सोल्झेनित्सिन की प्रारंभिक कहानियां मैट्रिनिन डाइवोर। विश्लेषण "मैट्रिनिन डावर" सोल्झेनित्सिन

रूसी सोवियत गद्य लेखक ए.आई. सोलजेनित्सिन का काम हमारे साहित्य के सबसे उज्ज्वल और सबसे महत्वपूर्ण पन्नों से संबंधित है। पाठकों के समक्ष उनकी मुख्य योग्यता यह है कि लेखक ने लोगों को अपने अतीत के बारे में सोचने के लिए, इतिहास के काले पन्नों के बारे में, सोवियत शासन के कई अमानवीय आदेशों के बारे में क्रूर सच्चाई बताई और बाद में आध्यात्मिकता की कमी की उत्पत्ति का खुलासा किया - पोस्ट-पेरोस्ट्रोका - पीढ़ियों। इस संबंध में कहानी "मैट्रायोनिन डावर" सबसे अधिक सूचक है।

निर्माण और आत्मकथात्मक उद्देश्यों का इतिहास

तो, निर्माण और विश्लेषण का इतिहास। "मैट्रिनिन डावर" कहानियों को संदर्भित करता है, हालांकि इसका आकार महत्वपूर्ण रूप से ऊपर के पारंपरिक ढांचे से अधिक है। यह 1959 में लिखा गया था, और इस समय सबसे प्रगतिशील साहित्यिक पत्रिका के संपादक ट्वार्डोव्स्की के प्रयासों और प्रयासों के लिए धन्यवाद प्रकाशित किया गया था। नोवी मीर "- 1963 में। एक लेखक के लिए चार वर्षों की प्रतीक्षा बहुत कम अवधि है, जिसने" लोगों का दुश्मन "कलंक और" इवान डेनिसोविच "के प्रकाशन के बाद अपमानित किया है।

आइए विश्लेषण जारी रखें। प्रगतिशील आलोचना "मैट्रिनिन डावर" को "वन डे ..." से भी अधिक शक्तिशाली और महत्वपूर्ण काम मानती है। यदि कैदी शुखोव के भाग्य की कहानी में पाठक को सामग्री की नवीनता, विषय की पसंद की निर्भीकता और उसकी प्रस्तुति, अभियोगात्मक शक्ति पर कब्जा कर लिया गया था, तो मैत्रियोना की कहानी उसकी अद्भुत भाषा, महारत के साथ विस्मित करती है जीवित रूसी शब्द और वह उच्चतम नैतिक प्रभार, शुद्ध आध्यात्मिकता जो काम के पन्नों को भरती है। सोल्झेनित्सिन ने इस तरह की कहानी को नाम देने की योजना बनाई: "एक गांव एक धर्मी व्यक्ति के लायक नहीं है," ताकि मुख्य विषय और विचार की शुरुआत में घोषणा की गई। लेकिन सेंसरशिप शायद ही सोवियत नास्तिक विचारधारा के लिए इतना चौंकाने वाला नाम याद करती थी, क्योंकि लेखक ने अपने काम के अंत में इन शब्दों को डाला, इसे नायिका के नाम से जाना। हालांकि, कहानी केवल पुनर्व्यवस्था से लाभान्वित हुई।

विश्लेषण जारी रखते हुए नोट करने के लिए और क्या महत्वपूर्ण है? "मैट्रिनिन डॉवर" तथाकथित ग्राम साहित्य से संबंधित है, रूसी मौखिक कला में इस प्रवृत्ति के लिए अपने मौलिक महत्व को ठीक से ध्यान नहीं देता है। लेखक की अखंडता और कलात्मक सत्यता, एक दृढ़ नैतिक स्थिति और ऊंचा कर्तव्यनिष्ठा, समझौता करने में असमर्थता, जैसा कि सेंसर और कंजंक्चर द्वारा आवश्यक है, कहानी के आगे मौन का कारण बन गया, एक तरफ, और एक ज्वलंत, जीवित लेखकों के लिए उदाहरण - सोल्झेनित्सिन के समकालीन, दूसरे पर। काम की थीम से पूरी तरह से मेल खाता है। हाँ, और यह अन्यथा नहीं हो सकता, धर्मी मैत्रियोना के बारे में बताते हुए, तल्नोवो गांव की एक बुजुर्ग किसान महिला, जो सबसे "आंतरिक" में रहती है, मुख्य रूप से रूसी आउटबैक।

सोलजेनित्सिन व्यक्तिगत रूप से नायिका के प्रोटोटाइप से परिचित थे। वास्तव में, वह खुद के बारे में बात करता है - एक पूर्व सैन्य आदमी जिसने शिविरों में और एक बस्ती में एक दशक बिताया, जीवन की कठिनाइयों और अन्याय से बेहद थक गया और अपनी आत्मा को एक शांत और सरल प्रांतीय मौन में आराम करने के लिए तरस रहा था। और मैत्रियोना वासिलिवेना ग्रिगोरिएवा, मिल्टसेवो गांव से मैत्रियोना ज़खारोवा है, जिसकी झोपड़ी में अलेक्जेंडर इसेविच एक कोने को किराए पर ले रहे थे। और कहानी से मैत्रियोना का जीवन एक वास्तविक सरल रूसी महिला के कुछ हद तक कलात्मक रूप से सामान्यीकृत भाग्य है।

कार्य का विषय और विचार

जिन लोगों ने कहानी पढ़ी है, वे विश्लेषण में बाधा नहीं बनेंगे। "मैट्रियोना का यार्ड" एक अनियंत्रित महिला, जबरदस्त दयालुता और सौम्यता की महिला के बारे में एक प्रकार का दृष्टांत है। उनका पूरा जीवन लोगों की सेवा कर रहा है। उसने "लाठी-कार्यदिवस" \u200b\u200bके लिए सामूहिक खेत पर काम किया, अपना स्वास्थ्य खो दिया, और पेंशन नहीं ली। उसके लिए शहर जाना, परेशान करना मुश्किल है, और उसे शिकायत करना, रोना पसंद नहीं है, इसलिए कुछ मांगने के लिए। लेकिन जब वह कटाई या निराई पर काम करने के लिए जाने की मांग करती है, तो मैत्रियोना को कोई फर्क नहीं पड़ता था, फिर भी वह चली गई, आम कारण में मदद की। और अगर पड़ोसियों ने मुझे आलू खोदने में मदद करने के लिए कहा, तो उसने भी व्यवहार किया। मैंने कभी भी श्रम के लिए भुगतान नहीं किया, मैं किसी और की समृद्ध फसल से बहुत खुश था और जब मेरे खुद के आलू छोटे थे, तो ईर्ष्या नहीं थी।

काम का एक विश्लेषण "मैट्रिनिन का डावर" एक दिलचस्प पैटर्न को प्रकट करने में मदद करता है। जीवन के दौरान, Matryona Vasilyevna जैसे लोग दूसरों और रिश्तेदारों में घबराहट, जलन, निंदा का कारण बनते हैं। नायिका की वही बहनें, "विलाप" करती हैं, विलाप करती हैं कि उनके पास किसी चीज़ या अन्य धन के अलावा कुछ नहीं बचा है, और उनके पास लाभ के लिए कुछ भी नहीं है। लेकिन उसकी मृत्यु के साथ, ऐसा लगता था जैसे गाँव में कुछ रोशनी चली गई है, जैसे कि वह गहरा, सुस्त, उदास हो गया है। आखिरकार, मैत्रियोना वह धर्मी महिला थी जिस पर दुनिया टिकी हुई थी, और जिसके बिना न तो गाँव, न शहर, न ही पृथ्वी ही खड़ी थी।

हां, मैत्रियोना एक कमज़ोर बूढ़ी औरत है। लेकिन मानवता, आध्यात्मिकता, गर्मजोशी और दयालुता के ऐसे अंतिम रक्षक गायब होने पर हमारा क्या होगा? यह वही है जो लेखक हमें सोचने के लिए आमंत्रित करता है ...

