विज्ञान और शैक्षणिक अनुशासन के रूप में इतिहास। इतिहास क्या है

इतिहास मानविकी का है। इसके केंद्र में एक आदमी है (आदमी की सामाजिक अभिव्यक्ति, अलग-अलग ऐतिहासिक युगों में एक व्यक्ति के रूप में आदमी)। ऐतिहासिक विज्ञान का विषय समाज की स्थापना से लेकर वर्तमान तक मानव जाति के जीवन की सभी अभिव्यक्तियाँ हैं। मुख्य कार्य मानव जाति के अतीत का ज्ञान (अध्ययन और समझ) है - मानव समाज की वर्तमान स्थिति को समझने के लिए आवश्यक ज्ञान और भविष्य में इसके विकास की भविष्यवाणी करना। वैज्ञानिक ज्ञान की कोई भी शाखा 2 चरणों से गुजरती है: 1. अनुभवजन्य अवधि (सामग्री का संग्रह)। 2. वैज्ञानिक प्रतिबिंब (विज्ञान स्वयं का अर्थ बनाता है)। इतिहास में, वैज्ञानिक ज्ञान की निष्पक्षता की समस्या तेजी से उत्पन्न हुई है (राजनीतिक विचार ज्ञान के परिणामों को प्रभावित करते हैं)। इतिहास के कार्य: शैक्षिक, संज्ञानात्मक, सांस्कृतिक और शैक्षिक, सामाजिक और राजनीतिक। मुख्य निर्देश:

1) "नया ऐतिहासिक विज्ञान" (30-ies। फ्रांसीसी "स्कूल ऑफ एनल्स", एल। फेवरी एम। ब्लोक) - कुल ("वैश्विक") इतिहास, अर्थात्, एक समग्र इतिहास, सिंथेटिक, जिसका उद्देश्य इतिहास का अध्ययन करना है लोग और व्यक्तिगत मानव समुदाय, उनके जीवन और कार्य के सभी पहलू। मुख्य विधियाँ (मेथेडोलॉजिकल रेवोल्यूशन) अंतःविषय हैं (संयुक्त अनुसंधान कार्य में अन्य सामाजिक विज्ञान के प्रतिनिधि शामिल हैं) और तुलनात्मक (तुलनात्मक ऐतिहासिक, एम। ब्लोक) दृष्टिकोण। एक विशेषता विशेषता (एफ। ब्रूडेल) यह है कि घटना-वर्णनात्मक इतिहास और सार्वभौमिक कानूनों की कार्रवाई द्वारा पिछली घटनाओं की व्याख्या के विपरीत, मुख्य ध्यान ऐसे स्रोतों के चयन और व्याख्या पर दिया गया जो किसी को सब कुछ अध्ययन करने की अनुमति देते हैं जो एक व्यक्ति के जीवन को बनाता है ("मानसिकता का इतिहास")।

2) "नया सामाजिक इतिहास" (80) - इतिहास को लोगों के सामाजिक संपर्क के रूप में समझा जाता है। सबडिस्किप्लिन्स - "नया कामकाजी इतिहास", "महिला इतिहास" (लिंग इतिहास), "किसान अध्ययन", "स्थानीय" और "मौखिक" इतिहास।

3) ऐतिहासिक नृविज्ञान - ऐतिहासिक वास्तविकता को मानव चेतना की स्थिति और विकास के माध्यम से दिखाया गया है।

4) "नया सांस्कृतिक इतिहास" - एक सांस्कृतिक या समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण, सांस्कृतिक नृविज्ञान, सामाजिक मनोविज्ञान, भाषा विज्ञान के तरीकों के उपयोग के माध्यम से ऐतिहासिक वास्तविकता का विवरण।

5) "रोजमर्रा की जिंदगी का इतिहास" - अनुसंधान का विषय विभिन्न रूपों में निजी जीवन है।

बुनियादी दृष्टिकोण:

गठन दृष्टिकोण - मार्क्स-एंगेल्स-लेनिन; ऐतिहासिक प्रक्रिया - आर्थिक संरचनाओं के परिवर्तन के साथ (पीओ → गुलाम → सामंती प्रभु → कप्तान → कम्यून); "+" समझना आसान है, अवधारणाओं को अच्छी तरह से विकसित किया गया है, अर्थव्यवस्था का अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है, सामान्य विकास पर प्रकाश डाला गया है; "-" यह अर्थव्यवस्था के माध्यम से ही अध्ययन करता है, सभी देशों को इन चरणों के माध्यम से जाने के लिए, इसके लिए सांप्रदायिकता का नेतृत्व करता है

सभ्यता का दृष्टिकोण - डेनिलेव्स्की-सोरोकिन-टॉयबॉल; ist प्रक्रिया - विभिन्न क्षेत्रों में अलग-अलग समय पर मौजूद सभ्यताओं का एक परिवर्तन (k। rus, m। rus, बढ़ी हुई imp, ussr, rf); "+" लोगों के ध्यान के केंद्र में, आरएवाई, नागरिकों की मौलिकता का अध्ययन करता है; "-" समझना मुश्किल है, सभ्यता की परिभाषा पर कोई आम सहमति नहीं है, आप विवरण में डूब सकते हैं।

निष्कर्ष: मुख्य एक नागरिक दृष्टिकोण है, लेकिन दोनों को जीवन का अधिकार है। अर्थशास्त्र का अध्ययन करने के लिए फॉर्म CIV दृष्टिकोण का हिस्सा है।

स्रोत: लिखित (कथा - कालक्रम, निबंध, संस्मरण; दस्तावेज़ - सार्वजनिक, निजी)। सामग्री (चल - हथियार, उपकरण; अचल - शहर, मंदिर)। परिसर (शिलालेख के साथ स्मारक)।

परिचय

इतिहास सबसे पुराने विज्ञानों में से एक है, इसकी उत्पत्ति ग्रीस में हुई थी और यह लगभग 2500 वर्ष पुराना है। प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं में, इतिहास का संरक्षक म्यूज़ क्लियो, ज़ीउस और मेमनोसिन की बेटी, स्मृति की देवी है। उसके हाथों में स्क्रॉल और स्लेट की छड़ी एक प्रतीक है और गारंटी है कि ट्रेस के बिना कुछ भी गायब नहीं होना चाहिए। पूर्वजों ने इतिहास की बहुत सराहना की और इसे "जादूगर विटे" (जीवन का शिक्षक) कहा।

"इतिहास" शब्द का मूल अर्थ ग्रीक "आयोरोपिया" पर वापस जाता है, जिसका अर्थ है "जांच", "मान्यता", "स्थापना"। इस प्रकार, शुरू में, "इतिहास" की पहचान सही घटनाओं और तथ्यों को स्थापित करने, पहचानने के तरीके से की गई थी।

रोमन इतिहासलेखन में, इतिहास के अर्थ को अतीत की घटनाओं के बारे में एक कहानी के रूप में माना जाने लगा, अर्थात, गुरुत्वाकर्षण के केंद्र को अतीत के अध्ययन से इसे कहानी में स्थानांतरित कर दिया गया था। पुनर्जागरण के दौरान, "इतिहास" की अवधारणा का एक तीसरा अर्थ उभरता है। इतिहास को एक प्रकार के साहित्य के रूप में समझा जाने लगा, जिसका विशेष कार्य सत्य को स्थापित करना और ठीक करना था।

1. उत्पत्ति का इतिहास

इतिहास सामाजिक वैज्ञानिक

इतिहास को ज्ञान का एक स्वतंत्र क्षेत्र नहीं माना गया है, विशेष रूप से वैज्ञानिक, लंबे समय से। 6 वीं शताब्दी में, इस तरह की अवधारणा इतिहासकारों-लैगोग्राफ़रों के रूप में उत्पन्न होती है - पहले ऐतिहासिक कार्यों के लेखक। उनमें से एक हेरोडोटस (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) था। यह वह है जिसे आज इतिहास का पिता माना जाता है। हेरोडोटस कैलीरिया में एशिया माइनर के दक्षिण-पश्चिम में स्थित एक डोरियन शहर हैलिकार्नासस से आया था। युवावस्था में, हेरोडोटस, तानाशाह हैलिकार्नासस के खिलाफ राजनीतिक संघर्ष में अपनी "पार्टी" की हार के बाद, समोस के द्वीप में भाग गया, जहां से बाद में उसने उस समय यूनानियों को ज्ञात कई भूमियों की यात्रा की श्रृंखला बनाई। संभवतः, उन्होंने एशिया माइनर और मध्य पूर्व के एक हिस्से की यात्रा की, मिस्र का दौरा किया, हेलस्पोंट, मैसेडोनिया, थ्रेस के कुछ शहरों का दौरा किया, शायद उत्तरी काला सागर क्षेत्र तक पहुंच गया, और यह भी, निश्चित रूप से, बाल्कन ग्रीस में कई नीतियों का दौरा किया। अपने आप। 445 ईसा पूर्व के आसपास खुद को ढूंढना। - 444 ई.पू. एथेंस में, हेरोडोटस ने वहां सार्वजनिक रीडिंग दी, जिसके लिए उन्हें एथेनियन लोगों द्वारा 10 प्रतिभाओं के एक अविश्वसनीय रूप से बड़ी राशि से सम्मानित किया गया। फ्यूरिया के आम यूनानी उपनिवेश के साथ अन्य उपनिवेशवादियों के साथ जाने के बाद, हेरोडोटस ने मैग्ना ग्रेगिया के कुछ और शहरों का दौरा किया। 420 के मध्य के आसपास, हेरोडोटस की मृत्यु उसी फुर्सत में हुई, जो एक ही काम से पीछे रह गया - "इतिहास"।

हालांकि, ज्ञान के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में, विशेष रूप से वैज्ञानिक, इतिहास पर लंबे समय तक विचार नहीं किया गया है। पुरातन काल, मध्य युग, नवजागरण और यहां तक \u200b\u200bकि ज्ञानोदय के दौरान उसका अपना विषय नहीं था। यह तथ्य ऐतिहासिक ज्ञान की उच्च प्रतिष्ठा और व्यापक प्रसार के अनुरूप कैसे है? आधुनिक समय की शुरुआत के ऐतिहासिक अनुसंधान के लिए अनगिनत मध्ययुगीन कालक्रमों, क्रोनिकल्स और "जीवन" के माध्यम से हेरोडोटस और थ्यूसीडाइड्स से ऐतिहासिक जानकारी वाले कार्यों की एक बड़ी संख्या के साथ इसे कैसे जोड़ा जाए? यह इस तथ्य से समझाया गया है कि इतिहास को लंबे समय तक ज्ञान की सामान्य प्रणाली में एकीकृत किया गया है। पुरातन और मध्य युग के युग में, यह पौराणिक कथाओं, धर्म, धर्मशास्त्र, साहित्य और कुछ हद तक, भूगोल के साथ संयोजन में अस्तित्व और विकसित हुआ। पुनर्जागरण के दौरान, इसे भौगोलिक खोजों, कला के फूल, और राजनीतिक सिद्धांतों द्वारा एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया गया था। XVII-XVIII सदियों में। इतिहास राजनीतिक सिद्धांत, भूगोल, साहित्य, दर्शन, संस्कृति से जुड़ा था।

प्राकृतिक ज्ञान क्रांति (XVII सदी) के समय से वैज्ञानिक ज्ञान को अलग करने की आवश्यकता महसूस की जाने लगी। हालाँकि, 19 वीं सदी की शुरुआत में भी, एक ओर "दार्शनिक" और वैज्ञानिक ज्ञान की "अविभाज्यता", और दूसरी ओर, विज्ञान द्वारा स्वयं को जारी रखा गया।

अपने स्वयं के विषय के साथ वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में इतिहास के स्थान को परिभाषित करने के पहले प्रयासों में से एक जर्मन दार्शनिक वी। क्रूग ने अपने काम में "ज्ञान के एक व्यवस्थित विश्वकोश का अनुभव" द्वारा किया था। सर्कल ने विज्ञान को वास्तविक और वास्तविक (वास्तविक और कानूनी) और प्राकृतिक, प्राकृतिक - ऐतिहासिक और तर्कसंगत, आदि में विभाजित किया। बदले में, "ऐतिहासिक" विज्ञान को भौगोलिक (स्थान) और ऐतिहासिक (समय) विषयों में विभाजित किया गया था।

XIX सदी के अंत में। फ्रांसीसी दार्शनिक ए। नवील ने सभी विज्ञानों को तीन समूहों में विभाजित किया:

1. "सिद्धांतशास्त्र" - "संभावनाओं की सीमाओं के बारे में या कानूनों के बारे में विज्ञान" (गणित, भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र)।

2. "इतिहास" - "वास्तविक अवसरों या तथ्यों का विज्ञान" (खगोल विज्ञान, भूविज्ञान, वनस्पति विज्ञान, प्राणी विज्ञान, खनिज विज्ञान, मानव इतिहास)।

3. "कैनन" - "संभावनाओं का विज्ञान, जिसका अहसास एक आशीर्वाद होगा, या व्यवहार के आदर्श नियमों के बारे में होगा" (नैतिकता, कला सिद्धांत, कानून, चिकित्सा, शिक्षाशास्त्र)।

2. विज्ञान के रूप में इतिहास का विषय: उद्देश्य, अध्ययन के उद्देश्य, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्य

इतिहास सामाजिक वैज्ञानिक

किसी भी विज्ञान का अध्ययन उन अवधारणाओं की परिभाषा से शुरू होता है जिनके साथ यह प्रकृति और समाज दोनों के संज्ञान की प्रक्रिया में संचालित होता है। इस दृष्टि से, प्रश्न उठता है: एक विज्ञान के रूप में इतिहास क्या है? उसके अध्ययन का विषय क्या है? इस प्रश्न का उत्तर देते हुए, सबसे पहले, इतिहास और प्रकृति और समाज के विकास की किसी भी प्रक्रिया के बीच अंतर करना आवश्यक है, एक दूसरे से निकटता से जुड़ा हुआ है, और इन प्रक्रियाओं के विज्ञान के रूप में इतिहास है।

इतिहास को अपनी सभी विविधता में मानव समाज के विकास में एक विज्ञान के रूप में देखते हुए, व्यक्तियों के विशिष्ट और विविध कार्यों और कार्यों के एक समूह का प्रतिनिधित्व करना आवश्यक है, मानव समुदाय जो एक निश्चित रिश्ते में हैं, मानवता के सभी का गठन करते हुए, विषय का नाम इतिहास का अध्ययन लोगों की गतिविधियों और कार्यों, समाज में संबंधों का संपूर्ण समूह है।

