रीति-रिवाज, परंपराएं और रीति-रिवाज। प्रथा क्या है: परिभाषा, इतिहास, स्रोत और रोचक तथ्य समाज में रीति-रिवाज

प्रत्येक व्यक्ति को अपने जीवन में कभी न कभी परंपरा, रीति-रिवाज या अनुष्ठान जैसी अवधारणाओं का सामना करना पड़ता है। उनका शब्दार्थ अर्थ पुरातनता में गहराई से निहित है, और समय के साथ, उनका ऐतिहासिक सार और मूल्य बहुत बदल गया है। कुछ अनुष्ठान लोगों के जीवन का एक अभिन्न गुण हैं, और हम बिना किसी हिचकिचाहट के रीति-रिवाजों और परंपराओं का पालन करते हैं, एक को दूसरे से अलग करना मुश्किल है। हमारा लेख आपको उनके बीच अंतर समझने में मदद करेगा।

प्रथा समाज में आदत पर आधारित व्यवहार करने का एक तरीका है, जो किसी सामाजिक समूह या समाज में पुनरुत्पादित होता है और सभी सदस्यों के लिए तार्किक होता है। इस शब्द का अर्थ अपने साथ एक धार्मिक, सांस्कृतिक और कानूनी व्यवस्था लेकर आता है, जो प्रकृति में जबरदस्ती भी हो सकती है। जब हम रीति-रिवाजों के बारे में बात करते हैं, तो हमारा मतलब पीढ़ी-दर-पीढ़ी संस्कारों, रीति-रिवाजों, छुट्टियों, अंत्येष्टि या शादियों में व्यवहार के नियमों के हस्तांतरण से है।

यदि हम व्यवहार के मूल सिद्धांतों और समाज की संरचना के संचरण के बारे में बात कर रहे हैं, तो हमारा मतलब परंपरा जैसी अवधारणा से है। परंपरा और रीति-रिवाज के बीच अंतर को इसका राष्ट्रीय संबंध माना जाता है: आम तौर पर स्वीकृत राष्ट्रीय कपड़ों को परंपरा के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, लेकिन समाज के कुछ समूह द्वारा जोड़े गए इस कपड़े में एक विशेषता पहले से ही प्रथा की अवधारणा को ले जाएगी। ऐसी पारिवारिक, सामाजिक और लोक परंपराएँ हैं जिनका किसी व्यक्ति पर सकारात्मक और नकारात्मक दोनों प्रभाव पड़ सकता है।

रीति-रिवाजों और परंपराओं के उदाहरण

स्पष्टता के लिए, मैं राष्ट्रीय रीति-रिवाजों और परंपराओं के कई उदाहरण देना चाहूंगा:

• सबसे प्रसिद्ध रिवाज नए साल और जन्मदिन का जश्न मनाना है, और परंपरा नए साल के दिन क्रिसमस ट्री लगाना और सजाना और जन्मदिन पर उपहार देना है।
• ग्रेट ईस्टर मनाना एक और पुराना ईसाई रिवाज है। ईस्टर पर ईस्टर केक पकाना और अंडे रंगना पारंपरिक है।
• थाईलैंड में, प्रथा के अनुसार, वे लोय क्रथॉन्ग मनाते हैं - जो जल आत्मा का दिन है
• पूर्णिमा पर. इस छुट्टी की परंपरा नदी के किनारे मोमबत्तियों, फूलों और सिक्कों के साथ नावों को तैराने की है।
• संयुक्त राज्य अमेरिका में हैलोवीन मनाने का रिवाज माना जाता है। परंपरा के अनुसार, इस दिन कद्दू से विभिन्न चेहरे काटे जाते हैं और सब्जी के अंदर जलती हुई मोमबत्तियाँ रखी जाती हैं।
• डेनमार्क में नाम दिवस मनाने की एक दिलचस्प परंपरा खिड़की में एक झंडा लटकाना है।

सलाह

यदि आप एशियाई देशों की यात्रा की योजना बना रहे हैं, तो याद रखें कि वहाँ छुट्टियों के दौरान "बेश बरमक" परोसने का रिवाज है। घर के मेहमाननवाज़ मेज़बानों को नाराज़ न करने के लिए, यह व्यंजन केवल हाथों से खाया जाता है, और इसका अनुवाद बस इतना ही है: "पाँच उंगलियाँ।"

हमारी पारंपरिक और आम तौर पर स्वीकृत अवधारणाओं के विपरीत, अन्य देशों में हमारी समझ के अनुसार कई अजीब और अतार्किक रीति-रिवाज हैं। आम तौर पर हाथ मिलाने के विपरीत, जिसे हम मिलते समय एक-दूसरे से मिलाने के आदी हैं, जापानी लोग कर्टसी करते हैं, कुछ आदिवासी प्रथागत रूप से एक-दूसरे से नाक रगड़ते हैं, ज़म्बेजी में वे हाथ मिलाते हैं और ताली बजाते हैं, और केन्याई जिस व्यक्ति से मिलते हैं उस पर थूक देते हैं। विनम्रता की परंपरा के अनुसार, हमारे लिए यह पूछना प्रथागत है कि "आप कैसे हैं?", चीनी प्रश्न पूछते हैं "क्या आपने खाया?", आयरिश लोग "प्रसन्न रहें" की इच्छा व्यक्त करते हैं, ज़ुलु में वे बस आपको बताएंगे "मिलते हैं"।

रिवाज़- व्यवहार का एक नियम जो लंबे समय तक इसके वास्तविक अनुप्रयोग के परिणामस्वरूप विकसित हुआ है; जनजातीय संबंधों के संदर्भ में पूर्व-राज्य समाज में व्यवहार के विनियमन का मुख्य रूप। रीति-रिवाजों का अनुपालन सामाजिक प्रभाव (निष्पादन, कबीले से निष्कासन, आग और पानी से वंचित करना, आदि) के उपायों या अपराधी, उसके रिश्तेदारों या कबीले के सदस्यों (रक्त विवाद) पर लागू उपायों के अनुमोदन द्वारा सुनिश्चित किया गया था। राज्य द्वारा किसी प्रथा को मंजूरी देना न्यायिक या प्रशासनिक गतिविधि की प्रक्रिया में किया जाता था, जब प्रथा किसी विवाद को हल करने के आधार के रूप में कार्य करती थी, प्रथा को विधायी कृत्यों में भी शामिल किया जाता था, जो प्रथागत कानून के कोड थे। गुलाम और सामंती राज्यों का समय।

रिवाज़(लैटिन यूसस, कॉन्सुएटिडो; अंग्रेजी रिवाज) - सामाजिक जीवन के एक निश्चित क्षेत्र में मजबूती से स्थापित एक नियम जो प्रासंगिक सामाजिक संबंधों में प्रतिभागियों के व्यवहार को नियंत्रित करता है। एक प्रथा एक विशिष्ट सामाजिक वातावरण (जातीय या सामाजिक समूह, एक निश्चित पेशे के व्यक्तियों के बीच, आदि) में बनाई जाती है और इस वातावरण में इसकी उम्र और लंबे समय तक बार-बार उपयोग के कारण देखी जाती है। पूर्व-वर्गीय समाज में, प्रथा ही एकमात्र मानदंड था जो लोगों के बीच संबंधों को नियंत्रित करता था; प्रथा की प्रभावशीलता को प्रासंगिक सामाजिक परिवेश के सदस्यों द्वारा अनुमोदित जबरदस्ती या प्रोत्साहन के उपायों द्वारा सुदृढ़ किया गया था।

व्यापक अर्थ में, एक प्रथा जीवन की एक विशेषता हो सकती है जो लगातार, समय-समय पर या कुछ अवसरों पर, जानबूझकर या अनजाने में (आदत से बाहर, आदि), लोगों के एक समूह द्वारा या एक व्यक्ति द्वारा, अपरिहार्य या अपरिहार्य के रूप में दोहराई जाती है। ज़रूरी। इस अर्थ में, हम जनजातियों और लोगों के रीति-रिवाजों के बारे में और व्यक्तिगत लोगों के बीच - सम्पदा, वर्गों, लिंगों, समाजों, व्यवसायों के रीति-रिवाजों के बारे में बात कर सकते हैं; धार्मिक, सैन्य, कानूनी, व्यापार, औद्योगिक, स्वच्छता आदि के रीति-रिवाजों के बारे में, उन श्रेणियों के अनुसार जिनमें जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी को विभाजित किया गया है।

एक संकीर्ण अर्थ में, प्रथा कानून और अनुष्ठान से भिन्न होती है और इसका मतलब लोक जीवन की ऐसी विशेषताएं हैं, जो अधिक दूर के समय में विकसित होने के बाद, पीढ़ी से पीढ़ी तक गुजरती हैं, और अक्सर तब भी अस्तित्व में रहती हैं जब उनके मूल अर्थ की चेतना खो जाती है। रीति-रिवाज संस्कृति के सभी स्तरों पर किसी न किसी स्तर पर लोगों का मार्गदर्शन करते हैं। हम इसका सामना जंगली और सभ्य दोनों समाजों में करते हैं। संस्कृति के निचले स्तर पर, रीति-रिवाज जीवन का नियामक है, जो समुदाय के हित में व्यक्तियों की मनमानी को नियंत्रित करता है। कई मामलों में यह स्पष्ट है कि यह प्रथा समाज के लाभ के लिए उत्पन्न हुई। उदाहरण के लिए, असभ्य देशों में हर आने-जाने वाले का आतिथ्य सत्कार करना आम तौर पर सराहनीय माना जाता है और कभी-कभी आवश्यक भी माना जाता है। ऑस्ट्रेलिया की कुछ जनजातियों में, प्रथा ने युवा शिकारियों को खेल के सर्वोत्तम भागों का उपयोग करने से प्रतिबंधित कर दिया, जो पुराने शिकारियों को प्रदान किए गए थे। यह आम भलाई के लिए किया गया था, क्योंकि अनुभवी बुजुर्ग जो शिकार करने में असमर्थ थे, सलाहकार के रूप में जनजाति को लाभ पहुंचा सकते थे।

जिन रीति-रिवाजों का नैतिक चरित्र होता है उन्हें रीति-रिवाज कहा जाता है। नैतिकता में किसी सामाजिक समूह के मनोविज्ञान की अभिव्यक्ति पाई जा सकती है। लोगों और समाज के जीवन को प्रभावित करने में, परंपराएँ रीति-रिवाजों के करीब हैं, अर्थात्। लोगों और सामाजिक समूहों के व्यवहार के स्थापित तरीके, पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते रहे। परंपराओं का समर्थन समाज के लिए उनकी उपयोगिता से उचित है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रहने की स्थिति में बदलाव और नई अवधारणाओं के उद्भव के साथ, पुराने रीति-रिवाज धीरे-धीरे कम होते जाते हैं, संशोधित होते हैं या नए द्वारा प्रतिस्थापित होते हैं। कानून के विकास के साथ, प्रथा ने धीरे-धीरे मानव सामाजिक जीवन के नियामक के रूप में अपना महत्व खो दिया। फिर भी, लोग अक्सर विभिन्न रीति-रिवाजों का पालन करना जारी रखते हैं, उनमें बुद्धिमान प्राचीनता का प्रमाण और राष्ट्रीय पहचान की अभिव्यक्ति पाते हैं।

