रवेश नहीं करती थी। वह वैसे ही रहता है और कार्य करता है, जैसे वास्तव में, अधिकांश लोग करते हैं, बुनिन जोर देते हैं, जैसे कि दुनिया में मृत्यु का अस्तित्व ही नहीं है: "... लोग अभी भी सबसे अधिक चकित हैं और बिना किसी कारण के मृत्यु पर विश्वास नहीं करना चाहता". सभी विवरणों के साथ, नायक की योजना को स्वाद के साथ वर्णित किया गया है - दो वर्षों के लिए डिज़ाइन किया गया एक रोमांचक यात्रा मार्ग: “यह मार्ग सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन द्वारा तैयार किया गया था और व्यापक था। दिसंबर और जनवरी में, उन्हें दक्षिणी इटली के सूरज, प्राचीन स्मारकों, टारेंटेला, यात्रा करने वाले गायकों की सेरेनेड और उनकी उम्र के लोगों को विशेष रूप से सूक्ष्मता से महसूस होने वाली चीज़ों का आनंद लेने की उम्मीद थी - युवा नियति महिलाओं का प्यार, भले ही पूरी तरह से उदासीन न हो; उन्होंने नीस में, मोंटे कार्लो में कार्निवल आयोजित करने के बारे में सोचा, जहां इस समय सबसे चुनिंदा समाज इकट्ठा होता है..." (आई.ए. बुनिन "सैन फ्रांसिस्को से मिस्टर" पृष्ठ 36)। हालाँकि, ये सभी शानदार योजनाएँ नियति में नहीं थीं सच हो।
लेखक एक अपूरणीय घटना पर विचार करता है, यह और भी घातक लगती है, मानव योजनाओं और उनके कार्यान्वयन के बीच विसंगति, कल्पना की गई और वास्तव में विकसित की गई - बुनिन के लगभग सभी कार्यों में एक मूल भाव, "कस्त्र्युक" ("एन, इट") जैसी शुरुआती कहानियों से शुरू हुआ उम्मीद के मुताबिक नहीं निकला...'' ) या उपन्यास "द लाइफ ऑफ आर्सेनयेव" और "डार्क एलीज़" से पहले "ऑन द फार्म"।
अटलांटिस जहाज पर हुई "भयानक घटना" सैन फ्रांसिस्को के सज्जन की मौत के बारे में एक और अजीब बात यह है कि यह मौत त्रासदी से रहित है, यहां तक ​​कि इसकी कोई धुंधली छाया भी नहीं है। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक इस "घटना" का विवरण बाहर से, नायक के लिए अजनबियों और पूरी तरह से उदासीन लोगों की नज़र से देता है (उसकी पत्नी और बेटी की प्रतिक्रिया सबसे सामान्य योजना में उल्लिखित है)।
नायक की मृत्यु की दुखद-विरोधी प्रकृति और महत्वहीनता को ब्यून ने जोरदार, विपरीत तरीके से, उसके लिए बहुत उच्च स्तर की तीक्ष्णता के साथ प्रकट किया है। कहानी की मुख्य घटना, नायक की मृत्यु, अंत को नहीं, बल्कि उसके मध्य को, केंद्र को सौंपी गई है, और यह कहानी की दो-भागीय संरचना को निर्धारित करती है। लेखक के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वह नायक की मृत्यु से पहले और बाद में उसके आस-पास के लोगों द्वारा उसके बारे में किए गए आकलन को दिखाए। और ये आकलन एक दूसरे से मौलिक रूप से भिन्न हैं। चरमोत्कर्ष (नायक की मृत्यु) कहानी को दो हिस्सों में विभाजित करता है, पहले भाग में नायक के जीवन की चमकदार पृष्ठभूमि को दूसरे भाग की अंधेरी और बदसूरत छाया से अलग करता है।
दरअसल, शुरुआत में सैन फ्रांसिस्को के सज्जन हमें भूमिका में दिखाई देते हैं महत्वपूर्ण व्यक्तिअपनी चेतना में और दूसरों की धारणा में, हालांकि लेखक ने इसे थोड़े व्यंग्यात्मक लहजे के साथ व्यक्त किया है। हम पढ़ते है: “वह रास्ते में काफी उदार था और इसलिए उन सभी की देखभाल में पूरा विश्वास करता था जो उसे खाना खिलाते और पानी पिलाते थे, सुबह से शाम तक उसकी सेवा करते थे, उसकी थोड़ी सी भी इच्छा को रोकते थे, उसकी स्वच्छता और शांति की रक्षा करते थे, उसकी चीजें ले जाते थे, उसके लिए कुली बुलाते थे। , उसके संदूक होटलों में पहुंचा दिए। हर जगह ऐसा था, नौकायन में ऐसा था, नेपल्स में ऐसा होना चाहिए था।”या यहाँ कैपरी में नायक की मुलाकात की एक तस्वीर है: “कैपरी द्वीप उस शाम नम और अंधेरा था। लेकिन फिर वह एक मिनट के लिए जीवित हो गया, कुछ जगहों पर रोशनी बिखेरने लगा। पहाड़ की चोटी पर, फनिक्युलर के मंच पर, फिर से उन लोगों की भीड़ थी जिनका कर्तव्य सैन फ्रांसिस्को के सज्जन को सम्मान के साथ प्राप्त करना था।
वहाँ अन्य आगंतुक भी थे, लेकिन ध्यान देने योग्य नहीं थे<...>
सैन फ़्रांसिस्को के सज्जन... का तुरंत ध्यान आ गया। उन्हें और उनकी महिलाओं को तुरंत बाहर निकाला गया, वे रास्ता दिखाते हुए उनके सामने आगे बढ़ीं, उन्हें फिर से लड़कों और उन दिग्गज कैपरी महिलाओं ने घेर लिया जो सम्मानित पर्यटकों के सूटकेस और संदूक अपने सिर पर ले जाती हैं।निःसंदेह, इस सब में धन का जादू प्रकट होता है, जो हमेशा सैन फ्रांसिस्को के सज्जन के साथ रहता है।
हालाँकि, कहानी के दूसरे भाग में, यह सब धूल में बिखरता हुआ प्रतीत होता है, किसी प्रकार के दुःस्वप्न, आक्रामक अपमान के स्तर तक कम हो जाता है। कहानी के लेखक ने अभिव्यंजक विवरणों और प्रसंगों की एक शृंखला बनाई है जो दूसरों की नजरों में नायक के किसी भी महत्व और मूल्य में तात्कालिक गिरावट को प्रकट करती है (नौकर लुइगी द्वारा स्वामी के शिष्टाचार की नकल के साथ एक प्रसंग, जो इतना आज्ञाकारी था) "मूर्खता की हद तक", होटल मालिक और सैन फ्रांसिस्को के सज्जन की पत्नी के बीच बातचीत का स्वर बदल गया - "अब विनम्र नहीं रहा और अंग्रेजी में नहीं रहा")। यदि पहले सैन फ्रांसिस्को के सज्जन ने होटल के सबसे अच्छे कमरे पर कब्जा कर लिया था, तो अब उन्हें "सबसे छोटा, सबसे खराब, सबसे नम और सबसे ठंडा कमरा" दिया गया था, जहां वह "मोटे ऊनी कंबल के नीचे सस्ते लोहे के बिस्तर पर लेटे थे।" इसके बाद बुनिन लगभग विचित्र छवियों (अर्थात, शानदार अतिशयोक्ति की डिग्री वाली छवियां) का सहारा लेता है, जो आमतौर पर उसकी विशेषता नहीं होती हैं। सज्जन के लिए, सैन फ्रांसिस्को से एक ताबूत भी नहीं है (हालांकि, एक विवरण, विशिष्ट परिस्थितियों से प्रेरित है: एक छोटे से द्वीप पर इसे प्राप्त करना मुश्किल है), और उनका शरीर एक बॉक्स में रखा गया है - " सोडा वॉटर का एक लंबा डिब्बा।'' फिर लेखक, पहले की तरह, धीरे-धीरे, कई विवरणों के साथ, लेकिन नायक के लिए पहले से ही अपमानजनक वर्णन करता है कैसेअब नायक, या यूँ कहें कि उसके अवशेष, यात्रा कर रहे हैं। सबसे पहले - एक मजाकिया, मजबूत घोड़े पर, अनुपयुक्त रूप से "सिसिली शैली में कपड़े पहने हुए", सभी प्रकार के झुनझुने घंटियाँ", एक शराबी कैब ड्राइवर के साथ, जिसे "अप्रत्याशित आय" से सांत्वना मिलती है, जिसने उसे दिया किसी प्रकारसैन फ्रांसिस्को से सज्जन, एक बक्से में अपना मृत सिर हिलाते हुएउसके पीछे...", और फिर - उसी लापरवाह "अटलांटिस" पर, लेकिन पहले से ही "अंधेरे पकड़ के तल पर"। पकड़, अंडरवर्ल्ड की याद दिलाने वाली छवियों में प्रस्तुत की गई - नाविकों के कठिन श्रम के साथ, " नारकीय भट्टियाँ", विशाल, एक "राक्षस" की तरह, एक शाफ्ट जो "के साथ" घूमता है मानव आत्मा को दबानाकठोरता"
ऐसे चित्रों का कलात्मक अर्थ, नायक के प्रति उनके आस-पास के लोगों के दृष्टिकोण में बदलाव के साथ, न केवल सामाजिक दृष्टि से निहित है - बल्कि इसके परिणामों के साथ धन की बुराई को उजागर करने में भी निहित है: लोगों की असमानता (ऊपरी डेक और पकड़), उनका एक-दूसरे से अलगाव और निष्ठाहीनता, मनुष्य के प्रति काल्पनिक सम्मान और उसकी स्मृति। इस मामले में बुनिन का विचार अधिक गहरा, अधिक दार्शनिक है, अर्थात, मनुष्य के स्वभाव में, उसके "हृदय" के दोष में, जीवन की "गलतता" के स्रोत को समझने के प्रयास से जुड़ा है। अस्तित्व के मूल्यों के बारे में मानवता के गहरे विचार।
ऐसी वैश्विक कलात्मक समस्या को लेखक एक कहानी के तंग ढाँचे में कैसे फिट कर पाता है, यानी छोटी शैलीएक नियम के रूप में, एक क्षण तक सीमित, नायक के जीवन का एक प्रसंग?
यह अत्यंत संक्षिप्त कलात्मक साधनों, विवरणों की एकाग्रता, उनके आलंकारिक अर्थ के "संक्षेपण", संघों में समृद्ध और प्रतीकात्मक अस्पष्टता, उनकी स्पष्ट "सादगी" और स्पष्टता के साथ प्राप्त किया जाता है। यहाँ एक विवरण है रोजमर्रा की जिंदगीबाहरी वैभव, विलासिता और आराम से भरपूर "अटलांटिस", नायक की यात्रा का वर्णन है, जिसकी कल्पना दुनिया को देखने और जीवन का "आनंद" लेने के इरादे से की गई थी, जिसमें क्रमिक, ज्यादातर अप्रत्यक्ष, पार्श्व रोशनी के साथ इस आनंद का परिणाम होता है में।
सैन फ्रांसिस्को के सज्जन का चित्र अत्यंत रेखांकित है बाह्य रूप से,मनोविज्ञान के बिना, नायक के आंतरिक जीवन की विस्तृत विशेषताओं के बिना। हम देखते हैं कि वह कैसे कपड़े पहनता है, रात के खाने के लिए तैयार हो रहा है, हम उसके सूट के कई विवरणों को पहचानते हैं, हम खुद को तैयार करने की प्रक्रिया का निरीक्षण करते हैं: "मुंडा, धोया, अच्छी तरह से, कुछ दांत डाले हुए, वह सामने खड़ा है दर्पण, चांदी के फ्रेम में ब्रश के साथ मोती के बालों के अवशेषों को गीला और साफ किया। गहरे पीले रंग की खोपड़ी, एक मजबूत, बूढ़े शरीर पर एक मलाईदार रेशम तेंदुए को खींचा, जिसकी कमर अधिक पोषण से मोटी हो रही थी, और काले रेशम के मोज़े और सपाट पैरों वाले सूखे पैरों पर बॉलरूम जूते; शर्ट बाहर निकली हुई..."
ऐसे वर्णनों में कुछ अतिरंजित, थोड़ा व्यंग्यात्मक है, जो लेखक के नायक के दृष्टिकोण से आता है: "और फिर वह फिर से बन गया ताज के ठीक ऊपरतैयार हो जाओ: हर जगह बिजली चालू करो, सभी दर्पणों को प्रकाश और चमक के प्रतिबिंब से भर दिया,फ़र्नीचर और खुली संदूकियाँ, हर मिनट शेव करना, धोना और कॉल करना शुरू कर दिया..."
आइए हम ध्यान दें कि दोनों उदाहरणों में "दर्पण" के साथ विस्तार पर जोर दिया गया है, जो नायक के चारों ओर प्रतिबिंब, प्रकाश और चमक के खेल के प्रभाव को बढ़ाता है। वैसे, किसी चरित्र की एक निश्चित भूतियापन की छाप पैदा करने के लिए दर्पण को "प्रतिबिंबों के प्रतिबिंब" के रूप में पेश करने की तकनीक विशेष रूप से 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी साहित्य में प्रतीकवादी कवियों द्वारा व्यापक रूप से उपयोग की जाने लगी - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में (में) एफ. सोलोगब, वी. ब्रायसोव, जेड. गिपियस की कहानियाँ, बाद वाले के पास "मिरर्स", 1898) नामक कहानियों का संग्रह है।
नायक के स्वरूप का वर्णन मनोवैज्ञानिक नहीं है। यहां तक ​​कि नायक का चित्र भी व्यक्तिगत विशेषताओं, उसके व्यक्तित्व की किसी विशिष्टता से रहित है। वास्तव में, नायक के चेहरे की छवि में, बिना चेहरे काकिसी व्यक्ति के बारे में कुछ विशेष के रूप में। इसमें केवल "कुछ मंगोलियाई" पर प्रकाश डाला गया है: "उसके पीले चेहरे में छंटनी की गई चांदी की मूंछों के साथ कुछ मंगोलियाई था, उसके बड़े दांत सोने की भराई से चमक रहे थे, और उसका मजबूत गंजा सिर पुराने हाथी दांत जैसा था।"
कहानी में बुनिन के मनोविज्ञान से जानबूझकर इनकार पर जोर दिया गया है और प्रेरित किया गया है: “सैन फ्रांसिस्को के उस सज्जन ने अपने लिए इस इतनी महत्वपूर्ण शाम को क्या महसूस किया और क्या सोचा? वह, किसी ऐसे व्यक्ति की तरह, जिसने हिलने-डुलने की गति का अनुभव किया हो, वास्तव में केवल खाना चाहता था, सूप के पहले चम्मच के बारे में, शराब के पहले घूंट के बारे में खुशी से सपने देखता था, और कुछ उत्तेजना में भी सामान्य शौचालय की दिनचर्या का पालन करता था, जिसके लिए कोई समय नहीं बचता था। भावनाएँ और प्रतिबिंब।"
जैसा कि हम देखते हैं, आंतरिक जीवन, आत्मा और मन के जीवन के लिए कोई जगह नहीं है, इसके लिए कोई समय नहीं बचा है, और इसे किसी चीज़ से बदल दिया गया है - संभवतः "व्यवसाय" की आदत। अब यह एक विडंबनापूर्ण रूप से प्रस्तुत किया गया "शौचालय मामला" है, लेकिन इससे पहले, जाहिरा तौर पर, मेरे पूरे जीवन में यह काम था (काम, निश्चित रूप से, अमीर बनने के लिए)। "उन्होंने अथक परिश्रम किया..." - यह टिप्पणी नायक के भाग्य को समझने के लिए आवश्यक है।
हालाँकि, नायक की आंतरिक, मनोवैज्ञानिक अवस्थाएँ अभी भी कहानी में अपनी अभिव्यक्ति पाती हैं, भले ही परोक्ष रूप से, लेखक के कथन के रूप में, जहाँ कुछ क्षणों में चरित्र की आवाज़ सुनाई देती है और जो हो रहा है उस पर उसका दृष्टिकोण होता है। अनुमान लगाया. उदाहरण के लिए, अपनी यात्रा के बारे में सपने देखते हुए, वह लोगों के बारे में सोचता है: "... उसने मोंटे कार्लो में नीस में कार्निवल आयोजित करने के बारे में सोचा, जहां इस समय सबसे अधिक लोग आते हैं चयनात्मक समाज". या सैन मैरिनो की यात्रा के बारे में, “जहां दोपहर के समय बहुत सारे लोग इकट्ठा होते हैं प्रथम श्रेणी के लोगऔर जहां एक दिन सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन की बेटी लगभग बीमार महसूस कर रही थी: उसे ऐसा लग रहा था कि वह हॉल में बैठा है राजकुमार". नायक की शब्दावली के शब्दों को यहां जानबूझकर लेखक के भाषण में पेश किया गया है - "चयनित समाज", "बहुत प्रथम श्रेणी के लोग", जो उसमें घमंड, शालीनता, नई दुनिया के एक व्यक्ति का "गर्व" और लोगों के प्रति तिरस्कार प्रकट करते हैं। . आइए हम कैपरी में उनके आगमन को भी याद करें: "वहां अन्य आगंतुक भी थे, लेकिन ध्यान देने योग्य नहीं,- कई रूसी जो कैपरी में बस गए, गंदे और गुमसुम, चश्मे, दाढ़ी, पुराने कोट के ऊंचे कॉलर और लंबी टांगों वाले, गोल सिर वाले जर्मन युवाओं की एक कंपनी के साथ..."
जब हम इटालियंस के बारे में सैन फ्रांसिस्को के सज्जन की धारणाओं के बारे में बात करते हैं, तो तीसरे व्यक्ति में हम वर्णन में नायक की वही आवाज़ देखते हैं, जो तटस्थ रूप में है: "और सैन फ्रांसिस्को के सज्जन, जैसा महसूस करना चाहिए वैसा महसूस कर रहे हैं , - एक काफी बूढ़ा आदमी, - मैं पहले से ही इन सबके बारे में उदासी और गुस्से के साथ सोच रहा था लालची, लहसुन की गंध वाले छोटे लोग जिन्हें इटालियन कहा जाता है..."
विशेष रूप से संकेतक वे एपिसोड हैं जहां देश के प्राचीन स्मारकों और संग्रहालयों के बारे में नायक की धारणा को रेखांकित किया गया है, जिसकी सुंदरता का उसने आनंद लेने का सपना देखा था। उनके पर्यटन दिवस में "निरीक्षण" शामिल था मृत्युतुल्य शुद्धऔर सुचारू रूप से, सुखद रूप से, लेकिन उबाऊ,जैसे बर्फ़, रोशनी से सजे संग्रहालय या ठंडे, मोम की गंध वाले चर्च हर जगह ऐसा ही है...". जैसा कि हम देखते हैं, नायक की आंखों में सब कुछ बुढ़ापे की ऊब, एकरसता और यहां तक ​​कि मृत्‍यु के पर्दे से रंगा हुआ है और यह जीवन के अपेक्षित आनंद और आनंद की तरह बिल्कुल भी नहीं है।