प्रसिद्ध रूसी इतिहासकार वी.ओ. क्लेयुचेवस्की ने एक विज्ञान के रूप में इतिहास के बारे में निम्नलिखित तरीके से लिखा: "वैज्ञानिक भाषा में," इतिहास "शब्द का उपयोग दोहरे अर्थ में किया जाता है: समय की गति के रूप में, एक प्रक्रिया के रूप में, और एक प्रक्रिया के संज्ञान के रूप में। इसलिए, समय में होने वाली हर चीज का अपना इतिहास होता है। इतिहास की सामग्री, एक अलग विज्ञान के रूप में, वैज्ञानिक ज्ञान की एक विशेष शाखा, ऐतिहासिक प्रक्रिया है, अर्थात्। बेशक, मानव समाज या उसके विकास और परिणामों में मानव जाति के जीवन की सफलता "(VO Klyuchevsky। रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम। मॉस्को, 1956। टी। आई। पार्ट आई। पी। 14)।

इतिहासकार विभिन्न कोणों से, भागों में, विविध रूप में अपने विषय का अध्ययन करते हैं। अव्यवस्था, विखंडन, असमानता, अतीत के "सफेद धब्बे" और "ग्रे निचेस" - यह ऐतिहासिक समय का कैनवास है। लेकिन एक पूरे के रूप में ऐतिहासिक ज्ञान, जब आवश्यक हो, अपने टकटकी को स्थानांतरित करने और "इतिहास की दुनिया", संरचनाओं और कनेक्शन, घटनाओं और कार्यों, लोगों के अस्तित्व और नायकों के रोजमर्रा के जीवन और "थोड़ा" की सभी विविधता को देखने की अनुमति देता है। लोग, रोजमर्रा की चेतना और वैश्विक दृष्टिकोण।

इस तथ्य के कारण कि ऐतिहासिक विज्ञान की सामग्री ऐतिहासिक प्रक्रिया है जो मानव जीवन की घटनाओं में प्रकट होती है, और ये घटनाएं क्रमशः विविध हैं, इतिहास एक विविध विज्ञान है, यह ऐतिहासिक की कई स्वतंत्र शाखाओं से बना है। ज्ञान, अर्थात्: राजनीतिक इतिहास, नागरिक इतिहास, सांस्कृतिक इतिहास, सैन्य इतिहास, राज्य और कानून का इतिहास, आदि।

इतिहास को वस्तु के अध्ययन की चौड़ाई के अनुसार भी विभाजित किया जाता है: दुनिया का इतिहास समग्र रूप से (विश्व या सामान्य इतिहास); विश्व सभ्यताओं का इतिहास; महाद्वीपों का इतिहास (एशिया और अफ्रीका का इतिहास, लैटिन अमेरिका); व्यक्तिगत देशों और लोगों का इतिहास (यूएसए, कनाडा, चीन, रूस, आदि का इतिहास)।

कई सहायक ऐतिहासिक विषयों ने भी विकास किया है, जो ऐतिहासिक अनुसंधान की पद्धति और तकनीक के सामान्य प्रश्न विकसित करते हैं। उनमें से: पेलोग्राफी (लेखन का इतिहास), न्यूमिज़माटिक्स (सिक्के, आदेश, पदक), स्थलाकृति (भौगोलिक स्थानों के नामों का अध्ययन), स्रोत अध्ययन (सामान्य तकनीक और ऐतिहासिक स्रोतों के अध्ययन के तरीके), आदि।

इतिहास एक ठोस विज्ञान है, जिसके लिए कालक्रम (तिथि), तथ्यों, घटनाओं की सटीक जानकारी की आवश्यकता होती है। यह अन्य मानविकी और सामाजिक विज्ञानों से जुड़ा हुआ है। विभिन्न अवधियों में ये संबंध अलग-अलग तरीकों से विकसित हुए, लेकिन इतिहास विज्ञान के सबसे बड़े प्रतिनिधियों ने हमेशा सामाजिक विज्ञान के "सामान्य बाजार" में विश्वास किया है। यह विश्वास आज भी जारी है। सामाजिक विज्ञान, तथाकथित अंतःविषय की पारस्परिकता और पारस्परिक संवर्धन, 20 वीं शताब्दी की एक घटना की विशेषता है। यह सामाजिक विज्ञानों के परिसीमन, ज्ञान के स्वतंत्र क्षेत्रों में उनके अलगाव के कारण है, जिसके परिणामस्वरूप श्रम और विशेषज्ञता के विभाजन की प्रक्रिया को आपस में गहरा करने के साथ हुआ था।

इतिहास, साथ ही साथ 19 वीं -20 वीं शताब्दी के अंत के अन्य मानविकी और सामाजिक विज्ञान। मनोविज्ञान के प्रभाव से बच नहीं पाया। वे XIX-XX सदियों के मोड़ पर बहुत लोकप्रिय थे। जी। ले बॉन की पुस्तकें "द साइकोलॉजिकल लॉज ऑफ द इवोल्यूशन ऑफ नेशंस" (ले बॉन। 1894) और "द साइकोलॉजी ऑफ नेशंस एंड मास" (ले बॉन। 1895), जिसने यूरोपीय समाज के प्रवेश की धारणा को पुख्ता किया। भीड़ का युग ", जब एक तर्कसंगत आलोचनात्मक शुरुआत, व्यक्तित्व में सन्निहित, तर्कहीन जन चेतना से दब गई। ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक जेड फ्रायड का मानना \u200b\u200bथा कि "अवचेतन" की उनकी अवधारणा ऐतिहासिक आंकड़ों को समझने की कुंजी हो सकती है, और 1910 में लिखी गई लियोनार्डो दा विंची पर फ्रायड की "निबंध" अनिवार्य रूप से मनोविश्लेषण का पहला अनुभव था।

"साइकोहिस्टोर" शब्द संयुक्त राज्य अमेरिका में 50 के दशक में दिखाई दिया, जहां साइकोहोस्टेरिन पर पत्रिकाओं को उस समय प्रकाशित किया गया था। उनके नायक हिटलर, ट्रॉट्स्की, गांधी, आदि जैसे ऐतिहासिक व्यक्ति थे। मनोविश्लेषण का कुछ ऐतिहासिक स्रोतों - डायरी, पत्र, संस्मरणों की आलोचना पर बहुत प्रभाव पड़ा।

कुल मिलाकर, साइकोहिस्ट्रोन का उत्कर्ष अल्पकालिक हो गया, और इसकी संभावनाएं सीमित थीं।

आज यह इतिहासकारों के लिए स्पष्ट है कि उनके अनुशासन के लिए मनोविश्लेषण की क्षमताओं का महत्व और सीमाएं दोनों हैं। जिन क्षेत्रों में मनोविश्लेषण का प्रभावी ढंग से उपयोग किया जा सकता है, वे स्पष्ट रूप से उल्लिखित हैं: उत्कृष्ट व्यक्तित्व का अध्ययन, सांस्कृतिक परंपराओं का अध्ययन। इतिहास और मनोविज्ञान को संश्लेषित करने का कार्य, अगर यह समझ में आता है, भविष्य के लिए अभी भी एक मामला है।

सामाजिक जीवन के किसी भी एक पहलू का अध्ययन करने वाले अन्य मानविकी और सामाजिक विज्ञानों की तुलना में, इतिहास इस मायने में अलग है कि अनुभूति का विषय पूरे ऐतिहासिक प्रक्रिया के दौरान समाज के जीवन की संपूर्ण समग्रता है। इसके अलावा, अतीत और वर्तमान की कई समस्याएं, जो राजनीतिक वैज्ञानिकों, अर्थशास्त्रियों, समाजशास्त्रियों, नृवंशविज्ञानियों और मानवीय और सामाजिक चक्र के अन्य विशेषज्ञों द्वारा निपटा जाती हैं, केवल एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण और ऐतिहासिक दृष्टिकोण के आधार पर हल की जा सकती हैं। इतिहासकारों द्वारा किए गए कार्यों के आधार पर विश्लेषण, क्योंकि तथ्यात्मक सामग्री की एक विशाल राशि का केवल संग्रह, व्यवस्थितकरण और सामान्यीकरण आपको सामाजिक विकास के रुझानों को देखने और समझने की अनुमति देता है।

कहानी के मुख्य कार्य हैं:

संज्ञानात्मक (बौद्धिक रूप से विकसित) कार्य में मुख्य रूप से मानव समाज के विकास के ऐतिहासिक पथ (विश्व सभ्यताओं का इतिहास) के ठोस अध्ययन में तथ्यों और घटनाओं के सैद्धांतिक सामान्यीकरण के साथ-साथ इतिहास के मुख्य रुझानों की पहचान करना शामिल है। विश्व सभ्यताओं और उनकी विशेषताओं के विकास, जो ऐतिहासिक स्रोतों में परिलक्षित होते हैं ...

विश्वदृष्टि का कार्य यह है कि विश्वदृष्टि - दुनिया, समाज का एक दृष्टिकोण, इसके विकास के नियम वैज्ञानिक हो सकते हैं, जब यह वस्तुगत वास्तविकता पर आधारित हो, अर्थात ऐतिहासिक तथ्य, वह आधार, जिस पर समाज का विज्ञान आधारित है। अध्ययन के सबसे महत्वपूर्ण विश्वदृष्टि पहलुओं में से एक सोच का ऐतिहासिकता का गठन है, क्योंकि यह हमें ऐतिहासिक श्रेणियों में सोचना सिखाता है, विकास में समाज को देखता है, उनके अतीत के संबंध में सामाजिक जीवन की घटनाओं का मूल्यांकन करता है और बाद में उनके साथ संबंध स्थापित करता है। विकास का कोर्स।

व्यावहारिक-राजनीतिक कार्य यह है कि इतिहास, ऐतिहासिक तथ्यों के सैद्धांतिक समझ के आधार पर मानव समाज के विकास के पैटर्न को प्रकट करता है, वैज्ञानिक रूप से ज़मीनी राजनीतिक पाठ्यक्रम विकसित करने, व्यक्तिपरक निर्णयों का विश्लेषण करने और उनसे बचने में मदद करता है। शैक्षिक समारोह नागरिक गुणों के निर्माण में योगदान देता है, इस तरह की श्रेणियों को सम्मान, समाज के प्रति कर्तव्य, अच्छाई और बुराई, और सामान्य तौर पर उनके विकास में मानव जाति के नैतिक और नैतिक मूल्यों को महसूस करने में मदद करता है।

3. विश्व इतिहास की अवधि

ऐतिहासिक विज्ञान की महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक मानव समाज के विकास की अवधि की समस्या है। आवधिकरण सामाजिक विकास में कालानुक्रमिक अनुक्रमिक चरणों की स्थापना है। सभी देशों या अग्रणी राज्यों के लिए चरणों का चयन निर्णायक कारकों पर आधारित होना चाहिए।

ऐतिहासिक विज्ञान के विकास के बाद से, वैज्ञानिकों ने सामाजिक विकास की अवधि के लिए कई अलग-अलग विकल्प विकसित किए हैं। आज, विश्व इतिहास की अवधि दो सिद्धांतों से आगे बढ़ती है: मानव समाज के गठन की शुरुआती अवधि के लिए, सामग्री जिसमें से श्रम के मुख्य उपकरण और उनके निर्माण की तकनीक मौलिक हैं। इसी तरह से "पाषाण युग", "कॉपर-पाषाण युग", "कांस्य युग", "लौह युग" जैसी अवधारणाएँ सामने आईं।

इन अवधियों की डेटिंग प्राकृतिक वैज्ञानिक तरीकों (भूवैज्ञानिक, डेंड्रोकॉलॉजी आदि) का उपयोग करके स्थापित की जाती है। मानव जाति के इतिहास में लेखन के आगमन के साथ (लगभग 5000 साल पहले), अन्य आधार अवधि के लिए उत्पन्न हुए। यह विभिन्न सभ्यताओं और राज्यों के अस्तित्व के समय से निर्धारित होने लगा, जो समय का हिसाब रखते थे।

सामान्य तौर पर, विश्व इतिहास को आमतौर पर चार मुख्य अवधियों में विभाजित किया जाता है:

1. प्राचीन विश्व (476 ईस्वी में पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के बारे में 2 मिलियन साल पहले पशु दुनिया से आदमी के अलग होने की अवधि)।

2. मध्य युग (पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन से 16 वीं शताब्दी के पुनर्जागरण की शुरुआत तक की अवधि)।

3. आधुनिक समय (पुनर्जागरण से 1918 तक - प्रथम विश्व युद्ध का अंत)।

4. आधुनिक समय (1919 से आज तक)।

4. ऐतिहासिक प्रक्रिया की मूल अवधारणा (व्याख्या) और इसके संज्ञान की विधियाँ

लंबे समय से, लोगों ने जटिल ऐतिहासिक प्रक्रिया को समझने की कोशिश की है। इतिहास के चरण क्या हैं? इसके विकास के नियम क्या हैं? मैनकाइंड अभी भी इन और अन्य सवालों को हल कर रहा है। अलग-अलग समय पर, उन्हें अलग-अलग उत्तर दिए गए। विभिन्न विश्वदृष्टि पदों की उपस्थिति ने विश्व इतिहास के विभिन्न अवधारणाओं (लैटिन "कॉन्सेप्टियो" से - समझ, प्रणाली, समझ का एक निश्चित तरीका) की उपस्थिति का नेतृत्व किया है।

सबसे पहला हैईसाई व्याख्या (चौथी-पाँचवीं शताब्दी से 18 वीं शताब्दी के मध्य तक)। इसकी मुख्य समस्या मानव सांसारिक इतिहास के अर्थ और सामग्री का प्रश्न है। ईसाई धर्म के दृष्टिकोण से, इतिहास का अर्थ रहस्योद्घाटन में मनुष्य को दिए गए परम सत्य के ज्ञान में, मानव जाति के ईश्वर के प्रति निरंतर आंदोलन में निहित है। ऐतिहासिक प्रक्रिया की सामग्री मनुष्य की मुक्ति है, एक जागरूक ऐतिहासिक व्यक्ति में उसका परिवर्तन। इस प्रकार, "इतिहास के पिता" हेरोडोटस ने एशिया और यूरोप के बीच संघर्ष को ऐतिहासिक प्रक्रिया की मुख्य सामग्री माना, जिसके परिणामस्वरूप उनके समय में ग्रीको-फारसी युद्धों की एक श्रृंखला हुई। बाद के समय के इतिहासकारों (पॉलीबियस, उदाहरण के लिए) ने मानव सभ्यता के विकास का मुख्य परिणाम भूमध्य सागर में रोमन गणराज्य की शक्ति की स्थापना माना। बाइबल का एक हिस्सा - पैगंबर की पुस्तक डैनियल - एक या किसी अन्य साम्राज्य के अस्तित्व की अवधि में विश्व इतिहास को विभाजित करती है जो दुनिया पर हावी थी।

