डेल्फ़िक मंदिर की दीवारों पर सात छोटी बातें लिखी गईं - जीवन ज्ञान में पाठ। वे पढ़ते हैं: "अपने आप को जानो"; "माप से परे कुछ भी नहीं"; "माप सबसे महत्वपूर्ण बात है"; "हर चीज़ का अपना समय होता है"; "जीवन में मुख्य चीज अंत है"; "भीड़ में कोई अच्छाई नहीं है"; "केवल अपने लिए प्रतिज्ञा करें।"

यूनानियों ने कहा कि सात बुद्धिमान लोगों ने उन्हें छोड़ दिया - हम जिस समय के बारे में बात कर रहे हैं उस समय के सात राजनेता और विधायक। वे थे: मिलेटस के थेल्स, बायस प्रिंस्की, मिटिलेंस्की के पिटाकस, लिंडा के क्लियोबुलस, कुरिन्थ के पेरिएन्डर, स्पार्टन के चिलो, एथेंस के सोलन। हालांकि, कभी-कभी अन्य ऋषियों का नाम सात में रखा गया था, कभी-कभी अन्य कहावतों का श्रेय उन्हें दिया जाता था। एक अज्ञात कवि की एक कविता इसे इस तरह कहती है:

मैं सात बुद्धिमान पुरुषों का नाम लेता हूं: उनकी मातृभूमि, नाम, भाषण।

"माप सबसे महत्वपूर्ण है!" - क्लियोबुलस लिंडा कहा करते थे;

स्पार्टा में - "अपने आप को जानो!" - चिलो ने प्रचार किया;

"अपने क्रोध पर लगाम लगाओ," कुरिन्थ के मूल निवासी पेरीएन्डर ने कहा;

"लिश्कू किसी चीज़ में नहीं है," माइटिलीन पिटक का कहना था;

"जीवन के अंत को देखो," एथेंस के सोलन ने दोहराया;

"सबसे खराब हर जगह बहुमत में हैं," बिएंट प्रिंस्की ने कहा;

"किसी के लिए प्रतिज्ञा मत करो" - मिलेटस शब्द के थेल्स।

ऐसा कहा जाता है कि एक बार कोस द्वीप पर मछुआरों ने समुद्र से एक शानदार सुनहरा तिपाई निकाला। दैवज्ञ ने इसे ग्रीस के सबसे बुद्धिमान व्यक्ति को दिया। उसे थेल्स ले जाया गया। थेल्स ने कहा: "मैं सबसे बुद्धिमान नहीं हूं" - और बिएन्थस को प्रियन को तिपाई भेज दिया। बायस ने इसे पिट्टाकस, पिटक से क्लियोबुलस, क्लियोबुलस को पेरिअंडर, पेरीएन्डर से चिलो, चिलो को सोलन, सोलन को वापस थेल्स को भेजा। तब थेल्स ने उसे शिलालेख के साथ डेल्फी भेजा: "यह तिपाई थेल्स, जिसे दो बार हेलेनेस में सबसे बुद्धिमान माना जाता है, अपोलो को समर्पित है।"

वे थेल्स पर हँसे: "वह साधारण सांसारिक चिंताओं का सामना नहीं कर सकता और इसलिए जटिल स्वर्गीय लोगों के साथ व्यस्त होने का दिखावा करता है!" यह साबित करने के लिए कि ऐसा नहीं है, थेल्स ने संकेतों के अनुसार गणना की जब जैतून के लिए एक बड़ी फसल होगी, जिले के सभी तेल प्रेसों को अग्रिम रूप से खरीदा, और जब फसल आई और सभी को तेल प्रेस की जरूरत थी, तो उसने बहुत कुछ बनाया उस पर पैसे का। "आप देखते हैं," उन्होंने कहा, "एक दार्शनिक के लिए अमीर होना आसान है, लेकिन दिलचस्प नहीं है।"

अन्य नगरवासियों के साथ पूर्वाग्रह दुश्मन द्वारा लिया गया प्रियन छोड़ दिया। प्रत्येक अपने साथ वह सब कुछ ले गया जो वह कर सकता था, एक पूर्वाग्रह प्रकाश से चला। "तुम्हारा भला कहाँ है?" उन्होंने उससे पूछा। "सब मेरा मुझ में है," ब्यंत ने उत्तर दिया।

पिटक ने मायटिलीन पर दस साल तक न्यायपूर्वक शासन किया, फिर इस्तीफा दे दिया। लोगों ने उन्हें जमीन के एक बड़े भूखंड से सम्मानित किया। पित्त ने केवल आधा स्वीकार किया और कहा, "आधा पूरे से बड़ा है।"

क्लियोबुलस और उनकी बेटी क्लियोबुलिना ग्रीस में पहेलियों की रचना करने वाले पहले व्यक्ति थे। यहाँ उनमें से एक है, हर कोई इसका अनुमान लगाएगा:

संसार में एक पिता है, बारह पुत्र उसकी सेवा करते हैं;

उनमें से प्रत्येक ने तीस से दो बार बेटियों को जन्म दिया;

काली बहनें और सफेद बहनें एक जैसी नहीं हैं;

सब एक के बाद एक मरते हैं, और फिर भी वे अमर हैं।

चिलो ने कहा: "दो दुश्मनों के बीच विवाद को दो दोस्तों से सुलझाना बेहतर है: यहां आप दुश्मनों में से एक को दोस्त बना देंगे, वहां - आपका एक दोस्त दुश्मन है।" किसी ने शेखी बघारी: "मेरा कोई दुश्मन नहीं है।" "तो कोई दोस्त भी नहीं हैं," चिलो ने कहा।

सोलन से पूछा गया कि उन्होंने एथेनियाई लोगों के लिए पैरीसाइड विरोधी कानून क्यों नहीं बनाया। सोलन ने उत्तर दिया, "ताकि उसकी आवश्यकता न पड़े।"

इसके अलावा, सात बुद्धिमान पुरुषों को एक साथ और अलग-अलग जीवन ज्ञान के अन्य पाठों का श्रेय दिया गया। यहां उनकी कुछ युक्तियां दी गई हैं:

वह न करें जिसके लिए आप दूसरों को डांटते हैं।

मृतकों के बारे में बात करें, या अच्छा, या कुछ भी नहीं।

आप जितने मजबूत हैं, उतने ही दयालु हैं।

भाषा को विचार से पहले न आने दें।

निर्णय लेने में जल्दबाजी न करें, जो निर्णय लिया गया है उसे पूरा करने के लिए जल्दी करें।

दोस्तों में सब कुछ एक जैसा है।

कौन घर छोड़ता है, पूछो: क्यों?

कौन लौट रहा है, पूछो: किसके साथ?

सुख में घमण्ड मत करो, दुर्भाग्य में स्वयं को नम्र मत करो।

कर्मों से शब्दों का न्याय करो, शब्दों से कर्म नहीं।

आप कहेंगे कि वैसे भी यह सब जानते हैं?

हाँ, लेकिन क्या हर कोई ऐसा करता है?

हालांकि, आखिरकार, संतों ने खुद से यह पूछे जाने पर कि दुनिया में सबसे कठिन क्या है और सबसे आसान क्या है, जवाब दिया: "सबसे कठिन काम खुद को जानना है, और सबसे आसान है दूसरों को सलाह देना।"

मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी

उन्हें। एम. वी. लोमोनोसोवा

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पत्रकारिता संकाय

दर्शनशास्त्र विभाग

प्राचीन ग्रीस के सात बुद्धिमान पुरुष

सार

छात्रद्वितीय पाठ्यक्रम डी / सी (जीआर। 207)

शिक्षक -

मॉस्को - 2005

"मैं सात बुद्धिमान पुरुषों का नाम लेता हूं: उनकी मातृभूमि, नाम, भाषण।

"माप सबसे महत्वपूर्ण है," क्लियोबुलस लिंड में कहा करते थे;

स्पार्टा में "अपने आप को जानो!" - चिलो ने प्रचार किया;

क्रोध पर लगाम लगाने की सलाह कुरिन्थ के मूल निवासी पेरीएन्डर ने दी थी;

"लिशकू कुछ भी नहीं!" - कहावत थी मिटिलिन पिटकस;

"जीवन का अंत देखो!" - एथेंस के सोलन द्वारा दोहराया गया था;

"सबसे खराब हर जगह हैं, बहुमत!" - बियांट प्रिंस्की ने कहा;

"किसी के लिए प्रतिज्ञा मत करो!" - मिलेटस शब्द के थेल्स "।

प्राचीन ग्रीक एपिग्राम

यूनानियों का मानना ​​​​था कि 7 बुद्धिमान पुरुष हैं: थेल्स,सोलोन,पित्त, ब्यांतो,क्लियबयूलस,पेरिएन्डेरतथा चिलो... इन ऋषियों के पास बहुत बुद्धि और विद्या थी, और उन्होंने लोगों को कई विज्ञान और ज्ञान सिखाया। लेकिन उन्हें संत इसलिए नहीं माना जाता था क्योंकि वे बहुत कुछ जानते थे, बल्कि किस लिए:

मिलेटस शहर के पास मछुआरे मछली पकड़ रहे थे। एक धनी व्यक्ति आया और उसने एक टोन्या (एक सीन की एक ढलाई से प्राप्त मछली की पकड़) खरीदी। उन्होंने पैसे लिए, बेच दिया और इस सिंकहोल में गिरने वाली हर चीज को देने का वादा किया। उन्होंने जाल में फेंका और मछली की जगह एक सुनहरा तिपाई निकाला। अमीर आदमी तिपाई लेना चाहता था, लेकिन मछुआरे उसे नहीं देते थे। उन्होंने कहा कि उन्होंने मछली बेची, सोना नहीं। वे बहस करने लगे और दैवज्ञ से पूछने के लिए भेजा कि तिपाई किसे देनी चाहिए। ओरेकल ने कहा: हमें यूनानियों में से सबसे बुद्धिमान को तिपाई देनी चाहिए। तब मिलेतुस के सब निवासियों ने कहा, कि थेल्स को देना चाहिए। उन्होंने तिपाई को थेल्स भेजा। लेकिन थेल्स ने कहा: “मैं हर किसी से ज्यादा समझदार नहीं हूं। मुझसे ज्यादा समझदार लोग हैं।" और उसने तिपाई नहीं ली। तब उन्होंने सुलैमान के पास बुलवा भेजा, और उस ने इन्कार किया, और तीसरे ने इन्कार किया। और ऐसे ही 7 लोग थे। वे सभी अपने आप को बुद्धिमान नहीं मानते थे, इसलिए वे ज्ञानी कहलाते थे।