1956 की गर्मियों में, कहानी के नायक, इग्नाटयेविच, एशियाई शिविरों से मध्य रूस लौट आए। कहानी में, वह एक कथावाचक के कार्य से संपन्न है। नायक एक ग्रामीण स्कूल में शिक्षक के रूप में काम करता है और तन्नोवो गाँव में साठ साल के मैत्रियोना वसीलीवना ग्रिगोरिएवा की झोपड़ी में बसता है। किरायेदार और परिचारिका ऐसे लोग बनते हैं जो आध्यात्मिक रूप से एक-दूसरे के करीब हैं। मैत्रियोना के रोजमर्रा के जीवन के बारे में इग्नाटिच की कहानी में, उसके आस-पास के लोगों के आकलन में, उसके कार्यों, निर्णयों और उसके अनुभवों की यादों में, नायिका और उसके भीतर की दुनिया का भाग्य पाठक को पता चलता है। मैत्रियोना का भाग्य, उसकी छवि नायक के भाग्य और रूस की छवि का प्रतीक बन जाती है।

सर्दियों में, मैत्रियोना के पति के रिश्तेदार घर का हिस्सा लेते हैं - ऊपरी कमरा - नायिका से। विघटित कमरे के परिवहन के दौरान, मैत्रियोना वासिलिवेना एक भाप लोकोमोटिव के पहियों के नीचे एक रेलवे क्रॉसिंग पर मर जाती है, पुरुषों को क्रॉसिंग से लॉग के साथ फंसे स्लेज को बाहर निकालने में मदद करने की कोशिश करती है। मैत्रियोना कहानी में एक नैतिक आदर्श के रूप में प्रकट होता है, लोक जीवन के उच्च आध्यात्मिक और नैतिक सिद्धांतों के अवतार के रूप में, इतिहास के पाठ्यक्रम से विस्थापित। नायक-कथाकार की नज़र में, वह उन धर्मी लोगों में से एक है, जिस पर दुनिया खड़ी है।

अपनी शैली की विशेषताओं के साथ, सोलजेनित्सिन की कहानी एक निबंध के करीब पहुंचती है और हंटर नोट्स के तुर्गनेव परंपरा पर वापस जाती है। इसके साथ ही "मैट्रिनिन डावर" रूसी धर्मी के बारे में लेसकोव की कहानियों की परंपरा को जारी रखने के लिए लगता है। लेखक के संस्करण में, कहानी को "एक गांव एक धर्मी व्यक्ति के लायक नहीं है" कहा जाता था, लेकिन पहली बार यह "मैट्रिनिन के डावर" शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ था।

सोलजेनित्सिन की कहानी "मैट्रिनिन यार्ड" के नायक-कथाकार का भाग्य "इवान डेनिसोविच में कहानी का एक दिन" के नायकों के भाग्य के साथ जुड़ा हुआ है। इग्नाटिच ने शुखोव और उनके साथी कैदियों के भाग्य को जारी रखने के लिए लगता है। उनकी कहानी बताती है कि रिहाई के बाद जीवन में कैदियों का इंतजार क्या है। इसलिए, कहानी में पहली महत्वपूर्ण समस्या दुनिया में अपने स्थान के नायक की पसंद की समस्या है।

"धूल भरे गर्म रेगिस्तान" में निर्वासन में रहने के बाद, दस साल जेल और एक शिविर में बिताने वाले इग्नाटिएच रूस के एक शांत कोने में बसना चाहता है, "जहाँ उसे जीने और मरने का दुख नहीं होगा।" नायक अपनी जन्मभूमि में एक ऐसी जगह ढूंढना चाहता है जो लोक जीवन की मूल विशेषताओं और संकेतों को अपरिवर्तित रखे। इग्नाटिच को जीवन के पारंपरिक राष्ट्रीय तरीके से आध्यात्मिक और नैतिक समर्थन, मन की शांति पाने की उम्मीद है, जिसने इतिहास के अनुभवहीन पाठ्यक्रम के विनाशकारी प्रभाव को समाप्त कर दिया है। वह तालनोवो के गाँव में मिलता है, मैत्रियोना वासिलिवना की झोपड़ी में बसता है।

नायक की इस पसंद को क्या समझाता है?

कहानी का नायक अस्तित्व की भयानक अमानवीय असावधानी को स्वीकार करने से इंकार करता है, जो उसके समकालीनों के जीवन में आदर्श बन गया है और लोगों के रोजमर्रा के जीवन में कई गुना अभिव्यक्तियाँ है। सोलजेनित्सिन ने अपनी कहानी "मैट्रिनिन के डावर" में एक प्रचारक की निर्दयता के साथ इसे दिखाया है। एक उदाहरण सामूहिक खेत के अध्यक्ष की उच्छृंखल, प्रकृति को नष्ट करने वाली क्रिया है, जिसे सदियों पुराने जंगलों के सफल विनाश के लिए हीरो ऑफ सोशलिस्ट लेबर के खिताब से नवाजा गया था।

नायक का दुखद भाग्य भी इतिहास के असामान्य पाठ्यक्रम, जीवन के अतार्किक तरीके का परिणाम है। जीवन के नए तरीके की गैरबराबरी और अस्वाभाविकता शहरों और औद्योगिक बस्तियों में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। इसलिए, नायक रूस के बाहरी क्षेत्र की तलाश करता है, "बसने ... हमेशा के लिए" "रेलमार्ग से कहीं दूर" चाहता है। रेलवे रूसी शास्त्रीय साहित्य के लिए एक पारंपरिक प्रतीक है, जो आधुनिक सभ्यता के व्यक्ति के लिए विनाश और मृत्यु का प्रतीक है। इस अर्थ में, रेलवे सोलजेनित्सिन की कहानी में दिखाई देता है।

पहले तो, नायक की इच्छा अवास्तविक लगती है। वह विस्कोके पोल के गाँव और टोरफोप्रोडक्ट के गाँव ("आह, तुर्गनेव को नहीं जानता था कि आप रूसी में ऐसा काम कर सकते हैं!" जीवन के नए तरीके की भयानक वास्तविकताएँ। इसलिए, तालनोवो के गांव, मैत्रियोना का घर और वह खुद हीरो के लिए आखिरी उम्मीद बन जाती है, अपने सपने को साकार करने का आखिरी मौका। मैट्रिनिन का डावर नायक के लिए उस रूस के वांछित अवतार के लिए बन जाता है, जिसे ढूंढना उसके लिए इतना महत्वपूर्ण था।

Matryona में Ignatyevich रूसी व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक आदर्श को देखता है। क्या चरित्र लक्षण, मैत्रियोना के व्यक्तित्व लक्षण हमें इतिहास के पाठ्यक्रम से विस्थापित हुए राष्ट्रीय जीवन के उच्च आध्यात्मिक और नैतिक सिद्धांतों के अवतार में देखने की अनुमति देते हैं? कहानी में नायिका की छवि बनाने के लिए कौन सी कथा तकनीक का उपयोग किया जाता है?

