एक लड़की जो रूस विश्लेषण में अच्छी तरह से रहती है। पर

1. परिचय... कविता "" नेक्रासोव के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। कवि आम रूसी लोगों के जीवन को दर्शाने वाले एक बड़े पैमाने पर चित्र को सामने लाने में कामयाब रहा। खुशियों के लिए किसानों की खोज बेहतर जीवन के लिए किसान की सदियों पुरानी कोशिशों का प्रतीक है। कविता की सामग्री बहुत दुखद है, लेकिन यह "मदर रूस" के भविष्य के पुनरुद्धार की एकमात्र पुष्टि के साथ समाप्त होती है।

2. सृष्टि का इतिहास... आम लोगों को समर्पित एक वास्तविक महाकाव्य लिखने का विचार 1850 के दशक के अंत में नेक्रासोव से उत्पन्न हुआ। अधर्म के उन्मूलन के बाद, यह योजना साकार होने लगी। 1863 में, कवि काम पर लग गए। कविता के कुछ हिस्सों को प्रकाशित किया गया था क्योंकि वे जर्नल ओटेकेस्टेवेनजी ज़ापिस्की में लिखे गए थे।

भाग "ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" लेखक की मृत्यु के बाद प्रकाश को देखने में सक्षम था। दुर्भाग्य से, नेक्रासोव ने कविता पर काम खत्म करने का प्रबंधन नहीं किया। यह मान लिया गया था कि भटकते हुए पुरुष सेंट पीटर्सबर्ग में अपनी यात्रा समाप्त करेंगे। इस प्रकार, वे सभी "खुशहाल लोगों" को बायपास करने में सक्षम होंगे, राजा को छोड़कर नहीं।

3. नाम का अर्थ... कविता का शीर्षक एक स्थिर सामान्य संज्ञा वाक्यांश बन गया है जो अनन्त रूसी समस्या को वहन करता है। जैसे कि नेक्रासोव के समय में, अब, रूसी व्यक्ति अपनी स्थिति से असंतुष्ट है। केवल रूस में ही यह कहा जा सकता है कि "यह अच्छा है जहां हम नहीं हैं" प्रकट हो सकता है। वास्तव में, "जो रूस में अच्छी तरह से रहता है" एक बयानबाजी का सवाल है। यह संभावना नहीं है कि हमारे देश में कई लोग हैं जो जवाब देंगे कि वे अपने जीवन से पूरी तरह से संतुष्ट हैं।

4... शैली कविता

5. विषय... कविता का मुख्य विषय लोगों की खुशी की असफल खोज है। नेक्रासोव अपनी निस्वार्थ सेवा से आम लोगों को कुछ हद तक भटकाते हैं, यह तर्क देते हुए कि कोई भी वर्ग खुद को खुश नहीं मान सकता है। आम दुर्भाग्य समाज के सभी वर्गों को आपस में एकजुट करता है, जिससे एक रूसी लोगों की बात करना संभव हो जाता है।

6. समस्यात्मक... कविता की केंद्रीय समस्या देश के पिछड़ेपन और निम्न स्तर के विकास से उत्पन्न अनन्त रूसी दुःख और पीड़ा है। इस संबंध में, किसान वर्ग एक विशेष स्थान पर है। सबसे नीची संपत्ति होने के नाते, यह फिर भी स्वस्थ राष्ट्रीय बलों को अपने भीतर रखता है। कविता सरफ़राज़ के उन्मूलन की समस्या को छूती है। इस लंबे समय से प्रतीक्षित कृत्य ने अपेक्षित खुशी नहीं दी। नेक्रासोव ने सबसे प्रसिद्ध वाक्यांश का मालिक है जो सीरफोम के उन्मूलन का सार बताता है: "महान श्रृंखला टूट गई है ... एक छोर मास्टर के लिए, दूसरा किसान के लिए! .."।

7. नायकों... रोमन, डमीसन, लुका, भाई गुबिन, पखोम, प्रोव। 8. प्लॉट और रचना कविता में एक गोल रचना है। एक टुकड़ा जो सात पुरुषों की यात्रा को बताता है, वह लगातार दोहराया जाता है। किसान अपना सारा कारोबार छोड़ देते हैं और एक सुखी आदमी की तलाश में चले जाते हैं। प्रत्येक नायक का अपना संस्करण है। वांडरर्स सभी "खुशी के लिए उम्मीदवारों" के साथ मिलने और पूरी सच्चाई का पता लगाने का निर्णय लेते हैं।

रियलिस्ट नेक्रासोव एक कथा तत्व को मानते हैं: पुरुषों को एक आत्म-इकट्ठे मेज़पोश मिलते हैं जो उन्हें बिना किसी समस्या के अपनी यात्रा जारी रखने की अनुमति देता है। पहले सात आदमी पुजारी से मिले, जिनकी खुशी में लुका निश्चित था। पादरी "अपनी अंतरात्मा के अनुसार" तीर्थयात्रियों को अपने जीवन के बारे में बताता है। यह उनकी कहानी से आता है कि पुजारी किसी विशेष विशेषाधिकार का आनंद नहीं लेते हैं। पुजारियों की भलाई केवल एक स्पष्ट घटना है। वास्तव में, एक पुजारी का जीवन अन्य लोगों की तुलना में कम कठिन नहीं है।

अध्याय "ग्रामीण मेला" और "शराबी रात" आम लोगों के लापरवाह और कठिन जीवन दोनों के लिए समर्पित हैं। मासूम मस्ती अनर्गल मादकता का रास्ता देती है। शराब सदियों से रूसी लोगों की मुख्य परेशानियों में से एक रही है। लेकिन नेक्रासोव मजबूत निंदा से दूर है। पात्रों में से एक निम्न तरीके से नशे की प्रवृत्ति की व्याख्या करता है: "महान दुःख आएगा, हम कैसे शराब पीना बंद कर देंगे ..!"।

अध्याय "द लैंडडाउनर" और भाग "द लास्ट वन" नेक्रासोव में उन रईसों का वर्णन किया गया है जो सेफ़डम के उन्मूलन से भी पीड़ित थे। किसानों के लिए, उनकी पीड़ा दूर की कौड़ी लगती है, लेकिन वास्तव में, जीवन के सदियों पुराने तरीके के टूटने से भूस्वामियों को बहुत मुश्किल होती है। कई खेत बर्बाद हो गए थे, और उनके मालिक नई परिस्थितियों के अनुकूल नहीं थे। कवि "द किसान महिला" भाग में एक साधारण रूसी महिला के भाग्य पर विस्तार से लिखता है। उसे खुश माना जाता है। हालाँकि, किसान महिला की कहानी से, यह स्पष्ट हो जाता है कि उसकी खुशी कुछ पाने में नहीं, बल्कि मुसीबत से छुटकारा पाने में है।

यहां तक \u200b\u200bकि अध्याय "हैप्पी" में नेक्रासोव से पता चलता है कि किसान भाग्य से एहसान की उम्मीद नहीं करते हैं। उनका अंतिम सपना खतरे से बचना है। सैनिक खुश है क्योंकि वह अभी भी जीवित है; पत्थरबाज खुश है क्योंकि वह जबरदस्त ताकत के साथ जारी है, आदि "ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" लेखक के हिस्से में लिखा गया है कि रूसी किसान अपनी तमाम परेशानियों और पीड़ाओं के बावजूद, हार नहीं मानते, विडंबना के साथ दुःख का इलाज करते हैं। इस संबंध में, गीत "मीरा" के साथ "रूस में लोगों के लिए जीने के लिए अच्छा है, संत!" सांकेतिक है। नेक्रासोव ने मृत्यु के दृष्टिकोण को महसूस किया और महसूस किया कि उसके पास कविता को खत्म करने का समय नहीं होगा। इसलिए, उन्होंने जल्दबाजी में "एपिलॉग" लिखा, जहां ग्रिशा डोबरस्केलोनोव प्रकट होता है, स्वतंत्रता का सपना देख रहा है और सभी लोगों का कल्याण करता है। वह खुश आदमी बनने के लिए था जिसे तीर्थयात्रियों की तलाश है।

9. लेखक क्या सिखाता है?... वास्तव में रूस के लिए उसकी आत्मा के साथ बीमार। उन्होंने अपनी सभी कमियों को देखा और अपने समकालीनों का ध्यान अपनी ओर खींचने की कोशिश की। "रूस में कौन रहता है" कविता कवि के सबसे विस्तृत कार्यों में से एक है, जो योजना के अनुसार, एक नज़र में, पूरे थक गए रूस का प्रतिनिधित्व करने वाला था। अधूरे रूप में भी, यह पूरी तरह से रूसी समस्याओं की एक पूरी श्रृंखला पर प्रकाश डालती है, जिसका समाधान लंबे समय से पका हुआ है।

अध्याय नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया"न केवल रूस के जीवन के विभिन्न पहलुओं को प्रकट करते हैं: प्रत्येक अध्याय में हम विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों की आंखों के माध्यम से इस जीवन को देखते हैं। और उनमें से प्रत्येक की कहानी, केंद्र के रूप में, "किसान राज्य" में बदल जाती है, जो लोगों के जीवन के विभिन्न पहलुओं को प्रकट करती है - उनका जीवन, कार्य, लोगों की आत्मा, लोगों के विवेक, लोगों की आकांक्षाओं और आकांक्षाओं को प्रकट करता है। नेक्रासोव की अभिव्यक्ति का उपयोग करने के लिए, हम अलग "यार्डस्टिक्स" के साथ किसान को "मापते हैं" - दोनों "मास्टर" और अपने स्वयं के। लेकिन समानांतर में, रूसी साम्राज्य के जीवन की राजसी तस्वीर की पृष्ठभूमि के खिलाफ, जो कि कविता में बनाई जा रही है, कविता का आंतरिक कथानक विकसित होता है - नायकों की आत्म-जागरूकता का क्रमिक विकास, उनकी आध्यात्मिक जागृति। यह देखते हुए कि क्या हो रहा है, विभिन्न प्रकार के लोगों के साथ बात करते हुए, पुरुष काल्पनिक, भ्रम से सच्ची खुशी को अलग करना सीखते हैं, वे इस सवाल का जवाब पाते हैं, "जो सभी पवित्र हैं, जो सभी पापी हैं।" यह विशेषता है कि पहले से ही पहले भाग में, नायक न्यायाधीश के रूप में कार्य करते हैं, और यह वह है जो निर्धारित करने का अधिकार रखता है: जो खुद को खुश कहते हैं, वे वास्तव में खुश हैं। यह एक जटिल नैतिक कार्य है जिसके लिए व्यक्ति को अपने स्वयं के आदर्शों की आवश्यकता होती है। लेकिन यह ध्यान रखना कोई महत्वपूर्ण नहीं है कि भटकने वाले अधिक से अधिक बार खुद को "किसानों की भीड़ में" खो जाते हैं: उनकी आवाज़ अन्य प्रांतों के निवासियों की आवाज़ के साथ विलय करने लगती है, पूरे किसान की दुनिया में। " और पहले से ही "दुनिया" में सुखी और दुखी, पापी और धर्मी की निंदा या औचित्य में एक वजनदार शब्द है।

यात्रा पर जा रहे हैं, किसानों को किसी की तलाश है "रूस में स्वतंत्र रूप से और प्रसन्नता से रहना"... यह सूत्र संभवतः स्वतंत्रता और आलस्य, धन और कुलीनता वाले पुरुषों के लिए अविभाज्य है। संभव भाग्यशाली लोगों में से पहले मिले - नितंबवे सवाल पूछते हैं: “हमें दैवीय तरीके से बताओ: / क्या एक पुजारी का जीवन मीठा होता है? / आप कैसे हैं - आराम से, खुशी से / लिविंग, ईमानदार पिता? .. "उनके लिए" खुश "जीवन का एक पर्याय" मधुर "जीवन है। इस अस्पष्ट धारणा के लिए, पॉप खुशी की अपनी समझ का विरोध करता है, जिसे पुरुष साझा करते हैं: “आपकी राय में खुशी क्या है? / शांति, धन, सम्मान - / है ना, प्यारे दोस्तों? " / उन्होंने कहा: तो ... "। यह माना जा सकता है कि एक दीर्घवृत्त (और एक विस्मयादिबोधक चिह्न या एक अवधि) नहीं है, जिसे muzhik शब्दों के बाद रखा गया है, का अर्थ है एक पुजारी - पुजारी के शब्दों पर muzhiks विचारक, लेकिन वे भी उन्हें स्वीकार करते हैं। एल.ए. एवेस्टिग्निवा लिखता है कि "शांति, धन, सम्मान" की परिभाषा खुशी के लोकप्रिय विचार के लिए विदेशी है। यह पूरी तरह से सच नहीं है: नेक्रासोव के नायकों ने खुशी की इस समझ को वास्तव में स्वीकार किया, आंतरिक रूप से इसके साथ सहमत हुए: यह ये तीन शब्द हैं - "शांति, धन, सम्मान" जो उनके लिए पुजारी और जमींदार, यर्मिल गिरिन का न्याय करने का आधार होगा। , कई भाग्यशाली लोगों के बीच चयन करने के लिए, जो "हैप्पी" अध्याय में दिखाई देंगे। ठीक है क्योंकि पुजारी का जीवन शांति, धन और सम्मान से वंचित है, किसान उसे दुखी मानते हैं। पुजारी की शिकायतों को सुनने के बाद, उन्होंने महसूस किया कि उनका जीवन "मीठा" नहीं था। उन्होंने ल्यूक पर अपनी निराशा व्यक्त की, जिसने पुजारी की "खुशी" के बारे में सभी को आश्वस्त किया। उसे डांटते हुए, वे ल्यूक के सभी तर्कों को याद करते हैं, जो पुजारी खुशी साबित हुए। उनकी गाली सुनकर, हम समझते हैं कि उन्होंने क्या सेट किया था, जिसे उन्होंने "अच्छा" जीवन माना था: उनके लिए यह एक अच्छी तरह से खिलाया गया शब्द है:

क्या, लिया? जिद्दी सिर!
गाँव का क्लब!
वहाँ वह विवाद में पड़ जाता है!<...>
तीन साल के लिए, मैं छोटे रोबोट,
वह श्रमिकों में पुजारी के साथ रहता था,
रसभरी जिंदगी नहीं है!
पोपोवा दलिया - मक्खन के साथ,
पॉप की पाई - भरवां
पॉपोव गोभी का सूप - गलाने के साथ!<...>
ठीक है, यहाँ एक पिशाच है,
पोपोव का जीवन!

पहले से ही पुजारी की कहानी में, एक कहानी की एक महत्वपूर्ण विशेषता... उनके जीवन के बारे में बात करते हुए, उनकी व्यक्तिगत परेशानियों के बारे में, उनके द्वारा मिलने वाले खुशियों के लिए हर संभव "उम्मीदवार" रूसी जीवन की एक व्यापक तस्वीर चित्रित करेगा। यह कैसे रूस की छवि बनाई गई है - एक एकल दुनिया जिसमें प्रत्येक वर्ग का जीवन पूरे देश के जीवन पर निर्भर है। केवल लोक जीवन की पृष्ठभूमि के खिलाफ, इसके साथ घनिष्ठ संबंध में, नायकों का बीमार होना स्वयं स्पष्ट और समझ में आता है। पुजारी की कहानी में, सबसे पहले, किसान के जीवन के अंधेरे पक्षों का पता चलता है: पुजारी, मरना कबूल करता है, किसान के जीवन के सबसे दुखद क्षणों का साक्षी बनता है। पुजारी से, हम सीखते हैं कि समृद्ध फसल के वर्षों में और भूखे वर्षों में - किसान का जीवन कभी आसान नहीं होता है:

हमारे अल्प सुख
रेत, दलदल, काई,
मवेशी हाथ से मुंह मारते हैं
रोटी खुद-दोस्त पैदा होगी,
और अगर मिल जाए
पनीर पृथ्वी-नर्स है,
तो नई मुसीबत:
रोटी के साथ जाने के लिए कहीं नहीं है!
अगर जरूरत जुड़ी है, तो आप इसे बेच देंगे
सरासर तिपहिया के लिए
और वहाँ - फसल की विफलता!
फिर एक अत्यधिक कीमत चुकाएं
मवेशी बेचो!

यह पॉप है जो लोक जीवन के सबसे दुखद पहलुओं में से एक पर छूता है - कविता का सबसे महत्वपूर्ण विषय: रूसी किसान महिला की भयावह स्थिति, "एक साधु, एक गीला-नर्स, एक शराब पीने वाला, एक गुलाम, एक पूजा करने वाला और एक अनन्त शौचालय।"

कथा की निम्नलिखित विशेषता को नोट करना संभव है: नायकों की प्रत्येक कहानी के दिल में उनके जीवन के बारे में झूठ है प्रतिपक्षी: अतीत - वर्तमान... इसी समय, नायक केवल अपने जीवन के विभिन्न चरणों की तुलना नहीं करते हैं: मानव जीवन, खुशी और किसी व्यक्ति की नाखुशी हमेशा उन कानूनों से जुड़ी होती है - सामाजिक और नैतिक, जिसके अनुसार देश का जीवन चला जाता है। नायक अक्सर व्यापक सामान्यीकरण करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक पुजारी, जो वर्तमान खंडहर का चित्रण करता है - और जमींदार सम्पदा, और किसान जीवन, और पुजारियों का जीवन, कहते हैं:

पास के दौरान
रूस का साम्राज्य
कुलीन सम्पदा
भरा था<...>
कि वहाँ शादियाँ खेली गईं,
वह बच्चे पैदा हुए
मुफ्त की रोटी पर!<...>
और अब ऐसा नहीं है!
एक यहूदी जनजाति की तरह
ज़मींदार बिखर गए
दूर विदेशी भूमि में
और रूस के मूल निवासी हैं।

कहानी पर वही प्रतिपक्षी लागू होगी। ओबोल्टा-ओबोलुदेवा मकान मालिक के जीवन के बारे में: "अब यह रूस नहीं है!" - वह कहेंगे, अतीत की भलाई की तस्वीरें और महान परिवारों की वर्तमान बर्बादी। द किसान वुमन में भी इसी थीम को जारी रखा जाएगा, जिसकी शुरुआत आंगनों द्वारा नष्ट किए जा रहे खूबसूरत मनोर घर के विवरण से होती है। अतीत और वर्तमान को भी इस कहानी में विपरीत रूप से सहेजा जाएगा कि वह पवित्र रूसी के बोगेटियर के बारे में है। "और वहाँ उपजाऊ बार / ऐसे समय थे" - यह उनकी युवा और Korezhina के पूर्व जीवन के बारे में Savely की अपनी कहानी का मार्ग है।

लेकिन लेखक का कार्य स्पष्ट रूप से खोई हुई समृद्धि का जश्न मनाने का नहीं है। दोनों पुजारी की कहानी में, और ज़मींदार की कहानी में, विशेष रूप से मैत्रियोना टिमोफ़ेविना की कहानियों में, लेथमोटिफ का विचार है कि कल्याण का आधार महान काम है, लोगों का महान धैर्य, बहुत "समर्थन “जिससे लोगों को बहुत दुःख पहुंचा। "फ्री ब्रेड", सर्फ़ की रोटी, जो ज़मींदारों को कुछ नहीं के लिए दी जाती थी, रूस की समृद्धि और उसके सभी सम्पदाओं का स्रोत है - किसान को छोड़कर सभी को।

ग्रामीण अवकाश का वर्णन करने वाले अध्याय में पुजारी की कहानी की दर्दनाक छाप गायब नहीं होती है। अध्याय "ग्रामीण मेला" लोगों के जीवन के नए पक्षों को खोलता है। किसानों की आंखों के माध्यम से, हम साधारण किसान खुशियों को देखते हैं, हम एक मोटिवेट और शराबी भीड़ देखते हैं। "द ब्लाइंड पीपल" कविता से नेक्रासोव की परिभाषा है "द अनहैप्पी" पूरी तरह से लेखक द्वारा खींची गई राष्ट्रीय छुट्टी की तस्वीर का सार बताती है। वोडका की एक बोतल के लिए मधुशाला की पेशकश करने वाले किसानों की भीड़, एक शराबी किसान, जिसने एक पूरी गाड़ी को खाई में फेंक दिया, वविलुष्का, जिसने सभी पैसे पी लिए हैं, महत्वपूर्ण जनरलों और पुस्तकों के साथ "चित्र" खरीदने वाले किसान किसानों को बेचने के लिए "मेरे बेवकूफ दूधिया" के बारे में, - ये सब, उदास और मजाकिया दोनों दृश्य, लोगों के नैतिक अंधापन, उनकी अज्ञानता की गवाही देते हैं। शायद, इस छुट्टी में लेखक द्वारा केवल एक उज्ज्वल प्रकरण नोट किया गया था: वाविलुष्का के भाग्य के लिए सामान्य सहानुभूति, जिसने सारा पैसा पी लिया और दुःखी था कि वह अपनी पोती को दिया गया उपहार नहीं लाएगा: "लोग इकट्ठा हुए थे, सुन रहे थे, सुन रहे थे। / हंसो मत, दया करो; / अगर ऐसा होता, तो काम के साथ, रोटी / वे उसकी मदद करते, / और दो दो-सेंट निकालते, / तो तुम खुद कुछ भी नहीं छोड़ोगे ”। जब लोक-विज्ञानी वैज्ञानिक वेरिटेनिकोव ने गरीब किसान को बचाया, तो किसान "इतने खुश हुए, / इतने खुश हुए, मानो उन्होंने सबको बर्बाद कर दिया।" किसी और के दुर्भाग्य के लिए करुणा और किसी और के आनंद में आनन्दित होने की क्षमता - लोगों की आध्यात्मिक जवाबदेही - यह सब भविष्य के लेखक के शब्दों को लोगों के सुनहरे दिल के बारे में बताता है।

द ड्रंकन नाइट चैप्टर "रूढ़िवादी के लिए महान प्यास", "रूसी हॉप" की विशालता और "मेले के बाद रात को जंगली रहस्योद्घाटन की तस्वीर" पेंट की थीम जारी है। अध्याय का आधार विभिन्न लोगों के कई संवाद हैं, न तो भटकने वालों के लिए और न ही पाठकों के लिए। शराब ने उन्हें फ्रैंक बना दिया, उन्हें सबसे बीमार और अंतरंग के बारे में बात की। प्रत्येक संवाद को मानव जीवन की कहानी में विकसित किया जा सकता है, जो आमतौर पर दुखी होता है: गरीबी, परिवार में निकटतम लोगों के बीच नफरत - यही इन वार्तालापों को खोलता है। अध्याय मूल रूप से इस विवरण के साथ समाप्त हुआ, जिसने पाठक को यह एहसास दिलाया कि "रूसी हॉप्स के लिए कोई उपाय नहीं है"। लेकिन यह संयोग से नहीं है कि लेखक एक अगली कड़ी लिखता है, "दर्दनाक रात" अध्याय का केंद्र इन दर्दनाक चित्रों को नहीं, बल्कि एक वार्तालाप-स्पष्टीकरण है पावलुशी वेरेटेनिकोवा, वैज्ञानिक-लोक कथाकार, के साथ किसान यकीम नगीम... यह भी कोई संयोग नहीं है कि लेखक वैज्ञानिक-लोक-कलाकार के वार्ताकार को "कारीगर" नहीं बनाता, जैसा कि पहले रेखाचित्रों में था, लेकिन एक किसान को। बाहर के पर्यवेक्षक नहीं, बल्कि किसान खुद ही इसका स्पष्टीकरण देता है कि क्या हो रहा है। "गुरु के उपाय से किसान को मत नापो!" - किसान यकीम नगी की आवाज़ वेरेटेनिकोव के जवाब में लगती है, जिन्होंने किसानों को "मूर्खता के पीने" के लिए फटकार लगाई। याकिम उन कष्टों से लोगों के नशे की व्याख्या करता है जो बिना माप के किसानों को जारी किए गए थे:

रूसी हॉप्स के लिए कोई उपाय नहीं है,
और क्या उन्होंने हमारे दुःख को मापा?
क्या काम का मापक है?<...>
आपको देखने में शर्म क्यों आनी चाहिए,
जैसे आस-पास पड़े हुए ढोल
तो जाओ देखो
खींचकर एक दलदल से
किसान ओले गिरे
Mowed होने पर, वे खींचें:
जहां घोड़ों से नहीं जा सकते
कहां और बिना पैर के बोझ के
इसे पार करना खतरनाक है
किसानों की भीड़ है
कोख द्वारा, ज़गोरिन द्वारा
क्रॉल करना, चाबुक के साथ रेंगना, -
किसान नाभि फोड़ रहा है!

