प्राचीन ग्रीस में, प्राचीन दर्शन के संस्थापक "7 बुद्धिमान पुरुष" हैं। उद्धरण में क्यों? क्योंकि वास्तव में अधिक बुद्धिमान पुरुष थे। कई सूचियां हैं जहां विभिन्न नाम दिखाई देते हैं। लेकिन सभी जगह संख्या समान है।

पहली सूची जो हमारे पास आई है वह प्लेटो की है और चौथी शताब्दी की है। ई.पू. प्लेटो के अनुसार "सेवन वाइज मेन" की सूची स्थित हैं: थेल्स ऑफ़ मिलेटस, बाइस प्रेंस्की, एथेंस के सोलन, मिटिलेंस्की के पिटकस, स्पार्टानस्की के चिल्लो, मिज़ेन हेने, लिंडी के क्लोबुलस।

सूची का एक बाद का संस्करण डायोजनीज लैर्टियस (Laertius) का है। नहीं, यह वही डायोजनीज नहीं है जो एक बैरल में रहता था। डायोजनीज लेर्टियस दर्शनशास्त्र का एक दिवंगत प्राचीन इतिहासकार है। इसलिए उनकी सूची में, अल्पज्ञात मैसन की जगह, कोरिंथ के तानाशाह शासक पेरियन का नाम है। ऐसा माना जाता है कि प्लेटो ने जानबूझकर पेरस्पाइडर को हटा दिया क्योंकि उनकी घृणा और अत्याचारियों से नफरत थी। अन्य सूचियाँ भी हैं। उन सभी में हमेशा 4 नाम होते हैं: थेल्स, ब्यास, सोलोन और पिटक। अधिक समय तक ऋषियों के नाम किंवदंतियों के साथ ऊंचा हो गया। तो प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लूटार्क ने अपने काम "द फेस्ट ऑफ द सेवेन वाइज मेन" में कुरिन्थ में उनकी कोई भी असंगत मुलाकात नहीं बताई।

बुद्धि "7 बुद्धिमान पुरुष" पौराणिक कथाओं या विज्ञान पर लागू नहीं होता है। यह बल्कि विशुद्ध रूप से सांसारिक ज्ञान है, जो रसीले बुद्धिमान कथनों में आगे है।

आइए बुद्धिमान पुरुषों और उनके बारे में जानकारी लें महान बातें.

थेल्स ऑफ़ मिलेटस (VII-VI सदियों ईसा पूर्व)

यह थेल्स ऑफ़ मिलिटस के नाम के साथ है कि "7 बुद्धिमान पुरुषों" की कोई भी सूची शुरू होती है। उन्हें "दर्शन का पिता" कहा जाता है और उन्हें पहला प्राचीन वैज्ञानिक माना जाता है। में 585 ई.पू. एक सूर्य ग्रहण की भविष्यवाणी की, जिसके बाद वह प्रसिद्ध हो गया। किंवदंती के अनुसार, थेल्स ने अपनी छाया से पिरामिड की ऊंचाई निर्धारित की, जिसने मिस्र के फिरौन को अनिश्चित रूप से आश्चर्यचकित किया। और मिस्र के ज्यामिति और उनके 365-दिवसीय कैलेंडर का अध्ययन करने के बाद, उन्होंने प्राचीन ग्रीस में इन नवाचारों की शुरुआत की। एक ज्यामितीय प्रमेय भी थेल्स के नाम पर है। थेल्स की शिक्षा के अनुसार, सब कुछ उत्पन्न हुआ और पानी से उत्पन्न हुआ, और फिर वापस पानी में बदल गया। अंततः, सब कुछ पानी है।

बायस प्रेंस्की (VII-VI सदियों ईसा पूर्व)

बायस प्रींस्की एक सार्वजनिक व्यक्ति और एक प्राचीन ग्रीक ऋषि है। उनकी जीवनी अज्ञात है। बिआस के जीवन के अंशों के कुछ ही वर्णन हैं। वह अपने बुद्धिमान निर्णयों के लिए प्रसिद्ध थे।

सोलन ऑफ़ एथेंस (VII-VI सदियों ईसा पूर्व)

एथेंस के सोलन एक प्राचीन यूनानी राजनीतिज्ञ, विधायक, दार्शनिक और कवि हैं। वह एक धनुर्धर थे, जो सामाजिक अशांति के दौरान एथेंस के सर्वोच्च अधिकारी थे। अपने शासनकाल के दौरान, उन्होंने अधिक लोकतांत्रिक कानूनों की शुरुआत की: उन्होंने ऋण दासता पर प्रतिबंध लगा दिया, सभी ऋणों को रद्द कर दिया, नागरिकों को 4 संपत्ति श्रेणियों में विभाजित किया और सभी को राजनीतिक जीवन में भाग लेने का अवसर दिया। अपनी कट्टरता के बाद, सोलोन ने अपना अधिकांश जीवन यात्रा के लिए समर्पित कर दिया। यहां तक \u200b\u200bकि कांग्रेस की लाइब्रेरी में उनकी एक प्रतिमा भी है।

मित्तलेंस्की का पिटकस (VII-VI सदियों ईसा पूर्व)

मित्तलेंस्की का पिटकस एक प्राचीन यूनानी विचारक और विधायक है। मायटिलीन शहर में एक उच्च पद पर रहते हुए, उन्होंने इंट्रा-सिटी अशांति को दबा दिया और आपराधिक कानूनों को संशोधित किया। यूनानियों के बीच, वह लाइकर्गस और सोलोन के साथ सम्\u200dमान में थे।

चिल्लो स्पार्टन (छठी शताब्दी ईसा पूर्व)

स्पार्टा के चिल्लो एक प्राचीन यूनानी कवि और राजनीतिज्ञ हैं। वह स्पार्टा में सरकारी बोर्ड के सदस्य थे। कुछ शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि स्पार्टा की जीवन संरचना के कई मानदंड चीलो के हैं। हालाँकि वह शब्दशः भिन्न नहीं थे, उनके द्वारा दिए गए भाषण सम्मान और सम्मान को जगाते थे। वे कहते हैं कि अपने बुढ़ापे में चिल्लो ने स्वीकार किया कि उसने एक भी गैरकानूनी काम नहीं किया है। केवल एक बार उसने अपने दोस्त को एक ऐसे दोस्त को बरी करने के लिए कहा, जिसे कानून द्वारा दोषी ठहराया गया था।

मेसन हेने (VII-VI सदियों ईसा पूर्व)

Mison Henay एक प्राचीन यूनानी ऋषि हैं, जो अपने गाँव में एक शांत, संयमित जीवन जीते थे। दार्शनिक अरिस्टोक्सेनस का मानना \u200b\u200bहै कि मेसन अज्ञात रूप से ठीक ही रहा क्योंकि वह शहर से नहीं था। 97 साल की उम्र में मेसन हेनिस्की की मौत हो गई। प्लेटो की सूची में उनका नाम उनकी बातों के ज्ञान की बात करता है।

ऋषि माइसन हेने की सबसे प्रसिद्ध कहावत।

लिंडिया के क्लेबुलस (VI-V सदियों ईसा पूर्व)

लिंडिया के क्लियोबुलस एक प्राचीन ग्रीक ऋषि हैं, जो अपनी पहेलियों, गीतों और महान बातों के लिए प्रसिद्ध हैं। वह सुंदर और मजबूत था। वह मिस्र के दर्शन में रुचि रखते थे। अपोलो के डेल्फिक मंदिर पर उनकी कुछ बातें उकेरी गई हैं।

धनिया कोरिंथियन (VII-VI सदियों ईसा पूर्व)

कोरिंथ का धनिया एक प्राचीन ग्रीक राजनेता और ऋषि है। उसने 40 साल तक कुरिन्थ पर राज किया। मिलेटस शहर के तानाशाह के साथ संवाद करने से पहले, पेरियनडर बहुत दयालु था। और फिर वह एक क्रूर शासक-निरंकुश बन गया। उनकी नीति कबीले बड़प्पन के खिलाफ निर्देशित थी। उसके तहत, भाड़े की सैन्य इकाइयाँ और क्षेत्रीय अदालतें बनाई गईं। धनिया ने सीमा शुल्क, सिक्कों की सरकारी टकसाल, नागरिकों की आय पर नियंत्रण और विलासिता के खिलाफ एक कानून पेश किया। साजिशों के डर से, उसने चौकों में समूहों में इकट्ठा होने से मना किया और खुद को अंगरक्षकों के साथ घेर लिया। अन्य बातों के अलावा, वह सुंदर वास्तुकला का प्रशंसक था, जैसा कि उसके शासनकाल के दौरान व्यापक निर्माण से पता चलता है।

ग्रीक दर्शन के उद्भव में एक महत्वपूर्ण भूमिका "सात बुद्धिमान पुरुषों" द्वारा निभाई गई थी। तथ्य की बात के रूप में, प्राचीन ग्रीस में अधिक बुद्धिमान पुरुष थे; ऋषियों की विभिन्न सूचियाँ थीं, लेकिन प्रत्येक सूची में सात आवश्यक थे। यह संख्यात्मक विद्या के जादू को प्रदर्शित करता है, जो कि हमसोइड में पाया जाता है। उनकी कविता को "वर्क्स एंड डेज़" कहा जाता था, क्योंकि इसके अंत में हेसियड इस बारे में बात करते हैं कि महीने के कौन से दिन अनुकूल हैं और जो कुछ कर्मों के लिए प्रतिकूल हैं।

अलग-अलग स्रोत ग्रीस के "सात बुद्धिमान पुरुषों" के लिए अलग-अलग नाम देते हैं। जल्द से जल्द जीवित सूची से संबंधित है प्लेटो... यह पहले से ही चौथी शताब्दी है। ई.पू. प्लेटो के संवाद "प्रोटोगोरस" में बुद्धिमान पुरुषों के बारे में कहा गया है: "थेल्स ऑफ़ मिलेटस, और पित्ताकस ऑफ़ मैटलेंस्की, और बायस ऑफ़ प्राइने, और हमारे, और लिंडिया के क्लियोबुलस, और हेन्ने के मेसन, और उनमें से सातवें को माना जाता था। लैकोनियन चिल्लो, ऐसे लोगों के थे "(343 ए)। डायोजनीज लेर्टियस की रिपोर्ट है कि "सात बुद्धिमान पुरुषों" के नाम एथेंस में आधिकारिक तौर पर आर्कान डेमासियस (582 ईसा पूर्व) के तहत घोषित किए गए थे। यह सच है, डायोजनीज लारटियस में, महान अधिकार के साथ अल्पज्ञात मैसन का स्थान है धनिया - कोरिंथियन अत्याचारी। ऐसा माना जाता है कि प्लेटो ने अत्याचार और अत्याचारियों से घृणा करने के कारण पेरियन को ग्रीस के सात बुद्धिमान लोगों से हटा दिया। अन्य सूचियाँ भी थीं। लेकिन सभी सेवनों में, चार नाम हमेशा मौजूद थे: थेल्स, सोलोन, बायस और पिटक। समय के साथ, ऋषियों के नाम किंवदंतियों से घिरे थे। उदाहरण के लिए, प्लूटार्क अपने काम "द फेस्ट ऑफ़ द सेवेन वाइज मेन" में उन्होंने कुरिन्थ में पेरिअंडर में अपनी स्पष्ट रूप से काल्पनिक बैठक का वर्णन किया।

"सात बुद्धिमान पुरुषों" गतिविधि का समय 7 वीं शताब्दी का अंत है। और छठी शताब्दी की शुरुआत। ई.पू. यह चौथे का अंत है (एजियन नियोलिथिक, क्रेटन और माइसेनियन ग्रीस के बाद और "होमरिक" ग्रीस) एजियन दुनिया के इतिहास में अवधि - पुरातन ग्रीस (आठवीं-सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) की अवधि और पांचवीं अवधि की शुरुआत। छठी शताब्दी में। ई.पू. हेलास ने लौह युग में प्रवेश किया। प्राचीन शहर-राज्य फलता-फूलता है। कमोडिटी-मनी संबंध विकसित हो रहे हैं। सिक्का खनन शुरू होता है। कुलीनों की शक्ति - यूपात्राइड्स, "कुलीन", नायकों (एक देवता या एक देवी के बच्चे) से उतरा, और जिससे पौराणिक रूप से उनके शासन के अधिकार को सही ठहराते हुए, कई पोलिस में उखाड़ फेंका गया है। Tyranny इसकी जगह लेता है। 7 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मेगरा में सरकार के एक अत्याचारी विरोधी लोकतांत्रिक रूप की स्थापना हुई। ईसा पूर्व, 7 वीं शताब्दी के अंत में, कोरिंथ, मिलिटस और इफिसस में। ईसा पूर्व, सिक्किन और एथेंस में - 6 ठी शताब्दी की शुरुआत में। ई.पू. छठी शताब्दी की शुरुआत में। ई.पू. एथेंस में, सोलोन के सुधार किए गए थे। इसके बाद, सामाजिक स्तरीकरण का आधार मूल, लेकिन संपत्ति की स्थिति नहीं थी। ऋण दासता को समाप्त कर दिया गया। एथेनियाई, एक विदेशी भूमि के लिए ऋण में बेच दिए गए, फिरौती दी गई और अपनी मातृभूमि में लौट आए।