सबसे पहले, हम दैनिक चिंताओं और कर्मों की एक श्रृंखला में, मैत्रियोना को रोज़मर्रा के माहौल में देखते हैं। नायिका के कार्यों का वर्णन करते हुए, कथाकार उनके उद्देश्यों को समझने के लिए उनके छिपे हुए अर्थ को भेदना चाहता है।

इग्नाटिच और मैत्रियोना की पहली मुलाकात के बारे में कहानी में, हम नायिका की ईमानदारी, सादगी और उदासीनता देखते हैं। "मैं केवल बाद में सीखा," कथावाचक कहते हैं, "उस साल के बाद, कई वर्षों तक, मैत्रियोना वासिलिवेना ने कभी भी कहीं से एक रूबल नहीं कमाया। क्योंकि उसे उसकी पेंशन का भुगतान नहीं किया गया था। उसके परिवार ने उसकी बहुत मदद नहीं की। और सामूहिक खेत पर उसने पैसे के लिए काम नहीं किया - लाठी के लिए। " लेकिन मैट्रियोना एक लाभदायक किरायेदार प्राप्त करने की तलाश नहीं करता है। उसे डर है कि वह एक नए व्यक्ति को खुश नहीं कर पाएगी, कि वह उसे अपने घर में पसंद नहीं करेगी, जिसे वह सीधे नायक से बात करती है। लेकिन मैत्रियोना तब प्रसन्न होती है जब इग्नातिच अभी भी उसके साथ रहता है, क्योंकि एक नए व्यक्ति के साथ उसका अकेलापन समाप्त हो जाता है।

मैट्रियोना की विशेषता आंतरिक चातुर्य और विनम्रता है। अतिथि के बहुत पहले उठकर, वह "चुपचाप, विनम्रता से, शोर न मचाने की कोशिश कर रही थी, रूसी स्टोव को गरम किया, बकरी को दूध पिलाया," उसने शाम को मेहमानों को अपने घर नहीं बुलाया, मेरे व्यवसायों का सम्मान करते हुए, " इग्नातिच। मैत्रियोना में "महिला की जिज्ञासा" नहीं है, उसने "किसी भी प्रश्न के साथ नायक को नाराज नहीं किया"। इग्नाटयेविच को विशेष रूप से मैत्रियोना के परोपकार द्वारा मोहित किया जाता है, उनकी दयालुता "निखरती मुस्कान" में प्रकट होती है जो नायिका के पूरे स्वरूप को बदल देती है। "उन लोगों के पास हमेशा अच्छे चेहरे होते हैं जो अपनी अंतरात्मा की आवाज के अनुरूप होते हैं," कथावाचक ने निष्कर्ष निकाला।

मैत्रियोना के बारे में कथाकार कहते हैं, "जीवन के लिए बुलावा आता है।" नायिका के लिए काम बन जाता है और उसकी आत्मा में शांति बहाल करने का एक तरीका है। "उसके पास अपनी अच्छी आत्माओं - काम को फिर से पाने का एक निश्चित तरीका था," कथावाचक ने कहा।

एक सामूहिक खेत में काम करते हुए, मैत्रियोना ने अपने श्रम के लिए कुछ भी प्राप्त नहीं किया, अपने साथी ग्रामीणों की मदद करते हुए, पैसे से इनकार कर दिया। उसका काम निस्वार्थ है। Matryona के लिए काम करना उतना ही स्वाभाविक है जितना कि सांस लेना। इसलिए, नायिका अपने काम के लिए पैसे लेना असुविधाजनक और असंभव मानती है।

मैत्रियोना की छवि बनाने का एक नया तरीका नायिका की यादों को कथा में पेश करना है। वे उसके व्यक्तित्व के नए पहलुओं को प्रदर्शित करते हैं, उनमें नायिका पूर्ण रूप से प्रकट होती है।

मैत्रियोना के संस्मरणों से हमें पता चलता है कि उसकी युवावस्था में नेकरासोव की नायिका की तरह उसने एक सरपट एक घोड़े को रोका। मैत्रियोना एक निर्णायक, यहां तक \u200b\u200bकि हताश कार्य करने में सक्षम है, लेकिन इसके पीछे जोखिम का प्यार नहीं है, लापरवाही नहीं है, लेकिन परेशानी को कम करने की इच्छा है। मुसीबत को दूर करने, लोगों की मदद करने की इच्छा उसकी मृत्यु से पहले उसके जीवन के अंतिम क्षणों में नायिका के व्यवहार से तय की जाएगी, जब वह रेलवे क्रॉसिंग पर फंसे स्लेज को बाहर निकालने में किसानों की मदद करने के लिए दौड़ी। मैट्रियोना अंत तक खुद के लिए सच रहता है।

"लेकिन मैत्रियोना निर्भीक तरीके से नहीं था," कथावाचक ने कहा। "वह आग से डरती थी, वह 'मोलोन' से डरती थी, और सबसे बढ़कर, किसी कारण से, ट्रेन से।" एक प्रकार की ट्रेन "मैट्रियोना को बुखार में फेंक देती है, उसके घुटने हिल रहे हैं"। एक प्रकार की ट्रेन से मैत्रियोना द्वारा अनुभव किए गए डर का डर, जो पहली बार एक मुस्कुराहट को उकसाता है, कहानी के अंत की ओर, उसके पहियों के नीचे नायिका की मृत्यु के बाद, एक दुखद रूप से सही प्रीमियर का अर्थ लेता है।

अपने अनुभव की नायिका की यादों में, यह पता चलता है कि उसकी अपनी गरिमा की भावना है, अपमान सहन नहीं कर सकती और जोरदार विरोध करती है जब उसके पति ने उस पर हाथ उठाया।

प्रथम विश्व युद्ध का प्रकोप उसे उसके प्रिय, थेडियस से अलग करता है, और मैट्रियोना के जीवन के बाद के दुखद पाठ्यक्रम को पूर्व निर्धारित करता है। तीन वर्षों के लिए, रूस के जीवन में नई त्रासदी हुई हैं: “और एक क्रांति। और दूसरी क्रांति। और पूरी दुनिया पलट गई। ” मैत्रियोना का जीवन भी उल्टा हो गया। देश के बाकी हिस्सों की तरह, मैत्रियोना को एक "भयानक विकल्प" का सामना करना पड़ता है: उसे अपना भाग्य चुनना होगा, सवाल का जवाब देना चाहिए: कैसे जीना है? थडेडस के छोटे भाई, एफिम, ने मैत्रियोना की पूजा की। नायिका ने उससे शादी की - उसने एक नया जीवन शुरू किया, अपना भाग्य खुद चुना। लेकिन चुनाव गलत था। छह महीने बाद थादेसस कैद से लौटा। पैशन के विनाशकारी खेल में, जिसने उसे जकड़ लिया था, थाडियस मातरीना और उसके चुने हुए को मारने के लिए तैयार है। लेकिन थडियस को जीवन में अभी भी मौजूद एक नैतिक निषेध द्वारा रोका गया है - वह अपने भाई के खिलाफ जाने की हिम्मत नहीं करता है।

नायिका के लिए पीछे मुड़ना नहीं है। मैत्रियोना की पसंद उसकी खुशी नहीं लाती है। नया जीवन नहीं जोड़ता, उसका विवाह फलहीन होता है.

1941 में, विश्व युद्ध फिर से शुरू हुआ, और प्रथम विश्व युद्ध में हुई त्रासदी को मैत्रियोना के जीवन में दोहराया गया। जैसा कि पहले युद्ध में मैत्रियोना ने अपनी प्रेमिका को खो दिया था, इसलिए दूसरे में वह अपने पति को खो देती है। मृत्यु के समय का अथाह परिश्रम मृत्यु को मात देता है: "एक बार शोर, लेकिन अब सुनसान झोपड़ी सड़ रही थी और बढ़ती जा रही थी - और बेघर मैत्रियोना बूढ़ी हो रही थी"।

सोल्झेनित्सिन ने इस मकसद को मजबूत किया, यह दिखाते हुए कि अस्तित्व की भयानक अमानवीय असावधानी, जो नए ऐतिहासिक युग में लोगों के लिए आदर्श बन गई है और जिस उद्धार से नायक मैत्रियोना के घर की तलाश में था, वह नायिका नहीं बच पाई। जीवन का नया तरीका दृढ़ता से मैत्रियोना के जीवन पर आक्रमण करता है। सामूहिक कृषि जीवन के युद्धोत्तर वर्षों को सामूहिक कृषि क्रम के आक्रामक, अमानवीय मूर्खता और निंदक द्वारा चिह्नित किया गया था। ऐसा लगता है कि मैत्रियोना और उसके साथी ग्रामीणों पर एक जीवित प्रयोग किया जा रहा था: सामूहिक खेत ने श्रम के लिए पैसा नहीं दिया था, "व्यक्तिगत उद्यान" काट दिया, पशुधन के लिए घास काटने का स्थान नहीं दिया, और सर्दियों के लिए ईंधन से वंचित किया। सामूहिक कृषि जीवन की बेरुखी की एक जीत मैत्रियोना की संपत्ति की लिस्टिंग की कहानी में दिखाई देती है, जिसने कई वर्षों तक सामूहिक खेत पर काम किया है: "एक गंदा सफेद बकरी, एक ऊबड़ बिल्ली, भयंकर।" लेकिन मैत्रियोना सभी कठिनाइयों और कठिनाइयों को दूर करने और अपनी आत्मा की शांति को अपरिवर्तित रखने में कामयाब रही।