मानव इतिहास की उलटी गिनती शुरू होती है अदामी और ईव के पतन और स्वर्ग से उनके निष्कासन से। इतिहास के अंत (दुनिया के अंत) का विचार, जिसका समय मानव मन से छिपा हुआ है, को शांत किया जाता है। यह तथ्य कि अलग-अलग ऐतिहासिक समय में अलग-अलग लोग रहते हैं, उन्हें ईसाई धर्म को अपनाने के समय में अंतर से समझाया जाता है, जिसके संबंध में इतिहास की मुख्य पंक्ति (ईसाई लोगों) और इसकी मृत-अंत पंक्तियों (मूर्तिपूजक परिधि) पर प्रकाश डाला गया है।

इतिहास की ईसाई व्याख्या ने विश्व इतिहास के विचार को ऐतिहासिक विज्ञान की विरासत के रूप में छोड़ दिया है। वर्तमान में, जी। फ्लोरोव्स्की, एन। कांटोरोव, ए। नेचवोलोडोव द्वारा रूसी इतिहास पर काम - ईसाई अवधारणा के समर्थकों - को पुनः प्रकाशित किया गया है।

आधुनिक समय की शुरुआत के साथ, ईसाई अवधारणा को महत्वपूर्ण पुनर्विचार के अधीन किया गया था। दिखाई दियारेशनलाईज़्म (विश्व-ऐतिहासिक) इतिहास की अवधारणा, जिसने हेगेल के इतिहास और के। मार्क्स के ऐतिहासिक भौतिकवाद के दर्शन में एक दार्शनिक-सैद्धांतिक नींव और व्यवस्थितकरण पाया है।

इस अवधारणा की मुख्य समस्या ऐतिहासिक प्रक्रिया में आध्यात्मिक और प्राकृतिक के बीच संबंध है। हेगेल और मार्क्स दोनों ने इतिहास को सार्वभौमिक माना, सामान्य और उद्देश्य कानूनों के अनुसार विकसित किया। दोनों विचारकों को थीसिस की विशेषता है कि राज्य सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थान है: एक नैतिक विचार (हेगेल) के वर्तमान अस्तित्व के रूप में या एक आर्थिक आधार (मार्क्स) पर एक राजनीतिक और कानूनी अधिरचना के रूप में। वे ऐतिहासिक ज्ञान की व्याख्या से भी एकजुट होते हैं - उनमें इतिहास के तथ्यात्मक पक्ष के अध्ययन से संबंधित एक खंड और एक सैद्धांतिक और पद्धतिगत खंड: दर्शन (हेगेल) या समाजशास्त्र (मार्क्स) शामिल हैं। हालाँकि, हेगेल ने "लोगों की भावना" की अवधारणा की मदद से विश्व इतिहास की व्याख्या की, जो उस समय प्रासंगिक थी। हेगेल के अनुसार, यह भावना, धर्म, कला, विज्ञान, समाज के नैतिक जीवन, संविधान, राज्य में प्रकट होती है। ऐतिहासिक प्रक्रिया में, हेगेल ने एक या दूसरे लोगों को सबसे आगे लाया - पूर्ण आत्मा का वाहक। हेगेल ने प्राचीन पूर्व को विश्व इतिहास का प्रारंभिक बिंदु माना। प्राचीन इतिहास, पुरातनता, मध्य युग और नए युग के अस्तित्व के युग ने हेगेल के लिए विश्व इतिहास में कदम रखा। मानव जाति के इतिहास के दौरान, हेगेल ने विकास के विचार का अनुसरण किया, जिसने खुद को प्रकट किया कि समाज ने स्वतंत्रता के विचार को कितना महसूस किया, कानून, राज्य संरचना आदि में इस विचार को कितना मूर्त रूप दिया। मार्क्स ने ऐतिहासिक विकास की व्याख्या करने में हेगेल के आदर्शवाद का विरोध किया।

एंगेल्स के अनुसार ऐतिहासिक भौतिकवाद, "विश्व इतिहास के पाठ्यक्रम का ऐसा दृष्टिकोण है, जो उत्पादन और विनिमय के तरीकों में परिवर्तन के साथ समाज के आर्थिक विकास में सभी महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं के अंतिम कारण और निर्णायक प्रेरक शक्ति को पाता है।" , समाज के परिणामी वर्गों में विभिन्न वर्गों में और स्वयं के बीच इन वर्गों के संघर्ष में "(के। मार्क्स, एफ। एंगेल्स, एकत्रित कार्य। खंड 22, पृष्ठ 306)।

भौतिक जीवन के उत्पादन का तरीका, मार्क्स के अनुसार, जीवन की सामाजिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक प्रक्रियाओं को सामान्य रूप से निर्धारित करता है। यह लोगों की चेतना नहीं है जो उनके अस्तित्व को निर्धारित करता है, बल्कि इसके विपरीत, सामाजिक चेतना को निर्धारित करता है।

सामाजिक-आर्थिक गठन की अवधारणा इतिहास के मार्क्सवादी समझ का संक्षिप्त और आगे विकास बन गई।

मार्क्सवाद में सामाजिक-आर्थिक गठन की अवधारणा मानव जाति के इतिहास में गुणात्मक रूप से अद्वितीय चरणों को दर्शाती है। कुल मिलाकर पाँच ऐसे चरण या प्रारूप हैं: आदिम सांप्रदायिक, दास-स्वामी, सामंती, पूंजीवादी, कम्युनिस्ट। एक सामाजिक-आर्थिक गठन से दूसरे में संक्रमण सामाजिक क्रांति के परिणामस्वरूप होता है, इसके मूल में उत्पादक शक्तियों और उत्पादन संबंधों के बीच संघर्ष है। "उनके विकास के एक निश्चित चरण में," हम मार्क्स में पढ़ते हैं, "समाज की भौतिक उत्पादक ताकतें उत्पादन के मौजूदा संबंधों के साथ संघर्ष में आती हैं, या - जो केवल बाद की कानूनी अभिव्यक्ति है - संपत्ति संबंधों के साथ जिसके भीतर वे अब तक विकसित कर रहे हैं। उत्पादक शक्तियों के विकास के रूपों से, ये संबंध उनके भ्रूण में बदल जाते हैं। तब सामाजिक क्रांति का युग शुरू होता है ”(के। मार्क्स, एफ। एंगेल्स, एकत्रित कार्य, टी। 13, पृष्ठ 7)।

यह उन प्रगतिओं के क्रमिक परिवर्तन में है जो प्रगति पर है, जिसका अंतिम परिणाम एक न्यायिक व्यवस्था की स्थापना होना चाहिए। नया आधार एक नए अधिरचना को भी जन्म देता है। इस तरह का संक्रमण लोगों, वर्गों (समूहों) के लोगों के बीच संघर्ष के बिना नहीं हो सकता है, खासकर जब से कुछ वर्ग शोषक हैं, जबकि अन्य शोषित हैं। कार्ल मार्क्स के अनुसार इतिहास, सभी इस संघर्ष के साथ परवान चढ़ा है। मार्क्स ने वर्ग संघर्ष को इतिहास की प्रेरणा शक्ति और क्रांति को "लोकोमोटिव" माना।

सूत्रीय अवधारणा की ताकतें हैं:

1. समाज की आर्थिक नींव (आधार) के सिद्धांत का विस्तृत विकास।

2. आर्थिक विकास के नियमों की खोज, एक सामाजिक जीव के आंतरिक संबंध (गठन) को दर्शाता है;

3. संपूर्ण ऐतिहासिक विकास के एक स्पष्ट मॉडल का निर्माण। इसकी उपस्थिति के साथ, मानव जाति का इतिहास एक उद्देश्य, प्राकृतिक, प्रगतिशील प्रक्रिया के रूप में समाज को दिखाई दिया, जिसमें मुख्य चरण और ड्राइविंग बल दिखाई देते हैं।

इस अवधारणा के नुकसान में शामिल हैं:

1. एक प्रसिद्ध नियतत्ववाद, जिसमें किसी व्यक्ति, एक राजनेता की पसंद की स्वतंत्रता सीमित है। मुफ्त को केवल सामाजिक-आर्थिक विकास में मुख्य प्रवृत्तियों के अनुपालन या उनके साथ गैर-अनुपालन के परिप्रेक्ष्य से माना जाता है।

2. मार्क्सवादी शिक्षण में प्रगति रैखिक रूप से देखी जाती है, इसका कोई उल्टा पाठ्यक्रम नहीं है।

यूरोप के विकास के ऐतिहासिक पथ के सामान्यीकरण के रूप में इसके सबसे सामान्य रूप में संरचनाओं का सिद्धांत के। मार्क्स द्वारा तैयार किया गया था। के। मार्क्स ने दुनिया की विविधता को महसूस करते हुए देखा कि कुछ राज्य गठन मॉडल के अनुरूप नहीं हैं। मार्क्स ने इन देशों को तथाकथित "उत्पादन के एशियाई मोड" के रूप में संदर्भित किया। हालांकि, यूरोप में, कुछ देशों का विकास हमेशा पांच संरचनाओं की योजना में फिट नहीं हुआ।

20 वीं में - XX सदी के 30 के दशक में। यूएसएसआर में मार्क्स के सिद्धांत को सरल बनाया गया था। सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं के परिवर्तन के लिए एक सख्त कानून तैयार किया गया, जिसमें सभी विश्व विकास शामिल थे। कुछ भी जो विकास के गठन मॉडल में फिट नहीं था, उसे ऐतिहासिक विशेषताएं माना जाता था। विश्व पूँजीवाद के विकास के तीन कोशों के सिद्धांत को सामने रखा गया। पश्चिम के विकसित राज्यों को पहले ईशेलोन, रूस को सौंपा गया था - दूसरे इक्वेलोन (विकास को पकड़ने) के देशों को। पूर्व उपनिवेशों से कई देश तीसरे ईशांत में गिर गए। इस सिद्धांत के विकास ने गठन दृष्टिकोण की अवधारणा को बेहतर बनाने की इच्छा को प्रतिबिंबित किया।

इस प्रकार, ऐतिहासिक विकास को समझने के लिए इतिहास की तर्कसंगत (विश्व-ऐतिहासिक) व्याख्या का बड़ा वैज्ञानिक महत्व था। लेकिन इसके अंतर्निहित यूरेनसट्रिज्म ने ऐतिहासिक प्रक्रिया की बहुआयामीता, बहुपक्षीयता और विविधता को प्रतिबिंबित करने के लिए कुछ हद तक मुश्किल बना दिया और इससे ऐतिहासिक विकास की वैकल्पिक अवधारणाओं का उदय हुआ।

इस तरह दिखाई दियासांस्कृतिक और ऐतिहासिक इतिहास की व्याख्या।

इस दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, ऐतिहासिक प्रक्रिया की मुख्य संरचनात्मक इकाई, "सभ्यता" है। "सभ्यता" शब्द लैटिन मूल "नागरिक" से आया है - राज्य, शहर, नागरिक। इसका उपयोग "सिल्वेटिकस" शब्द के विरोध में किया गया था, जिसका अनुवाद लैटिन में जंगल, खुरदरा, जंगली होता है। मूल रूप से "सभ्यता" शब्द का उपयोग तीन सामान्य अर्थों के साथ किया गया था। पहला संस्कृति का पर्यायवाची है, दूसरा बर्बरता के बाद सामाजिक विकास का चरण है, तीसरा स्तर है, भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के सामाजिक विकास का चरण। इस श्रेणी की बहुमुखी प्रतिभा और अस्पष्टता के कारण इसे परिभाषित करना मुश्किल है। "सभ्यता" की सौ से अधिक परिभाषाएँ हैं। हालांकि, ऐतिहासिक प्रक्रिया के लिए इस दृष्टिकोण के लिए, "सभ्यता" की समझ एक अभिन्न सामाजिक प्रणाली के रूप में है, जिनके सभी घटक निकट से जुड़े हुए हैं, एक विशेष सभ्यता की मौलिकता के मोहर को सहन करते हैं, बहुत महत्व है। सिस्टम में ही कामकाज का एक आंतरिक (स्वतंत्र) तंत्र है।

यह दृष्टिकोण 19 वीं शताब्दी के रूसी विचारक की विशेषता थी। एन। हां। Danilevsky (1822-1885), जिन्होंने सभ्यता के बारे में लिखा था कि "मुख्य बात ... सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकारों के बीच अंतर होना चाहिए, इसलिए बोलने के लिए धार्मिक, सामाजिक, रोजमर्रा, औद्योगिक, राजनीतिक, वैज्ञानिक की अजीबोगरीब योजनाएं, कलात्मक, एक शब्द में, ऐतिहासिक विकास (Danilevsky N.Ya। रूस और यूरोप। एम।, 1991। एस। 85)।

प्रसिद्ध अंग्रेजी इतिहासकार और समाजशास्त्री ए। खिलौनाबी (1889-1975) ने भी एक अभिन्न सामाजिक प्रणाली के रूप में सभ्यता का प्रतिनिधित्व किया। "सभ्यताओं," उनका मानना \u200b\u200bथा, "पूर्ण रूप से, जिनमें से भागों को एक दूसरे और अन्योन्याश्रित के साथ समन्वित किया जाता है ... सभ्यता के सामाजिक जीवन के सभी पहलू जो विकास के चरण में हैं, एक एकल सामाजिक पूरे में समन्वित होते हैं, जहां आर्थिक , राजनीतिक और सांस्कृतिक तत्वों को आंतरिक सद्भाव के कारण समन्वित किया जाता है ”(टोयनबी ए डी। इतिहास की समझ। वॉल्यूम I, पृष्ठ 34)।

वैज्ञानिकों के अनुसार, सभ्यता का सार, इसकी मौलिकता कई कारकों को निर्धारित करती है: प्राकृतिक वातावरण, आर्थिक प्रणाली, समाज की राजनीतिक प्रणाली और सामाजिक संगठन, धर्म (या धर्म के रैंक पर उठी विचारधारा), आध्यात्मिक मूल्य, मानसिकता । इसी समय, मानसिकता (मानसिकता) पर विशेष ध्यान दिया जाता है।

प्रसिद्ध जर्मन दार्शनिक और इतिहासकार ओ। स्पेंगलर (1880-1936), जिन्होंने अपनी पुस्तक "द डिक्लाइन ऑफ यूरोप" (रूसी अनुवाद। वॉल्यूम। I, 1923) प्रकाशित की, एक समाधान के लिए एक खोज के साथ ऐतिहासिक विकास की अपनी अवधारणा को विकसित करना शुरू किया। अनुभूति की विधि और इतिहास के विषय की समस्या।)। इतिहास का विषय क्या है और इतिहास की पुस्तक किस भाषा में लिखी गई है? - जर्मन विचारक पूछता है। इन सवालों का जवाब देते हुए, उन्होंने यह शोध किया कि इतिहास का विषय केवल सामाजिक विकास के नियम नहीं हो सकते। केवल घटनाओं और घटनाओं के कारण-और-प्रभाव संबंधों की खोज के लिए इतिहास के ज्ञान को कम नहीं किया जा सकता है। इतिहास "होने" के जीवित रूपों से संबंधित है, और भाग्य, मौका के तत्व उनमें एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