मालिक की ऐसी भावनाएं तीव्र होती जा रही हैं. और ऐसा लगता है कि वह धोखासब कुछ यहाँ है, यहाँ तक कि प्रकृति भी: “हर दिन सुबह का सूरज धोखा दिया गया:दोपहर से मौसम हमेशा धूसर हो गया और बारिश होने लगी, लेकिन यह और अधिक घना और ठंडा हो गया, फिर होटल के प्रवेश द्वार पर ताड़ के पेड़ टिन से चमक उठे, शहर प्रतीत हुआविशेष रूप से गंदा और तंग; कीचड़, बारिश में काले खुले सिर, बदसूरत छोटे पैर, और तटबंध के पास झागदार समुद्र से नमी और सड़ी हुई मछलियों की बदबू के बारे में कहने को कुछ नहीं है। इटली की प्रकृति के संपर्क में आने पर, नायक इस पर ध्यान नहीं देता है, इसके आकर्षण को महसूस नहीं करता है और ऐसा करने में असमर्थ है, जैसा कि लेखक ने हमें स्पष्ट किया है। पहले भाग में लेखक, जहां कथा रंगीन है नायक की विकृत धारणा,लेखक के अपने दृष्टिकोण से जानबूझकर एक खूबसूरत देश की छवि, उसकी प्रकृति को बाहर रखा गया है। यह छवि कहानी के दूसरे भाग में नायक की मृत्यु के बाद दिखाई देती है। और फिर तस्वीरें दिखाई देती हैं, धूप, चमकीले, आनंदमय रंगों और मनमोहक सुंदरता से भरी हुई। उदाहरण के लिए, जहां शहर का बाज़ार, एक सुंदर नाविक और फिर दो अब्रूज़ी पर्वतारोहियों का वर्णन किया गया है: "वे चले - और पूरा देश, हर्षित, सुंदर, धूपदार,उनके नीचे फैला हुआ: द्वीप के दोनों चट्टानी कूबड़, जो लगभग पूरी तरह से उनके पैरों पर स्थित थे, और वह आश्चर्यजनकवह नीला जिसमें वह तैरा, और चम चमचकाचौंध सूरज के नीचे, पूर्व की ओर समुद्र के ऊपर सुबह की भाप, जो पहले से ही बहुत गर्म थी, ऊंची और ऊंची उठ रही थी, और धुँधला - नीला, स्थिरई सुबह इटली की अस्थिर श्रृंखलाएं, इसके निकट और दूर के पहाड़, जिसकी सुंदरता को व्यक्त करने में मानवीय शब्द असमर्थ हैं».
गीतकारिता से भरी लेखक की धारणा का यह विरोधाभास, इटली की शानदार सुंदरता के लिए प्रशंसा की भावना और नायक की आंखों के माध्यम से दी गई उसकी आनंदहीन, रक्तहीन तस्वीर, सैन के सज्जन की सारी आंतरिक शुष्कता को दूर कर देती है। फ्रांसिस्को. आइए हम यह भी ध्यान दें कि समुद्र के पार अटलांटिस की यात्रा के दौरान, नायक और प्राकृतिक दुनिया के बीच कोई आंतरिक संपर्क नहीं होता है, जो इन क्षणों में इतना राजसी और भव्य होता है कि लेखक हमें लगातार इसका एहसास कराता है। हमने कभी भी नायक को अन्य सभी यात्रियों की तरह समुद्र की सुंदरता, भव्यता की प्रशंसा करते या उसकी लहरों से भयभीत, आसपास के प्राकृतिक तत्वों के प्रति कोई प्रतिक्रिया दिखाते हुए नहीं देखा। "दीवारों के बाहर जो समुद्र बह रहा था वह भयानक था, लेकिन उन्होंने इसके बारे में नहीं सोचा..." या फिर: "समुद्र काले पहाड़ों की तरह दीवार के पीछे गरज रहा था, बर्फ़ीला तूफ़ान भारी गियर में ज़ोर से सीटी बजा रहा था, स्टीमर हर तरफ कांप रहा था, उस पर भी काबू पा लिया<...>, और यहां, बार में, उन्होंने लापरवाही से अपने पैर कुर्सियों की हत्थों पर फेंके, कॉन्यैक और शराब पीयी..."
अंततः पूर्ण कृत्रिम अलगाव, कृत्रिम आत्मीयता का आभास होता है अंतरिक्ष,जिसमें नायक और यहां चमकते अन्य सभी पात्र रहते हैं। कहानी की आलंकारिक संपूर्णता में कलात्मक स्थान और समय की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण है। यह कुशलतापूर्वक श्रेणियों को आपस में जोड़ता है अनंतकाल(मृत्यु की छवि, एक शाश्वत ब्रह्मांडीय तत्व के रूप में महासागर) और अस्थायीता,वह लेखक का समय का लेखा-जोखा है, जो दिनों, घंटों और मिनटों के अनुसार निर्धारित होता है। यहाँ हमारे सामने छवि है दिनअटलांटिस पर, समय की गति के साथ इसके अंदर अंकित: “... जल्दी उठ गया<...>फलालैन पजामा पहनना, कॉफी, चॉकलेट, कोको पीना; फिर स्नान में बैठे, जिमनास्टिक किया, भूख बढ़ाने वालाऔर अच्छा स्वास्थ्य, अपने दैनिक शौचालयों का प्रदर्शन किया और पहले नाश्ते पर गए; ग्यारह बजे तकव्यक्ति को खुशी-खुशी डेक पर चलना चाहिए, समुद्र की ठंडी ताज़गी में सांस लेनी चाहिए, या फिर से भूख बढ़ाने के लिए शेफ़लबोर्ड और अन्य खेल खेलना चाहिए, और ग्यारह बजे- शोरबा के साथ सैंडविच के साथ खुद को ताज़ा करें; खुद को तरोताजा करने के बाद, उन्होंने मजे से अखबार पढ़ा और शांति से दूसरे नाश्ते का इंतजार किया, जो पहले से भी अधिक पौष्टिक और विविध था; अगले दो घंटेविश्राम के प्रति समर्पित; तब सभी डेक लंबी ईख की कुर्सियों से भर गए थे, जिन पर यात्री कंबल से ढके हुए लेटे थे; पांच बजेतरोताजा और प्रसन्नचित्त होकर, उन्हें तेज़ सुगंधित चाय और कुकीज़ दी गईं; सात मेंउन्होंने बिगुल बजाकर घोषणा की कि इस पूरे अस्तित्व का मुख्य लक्ष्य क्या है, ताजउसे... और फिर सैन फ्रांसिस्को के सज्जन कपड़े पहनने के लिए अपने अमीर केबिन में चले गए।
हमारे सामने दिन की एक छवि है, जो जीवन के रोजमर्रा के आनंद की एक छवि के रूप में दी गई है, और इसमें मुख्य कार्यक्रम, "मुकुट", दोपहर का भोजन है। बाकी सब कुछ इसके लिए तैयारी या समापन की तरह दिखता है (चलना, खेल खेल भूख को उत्तेजित करने के साधन के रूप में कार्य करते हैं)। कहानी में आगे, लेखक दोपहर के भोजन के लिए व्यंजनों की सूची के विवरण पर कंजूसी नहीं करता है, जैसे कि गोगोल का अनुसरण कर रहा हो, जिसने "डेड सोल्स" में नायकों के भोजन के बारे में एक पूरी विडंबनापूर्ण कविता का खुलासा किया - एक प्रकार का "ग्रब-हेल" ”, आंद्रेई बेली के शब्दों में।
उस दिन की तस्वीर जिसमें एक हाइलाइट है रोजमर्रा की जिंदगी का शरीर विज्ञानएक प्राकृतिक विवरण के साथ समाप्त होता है - "पेट गर्म करने" के लिए हीटिंग पैड का उल्लेख, जो शाम को नौकरानियों द्वारा "सभी कमरों में ले जाया जाता था।
इस तथ्य के बावजूद कि इस तरह के अस्तित्व में सब कुछ अपरिवर्तित है (यहां, अटलांटिस पर, प्रसिद्ध "घटना" के अलावा कुछ भी नहीं होता है, जिसे पंद्रह मिनट के बाद भुला दिया जाता है), लेखक पूरी कहानी के दौरान जो कुछ भी हो रहा है उसका सटीक समय रखता है, सचमुच मिनट दर मिनट। मिनट। आइए पाठ पर करीब से नज़र डालें: "दस मिनट मेंसैन फ्रांसिस्को से एक परिवार एक बड़े बजरे पर सवार हुआ, पन्द्रह मेंतटबंध के पत्थरों पर कदम रखा..."; "ए एक मिनट मेंफ़्रांसीसी मुख्य वेटर ने सैन फ़्रांसिस्को के सज्जन का दरवाज़ा हल्के से खटखटाया..."
यह तकनीक - जो हो रहा है उसका सटीक, मिनट-दर-मिनट समय निर्धारण (किसी भी कार्रवाई की अनुपस्थिति में) - लेखक को स्वचालित रूप से स्थापित आदेश की एक छवि बनाने की अनुमति देता है, जीवन को निष्क्रिय करने का एक तंत्र। इसकी जड़ता सैन फ्रांसिस्को के सज्जन की मृत्यु के बाद भी जारी है, जैसे कि इस तंत्र ने निगल लिया हो और तुरंत भूल गया हो: “पौन घंटे मेंहोटल में सब कुछ किसी तरह क्रम में आ गया।" स्वचालित नियमितता की छवि लेखक द्वारा कई बार भिन्न है: "... जीवन... प्रवाहित हुआ नाप-तौलकर"; "नेपल्स में जीवन तुरंत प्रवाहित हो गया दिनचर्या के अनुसार...".
और ये सब एक प्रभाव छोड़ता है स्वत: चलनयहाँ प्रस्तुत जीवन, अंततः एक निश्चित निर्जीवता है।
कलात्मक समय की भूमिका को ध्यान में रखते हुए, आपको कहानी की शुरुआत में, कथानक के कथानक में बताई गई एक तारीख पर ध्यान देना चाहिए - अट्ठाईस साल, नायक की उम्र। तारीख एक बहुत ही महत्वपूर्ण संदर्भ से जुड़ी है, नायक के पूरे पिछले जीवन की छवि का वर्णन और कथानक की शुरुआत की ओर ले जाती है।
उनका दृढ़ विश्वास था कि उन्हें आराम करने, आनंद लेने, हर तरह से एक उत्कृष्ट यात्रा करने का पूरा अधिकार है। इस आत्मविश्वास के लिए उनके पास यह तर्क था कि, सबसे पहले, वह अमीर थे, और दूसरे, अट्ठाईस साल की उम्र के बावजूद, अभी-अभी जीवन शुरू किया था। इस समय तक वह जीवित नहीं था, केवल अस्तित्व में था,सच है, बहुत अच्छा, लेकिन अभी भी उसकी सारी उम्मीदें भविष्य पर टिकी हुई हैं। उन्होंने अथक परिश्रम किया - चीनी, जिन्हें उन्होंने अपने लिए काम करने के लिए हजारों लोगों को काम पर रखा था, अच्छी तरह जानते थे कि इसका क्या मतलब है! - और अंत में देखा कि बहुत कुछ पहले ही किया जा चुका था, कि वह लगभग उन लोगों के बराबर था जिन्हें उसने एक बार एक मॉडल के रूप में लिया था, और ब्रेक लेने का फैसला किया। जिन लोगों का वह था, उन्हें शुरू करने की आदत थी जीवन का आनंद ले रहें हैयूरोप, भारत, मिस्र की यात्रा से। तो - पहले एक संकेत के साथ, एक सामान्य योजना के साथ, और कहानी के दौरान इसकी संपूर्ण आलंकारिक संरचना के साथ - सार, नई दुनिया के एक व्यक्ति के "पुराने दिल" की बुराई की उत्पत्ति, सैन का एक सज्जन फ़्रांसिस्को, संकेत दिया गया है. नायक, जिसने अंततः जीना शुरू करने और दुनिया को देखने का फैसला किया, वह कभी ऐसा करने में कामयाब नहीं हुआ। और न केवल मृत्यु के कारण और बुढ़ापे के कारण भी नहीं, बल्कि इसलिए कि वह अपने पूरे पिछले अस्तित्व के साथ इसके लिए तैयार नहीं था। यह प्रयास शुरू से ही असफल रहा। परेशानी का स्रोत जीवन के उस तरीके में है जिसके प्रति सैन फ्रांसिस्को के सज्जन समर्पित हैं और जिसमें काल्पनिक मूल्य और उनकी शाश्वत खोज ही जीवन को प्रतिस्थापित कर देती है। पृथ्वी पर प्रत्येक व्यक्ति एक निश्चित जाल का सामना करता है: अस्तित्व की खातिर व्यापार और पैसा, और व्यापार और पैसे की खातिर अस्तित्व। इस प्रकार एक व्यक्ति स्वयं को एक बंद, दुष्चक्र में पाता है, जब साधन लक्ष्य - जीवन का स्थान ले लेते हैं। भविष्य में देरी हो रही है और हो सकता है कि वह कभी न आये। सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन के साथ बिल्कुल ऐसा ही हुआ। जब तक वह अट्ठाईस वर्ष का नहीं हो गया, "वह जीवित नहीं था, लेकिन अस्तित्व में था," एक बार और सभी स्थापित, स्वचालित आदेश का पालन करते हुए, और इसलिए उसने सीखा नहीं रहना- जीवन का आनंद लें, लोगों, प्रकृति और दुनिया की सुंदरता के साथ मुफ्त संचार का आनंद लें।
सैन फ्रांसिस्को के सज्जन की कहानी, जैसा कि ब्यून ने दिखाया है, काफी सामान्य है। कुछ ऐसा ही, कलाकार हमें बताना चाहता है, ज्यादातर लोगों के साथ होता है जो धन, शक्ति और सम्मान को बाकी सब से ऊपर महत्व देते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक कभी भी अपने नायक को पहले नाम, अंतिम नाम या उपनाम से नहीं बुलाता है: यह सब बहुत व्यक्तिगत है, और कहानी में वर्णित कहानी किसी के साथ भी घटित हो सकती है।
कहानी "मिस्टर फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" मूल रूप से आधुनिक दुनिया में प्रचलित मूल्यों पर लेखक का प्रतिबिंब है, जिसकी शक्ति एक व्यक्ति पर हावी हो जाती है और उसे वास्तविक जीवन, उसे जीने की क्षमता से वंचित कर देती है। मनुष्य का यह शैतानी उपहास न केवल कलाकार के मन में विडंबना पैदा करता है, बल्कि कहानी में इसे एक से अधिक बार महसूस किया जाता है। आइए हम उन प्रसंगों को याद करें जहां रात्रि भोज को अस्तित्व के "मुकुट" के रूप में दिखाया गया है, या उस अतिरंजित गंभीरता का वर्णन जिसके साथ नायक कपड़े पहनता है - "सिर्फ मुकुट के लिए," या जब कुछ अभिनेता के रूप में उसके माध्यम से फिसल जाता है: "... जैसे अगर अवस्थासैन फ़्रांसिस्को से एक सज्जन उनके बीच गये।" लेखक की आवाज़ एक से अधिक बार सुनी जाती है दुखद रूप से,कड़वाहट और घबराहट के साथ, लगभग रहस्यमय। समुद्र की छवि, संपूर्ण कथा की पृष्ठभूमि, दुनिया की ब्रह्मांडीय शक्तियों की छवि में विकसित होती है, उनके रहस्यमय और समझ से बाहर शैतानी खेल के साथ जो सभी मानव विचारों के इंतजार में है। कहानी के अंत में, शैतान की एक पारंपरिक, रूपक छवि ऐसी बुरी ताकतों के अवतार के रूप में प्रकट होती है: " जहाज की अनगिनत ज्वलंत आँखें बर्फ के पीछे मुश्किल से शैतान को दिखाई दे रही थीं, जो जिब्राल्टर की चट्टानों से, दो दुनियाओं के चट्टानी द्वारों से, जहाज को रात और बर्फ़ीले तूफ़ान में जाते हुए देख रहा था। शैतान विशाल था, चट्टान की तरह, लेकिन जहाज भी विशाल, बहु-स्तरीय, बहु-पाइप था, जो एक पुराने दिल वाले नए आदमी के गौरव द्वारा बनाया गया था».
इस प्रकार कहानी का कलात्मक स्थान और समय वैश्विक, लौकिक पैमाने तक विस्तारित होता है। कलात्मक समय के कार्य के दृष्टिकोण से, हमें कार्य में एक और प्रकरण के बारे में सोचने की आवश्यकता है। यह एक ऑफ-प्लॉट (मुख्य पात्र से संबंधित नहीं) एपिसोड है, जहां हम एक निश्चित व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं जो "दो हजार साल पहले" रहता था; "जिसके पास लाखों लोगों पर अधिकार था", "अकथनीय रूप से घृणित", लेकिन जिसे, हालांकि, मानवता ने "हमेशा याद रखा" - मानव स्मृति का एक प्रकार का सनक, जाहिर तौर पर शक्ति के जादू द्वारा बनाया गया (धन के अलावा मानवता की एक और मूर्ति) . कैपरी द्वीप के इतिहास की एक किंवदंती को संबोधित यह बहुत विस्तृत प्रकरण, प्रतीत होता है कि यादृच्छिक और बिल्कुल भी अनिवार्य नहीं है, फिर भी कहानी में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। दो हजार साल पुरानाटिबेरियस के इतिहास की सुदूरता (जाहिरा तौर पर, यह वह है जिसके बारे में बात की जा रही है जब पर्यटक माउंट टिबेरियो का उल्लेख करते हैं), कथा में इस वास्तविक ऐतिहासिक नाम का परिचय हमारी कल्पना को मानव जाति के सुदूर अतीत में बदल देता है, पैमाने का विस्तार करता है बुनिन की कहानी का कलात्मक समय और हम सभी को यह देखने को मिलता है कि "बड़े समय" के प्रकाश में इसमें क्या दर्शाया गया है। और यह कहानी को असामान्य रूप से उच्च स्तर की कलात्मक व्यापकता प्रदान करता है। "छोटी" गद्य शैली, जैसे वह थी, अपनी सीमाओं को पार करती है और एक नई गुणवत्ता प्राप्त करती है। कहानी बन जाती है दार्शनिक.
वगैरह.................