मैट्रियोना का घर और उसकी मालकिन आसपास की दुनिया के विपरीत दिखाई देती है, जीवन का अस्वाभाविक और अप्राकृतिक तरीका जिसने इसमें जड़ें जमा ली हैं। लोगों की दुनिया यह महसूस करती है और क्रूरता मैत्रियोना से बदला लेती है।

यह मकसद मैट्रिनिन के यार्ड के विनाश की कहानी में एक कथानक विकास प्राप्त करता है। भाग्य के विपरीत, जिसने उसे अकेलेपन के लिए प्रेरित किया, मैत्रियोना ने थेडियस की बेटी कीरा को दस साल तक जीवित रखा और उसकी दूसरी माँ बन गई। मैत्रियोना ने फैसला किया: उसकी मृत्यु के बाद, घर का आधा हिस्सा, ऊपरी कमरा, किरो को विरासत में मिलना चाहिए। लेकिन थडियस, जिसके साथ मैत्रियोना एक बार अपने जीवन को जोड़ना चाहती थी, ने अपनी मालकिन के जीवन के दौरान कमरा लेने का फैसला किया।

थेडियस और उनके सहायकों की कार्रवाइयों में, सोलजेनित्सिन जीवन के नए तरीके की विजय का प्रकटीकरण देखता है। जीवन के नए तरीके ने दुनिया के लिए एक विशेष दृष्टिकोण का गठन किया है, जिसने मानव संबंधों की नई प्रकृति को निर्धारित किया है। लेखक द्वारा अवधारणाओं के प्रतिस्थापन में लेखक द्वारा मानवीय अस्तित्व की भयानक अमानवीयता और गैरबराबरी का पता चलता है, जब उसके समकालीनों के मन में दृढ़ता से स्थापित हो गया है, जब भाषा हमारी संपत्ति को हमारी संपत्ति "अच्छा" कहती है। कहानी के कथानक में, यह "अच्छा" एक सर्व-कुचल बुराई में बदल जाता है। ऐसे "अच्छे" की खोज, जिसे "लोगों के लिए शर्मनाक और बेवकूफ़ माना जाता है," एक अलग कहानी में बदल जाता है, वास्तविक और स्थायी अच्छे का एक अत्यधिक नुकसान: दुनिया एक दयालु, सुंदर व्यक्ति खो देती है - मैट्रियोना, उच्च आध्यात्मिक और नैतिक सिद्धांत जीवन में खो जाते हैं। "अच्छी संपत्ति" का एक हताश और लापरवाह पीछा मानव आत्मा के लिए मौत लाता है, जीवन को मानव प्रकृति के भयानक विनाशकारी गुणों के लिए कहता है - स्वार्थ, क्रूरता, लालच, आक्रामकता, लालच, निंदक, क्षुद्रता। ये सभी आधार जुनून मैत्रियोना के आसपास के लोगों में प्रकट होंगे, जो उसके घर के विनाश और खुद की मृत्यु के इतिहास में उनके व्यवहार का निर्धारण करेंगे। मैत्रियोना की आत्मा, उसकी आंतरिक दुनिया आत्माओं और उसके आसपास के लोगों की आंतरिक दुनिया के विरोध में है। Matryona की आत्मा सुंदर है क्योंकि, Solzhenitsyn का मानना \u200b\u200bहै कि, Matryona के जीवन का उद्देश्य अच्छी संपत्ति नहीं था, बल्कि अच्छा-प्रेम था।

सोल्झेनित्सिन की कहानी में, मैत्रियोना का घर किसान जीवन, उच्च आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के सामंजस्यपूर्ण पारंपरिक तरीके का प्रतीक बन गया है, जिसमें से मैत्रियोना कीपर है। इसलिए, वह और घर अविभाज्य हैं। नायिका सहज रूप से यह जानती है: “उसके लिए छत तोड़ना शुरू करना भयानक था जिसके तहत वह चालीस साल तक जीवित रही। ... मैत्रियोना के लिए यह उसके पूरे जीवन का अंत था, "कथा का समापन हुआ। लेकिन थाडेस और उनके सहायक अलग तरह से सोचते हैं। नायक के विनाशकारी जुनून के पीछे कुछ भी नहीं है - उनके रास्ते में पहले से मौजूद नैतिक निषेध नहीं हैं। वे "जानते थे कि उसका जीवनकाल में घर टूट सकता है।"

मैट्रिनिन का यार्ड, जिसमें कहानी के नायक को आध्यात्मिक और नैतिक समर्थन मिला है, जीवन के पारंपरिक राष्ट्रीय मार्ग का अंतिम गढ़ बन गया है, जो इतिहास के अनुभवहीन पाठ्यक्रम के विनाशकारी प्रभाव का विरोध करने में कभी सक्षम नहीं रहा है।

मैत्रियोना के घर का विनाश कहानी में ऐतिहासिक समय के प्राकृतिक पाठ्यक्रम के विघटन का प्रतीक है, जो भयावह उथल-पुथल से भरा हुआ है। इस प्रकार, मैट्रिन की अदालत की मृत्यु एक नए ऐतिहासिक युग के खिलाफ एक आरोप बन जाती है।

नायिका की छवि बनाने में अंतिम राग, कहानी के फिनाले में बन जाता है, मैत्रियोना की मृत्यु के बाद, अपने आस-पास के लोगों से उसकी तुलना करता है। मैत्रियोना की दुखद मौत लोगों को हैरान करने वाली थी, उन्हें लगता है कि उनकी आत्मा को जगाओ, उनकी आंखों से पर्दा हटाओ। लेकिन ऐसा नहीं होता है। जीवन के नए तरीके ने लोगों की आत्माओं को तबाह कर दिया है, उनके दिल कठोर हो गए हैं, उनमें करुणा, सहानुभूति और वास्तविक दुःख का कोई स्थान नहीं है। यह शोल्जेनित्सिन द्वारा विदाई, अंतिम संस्कार, मैत्रियोना के संस्कार के संस्कारों में दिखाया गया है। समारोह अपने उच्च दुखद दुखद अर्थ खो रहे हैं, केवल ossified रूप उनके पास बचा है, जो प्रतिभागियों द्वारा यांत्रिक रूप से दोहराया जाता है। मृत्यु की त्रासदी लोगों को उनकी व्यापारिक और व्यर्थ आकांक्षाओं में रोक नहीं पा रही है।

अपनी मृत्यु के बाद के जीवन के दौरान मैट्रियोना का अकेलापन एक विशेष और नए अर्थ पर ले जाता है। वह एकाकी है क्योंकि आध्यात्मिक और नैतिक दुनिया में मात्रियोना का उद्देश्य, नायिका की इच्छा के विरुद्ध, उसके आसपास के लोगों की दुनिया के मूल्यों का विरोध करता है। मैत्रियोना की दुनिया उनके लिए विदेशी और समझ से बाहर थी, जो जलन और निंदा को भड़काती थी। तो मैत्रियोना की छवि लेखक को कहानी में आधुनिक समाज की नैतिक अस्वस्थता और आध्यात्मिक शून्यता को दिखाने की अनुमति देती है।