यकीम नागा ने किसानों को परिभाषित करने में जो छवि इस्तेमाल की है, वह विरोधाभासों से भरी है - सेना-गिरोह। सेना सेना है, किसान योद्धा हैं, नायक हैं - यह छवि पूरी नेक्रासोव कविता से होकर गुजरेगी। किसानों, श्रमिकों और पीड़ितों को लेखक द्वारा रूस के रक्षकों के रूप में व्याख्या की जाती है, जो उसके धन और स्थिरता का आधार है। लेकिन किसान - और "गिरोह", एक निर्विवाद बल, सहज, अंधा। और लोगों के जीवन में इन अंधेरे पक्षों का भी कविता में पता चलता है। नशे से किसान दुखी विचारों से और कई वर्षों के दुख और अन्याय में अपनी आत्मा में जमा क्रोध से बचाता है। किसान की आत्मा एक "काले बादल" है जो एक "गरज" का पूर्वाभास देती है - इस मकसद को "ए वेटर फॉर द होल वर्ल्ड" के अध्याय "किसान महिला" में उठाया जाएगा। लेकिन आत्मा किसान है - और "अच्छा": उसका क्रोध "शराब में समाप्त होता है।"

रूसी आत्मा के विरोधाभास आगे लेखक द्वारा प्रकट किए गए हैं। स्वयं याकिमा की छवि ऐसे अंतर्विरोधों से भरा हुआ। इस "प्यार" के लिए किसान प्यार में बहुत कुछ बताते हैं जो उन्होंने अपने बेटे के लिए खरीदा था। लेखक ने विस्तार से नहीं बताया कि "चित्र" याकिम ने क्या स्वीकार किया। यह अच्छी तरह से हो सकता है कि सभी समान महत्वपूर्ण जनरलों को वहां चित्रित किया गया था जैसा कि "गांव के मेले" में वर्णित चित्रों में है। नेक्रासोव के लिए केवल एक चीज पर जोर देना महत्वपूर्ण है: आग के दौरान, जब लोग सबसे कीमती चीजों को बचाते हैं, तो याकिम ने अपने द्वारा जमा किए गए पैंतीस रूबल नहीं, बल्कि "चित्र" बचाए। और उसकी पत्नी ने उसे बचाया - पैसा नहीं, बल्कि प्रतीक। किसान आत्मा को जो प्रिय था वह शरीर के लिए आवश्यक से अधिक महत्वपूर्ण हो गया।

अपने नायक के बारे में बात करते हुए, लेखक विशिष्टता, यकीमा की ख़ासियत को दिखाने की कोशिश नहीं करता है। इसके विपरीत, अपने नायक के वर्णन में प्राकृतिक छवियों को उभारते हुए, लेखक पूरे रूसी किसान का एक चित्र-प्रतीक बनाता है - एक हलवाहा, जो कई वर्षों से पृथ्वी के समान हो गया है। इससे याकिम के शब्दों को एक विशेष भार मिलता है: हम उनकी आवाज़ को भूमि-ब्रेडविनर की आवाज़ के रूप में देखते हैं, खुद किसान रूस की, निंदा करने के लिए नहीं, बल्कि दया के लिए:

छाती धँसी हुई, मानो उदास हो
पेट; आँखों में, मुँह पर
दरारें जैसी झुक जाती हैं
सूखी जमीन पर;
और खुद धरती माँ के लिए
ऐसा लगता है: गर्दन भूरी है,
जैसे हल से कटी हुई परत,
ईंट का चेहरा
हाथ पेड़ की छाल है।
और बाल बालू है।

अध्याय "शराबी रात" गाने के साथ समाप्त होता है जिसमें लोगों की आत्मा सबसे अधिक स्पष्ट होती है। उनमें से एक में यह गाया जाता है "वोल्गा माँ के बारे में, बहादुर साहसी के बारे में, भड़कीली सुंदरता के बारे में।" प्यार और वीरता के बारे में गीत और किसानों को परेशान कर देगा, किसानों के दिलों को "लालसा की आग" से गुजारा गया, जिसने महिलाओं को रोने दिया और तीर्थयात्रियों के दिलों में घर कर दिया। इस प्रकार, किसानों की एक शराबी, "हंसमुख और गर्जन" भीड़ पाठकों की आँखों के सामने बदल जाती है, और इच्छा और प्रेम की लालसा, काम और शराब से कुचलकर, लोगों के दिलों और आत्माओं में खुलती है।

फरवरी 1861 में रूस में अधर्म को समाप्त कर दिया गया था। इस प्रगतिशील घटना ने किसानों को बहुत उत्तेजित किया और नई समस्याओं की लहर पैदा कर दी। नेक्रासोव ने "एलेगी" कविता में मुख्य एक का वर्णन किया है, जहां एक कामोद्दीपक रेखा है: "लोग मुक्त हो गए हैं, लेकिन क्या लोग खुश हैं?" 1863 में निकोलाई अलेक्सेविच ने एक कविता पर काम करना शुरू किया "रूस में कौन अच्छा रहता है", जो देश की आबादी के सभी क्षेत्रों की समस्याओं को छुआछूत के उन्मूलन के बाद छूता है।

कथन की सरल लोकगीत शैली के बावजूद, काम सही धारणा के लिए पर्याप्त कठिन है, क्योंकि यह गंभीर दार्शनिक मुद्दों पर छूता है। नेकरासोव अपने पूरे जीवन में उनमें से कई के जवाबों की तलाश में था। और कविता, जो कि लंबे 14 वर्षों के लिए बनाई गई थी, कभी पूरी नहीं हुई थी। आठ नियोजित भागों में से, लेखक चार लिखने में कामयाब रहे जो एक के बाद एक का पालन नहीं करते हैं। निकोलाई अलेक्सेविच की मृत्यु के बाद, प्रकाशकों को एक समस्या का सामना करना पड़ा: कविता के कुछ हिस्सों को प्रकाशित करने के लिए किस क्रम में। आज हम केरीट चोकोव्स्की द्वारा सुझाए गए आदेश में काम के पाठ को जानते हैं, जिन्होंने लेखक के अभिलेखागार के साथ सावधानीपूर्वक काम किया है।

नेक्रासोव के कुछ समकालीनों ने तर्क दिया कि कविता के लेखक का विचार 50 के दशक में उत्पन्न हुआ था, सरफोम के उन्मूलन से पहले। निकोलाई अलेक्सेविच एक काम में सब कुछ फिट करना चाहता था जो वह लोगों के बारे में जानता था और कई लोगों से सुना था। कुछ हद तक, वह सफल रहा।

"हू लीव्स वेल इन रशिया" कविता के लिए कई शैली परिभाषाएँ चुनी गई हैं। कुछ आलोचकों का दावा है कि यह एक "यात्रा कविता" है, अन्य इसे "रूसी ओडिसी" के रूप में संदर्भित करते हैं। लेखक ने स्वयं उनके काम पर विचार किया महाकाव्यक्योंकि यह इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ पर लोगों के जीवन को दर्शाता है। इस तरह की अवधि एक युद्ध, एक क्रांति और हमारे मामले में, अधर्म की समाप्ति हो सकती है।

लेखक ने आम लोगों की आंखों के माध्यम से और उनकी शब्दावली का उपयोग करके होने वाली घटनाओं का वर्णन करने की कोशिश की। एक नियम के रूप में, एक महाकाव्य में कोई मुख्य चरित्र नहीं है। नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" पूरी तरह से इन मानदंडों को पूरा करती है।

लेकिन सवाल के बारे में मुख्य चरित्र कविता को एक से अधिक बार उठाया गया था, यह आज तक साहित्यिक आलोचकों को परेशान करती है। औपचारिक रूप से, मुख्य पात्रों को बहस करने वाले किसानों के रूप में माना जा सकता है जो रूस में खुश लोगों की तलाश में गए थे। इस भूमिका के लिए बिल्कुल सही और ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव - एक लोकप्रिय शिक्षक और उद्धारकर्ता। यह स्वीकार करना काफी संभव है कि कविता में मुख्य पात्र पूरे रूसी लोग हैं। यह उत्सव, मेलों, भजन के भीड़ दृश्यों में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है। पूरी दुनिया द्वारा रूस में महत्वपूर्ण निर्णय किए जाते हैं, यहां तक \u200b\u200bकि ज़मींदार की मृत्यु के बाद राहत की सांस भी किसानों को एक ही समय में बच गई।

भूखंड काम काफी सरल है - सड़क पर गलती से सात आदमी मिले, जिन्होंने इस विषय पर विवाद शुरू किया: रूस में कौन अच्छा रहता है? इसे हल करने के लिए, नायक देश भर में यात्रा पर जाते हैं। लंबी यात्रा पर, वे विभिन्न लोगों को जानते हैं: व्यापारी, भिखारी, शराबी, ज़मींदार, एक पुजारी, एक घायल सैनिक, एक राजकुमार। डिबेटरों को जीवन से कई चित्रों को देखने का मौका मिला: जेल, निष्पक्ष, जन्म, मृत्यु, शादियों, छुट्टियां, नीलामी, बर्गोमस्टर का चुनाव, आदि।

नेक्रासोव द्वारा सात पुरुषों का विस्तार से वर्णन नहीं किया गया है, उनके पात्रों का व्यावहारिक रूप से खुलासा नहीं किया गया है। वांडरर्स एक ही लक्ष्य की ओर एक साथ चलते हैं। लेकिन दूसरी योजना के पात्र (गाँव के मुखिया, सेवली, गुलाम याकोव और अन्य) कई छोटे विवरणों और बारीकियों के साथ उज्ज्वल रूप से तैयार किए गए हैं। यह हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि सात पुरुषों द्वारा दर्शाए गए लेखक ने लोगों की एक सशर्त रूप से अलौकिक छवि बनाई है।

समस्या, जो नेकरासोव ने अपनी कविता में उठाया, बहुत विविध हैं और समाज के विभिन्न स्तरों के जीवन से संबंधित हैं: लालच, गरीबी, अशिक्षा, अश्लीलता, अहंकार, नैतिक पतन, नशे, अहंकार, क्रूरता, पाप, संक्रमण की जटिलता। जीवन का नया तरीका, असीम धैर्य और विद्रोह, अवसाद के लिए प्यास।

लेकिन काम की मुख्य समस्या खुशी की अवधारणा है, जिसे प्रत्येक चरित्र द्वारा अपनी समझ के अनुसार हल किया जाता है। अमीर लोगों के लिए, जैसे कि एक पुजारी और एक ज़मींदार, खुशी व्यक्तिगत कल्याण है। एक आदमी के लिए मुसीबतों और दुर्भाग्य से दूर होने में सक्षम होना बहुत महत्वपूर्ण है: भालू ने पीछा किया, लेकिन पकड़ में नहीं आया, उन्होंने उसे काम पर बुरी तरह से पीटा, लेकिन उसे मारकर नहीं मारा, आदि।

लेकिन काम में ऐसे पात्र हैं जो केवल अपने लिए खुशी नहीं तलाश रहे हैं, वे सभी लोगों को खुश करने का प्रयास करते हैं। ऐसे नायक हैं यर्मिल गिरिन और ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव। ग्रेगरी के मन में अपनी माँ के लिए प्यार पूरे देश के लिए प्यार हो गया। लड़के की आत्मा में, गरीब और दुखी मां की पहचान उसी गरीब देश से होती थी। और सेमिनरी ग्रिशा लोगों के ज्ञान को अपने जीवन का लक्ष्य मानते हैं। डोब्रॉस्क्लोनोव खुशी को कैसे समझते हैं, कविता का मुख्य विचार इस प्रकार है: यह भावना केवल उस व्यक्ति द्वारा पूरी तरह से महसूस की जा सकती है जो अपने जीवन को लोगों की खुशी के लिए संघर्ष के लिए समर्पित करने के लिए तैयार है।

कविता का मुख्य कलात्मक साधन मौखिक लोक कला माना जा सकता है। लेखक किसानों के जीवन के चित्रों में और रूस के भावी रक्षक ग्रिषा डोब्रासकोलनोव के वर्णन में लोकगीतों का व्यापक उपयोग करता है। नेक्रासोव कविता के पाठ में लोक शब्दावली का अलग-अलग तरीकों से उपयोग करते हैं: जैसा कि प्रत्यक्ष शैलीीकरण (प्रस्तावना की रचना होती है), एक परियों की कहानी की शुरुआत (स्व-इकट्ठे मेज़पोश, पौराणिक संख्या सात) या परोक्ष रूप से (लोक गीत, संदर्भों से लाइनें) विभिन्न किंवदंतियों और महाकाव्यों के लिए)।

काम की भाषा को लोक गीत के रूप में शैलीबद्ध किया जाता है। पाठ में कई बोलियां, कई दोहराव, शब्दों में कम प्रत्यय, वर्णन में स्थिर निर्माण शामिल हैं। इस वजह से, "रूस में कौन रहता है" का काम लोक कलाओं के रूप में माना जाता है। उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में, लोकगीतों का न केवल विज्ञान के दृष्टिकोण से अध्ययन किया गया था, बल्कि बुद्धिजीवियों और लोगों के बीच संचार के एक तरीके के रूप में भी किया गया था।

नेक्रासोव "हू लाइव्स वेल इन रशिया" के काम का विस्तार से विश्लेषण करने के बाद, यह समझना आसान है कि अपने अधूरे रूप में भी यह एक साहित्यिक विरासत है और बहुत मूल्य का है। और आज कविता साहित्यिक आलोचकों और पाठकों के बीच गहरी रुचि रखती है। रूसी लोगों की ऐतिहासिक विशेषताओं का अध्ययन करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि वे थोड़ा बदल गए हैं, लेकिन समस्या का सार एक ही है - किसी की खुशी की तलाश।

• नेकरासोव की कविता "हू लाइज वेल इन रशिया" में भूमि मालिकों की छवियां

एस.ए. एंड्रीव्स्की

वह गुमनामी से लाया, ओलंपस पर छोड़ दिया, और कई वर्षों के लिए यह भारी बना दिया, लेकिन पुष्पकिन के समय से लेकर नेक्रासोव तक चलने के रूप में विनम्र मीटर, केवल हवादार और मधुर iambic बने रहे। नेकरासोव द्वारा चुने गए इस ताल, एक बैरल अंग के घूर्णी आंदोलन की याद ताजा करते हुए, उसे कविता और गद्य की सीमाओं पर रखने की अनुमति दी, भीड़ के साथ मजाक किया, धाराप्रवाह और अश्लील बातें की, एक मजाकिया और क्रूर चुटकुला डाला, कड़वा सच व्यक्त किया और स्पष्ट रूप से, हरा को धीमा करना, अधिक गंभीर शब्दों के साथ, फूलों में जाना। नेक्रासोव की अधिकांश रचनाएँ इस आकार में लिखी गई हैं, जो परिचयात्मक नाटक "गुण अडॉर्न यू" से शुरू होती हैं, और इसलिए नेक्रासोव का उपनाम उसके पीछे रहा। इस तरह, नेक्रासोव ने अपने कठिन समय में कविता पर अपना ध्यान बनाए रखा, और कम से कम अकेले इस के लिए, सौंदर्यशास्त्र को धन्यवाद दिया जाना चाहिए, जिसने उनसे कई रक्त शिकायतें झेलीं। तब उदास डैक्टिल्स नेक्रासोव के साथ भी प्यार में पड़ गए: उन्होंने भी उनसे एक चुस्की ली और उन्हें अपने पक्ष में कर लिया। उन्होंने उन्हें अलग-अलग दोहे में जोड़ना शुरू किया और पूरी कविता "साशा" को ऐसे अजीब और सुंदर संगीत के साथ लिखा। कोल्टसोव और निकितिन ने लोक भाषण के संबंध में जिस शुद्धतावाद का पालन किया, उसमें से कुछ को नेक्रासोव ने पूरी तरह से खारिज कर दिया: उन्होंने इसे कविता में जाने दिया। इसके साथ, कभी-कभी बहुत कठिन सामग्री, वह जानता था कि कैसे चमत्कार करना है। "हू लिव्स वेल इन रशिया" इस पूरी तरह से अपरिचित लोक भाषण की मधुरता कभी-कभी नेक्रासोव में इस तरह के बल के साथ फैल जाती है कि मेलोडी चिप्स और मलबे की तेज धारा में पूरी तरह से गायब हो जाते हैं। सामान्य तौर पर, नेक्रासोव तुकबंद में निपुण और समृद्ध था; लेकिन उन्होंने आम लोगों के इरादों में ख़ास संपत्ति हासिल की।

(स्रोत: लेख "नेक्रासोव के बारे में")

एफ.एम. Dostoevsky

I. एक पूर्व कारखाने का अंतिम विस्तार

वर्तमान, दिसंबर के अंक के साथ "डायरी" के दो साल के संस्करण के समापन में, मुझे एक मामले के बारे में एक और शब्द कहना आवश्यक लगता है, जिसके बारे में मैं पहले ही बहुत ज्यादा बोल चुका हूं। मैंने इसे मई में वापस कहने की स्थिति में रखा था, लेकिन इस अंतिम मुद्दे से ठीक पहले इसे विशेष कारणों से छोड़ दिया। यह सब उस सौतेली माँ के बारे में फिर से है, कोर्निलोवा, जिसने अपने पति पर गुस्से में थी, उसने अपनी छह साल की सौतेली बेटी को खिड़की से बाहर फेंक दिया, और वह पाँच-पंथ की ऊँचाई से गिरकर ज़िंदा रही। जैसा कि आप जानते हैं, अपराधी को दोषी ठहराया गया था, फिर सजा सुनाई गई थी, और आखिरकार, उसे इस वर्ष 22 अप्रैल को द्वितीयक अदालत में बरी कर दिया गया। (एक लेखक की डायरी अक्टूबर 1876 और अप्रैल 1877 को देखें।)

इस मामले में मैं कुछ हिस्सा लेने के लिए हुआ था। अदालत के अध्यक्ष, और फिर अभियोजक, ने खुद कोर्टरूम में, सार्वजनिक रूप से घोषणा की कि कोर्निलोव पर आरोप लगाने वाले पहले वाक्य को पलट दिया गया था, ठीक उसी तरह जिसके परिणामस्वरूप मैं डायरी में शुरू हुआ था कि “क्या उसके गर्भवती होने का अपराधी के प्रभाव पर प्रभाव पड़ा? कार्य करें? ” मैंने इस विचार को व्यवहार में लाया और इसे असाधारण और अजीब मानसिक अजीबताओं के कारण विकसित किया, जिसने खुद को अनजाने में आंख को पकड़ लिया और अपराध के विवरण को पढ़ने पर ध्यान देना बंद कर दिया। हालाँकि, यह सब पहले से ही पाठकों को पता है। यह भी ज्ञात है, शायद, कि सबसे कठोर जांच और अभियोजक के सबसे जिद्दी और लगातार तर्क के बाद, जूरी ने फिर भी कोर्निलोवा को बरी कर दिया, सम्मेलन कक्ष में दस मिनट से अधिक समय तक नहीं रहे, और दर्शकों ने गर्मजोशी से सहानुभूति व्यक्त की, बरी होने के साथ। और इसलिए, फिर भी, उसी दिन, मेरे लिए यह विचार आया कि इस तरह के एक महत्वपूर्ण मामले में, जहां नागरिक और आध्यात्मिक जीवन के उच्चतम उद्देश्य प्रभावित होते हैं, यह सबसे अधिक वांछनीय होगा कि सब कुछ बहुत आखिरी में समझाया जा सकता है संभव है कि इसमें कोई संदेह, संकोच और खेद नहीं होगा कि निस्संदेह अपराधी को या तो समाज में या जूरी की आत्मा को बिना सजा के रिहा कर दिया गया था। यहां बच्चे प्रभावित होते हैं, बच्चों का भाग्य (अक्सर रूस में और विशेष रूप से गरीब वर्ग में भयानक), बच्चे का सवाल - और अब, जनता की सहानुभूति के साथ, बच्चे की हत्या उचित है! और इसलिए मैंने खुद आंशिक रूप से इसमें योगदान दिया (अदालत की गवाही के अनुसार)! मैंने दृढ़ विश्वास से काम लिया, लेकिन फैसला सुनाए जाने के बाद, मुझे अचानक संदेह से पीड़ा होने लगी: क्या समाज में असंतोष, घबराहट, अदालत में अविश्वास, यहां तक \u200b\u200bकि आक्रोश भी नहीं है? कोर्निलोवा के इस औचित्य के बारे में हमारे प्रेस ने थोड़ा कहा - तब वे गलत काम में व्यस्त थे, उनके पास युद्ध की एक प्रस्तुति थी। लेकिन तत्कालीन नवोदित समाचार पत्र में सेवेरी वेस्टनिक में, मैंने सिर्फ इस मामले में मेरी भागीदारी पर आक्रोश और यहां तक \u200b\u200bकि गुस्से में भरा एक लेख पढ़ा। यह लेख एक अयोग्य लहजे में लिखा गया था, और मैं केवल एक ही व्यक्ति नहीं था जो तब अपमानजनक था "सेव<ерного> संदेशवाहक "; लेव टॉल्स्टॉय को" एना कारेनिना "के लिए भी सामना करना पड़ा, उन्हें बुराई और अयोग्य उपहास के अधीन किया गया था। मैं व्यक्तिगत रूप से लेखक का जवाब नहीं दूंगा, लेकिन इस लेख में मैंने वही देखा जो मुझे अपने समाज के कुछ हिस्से से डर था, अर्थात्। भ्रमित धारणा, घबराहट और इसलिए मैंने खुद को सुनिश्चित करने के लिए सभी आठ महीने इंतजार करने का फैसला किया, यदि संभव हो तो और भी अधिक, आखिरकार, कि वाक्य ने प्रतिवादी को बुरी तरह से प्रभावित नहीं किया, इसके विपरीत, अदालत की दया की तरह है एक अच्छा बीज, अच्छी जमीन पर गिर गया, कि प्रतिवादी वास्तव में पछतावा और दया के योग्य था, कि एक अकथनीय, शानदार लगभग दंगे के प्रकोप, जिसमें एक फिट में उसने अपना अत्याचार किया, वापस नहीं लौटा और उस पर वापस नहीं लौटा। सभी और फिर कभी नहीं, कि यह ठीक तरह से और नम्र आत्मा है, और एक विध्वंसक और हत्यारे नहीं है (जिसे मैं पूरी प्रक्रिया के दौरान आश्वस्त था), और इस दुर्भाग्यपूर्ण महिला के अपराध को कुछ विशेष आकस्मिक परिस्थितियों द्वारा समझाया जाना था राज्य, व्यथा, "प्रभावित" - ये ठीक उन दर्दनाक दौरे होते हैं जो गर्भावस्था के एक निश्चित अवधि में गर्भवती महिलाओं में अक्सर (अन्य, निश्चित रूप से, प्रतिकूल परिस्थितियों और परिस्थितियों के संयोजन के साथ) होते हैं - और वह, अंत में, इसलिए, न तो जूरी, न ही समाज, न ही जनता, जो कठघरे में थे और कठोर सहानुभूति के साथ फैसला सुना दिया - इस तरह के फैसले के बारे में कोई संदेह नहीं था, इसकी समीचीनता, और इसकी दया का पश्चाताप करने के लिए कुछ भी नहीं था।

और अब, इन आठ महीनों के बाद, मैं बस कुछ कहने और इस पर जोड़ने में सक्षम हूं, हालांकि, शायद पहले से ही पूरे मामले में बहुत उबाऊ है। मैं इसका उत्तर दूंगा, जैसा कि समाज के लिए था, यानी उसके उस हिस्से के लिए, जो मेरी धारणा के अनुसार, फैसले से असहमत हो सकता है, इस पर सवाल उठा सकता है और नाराजगी जता सकता है - अगर, हालांकि, असंतुष्टों का ऐसा हिस्सा था। हमारा समाज। और इन सभी असंतुष्टों के बाद से मैं जानता हूं (व्यक्तिगत रूप से नहीं, हालांकि) केवल एक "ऑब्जर्वर" जिसने "गंभीर वेस्टनिक" में एक दुर्जेय लेख लिखा था, फिर मैं इस ऑब्जर्वर का जवाब दूंगा। सबसे अधिक संभावना है, मैं किसी भी तर्क से उसे प्रभावित नहीं करूंगा, लेकिन, शायद, पाठक समझेंगे।

पर्यवेक्षक ने लेख में कोर्निलोवा के खिलाफ अपने मामले का जिक्र करते हुए, इस मामले को पहली पंक्ति से सबसे अधिक महत्व दिया: उन्होंने आक्रोश से बच्चों के भाग्य, रक्षाहीन बच्चों की ओर इशारा किया, और खेद व्यक्त किया कि प्रतिवादी को सख्त सजा नहीं दी गई थी । इसलिए, यह मामला साइबेरिया के बारे में था, एक बीस वर्षीय महिला के निर्वासन के बारे में, जो पहले से ही अपनी बाहों में जेल में पैदा हुई थी (और इसलिए, उसके साथ साइबेरिया में भी निर्वासित किया गया था), विनाश के बारे में एक युवा परिवार का। ऐसे मामले में, ऐसा लगता है कि पहली बात यह है कि चर्चा के तहत निपुण तथ्यों को सावधानीपूर्वक, गंभीरता से और निष्पक्ष रूप से व्यवहार करना है। और अब, क्या वे विश्वास करेंगे: यह पर्यवेक्षक उस मामले को नहीं जानता है जिसके बारे में वह न्याय कर रहा है, यादृच्छिक रूप से बोलता है, अपने सिर से अभूतपूर्व परिस्थितियों की रचना करता है और उन्हें पूर्व प्रतिवादी के सिर पर फेंक देता है; अदालत में, जाहिर है, बहस नहीं सुनी थी, फैसले पर उपस्थित नहीं था - और उस सब के साथ - जमकर और गुस्से में व्यक्ति के निष्पादन की मांग करता है! क्यों, मामला एक समय में इंसान के भाग्य के बारे में है, यहां तक \u200b\u200bकि एक समय में कई जीवों के बारे में, जो कि आधे जीवन में, निर्दयता से, खून से मानव जीवन को फाड़ने के लिए क्या चल रहा है। मान लीजिए कि दुर्भाग्यशाली महिला पहले ही बरी हो गई थी जब ऑब्जर्वर अपने लेख के साथ बाहर आया था - लेकिन इस तरह के हमले समाज, अदालत, जनता की राय को प्रभावित करते हैं, वे भविष्य में एक समान प्रतिवादी के साथ जवाब देंगे, वे अंततः बरी किए गए एक को छोड़ देते हैं, क्योंकि वह है अंधेरे लोग, और इसलिए रक्षाहीन। यहाँ, हालाँकि, यह लेख है, जो कि कोर्निलोवा मामले से संबंधित संपूर्ण मार्ग है; मैं सबसे आवश्यक अर्क बनाता हूं और बहुत कम को बाहर करता हूं।

II। उद्धरण

एक गर्भवती महिला के रूप में खुद को चित्रित करने के लिए जूरी के लिए यह बहुत अधिक कठिन है; और इससे भी अधिक कठिन है - एक छह वर्षीय लड़की की स्थिति में, जिसे इस महिला द्वारा चौथी मंजिल की खिड़की से बाहर फेंक दिया गया था। किसी के पास कल्पना की वह सारी शक्ति होनी चाहिए, जैसा कि ज्ञात है, मिस्टर दोस्तोवस्की हम सभी के बीच प्रतिष्ठित है, ताकि वह पूरी तरह से एक महिला की स्थिति में प्रवेश कर सके और अपने आप को गर्भावस्था के प्रभावों की अपरिहार्यता को समझ सके। उसने वास्तव में इस स्थिति में प्रवेश किया, जेल में एक महिला का दौरा किया, उसकी विनम्रता से मारा गया और उसके कई "डायरी" ने उसके उत्साही रक्षक के रूप में काम किया। लेकिन श्री दोस्तोवस्की बहुत प्रभावशाली हैं, और, "दानवों", "इडियट", आदि के लेखक की ओर से "इच्छा की दर्दनाक अभिव्यक्तियाँ" सही हैं, वह उनके लिए एक कमजोरी है। मैं इस मामले पर एक सरल दृष्टिकोण रखता हूं और तर्क देता हूं कि बाल शोषण के औचित्य जैसे उदाहरणों के बाद, यह उपचार, जो कि रूस में अक्सर होता है, जैसा कि इंग्लैंड में होता है, डराने-धमकाने की छाया भी नहीं होगी। बाल शोषण के कितने मामले न्यायिक समीक्षा के अधीन हैं? ऐसे बच्चे होते हैं जिनका पूरा जीवन, प्रत्येक दिन की सुबह, दोपहर और शाम दुखों की एक श्रृंखला के अलावा कुछ नहीं होता है। ये निर्दोष प्राणी हैं, जो इसकी तुलना में एक भाग्य को सहन करते हैं, जिसके साथ खानों में पेट्राइडिस का काम आनंद के साथ है, बाकी के साथ, शाश्वत, अटूट भय की अनुपस्थिति के साथ, मन की पूर्ण शांति के साथ, नासमझी क्योंकि यह अंतरात्मा का उल्लंघन नहीं है। दस हजार में से, और शायद बाल शोषण के सैकड़ों हजारों मामलों में से एक सामने आता है; एक, किसी कारण से, सबसे विख्यात। उदाहरण के लिए, सौतेली माँ हमेशा धड़कती है (?) छह साल का एक दुर्भाग्यशाली प्राणी और अंत में, उसे चौथी मंजिल से बाहर फेंक देता है; जब उसे पता चलता है कि जिस बच्चे से वह नफरत करती थी, उसे नहीं मारा गया था, तो वह कहती है, "अच्छा है, बहुत अच्छा है।" बच्चे के लिए घृणा की अभिव्यक्ति में न तो अचानक है, न ही हत्या के बाद पछतावा; सब कुछ संपूर्ण है, सब कुछ एक ही बुरी इच्छा की अभिव्यक्ति में तार्किक है। और यह महिला बरी हो जाती है। यदि हमारे देश में बच्चों के साथ क्रूरता के ऐसे स्पष्ट मामलों को उचित ठहराया जाता है, तो हम अन्य मामलों में, कम कठोर, अधिक जटिल होने की उम्मीद क्या कर सकते हैं? बहाने, ज़ाहिर है, बहाने और बहाने। इंग्लैंड में, शहरी खुरदरे वर्गों में, यह असामान्य नहीं है, जैसा कि मैंने पहले ही देखा है, बच्चों को गाली देना। लेकिन मेरी इच्छा है कि मुझे अंग्रेजी जूरी द्वारा इस तरह के बरी होने का एक उदाहरण दिखाया गया था। ओह, जब हमारे जूरी के सामने एक विद्वता दिखाई देती है जो चर्च के गुंबद से बीमार है, तो यह एक और मामला है। इंग्लैंड में, उन्हें अदालत में भी नहीं बुलाया जाता था, हम उम्मीद नहीं करते कि उन्हें बरी किया जाएगा। लेकिन एक लड़की के खिलाफ क्रूरता - क्या इसके लिए एक युवा महिला को बर्बाद करना इसके लायक है! आखिरकार, वह अभी भी एक सौतेली माँ है, जो लगभग पीड़ित की माँ है; जैसा कि हो सकता है, वह शराब पीता है, उसे खिलाता है और उसे और भी ज्यादा पीटता है। लेकिन आप इन अंतिम लोगों के साथ एक रूसी व्यक्ति को आश्चर्यचकित नहीं करेंगे। एक दोस्त ने मुझे बताया कि दूसरे दिन वह एक टैक्सी चला रहा था, और हर समय उसने घोड़े को मार दिया। इस सवाल के लिए कि क्या कैबमैन ने जवाब दिया: "यह उसकी स्थिति है! उसे सदा और निर्दयता से पीटा जाना चाहिए।"

आपका भाग्य, सदियों से, एक रूसी आदमी है! आखिरकार, शायद, सौतेली माँ को बचपन में पीटा गया था; और अब आप इसे दर्ज करते हैं और कहते हैं - भगवान उसे आशीर्वाद दे! लेकिन ऐसा मत करो। छोटों पर दया करो; अब आपको पीटा नहीं जाएगा, और किसी ऐसे व्यक्ति के खिलाफ क्रूरता का औचित्य न रखें जो अब गुलाम पैदा नहीं हुआ था।

वे मुझे बताएंगे: आप जूरी पर हमला करते हैं, जब पहले से ही ... और इसी तरह। मैं संस्थान पर हमला नहीं करता हूं, और मेरे दिमाग में मुझे यह हमला करने की आवश्यकता नहीं है, यह अच्छा है, यह अदालत की तुलना में असीम रूप से बेहतर है जिसमें सार्वजनिक विवेक ने भाग नहीं लिया। लेकिन मैं इस विवेक के साथ इस तरह की अभिव्यक्ति के बारे में बात करता हूं ...