जब वह 7-8 साल के थे, तब उन्होंने पुश्किन और लेर्मोंटोव की नकल करते हुए अपनी पहली कविताएँ लिखना शुरू किया। बुनिन कवि की मुद्रित शुरुआत 1887 में हुई, जब राजधानी के रोडिना अखबार ने उनकी कविता ओवर नाडसन की कब्र प्रकाशित की। 1891 में कविता की पहली पुस्तक प्रकाशित हुई: कविताएँ 1887-1891। , - बल्कि कमज़ोर, लेखक ने बाद में इसे अस्वीकार कर दिया। "नाडसोनियन" विषय और स्वर वहां राज करते हैं: "नागरिक दुःख", "संघर्ष और श्रम के बिना" एक कठिन जीवन के बारे में "कठिनाइयों से थके हुए कवि" का विलाप। हालाँकि, पहले से ही इन छंदों में "नादसोनोव्स" आध्यात्मिक परिदृश्य के "शुद्ध सौंदर्य" के महिमामंडन के साथ कुछ और - "फेटोव्स" के निकट है।

1890 के दशक में, ब्यून ने टॉल्स्टॉयवाद से एक गंभीर प्रलोभन का अनुभव किया, सरलीकरण के विचारों को "परास्त" किया, यूक्रेन में टॉल्स्टॉयन उपनिवेशों का दौरा किया, और यहां तक ​​कि सहयोग के शिल्प को अपनाकर खुद को "सिर्फ" बनाना चाहा। एल. टॉल्स्टॉय ने स्वयं युवा लेखक को इस तरह के "सरलीकरण से अंत तक" से हतोत्साहित किया, जिसके साथ एक बैठक 1894 में मास्को में हुई थी। एक विचारधारा के रूप में टॉल्स्टॉयवाद की आंतरिक असंगति को 1895 की कहानी "एट द डाचा" में दिखाया गया है। हालाँकि, गद्य लेखक टॉल्स्टॉय की कलात्मक शक्ति हमेशा बुनिन के लिए एक बिना शर्त संदर्भ बिंदु बनी रही, जैसा कि ए.पी. चेखव का काम था।

ब्यून का गद्य टॉल्स्टॉय की विरासत के साथ प्रकृति के साथ मनुष्य की रिश्तेदारी, अस्तित्व के शाश्वत रहस्यों के प्रति आकर्षण, मृत्यु के सामने मनुष्य के प्रति आकर्षण, प्राचीन पूर्व और उसके दर्शन में रुचि, जुनून की तस्वीरें, उज्ज्वल कामुकता के सवाल से जुड़ा था। तत्व और मौखिक चित्रण की प्लास्टिसिटी। चेखव से, ब्यून के गद्य को लैकोनिक लेखन विरासत में मिला, छोटे और रोजमर्रा में नाटकीय के बीच अंतर करने की क्षमता, एक स्पष्ट रूप से महत्वहीन आलंकारिक विवरण की अधिकतम अर्थ समृद्धि, जो न केवल चरित्र का, बल्कि भाग्य का भी संकेत बन सकती है। नायक की (उदाहरण के लिए, 1910 की कहानी "विलेज" में एक रंगीन दुपट्टा, जो गरीबी और मितव्ययिता के कारण एक किसान महिला द्वारा पहना जाता था, सुंदरता की एक छवि है जिसने कभी प्रकाश या खुशी नहीं देखी है)।

1895 की शुरुआत में सेंट पीटर्सबर्ग में, और फिर मॉस्को में, बुनिन ने साहित्यिक माहौल में प्रवेश किया, चेखव, एन.के. मिखाइलोवस्की से मुलाकात की, और वी.वाई. ब्रायसोव, के.डी. बाल्मोंट, एफ. सोलोगब के करीबी बन गए। 1901 में उन्होंने प्रतीकवादी प्रकाशन गृह "स्कॉर्पियो" में गीतों का एक संग्रह, लिस्टोपैड प्रकाशित किया, लेकिन यह लेखक की आधुनिकतावादी हलकों से निकटता का अंत था। इसके बाद, आधुनिकतावाद के बारे में बुनिन के निर्णय हमेशा कठोर थे। लेखक "रजत युग" के "बर्बर" प्रलोभनों के सामने महान साहित्य की विरासत की रक्षा करते हुए खुद को अंतिम क्लासिक के रूप में पहचानता है। 1913 में, अखबार "रस्की वेदोमोस्ती" की वर्षगांठ पर, बुनिन ने कहा: "हमने पतन, और प्रतीकवाद, और प्रकृतिवाद, और अश्लील साहित्य, और थियोमैकिज्म, और मिथक-निर्माण, और कुछ प्रकार की रहस्यमय अराजकतावाद, और डायोनिसस का अनुभव किया है।" और अपोलो, और "अनंत काल में उड़ान," और परपीड़न, और दुनिया की स्वीकृति, और दुनिया की अस्वीकृति, और आदमवाद, और एक्मेइज़म... क्या यह वालपुरगीस रात नहीं है!

1890-1900 का दशक कड़ी मेहनत और बुनिन की लोकप्रियता में तेजी से वृद्धि का समय था। पुस्तक "टू द एंड ऑफ़ द वर्ल्ड एंड अदर स्टोरीज़" (1897) और कविता संग्रह "अंडर द ओपन एयर" (1898) प्रकाशित हुए। स्वतंत्र रूप से अंग्रेजी सीखने के बाद, बुनिन ने 1896 में अमेरिकी लेखक जी. लॉन्गफेलो की कविता "द सॉन्ग ऑफ हियावथा" का अनुवाद और प्रकाशन किया। इस काम को तुरंत रूसी अनुवाद परंपरा में सर्वश्रेष्ठ में से एक के रूप में दर्जा दिया गया था, और इसके लिए 1903 में रूसी विज्ञान अकादमी ने बुनिन को पुश्किन पुरस्कार से सम्मानित किया था। और पहले से ही 1902-1909 में, प्रकाशन गृह "ज़नानी" ने उनकी पहली एकत्रित रचनाएँ 5 खंडों में प्रकाशित कीं।

1910 के दशक के पूर्वार्ध में, बुनिन ने साहित्यिक अभिजात वर्ग के बीच शायद अग्रणी आधुनिक गद्य लेखक के रूप में ख्याति प्राप्त की: 1910 में कहानी विलेज प्रकाशित हुई, 1912 में - संग्रह सुखोदोल: टेल्स एंड स्टोरीज़ 1911-1912, 1913 में - पुस्तक जॉन रिडालेट्स: स्टोरीज़ एंड पोएम्स 1912-1913, 1916 में - सैन फ्रांसिस्को से मिस्टर: वर्क्स 1915-1916। ये पुस्तकें बुनिन के पूर्व-क्रांतिकारी गद्य की पूर्ण उत्कृष्ट कृतियाँ हैं। और पहले से ही 1915 में, ए.एफ. मार्क्स के प्रकाशन गृह ने लेखक की दूसरी एकत्रित रचनाएँ प्रकाशित कीं - 6 खंडों में।

बुनिन ने प्रथम विश्व युद्ध को सबसे बड़ा झटका और रूस के पतन का शगुन माना था। उन्होंने फरवरी क्रांति और अक्टूबर क्रांति दोनों का तीव्र शत्रुता के साथ स्वागत किया, और इन घटनाओं के बारे में अपनी छापों को एक डायरी-पैम्फलेट में कैद कर लिया। शापित दिन(प्रकाशित 1935, बर्लिन)। लेखक यहां रूसी तबाही की राष्ट्रीय उत्पत्ति पर विचार करता है, बोल्शेविकों - 20 वीं सदी के "राक्षसों" की ओर देखता है, एक ऐसे व्यक्ति के क्रोध के साथ जो किसी भी झूठ और दिखावे से सबसे अधिक घृणा करता है, बुद्धिजीवियों की "साहित्यिक" धारणा को खारिज करता है क्या हो रहा है: “अब आदिकालीन रूस की प्यास से उत्पन्न वास्तविकता निराकार(इसके बाद उद्धरण में - बुनिन के इटैलिक) ... मैं - केवल मैं भयभीत होने की कोशिश करता हूं, लेकिन मैं वास्तव में नहीं कर सकता। वास्तविक संवेदनशीलता का अभी भी अभाव है. यह बोल्शेविकों का संपूर्ण नारकीय रहस्य है - ग्रहणशीलता को ख़त्म करना... हाँ, हम हर चीज़ के बारे में सोचते और दार्शनिक होते हैं, यहाँ तक कि उन अकथनीय चीज़ों के बारे में भी जो अभी घटित हो रही हैं...''

जनवरी 1920 में बुनिन हमेशा के लिए रूस छोड़ देता हैऔर बस जाता है पेरिस, हर गर्मियों में फ्रांस के दक्षिण में ग्रास शहर में बिताते हैं। क्रांति से पहले कभी नहीं, पत्रकारिता और निकट-राजनीतिक उपद्रव पर समय बर्बाद किए बिना, प्रवासी काल के दौरान वह रूसी पेरिस के जीवन में सक्रिय रूप से शामिल थे: 1920 से उन्होंने रूसी लेखकों और पत्रकारों के संघ का नेतृत्व किया, अपील और अपील जारी की और संचालन किया। 1925-19 में समाचार पत्र "वोज़्रोज़्डेनी" में नियमित राजनीतिक मामले 27-साहित्यिक खंड, ग्रास में एक प्रकार की साहित्यिक अकादमी बनाता है, जिसमें युवा लेखक एन. रोशचिन, एल. ज़ुरोव, जी. कुज़नेत्सोवा शामिल हैं। उपन्यास की प्रतिलिपिकार जी. कुज़नेत्सोवा को "आखिरी प्यार" के साथ आर्सेनयेव का जीवन, - एक प्यार जो उज्ज्वल और दर्दनाक दोनों है, और अंततः नाटकीय है, - बुनिन के लिए, 1920 के दशक का दूसरा भाग - 1930 के दशक की शुरुआत जुड़ी हुई है।

मातृभूमि से अलगाव की पीड़ा और इस अलगाव की अनिवार्यता के साथ समझौता करने की जिद्दी अनिच्छा, विरोधाभासी रूप से प्रवासन की अवधि के दौरान बुनिन की रचनात्मकता के उत्कर्ष का कारण बनी। उनकी कुशलता चरम सीमा तक पहुँचती है। इन वर्षों के लगभग सभी कार्य पूर्व रूस के बारे में हैं। चिपचिपे उदासीन तेल और "रेस्तरां" के बजाय "बजती घंटियों" के साथ "सुनहरे गुंबद वाले मास्को" के बारे में दुनिया की एक अलग भावना है। इसमें मानव अस्तित्व की त्रासदी और उसके विनाश का विरोध केवल व्यक्तिगत स्मृति, रूसी छवियों और रूसी भाषा के अविनाशी अनुभव से ही किया जा सकता है। निर्वासन में रहते हुए, बुनिन ने गद्य की दस नई पुस्तकें लिखीं, जिनमें शामिल हैं जेरिको का गुलाब(1924), लू(1927), भगवान का पेड़(1931), कहानी मित्या का प्यार(1925). 1943 में (पूर्ण संस्करण - 1946) लेखक ने अपने लघु गद्य की शिखर पुस्तक, लघु कहानियों का संग्रह प्रकाशित किया अँधेरी गलियाँ. बुनिन ने अपने एक पत्र में कहा, "इस किताब की सभी कहानियां केवल प्यार के बारे में हैं, इसके "अंधेरे" और अक्सर बहुत उदास और क्रूर गलियों के बारे में हैं।" एन.ए. टेफ़ी.

1933 में बुनिन बने पहलारूसी पुरस्कार विजेता नोबेल पुरस्कारसाहित्य में - "उस सच्ची कलात्मक प्रतिभा के लिए जिसके साथ उन्होंने गद्य में एक विशिष्ट रूसी चरित्र को फिर से बनाया।" उस वर्ष के पुरस्कार के लिए नामांकित व्यक्ति भी शामिल थे एम. गोर्कीऔर डी.मेरेज़कोवस्की. कई मायनों में, उस समय तक प्रिंट में उनकी पहली 4 पुस्तकों की उपस्थिति से संतुलन बुनिन के पक्ष में झुक गया था आर्सेनयेव का जीवन.

परिपक्व बुनिन कवि की कविताएँ प्रतीकवाद के विरुद्ध एक सुसंगत और निरंतर संघर्ष है। हालाँकि 1900 के दशक की कई कविताएँ ऐतिहासिक विदेशीता, प्राचीन संस्कृतियों के माध्यम से यात्रा, यानी से भरी हुई हैं। प्रतीकवाद की "ब्रायसोव" पंक्ति के करीब रूपांकनों के साथ, कवि हमेशा विशिष्ट प्राकृतिक या रोजमर्रा के विवरण के साथ इन उज्ज्वल सजावटों को "आधार" देता है। इस प्रकार, कविता में एक प्राचीन नायक की मृत्यु का आडंबरपूर्ण चित्र है लड़ाई के बादपूरी तरह से गैर-प्रतीकात्मक, अत्यधिक नीरस, "स्पर्शीय" टिप्पणियों से सुसज्जित कि वह कैसे है चेन मेल / छाती को छेद दिया, और दोपहर को पीठ में जला दिया. ऐसी ही एक तकनीक कविता में है अकेलापन, जहां शीर्षक का उच्च भावनात्मक विषय अकेले नायक के अंतिम निष्कर्ष से संतुलित होता है: कुत्ता खरीदना अच्छा रहेगा.