मैत्रियोना के आसपास के लोगों के साथ कथावाचक के परिचित उसे लोगों की दुनिया में अपने उच्च मिशन को समझने में मदद करते हैं। मैत्रियोना, जिसने संपत्ति जमा नहीं की, क्रूर परीक्षणों को सहन किया और उसकी भावना का विरोध किया, "बहुत ही धर्मी व्यक्ति है, जिसके बिना, कहावत के अनुसार, गांव इसके लायक नहीं है।

शहर नहीं।

हमारी सारी जमीन नहीं। ”

ए.आई. शोल्ज़ेनित्सिन की कहानी का विश्लेषण "मैट्रिन यार्ड"

पाठ का उद्देश्य: यह समझने की कोशिश करना कि कहानी के दार्शनिक अर्थ को समझने के लिए लेखक "आम आदमी" की घटना को कैसे देखता है।

कार्यप्रणाली तकनीक: विश्लेषणात्मक बातचीत, पाठ तुलना।

कक्षा में प्रवेश करना

1. शिक्षक का वचन

"मैट्रिनिन डावर" की कहानी, "इवान डेनिसोविच में एक दिन" की तरह, 1959 में लिखी गई थी और 1964 में प्रकाशित हुई थी। "मैट्रिनिन का डावर" एक आत्मकथात्मक कार्य है। यह सोल्झेनित्सिन की कहानी है कि वह किस परिस्थिति में "डस्टी हॉट डेजर्ट से", यानी शिविर से लौटने के बाद खुद को पाया। वह "रूस के अंदरूनी हिस्से में खो जाना चाहता था," "रूस के एक शांत कोने को खोजने के लिए, रेलवे से दूर।" पूर्व कैदी केवल कड़ी मेहनत के लिए काम पर रखा जा सकता था, वह भी सिखाना चाहता था। 1957 में पुनर्वास के बाद, सोल्झेनित्सिन ने कुछ समय तक व्लादिमीर क्षेत्र में भौतिकी के शिक्षक के रूप में काम किया, मिल्त्सेवो गाँव में किसान महिला मैत्रियोना वासिलीवना ज़खारोवा (जहाँ उन्होंने इन फर्स्ट सर्कल का पहला संस्करण पूरा किया) के साथ रहती थीं। कहानी "मैट्रिनिन का डावर" सामान्य यादों से परे है, लेकिन एक गहरा अर्थ प्राप्त करता है, एक क्लासिक के रूप में मान्यता प्राप्त है। उन्हें "शानदार" कहा जाता था, "वास्तव में शानदार काम।" आइए इस कहानी की घटना को समझने की कोशिश करते हैं।

पी। होमवर्क जाँच रहा है।

आइए हम "मैट्रिनिन यार्ड" और "इवान डेनिसोविच के एक दिन" कहानियों की तुलना करें।

दोनों कहानियाँ जन चेतना के वाहक “आम आदमी” की घटना के लेखक की समझ के चरण हैं। दोनों कहानियों के नायक "आम लोग" हैं, जो एक बधिर दुनिया के शिकार हैं। लेकिन नायकों के प्रति दृष्टिकोण अलग है। पहले को "एक गांव एक धर्मी आदमी के लायक नहीं था" कहा जाता था, और दूसरा - शच -854 "(एक दोषी का एक दिन)"। "धर्मी" और "दोषी" अलग-अलग आकलन हैं। यह तथ्य कि मैत्रियोना "लम्बी" (दुर्जेय चेयरमैन के सामने अपनी क्षमायाचनापूर्ण मुस्कान, अपने रिश्तेदारों के ढीले दबाव के सामने उसका अनुपालन) के रूप में प्रकट होती है, इवान डेनिसोविच के व्यवहार में "अतिरिक्त पैसे कमाने के लिए" का अर्थ है, "ए" अमीर ब्रिगेड नेता बिस्तर पर सही महसूस किए गए जूते की सेवा करने के लिए, "" लॉकर्स के माध्यम से चलाने के लिए, जहां किसी को सेवा करने, स्वीप करने या कुछ लाने की आवश्यकता होती है। " मैत्रियोना को एक संत के रूप में दर्शाया गया है: “केवल उनकी निबेल बिल्ली से कम पाप थी। वह - गला घोंट चूहे ... ”। इवान डेनिसोविच पापों और कमियों वाला एक सामान्य व्यक्ति है। मैत्रियोना इस दुनिया की नहीं है। शुखोव - गुलाग की दुनिया में उनके अपने, लगभग उसी में बसे, अपने कानूनों का अध्ययन किया, अस्तित्व के लिए बहुत सारे अनुकूलन विकसित किए। 8 साल के कारावास के लिए, वह शिविर में विलीन हो गया: "वह खुद नहीं जानता था कि वह स्वतंत्रता चाहता है या नहीं," उसने अनुकूलित किया: "यह उम्मीद के मुताबिक है - एक काम करता है, एक दिखता है"; "काम एक छड़ी की तरह है, इसमें दो छोर हैं: जो लोग आप करते हैं - गुणवत्ता देते हैं, एक मूर्ख आप करते हैं - एक शो दें।" सच है, वह अपनी मानवीय गरिमा को नहीं खोने में कामयाब रहा, न कि एक "बाती" की स्थिति में डूबने के लिए जो कटोरे को चाटती है।

इवान डेनिसोविच खुद को आस-पास की गैरबराबरी के बारे में नहीं जानते हैं, अपने अस्तित्व की भयावहता के बारे में नहीं जानते हैं। वह आज्ञाकारी और धैर्यपूर्वक अपने क्रॉस को ले जाता है, जैसे मैत्रियोना वसीलीवन्ना।

लेकिन नायिका का धैर्य संत के समान है।

मैत्रियोना के Dvor में, नायिका की छवि कथाकार की धारणा में दी गई है, वह उसे एक धर्मी महिला के रूप में आंकती है। इवान डेनिसोविच के वन डे में, दुनिया को केवल उसके द्वारा मूल्यांकन किए गए नायक की आंखों के माध्यम से देखा जाता है। पाठक यह भी मूल्यांकन करता है कि क्या हो रहा है और मदद नहीं कर सकता लेकिन भयभीत हो सकता है, लेकिन "लगभग खुश" दिन का वर्णन करने के झटके का अनुभव करें।

कहानी में नायिका के चरित्र का कैसे पता चलता है?

कहानी का विषय क्या है?

मैत्रियोना इस दुनिया की नहीं है; दुनिया, दूसरों ने उसकी निंदा की: “और वह अशुद्ध थी; और अधिग्रहण का पीछा नहीं किया; और कोमल नहीं; और एक गुल्लक भी नहीं रखा, किसी कारण से इसे खिलाना पसंद नहीं किया; और, बेवकूफ, अजनबियों को मुफ्त में मदद की ... "।

सामान्य तौर पर, वह "रन में रहता है।" सभी कोणों से मैत्रियोना की गरीबी को देखें: “कई वर्षों तक मैत्रियोना वासिल्विना ने कभी भी कहीं से भी एक रूबल नहीं कमाया। क्योंकि उसे उसकी पेंशन का भुगतान नहीं किया गया था। रिश्तेदारों ने उसकी थोड़ी मदद की। और सामूहिक खेत पर उसने पैसे के लिए काम नहीं किया - लाठी के लिए। एक मुनीम की ट्रैश किए गए पुस्तक में कार्यदिवस की लाठी के लिए। "

लेकिन कहानी केवल उस दुख, दुर्भाग्य, अन्याय के बारे में नहीं है जो रूसी महिला को महसूस करती है। एटी टवार्डोव्स्की ने इसके बारे में इस तरह लिखा है: “कुछ ही पन्नों में बताई गई पुरानी किसान महिला की किस्मत हमारे लिए इतनी बड़ी क्यों नहीं है? यह महिला बिना पढ़ी-लिखी, अनपढ़, साधारण टोलर है। और, फिर भी, उसकी आध्यात्मिक दुनिया इस तरह की गुणवत्ता के साथ संपन्न है कि हम अन्ना केरेनिना के रूप में उससे बात करते हैं। " सोलजेनित्सिन ने ट्वर्डोव्स्की को जवाब दिया: "आपने बहुत सार बताया - एक प्यार करने वाली और पीड़ित महिला, जबकि सभी आलोचना शीर्ष पर हर समय चिल्ला रही थी, तलनोवस्की सामूहिक खेत और पड़ोसियों की तुलना में।" कहानी के मुख्य विषय पर लेखक सामने आते हैं - "लोग कैसे रहते हैं।" जीवित रहने के लिए, मैत्रियोना वसीलीवना को क्या सहना पड़ा, और एक उदासीन, खुले, नाजुक, सहानुभूतिपूर्ण व्यक्ति बने रहने के लिए, भाग्य और लोगों द्वारा शर्मिंदा न होने के लिए, बुढ़ापे तक उसकी "उज्ज्वल मुस्कान" को बनाए रखने के लिए - इसके लिए आध्यात्मिक शक्ति की आवश्यकता होती है!