लेकिन एक साल के लिए बच्चे की पिटाई करना और फिर उसे निश्चित मौत के लिए फेंक देना एक और मामला है। "ड्रीस्टोव्स्की को अपनी डायरी में लिखता है," दूसरे दिन प्रकाशित होने वाले "के पति," उस शाम को ले गए, पहले से ही ग्यारह बजे, अपने घर में, और वह, खुश, अपने घर में फिर से प्रवेश किया। " कितना दिलचस्प है। लेकिन गरीब बच्चे के लिए शोक है अगर वह उस घर में रहे जहां "खुश" एक प्रवेश किया; अगर वह कभी अपने पिता के घर में जाता है तो उसके लिए शोक करना।

"गर्भावस्था का प्रभाव" - ठीक है, एक दुखी नया शब्द गढ़ा गया है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितना मजबूत था, महिला, इसके प्रभाव में, अपने पति या पड़ोसी किरायेदारों पर भी नहीं उठी। उसका सारा प्रभाव उस रक्षाहीन लड़की के लिए विशेष रूप से था, जिसे उसने बिना किसी प्रभाव के पूरे एक साल तक अत्याचार किया। बरी होने के आधार पर ज्यूरी क्या थी? इस तथ्य पर कि एक मनोचिकित्सक ने अपराध के समय प्रतिवादी की "रुग्ण अवस्था" को स्वीकार किया; तीन अन्य मनोचिकित्सकों ने केवल यह कहा कि गर्भवती महिला की बीमार स्थिति अपराध के आयोग को प्रभावित कर सकती है; और एक प्रसूति रोग विशेषज्ञ, प्रोफेसर फ्लोरिंस्की, जो गर्भावस्था की स्थिति के सभी अभिव्यक्तियों के बारे में बेहतर जानते हैं, इस तरह की राय से सीधे असहमति व्यक्त की। नतीजतन, पांच में से चार विशेषज्ञों ने स्वीकार नहीं किया कि इस मामले में अपराध "गर्भावस्था के जुनून" और फिर पागलपन की स्थिति में सकारात्मक रूप से किया गया था। लेकिन जूरी ने बरी कर दिया। एक्क, महान बात है: बच्चे को नहीं मारा गया था; और यह कि उसे पीटा गया, क्योंकि "यह उसकी स्थिति है।"

III। आंकड़े और फल और - यह अमेरिका के लिए नहीं है

यहाँ एक उद्धरण है, यहाँ आरोप है, मुझ पर बहुत आक्रोश है। लेकिन अब मैं ऑब्जर्वर से पूछूंगा: आप इस तरह के एक महत्वपूर्ण आरोप में तथ्यों को इस तरह से कैसे विकृत कर सकते हैं और इस तरह के झूठे और अभूतपूर्व रूप में सब कुछ पेश कर सकते हैं? लेकिन पिटाई, सौतेली माँ की व्यवस्थित पिटाई कब हुई? आप सीधे और सटीक लिखते हैं:

"सौतेली माँ हमेशा गरीब छह साल के प्राणी को पीटती है और अंत में उसे चौथी मंजिल से बाहर फेंक देती है ..."

बाद में:

"लेकिन एक साल के लिए बच्चे को पीटना और फिर उसे निश्चित मौत के लिए फेंक देना ..."

आप बच्चे के बारे में बताते हैं:

"अगर वह कभी अपने पिता के घर में रहता है, तो उसके लिए शोक करना।"

और अंत में, आपने क्रूर वाक्यांश को जूरी के मुंह में डाल दिया:

"Eck, बात बहुत अच्छी है: आखिरकार, बच्चे को नहीं मारा गया था, और उसे पीटा गया था, क्योंकि" उसकी स्थिति ऐसी है। "

एक शब्द में, आपने सभी तथ्यों को बदल दिया और पूरे मामले को इस तरह से प्रस्तुत किया कि अपराध, आपकी राय में, पूरी तरह से बच्चे के लिए सौतेली माँ की घृणा से हुआ, जिसे उसने एक साल तक यातनाएं दीं और मारपीट की और समाप्त हो गया उसे खिड़की से बाहर फेंक दिया। आपने प्रतिवादी को उद्देश्य पर एक जानवर के रूप में प्रस्तुत किया, एक अतुलनीय शातिर सौतेली माँ, जो केवल आपके लेख को सही ठहराने के लिए और दयालु जूरी के फैसले पर सार्वजनिक आक्रोश जगाती है। और हमें यह निष्कर्ष निकालने का अधिकार है कि आपने इस उद्देश्य के लिए इस प्रतिस्थापन को पूरी तरह से बनाया है, जिसे मैंने अब संकेत दिया है - क्योंकि आपके पास अधिकार है, कि आप को ऐसे मामले की परिस्थितियों के बारे में विस्तार से जानने का अधिकार नहीं है और नहीं आप खुद ही इसे अपने ऊपर ले कर फैसला सुनाने और अमल करने की मांग करेंगे ...

इस बीच, जानवर, क्रूर सौतेली माँ जो बच्चे से नफरत करती है और उसे यातना देने के लिए लालायित है, कभी भी उसका अस्तित्व नहीं था। और यह जांच द्वारा सकारात्मक रूप से पुष्टि की गई थी। प्रारंभ में, यह विचार वास्तव में सामने रखा गया था कि सौतेली माँ ने बच्चे को यातना दी और उसके लिए घृणा से उसे मारने का फैसला किया। लेकिन बाद में अभियोजन पक्ष ने इस विचार को पूरी तरह से छोड़ दिया: यह बहुत स्पष्ट हो गया कि अपराध बच्चे से नफरत करने की तुलना में पूरी तरह से अलग उद्देश्यों से किया गया था, उन कारणों से जिन्हें परीक्षण में पूरी तरह से समझाया गया था और जिसमें बच्चे का कोई लेना देना नहीं था। इसके अलावा, परीक्षण में कोई गवाह नहीं था जो सौतेली माँ की क्रूरता की पुष्टि कर सके - सौतेली माँ की पिटाई। केवल एक महिला की केवल एक गवाही थी, जो पास के गलियारे में वहीं रहती थी (जहाँ बहुत से लोग रहते हैं), कि झगड़ालू, वे कहते हैं, बच्चे को बहुत चोट लगी है, लेकिन इस गवाही को बाद में बचाव पक्ष ने इस गलियारे के रूप में बताया। गपशप "- अधिक कुछ नहीं। कुछ ऐसा था जो आमतौर पर इस तरह के परिवारों में होता है, उनकी शिक्षा और विकास की डिग्री के साथ, अर्थात्, बच्चे को वास्तव में पिता और सौतेली माँ दोनों के लिए मज़ाक के लिए दंडित किया गया था, लेकिन कभी-कभी ही, यानी बहुत कम ही, और अमानवीय नहीं, बल्कि "पैतृक", जैसा कि वे खुद को व्यक्त करते हैं, अर्थात्, जैसा कि वे अब तक करते हैं, दुर्भाग्य से, ऐसे सभी रूसी परिवारों में, पूरे रूस में, और साथ ही, हालांकि, बच्चों को गहराई से प्यार करना और उनकी देखभाल करना। (और बहुत बार) अन्य बुद्धिमान और धनी, यूरोपीय-विकसित रूसी परिवारों की तुलना में बहुत अधिक मजबूत और अधिक होता है। केवल अयोग्यता है, क्रूरता नहीं है। कोर्निलोवा भी बहुत अच्छी सौतेली माँ थी, उसने जाकर बच्चे को देखा। बच्चे की सजा केवल एक बार क्रूर थी: सौतेली माँ ने उसे सुबह एक बार कोड़ा मारा जब वह रात में पूछने के लिए नहीं जाने के लिए जाग गई। उसके लिए कोई घृणा नहीं थी। जब मैंने उस पर ध्यान दिया कि किसी को इसके लिए दंडित नहीं किया जा सकता है, कि बच्चों का जोड़ और उनकी प्रकृति अलग है, कि एक छह साल का बच्चा अभी भी बहुत छोटा है जो हमेशा पूछ सकता है, उसने जवाब दिया: "लेकिन मुझे बताया गया था कि ऐसा करने के लिए ऐसा किया जाना चाहिए, और आप उसे अन्यथा नहीं कर सकते। " इस बार उसने बच्चे को "छह" बार कोड़े से मारा, लेकिन इस तरह से कि दाग निकल आए - और यह इन दाग थे कि गलियारे में महिला ने देखा, केवल क्रूरता के एकमात्र मामले का गवाह था, और वह उन्हें अदालत में दिखाया। उसी निशान के लिए, काम से लौट रहे पति ने तुरंत अपनी पत्नी को सज़ा दी, यानी उसे पीटा। वह एक सख्त, सीधा, ईमानदार और सब से ऊपर का व्यक्ति है, हालांकि, जैसा कि आप देख सकते हैं, आंशिक रूप से पूर्व समय के रीति-रिवाजों के साथ। उसने शायद ही कभी अपनी पत्नी को पीटा और अमानवीय रूप से नहीं (जैसा कि वह खुद कहती है), लेकिन केवल पति की शक्ति के सिद्धांत से - यह उसके चरित्र से बाहर आता है। वह अपने बच्चे से प्यार करता है (हालाँकि अधिक बार वह खुद सौतेली माँ को खुद को प्रैंक के लिए सज़ा देता है), लेकिन वह अपनी पत्नी को अपमानित करने के लिए व्यर्थ में बच्चे को देने वाला व्यक्ति नहीं है। इसलिए, मुकदमे में गंभीर सजा (स्कारिंग के बिंदु पर) का एकमात्र मामला सेवर्नी वेस्टनिक के अभियुक्त द्वारा एक व्यवस्थित, क्रूर, सौतेली माँ की पिटाई में पूरे वर्ष के लिए एक सौतेली माँ की घृणा में बदल गया था, जो बढ़ रहा था अधिक से अधिक, बच्चे को खिड़की से बाहर फेंक दिया गया। और उसने अपना भयानक अपराध करने से पांच मिनट पहले भी बच्चे के बारे में नहीं सोचा था।

आप, श्री ऑब्जर्वर, हँसेंगे और कहेंगे: क्या छड़ियों के साथ दंड क्रूरता नहीं है, सौतेली माँ की पिटाई नहीं है? हां, डराने के लिए दंड एक अत्याचार है, यह ऐसा है, लेकिन यह मामला (परीक्षण में इसकी विशिष्टता की पुष्टि की गई थी, लेकिन मेरे लिए यह अब सकारात्मक रूप से पुष्टि की गई है), मैं इसे दोहराता हूं, आखिरकार, कोई व्यवस्थित, स्थिर नहीं है एक पूरे वर्ष के लिए सौतेली माँ की क्रूर पिटाई, यह केवल एक मामला है और शिक्षित करने में असमर्थता से उभरा, एक बच्चे को कैसे पढ़ाया जाए, और उसके प्रति घृणा से बिल्कुल भी नहीं, क्योंकि "उसकी स्थिति ऐसी है" " इस प्रकार, इस महिला का एक दुष्ट सौतेली माँ के रूप में चित्रण, और वास्तविक तथ्यों से परीक्षण में निर्धारित किया गया चेहरा एक पूर्ण अंतर है। हां, उसने बच्चे को बाहर फेंक दिया, एक भयानक और अत्याचारपूर्ण अपराध, लेकिन उसने इसे एक बुरी सौतेली माँ की तरह नहीं किया - यही सवाल आपके निराधार आरोप के जवाब में है। आप इस तरह के भयंकर आरोप का समर्थन क्यों करते हैं, यदि आप खुद जानते हैं कि यह साबित नहीं किया जा सकता है, कि इसे परीक्षण में छोड़ दिया गया था और इसकी पुष्टि करने के लिए कोई गवाह नहीं थे? क्या यह सिर्फ साहित्यिक प्रभाव के लिए था? आखिरकार, नाटक करने और साबित करने के द्वारा कि यह सौतेली माँ द्वारा किया गया था, जिसने इस हत्या को पूरे साल बच्चे की यातना (अभूतपूर्व सब पर) के साथ संपन्न किया, जिससे आप एक पाठक की धारणा को बिगाड़ देते हैं, जो इस मामले से अनभिज्ञ है, उसकी आत्मा से पछतावा और दया, जिसे वह अनजाने में महसूस नहीं कर सकता, आपके लेख को पढ़ने के बाद, राक्षस सौतेली माँ को; जबकि, अगर उसकी आँखों में यह सौतेली माँ एक बच्चे की पीड़ा के रूप में आपके द्वारा उजागर की गई थी, तो वह अपने दिल में कम से कम थोड़ी संवेदना के लायक हो सकती है, जैसे कि एक बीमार महिला, जैसे दर्द से हिलती हुई, चिड़चिड़ी गर्भवती महिला, जो स्पष्ट है घटना के शानदार, जंगली और रहस्यमय विवरण। क्या एक सार्वजनिक व्यक्ति के लिए ऐसा करना उचित है, क्या यह मानवीय है?

लेकिन आप यह नहीं कह रहे हैं कि आपने लिखा है, और फिर से दृढ़ता से और ठीक से, एक पर्यवेक्षक के रूप में जिसने पूरे मामले का सबसे छोटा विवरण अध्ययन किया है:

"गर्भावस्था का प्रभाव" - ठीक है, एक दुखी नया शब्द गढ़ा गया है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितना मजबूत था, महिला, इसके प्रभाव में, अपने पति या पड़ोसी किरायेदारों के पास नहीं पहुंची। उसका सारा प्रभाव विशेष रूप से रक्षाहीन लड़की के लिए था, जिसे उसने बिना किसी प्रभाव के पूरे एक साल तक अत्याचार किया। बरी होने के आधार पर ज्यूरी क्या थी?

लेकिन मामले के इस तरह के एक सही विरूपण का निर्माण करने के लिए आपने खुद को ऑब्जर्वर पर क्या आधार बनाया? "मैं अपने पति पर जल्दबाज़ी नहीं करती थी!" लेकिन मुकदमे में केवल यही कहा गया था कि उनके पति के साथ झगड़े आखिरकार पहुंच गए (और केवल पिछले कुछ दिनों में, हालांकि, क्रोध करने के लिए, उन्माद करने के लिए, जिससे अपराध हुआ। बच्चे के कारण झगड़े बिल्कुल भी नहीं थे, क्योंकि बच्चे का शाब्दिक रूप से कोई लेना देना नहीं था, उसने इन दिनों उसके बारे में सोचा भी नहीं था। "मुझे उसकी बिल्कुल भी ज़रूरत नहीं थी," जैसा कि उसने खुद बताया था। आपके लिए नहीं, बल्कि अपने पाठकों के लिए, मैं इन दोनों चरित्रों, झगड़ालू पति-पत्नी की पहचान करने की कोशिश करूंगी, जैसा कि मैंने उन्हें फैसले से पहले, और फैसले के बाद उन्हें और भी समझाया, कैसे उन्होंने मेरे करीबी के तहत अवलोकन। इन दो व्यक्तियों के बारे में अनैतिकता मेरी ओर से बहुत अच्छी नहीं हो सकती है: परीक्षण में बहुत पहले ही घोषणा की जा चुकी है। हां, और मैं वास्तव में उन्हें सही ठहराने के लिए ऐसा करता हूं। तो यहाँ बात है। एक पति, सबसे पहले, एक दृढ़, ईमानदार, ईमानदार और दयालु व्यक्ति है (जो कि बाद में भी जैसा कि उसने सिद्ध किया है), लेकिन कुछ हद तक शुद्धतावादी, बहुत भोला और यहां तक \u200b\u200bकि एक बार और सभी के लिए अपनाए गए दृष्टिकोण और विश्वास का कठोरता से पालन करता है। । यहां और उसकी पत्नी के साथ वर्षों में कुछ अंतर है, वह बहुत बड़ी है, और फिर वहाँ है कि वह एक विधुर है। वह एक ऐसा व्यक्ति है जो दिन भर काम करता है और यद्यपि वह जर्मन पोशाक में चलता है और एक "शिक्षित" व्यक्ति की तरह दिखता है, उसने कोई विशेष शिक्षा प्राप्त नहीं की है। मैं इस बात पर भी ध्यान दूंगा कि उनकी अपनी गरिमा के बारे में निस्संदेह उपस्थिति है। मैं जोड़ूंगा कि वह बहुत बातूनी नहीं है, बहुत हंसमुख या मजाकिया नहीं है, शायद उसकी अपील भी कुछ कठिन है। वह उसके द्वारा अपने लिए ले जाया गया, जबकि अभी भी बहुत छोटा है। वह एक ईमानदार लड़की थी, जो व्यापार से एक सीमस्ट्रेस थी, कौशल द्वारा एक अच्छी राशि कमाती थी।

मुझे नहीं पता कि वे कैसे एक साथ हो गए। उसने शिकार के लिए उससे शादी की, "प्यार के लिए।" लेकिन बहुत जल्द ही कलह शुरू हो गई, और हालांकि यह लंबे समय तक चरम पर नहीं गया, घबराहट, बेचैनी और यहां तक \u200b\u200bकि अंत में, क्रोध दोनों पक्षों पर बढ़ता गया, धीरे-धीरे, लेकिन दृढ़ता और दृढ़ता से। तथ्य यह है, और शायद पूरा कारण यह है कि दोनों, बढ़ते गुस्से के बावजूद, एक-दूसरे से बहुत अधिक प्यार करते थे और बहुत अंत तक। यह प्यार था कि दोनों पक्षों की मांगों को कठोर किया, उन्हें तेज किया, उनके साथ जलन को जोड़ा। और यहाँ सिर्फ उसका चरित्र है। यह चरित्र बल्कि आरक्षित है और कुछ हद तक गर्व है। महिलाओं और पुरुषों के बीच ऐसे लोग हैं, हालांकि वे अपने दिल में सबसे गर्म भावनाओं को भी सहन करते हैं, हमेशा उन्हें प्रकट करने में किसी भी तरह से घृणित होते हैं; उनके पास बहुत कम स्नेह है, उनके पास बहुत ही दुलार करने वाले शब्द हैं, गले मिलते हैं, गर्दन पर कूदते हैं। यदि इसके लिए उन्हें हृदयहीन, असंवेदनशील कहा जाता है, तो वे स्वयं में और भी अधिक वापस ले लिए जाते हैं। जब वे आरोप लगाते हैं, तो वे शायद ही कभी खुद मामले को स्पष्ट करने की कोशिश करते हैं, इसके विपरीत, वे इस चिंता को आरोप लगाने वाले पर छोड़ देते हैं: "आप स्वयं, वे कहते हैं, अनुमान करें; यदि आप प्यार करते हैं, तो आपको पता होना चाहिए कि मैं सही हूं।" और अगर वह नहीं पहचानता है और अधिक से अधिक शर्मिंदा हो जाता है, तो वह भी अधिक से अधिक शर्मिंदा हो जाएगा। और शुरू से ही यह पति अचानक (हालांकि सभी क्रूर नहीं थे) उसे फटकारना शुरू कर दिया, उसके निर्देशों को पढ़ा, उसे पढ़ाया, उसकी पूर्व पत्नी के साथ उसे बदनाम किया, जो उसके लिए विशेष रूप से मुश्किल था। सब कुछ, हालांकि, विशेष रूप से बुरी तरह से नहीं गया था, लेकिन यह हमेशा दिखाई देने लगा कि, उसके हिस्से पर झगड़े और आरोपों के साथ, झगड़े और भड़काऊ भाषण उसके हिस्से पर शुरू हुए, और खुद को समझाने की इच्छा नहीं हुई, किसी तरह से घबराहट को समाप्त करने के लिए। अंतिम स्पष्टीकरण के साथ, कारणों का एक संकेत ... यह भी पिछले पर भूल गया था। यह उदास भावनाओं के साथ समाप्त हो गया, प्यार के बजाय निराशा, उसके दिल में शुरू हुई (वह पहली बार थी, उसके पति नहीं)। और यह सब बढ़ गया, इसके अलावा, अनजाने में - यहां जीवन काम कर रहा है, कठोर है, और भावनाओं के बारे में बहुत अधिक सोचने का समय नहीं है। वह काम पर जाता है, वह घर का काम करती है, खाना बनाती है, फर्श भी साफ करती है। सरकारी भवन में लंबे गलियारे के साथ छोटे कमरे हैं, जो इस सरकारी प्रतिष्ठान में विवाहित कर्मचारियों के प्रत्येक परिवार के लिए हैं। ऐसा हुआ कि, अपने पति की अनुमति से, वह नाम के दिन, परिवार के घर, उस गुरु के पास गई, जहाँ से उसने अपने बचपन और किशोरावस्था में अपने कौशल का अध्ययन किया था, और जिसके साथ वह और उसके पति दोनों जारी रहे परिचित होना। काम में व्यस्त पति इस समय घर पर ही रहा। यह जन्मदिन पर बहुत मज़ा आया, कई मेहमान थे, जलपान, नृत्य शुरू हुआ। हमने सुबह तक पिया। एक युवा महिला, एक तंग कमरे में एक उबाऊ जीवन के लिए अपने पति के साथ आदी है और अनन्त काम करने के लिए, जाहिरा तौर पर अपने परिहासपूर्ण जीवन को याद किया और इतने लंबे समय तक गेंद पर मज़े किए कि वह उस अवधि के बारे में भूल गई जिसके लिए उसे छोड़ा गया था। अंत में, उन्होंने उसे एक पार्टी में रात बिताने के लिए मनाया, और इसके अलावा, घर लौटने के लिए बहुत दूर था। यह तब था कि पति नाराज हो गया, पहली बार उसने अपनी पत्नी के बिना रात बिताई। और उसे बहुत गुस्सा आया: अगले दिन, काम छोड़कर, उसने मेहमानों के लिए उसके बाद सेट किया, उसे पाया और - वहीं, मेहमानों के सामने, उसने दंडित किया। वे चुपचाप घर लौट आए और दो दिन और दो रात के लिए फिर वे एक दूसरे से बिल्कुल भी नहीं बोले और साथ में खाना नहीं खाया। मैंने टुकड़ों में यह सब सीखा है, लेकिन उसने खुद को मुझे समझाने के लिए बहुत कम किया, मेरे सवालों के बावजूद, उस समय उसकी मन: स्थिति। "मुझे याद नहीं है कि मैं क्या सोच रहा था, इन दो दिनों में, लेकिन मैं सोच रहा था। उस समय मैंने उसे (लड़की को) बिल्कुल नहीं देखा था। मुझे अभी भी याद है कि यह कैसे हुआ, लेकिन मैं कैसे। यह किया, मुझे नहीं पता कैसे कहना है। " और इसलिए, तीसरे दिन सुबह, पति काम के लिए जल्दी निकल गया, लड़की अभी भी सो रही थी। सौतेली माँ स्टोव के साथ व्यस्त है। लड़की अंत में उठती है; सौतेली माँ यंत्रवत्, हमेशा की तरह, उसे धोती है, जूते, कपड़े पहनती है और उसे कॉफी के लिए रखती है ... - "और मैं उसके बारे में बिल्कुल नहीं सोचती।" बच्चा बैठता है, अपने कप पीता है, खाता है - "और फिर अचानक मैंने उसकी तरफ देखा ..."