बुनिन के सभी कार्य - उनकी रचना के समय की परवाह किए बिना - मानव अस्तित्व के शाश्वत रहस्यों में रुचि, गीतात्मक और दार्शनिक विषयों के एक एकल चक्र से घिरे हुए हैं: समय, स्मृति, आनुवंशिकता, प्रेम, मृत्यु, दुनिया में मानव विसर्जन अज्ञात तत्वों का, मानव सभ्यता का विनाश, अंतिम पृथ्वी सत्य पर अज्ञातता।

"एंटोनोव सेब" का विश्लेषण

कहानी पढ़ते समय सबसे पहली चीज़ जो आप नोटिस करते हैं, वह सामान्य अर्थों में कथानक की अनुपस्थिति है, अर्थात। घटना की गतिशीलता का अभाव. काम के पहले शब्द "...मुझे एक शुरुआती अच्छी शरद ऋतु याद है" हमें नायक की यादों की दुनिया में डुबो देती है, और कथानक उनसे जुड़ी संवेदनाओं की एक श्रृंखला के रूप में विकसित होना शुरू हो जाता है। एंटोनोव सेब की गंध, जो कथाकार की आत्मा में विभिन्न प्रकार के जुड़ावों को जागृत करती है। गंध बदल जाती है - जीवन स्वयं बदल जाता है, लेकिन उसके जीवन के तरीके में बदलाव को लेखक ने नायक की व्यक्तिगत भावनाओं में बदलाव, उसके विश्वदृष्टि में बदलाव के रूप में व्यक्त किया है।

आइए विभिन्न अध्यायों में दिए गए शरद ऋतु के चित्रों पर ध्यान दें। पहले अध्याय में: “अंधेरे में, बगीचे की गहराई में, एक शानदार तस्वीर है: मानो नरक के एक कोने में, एक झोपड़ी लाल लौ से धधक रही हो। अंधेरे से घिरा हुआ, और किसी के काले छायाचित्र, जैसे कि आबनूस की लकड़ी से उकेरे गए हों, आग के चारों ओर घूमते हैं, जबकि उनमें से विशाल छायाएं सेब के पेड़ों पर चलती हैं। दूसरे अध्याय में: “लगभग सभी छोटे पत्ते तटीय लताओं से उड़ गए हैं, और शाखाएँ फ़िरोज़ा आकाश में दिखाई देती हैं। लोज़िन के नीचे का पानी साफ़, बर्फीला और मानो भारी हो गया... जब आप धूप वाली सुबह में गाँव से गुज़रते थे, तो आप सोचते रहते थे कि घास काटना, थ्रेसिंग करना, झाड़ू में खलिहान पर सोना कितना अच्छा है, और सूरज के साथ उगने की छुट्टी पर...'' तीसरे में: “हवा कई दिनों तक पेड़ों को तोड़ती और फाड़ती रही, सुबह से रात तक बारिश उन्हें सींचती रही... हवा ने रुकने नहीं दिया। इसने बगीचे को अस्त-व्यस्त कर दिया, चिमनी से लगातार बहने वाले मानव धुएं की धारा को तोड़ दिया, और फिर से राख के बादलों के अशुभ तारों को ऊपर उठा दिया। वे नीचे और तेजी से दौड़े - और जल्द ही, धुएं की तरह, उन्होंने सूरज को ढक लिया। इसकी चमक फीकी पड़ गई, नीले आकाश की खिड़की बंद हो गई, और बगीचा सुनसान और उबाऊ हो गया, और बारिश अधिक से अधिक बार होने लगी..." और चौथे अध्याय में: "दिन नीले, बादल छाए हुए हैं... दिन भर मैं खाली मैदानों में घूमता रहता हूँ..."।

शरद ऋतु का वर्णन कथावाचक ने उसके फूल और ध्वनि धारणा के माध्यम से व्यक्त किया है। शरद ऋतु का परिदृश्य अध्याय दर अध्याय बदलता रहता है: रंग फीके पड़ जाते हैं, सूरज की रोशनी कम हो जाती है। मूलतः, कहानी एक नहीं, बल्कि कई वर्षों की शरद ऋतु का वर्णन करती है, और पाठ में इस पर लगातार जोर दिया गया है: "मुझे एक फसल वर्ष याद है"; "ये बहुत हाल ही के थे, और फिर भी ऐसा लगता है कि तब से लगभग पूरी शताब्दी बीत चुकी है।"
चित्र-स्मृतियाँ वर्णनकर्ता के मन में प्रकट होती हैं और क्रिया का भ्रम पैदा करती हैं। हालाँकि, कथावाचक स्वयं अलग-अलग उम्र के भेषों में दिखता है: अध्याय दर अध्याय वह बूढ़ा होता जाता है और दुनिया को या तो एक बच्चे, एक किशोर और एक युवा व्यक्ति की आँखों से देखता है, या यहाँ तक कि एक व्यक्ति की आँखों से भी देखता है। जो वयस्कता पार कर चुका है. लेकिन ऐसा लगता है कि समय की उस पर कोई शक्ति नहीं है, और यह कहानी में बहुत ही अजीब तरीके से बहता है। एक ओर तो यह आगे बढ़ता दिखता है, लेकिन स्मृतियों में कथावाचक हमेशा पीछे मुड़ जाता है। अतीत में घटित होने वाली सभी घटनाओं को वह क्षणिक के रूप में देखता और अनुभव करता है, जो उसकी आंखों के सामने विकसित हो रही है। समय की यह सापेक्षता बुनिन के गद्य की विशेषताओं में से एक है।

"एंटोनोव सेब"

लेखक-कथाकार हाल के दिनों को याद करते हैं। उसे शुरुआती सुंदर शरद ऋतु, पूरा सुनहरा, सूखा और पतला बगीचा, गिरी हुई पत्तियों की सूक्ष्म सुगंध और एंटोनोव सेब की गंध याद है: बागवान उन्हें शहर भेजने के लिए गाड़ियों पर सेब डाल रहे हैं। देर रात, बगीचे में भागकर बगीचे की रखवाली करने वाले गार्डों से बात करने के बाद, वह आकाश की गहरी नीली गहराई में देखता है, नक्षत्रों से भरा हुआ, लंबे समय तक देखता है, जब तक कि पृथ्वी उसके पैरों के नीचे तैरने न लगे, यह महसूस करते हुए कि दुनिया में रहना कितना अच्छा है!

वर्णनकर्ता अपने विसेल्की को याद करता है, जो उसके दादा के समय से ही इस क्षेत्र में एक समृद्ध गाँव के रूप में जाना जाता था। बूढ़े पुरुष और महिलाएं वहां लंबे समय तक रहते थे - समृद्धि का पहला संकेत। विसेल्की में घर ईंट और मजबूत थे। औसत कुलीन जीवन और समृद्ध किसान जीवन में बहुत कुछ समानता थी। वह अपनी चाची अन्ना गेरासिमोव्ना को याद करता है, उसकी संपत्ति - छोटी, लेकिन मजबूत, पुरानी, ​​​​सौ साल पुराने पेड़ों से घिरी हुई। मेरी चाची का बगीचा अपने सेब के पेड़ों, बुलबुल और कछुए कबूतरों के लिए प्रसिद्ध था, और घर अपनी छत के लिए प्रसिद्ध था: इसकी फूस की छत असामान्य रूप से मोटी और ऊंची थी, समय के साथ काली और कठोर हो गई थी। घर में, सबसे पहले, सेब की गंध महसूस हुई, और फिर अन्य गंध: पुराने महोगनी फर्नीचर, सूखे लिंडेन फूल।

वर्णनकर्ता अपने दिवंगत बहनोई आर्सेनी सेमेनिच को याद करता है, जो एक ज़मींदार-शिकारी था, जिसके बड़े घर में कई लोग इकट्ठा हुए थे, सभी ने हार्दिक रात्रिभोज किया और फिर शिकार करने चले गए। आँगन में एक हॉर्न बजता है, कुत्ते अलग-अलग आवाजों में चिल्लाते हैं, मालिक का पसंदीदा, एक काला ग्रेहाउंड, मेज पर चढ़ जाता है और पकवान से सॉस के साथ एक खरगोश के अवशेषों को खा जाता है। लेखक खुद को एक गुस्सैल, मजबूत और स्क्वाट "किर्गिज़" की सवारी करते हुए याद करता है: उसकी आँखों के सामने पेड़ चमकते हैं, दूर से शिकारियों की चीखें और कुत्तों के भौंकने की आवाज़ सुनाई देती है। बीहड़ों से मशरूम की नमी और गीले पेड़ की छाल की गंध आती है। अंधेरा हो जाता है, शिकारियों का पूरा गिरोह लगभग अज्ञात कुंवारे शिकारी की संपत्ति में घुस जाता है और, ऐसा होता है, कई दिनों तक उसके साथ रहता है। शिकार में पूरा दिन बिताने के बाद, भीड़ भरे घर की गर्माहट विशेष रूप से सुखद होती है। जब मैं अगली सुबह शिकार की तलाश में सोता था, तो मैं पूरा दिन मास्टर की लाइब्रेरी में बिताता था, पुरानी पत्रिकाओं और किताबों को पलटता था, उनके हाशिये पर लिखे नोट्स को देखता था। दीवारों से पारिवारिक तस्वीरें दिखती हैं, आपकी आँखों के सामने एक पुराना स्वप्निल जीवन दिखाई देता है, आपकी दादी उदास रूप से याद आती हैं...

लेकिन विसेल्की में बूढ़े लोगों की मृत्यु हो गई, अन्ना गेरासिमोव्ना की मृत्यु हो गई, आर्सेनी सेमेनिच ने खुद को गोली मार ली। भिक्षावृत्ति की हद तक गरीब, छोटे जमींदारों का राज्य आ रहा है। लेकिन ये छोटे पैमाने की जिंदगी भी अच्छी है! वर्णनकर्ता एक पड़ोसी से मिलने गया। वह जल्दी उठता है, समोवर पहनने का आदेश देता है, और अपने जूते पहनकर बाहर बरामदे में चला जाता है, जहां वह शिकारी कुत्तों से घिरा हुआ है। यह शिकार के लिए एक अच्छा दिन होगा! केवल वे शिकारी कुत्तों के साथ काले रास्ते पर शिकार नहीं करते, ओह, काश वे ग्रेहाउंड होते! लेकिन उसके पास ग्रेहाउंड नहीं हैं... हालाँकि, सर्दियों की शुरुआत के साथ, फिर से, पुराने दिनों की तरह, छोटी संपत्तियां एक साथ आती हैं, अपने आखिरी पैसे से शराब पीती हैं, और बर्फीले मैदानों में पूरे दिन के लिए गायब हो जाती हैं। और शाम को, किसी सुदूर खेत में, बाहरी इमारत की खिड़कियाँ अंधेरे में दूर तक चमकती हैं: वहाँ मोमबत्तियाँ जल रही हैं, धुएँ के बादल तैर रहे हैं, वे गिटार बजा रहे हैं, गा रहे हैं...

1. आई. बुनिन ("एंटोनोव एप्पल्स", "सुखोडोल", "विलेज", "जॉन रिडालेट्स", "ज़खर वोरोब्योव") के गद्य में गाँव और किसान का विषय।

"सुखोडोल"

"सुखोदोल" ख्रुश्चेव रईसों का पारिवारिक इतिहास है। इसके अलावा, काम के केंद्र में, नतालिया का भाग्य है, जो एक नौकरानी थी जो ख्रुश्चेव के साथ ऐसे रहती थी जैसे कि वह अपने पिता की पालक बहन होने के नाते उसकी अपनी हो। कथावाचक अपने सेवकों के साथ सुखोदोलस्की सज्जनों की निकटता के विचार को बार-बार दोहराता है। वह स्वयं किशोरावस्था में ही पहली बार इस संपत्ति में आए थे और उन्होंने खंडहर हो चुके सुखोदोल के विशेष आकर्षण को देखा था। परिवार का इतिहास, साथ ही संपत्ति का इतिहास, नताल्या द्वारा बताया गया है। दादाजी, प्योत्र किरिलोविच, अपनी पत्नी की प्रारंभिक मृत्यु के बाद उदासी से पागल हो गए थे। उसका नौकर गेरवास्का के साथ विवाद चल रहा है, जिसके बारे में अफवाह है कि वह उसका नाजायज बेटा है। गेरवास्का मालिक के प्रति असभ्य है, उसे इधर-उधर धकेलता है, उस पर और घर के बाकी निवासियों पर अपनी शक्ति महसूस करता है। प्योत्र किरिलोविच अपने बेटे अरकडी और बेटी टोनी के लिए फ्रांसीसी शिक्षकों की व्यवस्था करते हैं, लेकिन बच्चों को शहर में पढ़ने नहीं जाने देते। इकलौता बेटा पीटर (पेत्रोविच) शिक्षा प्राप्त करता है। पीटर ने अपने घरेलू मामलों को सुधारने के लिए इस्तीफा दे दिया। वह अपने दोस्त वोइटकेविच के साथ घर पर आता है। टोन्या को बाद वाले से प्यार हो जाता है, और युवा जोड़ा एक साथ बहुत समय बिताता है। टोन्या पियानो पर रोमांस गाती है, वोइटकेविच लड़की को कविता पढ़ता है, और पूरी संभावना है कि उसके उसके प्रति गंभीर इरादे हैं। हालाँकि, टोन्या वोइटकेविच द्वारा खुद को समझाने के किसी भी प्रयास पर इतना भड़क जाती है कि, जाहिर तौर पर, वह युवक को हतोत्साहित कर देती है, और वह अप्रत्याशित रूप से चला जाता है। टोन्या उदासी से अपना दिमाग खो देती है, गंभीर रूप से बीमार हो जाती है, चिड़चिड़ी, क्रूर हो जाती है, अपने कार्यों को नियंत्रित करने में असमर्थ हो जाती है। नताल्या को सुंदर प्योत्र पेत्रोविच से निराशाजनक प्यार हो जाता है। एक नई भावना से अभिभूत, सिर्फ इस तथ्य से खुश कि वह उसके करीब हो सकती है उसके जुनून की वस्तु, वह, अपने लिए पूरी तरह से अप्रत्याशित रूप से, प्योत्र पेत्रोविच से एक चांदी के फ्रेम में एक दर्पण चुराती है और कई दिनों तक अपने प्रिय की चीज़ के कब्जे का आनंद लेती है, उसे खुश करने की पागल आशा में लंबे समय तक दर्पण में देखती रहती है युवा स्वामी। हालाँकि, उसकी अल्पकालिक खुशी शर्म और अपमान में समाप्त होती है। नुकसान का पता चला, प्योत्र पेत्रोविच ने व्यक्तिगत रूप से नताल्या का सिर मुंडवाने का आदेश दिया और उसे दूर के खेत में भेज दिया। नताल्या आज्ञाकारी ढंग से सड़क पर निकल जाती है; रास्ते में उसकी मुलाकात एक अधिकारी से होती है जो प्योत्र पेत्रोविच जैसा दिखता है, और लड़की बेहोश हो जाती है। “सुखोडोल में प्यार असामान्य था। नफरत भी असामान्य थी।”

प्योत्र पेत्रोविच, पारिवारिक संपत्ति में बसने के बाद, "आवश्यक" परिचित बनाने का फैसला करता है और इसके लिए वह एक डिनर पार्टी का आयोजन करता है। दादाजी अनजाने में उसे यह दिखाने से रोकते हैं कि वह घर का पहला व्यक्ति है। "दादाजी बेहद खुश थे, लेकिन अपनी मखमली टोपी में व्यवहारहीन, बातूनी और दयनीय थे... उन्होंने खुद को एक मेहमाननवाज़ मेजबान के रूप में भी कल्पना की थी और सुबह से ही मेहमानों के स्वागत के लिए कुछ बेवकूफी भरे समारोह की व्यवस्था कर रहे थे।" दादाजी लगातार हर किसी के बीच आते हैं रात के खाने में रास्ता "आवश्यक" लोगों को बकवास कहता है, जो गेरवास्का को परेशान करता है, जिसे एक अपूरणीय नौकर के रूप में पहचाना जाता है, जिसके साथ घर में हर कोई मानने के लिए मजबूर होता है। गेरवास्का ने मेज पर ही प्योत्र किरिलोविच का अपमान किया, और वह नेता से सुरक्षा की मांग करता है। दादाजी मेहमानों को रात भर रुकने के लिए मनाते हैं। सुबह वह बाहर लिविंग रूम में जाता है और फर्नीचर को फिर से व्यवस्थित करना शुरू कर देता है। गर्वस्का, जो चुपचाप प्रकट होता है, उस पर चिल्लाता है। जब दादाजी विरोध करने की कोशिश करते हैं, तो गेरवास्का बस उन्हें सीने में मारता है, वह गिर जाता है, कार्ड टेबल पर अपने मंदिर से टकराता है और मर जाता है। गर्वास्का सुखोदोल से गायब हो जाता है, और उस क्षण से उसे देखने वाला एकमात्र व्यक्ति नताल्या निकला। "युवा महिला" टोनी के अनुरोध पर, नताल्या सोशकी में निर्वासन से लौट आई है। पिछले कुछ समय में, प्योत्र पेट्रोविच ने शादी कर ली, और अब उनकी पत्नी क्लावडिया मार्कोवना सुखोदोल की प्रभारी हैं। वह एक बच्चे की उम्मीद कर रही है। नताल्या को टोन्या को सौंपा गया है, जो अपने कठिन चरित्र को उस पर उतारती है - लड़की पर वस्तुएं फेंकती है, लगातार उसे किसी बात के लिए डांटती है, हर संभव तरीके से उसका मजाक उड़ाती है। हालाँकि, नताल्या जल्दी से युवा महिला की आदतों को अपना लेती है और उसके साथ एक आम भाषा ढूंढ लेती है। नताल्या छोटी उम्र से ही खुद को एक बूढ़ी औरत के रूप में लिखती है, शादी करने से इंकार कर देती है (उसे भयानक सपने आते हैं कि वह एक बकरी से शादी कर रही है और वह) उसे उसके लिए विवाह की असंभवता और निम्नलिखित विषयों पर आपदा की अनिवार्यता के बारे में चेतावनी दी गई है)। टोन्या लगातार अकारण भय का अनुभव करती है, हर जगह से परेशानी की उम्मीद करती है और नताल्या को अपने डर से संक्रमित करती है। घर धीरे-धीरे "भगवान के लोगों" से भर जाता है, जिनके बीच एक निश्चित युस्का प्रकट होता है। "उसने कभी भी एक उंगली भी नहीं छेड़ी, लेकिन भगवान जहां भी भेजता था, वहां रहता था, अपनी पूरी आलस्यता और अपनी "अपराधी" की कहानियों के साथ रोटी और नमक के लिए भुगतान करता था। युस्का बदसूरत है, "कुबड़ी की तरह दिखती है," वासनापूर्ण और असामान्य रूप से ढीठ है। सुखोदोल में पहुँचकर, युस्का वहाँ बस जाता है, खुद को "पूर्व भिक्षु" कहता है। वह नताल्या को उसके सामने समर्पण करने की ज़रूरत के सामने रखता है, क्योंकि वह उसे "पसंद" करता था। इस प्रकार, उसे यकीन हो गया कि बकरी के बारे में उसका सपना "भविष्यवाणी" था। एक महीने बाद, युस्का गायब हो जाती है, और नताल्या को पता चलता है कि वह गर्भवती है। जल्द ही उसका दूसरा सपना सच हो गया: सुखोदोल घर में आग लग गई, और वह डर के कारण अपने बच्चे को खो देती है। वे टोन्या को ठीक करने की कोशिश करते हैं: वे उसे पवित्र अवशेषों के पास ले जाते हैं, एक जादूगर को आमंत्रित करते हैं, लेकिन सब कुछ व्यर्थ है, वह और भी अधिक नखरीली हो जाती है। एक दिन, जब प्योत्र पेत्रोविच अपनी मालकिन के पास जाता है, तो वापस आते समय रास्ते में उसे मार दिया जाता है घोड़े का खुर. घर ख़राब हो रहा है, और "अतीत अधिक से अधिक पौराणिक होता जा रहा है।" महिलाएं यहां अपने दिन बिताती हैं - क्लावडिया मार्कोव्ना, टोन्या, नताल्या - अपनी शामें मौन में बिताती हैं। केवल चर्चयार्ड में ही युवा कथावाचक अभी भी अपने पूर्वजों के साथ अपनी निकटता महसूस करता है, लेकिन वह अब आत्मविश्वास से उनकी कब्रें नहीं ढूंढ पाता है।