स्पेंगलर के अनुसार, विश्व इतिहास की सामग्री में एक के बाद एक, एक के बाद एक बढ़ने, छूने, छायांकन करने और एक-दूसरे संस्कृतियों को दबाने की अलग-अलग घटनाएं शामिल हैं।

स्पेंगलर विभिन्न संस्कृतियों की विशिष्टता और पहचान के एक भावुक और प्रतिबद्ध वकील थे। वह न केवल प्राचीनता और पश्चिमी यूरोप को देखता था, बल्कि भारत, मिस्र, चीन, बेबीलोन, अरब और मैक्सिकन संस्कृतियों को एकल, केंद्रीकृत जीवन की बदलती अभिव्यक्तियों और अभिव्यक्तियों के रूप में देखता था। स्पेंगलर के अनुसार संस्कृतियों में से कोई भी, एक लाभप्रद स्थिति नहीं लेनी चाहिए। इतिहास के समग्र चित्र में इनका एक ही अर्थ है। स्पेंगलर के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति संस्कृति "अपनी महान आत्मा, अपने स्वयं के आदर्श रूप, अपने स्वयं के प्रोटोटाइप या शुद्ध प्रकार पर आधारित है। ओ। स्पेंगलर का मानना \u200b\u200bथा कि सभी संस्कृतियों में सभ्यताओं में परिवर्तन गरीबों के क्रांतियों, समतावादी विचारों के उद्भव और तानाशाही शासन की स्थापना के साथ हुआ था।

"में रहते हैं, अवलोकन, तुलना, तत्काल आंतरिक आत्मविश्वास, सटीक संवेदी कल्पना - ये हैं, स्पेंगलर के अनुसार, संस्कृतियों और उनके व्यक्तिगत भाग्य के ऐतिहासिक अध्ययन का मुख्य साधन।"

ऐतिहासिक स्कूल के संस्थापकों और अनुयायियों ने पत्रिका के संपादकीय कार्यालय के चारों ओर जो गठन किया था, वे आर्थिक और सामाजिक इतिहास (1929) के इतिहास में अपने तरीके से विश्व विकास की समस्याओं को देखते थे, फ्रांसीसी इतिहासकार एफ। ब्रूडेल (1886-1944) एल। फेवरे (1878-1956)।)।

अतीत की घटनाओं को समझाने में ऐतिहासिक पैटर्न या दुर्घटनाओं को प्राथमिक महत्व दिए बिना, उन्होंने "पर्यावरण" (ऐतिहासिक समय) के कारक को सामने लाया, जो, उनकी राय में, अवधि की माप से मापा नहीं जाता है, लेकिन है , जैसा कि यह था, एक प्लाज्मा जिसमें ऐतिहासिक घटनाएं तैरती हैं और केवल इस ठोस ऐतिहासिक "पर्यावरण" में, उन्हें समझा जा सकता है। फ्रांसीसी इतिहासकारों में रुचि थी, सबसे पहले, जीवन में, रोजमर्रा की जिंदगी, लोगों की मानसिकता।

XIX-XX सदियों में चिंतित इतिहास के ज्ञान के लिए सभ्यता के दृष्टिकोण की समस्याएं। न केवल विदेशी, बल्कि घरेलू इतिहासकार और दार्शनिक भी। सबसे पहले, किसी को मूल रूसी विचारक Danilevsky N.Ya का नाम देना चाहिए। (1822-1885), जिन्होंने "रूस और यूरोप" पुस्तक (1869) में विश्व इतिहास की अपनी अवधारणा को सामने रखा। इतिहास की मौलिक, आवश्यक वास्तविकता सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकारों - विशेष, काफी स्थिर समुदायों या लोगों के संघों के रूप में डेनिलव्स्की के लिए दिखाई देती है।

एन। हां। Danilevsky ने मिस्र, भारतीय, बेबीलोनियन, ईरानी, \u200b\u200bरोमन, चीनी, जर्मनिक-रोमन, यहूदी, ग्रीक आदि जैसी विशिष्ट संस्कृतियों की पहचान की।

प्रत्येक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकार में, उन्होंने विकास के कुछ चरणों का उल्लेख किया, जिससे वे जीवित जीवों की तुलना में। इस दृष्टिकोण के साथ, सभी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकार, साथ ही साथ लोग जो उन्हें बनाते हैं, "पैदा होते हैं, विकास के विभिन्न चरणों तक पहुंचते हैं, बूढ़े होते हैं, सड़ते हैं और मर जाते हैं।" सभी सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकारों में एक स्वाभाविक महत्वाकांक्षा है, उनकी गतिविधियों और उनके प्रभाव की सीमा का विस्तार करने की प्रवृत्ति; ऐतिहासिक वृत्ति, अर्थात्, सहानुभूति और उच्च नैतिक सिद्धांत जो उनकी जीवन गतिविधि, अंतिम लक्ष्य या भाग्य की मौलिकता निर्धारित करते हैं। Danilevsky के अनुसार, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकार के बीच संबंध कठिन हैं। उन्हें आपसी संघर्ष, विस्थापन, कलह के तर्क के साथ अनुमति दी जाती है। राष्ट्रों के टकराव प्रकृति में आने वाले तूफान और गरज के समान हैं। मजबूत और ऊर्जावान सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकार, सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकारों को तोड़ते हुए, मौत के घाट उतार देते हैं।

हालांकि, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकार के बीच का संबंध केवल संघर्ष के तर्क तक सीमित नहीं है। वे अधिक बहुआयामी हैं। प्रत्येक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकार मानव जाति के विविध सामान्य सभ्यता जीवन में योगदान देता है। प्रक्रिया में यह शामिल नहीं है कि "सभी को एक दिशा में जाना चाहिए, लेकिन इस तथ्य में कि संपूर्ण क्षेत्र, जो मानव जाति की ऐतिहासिक गतिविधि के क्षेत्र का गठन करता है, को अलग-अलग दिशाओं में आगे बढ़ना चाहिए।"

डेनिलेव्स्की के अनुसार, दुनिया में सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकार के विशेषाधिकार नहीं हैं और नहीं होने चाहिए। कोई भी सभ्यता मानव समुदाय के मानक होने का दावा नहीं कर सकती है। लेकिन प्रत्येक एक चीज में अपने तरीके से अप्राप्य रूप से महान है - अपने ऐतिहासिक भाग्य, अपनी आध्यात्मिक उत्पत्ति, अपने विचार के संदर्भ में। कला, सौंदर्य के विचार का विकास - ग्रीक सभ्यता की एक विशिष्ट विशेषता; कानून और राजनीतिक संगठन - रोमन; "एक सच्चे ईश्वर के विचार" की उन्नति और पूर्ण विकास - यहूदी एक; जर्मन-रोमनस्क्यू की प्रकृति का विज्ञान डेनिल्वस्की के अनुसार, रूस के नेतृत्व में स्लाव सभ्यता अभी भी सिर्फ एक ऐतिहासिक त्वरण प्राप्त कर रही है। लेकिन इसका लक्ष्य पहले से ही निश्चित हो गया है - लोगों के सामाजिक-आर्थिक जीवन का एक ढांचा।

सभ्यता पद्धति की ताकतें हैं:

1. "मानव इतिहास"। मनुष्य इतिहास का आरंभ और अंत है। यह इस पद्धति का मुख्य लाभ है।

2. इसकी सार्वभौमिकता, क्योंकि यह देश और क्षेत्रों को ध्यान में रखते हुए, समाज के इतिहास के ज्ञान पर केंद्रित है। इसके सिद्धांत किसी भी देश या देशों के समूह के इतिहास पर लागू होते हैं। यह ऐतिहासिक प्रक्रियाओं, उनकी विशेषताओं को बेहतर ढंग से समझना संभव बनाता है, प्रत्येक समाज के आंतरिक मूल्य, विश्व इतिहास और संस्कृति में इसके स्थान की पहचान करने में मदद करता है।

3. इसका सबसे महत्वपूर्ण लाभ एक बहुभिन्नरूपी, बहु-पंक्ति प्रक्रिया के रूप में इतिहास का विचार है।

4. ऐतिहासिक प्रक्रिया को समझने के लिए बहुत महत्व धर्म, संस्कृति, लोगों की मानसिकता, अर्थात आध्यात्मिक, नैतिक और बौद्धिक कारकों को दिया जाता है।

लेकिन, किसी भी सिद्धांत की तरह, सभ्यता के दृष्टिकोण की अपनी कमजोरियां हैं:

1. सार्वभौमिकता, सिद्धांत का एक लाभ होने के नाते, एक ही समय में एक नुकसान है, क्योंकि ये सिद्धांत मुख्य रूप से "वैश्विक स्तर" पर सक्रिय रूप से काम कर रहे हैं, और विशिष्ट समस्याओं के विकास के लिए अन्य तरीकों के उपयोग की आवश्यकता होती है।

2. इस दृष्टिकोण की कमजोरी सभ्यता के प्रकारों की पहचान करने के मानदंड के महत्व में है। कुछ सभ्यताओं में, आर्थिक सिद्धांत हावी है, दूसरों में - राजनीतिक, तीसरे में - धार्मिक, और चौथे में - सांस्कृतिक।

3. शोधकर्ताओं ने लोगों की मानसिकता (मानसिकता) के मुद्दों पर विचार करते समय बड़ी कठिनाइयों का सामना किया। मानव जाति के आध्यात्मिक, नैतिक, बौद्धिक ढांचे निस्संदेह एक बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, लेकिन उनके संकेतक अस्पष्ट और शायद ही बोधगम्य हैं।

4. इस पद्धति के वैचारिक तंत्र के विकास की कमी है। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि आज ऐसी बुनियादी श्रेणी को "सभ्यता" के रूप में परिभाषित करने के लिए कोई एक मानदंड नहीं है।

5. विकास की संभावनाएं

यह सब एक साथ हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि दोनों दृष्टिकोण - औपचारिक और सभ्यतावादी - अलग-अलग कोणों से मानव समाज के ऐतिहासिक विकास पर विचार करना संभव बनाते हैं।

आज, ऐतिहासिक प्रक्रिया को समझने में मार्क्सवाद के कई प्रावधानों को छोड़ने के लिए कोई विशेष आधार नहीं हैं। विशेष रूप से, "गठन" की अवधारणा ने इसकी प्रासंगिकता नहीं खोई है, यह केवल इसे पूर्ण बनाने के लायक नहीं है। यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि सभ्यता के विकास के मार्ग पर चलने वाले सभी लोग मार्क्स द्वारा पहचाने गए सभी पाँच चरणों से गुजरते हैं, लेकिन इस तरह के एक मंच, उदाहरण के लिए, सामंतवाद के रूप में, आमतौर पर मान्यता प्राप्त है। सभ्यता के दृष्टिकोण को भी अस्तित्व का पूर्ण अधिकार है। एक गठन के ढांचे के भीतर, कई सभ्यताएं एक ही समय में मौजूद हो सकती हैं, और कुछ सभ्यताएं मौजूद हैं, जो अपने इतिहास में कई गठन चरणों से गुजर रही हैं।

विचाराधीन प्रत्येक दृष्टिकोण में ताकत और कमजोरियां हैं, लेकिन अगर आप चरम सीमाओं पर नहीं जाते हैं, लेकिन सबसे अच्छा है जो या तो कार्यप्रणाली में उपलब्ध है, ऐतिहासिक विज्ञान को केवल लाभ होगा।

निष्कर्ष

एक विज्ञान के रूप में इतिहास के विकास की संभावनाएं इस तथ्य में निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि मानवीय ज्ञान दुनिया में केंद्रीय विज्ञानों में से एक है। ज्ञान की अन्य सभी शाखाओं से आने वाली जानकारी की विभिन्न धाराएँ इसमें पार की जाती हैं।

एक व्यक्ति की प्रकृति, समाज, संस्कृति से संबंधित होने के सामान्य नियमों में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, जिसे दर्शन और गणित द्वारा माना जाता है। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मानविकी में सबसे अधिक संभावित विकास संभावनाएं हैं।

एक विज्ञान के रूप में इतिहास अभी भी खड़ा नहीं है, लेकिन स्वाभाविक रूप से आगे बढ़ता है। अभिलेखागार उठाए जा रहे हैं, खुदाई की जा रही है, विभिन्न अध्ययन किए जा रहे हैं। ये सभी घटनाएँ निश्चित रूप से किसी व्यक्ति के अतीत के अध्ययन की दिशा में विज्ञान को आगे बढ़ाती हैं, उसके भविष्य का अनुमान लगाती हैं। समय अभी भी खड़ा नहीं है, और विभिन्न राजनीतिक घटनाएं लगातार हो रही हैं। वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति खोज के अध्ययन में नए अवसरों के साथ वैज्ञानिकों को प्रस्तुत करती है: एक्स-रे संरचनात्मक और रेडियोकार्बन विश्लेषण, मैग्नेटोस्कोपी और अन्य आधुनिक अनुसंधान विधियां। इस तरह के दृष्टिकोण अतीत के अध्ययन को उच्च गुणवत्ता के स्तर पर आगे बढ़ाते हैं और ऐतिहासिक विज्ञान के आगे के विकास के लिए सभी परिस्थितियों का निर्माण करते हैं।

अतीत, वर्तमान और भविष्य की एकता उनके इतिहास में लोगों के हित की जड़ है। कहानी समाज और एक व्यक्ति के लिए आत्म-जागरूकता की सुविधा के लिए बनाई गई है और आत्म-सुधार के तरीके दिखाती है। अतीत ट्रेस के बिना गायब नहीं होता है, इसकी कोई सीमा नहीं है, इसे रद्द नहीं किया जा सकता है। यह भूल जाना बाद की पीढ़ियों के लिए एक त्रासदी है, क्योंकि मानव समाज आध्यात्मिक विरासत के बिना विकसित नहीं हो सकता। इसके बिना, यह ह्रास का काम है।

वर्तमान की गतिविधियों का मार्गदर्शन करने के लिए, पिछली पीढ़ी द्वारा विकसित किए गए ऐतिहासिक अनुभव, ज्ञान और सोचने के तरीकों को आत्मसात करना आवश्यक है।

टेक्स्टेट टीबी -700 एच डी

1. इतिहास क्या है? विज्ञान के रूप में इतिहास का विषय: उद्देश्य, अध्ययन के उद्देश्य, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्य।
2. विश्व इतिहास की अवधि।
3. ऐतिहासिक प्रक्रिया की बुनियादी अवधारणाएं (व्याख्या)।

1. इतिहास क्या है? एक विज्ञान के रूप में इतिहास का सारांश:
सैर, अवकाश के अवसर, सामाजिक दृष्टि से महत्वपूर्ण स्थान