IV। EVIL PSYCHOLOGISTS। प्रसूति-रोग विशेषज्ञ

सुनो, ऑब्जर्वर, आप दृढ़ता से और ठीक से पुष्टि करते हैं कि पूरी बात बिना किसी हिचकिचाहट के हुई, जानबूझकर, शांति से, पीट कर, वे कहते हैं, एक पूरे साल के लिए, अंत में इस पर विचार किया, शांति से निर्णय लिया और खिड़की से बच्चे को बाहर फेंक दिया। बच्चे के लिए घृणा की अचानक अभिव्यक्ति, - आप लिखते हैं आप अशिष्ट हैं, - हत्या के बाद कोई पछतावा नहीं है, सब कुछ पूरा है, एक ही बुरी इच्छा के प्रकट होने में सब कुछ तार्किक है। और यह महिला उचित है। " यहाँ आपके अपने शब्द हैं। लेकिन आखिरकार, अभियोजक ने खुद को अपराध की पूर्वसूचना के आरोपों से इनकार कर दिया, क्या आप यह जानते हैं, ऑब्जर्वर, - उन्होंने मुकदमे के सबसे घातक क्षण में, सार्वजनिक रूप से, सार्वजनिक रूप से इनकार कर दिया। और अभियोजक ने हालांकि, अपराधी पर क्रूर दृढ़ता के साथ आरोप लगाया। आप, ऑब्जर्वर, अभियोजक के पीछे हटने के बाद दावा कर सकते हैं कि कोई आश्चर्य नहीं था, लेकिन, इसके विपरीत, सब कुछ एक ही बुरी इच्छा के प्रकटीकरण में अभिन्न और तार्किक था? अभिन्न और तार्किक! इसलिए, जानबूझकर, इसलिए, जानबूझकर। मुझे त्वरित स्ट्रोक के साथ फिर से सब कुछ याद होगा: वह लड़की को खिड़की पर खड़े होने और खिड़की से बाहर देखने के लिए कहती है, और जब लड़की ने खिड़की से बाहर देखा, तो उसने अपने पैरों को उठा लिया और उसे 5 1/2 की ऊंचाई से फेंक दिया। फिर उसने खिड़की बंद की, कपड़े पहने और खुद को सूचित करने के लिए पुलिस स्टेशन गई। मुझे बताओ, क्या यह वास्तव में सुसंगत और तार्किक है, और शानदार नहीं है? और सबसे पहले, बच्चे को क्यों खिलाएं और पानी दें, अगर मामला पहले से ही उसके दिमाग में था, तब तक इंतजार करें जब तक वह कॉफी नहीं पीता और अपनी रोटी नहीं खाता? यह कैसे संभव है (और क्या यह स्वाभाविक है) खिड़की से बाहर देखने के लिए भी नहीं, पहले से ही लड़की को बाहर निकाल दिया। और मुझे माफ करना, मुझे खुद को क्यों सूचित करना चाहिए? आखिरकार, अगर सब कुछ गुस्से से बाहर आया, तो लड़की के लिए घृणा से बाहर "जिसे उसने पूरे साल हराया," क्यों, इस लड़की को मारने के बाद, इस लंबी अवधि और शांति से जानबूझकर हत्या को अंजाम देने और अंत में निष्पादित करने के लिए, तुरंत रिपोर्ट करने के लिए जाएं स्वयं पर? नफरत करने वाली लड़की को मरने दो, लेकिन वह खुद को क्यों बर्बाद करे? इसके अलावा, अगर, बच्चे के लिए घृणा के अलावा, उसे मारने का एक मकसद भी था, वह है, अपने पति से नफरत करना, अपने बच्चे की मौत से अपने पति से बदला लेने की इच्छा, तो वह सीधे बता सकती है उसका पति कि खुद मिक्स लड़की खिड़की पर चढ़ गई और खुद बाहर गिर गई, क्योंकि सभी समान, लक्ष्य प्राप्त किया गया होगा, पिता चकित और चौंक गया होगा, और दुनिया में कोई भी उस पर पूर्व-हत्या का आरोप नहीं लगा सकता था भले ही संदेह हो सकता है? प्रमाण कहां है? अगर लड़की बच भी जाती, तो भी कौन उसकी बात मानता? इसके विपरीत, कातिल ने पूरी ईमानदारी से और पूरी तरह से वह सब कुछ हासिल कर लिया, जिसके लिए वह प्रयास कर रहा था, यानी कि उसके पति को बहुत अधिक क्रोध और अधिक दर्दनाक होगा, भले ही उसे हत्या का संदेह हो, और अधिक होगा उसकी अशुद्धता से तंग आकर, उसे दंड देने के लिए, यानि कि उसे न्याय दिलाना असंभव है। अपने आप को वहीं सज़ा देने के बाद, जेल में अपने सारे भाग्य को बर्बाद कर दिया, साइबेरिया में, कठिन श्रम में, उसने अपने पति को संतुष्टि दी। यह सब किस लिए है? और इस मामले में कौन कपड़े पहने, खुद को बर्बाद करने के लिए? ओह, वे मुझे बताएंगे, वह न केवल बच्चे और उसके पति से बदला लेना चाहती थी, वह अपने पति से शादी भी तोड़ना चाहती थी: उन्हें कड़ी मेहनत से भेजा जाएगा, शादी टूट गई थी! लेकिन केवल इस तथ्य को छोड़ दें कि कोई व्यक्ति विवाह को नष्ट करने के बारे में सोच सकता है और इसे नष्ट करने से अलग हो सकता है, उन्नीस साल, उसके पूरे जीवन और स्वतंत्रता - इस बात का उल्लेख नहीं करने के लिए, आपको इस बात से सहमत होना चाहिए कि एक व्यक्ति जो खुद को जानबूझकर नष्ट करने का निर्णय लेता है बिना किसी नज़र के खुलने वाले रसातल, बिना किसी हिचकिचाहट के - आपको इस बात से सहमत होना चाहिए कि इस मानव आत्मा में उस समय एक भयानक भावना होनी चाहिए, उदास निराशा, मृत्यु के लिए एक अपरिवर्तनीय आग्रह, अपने आप को भीड़ और नष्ट करने का आग्रह - और यदि ऐसा है, तो क्या आप यह कह सकते हैं कि सामान्य ज्ञान रखते हुए, यह कहना संभव है कि "मेरी आत्मा में कोई अचानक या पछतावा नहीं था"! अगर कोई पछतावा नहीं था, तो अंधेरा था, अभिशाप था, पागलपन था। कम से कम, कोई यह नहीं कह सकता है कि सब कुछ पूरा था, सब कुछ तार्किक था, सब कुछ जानबूझकर, अचानक बिना। इसे मुखर करने के लिए आपको स्वयं "जुनून" में रहने की आवश्यकता है। यदि वह खुद को सूचित करने के लिए नहीं गई, तो घर पर रहें, लोगों से झूठ बोलें और उसके पति से कहें कि बच्चा खुद मारा गया था - सब कुछ वास्तव में तार्किक और अभिन्न होगा, और बुरी इच्छा के प्रकट होने में अचानक बिना; लेकिन स्वयं का विनाश, मजबूर नहीं, लेकिन स्वैच्छिक, निश्चित रूप से, कम से कम, हत्यारे के दिमाग की भयानक और अशिष्ट स्थिति की गवाही देता है। मन की यह उदास स्थिति लंबे समय तक जारी रही, कई दिनों तक। अभिव्यक्ति: "ठीक है, दृढ़" - विशेषज्ञ द्वारा बचावकर्ता द्वारा आगे रखा गया था (और अभियोजन पक्ष द्वारा नहीं), जब वह अदालत के सामने उल्लिखित किया कि उदास, ठंडा, जैसे कि एक अपराध के बाद प्रतिवादी की मृत आध्यात्मिक स्थिति , और उसके साथ एक बुराई, ठंड, नैतिक असंवेदनशीलता के रूप में नहीं। मेरी पूरी परेशानी यह थी कि अदालत के पहले फैसले को तब पढ़ा था और मामले के सभी विवरणों की विचित्रता और विलक्षणता से सटीक रूप से टकराया था और पांचवे महीने में, एक ही समाचार पत्रों में बताए गए उसके गर्भावस्था के तथ्य को ध्यान में रखा गया था। , हत्या के कमीशन के दौरान, मैं पूरी तरह से अनैच्छिक रूप से नहीं सोच सकता था: क्या गर्भावस्था यहां भी प्रभावित हुई, जैसा कि मैंने लिखा था, क्या ऐसा हुआ था: "उसने बच्चे को देखा और उसके गुस्से में सोचा : अगर वह इसे खिड़की से बाहर फेंक सकती है, लेकिन गर्भवती नहीं होने के कारण, मुझे लगा कि शायद, उसके द्वेष के कारण, उसने ऐसा नहीं किया होगा, इसे फेंक नहीं दिया था, लेकिन गर्भवती महिला ने इसे ले लिया, और यह किया? "ठीक है, मेरी पूरी परेशानी यह है कि मैंने तब ऐसा सोचा था और इसे इस तरह से लिखा था। लेकिन क्या यह संभव है कि इन शब्दों से अकेले फैसले को भुनाया गया और फिर हत्यारे को बरी कर दिया गया? आप हंस रहे हैं, पर्यवेक्षकों, विशेषज्ञों पर! आपका दावा है!" पांच में से केवल एक ने कहा कि अपराधी वास्तव में गर्भावस्था के प्रभाव में था, और यह कि अन्य तीन ने केवल यह व्यक्त किया कि गर्भावस्था का प्रभाव हो सकता है, लेकिन सकारात्मक रूप से यह नहीं कहा कि यह वास्तव में था। इससे आप केवल यही निष्कर्ष निकालते हैं। एक विशेषज्ञ ने प्रतिवादी को सकारात्मक रूप से बरी कर दिया, और चार ने नहीं किया। आखिरकार, आपका तर्क गलत है: आप मानव विवेक की बहुत अधिक मांग करते हैं। यह पर्याप्त है कि तीन विशेषज्ञ स्पष्ट रूप से प्रतिवादी को सकारात्मक रूप से औचित्य नहीं देना चाहते थे, यह उनके दिल में है, लेकिन तथ्य इतने मजबूत और स्पष्ट थे कि ये वैज्ञानिक फिर भी, वे झिझक और इस तथ्य के साथ समाप्त हो गए कि वे नहीं कह सकते: नहीं, सीधे और बस, लेकिन यह कहने के लिए मजबूर किया गया था कि "वास्तव में एक दर्दनाक हो सकता है अपराध के क्षण में प्रभाव। ” आखिरकार, यह भी एक फैसला है: अगर वे नहीं कह सकते हैं लेकिन "क्या हो सकता है", तो, शायद, यह वास्तव में था। जूरी का इतना मजबूत संदेह स्वाभाविक रूप से उनके निर्णय को प्रभावित नहीं कर सकता था, और यह वही था जो उच्चतम सत्य के अनुसार होना चाहिए था: क्या वास्तव में एक वाक्य के साथ मारना संभव है, जिसके पूर्ण अपराध में तीन विशेषज्ञ स्पष्ट रूप से संदेह करते हैं, और चौथा, डायउकोव, मानसिक बीमारी का एक विशेषज्ञ है, सीधे और दृढ़ता से अपराधी के मन की सभी परेशान स्थिति को बताता है? लेकिन ऑब्जर्वर ने विशेष रूप से पांचवें विशेषज्ञ श्री फ्लोरिंस्की पर कब्जा कर लिया, जो पहले चार विशेषज्ञों की राय से सहमत नहीं थे: वह है, वे कहते हैं, एक प्रसूति रोग विशेषज्ञ, उन्हें महिलाओं के रोगों के बारे में सबसे अधिक जानना चाहिए। फिर, क्या उसे मानसिक रोगों के बारे में मनोचिकित्सकों से ज्यादा जानना चाहिए? क्योंकि वह एक प्रसूति रोग विशेषज्ञ है और मनोरोग में नहीं, बल्कि एक पूरी तरह से अलग मामले में है? पूरी तरह से नहीं, और यह तर्कसंगत है।

वी। एक मामला, मेरी बात में, एक बहुत की खोज

अब मैं आपको एक मामला बताऊंगा, जो मेरी राय में, इस मामले में कुछ स्पष्ट कर सकता है और सीधे उस उद्देश्य की सेवा कर सकता है जिसके लिए मैंने इस लेख को शुरू किया था। प्रतिवादी कोर्निलोवा (22 अप्रैल, 1877) के बरी होने के तीसरे दिन, वे, पति और पत्नी, सुबह मेरे पास आए। एक दिन पहले भी, वे दोनों अनाथालय में रहे थे, जहां अब घायल लड़की (खिड़की से बाहर फेंक दी गई) को रखा गया था, और अब, अगले दिन, वे फिर से वहाँ जा रहे थे। वैसे, अब बच्चे के भाग्य का आश्वासन दिया जाता है, और यह कहने की ज़रूरत नहीं है: "अब बच्चे को शोक करो! ..." आदि पिता, जब वे अपनी पत्नी को जेल में ले गए, तो उन्होंने खुद को इस अनाथालय में रखा। , उसकी देखभाल करने का कोई अवसर नहीं होने के कारण, सुबह से रात तक काम करने के लिए। और उसकी पत्नी के लौटने पर, उन्होंने उसे वहाँ शरण में छोड़ने का फैसला किया, क्योंकि वह बहुत अच्छी है। लेकिन छुट्टियों पर, वे अक्सर उसे अपने घर ले जाते हैं। हाल ही में क्रिसमस पर वह भी उनके साथ रहीं। अपने काम के बावजूद, सुबह से रात तक, और अभी भी स्तनपान करने वाली बच्ची (जेल में पैदा हुई), सौतेली माँ कभी-कभी अब भी लड़की के आश्रय को छीनने और चलाने का समय पाती है, उसे वर्तमान में ले जाती है, और इसी तरह। जब वह जेल में थी, तो बच्चे के सामने अपने पाप को याद करते हुए, वह अक्सर उसे देखने का सपना देखती थी, कम से कम कुछ करने के लिए ताकि बच्चा यह भूल जाए कि क्या हुआ था। ये कल्पनाएँ ऐसी संयमित, यहाँ तक कि थोड़ी भरोसेमंद महिला, जैसे कि कोर्निलोवा परीक्षण के दौरान हर समय अजीब थीं। लेकिन इन कल्पनाओं को साकार होना तय था। क्रिसमस से पहले, लगभग एक महीने पहले, कोर्निलोव को छह महीने तक नहीं देख पाने के बाद, मैं उनके अपार्टमेंट में गया, और कोर्निलोवा ने पहली बार मुझसे कहा कि लड़की "खुशी में उसके गले में कूदती है और हर बार उसके शरण में आने पर उसे गले लगाती है।" । और जब मैं उन्हें छोड़ रहा था, तो उसने अचानक मुझसे कहा: "वह भूल जाएगी ..."।

इसलिए, तीसरे दिन की सुबह तक वे रुक गए उसके बाद वह ठीक हो गया ... लेकिन मैं पीछे हटता रहा, मैं पीछे हटूंगा और फिर एक मिनट के लिए। जेल में मेरी कोर्निलोवा की इन यात्राओं के लिए उनके लेख में पर्यवेक्षक ने मज़ाक उड़ाया और मेरे साथ मजाक किया। "उसने वास्तव में इस स्थिति में प्रवेश किया" (अर्थात, एक गर्भवती महिला की स्थिति), - वह मेरे बारे में कहता है, - "जेल में एक महिला के पास गया, उसकी विनम्रता से मारा गया और" डायरी "के कई नंबरों के रूप में काम किया। उसके उत्साही रक्षक। " सबसे पहले, "लेडी" शब्द यहां क्यों है, यह बुरा रूप क्यों है? आखिरकार, प्रेक्षक यह अच्छी तरह से जानता है कि यह एक महिला नहीं है, बल्कि एक साधारण किसान महिला, सुबह से रात तक एक कार्यकर्ता है; अगर वह समय लेती है, तो वह बिक्री के लिए फर्श और सीवेज को धोती है। मैंने महीने में एक बार जेल में उसका दौरा किया, 10 मिनट, एक घंटे के एक चौथाई के लिए बैठी, अधिक नहीं, ज्यादातर शिशुओं के साथ आरोपित महिलाओं के लिए एक आम सेल में। अगर मैंने इस महिला को जिज्ञासा के साथ करीब से देखा और अपने लिए इस चरित्र को समझने की कोशिश की, तो इसमें क्या गलत है, जो उपहास और हास्य के अधीन है? लेकिन वापस मेरे किस्से पर।

तो, वे एक यात्रा पर आए, वे मेरे साथ बैठे हैं, दोनों में किसी तरह की गंभीर मनःस्थिति है। तब तक मैं अपने पति के बारे में बहुत कम जानती थी। और अचानक वह मुझसे कहता है: "कल से एक दिन पहले हम घर लौटे - (यह औचित्य के बाद है, इसलिए, सुबह बारह बजे, और वह सुबह पाँच बजे उठता है), - फिर वे तुरंत मेज पर बैठ गए, मैंने सुसमाचार निकाला और उसे पढ़कर खड़ा हो गया। " मैं स्वीकार करता हूं, जब उसने यह कहा, तो मैंने अचानक सोचा, उसे देखते हुए: "हां, वह अन्यथा नहीं कर सकता था, यह एक प्रकार है, एक ठोस प्रकार है, यह अनुमान लगाया जा सकता था।" एक शब्द में, वह एक शुद्धतावादी, एक ईमानदार, गंभीर व्यक्ति, निस्संदेह दयालु और उदार है, लेकिन जो अपने चरित्र से कुछ भी नहीं छोड़ेगा और अपने विश्वासों से कुछ भी नहीं छोड़ेगा। यह पति पूरी आस्था के साथ शादी करता है। यह उन पत्नियों में से एक है, जो अभी भी रूस में संरक्षित हैं, जो पुराने रूसी किंवदंती और रिवाज के अनुसार, ताज से आते हैं और पहले से ही अपने बेडरूम में नवविवाहित पत्नी के साथ बंद हो जाते हैं, सबसे पहले खुद को उनके ऊपर फेंक देते हैं छवि के सामने घुटने टेकें और लंबे समय तक प्रार्थना करें, भगवान से आपके भविष्य के लिए आशीर्वाद मांगें। उसने यहाँ एक ऐसी ही बात की: अपनी पत्नी को फिर से घर में लाने और उसकी शादी का नवीनीकरण करने से, जो उसके भयानक अपराध से भंग हो गई थी, उसने सबसे पहले सुसमाचार को प्रकट किया और उसे पढ़ना शुरू किया, न कि खुद को संयमित करने के लिए इस विचार से भी उनका साहसी और गंभीर निश्चय कि यह महिला लगभग थकान से गिर जाती है, कि वह बुरी तरह से चौंक गई थी, अभी भी परीक्षण की तैयारी कर रही है, और उसके लिए इस अंतिम विनाशकारी दिन पर, उसने नैतिक और शारीरिक दोनों तरह से बहुत सारे प्रभावशाली छापों को सहन किया। निश्चित रूप से, इस तरह के एक सख्त प्यूरिटन भी पापी नहीं होगा। उसकी तरह, उसे कम से कम आराम करने की पहली छूट देने और उसके साहस को इकट्ठा करने के लिए, जो कि उस लक्ष्य के साथ और भी अधिक सुसंगत होगा, जो उसने पहले सुसमाचार को सामने रखा था। उसके। तो मुझे भी उनकी यह हरकत बहुत अजीब लगी - बहुत सीधी सी, इस अर्थ में कि वह सिर्फ अपने लक्ष्य को हासिल नहीं कर सकी। एक आत्मा जो बहुत दोषी है, और खासकर अगर वह खुद को पहले से ही बहुत दोषी महसूस करती है और उस पीड़ा के कारण पहले ही बहुत कुछ सहन कर चुकी है, तो उसके अपराध में बहुत स्पष्ट और जल्दबाजी में फटकारना आवश्यक नहीं है, क्योंकि यह विपरीत धारणा को प्राप्त करना संभव है। , और खासकर अगर पश्चाताप और पहले से ही उसकी आत्मा में। यहां वह व्यक्ति जिस पर वह निर्भर करता है, जो एक न्यायाधीश की उच्चतम आभा में उसके ऊपर बढ़ गया है, जैसा कि वह था, उसकी आँखों में कुछ निर्दयी है, बहुत ही निरंकुश रूप से उसकी आत्मा में घुसपैठ करता है और उसकी पश्चाताप और अच्छी भावनाओं को गंभीर रूप से दोहराता है। : "आराम नहीं, खाना नहीं, जैसे कि आपको ड्रिंक की ज़रूरत नहीं है, लेकिन बैठकर सुनें कि किसी को कैसे रहना चाहिए।" जब वे पहले से ही जा रहे थे, मैं उसकी एक झलक पकड़ने में कामयाब रहा कि वह इस मामले को फिर से सख्ती से नहीं उठाएगा, या, बेहतर है, इतनी जल्दी में नहीं होगा, इतना सीधा नहीं होगा, और शायद यह अधिक सही होगा। मैंने खुद को संक्षिप्त और स्पष्ट रूप से व्यक्त किया, लेकिन फिर भी सोचा था कि शायद वह मुझे नहीं समझेंगे। और वह अचानक मुझसे इस पर टिप्पणी करता है: "और उसने मुझे बताया कि जैसे ही वे घर में दाखिल हुए और जैसे ही हमने पढ़ना शुरू किया, और सब कुछ बताया कि आपने अपनी अंतिम यात्रा पर उसे कैसे सिखाया, अगर वह जाने वाली थी साइबेरिया। निर्वासित, और निवेदन किया कि उसे साइबेरिया में कैसे रहना चाहिए ... "

और यह इस प्रकार था: वास्तव में मैं, मुकदमे की पूर्व संध्या पर, उसके द्वारा जेल में बंद कर दिया गया था। किसी को भी, न तो मुझे, न ही वकील को, बरी होने की कोई पक्की उम्मीद थी। उसे भी। मैंने पाया कि वह दृढ़ लग रही थी, वह बैठी थी और कुछ सिलाई कर रही थी, उसका बच्चा थोड़ा अस्वस्थ था। लेकिन वह सिर्फ उदास नहीं थी, बल्कि उदास थी। उसके बारे में मेरे दिमाग में कई उदास विचार थे, और मैंने सिर्फ एक शब्द उसके कहने के उद्देश्य से किया। उसे भेजने के लिए, जैसा कि हमने उम्मीद की थी, केवल एक समझौता हो सकता है, और अब एक बमुश्किल वयस्क महिला, अपनी बाहों में एक बच्चे के साथ, साइबेरिया में बस जाएगी। विवाह भंग हो जाता है; गलत तरफ, अकेला, रक्षाहीन और अभी तक बुरा नहीं लग रहा है, तो युवा - वह प्रलोभन का विरोध कहां कर सकता है, मैंने सोचा? यह उसकी नियति है जो उसे निर्वासन की ओर धकेलती है, लेकिन मैं साइबेरिया को जानता हूं: बहकाने के लिए बहुत सारे शिकारी हैं, रूस से बहुत सारे अविवाहित लोग, कर्मचारी और ठग वहां से जा रहे हैं। गिरना आसान है, लेकिन साइबेरियाई, आम लोग और पूंजीपति एक गिरी हुई महिला के प्रति सबसे निर्मम होते हैं। वे उसके साथ हस्तक्षेप नहीं करेंगे, लेकिन एक बार एक महिला जिसने अपनी प्रतिष्ठा को गढ़ा है, वह उसे कभी भी बहाल नहीं करेगी: उसका शाश्वत अवमानना, तिरस्कार, तिरस्कार, उपहास का शब्द, और यह बुढ़ापे तक, कब्र तक। वे एक विशेष उपनाम देंगे। और उसका बच्चा (लड़की) सिर्फ माँ के करियर के लिए मजबूर होगा: उसे बुरे घर से अच्छा और ईमानदार वर नहीं मिलेगा। लेकिन यह एक और बात है अगर निर्वासित मां साइबेरिया में खुद को ईमानदारी और सख्ती से देखती है: एक युवा महिला जो खुद को ईमानदारी से देखती है, उसे बहुत सम्मान मिलता है। कोई उसकी रक्षा करता है, हर कोई उसे खुश करना चाहता है, हर कोई उसके सामने अपनी टोपी उतार देता है। उसे शायद अपनी बेटी के लिए जगह मिल जाएगी। यहां तक \u200b\u200bकि वह खुद भी समय में हो सकती है, जब वे उसे देखते हैं और खुद को उसमें आश्वस्त करते हैं, एक ईमानदार परिवार में फिर से एक ईमानदार शादी में प्रवेश करते हैं। (साइबेरिया में, वे अतीत के बारे में नहीं पूछते हैं, अर्थात्, उन्हें न तो निर्वासित किया गया था, न ही जेल में, और न ही जहां उन्हें रहने के लिए भेजा गया था, वे शायद ही कभी जिज्ञासा करते हैं। शायद यह इसलिए भी है क्योंकि साइबेरिया के लगभग सभी, इन तीनों में। सदियों, निर्वासन से उतरा, उनके द्वारा बसाया गया।) यही सब मैंने इस युवा, मुश्किल से वयस्क महिला को व्यक्त करने के लिए सोचा। और यहां तक \u200b\u200bकि मैंने जानबूझकर उसे यह बताने के लिए चुना, परीक्षण से पहले यह आखिरी दिन: यह मेरी स्मृति में अधिक विशिष्ट रहेगा, यह मेरी आत्मा में अधिक सख्ती से अंकित होगा, मैंने सोचा। मेरी बात सुनने के बाद कि वह साइबेरिया में कैसे रहनी चाहिए, अगर उसे विदा किया गया, तो उसने मेरी आँखों में लगभग मेरी ओर उठाए बिना, मुझे गंभीर और गंभीरता से धन्यवाद दिया। और अब, थका हुआ, थका हुआ, कई घंटों तक अदालत की इस भयानक छाप से हैरान रहा, और घर पर अपने पति द्वारा सुसमाचार को सुनने के लिए कठोरता से लगाया, उसने तब खुद के बारे में नहीं सोचा: "अगर उसे मुझ पर दया आती थी" , अगर केवल वह मुझे कल तक के लिए स्थगित कर देगा, लेकिन अब मैं मुझे खिलाऊंगा, मुझे थोड़ा आराम दूंगा ”। वह इस तथ्य से नाराज नहीं थी कि वे उसके ऊपर (एनबी। इस तथ्य के लिए अपमान करते हैं कि वे हमारे ऊपर बहुत ऊंचे हैं, शायद सबसे भयानक, अपने अपराध के प्रति सबसे अधिक जागरूक और यहां तक \u200b\u200bकि सबसे पश्चाताप से) लेकिन, इसके विपरीत, मैंने यह नहीं पाया कि उसके पति को यह बताना बेहतर होगा कि उसे जल्द से जल्द कैसे बताया जाए कि जेल में उसे लोगों द्वारा अच्छा भी सिखाया जाता था, और इसी तरह उन्होंने उसे गलत पर जीना सिखाया। पक्ष, ईमानदारी से और सख्ती से खुद को देख। और उसने स्पष्ट रूप से यह किया क्योंकि उसे पता था कि इसके बारे में कहानी उसके पति को खुश करेगी, उसके स्वर में उतरेगी, उसे खुश करेगी: "तो वह वास्तव में पछताती है, वास्तव में अच्छी तरह से जीना चाहती है," वह सोचती है। तो उसने सिर्फ सोचा, लेकिन मेरी सलाह पर: उसके साथ बहुत जल्दबाजी के साथ उसे डराने के लिए नहीं, उसने सीधे मुझसे कहा, बेशक, उसके दिल में खुशी के साथ: "उसके लिए डरने और सावधान रहने की कोई जरूरत नहीं है, वह खुद को ईमानदार होने की खुशी है ... "