हालाँकि, कुछ लेखकों में, उनके ऋषियों की संख्या कभी-कभी 17 लोगों तक बढ़ जाती थी। लेकिन जितने भी सूचियां हमारे पास आई हैं, उनमें चार नाम निरपवाद रूप से सामने आते हैं: थेल्स, बायस, पिटक और सोलन। शेष तीन स्थानों (यदि सात ऋषियों) ने दो दर्जन लोगों तक दावा किया। लेकिन हम "आम तौर पर स्वीकृत" सूची से चिपके रहेंगे और सातों में से प्रत्येक के विचारों, कथनों और जीवन पर अलग से विचार करेंगे।

FALES

थेल्स, मील्सियन दार्शनिक स्कूल के संस्थापक, (लगभग ६२५ में जन्म, ६ वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में मृत्यु हो गई) - यूरोपीय विज्ञान और दर्शन के संस्थापक, इसके अलावा, वह एक गणितज्ञ, खगोलशास्त्री और राजनीतिज्ञ हैं, जो उनके द्वारा अत्यधिक सम्मानित हैं। साथी नागरिक, थेल्स एक महान फोनीशियन परिवार से आते थे, सोलन और क्रॉसस के समकालीन थे।

इसके अत्यधिक महत्व के बावजूद, इसके बारे में बहुत कम जानकारी है।

एक व्यापारी के रूप में, उन्होंने फेनिशिया और मिस्र में अर्जित वैज्ञानिक ज्ञान और ज्ञान का विस्तार करने के लिए व्यापार यात्राओं का उपयोग किया - ग्रीस में स्थानांतरित कर दिया।

वह एक हाइड्रोइंजीनियर थे, जो अपने कार्यों के लिए प्रसिद्ध थे, एक बहुमुखी वैज्ञानिक और विचारक, खगोलीय उपकरणों के आविष्कारक थे। एक वैज्ञानिक के रूप में, वह ग्रीस में व्यापक रूप से प्रसिद्ध हो गया, जिसने 585 ईसा पूर्व ग्रीस में मनाए गए सूर्य ग्रहण की सफल भविष्यवाणी की। एन.एस. इस भविष्यवाणी के लिए, थेल्स ने मिस्र में हासिल की गई खगोलीय जानकारी का इस्तेमाल किया, जो कि बेबीलोन के विज्ञान के अवलोकन और सामान्यीकरण से संबंधित है।

हेरोडोटस और डायोजनीज की गवाही के अनुसार, थेल्स ने अपने ज्ञान और बहुत व्यावहारिक के लिए प्रसिद्धि प्राप्त की। उदाहरण के लिए, अपने ज्ञान के आधार पर, उसने एक बार जैतून की भरपूर फसल की भविष्यवाणी की, और एक तेल मिल को किराए पर देकर, उसने एक बड़ा लाभ कमाया।

थेल्स भी प्रसिद्ध सात संतों में से एक थे, जिनकी बातें आज तक जीवित हैं। उन्हें निम्नलिखित का श्रेय दिया जाता है:

सब से ऊपर परमेश्वर है, क्योंकि वह पैदा नहीं हुआ है।

सबसे सुंदर ब्रह्मांड है, क्योंकि यह ईश्वर की रचना है।

सबसे अधिक - अंतरिक्ष, क्योंकि यह सभी को समायोजित करता है।

सबसे बुद्धिमान चीज समय है, क्योंकि यह सब कुछ प्रकट कर देता है।

विचार सबसे तेज है, क्योंकि वह बिना रुके दौड़ता है।

आवश्यकता सबसे प्रबल होती है, क्योंकि वह सभी पर विजय प्राप्त करती है।

थेल्स के बहुमुखी ज्ञान का उनकी दार्शनिक सोच के विकास पर एक निश्चित प्रभाव पड़ा। इसलिए, उदाहरण के लिए, उस समय ज्यामिति इतना विकसित विज्ञान था कि यह वैज्ञानिक अमूर्तता का एक निश्चित आधार था। इसने थेल्स के विचारों को प्रभावित किया

उन्होंने पौराणिक विचारों के स्पष्ट निशान के बावजूद, अपने भौगोलिक, खगोलीय और भौतिक ज्ञान को दुनिया के सामंजस्यपूर्ण दार्शनिक दृष्टिकोण से जोड़ा, इसके मूल में भौतिकवादी। थेल्स ने पहली बार मिथकों की मध्यस्थता के बिना एक भौतिक शुरुआत खोजने की कोशिश की। उनका मानना ​​​​था कि जो मौजूद है वह किसी प्रकार के नम सिद्धांत या "पानी" से उत्पन्न हुआ है। इसी एक स्रोत से सब कुछ लगातार पैदा होता है। नमी वास्तव में एक सर्वव्यापी तत्व है; सब कुछ पानी से आता है और पानी में बदल जाता है। पानी, एक प्राकृतिक शुरुआत के रूप में, सभी परिवर्तनों और परिवर्तनों का वाहक बन जाता है। यह वास्तव में संरक्षण का एक शानदार विचार है।

बाद में, "तत्वमीमांसा" में अरस्तू की धारणा यह है कि सभी खाद्य और पशु वीर्य की नमी सामग्री पर टिप्पणियों ने थेल्स को शुरुआत के रूप में नमी के स्रोत के रूप में पानी को पहचानने के लिए मजबूर किया। दुर्भाग्य से, थेल्स ने काम नहीं छोड़ा, और बाद के लेखकों द्वारा उल्लिखित कार्यों, जैसे थेल्स की शिक्षाओं की रिपोर्ट की गई, उन्हें नकली माना जाता है। थेल्स, जाहिरा तौर पर, अधिक सटीक रूप से यह नहीं समझाते थे कि पानी से चीजें किस तरह से उत्पन्न होती हैं; सभी संभावनाओं में, उन्होंने कल्पना की कि एक सक्रिय शक्ति सीधे पदार्थ से जुड़ी हुई है, और उन्होंने इस बल को, प्रकृति के प्राचीन धर्म की भावना में, मानव आत्मा के समान कुछ के रूप में सोचा।

थेल्स, अपने उत्तराधिकारियों की तरह, हीलोज़ोइज़्म (-ग्रीक हाइल - चीज़, ज़ो - लाइफ से) के दृष्टिकोण पर खड़े थे - यह विचार कि जीवन पदार्थ की एक अविभाज्य संपत्ति है। थेल्स का मानना ​​​​था कि जो कुछ भी मौजूद है उसमें आत्मा डाली जाती है। थेल्स ने आत्मा को कुछ अनायास सक्रिय के रूप में देखा।

थेल्स ने एक चुंबक और एम्बर के गुणों में सार्वभौमिक एनीमेशन का एक उदाहरण और प्रमाण देखा; चूंकि चुंबक और एम्बर शरीर को गति में स्थापित करने में सक्षम हैं, इसलिए, उनके पास एक आत्मा है।

दार्शनिक की दृष्टि से पृथ्वी जल पर रखी हुई है और चारों ओर से समुद्र से घिरी हुई है। यह एक जलाशय की सतह पर तैरते हुए डिस्क या बोर्ड की तरह पानी पर रहता है।

थेल्स ने पृथ्वी के चारों ओर ब्रह्मांड की संरचना को समझने का प्रयास किया, यह निर्धारित करने के लिए कि पृथ्वी के संबंध में आकाशीय पिंड किस क्रम में स्थित हैं: चंद्रमा, सूर्य, तारे। और इस मामले में थेल्स ने बेबीलोन के विज्ञान के परिणामों पर भरोसा किया। लेकिन उन्होंने वास्तविकता में मौजूद सितारों के विपरीत क्रम की कल्पना की: उनका मानना ​​​​था कि पृथ्वी के सबसे नजदीक स्थिर सितारों का तथाकथित आकाश है, और सबसे दूर सूर्य है। इस गलती को उनके उत्तराधिकारियों ने सुधारा।

हालाँकि थेल्स का आदिम सार का विचार अब हमें भोला लगता है, लेकिन ऐतिहासिक दृष्टि से यह अत्यंत महत्वपूर्ण है: "पानी से बाहर" की स्थिति में, मूर्तिपूजक देवताओं, अंततः पौराणिक सोच से इस्तीफा दे दिया गया था, और प्रकृति की प्राकृतिक व्याख्या का मार्ग जारी रखा।

थेल्स को सबसे पहले ब्रह्मांड की एकता का विचार आया। यह विचार, एक बार जन्म लेने के बाद, कभी नहीं मरा: यह उनके छात्रों और उनके छात्रों के छात्रों को बताया गया था।

यह पूछे जाने पर कि उन्होंने सबसे आश्चर्यजनक क्या देखा, थेल्स ने उत्तर दिया:

"वृद्धावस्था में तानाशाह"।

सोलोन

Exequestes का पुत्र, सोलन, एक प्राचीन और कुलीन परिवार से था। अपनी युवावस्था से ही उन्होंने अनुभव और ज्ञान प्राप्त करने के लिए, व्यापार करने, पारिवारिक भाग्य बनाए रखने और यात्रा करने के लिए खुद को समर्पित कर दिया। तथ्य यह था कि उनके पिता दान में थोड़ा आगे निकल गए। उनके कृत्यों में सबसे पहला उल्लेख ६०४ ईसा पूर्व में सलामियों के नव-उठाए गए मुद्दे का है और यह मामला था। सलामियों के कारण मेगारा के साथ युद्ध में हार के बाद, एथेंस में एक कानून पारित किया गया, जिसने मौत की पीड़ा के तहत नागरिकों को फिर से सलामी के लिए लड़ने का प्रस्ताव देने से रोक दिया। शहर में इस तरह के युद्ध के कई समर्थक थे, लेकिन किसी ने कानून तोड़ने की हिम्मत नहीं की। तब सोलन ने पागल होने का नाटक किया और एक माल्यार्पण में शहर के चौक में भाग गया, जहाँ बहुत से लोग थे, और सलामियों के बारे में अपनी प्रसिद्ध शोकगीत को पढ़ा। एथेनियन निम्नलिखित छंदों से सबसे अधिक प्रेरित थे:

"बेहतर होगा कि मैं एथेंस को भूल जाऊं, अपनी मातृभूमि छोड़ दूं,

मेरे लिए बेहतर होगा कि मैं अपनी मातृभूमि को फोलेगैंडर और सिकीन कहूं,

ताकि पतली अफवाह मेरे पीछे न उड़े:

यहाँ अटिका से एक कायर है, यहाँ एक सलामी भगोड़ा है!"

और अंत में यह आवाज आई:

"सलामी के लिए! चलो जल्दी करो और वांछित द्वीप के लिए लड़ो,

पितृभूमि से कड़वी और गंभीर शर्म को दूर करने के लिए".