"गाँव"

रूस. 19वीं सदी का अंत - 20वीं सदी की शुरुआत।

क्रासोव भाई, तिखोन और कुज़्मा, डर्नोव्का के छोटे से गाँव में पैदा हुए थे। अपनी युवावस्था में, वे एक साथ छोटे व्यापार में लगे हुए थे, फिर उनमें झगड़ा हुआ और उनके रास्ते अलग हो गए। कुज़्मा भाड़े पर काम करने चली गई। तिखोन ने एक सराय किराए पर ली, एक सराय और एक दुकान खोली, जमींदारों से खड़ा अनाज खरीदना शुरू किया, लगभग कुछ भी नहीं के लिए जमीन प्राप्त की और, एक काफी अमीर मालिक बन गया, यहां तक ​​कि एक गरीब वंशज से एक जागीर संपत्ति भी खरीदी पिछले मालिकों का. लेकिन इस सब से उसे खुशी नहीं मिली: उसकी पत्नी ने केवल मृत लड़कियों को जन्म दिया, और उसने जो कुछ भी हासिल किया था उसे छोड़ने वाला कोई नहीं था। तिखोन को अंधेरे, गंदे गाँव के जीवन में शराबखाने के अलावा कोई सांत्वना नहीं मिली। पीने लगा. पचास वर्ष की आयु तक, उन्हें एहसास हुआ कि बीतते वर्षों में याद करने के लिए कुछ भी नहीं था, कि एक भी करीबी व्यक्ति नहीं था और वह स्वयं सभी के लिए अजनबी थे। तब तिखोन ने अपने भाई के साथ शांति बनाने का फैसला किया।

कुज़्मा चरित्र से बिल्कुल अलग व्यक्ति थीं। वह बचपन से ही पढ़ाई करने का सपना देखते थे। एक पड़ोसी ने उसे पढ़ना-लिखना सिखाया, एक बाज़ारू "फ्रीथिंकर", एक पुराना अकॉर्डियन वादक, उसे किताबें मुहैया कराता था और उसे साहित्य के विवादों से परिचित कराता था। कुज़्मा अपने जीवन का पूरी गरीबी और भयानक सामान्यता में वर्णन करना चाहते थे। उन्होंने एक कहानी लिखने की कोशिश की, फिर कविता लिखना शुरू किया और सरल छंदों की एक पुस्तक भी प्रकाशित की, लेकिन उन्होंने अपनी रचनाओं की सभी खामियों को खुद ही समझा। और इस व्यवसाय से आय नहीं होती थी, और रोटी का एक टुकड़ा भी मुफ्त में नहीं दिया जाता था। काम की तलाश में कई साल बीत गए, अक्सर फलहीन। अपनी यात्राओं में मानवीय क्रूरता और उदासीनता को देखने के बाद, उसने शराब पीना शुरू कर दिया, नीचे और नीचे डूबने लगा और इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि या तो उसे किसी मठ में जाना चाहिए या आत्महत्या कर लेनी चाहिए।

यहां तिखोन ने उसे पाया, और अपने भाई को संपत्ति का प्रबंधन संभालने के लिए आमंत्रित किया। ऐसा लग रहा था मानों कोई शांत जगह हो. दुर्नोव्का में बसने के बाद, कुज़्मा अधिक खुश हो गई। रात में वह एक हथौड़े के साथ चलता था - वह संपत्ति की रखवाली करता था, दिन के दौरान वह समाचार पत्र पढ़ता था और अपने आस-पास जो कुछ भी देखता और सुनता था उसके बारे में एक पुरानी कार्यालय की किताब में नोट्स बनाता था। लेकिन धीरे-धीरे उदासी उस पर हावी होने लगी: बात करने के लिए कोई नहीं था। तिखोन कभी-कभार ही दिखाई देता था, केवल खेत के बारे में, लोगों की क्षुद्रता और द्वेष के बारे में और संपत्ति बेचने की आवश्यकता के बारे में बात करता था। रसोइया अवदोत्या, जो घर में एकमात्र जीवित प्राणी थी, हमेशा चुप रहती थी, और जब कुज़्मा गंभीर रूप से बीमार हो गई, तो उसे उसके हाल पर छोड़कर, बिना किसी सहानुभूति के वह कॉमन रूम में रात बिताने चली गई।

शादी हमेशा की तरह हुई. दुल्हन फूट-फूट कर रोने लगी, कुज़्मा ने उसे आँसुओं से आशीर्वाद दिया, मेहमानों ने वोदका पी और गाने गाए। फ़रवरी के अदम्य बर्फ़ीले तूफ़ान के साथ-साथ शादी की ट्रेन में घंटियों की दुखद ध्वनि भी बजने लगी।

प्रश्न स्वयं

रूसी गाँव... कितने लेखकों और कवियों ने अपने काम में इस विषय को छुआ है। मेरे लिए, रूसी गांव मुख्य रूप से बुनिन और उनके "एंटोनोव सेब" के नाम से जुड़ा है।
बुनिन के इस काम में एक गाँव की छवि, जो "एक शुरुआती, ताज़ा, शांत सुबह" से जुड़ी है, को विशद और रंगीन ढंग से प्रस्तुत किया गया है। लेखक के विचार उसे लगातार अतीत में लौटाते हैं, जिसमें "मेपल गलियों" के साथ "एक बड़ा, पूरा सुनहरा, सूखा और पतला बगीचा" रहता है, जहां आप "गिरे हुए पत्तों की सूक्ष्म सुगंध और एंटोनोव सेब की गंध" का आनंद ले सकते हैं। , शहद की गंध और शरद ऋतु की ताजगी..."
बुनिन के काम को दोबारा पढ़ते हुए, आप अनजाने में उस शब्द की सुंदरता पर आश्चर्यचकित हो जाते हैं जिसके साथ लेखक गांव में रात के बारे में बात करता है, जब "काला आकाश गिरते सितारों द्वारा उग्र धारियों से ढका होता है।" आप नक्षत्रों से भरी इसकी गहरी नीली गहराई में लंबे समय तक देखते रहते हैं, जब तक कि पृथ्वी आपके पैरों के नीचे तैरने न लगे। तब तुम जागोगे और आस्तीन में हाथ छिपाकर तेजी से गली के रास्ते घर की ओर भागोगे... कितनी ठंड, ओस और दुनिया में रहना कितना अच्छा है!'
अपनी टिप्पणियों की सभी अद्भुत विशिष्टता के लिए, बुनिन ने, इस बीच, रूस की एक सामान्यीकृत छवि को पकड़ने की कोशिश की। हममें से प्रत्येक की स्मृति में बचपन से ही कुछ न कुछ अंकित रहता है, जो जीवन भर हमारी मातृभूमि की छवि बनी रहती है। यह वह परिचित भावना थी जिसे लेखक ने "एंटोनोव एप्पल्स" कहानी में व्यक्त किया है। बुनिन को पतझड़ के हर्षित चेहरों की याद आई, जब गाँव में सब कुछ प्रचुर मात्रा में था। एक आदमी शोर मचाते हुए सेबों को माप और टबों में डाल रहा है, "उन्हें एक-एक करके रसदार तरीके से खाता है।"
विशुद्ध रूप से गाँव के रेखाचित्र, चाहे उन्हें कैसे भी चित्रित किया गया हो, बुनिन में किसी तरह विशेष दिखते हैं। अक्सर ऐसा रंग अप्रत्याशित संघों के कारण बनाया जाता है। उन्होंने देखा कि पकने वाली राई का रंग "फीका चांदी" होता है; घास, पाले से सफेद, इंद्रधनुषी रूप से चमकती है, इत्यादि।
और बुनिन ने ग्रामीणों का कितना अद्भुत वर्णन किया है! "बूढ़े पुरुष और महिलाएं बहुत लंबे समय तक वेसेल्की में रहते थे - एक समृद्ध गांव का पहला संकेत - और वे सभी एक बाधा के रूप में लंबे और सफेद थे... वेसेल्की के महल पुराने लोगों से मेल खाते थे: ईंट, उनके द्वारा निर्मित दादाजी।" अच्छी गुणवत्ता, समृद्धि, पुरातनता का अनोखा तरीका - यहाँ यह है, बुनिन का रूसी गाँव। सचमुच, मनुष्य का जीवन अत्यंत लुभावना है! घास काटना, गहाई करना, खलिहान पर सोना और शिकार करना कितना अच्छा है।
बुनिन के समकालीनों ने लेखक को शरद ऋतु और उदासी का गायक भी कहा, और इससे असहमत होना असंभव है। उनकी कहानियों में अकथनीय प्रकाश और उज्ज्वल उदासी के सूक्ष्म नोट्स महसूस किए जा सकते हैं। यह शायद पुराने रूस के लिए, अतीत की याद है: “जमींदारों की संपत्ति से एंटोनोव सेब की गंध गायब हो रही है। ये दिन बहुत नए थे, और फिर भी मुझे ऐसा लगता है कि तब से लगभग पूरी शताब्दी बीत चुकी है... छोटे पैमाने के जमींदारों का साम्राज्य आ रहा है, जो भिक्षावृत्ति की हद तक गरीब थे। लेकिन यह दयनीय, ​​छोटे स्तर का जीवन भी अच्छा है!
गाँव का चित्रण करते हुए, बुनिन ने निकोलाई उसपेन्स्की की परंपराओं को जारी रखा, जिन्हें चेर्नशेव्स्की उनकी "निर्दयी" सच्चाई के लिए बहुत महत्व देते थे। गोर्की ने एक बार बताया था कि बुनिन के पास रूसी जीवन के बारे में एक विशेष, अज्ञात सत्य है: "रूसी साहित्य से बुनिन को हटा दें, और यह फीका पड़ जाएगा, यह अपनी प्रसिद्ध ईमानदारी और उच्च कलात्मकता में से कुछ खो देगा।"
यह क्रूर ईमानदारी "द विलेज" कहानी में सबसे अच्छी तरह महसूस की जाती है। यहां ब्यून ने पाठकों को लोगों के जीवन की अपनी तस्वीरों की धूमिलता से, रूस के भाग्य के बारे में गंभीर सवालों के साथ, विशेष रूप से 1905 की क्रांति के बाद, अपूरणीय विरोधाभासों के साथ, चौंका दिया है। गोर्की ने स्वयं लेखक को लिखा, "मैंने कभी किसी गाँव को इतनी गहराई से, इतनी ऐतिहासिक दृष्टि से नहीं लिया..."।
कहानी "विलेज" में बुनिन ने रूसी किसान के जीवन का एक भद्दे, गंदे दृष्टिकोण से वर्णन किया है, और सदियों पुरानी राष्ट्रीय नीरसता और बर्बादी के बारे में कड़वाहट के साथ बात की है। और अपने तरीके से, लेखक का निष्कर्ष स्वाभाविक हो जाता है, हालांकि नायकों के गौरव के लिए बहुत अनुकूल नहीं: “दुखी लोग! उससे क्या पूछना!
इस मामले में, बुनिन का निराशावाद लोगों के खिलाफ बदनामी नहीं थी। इस कड़वे सच ने लोगों की आँखें खोल दी होंगी, उन्हें सोचने पर मजबूर कर दिया होगा: “आगे क्या होगा? तुम कहाँ जा रहे हो, रूस?
इस कहानी में बनाई गई रूसी गांव की छवि एंटोनोव सेब में हम जो देखते हैं उससे बिल्कुल अलग है। ऐसा लग रहा था कि विसेल्की का कोई निशान नहीं बचा है। यह शायद इस तथ्य के कारण है कि "द विलेज एंटोनोव एप्पल्स की तुलना में बहुत बाद में लिखा गया था," जहां बुनिन ने अपने बचपन और युवावस्था की उज्ज्वल यादों के प्रतिबिंब के रूप में गांव की छवि को प्रतिबिंबित किया था। और मैं ऐसे ही एक गांव के करीब हूं, जहां लंबे समय तक जीवित रहने वाले बूढ़े लोग रहते हैं, जहां संरक्षक छुट्टियां खुशी और शोर से मनाई जाती हैं, और जहां एंटोनोव सेब की गंध बहुत आनंददायक है!

आई. ए. बुनिन के संपूर्ण कार्य में बीते हुए अतीत की लालसा का भाव झलकता है, जो कुलीन वर्ग के विनाश के कारण उत्पन्न हुआ, जो लेखक की दृष्टि में संस्कृति का एकमात्र संरक्षक और निर्माता था। यह रूपांकन "एंटोनोव एप्पल्स" और कहानी "सुखोदोल" जैसे कार्यों में अपनी गीतात्मक अभिव्यक्ति पाता है।

"एंटोनोव सेब" में, बुनिन अच्छे पुराने दिनों को आदर्श बनाता है, जब कुलीन वर्ग ने अपने अस्तित्व की एक सुखद अवधि का अनुभव किया था; कहानी "सुखोदोल" में वह दुखद रूप से ख्रुश्चेव रईसों के एक बार के कुलीन परिवार के इतिहास को फिर से बनाता है।

“हमारे जैसे कई साथी आदिवासी, मूल रूप से महान और प्राचीन हैं। हमारे नाम इतिहास में याद किए जाते हैं: हमारे पूर्वज कप्तान, राज्यपाल, "प्रतिष्ठित व्यक्ति", करीबी सहयोगी, यहाँ तक कि राजाओं के रिश्तेदार भी थे। और यदि उन्हें शूरवीर कहा जाता, यदि हम पश्चिम में पैदा होते, तो हम उनके बारे में कितनी दृढ़ता से बोलते, हम कितनी देर तक टिके रहते! क्या शूरवीरों का कोई वंशज कह सकता है कि आधी सदी में एक पूरा वर्ग पृथ्वी से लगभग गायब हो गया है, कि इतने सारे लोग पतित हो गए हैं, पागल हो गए हैं, आत्महत्या कर ली है या मारे गए हैं, शराब पीकर मर गए, डूब गए और बस खो गए कहीं लक्ष्यहीन और निष्फल!”