मुझे नहीं पता, लेकिन मुझे लगता है कि यह सब समझ में आता है। पाठक समझ जाएंगे कि मैं यह क्यों रिपोर्ट कर रहा हूं। कम से कम, अब कम से कम यह आशा करना संभव है कि अदालत की महान दया ने अपराधी को और भी खराब नहीं किया, लेकिन, इसके विपरीत, यह बहुत संभव है कि यह अच्छी मिट्टी पर गिर गया हो। आखिरकार, वह पहले और जेल में दोनों, और अब खुद को एक निस्संदेह अपराधी मानती है, और अदालत के महान दया के लिए केवल उसके औचित्य का वर्णन करती है। वह खुद "गर्भावस्था के प्रभाव" को नहीं समझती है। और निश्चित रूप से, वह एक निस्संदेह अपराधी है, वह पूरी याद में थी, एक अपराध करते हुए, वह हर पल, अपराध की हर पंक्ति को याद करती है, वह अभी नहीं जानती है और यहां तक \u200b\u200bकि खुद को किसी भी तरह से अब तक समझ नहीं पा रही है: "कैसे हो सकता है उसने ऐसा किया है और अपना मन बना लिया है! " हां, श्री ऑब्जर्वर, अदालत ने एक असली अपराधी को माफ कर दिया है, एक असली, अब तक निस्संदेह और घातक "गर्भावस्था को प्रभावित करने के बावजूद," आपके द्वारा, श्री ऑब्जर्वर द्वारा उपहास किया गया है, और जिसमें मैं गहराई से और पहले से ही अब आश्वस्त हूं । ठीक है, अब अपने लिए तय करें: यदि उन्होंने शादी तोड़ दी, तो उसे उस आदमी से दूर कर दें, जिसे वह निस्संदेह प्यार करता है और प्यार करता है और जो उसके लिए अपना पूरा परिवार बनाता है, और एक अकेला, बीस वर्षीय, एक बच्चे के साथ में उसकी भुजाएँ, साइबेरिया में असहाय भेजी गई थीं - शर्मिंदगी के लिए दुर्बलता के लिए (आखिरकार, यह गिरावट साइबेरिया में हुई होगी) - मुझे बताएं कि इस तथ्य में कि वह मर गई, जीवन का क्षय हो जाएगा, जो अब फिर से नए सिरे से प्रतीत होता है। गंभीर शुद्धि में, गंभीर पश्चाताप में और नए सिरे से सत्य के साथ लौटा। क्या किसी व्यक्ति को सीधे उसके सिर को हटाने की तुलना में उसे ठीक करना, ढूंढना और पुनर्स्थापित करना बेहतर नहीं है। कानून के पत्र के अनुसार सिर काटना आसान है, लेकिन मानवीय, पितृपक्ष को सच बनाना हमेशा अधिक कठिन होता है। अंत में, आखिरकार, आप जानते थे कि एक युवा, बीस वर्षीय माँ के साथ, जो कि एक अनुभवहीन है और शायद गरीबी और ज़्यादती के शिकार के रूप में उससे आगे है, उसके बच्चे को भी संदर्भित करता है ... लेकिन मुझे कहने दो शिशुओं के बारे में विशेष शब्द।

वीआई। क्या मैं बच्चों का दुश्मन हूं? "HAPPY" शब्द के सारांश के बारे में क्या

आपका पूरा लेख, श्री ऑब्जर्वर, एक विरोध है "बाल शोषण को जायज ठहराने के खिलाफ।" बच्चों के लिए आपका हस्तक्षेप, निश्चित रूप से, आपको श्रेय देता है, लेकिन आप मुझसे बहुत घमंड कर रहे हैं।

"आपको कल्पना की सभी शक्ति होने की आवश्यकता है, - (आप मेरे बारे में बात कर रहे हैं), - जो, जैसा कि आप जानते हैं, श्री दोस्तोवस्की एक महिला की स्थिति में पूरी तरह से प्रवेश करने और खुद को समझने के लिए, हम सभी के बीच अलग-अलग हैं। गर्भावस्था के प्रभावों की अस्थिरता ... श्री दोस्तोवस्की बहुत प्रभावशाली है, और इसके अलावा, "इच्छा की अभिव्यक्ति के रोग" - यह "दानव", "इडियट", आदि के लेखक की ओर से सही है। , यह उनके लिए एक कमजोरी है कि उनके लिए माफ़ कर दिया गया है। मैं मामले को आसान देखता हूं और तर्क देता हूं कि बच्चों के क्रूर उपचार के बहाने के रूप में इस तरह के उदाहरणों के बाद, यह उपचार, जो रूस में अक्सर होता है, जैसा कि इंग्लैंड में होता है, डराने की छाया का सामना भी नहीं करना चाहिए। ” - आदि आदि।

सबसे पहले, "इच्छाशक्ति की दर्दनाक अभिव्यक्तियों के लिए मेरी कमजोरी" मैं आपको केवल वही बताऊंगा जो मैं वास्तव में महसूस करता हूं, यह कभी-कभी प्रबंधित होता है, मेरे उपन्यासों और कहानियों में, अन्य लोगों को निरूपित करने के लिए, जो खुद को स्वस्थ मानते हैं, और उन्हें साबित करने के लिए कि वे हैं बीमार है। क्या आप जानते हैं कि बहुत से लोग अपने स्वास्थ्य के साथ ठीक-ठीक बीमार हैं, जो कि उनकी सामान्यता में एक अति आत्मविश्वास है, और इस तरह भयानक दंभ, बेशर्म आत्म-प्रशंसा से संक्रमित है, कभी-कभी लगभग उनकी अचूकता की सजा तक पहुंच जाता है। ठीक है, यह मेरे पाठकों को इंगित करने के लिए कई बार हुआ और यहां तक \u200b\u200bकि, शायद, यह साबित करने के लिए कि ये बड़े लोग उतने स्वस्थ हैं जितना वे सोचते हैं, लेकिन, इसके विपरीत, बहुत बीमार हैं, और उन्हें इसकी आवश्यकता है इलाज के लिए जाओ। खैर, मुझे इसमें कुछ भी गलत नहीं लगता, लेकिन मिस्टर ऑब्जर्वर मेरे लिए बहुत क्रूर है, क्योंकि "बाल शोषण को जायज ठहराने" के बारे में उनका वाक्यांश सीधे मेरे ऊपर लागू होता है; वह केवल इसे थोड़ा "नरम" करता है: "उसे क्षमा करें।" उनका पूरा लेख सीधे तौर पर यह साबित करने के लिए लिखा गया था कि मुझमें, मेरी लत से लेकर "इच्छाशक्ति की दर्दनाक अभिव्यक्तियाँ," सामान्य ज्ञान इस हद तक विकृत हो गया है कि मुझे बच्चे के अत्याचार, जानवर-सौतेली माँ पर दया करने की अधिक संभावना है हत्यारे, और अत्याचार पीड़ित को नहीं, कमजोर को नहीं, एक दयनीय लड़की को पीटा, गाली दी और अंत में मार डाला। यह मुझे दुःख देता है। मेरी रुग्णता के विपरीत, ऑब्जर्वर सीधे, जल्दबाजी और स्पष्ट रूप से खुद को इंगित करता है, अपने स्वास्थ्य को उजागर करता है: "मैं कहता हूं, चीजों को आसान (श्री दोस्तोवस्की की तुलना में) देखें और दावा करें कि इस तरह के उदाहरणों के बाद बच्चे के दुरुपयोग के लिए उपयुक्त हैं" और इतने पर और आगे। तो, मैं बाल शोषण को सही ठहरा रहा हूं - एक भयानक आरोप! मुझे उस मामले में, अपना बचाव करने की अनुमति दें। मैं यह तय करने के लिए अपने पिछले तीस वर्षों की साहित्यिक गतिविधि की ओर संकेत नहीं करूंगा कि मैं बच्चों का बहुत बड़ा दुश्मन हूं और क्रूर व्यवहार का प्रेमी हूं, लेकिन मैं केवल अपने दो वर्षों के लेखकत्व को याद करूंगा, अर्थात् "लेखक की डायरी"। जब क्रोनबर्ग ट्रायल हुआ, तो मेरे लिए यह हुआ कि "इच्छा की दर्दनाक अभिव्यक्तियों," पीड़ित के लिए बच्चे के लिए हस्तक्षेप करने के लिए मेरी सभी लत के बावजूद, और पीड़ित के लिए नहीं। नतीजतन, और मैं कभी-कभी सामान्य ज्ञान का पक्ष लेता हूं, श्री ऑब्जर्वर। अब मुझे इस बात का भी पछतावा है कि आपने बच्चे के बचाव में श्री ऑब्जर्वर को भी क्यों नहीं छोड़ा; आप शायद सबसे गर्म लेख लिखेंगे। लेकिन मुझे उस समय एक बच्चे के लिए एक भी गर्म लेख याद नहीं है। नतीजतन, आपने तब हस्तक्षेप करने के लिए नहीं सोचा था। फिर, हाल ही में, पिछली गर्मियों में, मैं डायज़ुन्कोव्स्की के छोटे बच्चों के लिए हस्तक्षेप करने के लिए हुआ, जिन्हें माता-पिता के घर में यातना के अधीन किया गया था। आपने Dzhunkovskys के बारे में कुछ भी नहीं लिखा है; हालांकि, किसी ने नहीं लिखा, यह समझ में आता है, हर कोई ऐसे महत्वपूर्ण राजनीतिक मुद्दों के साथ व्यस्त था। अंत में, मैं एक भी नहीं, लेकिन कई मामलों को इंगित कर सकता था, जब इन दो वर्षों के दौरान, "डायरी" में मैंने बच्चों के बारे में, उनके पालन-पोषण के बारे में, हमारे परिवारों में उनके दयनीय भाग्य के बारे में, हमारे संस्थानों में बच्चों-अपराधियों के बारे में बात की थी। उन्हें सही करें, यहां तक \u200b\u200bकि मसीह के क्रिसमस के पेड़ पर एक लड़के का उल्लेख किया - एक घटना, निश्चित रूप से, एक झूठ है, लेकिन, हालांकि, यह सीधे मेरी संवेदनशीलता और बच्चों के प्रति उदासीनता की गवाही नहीं देता है। मैं आपको बताऊंगा, श्री ऑब्जर्वर, यह वह है: जब मैंने कोर्निलोवा के अपराध के बारे में पहली बार अखबार में पढ़ा, उस पर अक्षम्य वाक्य के बारे में, और जब मैं अनजाने में इस विचार से मारा गया था: कि शायद अपराधी बिल्कुल भी अपराधी नहीं है क्योंकि ऐसा लगता है (नोट, ऑब्जर्वर, कि तब भी लगभग कुछ भी नहीं कहा गया था कि मुकदमे के बारे में अखबार में "सौतेली माँ की पिटाई" के बारे में कहा गया था, और यह आरोप तब भी समर्थन नहीं करता था), तब मैंने कोर्निलोवा के पक्ष में कुछ लिखने का निश्चय किया है, तब मुझे बहुत समझ में आया और मैंने क्या करने का साहस किया। मैं इसे अभी आपको स्वीकार करता हूं। मैं अच्छी तरह से जानता था कि मैं एक असंगत लेख लिख रहा था, कि मैं यातना देने वाले के लिए खड़ा था, और किसके खिलाफ, एक छोटे बच्चे के खिलाफ। मुझे लगता है कि दूसरों ने मुझ पर असंवेदनशीलता का आरोप लगाया होगा, दंभ का, "पीड़ा" का, यहां तक \u200b\u200bकि: "वह सौतेली माँ के लिए हस्तक्षेप कर रहा है जिसने बच्चे को मार डाला!" मुझे कुछ न्यायाधीशों के आरोपों के इस "सीधेपन" की बहुत अधिक उम्मीद थी - जैसे कि आप से, उदाहरण के लिए, श्री ऑब्जर्वर, इसलिए मैं भी कुछ समय के लिए झिझक गया, लेकिन अंत में अपना मन बना रहा था: अगर मुझे लगता है कि क्या यह सच है, क्या लोकप्रियता की तलाश के कारण यह झूठ परोसने लायक है? ” - यहीं से मेरा अंत हुआ। इसके अलावा, मुझे अपने पाठकों में विश्वास द्वारा प्रोत्साहित किया गया था: "वे आखिरकार इसे सुलझा लेंगे," मैंने सोचा, "आखिरकार, आप मुझ पर बच्चों की यातना को सही ठहराने के लिए आरोप नहीं लगा सकते हैं, और अगर मैं एक के लिए खड़ा हूं कातिल, मेरी प्रतिबद्ध खलनायक के समय की एक दर्दनाक और पागल स्थिति के मेरे संदेह को उजागर करना, फिर मैं खलनायक के लिए खुद को खड़ा नहीं करता हूं, और मुझे खुशी नहीं है कि उन्होंने बच्चे को मार डाला और मार दिया, लेकिन इसके विपरीत, शायद, बहुत , बच्चे के लिए बहुत खेद है, किसी और से कम नहीं ... "...

आरोपी कोर्निलोवा को बरी करने के बारे में मेरे लेख में एक वाक्यांश के लिए आपने श्री ऑब्जर्वर, मुझ पर हंसी उड़ाई।

"बरी किए गए पति," मिस्टर दोस्तोवस्की को अपनी डायरी में लिखते हैं, जिसे दूसरे दिन प्रकाशित किया गया था (आप कहते हैं), "उसे शाम को ले जाया गया, पहले से ही ग्यारह बजे, उसके घर पर, और वह खुश थी।" उसके घर में फिर से प्रवेश किया। "... कैसे स्पर्श (आप जोड़ते हैं), लेकिन गरीब बच्चे के लिए शोक, आदि, आदि।

ऐसा लगता है कि मैं ऐसी बकवास नहीं लिख सकता। सच है, आप मेरे वाक्यांश को सुनिश्चित करने के लिए उद्धृत कर रहे हैं, लेकिन आपने क्या किया: आपने इसे आधा में काट दिया और इसे समाप्त कर दिया जहां कुछ भी नहीं खड़ा था। अर्थ वही निकला जो आप उजागर करना चाहते थे। मेरे पास इस बिंदु पर एक बिंदु नहीं है, वाक्यांश जारी है, इसका एक और आधा हिस्सा है, और मुझे लगता है कि इस दूसरे आधे के साथ मिलकर आपने त्याग दिया है, वाक्यांश बिल्कुल भी बेवकूफ नहीं है और "छू" जैसा लगता है । यह वाक्यांश मेरा है, लेकिन पूरी बात, बिना मिसकल्चर के।

"बरी किए गए पति ने उस शाम को, पहले से ही ग्यारह बजे, अपने घर ले गया, और वह, खुश, लगभग एक साल की अनुपस्थिति के बाद फिर से उसके घर में प्रवेश किया, एक विशाल सबक की छाप के साथ जो उसने उसके लिए सीखा था। जीवन और भगवान की एक स्पष्ट उंगली वास्तव में इस सब में, - कम से कम केवल बच्चे के चमत्कारी उद्धार के साथ शुरू होता है ... "

आप देखिए, मिस्टर ऑब्जर्वर, मैं आरक्षण देने के लिए भी तैयार हूँ और मैंने दो में अपना मुहावरा काटने के लिए जो प्रतिवाद व्यक्त किया था, उसमें आपसे क्षमा चाहता हूँ। वास्तव में, मैं खुद अब यह नोटिस करता हूं कि वाक्यांश संभवतः उतना स्पष्ट नहीं है जितना मैंने आशा की थी, और यह कि इसके अर्थ में गलती हो सकती है। इसे कुछ स्पष्टीकरण की आवश्यकता है, और मैं इसे अभी करूंगा। यह सब है कि मैं "खुश" शब्द को कैसे समझता हूं। मैंने खुशी को इस तथ्य में डाल दिया कि न केवल उसे स्वतंत्रता में छोड़ा गया था, बल्कि इस तथ्य में कि उसने "अपने पूरे जीवन के लिए सीखे गए एक विशाल सबक की छाप के साथ अपने घर में प्रवेश किया और स्पष्ट रूप से खुद से आगे निकल गई। भगवान की उंगली। " आखिरकार, लोगों की दया में और एक-दूसरे के लिए उनके प्यार में विश्वास करने से ज्यादा खुशी की कोई बात नहीं है। आखिरकार, यह विश्वास है, पूरे जीवन के लिए एक संपूर्ण विश्वास! और विश्वास से अधिक खुशी क्या है? क्या यह पूर्व अपराधी अब कम से कम किसी दिन लोगों पर संदेह कर सकता है, लोगों में मानवता और उसके संपूर्ण रूप में, एक महान उद्देश्यपूर्ण और पवित्र उद्देश्य? यह सबसे बड़ी खुशी है जो एक नए महान विश्वास के एक शक्तिशाली प्रभाव के साथ एक ख़त्म, गायब व्यक्ति के लिए उसके घर में प्रवेश कर सकती है। हम जानते हैं कि कुछ रईसों और अधिकांश उदात्त दिमागों ने लोगों के महान उद्देश्य, उनकी दयालुता में, उनके आदर्शों में, उनके दिव्य मूल में, और दु: खद निराशा में मृत्यु हो जाने के कारण अपने जीवन को काफी अविश्वास के साथ झेला है। आप निश्चित रूप से मुझे देखकर मुस्कुराएंगे और कहेंगे, शायद, कि मैं यहां भी कल्पना कर रहा हूं, और यह कि कठोर, कठोर कोर्निलोवा, जो कि दब्बू और शिक्षा से रहित है, उससे न तो ऐसी निराशा हो सकती है और न ही उसके मन में इस तरह का स्नेह अन्त: मन। ओह, सच नहीं है! केवल वे, ये अंधेरे लोग, यह नहीं जानते कि यह सब कैसे हमारे तरीके से किया जाए और इसे अपनी भाषा में समझाया जाए, लेकिन वे महसूस करते हैं, हर समय, जितनी गहराई से हम, "शिक्षित लोग", और अपनी भावनाओं को महसूस करते हैं एक ही खुशी या एक ही दुःख और दर्द के साथ जैसा हम करते हैं।

लोगों में निराशा, उनमें अविश्वास उनके साथ-साथ हमारे साथ भी होता है। अगर कोर्निलोवा को साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया था और वह वहाँ गिर गई थी, तो क्या आप वास्तव में सोचेंगे कि उसके जीवन के कुछ कड़वे क्षणों में उसे अपने गिरने का पूरा डर नहीं लगा होगा और वह उसे अपने दिल तक नहीं ले जाएगा, शायद क्रोध की कब्र! सभी अधिक कड़वा है क्योंकि यह उसके लिए व्यर्थ होगा, खुद के अलावा, वह किसी को भी दोष नहीं दे सकता है, क्योंकि, मैं आपको दोहराता हूं, वह काफी यकीन है, और आज तक, कि वह एक निस्संदेह है अपराधी, और केवल यह नहीं जानता कि, उसके बाद यह कैसे हुआ। अब, यह महसूस करना कि वह एक अपराधी है, और खुद को ऐसा मानती है, और अचानक लोगों द्वारा माफ कर दिया, धन्य और क्षमा कर दिया, वह एक नए और पहले से ही उच्च पुराने जीवन में नवीकरण और पुनर्जन्म को कैसे महसूस नहीं कर सकती थी? न केवल किसी ने उसे माफ कर दिया, बल्कि सभी ने उस पर, अदालत, जूरी, पूरे समाज पर दया की। वह, उसके बाद, अपनी आत्मा में, अपने पूरे जीवन के लिए भविष्य में एक विशाल कर्तव्य की भावना को सहन नहीं कर सकती थी, इससे पहले कि हर कोई जो उसके लिए खेद महसूस करता था, वह है, दुनिया में सभी लोगों से पहले। प्रत्येक महान सुख अपने आप में कुछ कष्टों को वहन करता है, क्योंकि यह हमारे भीतर एक उच्च चेतना को जागृत करता है। दु: ख शायद ही कभी हमें खुशी के रूप में चेतना की बड़ी खुशी के रूप में पैदा होती है। महान, अर्थात् सर्वोच्च आनंद आत्मा को बाध्य करता है। (मैं दोहराता हूं: कोई उच्चतर खुशी नहीं है, लोगों की दयालुता और एक-दूसरे के लिए उनके प्यार में विश्वास कैसे करें।) जब महान पापी से यह कहा गया कि उसने पत्थर मारने की निंदा की: "अपने घर जाओ और पाप मत करो," "क्या वह वास्तव में पाप करने के लिए घर लौटी थी?" इसलिए, कोर्निलोवा मामले में पूरा सवाल केवल यही है: बीज किस जमीन पर गिरा। इसीलिए अब मुझे यह लेख लिखना आवश्यक लगा। सात महीने पहले मुझ पर आपके हमले को पढ़ने के बाद, श्री ऑब्जर्वर, मैंने सिर्फ अपनी जानकारी पूरी करने के लिए आपको जवाब देने के लिए इंतजार करने का फैसला किया। और अब, यह मुझे लगता है कि मैंने जो कुछ सुविधाएँ एकत्र की हैं, मैं पहले से ही अनायास कह सकता हूं कि अब बीज अच्छी मिट्टी पर गिर गया है, कि व्यक्ति को फिर से जीवित किया गया है, कि इससे किसी को कोई नुकसान नहीं हुआ है, कि आत्मा अपराधी को पश्चाताप और एक शाश्वत लाभकारी धारणा, लोगों की असीम दया दोनों से ठीक से दबा दिया जाता है और यह कि अब उसके दिल के लिए बहुत मुश्किल है, खुद पर इतनी दया और प्यार का अनुभव करना। निस्संदेह "गर्भावस्था के प्रभाव" से, ताकि आप, श्री ऑब्जर्वर, मैं आपको यह दोहराता हूं, वह बहाना बनाने के बारे में बिल्कुल नहीं सोचती है। एक शब्द में, यह मेरे लिए, श्री ऑब्जर्वर, और मेरे सभी पाठकों और उन सभी दयालु लोगों को छोड़कर, जिन्हें इसके बाद बरी कर दिया गया था, इस बारे में सूचित करने के लिए बिल्कुल भी नहीं लगा। और लड़की, श्री ऑब्जर्वर के बारे में चिंता न करें और उसके बारे में बहाना न करें: "बच्चे को शोक!" उसका भाग्य अब बहुत अच्छी तरह से बसा हुआ है, और - "वह भूल जाएगी", इसके लिए एक गंभीर आशा भी है।

अध्याय दो

I. मृत्यु से पहले नहीं है। उसके बारे में क्या पता था

नेक्रासोव की मृत्यु हो गई। मैंने उसे मृत्यु से एक महीने पहले आखिरी बार देखा था। वह लग रहा था कि लगभग पहले से ही एक लाश है, इसलिए इस तरह की लाश को बोलते हुए, उसके होंठों को हिलाना भी अजीब था। लेकिन उन्होंने न केवल बात की, बल्कि मन की सभी स्पष्टता को भी रखा। ऐसा लगता है कि वह अभी भी आसन्न मौत की संभावना पर विश्वास नहीं करता था। अपनी मृत्यु से एक हफ्ते पहले, उन्हें शरीर के दाहिने हिस्से का पक्षाघात था, और 28 की सुबह मुझे पता चला कि नेक्रासोव की मृत्यु 27 दिन पहले, 8:00 बजे हुई थी। उसी दिन मैं उसके पास गया। उनके भयानक रूप से पीड़ित और विकृत चेहरे ने किसी तरह विशेष रूप से उसे मारा। जैसा कि मैंने छोड़ा था, मैंने सुना है कि भजनहार ने स्पष्ट रूप से पढ़ा और मृतक के ऊपर निकाला: "कोई भी आदमी नहीं है जो पाप नहीं करेगा।" घर लौटकर, मैं अब काम पर नहीं बैठ सकता था; नेक्रासोव के सभी तीन संस्करणों को लिया और पहले पृष्ठ से पढ़ना शुरू किया। मैं सारी रात सुबह छह बजे तक बैठा रहा, और इन सभी तीस सालों में ऐसा लगा जैसे मैं फिर से जी रहा हूँ। उनकी कविताओं का पहला खंड शुरू करने वाली ये पहली चार कविताएँ, पीटर्सबर्ग कलेक्शन में छपीं, जिसमें मेरी पहली कहानी छपी। फिर, जैसा कि मैंने पढ़ा (और मैं किताब पढ़ता हूं), मेरा पूरा जीवन मेरे सामने चमकता था, जैसा कि यह था। मैंने उनकी उन कविताओं को पहचाना और याद किया, जिन्हें मैंने साइबेरिया में पहली बार पढ़ा था, जब जेल में अपने चार साल के कारावास को छोड़ने के बाद, मैंने आखिरकार एक किताब लेने का अधिकार हासिल किया। मैंने उस समय की छाप को भी याद किया। संक्षेप में, उस रात मैंने लगभग दो-तिहाई सब कुछ पढ़ा जो कि नेक्रासोव ने लिखा था, और सचमुच पहली बार एहसास हुआ कि इन सभी तीस वर्षों में एक कवि के रूप में कितने नेक्रासोव ने मेरे जीवन में एक स्थान पर कब्जा कर लिया! एक कवि के रूप में, बिल्कुल। व्यक्तिगत रूप से, हमने थोड़ा और शायद ही कभी परिवर्तित किया, और केवल एक बार एक निस्वार्थ, उत्साही भावना के साथ, ठीक हमारे परिचित की शुरुआत में, 1945 में, "गरीब लोग" के युग में। लेकिन मैं पहले ही इस बारे में बात कर चुका हूं। तब हमारे बीच कई क्षण थे, जिसमें, एक बार और सभी के लिए, इस रहस्यमय आदमी ने मेरे सामने अपनी आत्मा के सबसे आवश्यक और सबसे छिपे हुए पक्ष को रेखांकित किया। यह ठीक है, जैसा कि मैंने तुरंत महसूस किया था, कि उसके जीवन की शुरुआत में एक दिल घायल हो गया था, और यह घाव जो कभी ठीक नहीं हुआ था, वह अपने पूरे जीवन के लिए अपने सभी भावुक, पीड़ित कविता की शुरुआत और स्रोत था। उन्होंने मुझसे तब बात की जब उनके बचपन के बारे में, उनके माता-पिता के बारे में, उनके माता-पिता के बारे में, बदसूरत जीवन के बारे में, जिन्होंने उनकी माँ के बारे में बात की थी, और जिस तरह से उन्होंने अपनी माँ के बारे में बात की थी, जिस स्नेह के साथ उन्हें याद किया, उसके बाद भी उन्हें जन्म दिया एक अनुमान है कि अगर उसके जीवन में कुछ पवित्र था, लेकिन ऐसा है जो उसे बचा सकता है और एक बीकन के रूप में काम कर सकता है, तो एक मार्गदर्शक सितारा भी, जो अपने भाग्य के सबसे अंधेरे और सबसे अधिक भाग्यशाली क्षणों में भी है, तो निश्चित रूप से, यह केवल बचपन की छाप है बच्चों के आंसू, बच्चों का एक साथ गले लगना, गले लगना, कहीं फुर्सत, तो कहीं ऐसा न दिखना (जैसा उन्होंने मुझे बताया), शहीद मां के साथ, उस जीव के साथ जो उन्हें बहुत प्यार करता था। मुझे लगता है कि उनके जीवन में बाद में एक भी लगाव प्रभावित नहीं हो सकता था और उनकी इच्छाशक्ति और उनकी आत्मा के अन्य अंधेरे अपरिवर्तनीय ड्राइव को प्रभावित कर सकता था जिसने उन्हें अपने पूरे जीवन को इस तरह से प्रभावित किया। और आत्मा के अंधेरे आवेग पहले से ही स्पष्ट थे। फिर, मुझे याद है, हम किसी तरह जुदा हो गए, और बहुत जल्द; एक-दूसरे के साथ हमारी घनिष्ठता कुछ महीनों तक नहीं रही। गलतफहमी, बाहरी हालात और दयालु लोगों ने मदद की। फिर, कई साल बाद, जब मैं पहले से ही साइबेरिया से लौटा था, हालांकि हम अक्सर नहीं मिलते थे, विश्वासों में अंतर के बावजूद जो पहले से ही शुरू हो गए थे, जब हम मिले थे, तो हमने कभी-कभी एक दूसरे से अजीब बातें भी की थीं - जैसे कि वास्तव में हमारे जीवन में कुछ जारी रहा, हमारे युवाओं में शुरू हुआ, पैंतालीसवें वर्ष में वापस, और कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कैसे चाहता था और बाधित नहीं किया जा सकता था, भले ही हम एक-दूसरे से सालों से नहीं मिले हों। तो एक बार साठवें में, ऐसा लगता है, वर्ष, मुझे उनकी कविताओं का एक वॉल्यूम देते हुए, उन्होंने मुझे एक कविता, "नाखुश" की ओर इशारा किया, और प्रभावशाली तरीके से कहा: "मैं यहाँ आपके बारे में सोच रहा था जब मैंने यह लिखा था" ( साइबेरिया में मेरे जीवन के बारे में), "यह आपके बारे में लिखा गया है।" और अंत में, हाल ही में, हम कभी-कभी एक-दूसरे को फिर से देखने लगे, जब मैंने अपना उपन्यास "किशोरी" उनकी पत्रिका में प्रकाशित किया ...