एथेनियाई लोगों से प्रेरित होकर, उन्होंने घृणित कानून को समाप्त कर दिया, एक सेना इकट्ठी की और प्रतिष्ठित द्वीप पर कब्जा कर लिया। सच है, युद्ध के बाद, सोलन को मध्यस्थता अदालत में एथेनियाई लोगों के सलमीस के दावों की वैधता को साबित करना पड़ा, जो उन्होंने शानदार ढंग से किया।

फिर उसने एथेनियाई लोगों को डेल्फ़िक दैवज्ञ की रक्षा में लड़ने के लिए, और बाद में थ्रेसियन चेरसोनोस पर कब्जा करने के लिए राजी किया। इन कार्यों ने उन्हें बहुत प्रसिद्धि दिलाई और उन्हें शहरी मामलों में अधिकार दिया। यहां तक ​​कि उसे एक अत्याचारी बनने और अपने विवेक से शासन करने की पेशकश की गई, लेकिन सोलन ने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया।

सोलन ने विधायक के रूप में सबसे बड़ी प्रसिद्धि हासिल की। उन्हें 594 ईसा पूर्व में आर्कन चुना गया था, जब शहर युद्धरत गुटों में विभाजित हो गया था और उनकी झड़पों का सामना करना पड़ा था।

कई लोगों ने सोलन के नियमों के बारे में सुना है और सोचते हैं कि उसने पूरी तरह से राज्य मशीन का पुनर्निर्माण किया। ऐसा कुछ नहीं! बेशक, उन्होंने कई नए और बदले हुए पुराने कानून पेश किए। लेकिन जहां चीजें ठीक चल रही थीं, या जहां नागरिकों से उग्र प्रतिरोध की उम्मीद की जा सकती थी, उन्होंने कुछ भी नहीं बदला।

सबसे पहले, उन्होंने एक कानून पेश किया जिसके अनुसार मौजूदा ऋण रद्द कर दिए गए और "शरीर की प्रतिज्ञा" पर पैसा देना मना है (अर्थात, उन्होंने नागरिकों को खुद को गुलामी में बेचने से मना किया), यह तथाकथित था सिसखटिया। कर्ज के गुलाम सभी नागरिकों को रिहा कर दिया गया, और विदेशों में बेचे गए नागरिकों को राज्य के खाते में फिरौती दी गई। उसने मौजूदा भूमि जोत को नहीं छुआ। हालांकि, एक संस्करण है कि उसने भुगतान पर ब्याज को रद्द कर दिया और पैसे के मूल्य को बदलकर, भुगतान की राशि को कम कर दिया। लेकिन यह संस्करण कम लोकप्रिय है। सबसे पहले, यह उपाय, सिसखती, शहर में लोकप्रिय नहीं था, लेकिन, इसके विपरीत, केवल नए आक्रोश का कारण बना। अमीरों को खोए हुए कर्ज पर दुख हुआ, और गरीबों ने इस बात पर नाराजगी जताई कि उन्होंने जमीन का पुनर्वितरण नहीं किया। सोलन ने स्वयं, ऋणों को रद्द करने के कारण, अत्याचार की अस्वीकृति के लिए एक महत्वपूर्ण राशि खो दी, राज्य पर शासन करने में सलाह के साथ पिसिस्ट्रेटस की मदद की।

भूमि और राजनीतिक सुधारों का विशेष महत्व था। सोलन ने कुछ ऋण बंधनों को रद्द कर दिया। सभी कर्ज के पत्थरों को खेतों से हटा दिया गया, कर्जदारों को गुलामी में बेच दिया गया, जो छुटकारे के अधीन थे। इन सुधारों को "सिसखफिया" नाम दिया गया था। देनदार की आत्म-प्रतिज्ञा निषिद्ध थी। प्रतिवादी की पहचान पर किसी भी ऋण का संग्रह चालू नहीं किया जा सका। कई किसानों को उनकी जमीनें वापस कर दी गईं। ऐसा माना जाता है कि सोलन ने अधिकतम भूमि आवंटन निर्धारित किया। हालांकि, उन्होंने जमीन के पुनर्वितरण की हिम्मत नहीं की। उधार दरों में कमी नहीं की गई, जो सूदखोरों के हाथ में थी। ऋण बंधन के उन्मूलन ने बड़प्पन के बीच से बड़े जमींदारों के हितों को एक मजबूत झटका दिया। उसने मध्यम और छोटे जमींदारों के महत्वपूर्ण हितों को संतुष्ट किया।

पहली बार, इच्छा की स्वतंत्रता को वैध बनाया गया था। भूमि भूखंडों सहित किसी भी प्रकार की संपत्ति को बेचा जा सकता था, गिरवी रखा जा सकता था, वारिसों के बीच विभाजित किया जा सकता था, आदि। आदिवासी समाज को भूमि आवंटन को संभालने की ऐसी स्वतंत्रता नहीं पता थी। सोलन ने शिल्प और व्यापार के विकास को बढ़ावा दिया। उन्होंने माप और वजन की प्रणाली को एकीकृत किया, एक मौद्रिक सुधार किया, एथेंस के विदेशी व्यापार के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया, आदि। बुढ़ापे में माता-पिता कानूनी रूप से अपने बेटों से तब तक सहायता प्राप्त नहीं कर सकते थे जब तक कि वे उन्हें शिल्प नहीं सिखाते।

सोलन के राजनीतिक सुधार में संपत्ति योग्यता के अनुसार निवासियों का विभाजन शामिल होना चाहिए। जैसा कि पहले ही ऊपर उल्लेख किया गया है, एथेंस के सभी स्वतंत्र नागरिकों को 4 श्रेणियों में विभाजित किया गया था।

उसी समय, यह परिकल्पना की गई थी कि केवल पहली श्रेणी के व्यक्तियों को ही सैन्य नेताओं और धनुर्धारियों के रूप में चुना जा सकता है। दूसरी श्रेणी के प्रतिनिधियों से, घुड़सवार सेना (घुड़सवार) का गठन किया गया था, बाकी से - पैदल सेना। मिलिशिया ने अपने स्वयं के हथियार रखने और अपने स्वयं के खर्च पर अभियान चलाने का वचन दिया।

सोलन ने लोकप्रिय सभा के अधिकार और महत्व को काफी बढ़ा दिया, जिसे अधिक बार बुलाया जाने लगा और राज्य के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर विचार किया गया: कानून पारित किए गए, अधिकारी चुने गए। बैठक के कार्य में गरीब नागरिकों ने भी भाग लिया।

उसी समय, "चार सौ की परिषद" की स्थापना की गई - प्रत्येक फिला से 100 लोग। खेत मजदूरों और भिखारियों को छोड़कर सभी स्वतंत्र लोग इसके लिए चुने जा सकते थे। समय के साथ, परिषद ने अरियुपगस को पृष्ठभूमि में धकेल दिया। इसकी भूमिका इस तथ्य के कारण बढ़ गई है कि राष्ट्रीय सभा नियमित रूप से बुलाई गई थी। परिषद द्वारा कई निर्णयों का मसौदा तैयार किया गया था, और जहां आवश्यक हो बैठक की ओर से कार्रवाई की गई थी।

सोलन ने "हेलिया" नामक एक जूरी परीक्षण भी स्थापित किया, और सभी रैंकों के नागरिकों को इसकी रचना के लिए चुना गया। जूरी में लोकप्रिय सभा में गरीब नागरिकों की भागीदारी ने एथेनियन दास-स्वामित्व वाले लोकतंत्र के विकास में योगदान दिया गैलीया न केवल एथेंस का मुख्य न्यायिक निकाय था, बल्कि अधिकारियों की गतिविधियों को भी नियंत्रित करता था।

इसलिए, सोलन ने सामाजिक उथल-पुथल को रोकने के लिए अमीर और गरीब नागरिकों के बीच अंतर्विरोधों को कमजोर करने की मांग की। यूपेट्रिड्स के संपत्ति हितों का उल्लंघन करने के बाद, उन्होंने बर्बाद समुदाय के सदस्यों द्वारा बड़े पैमाने पर विरोध की संभावना को रोका। उन्होंने डेमो के अच्छे हिस्से की मांगों को पूरा किया: जमींदार, व्यापारी, कारीगर। सोलन के सुधारों ने एथेनियन राज्य के लोकतंत्रीकरण को प्रभावित किया, जिसका सामाजिक आधार मध्यम और छोटे जमींदार, कारीगरों और व्यापारियों के अभिजात वर्ग थे।

अधिकांश सूत्रों का कहना है कि सोलन की लाश साइप्रस में जला दी गई थी, और उसकी राख सलमीस में बिखरी हुई थी।

जब सोलोन ने अपने बेटे का शोक मनाया, तो किसी ने उससे कहा: "तुम ऐसा क्यों कर रहे हो? यह बेकार है!"

सोलन ने उत्तर दिया: "इसलिए मैं रोता हूं, यह बेकार है।"

पिट्टाकी

पिटक पुरातन काल के कुछ ऐतिहासिक पात्रों में से एक है जिन्होंने प्राचीन साहित्य में व्यापक लोकप्रियता हासिल की। सच है, उसके बारे में जानकारी कुछ हद तक एकतरफा है: पिटक को मुख्य रूप से प्राचीन लेखकों में "सात बुद्धिमान पुरुषों" में से एक के रूप में दिलचस्पी थी, जो कि उपयुक्त और शिक्षाप्रद कहावतों के लेखक के रूप में थी। साथ ही, एक अनुमान और विधायक के रूप में उनकी गतिविधियों, जो हमारे लिए विशेष रुचि रखते हैं, ने बहुत कम ध्यान आकर्षित किया।

कुछ देर के स्रोत पिटक के जीवनकाल का संकेत देते हैं। डायोजनीज लार्टियस के अनुसार, 52वें ओलंपियाड (570 ईसा पूर्व) के तीसरे वर्ष में, पिटक की मृत्यु आर्कन अरिस्टोमेनस के अधीन हुई, जो सत्तर से अधिक वर्षों तक जीवित रहे (डिओग। लेर्ट।, आई, 79)। यह हमें उनके जन्म की तारीख को 7 वीं शताब्दी के 40 के दशक का श्रेय देता है। ईसा पूर्व एन.एस. एथेनियन कमांडर Phrynon Svida पर पिटकस की जीत 612 ईसा पूर्व की है। एन.एस. (सुइड।, एस। वी। पिटाकोस)। ये कालानुक्रमिक स्थलचिह्न पिटक के समकालीनों के जीवन के आंकड़ों के साथ अच्छे समझौते में हैं - कवि अल्काईस और सप्पो, जो पिटक की तरह, 7 वीं के अंतिम तीसरे - 6 वीं शताब्दी की शुरुआत में माइटिलिन में सामने आने वाली अशांत घटनाओं में भागीदार थे। ईसा पूर्व एन.एस.