रीति-रिवाज और परंपराएँ क्या हैं? रीति-रिवाज ऐतिहासिक रूप से स्थापित कुछ क्रियाएं और प्रथाएं हैं जो लंबे समय से पूरे लोगों की आदत बन गई हैं। परंपराओं के द्वारा हम एक निश्चित "सांस्कृतिक कोड" को "समझते" हैं जो लोगों द्वारा पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता है।

परंपराएँ और रीति-रिवाज अर्थ में बहुत समान हैं। समाजशास्त्री भी प्रकाश डालते हैं इ. वे न केवल इतिहास से, बल्कि धार्मिक विचारों से भी घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। मान्यताओं के आगमन के साथ ही रीति-रिवाजों और परंपराओं की शुरुआत हुई।

हम सभी कुछ परंपराओं और रीति-रिवाजों का पालन करते हैं, लेकिन हममें से प्रत्येक वास्तव में उनके उद्देश्य और उनके इतिहास को नहीं जानता है। मेरा मानना ​​है कि लोगों को इतिहास पर विशेष ध्यान देना चाहिए, क्योंकि सभी परंपराएं और रीति-रिवाज लोगों की संस्कृति, पीढ़ियों और धर्म के इतिहास का एक दिलचस्प हिस्सा हैं, और किसी व्यक्ति के पालन-पोषण और उसके विश्वदृष्टि के घटकों में से एक भी हैं।

रीति-रिवाजों और परंपराओं के उद्भव का इतिहास

प्रारंभ में, रीति-रिवाज और परंपराएँ अस्तित्व की आवश्यकता से उत्पन्न हुईं। इस प्रकार तथाकथित शिकार जादू का जन्म हुआ। हमें यह समझना चाहिए कि प्राचीन काल में लोग आपसे और हमसे कहीं अधिक प्रकृति पर निर्भर थे। शिकार सफल या असफल हो सकता है। इसलिए, अनुष्ठानों का उदय हुआ जिनके बारे में माना जाता था कि वे शिकारियों के पक्ष में सौभाग्य लाते हैं। बुजुर्गों को ऐसे रीति-रिवाजों के बारे में जानकारी होती थी, इसलिए पुराने समय में बुजुर्गों के साथ उचित सम्मान किया जाता था, लेकिन अब ऐसा नहीं है।

पूर्वजों के अन्य रीति-रिवाज और परंपराएँ भी थीं: सोते हुए व्यक्ति को न जगाना (उसकी आत्मा को सपनों की दुनिया से लौटने का समय नहीं मिल सकता है), शिकार के दौरान संभोग न करना - यह अनियंत्रित जन्म नियंत्रण से भरा है, आदि। वैसे, शिकार के जादू के ढांचे के भीतर ही रॉक कला का उदय हुआ: लोग जानवरों की आत्मा को अपनी ओर आकर्षित करना चाहते थे।

ऐसे रीति-रिवाज और परंपराएँ प्राचीन मनुष्य के जीवन के साथ थीं। वे हमारी संस्कृति में इस कदर रच-बस गए हैं कि हम उन पर ध्यान भी नहीं देते या उन पर नज़र भी नहीं रखते! उदाहरण के लिए, बस स्टॉप पर एक किशोर को देखें। वह धूम्रपान करता था, थूकता था और डामर पर अपना भोजन अपने पैर से पोंछता था। यह क्या है? यह एक आनुवंशिक स्मृति है: वास्तव में, उसने अपना एक निशान नष्ट कर दिया। आख़िरकार, लोगों का मानना ​​था कि लार, बाल और किसी व्यक्ति के अन्य अवशेषों के माध्यम से वे उसके लिए परेशानी ला सकते हैं। मुझ पर विश्वास नहीं है? विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक "आदिम समाज का इतिहास" पढ़ें!

शादी की परंपराएं पूरी तरह से प्राचीन हैं: सफेद रंग (पोशाक, घूंघट) दूसरे राज्य में संक्रमण का प्रतीक है। हम अपने जीवन में तीन बार सफ़ेद रंग पहनते हैं: जब हम पैदा होते हैं, जब हमारी शादी होती है, और जब हम मरते हैं। क्या आपको भी इस सब के बारे में पता था? टिप्पणियों में लिखें!

भोजन से संबंधित रीति-रिवाज. जब आप नई नौकरी पर आते हैं तो आपको साइन अप करना होता है, जब आप छुट्टी पर जाते हैं तो भी ऐसा ही होता है। शादी की मेज, पार्टियाँ - संक्षेप में, खाना खाने से बहुत कुछ जुड़ा हुआ है। क्यों? इससे पता चलता है कि प्राचीन काल में पॉटलैच की प्रथा थी, जब जनजाति का नेता अपने समुदाय के सभी सदस्यों को खाना खिलाता था। इसका मतलब यह था कि उसने उनके साथ अच्छा किया - उसे उसी तरह जवाब देना चाहिए! और आज: मैं छुट्टी पर गया था, और हम काम करते हैं? हम तनावग्रस्त हैं! हमें खाना चाहिए! और एक "समस्या" उत्पन्न हो जाती है. क्या आपने स्कूल से स्नातक किया है और प्रमाणपत्र प्राप्त किया है? क्या आप तनाव मे हैं? स्कूल प्रोम और ग्रेजुएशन फिर से भोजन से जुड़े हैं। ध्यान नहीं दिया

दुनिया के लोगों के दिलचस्प रीति-रिवाज और परंपराएँ

दुनिया भर के लोगों की कई परंपराएँ और रीति-रिवाज हैं, और वे सभी देशों के लिए अलग-अलग हैं। उदाहरण के लिए, रूसियों में नए साल का जश्न मनाने की परंपरा है, एक छुट्टी जो अतीत और भविष्य को जोड़ती है। यह छुट्टी उज्ज्वल भावनाएं और कई चमत्कार लाती है, लेकिन, अधिकांश अन्य परंपराओं की तरह, नए साल की जड़ें प्राचीन काल में हैं।

नए साल का एक अभिन्न हिस्सा एक क्रिसमस ट्री है जिसमें अजीब और घुमावदार खिलौने, चमकदार और चमकदार गेंदें और विभिन्न रंगों में चमकती मालाएं हैं। क्या आप जानते हैं कि इस छुट्टी से पहले हर कोई क्रिसमस ट्री को इतनी जल्दी क्यों सजाता है? क्योंकि रीति-रिवाजों के अनुसार, लोगों का मानना ​​था कि क्रिसमस ट्री को सजाने से वे अपने आस-पास मौजूद बुरी शक्तियों को अच्छा बना देते हैं। वर्तमान में, कई लोग इन ताकतों के बारे में भूल गए हैं, और सजाया हुआ क्रिसमस ट्री अभी भी नए साल की छुट्टियों का प्रतीक बना हुआ है। इस जादुई छुट्टी का वर्णन कई रूसी परियों की कहानियों और कविताओं में किया गया है, जिनके लेखक प्रसिद्ध ए.एस. पुश्किन, एस.ए. यसिनिन और अन्य हैं।

रूसी लोगों के भी दिलचस्प रीति-रिवाज हैं जो विदेशी निवासियों के लिए समझ से बाहर हैं। उदाहरण के लिए, ग्रेट ईस्टर की पूर्व संध्या पर - एक उज्ज्वल छुट्टी जो दसवीं शताब्दी के अंत में रूस में दिखाई दी, ईसा मसीह के पुनरुत्थान के सम्मान में, हम चिकन अंडे रंगते हैं। और कई लोग उन्हें प्याज के छिलकों से रंगते हैं, क्योंकि यह बरगंडी-लाल रंग देता है, यह रंग क्रूस पर चढ़ाए गए ईसा मसीह के खून का प्रतीक है। और मुर्गी का अंडा, बदले में, एक नए जीवन के जन्म का प्रतीक है।

लेकिन न केवल रूसी लोग अपनी परंपराओं और रीति-रिवाजों के लिए प्रसिद्ध हैं। विदेशों में, प्रसिद्ध ऑल हैलोज़ ईव है, या, जैसा कि हम इसे कहते हैं, हैलोवीन। यह छुट्टियाँ कई शताब्दियों पहले एक परंपरा बन गई थी और, जैसा कि हम एलेक्जेंड्रा रिप्ले द्वारा लिखित पुस्तक "स्कारलेट" से जानते हैं, इस अवकाश की जड़ें आयरलैंड में थीं। ऐसी परंपरा का एक गुण कद्दू है, जो एक साथ फसल, बुरी ताकतों और आग का प्रतीक है जो उन्हें डराता है।

पूर्वी देशों में भी कम दिलचस्प परंपराएँ नहीं हैं। उदाहरण के लिए, बहुविवाह. बहुविवाह भी हमारे पूर्वजों से अस्तित्व में आया और पूर्व के देशों में आज भी कायम है। उदाहरण के लिए, मॉरमन की पुस्तक हमें ऐसी परंपरा के बारे में बहुत कुछ बता सकती है। पुस्तक से ज्ञात होता है कि प्राचीन काल में खानाबदोश जीवनशैली में घोड़ों या ऊँटों के असंख्य झुंडों की काफी देखभाल की आवश्यकता होती थी, इसलिए मालिक कई महिलाओं को घोड़ी या ऊँटों की देखभाल करने के लिए मजबूर करते थे। ऊँट के फर से गर्म और हल्के कंबल मिलना संभव हो गया और ऊँट के दूध को अत्यधिक महत्व दिया गया। यह सब केवल एक महिला ही कर सकती थी; पुरुषों के पास घर का काम करने के लिए समय नहीं था, वे कमाने वाले थे। वर्तमान में, पूर्वी देशों में, बहुविवाह मनुष्य की प्रतिष्ठा निर्धारित करता है, जो पूर्व के निवासियों के लिए कम महत्वपूर्ण नहीं है।

पूर्वी देशों में बहुविवाह परंपराओं की कहानियों से हटकर, कोई भी काकेशस की एकपत्नी प्रथा को याद करने से बच नहीं सकता। चाहे यह कितना भी दुखद क्यों न लगे, देशों में युद्ध हमेशा होते रहते हैं, जिसके परिणामस्वरूप पुरुषों की संख्या तेजी से घट जाती है। एक नियम के रूप में, लड़कों की तुलना में अधिक लड़कियाँ पैदा होती हैं, और भविष्य में कई वयस्क लड़कियों के पास पर्याप्त पति नहीं होंगे, और परिणामस्वरूप, परिवार और बच्चे नहीं होंगे।

सामान्य तौर पर, यदि आपको याद हो, तो इतिहास में ऐसे मामले सामने आए हैं जब गाँव की पुरुष आबादी में से केवल एक ही जीवित व्यक्ति सामने से गाँव लौटा। हालाँकि, कुछ समय बाद जनसंख्या अपने पिछले स्तर पर लौट आई।

इसलिए, उन्नीसवीं शताब्दी के कोकेशियान युद्ध के दौरान, कोकेशियान पर्वतारोहियों के नेता, इमाम शमिल ने विधवाओं और एकल महिलाओं की स्थिति को आसान बनाया। उन्हें अपने विवेक से पति चुनने की अनुमति दी गई, जिसने वास्तव में मौजूदा रिश्ते को वैध बना दिया। जैसा कि एस. एस्सादेज़ ने लिखा: "नामांकित व्यक्ति, अविवाहित या विवाहित, उसी से विवाह करने के लिए बाध्य था जिसने उसे चुना था।"