सोलोन ग्रीस के सात बुद्धिमान व्यक्तियों में से एक है

सांसारिक ज्ञान।ऊपर, हमने ग्रीस के "सात बुद्धिमान लोगों" की बुद्धि को सांसारिक ज्ञान के उदाहरण के रूप में उद्धृत किया है। इसकी उत्पत्ति में, यह लोकगीतों का ज्ञान है, गुमनाम कहावतों और कहावतों में व्यक्त ज्ञान है, कभी-कभी किसी व्यक्ति और सामान्य रोजमर्रा की स्थितियों को समझने में महान सामान्यीकरण और गहराई तक बढ़ जाता है। यह विशेष रूप से भी चीनी दर्शन की विशेषता थी। लेकिन चीन के लिए जो नियति थी वह प्राचीन ग्रीस के लिए केवल एक प्रकरण था। "सात बुद्धिमान पुरुषों" की चेतना और लेखक का सांसारिक ज्ञान, और पहले हेसियोड - सांसारिक नैतिकता की शुरुआत। "सात बुद्धिमान पुरुषों" के सभी बयानों का मिथकों के साथ कोई लेना-देना नहीं है, देवताओं के अधिकार के साथ, वे व्यावहारिक कारण के फल हैं, और इसलिए दूसरी, "वैज्ञानिक" की रूपरेखा का हिस्सा हैं। हालांकि, प्राचीन चीनी और प्राचीन भारतीय के विपरीत, प्राचीन यूनानी दर्शन नैतिकता के रूप में नहीं, बल्कि प्राकृतिक दर्शन के रूप में उत्पन्न हुआ, या "फिशिकोफिलोफी"।

ग्रीस के "सात बुद्धिमान पुरुषों" की धर्मनिरपेक्ष नैतिकता पौराणिक चेतना के संकट की पुष्टि करती है, एक पौराणिक प्रकार का विश्वदृष्टि, जिसमें से सामाजिक कार्य शामिल था, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, भूमि पर अधिकार करने के लिए अभिजात वर्ग के अधिकार की पुष्टि करना किसान। समय के साथ, पहले अभी भी बहुत भोली, लेकिन अभी भी गैर-पौराणिक, विचारों की व्यवस्थाएं आकार लेने लगीं। लेकिन सबसे पहले, देवताओं और नायकों की दुनिया रोज़मर्रा की बुद्धि के विपरीत है, कामोद्दीपक में रोजमर्रा की जिंदगी की समझ, जिसमें अलौकिक दुनिया का कुछ भी नहीं है। यह प्राचीन ग्रीस का एक विशुद्ध रूप से रोजमर्रा का व्यावहारिक ज्ञान है, लेकिन संक्षिप्त ज्ञान की बातों में इसके सामान्यीकरण को प्राप्त किया।

प्राचीन गीत काव्य दर्शन के निर्माण में भी भूमिका निभाई। गीत में, व्यक्तिगत पहचान का जागरण होता है, जबकि महाकाव्य में परिवार द्वारा व्यक्तित्व को अवशोषित किया जाता है। इस अर्थ में, गीत महाकाव्य की तुलना में दर्शन के करीब हैं। हेलस में पूर्व दार्शनिक गीत मुख्य रूप से आठवीं-सातवीं के अंत और छठी शताब्दी के इयोनियन कवियों के गीत हैं। ई.पू. इसका प्रतिनिधित्व इफिसुस के कैलिनस, मिलेटस के तीर्थेउस, परोस के आर्चिलोचस, लेस्बोस के टेरपेंड्रा, स्पार्टन के डोरिक गीतिक एल्केमैनस - सर्डिस से लिडियन, लेसबोस से स्केहियस और लेस्बोस के स्सेफाइड्स, एम्सगोरस से सेप्पो के नाम से किया जाता है।

दूसरे प्रकार का सूक्ति नैतिक उपदेशों और निषेधों से अधिक है। इसमें मुख्य रूप से सूक्ति "खुद को जानें!" इसका न केवल एक नैतिक, बल्कि एक विश्वदृष्टि और दार्शनिक अर्थ भी था, जो कि 5 वीं शताब्दी में केवल सुकरात द्वारा प्रकट किया गया था। ई.पू.

तीसरे प्रकार का सूक्ति सूक्ति है। थेल्स ग्रीस के सात बुद्धिमान पुरुषों की सभी सूचियों में पहले स्थान पर है। वह पहला प्राचीन यूनानी है, और इस प्रकार प्राचीन पश्चिमी दार्शनिक है। थेल्स को इस तरह के बुद्धिमान और पहले से ही विश्वदृष्टि के रूप में श्रेय दिया जाता है जैसे: "सभी अंतरिक्ष में से अधिकांश, क्योंकि इसमें सब कुछ शामिल है", "सभी में सबसे तेज दिमाग है, क्योंकि यह सब कुछ चारों ओर चलता है", "सबसे बड़ी जरूरत है, क्योंकि यह हर चीज पर अधिकार रखता है "," सबसे बुद्धिमानी समय है, क्योंकि यह सब कुछ प्रकट करती है "और कुछ अन्य।

थेल्स ऑफ़ मिलेटस - ग्रीस के सात बुद्धिमान व्यक्तियों में से एक

यह थेल्स था जिसने सार्वभौमिकता के रूप में विस्तार किया था जो विश्वदृष्टि के लिए सूक्ति में प्राप्त किया गया था। विज्ञान में अध्ययन ने इसमें उनकी मदद की। थेल्स न केवल ग्रीस के सात बुद्धिमान पुरुषों में पहला था, बल्कि पहला प्राचीन विद्वान भी था।

एपिग्राफ:
एक बेसिन में तीन बुद्धिमान व्यक्ति
हम समुद्र में गरज के साथ आग लगाते हैं।
मजबूत बनो
पुराना बेसिन,
लंबे समय तक
मेरी कहानी होगी
(एस। यानि मार्शल)

हम सभी जानते हैं कि अब (और बहुत पहले) की दीवारों पर डेल्फी में अपोलो के मंदिर को नष्ट कर दिया गया था, किसी भी बकवास जैसे युद्ध की ट्राफियों के अलावा, आरसीपी (बी) में प्रवेश के "दायित्व" से उद्धरण थे यूनानी ऋषि।

डेल्फी में अपोलो के मंदिर का क्या बचा है

हम इस बारे में कैसे जानते हैं? प्लेटो से। अपने संवाद "प्रोटागोरस" (प्लाट।, प्रोटागॉर।, 343 ए) "में वह इन ऋषियों और कहावतों के नाम देते हैं।

"और जब मैं सच बोलता हूं और लॅकस वास्तव में दर्शन और भाषण की कला में अच्छी तरह से शिक्षित हैं, तो आप इससे सीख सकते हैं: अगर कोई भी लैकोनिअन्स के सबसे बेकार के करीब पहुंचना चाहता था, तो पहली नज़र में, वे उसे ढूंढ लेंगे। भाषण में कमजोर, लेकिन अचानक, भाषण के किसी भी स्थान पर, वह एक शक्तिशाली शूटर की तरह फेंकता है, कुछ सटीक कह रहा है, संक्षिप्त और संक्षिप्त है, और वार्ताकार उसे एक छोटा बच्चा लगता है। यही कारण है कि वर्तमान में से कुछ, और यहां तक \u200b\u200bकि। पूर्वजों, अनुमान लगाया गया है कि लैकों की नकल करने का मतलब शारीरिक अभ्यास की तुलना में ज्ञान से अधिक प्यार करना है; उन्होंने महसूस किया कि इस तरह की कहावत का उच्चारण करने की क्षमता एक ऐसे व्यक्ति की विशेषता है जो पूरी तरह से शिक्षित है। ऐसे लोग थैलस ऑफ मिलेटस और पिटाकस के थे। Mitylensky, और Priene से Bias, और हमारे Solon, और लिंडा के क्लोबुलस, और हेनय के सातवें, और उनमें से सातवें लैकोनिअन चिल्लो हैं। वे सभी लैलोनियन परवरिश के प्रेमी और अनुयायी थे, और हर कोई उन्हें आत्मसात कर सकता है ज्ञान, क्योंकि यह ऐसा है जिसे व्यक्त किया जाता है उनमें से प्रत्येक छोटी और यादगार बातों में। एक साथ आने के बाद, उन्होंने उन्हें अपने मंदिर में, डेल्फी में, अपोलो को ज्ञान की शुरुआत के रूप में समर्पित किया, जिसमें लिखा था कि हर कोई महिमा करता है: "अपने आप को जानें" और "माप से परे कुछ भी नहीं।"

लेकिन मैं ऐसा क्यों कह रहा हूं? और इस तथ्य के लिए कि यह दार्शनिकता का प्राचीन तरीका था: लैकोनिक लैकोनिज़्म। कुछ लेकोनिअन्स के बीच, ऋषियों द्वारा प्रशंसा की गई पिटक की यह तानाशाही घूम रही थी: "यह दयालु होना है।"

तो, हमारे पास सात बुद्धिमान पुरुषों की एक सूची है:

थेल्स ऑफ़ मिलिटस
माइटिलीन का पिटकस
प्रीने का बायस
एथेंस से सोलोन
लिंडा के क्लोबुलस
हेनेसा का मेसन
स्पार्टा का चिलो

पैलेटाइन एंथोलॉजी (IX 366) के गुमनाम युग के लेखक (गैसपेरोव के "एंटरटेनिंग ग्रीस" में देखा जा सकता है) नामों का एक और सेट प्रदान करता है:

मैं सात बुद्धिमान लोगों का नाम देता हूं: उनकी मातृभूमि, नाम, भाषण।
"उपाय सबसे महत्वपूर्ण है!" - क्लियोबुलस लिंडा कहता था;
स्पार्टा में - "खुद को जानें!" - चिल्लो ने प्रचार किया;
कोरिंथ के मूल निवासी, पेरियनडर द्वारा क्रोध को रोकना;
"लिशकु कुछ भी नहीं है," मायटिलीन पिटक का कहना था;
"जीवन का अंत देखो," एथेंस के सोलोन दोहराया;
"सबसे खराब हर जगह बहुमत में हैं," Biant Priensky ने कहा;
"किसी के लिए वाउचर न करें" - थेल्स ऑफ़ मिलेटस शब्द।

यहाँ एल। ब्लुमेनौ का अनुवाद है, इसलिए हो सकता है कि आपने कुछ कहावतों को नहीं पहचाना हो। उदाहरण के लिए, सोलोन के विकल्प "मृत्यु को याद रखें", "जीवन में मुख्य बात अंत है", पिटक का - "कुछ भी अतिरिक्त नहीं है", ब्यास - "भीड़ में कोई अच्छा नहीं है।"

आइए सूची में वापस जाएं, कोरिंथ से धनिया जोड़ें, और अब उनमें से 8 हैं - बुद्धिमान पुरुष।

प्लूटार्क के "द फेस्ट ऑफ़ द सेवन वाइज मेन" में पेरियनडर का स्थान (काम में वह दावत के मेजबान की भूमिका निभाता है) "सात" में सिथियन राजा ज्ञानी अनाचारिस के बेटे द्वारा लिया गया है।

8 + स्कैथियन \u003d 9।

वास्तव में, डेल्फी क्यों?