राजनीतिक गतिविधि के क्षेत्र में प्रवेश करते हुए, पिटक को मुख्य रूप से डेमो की ऊपरी परत के हितों द्वारा निर्देशित किया गया था, जिससे वह संबंधित था। इन हितों में शामिल थे, जैसा कि माइटिलीन शो की घटनाओं में, पुराने आदिवासी अभिजात वर्ग की सर्वशक्तिमानता को सीमित करने के साथ-साथ लोगों के राजनीतिक अधिकारों का विस्तार करने में, मुख्य रूप से इसका सबसे समृद्ध हिस्सा। बेशक, घटनाओं के तर्क ने पिटक को राजनीतिक संघर्ष के एक या दूसरे चरण में सहयोगियों को हासिल करने के लिए सभी प्रकार के समझौते करने के लिए मजबूर किया होगा, लेकिन सामान्य तौर पर, उन्होंने स्पष्ट रूप से चुनी हुई राजनीतिक लाइन का स्पष्ट रूप से और उद्देश्यपूर्ण रूप से पालन किया, जो कि उनकी लोकप्रियता के विकास में योगदान देना चाहिए था और परिणामस्वरूप, इसे आपातकालीन शक्तियों के साथ निहित करना चाहिए था। पिटक के सत्ता में आने से पहले की सामाजिक अशांति की अवधि एक दशक से अधिक समय तक चली (लगभग 620 से 590 ईसा पूर्व तक का समय)। इन घटनाओं में सक्रिय भाग लेते हुए, पिटक, जाहिरा तौर पर, एक निश्चित राजनीतिक पूंजी अर्जित करने में सक्षम था, जो बाद में, मिरसिल की मृत्यु के बाद, उसे सत्ता में लाया। पिटक की लोकप्रियता में वृद्धि निस्संदेह शत्रुता में उनकी भागीदारी से हुई थी, जिसे 7 वीं शताब्दी के अंत में माइटिलिन को मजदूरी करनी पड़ी थी। ईसा पूर्व एन.एस. हम नहीं जानते कि पिटक ने एरीफ्रा के साथ युद्ध में भाग लिया था, जिसका अल्काईस उल्लेख करता है, लेकिन हम सिगिया और अकिलीज़ के लिए एथेंस के साथ युद्ध के दौरान उसकी उत्कृष्ट भूमिका के बारे में आत्मविश्वास से बात कर सकते हैं। इस युद्ध के प्रसिद्ध प्रकरणों में से एक पिटकस और एथेनियन कमांडर फ्रिनोन (स्ट्रैब।, XIII, 1, 38, पी। 600; पॉलीएन।, आई, 25; डिओग। लेर्ट।, आई, 74; सूद) के बीच की लड़ाई थी। एसवी पिटाकोस)। जैसा कि एफ। शेहरमीयर ने ठीक ही नोट किया है, इस लड़ाई में पिटक द्वारा जीती गई जीत ने उनके अधिकार के विकास में योगदान दिया और राजनीतिक क्षेत्र में उनकी आगे की सफलताओं के लिए एक महत्वपूर्ण आधार था। दुर्भाग्य से, सूत्र हमें उसके दस साल के शासनकाल के दौरान पिटक की गतिविधियों के बारे में बहुत कम बताते हैं। स्ट्रैबो के अनुसार, पिटक ने उसे दी गई एकमात्र शक्ति का उपयोग कुलीन परिवारों के प्रभाव को कमजोर करने और शहर में स्वशासन स्थापित करने के लिए किया (स्ट्रैब।, XIII, 2, 3, पृष्ठ 617)। संभवतः, इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए उपयोग किए जाने वाले साधनों में से एक विधायी गतिविधि थी। माइटिलीन के इतिहास में पिटक कानून पहले लिखित कानून थे। अरस्तू, पिटाकन कानून पर रिपोर्टिंग करते हुए, इस बात पर जोर देता है कि यह, कुछ अन्य प्रारंभिक कानूनों की तरह, सरकार की व्यवस्था को प्रभावित नहीं करता था।

प्राचीन लेखकों द्वारा पिटक कानून के कुछ उल्लेखों से पता चलता है कि इसने आपराधिक कानून, संविदात्मक दायित्वों के क्षेत्र को प्रभावित किया, और इसमें नागरिकों के जीवन के कुछ पहलुओं को नियंत्रित करने वाले मानदंड भी शामिल थे। यहां तक ​​कि हमारे पास मौजूद इस कानून के थोड़े से अवशेष भी दिखाते हैं कि यह कुलीन-विरोधी था। हम पर्याप्त विश्वास के साथ कह सकते हैं कि पिटक कानूनों में विभिन्न प्रकार के अपराधों के लिए निश्चित दंड का प्रावधान है। यह हमें पिटकस के कानूनों को उन कानूनों के समूह में वर्गीकृत करने की अनुमति देता है जो न्यायिक अभ्यास में व्यावहारिक अनुप्रयोग के लिए बनाए गए थे और जिनका उद्देश्य कुलीनता की मनमानी को सीमित करना था।

एक युवक ने सलाह के लिए पिटक की ओर रुख किया: "सबसे बुद्धिमान! मेरे दिमाग में दो लड़कियां हैं। एक बहुत अमीर और कुलीन परिवार में से एक। दूसरा मेरे परिवेश से आता है। मुझे पत्नी के रूप में किसे चुनना चाहिए।"

पिटक ने उसे कोई सीधा जवाब नहीं दिया। उसने अपने कर्मचारियों को खेलने वाले लड़कों की ओर इशारा किया और कहा, "यदि आप सुनेंगे कि ये लड़के किस बारे में बात कर रहे हैं तो आपको सबसे अच्छी सलाह मिलेगी।"

युवक ने आज्ञा मानी, लड़कों के पास गया और उनमें से एक को अपने साथी से कहते सुना: "अपने आप को मत लो।"

युवक ने चेतावनी पर ध्यान दिया और एक अज्ञानी परिवार से पत्नी को ले लिया।

पेरिअनडेर

उनके द्वारा किए गए सुधारों के परिणामस्वरूप, एक शक्तिशाली राज्य का निर्माण हुआ, जिसका क्षेत्र आयोनियन सागर से एड्रियाटिक तक फैला था।

कुरिन्थ पेरिएन्डर का तानाशाह किप्सेल और क्रेटिया का पुत्र था। अपने पिता के धन और शक्ति के उत्तराधिकारी, पेरिएन्डर ने शुरू से ही इस्तमा के शहरों के शासकों के बीच एक असाधारण स्थान पर कब्जा कर लिया। उन्होंने एपिडॉरस के अत्याचारी प्रोक्लस की बेटी से शादी की, जो आर्केडियन राजा अरिस्टोक्रेट मेलिसा की पोती थी, जिसे बचपन में लिसिडिका कहा जाता था।

मिलिटेंट, अरस्तू के अनुसार, पेरिअंडर ने पश्चिमी समुद्र के तट पर अपनी संपत्ति बढ़ाने के लिए लगातार प्रयास किया, जहां कुछ स्थानों पर उसके सौतेले भाई या उनके वंशज पहले से ही शासन करते थे। वह विशेष रूप से केरकिरा द्वारा आकर्षित किया गया था, इसकी उपजाऊ भूमि और इटली और सिसिली के जहाजों के रास्ते में सुविधाजनक स्थान के साथ। उसने द्वीप पर विजय प्राप्त की और अपने बेटे निकोलस को, संभवतः, प्रभुत्व को सौंप दिया। बाद में, पेरिअंडर के जीवन के अंत में, केरकिर के लोगों ने अपने घृणास्पद उत्पीड़न को दूर करने की कोशिश करते हुए निकोलस को मार डाला। फिर पेरीएन्डर ने फिर से द्वीप पर कब्जा कर लिया और इसके लिए प्रमुख परिवारों के खिलाफ एक भयानक प्रतिशोध दिया, जिसके बाद उसने अपने भतीजे सैम्मेटिचस को केरकिरा पर कैद कर लिया, और वह खुद कोरिंथ लौट आया।

शिल्प और व्यापार, जो पहले से ही किप्सेल के तहत बहुत अच्छी तरह से स्थित कुरिन्थ में तेजी से विकसित होना शुरू हुआ, पेरिएन्डर के तहत पूर्ण समृद्धि तक पहुंच गया। सिरेमिक उत्पादन में, यह कुम्हारों के क्षेत्र की अद्भुत विशालता में, और तथाकथित कोरिंथियन शैली के जहाजों की कलात्मक सजावट की पूर्णता में, और दूरदराज के क्षेत्रों, मुख्य रूप से इटली और सिसिली में उनके प्रसार में प्रकट होता है।

जबकि विदेशी निर्यात ने व्यापार कारोबार में वृद्धि की, बंदरगाह की बकाया राशि में भी वृद्धि हुई, जो मुख्य रूप से बखियादों और फिर अत्याचारियों के पक्ष में गई। पेरिएन्डर के अधीन, वह इस तरह के अनुपात में पहुंच गया कि किपसेल का पुत्र अन्य करों को मना कर सकता था।

पेरिएन्डर के शासन की अस्पष्टता, जिसने एक ओर, एक स्वार्थी शासक के रूप में, बेशर्मी से समुदाय के जीवन में हस्तक्षेप किया, और दूसरी ओर, एक उत्कृष्ट, बुद्धिमान राजनेता के रूप में, स्पष्ट रूप से पहले से ही उनके बीच परस्पर विरोधी निर्णयों का कारण बना। समकालीन। पेरिअंडर के अंगरक्षक थे। शत्रुता के हिंसक प्रदर्शनों ने उसे भयभीत कर दिया; जाहिर है, किपसेल से ज्यादा उनका विरोध था।

Periander एक विवादास्पद और जटिल प्रकृति थी। प्राचीन परंपरा ने उन्हें "सात बुद्धिमान पुरुषों" में शामिल किया है। उन्हें "प्रबंधन ही सब कुछ है" कहावत का श्रेय दिया जाता है। सिगेई पर अपने विवाद में, एथेनियाई और माइटिलीनियों ने उन्हें मध्यस्थ के रूप में चुना। वह मीलों के अत्याचारी थ्रेस्यबुलस के साथ मैत्रीपूर्ण शर्तों पर था।

पहले से ही 650 के आसपास, कुरिन्थ ने ईबियन मौद्रिक प्रणाली को अपनाया जो कि ईजियन पर हावी थी, इस तथ्य के बावजूद कि पेलोपोन्नी के अन्य सभी राज्यों में और एथेंस में, आर्गोस-एजिनियन मौद्रिक प्रणाली, जो कि आर्गोस किंग गिडॉन द्वारा शुरू की गई थी, उस समय उपयोग में थी। . Periander ने Corinthian और Saronic दोनों खाड़ी पर सुंदर बंदरगाह बनाए और दोनों समुद्रों पर एक बेड़ा बनाया।