मैं थाईलैंड जैसे दिलचस्प देश के निवासियों के रीति-रिवाजों और परंपराओं को याद रखने का प्रस्ताव करता हूं। थाईलैंड अपने विदेशी रीति-रिवाजों के लिए प्रसिद्ध है। पूरे कैलेंडर वर्ष में, स्वदेशी थाई लोगों के कई रीति-रिवाज और परंपराएँ हैं जो पर्यटकों को प्रसन्न करती हैं। पूरे थाईलैंड राज्य में गंभीर छुट्टियाँ मनाई जाती हैं। सामान्य तौर पर, कुछ सबसे दिलचस्प अनुष्ठान "पिछड़ी" संस्कृतियों में देखे जा सकते हैं, जिनके वाहक रहते हैं।

इसका एक उदाहरण थाईलैंड की सबसे खूबसूरत छुट्टियों में से एक है - लोय क्रथॉन्ग, जो पानी की आत्माओं को समर्पित है। यह दिन नवंबर की शुरुआत में पूर्णिमा के दिन पड़ता है। थायस अपनी नावें नदियों के किनारे तैराते हैं - क्रथॉन्ग, जिसमें मोमबत्तियाँ चमकती हैं और ताजे फूल, सिक्के और विभिन्न धूप होती हैं। थायस का दृढ़ विश्वास है कि इन नावों की मदद से इस रात जल आत्माएं पिछले वर्ष के सभी पापों को धो देंगी।

हमारे विशाल विश्व के प्रत्येक देश के अपने विशेष रीति-रिवाज और परंपराएँ हैं जो लोगों के जीवन और संस्कृति के तरीके को निर्धारित करते हैं। हम चीन के रीति-रिवाजों और परंपराओं के बारे में कितनी बार सुनते हैं? चीन की सबसे खास परंपराओं में से एक है अभिवादन। पुराने दिनों में, चीनी लोग अपनी छाती पर हाथ जोड़कर झुककर एक-दूसरे का अभिवादन करते थे। ऐसा माना जाता था कि धनुष जितना नीचे होगा, व्यक्ति उतना ही अधिक सम्मान दिखाएगा। आधुनिक चीनी आज बस अपना सिर थोड़ा झुका लेते हैं। हालाँकि, यदि वे सम्मान दिखाना चाहते हैं, तो वे नीचे झुक सकते हैं।

पृथ्वी पर रहने वाले विश्व के सभी लोगों के रीति-रिवाज और परंपराएँ बहुत व्यापक और बहुमुखी हैं। वे सीधे तौर पर उन कारकों से संबंधित हैं जो इतिहास की गहराई में निहित हैं, और धर्म से, जो किसी व्यक्ति को अलौकिक में विश्वास करके उसके आसपास की दुनिया को समझने और महसूस करने में मदद करता है। आपको न केवल अपने देश, अपने लोगों, बल्कि अन्य देशों और उसके निवासियों के रीति-रिवाजों और परंपराओं का भी सम्मान और सम्मान करने की आवश्यकता है।

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©सोकोलोवा ई. ए.

एंड्री पुचकोव द्वारा संपादन

रीति-रिवाज़, परंपराएँ, संविधान।

रीति-रिवाज पूर्वजों से विरासत में मिला व्यवहार का एक तरीका है जो किसी समाज या सामाजिक समूह में पुनरुत्पादित होता है और इसके सदस्यों के लिए अभ्यस्त और तार्किक होता है। "रीति-रिवाज" शब्द को अक्सर "परंपरा" शब्दों से पहचाना जाता है।

परंपरा (लैटिन "परंपरा", कस्टम से) व्यावहारिक और सामाजिक गतिविधि के विचारों, अनुष्ठानों, आदतों और कौशल का एक सेट है, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित होता है, जो सामाजिक संबंधों के नियामकों में से एक के रूप में कार्य करता है।

कुछ लोग रीति-रिवाजों और परंपराओं जैसी अवधारणाओं को एक साथ जोड़ देते हैं। हालाँकि, यह पूरी तरह सच नहीं है। अक्सर, जब किसी के वंशजों को सामाजिक व्यवस्था की नींव सौंपने की बात आती है, तो हम परंपराओं को आगे बढ़ाने की बात कर रहे होते हैं। यदि हम शादियों, अंत्येष्टि, छुट्टियों के अनुष्ठानों के हस्तांतरण के बारे में बात कर रहे हैं, तो हम रीति-रिवाजों के बारे में बात कर रहे हैं।
यदि हम लोगों की आम तौर पर स्वीकृत राष्ट्रीय पोशाक के बारे में बात कर रहे हैं, तो यह एक परंपरा है, क्योंकि यह समग्र रूप से संपूर्ण लोगों से संबंधित है। यदि लोगों का कुछ हिस्सा अपने राष्ट्रीय परिधानों में अपनी सजावट जोड़ता है, तो यह पहले से ही एक प्रथा है जो लोगों के इस हिस्से से संबंधित है। ऐसी प्रथा एक परंपरा में बदल सकती है अगर इसे सभी लोग स्वीकार कर लें। सबसे अधिक संभावना है, इस तरह विभिन्न रीति-रिवाज एक सामान्य परंपरा बन गए।

अर्थात् विभिन्न रीति-रिवाज मिलकर आम तौर पर स्वीकृत परंपराओं का निर्माण करते हैं। इसीलिए लोग परंपराओं, रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों को एक ही अवधारणा में बांध देते हैं, हालांकि ऐसा नहीं है। परंपरा तुरंत पैदा नहीं होती. यह स्थापित रीति-रिवाजों से उभरता है। और रीति-रिवाजों का जन्म स्वयं लोगों के जीवन और व्यवहार से होता है।

20वीं सदी की शुरुआत में, रूसी फोटोग्राफर और आविष्कारक एस.एम. प्रोस्कुडिन-गोर्स्की ने रंगीन फोटोग्राफी की तकनीक का आविष्कार किया। उन्होंने फ्रांसीसी भाइयों ऑगस्टे और लुई लुमिएरे के साथ ही स्वायत्त रूप से ऐसा किया, जिन्हें रंगीन फोटोग्राफी का आधिकारिक आविष्कारक माना जाता है। प्रोस्कुडिन-गोर्स्की ने अपनी तस्वीरों में बिल्कुल राष्ट्रीय परिधानों में लोगों को कैद किया, उनका मानना ​​था कि इस परंपरा को दस्तावेज़ीकरण के माध्यम से याद किया जाना चाहिए। उनके लिए धन्यवाद, हमें 20वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस के लोगों के राष्ट्रीय कपड़ों का एक विचार है।

परंपरा क्रमांक 1

सभी राष्ट्रों में परंपरागत रूप से किसी व्यक्ति के शब्द को बहुत अधिक महत्व दिया गया है। एक समय ऐसा भी था जब लिखना भी नहीं होता था। इसलिए, किसी व्यक्ति द्वारा कहे गए शब्द को न केवल महत्व दिया जाता था। इस शब्द को रहस्यमय अर्थ दिया गया। ऐसा माना जाता था, जैसा कि अब है, कि ज़ोर से कही गई इच्छा, बयान, दायित्व या यहां तक ​​कि अभिशाप के हमेशा अपने परिणाम होते हैं और उनका सच होना निश्चित है। इसके अलावा, ऐसा इस बात की परवाह किए बिना होता है कि बोलने वाला व्यक्ति ऐसा चाहता है या नहीं। प्राचीन लोगों के बीच स्वास्थ्य और खुशी की इच्छाओं को हमेशा कुछ भौतिक माना जाता था। ऐसा हुआ कि लोगों ने अपने शब्दों और इच्छाओं को उन्हें लौटाने के लिए कहा, यदि यह पता चला कि ये इच्छाएँ गलत व्यक्ति को व्यक्त की गई थीं जो इसके योग्य था। ऐसे भी मामले सामने आए हैं जब झूठ बोलने वाले लोगों को अपने शब्द वापस लेने पड़े।
यहीं से अभिव्यक्ति "अपने शब्द वापस लें" आती है। कुछ लोग आज भी मानते हैं कि शब्द भौतिक हैं और उन्हें बर्बाद न करने का प्रयास करते हैं। दूसरे लोग इस बात को कोई महत्व नहीं देते और उनकी बातें दूसरे लोगों की नजर में बेकार होती हैं। और आज बकवादी और शेखी बघारनेवालों की बात को कोई गम्भीरता से नहीं लेता, परन्तु योग्य मनुष्य की बात अति मूल्यवान होती है। उनकी बात सुनी जाती है. उनका उल्लेख किया गया है।

एक शब्द का मूल्य जितना अधिक होता था, शब्द देने वाले का परिवार उतना ही बड़ा होता था। अपनी बात न रखना अपने पूरे परिवार को अपमानित करने के समान है। उदाहरण के लिए, चेचेंस की एक अवधारणा है जो किसी व्यक्ति के शब्द की विशिष्ट रूप से उच्च कीमत को परिभाषित करती है। वे इसे "दोष" कहते हैं। यानी अगर किसी पुरुष को DOSH घोषित हो गया तो इसके लिए सिर्फ वह ही नहीं, बल्कि उसका पूरा परिवार जिम्मेदार है। चेचेन के बीच, यह अवधारणा आज भी मौजूद है, क्योंकि उन्होंने पैतृक टीप्स-कबीलों को संरक्षित किया है, जिनमें से प्रत्येक कई लोगों को एकजुट करता है। मेरा मानना ​​है कि "DOSH" जैसी अवधारणाएँ अन्य देशों में मौजूद थीं, लेकिन वे इसे अलग तरह से कहते थे। और कबीले संबंधों के पतन के क्षण से, कबीले की ज़िम्मेदारी में लोगों की हिस्सेदारी कम हो गई और उनके वचन के प्रति निष्ठा प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत ईमानदारी के स्तर पर बनी रही, न कि पूरे कबीले की। और कोई है जो किसी चीज़ में रुचि रखता है। जो लोग अपने वचन के लिए मरने को तैयार हैं, और जो झूठ बोलते हैं, उन्हें सस्ते में ले लिया जाएगा। व्यक्तिगत जिम्मेदारी का स्तर पूरे कबीले की जिम्मेदारी के स्तर से बेहद कम है, लेकिन कबीले की जिम्मेदारी भी प्रत्येक रिश्तेदार की व्यक्तिगत जिम्मेदारी पर आधारित होती है। दूसरी बात यह है कि एक बार किसी अपमानित रिश्तेदार को किसी को "दोश" कहने का अधिकार नहीं दिया जाता है।

शब्द का बिना शर्त मूल्य आज समाज द्वारा स्वीकार किया जाता है, शायद देश के राष्ट्रपति को छोड़कर, जब वह पद ग्रहण करने पर देश के संविधान की शपथ लेता है। हालाँकि, दुर्भाग्य से, अक्सर ऐसे मामले होते हैं जब किसी विशेष देश का राष्ट्रपति अपना शब्द बदल देता है। समाज में ऐसे बहुत से आधिकारिक लोग नहीं हैं जो हमेशा अपनी बातों के प्रति सच्चे रहे हों और ऐसे लोग प्रसिद्ध हो जाते हैं। अन्य लोग उनका और उनके कार्यों का उल्लेख करते हैं। ये प्रमुख लेखक और राजनेता और यहां तक ​​कि सामान्य लोग भी हैं जो अपनी ईमानदारी के लिए प्रसिद्ध हो गए हैं।