कथानक का आंदोलन मुख्य पात्र के चरित्र के रहस्य को समझने के उद्देश्य से है। मैट्रियोना सामान्य वर्तमान में इतना अधिक नहीं है जितना कि अतीत में। अपनी जवानी को याद करते हुए, वह कहती है: “आपने मुझे पहले नहीं देखा, इग्नाटिक। मेरे सभी बोरे थे; मैंने पाँच पोधों को भारी नहीं माना। ससुर चिल्लाया: "मैत्रियोना, तुम अपनी पीठ तोड़ोगे!" दिविर मेरे सामने लॉग के अंत में अपना अंत डालने के लिए मेरे पास नहीं आया। "यह पता चला है कि मैत्रियोना एक बार युवा, मजबूत, सुंदर थी, उन नेक्रासोव किसान महिलाओं में से एक जो" एक सरपट दौड़ने वाले घोड़े को रोक देगी ": किसानों ने छलांग लगाई, लेकिन मैंने, हालांकि, पुल को पकड़ लिया, बंद कर दिया ... "और अपने जीवन के अंतिम क्षण में वह इस कदम पर" किसानों की मदद "करने के लिए दौड़ी - और मर गई।

और मैत्रियोना ने अपने प्यार के बारे में बात करने पर एक पूरी तरह से अप्रत्याशित पक्ष से खुद को प्रकट किया: "पहली बार मैंने मैट्रियोना को पूरी तरह से नए तरीके से देखा," "गर्मियों में ... हम उसके साथ ग्रोव में बैठने के लिए गए," वह फुसफुसाए । - एक ग्रोव था ... लगभग बाहर नहीं आया, इग्नाटिच। जर्मन युद्ध शुरू हुआ। वे थडियस को युद्ध में ले गए ... वह युद्ध में गया - वह गायब हो गया ... तीन साल तक मैं छिपता रहा, इंतजार करता रहा। और खबर नहीं, और हड्डी नहीं ...

एक पुराने, मुरझाए हुए रूमाल के साथ बंधे, मैत्रियोना के गोल चेहरे ने मुझे दीपक के अप्रत्यक्ष कोमल प्रतिबिंबों में देखा - मानो झुर्रियों से मुक्त, हर रोज़ लापरवाह पोशाक से - भयभीत, चंचल, एक भयानक पसंद से पहले।

इन गीतात्मक, हल्की रेखाओं से आकर्षण, आध्यात्मिक सौंदर्य, मैत्रियोना की भावनाओं की गहराई का पता चलता है। बाहरी रूप से निंदनीय, संयमी, निडर, मैत्रियोना एक असाधारण, ईमानदार, शुद्ध, खुले व्यक्ति के रूप में सामने आती है। अधिक तीव्र कथावाचक द्वारा अनुभव किए गए अपराध बोध की भावना है: “कोई मैत्रियोना नहीं है। एक प्यार करने वाला मारा गया। और आखिरी दिन मैंने उसकी रजाई वाली जैकेट को फटकार दिया। " “हम सब उसके बगल में रहते थे और यह नहीं समझते थे कि वह वही धर्मी है, जिसके बिना, कहावत के अनुसार, गाँव इसके लायक नहीं है। शहर नहीं। हमारी सारी जमीन नहीं। ” कहानी के समापन शब्द मूल शीर्षक पर लौटते हैं - "धर्मी आदमी के बिना कोई गाँव नहीं है" और किसान महिला मैत्रियोना के बारे में कहानी को सामान्य सामान्य, दार्शनिक अर्थ के साथ भरें।

"मैट्रिनिन के डावर" कहानी का प्रतीकात्मक अर्थ क्या है?

सोल्झेनित्सिन के कई प्रतीक ईसाई प्रतीकों, क्रॉस के रास्ते के चित्र-प्रतीकों, एक धर्मी व्यक्ति, एक शहीद के साथ जुड़े हुए हैं। यह सीधे तौर पर पहले नाम "मैटरिना डावर" द्वारा इंगित किया गया है। और बहुत नाम "मैट्रिनिन यार्ड" एक सामान्य प्रकृति का है। आंगन, मैत्रियोना का घर, वह आश्रय है जिसे कथाकार आखिरकार "आंतरिक रूस" के लिए लंबे समय तक शिविरों और बेघर होने के बाद अपनी खोज में पाता है: "मुझे मील के लिए पूरे गांव में यह जगह पसंद नहीं थी।" रूस के घर का प्रतीकात्मक आत्मसात पारंपरिक है, क्योंकि घर की संरचना की तुलना दुनिया की संरचना से की जाती है। घर का भाग्य, जैसा कि वह था, दोहराया गया, उसकी मालकिन का भाग्य पूर्वाभास है। यहां चालीस साल बीत गए। इस घर में, वह दो युद्ध - जर्मन और पैट्रियॉटिक, बचपन में मारे गए छह बच्चों की मौत, अपने पति की मौत, जो युद्ध में गायब हो गई थी, बच गई। घर उजड़ रहा है - मालकिन बूढ़ी हो रही है। घर को एक आदमी की तरह ध्वस्त किया जा रहा है - "पसलियों द्वारा", और "सब कुछ दिखा दिया कि ब्रेकर बिल्डर नहीं हैं और उम्मीद करते हैं कि मैत्रियोना लंबे समय तक यहां नहीं रहेंगे।"

जैसे कि प्रकृति अपने आप में घर के विनाश का प्रतिरोध करती है - पहले एक लंबे समय तक बर्फानी तूफ़ान, फिर बर्फबारी, फिर एक घना कोहरा, धाराएँ। और इस तथ्य में कि मैत्रियोना का पवित्र पानी बेवजह गायब हो गया, एक बुरा शगुन देखा जाता है। मेट्रियोना कमरे के साथ-साथ अपने घर के हिस्से के साथ मर जाती है। परिचारिका मर जाती है - घर अंततः नष्ट हो जाता है। वसंत तक, मैत्रियोना की झोपड़ी ताबूत की तरह झुकी हुई थी - उन्हें दफन कर दिया गया।

रेलवे के लिए मैत्रियोना का डर भी प्रतीकात्मक है, क्योंकि यह ट्रेन है, दुनिया और सभ्यता के शत्रुतापूर्ण किसान जीवन का प्रतीक है, जो ऊपरी कमरे और मैट्रियोना दोनों को समतल कर देगा।