इतिहास सबसे पुराने विज्ञानों में से एक है, यह लगभग 2500 साल पुराना है। प्राचीन ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) को इसका संस्थापक माना जाता है। पूर्वजों ने इतिहास की बहुत सराहना की और इसे "जादूगर विटे" (जीवन का शिक्षक) कहा।

इतिहास को आमतौर पर विज्ञान के रूप में परिभाषित किया जाता है अतीत के बारे में- एक व्यक्ति, लोगों, समाज के रूप में एक बार जो हुआ, उसके बारे में पिछली वास्तविकता। इस प्रकार, इतिहास घटनाओं, प्रक्रियाओं, अवस्थाओं, एक तरह से या किसी अन्य, गुमनामी में डूबने के एक सरल विश्लेषण के लिए कम हो जाता है। इतिहास की यह समझ गलत और अधूरी है, इसके अलावा, आंतरिक रूप से विरोधाभासी है। वास्तव में, इतिहास लोगों को "अपने पिछले जीवन को भूलने की अनुमति नहीं देता है।" इतिहास, जैसा कि यह था, अतीत को पुनर्जीवित करता है, अतीत, फिर से खोज और वर्तमान के लिए इसे फिर से संगठित करता है। इतिहास, ऐतिहासिक ज्ञान के लिए धन्यवाद, अतीत मरता नहीं है, लेकिन वर्तमान में जीना जारी रखता है, वर्तमान की सेवा करता है।

यह उल्लेखनीय है कि प्राचीन ग्रीस में, इतिहास का संरक्षक क्लियो था - महिमा करने वाली देवी। उसके हाथों में स्क्रॉल और स्लेट की छड़ी एक प्रतीक और एक गारंटी है कि ट्रेस के बिना कुछ भी गायब नहीं होना चाहिए।

इतिहास लोगों की सामूहिक स्मृति है, अतीत की स्मृति है।लेकिन अतीत की स्मृति अब शब्द के उचित अर्थ में अतीत नहीं है। यह आधुनिकता के मानदंडों के अनुसार अतीत, बहाल और बहाल है, वर्तमान में लोगों के जीवन के मूल्यों और आदर्शों के प्रति उन्मुखीकरण के साथ, अतीत हमारे लिए वर्तमान के माध्यम से मौजूद है और इसके लिए धन्यवाद। के। जसपर्स ने इस विचार को अपने तरीके से व्यक्त किया: "इतिहास सीधे हमारी चिंता करता है ... और वह सब कुछ जो हमें चिंतित करता है, जिससे मनुष्य के लिए वर्तमान की समस्या बनती है" (जसपर्स के। इतिहास का अर्थ और उद्देश्य। एम।, 1991) .स 9)।

प्रारंभिक शब्द का अर्थ "कहानी"ग्रीक "आयोरोपिया" पर वापस जाता है, जिसका अर्थ है "जांच", "मान्यता", "स्थापना"... इस प्रकार, शुरू में "कहानी" पहचान की सही घटनाओं और तथ्यों को पहचानने, पहचानने के तरीके के साथ... हालांकि, रोमन इतिहासलेखन में, यह पहले ही हासिल कर चुका है दूसरा अर्थ (अतीत की घटनाओं के बारे में एक कहानी)), अर्थात्, गुरुत्वाकर्षण के केंद्र को अतीत के अध्ययन से इसे कहानी में स्थानांतरित कर दिया गया था। पुनर्जागरण के दौरान है तीसराअवधारणा "इतिहास" का अर्थ। इतिहास को समझा जाने लगा साहित्य की तरह, विशेष समारोह जो था सत्य को स्थापित करना और ठीक करना.

हालाँकि, कैसे स्वतंत्र विशेष रूप से ज्ञान का क्षेत्र वैज्ञानिक, कहानी की अभी तक समीक्षा नहीं की गई है लंबे समय के लिए... पुरातन काल, मध्य युग, पुनर्जागरण और यहां तक \u200b\u200bकि ज्ञानोदय के दौरान उसका अपना विषय नहीं था। यह तथ्य ऐतिहासिक ज्ञान के बजाय उच्च प्रतिष्ठा और व्यापक प्रसार के अनुरूप कैसे है? आधुनिक समय की शुरुआत के ऐतिहासिक अनुसंधान के लिए अनगिनत मध्ययुगीन कालक्रमों, क्रोनिकल्स और "जीवन" के माध्यम से हेरोडोटस और थ्यूसीडाइड्स से ऐतिहासिक जानकारी वाले कार्यों की एक बड़ी संख्या के साथ इसे कैसे जोड़ा जाए? यह इस तथ्य से समझाया गया है कि इतिहास लंबे समय से है सामान्य ज्ञान प्रणाली में एकीकृत... पुरातन और मध्य युग के युग में, यह पौराणिक कथाओं, धर्म, धर्मशास्त्र, साहित्य और कुछ हद तक, भूगोल के साथ संयोजन में अस्तित्व और विकसित हुआ। पुनर्जागरण के दौरान, इसे भौगोलिक खोजों, कला के फूल, और राजनीतिक सिद्धांतों द्वारा एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया गया था। XVII-XVIII सदियों में। इतिहास राजनीतिक सिद्धांत, भूगोल, साहित्य, दर्शन, संस्कृति से जुड़ा था।

प्राकृतिक ज्ञान क्रांति (17 वीं शताब्दी) के समय से वैज्ञानिक ज्ञान को अलग-थलग करने की आवश्यकता महसूस की जाने लगी। हालाँकि, 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में भी, एक ओर "दार्शनिक" और वैज्ञानिक ज्ञान की "अविभाज्यता", और दूसरी ओर, विज्ञान द्वारा खुद को जारी रखा गया।

एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में इतिहास के स्थान को परिभाषित करने का पहला प्रयासबीत रहा है अपना विषय, जर्मन दार्शनिक वी। क्रूग द्वारा अपने काम में लिया गया था "ज्ञान का एक व्यवस्थित विश्वकोश का अनुभव।" सर्कल ने विज्ञान को वास्तविक और वास्तविक, वास्तविक (कानूनी और धार्मिक) और प्राकृतिक, प्राकृतिक - ऐतिहासिक और तर्कसंगत, आदि में विभाजित किया। बदले में, "ऐतिहासिक" विज्ञान को भौगोलिक (स्थान) और ऐतिहासिक (समय) विषयों में विभाजित किया गया था।

XIX सदी के अंत में। फ्रांसीसी दार्शनिक ए। नवील ने सभी विज्ञानों को तीन समूहों में विभाजित किया:

1. "सिद्धांतशास्त्र" - "संभावनाओं की सीमाओं के बारे में या कानूनों के बारे में विज्ञान" (गणित, भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र)।

2. "इतिहास" - "वास्तविक अवसरों या तथ्यों के विज्ञान" (खगोल विज्ञान, भूविज्ञान, वनस्पति विज्ञान, प्राणी विज्ञान, खनिज विज्ञान, मानव इतिहास)।

3. "कैनन" - "संभावनाओं का विज्ञान, जिसका अहसास एक आशीर्वाद होगा, या व्यवहार के आदर्श नियमों के बारे में होगा" (नैतिकता, कला सिद्धांत, कानून, चिकित्सा, शिक्षाशास्त्र)।

किसी भी विज्ञान का अध्ययन उन अवधारणाओं की परिभाषा से शुरू होता है जिनके साथ यह प्रकृति और समाज दोनों के संज्ञान की प्रक्रिया में संचालित होता है। इस दृष्टि से, प्रश्न उठता है: विज्ञान के रूप में इतिहास क्या है? उसके अध्ययन का विषय क्या है?इस प्रश्न का उत्तर देते हुए, सबसे पहले, अंतर करना आवश्यक है किसी भी विकास प्रक्रिया के रूप में इतिहास प्रकृति और समाज, बारीकी से संबंधित, और एक विज्ञान के रूप में इतिहासइन प्रक्रियाओं के बारे में।

हम इतिहास का अध्ययन करेंगे विज्ञानमानव समाज के विकास में इसकी विविधता में। और चूंकि समाज का इतिहास व्यक्तियों के विशिष्ट और विविध कार्यों और कर्मों का संग्रह है, मानव समुदाय जो एक निश्चित रिश्ते में हैं, सभी मानवता का निर्माण करते हैं, विषयइतिहास का अध्ययन लोगों की गतिविधियों और कार्यों, समाज में संबंधों की संपूर्ण समग्रता है।

प्रसिद्ध रूसी इतिहासकार वी.ओ. Klyuchevsky ने इसे विज्ञान के रूप में इतिहास के बारे में लिखा: "वैज्ञानिक भाषा में," इतिहास "शब्द का उपयोग दोहरे अर्थ में किया जाता है: 1) यातायात समय के भीतर, प्रोसेस और 2) कैसे प्रक्रिया अनुभूति... इसलिए, समय में होने वाली हर चीज का अपना इतिहास होता है। कहानी की सामग्रीएक अलग के रूप में विज्ञान, वैज्ञानिक ज्ञान की एक विशेष शाखा, एक ऐतिहासिक प्रक्रिया के रूप में कार्य करता है, अर्थात। बेशक, मानव समाज या उसके विकास और परिणामों में मानव जाति का जीवन "

इतिहासकार विभिन्न कोणों से, भागों में, विविध रूप में अपने विषय का अध्ययन करते हैं। विकार, विखंडन, असमानता, अतीत के "सफेद धब्बे" और "ग्रे निचेस" - यह ऐतिहासिक समय का कैनवास है। लेकिन एक पूरे के रूप में ऐतिहासिक ज्ञान, जब आवश्यक हो, अपने टकटकी को स्थानांतरित करने और "इतिहास की दुनिया", संरचनाओं और कनेक्शन, घटनाओं और कार्यों, लोगों के अस्तित्व और नायकों के रोजमर्रा के जीवन और "थोड़ा" की सभी विविधता को देखने की अनुमति देता है "व्यक्ति, रोजमर्रा की चेतना और वैश्विक दृष्टिकोण।

इस तथ्य के कारण कि ऐतिहासिक विज्ञान की सामग्री एक ऐतिहासिक प्रक्रिया है जो मानव जीवन की घटनाओं में प्रकट होती है, और ये घटनाएं क्रमशः विविध हैं, इतिहास एक विज्ञान है विविधयह ऐतिहासिक ज्ञान की कई स्वतंत्र शाखाओं से बना है, जैसे: राजनीतिक इतिहास, नागरिक, आर्थिक इतिहास, सांस्कृतिक इतिहास, सैन्य इतिहास, राज्य और कानून का इतिहास इत्यादि।

इतिहास उपविभाजित है और वस्तु के अध्ययन की चौड़ाई से: एक पूरे के रूप में दुनिया का इतिहास (दुनिया या सामान्य इतिहास); विश्व सभ्यताओं का इतिहास; महाद्वीपों का इतिहास (एशिया और अफ्रीका का इतिहास, लैटिन अमेरिका); व्यक्तिगत देशों और लोगों का इतिहास (यूएसए, कनाडा, चीन, रूस, आदि का इतिहास)।

की एक संख्या सहायक ऐतिहासिक विषयोंऐतिहासिक अनुसंधान की कार्यप्रणाली और तकनीक के सामान्य प्रश्न विकसित करना। उनमें से: पेलोग्राफी (लेखन का इतिहास), न्यूमिज़माटिक्स (सिक्के, आदेश, पदक), स्थलाकृति (भौगोलिक स्थानों के नामों का अध्ययन), स्रोत अध्ययन (सामान्य तकनीक और ऐतिहासिक स्रोतों के अध्ययन के तरीके), आदि।

इतिहास एक ठोस विज्ञान है, जिसके लिए कालक्रम (तिथि), तथ्यों, घटनाओं की सटीक जानकारी की आवश्यकता होती है। यह अन्य मानविकी और सामाजिक विज्ञानों से जुड़ा हुआ है। ये संबंध अलग-अलग समय में अलग-अलग तरीकों से विकसित हुए, लेकिन इतिहासलेखन के सबसे बड़े प्रतिनिधियों ने हमेशा सामाजिक विज्ञानों के "सामान्य बाजार" में विश्वास किया है। यह विश्वास आज भी जारी है। सामाजिक विज्ञान, तथाकथित अंतःविषय की पारस्परिकता और पारस्परिक संवर्धन, 20 वीं शताब्दी की एक घटना की विशेषता है। यह सामाजिक विज्ञानों के परिसीमन, ज्ञान के स्वतंत्र क्षेत्रों में उनके अलगाव के कारण है, जिसके परिणामस्वरूप श्रम और विशेषज्ञता के विभाजन की प्रक्रिया आपस में जुड़ने के साथ-साथ गहराती गई।

इतिहास, साथ ही साथ 19 वीं 20 वीं शताब्दी के अंत में अन्य मानविकी और सामाजिक विज्ञान। प्रभाव से बच नहीं और मानस शास्त्र... वे XIX-XX सदियों के मोड़ पर बहुत लोकप्रिय थे। जी। ले बॉन की पुस्तकें "द साइकोलॉजिकल लॉज ऑफ द इवोल्यूशन ऑफ नेशंस" (ले बॉन। 1894) और "द साइकोलॉजी ऑफ नेशंस एंड मास" (ले बॉन। 1895), जिसने यूरोपीय समाज के प्रवेश की धारणा को पुष्ट किया। भीड़ का युग ", जब एक तर्कसंगत आलोचनात्मक शुरुआत, व्यक्तित्व में सन्निहित, तर्कहीन जन चेतना से दब गई। ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक जेड फ्रायड का मानना \u200b\u200bथा कि "अवचेतन" की उनकी अवधारणा ऐतिहासिक आंकड़ों को समझने की कुंजी हो सकती है, और 1910 में लियोनार्डो दा विंची पर फ्रायड के "निबंध", अनिवार्य रूप से पहला अनुभव था। मनोचिकित्सक.