नेक्रासोव के अंतिम संस्कार में उनके कई हजार प्रशंसक इकट्ठा हुए। कई छात्र युवा थे। जुलूस सुबह 9 बजे शुरू हुआ, और शाम को कब्रिस्तान से निकल गया। उनके भाषणों के ताबूत पर बहुत कुछ कहा गया था, उन लेखकों से जो वे कम बोलते थे। वैसे, किसी की अद्भुत कविताएं पढ़ी गईं। गहरी प्रभावित, मैंने अपना रास्ता उसकी अभी भी खुली कब्र पर धकेल दिया, फूलों और मालाओं से सजी, और मेरी कमजोर आवाज़ में बाकी के कुछ शब्द बोले। मैंने इस तथ्य के साथ शुरू किया कि यह एक घायल दिल था, एक बार मेरे पूरे जीवन के लिए, और यह अशुद्ध घाव उसकी सभी कविता का स्रोत था, इस आदमी के लिए जो कुछ भी हिंसा से पीड़ित है, सभी के लिए जोशीला प्यार, बेलगाम की क्रूरता से जो हमारी रूसी महिला, एक रूसी परिवार में हमारे बच्चे, उनके कड़वे में हमारे साझीदार पर अत्याचार करता है, इसलिए अक्सर साझा करते हैं। उन्होंने मेरा विश्वास भी व्यक्त किया कि हमारी कविता में नेक्रासोव ने कई ऐसे कवियों को शामिल किया, जो अपने "नए शब्द" के साथ आए थे। वास्तव में (उनकी कविता की कलात्मक शक्ति और उसके आकार के बारे में किसी भी प्रश्न को समाप्त करना), नेक्रासोव, वास्तव में, अत्यधिक मूल था और वास्तव में, "नया शब्द" लेकर आया था। उदाहरण के लिए, एक समय में एक कवि टुटेचेव थे, एक कवि जो उनसे अधिक व्यापक और अधिक कलात्मक थे, और, हालांकि, टुटेचेव हमारे साहित्य में कभी भी इतनी प्रमुख और यादगार जगह नहीं लेंगे, जो निरेस्कॉव में निस्संदेह रहेगी। इस अर्थ में, वह, कवियों के बीच (यानी, जो "नया शब्द" लेकर आए थे), पुश्किन और लेर्मोंटोव के ठीक पीछे होना चाहिए। जब मैंने इस विचार को जोर से व्यक्त किया, तो एक छोटी सी घटना घटी: भीड़ में से एक आवाज में चिल्लाया कि नेक्रासोव पुश्किन और लेर्मोंटोव की तुलना में लंबा था और वे केवल "बायरोनिस्ट" थे। कई आवाज़ें उठाई और चिल्लाया: "हाँ, उच्च!" हालाँकि, मैंने तीनों कवियों की ऊँचाई और तुलनात्मक आकार के बारे में भी नहीं सोचा था। लेकिन यहाँ बाद में क्या हुआ: "स्टॉक एक्सचेंज" श्री स्केबचाइव्स्की ने नेक्रासोव के महत्व के बारे में युवा लोगों को दिए अपने संदेश में, यह बताते हुए कि जैसे कि कोई (जो कि, मेरे) नेक्रासोव की कब्र पर, "इसे ले लिया" उनके सिर की तुलना पुश्किन और लेर्मोंटोव के नामों के साथ करने के लिए, आप सभी (यानी, सभी छात्र युवा) ने एक स्वर में कहा, कोरस में चिल्लाया: "वह उनसे ऊंचा था।" मैंने श्री स्केबचव्स्की को आश्वस्त करने का साहस किया कि उसे इस तरह से अवगत नहीं कराया गया था और मुझे दृढ़ता से याद है (मुझे आशा है कि मैं गलत नहीं हूँ) कि पहली बार में केवल एक ही आवाज़ में चिल्लाया: "उनसे अधिक, उच्चतर" और तुरंत पुश्किन और लेर्मोंटोव "बायरोनिस्ट्स" थे - एक वृद्धि जो एक आवाज और सभी की तुलना में बहुत अधिक विशेषता और प्राकृतिक है, एक ही पल में, अर्थात्, हजार कोरस तक - इसलिए यह तथ्य गवाही देता है, ज़ाहिर है, बल्कि इसके पक्ष में यह मामला कैसा था, इसके बारे में मेरी गवाही। और फिर, अब, पहली आवाज़ के बाद, कुछ और आवाज़ें सुनाई दीं, लेकिन केवल कुछ ही, मैंने हज़ारवां कोरस नहीं सुना है, मैं इसे दोहराता हूं और आशा करता हूं कि इसमें गलत नहीं हूं।

यही कारण है कि मैं इस पर इतना जोर देता हूं कि यह देखना मेरे लिए अभी भी संवेदनशील होगा कि हमारे सभी युवा इस तरह की गलती में पड़ जाते हैं। महान अतीत के नामों के लिए आभार एक युवा दिल में निहित होना चाहिए। एक शक के बिना, बायरोनिस्ट्स और विस्मयादिबोधक के बारे में विडंबना यह है कि: "उच्च, उच्च" प्रिय की खुली कब्र पर एक साहित्यिक विवाद शुरू करने की इच्छा से नहीं आया था दिल के लिए कोमलता, कृतज्ञता और खुशी की भावना है महान कवि जिन्होंने हमें बहुत चिंतित किया, और जिन्होंने अपनी कब्र में, हालांकि अभी भी हमारे बहुत करीब हैं (ठीक है, उन महान पुराने पुराने लोग पहले से ही इतनी दूर हैं!)। लेकिन एक ही समय में इस पूरे प्रकरण ने, मौके पर, मुझे "डायरी" की भविष्य की संख्या में अपने विचार को और अधिक स्पष्ट रूप से समझाने के इरादे से प्रज्वलित किया और इस तरह की एक उल्लेखनीय और असाधारण घटना को देखने के तरीके को और विस्तार से व्यक्त किया। नेकरसोव के रूप में हमारा जीवन और हमारी कविता में, और वास्तव में, इस घटना का सार और अर्थ है।

II। पुश्किन, लामेरॉन्टोव और नेकरासोव

और सबसे पहले, "बायरोनिस्ट" शब्द को डांटा नहीं जा सकता है। बायरनवाद, हालांकि यह यूरोपीय मानव जाति के जीवन में एक पल, लेकिन एक महान, पवित्र और आवश्यक घटना थी, लेकिन लगभग सभी मानव जाति के जीवन में। भयावहता लोगों की भयानक लालसा, उनकी निराशा और लगभग निराशा के क्षण में दिखाई दी। नए आदर्शों में एक नए विश्वास के उन्मादी उत्साह के बाद, फ्रांस में पिछली सदी के अंत में घोषित, एक पलायन यूरोपीय मानवता के तत्कालीन राष्ट्र में सबसे आगे आया था, इसलिए जो उम्मीद की गई थी, उससे अलग था, इसलिए लोगों के विश्वास को धोखा देना , कि शायद इतिहास में ऐसा कभी नहीं हुआ। पश्चिमी यूरोप ऐसा दुखद क्षण है। और न केवल बाहरी (राजनीतिक) कारणों से मूर्तियों को एक पल गिरने के लिए फिर से खड़ा किया गया, बल्कि उनकी आंतरिक असंगति से भी, जो स्पष्ट रूप से सभी दुखी दिलों और प्रगतिशील दिमागों द्वारा देखा गया था। एक नए परिणाम को अभी तक संकेत नहीं दिया गया था, एक नया वाल्व नहीं खोला गया था, और सब कुछ बहुत कम हो गया था और इसके पूर्व क्षितिज की मानवता पर संकुचित था। पुरानी मूर्तियाँ टूटी हुई पड़ी थीं। और यह उसी क्षण था कि एक महान और शक्तिशाली प्रतिभा, एक भावुक कवि, दिखाई दिया। उनकी आवाज़ में मानवता की तत्कालीन लालसा और उनकी नियुक्ति में उनकी निराशा और उन्हें धोखा देने वाले आदर्शों में निराशा थी। यह एक नया और तब भी बदला लेने और दुःख, शाप और निराशा का संग्रह था। बायरनवाद की भावना अचानक मानवता के माध्यम से बह गई, हर चीज ने उसे जवाब दिया। यह एक खुले वाल्व की तरह था; कम से कम सार्वभौमिक और सुस्त कराहना, यहां तक \u200b\u200bकि ज्यादातर बेहोश लोगों के बीच, यह ठीक था कि शक्तिशाली रोना जिसमें मानव जाति के सभी रोता और कराह एकजुट और सहमत हुए। हम उसे, और हम, और पुश्किन जैसे महान, शानदार और मार्गदर्शक दिमाग का जवाब कैसे नहीं दे सकते थे? हर मजबूत दिमाग और हर उदार दिल हमारे साथ बायरोनिज़्म से बच नहीं सकता था। हाँ, और न केवल यूरोप के लिए और दूर से यूरोपीय मानवता के लिए सहानुभूति के कारण, बल्कि इसलिए कि हमारे देश और रूस में, बस उस समय तक, कई नए, अनसुलझे और दर्दनाक मुद्दों की पहचान की गई थी, और कई पुरानी निराशाएँ भी। , लेकिन एक प्रमुख प्रतिभा के रूप में पुश्किन की महानता ने इस तथ्य में सटीक रूप से शामिल किया कि इतनी जल्दी, और उन लोगों से घिरा हुआ है जो लगभग उसे बिल्कुल नहीं समझते थे, एक दृढ़ सड़क मिली, हमारे लिए एक महान और लंबे समय तक परिणाम मिला, रूसियों, और उसे बताया। यह परिणाम था - राष्ट्रीयता, रूसी लोगों की सच्चाई के लिए प्रशंसा। "पुश्किन एक महान, असाधारण घटना थी।" पुश्किन "न केवल एक रूसी आदमी था, बल्कि पहला रूसी आदमी भी था।" रूसी पुश्किन को समझने का मतलब रूसी नहीं होने का अधिकार नहीं है। उन्होंने रूसी लोगों को समझा और इसके उद्देश्य को इतनी गहराई और इतनी विशालता में समझा, जितना पहले कभी नहीं था। इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि वह अपने जीनियस की पवित्रता के साथ और यूरोपीय मानव जाति के सभी विभिन्न आध्यात्मिक पहलुओं पर प्रतिक्रिया करने की क्षमता और विदेशी लोगों और राष्ट्रीयताओं के जीनियस में लगभग पुनर्जन्म करते हैं, ने इस पंचभौतिकता और सभी के बारे में गवाही दी। रूसी आत्मा, और इस प्रकार, जैसा कि यह था, सभी मानव जाति में प्रतिभाशाली रूस के भविष्य की नियति की शुरुआत की, जिसमें सभी एकजुट, सभी-सामंजस्य और पुनर्जीवित सिद्धांत थे। मैं यह भी नहीं कहूँगा कि पुश्किन हमारे बीच पहली बार था, उसकी पीड़ा और उसकी भविष्यवाणी में दूरदर्शिता,

क्या मैं लोगों को आजाद देखूंगा

और दासता, राजा के उन्माद से गिर गई!

मैं अब केवल रूसी लोगों के लिए पुश्किन के प्यार के बारे में कहूंगा। यह सब प्रेम था, ऐसा प्रेम जो पहले किसी ने नहीं दिखाया था। "आप मुझसे प्यार नहीं करते हैं, लेकिन आप मेरा प्यार करते हैं" - यह वही है जो लोग हमेशा आपको बताएंगे कि क्या वे उनके लिए अपने प्यार की ईमानदारी के बारे में सुनिश्चित होना चाहते हैं।

प्रेम, अर्थात्, लोगों की उनकी आवश्यकताओं, गरीबी, पीड़ा के लिए दया करना, विशेष रूप से मानवीय और यूरोपीय प्रबुद्ध से कोई भी सज्जन व्यक्ति हो सकता है। लेकिन लोगों को अकेले पीड़ित होने के लिए नहीं बल्कि खुद से प्यार करने के लिए प्यार करने की जरूरत है। उसे प्यार करने का क्या मतलब है? "और आप जो मुझे प्यार करते हैं, उससे प्यार करते हैं, लगभग आप वही हैं जो मैं सम्मान करता हूं" - इसका यही मतलब है और यह है कि लोग आपको कैसे जवाब देंगे, अन्यथा वे आपको कभी भी अपने स्वयं के रूप में नहीं पहचानेंगे, चाहे आप उसके बारे में कितना भी दुःखी हों। झूठ भी हमेशा असत्य होगा, चाहे आप उसे कितना भी दयनीय शब्द क्यों न दें। लोगों की मांग के अनुसार पुश्किन लोगों के साथ प्यार में पड़ गए, और उन्होंने अनुमान नहीं लगाया कि लोगों से कैसे प्यार किया जाए, तैयारी नहीं की, अध्ययन नहीं किया: वह खुद अचानक लोगों से रूबरू हुए। वह लोगों की सच्चाई के सामने झुक गया, उसने लोगों की सच्चाई को अपनी तरह पहचाना। लोगों के सभी दोषों और इसकी कई बदबूदार आदतों के बावजूद, वह अपनी आत्मा के महान सार को समझने में सक्षम था जब कोई भी उस तरह के लोगों को नहीं देखता था, और लोगों के इस सार को अपनी आत्मा में अपने आदर्श के रूप में स्वीकार किया। और यह तब था जब रूसी लोगों के सबसे मानवीय और यूरोपीय-विकसित प्रेमियों ने स्पष्ट रूप से खेद व्यक्त किया कि हमारे लोग इतने कम थे कि वे पेरिसियन सड़क भीड़ के स्तर तक नहीं बढ़ सके। वास्तव में, इन शौकीनों ने हमेशा लोगों को तिरस्कृत किया है। वे मानते थे, सबसे महत्वपूर्ण बात, कि वह एक गुलाम था। दासता से, उन्होंने उसके पतन का बहाना किया, लेकिन दास को प्यार नहीं किया जा सकता था, दास फिर भी घृणित था। पुश्किन ने पहली बार घोषणा की थी कि रूसी आदमी गुलाम नहीं है और सदियों की गुलामी के बावजूद कभी नहीं रहा। दासता थी, लेकिन कोई दास नहीं थे (सामान्य तौर पर, सामान्य तौर पर, विशेष अपवादों में नहीं) - यह पुश्किन की थीसिस है। वह भी बाहरी रूप से, रूसी किसान के हित से, यह निष्कर्ष निकाला कि वह गुलाम नहीं था और गुलाम नहीं हो सकता (हालांकि वह गुलामी में था) - एक विशेषता जो पुश्किन में लोगों के लिए एक गहरे प्रत्यक्ष प्रेम की गवाही देती है। उन्होंने हमारे लोगों के बीच उच्च आत्मसम्मान (फिर से, हमेशा के लिए, चिरस्थायी और अपरिवर्तनीय अपवादों को पहचानते हुए) को मान्यता दी, उन्होंने उस शांत गरिमा को दूर किया, जिसके साथ हमारे लोग अपनी मुक्ति को गंभीरता से स्वीकार करेंगे - उदाहरण के लिए, सबसे उल्लेखनीय शिक्षित रूसी यूरोपीय पुश्किन की तुलना में बहुत बाद में थे और हमारे लोगों से काफी अलग होने की उम्मीद करते थे। ओह, वे लोगों से ईमानदारी और प्यार से, लेकिन अपने तरीके से, यानी यूरोपीय तरीके से प्यार करते थे। वे लोगों की सबसे अच्छी स्थिति के बारे में चिल्लाते थे, सर्फ़ दासता में उनकी सर्वश्रेष्ठ स्थिति के बारे में, लेकिन वे भी अपने सभी दिलों के साथ मानते थे कि हमारे लोग वास्तव में एक जानवर थे। और अचानक इस लोगों ने अपने पूर्व शासकों का अपमान करने की थोड़ी सी भी इच्छा के बिना खुद को इस तरह के साहसी सम्मान के साथ मुक्त पाया: "आप अपने दम पर हैं, और मैं अपने दम पर हूं, अगर आप चाहते हैं, तो मेरे पास, अपने अच्छे के लिए, आप" हमेशा मुझसे सम्मानित हो। ” हाँ, उनकी रिहाई के बाद हमारे कई किसानों के लिए एक अजीब सी हलचल थी। कई लोगों ने यह भी तय किया कि यह अविकसितता और मूर्खता, पूर्व दासता के अवशेषों में से है। और अब, पुश्किन के समय में क्या हुआ था? क्या मैंने स्वयं, अपनी युवावस्था में, उन्नत और "सक्षम" लोगों से नहीं सुना कि "द कैप्टन की बेटी" में पुश्किन सेवेलिच की छवि, भूस्वामी ग्रिनेव्स के दास, जो पुगाचेव के चरणों में गिर गए और उनसे पूछा थोड़ा बर्चोन को छोड़ दें, और "उदाहरण के लिए और उससे बेहतर फांसी के डर के लिए, बूढ़ा आदमी" - कि यह छवि न केवल एक गुलाम की छवि है, बल्कि रूसी दासता की उदासीनता भी है!

पुश्किन लोगों को न केवल उनके दुख के लिए प्यार करता था। पीड़ित को पछतावा होता है, और पछतावा अक्सर अवमानना \u200b\u200bके साथ होता है। पुश्किन को वह सब कुछ पसंद था जो यह लोग प्यार करते थे, उन्होंने हर उस चीज का सम्मान किया जो उन्होंने सम्मानित की थी। वह रूसी प्रकृति को जुनून के बिंदु से प्यार करता था, स्नेह के बिंदु तक, वह रूसी ग्रामीण इलाकों से प्यार करता था। यह एक सज्जन, दयालु और मानवीय नहीं था, अपने कड़वे भाग्य के लिए किसान को दया आ रही थी, वह एक ऐसा व्यक्ति था जो खुद को अपने दिल में एक सामान्य, अपने सार में, लगभग अपनी छवि में बदल देता था। एक कवि के रूप में पुश्किन का विश्वास, ऐतिहासिक रूप से, वास्तविकता में लोगों की तुलना में अधिक पुरातन रूप से समर्पित है, गलत है और समझ में भी नहीं आता है। इन ऐतिहासिक और पुरातन उद्देश्यों में लोगों का ऐसा प्रेम और ऐसा आकलन है, जो हमेशा, हमेशा, अब और भविष्य के लोगों के लिए है, न कि कुछ पुराने ऐतिहासिक लोगों में। हमारे लोग अपने इतिहास से प्यार करते हैं, इस तथ्य के लिए मुख्य बात यह है कि इसमें वे एक ही हिंसक मंदिर से मिलते हैं जिसमें उन्होंने अपने सभी कष्टों और परिणामों के बावजूद, अपने विश्वास को अब भी बचाए रखा है। पोज़चेव के साथियों की छवि के लिए बोरिस गोडुनोव में क्रॉसलर के विशालकाय आंकड़े के साथ राजसी के साथ शुरू - पुश्किन में यह सब अपनी गहरी अभिव्यक्तियों में लोग हैं, और यह सब लोगों को अपने सार के रूप में समझा जा सकता है। क्या यह एक बात है? रूसी आत्मा को पुश्किन की कृतियों में अनुमति है, रूसी नस हर जगह धड़कता है। पश्चिमी स्लाव के महान, अतुलनीय, अतुलनीय गानों में, लेकिन जो स्पष्ट रूप से महान रूसी भावना का एक उत्पाद है, स्लाव भाइयों के पूरे रूसी दृष्टिकोण ने बाहर निकाल दिया, पूरे रूसी दिल ने लोगों के संपूर्ण विश्वदृष्टि को बाहर कर दिया। प्रकट किया गया था, जो अब तक संरक्षित है अपने गीतों, महाकाव्यों, किंवदंतियों, किंवदंतियों में, जो कुछ भी प्यार करता है और लोगों को सम्मानित करता है उसे व्यक्त किया गया था, इसके नायकों, राजाओं, लोगों के रक्षक और दुखद, साहस, विनम्रता, प्रेम और बलिदान के चित्र थे व्यक्त किया। और पुश्किन के ऐसे मनमोहक चुटकुले, जैसे, उदाहरण के लिए, दो शराबी पुरुषों की बकवास, या लीजेंड ऑफ द बियर, जिसमें भालू को मार दिया गया था, पहले से ही लोगों के अपने चिंतन में कुछ प्यारा, कुछ मीठा और कोमल है। यदि पुश्किन अधिक समय तक जीवित रहे, तो उन्होंने लोगों को समझने के लिए हमें ऐसे कलात्मक खजाने छोड़ दिए, जो उनके प्रभाव से, हमारे सभी बुद्धिजीवियों के संक्रमण के समय और अवधि को कम कर देंगे, जो अब तक लोगों के गौरव से ऊपर हैं। यूरोपीयवाद, लोगों की सच्चाई के लिए। लोगों की ताकत और लोगों की नियुक्ति के प्रति चेतना के लिए। यह लोगों की सच्चाई की पूजा है जिसे मैं आंशिक रूप से देखता हूं (अफसोस, शायद मैं उनके सभी प्रशंसकों में से एक हूं) - और नेक्रासोव में, उनके सबसे मजबूत कार्यों में। यह मेरे लिए बहुत प्रिय है, वह "लोगों के दुःख का दुखी" है और उसने लोगों के दुःख के बारे में बहुत और जोश से बात की है, लेकिन उससे भी अधिक प्रिय मुझे यह है कि महान, दर्दनाक और परमानंद क्षणों में अपने जीवन में, उन्होंने सभी विपरीत प्रभावों के बावजूद और यहां तक \u200b\u200bकि अपने स्वयं के विश्वासों पर, अपने सभी जीवों के साथ लोगों की सच्चाई के सामने झुकते हुए, जैसा कि उन्होंने अपनी सर्वश्रेष्ठ रचनाओं में गवाही दी थी। यह इस अर्थ में है कि मैंने उसे पुश्किन और लेर्मोंटोव के बाद आने के रूप में डाल दिया, जो कि कुछ हद तक नए शब्द हैं क्योंकि (पुश्किन का "शब्द" अभी भी हमारे लिए एक नया शब्द है। और न केवल नया, बल्कि अपरिचित, अप्रकाशित, माना जाता है। सबसे पुराना बकवास)।

इससे पहले कि मैं नेक्रासोव की ओर मुड़ूं, मैं लर्मोंटोव के बारे में कुछ शब्द कहूंगा ताकि यह साबित किया जा सके कि मैंने उसे लोगों के सच में विश्वास करने वाले व्यक्ति के रूप में क्यों रखा। लेरमोंटोव, बेशक एक बायरोनिस्ट था, लेकिन अपनी महान अजीब काव्य शक्ति के द्वारा वह एक विशेष बायरोनिस्ट भी था - किसी तरह का मजाकिया, शालीन और अप्रिय, अपनी प्रेरणा से भी, अपने स्वयं के बायरोनिज्म में भी अविश्वास। लेकिन अगर वह एक रूसी बुद्धिमान व्यक्ति के बीमार व्यक्तित्व के साथ खिलवाड़ करना बंद कर देता था, जो कि उसके यूरोपीयवाद से परेशान था, तो शायद वह लोगों की सच्चाई के लिए प्रशंसा में पुश्किन की तरह एक परिणाम ढूंढना समाप्त कर देता था, और महान और सटीक होते हैं उसके लिए संकेत। लेकिन मौत फिर से रास्ते में आ गई। वास्तव में, उनकी सभी कविताओं में, वह उदास, शालीन है, सच बोलना चाहता है, लेकिन अधिक बार वह झूठ बोलता है और वह इसके बारे में जानता है और इस तथ्य से परेशान है कि वह झूठ बोल रहा है, लेकिन जैसे ही वह लोगों को छूता है, यहां वह उज्ज्वल और स्पष्ट है। वह रूसी सैनिक, कोसैक से प्यार करता है, वह लोगों का सम्मान करता है। और यहां वह एक बार एक अमर गीत लिखते हैं कि कैसे युवा व्यापारी कलाशनिकोव ने अपनी बेईमानी के लिए सॉवरेन ओप्रीचनिक किरिबेविच को मार डाला था और ज़ार इवान को उसकी दुर्जेय आंखों से पहले बुलाया था, जवाब देता है कि उसने "स्वतंत्र इच्छा से" सार्वभौम के नौकर किरिबीविच को मार डाला। अनिच्छा से।" क्या आप, सज्जनों, "शिबानोव के दास" को याद करते हैं? दास शिबानोव 16 वीं शताब्दी के एक रूसी प्रवासी राजकुमार कुर्बस्की का दास था, जिसने अपने विपक्षी और लगभग अपमानजनक पत्र विदेश से उसी ज़ार इवान को लिखे थे, जहां उन्होंने सुरक्षित रूप से शरण ली थी। एक पत्र लिखे जाने के बाद, उसने अपने दास शिबानोव को बुलवाया और उसे पत्र को मॉस्को ले जाने और व्यक्तिगत रूप से तसर को देने का आदेश दिया। तो गुलाम शिबानोव ने किया। क्रेमलिन स्क्वायर पर, उसने ज़ार को रोक दिया, जो गिरजाघर से बाहर निकल रहा था, अपने गुर्गों से घिरा हुआ था, और उसने अपने गुरु, प्रिंस कुर्बस्की से एक संदेश दिया। ज़ार ने अपनी छड़ी को एक तेज टिप के साथ उठाया, इसे शिबानोव के पैर में एक झूले के साथ जोर दिया, छड़ी पर झुक गया और संदेश को पढ़ना शुरू किया। शिबानोव पंक्चर वाले पैर से नहीं हिला। और tsar, जब उन्होंने बाद में प्रिंस कुर्बस्की को एक पत्र के साथ जवाब देना शुरू किया, लिखा, अन्य बातों के अलावा: "अपने नौकर शिबानोव के लिए शर्मिंदा हो।" इसका मतलब यह था कि वह खुद शिबानोव के गुलाम से शर्मिंदा था। रूसी "दास" की इस छवि ने लेर्मोंटोव की आत्मा को मारा होगा। उनका कलाश्निकोव किर्बीविच के लिए फटकार के बिना तस्सर से बात करता है, वह कहता है, निश्चित निष्पादन के बारे में जानने के बाद उसे इंतजार करना पड़ता है, त्सर को "पूरी सच्चाई" बताता है कि उसने अपने पसंदीदा को "मुक्त" मार दिया और अनिच्छा से नहीं। " मैं दोहराता हूं, लेर्मोंटोव जीवित रहेगा, और हमारे पास एक महान कवि होगा, जिसने लोगों की सच्चाई को भी पहचाना होगा, और शायद एक सच्चे "लोगों के दुःख का दुखद"। लेकिन यह नाम नेकरासोव के पास चला गया ...