यदि कोई व्यक्ति कुछ दावा करता है, तो उसे इसे उन लोगों के सामने साबित करना होगा जो उसकी बात सुनते हैं। आख़िरकार, उसकी रुचि इस बात में है कि जो लोग उसकी बात सुन रहे हैं वे उस पर विश्वास करें। फिर, अपने शब्दों की सत्यता को साबित करने के लिए, वह उदाहरण के तौर पर आधिकारिक, योग्य लोगों के शब्दों का हवाला देना शुरू कर देता है। वे शब्द और कथन जो समय की कसौटी पर खरे उतरे हैं और अब उन्हें ईमानदारी के प्रमाण की आवश्यकता नहीं है। यदि ये तर्क वक्ता की बातों से मेल खाते हैं तो लोग उस पर विश्वास करने लगते हैं। वे यह सुनिश्चित करते हैं कि व्यक्ति पाखंडी या झूठ नहीं बोल रहा है।

प्रसिद्ध प्राकृतिक वैज्ञानिक अल्फ्रेड ब्रेहम के संस्मरण बहुत दिलचस्प हैं, जिसमें वह एक छोटी अफ्रीकी जनजाति के नेता के साथ आग के आसपास अपनी बातचीत के बारे में बात करते हैं। नेता ने उससे पूछा:
- "क्या यह सच है कि यूरोप में युद्ध चल रहा है?"
प्रथम विश्व युद्ध चल रहा था और ए. ब्रेम ने जवाब में सिर हिलाया। नेता ने फिर पूछा:
-कितने सैनिक मरे?
ए. ब्रेम ने फिर से अपना सिर हिलाया। नेता ने स्पष्ट करने की कोशिश की:
- दस से अधिक?
ए. ब्रेम ने फिर से सिर हिलाया, जिस पर नेता ने अपना सिर हिलाया और कहा:
- इसके लिए हमें सारे मवेशी जनजाति को देने होंगे।
इस वार्तालाप को याद करते हुए, अल्फ्रेड ब्रेम हैरान थे कि कोई उस व्यक्ति को कैसे समझा सकता है जो एक अंतर-जनजातीय झड़प में पड़ोसी जनजाति के प्रत्येक योद्धा की मौत के लिए भुगतान करने का आदी था कि वर्दुन की लड़ाई में सिर्फ एक दिन में जर्मनों ने आक्रमण के दौरान उनके 10 हजार से अधिक सैनिक मारे गए। एक सभ्य युद्ध के पीड़ितों की अर्थहीनता और पैमाने को जंगली लोगों के नेता की समझ में कैसे समायोजित किया जा सकता है? एक नेता, जो अपनी बर्बरता के बावजूद, एक योद्धा की मृत्यु के लिए कुछ दायित्वों के अस्तित्व के बारे में जानता है। दायित्व जो जनजातियों के बीच निर्धारित किए गए थे और किसी कागजी दस्तावेज़ द्वारा नहीं, बल्कि नेता के शब्द द्वारा सील किए गए थे।

हालाँकि, एक और परंपरा है जो अपेक्षाकृत हाल ही में सामने आई है और बोले गए शब्द के मूल्य से भी संबंधित है। हिटलर ने इस परंपरा का आविष्कार किया था। उन्होंने तर्क दिया: यदि आप चाहते हैं कि आपके झूठ पर विश्वास किया जाए, तो आपको एक भी झूठ बोलने की ज़रूरत नहीं है। आपको झूठ को सच के साथ मिलाने की जरूरत है और फिर हर कोई आप पर विश्वास करेगा।

यह एक झूठी परंपरा है, लेकिन इसका एक निश्चित मूल्य भी है। सुनने वाले लोगों को धोखा देने की इच्छा एक बार फिर इस बात पर जोर देती है कि सच्चे मानवीय शब्द का मूल्य बिना किसी अपवाद के सभी के लिए कितना महत्वपूर्ण है। ईमानदार और झूठे दोनों लोगों के लिए। इसलिए, चाहे हम इसे पसंद करें या न करें, शब्द को महत्व देने की हमारी परंपरा आज भी हमारे साथ है। यहां तक ​​कि घोटालेबाज भी इस परंपरा का फायदा उठाने की कोशिश कर रहे हैं।

परंपरा क्रमांक 2

वस्तुतः विश्व के सभी लोगों में आतिथ्य सत्कार की परंपरा है। आप कहते हैं: "क्या ग़लत है?" और आप अपने तरीके से सही होंगे, लेकिन यह इतना आसान नहीं है। प्राचीन समय में, जब कोई संचार और कोई परिवहन नहीं था, लोग यादृच्छिक लोगों के प्रति भी बहुत मेहमाननवाज़ थे। आम यात्रियों को कभी-कभी कई दिनों तक उनके घरों में ही छोड़ दिया जाता था। यह जानना दिलचस्प था कि वह आदमी कहाँ से आया था और उसने वहाँ क्या देखा। सभी के लिए पर्याप्त भोजन था, लेकिन कोई मनोरंजन नहीं था। इसलिए, उन्होंने सभी गुजरने वाले लोगों को स्वीकार कर लिया, खासकर जब से उन्हें अभी भी कम से कम रात बिताने के लिए कहीं और चाहिए था। लेकिन दावत के बिना आतिथ्य सत्कार कैसा? अतिथि के साथ सर्वोत्तम व्यवहार करने की प्रथा थी। यह स्पष्ट है कि उन्होंने प्रिय अतिथि के साथ अधिक ध्यान से व्यवहार किया, जिसकी अपेक्षा की गई थी, लेकिन उन्होंने आम यात्रियों को नाराज न करने का भी प्रयास किया।

भोजन न केवल अतिथि के प्रति अच्छे रवैये का सूचक था। मेहमाननवाज़ मेज़बानों की मेज पर खाना खाने वाला हर व्यक्ति इस घर का शुभचिंतक माना जाता था। इसके विपरीत, जो व्यक्ति स्वयं को उन लोगों का शत्रु मानता है जो उसके साथ व्यवहार करते हैं, उसे उनकी मेज से भोजन नहीं लेना चाहिए। उनकी मेज पर खाना खाना अपनी शिकायतें त्यागने के समान था। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मेज पर कितना खाना है। यह एक ख़राब टेबल या एक अमीर टेबल हो सकती है। जिस किसी ने भी इस मेज के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया, उसने घर के मालिकों के प्रति अपना दृष्टिकोण दिखाया। स्पष्टवादिता अनिवार्य मानी जाती थी। बाद में धोखा देने के लिए पाखंडी बनना मेज पर शर्मनाक माना जाता था। यही बात टोस्टों पर भी लागू होती है, लेकिन टेबल प्रबंधन की संस्कृति को एक अलग परंपरा माना जा सकता है।

यह परंपरा आज भी लगभग किसी भी राष्ट्र में संरक्षित है। हमारे जीवन में कई बदलावों के बावजूद, भोजन लोगों के बीच अच्छे संबंधों का एक बहुत महत्वपूर्ण संकेतक बना हुआ है। हाँ, हर जगह नहीं, लेकिन कई लोगों के लिए। उदाहरण के लिए, अक्सर, वार्ताकार के प्रति अपना सम्मान दिखाने के लिए, एक व्यक्ति अपने खर्च पर उसका इलाज करने की पेशकश करता है, वह भी घर पर नहीं, बल्कि एक कैफे में, या किसी अन्य स्थान पर। यह कृत्य, एक नियम के रूप में, उस व्यक्ति को प्रतिक्रिया में कार्य करने के लिए प्रेरित करता है जिसके साथ व्यवहार किया गया था, और दूसरी बार वह अपने मित्र के साथ व्यवहार करता है, वह भी अपने खर्च पर। एक साथ खाना लोगों को एक साथ लाता है। एक रूसी लोक कहावत है. यह कहता है: "हाँ, हमने एक पाउंड नमक एक साथ खाया।" एक पूड में 16 किलोग्राम होता है। साफ है कि कोई भी इतनी मात्रा में नमक यूं ही नहीं खाएगा। यहां हम खाए गए भोजन की मात्रा के बारे में बात कर रहे हैं जिसे नमक करने के लिए एक पाउंड नमक की आवश्यकता होगी। यानी लोग कम से कम कई वर्षों तक एक साथ रहते थे और वे न केवल एक-दूसरे को जानते थे, बल्कि खाना भी साझा करते थे।

आज, एक समूह में एकत्रित होने वाले बहुत से लोग भोजन का भुगतान स्वयं करने के लिए समूह बनाना पसंद करते हैं। ऐसा विभिन्न कारणों से किया जाता है. कंजूसी के कारण, दावत के आरंभकर्ता पर बोझ डालने की इच्छा से नहीं। संयुक्त राज्य अमेरिका में, यह माना जाता है कि यदि कोई पुरुष किसी रेस्तरां में किसी महिला के लिए भुगतान करता है, तो वह उसे परेशान करने की कोशिश कर रहा है। इसलिए वहां महिलाएं अपना खर्च खुद उठाती हैं। ठीक है, या वे भुगतान नहीं करते।

परंपरा क्रमांक 3

किसी भी राष्ट्र की परंपराएँ हमेशा गीत और नृत्य रही हैं। लोगों ने इस तरह अपना समय बिताया और यह स्वाभाविक था। कोई टेलीविजन या ध्वनि रिकॉर्डिंग नहीं थी। संगीत वाद्ययंत्र आदिम थे, लेकिन यह दिलचस्प था। कोई भी लोक नृत्य उग्र और दिलचस्प होता है, प्रत्येक अपने तरीके से। अक्सर प्रत्येक नृत्य या गीत की अपनी कहानियाँ या किंवदंतियाँ होती थीं। एक-दूसरे के करीब रहने वाले लोगों के नृत्य अक्सर एक जैसे होते थे, कभी-कभी पड़ोसी लोगों का नृत्य उनके पड़ोसी से लिया जाता था। प्रसिद्ध लेजिंका को न केवल सभी कोकेशियान लोग, बल्कि कोसैक भी अपना नृत्य मानते हैं। लेकिन, नाम से देखते हुए, नृत्य का आविष्कार लेजिंस द्वारा किया गया था।

कभी-कभी लोग अपना नृत्य भूल जाते हैं और यह आवश्यक रूप से ऐसे लोगों को आध्यात्मिक रूप से गरीब बना देता है। रूसी लोक नृत्य स्वभाव, जटिलता, सुंदरता या किसी अन्य संकेतक में अन्य लोगों के नृत्य से कमतर नहीं हैं। हालाँकि, उनके रूसी लोग शायद ही नृत्य करते हैं। वे बस यह नहीं जानते कि कैसे। केवल विशेषज्ञ ही उनकी विशेषताओं को जानते हैं, लेकिन एक समय था जब रूसी नृत्यों को काकेशस और यूरोप दोनों में अपनाया जाता था। आज लोग नियम से नाचते हैं। नृत्य भी नहीं, बल्कि कुछ लयबद्ध पैटर्न जो एक-दूसरे से बहुत मिलते-जुलते हैं।
हो सकता है कि लोगों को संस्कृति से वंचित करने के उद्देश्य से ऐसा किया जा रहा हो। गायन संस्कृतियाँ, नृत्य संस्कृतियाँ। यदि आप लोगों को उनकी भाषाई संस्कृति से वंचित कर देंगे, तो लोग इसे किसी और चीज़ से बदल देंगे और एक अलग लोग बन जाएंगे। और ये संभव है.