पेरिएन्डर की निर्माण गतिविधियों ने बड़ी संख्या में विदेशियों को कुरिन्थ की ओर आकर्षित किया। इसकी संपत्ति नेविगेशन के विस्तार के साथ कई गुना बढ़ गई और मेथिमना के कवि एरियन जैसे यात्रा करने वाले कलाकारों को आकर्षित किया, जिन्होंने तानाशाह के दरबार में, डायोनिसस के सम्मान में प्रशंसा के कलात्मक रूप में प्रशंसा का गीत दिया।

पेरिअंडर का लोक प्रशासन में सुधार भी शहरी वर्ग के लिए सबसे अधिक लाभकारी था। कुरिन्थ में, अभिजात वर्ग ने विशेष जनजातीय संगठनों में समूह बनाया, जो खुद को शुद्ध डोरियन के वंशज और लोगों के लोगों को एओलियन के वंशज के रूप में मानते थे। पुराने जेनेरिक फ़ाइला के बजाय पेरिएन्डर, नए - प्रादेशिक लोगों का परिचय देता है।

जब 80 वर्ष (लगभग 587) की उम्र में पेरिअंडर की प्राकृतिक कारणों से मृत्यु हो गई, तो उनके पांच पुत्रों में से कोई भी जीवित नहीं था।

पेरिअंडर ने सबसे पहले खुद को अंगरक्षक प्राप्त किया और शहर में एक अत्याचारी शासन स्थापित किया। यह पूछे जाने पर कि वह एक अत्याचारी क्यों बना हुआ है, पेरिअंडर ने उत्तर दिया: "क्योंकि त्याग खतरनाक है, और बयान खतरनाक है।"

चिलोन

पेलोपोनेसियन लीग का गठन और स्पार्टा का अत्याचार ऐसी घटनाएं हैं जो कालानुक्रमिक रूप से मेल खाती हैं और 550 के आसपास लगभग तीन से चार दशकों तक रहती हैं। किंवदंती के अनुसार, इस अवधि के स्पार्टा में एकमात्र प्रमुख राजनेता एफोर चिलो थे।

एफ़ोर चिलो एकमात्र ऐसा चरित्र है जिसके साथ पुरातन काल के अंत के संयमी सुधारों को जोड़ा जा सकता है। यह छठी शताब्दी के मध्य में था, अर्थात, चिलो की राजनीतिक गतिविधि की अवधि के दौरान, वैश्विक स्तर पर स्पार्टा में विदेशी और घरेलू राजनीति दोनों में परिवर्तन हुए।

स्पार्टा के लिए, छठी शताब्दी की मुख्य विदेश नीति घटना। पेलोपोनेसियन संघ का निर्माण था, जिसका नेतृत्व उन्होंने किया था। इस दीर्घकालिक सैन्य-राजनयिक कार्रवाई की अंतिम सफलता कम से कम शानदार ढंग से संचालित प्रचार अभियान पर निर्भर नहीं थी। स्पार्टा के विचारकों ने पेलोपोनिज़ में प्रभुत्व के अपने दावों को प्रमाणित करने के लिए एक उत्कृष्ट कदम का इस्तेमाल किया। उन्होंने स्पार्टन्स को अचेन्स का प्रत्यक्ष वंशज घोषित किया और सक्रिय रूप से अपने आचेन पूर्वजों की खोज में लगे रहे।

स्पार्टन्स ने अत्याचारी सेनानियों की महिमा अर्जित की, मुख्य रूप से छोटे समुदायों के अत्याचारियों को खदेड़ दिया, जिनके साथ वे कोई विशेष प्रयास किए बिना सामना कर सकते थे। दूसरी ओर, चिलो की योग्यता एक अलग विमान में निहित है। जाहिर है, उन्होंने न केवल अत्याचारियों के निष्कासन में भाग लिया, बल्कि स्पार्टन राजनीति में एक नई दिशा के विचारक भी थे, जिसका उद्देश्य ग्रीस में स्पार्टा के प्रभाव को मजबूत करना था, जिसमें अत्याचारी शासनों का विनाश भी शामिल था। धीरे-धीरे, स्पार्टा की छवि, पेलोपोनेसियन संघ के संभावित सदस्यों के लिए आकर्षक, अचियन पूर्वजों की महिमा के वैध उत्तराधिकारी और अत्याचार से "इलाके में" डोरियन अभिजात वर्ग के रक्षक के रूप में बनने लगी। बड़े पैमाने पर प्रचार, जाहिरा तौर पर, कभी-कभी अत्याचारियों को बाहर निकालने के लिए स्पार्टा के वास्तविक कार्यों को बदल दिया। किसी भी मामले में, चिलो सदियों से स्पार्टन्स के लिए राजसी अत्याचारी सेनानियों की छवि को सुरक्षित रखने में कामयाब रहा।

दुर्भाग्य से, चिलो की घरेलू राजनीतिक गतिविधियों के बारे में उनकी विदेश नीति के कार्यों की तुलना में बहुत कम जाना जाता है। यहां हम सट्टा अनुमानों और धारणाओं की कैद में अधिक हैं। उन सभी शोधकर्ताओं का मुख्य विचार जो चिलो में एक स्पार्टन विधायक को देखते हैं, संभवतः लाइकर्गस के पैमाने के बराबर, यह है कि चिलो ६ वीं शताब्दी के मध्य में स्पार्टा में हुए सभी परिवर्तनों के सर्जक और मुख्य प्रेरक शक्ति थे। . तो चिलो का नाम कभी-कभी तीन तथाकथित छोटे रेट्रो के प्रकाशन से जुड़ा होता है।

"रेट्रो में से एक ने कहा कि लिखित कानूनों की आवश्यकता नहीं है। एक और, फिर से विलासिता के खिलाफ निर्देशित, मांग की कि हर घर में छत को कुल्हाड़ी से बनाया जाना चाहिए, और दरवाजे केवल एक आरी से बने होने चाहिए, बिना उपयोग के कम से कम एक और उपकरण ... रेट्रा लाइकर्गस ... एक ही दुश्मन के साथ लगातार युद्ध करने से मना करता है ... "(प्लूट। लाइक। 13)।

जब चिलो, जो स्पार्टा (560-557 ईसा पूर्व) में एक एफोर था, को एक दावत के लिए आमंत्रित किया गया था, उसने विस्तार से और उन सभी के बारे में विस्तार से पूछताछ की जो दावत में होंगे। उन्होंने उसी समय कहा:

"जिनके साथ हमें जहाज पर जाना है या युद्ध में सेवा करनी है, हम अनिवार्य रूप से बोर्ड और तंबू में उन लोगों को सहन करते हैं। लेकिन कोई भी उचित व्यक्ति खुद को दावत में किसी से मिलने की अनुमति नहीं देगा।"

BIANT

प्रीने के तेउतम का पुत्र बायस, जिसे सतीर सात में से पहला मानता है। कुछ लोग उसे एक अमीर आदमी कहते हैं, और ड्यूरिद, इसके विपरीत, पिछड़ा हुआ है।

फैनोडिक की रिपोर्ट है कि उसने मेसेनियन लड़कियों को कैद से छुड़ाया, उन्हें बेटियों के रूप में पाला, दहेज दिया और उन्हें उनके पिता के पास मेसेनिया भेज दिया। समय बीत गया, और जब एथेंस में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, मछुआरों ने "बुद्धिमान" शिलालेख के साथ एक कांस्य तिपाई को समुद्र से बाहर निकाला, तो इन लड़कियों (जैसा कि सतीर कहते हैं) या उनके पिता (जैसा कि अन्य कहते हैं, फैनोडिक सहित) ने घोषणा की कि बुद्धिमान पूर्वाग्रह था, और उनके भाग्य के बारे में बताया। तिपाई को बियांट भेजा गया था; लेकिन बाईस ने शिलालेख को देखकर कहा कि बुद्धिमान अपोलो है, और तिपाई को स्वीकार नहीं किया; जबकि अन्य (फानोडिक सहित) लिखते हैं कि उन्होंने उसे थेब्स में हरक्यूलिस को समर्पित किया, क्योंकि वह खुद उन थेब्स के वंशज थे जिन्होंने कभी प्रीने की स्थापना की थी।

एक कहानी है कि जब एलियट प्रीने को घेर रहा था, तो बाईस ने दो खच्चरों को खिलाया और उन्हें शाही शिविर में ले गया - और राजा आश्चर्यचकित था, यह सोचकर कि घेराबंदी करने वालों का कल्याण उनके मवेशियों के लिए पर्याप्त था। वह वार्ता के लिए गया और राजदूतों को भेजा - ब्यंत ने रेत के ढेर डाले, इसे अनाज की एक परत के साथ कवर किया और इसे राजदूत को दिखाया। और इसके बारे में जानने के बाद, एलियट ने आखिरकार प्रीनियंस के साथ शांति बना ली। इसके तुरंत बाद, उन्होंने बाईस को अपने स्थान पर आमंत्रित किया। "अलिएट को उसका प्याज खाने दो" (अर्थात उसे रोने दो), ब्यान ने उत्तर दिया।

वे कहते हैं कि उन्होंने अदालत में अथक रूप से बात की, लेकिन उन्होंने अपने शब्द की शक्ति का उपयोग केवल एक अच्छे उद्देश्य के लिए किया। डेमोडिक लेरोस्की भी शब्दों में इस पर संकेत देते हैं:

मुकदमा करना है तो प्रीन स्टाइल में कोर्ट जाएं!

और हिप्पोनैक्टस:

एक तर्क में प्रीएनियन बायंट से ज्यादा मजबूत।

इस तरह उसकी मौत हो गई। पहले से ही परिपक्व बुढ़ापे में, वह किसी के बचाव में अदालत के सामने पेश हुआ; जब उसने अपनी बात समाप्त की, तो उसने अपने पोते की छाती पर अपना सिर झुकाया; विपरीत पक्ष से भाषण दिया, न्यायाधीशों ने उसके पक्ष में मतदान किया जिसके लिए बाईस ने बात की थी; और जब अदालत को खारिज कर दिया गया, तो ब्यान अपने पोते की छाती पर मर गया था। नागरिकों ने उन्हें एक शानदार अंतिम संस्कार दिया, और कब्र पर उन्होंने लिखा:

प्रीन भूमि के गौरवशाली क्षेत्रों में जन्मे, यहीं विश्राम करेंगे, इस स्लैब के नीचे, आयोनियन प्रकाश, बाईस।

और हमने इसे इस तरह लिखा:

पूर्वाग्रह यहीं विश्राम करेंगे। सफेद बर्फ के भूरे बालों के साथ शेफर्ड हेमीज़ उसे शांति से पाताल लोक की छाया में ले आया। अपने सही भाषण में, एक अच्छे दोस्त के लिए विनती करते हुए, वह अपने सीने पर शाश्वत नींद के लिए सड़क पर चला गया।

उन्होंने इओनिया के बारे में लगभग 200 कविताएँ लिखीं और बताया कि कैसे वह बेहतर तरीके से समृद्धि प्राप्त कर सकती हैं। और उनके गीतों से निम्नलिखित ज्ञात होता है:

आप जहां भी रहें, सभी नागरिकों को प्रसन्न करें: यही सच्चा आशीर्वाद है, क्रोधी स्वभाव, बुराई भाग्य से चमकती है।

प्रकृति से व्यक्ति को शक्ति दी जाती है, पितृभूमि की भलाई के लिए बोलने की क्षमता - आत्मा और समझ से, और धन की संपत्ति - एक साधारण मामले से कई के लिए। उन्होंने कहा कि दुखी वह है जो दुर्भाग्य को सहन नहीं कर सकता; कि केवल एक बीमार आत्मा ही असंभव की ओर आकर्षित हो सकती है और किसी और के दुर्भाग्य के लिए बहरी हो सकती है। जब उनसे पूछा गया कि क्या मुश्किल है, तो उन्होंने जवाब दिया: "बदलाव को बदतर के लिए सहना अच्छा है।"

एक दिन वह दुष्टों के बीच जहाज पर चढ़ रहा था; एक तूफ़ान फूट पड़ा, और वे देवताओं की दोहाई देने लगे। "चुप रहो!" ब्यानट चिल्लाया, "ताकि देवताओं को यह न सुनाई दे कि तुम यहाँ हो!" एक दुष्ट व्यक्ति उससे पूछने लगा कि धर्मपरायणता क्या है, - बाईस ने कुछ नहीं कहा। उसने पूछा कि वह चुप क्यों था। "क्योंकि आप अपने व्यवसाय के बारे में नहीं पूछ रहे हैं," ब्यंत ने उससे कहा।

जब उनसे पूछा गया कि किसी व्यक्ति को क्या मीठा लगता है, तो उन्होंने जवाब दिया: "आशा है।" उसने कहा, अपने शत्रुओं के बीच विवाद को मित्रों के बीच से सुलझाने के लिए बेहतर है, क्योंकि उसके बाद आपका एक मित्र स्पष्ट रूप से आपका शत्रु बन जाएगा, और आपका एक शत्रु आपका मित्र बन जाएगा। यह पूछे जाने पर कि किसी व्यक्ति के लिए कौन सा व्यवसाय सुखद है, उन्होंने उत्तर दिया: "लाभ"। उन्होंने कहा, जीवन को ऐसे मापा जाना चाहिए जैसे कि आपके पास जीने के लिए बहुत कुछ बचा हो; और मित्रों से ऐसे प्रेम करना, मानो वे तुम्हें घृणा से उत्तर देंगे, क्योंकि अधिकांश लोग बुरे हैं। उन्होंने यह भी सलाह दी: व्यापार में उतरने के लिए जल्दी मत करो, लेकिन इसे ले लो, दृढ़ रहो। धीरे बोलो: जल्दबाजी पागलपन की निशानी है। प्यार समझ। देवताओं के बारे में कहो कि वे हैं। धन के अयोग्य की प्रशंसा मत करो। इसे बल से नहीं, बल्कि अनुनय से लें। फिर क्या अच्छा होगा, देवताओं की ओर से विचार करें। यौवन से लेकर वृद्धावस्था तक बुद्धि को बचा कर रख लो, क्योंकि इससे बढ़कर कोई संपत्ति नहीं है।

हिप्पोनैक्टस ने बिएन्टे का भी उल्लेख किया है, जैसा कि पहले ही कहा गया है: और असंतुष्ट हेराक्लिटस ने उसे सर्वोच्च प्रशंसा देते हुए लिखा: "पूर्वाग्रह तेउतम के पुत्र प्रीने में था, जिसमें दूसरों की तुलना में अधिक समझदारी है।" और प्रीन में, एक पवित्र स्थल उसे समर्पित किया गया था, जिसे टुटामी कहा जाता था।

उनकी कहावत: "अधिकांश दुष्ट हैं।"

क्लियोबुले

लिंडस से इवागोरस का पुत्र क्लोबुलस (और ड्यूराइड्स के अनुसार, कैरिया से)। कुछ लोग कहते हैं कि उन्होंने अपने परिवार को हरक्यूलिस में वापस खोजा, जो ताकत और सुंदरता से प्रतिष्ठित थे, कि वह मिस्र के दर्शन से परिचित थे। उनकी एक बेटी, क्लोबुलिना, हेक्सामेट्रिक छंदों में पहेलियों की लेखिका थी, जिसका उल्लेख क्रेटिन ने बहुवचन में उसके नाम पर एक नाटक में किया था: "क्लियोबुलिन्स"। कहा जाता है कि उसी क्लियोबुलस ने दानई द्वारा स्थापित एथेना के मंदिर का नवीनीकरण किया था।

उन्होंने ३००० पंक्तियों तक गीतों और पहेलियों की रचना की। कुछ लोग कहते हैं कि उनके पास मिडास की कब्र पर शिलालेख भी है:

ताँबे की कन्या, मैं यहाँ मिदास के मकबरे पर खड़ा हूँ। और मैं कहता हूं: जब पानी बरस रहा है, जबकि उपवन उगते हैं, सूरज आकाश में उगता है और चाँद चाँदी चमकता है, नदियाँ बहती हैं और समुद्र सरसराहट की लहरें उठते हैं, - यहाँ, इस कब्र पर, दु: ख से रोते हुए, मैं राहगीरों को प्रसारित किया जाएगा कि यहाँ मिडास के अवशेष हैं।

प्रमाण के रूप में, वे साइमनाइड्स के मंत्र का उल्लेख करते हैं, जो कहता है:

कौन, तर्क के आधार पर लिंडा के क्लियोबुलस की स्तुति करेगा? अनन्त धाराएँ, वसंत के फूल, सूर्य की ज्वाला और एक चमकीला चाँद, समुद्री सर्फ उसने एक स्तंभ की शक्ति का विरोध किया, - लेकिन देवताओं से मजबूत कुछ भी नहीं है, और एक पत्थर नश्वर कुचलने वाले हाथों से मजबूत नहीं है; मूर्ख जिसने ऐसा शब्द कहा!

यह शिलालेख होमर का भी नहीं हो सकता, क्योंकि वे कहते हैं, वह मिडास से बहुत पहले रहता था।

पैम्फिला के "नोट्स" में उनकी पहेलियों से निम्नलिखित संरक्षित हैं:

संसार में एक पिता है, बारह पुत्र उसकी सेवा करते हैं; उनमें से प्रत्येक ने तीस बार बेटियों को जन्म दिया: काली बहनें और गोरे बहनें, वे एक जैसी नहीं हैं; सब एक के बाद एक मरते हैं, और फिर भी वे अमर हैं।

समाधान: वर्ष।

उनके गीतों से निम्नलिखित ज्ञात होता है:

लोग मूसा को एक छोटा सा हिस्सा देते हैं, बेकार की बात करने के लिए बहुत कुछ; लेकिन हर चीज के लिए एक उपाय है। अच्छा सोचो और कृतघ्न मत बनो।

उन्होंने कहा कि बेटियों की शादी उम्र के लिए युवतियों में की जानी चाहिए, महिलाओं को कारण के लिए; यानी लड़कियों को भी शिक्षा की जरूरत है। उन्होंने कहा कि दोस्ती को मजबूत करने के लिए दोस्तों की सेवा करनी चाहिए, और दोस्ती हासिल करने के लिए दुश्मनों की सेवा करनी चाहिए, क्योंकि दोस्तों से बदनामी और दुश्मनों से द्वेष से सावधान रहना चाहिए। कौन घर छोड़ता है, पहले पूछो क्यों; कौन घर लौट रहा है, किसके साथ पूछो। इसके अलावा, उन्होंने शरीर को ठीक से व्यायाम करने की सलाह दी; बात करने से ज्यादा सुनना; अज्ञान से अधिक ज्ञान से प्रेम करो; जीभ को पवित्रता में रखो; पुण्य अपने हो, उपाध्यक्ष - एक अजनबी; झूठ से दूर भागो; राज्य को सर्वोत्तम सलाह देना; खुशी से जीत; बलपूर्वक कुछ मत करो; बच्चे पालना; अपने आप को शत्रुता से जोड़ो। अजनबियों के सामने अपनी पत्नी से प्यार न करें और झगड़ा न करें: पहला मूर्खता का संकेत है, दूसरा रेबीज है। एक शराबी दास को दंडित न करें: आप नशे में दिखाई देंगे। एक पत्नी को समान ले लो, और यदि आप इसे अपने से अधिक लेते हैं, तो उसके रिश्तेदार आप पर शासन करेंगे। जिन लोगों का उपहास किया जाता है, उन पर आप नहीं हंसते - आप उनमें दुश्मन बना लेंगे। सुख में न चढ़ो, न दुर्भाग्य में स्वयं को नम्र करो। जानिए भाग्य के उतार-चढ़ाव को बड़प्पन के साथ कैसे सहें।

सत्तर साल की उम्र में उनकी मृत्यु हो गई। उनके लिए शिलालेख इस प्रकार है:

लिंड, उनकी जन्मभूमि, शहर जो समुद्र में चढ़ गया, ऋषि क्लियोबुलस पर बहुत दुःख के साथ शोक करता है।

उनकी कहावत: "सर्वोत्तम माप है।"

सोलन को उसने निम्नलिखित पत्र लिखा:

सोलन को क्लियोबुलस। "आपके कई दोस्त हैं, और आपका घर हर जगह है; लेकिन वास्तव में मैं कहता हूं: सोलन के लिए लिंड में आना सबसे अच्छा है, जहां लोग शासन करते हैं। यह समुद्र के बीच में एक द्वीप है, और पेसिस्ट्राटस उन लोगों से डरता नहीं है जो वहाँ रहते हैं। और हर जगह से दोस्त तुम्हारे पास आएंगे।"

प्रयुक्त सामग्री और साहित्य

1. डायोजनीज लैर्टियस। जीवन की शिक्षाओं और महान दार्शनिकों की बातों के बारे में। प्राचीन ग्रीक से अनुवादित। एम।: "थॉट", 1986।

2. Pechatnova Chilon और तथाकथित छोटा रेट्रा। पुरातनता का समाज - IV: पुरातनता में शक्ति और समाज // पुरातनता के अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन की सामग्री, सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास के संकाय में 5-7 मार्च, 2001 को आयोजित किया गया। एसपीबी।, 2001।

3. किरिलेंको। स्टूडेंट हैंडबुक - एम।: फिलोलॉजिकल सोसाइटी "स्लोवो", पब्लिशिंग हाउस एएसटी ", 1999।

निबंध

विषय: "प्रथम यूनानी संत दार्शनिक"

पूर्ण: छात्र 21-01 जीआर। 1 कोर्स

अर्थशास्त्र विभाग

रयबाकोवा

एडुआर्डोवना

चेक किया गया:

सिकंदर

अलेक्जेंड्रोविच

सर्गुट 2011

1. "सात बुद्धिमान पुरुष" ………………………………………………………… 3

2. यूनानी दर्शन की विशिष्टता …………………………… ...................5

3. साधारण नैतिक चेतना ……………………………………… ..8

४. तीन प्रकार के सूक्ति …………………………………………………………… 9

5. "सात ज्ञानियों" की बातें …………………………………………… ..11

सन्दर्भ ……………………………………………………… ..15

सप्त ऋषि"

प्राचीन दर्शन की तैयारी में "सात बुद्धिमान पुरुषों" ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। शब्द "सात बुद्धिमान पुरुष" को उद्धरण चिह्नों में रखा गया है क्योंकि इनमें से अधिक बुद्धिमान पुरुष थे। उदाहरण के लिए: मिलेटस से थेल्स, मिटिलिन से पिटाकस, प्रीने से बाईस, एथेंस से सोलन, लिंडस से क्लियोबुलस, हेनिया से मेसन, स्पार्टा से चिलो, कोरिंथ से पेरीएन्डर, फेरेकिड सिरोस, क्रेते के एपिमेनाइड्स, एथेंस के पिसिस्ट्रेटस, लिओफैंटस, लेबेडोस ( या इफिसुस), अकुसिलाई आर्गोस, लास हर्मियन, पाइथागोरस, अरिस्टोडेमस, पैम्फिलस, लिओफैंटस, एनाक्सगोरस, लिन, एपिचार्म, अनाचार्सिस, ऑर्फियस। ऋषियों की विभिन्न, अस्पष्ट सूचियाँ थीं, लेकिन प्रत्येक सूची में उनमें से सात अनिवार्य रूप से थे। इससे पता चलता है कि पूर्व-दार्शनिक चेतना की विशेषता संख्याओं का जादू यहाँ प्रकट हुआ था, जिसे हम इसमें भी पाते हैं। हेसिओड, इसलिए उनकी कविता को "वर्क्स एंड डेज़" कहा जाता था, क्योंकि कविता के अंत में हेसियोड इस बारे में बात करता है कि महीने के कौन से दिन कुछ कार्यों के लिए अनुकूल या प्रतिकूल हैं।

सबसे पुरानी जीवित सूची से संबंधित है प्लेटो(चौथी शताब्दी ईसा पूर्व)। बुद्धिमान पुरुषों के बारे में प्लेटो के संवाद "प्रोटागोरस" में कहा गया है: "मिलोत्स्की के थेल्स ऐसे लोगों के थे। और मित्तलेंस्की के पिटाकस, और प्रीने के बायस, और हमारे सोलोन, और लिंडिया के क्लियोबुलस, और हेनेस्की के मिसन, और उनमें से सातवां लैकोनी चिलो था।"... बाद में डायोजनीज लैर्टियसएक महान अधिकार के साथ अल्पज्ञात मेसन का स्थान पेरिएन्डर - कोरिंथियन तानाशाह द्वारा लिया जाता है। ऐसा माना जाता है कि अत्याचार और अत्याचारियों से घृणा के कारण प्लेटो ने पेरियाड्रा को "सात" से हटा दिया था। अन्य सूचियां भी थीं। लेकिन सभी सातों में, चार नाम हमेशा मौजूद थे: थेल्स, सोलन, ब्यंत और पिट्टाक... समय के साथ, ऋषियों के नाम किंवदंतियों से घिरे हुए थे। उदाहरण के लिए, प्लूटार्क ने अपने "सात बुद्धिमान पुरुषों की दावत" में, पेरिएन्डर में कुरिन्थ में उनकी एक स्पष्ट रूप से काल्पनिक बैठक का वर्णन किया।

"सात बुद्धिमान पुरुषों" की गतिविधि का समय 7 वीं का अंत और छठी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत है। यह ईजियन दुनिया के इतिहास में चौथी (एजियन नियोलिथिक, क्रेटन और मिकायन ग्रीस और "होमरिक" ग्रीस के बाद) अवधि का अंत है - पुरातन ग्रीस की अवधि (8 वीं - 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) और पांचवीं की शुरुआत अवधि। छठी शताब्दी ईसा पूर्व में, नर्क ने लौह युग में प्रवेश किया। कृषि से शिल्प के पृथक्करण के आधार पर प्राचीन पोलिस फलता-फूलता है - एक शहर-राज्य जिसमें नीति में शामिल ग्रामीण क्षेत्र आर्थिक और राजनीतिक रूप से शहर के अधीन होते हैं। कमोडिटी-धन, लोगों के बीच भौतिक संबंध विकसित हो रहे हैं। सिक्कों की ढलाई शुरू हो जाती है। युपाट्राइड्स की शक्ति, "महान", देवताओं-नायकों के पूर्वजों से उतरती है, और इस प्रकार वैचारिक रूप से शासन करने के अपने अधिकार की पुष्टि करती है, कई सबसे उन्नत नीतियों में उखाड़ फेंका गया है। इसकी जगह तानाशाही है। 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में, 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में कुरिन्थ, मिलेटस और इफिसुस में, सिस्कोन और एथेंस में 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, मेगारा में सरकार का एक अत्याचारी-विरोधी अभिजात वर्ग रूप स्थापित किया गया था। छठी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, एथेंस में सोलन सुधार किया गया था। अब से, सामाजिक स्तरीकरण का आधार उत्पत्ति नहीं, बल्कि संपत्ति की स्थिति थी।

लगभग सभी सामाजिक प्रणालियों में बुद्धि और विद्वता को हमेशा अत्यधिक महत्व दिया गया है। इसके अलावा, यह न केवल ज्ञान का अधिकार था जिसे एक उच्च प्राथमिकता माना जाता था, बल्कि इसे सही समय पर व्यवहार में लागू करने की क्षमता थी। इसी को ज्ञान कहते थे। हेलस को यूरोपीय संस्कृति का पालना माना जाता है। इस संबंध में, यह बिल्कुल भी आश्चर्य की बात नहीं है कि यह प्राचीन ग्रीस के ऋषि थे जिन्हें सबसे पहले माना जाता है जिन्होंने पुरानी दुनिया के तत्कालीन अंधेरे लोगों पर ज्ञान का प्रकाश डाला। यह वे हैं जिन्हें मानव जाति द्वारा तब तक संचित अनुभव के व्यवस्थितकरण और अपने स्वयं के जीवन के उदाहरण पर इसके कार्यान्वयन का श्रेय दिया जाता है।

प्राचीन काल से, लोगों ने मानवता के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों की पहचान करने की कोशिश की है। प्राचीन काल में भी, प्राचीन ग्रीस के सात संतों के नाम रखे गए थे, ऐसे व्यक्ति जिनके पास हेलेन्स के अनुसार ज्ञान का सबसे बड़ा भंडार था। यह संख्या संयोग से नहीं चुनी गई थी। संख्या "सात" का पवित्र और धार्मिक अर्थ था। लेकिन यदि प्रतिभाओं की संख्या अपरिवर्तित रही, तो सूची के संकलन के समय और स्थान के आधार पर उनके नाम बदल गए। इसके कई रूप आज तक जीवित हैं, जिनमें प्राचीन ग्रीस के ऋषि दिखाई देते हैं।

प्लेटो की सूची

किंवदंती के अनुसार, प्राचीन ग्रीस के सात बुद्धिमान पुरुषों का नाम एथेंस में 582 ईसा पूर्व में आर्कन दमासियस के समय में रखा गया था। एन.एस. सबसे पहली और सबसे प्रसिद्ध सूची जो आज तक बची है, वह चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में छोड़ी गई थी। एन.एस. महान दार्शनिक प्लेटो ने अपने संवाद "प्रोटागोरस" में। इस सूची में कौन शामिल था, और प्राचीन ग्रीस के सात बुद्धिमान पुरुष किस लिए प्रसिद्ध थे?

मिलेटस के थेल्स (640 - 546 ईसा पूर्व)

थेल्स पहले प्राचीन दार्शनिकों में से एक थे और तथाकथित आयोनियन स्कूल के संस्थापक थे। उनका जन्म मिलेटस शहर में हुआ था, जो आधुनिक तुर्की के क्षेत्र में स्थित है, जहां से उन्हें अपना उपनाम मिला। दर्शन के अलावा, उन्होंने खगोल विज्ञान और ज्यामिति में विशेष ज्ञान प्राप्त किया, मिस्रवासियों और मेसोपोटामिया के वैज्ञानिकों की विरासत के अध्ययन के लिए धन्यवाद। वह वह है जिसे कैलेंडर वर्ष को 365 दिनों में विभाजित करने का श्रेय दिया जाता है। दुर्भाग्य से, थेल्स ऑफ मिलेटस के सभी विचार और बातें बाद के दार्शनिकों के कार्यों के माध्यम से ही हमारे पास आई हैं।

एथेंस का सोलन (640 - 559 ईसा पूर्व)

सोलन एक प्रसिद्ध एथेनियन दार्शनिक, कवि और विधायक हैं। किंवदंती के अनुसार, वह कोड्रिड्स के शाही परिवार से आया था, लेकिन इसके बावजूद, उसके माता-पिता कम आय वाले लोग थे। तब सोलन अमीर बनने में सक्षम था, और फिर एथेंस में सबसे प्रभावशाली राजनीतिक व्यक्ति बन गया। यह वह है जिसे लोकतांत्रिक कानूनों का निर्माता माना जाता है, जो कई शताब्दियों तक इस शहर में व्यावहारिक रूप से अपरिवर्तित रहे। अपने जीवन के अंत तक उन्होंने स्वेच्छा से सत्ता से इस्तीफा दे दिया। सोलन को उनके समकालीनों द्वारा कवि और विचारक के रूप में भी अत्यधिक सम्मान दिया जाता था। जब क्रॉसस ने पूछा कि क्या सोलन अपने से ज्यादा खुश किसी को जानता है, तो एथेनियन दार्शनिक ने जवाब दिया कि यह किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद ही तय किया जा सकता है।

बायस प्रीने (590 - 530 ईसा पूर्व)

प्राचीन ग्रीस के बाकी संतों की तुलना में पूर्वाग्रह शायद अधिक रहस्यमय व्यक्ति है। उनके जीवन के बारे में बहुत कम जाना जाता है। वह प्रीने शहर में एक न्यायाधीश था, जहां वह अपने बुद्धिमान निर्णयों के लिए प्रसिद्ध हो गया, और एक बार अपने गृहनगर को लिडियन राजा एलियाट से भी बचाया। लेकिन जब फारसी शासक साइरस ने अपनी मातृभूमि पर विजय प्राप्त की, तो बियांटस को अपने साथ कुछ भी लिए बिना समझौता छोड़ना पड़ा।

मिटिलिन का पित्त (651 - 569 ईसा पूर्व)