"डेल्फी की विचारधारा मुख्य रूप से ग्रीक समाज की उन ताकतों से जुड़ती है, जिनकी गतिविधियों में युग की कानूनी प्रवृत्ति को अभिव्यक्ति मिली। ये बल, एक नियम के रूप में, सात बुद्धिमान पुरुषों के आंकड़ों से जुड़े हैं, जिन्हें, यह माना जाता है।" डेल्फ़िक पुजारी के वैचारिक समर्थन का आनंद लिया, और 6 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के लिए। - विरोधी अत्याचारी स्पार्टा के साथ।

हालाँकि, डेल्फ़िक पुरोहितत्व और सात ऋषियों के पदों की वैचारिक समानता के बारे में थीसिस व्यावहारिक रूप से कुछ भी समर्थित नहीं है। ज्ञान, जो परंपरागत रूप से सात के होंठों में निवेश किया गया था, में विशुद्ध रूप से अपवित्र, लोककथात्मक चरित्र है और शायद ही पुजारी से प्रेरित हो सकता है। जैसा कि आप जानते हैं, ये कुछ ऐतिहासिक क्षणों में अपोलो के अधिकार के लिए उठाए गए नीतिवचन हैं। स्वयं ऋषियों का कैनन, सबसे अधिक संभावना है, मूल रूप से डेल्फी के साथ जुड़ा नहीं था - डेल्फी और सात संतों के बीच पहला संबंध केवल प्लेटो के प्रोटागोरस (343 बी) में नोट किया गया है। अपोलो के सम्मान में खेल में बुद्धिमान पुरुषों की कथित पीड़ा के बारे में राय हेलिकिस्टिक युग (डियोग। लेर्ट। I. 27 वर्ग।) में रचित डेल्फ़िक तिपाई की कहानी पर आधारित है। सूत्रों में इस आगम की ऐतिहासिकता की पुष्टि नहीं की गई है। सबसे अधिक संभावना है, यह ज्ञान में लोककथाओं की प्रतियोगिताओं की याद दिलाता है।

लोकगीतों की परंपरा ने मूल रूप से क्रूसस के दरबार में ग्रीक संतों को इकट्ठा किया होगा। इसलिए, हेरोडोटस पहले से ही सोलन (I. 29 वर्ग) के साथ पूर्वी शासक की बातचीत के बारे में कहानियों को जानता है, प्रीस का बायस (मायटिलीन पिटकस, I. 27 के साथ एक अन्य संस्करण के अनुसार) और थेल्स (I. 75)। मेहमाननवाज मेजबान की भूमिका एक शक्तिशाली ग्रीक तानाशाह द्वारा निभाई जा सकती है: सात में से एक के रूप में धनिया की परंपरा अच्छी तरह से जानी जाती है; लेकिन किपसेल में उनकी बैठकों की कहानियाँ भी थीं। संभवतः, इस तरह से पिस्सिस्टेटस ने ऋषियों (डायोग। लॉर्ट। 13; cf. अरिस्टोक्सैनो फ्रा। 130 वेहरि) के कैनन में प्रवेश किया, जिसे अटारी लोककथाओं ने एक आदर्श शासक (अरिस्ट। एथल। पोल। XVI) की विशेषताओं से संपन्न किया। 7-8)। अंत में, ऋषियों के लिए प्रसिद्ध बैठक स्थान एक अभयारण्य हो सकता है - डेल्फी या पैनोनी। इस प्रकार, 4 वीं शताब्दी की पहली छमाही से पहले अपोलो के ओरेकल के साथ सात की छवि के स्थिर संबंध के बारे में। यह बोलना शायद ही संभव है।

अत्याचार के विरोध में होने वाले एक ही आध्यात्मिक आंदोलन के प्रवक्ता के रूप में इन आंकड़ों को प्रस्तुत करने का प्रयास भी संदेह पैदा करता है। सबसे पहले, जैसा कि हमने देखा है, उनमें से कम से कम एक अत्याचारी, धनिया, एक मजबूत जगह लेता है। कोरिंथियन तानाशाह-संत और नैतिकतावादी की छवि को व्यापक रूप से जाना जाता था। यह हेरोडोटस (III। 53; वी। 95) में पहले से ही पाया जाता है। केवल प्लेटो, जो स्वयं उनके द्वारा निर्मित लैकोनियन मिथक की आवश्यकताओं के अनुसार, कोरिंथियन तानाशाह को सात (प्रोटा। 343 ए) के घेरे से बाहर करता है, लेकिन यह संस्करण अकादमी के करीब के वातावरण में भी विकास नहीं पाता है। अरस्तू के लिए, धनिया mhte adikoV mhte ubristhV  (Arist। Fr। 611.20 Rose; cf. Diog। Laert। I. 99) है। इसके अलावा, हम जानते हैं कि थेल्स डेल्फिक कैनन में एक निरंतर भागीदार था, जो थाइलसबुलस का घनिष्ठ मित्र था, जो माइल्स (डायोग लाओर्ट। I। 27) का अत्याचारी था। दूसरी बात, पितृ परंपरा से विचलन के रूप में अत्याचार के खिलाफ निश्चय ही उनमें से केवल एक के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है - सोलन (fr। 32 पश्चिम, जहां अत्याचार क्रूर हिंसा से जुड़ा है - biVV ameilicou)। लेकिन हमें याद रखना चाहिए कि वे दोनों दिग्\u200dगज हाथियों (उदाहरण के लिए, Thegn। 1181) का एक सामान्\u200dय स्\u200dथान थे और सबसे पहले के समय से ही आरोपित iambs (Amorgsky के Semonides, fr। 7 West v। 63-70) और इनका संकेत हैं। काव्य विधाएँ वैचारिक या राजनीतिक स्थिति की संभावित अभिव्यक्ति से कम डिग्री नहीं हैं। अंत में, इस थीसिस की पुष्टि इस तथ्य से होती है कि विपक्ष ने इस सर्कल के एक अन्य स्थायी प्रतिनिधि, माइयिलीन एसिमिट पिटकस को एक तानाशाह (अले।, एफआर। 348 वोइगेट: एस्ट्रोसेंटो टुरानन; सीएफ। अरिस्ट पोल। 1285 ए 30) को बदनाम करने की कोशिश की। । शायद सात विद्याओं के विरोधी अत्याचार और लाचारवाद ने 4 वीं शताब्दी के बयानबाजी में जड़ें जमा लीं। - उसी समय जब वे पाडिया के आदर्श को अपनाने लगे। उसी समय, डेल्फी ने ज्ञान के चैंपियन और अत्याचार के प्रति नफरत के रूप में भी प्रतिष्ठा हासिल की। किसी भी मामले में, प्लेटो में हम पहले से ही इस तरह की तस्वीर के साथ काम कर रहे हैं।

तो, डेल्फ़िक "विचारधारा", साथ ही साथ सात बुद्धिमान पुरुषों की "विचारधारा" एक ऐतिहासिक घटना की तुलना में अधिक साहित्यिक है, और पुजारी प्रचार की थीसिस परंपरा की पूरी चुप्पी में चलती है। "

आइए हम भी पूर्वजों के ज्ञान में शामिल हों।

"सात समझदार पुरुषों की बातें" [फालेर के डेमेट्रियस के संग्रह से] // प्रारंभिक ग्रीक दार्शनिकों के टुकड़े। एम ।: "विज्ञान", 1989। भाग 1।

1. लिंडस के इवाग्रा के बेटे क्लोबुलस ने कहा:
1. उपाय सबसे अच्छा है।
2. पिता का सम्मान किया जाना चाहिए।
3. शरीर और आत्मा में स्वस्थ रहें।
4. प्रेम-भाव रखो, क्रिया नहीं।
5. [बेहतर होना] एक अज्ञानी की तुलना में एक वैज्ञानिक।
6. जीभ के साथ जुनूनी होना।
7. गुण एक के अपने हैं, वाइस दूसरे के हैं।
8. अन्याय के लिए, घृणा, पवित्रता, भोजन खिलाओ।
9. अपने साथी नागरिकों को सलाह दें कि सबसे अच्छा क्या है।
10. सुख पर अंकुश लगाना।
11. जबरदस्ती से कुछ न करें।
12. बच्चों को लाओ।
13. भाग्य की प्रार्थना करें।
14. शांत झगड़ा।
15. लोगों के दुश्मन पर एक विरोधी विचार करें।
16. अपनी पत्नी के साथ झगड़ा मत करो और अजनबियों के सामने अच्छा मत बनो: पहला मूर्खता का संकेत है, दूसरा अपव्यय है।
17. अपने सेवकों को शराब के लिए दंडित मत करो, या वे सोचेंगे कि तुम नशे में हंगामा कर रहे हो।
18. एक पत्नी को अपने बराबर से ले लो, क्योंकि यदि आप उन लोगों से लेते हैं जो आपसे अधिक महान हैं, तो आप रिश्तेदारों को नहीं बल्कि स्वामी को हासिल करेंगे।
19. बुद्धि के उपहास पर मत हंसो, या तुम उन लोगों से घृणा करोगे जिनसे वे निर्देशित हैं।
20. बहुतायत में, जरूरत में घृणा न करें।

2. सोलोन, एक्सपेन्स्टेस के बेटे, एक एथेनियन ने कहा:
1. बहुत ज्यादा कुछ नहीं।
2. न्यायाधीश में मत बैठो, अन्यथा आप दोषी के दुश्मन होंगे।
3. आनंद से बचें जो दर्द को जन्म देता है।
4. निष्ठा की निष्ठा (कलोकगतिया), निरीक्षण या शपथ।
5. मौन की मुहर के साथ टिन को सील करें, और मौकापरस्त पल (कैरो) की सील के साथ मौन।
6. झूठ मत बोलो, लेकिन सच बताओ।
7. ईमानदार के बारे में खुश रहो।
8. माता-पिता हमेशा सही होते हैं [समाप्त: "अपने माता-पिता से अधिक निष्पक्ष मत बोलो"]।
9. दोस्तों को पाने के लिए जल्दी मत करो, और प्राप्त लोगों को अस्वीकार करने के लिए जल्दी मत करो।
10. आज्ञा मानना \u200b\u200bसीख गए, तो आप प्रबंधन करना सीख जाएंगे।
11. यह माँग करना कि ज़िम्मेदारी दूसरों के द्वारा वहन की जाए, इसे स्वयं वहन करें।
12. अपने साथी नागरिकों को सबसे सुखद नहीं, बल्कि सबसे उपयोगी सलाह दें।
13. अहंकारी मत बनो।
14. बुरे लोगों के बारे में बात मत करो।
15. देवताओं का सम्मान करें।
16. अपने दोस्तों का सम्मान करें।
17. क्या<не> मैंने इसे देखा, मुझे मत बताना।
18. आप जानते हैं - इसलिए शांत रहें।
19. अपने खुद के साथ कोमल बनें।
20. स्पष्ट से रहस्य का अनुमान लगाएं।

3. दमागेटस का चिल्लो पुत्र, एक लेमेडोनियन, ने कहा:
1. खुद को जानें।
2. पीते समय, बात न करें: आप याद करेंगे।
3. मुफ्त की धमकी न दें: इसके लिए कोई अधिकार नहीं है।
4. अपने पड़ोसियों को दोष न दें, अन्यथा आप कुछ ऐसा सुनेंगे जिससे आप परेशान होंगे।
5. दोस्तों के डिनर पर जाएं धीरे-धीरे, परेशानियों के लिए - जल्दी।
6. सस्ती शादी कर लो।
7. मृतक की महिमा करें।
8. बड़े का सम्मान करें।
9. जो दूसरे लोगों के मामलों में घृणा करता है, वह घृणा करता है।
10. शर्मनाक मुनाफे के नुकसान को प्राथमिकता दें: पहला एक बार निराश करेगा, दूसरा हमेशा दुखी रहेगा।
11. मुसीबत में हँसो मत।
12. यदि आपके पास एक सख्त स्वभाव है, तो शांत रहें ताकि आप डरने के बजाय सम्मान करें।
13. अपने परिवार के रक्षक बनो।
14. अपनी जीभ को मन से आगे निकलने न दें।
15. अपने गुस्से पर अंकुश लगाएं।
16. असंभव की इच्छा मत करो।
17. रास्ते में अपना समय ले लो।
18. और अपना हाथ मत हिलाओ, क्योंकि यह पागलपन से है।
19. कानूनों का पालन करें।
20. यदि आपका अहित हुआ है - सामंजस्य, यदि आपके पास बुरा है - तो बदला लें।

4. थेल्स, एग्जामिया के बेटे, मिलिटस ने कहा:
1. जहां गारंटी है, वहां परेशानी है।
2. उपस्थित और अनुपस्थित मित्रों को याद रखें।
3. अपनी शक्ल मत दिखाओ, लेकिन अपने कामों में सुंदर बनो।
4. बेईमानी से अमीर मत बनो। 5. जो लोग आपके आत्मविश्वास का उपयोग करते हैं, उनके बारे में आपको झगड़ा न करने दें।
6. अपने माता-पिता की चापलूसी करने के लिए स्वतंत्र महसूस करें।
7. बुरे पिता को न अपनाएं।
8. आप अपने माता-पिता को कौन सी सेवाएं प्रदान करेंगे, आप खुद बच्चों से बुढ़ापे में उम्मीद करते हैं।
9. [क्या] मुश्किल है [?] - अपने आप को जानने के लिए।
10. [क्या] सबसे सुखद है [?] - जो आप चाहते हैं उसे प्राप्त करने के लिए।
11. [क्या] थकाऊ है?] - आलस्य।
12 [क्या] हानिकारक है [?] - अंतरंगता।
13. [क्या] असहनीय है [?] - बुरे शिष्टाचार।
14. सबसे अच्छा सिखाओ और सीखो।
15. धनी मत बनो, भले ही वह अमीर हो।
16. घर में खराब को छिपाएं।
17. दया से ईर्ष्या करने के लिए बेहतर है।
18. इसका ख्याल रखें।
19. हर किसी पर भरोसा मत करो।
20. जब सत्ता में हो, तो अपने आप पर नियंत्रण रखो।