अवधि "साइकोहिस्टर" 50 के दशक में संयुक्त राज्य अमेरिका में दिखाई दिया, जहां साइकोहोस्टेरिन पर पत्रिकाओं को उस समय प्रकाशित किया गया था। उनके नायक हिटलर, ट्रॉट्स्की, गांधी, आदि जैसे ऐतिहासिक व्यक्ति थे। कुछ ऐतिहासिक स्रोतों - डायरी, पत्र, संस्मरणों की आलोचना पर मनोविश्लेषण का बहुत प्रभाव था।

कल्पनाओं के लिए लेखक की मनोवैज्ञानिक आवश्यकता के तथ्य को ध्यान में रखा गया था। एक अलग विषय था सपनों के बारे में डायरी प्रविष्टियों का अध्ययन। सामाजिक समूहों को मनोविश्लेषण के आवेदन के ज्ञात उदाहरण हैं, उदाहरण के लिए, किसान और शहरी धार्मिक आंदोलनों के इतिहास में, जिसके अध्ययन में इतिहासकार अक्सर विचलन से निपटते हैं। लेकिन कुल मिलाकर, साइकोहिस्ट्रोन का उत्कर्ष अल्पकालिक हो गया, और संभावनाएं सीमित हो गईं।

आज यह इतिहासकारों के लिए स्पष्ट है कि उनके अनुशासन के लिए मनोविश्लेषण की संभावनाओं का महत्व और सीमाएं दोनों हैं। जिन क्षेत्रों में मनोविश्लेषण का प्रभावी ढंग से उपयोग किया जा सकता है, वे स्पष्ट रूप से उल्लिखित हैं: उत्कृष्ट व्यक्तित्व का अध्ययन, सांस्कृतिक परंपराओं का अध्ययन। इतिहास और मनोविज्ञान को संश्लेषित करने का कार्य, अगर यह समझ में आता है, भविष्य के लिए अभी भी एक मामला है।

अन्य मानविकी और सामाजिक विज्ञानों की तुलना में, जो सामाजिक जीवन के किसी एक पहलू का अध्ययन करते हैं, इतिहास उसी में भिन्न होता है विषयउसका ज्ञान है संपूर्ण ऐतिहासिक प्रक्रिया के दौरान समाज के जीवन की संपूर्ण समग्रता... इसके अलावा, अतीत और वर्तमान की कई समस्याएं, जो राजनीतिक वैज्ञानिकों, अर्थशास्त्रियों, समाजशास्त्रियों, नृवंशविज्ञानियों और मानवीय और सामाजिक चक्र के अन्य विशेषज्ञों द्वारा निपटा जाती हैं, केवल एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण और ऐतिहासिक दृष्टिकोण के आधार पर हल की जा सकती हैं। इतिहासकारों द्वारा किए गए काम के आधार पर विश्लेषण, क्योंकि तथ्यात्मक सामग्री की एक बड़ी राशि का केवल संग्रह, व्यवस्थितकरण और सामान्यीकरण आपको सामाजिक विकास के रुझानों को देखने और समझने की अनुमति देता है।

आधुनिक परिस्थितियों में इतिहास का अध्ययन और अध्यापन कई परिस्थितियों से जटिल है:

1. हमारे देश में अतीत को पुनर्जीवित करने की प्रक्रिया सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव की शर्तों के तहत हो रही है, नए नैतिक और नैतिक मूल्यों के गठन की शर्तों के तहत। इस संबंध में, इतिहास एक वास्तविक युद्धक्षेत्र बन गया है, राजनीतिक संघर्ष का एक क्षेत्र है, जहां न केवल वैज्ञानिक रूप से आधारित आलोचनाएं टकराती हैं, बल्कि राजनीतिक दृष्टिकोण से भी टकराती हैं, जिनके समर्थक ऐतिहासिक सत्य में इतनी रुचि नहीं रखते हैं जितनी कि उनके पक्ष में तर्क उनका अस्तित्व। और यह एक अर्ध सत्य के बजाय दूसरे को जन्म देता है।

2. इतिहास हमेशा शासकों की राजनीति, हितों और नियति के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है, जिन्होंने शायद ही इतिहासकारों की सच्चाई को जानने और समाज से संवाद करने की इच्छा को प्रोत्साहित किया। यह आज विशेष रूप से तीक्ष्णता से महसूस किया जाता है। इसलिए, किसी को ऐतिहासिक घटनाओं, विशेष रूप से सोवियत काल का आकलन करने में पूर्वाग्रह और व्यक्तिवाद से निपटना पड़ता है।

3. दुर्भाग्य से, हमारे युवाओं के ऐतिहासिक प्रशिक्षण और सामान्य राजनीतिक संस्कृति का स्तर गहरी आलोचनात्मक समझ और कई प्रकाशनों की धारणा के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण नहीं करता है जो हमारे देश के ऐतिहासिक विकास की तस्वीर को विकृत करते हैं।

4. पाठ्यपुस्तकों की कमी से स्थिति जटिल है। उपलब्ध व्यक्तिगत पाठ्यपुस्तकों और शिक्षण सहायक छिटपुट हैं।

इन स्थितियों में, इतिहास का शिक्षण एक सामान्य नागरिक ध्वनि प्राप्त करता है।

अध्ययन का उद्देश्य हमारा पाठ्यक्रम ज्ञान की प्रणाली में ह्रासमान विशेषज्ञों का गठन है, ऐतिहासिक चेतना, सामाजिक चेतना की पद्धति और अन्य विषयों के साथ संबंध स्थापित करना है।

पाठ्यक्रम का मुख्य उद्देश्य मानव विकास के ऐतिहासिक पथ का समग्र दृष्टिकोण देना है, ताकि छात्रों के बीच दुनिया में ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के बारे में सैद्धांतिक विचारों और ज्ञान की एक निश्चित प्रणाली बनाई जा सके, ताकि मानव इतिहास की एकता और विविधता को दिखाया जा सके, विभिन्न सभ्यताओं, उनके प्रकार, विभिन्न देशों, लोगों, समाजों, व्यक्ति के विकास का इतिहास।

उसी समय, रूसी सभ्यता के विकास के ऐतिहासिक पथ का एक पूरा विचार देने के लिए, पश्चिम में और पूर्व के शक्तिशाली सभ्यता-निर्माण प्रवाह पर इसके प्रभाव को प्रकट करने के लिए, दुनिया में रूस के ऐतिहासिक स्थान को निर्धारित करने के लिए। मानव समुदाय, अन्य लोगों के अनुभव की तुलना में अपने सामाजिक संगठन और संस्कृति की विशेषताओं को समझने के लिए।

इस पाठ्यक्रम के अध्ययन के सबसे महत्वपूर्ण कार्य भी हैं: छात्रों की संज्ञानात्मक गतिविधि को सक्रिय करना, उन्हें ऐतिहासिक घटनाओं के तर्कसंगत स्पष्टीकरण के तरीके सिखाना, उन्हें समझने के तरीके, साथ ही साथ व्यक्तिगत झुकाव, सचेत व्यवहार और गतिविधियों की पसंद।

यह पाठ्यक्रम विषयों को संदर्भित करता है सामान्य सांस्कृतिक प्रशिक्षण... वह है सामान्यीकरण, संश्लेषण और कई प्रदर्शन करता है सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्य: संज्ञानात्मक (बौद्धिक रूप से विकासशील), वैचारिक, व्यावहारिक-राजनीतिक, शैक्षिक।

संज्ञानात्मक (बौद्धिक और विकासात्मक) कार्यतथ्यों और घटनाओं के सैद्धांतिक सामान्यीकरण में, साथ ही साथ विश्व सभ्यताओं के विकास के इतिहास में मुख्य प्रवृत्तियों की पहचान करने में मानव समाज (विश्व सभ्यताओं के इतिहास) के विकास के ऐतिहासिक पथ के ठोस अध्ययन में शामिल हैं। उनकी विशेषताएं, जो ऐतिहासिक स्रोतों में परिलक्षित होती हैं।

विश्व आउटलुक समारोहइस तथ्य में निहित है कि विश्वदृष्टि - दुनिया, समाज का एक दृश्य, इसके विकास के कानून केवल तभी वैज्ञानिक हो सकते हैं जब यह उद्देश्य वास्तविकता, यानी ऐतिहासिक तथ्यों पर आधारित हो। विश्व सभ्यताओं का इतिहास, इसका तथ्यात्मक पक्ष, वह आधार है जिस पर समाज का विज्ञान आधारित है। पाठ्यक्रम का अध्ययन करने के सबसे महत्वपूर्ण विश्वदृष्टि पहलुओं में से एक सोच का ऐतिहासिकता का गठन है, क्योंकि यह हमें ऐतिहासिक श्रेणियों में सोचने, विकास में समाज को देखने, उनके अतीत के संबंध में सामाजिक जीवन की घटनाओं का मूल्यांकन करने और उन्हें दूसरे के साथ सहसंबंधित करने के लिए सिखाता है। विकास के बाद के पाठ्यक्रम।

व्यावहारिक और राजनीतिक कार्यइस तथ्य में निहित है कि इतिहास, ऐतिहासिक तथ्यों के सैद्धांतिक समझ के आधार पर मानव समाज के विकास के पैटर्न को प्रकट करता है, व्यक्तिपरक निर्णयों से बचने के लिए वैज्ञानिक रूप से विकसित राजनीतिक पाठ्यक्रम विकसित करने में मदद करता है। अतीत, वर्तमान और भविष्य की एकता उनके इतिहास में लोगों के हित की जड़ है। कहानी समाज और एक व्यक्ति के लिए आत्म-जागरूकता की सुविधा के लिए बनाई गई है और आत्म-सुधार के तरीके दिखाती है। अतीत ट्रेस के बिना गायब नहीं होता है, इसकी कोई सीमा नहीं है, इसे रद्द नहीं किया जा सकता है। यह भूल जाना बाद की पीढ़ियों के लिए एक त्रासदी है, क्योंकि मानव समाज आध्यात्मिक विरासत के बिना विकसित नहीं हो सकता। इसके बिना, यह ह्रास का काम है।

शैक्षिक समारोहनागरिक गुणों के निर्माण को बढ़ावा देता है, ऐसे वर्गों को सम्मान, समाज के प्रति कर्तव्य, अच्छाई और बुराई, और सामान्य रूप से उनके विकास में मानव जाति के नैतिक और नैतिक मूल्यों को महसूस करने में मदद करता है।

इतिहास का विषय एक विज्ञान के रूप में ऐतिहासिक वास्तविकता के ज्ञान की आवश्यकता है। अतीत की गलतियों को न दोहराने के लिए, अतीत को जानने की आवश्यकता है। और यहां वैज्ञानिक - इतिहासकार सामने आते हैं, जो ऐतिहासिक वास्तविकता को पहचानने की कोशिश करते हैं।

इतिहासकार का कार्य, किसी भी अन्य वैज्ञानिक की तरह, सत्य की खोज है। सत्य को समझने की प्रक्रिया अत्यंत जटिल और कठिन है। इस रास्ते पर, वैज्ञानिक विफलता के इंतजार में झूठ बोल सकते हैं। समस्या की जटिलता, तथ्यों की कमी आदि के कारण। वह, सत्य की ओर आने की इच्छा रखते हुए, बिना किसी सूचना के, स्वयं को भूल में पड़ सकता है। लेकिन विशुद्ध रूप से संज्ञानात्मक कठिनाइयों के अलावा, अन्य खतरे वैज्ञानिक का इंतजार करते हैं, जिनमें से स्रोत विज्ञान से बाहर हैं।

कुछ तथ्यों का इतिहास जानने के लिए, आपको उनके बारे में जानकारी चाहिए। लिखित स्रोतों या किसी अन्य कारण के अनुसार, भौतिक संस्कृति के विषयों पर वैज्ञानिकों द्वारा ऐतिहासिक अतीत को फिर से बनाया गया है।

इतिहास के तरीके

ऐतिहासिक पद्धति की मूल बातें

आधुनिक इतिहासकार खुद से निम्नलिखित प्रश्न पूछते हैं:

1. कब ऐतिहासिक स्रोत क्या लिखा गया था?
2. यह कहाँ बनाया गया था?
3. पहले से मौजूद सामग्री किस लेखक पर आधारित थी?
4. स्रोत का मूल आकार क्या था?
5. स्रोत कितना विश्वसनीय है?

ऐतिहासिक पद्धति में अनुसंधान के दौरान पाए जाने वाले प्राथमिक स्रोतों और अन्य सबूतों के साथ काम करने के सिद्धांतों और नियमों का पालन करना शामिल है और फिर एक ऐतिहासिक कार्य लिखने में उपयोग किया जाता है।

अन्य इतिहासकारों में, जिन्होंने ऐतिहासिक शोध की कार्यप्रणाली के गठन को प्रभावित किया, उनमें से एक रेंक, ट्रेवेलियन, ब्रुडेल, ब्लोक, फेवर, वोगेल का उल्लेख कर सकते हैं। इतिहास में वैज्ञानिक पद्धति का उपयोग ऐसे लेखकों द्वारा एच। ट्रेवर-रोपर के रूप में किया गया था। उनका तर्क था कि इतिहास को समझने के लिए कल्पना की आवश्यकता होती है, इसलिए इतिहास को विज्ञान नहीं बल्कि कला माना जाना चाहिए। शास्त्रीय जर्मन दार्शनिक परंपरा का अनुसरण करते हुए समान रूप से विवादास्पद लेखक अर्न्स्ट नोल्टे ने इतिहास को विचारों के आंदोलन के रूप में देखा। मार्क्स, हिस्टोग्राफी, विशेष रूप से हॉब्सबॉम और ड्यूशेर के कामों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसका उद्देश्य कार्ल मार्क्स के दार्शनिक विचारों की पुष्टि करना है। उनके विरोधी, पाइप्स और विजय जैसे कम्युनिस्ट विरोधी इतिहास का प्रतिनिधित्व करते हैं, इतिहास की एक काउंटर-मार्क्सवादी व्याख्या पेश करते हैं। नारीवादी दृष्टिकोण से एक व्यापक इतिहासलेखन भी है। इतिहास के बाद के कई दार्शनिक आमतौर पर इतिहास की निष्पक्ष व्याख्या और उसमें वैज्ञानिक पद्धति के अस्तित्व की संभावना से इनकार करते हैं। हाल ही में, क्लियोडायनामिक्स, ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के गणितीय मॉडलिंग, अधिक से अधिक ताकत हासिल करना शुरू कर दिया है।

ऐतिहासिक ज्ञान और अनुभूति का सार, रूप और कार्य।
इतिहास का अध्ययन करने के तरीके।

ऐतिहासिक विज्ञान (इतिहास) को 1) सामाजिक चेतना के रूप में माना जा सकता है, 2) सामाजिक संस्था के रूप में।

सामाजिक चेतना के रूप के दृष्टिकोण से, ऐतिहासिक विज्ञान, सबसे पहले, तरीकों में से एक है ज्ञान दुनिया, जो विशिष्ट तरीकों की विशेषता है, और दूसरी बात, वैज्ञानिक क्षेत्र ज्ञान विकास की प्रक्रियाओं और पैटर्न के बारे में।

सामाजिक चेतना के अन्य रूपों में भी है ऐतिहासिक चेतना, अर्थात। विचारों, विचारों, धारणाओं, भावनाओं, मनोदशाओं का एक सेट, इसकी सभी विविधता में अतीत की धारणा और मूल्यांकन को दर्शाता है।

जब ऐतिहासिक विज्ञान को एक सामाजिक संस्था के रूप में देखते हैं, तो इसके अन्य घटक सामने आते हैं: ऐतिहासिक विज्ञान के संस्थान (ऐतिहासिक सार्वजनिक संगठन, विज्ञान अकादमी), वैज्ञानिकों के समूह (प्राच्यवादी, मध्यकालीन, लेनिनग्राद स्कूल के वैज्ञानिक), प्रणाली इतिहास की शिक्षा (माध्यमिक विद्यालय - विश्वविद्यालय का इतिहास विभाग - स्नातक विद्यालय), आदि।