कुलीन वर्ग के भाग्य पर इस तरह के प्रतिबिंब "सुखोडोल" कहानी में भरे हुए हैं। यह पतन बुनिन की कहानी के पन्नों पर स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, जो दिखाता है कि कैसे एक बार कुलीन परिवार को कुचल दिया गया था, जिसके अंतिम प्रतिनिधि एक दूसरे के साथ "सह-अस्तित्व" में थे, जैसे जार में मकड़ियों: कभी-कभी यह इस बिंदु पर पहुंच गया कि उन्होंने चाकू पकड़ लिए और बंदूकें. और फिर भी, जिस पात्र की ओर से कहानी बताई गई है वह इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि पुरुष और रईस सुखोदोल एस्टेट से मजबूती से जुड़े हुए हैं। ख्रुश्चेव कुलीन परिवार के अंतिम वंशज में, वह "सुखोदोल्स्क किसान ताकत" देखता है। “लेकिन वास्तव में, हम पुरुष हैं। वे कहते हैं कि हमने एक प्रकार का विशेष वर्ग बनाया और गठित किया है। क्या यह अधिक सरल नहीं है? रूस में अमीर आदमी थे, गरीब आदमी थे, वे कुछ को सज्जन कहते थे, और दूसरों को दास - बस इतना ही अंतर है।

बुनिन के विश्वदृष्टि की ख़ासियतें क्रांति और गृहयुद्ध के वर्षों के दौरान उनकी कविता को समझना संभव बनाती हैं।

बुनिन का सबसे महत्वपूर्ण कार्य किसान वर्ग का विषयउनका प्रसिद्ध "एंटोनोव सेब" दिखाई दिया।

कहानी में "पुराने" और "नए" की तुलना करके लेखक "पुराने" को प्राथमिकता देता है। अतीत उसके लिए आदर्श है, और वह इसकी आलोचना करने के इच्छुक नहीं है। कहानी प्रकृति के वर्णन और उदासीन भावनाओं के रहस्योद्घाटन में कविता द्वारा प्रतिष्ठित है। लेकिन, हालाँकि, भविष्य में, वास्तविकता ही लेखक को ग्रामीण जीवन के प्रति अपने दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर करती है, न केवल इसके उज्ज्वल, बल्कि इसके अंधेरे पक्षों को भी देखने के लिए।

सामाजिक उथल-पुथल ने यहां भूमिका निभाई। उदाहरण के लिए, बुनिन ने देखा कि जापान के साथ हारे हुए युद्ध में किसानों को सबसे अधिक नुकसान हुआ। और पहली रूसी क्रांति रूसी किसानों पर मौत की तलवार लेकर और भी अधिक संवेदनहीन तरीके से गुजरी।

रूस के भाग्य के बारे में कठिन विचारों का एक निश्चित परिणाम लेखक की कहानी "द विलेज" थी। यह 1910 में लिखा गया था और मानो यह "एंटोनोव सेब" का प्रतिरूप था। लेखक "द विलेज" में उस बात पर विवाद करता है जिस पर उसने "एंटोनोव एप्पल्स" में हाथ नहीं उठाया था।

कहानी "द विलेज" में सब कुछ कहानी की तुलना में पूरी तरह से अलग अर्थ पर आधारित है: प्रकृति पहले से ही अपने आकर्षण से वंचित है, भूमि खरीद और बिक्री की वस्तु बन गई है। यह स्पष्ट है कि लेखक का इरादा इस बात का सामान्यीकरण करना था। बेशक, उन्हें उम्मीद थी कि कहानी में उन्होंने जो समस्याएं उठाई हैं, उन्हें समाज में प्रतिक्रिया मिलेगी और उन्हें ख़त्म होते गांव की समस्याओं को समझने में मदद मिलेगी।

लेखक ने दो भाइयों - तिखोन और कुज़्मा क्रासोव के भाग्य के उदाहरण का उपयोग करके गाँव की समस्याओं का खुलासा किया है। इन लोगों का भाग्य बहुत ही भयानक है: हमें पता चलता है कि उनके परदादा, एक भूदास किसान, का ज़मींदार ने ग्रेहाउंड से शिकार किया था; दादाजी को आज़ादी मिली और वे चोर बन गये; पिता गाँव लौट आए, व्यापार करना शुरू किया, लेकिन जल्दी ही दिवालिया हो गए। कहानी के मुख्य पात्रों ने अपनी स्वतंत्र गतिविधियाँ व्यापार से शुरू कीं। लेकिन उनके रास्ते अलग हो गए. एक पशु-पालक बन गया, और दूसरे ने एक दिवालिया मालिक से एक गाँव खरीद लिया और स्वयं कुछ हद तक "मालिक" बन गया। पहला भाई लोगों की सामाजिक परेशानियों को भांपकर उनके बीच जाता था। उन्होंने एक किसान के भाग्य के बारे में कविताओं की एक किताब भी लिखी, लेकिन फिर भी उन्हें अपने भाई की संपत्ति का प्रबंधन करना पड़ा। लेखक ने नैतिक संघर्ष को इस तथ्य पर आधारित किया है कि, आकांक्षाओं में सभी मतभेदों के बावजूद, भाई समान हैं - शब्द की रोजमर्रा की समझ में। समाज में उनकी सामाजिक स्थिति ने उन्हें, अंततः, समान रूप से अनावश्यक, अनावश्यक व्यक्ति बना दिया।

बुनिन ने दिखाया कि सुधार के बाद भी रूसी किसान अपने भाग्य को प्रभावित नहीं कर सकता। कुछ धन और कुछ ज्ञान के बावजूद, किसान अभी भी असहाय है। छोटी-छोटी बातों पर जीवन बर्बाद करना - कहानी का यह उद्देश्य लेखक के मुख्य विचार के समानांतर चलता है। लेखक को यकीन है कि रोजमर्रा की छोटी-छोटी चीजों से ही किसी भी समाज का जीवन बनता है। इसलिए, बुनिन रोजमर्रा की सभी छोटी-छोटी चीजों का स्पष्ट रूप से वर्णन करता है। उनके लिए, एक कलाकार और रोजमर्रा की जिंदगी के लेखक, एक ओवरकोट पर एक फटा हुआ पट्टा उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि समाज के भाग्य के बारे में विचार।

बुनिन के काम "डार्क एलीज़" का सीधे विश्लेषण करने से पहले, आइए हम लेखन के इतिहास को याद करें। अक्टूबर क्रांति बीत गई, और इस घटना के प्रति बुनिन का रवैया स्पष्ट था - उनकी नज़र में, क्रांति एक सामाजिक नाटक बन गई। 1920 में, प्रवास के बाद, लेखक ने बहुत काम किया और उस समय "डार्क एलीज़" श्रृंखला सामने आई, जिसमें विभिन्न लघु कहानियाँ शामिल थीं। 1946 में, संग्रह के प्रकाशन में अड़तीस कहानियाँ शामिल की गईं; पुस्तक पेरिस में प्रकाशित हुई थी।

हालाँकि इन लघुकथाओं का मुख्य विषय प्रेम का विषय था, पाठक न केवल इसके अच्छे पक्षों के बारे में सीखते हैं, बल्कि इसके अंधेरे पक्षों के बारे में भी सीखते हैं। संग्रह के शीर्षक को देखकर यह अनुमान लगाना कठिन नहीं है। "डार्क एलीज़" के विश्लेषण में यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इवान बुनिन अपने घर से दूर, लगभग तीस वर्षों तक विदेश में रहे। वह रूसी भूमि के लिए तरस रहे थे, लेकिन अपनी मातृभूमि के साथ उनकी आध्यात्मिक निकटता बनी रही। यह सब उस कार्य में परिलक्षित होता है जिस पर हम चर्चा कर रहे हैं।

बुनिन ने प्यार का परिचय कैसे दिया?

यह कोई रहस्य नहीं है कि बुनिन ने प्रेम के विषय को कुछ असामान्य तरीके से प्रस्तुत किया, उस तरह से नहीं जिस तरह से इसे आमतौर पर सोवियत साहित्य में कवर किया जाता था। दरअसल, लेखक के नजरिए की अपनी भिन्नता और विशिष्टता होती है। इवान बुनिन ने प्यार को कुछ ऐसा माना जो अचानक उत्पन्न हुआ और बहुत उज्ज्वल था, जैसे कि यह एक फ्लैश था। लेकिन इसीलिए प्यार खूबसूरत है। आख़िरकार, जब प्यार सरल स्नेह में बदल जाता है, तो भावनाएँ दिनचर्या में बदल जाती हैं। हम इसे बुनिन के नायकों में नहीं पाते हैं, क्योंकि उनके बीच वही फ्लैश होता है, और फिर बिदाई होती है, लेकिन अनुभवी भावनाओं का उज्ज्वल निशान सब कुछ ढक देता है। "डार्क एलीज़" कार्य के विश्लेषण में उपरोक्त सबसे महत्वपूर्ण विचार है।

कथानक के बारे में संक्षेप में

जनरल निकोलाई अलेक्सेविच को एक बार एक पोस्टल स्टेशन पर जाने का मौका मिला, जहां उनकी मुलाकात एक महिला से हुई, जिनसे उनकी मुलाकात 35 साल पहले हुई थी और जिसके साथ उनका तूफानी रोमांस था। अब निकोलाई अलेक्सेविच बुजुर्ग हैं, और उन्हें तुरंत समझ भी नहीं आता कि यह नादेज़्दा है। और पूर्व प्रेमी उस सराय की मालकिन बन गया जहाँ वे एक बार पहली बार मिले थे।

यह पता चला कि नादेज़्दा ने जीवन भर उससे प्यार किया है, और जनरल उसके लिए बहाने बनाना शुरू कर देता है। हालाँकि, अनाड़ी व्याख्याओं के बाद, नादेज़्दा ने बुद्धिमान विचार व्यक्त किया कि हर कोई युवा था, और युवावस्था अतीत की बात है, लेकिन प्यार बना हुआ है। लेकिन वह अपने प्रेमी को धिक्कारती है, क्योंकि उसने उसे सबसे बेरहम तरीके से अकेला छोड़ दिया।

ये सभी विवरण बुनिन के "डार्क एलीज़" के विश्लेषण को और अधिक सटीक बनाने में मदद करेंगे। ऐसा प्रतीत होता है कि जनरल को पछतावा नहीं है, लेकिन यह स्पष्ट हो जाता है कि वह अपने पहले प्यार को कभी नहीं भूला है। लेकिन यह उसके परिवार के साथ ठीक नहीं हुआ - उसकी पत्नी ने उसे धोखा दिया, और उसका बेटा बड़ा होकर खर्चीला और बेईमान ढीठ बन गया।

आपके पहले प्यार का क्या हुआ?

यह नोट करना बहुत महत्वपूर्ण है, खासकर जब हम "डार्क एलीज़" का विश्लेषण करते हैं, कि निकोलाई अलेक्सेविच और नादेज़्दा की भावनाएं जीवित रहने में कामयाब रहीं - वे अभी भी प्यार करते हैं। जब मुख्य पात्र चला जाता है, तो उसे पता चलता है कि यह इस महिला के लिए धन्यवाद था कि उसने प्यार की गहराई महसूस की और भावनाओं के सभी रंग देखे। लेकिन उसने अपना पहला प्यार छोड़ दिया और अब उसे इस धोखे का कड़वा फल भुगतना पड़ रहा है।

आप उस क्षण को याद कर सकते हैं जब जनरल ने कोचमैन से परिचारिका के बारे में एक टिप्पणी सुनी: वह न्याय की भावना से प्रेरित है, लेकिन साथ ही उसका चरित्र बहुत "शांत" है। किसी को ब्याज पर पैसा उधार देने के बाद, वह समय पर पुनर्भुगतान की मांग करती है, और जिसने इसे समय पर नहीं चुकाया - उसे जवाब देना चाहिए। निकोलाई अलेक्सेविच इन शब्दों पर विचार करना शुरू करते हैं और अपने जीवन के साथ समानताएं बनाते हैं। अगर उसने अपना पहला प्यार नहीं छोड़ा होता तो सब कुछ अलग होता।

रिश्ते के रास्ते में क्या आया? "डार्क एलीज़" कार्य का विश्लेषण हमें इसका कारण समझने में मदद करेगा - आइए सोचें: भविष्य के जनरल को अपने जीवन को एक साधारण लड़की के साथ जोड़ना था। दूसरे लोग इस रिश्ते को कैसे देखेंगे और इसका आपकी प्रतिष्ठा पर क्या प्रभाव पड़ेगा? लेकिन निकोलाई अलेक्सेविच के दिल में भावनाएं कम नहीं हुईं, और उन्हें किसी अन्य महिला के साथ खुशी नहीं मिली, न ही वह अपने बेटे को उचित परवरिश दे सके।

मुख्य पात्र नादेज़्दा ने अपने प्रेमी को माफ नहीं किया, जिसने उसे बहुत कष्ट पहुँचाया और अंत में वह अकेली रह गई। हालाँकि हम इस बात पर ज़ोर देते हैं कि प्यार उसके दिल में नहीं आया। जनरल अपनी युवावस्था में समाज और वर्ग के पूर्वाग्रहों के खिलाफ जाने में असमर्थ था, लेकिन लड़की ने खुद को भाग्य के हवाले कर दिया।

बुनिन द्वारा "डार्क एलीज़" के विश्लेषण में कुछ निष्कर्ष

हमने देखा कि नादेज़्दा और निकोलाई अलेक्सेविच की किस्मत कितनी नाटकीय थी। एक-दूसरे से प्यार करने के बावजूद उनका ब्रेकअप हो गया। और दोनों ही नाखुश निकले. लेकिन आइए हम एक महत्वपूर्ण बिंदु पर जोर दें: प्यार के लिए धन्यवाद, उन्होंने भावनाओं की शक्ति सीखी और वास्तविक अनुभव क्या हैं। जीवन के ये बेहतरीन पल मेरी स्मृति में बने हुए हैं।

क्रॉस-कटिंग मोटिफ के रूप में, इस विचार को बुनिन के काम में खोजा जा सकता है। हालाँकि प्यार के बारे में हर किसी का अपना विचार हो सकता है, इस कहानी की बदौलत आप सोच सकते हैं कि यह किसी व्यक्ति को कैसे प्रेरित करता है, क्या प्रोत्साहित करता है, आत्मा पर क्या निशान छोड़ता है।

हम आशा करते हैं कि आपको बुनिन की "डार्क एलीज़" का संक्षिप्त विश्लेषण पसंद आया और यह उपयोगी लगा। ये भी पढ़ें

"डार्क एलीज़" लघु कथाओं की एक पुस्तक है। नाम उद्घाटन द्वारा दिया गया है
इसी नाम की कहानी की पुस्तक और एन.पी. की कविता का संदर्भ देती है।
ओगेरेव "एन ऑर्डिनरी टेल" (पास में, एक लाल रंग का गुलाब का कूल्हा खिल रहा था //
वहाँ गहरे लिंडन पेड़ों की एक गली थी)। बुनिन स्वयं स्रोत की ओर इशारा करते हैं
नोट "मेरी कहानियों की उत्पत्ति" और एन.ए. टेफ़ी को लिखे एक पत्र में। लेखक ने इस पुस्तक पर 1937 से 1944 तक काम किया। के बीच
बुनिन और असंख्य द्वारा उल्लिखित स्रोत और निहितार्थ
आलोचना, हम मुख्य बातें बताते हैं: प्लेटो की "संगोष्ठी", पुराने नियम की कहानी
"मिस्र की सात विपत्तियाँ", "प्लेग के दौरान दावत" ए.एस. द्वारा पुश्किन,
सोफोकल्स द्वारा "गाने का गीत" ("वसंत में, यहूदिया में"), "एंटीगोन"
("एंटीगोन"), बोकाशियो का डिकैमेरॉन, पेट्रार्क, डांटे के बोल
"न्यू लाइफ" ("स्विंग"), रूसी परी कथाएँ "एनिमल्स मिल्क,"
"मेदवेदको, उसिन्या, गोरिन्या और दुबिना नायक हैं", "द टेल ऑफ़ पीटर और
फेवरोनिया", प्रॉस्पर मेरिमी द्वारा "लोकिस" ("आयरन वूल"),
एन.पी. की कविताएँ ओगेरेवा (ऊपर देखें), हां.पी. पोलोनस्की ("एक में
परिचित सड़क"), ए. फेट ("ठंडी शरद ऋतु"), "खेत पर शाम
डिकंका के पास" ("लेट आवर"), "डेड सोल्स" एन.वी. द्वारा। गोगोल
("नताली"), "द नोबल नेस्ट" आई.एस. तुर्गनेव द्वारा ("शुद्ध)।
सोमवार", "तुर्गनेव्स्की", जैसा कि टेफ़ी कहते हैं, "नताली" का अंत),
आई. आई. गोंचारोव द्वारा "ब्रेकेज" ("बिजनेस कार्ड्स", "नताली"),
ए.पी. चेखव ("बिजनेस कार्ड्स"), मार्सेल प्राउस्ट के उपन्यास
("लेट ऑवर"), वी.वी. नाबोकोव ("हेनरी") और कई अन्य द्वारा "स्प्रिंग इन फियाल्टा"। वगैरह।

पुस्तक में चालीस कहानियाँ हैं, जिनमें तीन खंड शामिल हैं: प्रथम में - 6
कहानियाँ, दूसरे में - 14, तीसरे में - 20। 15 कहानियों में
वर्णन पहले व्यक्ति से कहा गया है, 20वें में - 3रे से, 5वें में -
वर्णनकर्ता के व्यक्तित्व से प्रथम व्यक्ति तक में परिवर्तन होते रहते हैं। 13
कहानियों का नाम महिलाओं के नाम, उपनाम या छद्म नामों पर रखा जाता है
पात्र, एक पुरुष उपनाम ("रेवेन") के साथ। मनाना
उनकी नायिकाओं की उपस्थिति (उनके पास अक्सर "नाम" होते हैं और
चित्र विशेषताएँ), बुनिन 12 बार वर्णन करता है
काले बालों वाली, तीन बार उनकी नायिकाएँ लाल-भूरी हैं, केवल एक बार
मिलता है ("रेवेन") गोरा। 18 बार घटनाएं घटती हैं
गर्मियों में, सर्दियों में 8, शरद ऋतु में 7, वसंत में 5। इस प्रकार, हम
हम देखते हैं कि कामुकता का सबसे आम ठप्पा
नायिका (गोरा) और सबसे कम कामुक मौसम (वसंत)
बुनिन द्वारा उपयोग किया गया। लेखक ने स्वयं संकेत दिया है कि सामग्री
किताबें - "तुच्छ नहीं, बल्कि दुखद।"

रचना पर काम 1953 तक जारी रहा, जब पुस्तक
"डार्क एलीज़" में दो कहानियाँ शामिल थीं: "स्प्रिंग इन जूडिया" और
"ओवरनाइट", जिसने किताब बंद कर दी।

कुल मिलाकर, बुनिन ने अपने पुरुष नायकों का नाम 11 बार, नायिकाओं का 16 बार,
पिछली सात कहानियों में पात्रों के नाम ही नहीं हैं, बस इतना ही
भावनाओं और जुनून के "नंगे सार" की विशेषताओं को और अधिक प्राप्त करना।
किताब की शुरुआत "डार्क एलीज़" कहानी से होती है। साठ वर्ष का
निकोलाई अलेक्सेविच, सेवानिवृत्त सैन्य व्यक्ति, “ठंडी शरद ऋतु में
ख़राब मौसम" (पुस्तक में वर्ष का सबसे आम समय), रुकना
एक निजी कमरे में आराम करें, परिचारिका पहचानती है,
"एक काले बालों वाली,...अपनी उम्र से कहीं अधिक सुंदर महिला" (वह 48 वर्ष की है) -
नादेज़्दा, एक पूर्व दास, उसका पहला प्यार, जिसने उसे "उसे" दिया
सौंदर्य" और कभी किसी और से प्यार नहीं किया, बहकाया
उन्हें और बाद में स्वतंत्रता प्राप्त हुई। उनकी "कानूनी" पत्नी
उसे धोखा दिया, उसका बेटा बड़ा होकर बदमाश बन गया, और यहाँ एक मौका मुलाकात है:
पिछला सुख और पिछला पाप, और उसका प्यार मालकिन है और
एक साहूकार जिसने उसका कुछ भी माफ नहीं किया। और, जैसे कि पर्दे के पीछे से, वे आवाज़ करते हैं
ओगेरेव की काव्य पंक्तियाँ, जो उन्होंने एक बार नादेज़्दा को पढ़ी थीं
पुस्तक का मुख्य राग स्थापित करना - असफल प्रेम, बीमार
स्मृति, अलगाव.