5. गेयरास, लेस्बियन के पुत्र पिटक ने कहा:
1. पता है कब रुकना है।
2. आप क्या करने का इरादा रखते हैं, इस बारे में न बताएं: यह काम नहीं करेगा - वे हँसेंगे।
3. दोस्तों पर भरोसा।
4. जो कुछ भी आप अपने पड़ोसी में विद्रोह करते हैं, उसे स्वयं न करें।
5. दुखी स्त्री को डांटे नहीं: यही देवताओं का प्रकोप है।
6. आपको सौंपी गई प्रतिज्ञा वापस दें।
7. यदि आपके पड़ोसियों ने आपको एक छोटा नुकसान दिया है - तो इसके साथ सहन करें।
8. अपने दोस्त की निंदा न करें और दुश्मन की प्रशंसा न करें: यह नासमझी है।
9. [क्या] जानने के लिए डरावना है?] - भविष्य, [क्या] सुरक्षित है [?] - अतीत।
10. [क्या] विश्वसनीय है [?] - भूमि, [क्या] अविश्वसनीय है [?] - समुद्र।
11. [क्या] अतृप्त है [?] - लालच।
12. अपना।
13. शिष्टता, शिक्षा, आत्म-नियंत्रण, तर्क, सत्यता, निष्ठा, अनुभव, निपुणता, विद्या, परिश्रम, पराक्रम, कौशल।

6. बायस, एक नवागंतुक, तेयुतम के बेटे ने कहा:
1. ज्यादातर लोग बुरे होते हैं।
2. आपको खुद को आईने में देखने की जरूरत है, उन्होंने कहा, और अगर आप सुंदर दिखते हैं, महान हैं, और यदि आप बदसूरत दिखते हैं, तो शालीनता के साथ अपनी प्राकृतिक कमी को ठीक करें।
3. मामले को] धीरे-धीरे ले जाएं, लेकिन जो आपने शुरू किया था उसे अंत तक ले आएं।
4. बात मत करो: यदि आप याद करते हैं, तो आप इसे पछतावा करेंगे।
5. न मूर्ख हो और न ही दुष्ट हो।
6. लापरवाही का अनुमोदन न करें।
7. विवेक - प्रेम।
8. देवताओं का कहना है कि वे मौजूद हैं।
9. गौर कीजिए कि आप क्या कर रहे हैं।
10. और सुनो।
11. जगह से बोलो।
12. अमीरों की गरीबी में तब तक खसरा नहीं होता, जब तक आप पर बहुत कुछ बकाया न हो।
13. एक अयोग्य व्यक्ति को धन की प्रशंसा नहीं करनी चाहिए।
14. दृढ़ विश्वास से लें, बल से नहीं।
15. देवताओं पर विचार करें और स्वयं को किसी सौभाग्य का कारण न समझें।
16. अधिग्रहण: युवावस्था में - कल्याण, बुढ़ापे में - ज्ञान।
17. आप अधिग्रहण करेंगे: विलेख द्वारा - स्मृति [अपने आप में], उचित उपाय द्वारा - सावधानी, चरित्र - बड़प्पन, काम - धैर्य, भय - धर्मनिष्ठ, धन - दोस्ती, एक शब्द में - दृढ़ विश्वास, मौन - अलंकार, निर्णय - न्याय , साहसी - साहस, काम - शक्ति, महिमा - वर्चस्व।

7. एक कुरिंथियन, केपेल के बेटे, ने कहा:
1. परिश्रम ही सब कुछ है।
2 [क्या है] सुंदर [?] - शांति।
3. [क्या] खतरनाक है [?] - लापरवाही।
4-5। बेईमान लाभ निंदा<бесчестную> प्रकृति।
6. लोकतंत्र अत्याचार से बेहतर है।
7. सुख नश्वर हैं, गुण अमर हैं।
8. भाग्य में संयत रहें, परेशानी में उचित।
9. जरूरत से ज्यादा जीने के चक्कर में मरना बेहतर है
10. खुद को अपने माता-पिता के लायक बनाओ।
11. जीवन के दौरान हम प्रशंसा करेंगे, मृत्यु के बाद हम आशीर्वाद देंगे।
12. अपने दोस्तों के साथ, भाग्य और परेशानी में समान रहें।
13. मैंने अपना शब्द दिया - इसे रखो: तोड़ने का मतलब है।
14. रहस्यों को मत तोड़ो।
15. इस तरह से लड़ें कि आप जल्द ही दोस्त बन जाएंगे।
16. पुराने कानूनों और ताजा भोजन से प्यार करें।
17. न केवल अपराधियों को दंडित करें, बल्कि इरादे को रोकें।
18. अपनी असफलताओं को छिपाएं ताकि अपने दुश्मनों को खुश न करें।

पढ़ी गई और उच्च बुद्धिमत्ता की संख्या से बुद्धि को नहीं मापा जाता है, यह मनुष्य और समाज के विकास के नियमों के अध्ययन और विश्लेषण के आधार पर विकसित ज्ञान का सही ढंग से उपयोग करने की क्षमता है। ज्ञान की जड़ें और जीवन के सत्य के व्यवस्थितकरण की शुरुआत प्रबुद्ध व्यक्ति में होती है। विकास के प्राचीन काल में विज्ञान, कला और दर्शन के लिए सम्मान ने महान विचारकों की एक पूरी आकाशगंगा के निर्माण में योगदान दिया जिन्होंने मानव ज्ञान के खजाने में अमूल्य योगदान दिया।

प्राचीन ग्रीस के 7 बुद्धिमान लोग: एक संक्षिप्त जीवनी

एथेंस में, उत्कृष्ट विचारकों को बहुत महत्व दिया गया था और उन्होंने अपने नाम और मानवता को दिए गए ज्ञान को बनाए रखने के लिए सब कुछ किया। पहले से ही IV ई.पू. इ। प्लेटो एक सूची का संकलन करता है जो हमारे समय के लिए नीचे आया है, जिसमें प्राचीन ग्रीस के सात बुद्धिमान लोग शामिल हैं। हेलस में पहले भी इसी तरह की सूचियों का संकलन किया गया था प्लेटो , और उसके बाद, लेकिन सभी प्रकारों में हमेशा चार महान विचारक होते हैं।

थेल्स ऑफ़ मिलिटस ... अमर सत्य के लेखक "किसी के लिए भी व्रत मत करो।" 640 से 546 ईसा पूर्व में रहते थे। इ। अपने समय के एक उत्कृष्ट दार्शनिक। उन्होंने खगोल विज्ञान और ज्यामिति के क्षेत्र में अध्ययन किया। यह उसके लिए है कि महान योग्यता कैलेंडर वर्ष को 365 दिनों में विभाजित करना है। सभी समय की विभिन्न सूचियों में, थेल्स ऑफ़ मिलिटस पहली पंक्ति में है।

एथेंस का सोलन। जन्मे 640 की मृत्यु 559 ई.पू. इ। एक उत्कृष्ट एथेनियन राजनीतिज्ञ, ने खुद को प्राचीन ग्रीस के लोकतांत्रिक विधान के लेखक के रूप में महिमामंडित किया। अपने युग के प्रसिद्ध कवियों और दार्शनिकों में से एक। बुढ़ापे तक, वह सत्ता और राजनीतिक गतिविधि से सेवानिवृत्त हो गया, शायद उसने अपने अमर वाक्यांश को कहा: "जीवन का अंत देखो।"

बायस प्रींस्की (590 - 530 ईसा पूर्व) इस विचारक के बारे में बहुत कम लोग जानते हैं। किंवदंती के अनुसार, उन्होंने प्रीने शहर में एक न्यायाधीश के कर्तव्यों को पूरा किया और अपनी बुद्धि और न्याय से इस क्षेत्र में सदियों तक खुद को महिमामंडित किया। "सबसे खराब हर जगह बहुमत में हैं," प्रीने न्यायाधीश ऐसा कहते थे।

पिटक मितलेंस्की ... यह वह था जो यह कहता है कि "यहां तक \u200b\u200bकि देवता भी अपरिहार्यता के साथ बहस नहीं करते हैं," 651 से 569 ईसा पूर्व के जीवन के वर्ष। इ। मितलेन शहर के शासक, योद्धा, राजनीतिज्ञ, विधायक।

प्राचीन ग्रीस के ऋषि: प्रस्तुति

प्लेटो की सूची में प्राचीन ग्रीस के ऋषि भी शामिल हैं लिंडा के क्लियोबुलस , हेना से मेसन , स्पार्टा का चिलो ... प्लेटो के बाद संकलित अन्य संस्करणों में, अंतिम तीन बुद्धिमानों के नाम अन्य प्रमुख विचारकों द्वारा प्रतिस्थापित किए गए हैं। एक नियम के रूप में, ये महान लोग थे जो राजनीतिक गतिविधि, गणित के अध्ययन, तारों वाले आकाश और प्राकृतिक विज्ञान के साथ दार्शनिक अनुसंधान को जोड़ते हैं।

स्थिति राज्य की स्थिति

उन्हें। एम। वी। लोमोनोसा

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JOURNALISM की संकाय

दर्शनशास्त्र विभाग

प्राचीन ग्रीस के सात बुद्धिमान लोग

सार

छात्रII पाठ्यक्रम डी / सी (जीआर 207)

अध्यापक -

मॉस्को - 2005

"मैं सात बुद्धिमानों का नाम लेता हूं: उनकी मातृभूमि, नाम, भाषण।

"उपाय सबसे महत्वपूर्ण है," क्लोबुलस ने लिंड में कहा था;

स्पार्टा में "अपने आप को जानें!" - चिल्लो ने प्रचार किया;

कोरिंथ के मूल निवासी, पेरियनडर द्वारा क्रोध को रोकना;

"लिशकु कुछ नहीं!" - नीतिवचन Mitylene Pittacus था;

"जीवन का अंत देखो!" - एथेंस के सोलोन द्वारा दोहराया गया था;

"सबसे खराब हर जगह हैं, बहुमत!" - बायंत प्रींस्की ने कहा;

"किसी के लिए व्रत मत करो!" - थेल्स ऑफ़ मिलिटस शब्द "।

ग्रीक ग्रीक एपिग्राम

यूनानियों का मानना \u200b\u200bथा कि 7 बुद्धिमान पुरुष हैं: थेल्स, सोलन, पिटक, बायंत, क्लियबयूलस, धनियातथा चिल्लो... इन ऋषियों के पास बहुत सारी बुद्धिमत्ता और सीखने की क्षमता थी, और उन्होंने लोगों को कई विज्ञान और ज्ञान सिखाया। लेकिन उन्हें ऋषि माना जाता था क्योंकि वे बहुत कुछ नहीं जानते थे, लेकिन क्या:

मिलेटस शहर के पास, मछुआरे मछली पकड़ रहे थे। एक अमीर आदमी ने आकर एक टोना (एक सीन की एक कास्टिंग के साथ प्राप्त मछली की पकड़) खरीदा। उन्होंने बेच दिया, पैसे ले लिए और इस सिंकहॉल में गिरने वाली हर चीज देने का वादा किया। उन्होंने जाल में फेंक दिया और मछली के बजाय एक सुनहरा तिपाई निकाला। अमीर आदमी तिपाई लेना चाहता था, लेकिन मछुआरे उसे नहीं देंगे। उन्होंने कहा कि उन्होंने मछली बेची, सोना नहीं। वे बहस करने लगे और उस तांडव को पूछने के लिए भेजा जो तिपाई को दे। ओरेकल ने कहा: हमें यूनानियों को सबसे बुद्धिमानी के लिए तिपाई देनी चाहिए। तब मिलेटस के सभी निवासियों ने कहा कि उन्हें थेल्स देना चाहिए। उन्होंने थेल्स को तिपाई भेजा। लेकिन थेल्स ने कहा: “मैं सभी से समझदार नहीं हूँ। मेरे अलावा कई लोग समझदार हैं ”। और उसने तिपाई नहीं ली। तब उन्होंने सोलोन को भेजा, और उसने मना कर दिया, और तीसरे ने इनकार कर दिया। और ऐसे 7 लोग थे। वे सभी खुद को बुद्धिमान नहीं मानते थे, इसीलिए उन्हें बुद्धिमान व्यक्ति कहा जाता था।

हालांकि, कुछ लेखकों के बीच, उनके संतों की संख्या कभी-कभी 17 लोगों तक बढ़ गई। लेकिन सभी सूचियों में जो हमारे पास आ गई हैं, चार नाम हमेशा दिखाई देते हैं: थेल्स, बायस, पिटक और सोलोन। शेष तीन स्थानों (यदि सात ऋषियों) का दावा दो दर्जन लोगों ने किया था। लेकिन हम "आम तौर पर स्वीकृत" सूची से चिपके रहेंगे और सात में से प्रत्येक के विचारों, कथनों और जीवन पर अलग-अलग विचार करेंगे।

FALES

माइल्सियन दार्शनिक स्कूल के संस्थापक, थेल्स, (जन्म लगभग 625 में, 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बीच में मृत्यु हो गई) - यूरोपीय विज्ञान और दर्शन के संस्थापक, इसके अलावा, वह एक गणितज्ञ, खगोलशास्त्री और राजनीतिज्ञ हैं, जिनके द्वारा अत्यधिक सम्मान किया जाता है। उनके साथी नागरिक, थेल्स एक महान फोनीशियन परिवार से आए थे, जो सोलोन और क्रूसस के समकालीन थे।