ऐतिहासिक ज्ञान - ऐतिहासिक वास्तविकता के प्रतिबिंब का एक रूप। अनुभूति के विभिन्न स्तर हैं - सोच, अनुभवजन्य, सैद्धांतिक।

ज्ञान के पहले स्तर (चरण) में, इतिहासकार उनमें तथ्यों की पहचान करने के लिए विभिन्न स्रोतों का अध्ययन करता है।

पुनर्निर्माण संज्ञानात्मक तकनीक विविध हैं और विशिष्ट समस्या (विशेष ऐतिहासिक) अनुसंधान और सामान्य वैज्ञानिक ऐतिहासिक अनुसंधान के तरीके दोनों शामिल हैं।

ऐतिहासिक ज्ञान का मुख्य कार्य स्रोत में दर्ज किए गए ज्ञान को प्राप्त करना है, साथ ही नए ज्ञान को प्राप्त करना है जो सीधे इसमें दर्ज नहीं है।

सेवा मेरे विशेष ऐतिहासिक विधियाँ संबंधित:

— सशर्त वृत्तचित्र और व्याकरणिक और कूटनीतिक तरीके, अर्थात। पाठ को घटक तत्वों में विभाजित करने के तरीके, कार्यालय के काम और कार्यालय दस्तावेजों का अध्ययन करने के लिए उपयोग किए जाते हैं।

— पाठकीय आलोचना के तरीके... इसलिए, उदाहरण के लिए, पाठ का तार्किक विश्लेषण आपको विभिन्न "अंधेरे" स्थानों की व्याख्या करने की अनुमति देता है, दस्तावेज़ में विरोधाभासों को प्रकट करने के लिए, मौजूदा अंतराल आदि। इन विधियों का उपयोग विभिन्न घटनाओं को फिर से संगठित करने के लिए लापता (नष्ट) दस्तावेजों की पहचान करना संभव बनाता है।

- ऐतिहासिक और राजनीतिक विश्लेषण आपको विभिन्न स्रोतों से जानकारी की तुलना करने की अनुमति देता है, राजनैतिक संघर्ष की परिस्थितियों को फिर से बनाने के लिए, जिसने दस्तावेजों को जन्म दिया, प्रतिभागियों की रचना को निर्दिष्ट करने के लिए जिन्होंने इस या उस अधिनियम को अपनाया।

ऐतिहासिक विश्लेषण और संश्लेषण के अन्य विशेष तरीके हैं।

तरीकों के लिए सामान्य ऐतिहासिक वैज्ञानिक अनुसंधान में शामिल हैं:

- ऐतिहासिक और आनुवंशिक (पूर्वव्यापी) विधि आपको एक ऐतिहासिक घटना (घटना, संरचना) के विकास के कारण-प्रभाव संबंधों और पैटर्न को दिखाने की अनुमति देता है। इसमें किसी भी तथ्य, घटनाओं, घटनाओं के कारणों की पहचान करने के लिए अतीत में लगातार प्रवेश होता है। ऐतिहासिक और आनुवंशिक पद्धति का उपयोग ऐतिहासिक विकास और उद्देश्य कारकों (राजनीतिक संघर्ष, आर्थिक विकास, आदि के तर्क) में व्यक्तिपरक, व्यक्तिगत कारक के बीच संबंधों की पहचान करने के लिए भी किया जाता है।

— समस्या-कालानुक्रमिक विधिव्यापक विषयों को कई संकीर्ण मुद्दों में तोड़ना शामिल है, जिनमें से प्रत्येक को कालानुक्रमिक क्रम में माना जाता है। इस पद्धति का उपयोग सामग्री के अध्ययन में (विश्लेषण के पहले चरण में, साथ में प्रणालीगतकरण और वर्गीकरण के तरीकों के साथ) किया जाता है, और इतिहास में किसी कार्य के पाठ के भीतर इसकी व्यवस्था और प्रस्तुति में।

अनुभवजन्य ऐतिहासिक ज्ञान के तरीके सामान्य ऐतिहासिक अनुसंधान के तरीकों से संबंधित:

— ऐतिहासिक तुलनात्मक विधि (पहचान की विधि के साथ संयोजन में, इस विधि के तार्किक आधार के रूप में सादृश्य) आपको विभिन्न घटनाओं, घटनाओं, संरचनाओं के विकास में आम और विशेष दोनों विशेषताओं की पहचान करने की अनुमति देता है।

— ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल पद्धति आपको उनके अंतर्निहित आवश्यक सुविधाओं के आधार पर अध्ययन के विषयों को गुणात्मक रूप से विभिन्न प्रकारों (कक्षाओं) में व्यवस्थित करने की अनुमति देता है। फॉर्म द्वारा टाइप करना एक प्रकार का वर्गीकरण है, लेकिन यह आपको विषय की आवश्यक विशेषताओं की पहचान करने की अनुमति देता है। विधि ऐतिहासिक प्रक्रिया में व्यक्ति, विशेष, सामान्य और सामान्य के बीच संबंधों को समझने पर आधारित है।

— आवधिक विधि आपको विभिन्न सामाजिक, सामाजिक घटनाओं के विकास में कई चरणों की पहचान करने की अनुमति देता है। प्रत्येक मामले में आवधिक मापदंड को अलग-अलग रखा जा सकता है।

— संरचनात्मक diachronic विधि अलग-अलग समय पर ऐतिहासिक प्रक्रियाओं का अध्ययन करने के उद्देश्य से। इस पद्धति का अनुप्रयोग विभिन्न घटनाओं की अवधि, आवृत्ति, साथ ही एक जटिल प्रणाली के विभिन्न तत्वों के विकास की गतिशीलता को प्रकट करना संभव बनाता है।

संकल्पना " ऐतिहासिक सिद्धांत“अभी भी वैज्ञानिक और दार्शनिक साहित्य में विवादास्पद और अनसुलझा है। और फिर भी, ऐतिहासिक सिद्धांत वे हैं जो 1) सिस्टम में अंतर को ठीक करते हैं, 2) एक गुणवत्ता से दूसरे सिस्टम में बदलाव का संकेत देते हैं (उदाहरण के लिए, सामाजिक-ऐतिहासिक संरचनाओं के विकास का कानून), 3) ऐतिहासिक कानून वाले सिद्धांत विज्ञान।

सेवा मेरे सैद्धांतिक ज्ञान के तरीके जिम्मेदार ठहराया जा सकता मॉडलिंग का तरीका (हालांकि यह सख्ती से ऐतिहासिक नहीं है)।

ऐतिहासिक ज्ञान - वास्तविकता की ऐतिहासिक अनुभूति की प्रक्रिया का परिणाम, व्यवहार द्वारा सिद्ध और तर्क द्वारा उचित, विचारों, अवधारणाओं, निर्णयों, सिद्धांतों के रूप में मानव चेतना में इसका पर्याप्त प्रतिबिंब।

ऐतिहासिक ज्ञान को सशर्त रूप से विभाजित किया जा सकता है (अनुभूति के तरीकों के अनुसार) तीन स्तरों में।

1) पुनर्निर्माण का ज्ञान -कालानुक्रमिक अनुक्रम में ऐतिहासिक तथ्यों का निर्धारण - इतिहासकार की पुनर्संरचनात्मक गतिविधि की प्रक्रिया में गठित। इस गतिविधि के पाठ्यक्रम में (एक नियम के रूप में, विशेष ऐतिहासिक तरीकों का उपयोग करते हुए - पाठ, कूटनीतिक, स्रोत अध्ययन, इतिहासलेख आदि), इतिहासकार ऐतिहासिक तथ्यों को स्थापित करता है। पुनर्रचनात्मक ज्ञान, अतीत की एक पुनरावर्ती तस्वीर एक कथा (कहानी, कथन) या तालिकाओं, आरेखों के रूप में बनाई जाती है।

2) अनुभवजन्य ऐतिहासिक ज्ञान - विभिन्न तथ्यों, घटनाओं, प्रक्रियाओं के बीच नियमितता और संबंधों के बारे में ज्ञान - पुनर्निर्माण प्रक्रिया का परिणाम है। इसका उद्देश्य ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में पुनरावृत्ति को स्पष्ट करना है। इस तरह के शोध के दौरान, इतिहासकार एक उच्च स्तर के तथ्यों को स्थापित करता है - अनुभवजन्य (खुली नियमितता - प्रक्रियाओं के समान संकेत, घटना का एक प्रकार, आदि)।

3) सैद्धांतिक ऐतिहासिक ज्ञान - टाइपोलॉजी और पुनरावृत्ति के बारे में ज्ञान, तथ्यों, घटनाओं, प्रक्रियाओं, संरचनाओं की नियमितता - सैद्धांतिक ज्ञान के पाठ्यक्रम में अनुभवजन्य तथ्यों की व्याख्या करता है। सैद्धांतिक ज्ञान का कार्य एक सिद्धांत तैयार करना है, अर्थात ऐतिहासिक कानूनों की पहचान करना विकास (लेकिन अ काम नहीं कर रहा... उदाहरण के लिए, राजनीति विज्ञान राज्य संस्थानों के कामकाज के कानूनों, और इतिहास - उनके विकास के कानूनों का अध्ययन करता है। अर्थशास्त्र आर्थिक प्रणालियों के कामकाज के कानूनों का अध्ययन करता है, और इतिहास - उनके विकास के कानून। आदि।)। ऐतिहासिक सिद्धांत का कार्य ऐतिहासिक प्रक्रिया की नियमितताओं की व्याख्या करना है, ताकि इसके विकास को मॉडल बनाया जा सके।

कभी-कभी सिद्धांत का स्थान एक वैचारिक संरचना द्वारा लिया जा सकता है, लेकिन इसका विज्ञान से कोई लेना-देना नहीं है।

चूंकि ऐतिहासिक अनुभूति और ज्ञान सामाजिक चेतना के रूप हैं, इसलिए उनके कार्य (यानी कार्य, तरीके और परिणाम) सामाजिक रूप से वातानुकूलित हैं। ऐतिहासिक ज्ञान के कार्यों में शामिल हैं:

- सामाजिक चेतना के गठन की आवश्यकता,

- सामाजिक शिक्षा की आवश्यकता को पूरा करना,

- राजनीतिक गतिविधि और खुद राजनीति की आवश्यकता,

- भविष्य की व्याख्या, दूरदर्शिता और भविष्यवाणी की आवश्यकताएं।

ऐतिहासिक शोध पद्धति इतिहासकारों और दार्शनिकों दोनों के ध्यान का उद्देश्य है। सिद्धांत और सिद्धांत सैद्धांतिक और व्यावहारिक गतिविधियों के आयोजन और निर्माण के तरीकों के बारे में एक शिक्षण (अवधारणा) को दर्शाता है।

रूसी इतिहासलेखन ने कार्यप्रणाली की समझ विकसित की है

- ऐतिहासिक अनुसंधान की वस्तु और वस्तुओं (वस्तु के विभिन्न पहलुओं) का विवरण,

- अध्ययन के उद्देश्य का स्पष्टीकरण,

- समस्याओं और कार्यों का विवरण,

- सौंपे गए कार्यों के स्रोतों का खुलासा,

- अनुसंधान कार्यों के ऐतिहासिक सिद्धांत,

- उपकरण का विवरण (विधियाँ, ज्ञान की स्थापना के लिए प्रक्रियाएँ),

- स्वयं ज्ञान का वर्णन, अर्थात अध्ययन में प्रयुक्त परिभाषाएँ।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आधुनिक पश्चिमी इतिहासलेखन में "पद्धति" की अवधारणा या तो "तकनीकी" विधियों के अनुप्रयोग, या "इतिहास के दर्शन" पर बंद है।

एक ऐतिहासिक स्रोत की अवधारणा, उनका वर्गीकरण।

ऐतिहासिक स्रोत वास्तविकता के ज्ञान में शामिल किसी भी दस्तावेज को कहा जाता है। एक दस्तावेज जिसमें अतीत के बारे में जानकारी होती है, लेकिन इतिहासकार द्वारा उपयोग नहीं किया जाता है, बाद के लिए एक स्रोत (सूचना का) नहीं है।

वर्गीकरण - किसी दिए गए प्रकार की वस्तुओं में निहित सबसे आवश्यक विशेषताओं के अनुसार परस्पर संबंधित वर्गों में किसी भी प्रकार की वस्तुओं का वितरण और उन्हें अन्य प्रकार की वस्तुओं से अलग करना, जबकि प्रत्येक वर्ग परिणामी प्रणाली में एक निश्चित स्थायी स्थान पर कब्जा कर लेता है और उपवर्गों में विभाजित होता है । एक सही ढंग से तैयार किया गया वर्गीकरण वर्गीकृत वस्तुओं के विकास के पैटर्न को दर्शाता है, उनके बीच के संबंधों को गहराई से प्रकट करता है और निष्कर्ष और पूर्वानुमान को सामान्य बनाने के आधार के रूप में कार्य करता है।

ऐतिहासिक विज्ञान में, स्रोतों के वर्गीकरण के लिए विभिन्न दृष्टिकोण हैं।

- असली

- लिखित,

- सचित्र (सचित्र-कला, सचित्र-ग्राफिक, सचित्र-प्राकृतिक),

- ध्वनि।

यह वर्गीकरण आपको स्रोतों के प्रत्येक समूह का विश्लेषण और उपयोग करते समय आने वाली समस्याओं को हल करने के लिए सामान्य तरीकों को परिभाषित करने की अनुमति देता है।

2) प्रजाति वर्गीकरण, जो सामाजिक संबंधों के कुछ क्षेत्रों पर स्रोत के प्रभाव के एक निश्चित कार्य पर आधारित है। प्रजातियों का वर्गीकरण स्रोतों के विकास की पहचान करना और उनका पता लगाना संभव बनाता है।

तो, सामंती काल के स्रोतों में विभाजित किया जा सकता है

1) सार्वजनिक कानूनी कार्य:

ए) एक संविदात्मक प्रकार - 10 वीं शताब्दी से अंतर्राष्ट्रीय संधियाँ, 12 वीं शताब्दी से राजसी संधियाँ। आदि।

बी) एक संविदात्मक-विधायी प्रकार - XII सदी से आभार पत्र, XIV सदी के पत्र, 1566 से जेम्स्टोवो परिषदों के कार्य आदि।

सी) न्यायिक-प्रक्रियात्मक प्रकार - 15 वीं शताब्दी से।

2) निजी कार्य:

ए) एक संविदात्मक प्रकार - XII सदी से भूमि पर कार्य करता है। 13 वीं शताब्दी से चल संपत्ति, 16 वीं शताब्दी से मौद्रिक कार्य, 17 वीं शताब्दी से रोजगार के कार्य। और इसी तरह।