पिटक एशिया माइनर शहर मायटिलीन के एक प्रसिद्ध ऋषि, सेनापति और शासक थे। उन्होंने अपने गृहनगर को मेलांचर की निरंकुशता से मुक्त करते हुए एक अत्याचारी सेनानी की महिमा अर्जित की। एक उत्कृष्ट विधायक के रूप में भी जाना जाता है। उनका यह कथन कि देवता भी अनिवार्य रूप से तर्क नहीं करते हैं, प्राचीन ग्रीस के संतों के अन्य सूत्र की तरह बहुत मूल्यवान थे। स्वेच्छा से खुद से इस्तीफा दे दिया।

उपरोक्त सभी विचारकों और दार्शनिकों को बिल्कुल सभी संस्करणों में प्राचीन ग्रीस के 7 बुद्धिमान पुरुषों की सूची में शामिल किया गया था। जिन लोगों पर नीचे चर्चा की जाएगी, उन्हें हेलस के महानतम लोगों और कुछ अन्य संकलनकर्ताओं की सूची के प्लेटोनिक संस्करण में शामिल किया गया था। लेकिन फिर भी, वे सभी सूचियों में नहीं पाए जाते हैं, जिनमें प्राचीन ग्रीस के सात बुद्धिमान पुरुष शामिल हैं।

लिंडा का क्लियोबुलस (540 - 460 ईसा पूर्व)

एक संस्करण के अनुसार, क्लियोबुलस लिंडा शहर से, रोड्स में, और दूसरे के अनुसार, एशिया माइनर में कैरिया से आया था। उनके पिता इवागोरस थे, जिन्हें स्वयं हरक्यूलिस का वंशज माना जाता था। उन्होंने एक बुद्धिमान शासक और नगर योजनाकार के रूप में प्रसिद्धि अर्जित की, लिंडा में एक मंदिर बनवाया और पानी की आपूर्ति का निर्माण किया। इसके अलावा, क्लोबुलस एक गीतकार और सरल पहेलियों के रूप में प्रसिद्ध हो गया। उनकी बेटी क्लोबुलिना को भी अपने समय में सबसे प्रबुद्ध दार्शनिकों में से एक माना जाता था।

ह्यून का मेसन (छठी शताब्दी ईसा पूर्व)

मेसन, इस तथ्य के बावजूद कि उनके पिता हेना या इटिया में शासक थे, उन्होंने अपने लिए सांसारिक घमंड से दूर एक दार्शनिक के शांत और चिंतनशील जीवन को चुना। वह महान कहावतों के लेखक के रूप में सबसे प्रसिद्ध थे, जिनमें से कुछ प्राचीन ग्रीस के संतों की बातों में शामिल होने के योग्य थे। कुछ विशेषज्ञों का मानना ​​है कि राजनीतिक कारणों से उन्हें प्लेटो द्वारा सबसे बुद्धिमान लोगों की सूची में शामिल किया गया था।

स्पार्टा का चिलो (छठी शताब्दी ईसा पूर्व)

चिलो एक प्रसिद्ध संयमी कवि और विधायक हैं। उन्होंने एक एपोर की स्थिति धारण की। अपने पद पर, उन्होंने कई प्रगतिशील कानूनों की शुरूआत में योगदान दिया, जिन्हें बाद में लाइकर्गस के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। समकालीनों की गवाही के अनुसार, चिलो का भाषण गहरे अर्थ से भरा था, लेकिन यह अधिकांश स्पार्टन्स की एक विशिष्ट विशेषता, लैकोनिज़्म द्वारा प्रतिष्ठित था। यह वह है जिसे इस सिद्धांत का श्रेय दिया जाता है कि वे मृत लोगों के बारे में बुरा नहीं बोलते हैं।

डायोजनीज लैर्टियस सूची

प्लेटो की सूची के अलावा, सबसे प्रसिद्ध सूची, जिसमें प्राचीन ग्रीस के सात बुद्धिमान पुरुष शामिल हैं, दर्शन के एक उत्कृष्ट इतिहासकार जो संभवतः दूसरी और तीसरी शताब्दी की शुरुआत में रहते थे। विज्ञापन इस सूची और पिछली सूची के बीच एकमात्र अंतर यह है कि इसमें मिसन के बजाय कोरिंथियन तानाशाह पेरिएन्डर शामिल है। कुछ विद्वान इस विशेष सूची को मूल मानते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि डायोजनीज प्लेटो की तुलना में बहुत बाद में रहता था। इस विरोधाभास को इस तथ्य से समझाया गया है कि बाद में, अत्याचार की अस्वीकृति के कारण, पेरिएन्डर को सूची से बाहर कर सकता है, और कम प्रसिद्ध मेसन को शामिल कर सकता है। डायोजनीज ने अपने काम में एक अधिक प्राचीन स्रोत का इस्तेमाल किया।

दोनों सूचियों में अन्य सभी ऋषियों के नाम बिल्कुल एक जैसे हैं।

पेरिएन्डर कोरिंथियन (667 - 585 ईसा पूर्व)

कुरिन्थ के शासक पेरिअंडर, प्राचीन ग्रीस के सभी ७ बुद्धिमान पुरुषों में शायद सबसे विवादास्पद व्यक्ति हैं। एक ओर, वह एक अद्भुत दिमाग से प्रतिष्ठित था, एक महान आविष्कारक और निर्माता था जिसने इस्तमुस में पोर्टेज का आधुनिकीकरण किया, जो मुख्य भूमि से अलग हो गया, और फिर इसके माध्यम से एक नहर का निर्माण शुरू किया। इसके अलावा, पेरिअंडर ने कला को संरक्षण दिया, और सेना को भी काफी मजबूत किया, जिसने कुरिन्थ को पहले की तरह उठने की अनुमति दी। लेकिन दूसरी ओर, इतिहासकार उसे एक विशिष्ट क्रूर अत्याचारी के रूप में चित्रित करते हैं, विशेष रूप से शासनकाल के दूसरे भाग में।

किंवदंती के अनुसार, पेरिअंडर की मृत्यु इस तथ्य से हुई कि वह अपने बेटे की मृत्यु को सहन नहीं कर सका, जिसके लिए उसने खुद उसे बर्बाद कर दिया था।

अन्य सूचियाँ

अकुसिलाई (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) - हेलेनिक इतिहासकार जो हेरोडोटस से पहले भी रहते थे। मूल रूप से डोरियन। परंपरा उन्हें गद्य में लिखे गए पहले ऐतिहासिक कार्य का श्रेय देती है।

एनाक्सागोरस (500 - 428 ईसा पूर्व) - एशिया माइनर के दार्शनिक और प्रसिद्ध गणितज्ञ। उन्होंने खगोल विज्ञान का भी अभ्यास किया। समझाने की कोशिश की

अनाचार्सिस (605 - 545 ईसा पूर्व) - सीथियन ऋषि। वह व्यक्तिगत रूप से सोलन और लिडियन राजा क्रॉसस से परिचित था। उन्हें लंगर, पाल और कुम्हार के पहिये का आविष्कार करने का श्रेय दिया जाता है। इसके अलावा, अनाचार्सिस अपनी बहुमूल्य बातों के लिए जाना जाता है। हेलेनिक रीति-रिवाजों को अपनाने के लिए उन्हें सीथियन द्वारा मार दिया गया था। इसके अस्तित्व की वास्तविकता पर कई वैज्ञानिक सवाल उठा रहे हैं।

पाइथागोरस (570 - 490 ईसा पूर्व) एक प्रसिद्ध प्राचीन यूनानी दार्शनिक और भूमापी है। यह उनके लिए है कि एक समकोण त्रिभुज में कोणों की समानता पर प्रसिद्ध प्रमेय का श्रेय दिया जाता है। इसके अलावा, वह दार्शनिक स्कूल के संस्थापक हैं, जिसने बाद में पाइथागोरसवाद का नाम लिया। वृद्धावस्था में ही उनकी मृत्यु हो गई।

इसके अलावा, जो प्राचीन ग्रीस के संतों के रूप में दर्ज किए गए थे, उनमें फोरसाइड्स, एरिस्टोडेमस, लिनुस, एफोरस, लास, एपिमेनाइड्स, लिओफैंटस, पैम्फिलस, एपिचार्मास, पिसिस्ट्रेटस और ऑर्फियस के नाम शामिल हो सकते हैं।

लिस्टिंग सिद्धांत

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि हेलेन्स ने सबसे बुद्धिमान लोगों की सूची में विभिन्न प्रकार की गतिविधियों के प्रतिनिधियों को शामिल किया, लेकिन अक्सर वे दार्शनिक थे। हालांकि, वास्तव में, वे इस विषय को एक अन्य महत्वपूर्ण व्यवसाय के साथ जोड़ सकते थे - गणित, खगोल विज्ञान, प्राकृतिक विज्ञान, सरकार का अध्ययन। हालाँकि, उस समय के लगभग सभी विज्ञान दर्शन से अटूट रूप से जुड़े हुए थे।

ये सूचियाँ महत्वपूर्ण रूप से भिन्न हो सकती हैं और दो तथाकथित क्लासिक संस्करणों से भिन्न हो सकती हैं। कई प्रकार से उनमें शामिल विशिष्ट नाम निवास स्थान और प्रवर्तक के राजनीतिक विचारों पर निर्भर करते थे। तो, प्लेटो, जाहिरा तौर पर, इन कारणों से उन्होंने कोरिंथियन तानाशाह पेरिएन्डर को महान संतों के पद से बाहर कर दिया था।

महान विचारकों की सूची में हमेशा अकेले यूनानी ही मौजूद नहीं थे। अन्य लोगों के प्रतिनिधियों को कभी-कभी वहां शामिल किया जाता था, जैसे कि, उदाहरण के लिए, हेलेनाइज्ड सीथियन अनाचार्सिस।

इन दिनों विषय का महत्व

निस्संदेह, यूनानियों द्वारा सबसे उत्कृष्ट प्रतिनिधियों को उनकी संख्या से अलग करने और उन्हें व्यवस्थित करने का प्रयास प्राचीन विश्व में अपनी तरह का पहला प्रयास है। इस सूची का अध्ययन करके, हम न्याय कर सकते हैं कि कौन से व्यक्तिगत गुण प्राचीन दुनिया में सबसे महत्वपूर्ण माने जाते थे और ज्ञान से जुड़े थे। कई शताब्दियों में इस अवधारणा के विकास पर एक आधुनिक व्यक्ति की आंखों से देखने में सक्षम होने के लिए हेलेन्स के इन विचारों से खुद को परिचित करना महत्वपूर्ण है।

रूस में, स्कूल पाठ्यक्रम में इस पहलू के अध्ययन के लिए एक अलग विषय आवंटित किया गया है - "प्राचीन ग्रीस के ऋषि"। ऐसे मौलिक प्रश्नों को समझने के लिए कक्षा 5 अध्ययन की इष्टतम अवधि है।