विशाल महत्व के बावजूद कि इसके बारे में बहुत कम जानकारी है।

एक व्यापारी के रूप में, उन्होंने वैज्ञानिक ज्ञान और ज्ञान का विस्तार करने के लिए व्यापार यात्राओं का उपयोग किया जो उन्होंने फेनिसिया और मिस्र में प्राप्त किया - ग्रीस में स्थानांतरित कर दिया।

वह एक जलविज्ञानी थे, जो अपने कामों के लिए प्रसिद्ध थे, एक बहुमुखी वैज्ञानिक और विचारक, खगोलीय उपकरणों के आविष्कारक। एक वैज्ञानिक के रूप में, वह ग्रीस में व्यापक रूप से प्रसिद्ध हो गया, जिसने 585 ईसा पूर्व में ग्रीस में मनाया जाने वाला सूर्य ग्रहण की सफल भविष्यवाणी की थी। इ। इस भविष्यवाणी के लिए, थेल्स ने मिस्र में हासिल की गई खगोलीय जानकारी का उपयोग किया, जो कि बाबुलोनियन विज्ञान की टिप्पणियों और सामान्यीकरणों के लिए डेटिंग थी।

हेरोडोटस और डायोजनीज की गवाही के अनुसार, थेल्स ने अपने ज्ञान के लिए प्रसिद्धि प्राप्त की, और बहुत ही व्यावहारिक। उदाहरण के लिए, अपने ज्ञान के आधार पर, उन्होंने एक बार जैतून की एक भरपूर फसल की भविष्यवाणी की, और एक तेल मिल को किराए पर लेकर, उन्होंने एक बड़ा लाभ कमाया।

थेल्स भी प्रसिद्ध सात संतों में से एक थे, जिनकी बातें आज तक जीवित हैं। उन्हें निम्नलिखित का श्रेय दिया जाता है:

सभी चीजों के ऊपर भगवान है, क्योंकि वह पैदा नहीं हुआ है।

सबसे सुंदर चीज ब्रह्मांड है, क्योंकि यह भगवान की रचना है।

सभी के अधिकांश - अंतरिक्ष, क्योंकि इसमें सभी शामिल हैं।

सबसे बुद्धिमानी समय है, क्योंकि यह सब कुछ प्रकट करता है।

सोचा सबसे तेज़ है, क्योंकि यह बिना रुके चलता है।

आवश्यकता सबसे मजबूत है, क्योंकि यह सभी को मात देता है।

थेल्स के बहुमुखी ज्ञान का उनकी दार्शनिक सोच के विकास पर एक निश्चित प्रभाव था। इसलिए, उदाहरण के लिए, उस समय ज्यामिति ऐसा विकसित विज्ञान था कि यह वैज्ञानिक अमूर्तता का एक निश्चित आधार था। इसने थेल्स के विचारों को प्रभावित किया

उन्होंने पौराणिक विचारों के स्पष्ट निशान के बावजूद, अपने भौगोलिक, खगोलीय और भौतिक ज्ञान को दुनिया के सामंजस्यपूर्ण दार्शनिक दृष्टिकोण से जोड़ा। थेल्स ने पहली बार मिथकों की मध्यस्थता के बिना एक भौतिक शुरुआत खोजने की कोशिश की। उनका मानना \u200b\u200bथा कि जो मौजूद है वह एक प्रकार की नम उत्पत्ति या "जल" से उत्पन्न हुआ है। सब कुछ इस एकल स्रोत से लगातार पैदा होता है। नमी वास्तव में एक सर्वव्यापी तत्व है; सब कुछ पानी से आता है और पानी में बदल जाता है। पानी, एक प्राकृतिक शुरुआत के रूप में, सभी परिवर्तनों और परिवर्तनों का वाहक बन जाता है। यह वास्तव में संरक्षण का एक शानदार विचार है।

बाद में, "मेटाफिजिक्स" में अरस्तू की धारणा यह है कि सभी भोजन और जानवरों के बीज की नमी पर टिप्पणियों ने थेल्स को शुरुआत के रूप में, नमी के स्रोत के रूप में पानी को पहचानने के लिए मजबूर किया। दुर्भाग्य से, थेल्स ने काम नहीं छोड़ा, और बाद के लेखकों द्वारा उल्लिखित कार्यों, जैसे कि थेल्स की शिक्षाओं की रिपोर्ट की, उन्हें नकली माना जाता है। थेल्स, जाहिरा तौर पर, अधिक सटीक तरीके से नहीं समझाता था कि पानी से चीजें किस तरह से उत्पन्न होती हैं; सभी संभावना में, उन्होंने कल्पना की कि एक सक्रिय बल सीधे पदार्थ से जुड़ा हुआ है, और उन्होंने इस बल को खुद को प्रकृति के प्राचीन धर्म की भावना में, मानव आत्मा के अनुरूप कुछ के रूप में माना।

थेल्स, अपने उत्तराधिकारियों की तरह, हाइलोजिज्म के दृष्टिकोण (ग्रीक हाइल - चीज़, ज़ो - लाइफ) के दृष्टिकोण का पालन करता है - यह विचार कि जीवन पदार्थ की एक अपरिहार्य संपत्ति है। थेल्स का मानना \u200b\u200bथा कि आत्मा सभी में मौजूद है। थेल्स ने आत्मा को कुछ अनायास सक्रिय रूप से देखा।

थेल्स ने एक चुंबक और एम्बर के गुणों में सार्वभौमिक एनीमेशन का एक उदाहरण और प्रमाण देखा; चूंकि एक चुंबक और एम्बर गति में शरीर स्थापित करने में सक्षम हैं, इसलिए, उनके पास एक आत्मा है।

पृथ्वी, दार्शनिक के दृष्टिकोण से, पानी पर रखी जाती है और समुद्र के चारों ओर से घिरी होती है। यह एक जलाशय की सतह पर तैरते हुए डिस्क या बोर्ड की तरह पानी पर रहता है।

थेल्स ने पृथ्वी के आसपास के ब्रह्मांड की संरचना को समझने का प्रयास किया, यह निर्धारित करने के लिए कि पृथ्वी के संबंध में आकाशीय पिंड किस क्रम में स्थित हैं: चंद्रमा, सूर्य, तारे। और इस मामले में, थेल्स बेबीलोनियन विज्ञान के परिणामों पर निर्भर थे। लेकिन उन्होंने सितारों के क्रम की कल्पना की जो वास्तव में मौजूद है: उन्होंने माना कि स्थिर तारों का तथाकथित आकाश पृथ्वी के सबसे करीब है, और सबसे दूर का सूर्य है। इस गलती को उनके उत्तराधिकारियों ने ठीक किया।

हालांकि थेल्स के मौलिक तत्व का विचार हमें अब अनुभवहीन लगता है, लेकिन एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण से यह अत्यंत महत्वपूर्ण है: "पानी से बाहर" स्थिति में मूर्तिपूजक देवताओं, अंततः पौराणिक सोच, और प्रकृति की एक प्राकृतिक व्याख्या के लिए रास्ता जारी रखा गया था।

थेल्स सबसे पहले ब्रह्मांड की एकता का विचार लेकर आए थे। यह विचार, एक बार पैदा हुआ, कभी नहीं मर गया: यह उनके छात्रों और उनके छात्रों के छात्रों को सूचित किया गया था।

जब उनसे पूछा गया कि उन्होंने सबसे आश्चर्यजनक क्या देखा, तो थेल्स ने उत्तर दिया:

"वृद्धावस्था में अत्याचारी"।

सोलन

एक्सेलेस्टेस का पुत्र सोलोन एक प्राचीन और कुलीन परिवार से था। अपनी युवावस्था से, उन्होंने अनुभव और ज्ञान प्राप्त करने के लिए, परिवार के भाग्य को बनाए रखने और यात्रा करने के लिए खुद को व्यापार के लिए समर्पित कर दिया। तथ्य यह था कि उनके पिता दान में थोड़े ही थे। उनके कृत्यों में, 604 ईसा पूर्व में सलामियों के नए उठाए गए मुद्दे का पहला उल्लेख था और यह मामला था। सलामियों की वजह से मेगारा के साथ युद्ध में हार के बाद, एथेंस में एक कानून पारित किया गया था, जो मौत के दर्द के तहत, नागरिकों को फिर से सलामियों के लिए लड़ने की पेशकश करने के लिए मना किया था। शहर में इस तरह के युद्ध के कई समर्थक थे, लेकिन किसी ने भी कानून तोड़ने की हिम्मत नहीं की। तब सोलोन ने पागल होने का नाटक किया और एक पुष्पांजलि में शहर के चौक में भाग गया, जहाँ कई लोग थे, और सलामियों के बारे में अपनी प्रसिद्ध कहानी पढ़ी। एथेनियन निम्नलिखित छंदों से सबसे अधिक प्रेरित थे:

"बेहतर होगा कि मैं एथेंस के बारे में भूल जाऊं, अपनी मातृभूमि छोड़ दूं,

यह मेरे लिए बेहतर होगा कि मैं अपनी मातृभूमि फोलेन्जेंडर और सिकिन को बुलाऊं,

ताकि मेरे बाद पतली अफवाह उड़ न जाए:

यहाँ एटिका से एक कायर है, यहाँ एक सलामी भगोड़ा है! "

और अंत में यह लग रहा था:

"सलामियों को! चलो जल्दी करो और वांछित द्वीप के लिए लड़ो,

पितृभूमि से कटु और दुःखद शर्म को मिटाने के लिए".

एथेनियाई लोगों से प्रेरित होकर, उन्होंने घृणित कानून को समाप्त कर दिया, एक सेना इकट्ठा की और प्रतिष्ठित द्वीप पर कब्जा कर लिया। यह सच है कि युद्ध के बाद, सोलोन को मध्यस्थता अदालत में सलामियों को एथेनियाई के दावों की वैधता साबित करनी थी, जो उन्होंने शानदार ढंग से किया।

फिर उन्होंने एथेनियाई लोगों को डेल्फ़िक ओरेकल की रक्षा में लड़ने के लिए राजी किया, और बाद में थ्रेसियन चेरनीज़ को पकड़ने के लिए। इन कामों ने उन्हें बहुत प्रसिद्धि दिलाई और उन्हें शहरी मामलों में अधिकार दिया। यहां तक \u200b\u200bकि उन्हें अपने विवेक पर अत्याचारी बनने और शासन करने की पेशकश की गई, लेकिन सोलोन ने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया।

सोलन ने एक विधायक के रूप में सबसे बड़ी ख्याति प्राप्त की। वह 594 ईसा पूर्व में तीरंदाजी के लिए चुने गए थे, जब शहर युद्धरत गुटों में बंट गया था और उनके संघर्षों से पीड़ित थे।

कई ने सोलोन के कानूनों के बारे में सुना है और सोचते हैं कि उन्होंने राज्य मशीन को पूरी तरह से फिर से बनाया। ऐसा कुछ नहीं है! उन्होंने निश्चित रूप से, कई नए और पुराने कानूनों को बदल दिया। लेकिन जहां चीजें अच्छी चल रही थीं, या जहां नागरिकों से उग्र प्रतिरोध की उम्मीद की जा सकती थी, उन्होंने कुछ भी नहीं बदला।

सबसे पहले, उन्होंने एक कानून पेश किया जिसके अनुसार मौजूदा ऋणों को रद्द कर दिया गया था और "निकाय की प्रतिज्ञा" पर पैसा देने के लिए मना किया गया था (अर्थात, उसने नागरिकों को खुद को गुलामी में बेचने के लिए मना किया था), यह ऐसा था- सिसाखतिया कहा जाता है। ऋण के लिए गुलाम बनाए गए सभी नागरिकों को रिहा कर दिया गया था, और विदेश में बेचे गए नागरिकों को राज्य के खाते में फिरौती दी गई थी। उसने मौजूदा भूमि जोत को नहीं छुआ। हालांकि, एक संस्करण है कि उसने भुगतानों पर ब्याज को रद्द कर दिया है और पैसे के मूल्य को बदलते हुए खुद भुगतानों की मात्रा कम कर दी है। लेकिन यह संस्करण कम लोकप्रिय है। सबसे पहले, यह उपाय, सिसाखति, शहर में लोकप्रिय नहीं था, लेकिन, इसके विपरीत, केवल नई नाराजगी का कारण बना। अमीर ने खोए हुए ऋणों पर शोक जताया, और गरीबों ने इस तथ्य का विरोध किया कि उन्होंने भूमि का पुनर्वितरण नहीं किया। सोलन ने खुद को ऋणों के रद्द होने के कारण भी अत्याचार की अस्वीकृति के लिए एक महत्वपूर्ण राशि खो दी, राज्य को संचालित करने में सलाह के साथ पिस्सिस्ट्रेटस की मदद की।