शिक्षक की एस।

धर्मी मैत्रियोना लेखक का नैतिक आदर्श है, जिसके आधार पर, उनकी राय में, समाज का जीवन आधारित होना चाहिए। सोल्झेनित्सिन के अनुसार, सांसारिक अस्तित्व का अर्थ समृद्धि में नहीं है, बल्कि आत्मा के विकास में है। ” इस विचार से संबद्ध लेखक की साहित्य की भूमिका, ईसाई परंपरा के साथ उसके संबंध की समझ है। सोल्झेनित्सिन रूसी साहित्य की मुख्य परंपराओं में से एक है, जिसके अनुसार लेखक सत्य, आध्यात्मिकता का प्रचार करने में अपने उद्देश्य को देखता है, और "शाश्वत" प्रश्नों को स्वीकार करने और उनके जवाब की आवश्यकता के प्रति आश्वस्त है। उन्होंने अपने नोबेल व्याख्यान में इस बारे में बात की: "रूसी साहित्य में, यह विचार कि एक लेखक अपने लोगों में बहुत कुछ कर सकता है - और बहुत पहले हमारे बीच प्रवेश कर चुका होगा ... एक बार अपना शब्द लेने के बाद, फिर कभी नहीं चिल्लाता: एक लेखक अपने हमवतन और समकालीनों के लिए एक बाहरी न्यायाधीश नहीं है, वह अपनी मातृभूमि में या अपने लोगों द्वारा की गई सभी बुराईयों का दोषी है। "

"मैग्रीनिप यार्ड"

नायक छोटे शहर "पीट-उत्पाद" में पढ़ाने के लिए जाता है, जिसमें से, लेखक ने विडंबना को नोट किया, इसे छोड़ना मुश्किल था। न तो नीरस बैरक और न ही जीर्ण-शीर्ण पाँच मंजिला इमारतें नायक को आकर्षित करती हैं। अंत में, वह खुद को तलानोवो गांव में रहने के लिए जगह पाता है। इस तरह से पाठक को काम के मुख्य चरित्र - अकेली बीमार महिला मैत्रियोना का पता चलता है। वह सुस्त दर्पण के साथ एक अंधेरी झोपड़ी में रहती है जिसमें कुछ भी देखना असंभव था, और पुस्तक व्यापार और फसल के बारे में दो उज्ज्वल पोस्टर। इन आंतरिक विवरणों के विपरीत स्पष्ट है। यह काम में उठाए गए प्रमुख समस्याओं में से एक को सामने लाता है - घटनाओं के आधिकारिक क्रॉनिकल के आडंबरपूर्ण ब्रवाडो और आम रूसी लोगों के वास्तविक जीवन के बीच संघर्ष। कहानी में इस दुखद विसंगति की गहरी समझ है।

एक और, कहानी में कोई कम हड़ताली विरोधाभास किसान जीवन की चरम गरीबी के बीच विपरीत है, जिसके बीच में मैत्रियोना का जीवन गुजरता है, और उसकी गहरी आंतरिक दुनिया की संपत्ति है। महिला ने अपना सारा जीवन एक सामूहिक खेत पर काम किया है, और अब उसे अपने काम के लिए या अपने ब्रेडविनर के नुकसान के लिए पेंशन भी नहीं मिलती है। और नौकरशाही के कारण इस पेंशन को हासिल करना लगभग असंभव है। इसके बावजूद, उसने दया, मानवता, प्रकृति के लिए प्यार नहीं खोया है: वह फिकस बढ़ता है, एक तुला-पैर वाली बिल्ली को उठाया। लेखक अपनी नायिका में जीवन के प्रति एक विनम्र, अच्छा स्वभाव रखने पर जोर देता है। वह अपनी दुर्दशा के लिए किसी को दोषी नहीं ठहराती, कुछ मांगती नहीं है।

सोल्झेनित्सिन लगातार इस बात पर जोर देते हैं कि मैत्रियोना का जीवन अलग हो सकता था, क्योंकि उनका घर एक बड़े परिवार के लिए बनाया गया था: फ़िकस के बजाय, डीवा और पोते स्टूल पर बैठ सकते थे। मैत्रियोना के जीवन के विवरण के माध्यम से, हम सीखते हैं

किसान के कठिन जीवन के बारे में। गाँव के उत्पादों में केवल आलू और जौ के दाने होते हैं। स्टोर केवल मार्जरीन और संयुक्त वसा बेचता है। केवल एक वर्ष में एक बार मैट्रियोना सामान्य स्टोर पर चरवाहे के लिए स्थानीय "व्यंजनों" खरीदता है, जो वह खुद नहीं खाती है: डिब्बाबंद मछली, चीनी और मक्खन। और जब उसने एक पहना हुआ रेलवे ओवरकोट पहन लिया और पेंशन प्राप्त करना शुरू किया, तो पड़ोसी भी उससे ईर्ष्या करने लगे। यह विवरण न केवल गांव के सभी निवासियों की भिखारी स्थिति की गवाही देता है, बल्कि लोगों के साथ भद्दे संबंधों पर भी प्रकाश डालता है।

विरोधाभासी रूप से, "टोरोफोड्रोडक्ट" नाम के गांव में लोगों को सर्दियों के लिए पर्याप्त पीट भी नहीं है। पीट, जिसमें से बहुत कुछ है, केवल मालिकों और प्रत्येक कार को बेचा गया था - शिक्षकों, डॉक्टरों, कारखाने के श्रमिकों को। जब नायक इस बारे में बात करता है, तो उसका दिल दुखता है: यह सोचना डरावना है कि रूस में एक सामान्य व्यक्ति को किस हद तक मंदी और अपमानित किया जा सकता है। आर्थिक जीवन की इसी मूर्खता के कारण, मैत्रियोना के पास गाय नहीं हो सकती है। घास समुद्र के चारों ओर है, और आप इसे बिना अनुमति के नहीं कर सकते। तो एक बूढ़ी बीमार महिला को दलदल में गोले पर बकरी के लिए घास की तलाश करनी पड़ती है। और गाय के लिए घास लेना कहीं नहीं है।

ए.आई. सोल्झेनित्सिन लगातार दिखाता है कि एक सामान्य कामकाजी किसान महिला का जीवन किन कठिनाइयों से भरा होता है। यदि वह अपनी दुर्दशा को सुधारने की कोशिश करती है, तो बाधाएं और निषेधाज्ञाएं हर जगह हैं।

वहीं, मैत्रियोना की छवि में ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने एक रूसी महिला की सर्वश्रेष्ठ विशेषताओं को अपनाया। कथावाचक अक्सर उसकी तरह की मुस्कान की प्रशंसा करते हैं, नोट करते हैं कि नायिका के लिए सभी परेशानियों का इलाज काम था, जिसमें वह आसानी से शामिल थी: या तो आलू खोदना, फिर जामुन के लिए दूर के जंगल में जाना। 11f तुरंत, कहानी के दूसरे भाग में, हम मैत्रियोना के पिछले जीवन के बारे में सीखते हैं: उसके छह बच्चे थे। ग्यारह वर्षों से वह युद्ध से अपने लापता पति की प्रतीक्षा कर रही थी, जो कि वह निकला, उसके प्रति वफादार नहीं था।

की कहानी में ए.आई. सोल्झेनित्सिन हर अब और फिर स्थानीय अधिकारियों की तीखी आलोचना करता है: सर्दी करीब आ रही है, और सामूहिक खेत के अध्यक्ष ईंधन के बारे में कुछ भी बात कर रहे हैं। आप मौके पर ग्राम परिषद के सचिव को नहीं पा सकते हैं, और यदि आपको कुछ कागज मिलता है, तो आपको इसे बाद में फिर से करना होगा, क्योंकि ये सभी लोग देश में कानून और व्यवस्था सुनिश्चित करने के लिए काम करते हैं। , लापरवाही से, और आप उनके लिए एक परिषद नहीं ढूँढ सकते। ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने कहा कि नए अध्यक्ष ने "सबसे पहले सभी विकलांग लोगों के लिए सब्जी बागानों को काट दिया," हालांकि कट-ऑफ वर्ग अभी भी बाड़ के पीछे खाली थे।

यहां तक \u200b\u200bकि सामूहिक खेत की जमीन पर भी घास काटने का अधिकार मैत्रियोना के पास नहीं था, लेकिन जब सामूहिक खेत में कोई समस्या हुई, तो चेयरमैन की पत्नी उनके पास आई, और बिना अभिवादन के, काम पर जाने की मांग की, और यहां तक \u200b\u200bकि अपने पिट्फोर्क से भी। मैत्रियोना ने न केवल सामूहिक खेत, बल्कि पड़ोसियों की भी मदद की।