आखिरी कहानी, "ओवरनाइट," एक दर्पण छवि बन जाती है
पहला, इस अंतर के साथ कि केवल रेखांकित जलरंग रेखाएँ
प्लॉट प्लॉट घनत्व प्राप्त कर लेते हैं (जैसे कि तेल में रंगे हुए हों)
और पूर्णता. शरद ऋतु ठंडा प्रांतीय रूस
जून की गर्म रात में स्पेनिश जंगल द्वारा प्रतिस्थापित,
ऊपरी कमरा - सराय। उसकी मालकिन, एक बूढ़ी औरत, प्राप्त करती है
रुचि रखने वाले किसी मोरक्कोवासी के लिए रात्रि विश्राम
एक युवा भतीजी "लगभग 15 वर्ष की" गृहिणी की मदद कर रही है
सेवा करना। यह काफी उल्लेखनीय है कि बुनिन ने मोरक्कन का वर्णन करते हुए कहा,
निकोलाई अलेक्सेविच (पहले के नायक) के साथ समानता को इंगित करता है
कहानी) उपस्थिति विशेषताएं: मोरक्कन के पास "एक चेहरा" था
चेचक ने खा लिया" और "ऊपरी होंठ के कोनों पर सख्त बाल मुड़ गए
काले बाल। ठुड्डी पर यहाँ-वहाँ समान घुँघराले बाल थे,"
निकोलाई अलेक्सेविच - "बाल... कनपटी पर बैककॉम्बिंग के साथ।"
आँखों के कोने थोड़े मुड़े हुए... काली आँखों वाला चेहरा रखा हुआ
यहाँ-वहाँ चेचक के निशान हैं।” ऐसे संयोग शायद ही आकस्मिक हों।
मोरक्कन - निकोलाई अलेक्सेविच का अहंकार विरोधी, लड़की -
नादेज़्दा युवावस्था में लौट आई। "कम" स्तर पर दोहराया जाता है
"अँधेरी गलियों" की स्थिति: मोरक्को ने अपमान करने की कोशिश की
एक लड़की (निकोलाई अलेक्सेविच और नादेज़्दा के प्यार का नतीजा), प्यार
पशु जुनून में बदल जाता है। एकमात्र नामित
पिछली कहानी में प्राणी एक जानवर है, कुत्ता नेग्रा (नेग्रा)।
- मोरक्कन, बुनिन के लिए एक दुर्लभ वाक्य), और यह वह थी
पशु और मानव जुनून के बारे में पुस्तक को समाप्त करता है:
उस कमरे में घुसना जहां मोरक्को का व्यक्ति लड़की के साथ बलात्कार करता है, "मौत की चपेट में।"
"उसका गला फाड़ देता है।" जानवरों के जुनून की सज़ा जानवरों को मिलती है
वही, अंतिम राग: प्रेम, उससे वंचित
मानव (=मानसिक-आध्यात्मिक) घटक, मृत्यु लाता है।

"डार्क एलीज़" पुस्तक का रचनागत अक्ष (समरूपता का अक्ष) है
मध्य (20वीं) कहानी "नताली" मात्रा में सबसे बड़ी है
किताब में। शारीरिक और मानसिक के बीच एक अंतर है
दो मुख्य पात्रों की छवियों में व्यक्त: सोन्या चेरकासोवा, बेटी
"उलान चेरकासोवा" (उलान - मुख्य पात्र के "मामा"),
इसलिए, सोन्या उसकी चचेरी बहन है); और नेटली
स्टैंकेविच - सोन्या की हाई स्कूल की दोस्त, जो उससे संपत्ति पर मिलने आई थी।

विटाली पेत्रोविच मेश्करस्की (विटिक) - मुख्य पात्र आता है
मेरे चाचा की संपत्ति पर गर्मियों की छुट्टियों में "रोमांस के बिना प्यार की तलाश करने के लिए",
"शुद्धता को भंग करने" के लिए, जिससे व्यायामशाला में उपहास का कारण बना
साथियों. उसका 20 साल की सोन्या के साथ अफेयर शुरू हो जाता है
भविष्यवाणी करती है कि मेश्करस्की को तुरंत अपने दोस्त से प्यार हो जाएगा
नताली, और, सोन्या के अनुसार, मेश्करस्की "पागल हो जाएंगे।"
नेटली के प्रति प्रेम के कारण, और सोन्या के साथ चुंबन करूंगा। उपनाम
मुख्य पात्र संभवतः "ईज़ी" से ओले मेश्चर्सकाया को संदर्भित करता है
साँस लेना,'' एक आदर्श और कामुक स्त्री दोनों की छवि
आकर्षण.

मेश्करस्की, वास्तव में, "दर्दनाक सुंदरता" के बीच फटा हुआ है
नेटली के लिए आराधना और... सोन्या के लिए शारीरिक उत्साह।" यहाँ
कोई जीवनी संबंधी उपपाठ पढ़ सकता है - बुनिन के साथ जटिल संबंध
जी. कुज़नेत्सोवा, एक युवा लेखिका जो बुनिन्स के घर में रहती थी
1927 से 1942 तक, और, संभवतः, टॉल्स्टॉय (नायक)
"शैतान" अपनी पत्नी और गांव के प्रति प्रेम के बीच फंसा हुआ है
लड़की स्टेपनिडा), साथ ही "द इडियट" (पुस्तक का प्यार) का कथानक भी।
मायस्किन से नास्तास्या फ़िलिपोवना और अगलाया एक ही समय में)।

सोन्या मेश्करस्की में कामुकता जगाती है। वह सुंदर है। उसके पास
"नीली-बकाइन... आंखें", "घने और मुलायम बाल" जो "चेस्टनट से झिलमिलाते हैं", वह रात में मेश्करस्की आती है
"बेहद भावुक तारीखें" जो दोनों के लिए "मीठी" बन गईं
आदत।" लेकिन नायक को मानसिक और आध्यात्मिक आकर्षण का अनुभव होता है
नेटली, जो सोन्या के बगल में थी "लगभग एक किशोरी की तरह लग रही थी।"
नेटली बिल्कुल अलग तरह की महिला हैं। उसके "सुनहरे बाल हैं..."
काली आँखें", जिन्हें "काला सूरज" कहा जाता है। वह
"निर्मित... एक अप्सरा की तरह" ("निर्माण की युवा पूर्णता"), उसके पास है
"पतली, मजबूत, सुडौल टखने।" उससे कुछ आता है
"नारंगी, सुनहरा।" उसका स्वरूप प्रकाश और दोनों लाता है
अपरिहार्य त्रासदी की भावना, "अशुभ" के साथ
ओमेन्स": एक बल्ला जो मेश्करस्की के चेहरे पर लगा,
एक गुलाब जो सोन्या के बालों से झड़ गया और शाम तक सूख गया। त्रासदी
वास्तव में आता है: नताली गलती से रात में, एक तूफान के दौरान,
सोन्या को मेश्करस्की के कमरे में देखता है, जिसके बाद उसके साथ संबंध बनता है
उसे बाधित करता है. इससे पहले, वे एक-दूसरे से अपने प्यार का इज़हार करते हैं,
मेश्करस्की का विश्वासघात लड़की को क्यों समझ से बाहर लगता है
अक्षम्य. एक साल बाद वह अपने चचेरे भाई से शादी कर लेती है
मेश्करस्की।

मेश्करस्की मास्को में एक छात्र बन गया। "अगली जनवरी"
"घर पर क्राइस्टमास्टाइड बिताते हुए," वह तात्याना के दिन आता है
वोरोनिश, जहां वह नेटली और उसके पति को गेंद पर देखता है। अपना परिचय दिए बिना,
मेश्करस्की गायब हो जाता है। और डेढ़ साल बाद स्ट्रोक से उसकी मृत्यु हो जाती है
नेटली के पति. मेश्करस्की अंतिम संस्कार सेवा में आता है। उसके लिए प्यार
सेवा के दौरान, नेटली को सभी सांसारिक चीज़ों से और चर्च में साफ़ कर दिया गया,
वह उससे अपनी आँखें नहीं हटा सकता, "एक प्रतीक की तरह," और
उनके प्रेम की दिव्य प्रकृति पर इस तथ्य से भी जोर दिया जाता है कि,
उसे देखते हुए, वह देखता है "उसकी पोशाक का मठवासी सामंजस्य,
उसे विशेष रूप से शुद्ध बनाना।” यहां है भावनाओं की पवित्रता
ट्रिपल सिमेंटिक रिलेशनशिप पर जोर दिया गया है: आइकन, नन,
पवित्रता.

समय बीतता है, मेश्करस्की अपना पाठ्यक्रम पूरा करता है, और उसी समय हार जाता है
पिता और माँ, अपने गाँव में बस जाते हैं, “साथ-साथ रहते हैं।”
किसान अनाथ गाशा,'' वह अपने बेटे को जन्म देती है। स्वयं नायक को
समय 26 वर्ष. जून के अंत में, गुजरना, से लौटना
सीमा, वह नताली से मिलने का फैसला करता है, जो एक विधवा के रूप में रहती है
चार साल की बेटी. वह उसे माफ करने के लिए कहता है, इसके साथ ही कहता है
एक भयानक तूफ़ानी रात में वह उससे "केवल... एक" से प्यार करता था, लेकिन क्या
अब वह एक सामान्य बच्चे वाली दूसरी महिला से संबंधित है। तथापि
वे अलग होने में असमर्थ हैं - और नेटली उनकी "गुप्त पत्नी" बन जाती है।
"दिसंबर में वह" समय से पहले जन्म के कारण मर जाती है।

एक दुखद अंत: युद्ध में मृत्यु या बीमारी से, हत्या,
आत्महत्या, - पुस्तक का हर तीसरा कथानक समाप्त होता है (13
कहानियाँ), और मृत्यु अक्सर इनमें से किसी एक का परिणाम होती है
- I. प्यार-जुनून और विश्वासघात-धोखे की नग्न पापपूर्णता:

"काकेशस" - एक अधिकारी पति की आत्महत्या जिसे अपनी पत्नी की बेवफाई के बारे में पता चला,
जो अपने प्रेमी के साथ दक्षिण की ओर भाग गई और वहां, दक्षिण में, सोची में, बिना खोजे भाग गई
उसने "दो रिवॉल्वर से" अपनी कनपटी पर गोलियाँ दागीं;

"ज़ोयका और वेलेरिया" - एक धोखेबाज़ ट्रेन के पहिये के नीचे आकस्मिक मृत्यु
और अपमानित जॉर्जेस लेवित्स्की, 5वें वर्ष का छात्र
चिकित्सा संकाय, गर्मियों में डॉक्टर के घर पर छुट्टियाँ मना रहा है
डेनिलेव्स्की, जहां एक 14 वर्षीय लड़की "गुप्त रूप से उसका शिकार कर रही है"
डॉक्टर ज़ोइका की बेटी: "वह शारीरिक रूप से बहुत विकसित थी... वह।"
वहाँ था... तैलीय नीली आँखों और हमेशा नम होठों का एक नजारा...
शरीर की संपूर्ण परिपूर्णता के साथ... गतिविधियों की सुंदर सहवास," और
जहां उसे रहने आई डॉक्टर की भतीजी से प्यार हो जाता है
वेलेरिया ओस्ट्रोग्रैडस्काया, "एक वास्तविक छोटी रूसी सुंदरता",
“मजबूत, सुन्दर, घने काले बालों के साथ, मखमल के साथ
भौहें, ..., खतरनाक आंखों के साथ काले खून का रंग ... के साथ
दांतों की चमकदार चमक और पूर्ण चेरी होंठ”, जो
ज़ोरिक के साथ फ़्लर्ट करते समय, उसे एक दोस्त डॉ. टिटोव से प्यार हो जाता है
डेनिलेव्स्की परिवार (परिवार का मुखिया खुद टिटोव को "अभिमानी" कहता है
सज्जन,'' और उनकी पत्नी क्लावडिया अलेक्जेंड्रोवना हैं, हालाँकि वह
पहले से ही 40 साल का, "एक युवा डॉक्टर से प्यार में"), और, प्राप्त कर रहा है
इस्तीफा, रात को पार्क में ("वहीं जहां मैंने तुम्हें पहली बार चूमा था") दिया जाता है
ज़ोरिक, “आखिरी मिनट के तुरंत बाद... तीव्र और घृणित रूप से
उसे दूर धकेलते हुए,'' जिसके बाद साइकिल पर रोता हुआ युवक
उसी रात ट्रेन पकड़ने के लिए - मास्को भागने के लिए - मिलने के लिए जल्दी करता है
ट्रेन के पहिये के नीचे उसकी बेतुकी मौत;

"गल्या गांस्काया" - जहां मुख्य किरदार 13 साल के बच्चे से शुरू होता है
एक "उज्ज्वल, सुंदर" लड़की अपने दोस्त से प्यार करती है
पिता-कलाकार (गैल्या आधी अनाथ है, उसकी माँ की मृत्यु हो गई), एक कलाकार भी,
एक युवा महिला के लिए, उसी कलाकार की प्रेमिका के लिए
ताकि, उसके इटली जाने के बारे में पता चले (उसकी जानकारी के बिना और
भविष्य में अलगाव की चेतावनी), ज़हर की घातक खुराक लें;

"हेनरी" - एक पति द्वारा अपनी पत्नी की हत्या, जिसने उसे धोखा दिया था;

"डुबकी" - एक युवा (25-30 वर्ष की) खूबसूरत पत्नी, अनफिसा जैसी
स्पैनिश लड़की को 23 साल के एक सज्जन से प्यार हो जाता है और वह उसे अपने पास बुलाती है
रात, जबकि उसका पति, 50 वर्षीय बुजुर्ग लावर, शहर के लिए निकलता है, लेकिन
बर्फ़ीले तूफ़ान के कारण सड़क से लौट रहे पति-पत्नी की पोल खुल गई
बिन बुलाए मेहमान ने अपनी पत्नी को मार डाला, उसकी आत्महत्या का नाटक रचा
लटका हुआ;

"यंग लेडी क्लारा" - एक ग्राहक द्वारा एक मनमौजी वेश्या की हत्या;

"आयरन वूल" - एक अमीर और "सुंदर युवती" की आत्महत्या
प्राचीन किसान यार्ड", "अद्भुत आकर्षण: चेहरा
पारदर्शी, पहली बर्फ़ से भी ज़्यादा सफ़ेद, संतों की तरह नीली आँखें
युवा महिलाओं", को "जीवन की शुरुआत में" विवाह में दिया गया और
उसके दूल्हे द्वारा उसकी पहली शादी की रात "मंदिरों के नीचे" बलात्कार किया गया
उसने अपने युवा पति को कैसे बताया कि उसने एक प्रतिज्ञा की है
भगवान की माँ पवित्र होना. वह खुद को अपनी मासूमियत से वंचित पाती है
जिसके बाद वह जंगल में भाग जाता है, जहां बैठकर विलाप करते हुए उसने फांसी लगा ली
उसके चरणों में उसका प्रेमी - "महान भालू";

"स्टीमबोट" सेराटोव" - एक धोखेबाज अधिकारी-प्रेमी द्वारा हत्या (उसका
नाम पावेल सर्गेइविच है) अपने प्रिय का, लौट रहा है
त्यागे हुए पति के पास वापस,

"रातोंरात" - ऊपर देखें;

या - II. अचानक मृत्यु तब होती है जब नायक प्राप्त कर लेते हैं
सच्चे शुद्ध प्रेम का सर्वोच्च सुख:

"लेट ऑवर" - 19 वर्षीय नायकों का पहला और खुशहाल प्यार
उसकी अचानक रहस्यमय मौत से बाधित, जो उसे याद है
आधी सदी बाद;

"पेरिस में" - ईस्टर के तीसरे दिन स्ट्रोक से अचानक मौत
निकोलाई प्लैटोनोविच - एक पूर्व जनरल जिसे एक बार फेंक दिया गया था
उसकी पत्नी द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल, जो गलती से एक रेस्तरां में अपनी पत्नी से मिला
आखिरी सच्चा प्यार (उनकी खुशी अब नहीं रही।)
चार महीने) - ओल्गा अलेक्जेंड्रोवना, एक काले बालों वाली सुंदरता"
लगभग तीस", एक वेट्रेस के रूप में काम करते हुए,

"नताली" - ऊपर देखें;