रूस और काकेशस के साथ-साथ कई अन्य देशों में लोक नृत्य की एक विशिष्ट विशेषता यह नियम था जिसके अनुसार नृत्य करने वाले लड़के और लड़की को एक-दूसरे को अपने हाथों से नहीं छूना चाहिए। ऐसे नृत्य थे जहाँ आप हाथ पकड़ सकते थे, लेकिन इससे अधिक कुछ नहीं। उदाहरण के लिए, गोल नृत्य, या अर्मेनियाई लोगों के बीच कोचारी, अश्शूरियों के बीच शिहाने और कई अन्य जैसे नृत्य। अपने पार्टनर को गले लगाना मना था. हमारे पूर्वजों के पास हर चीज़ सख्ती से थी। आप केवल अपनी पत्नी को गले लगा सकते थे। इसलिए उन्होंने एक-दूसरे के सामने नृत्य किया और उपस्थित सभी लोगों को अपना कौशल दिखाया। और उन्होंने नृत्य करना सीखा ताकि चेहरा न खोना पड़े।

लोकगीत, एक परंपरा के रूप में, नृत्यों से कम दिलचस्प नहीं हैं। गाने मौखिक रूप से वयस्कों से लेकर बच्चों तक पहुंचाए गए। इसके अलावा, ग्रामीणों के बीच कोई पेशेवर संगीतकार नहीं थे। प्रदर्शनों की सूची बहुत ही सहजता से प्रसारित की गई, लेकिन हमेशा सभी आवाज़ों के साथ। गीत एक स्वर से नहीं गाये जाते थे। उन्हें हर पीढ़ी के साथ पॉलिश किया गया और हर साल सुधार के लिए बदला जा सकता था। ग्रामीण शादियों में, एक नियम के रूप में, दो गांवों के मेहमान उपस्थित होते थे। यही नियम था. लड़कों ने अपनी लड़कियों से शादी नहीं की। अनाचार से बचने के लिए. शादी एक तरह के उत्सव में बदल गई. एक गाँव ने अपने गीत गाए, दूसरे ने अपने, लेकिन गीत भी थे। जो सब कुछ जानता था. आज लोग वैसे नहीं रहते, लेकिन यही परंपरा थी।

परंपरा क्रमांक 4

शब्दों के मूल्य के अलावा, मानवीय कार्य का भी मूल्य है। क्रियाएं अलग हैं. महत्वपूर्ण और बहुत महत्वपूर्ण नहीं. लेकिन वे सभी सकारात्मक या नकारात्मक हो सकते हैं। पूरी मानवता लोगों की ज़रूरतें पूरी करने के लिए काम करती है। बहुत से लोग हर दिन अपनी नौकरी पर काम करते हैं और वो काम करते हैं जो उन्हें करना चाहिए। इन कार्यों को असामान्य नहीं माना जाता है, लेकिन ये ऐसे कार्य हैं जो समाज को उसकी ज़रूरत की हर चीज़ उपलब्ध कराने में मदद करते हैं। ये सकारात्मक कार्य हैं. हालाँकि, कुछ लोग नकारात्मक कार्य भी करते हैं। ये अपराध हैं. खुद को अपराध से बचाने के लिए, समाज ऐसे कानून लेकर आता है जो ईमानदार और सभ्य लोगों की रक्षा करते हैं। लेकिन मानव इतिहास में ऐसे भी मौके आए हैं जब कानूनों ने लोगों की रक्षा नहीं की। तब लोगों ने अपना बचाव किया। उन्होंने दोस्तों या रिश्तेदारों के खिलाफ किसी भी अपराध का जवाब बदला लेने से दिया। बदला एक कार्य है, या तार्किक रूप से परस्पर जुड़े कार्यों की एक श्रृंखला है। शत्रुओं से बदला लेना अनिवार्य माना जाता था। बदला लेने से इंकार करने के लिए मजबूत औचित्य होना जरूरी था, अन्यथा यह अपमान बन जाता।

अपनी एक कहानी में, छद्म नाम "कोंट" के तहत लिखने वाला एक लेखक, एक पूर्व अफगान योद्धा, एक घटना का वर्णन करता है जो अफगान गांवों में से एक में हुई थी। इसके बगल में एक सोवियत सेना की चौकी स्थित थी। यह एक छोटा सा किला था, जो मशीनगनों और मशीनगनों से भरा हुआ था। लड़ाके लगातार मुजाहिदीन के हमले की उम्मीद कहीं और से कर रहे थे, लेकिन गांव से नहीं। निवासियों को परेशानी न हो, इसके लिए मुजाहिदीन ने गांव में प्रवेश नहीं किया और इस संबंध में सोवियत सैनिकों के साथ एक अनकहा समझौता हुआ। एक रात अविश्वसनीय घटना घटी. चौकी पर अप्रत्याशित स्थानों से हमला किया गया। गांव की तरफ से. हमले का जवाब चौकी से खंजर से की गई गोलीबारी से किया गया। जब वह फूला, तो लड़ाकों ने देखा कि मरे हुए बूढ़े और ग्रामीण जमीन पर पड़े हुए थे, उनके पास जो कुछ भी था उससे लैस थे। उनमें से केवल कुछ के पास पुरानी शिकार राइफलें थीं, जो युद्ध में बेकार थीं। दूसरों के बगल में कृपाण, खंजर और कुल्हाड़ियाँ रखी हुई थीं। जांच से पता चला कि कुछ चौकी सिपाही रात में एक घर में घुसे और 13 साल की लड़की के साथ पहले बलात्कार किया और फिर चाकू मारकर हत्या कर दी। उन्होंने उसे देखा, लेकिन वह भागने में सफल रहा। गाँव के किसी भी बूढ़े व्यक्ति को कोई संदेह नहीं था कि वे बहुत कम थे और वे सभी बुजुर्ग थे। उन्होंने बदला लेने के अलावा अपने लिए घटनाओं का कोई अन्य विकास नहीं देखा। सुबह की प्रतीक्षा किए बिना, वे अपने जीवन के आखिरी हमले में भाग गए। बदला लेने के उनके अवसर नगण्य थे। वे बदला तो नहीं ले पाते, लेकिन बदला न लेने का दोष उन पर कोई नहीं लगा सकता. जैसा कि रूसी राजकुमार सियावेटोस्लाव ने कहा: "मृतकों को कोई शर्म नहीं है।" बस पुराने लोगों ने ये नहीं सोचा था कि उनके बारे में कोई कुछ कहेगा. वे बदला लेने के लिए निकले क्योंकि उनका पालन-पोषण इसी तरह हुआ था।

मध्य और बाद की शताब्दियों में यूरोप में द्वंद्व युद्ध लड़ने की प्रथा थी। यह बदला लेने का सबसे नेक तरीका है, अगर यह बिल्कुल भी नेक हो सकता है। द्वंद्व ने प्रतिद्वंद्वियों को गुप्त रूप से बदला लेने के अवसर से वंचित कर दिया। पीछे से हमला. या गुप्त हत्या. द्वंद्वयुद्ध में प्रचार महत्वपूर्ण था। कभी-कभी द्वंद्व बड़ी संख्या में गवाहों के साथ होता था, लेकिन सिद्धांत रूप में, कुछ लोग ही पर्याप्त होते थे। एक नियम के रूप में, ये दोनों तरफ सेकंड थे। जो लोग द्वंद्व की शर्तों (हथियारों की पसंद, दूरी आदि) पर सहमत थे, वे चिकित्सा सहायता प्रदान करने के लिए एक डॉक्टर को अपने साथ ले जा सकते थे। कभी-कभी द्वंद्ववादी पहले खून तक लड़ने के लिए सहमत होते थे, और कभी-कभी मृत्यु तक। अपमानित व्यक्ति हमेशा जीत नहीं पाता, लेकिन किसी भी मामले में वह एक योग्य व्यक्ति बना रहता है, अपमानित नहीं।

कानून हर देश में दिखाई दिए, लेकिन लोगों में बदला अभी भी बना हुआ है। कानून हमेशा काम नहीं करते. हमेशा कानून से ज्यादा डर बदला लेने का होता है। यह एक बहुत ही प्राचीन प्रथा है। प्रत्येक राष्ट्र में प्रतिशोध की अभिव्यक्ति की अपनी विशेषताएं थीं, लेकिन वे सभी क्रूरता से प्रतिष्ठित थे। क्रूरता किसी को बेहतर नहीं बनाती. एक क्रूरता दूसरी क्रूरता को जन्म देती है और फिर बुराई का कोई अंत नहीं दिखता। प्राचीन ग्रीक स्पार्टा में, अपराधी के सभी रिश्तेदारों को मारकर बदला लेना भयंकर होता था। ताकि किसी दूसरे रिश्तेदार की मौत की हर खबर से उसे तकलीफ हो. आख़िर में अपराधी मारा गया. यह स्पष्ट है कि बाद वाले के पास अपने बदला लेने वालों के खिलाफ युद्ध शुरू करने और उसी क्रूरता का उपयोग करके इसे जीतने की कोशिश करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था।

जब यीशु मसीह लोगों को शिक्षा देने आए, तो उन्होंने सभी से एक-दूसरे को क्षमा करने का आह्वान किया। उन्होंने ही कहा था कि अगर तुम्हारे दाहिने गाल पर चोट लगे तो अपना बायां घुमाओ। इस प्रकार उद्धारकर्ता ने क्षमा की प्रथा की नींव रखी। कई लोगों के लिए, यह प्रथा समझ से परे है, क्योंकि यह बदला लेने की उस प्रथा का खंडन करती है जिसके लोग आदी हैं। लेकिन बदला बुराई को रोकता नहीं, बल्कि उसे जारी रखता है। हत्याएं आकस्मिक भी हो सकती हैं. उदाहरण के लिए, प्राचीन यहूदियों ने कई शहरों की पहचान की थी जिनमें कोई हत्यारा बदला लेने के लिए छिप सकता था और इन शहरों में उसका पीछा करना मना था।

1. वार्षिक सीमा शुल्क.