भूमि और राजनीतिक सुधारों का विशेष महत्व था। सोलन ने ऋण बंधन का हिस्सा रद्द कर दिया। सभी ऋण पत्थर खेतों से हटा दिए गए थे, दासता में बेच दिए गए ऋण मोचन के अधीन थे। इन सुधारों को "सिसाखफिया" नाम दिया गया था। ऋणी की स्व-प्रतिज्ञा निषिद्ध थी। किसी भी ऋण का संग्रह प्रतिवादी की पहचान पर चालू नहीं किया जा सका। कई किसानों को उनके भूखंड वापस दिए गए। ऐसा माना जाता है कि सोलन ने अधिकतम भूमि आवंटन निर्धारित किया था। हालाँकि, उन्होंने भूमि के पुनर्वितरण की हिम्मत नहीं की। उधार की दरें कम नहीं हुईं, जो साहूकारों के हाथों में थीं। ऋण बंधन का उन्मूलन बड़प्पन के बीच से बड़े भूस्वामियों के हितों के लिए एक मजबूत झटका है। उसने मध्यम और छोटे भूस्वामियों के महत्वपूर्ण हितों को संतुष्ट किया।

पहली बार, वसीयत की स्वतंत्रता को वैध बनाया गया था। भूमि भूखंडों सहित किसी भी प्रकार की संपत्ति को बेचा जा सकता है, गिरवी रखा जा सकता है, उत्तराधिकारियों के बीच विभाजित किया जा सकता है आदिवासी समाज को भूमि आवंटन से निपटने की ऐसी स्वतंत्रता का पता नहीं था। सोलन ने शिल्प और व्यापार के विकास में योगदान दिया। उन्होंने उपायों और भार की प्रणाली को एकीकृत किया, एक मौद्रिक सुधार किया, एथेंस के विदेशी व्यापार के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया, आदि। बुढ़ापे में माता-पिता कानूनी रूप से अपने बेटों से मदद नहीं प्राप्त कर सकते थे यदि उन्होंने उन्हें शिल्प नहीं सिखाया था।

सोलन के राजनीतिक सुधार में संपत्ति की योग्यता के अनुसार निवासियों का विभाजन शामिल होना चाहिए। एथेंस के सभी स्वतंत्र नागरिकों को 4 श्रेणियों में विभाजित किया गया था, जैसा कि पहले ही ऊपर उल्लेख किया गया है।

इसी समय, यह परिकल्पना की गई थी कि केवल 1 श्रेणी के व्यक्ति ही कमांडर और आर्कन के रूप में चुने जा सकते हैं। 2 वीं श्रेणी के प्रतिनिधियों से, घुड़सवार सेना (घुड़सवार) का गठन किया गया था, बाकी से - पैदल सेना। मिलिशिया ने अपने हथियार और अपने खर्च पर अभियान चलाने का संकल्प लिया।

सोलोन ने लोगों की विधानसभा के अधिकार और महत्व में काफी वृद्धि की, जिसे अधिक बार बुलाया जाना शुरू हुआ और इस पर सबसे महत्वपूर्ण राज्य के मुद्दों पर विचार किया गया: कानून पारित किए गए, अधिकारियों का चुनाव किया गया। बैठक के काम में गरीब नागरिकों ने भी हिस्सा लिया।

उसी समय, "फोर हंड्रेड काउंसिल" की स्थापना हुई - प्रत्येक फ़िला से 100 लोग। खेतिहर मजदूरों और भिखारियों को छोड़कर सभी मुक्त लोग इसके लिए चुने जा सकते थे। समय के साथ, परिषद ने घेघा को पृष्ठभूमि में धकेल दिया। इस तथ्य के कारण इसकी भूमिका बढ़ गई है कि राष्ट्रीय विधानसभा नियमित रूप से बुलाई गई थी। कई निर्णय परिषद द्वारा तैयार किए गए थे, और जहां बैठक की ओर से आवश्यक कार्य किया गया था।

सोलन ने "हेलिया" नामक एक जूरी परीक्षण भी स्थापित किया और सभी रैंकों के नागरिकों को इसकी रचना के लिए चुना गया। लोकप्रिय सभा में गरीब नागरिकों की भागीदारी, जूरी में, एथेनियन दास-दासता वाले लोकतंत्र के विकास में योगदान दिया। गैलीया न केवल एथेंस का मुख्य न्यायिक निकाय था, इसने अधिकारियों की गतिविधियों को भी नियंत्रित किया।

इसलिए, सोलोन ने सामाजिक उथल-पुथल को रोकने के लिए, अमीर और गरीब नागरिकों के बीच के अंतर्विरोधों को कमजोर करने की कोशिश की। यूपात्राइड्स के संपत्ति हितों पर उल्लंघन करने के बाद, उन्होंने बर्बाद समुदाय के सदस्यों द्वारा बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन की संभावना को रोका। उन्होंने डेमो के अच्छी तरह से करने वाले हिस्से की मांगों को संतुष्ट किया: ज़मींदार, व्यापारी, कारीगर। सोलोन के सुधारों ने एथेनियन राज्य के लोकतंत्रीकरण को प्रभावित किया, जिसका सामाजिक आधार मध्यम और छोटे जमींदारों, कारीगरों और व्यापारियों का अभिजात वर्ग था।

अधिकांश स्रोतों का कहना है कि सोलोन की लाश साइप्रस में जला दी गई थी, और उसकी राख सलामियों में बिखरी हुई थी।

जब सोलोन ने अपने बेटे को विलाप किया, तो किसी ने उससे कहा: "तुम ऐसा क्यों कर रहे हो? यह बेकार है!"

सोलोन ने जवाब दिया: "इसलिए मैं रोता हूं, यह बेकार है।"

पिटक

पिटक पुरातन काल के कुछ ऐतिहासिक पात्रों में से एक है जिन्होंने प्राचीन साहित्य में व्यापक लोकप्रियता हासिल की। सच है, उसके बारे में जानकारी कुछ हद तक एकतरफा है: पिटक मुख्य रूप से प्राचीन लेखकों में "सात बुद्धिमान पुरुषों" में से एक के रूप में रुचि रखते थे, अर्थात्, उपयुक्त और शिक्षाप्रद अधिकतम के लेखक के रूप में। उसी समय, एक अनुमानक और विधायक के रूप में उनकी गतिविधियों, जो हमारे लिए विशेष रूप से रुचि रखते हैं, ने बहुत कम ध्यान आकर्षित किया।

कुछ देर के स्रोत पिटकस के जीवनकाल का संकेत देते हैं। डायोजनीज लेर्टियस के अनुसार, 52 वें ओलंपियाड (570 ईसा पूर्व) के तीसरे वर्ष में, पिटक की मृत्यु आर्कियन एरिस्टोमेनस के तहत हुई थी, जो सत्तर से अधिक वर्षों तक जीवित रहे थे (डायोग लेर्ट।, I, 79)। यह हमें 7 वीं शताब्दी के 40 के दशक में उनके जन्म की तारीख को विशेषता देता है। ईसा पूर्व इ। एथेनियन कमांडर फ़िरोन स्विडा पर पिटाकस की जीत 612 ईसा पूर्व की है। इ। (सुद।, एस। वी। पिटकोस)। ये कालानुक्रमिक स्थल पिटक के समकालीनों के जीवन के आंकड़ों के साथ अच्छे समझौते में हैं - कवि अल्किया और सप्पो, जो पिटक की तरह, 7 वीं शताब्दी की शुरुआत में म्यांलीन में प्रकट हुई अशांत घटनाओं में भागीदार थे - 6 ठी शताब्दी की शुरुआत में। ईसा पूर्व इ।

राजनीतिक गतिविधि के क्षेत्र में प्रवेश करते हुए, पिटक को मुख्य रूप से डेमो की ऊपरी परत के हितों द्वारा निर्देशित किया गया था, जिससे वह संबंधित था। इन हितों में शामिल थे, Mytilene शो में घटनाओं के रूप में, पुराने आदिवासी अभिजात वर्ग की सर्वव्यापीता को सीमित करने के साथ-साथ लोगों के राजनीतिक अधिकारों का विस्तार करने में, मुख्य रूप से इसका सबसे समृद्ध हिस्सा। बेशक, घटनाओं के तर्क ने पिटक को एक मंच या किसी अन्य राजनीतिक संघर्ष में सहयोगी हासिल करने के लिए सभी तरह के समझौते करने के लिए मजबूर होना चाहिए था, लेकिन सामान्य तौर पर, वह स्पष्ट रूप से चुने हुए राजनीतिक लाइन का स्पष्ट रूप से और उद्देश्यपूर्ण तरीके से पालन करता था, जो उनकी लोकप्रियता में वृद्धि के लिए योगदान देना चाहिए। पिटक की सत्ता में आने से पहले की सामाजिक अशांति की अवधि एक दशक से अधिक चली (मोटे तौर पर, यह 620 से 590 ईसा पूर्व तक का समय था)। इन घटनाओं में एक सक्रिय भाग लेते हुए, पिटक एक निश्चित राजनीतिक पूंजी अर्जित करने में सक्षम था, जो बाद में, मिरसिल की मृत्यु के बाद, उसे सत्ता में लाया। पिटक की लोकप्रियता का विकास निस्संदेह शत्रुता में उनकी भागीदारी से सुगम था, जिसे 7 वीं शताब्दी के अंत में मायटिलीन को मजदूरी करनी थी। ईसा पूर्व इ। हमें नहीं पता कि पिटक ने एरीथ्रा के साथ युद्ध में भाग लिया था, जिसमें अलकेस का उल्लेख है, लेकिन हम आत्मविश्वास से सिगिया और एच्लीस के साथ युद्ध के दौरान उनकी उत्कृष्ट भूमिका के बारे में बात कर सकते हैं। इस युद्ध के प्रसिद्ध एपिसोड में से एक था पिटकस और एथेनियन कमांडर फ्रिन (स्ट्रैब।, XIII, 1, 38, पी। 600; Polyaen।, I, 25; Diog। Laert; I; 74;) के बीच मुकाबला। एसवी पिटकोस)। जैसा कि एफ। शेहरमेइर ने ठीक से नोट किया है, इस लड़ाई में पिटक द्वारा जीती गई जीत ने उनके अधिकार के विकास में योगदान दिया और राजनीतिक क्षेत्र में उनकी आगे की सफलताओं के लिए एक महत्वपूर्ण आधार था। दुर्भाग्य से, सूत्र अपने दस साल के शासनकाल के दौरान पिटक की गतिविधियों के बारे में हमें बहुत कम बताते हैं। स्ट्रैबो के अनुसार, पिटक ने महान परिवारों के प्रभाव को कमजोर करने और शहर में स्वशासन स्थापित करने के लिए उसे दी गई एक-मैन पावर का इस्तेमाल किया (स्ट्रैब, XIII, 2, 3, पृष्ठ 617)। जाहिर है, इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले साधनों में से एक विधायी गतिविधि थी। पिटक कानून Mytilene के इतिहास में पहला लिखित कानून था। अरस्तू, पिटकैन कानून पर रिपोर्टिंग करते हैं, इस बात पर जोर देते हैं कि कुछ अन्य शुरुआती कानूनों की तरह, यह सरकार की प्रणाली को प्रभावित नहीं करता था।

प्राचीन लेखकों द्वारा पिटक कानून के कुछ उल्लेखों से पता चलता है कि इसने आपराधिक कानून, अनुबंध संबंधी दायित्वों के क्षेत्र को प्रभावित किया और इसमें नागरिकों के जीवन के कुछ पहलुओं को नियंत्रित करने वाले मानदंड भी शामिल थे। यहां तक \u200b\u200bकि हमारे निपटान में इस कानून के अवशेष बताते हैं कि यह धुर विरोधी था। हम पर्याप्त विश्वास के साथ कह सकते हैं कि विभिन्न प्रकार के अपराधों के लिए निश्चित दंड के लिए उपलब्ध पिटक कानून। इससे हमें पिटकस के कानूनों को उस कानून के समूह में वर्गीकृत करने की अनुमति मिलती है, जो न्यायिक व्यवहार में व्यावहारिक अनुप्रयोग के लिए बनाए गए थे और जिनका उद्देश्य कुलीनता की मनमानी को सीमित करना था।

एक युवक ने सलाह के लिए पिटक की ओर रुख किया: "सबसे बुद्धिमान एक! मेरे मन में दो लड़कियां हैं। एक बहुत अमीर और कुलीन परिवार में से एक। दूसरा मेरे परिवेश से आता है। मुझे एक पत्नी के रूप में किसे चुनना चाहिए।"

पिटक ने उसे सीधा जवाब नहीं दिया। उन्होंने अपने कर्मचारियों को खेलने वाले लड़कों पर इशारा किया और कहा, "अगर आप इन लड़कों के बारे में बात कर रहे हैं तो आप सबसे अच्छी सलाह लेंगे।"

युवक ने आज्ञा मानी, लड़कों के पास गया और उनमें से एक को अपने दोस्त से कहते सुना: "अपना मत लो।"

युवक ने चेतावनी दी और एक अज्ञानी परिवार से एक पत्नी को ले लिया।

पेरिंडर

उसके द्वारा किए गए सुधारों के परिणामस्वरूप, एक शक्तिशाली राज्य का निर्माण हुआ, जिसका क्षेत्र आयोनियन सागर से एड्रियाटिक तक फैला हुआ था।