बी) प्रशासनिक प्रकार - क्लर्कों को पत्र, 17 वीं शताब्दी से संपत्ति के प्रबंधन पर निर्देश।

3) लिपिकीय दस्तावेज - प्रशासनिक प्रकार, रिपोर्ट प्रकार, प्रोटोकॉल प्रकार, रिपोर्ट प्रकार,

इतिहास एक विज्ञान है जो अतीत में मानव गतिविधि की विशेषताओं का अध्ययन करता है। यह उन घटनाओं के कारणों को निर्धारित करना संभव बनाता है जो हमारे पहले और हमारे दिनों में हुई थीं। सामाजिक विषयों की एक विस्तृत विविधता के साथ जुड़े।

एक विज्ञान के रूप में इतिहास 2500 साल से कम समय से मौजूद है। इसके संस्थापक को ग्रीक वैज्ञानिक और क्रॉनिक हेरोडोटस माना जाता है। प्राचीन काल में, इस विज्ञान को "जीवन का संरक्षक" माना जाता था। प्राचीन ग्रीस में, वह देवी क्लियो द्वारा खुद को संरक्षण दिया गया था, जो लोगों और देवताओं के महिमा में लगे हुए थे।

इतिहास सिर्फ एक बयान नहीं है कि सैकड़ों और हजारों साल पहले क्या हुआ था। यह केवल प्रक्रियाओं और घटनाओं का अध्ययन ही नहीं है जो अतीत में हुआ था। वास्तव में, इसका उद्देश्य बड़ा और गहरा है। यह सचेत लोगों को अतीत को भूलने की अनुमति नहीं देता है, लेकिन यह सभी ज्ञान वर्तमान और भविष्य में लागू होता है। यह प्राचीन ज्ञान का खजाना है, साथ ही समाजशास्त्र, सैन्य मामलों और बहुत कुछ का ज्ञान है। अतीत को भूल जाने का मतलब है अपनी संस्कृति, विरासत को भूल जाना। साथ ही, जो गलतियाँ कभी की गई हैं, उन्हें भुलाया नहीं जाना चाहिए ताकि उन्हें वर्तमान और भविष्य में न दोहराएं।

शब्द "इतिहास" का अनुवाद "जांच" के रूप में किया जाता है। यह एक बहुत उपयुक्त परिभाषा है,

ग्रीक से उधार लिया गया। एक विज्ञान के रूप में इतिहास उन घटनाओं के कारणों की जांच करता है, साथ ही साथ उनके परिणाम भी। लेकिन यह परिभाषा अभी भी पूरे सार को प्रतिबिंबित नहीं करती है। इस शब्द का दूसरा अर्थ माना जा सकता है "अतीत में क्या हुआ था इसके बारे में एक कहानी।"

एक विज्ञान के रूप में इतिहास ने पुनर्जागरण में एक नए उतार-चढ़ाव का अनुभव किया। विशेष रूप से, दार्शनिक क्रू ने अंततः शिक्षाओं की प्रणाली में अपना स्थान निर्धारित किया है। बाद में इसे फ्रांसीसी विचारक नाविल ने ठीक किया। उन्होंने सभी विज्ञानों को तीन समूहों में विभाजित किया, जिनमें से एक को उन्होंने "इतिहास" कहा; यह वनस्पति विज्ञान, प्राणी विज्ञान, खगोल विज्ञान, साथ ही साथ मानव जाति के अतीत और विरासत के बारे में एक विज्ञान के रूप में इतिहास को शामिल करने वाला था। समय के साथ, इस वर्गीकरण में कुछ बदलाव हुए हैं।

एक विज्ञान के रूप में इतिहास ठोस है, इसमें तथ्यों, उनसे जुड़ी तारीखों, घटनाओं के कालक्रम की आवश्यकता होती है। हालांकि, यह बड़ी संख्या में अन्य विषयों से निकटता से संबंधित है। स्वाभाविक रूप से, मनोविज्ञान बाद के बीच में था। पिछली और पिछली सदी में, देशों और लोगों के विकास के बारे में सिद्धांत विकसित किए गए थे, "सार्वजनिक चेतना" और अन्य समान घटनाओं को ध्यान में रखते हुए। प्रसिद्ध सिगमंड फ्रायड ने भी इस तरह के सिद्धांतों में योगदान दिया। इन अध्ययनों के परिणामस्वरूप, एक नया शब्द दिखाई दिया - साइकोहिस्ट्रोन। इस अवधारणा द्वारा व्यक्त विज्ञान अतीत में व्यक्तियों के कार्यों की प्रेरणा का अध्ययन करना था।

इतिहास राजनीति से जुड़ा है। यही कारण है कि इसे कुछ घटनाओं के पक्षपाती, अलंकृत और चित्रित किया जा सकता है और दूसरों को ध्यान से आकर्षित किया जा सकता है। दुर्भाग्य से, इस मामले में, इसके सभी मूल्य समतल हैं।

विज्ञान के रूप में इतिहास के चार मुख्य कार्य हैं: संज्ञानात्मक, वैचारिक, शैक्षिक और व्यावहारिक। पहले घटनाओं और युगों के बारे में जानकारी का योग देता है। वैचारिक कार्य अतीत की घटनाओं की समझ को निर्धारित करता है। व्यावहारिक का सार कुछ उद्देश्य ऐतिहासिक प्रक्रियाओं को समझने में है, "अन्य लोगों की गलतियों से सीखना" और व्यक्तिपरक निर्णयों से बचना। परवरिश समारोह में देशभक्ति, नैतिकता, साथ ही साथ समाज के प्रति चेतना और कर्तव्य की भावना शामिल है।

मानव अस्तित्व की पूरी अवधि में पृथ्वी पर हुई घटनाओं के कालक्रम के रूप में इतिहास लोगों की आधुनिक पीढ़ी के लिए अमूल्य अनुभव के रूप में काम करना चाहिए।

हालांकि, प्रसिद्ध ऐतिहासिक आंकड़ों की बातें इसके विपरीत हैं:

"इतिहास का मुख्य सबक यह है कि मानवता अछूत है," डब्ल्यू चर्चिल ने कहा। "इतिहास कुछ भी नहीं सिखाता है, लेकिन केवल पाठ की अज्ञानता के लिए दंडित करता है," वी। क्लेयुचेव्स्की ने लिखा।

ऐतिहासिक विज्ञान का वास्तविक लक्ष्य क्या है, और इसे कैसे महसूस किया जाता है?

अवधि कहानी2 मुख्य अर्थ हैं:

प्रकृति और समाज में विकास की प्रक्रिया, उदाहरण के लिए: पृथ्वी के विकास का इतिहास, ब्रह्मांड का इतिहास, किसी भी विज्ञान का इतिहास (कानून, चिकित्सा, आदि)।

एक विज्ञान जो विभिन्न पहलुओं में मानव समाज के अतीत का अध्ययन करता है: सक्रिय, दार्शनिक, सामाजिक, आदि।

विशिष्ट ऐतिहासिक विज्ञान के रूप में, यह अतीत के बारे में जानकारी के स्रोतों के आधार पर ऐतिहासिक प्रक्रिया का अध्ययन और वर्णन करता है, तथ्यों की निष्पक्षता और उनके बीच संबंध और प्रभाव को स्थापित करता है।

शब्द की उत्पत्ति

शब्द "इतिहास" प्राचीन ग्रीक ίορ (α (इतिहास) में वापस चला जाता है, जो बदले में प्रोटो-इंडो-यूरोपीय चौड़े-टोर से प्राप्त होता है, जहां मूल weid- को "जानने के लिए, देखने के लिए" के रूप में अनुवादित होता है। एक और शब्द, हिस्टोरियन, का अर्थ "जांच करने के लिए" था।

इस प्रकार, शुरू में, "इतिहास" की पहचान किसी तथ्य या घटना की सच्चाई को पहचानने, स्पष्ट करने, स्थापित करने की विधि से की गई थी। इसमें आधुनिक की तुलना में अर्थों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल थी, जो किसी भी ज्ञान को अनुसंधान के माध्यम से प्राप्त करते हुए, मानव इतिहास के ढांचे तक सीमित नहीं था।

बाद में - प्राचीन रोम में - "इतिहास" को एक घटना या घटना के बारे में एक कहानी कहा जाने लगा।

इतिहास विषय

इतिहास के अध्ययन के विषय पर शोधकर्ताओं के बीच कोई सहमति नहीं है।

भौतिक वैज्ञानिक भौतिक वस्तुओं के उत्पादन की विधि में सामाजिक विकास के प्रमुख संकेतक देखते हैं। इसलिए, उनके लिए ऐतिहासिक विज्ञान का मुख्य विषय अपने आर्थिक पहलू में समाज है।

इतिहासकारों ने उदारवादी पदों को धारण करते हुए मानव व्यक्तित्व को प्राथमिकता दी है, जो प्राकृतिक अधिकारों के साथ प्रकृति द्वारा संपन्न है और आत्म-विकास की प्रक्रिया में उन्हें साकार करता है। फ्रांसीसी वैज्ञानिक एम। ब्लोक द्वारा दिए गए "समय में लोगों के विज्ञान" के रूप में इतिहास की परिभाषा इस दृष्टिकोण को सर्वोत्तम संभव तरीके से चित्रित करती है।

इसलिए - सामाजिक और मानवीय विज्ञान के कगार पर इतिहास का संतुलन।

ऐतिहासिक तरीके, सिद्धांत और स्रोत

ऐतिहासिक तरीके खोजे गए प्राथमिक स्रोतों और कलाकृतियों के साथ काम करने के सिद्धांतों पर आधारित हैं।

ऐतिहासिक विज्ञान के मूल सिद्धांतों में शामिल हैं:

1. सत्य का सिद्धांत ऐतिहासिक ज्ञान के सर्वोच्च लक्ष्य के रूप में।
2. ऐतिहासिकता का सिद्धांत, जो अपने विकास में इतिहास की वस्तु के विचार को स्थापित करता है।
3. निष्पक्षता का सिद्धांत जो ऐतिहासिक सत्य को विरूपण और व्यक्तिपरक प्रभावों से बचाता है।
4. एक ऐतिहासिक विषय का अध्ययन करने के लिए सहमति का सिद्धांत, इसके विकास के स्थान और समय की ख़ासियत पर निर्भर करता है।
5. ऐतिहासिक स्रोतों पर निर्भरता का सिद्धांत, आदि।

अंतिम सिद्धांत के अनुसार, शोधकर्ताओं का ऐतिहासिक कार्य उन वस्तुओं पर आधारित होना चाहिए जो सीधे ऐतिहासिक प्रक्रिया को दर्शाते हैं। ऐतिहासिक स्रोत हैं:

• लिखित - वे, बदले में, राज्य कृत्यों (कानून, अनुबंध, आदि) और विवरण (क्रॉनिकल, डायरी, जीवन, पत्र) में विभाजित हैं।
• भाषाई (भाषाई सामग्री)।
• मौखिक (लोककथा)।
• नृवंशविज्ञान (अनुष्ठान और रीति-रिवाज)।
• वास्तविक - इनमें पुरातात्विक खुदाई, संस्कृति की वस्तुओं और रोजमर्रा की जिंदगी, आदि के परिणामस्वरूप पाए जाने वाले श्रम के उपकरण शामिल हैं।

ऐतिहासिक विषयों

विभिन्न ऐतिहासिक स्रोतों के अध्ययन की सेवा देने वाले सहायक ऐतिहासिक विषयों में, बाहर खड़े हैं:

• अभिलेखीय अध्ययन (अध्ययन और अभिलेखागार विकसित करता है)।
• पुरातत्व (लिखित ऐतिहासिक स्रोतों को एकत्रित और प्रकाशित करता है)।
• Bonistics (ऐतिहासिक दस्तावेजों के रूप में प्रचलन से बाहर के नोटों का अध्ययन)।
• वेक्सिलोलॉजी (झंडे, बैनर, मानक, पेनेटेंट आदि का अध्ययन)
• वंशावली (लोगों के बीच पारिवारिक संबंधों का अध्ययन)।
• हेरलड्री (हथियारों के कोट की जांच)।
• कूटनीति (प्राचीन कानूनी दस्तावेजों की जांच)।
• स्रोत अध्ययन (सिद्धांत, इतिहास और दस्तावेजों के अध्ययन के तरीके और अतीत की भौतिक संस्कृति की वस्तुएं)।
• कॉडिकोलॉजी (हस्तलिखित पुस्तकों का अध्ययन)।
• न्यूमिज़माटिक्स (सिक्के और पैसे के प्रसार के इतिहास से संबंधित)।
• ओनोमेटिक्स (एक ऐतिहासिक और भाषाई अनुशासन जो उचित नामों की उत्पत्ति का अध्ययन करता है)।
• पेलियोग्राफी (लेखन, ग्राफिक्स के स्मारकों की पड़ताल)।
• स्फिगॉस्टिक या सिगिलोग्राफी (अध्ययन मुहरें और उनके इंप्रेशन)।
• कालक्रम (उनके अनुक्रम में ऐतिहासिक घटनाओं का अध्ययन), आदि।

इतिहास का दर्शन

आज, ऐतिहासिक प्रक्रिया की व्याख्या के कई दृष्टिकोण हैं, इसके विकास के पैटर्न, लक्ष्यों और संभावित परिणामों की व्याख्या करते हैं। इनमें निम्नलिखित शामिल हैं:

सभ्यता, सभ्यताओं के जन्म और विलुप्त होने की प्रक्रिया में इतिहास पर विचार; इस दृष्टिकोण के सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधि थे: ओ। स्पेंगलर, ए। टॉयनीबी, एन। हां। डेनिलेव्स्की और अन्य;

सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं के आधार पर औपचारिक, भौतिकवादी दृष्टिकोण; इसके निर्माता थे: के। मार्क्स, एफ। एंगेल्स, वी। आई। लेनिन;

रिले-स्टेज, जिसे मार्क्सवादी-गठन की अवधारणा की एक किस्म माना जाता है, जिसमें इतिहास का मुख्य प्रेरक बल वर्ग संघर्ष है, और इसका अंतिम लक्ष्य साम्यवाद है; यू। आई। शिमोनोव द्वारा विकसित।

विश्व-प्रणालीगत, सामाजिक प्रणालियों के सामाजिक विकास की खोज; इसके रचनाकार: ए। जी। फ्रैंक, आई। वालेरस्टीन, जे। अबू-लुथोड, ए। आई। फुरसोव, एल। ई। ग्रिनिन और अन्य।

स्कूल "एनल्स", जो मानसिकता के इतिहास का अध्ययन करता है, मूल्य दृष्टिकोण। इसके संस्थापक और अनुयायी: एम। ब्लोक, एल। फेवरे, एफ। ब्रूडेल, जे। ले गोफ, ए। हां। गुरेविच और अन्य।