लगभग सभी देशों में फसल कटाई का अवकाश था। अपवाद वे लोग थे जो प्रति वर्ष 2-3 फसल प्राप्त कर सकते थे। उनके लिए यह इतनी महत्वपूर्ण घटना नहीं थी. फिर अन्य परम्पराओं का आविष्कार हुआ। पृथ्वी की अधिकांश आबादी को साल में एक बार फसल मिलती थी और वे इस घटना को शानदार ढंग से मनाने की कोशिश करते थे। यह अवकाश प्रचुरता का प्रतीक था। इस छुट्टी के बाद, शादियाँ करने की प्रथा थी, न कि केवल ईसाइयों, मुसलमानों या अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों के बीच। वसंत ऋतु में अब पर्याप्त भोजन नहीं रह गया था। यह प्रथा बुतपरस्त काल से हमारे पास आई। सभी लोग शादियों का जश्न मनाते थे, क्योंकि फसल के तुरंत बाद बहुत सारा भोजन होता था, और फसल खत्म होने के कारण काम बंद हो जाता था। फसल उत्सव, एक प्राकृतिक और तार्किक अवकाश।

आज फसल उत्सव पहले की तरह भव्यता से नहीं मनाया जाता। इसे केवल किसान ही मनाते हैं। ऐसा कई कारणों से होता है.
- कटाई में पूरी आबादी नहीं, बल्कि उसका एक छोटा हिस्सा ही लगा हुआ है। उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में, केवल 3% आबादी कृषि में काम करती है। अन्य लोगों के लिए इसका कोई मतलब नहीं है। मध्य युग में, लगभग 90% आबादी कृषि में काम करती थी।
- अब जब फसल खत्म हो गई है, तो जमीन पर काम खत्म नहीं होता है और व्यावहारिक रूप से पूरे साल चलता रहता है। नई कृषि प्रौद्योगिकी प्रणाली मिट्टी का गहन दोहन करती है। पहले, लोग हर दो या तीन साल में एक बार एक क्षेत्र का उपयोग करते थे। यानी एक साल तक क्षेत्र ने काम किया और दो साल तक आराम किया. आज खेत आराम नहीं कर रहे हैं. उन्हें खनिज उर्वरकों के साथ सक्रिय रूप से निषेचित किया जाता है। कुछ खेतों में सर्दियों के लिए बुआई की जाती है, लेकिन पहले ऐसा बहुत कम ही किया जाता था। दूसरे शब्दों में, अब कृषि में शीतकालीन अवकाश नहीं है।
- कई अन्य शानदार छुट्टियां सामने आई हैं जो पहले मौजूद नहीं थीं, जिनमें वे छुट्टियां भी शामिल हैं जो फसल उत्सव के साथ ही मनाई जाती हैं।

लोगों के बीच सर्दी की विदाई का जश्न बहुत ही भव्यता से मनाया गया। रूस में इस छुट्टी को मास्लेनित्सा के नाम से जाना जाता है। सर्दी से बचना आसान नहीं था। किसानों के पास केंद्रीय तापन नहीं था। जलाऊ लकड़ी तैयार करना आवश्यक था। झोपड़ियाँ छोटी थीं, इसलिए उन्हें एक स्टोव से गर्म करना आसान था। खाना एक ही ओवन में पकाया जाता था. सर्दियों में, पूरी आबादी गर्मी के स्रोत के रूप में अपने घरों से बंधी रहती थी। इसलिए लोगों ने सर्दी की विदाई का जश्न बड़े हर्षोल्लास के साथ मनाया। यह अवकाश वसंत विषुव के दौरान पड़ता था। रूस में मास्लेनित्सा के उत्सव के दौरान, सर्दियों का पुतला जलाने की प्रथा थी। रूस के विभिन्न स्थानों में इस प्रथा को अपने विवरण के साथ मनाया जाता था। कहीं वे मटर के भूसे में लपेटा हुआ पुतला जला रहे थे। यह अच्छे से जलता है. ऐसे भरवां जानवर को मटर जस्टर कहा जाता था। कोस्त्रोमा में बिजूका को "कोस्त्रोमा" कहा जाता था।

अलग-अलग जगहों पर, इस छुट्टी के लिए अलग-अलग मंत्र समर्पित किए गए, लेकिन छुट्टी का अर्थ और समय हमेशा एक ही रहता है। यह प्रथा बुतपरस्त काल से हमारे समय में भी आई। रूढ़िवादी चर्च सख्त ईस्टर उपवास की शुरुआत की पूर्व संध्या पर श्रोवटाइड सप्ताह मनाता है। पूरे पवित्र सप्ताह के दौरान, लोगों ने पेनकेक्स, पाई पकाया और लोक उत्सव आयोजित किए। गुरुवार को सासों द्वारा अपने दामादों के लिए पैनकेक पकाना और उनका इलाज करना एक परंपरा मानी जाती थी। तेल रविवार को क्षमा रविवार कहा जाता है। इस दिन सभी लोग एक-दूसरे से क्षमा मांगते हैं। क्रांति से पहले, क्षमा रविवार को, दीवार से दीवार तक मुक्कों की लड़ाई होती थी। यह एक विशेष रिवाज है. अर्थात्, कई दर्जन वयस्क लड़के और पुरुष एक-दूसरे के सामने पंक्तिबद्ध थे। आदेश पर वे पास आये और लड़ने लगे। नियम सख्त थे. यदि कोई लड़ाकू गिर जाता है, तो वह लड़ाई से बाहर हो जाता है। किसी झुके हुए लड़ाकू विमान को मारना मना था। बेल्ट के नीचे मारना भी वर्जित था। लड़ाई को दर्दनाक या अनुचित रूप से क्रूर नहीं माना जाता था, लेकिन चोटों से खून आना आम बात मानी जाती थी। पूर्ण विजय तक युद्ध जारी रहा। लड़ाई के बाद विरोधियों ने गले मिलकर एक-दूसरे से माफ़ी मांगी.

शादियों को सबसे खास रीति-रिवाज माना जाता है। आजकल, इस अनुष्ठान को संरक्षित किया गया है और लोग इस घटना की स्मृति छोड़ने के लिए भव्य शादियाँ आयोजित करते हैं। लेकिन इतना ही नहीं. शादी सिर्फ एक आनंदमय छुट्टी नहीं है। यह एक ऐसी घटना है जो न केवल कई लोगों को एक युवा परिवार के जीवन और खुशी के लिए जिम्मेदार बनाती है, बल्कि युवा परिवार को अपने साथ के जीवन के लिए उपस्थित सभी लोगों के प्रति भी जिम्मेदार बनाती है, जिसे वे शादी में बनाने का वादा करते हैं। यानी शादी न केवल एक छुट्टी है, बल्कि एक पारस्परिक दायित्व भी है। और कैसे? दूल्हा-दुल्हन और उनके माता-पिता उन सभी को शादी में आमंत्रित करते हैं जिनका वे सम्मान करते हैं। इस निमंत्रण को एक बयान के रूप में देखा जा सकता है कि वे सिर्फ मेहमानों को आमंत्रित नहीं कर रहे हैं, बल्कि ईमानदारी और सम्मान के साथ एक परिवार शुरू करने का वादा कर रहे हैं। बदले में, शादी में आमंत्रित प्रत्येक व्यक्ति को युवा परिवार को हर संभव सहायता प्रदान करनी चाहिए यदि वे मदद के लिए उसके पास जाते हैं। तो शादी सिर्फ एक दावत नहीं है. यह सिर्फ उपहार इकट्ठा करना नहीं है. यह जीवन की एक महत्वपूर्ण घटना है.

मुसलमानों में अभी भी फिरौती - दहेज देने का रिवाज है, लेकिन हर जगह नहीं। ऐसा माना जाता है कि जिस व्यक्ति ने दुल्हन की कीमत चुकाई वह इतना अमीर है कि वह अपने परिवार का भरण-पोषण कर सकता है। दुल्हन की कीमत के आकार पर व्यक्तिगत रूप से चर्चा की जाती है, लेकिन यह प्रथा सभी इस्लामी देशों में प्रचलित नहीं है। शादियों में सिर्फ पैसे देने का रिवाज है। यह पैसा युवाओं के माता-पिता को दिया जाता है। लेकिन माता-पिता को अपने बच्चों को आवास, फर्नीचर और कपड़े और बर्तन सहित जीवन के लिए आवश्यक सभी चीजें उपलब्ध करानी चाहिए। तदनुसार, वे शादी के आयोजन की सभी लागतें वहन करते हैं। शादी में मेहमानों से प्राप्त धन, एक नियम के रूप में, माता-पिता के खर्चों की प्रतिपूर्ति नहीं कर सकता है।

ईसाई कुछ भी दे सकते हैं. पैसा और उपहार दोनों. युवाओं को सब कुछ दिया जाता है। दुल्हन की कीमत का भुगतान नहीं किया जाता है, लेकिन दुल्हन को अपने साथ दहेज लाना होगा। दहेज की राशि दुल्हन के परिवार की संपत्ति पर निर्भर करती है। माता-पिता शादी के लिए भुगतान करते हैं। लेकिन इस अर्थ में, मुसलमानों और ईसाइयों के बीच मतभेद महत्वपूर्ण नहीं हैं।

शादी से पहले, ईसाइयों के लिए शादी की बातचीत करना प्रथागत है। इसे षडयंत्र कहा जाता है और इसका अंत सगाई या मंगनी में होता है। दूल्हे के वरिष्ठ प्रतिनिधि दुल्हन के माता-पिता के साथ बातचीत करने आते हैं। प्रतिनिधि रिश्तेदार नहीं हो सकते. आमतौर पर ये मैचमेकर होते हैं, लेकिन दूल्हे के माता-पिता की उपस्थिति आवश्यक होती है।

मैचमेकर्स आयोजन की रस्म का पालन करते हैं। दूल्हे और दुल्हन के माता-पिता नवविवाहितों के इरादों के बारे में जानते हैं और यदि वे सकारात्मक हैं, तो शादी के समय पर सहमति बनाई जाती है। दूल्हा और दुल्हन शादी के छल्ले के साथ सगाई कर रहे हैं। अब से, वे सार्वजनिक रूप से संवाद कर सकते हैं, लेकिन वे शादी तक साथ नहीं रह सकते। ऐसा क्यों किया जा रहा है?

यदि युवाओं में से एक ने शादी करने के बारे में अपना मन बदल दिया, तो सभी तैयारियां रोक दी जाएंगी और शादी नहीं होगी। इस मामले में, युवा किसी भी परिस्थिति से बंधे नहीं हैं और अन्य चुने हुए लोगों को ढूंढ सकते हैं। यानी युवाओं को एक-दूसरे को करीब से देखने का समय दिया जाता है। अंगूठियाँ दूल्हे को लौटा दी जाती हैं क्योंकि वे सगाई के लिए दूल्हे के माता-पिता द्वारा खरीदी गई थीं।

समझौता नहीं हो सकता. अगर दुल्हन को दूल्हा पसंद नहीं आता तो वह उसे तुरंत मना कर सकती है। यह घटना दूल्हे के लिए शर्मनाक हो जाती है, इसलिए उसे आश्वस्त होना चाहिए कि लड़की शादी के लिए सहमति देगी।

यूक्रेन, बेलारूस, मोल्दोवा, रूस और कई अन्य देशों में, बदकिस्मत दूल्हे के लिए कद्दू (तरबूज) लाने की प्रथा थी। यह इनकार का शर्मनाक संकेत था. शर्मनाक क्यों? क्योंकि अगर दूल्हा देखता है कि लड़की उसे पसंद नहीं करती है, लेकिन लगातार जिद करती रहती है, तो कद्दू प्राप्त करने के बाद, उसे इस लड़की के लिए दूसरी बार मैचमेकर भेजने का अधिकार नहीं है। यानी लड़की के पास परेशान करने वाले दूल्हे से हमेशा के लिए छुटकारा पाने का मौका है।

मुसलमानों में भी कुछ ऐसा ही रिवाज है. अगर किसी शादी में दुल्हन सबके सामने दूल्हे को कोड़े से मार दे तो शादी नहीं होगी। हालाँकि, दूल्हा और दुल्हन दोनों ही मेहमानों और पूरे समाज की नज़र में अपमानित माने जाते हैं।