कुरिन्थ पेरियनडर का अत्याचारी किपसेल और क्रेटा का पुत्र था। अपने पिता की संपत्ति और शक्ति का उत्तराधिकारी, पेरिअंडर ने शुरुआत से ही इस्तमा के शहरों के शासकों के बीच एक असाधारण स्थिति पर कब्जा कर लिया था। उन्होंने अर्काडियन राजा अरिस्टोक्रेट मेलिसा की पोती, एपिडॉरस के अत्याचारी प्रोक्लस की बेटी से शादी की, जिसे बचपन में लिसिडिका कहा जाता था।

अरस्तू के अनुसार, मिलिटेंट, पेरियनडर ने लगातार पश्चिमी समुद्र के किनारों पर अपनी संपत्ति बढ़ाने की मांग की, जहां कुछ स्थानों पर उनके सौतेले भाइयों या उनके वंशजों ने पहले से ही शासन किया था। वह विशेष रूप से केर्किरा द्वारा आकर्षित किया गया था, इसकी उपजाऊ भूमि और इटली और सिसिली के लिए जहाजों के सुविधाजनक स्थान के साथ। उन्होंने द्वीप को जीत लिया और प्रभुत्व को अपने बेटे निकोलस को दे दिया। बाद में, पेरियनडर के जीवन के अंत में, केर्किर के लोगों ने अपने घृणा उत्पीड़न को दूर करने की कोशिश की, निकोलस को मार डाला। तब पेरियनडर ने फिर से द्वीप को जब्त कर लिया और इसके लिए प्रमुख परिवारों के खिलाफ एक भयानक प्रतिशोध को भड़काया, जिसके बाद उन्होंने अपने भतीजे Psammetichus को Kerkyra पर कैद कर लिया, और वह खुद कोरिंथ लौट आए।

शिल्प और व्यापार, जो पहले से ही किप्सेल के तहत बहुत अच्छी तरह से स्थित कोरिंथ में तेजी से विकसित करना शुरू कर दिया, पेरियनडर के तहत पूर्ण समृद्धि तक पहुंच गया। सिरेमिक उत्पादन में, यह कुम्हारों के क्षेत्र की अद्भुत विशालता में, और तथाकथित कोरिंथियन शैली के जहाजों की कलात्मक सजावट की पूर्णता में प्रकट होता है, और दूरदराज के क्षेत्रों में उनके प्रसार में, मुख्य रूप से इटली और सिसिली में।

जबकि विदेशी निर्यात ने व्यापार कारोबार में वृद्धि की, पोर्ट बकाया की मात्रा भी बढ़ी, जो मुख्य रूप से बखियाद, और फिर अत्याचारियों के पक्ष में गई। पेरियनडर के तहत, वह ऐसे अनुपात में पहुंच गया कि किपसेल का बेटा अन्य करों से इनकार कर सकता है।

पेरिंदर के शासनकाल की अस्पष्टता, जिसने खुद को एक तरफ दिखाया, एक स्वार्थी शासक के रूप में, बेशर्मी से समुदाय के जीवन में हस्तक्षेप किया, और दूसरी ओर, एक उत्कृष्ट, बुद्धिमान राजनेता के रूप में, जाहिर है कि पहले से ही उनके बीच परस्पर विरोधी निर्णय थे। समकालीन। Periander में अंगरक्षक थे। शत्रुता के हिंसक प्रदर्शनों ने उसे भयभीत किया; जाहिर है, किप्सेल की तुलना में उनके लिए अधिक विरोध था।

धनिया एक विरोधाभासी और जटिल स्वभाव था। प्राचीन परंपरा ने उन्हें "सेवन वाइज मेन" में शामिल किया है। उन्हें यह कहते हुए श्रेय दिया जाता है कि "प्रबंधन ही सब कुछ है।" सिगेई पर उनके विवाद में, एथेनियन और मायटिलीन ने उन्हें मध्यस्थ के रूप में चुना। वह थायरसबुलस, मीलों के तानाशाह के साथ मित्रतापूर्ण शर्तों पर था।

पहले से ही लगभग 650 के आसपास, कुरिन्थ ने यूबोयन मौद्रिक प्रणाली को अपनाया, जो ईजियन पर हावी था, इस तथ्य के बावजूद कि पेलोपोन्नी के अन्य सभी राज्यों में और एथेंस में उस समय आर्गोस राजा गाईडॉन द्वारा पेश किए गए आर्गोस-आइजियन मौद्रिक प्रणाली का उपयोग किया गया था। धनिया ने कोरिंथियन और सारोनिक दोनों खाड़ी पर सुंदर बंदरगाह बनाए और दोनों समुद्रों पर एक बेड़ा बनाया।

पेरिंडर की निर्माण गतिविधियों ने बड़ी संख्या में विदेशियों को कोरिंथ की ओर आकर्षित किया। इसके धन ने नेविगेशन के विस्तार के साथ गुणा किया और मेथिम्ना के कवि अरियन जैसे यात्रा करने वाले कलाकारों को आकर्षित किया, जिन्होंने अत्याचारी के दरबार में, डायोनिसस के सम्मान में प्रशंसा के कलात्मक रूप से प्रशंसा के गीत दिए।

लोक प्रशासन में धनिया का सुधार भी शहरी वर्ग के लिए सबसे अधिक फायदेमंद था। कोरिंथ में, अभिजात वर्ग ने विशेष आदिवासी संगठनों में, खुद को शुद्ध डोरिअन्स के वंशज, और जनता के लोगों को आइओलियन के वंशज के रूप में माना। पुराने सामान्य फ़ाइला के बजाय, धनिया नए लोगों का परिचय देता है - प्रादेशिक।

जब 80 वर्ष (लगभग 587) की उम्र में पेरियनडर की प्राकृतिक कारणों से मृत्यु हो गई, तो उनके पांच बेटों में से कोई भी जीवित नहीं था।

खुद को अंगरक्षक पाने और शहर में एक अत्याचारी शासन की स्थापना करने वाला पहला व्यक्ति था। यह पूछे जाने पर कि वह अत्याचारी क्यों रहता है, पेरियनडर ने जवाब दिया: "क्योंकि त्याग खतरनाक है, और बयान करना भी खतरनाक है।"

चिलोन

पेलोपोनेसियन लीग के गठन और स्पार्टा के अत्याचारी संघर्ष की घटनाएँ हैं जो कालानुक्रमिक रूप से मेल खाती हैं और लगभग तीन से चार दशक तक 550 के आसपास होती हैं। पौराणिक कथा के अनुसार, इस अवधि के स्पार्टा में एकमात्र प्रमुख राजनेता एफोर चिल्लो हैं।

एफ़ोरस चिल्लो एकमात्र पात्र है जिसके साथ पुरातन काल के अंत के स्पार्टन सुधार जुड़े हो सकते हैं। यह 6 वीं शताब्दी के मध्य में था, यानी कि चीनो की राजनीतिक गतिविधि की अवधि के दौरान, वैश्विक स्तर पर परिवर्तन स्पार्टा में विदेशी और घरेलू राजनीति दोनों में हुआ था।

स्पार्टा के लिए, छठी शताब्दी की मुख्य विदेश नीति घटना। पेलोपोनेसियन यूनियन की रचना थी, जिसके प्रमुख वह थे। इस दीर्घकालिक सैन्य-कूटनीतिक कार्रवाई की अंतिम सफलता कम से कम एक शानदार प्रचार अभियान पर निर्भर थी। स्पार्टा के विचारकों ने पेलोपोनीज़ में अपने दावों को साबित करने के लिए एक उत्कृष्ट कदम का इस्तेमाल किया। उन्होंने स्पार्टन्स को आचेन्स के प्रत्यक्ष वंशज घोषित किया और सक्रिय रूप से अपने अचियन पूर्वजों की खोज में लगे रहे।

स्पार्टन्स ने तानाशाह लड़ाकों की ख्याति अर्जित की, मुख्य रूप से छोटे समुदायों से अत्याचारियों को बाहर निकाला, जिनके साथ वे बिना किसी विशेष प्रयास के सामना कर सकते थे। चिलो की योग्यता, हालांकि, एक अलग विमान में निहित है। उन्होंने स्पष्ट रूप से, न केवल खुद को अत्याचारियों के निष्कासन में भाग लिया, बल्कि स्पार्टन राजनीति में एक नई दिशा के विचारक भी थे, जिसका उद्देश्य ग्रीस में स्पार्टा के प्रभाव को मजबूत करना था, जिसमें अत्याचारी शासनों का विनाश भी शामिल था। धीरे-धीरे, पेलोपोनेसियन यूनियन के संभावित सदस्यों के लिए आकर्षक स्पार्टा की छवि, आचेन पूर्वजों की महिमा के लिए वैध उत्तराधिकारी के रूप में और डोरियन अभिजात वर्ग के रक्षक "अत्याचार से" शुरू हुई। बड़े पैमाने पर प्रचार, जाहिरा तौर पर, कभी-कभी अत्याचारियों को बाहर निकालने के लिए स्पार्टा के वास्तविक कार्यों की जगह ले ली। किसी भी मामले में, चिल्लो सदियों से स्पार्टन्स के लिए राजसी तानाशाह सेनानियों की छवि को सुरक्षित करने में कामयाब रहे।

दुर्भाग्य से, चीलो की घरेलू राजनीतिक गतिविधियों के बारे में उनकी विदेश नीति की गतिविधियों के बारे में भी कम ही जाना जाता है। यहां हम सट्टा अनुमानों और मान्यताओं की कैद में अधिक हैं। उन सभी शोधकर्ताओं का मुख्य विचार जो चिलो में एक स्पार्टन विधायक को देखता है, संभवतः लाइकुरस के पैमाने के बराबर है, यह है कि चिल्लो 6 वीं शताब्दी के मध्य में स्पार्टा में हुए सभी परिवर्तनों के सर्जक और मुख्य प्रेरक थे। । इसलिए चिलो का नाम कभी-कभी तीन तथाकथित छोटे रेट्रो के प्रकाशन से जुड़ा होता है।

"रेट्रो में से एक ने कहा कि लिखित कानूनों की आवश्यकता नहीं है। एक और, फिर से लक्जरी के खिलाफ निर्देशित, मांग की कि हर घर में छत को एक कुल्हाड़ी के साथ बनाया जाना चाहिए, और दरवाजे केवल एक आरा के साथ बनाया जाना चाहिए, बिना उपयोग के कम से कम एक और उपकरण ... रेट्रा लाइकुर्गस ... एक ही दुश्मन के साथ लगातार युद्ध करने से मना करता है ... "(प्लाक। लाइक 13)।

जब चिल्लो, जो स्पार्टा (560-557 ईसा पूर्व) में एक इफोर था, को दावत के लिए आमंत्रित किया गया था, तो उसने लंबाई और हर किसी के बारे में विस्तार से पूछताछ की, जो दावत में होगा। उन्होंने उसी समय कहा:

"जिनके साथ हमें जहाज पर रवाना होना है या युद्ध में सेवा करनी है, हम अनिवार्य रूप से उन लोगों को बोर्ड पर और एक तम्बू में सहन करते हैं। लेकिन कोई भी उचित व्यक्ति खुद को सिर्फ किसी के साथ दावत में नहीं मिलने देगा।"

बायंट

प्रीतिन के बेटे, टेटम का बेटा, जिसे सात का पहला व्यक्ति मानता है। कुछ लोग उसे एक अमीर आदमी कहते हैं, और डरिद, इसके विपरीत, एक पिछड़ा हुआ है।

फैनोडिक की रिपोर्ट है कि उन्होंने मेसेंनियन लड़कियों को कैद से छुड़ाया, उन्हें बेटियों के रूप में पाला, दहेज दिया और उन्हें उनके पिताओं के पास मेसेनिया भेज दिया। समय बीत गया, और जब एथेंस में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, मछुआरों ने "बुद्धिमान" शिलालेख के साथ एक कांस्य तिपाई समुद्र से बाहर निकाला, तो इन लड़कियों (जैसा कि सतीर कहते हैं) या उनके पिता (जैसा कि अन्य लोग कहते हैं, फैनोडिक सहित) ने घोषणा की कि बुद्धिमान बिआस थे, और उन्होंने अपने भाग्य के बारे में बताया। तिपाई को बायंत भेजा गया था; लेकिन बियास ने शिलालेख को देखकर कहा कि बुद्धिमान एक अपोलो है, और उसने तिपाई को स्वीकार नहीं किया; जबकि अन्य (फानोडिक सहित) लिखते हैं कि उन्होंने उन्हें थ्योरी में हरक्यूलिस को समर्पित किया, क्योंकि वह स्वयं उन थेब्स के वंशज थे जिन्होंने कभी प्राइने की स्थापना की थी।

एक कहानी है कि जब एलियट प्रीने को घेर रहा था, तो बिआस ने दो खच्चरों को खिलाया और उन्हें शाही शिविर में ले गए, और राजा आश्चर्यचकित रह गए, यह सोचकर कि घोड़ों का कल्याण उनके मवेशियों के लिए पर्याप्त था। वह बातचीत के लिए गया और राजदूतों को भेजा - बायंत ने रेत के ढेर डाले, उसे अनाज की एक परत के साथ कवर किया और उसे राजदूत को दिखाया। और यह जानने के बाद, अलियाट ने आखिरकार प्रियन के साथ शांति बना ली। इसके तुरंत बाद, उन्होंने बिआस को अपने स्थान पर आमंत्रित किया। "आलियाट को अपने प्याज खाने दो" (वह उसे रोने दे), बायंत ने उत्तर दिया।

वे कहते हैं कि उन्होंने अदालत में अप्रत्यक्ष रूप से बात की, लेकिन उन्होंने अपने शब्द की शक्ति का उपयोग केवल एक अच्छे उद्देश्य के लिए किया। Demodik Lerossky भी इस शब्द में संकेत देता है:

यदि आपको मुकदमा करने की आवश्यकता है - प्रियन शैली में अदालत में जाएं!