फिर से, मैं पुश्किन के साथ नेक्रासोव की बराबरी नहीं करता हूं, मैं एक यार्डस्टिक के साथ नहीं मापता हूं जो अधिक है और जो कम है, क्योंकि उसके बारे में कोई तुलना या यहां तक \u200b\u200bकि कोई सवाल नहीं हो सकता है। पुश्किन, अपने रूसी प्रतिभा की विशालता और गहराई में, अभी भी हमारे पूरे रूसी बौद्धिक विश्वदृष्टि पर सूरज की तरह है। वह एक महान और अभी तक गलत समझा गया अग्रदूत है। नेकरासोव उसके साथ तुलना में केवल एक छोटा बिंदु है, एक छोटा ग्रह, लेकिन उसी महान सूर्य से उभरा। और पिछले सभी मानकों: जो ऊंचा है, जो नीक्रासोव अमरता के लिए कम है, उसके लिए पूरी तरह से योग्य है, और मैंने पहले ही कहा है कि - लोगों की सच्चाई के लिए उसकी प्रशंसा के लिए, कुछ की नकल से नहीं, उसमें क्या हुआ , उसकी चेतना से भी नहीं, बल्कि एक जरूरत है, एक अजेय शक्ति। और यह नेक्रासोव में सभी अधिक उल्लेखनीय है क्योंकि उनका सारा जीवन लोगों के प्रभाव में था, हालांकि वे लोगों से प्यार करते थे, हालांकि वे उसके बारे में दुखी थे, शायद बहुत ईमानदारी से, लेकिन लोगों के बीच सच्चाई को कभी नहीं पहचाना और हमेशा अपने यूरोपीय डाल दिया आत्मज्ञान लोगों की सच्चाई की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक है। रूसी आत्मा में घुसने के बिना और न जाने क्या वह इंतजार कर रहा था और पूछ रहा था, वे अक्सर हमारे लोगों की इच्छा के लिए हुए, उनके लिए उनका सारा प्यार, जो सीधे उनके दुख की सेवा कर सकते थे। क्या वे पिछले दो वर्षों में रूसी लोकप्रिय आंदोलन में नहीं हैं, लोगों की भावना के उदय की लगभग सभी ऊंचाई पर मान्यता प्राप्त नहीं है, जो शायद पहली बार इतनी परिपूर्णता और ताकत में दिखाई दे रही है और इस तरह एक, एक ही महान विचार और लगभग अपने भविष्य के भाग्य के बारे में उनकी स्वस्थ, शक्तिशाली और अडिग हिथीरो जीवित एकता की गवाही देता है। और न केवल वे लोकप्रिय आंदोलन की सच्चाई को नहीं पहचानते हैं, बल्कि वे इसे लगभग प्रतिगामी मानते हैं, जो एक अभेद्य बेहोशी की गवाही देते हैं, रूसी लोगों के अविकसित होने के लिए जो सदियों से परिपक्व हो गए हैं। नेकरासोव, अपने उल्लेखनीय, बेहद मजबूत दिमाग के बावजूद, एक गंभीर शिक्षा से वंचित थे, लेकिन कम से कम उनकी शिक्षा छोटी थी। उन्होंने अपने पूरे जीवन में ज्ञात प्रभावों को नहीं छोड़ा, और उनमें बाहर आने की ताकत नहीं थी। लेकिन उनकी आत्मा में उनकी अपनी अजीब ताकत थी, जिसने उन्हें कभी नहीं छोड़ा - यह सच है, भावुक है, और सबसे महत्वपूर्ण बात, लोगों के लिए प्रत्यक्ष प्रेम। वह अपनी सारी आत्मा के साथ अपने दुख से बीमार था, लेकिन उसने देखा कि न केवल एक छवि गुलामी, एक जानवर समानता से अपमानित है, बल्कि लोगों की सुंदरता, और उसकी ताकत, और उसके मन, और लगभग अनजाने में सक्षम थी उसकी पीड़ा और नम्रता भी आंशिक रूप से विश्वास करती है और उसके भविष्य की नियति है। ओह, जानबूझकर नेक्रासोव कई मायनों में गलत हो सकता है। हाल ही में पहली बार प्रकाशित किए गए एक परिचर्चा में उन्होंने कहा कि पहले से ही अधर्म से मुक्त लोगों को फटकार लगाते हुए चिंतन कर सकते हैं:

लेकिन क्या लोग खुश हैं?

उनके दिल की महान वृत्ति ने उन्हें लोगों के दुःख तक पहुँचा दिया, लेकिन अगर उनसे पूछा जाता, "मैं लोगों की क्या कामना कर सकता हूँ और यह कैसे करना है?", तो, शायद, उन्होंने बहुत गलत, यहाँ तक कि घातक भी दिया होगा। उत्तर। और, निश्चित रूप से, कोई भी उसे दोष नहीं दे सकता है: हमारे पास अभी भी दुर्लभता के लिए बहुत कम राजनीतिक समझ है, और नेक्रासोव, मैं दोहराता हूं, अपने पूरे जीवन में दूसरों के प्रभाव में रहा है। लेकिन अपने दिल से, लेकिन अपनी महान काव्य प्रेरणा के साथ, उन्होंने अपनी अन्य महान कविताओं में, लोगों के बहुत सार को, अपरिवर्तनीय रूप से स्थगित कर दिया। इस अर्थ में, वह एक लोक कवि थे। जो कोई भी लोगों को छोड़ देता है, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे छोटी शिक्षा के साथ, पहले से ही नेक्रासोव से बहुत कुछ समझ जाएगा। लेकिन केवल शिक्षा के साथ। यह सवाल कि क्या पूरे रूसी लोग अब सीधे नेक्रासोव को समझ पाएंगे, बिना किसी संदेह के, एक स्पष्ट रूप से अकल्पनीय प्रश्न है। "आम लोगों" को उनकी उत्कृष्ट कृतियों में क्या समझा जाएगा: "द नाइट फॉर ए ऑवर", "साइलेंस", "रूसी महिलाएं"? यहां तक \u200b\u200bकि उनकी महान "वाल्स" में, जिसे लोगों द्वारा समझा जा सकता है (लेकिन लोगों को बिल्कुल भी प्रेरित नहीं करेगा, इन सभी के लिए कविता जो तत्काल जीवन से लंबे समय तक निकली है), लोग शायद दो या तीन झूठे स्ट्रोक में अंतर करेंगे । लोग "वोल्गा पर" की सबसे शक्तिशाली और सबसे आमंत्रित कविताओं में से एक को क्या समझेंगे? यह बायरन की सच्ची भावना और टोन है। नहीं, नेक्रासोव अभी भी केवल रूसी बुद्धिजीवी वर्ग का कवि है, जो लोगों के बारे में प्यार और जुनून के साथ बात करता है और इसके समान रूसी बुद्धिजीवियों की पीड़ा है। मैं भविष्य में नहीं कह रहा हूं - भविष्य में लोग नेक्रासोव का जश्न मनाएंगे। वह तब समझेगा कि एक बार एक ऐसे दयालु रूसी सज्जन थे, जो अपने लोगों के दुःख के बारे में शोकपूर्ण आँसू रोते थे और कुछ भी बेहतर नहीं सोच सकते थे और यह नहीं सोच सकते थे कि कैसे, अपने धन से भाग कर और अपने जीवन के पापपूर्ण प्रलोभनों से, अपने बहुत ही मुश्किल क्षणों में, उसके लिए, लोगों के लिए, और उसके लिए बेकाबू प्यार में अपने यातना भरे दिल को शुद्ध करने के लिए, - लोगों के लिए नेक्रासोव के प्यार के लिए केवल अपने ही दुःख का परिणाम था ...

लेकिन इससे पहले कि मैं समझाऊं कि मैं अपने प्रिय मृतक कवि के इस "दुःख" को अपने आप में कैसे समझता हूँ, मैं एक ऐसी विशेषता और जिज्ञासु परिस्थिति की ओर ध्यान आकर्षित नहीं कर सकता हूँ, जो कि नेकरासोव की मृत्यु के बाद हमारे अख़बार के प्रेस में अब लगभग उभरी है। सभी लेख जो उसके बारे में बोलते थे।

III। POET और CITIZEN। एक आदमी के रूप में गैर-सौंदर्य के बारे में सामान्य बातचीत

सभी समाचार पत्रों ने जैसे ही नेकरासोव के बारे में बात करना शुरू किया, उनकी मृत्यु और अंतिम संस्कार के बारे में, जैसे ही उन्होंने उसका अर्थ निर्धारित करना शुरू किया, उन्होंने तुरंत जोड़ा, सभी बिना किसी अपवाद के, नेक्रासोव की कुछ "व्यावहारिकता" के बारे में कुछ विचार, के बारे में उनकी कुछ कमियाँ, यहाँ तक कि वे छवि में किसी तरह के द्वंद्व के बारे में बताते हैं, जो उन्होंने हमें अपने बारे में बताया। अन्य अखबारों ने केवल दो पंक्तियों में इस विषय पर थोड़ा संकेत दिया, लेकिन जो महत्वपूर्ण है वह यह है कि उन्होंने संकेत दिया, जाहिरा तौर पर कुछ आवश्यकता से बाहर, जिसे वे टाल नहीं सकते थे। अन्य संस्करणों में, जो नेक्रासोव के बारे में अधिक विस्तार से बात की, यह और भी अजीब निकला। वास्तव में: आरोपों को विस्तार से बताए बिना और, जैसा कि यह था, इसे टालते हुए, मृतक के प्रति गहरी और गंभीर निंदा से, वे फिर भी ... उसे सही ठहराते हैं, ताकि यह और भी समझ से बाहर हो जाए। "लेकिन आप किस लिए बहाना बना रहे हैं?" सवाल अनैच्छिक रूप से टूट गया? "यदि आप जानते हैं कि क्या है, तो छिपाने के लिए कुछ भी नहीं है, और हम जानना चाहते हैं कि क्या उसे अभी भी आपके बहाने की ज़रूरत है?" यह सवाल था जो दयालु था। लेकिन वे तैयार नहीं करना चाहते थे, लेकिन बहाने और आरक्षण से आहत थे, जैसे कि किसी को जल्द से जल्द चेतावनी देना चाहते थे, और, सबसे महत्वपूर्ण बात, फिर से, जैसे कि वे इसे किसी भी तरह से नहीं बचा सकते थे, भले ही, शायद, वे चाहता था। सामान्य तौर पर, एक बहुत ही उत्सुक मामला है, लेकिन अगर आप इसमें तल्लीन हैं, तो आप और हर कोई, जो भी आप हैं, निस्संदेह निष्कर्ष पर आएंगे, बस यह सोचें कि यह मामला पूरी तरह से सामान्य है, कि, कवि के रूप में नेक्रासोव के बारे में बात करना शुरू कर दिया है , वहाँ वास्तव में कोई रास्ता नहीं है कि किसी व्यक्ति के बारे में उसके बारे में बात करने से बचना असंभव है, क्योंकि नेक्रासोव में कवि और नागरिक जुड़े हुए हैं, इसलिए दोनों एक दूसरे के बिना एक के बाद एक अपरिहार्य हैं और इसलिए एक-दूसरे को समझाते हैं कि, शुरू करना एक कवि के रूप में उनके बारे में बात करते हुए, आप भी अनजाने में नागरिक के पास जाते हैं और महसूस करते हैं कि आप इसे करने के लिए मजबूर हैं और आप इससे बच नहीं सकते हैं।

लेकिन हम क्या कह सकते हैं और हम वास्तव में क्या देखते हैं? "व्यावहारिकता" शब्द का उच्चारण किया जाता है, अर्थात्, उनके मामलों को प्रबंधित करने की क्षमता, लेकिन इससे अधिक कुछ नहीं, और फिर वे बहाने बनाने के लिए जल्दी करते हैं: "वह पीड़ित था, उसे बचपन से ही पर्यावरण द्वारा जब्त कर लिया गया था," सेंट पीटर्सबर्ग, बेघर, छोड़ दिया, बहुत कुछ, और परिणामस्वरूप, वह "व्यावहारिक" बन गया (जैसे कि वह मदद नहीं कर सकता लेकिन बन गया)। अन्य लोग इससे भी आगे जाते हैं और संकेत देते हैं कि इस "व्यावहारिकता" के बिना नेक्रासोव ने, शायद, सामान्य लाभ के लिए ऐसे स्पष्ट रूप से उपयोगी कर्म नहीं किए होंगे, उदाहरण के लिए, उन्होंने एक पत्रिका, आदि के प्रकाशन के साथ सामना किया, और इसी तरह। फिर, अच्छे छोरों के लिए, सही ठहराने के लिए, इसलिए, बुरे साधनों का क्या मतलब है? और यह नेकरासोव के बारे में बोल रहा है, एक आदमी जिसने दिल हिला दिया, उसके छंद के साथ अच्छे और सुंदर के लिए खुशी और स्नेह का कारण बना। बेशक, यह सब बहाना बताया जाता है, लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि नेक्रासोव को इस तरह की माफी की जरूरत नहीं है। इस तरह के विषय पर माफी में, हमेशा कुछ अपमानजनक होता है, और बहाने की छवि किसी तरह अस्पष्ट होती है और लगभग आनुपातिक अनुपात में होती है। दरअसल, जैसे ही मैं चेहरे की "द्वंद्व और व्यावहारिकता" को बहाना शुरू करता हूं, तब, जैसा कि मैंने किया था, मैं जोर देकर कहता हूं कि यह द्वंद्व, कुछ परिस्थितियों में भी स्वाभाविक है, लगभग आवश्यक है। और यदि ऐसा है, तो आपको पूरी तरह से उस व्यक्ति की छवि के साथ आना होगा जो आज अपने मूल मंदिर के स्लैब के खिलाफ धड़कता है, पश्चाताप करता है, चिल्लाता है: "मैं गिर गया, मैं गिर गया।" और यह कविताओं की अमर सुंदरता में है कि वह उसी रात लिखता है, और अगले दिन, रात बीत जाएगी और आँसू सूख जाएंगे, और फिर से वह "व्यावहारिकता" लेगा, क्योंकि, वास्तव में, कि यह, बाकी सब कुछ अतीत, आवश्यक है। लेकिन क्या, फिर, ये कराहना और रोता है, कविता में कपड़े पहने, मतलब होगा? कला कला के लिए और अधिक कुछ भी नहीं है, और यहां तक \u200b\u200bकि इसके सबसे अशिष्ट अर्थ में, क्योंकि वह खुद इन कविताओं की प्रशंसा करता है, खुद उनकी प्रशंसा करता है, उनके साथ पूरी तरह से संतुष्ट है, उन्हें छापता है, उन पर गिना जाता है: वे देंगे, वे कहते हैं, प्रकाशन के लिए चमक , युवा दिलों को उत्साहित करें। नहीं, अगर यह सब उचित है, लेकिन बिना समझाए, तो हम एक बड़ी गलती में पड़ने का जोखिम उठाते हैं और घबराहट को जन्म देते हैं, और इस सवाल पर: "आप किसको दफन करते हैं?" - हम, जिसने उसके ताबूत को देखा, को जवाब देने के लिए मजबूर किया गया कि हम "कला के लिए सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधि हो सकते हैं"। अच्छा, क्या ऐसा था? नहीं, वास्तव में यह ऐसा नहीं था, लेकिन हम वास्तव में "लोगों के दुःख का शोक" और स्वयं के अनन्त पीड़ित, अनन्त, अथक, को शांत कर रहे थे, जो स्वयं को कभी भी शांत नहीं कर सकते थे, और स्वयं ने घृणा और आत्म-ध्वज के साथ सस्ते सामंजस्य को अस्वीकार कर दिया था।

मामले को स्पष्ट करना, ईमानदारी से और निष्पक्ष रूप से पता लगाना आवश्यक है, और जो कुछ भी पता चलेगा, उसे स्वीकार करें, जैसा कि किसी भी व्यक्ति की परवाह किए बिना और आगे कोई विचार नहीं है। यहां पूरे सार को यथासंभव स्पष्ट करना आवश्यक है, ताकि स्पष्टीकरण से यथासंभव सटीक रूप से निकालने के लिए मृतक की आकृति, उसका चेहरा; इसलिए हमारे दिल की मांग है, ताकि हमारे पास उसके बारे में थोड़ी सी भी चिंता न हो, जो अनजाने में स्मृति को काला कर देता है, अक्सर एक उच्च छवि पर एक अयोग्य छाया छोड़ देता है।

मैं खुद मृतक के "व्यावहारिक जीवन" के बारे में बहुत कम जानता था, और इसलिए मैं इस मामले के महत्वपूर्ण हिस्से तक नहीं पहुँच सकता, लेकिन अगर मैं कर सकता था, तो मैं नहीं चाहता, क्योंकि मैं खुद को स्वीकार करता हूँ। अफ़वाह। क्योंकि मैं दृढ़ता से आश्वस्त हूं (और इससे पहले कि मुझे यकीन था) मृतक के बारे में जो कुछ भी कहा गया था, उसमें से कम से कम आधा, और शायद सभी तीन-चौथाई शुद्ध झूठ थे। झूठ, बकवास और गपशप। नेकरासोव के रूप में इस तरह के एक चरित्रवान और अद्भुत व्यक्ति के दुश्मन नहीं हो सकते थे। और जो वास्तव में हुआ, जो वास्तव में हुआ, वह कभी-कभी अतिरंजित नहीं हो सका। लेकिन इसे स्वीकार करते हुए, हम फिर भी देखेंगे कि कुछ अभी भी बना हुआ है। यह क्या है? कुछ उदास, अंधेरा और दर्दनाक निर्विवाद है, क्योंकि - तब ये कराहना, ये रोना, उसके ये आंसू, ये कबूलनामा कि "वह गिर गया है," उसकी माँ की छाया से पहले यह भावुक कबूलनामा? क्या वहाँ आत्म-ध्वजारोपण है, क्या कोई अमल है? फिर से, मैं इस मामले के वास्तविक पक्ष में नहीं जाऊंगा, लेकिन मुझे लगता है कि हमारे कवि के जीवन के उस अंधेरे और दर्दनाक आधे का सार खुद के द्वारा भविष्यवाणी किया गया था, यहां तक \u200b\u200bकि उनके दिनों के भोर में, उनके एक में सबसे मूल कविताएँ, स्केच की हुई, ऐसा लगता है, अभी भी बेलिंस्की से मिलने से पहले (और फिर बाद में वे समाप्त हो गए थे और उस रूप को प्राप्त किया जिसमें वे प्रिंट में दिखाई दिए थे)। ये छंद हैं:

शाम की बत्तियाँ जलाई गईं

हवा ने बारिश को गीला और गीला कर दिया,

जब पोल्टावा प्रांत से

मैंने राजधानी शहर में प्रवेश किया।

मेरे हाथों में एक लंबी छड़ी थी,

उसके ऊपर बस्ता खाली है,

कंधों पर चर्मपत्र कोट,

मेरी जेब में पंद्रह पैसे हैं।

कोई पैसा नहीं, कोई उपाधि नहीं, कोई जनजाति नहीं,

कद में छोटा और हास्यास्पद लगता है,

हां, चालीस साल हो गए, -

मेरी जेब में एक लाख है।

एक लाख - कि नेक्रासोव का दानव है! खैर, वह इतना सोना, विलासिता, सुख और उनसे प्यार करता था, ताकि उन्हें "व्यावहारिकता" के रूप में अपनाया जाए? नहीं, बल्कि यह एक अलग प्रकृति का दानव था; यह सबसे काला और सबसे अपमानजनक दानव था। वह एक गर्व का दानव था, आत्मनिर्भरता की प्यास, एक ठोस दीवार वाले लोगों से खुद को बचाने की जरूरत और स्वतंत्र रूप से, शांति से अपने गुस्से को देखता है, उनके खतरों पर। मुझे लगता है कि यह दानव अभी भी एक बच्चे के दिल से जुड़ा हुआ था, पंद्रह का एक बच्चा, जो खुद को अपने पिता से भागते हुए, पीटर्सबर्ग फुटपाथ पर पाया। डरपोक और गर्वित युवा आत्मा चकित और घायल हो गई, संरक्षक की तलाश नहीं करना चाहती थी, लोगों की इस विदेशी भीड़ के साथ एक समझौते में प्रवेश नहीं करना चाहती थी। ऐसा नहीं है कि लोगों में अविश्वास उसके दिल में इतनी जल्दी है, बल्कि एक संदेह और बहुत जल्दी (और इसलिए, गलत) उनके लिए महसूस कर रहा है। उन्हें बुराई न होने दें, भले ही वे उनके बारे में कहने के रूप में डरावने नहीं हैं (वह शायद सोचा था), लेकिन वे सभी अभी भी कमजोर और डरपोक बकवास हैं, और इसलिए वे क्रोध के बिना नष्ट कर देंगे, जैसे ही यह उनकी रुचि तक पहुंच जाएगा। यह तब था, शायद, नेक्रासोव के सपने शुरू हुए, शायद, एक ही समय में सड़क पर छंद का गठन: "मेरी जेब में एक मिलियन है।"

यह उदास, सुस्त, आत्मनिर्भरता की प्यास थी, इसलिए किसी पर निर्भर नहीं होना चाहिए। मुझे लगता है कि मैं गलत नहीं हूं, मुझे अपने पहले परिचित से कुछ याद है। कम से कम इतना तो मुझे जीवन भर लगा। लेकिन यह दानव अभी भी एक नीच दानव था। क्या नेक्रासोव की आत्मा इस तरह की आत्मनिर्भरता को तरस सकती है, यह आत्मा, इस तरह से हर चीज का जवाब देने में सक्षम है और उस पर विश्वास नहीं छोड़ती है। क्या ऐसी प्रतिभाशाली आत्माएँ अपनी आत्मनिर्भरता से अपनी रक्षा करती हैं? ऐसे लोग नंगे पांव और खाली हाथ जाते हैं, और उनका दिल साफ और हल्का होता है। उनकी आत्मनिर्भरता सोने में नहीं है। सोना - अशिष्टता, हिंसा, निराशावाद! सोना ठीक से उस कमजोर और डरपोक भीड़ की सुरक्षा के लिए लग सकता है, जिसे नेक्रासोव ने खुद ही तुच्छ जाना था। क्या यह हो सकता है कि हिंसा की तस्वीरें और फिर उथल-पुथल और दुर्बलता की प्यास ऐसे दिल में सहवास कर सकती है, ऐसे व्यक्ति के दिल में जो खुद दूसरे से अपील कर सकता था: "सब कुछ छोड़ दो, अपने कर्मचारियों को ले जाओ और मेरे पीछे आओ।"

मुझे पेरिशिंग के शिविर में ले जाएं

प्यार के एक महान काम के लिए।

लेकिन दानव हावी हो गया, और आदमी जगह पर रहा और कहीं नहीं गया।

इसके लिए उन्होंने अपने पूरे जीवन की पीड़ा के साथ दुख का भुगतान किया। वास्तव में, हम केवल छंद जानते हैं, लेकिन हम उसके दानव के साथ उसके आंतरिक संघर्ष के बारे में क्या जानते हैं, एक संघर्ष जो निस्संदेह दर्दनाक है और अपने पूरे जीवन जारी रखा है? मैं नेकरासोव के अच्छे कामों के बारे में भी बात नहीं कर रहा हूं: उन्होंने उनके बारे में प्रकाशित नहीं किया था, लेकिन वे निस्संदेह थे, लोग पहले से ही इस "व्यावहारिक" आत्मा की मानवता और कोमलता के बारे में गवाही देने लगे हैं। श्री सुवरिन ने पहले ही कुछ प्रकाशित किया है, मुझे यकीन है कि कई और अच्छे प्रमाण होंगे, अन्यथा यह नहीं हो सकता। "ओह, वे मुझे बताएंगे, आप भी, औचित्य, और यहां तक \u200b\u200bकि हमारे मुकाबले सस्ता है।" नहीं, मैं कोई बहाना नहीं बना रहा हूं, मैं केवल समझा रहा हूं और यह हासिल कर लिया है कि मैं इस सवाल का जवाब दे सकता हूं - सवाल अंतिम और सर्व-अनुमति वाला है।