आज, कई युवा मोटी रकम कमाने का प्रयास करते हैं और उसके बाद ही अपने खर्चों का भुगतान करने के लिए शादी करते हैं। वे अपने माता-पिता पर निर्भर नहीं रहना चाहते। इस मामले में, दो समस्याएं उत्पन्न होती हैं, जिनमें से सबसे खराब को चुनना मुश्किल है। पहले तो; यह स्थिति माता-पिता के लिए अपमानजनक हो सकती है। माता-पिता, एक नियम के रूप में, अपने बच्चों के प्रति अपने कर्तव्य को पूरा करने के लिए किसी भी कर्ज में डूबने के लिए तैयार रहते हैं। दूसरे; पैसा कमाने की प्रक्रिया अज्ञात वर्षों तक चल सकती है। इससे व्यक्ति अपना परिवार शुरू करने के अवसर से वंचित हो सकता है।

बिना मंगनी के किसी लड़की को ब्याह देना सदैव अपमानजनक माना गया है। शादियों के तर्क के अनुसार, यह पता चला कि किसी को भी युवा लोगों के हितों की रक्षा करने में कोई दिलचस्पी नहीं थी। किसी को पता भी नहीं चलता कि एक नया परिवार सामने आ गया है. दूल्हे और उसके माता-पिता द्वारा निभाए गए दायित्वों का कोई गवाह नहीं है। इसलिए, गुप्त रूप से पति को लड़की देने की प्रथा नहीं है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसके लिए दुल्हन की कीमत चुकाई गई है, या उसकी शादी रूढ़िवादी चर्च में हुई है, अर्थ हमेशा एक ही होता है। पारिवारिक प्रतिबद्धताएँ सार्वजनिक और स्पष्ट होनी चाहिए।

कठिन समय में, जब मेहमान उपहार देने में असमर्थ थे और माता-पिता एक समृद्ध दावत तैयार करने में असमर्थ थे, तब भी उन्होंने शादी आयोजित करने का प्रयास किया। अक्सर यह संयुक्त प्रयासों से किया जाता था, लेकिन शादी फिर भी एक यादगार, आनंदमय घटना बन गई। यहां तक ​​कि सबसे मामूली उपहार भी दिए गए, लेकिन शादियां की गईं।

इस संबंध में कोई भी अटकलें कुछ भी अच्छा होने का वादा नहीं करतीं। पहले, माता-पिता अक्सर स्वयं निर्णय लेते थे कि उन्हें अपनी बेटियों की शादी किससे करनी है और अपने बेटों की शादी किससे करनी है। अनेक लोगों ने भौतिक हित के सिद्धांत पर कार्य किया। यानी उन्होंने एक अमीर दूल्हे या एक अमीर दुल्हन से संबंध बनाने की कोशिश की। अक्सर युवा दुल्हनें अधिक उम्र के दूल्हे से शादी करती हैं और इसके विपरीत भी।

इस स्थिति ने एक और प्रथा को जन्म दिया। यह दुल्हन का अपहरण है. यह अधिनियम कट्टरपंथी है, लेकिन यह शादी की लागत सहित सभी समस्याओं को एक ही बार में हल कर देता है। अपहरण का तर्क सरल है. किसी अविवाहित लड़की का उसके दूल्हे द्वारा अपहरण उसे या तो अपमानित या विवाहित महिलाओं की श्रेणी में रखता है। लेकिन अपहरणकर्ता उसे तुरंत त्याग सकता है और उसे अपमानित करके छोड़ सकता है। दुल्हन के माता-पिता, जो अपहरण को रोकने में असमर्थ थे, लोगों के बीच निष्पक्ष दिखते हैं और अपनी बेटी को अपहरणकर्ता को देने के लिए तैयार हैं, बस सभी आवश्यक अनुष्ठानों का पालन करने और रिश्तेदारों और गवाहों के समर्थन को सूचीबद्ध करने के लिए। भले ही इससे पहले उन्होंने सार्वजनिक रूप से इस दूल्हे को मना कर दिया हो. साथ ही वे अपहरण को गुप्त रखने के लिए हरसंभव कोशिश कर रहे हैं. यदि माता-पिता मौलिक रूप से अपहरणकर्ता दूल्हे को नहीं पहचानते हैं, तो बिना शादी के दुल्हन उसकी पत्नी बन जाती है। ये बात समझ में आती है. अपहरण के बाद एक भी दूल्हा उसे लुभा नहीं पाएगा।

हालाँकि, बड़ी शादी आयोजित करने से जुड़ी लागतों से बचने के लिए दूल्हे और दुल्हन, दूल्हे और उसके माता-पिता, दूल्हे और उसके माता-पिता और दुल्हन के अपहरण की प्रारंभिक साजिश के भी अक्सर मामले सामने आए। यहाँ तर्क बहुत सरल है. अगर किसी लड़की का अपहरण कर लिया जाए लेकिन उसकी शादी नहीं की जाए तो इसे शर्म की बात माना जाता है। यदि उसका अपहरण कर लिया गया था, लेकिन कई परीक्षणों और रिश्तों के स्पष्टीकरण (कभी-कभी झगड़े में बदल जाने) के बाद, एक परिवार बनाया गया था, तो दुल्हन की छवि एक निश्चित रोमांटिक अर्थ भी लेती है। इसलिए, कभी-कभी अमीर शादियों में भी अपहरण का नाटक किया जाता है।

दफ़न।
शादी से कम महत्वपूर्ण क्या नहीं हो सकता? निःसंदेह, किसी मृत व्यक्ति का अंतिम संस्कार। बाइबल में उल्लेख है कि जो व्यक्ति किसी मृत व्यक्ति का अंतिम संस्कार करता है वह ईश्वर के सामने योग्य दिखता है, लेकिन अंतिम संस्कार के बाद उसे खुद को शुद्ध करना होता है। और आजकल किसी अंतिम संस्कार में शामिल होने के बाद हाथ धोने का रिवाज है।

जैसा कि जीवन दिखाता है, सभी लोगों की शादी नहीं होती, लेकिन हर कोई मर जाता है। मृत्यु दफन अनुष्ठान को अनिवार्य बना देती है। हमारे पूर्वज अपने मृतकों को जमीन में गाड़ देते थे ताकि पशु-पक्षी उन्हें अपवित्र न कर दें। आख़िरकार, हम मृत रिश्तेदारों के बारे में बात कर रहे थे। लेकिन मरने वाले अजनबियों के प्रति रवैया वही था। इसके बाद, ताबूतों में दफनाने की रस्मों का आविष्कार किया गया। ताबूत उस नाव का प्रतीक है जिसमें मृतक दूसरी दुनिया में जाता है। विश्वासियों के बीच, अंत्येष्टि को विशेष अर्थ देने की प्रथा है। आख़िरकार, यह किसी व्यक्ति की दूसरी दुनिया की अंतिम यात्रा है। रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए लोगों को जमीन में गाड़ना प्रथा है। भारत, जापान और अन्य देशों में मृत लोगों का अंतिम संस्कार किया जाता है। वे इसे जला देते हैं. भौतिकवादी भी सामान्य धार्मिक परंपराओं का पालन करते हैं और मृतकों का दाह संस्कार करते हैं।

ईसाइयों में मृतकों को एक से दो दिनों तक घर पर रखने की प्रथा है। ऐसा इसलिए किया जाता है ताकि जो लोग दूर हैं और जल्दी से अंतिम संस्कार में नहीं आ सकते, वे मृतक को अलविदा कह सकें। मृतक के अंतिम संस्कार के दिन, चर्च या घर पर अंतिम संस्कार सेवा करने की प्रथा है। ताबूत को घर से उस सड़क पर ले जाने की प्रथा है जहां मृतक रहता था। कब्रिस्तान में एक विदाई समारोह होता है, जब रिश्तेदार मृतक के माथे को चूमते हैं। जो लोग चाहते हैं वे मृतक के बारे में ज़ोर से बोल सकते हैं, लेकिन मृतकों के बारे में या तो अच्छा या कुछ भी नहीं बोलने की प्रथा है। ताबूत को कब्र में उतारने के बाद, उपस्थित प्रत्येक व्यक्ति विदाई के संकेत के रूप में तीन चुटकी मिट्टी कब्र में फेंकता है। अंतिम संस्कार के बाद लोग जागरण में जाते हैं। अंतिम संस्कार की मेज पर चश्मा खटखटाने की प्रथा नहीं है। दावत अल्पकालिक है. दफनाए गए व्यक्ति को याद किया जाता है, और मृत रिश्तेदारों को भी याद किया जाता है। मृत बच्चों के अंतिम संस्कार में शराब का सेवन नहीं किया जाता है।

फिर 7 दिन बाद मृतक को याद करने के लिए रिश्तेदार इकट्ठा होते हैं। चालीसवें दिन मृतक का स्मरण अधिक भव्यता से किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि मृत व्यक्ति की आत्मा 40 दिनों तक भटकती रहती है और 40वें दिन वह वहीं पहुंच जाती है जहां उसे होना चाहिए। अंतिम संस्कार के दिन, कब्र पर एक क्रॉस रखा जाता है, और एक साल बाद, मृत्यु की सालगिरह पर, एक स्मारक बनाने की प्रथा है। लेकिन ये सब प्रचुर मात्रा में है.

मुसलमानों में, जिस दिन व्यक्ति की मृत्यु होती है, उस दिन अंतिम संस्कार आमतौर पर सूर्यास्त से पहले पूरा किया जाता है। वे किसी का इंतजार नहीं कर रहे हैं. मुल्ला उसकी प्रार्थनाएँ और अनुष्ठान करता है। केवल पुरुष ही मृतक को कब्रिस्तान तक ले जाते हैं। महिलाएं कब्रिस्तान नहीं जातीं. मृतक को लगातार सात दिनों तक याद किया जाता है। ये स्मरणोत्सव इतने अधिक तालिका-आधारित नहीं हैं जितने विचारपूर्ण हैं। हर दिन लोग जीवन, मृत्यु, ईश्वर, आस्था आदि के बारे में बात करते हैं। वे कोशिश करते हैं कि मृतक के परिवार को लावारिस न छोड़ें ताकि उन्हें इस नुकसान की आदत डालने में आसानी हो। 40वें दिन को मुसलमान सालगिरह की तरह ही मनाते हैं.

अंत्येष्टि रीति-रिवाज और रीति-रिवाज काफी विविध हैं और इन्हें केवल बड़े पैमाने पर विशेषीकृत कार्यों में ही वर्णित किया जा सकता है। ये सभी तार्किक रूप से निर्धारित हैं। यहां केवल सबसे सामान्य नियमों का वर्णन किया गया है। लोग इसे मृत लोगों के अंतिम संस्कार में भाग लेकर सीखते हैं। सबसे प्रसिद्ध और सम्मानित लोगों के अंतिम संस्कार में बड़ी संख्या में लोग आते हैं। लेकिन अंतिम संस्कार में लोगों की संख्या यह नहीं दर्शाती कि कोई व्यक्ति अपने जीवनकाल में कैसा था। यह महत्वपूर्ण है कि लोग अंतिम संस्कार में क्या विचार लेकर आते हैं और बाद में वे मृतक को कैसे याद करते हैं। अच्छा या बुरा।

सामान्य सीमा शुल्क.