"ठंडी शरद ऋतु" - दूल्हे की मृत्यु और
एकमात्र शरद ऋतु विदाई पार्टी की स्मृति संरक्षित
अपने लंबे कठिन जीवन के दौरान उनकी दुल्हन: वह
बाद में "दुर्लभ, सुंदर आत्मा वाले व्यक्ति से विवाह किया,
एक बुजुर्ग सेवानिवृत्त सैन्यकर्मी, जो टाइफस से मर गया, का पालन-पोषण हुआ
उसके पति की भतीजी उसकी गोद में रह गई ("सात साल का बच्चा)।
महीने"), जो "पूरी तरह से फ्रेंच" बन गए
अपनी दत्तक माँ के प्रति "पूरी तरह से उदासीन" - और अंत में
वर्षों के पूरे प्रवाह में से, एक दिन चुनना: "... और क्या।"
अभी भी मेरे जीवन में क्या हुआ?...बस वह ठंडी शरद ऋतु की शाम";

"द चैपल" एक आधे पृष्ठ की कहानी-दृष्टान्त है जो सब कुछ संक्षेप में प्रस्तुत करता है
प्यार और मौत के बारे में बातचीत: "...चाचा अभी जवान हैं... और कब।"
बहुत प्यार में, वे हमेशा खुद को गोली मार लेते हैं...," एक बच्चे के शब्द
"गर्मी के दिन, एक मैदान में, आराम कर रहे लोगों के बारे में एक बच्चे की बातचीत"
पुरानी जागीर के बगीचे के पीछे" एक "लंबे समय से परित्यक्त कब्रिस्तान" में
"ढहने वाले चैपल" के पास।

बुनिन अपनी सभी अभिव्यक्तियों में प्रेम के मार्ग की खोज करता है: से

1. प्राकृतिक वासना: "अतिथि" - एडम जो अपने दोस्तों से मिलने आया था
एडमाइचा ने दालान में एक रसोई की लड़की को सीने से लगा लिया,
“एक रसोई जिसमें बच्चों जैसी गंध आती है: गंदे बाल... भूरे रंग से भरे हुए
खून और तैलीय हाथों की तरह... भरे हुए घुटने चुकंदर के रंग जैसे”;

"कुमा" - "प्राचीन रूसी चिह्नों की पारखी और संग्रहकर्ता", अपने पति की मित्र
उसकी अनुपस्थिति में उसकी मुलाकात अपने गॉडफादर से होती है - ''एक तेजस्वी तीस वर्षीय।''
व्यापारी सौंदर्य" महिला, न केवल धोखा दे रही है और
व्यभिचार, लेकिन गॉडपेरेंट्स के बीच आध्यात्मिक संबंध की शुद्धता का भी उल्लंघन
माता-पिता, और यहाँ तक कि गॉडमदर से भी प्यार नहीं करते ("...मैं... शायद
मैं एक ही बार में आपसे भयंकर नफरत करूंगा”);

"युवा महिला क्लारा" - "इराकली मेलडेज़, एक अमीर व्यापारी का बेटा", हत्या
वेश्या "युवा महिला क्लारा" को उसके अपार्टमेंट में बोतल ("शक्तिशाली"।
श्यामला "एक झरझरा चाकलेटी चेहरे के साथ, घनी तरह से ढका हुआ
पाउडर, ...नारंगी फटे होंठ, ...चौड़े भूरे
सपाट, काले रंग के बालों के बीच विभाजित"), उसके बाद
तुरंत उसके सामने आत्मसमर्पण करने से इंकार कर दिया: “अधीर के रूप में
लड़का!.. चलो एक और गिलास लेते हैं और चलते हैं...");

के माध्यम से: 2.आकस्मिक संबंध होने पर एक प्रकार का दैहिक रेचन
शुद्ध किया जाता है और एकमात्र तथा के पद तक उन्नत किया जाता है
अनोखा प्यार, जैसा कि कहानियों में है: "एंटीगोन" - छात्र
पावलिक अपने अमीर चाचा और चाची से मिलने के लिए एस्टेट में आता है। उसके चाचा
- एक विकलांग जनरल, उसकी देखभाल करता है और उसे एक गार्नी में ले जाता है
नई बहन कतेरीना निकोलायेवना (जनरल उसे बुलाते हैं "मेरा
एंटीगोन", सोफोकल्स त्रासदी "ओडिपस इन" की स्थिति का मज़ाक उड़ाते हुए
कोलोन" - एंटीगोन अपने अंधे पिता - ओडिपस के साथ जाती है),
“लंबा, आलीशान सौंदर्य... बड़ी भूरी आँखों वाला, सब कुछ
यौवन, शक्ति, पवित्रता, अच्छी तरह से तैयार होने की चमक से चमक रहा है
हाथ, चेहरे की मैट सफेदी। पावलिक का सपना: काश वह इसे ले पाता...
उसका प्यार जगाओ... फिर कहो: मेरी पत्नी बनो...'', और
एक दिन बाद, किताबें बदलने के लिए उसके कमरे में जा रही थी (वह)।
मौपासेंट, ऑक्टेव मिरब्यू), एंटीगोन को आसानी से और अप्रत्याशित रूप से पढ़ता है
उसे दिया जाता है. अगली सुबह चाची को पता चला कि वह
भतीजा किराए की बहन के साथ रात बिताता है, और बहन को निष्कासित कर दिया जाता है, और अंदर
विदाई का क्षण "वह तैयार है... निराशा में चीखने के लिए";

"बिजनेस कार्ड" - जहाज "गोंचारोव" पर एक यात्री "तीसरे से।"
क्लास" ("थका हुआ, मीठा चेहरा, पतले पैर", "प्रचुर मात्रा में,
किसी तरह काले बाल संवारे", "पतला, एक लड़के की तरह", शादीशुदा
"एक दयालु, लेकिन... बिल्कुल भी दिलचस्प व्यक्ति नहीं")
परिचित हो जाता है और अगले दिन "सख्ती से" खुद को यात्रा करने वाले पहले व्यक्ति के हवाले कर देता है
"लंबा, मजबूत श्यामला", प्रसिद्ध लेखक,
और फिर अपना सपना प्रकट करता है: “एक हाई स्कूल का छात्र... सबसे बढ़कर
सपना देखा... अपने लिए बिजनेस कार्ड ऑर्डर करने का,'' और वह उससे छू गया
“गरीबी और सरल-हृदयता” उसे विदा करते हुए “उसे” चूमती है
उस प्यार के साथ ठंडा हाथ जो सबके दिल में कहीं न कहीं रहता है
ज़िंदगी";

के - 3.प्रियजनों का देवत्व या आध्यात्मिक उन्नति के कारण
प्रेम: "देर का समय" - नायक, अपने मृत प्रिय को याद करते हुए सोचता है:
“अगर भविष्य में कोई जीवन है और हम उसमें मिलते हैं, तो मैं वहां खड़ा रहूंगा
मेरे घुटनों पर बैठो और जो कुछ भी तुमने मुझे दिया उसके लिए तुम्हारे पैरों को चूमो
धरती";

"रूसिया" एक नायक है, जो अपनी युवावस्था के पुराने परिचितों के साथ अपनी पत्नी के साथ ट्रेन में यात्रा कर रहा है
वर्षों के स्थान, याद करते हैं कि कैसे उन्होंने "एक डाचा क्षेत्र में" सेवा की
नायिका के छोटे भाई, मारुस्या विक्टोरोवना के लिए शिक्षक
(रूसी) - लंबी काली चोटी वाला एक युवा कलाकार,
"प्रतिष्ठित" "सूखे और मोटे... बाल", "साँवले चेहरे के साथ।"
छोटे काले तिल, संकीर्ण नियमित नाक, काला
आंखें, काली भौहें” और उससे प्यार हो गया। और रात में, पहले से ही लगभग
स्वयं, वह यादें जारी रखता है - उनकी पहली अंतरंगता के बारे में:
"अब हम पति-पत्नी हैं," उसने तब कहा, और "उसकी अब हिम्मत नहीं रही
उसे छूएं, बस उसके हाथों को चूमें... और... कभी-कभी कैसे
कुछ पवित्र... ठंडी छाती," और एक सप्ताह बाद वह "साथ" था
अपमान... घर से बाहर निकाल दिया" उसकी अर्ध-विक्षिप्त माँ द्वारा,
जिसने रूस को एक विकल्प प्रस्तुत किया: "माँ या वह!", लेकिन आज तक
नायक वास्तव में केवल उसी से प्यार करता है, उसका पहला प्यार। “अमाता
नोबिस क्वांटम अमाबिटुर नल्ला! , वह मुस्कुराते हुए कहता है,
उसकी पत्नी को;

"स्मार्गड" - एक सुनहरी गर्मी की नाजुक रात में दो युवा नायकों के बीच बातचीत
उसके और तोल्या के बीच, और उसके और केन्सिया के बीच संवाद (वह: "मैं इस आकाश के बारे में बात कर रही हूं
बादलों के बीच... कोई कैसे विश्वास नहीं कर सकता कि स्वर्ग है, देवदूत,
भगवान का सिंहासन," वह: "और विलो पेड़ पर सुनहरे नाशपाती..."), और कब
वह, उसकी अजीबता के बाद "खिड़की से कूदकर भाग जाती है"।
चुंबन, वह सोचता है: "पवित्रता की हद तक मूर्ख!";

"ज़ोयका और वेलेरिया" - जॉर्जेस बगीचे में घूमते हैं, "अनन्त" के आसपास
रात की धार्मिकता" और वह "आंतरिक रूप से, बिना शब्दों के, कुछ के लिए प्रार्थना करता है
स्वर्गीय दया..." - भाग्य की पूर्व संध्या पर यहां एक प्रार्थना का वर्णन किया गया है
वेलेरिया के साथ बैठकें;

ताकि यह अंततः "स्वच्छ सोमवार" कहानी के साथ समाप्त हो जाए।

हमारे सामने दो व्यक्तिगत सिद्धांतों का मिलन है, जिसके कारण
मानव अस्तित्व का आध्यात्मिक और में दुखद द्वंद्व
साकार एक ही प्राण में सह-अस्तित्व में नहीं रह सकता
अंतरिक्ष: “हम दोनों अमीर, स्वस्थ, युवा और बहुत अच्छे थे
स्वयं, रेस्तरां में, संगीत समारोहों में हमें विदा किया जाता था
नज़रें।" वह "पेन्ज़ा प्रांत से आता है, ... दक्षिण में सुंदर है,
गर्म सुंदरता, ...यहाँ तक कि "अशोभनीय रूप से सुंदर", की ओर झुका हुआ
बातूनीपन, सरल-हृदय उल्लास", "...उसमें सुंदरता थी
किसी तरह का भारतीय...: काला-अंबर चेहरा,...कुछ-कुछ
बाल अपने घनत्व में अशुभ, मुलायम काले जैसे चमकते हुए
रोएँदार रोएँ, भौहें, मखमली कोयले जैसी काली आँखें,''
"...अपनी चिकनाई में अद्भुत शरीर।" वे मिलते हैं और यात्रा करते हैं
रेस्तरां, संगीत कार्यक्रम, व्याख्यान (ए. बेली सहित), वह
अक्सर उससे मिलने आता है ("वह अकेली रहती थी," उसके विधुर पिता,
एक कुलीन व्यापारी परिवार का एक प्रबुद्ध व्यक्ति, सेवानिवृत्ति में रहता था
टवर"), ताकि, "अर्ध-अंधेरे में उसके पास" बैठकर, "उसके हाथों को चूमें,
पैर...", उनकी "अधूरी घनिष्ठता" से परेशान - "मैं पत्नी नहीं हूं
मैं फिट हूं,'' उन्होंने एक बार उनकी बातचीत के जवाब में कहा था
शादी।

वे असली मास्को अर्ध-बोहेमियन, अर्ध-सांस्कृतिक में डूबे हुए हैं
जीवन: "हॉफमैनस्टल, श्निट्ज़लर, टेटमेयर द्वारा नई पुस्तकें,
प्रिज़ीबीशेव्स्की", एक "अलग कमरे", "गोभी" में जिप्सी गाना बजानेवालों
आर्ट थिएटर, "एंड्रीव की नई कहानी," लेकिन धीरे-धीरे
इस परिचित "मधुर जीवन" के बगल में जो उसे लगता है
पूरी तरह से प्राकृतिक, दूसरा, इसके विपरीत, प्रकट होता है:
वह उसे "उस घर की तलाश करने के लिए जहां ग्रिबॉयडोव रहता था" ओर्डिन्का बुलाती है, और
बाद में, शाम को - अगले सराय में, जहाँ अप्रत्याशित रूप से, "साथ।"
आँखों में शांत रोशनी,'' क्रॉनिकल किंवदंती को दिल से पढ़ता है
मुरम राजकुमार पीटर और उनकी पत्नी की मृत्यु, प्रलोभन
"व्यभिचार के लिए उड़ने वाला साँप", "एक दिन", "एक में" उनकी मृत्यु के बारे में
उन लोगों के ताबूत में" जिन्हें दफनाया गया था और उनकी मृत्यु से पहले "एक ही समय में" प्राप्त किया गया था
मठवासी मुंडन, और अगले दिन, प्रहसन पार्टी के बाद,
रात उसे अपने पास बुलाती है, और वे पहली बार करीब आते हैं। वह
कहता है कि वह टवर के लिए जा रहा है, और दो सप्ताह बाद वह प्राप्त करता है
एक पत्र जिसमें वह उसकी तलाश न करने के लिए कहती है: "मैं जाऊंगी... आज्ञाकारिता के लिए,
फिर, शायद...मुंडन कराया जाए।''

"लगभग दो साल" बीत गए, "गंदी शराबखानों" में बिताए
वह अपने होश में आता है, और 14वें वर्ष में, "नए साल की पूर्वसंध्या पर," गलती से टकरा जाता है
ओर्डिन्का पर, मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट में प्रवेश करता है (एक बार
उसने उसके बारे में बात की), जहां "रोउन... नन या" के बीच
बहनें" उसे देखती है, "एक सफेद दुपट्टे से ढकी हुई", अपनी "नज़र" ठीक कर रही है
अँधेरे में अँधेरी आँखें, मानो ठीक उसी पर - और चुपचाप चला जाता है
दूर।

"क्लीन मंडे" का अंत "द नोबल नेस्ट" के अंत की याद दिलाता है,
तुर्गनेव की लिज़ा भी एक मठ में जाती है, लेकिन जाने के कारण
अलग। बुनिन में, अधिनियम की बाहरी अतार्किकता के पीछे
नायिका के दुनिया छोड़ने (स्वीकृति) की एक लंबे समय से चली आ रही परंपरा है
पति-पत्नी द्वारा अद्वैतवाद) - इसलिए उसके द्वारा बताए गए कथानक का अर्थ,
भौगोलिक साहित्य में बहुत आम है। इसके अलावा, यह महत्वपूर्ण है कि
कि नायिका अपने प्रियतम को अपने साथ रहने का अवसर देती है - वह
उम्मीद है कि वह क्षमा रविवार को उससे "बात" करेगा
भाषा: वह ईसाई रीति के अनुसार माफ़ी मांगेगा और उसके साथ जाएगा
सेवा के लिए, और रेस्तरां के लिए नहीं, बल्कि स्वच्छ सोमवार को, जब
ऐसा नहीं होता है, ऐसा लगता है जैसे वह दुनिया के लिए अंतिम बलिदान दे रही है
- अपने प्रिय को सबसे मूल्यवान चीज़ देता है - उसका कौमार्य, ताकि
अब वापस लौटने का कोई रास्ता नहीं है और मठ में जाकर अपने लिए भीख मांगो
पाप पूरी तरह से उस आध्यात्मिक रूप से परेशान समय की भावना में किया गया कार्य है।

लिज़ा के लिए, ऐसी गर्मजोशी अभी आवश्यक नहीं है - वह आत्मा के करीब है
रहने का समय और उसका प्रस्थान मॉडल में अच्छी तरह से फिट बैठता है
एक विश्वास करने वाली लड़की का व्यवहार.

यहां यह भी महत्वपूर्ण है कि नायिका का मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट में प्रस्थान
उसे दुनिया में लौटने का अवसर छोड़ देता है - इस की बहनों के बाद से
मठ ने ब्रह्मचर्य का व्रत नहीं लिया। इस प्रकार, संभावना
नायक का आध्यात्मिक पुनर्जन्म उसकी संभावना के समानुपाती होता है
आपके प्रियजन के साथ संबंध। वह कई वर्षों के बाद
उजाड़, वह स्वेच्छा से सेवा के लिए मठ में आता है (अर्थात,
जो पहले उनके आध्यात्मिक गुनगुनेपन में असंभव था),
कहता है वह बदल गया है. शायद इसी समय का वह इंतजार कर रही थी
ऐसा कदम - और फिर वह उसके पास लौट सकती है।
शायद उसका जाना उसकी सचेतन पुकार थी -
क्या वह पुनर्जन्म लेगा और अपने जीवन की शून्यता से भयभीत होगा? यहाँ
बुनिन ने भविष्य के लिए दोनों विकल्पों को शानदार ढंग से संरक्षित किया: वह उनमें से एक है
"नन और सिस्टर्स," लेकिन हम नहीं जानते कि क्या वह नन है (और फिर)।
कनेक्शन असंभव है) - या "बहन", और फिर वापस लौटने का रास्ता
दुनिया असली है. नायक को इस बारे में पता है, लेकिन वह चुप है...

पूरी किताब में चालीस (क्या यह लेंट के दिनों की संख्या नहीं है?) विकल्प हैं
आत्मा और शरीर के बीच संवाद, और आत्मा और शरीर दोनों का लाभ
प्रत्येक कहानी में मानवीय चेहरे और नियति,
उच्च प्रेम के क्षणों में विलीन हो जाना और मिनटों में एक दूसरे को खो देना
गिरता है.

3. प्रमाणपत्र वी.एन. मुरोवतसेवा-बुनिना।