IV। NEKRASOV के शहर में स्वागत है

हेमलेट ने एक अभिनेता के आँसू भी बहाए, जिसने अपनी भूमिका का पाठ किया और कुछ हेकुबा के बारे में पुकार कर कहा: "हिकाबा क्या है?" हेमलेट से पूछा। सवाल सीधा है: क्या हमारा नेक्रासोव वही अभिनेता था, जो खुद के बारे में और उस आध्यात्मिक मंदिर के बारे में ईमानदारी से रोने में सक्षम था, जिसे उसने खुद से वंचित किया, फिर अपना दुख (असली दुःख!) कविता की अमर सुंदरता में डाल दिया। अगले दिन वास्तव में आराम करने में सक्षम ... कविता की इस सुंदरता के साथ। कविता की खूबसूरती और कुछ नहीं। केवल इतना ही नहीं: कविता की इस सुंदरता को एक "व्यावहारिक" चीज़ के रूप में देखने के लिए जो इस अर्थ में लाभ, पैसा, प्रसिद्धि ला सकती है और इस चीज़ का उपयोग कर सकती है? या, इसके विपरीत, कवि का दुःख कविताओं के बाद भी नहीं गुजरा, उनसे संतुष्ट नहीं हुआ; उनकी सुंदरता, उनमें व्यक्त शक्ति ने उन पर अत्याचार किया और उन पर अत्याचार किया, और यदि, अपने अनन्त दानव के साथ सामना करने में असमर्थ होने के साथ, जीवन के लिए उसे पराजित करने वाले जुनून के साथ, वह फिर से गिर गया, तो शांति से खुद को उसके पतन में समेट लिया, चाहे वह कोई भी हो और रोते हुए पश्चाताप के गुप्त पवित्र क्षणों में और भी अधिक दृढ़ता से नवीनीकृत हुए - क्या उन्हें हर बार अपने दिल में दोहराया गया था ताकि वह खुद, आखिरकार, स्पष्ट रूप से देख सके कि उनके दानव ने उन्हें कितना खर्च किया था और उन लाभों के लिए कितना महंगा भुगतान किया था आप उससे मिले। एक शब्द में, यदि वह तुरंत अपने आप को अपने दानव के साथ सामंजस्य स्थापित कर सकता है और यहां तक \u200b\u200bकि खुद भी लोगों के साथ बातचीत में अपनी "व्यावहारिकता" को सही ठहराना शुरू कर सकता है, तो क्या इस तरह के मेल-मिलाप और आश्वासन हमेशा के लिए बने रहे या, इसके विपरीत, तुरंत अपने दिल से भाग जाते हैं, दर्द, शर्म और पछतावा भी छोड़ रहा है? तब - यदि केवल इस प्रश्न को हल किया जा सकता है - तो हम क्या छोड़ देंगे? केवल इस तथ्य के लिए उसकी निंदा करना आवश्यक होगा कि, अपने प्रलोभनों का सामना करने में असमर्थ होने के कारण, उसने आत्महत्या नहीं की, उदाहरण के लिए, उस प्राचीन पियर्सर लंबे समय तक पीड़ित व्यक्ति की तरह, जो जुनून के नाग से सामना करने में असमर्थ है। उस ने उसे पीड़ा दी, खुद को कमर में जमीन में दबा लिया और मर गया, यदि उसके दानव को निष्कासित नहीं किया, तो, निश्चित रूप से, उसे हरा देना। इस मामले में, हम स्वयं, अर्थात्, हम में से प्रत्येक, खुद को अपमानजनक और हास्य स्थिति में पाएंगे यदि हम ऐसे न्यायाधीशों की भूमिका निभाने की हिम्मत करते हैं जो ऐसे वाक्यों का उच्चारण करते हैं। फिर भी, एक कवि जो खुद अपने बारे में लिखते हैं:

आप कवि नहीं हो सकते

लेकिन आपको नागरिक होना चाहिए,

इस प्रकार, जैसा कि यह था, उसने लोगों के फैसले को "नागरिकों" के रूप में मान्यता दी। व्यक्तियों के रूप में, हम निश्चित रूप से, उसे न्याय करने में शर्म करेंगे। हम स्वयं क्या हैं, हम में से प्रत्येक? हम सिर्फ अपने बारे में बात नहीं करते हैं और जोर-जोर से अपने घृणा को छिपाते हैं, जिसके साथ हम पूरी तरह से खुद को अंदर रखते हैं। कवि रोया, शायद, उसके ऐसे कामों के बारे में, जिनसे हम उन्हें कर भी नहीं सकते थे। आखिरकार, हम उसके पतन के बारे में, उसके अपने छंद से उसके दानव के बारे में जानते हैं। अगर ये श्लोक नहीं थे, जो कि उनकी ईमानदारी में वह बाहर पढ़ने से डरता नहीं था, तो एक व्यक्ति के रूप में उसके बारे में जो कुछ भी कहा गया था, उसकी "व्यावहारिकता" और इसी तरह - यह सब अपने आप मर जाएगा और होगा लोगों की स्मृति से मिटा दिया, गपशप करने के लिए नीचे जाना होगा, ताकि उसके लिए कोई भी बहाना उसके लिए पूरी तरह से अनावश्यक हो। वैसे, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि यह वास्तव में एक व्यावहारिक व्यक्ति के लिए अव्यावहारिक था, जो अपने मामलों को अपने कराहने और पश्चाताप के रोने की आवाज को संभालने में इतना सक्षम था, और इसलिए, वह, शायद, दूसरों की तरह व्यावहारिक नहीं था। उसके बारे में दावा करें। फिर भी, मैं दोहराता हूं, उसे नागरिकों की अदालत में जाना चाहिए, क्योंकि वह खुद इस अदालत को पहचानता है। इस प्रकार, यदि हम जो सवाल ऊपर रखते थे, वह था: क्या कवि अपने छंदों से संतुष्ट था, जिसमें उसने अपने आंसू पोछे थे, और अपने आप को उस शांति से समेट लिया, जिसने उसे फिर से "व्यावहारिकता" में एक हल्के दिल के साथ लिप्त होने दिया। इसके विपरीत, - केवल त्वरित सामंजस्य थे, ताकि वह खुद को खुद को तुच्छ समझे, शायद अपनी शर्म के लिए, फिर उसने और भी अधिक कड़वा और अधिक पीड़ित किया, और इसी तरह जीवन भर - अगर यह सवाल, मैं दोहराता हूं, तो मैं इसे हल कर सकता हूं। दूसरी धारणा का लाभ, निश्चित रूप से, तब हमें तुरंत "नागरिक" नेक्रासोव के साथ सामंजस्य स्थापित किया जाएगा, क्योंकि उनकी खुद की पीड़ा हमारे सामने होगी कि हम उनकी याद पूरी तरह से कर दें। बेशक, अब एक आपत्ति है: यदि आप इस तरह के प्रश्न को हल करने में सक्षम नहीं हैं (और जो इसे हल कर सकते हैं?), तो इसे उठाना आवश्यक नहीं था। लेकिन मामले का तथ्य यह है कि इसे हल किया जा सकता है। एक गवाह है जो इसे हल कर सकता है। यह गवाह है लोग।

यानी लोगों के लिए उनका प्यार! और, सबसे पहले, "व्यावहारिक" व्यक्ति को लोगों के लिए प्यार से दूर क्यों किया जाएगा? हर कोई अपने स्वयं के व्यवसाय में व्यस्त है: एक व्यावहारिक है, दूसरा लोगों के लिए दुख है। ठीक है, चलो इसे फुसफुसाए, तो मैं खेला और पीछे गिर गया। और नेक्रासोव अपने पूरे जीवन में पीछे नहीं रहे। वे कहेंगे: उसके लिए लोग वही "हेकुबा" हैं, जो आँसू का विषय है, छंदों में बँधा हुआ है और आय दे रहा है। लेकिन मैं इस तथ्य के बारे में भी बात नहीं कर रहा हूं कि नेक्रासोव की कविताओं में सुनाई जाने वाली प्रेम की ऐसी ईमानदारी को नकली करना मुश्किल है (इस बारे में अंतहीन विवाद हो सकता है), लेकिन मैं केवल यह कहूंगा कि यह मेरे लिए स्पष्ट है कि नेकसोव क्यों लोगों से बहुत प्यार करता था, जीवन के कठिन क्षणों में उसे क्यों आकर्षित करता था, वह उसके पास क्यों गया और उसके साथ क्या मिला। क्योंकि, जैसा कि मैंने ऊपर कहा, नेक्रासोव लोगों के लिए प्यार था, जैसा कि यह था, अपने स्वयं के दुःख का परिणाम। इसे रखो, इसे स्वीकार करो - और एक कवि के रूप में और एक नागरिक के रूप में, पूरे नेक्रासोव आपको स्पष्ट है। अपने दिल और प्रतिभा के साथ लोगों की सेवा करने में, उन्होंने अपनी सारी सफाई खुद के सामने पाई। लोगों को सिर्फ कविता की तुलना में उनकी वास्तविक आंतरिक आवश्यकता थी। उसके प्यार में, उसने अपना औचित्य पाया। लोगों के लिए अपनी भावनाओं के साथ, उसने अपनी आत्मा को उठा लिया। लेकिन मुख्य बात यह है कि उसे अपने आस-पास के लोगों के बीच अपने प्यार की वस्तु नहीं मिली, या ये लोग किस बात का सम्मान करते हैं और किस चीज के लिए झुकते हैं। इसके विपरीत, उसने इन लोगों से नाता तोड़ लिया और अपमानित, पीड़ित, सरल-चित्त, अपमानित के पास गया, जब उसे उस जीवन के लिए घृणा से हमला किया गया था जिसमें उसने खुद को कमजोर और क्षणों के लिए शाबाशी दी थी; वह चला गया और अपने गरीब ग्रामीण मूल मंदिर के स्लैब पर चला गया और चिकित्सा प्राप्त की। यदि वह इस पर विश्वास नहीं करता तो उसने अपने लिए ऐसा परिणाम नहीं चुना होता। लोगों के प्रति उनके प्रेम में, उन्होंने कुछ ऐसा पाया जो उन्हें पीड़ा देने वाली हर चीज में कुछ अस्थिर, पवित्र और पवित्र था। और यदि ऐसा है, तो, इसलिए, मुझे कुछ भी पवित्र नहीं मिला, इससे ज्यादा अचूक, थरथराता हुआ। वह केवल लोगों के बारे में छंदों में सभी आत्म-औचित्य पर विश्वास नहीं कर सकता था। और यदि ऐसा है, तो, इसलिए, वह लोगों की सच्चाई के सामने झुक गया। यदि उन्हें अपने जीवन में कुछ भी अधिक प्यार के योग्य नहीं मिला, एक व्यक्ति के रूप में, तो, इसलिए, उन्होंने लोगों की सच्चाई और लोगों की सच्चाई दोनों को पहचान लिया, और यह सच्चाई केवल लोगों के बीच ही संरक्षित है। अगर वह काफी होश में नहीं था, दोषसिद्धि में नहीं, तो उसने इसे स्वीकार कर लिया, फिर अपने दिल में उसने इसे स्वीकार किया, अथक रूप से, अथक रूप से। इस शातिर किसान में, जिसकी अपमानजनक और अपमानजनक छवि ने उसे बहुत सताया, उसने पाया, इसलिए, कुछ सच्चा और पवित्र, जिसे वह नहीं बल्कि पढ़ सकता था, जिसके लिए वह पूरे मन से जवाब नहीं दे सकता था। इस अर्थ में, मैंने उसे रखा, उसके साहित्यिक महत्व के बारे में ऊपर बोलते हुए, उन लोगों की श्रेणी में भी जिन्होंने लोगों की सच्चाई को पहचाना। इस सत्य की शाश्वत खोज, अनन्त प्यास, इसके लिए शाश्वत प्रयास स्पष्ट रूप से गवाही देते हैं, मैं इस बात को दोहराता हूं, इस तथ्य के लिए कि वह आंतरिक आवश्यकता से लोगों को आकर्षित किया गया था, सभी की उच्चतम आवश्यकता है, और इसलिए, यह जरूरत नहीं है, लेकिन आंतरिक को गवाही दे सकता है। उसके अनन्त, अनन्त उदासी, एक उदासी, जो बंद नहीं हुआ, किसी भी प्रलोभन के किसी भी चालाक तर्क, किसी विरोधाभास, कोई व्यावहारिक औचित्य से नहीं बुझती थी। और अगर ऐसा है, तो वह, अपने पूरे जीवन का सामना करना पड़ा ... और उसके बाद हम किस तरह के न्यायाधीश हैं? अगर वे जज हैं, तो आरोप लगाने वाले नहीं।

नेक्रासोव एक रूसी ऐतिहासिक प्रकार है, जो कि विरोधाभासों और नैतिकता के क्षेत्र में और विरोधाभासों के क्षेत्र में क्या विरोधाभास है, एक रूसी व्यक्ति हमारे दुखद, संक्रमणकालीन समय में पहुंच सकता है। लेकिन यह व्यक्ति हमारे दिल में बना रहा। इस कवि के प्रेम के प्रकोप इतने ईमानदार, शुद्ध और सरल-हृदय थे! लोगों के लिए उनकी इच्छा इतनी अधिक है कि यह उन्हें एक कवि के रूप में सर्वोच्च स्थान पर रखता है। व्यक्ति के लिए, नागरिक के लिए, फिर, फिर से, लोगों के लिए प्यार और उनके लिए पीड़ित होने के कारण, उसने खुद को सही ठहराया और बहुत कुछ भुनाया, अगर वास्तव में कुछ भुनाने के लिए था ...

पाठकों के लिए वी

"डायरी" का दिसंबर और आखिरी अंक दो कारणों से बहुत देर हो चुकी थी: पूरे दिसंबर में मेरी दर्दनाक स्थिति के कारण और पिछले एक से दूसरे प्रिंटिंग हाउस में अप्रत्याशित हस्तांतरण के कारण, जो इसकी गतिविधि को बंद कर दिया था। एक नई असामान्य जगह में, मामले को अनिवार्य रूप से घसीटा गया। किसी भी मामले में, मैं खुद पर दोष लगाता हूं और सभी पाठकों से आग्रह करता हूं।

अपने ग्राहकों और पाठकों के कई सवालों के बारे में कि क्या मैं कम से कम समय-समय पर, भविष्य में 1878 में ## "डायरी" जारी कर सकता हूं, मासिक अवधि के बिना खुद को विवश करने के लिए, मैं जवाब देने की जल्दबाजी करता हूं, कई कारणों से , यह मेरे लिए असंभव है। शायद मैं एक मुद्दा जारी करने और अपने पाठकों के साथ फिर से बात करने की हिम्मत करूंगा। आखिरकार, मैंने अपने पत्रक को दूसरों के लिए उतना ही प्रकाशित किया, जितना कि अपने लिए, एक जिज्ञासु के लिए हमारे जिज्ञासु और इतने विशिष्ट समय में बोलने की आवश्यकता थी। यदि मैं कम से कम एक मुद्दा जारी करता हूं, तो मैं इसके बारे में समाचार पत्रों में सूचित करूंगा। मुझे नहीं लगता कि मैं अन्य प्रकाशनों के लिए लिखूंगा। अन्य संस्करणों में मैं केवल एक कहानी या उपन्यास रख सकता हूं। अत्यावश्यक प्रकाशन से आराम के इस वर्ष में, मैं वास्तव में एक कलात्मक कार्य में संलग्न हो जाऊंगा, जिसे मैंने "डायरी" के प्रकाशन के इन दो वर्षों में अपूर्ण और अनैच्छिक रूप से विकसित किया है। लेकिन मैं एक साल में डायरी को फिर से शुरू करने की दृढ़ता से उम्मीद करता हूं। अपने दिल के नीचे से मैं सभी को धन्यवाद देता हूं जिन्होंने इतनी गर्मजोशी से मेरे प्रति सहानुभूति व्यक्त की। उन लोगों के लिए जिन्होंने मुझे लिखा है कि मैं सबसे अधिक समय में अपना प्रकाशन छोड़ रहा हूं, मैं ध्यान दूंगा कि एक साल में समय आ जाएगा, शायद और भी अधिक विशिष्ट, और फिर हम एक बार फिर एक साथ मिलकर एक अच्छा कारण बनेंगे।

मैं लिखता हूं: एक साथ, क्योंकि मैं अपने कई संवाददाताओं को सीधे अपने कर्मचारी मानता हूं। उनके संदेश, टिप्पणियाँ, सलाह और ईमानदारी जिसके साथ सभी ने मेरी ओर रुख किया, ने मुझे बहुत मदद की। समय और स्वास्थ्य की कमी के लिए मुझे कितनी दया आती है, इसका मैं कोई जवाब नहीं दे सकता। मैं उन सभी से फिर से पूछता हूं जिन्होंने अब तक जवाब नहीं दिया है, उनकी दयालु, विनम्र संवेदना। मैं विशेष रूप से उन तीन लोगों के सामने दोषी हूं जिन्होंने पिछले तीन महीनों में मुझे लिखा है। वह व्यक्ति जिसने "गरीब लड़कों की उदासी के बारे में लिखा है और वह नहीं जानता कि उसे क्या कहना है" (जिसने लिखा, शायद इन अभिव्यक्तियों से खुद को पहचानता है), अब मैं यह बताने का अंतिम अवसर लेता हूं कि मुझे गहराई से और पूरी तरह से दिलचस्पी थी उसके लेखन में। यदि केवल यह संभव होता, तो मैंने अपने पत्र का उत्तर डायरी में प्रकाशित किया होता, और केवल इसलिए कि मैंने अपने विचार को छोड़ दिया कि मुझे पूरे पत्र को पुनर्मुद्रित करना असंभव लगा। और फिर भी यह हमारे युवाओं के बहुमत में उत्साही, कुलीन मनोदशा को स्पष्ट रूप से प्रमाणित करता है, इस तरह की ईमानदारी से आम अच्छे के लिए हर अच्छे काम की सेवा करने की इच्छा है। मैं इस संवाददाता को केवल एक ही बात बताऊंगा: शायद एक रूसी महिला हम सभी को, हमारे पूरे समाज को, एक नई ऊर्जा को पुनर्जीवित करने के लिए, एक काम करने के लिए सबसे महान प्यास के साथ, और यह बलिदान करना है, उपलब्धि के लिए। यह अन्य ताकतों की निष्क्रियता को शर्मसार करेगा और उन्हें साथ ले जाएगा, और उन लोगों को मोड़ देगा जो सच्चे रास्ते पर भटक गए हैं। लेकिन पर्याप्त है; मैं यहां "डायरी" में सम्मानित संवाददाता का जवाब सिर्फ इस मामले में दे रहा हूं, क्योंकि मुझे संदेह है कि उसका पूर्व पता, जो उसने प्रदान किया था, अब सेवा नहीं कर सकता।

कई संवाददाताओं के लिए मैं उनके सवालों का जवाब नहीं दे सका क्योंकि ऐसे महत्वपूर्ण, ऐसे जीवंत विषयों के पत्रों में जवाब देना असंभव है, जिसमें वे इतनी रुचि रखते हैं। यहां आपको लेख लिखने की जरूरत है, यहां तक \u200b\u200bकि पूरी किताबें, पत्र नहीं। पत्र में चूक, गड़बड़ी नहीं हो सकती। अन्य विषयों पर पत्र-व्यवहार करना बिल्कुल असंभव है।

उस व्यक्ति से जिसने मुझे "डायरी" में यह घोषित करने के लिए कहा कि मुझे उसके भाई को वर्तमान युद्ध में मारे गए भाई के बारे में पत्र मिला है, मैंने यह सूचित करने में जल्दबाजी की कि मैं अपने खोए हुए दोस्त और भाई के लिए उसके दुःख से बहुत प्रभावित हुआ और स्तब्ध था, उसी समय उसे खुशी हुई कि उसके भाई ने एक बढ़िया कारण दिया है। यह खुशी की बात है कि मैं इस व्यक्ति को सूचित करने में जल्दबाजी करता हूं कि मैं यहां एक ऐसे युवक से मिला जो मृतक को व्यक्तिगत रूप से जानता था और उसने मेरे बारे में जो कुछ भी लिखा था, उसकी पुष्टि की।

जिस संवाददाता ने मुझे रेड क्रॉस के बारे में एक लंबा पत्र (5 पृष्ठ) लिखा था, मैं सहानुभूति के साथ हाथ मिलाता हूं, मैं ईमानदारी से उसे धन्यवाद देता हूं और भविष्य में पत्राचार नहीं छोड़ने के लिए कहता हूं। मैं निश्चित रूप से उसे भेजूंगा कि उसने क्या मांगा।

कई पत्रकारों के लिए जिन्होंने हाल ही में मुझसे बिंदुओं के बारे में पूछा है, मैं निश्चित रूप से प्रत्येक को अलग-अलग उत्तर दूंगा, साथ ही उन लोगों ने भी पूछा: "कौन स्ट्रेटुस्की है?" (मुझे आशा है कि संवाददाता इन अभिव्यक्तियों से खुद को पहचान लेंगे।) मैं विशेष रूप से मिंस्क और विटेबस्क से संवाददाताओं से उनकी प्रतिक्रिया को धीमा करने के लिए बहाना करने के लिए कहता हूं। आराम करने के बाद, मैं उत्तर दूंगा और संभव हो तो सभी का जवाब दूंगा। इसलिए, उन्हें शिकायत न करने दें और उन्हें मुझ पर प्रतीक्षा करने दें।

मेरा पता वही रहता है, मैं केवल घर और सड़क को इंगित करने के लिए कहता हूं, न कि "लेखक की डायरी" के संपादकीय बोर्ड को संबोधित करने के लिए।

आप सबको एक बार फिर धन्यवाद। शायद आप अंतरंग और खुश तारीख देखें। समय अब \u200b\u200bशानदार है, लेकिन कठिन और घातक है। इस क्षण में कितना अधर में लटका हुआ है, और किसी तरह हम एक साल में इस बारे में बात करेंगे!

RS एक नई पुस्तक का प्रकाशक जो अभी-अभी सामने आया है: "अतीत और वर्तमान का पूर्वी प्रश्न। रूस की रक्षा। SIR T. SINKLER, बैरोनेट, अंग्रेजी संसद के सदस्य। अंग्रेजी से अनुवाद" - मुझे अंदर डालने के लिए कहा। इस पुस्तक की घोषणा के बारे में "डायरी" का यह मुद्दा। लेकिन इसके माध्यम से देखने और इसे जानने के बाद, मैं, एक सामान्य समाचार पत्र के विज्ञापन के बजाय, व्यक्तिगत रूप से पाठकों को इसकी सिफारिश करना चाहता था। ऐसी पुस्तक लिखना मुश्किल है जो इस से अधिक लोकप्रिय, अधिक उत्सुक और अधिक समझदार हो। हमें अब इस तरह की किताब की जरूरत है, और पूर्वी प्रश्न के इतिहास के बारे में बहुत कम लोग ही जानते हैं। इस बीच, सभी को इस प्रश्न के बारे में जानने की जरूरत है। यह आवश्यक और आवश्यक है। सिंक्लेयर रूसी हितों का रक्षक है। यूरोप में, वह लंबे समय से एक राजनीतिक लेखक के रूप में जाने जाते हैं। 350 मुद्रित पृष्ठों की एक घनी मात्रा में केवल एक रूबल (1 रूबल 20 kopecks के एक डाक के साथ) की लागत होती है; सभी किताबों की दुकानों में बेच दिया।

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"जो रूस में अच्छी तरह से रहता है" नेक्रासोव

कविता का विचार "रूस में कौन अच्छा रहता है" केवल 1920 में उठी, जब के.आई. चुकोवस्की प्रकाशन के लिए नेक्रासोव के कार्यों का एक पूरा संग्रह तैयार कर रहा था: फिर उन्होंने बिखरे टुकड़ों से एक एकल रचना के साथ एक कविता बनाने का फैसला किया। कविता काफी हद तक लोकगीत तत्वों पर आधारित है, जो 1860 के दशक में बहुत प्रासंगिक थी। इस कविता की भाषा किसानों की बोलचाल की भाषा के करीब है।

नेकरासोव की योजना रूस में सामान्य किसानों के जीवन को दिखाने के लिए थी, जिसमें निर्लज्जता का उन्मूलन था। नेक्रासोव ने अपने काम में बार-बार जोर दिया है कि सुधार के बाद किसानों का जीवन लगभग और भी कठिन हो गया है। "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में इसे चित्रित करने के लिए नेक्रासोव यात्रा का रूप चुनता है - उसका नायक सच्चाई की तलाश में दुनिया भर में घूमना है।

इस कविता के मुख्य पात्र - सात अस्थायी रूप से उत्तरदायी।

यद्यपि यह मान लिया गया था कि सभी सम्पदाएं कविता में दिखाई जाएंगी, नेक्रासोव अभी भी किसान पर केंद्रित है। वह अपने जीवन को गहरे रंगों में रंगता है, विशेषकर महिलाओं के प्रति सहानुभूति रखता है।

कविता में एक हिस्सा है "द पैशन वुमन", जो एक निश्चित मैत्रियोना टिमोफ़ेवना और उसके दुखद जीवन को समर्पित है। वह अपने बेटों के साथ जुड़े दो दुर्भाग्य से एक पंक्ति में आगे निकल गई है: पहले, बेबी डायमुश्का मर जाती है - दादा ने उसका पीछा नहीं किया, सूअरों ने लड़के को रौंद दिया, फिर समाज ने चरवाहे बेटे को दंडित करने का फैसला किया - फेडो - उसने मृत भेड़ दी भेड़ियों के लिए, इसके लिए वे उसे कोड़े मारना चाहते थे।

लेकिन अंत में उन्होंने निस्वार्थ माँ को कोड़े मारे जिन्होंने उसे बचाया। तब मैत्रियोना के पति को सेना में ले जाया जाता है, और वह गर्भवती होकर मदद के लिए राज्यपाल के पास जाती है। नतीजतन, वह अपनी पत्नी की मदद से अपने स्वागत कक्ष में जन्म देती है। उसके बाद, राज्यपाल उसे उसके पति को वापस पाने में मदद करता है। और, सभी परेशानियों के बावजूद, मैत्रियोना टिमोफ़ेवना खुद को एक खुशहाल महिला मानती है।

साथ ही, महिला का जीवन "सैल्टी" गीत में वर्णित है। किसान महिला अपने घर में सूप के लिए नमक लेकर भागती थी, क्योंकि पैसे नहीं थे। लेकिन एक किसान महिला किसी भी स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोज सकती है: वह ठीक बर्तन पर रोना शुरू कर देती है और परिणामस्वरूप, सूप को अपने आँसुओं से भर देती है।

कविता का निराशावाद - अच्छी तरह से जीने के बाद यह कौन है?

नेक्रासोव किसानों के लिए बहुत सहानुभूति रखते हैं, लेकिन उनका काम गहराई से निराशावादी है। जाहिर है, इस कविता का विचार यह दिखाना है: रूस में कोई भी खुश नहीं है - पुजारी पैसे लेते हैं, ज़मींदार गाँव की दुर्दशा की शिकायत करते हैं, सैनिकों को कड़ी मेहनत करने के लिए मजबूर किया जाता है, और किसानों को खुद को प्रदान करना पड़ता है रोटी के टुकड़े के साथ।

"हैप्पी" कविता में एक अध्याय है, जिसमें अस्थायी रूप से उत्तरदायी तीर्थयात्री किसी भी व्यक्ति को वोदका देने का वादा करते हैं जो साबित करता है कि वह खुश है। हालांकि, कोई भी ऐसा नहीं कर सकता, क्योंकि रूस में कोई खुश लोग नहीं हैं। जीवन में उनका एकमात्र आनंद यह है कि वोदका का बहुत गिलास, जिसके बिना यह बहुत उदास होगा।

पूरी कविता में एकमात्र खुश व्यक्ति ग्रिशा डोबरस्केलोनोव है, जो अपने लिए संघर्ष का रास्ता चुनता है। हालांकि, रूस को बेहतर भविष्य की उम्मीद है, जो किसानों से जुड़ा है। वे नहीं जानते कि कैसे मुक्त होना है, और नेक्रासोव तीन प्रकार के किसानों को अलग करते हैं: वे जो अपनी गुलामी पर गर्व करते हैं; गुलामी के बारे में पता है, लेकिन विरोध करने में असमर्थ; अन्याय से लड़ना।