ऐसे कई रिवाज हैं. वे प्रत्येक राष्ट्र में अंतर्निहित हैं, क्योंकि वे तार्किक रूप से समान परिस्थितियों से निर्धारित होते हैं। आइए इस तथ्य से संबंधित एक साधारण मामला लें कि एक युवक ने परिवहन में अपनी सीट छोड़ दी। यह सिर्फ अच्छे शिष्टाचार का एक तत्व नहीं है. यह आम तौर पर स्वीकृत रिवाज है जो बदल गया है, लेकिन इसका सार वही है। अभी तक कोई सार्वजनिक परिवहन नहीं था, लेकिन हर देश में यह प्रथा थी कि युवा न केवल अपनी सीटें छोड़ देते थे, बल्कि जब बड़े लोग उनके पास आते थे तो खड़े हो जाते थे। इसके अलावा, उम्र का अंतर कोई मायने नहीं रखता। और आज यह प्रथा है कि अगर कोई व्यक्ति आपके पास आता है और आपसे बातचीत शुरू करता है तो खड़े हो जाना चाहिए। और भले ही वह आपकी ही उम्र का हो. अगर आप अपने सामने खड़े व्यक्ति से बैठकर बात करते हैं तो इसे सीधे तौर पर असभ्य माना जाता है।

प्राचीन स्पार्टा में, किसी बुजुर्ग के बच्चे न होने पर उसके सामने खड़े न होने की अनुमति थी। व्याख्या सरल थी. उनके बच्चे किसी के सामने खड़े नहीं होंगे.

महिलाओं के साथ बैठकर बात करने की प्रथा नहीं थी। इसे ख़राब स्वाद का नियम माना जाता था और एक अच्छे व्यवहार वाली महिला अपने सामने बैठे वार्ताकार के साथ बातचीत जारी नहीं रखती थी, जब तक कि, निश्चित रूप से, वह अक्षम न हो। आज, कई देशों में, सार्वजनिक परिवहन में न केवल बुजुर्ग लोगों या गर्भवती महिलाओं को, बल्कि केवल वृद्ध लोगों को भी सीट छोड़ने की प्रथा है। इसे किसी कठिन परिस्थिति में मदद के रूप में नहीं, बल्कि श्रद्धांजलि के रूप में माना जाता है।
क्रांति से पहले, सभी पुरुष महिलाओं के प्रति इतना सम्मान दिखाते थे, लेकिन नारीवाद के विकास के साथ, लोगों ने परिवहन में महिलाओं के प्रति पुरुषों की विनम्रता को उत्पीड़न के रूप में समझना शुरू कर दिया।

यह दिलचस्प है कि क्रांति से पहले, अभिजात वर्ग और शहरवासियों में एक गर्भवती महिला से मिलते समय अपनी टोपी उतारने का रिवाज था। मातृत्व को श्रद्धांजलि.

कुछ लोगों की दिलचस्प परंपराएँ।
मुझे कुछ जापानी रीति-रिवाज दिलचस्प लगते हैं। हर साल वे बालक दिवस और बालिका दिवस अलग-अलग मनाते हैं। ये दिन विशेष रूप से 6-7 वर्ष से कम उम्र के बच्चों को समर्पित हैं। इन दिनों वे हमेशा सबसे खूबसूरत कपड़े पहनते हैं और कुछ भी कर सकते हैं।

जापानी स्कूलों में पारंपरिक रूप से भोजन का पाठ पढ़ाया जाता है। हर दिन, दो छात्र अपनी कक्षा के लिए स्कूल का दोपहर का भोजन परोसते हैं। इस प्रकार, छात्र मेज पर परोसने, खाने और व्यवहार की जापानी टेबल परंपराओं का अध्ययन करते हैं।

इटली में, नए साल की पूर्व संध्या पर, पुरानी चीज़ों को खिड़कियों से बाहर सड़क पर फेंकने की प्रथा है। ऐसा माना जाता है कि वे पुराने वर्ष में ही रहेंगे, और परिवार को नए वर्ष में नए प्राप्त होंगे।

फ़िनलैंड और नॉर्वे में किसी व्यक्ति की सार्वजनिक रूप से प्रशंसा करने की प्रथा नहीं है। इसे असभ्य चापलूसी माना जाता है और इससे उस व्यक्ति को ठेस भी पहुँच सकती है जिसकी आप प्रशंसा कर रहे हैं।

चीन में संख्या 4 से संबंधित कुछ भी बताने की प्रथा नहीं है। यह संख्या मृत्यु का प्रतीक है। वहां फर्शों को संख्या 4 से नामित करने की प्रथा भी नहीं है। वे इस प्रकार हैं: 1,2,3,5,6,

भारत में किसी उपहार के लिए धन्यवाद कहने का रिवाज नहीं है। यह बुरे आचरण का नियम माना जाता है। आप उपहार में मिली वस्तु की प्रशंसा कर सकते हैं।

संयुक्त राज्य अमेरिका में, टैक्सी में किसी महिला के लिए भुगतान करना, उसके लिए दरवाज़ा खोलना, उसके लिए चीज़ें ले जाना प्रथा नहीं है... क्योंकि वह इसे यौन उत्पीड़न के रूप में ले सकती है और शिकायत के साथ अधिकारियों से संपर्क कर सकती है।

ग्रीस में, यात्रा के दौरान मेजबानों के बर्तनों या पेंटिंग की प्रशंसा करने की प्रथा नहीं है। रीति-रिवाज के अनुसार, मालिक को इसे आपको देना होगा।

जॉर्जिया में मेहमानों के गिलास खाली छोड़ने का रिवाज नहीं है। मेहमान पिए या न पिए, लेकिन उसका गिलास हमेशा भरा रहेगा।

विभिन्न देशों के लिए अभिवादन के शब्द अलग-अलग होते हैं। एक चीनी से मिलते समय, वह पूछता है: "क्या तुमने खाया?", एक ईरानी कहेगा: "खुश रहो," एक ज़ुलु चेतावनी देगा: "मैं तुम्हें देख रहा हूँ।"

मानव जीवन में अनुष्ठानिक क्रियाएं शामिल हैं जिन्हें हम आदत से बाहर करते हैं - उनके वास्तविक अर्थ के बारे में सोचे बिना। नए साल और जन्मदिन का जश्न मनाना, सुप्रभात और शुभ रात्रि की शुभकामनाएं, आचरण के नियम - यह सब कहां से आया और इसकी क्या आवश्यकता है? किसने कहा कि काली बिल्ली दुर्भाग्य लाती है, और परिवहन में मुफ्त सीटें वृद्ध लोगों को दी जानी चाहिए? बेशक, बड़ी संख्या में संकेतों और अनुष्ठानों की उपस्थिति परंपराओं और रीति-रिवाजों की उपस्थिति से जुड़ी है। ये अवधारणाएँ किस प्रकार भिन्न हैं, या क्या वे समान आदतों को संदर्भित करती हैं?

परंपराओंअनुष्ठान क्रियाओं का एक जटिल है जिसमें अनुष्ठान, दैनिक क्रियाएं, समाज में व्यवहार के नियम शामिल हैं, जो लंबे समय से पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित होते हैं। इस घटना का मुख्य अंतर इसकी सार्वभौमिकता और क्षेत्रीय (राष्ट्रीय) संबंध है। परंपराएँ किसी की नहीं होतीं, उनका या तो पालन किया जा सकता है या उनकी उपेक्षा की जा सकती है।

प्रथाएँएक ऐसी कार्रवाई है जो जनता की चेतना में रची-बसी है और बार-बार दोहराई जाती है। इनमें गतिविधि के एक निश्चित क्षेत्र (खेल, राजनीति, अर्थशास्त्र) में बनाए गए नियम भी शामिल हैं। एक प्रथा कानूनी, धार्मिक, सांस्कृतिक और कुछ मामलों में अनिवार्य हो सकती है। अनुपालन करने से इनकार करने पर, सामाजिक प्रतिबंध (निंदा, बहिष्कार, जबरदस्ती) प्रदान किए जाते हैं।

इस प्रकार, रीति-रिवाज और परंपरा व्यावहारिक रूप से समान अवधारणाएँ हैं, और उनके बीच के अंतर को उजागर करना परिभाषाओं की व्याख्या पर निर्भर करता है। हालाँकि, सावधानीपूर्वक विश्लेषण करने पर, कुछ विशेषताओं पर ध्यान दिया जा सकता है। इस प्रकार, परंपराएँ गहरे रीति-रिवाज हैं जो कई पीढ़ियों से बनते हैं और संस्कृति का हिस्सा बन जाते हैं। साथ ही, यह किसी भी तरह से अवधारणाओं के दायरे से संबंधित नहीं है। रीति-रिवाज व्यापक हैं, क्योंकि वे मानव जीवन के एक बड़े हिस्से को कवर करते हैं। परंपराएँ पेशेवर और पारिवारिक दोनों हो सकती हैं, जो अपेक्षाकृत छोटे समूह के लोगों की जीवन शैली पर निर्भर करती हैं।

रीति-रिवाज और परंपराएं दोनों ही व्यापक जनसमूह द्वारा समर्थित और स्वीकृत हैं। यह एक प्रकार का आउटलेट है जहां हर व्यक्ति अपने पूर्वजों के साथ जुड़ाव और प्रियजनों के साथ एकता महसूस कर सकता है। इस प्रकार, मेहमानों का स्वागत रोटी और नमक से करने की परंपरा लोगों के आतिथ्य को प्रदर्शित करती है। लंबी यात्रा से पहले बैठने का रिवाज आपके विचारों को इकट्ठा करने और थोड़ा आराम करने में मदद करता है।

यह ध्यान देने योग्य है कि लोक आदतें समाज के विकास में गंभीर रूप से बाधा डालती हैं और गंभीर स्थिति में न केवल बेकार, बल्कि हानिकारक भी हो सकती हैं। गहरी परंपराएँ लोगों की संस्कृति, उनके लंबे जीवन और विकास की गवाही देती हैं। रीति-रिवाज पूर्वजों के प्रति सम्मान प्रदर्शित करते हैं, वह विरासत जो उन्होंने अपने वंशजों को सौंपी।

निष्कर्ष वेबसाइट

1. अवधारणा का दायरा. प्रथा परंपरा से कहीं अधिक व्यापक घटना है। इसे विशिष्ट उदाहरणों से देखना बहुत आसान है। रीति-रिवाज लोक, जनजातीय, क्षेत्रीय हो सकते हैं और परंपराएँ पारिवारिक, व्यक्तिगत, व्यावसायिक हो सकती हैं।
2. स्तर। यदि रीति-रिवाज केवल एक आदत है जो स्वचालित रूप से दोहराई जाती है, तो परंपरा गतिविधि की एक दिशा है जो अधिक जटिल और बहुआयामी है।
3. चेतना में जड़ें जमाना। प्रथा, एक नियम के रूप में, परंपरा की तुलना में कम समय तक चलने वाली होती है। यह इस आदत को आत्मसात करने की गहराई के कारण है। पीढ़ी-दर-पीढ़ी चलते-चलते कोई प्रथा परंपरा बन जाती है।
4. दिशात्मकता. परंपराओं के अनुपालन का उद्देश्य बड़े पैमाने पर जनता को सूचित करना है। एक प्रथा, सबसे पहले, एक सक्रिय कार्रवाई है जो एक विशिष्ट लक्ष्य का पीछा करती है, शुरू में एक व्यावहारिक।