और हिप्पोनैक्टस:

एक तर्क में प्रियनियन बायंट से ज्यादा मजबूत।

उनकी मृत्यु निम्न प्रकार से हुई। पहले से ही पके बुढ़ापे में, वह अदालत में किसी की रक्षा में उपस्थित हुआ; जब उन्होंने बोलना समाप्त किया, तो उन्होंने अपने पोते की छाती पर अपना सिर झुका दिया; विपरीत पक्ष से एक भाषण दिया, न्यायाधीशों ने पक्षपात के पक्ष में मतदान किया, जिसके लिए बायस ने बात की; और जब अदालत बर्खास्त कर दी गई थी, तब बांत अपने पोते की छाती पर मरा हुआ था। नागरिकों ने उन्हें एक शानदार अंतिम संस्कार दिया, और उन्होंने लिखा कब्र पर:

Priene भूमि के शानदार क्षेत्रों में जन्मे, यहाँ आराम करेंगे, इस स्लैब के तहत, Ionian प्रकाश, पूर्वाग्रह।

और हमने इसे इस तरह लिखा है:

पूर्वाग्रह यहां विश्राम करेंगे। सफेद बर्फ के भूरे बालों के साथ शेफर्ड हेमीज़ ने उसे शांति से हेड्स की छाया में लाया। अपने सही भाषण में, एक अच्छे दोस्त के लिए दखल देने के बाद, वह सड़क पर अपने सीने पर अनन्त नींद के लिए चला गया।

उन्होंने इयोनिया के बारे में 200 कविताएँ लिखीं और बताया कि वह कैसे समृद्धि हासिल कर सकती हैं। और उनके गीतों से निम्नलिखित जाना जाता है:

सभी नागरिकों के लिए खुश रहो, जहाँ भी आप रहते हैं: यह सच्चा आशीर्वाद है, लेकिन बुराई के प्रभावशाली स्वभाव से भाग्य चमकता है।

ताकत प्रकृति से एक व्यक्ति को दी जाती है, जन्मभूमि की भलाई के लिए बोलने की क्षमता - आत्मा और समझ से, और धन की संपत्ति - एक साधारण मामले से कई के लिए। उन्होंने कहा कि दुखी वह है जो दुर्भाग्य को सहन नहीं कर सकता; केवल एक बीमार आत्मा असंभव को आकर्षित कर सकती है और किसी और के दुर्भाग्य से बहरा हो सकती है। यह पूछे जाने पर कि क्या मुश्किल है, उन्होंने जवाब दिया: "बुरे के लिए परिवर्तन को सहन करना अच्छा है।"

एक दिन वह दुष्ट लोगों के बीच एक जहाज पर नौकायन कर रहा था; एक तूफान आया, और वे देवताओं को पुकारने लगे। "हश!" बायंत चिल्लाया, "ताकि देवताओं को यह न सुनाई दे कि तुम यहाँ हो!" एक दुष्ट ने उससे पूछना शुरू कर दिया कि धर्मपरायणता क्या है, - बायंत ने कुछ नहीं कहा। उसने पूछा कि वह चुप क्यों थी। "क्योंकि आप अपने व्यवसाय के बारे में नहीं पूछ रहे हैं," बायंत ने उसे बताया।

यह पूछे जाने पर कि किसी व्यक्ति के लिए क्या मीठा है, उसने जवाब दिया: "आशा है।" यह बेहतर है, उन्होंने कहा, दोस्तों के बीच की तुलना में अपने दुश्मनों के बीच विवाद को सुलझाने के लिए, उसके बाद आपका एक दोस्त स्पष्ट रूप से आपका दुश्मन बन जाएगा, और आपका एक दुश्मन आपका दोस्त बन जाएगा। जब उनसे पूछा गया कि किसी व्यक्ति के लिए कौन सा व्यवसाय सुखद है, तो उसने उत्तर दिया: "लाभ"। जीवन, उन्होंने कहा, मापा जाना चाहिए जैसे कि आपके पास रहने के लिए बहुत कम और बहुत कुछ है; और दोस्तों से प्यार करने के लिए मानो वे आपको घृणा के साथ जवाब देंगे - क्योंकि ज्यादातर लोग बुरे हैं। उन्होंने यह भी सलाह दी: व्यापार में उतरने में जल्दबाजी न करें, लेकिन इसे लें, दृढ़ रहें। धीरे से बोलो: जल्दबाजी पागलपन की निशानी है। प्रेम को समझना। देवताओं से बोलो कि वे हैं। धन के लिए अयोग्य किसी की प्रशंसा न करें। बल से नहीं, अनुनय से लें। क्या अच्छा होगा, फिर, देवताओं से विचार करें। युवाओं से लेकर वृद्धों तक सभी के लिए आरक्षित है, क्योंकि अधिक संपत्ति नहीं है।

हिप्पोनैक्टस ने भी बेंटे का उल्लेख किया है, जैसा कि पहले ही कहा गया है: और असंतुष्ट हेराक्लिटस उसे सबसे अधिक प्रशंसा देता है, लेखन: "बायस प्रीतीन में था, जो कि तेतुम का पुत्र था, जिसमें दूसरों की तुलना में अधिक समझदारी है।" और प्रीने में, एक पवित्र स्थल उन्हें समर्पित किया गया, जिसे टुटामी कहा जाता है।

उनका तानाशाही रवैया: "अधिकांश बुराई हैं।"

स्पष्ट

क्लियोबुलस, इवागोरस का बेटा, लिंडस से (और डूराइड्स के अनुसार, कारिया से)। कुछ लोग कहते हैं कि उन्होंने अपने परिवार को हरक्यूलिस में वापस खोज लिया, जो ताकत और सुंदरता से प्रतिष्ठित थे, कि वह मिस्र के दर्शन से परिचित थे। हेक्सामेट्रिक छंदों में पहेलियों के लेखक क्लेओबुलिना की एक बेटी थी, जिसका जिक्र क्रालीन ने उनके नाम पर एक नाटक में किया था: "क्लियोबुलिन्स"। कहा जाता है कि उसी क्लोबुलस ने दानई द्वारा स्थापित एथेना के मंदिर का नवीनीकरण किया है।

उन्होंने 3000 लाइनों तक के गीत और पहेलियों की रचना की। कुछ लोग कहते हैं कि वह मिदास की कब्र पर शिलालेख का मालिक है:

ताँबे की माता, मैं यहाँ मिदास की समाधि पर खड़ा हूँ। और मैं कहता हूं: जब पानी बरस रहा है, जबकि घास उगती है, सूर्य आकाश में उगता है और चंद्रमा चांदी चमकता है, नदियां बहती हैं और समुद्र सरसराहट की लहरों से ऊपर उठते हैं, - यहां, इस कब्र पर, रोते हुए विलाप करते हुए, मैं राहगीरों को प्रसारित करेगा कि यहां मिडास के अवशेष हैं।

प्रमाण के रूप में, वे साइमनाइड्स के जप का उल्लेख करते हैं, जो कहता है:

जो, कारण पर भरोसा करते हैं, लिंडा के क्लियोबुलस की प्रशंसा करेंगे? अनन्त धाराओं के लिए, वसंत के फूल, सूरज की चमक और उज्ज्वल चाँद, समुद्र के किनारे तक उसने एक स्तंभ की शक्ति का विरोध किया, - लेकिन देवताओं की तुलना में कुछ भी मजबूत नहीं है, और एक पत्थर नश्वर कुचल हाथों से मजबूत नहीं है; मूर्ख जिसने ऐसा शब्द बोला!

यह शिलालेख होमर से संबंधित नहीं हो सकता, क्योंकि वे कहते हैं, मिदास से बहुत पहले रहते थे।

पैम्फिला के "नोट्स" में उनकी पहेलियों से निम्नलिखित संरक्षित है:

दुनिया में एक पिता है, बारह बेटे उसकी सेवा करते हैं; उनमें से प्रत्येक ने दो बार बेटियों को जन्म दिया तीस: काली बहनें और सफेद बहनें, वे एक जैसे नहीं हैं; हर कोई एक के बाद एक मरता है, और फिर भी वे अमर हैं।

सुराग: वर्ष।

उनके गीतों से निम्नलिखित जाना जाता है:

लोग मसल्स को एक छोटा सा हिस्सा देते हैं, बहुत कुछ करने के लिए; लेकिन वहाँ सब कुछ के लिए एक उपाय है। अच्छा सोचो और कृतघ्न मत बनो।

उन्होंने कहा कि बेटियों को उनकी उम्र, महिलाओं के लिए विवाह योग्य महिलाओं से शादी करनी चाहिए; इसका मतलब है कि लड़कियों को भी शिक्षा की आवश्यकता है। उन्होंने कहा कि अपनी दोस्ती को मजबूत बनाने के लिए दोस्तों की सेवा करनी चाहिए, और दुश्मनों से दोस्ती करने के लिए, दोस्तों से फटकार और दुश्मनों से द्वेष से सावधान रहना चाहिए। कौन घर छोड़ता है, पहले क्यों पूछें; जो घर लौट रहा है, उससे क्या पूछना। इसके अलावा, उन्होंने शरीर को ठीक से व्यायाम करने की सलाह दी; बात करने से ज्यादा सुनना; अज्ञान से अधिक प्रेम ज्ञान; पवित्रता में जीभ रखो; पुण्य आपका अपना है, उपाध्यक्ष - एक अजनबी; असत्य से दूर भागना; राज्य को सर्वोत्तम सलाह देना; आनंद से शासन करो; बल से कुछ मत करो; बच्चे पालना; अपने आप को दुश्मनी के साथ। अजनबियों के सामने अपनी पत्नी के साथ झगड़ा और झगड़ा न करें: पहला मूर्खता का संकेत है, दूसरा रेबीज है। एक शराबी दास को दंडित न करें: आप नशे में दिखाई देंगे। एक पत्नी को समान रूप से लें, और यदि आप इसे अपने से अधिक लेते हैं, तो उसके रिश्तेदार आप पर शासन करेंगे। आप उन लोगों पर हंसते नहीं हैं जो उपहास करते हैं - आप उनमें दुश्मन बना देंगे। सुख में न चढ़ें, दुर्भाग्य में स्वयं को नम्र न करें। बड़प्पन के साथ भाग्य के व्यवहार को सहन करने का तरीका जानें।

सत्तर साल की उम्र में उनकी मृत्यु हो गई। उसका शिलालेख इस प्रकार है:

लिंड, उसकी पितृभूमि, समुद्र पर चढ़ा हुआ शहर, बड़े दुख के साथ ऋषि क्लियोबुलस पर शोक करता है।

उनका हुक्म: "सबसे अच्छा उपाय है।"

सोलन को उन्होंने निम्नलिखित पत्र लिखा:

क्लोबुलस से सोलन। "आपके कई दोस्त हैं, और आपका घर हर जगह है; लेकिन सही मायने में मैं कहता हूं: लिंडन में आना सोलोन के लिए सबसे अच्छा है, जहां लोग शासन करते हैं। यह समुद्र के बीच में एक द्वीप है, और पेइज़िस्ट्रैटस उन लोगों से डरता नहीं है। जो वहाँ रहते हैं। और दोस्त हर जगह से तुम्हारे पास आएंगे। "

प्रयुक्त सामग्री और साहित्य

1. डायोजनीज लैर्टियस। जीवन शिक्षाओं और महान दार्शनिकों के कहने के बारे में। प्राचीन ग्रीक से अनुवादित। एम।: "थॉट", 1986।

2. पेचतनोवा चिलोन और तथाकथित छोटे रेट्रा। प्राचीनता का समाज - IV: प्राचीन काल में शक्ति और समाज // प्राचीन वस्तुओं के अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन की सामग्री, सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास के संकाय में 5-7 मार्च, 2001 को आयोजित किया गया था। एसपीबी।, 2001।

3. किरिलेंको। स्टूडेंट हैंडबुक - एम।: फिलॉजिकल सोसाइटी "स्लोवो", पब्लिशिंग हाउस एएसटी ", 1999।