ए। के कलात्मक विवरण के पास। सोल्झेनित्सिन ने कहानी में जोर दिया कि रूसी प्रांतों में सभ्यता की उपलब्धियां किसान के वास्तविक जीवन से कितनी दूर हैं। पृथ्वी पर नई मशीनों और कृत्रिम उपग्रहों के आविष्कार को दुनिया के अजूबे के रूप में रेडियो पर सुना जाता है, जहां से कोई फायदा या फायदा नहीं होता है। सभी किसान पिचकारो के साथ पीट लोड कर रहे होंगे और खाली आलू या दलिया खा रहे होंगे।

साथ ही रास्ते में, ए.आई. सोल्झेनित्सिन और स्कूली शिक्षा की स्थिति के बारे में: राउंड फेलिंग छात्र अंटोस्का ग्रिगोरिव ने भी कुछ सीखने की कोशिश नहीं की: वह जानता था कि वे अभी भी अगली कक्षा में स्थानांतरित हो जाएंगे, क्योंकि स्कूल के लिए मुख्य बात छात्रों की गुणवत्ता नहीं है। ज्ञान, लेकिन "अकादमिक प्रदर्शन के उच्च प्रतिशत" के लिए संघर्ष ...

कहानी के दुखद अंत को एक उल्लेखनीय विवरण के साथ कथानक के विकास के दौरान तैयार किया गया था: किसी ने पानी के आशीर्वाद में मैत्रियोना से पवित्र पानी का एक बर्तन चुरा लिया: “उसके पास हमेशा पवित्र पानी था, लेकिन इस साल वह चला गया था ”।

एक व्यक्ति के प्रति सरकार और उसके प्रतिनिधियों की क्रूरता के अलावा, ए.आई. सोल्झेनित्सिन पड़ोसियों के प्रति मानव कॉलस की समस्या को उठाता है। मैत्रियोना के रिश्तेदार उसे अलग कर देते हैं और अपनी भतीजी (दत्तक बेटी) को कमरा देते हैं। उसके बाद, मैत्रियोना की बहनों ने उसे एक मूर्ख के रूप में शाप दिया, और एक खौफनाक बिल्ली यार्ड से गायब हो गई - बूढ़ी औरत का आखिरी आनंद।

कमरे से बाहर निकालते हुए, मैट्रियोना खुद ट्रेन के पहियों के नीचे क्रॉसिंग पर बैठ जाती है। अपने दिल में कड़वाहट के साथ, लेखक बताता है कि कैसे मृत्यु से पहले उसके साथ झगड़ा करने वाली मैत्रियोना की बहनें उसकी मनहूस विरासत: एक झोपड़ी, एक बकरी, एक छाती और दो सौ अंतिम संस्कार वाले सांड़ों को साझा करने के लिए झुंझलाती थीं।

केवल एक बूढ़ी महिला का वाक्यांश रोजमर्रा की जिंदगी से लेकर रोजमर्रा की जिंदगी तक की कथा योजना का अनुवाद करता है: "दुनिया में दो रहस्य हैं: मैं कैसे पैदा हुआ - मुझे याद नहीं है कि मैं कैसे मरूंगा - मुझे नहीं पता।" लोगों ने उसकी मृत्यु के बाद भी मैत्रियोना की निंदा की। ऐसी चर्चा थी कि उसका पति उसे प्यार नहीं करता था, वह उससे दूर चली गई थी, और सामान्य तौर पर वह मूर्ख थी, क्योंकि उसने अपने बागानों को मुफ्त में खोदा था, लेकिन उसने कभी अपनी संपत्ति नहीं बनाई। लेखक का दृष्टिकोण बहुत ही स्पष्ट रूप से वाक्यांश द्वारा व्यक्त किया गया है: "हम सभी उसके बगल में रहते थे और यह नहीं समझते थे कि वह वही धर्मी व्यक्ति है, जिसके बिना, कहावत के अनुसार, गांव इसके लायक नहीं है।"

सोल्झेनित्सिन की कई रचनाएँ नोवी मीर पत्रिका में प्रकाशित हुईं, उनमें से मैट्रिनिन का डावर भी है। लेखक के अनुसार कहानी, "पूरी तरह से आत्मकथात्मक और प्रामाणिक है।" यह रूसी गांव के बारे में, उसके निवासियों के बारे में, उनके मूल्यों के बारे में, अच्छाई, न्याय, सहानुभूति और करुणा, काम और मदद के बारे में बोलता है - ऐसे गुण जो एक धर्मी व्यक्ति में फिट होते हैं, जिनके बिना "गांव इसके लायक नहीं है"।

"मैट्रिनिन का डावर" एक व्यक्ति के भाग्य के अन्याय और क्रूरता के बारे में कहानी है, जो स्टालिन के बाद के युग के सोवियत आदेश के बारे में और सबसे सामान्य लोगों के जीवन के बारे में है जो शहर के जीवन से दूर रहते हैं। वर्णन मुख्य चरित्र की ओर से नहीं, बल्कि कथाकार, इग्नातिच की ओर से किया जाता है, जो पूरी कहानी में केवल एक बाहरी पर्यवेक्षक की भूमिका निभाते हैं। कहानी में वर्णित कहानी 1956 की है - स्टालिन की मृत्यु को तीन साल बीत चुके हैं, और तब रूसी लोगों को अभी तक पता नहीं था और यह नहीं पता था कि कैसे जीना है।

"मैट्रिनिन डावर" को तीन भागों में विभाजित किया गया है:

1. पहली इग्नाटिच की कहानी बताती है, यह टॉर्फप्रोडुक्ट स्टेशन से शुरू होती है। नायक तुरंत अपने कार्ड का खुलासा करता है, इस बारे में कोई रहस्य बनाए बिना: वह एक पूर्व कैदी है, और अब वह एक स्कूल में शिक्षक के रूप में काम करता है, वह शांति और शांति की तलाश में वहां आया था। स्टालिन के समय में, उन लोगों के लिए लगभग असंभव था जो नौकरी खोजने के लिए जेल में थे, और नेता की मृत्यु के बाद, कई स्कूल शिक्षक (एक दुर्लभ पेशे) बन गए। इग्नाटिइच मैत्रियोना नामक एक बुजुर्ग मेहनती महिला के साथ रुकता है, जिसके साथ वह अपनी आत्मा में संवाद और शांत करना आसान है। उसका आवास खराब था, छत कभी-कभी लीक हो जाती थी, लेकिन इसका मतलब यह नहीं था कि इसमें कोई आराम नहीं था: "शायद, गाँव के कुछ लोग, जो अमीर हैं, मैत्रियोना की झोपड़ी अच्छी तरह से रहने वाली नहीं थी, लेकिन हम उसके साथ बहुत खुश थे कि शरद और सर्दियों में अच्छा था। ”
2. दूसरा भाग मैत्रियोना की जवानी के बारे में बताता है, जब उसे बहुत कुछ करना था। युद्ध ने उसके मंगेतर फैडी को उससे दूर कर दिया, और उसे अपने भाई से शादी करनी पड़ी, जिसके बच्चे अभी भी उसकी गोद में हैं। उस पर दया करते हुए, वह उसकी पत्नी बन गई, हालाँकि वह उससे बिल्कुल भी प्यार नहीं करती थी। लेकिन तीन साल बाद, फैडी अचानक लौट आया, जिसे महिला अभी भी प्यार करती थी। वापसी करने वाले योद्धा ने अपने विश्वासघात के लिए उससे और उसके भाई से नफरत की। लेकिन एक कठिन जीवन उसकी दया और कड़ी मेहनत को नहीं मार सकता था, क्योंकि यह काम में था और दूसरों की देखभाल करता था कि उसे सांत्वना मिली। यहां तक \u200b\u200bकि मैत्रियोना की मृत्यु हो गई, व्यवसाय करना - उसने अपने प्रेमी और उसके बेटों को अपने घर के एक हिस्से को रेलवे पटरियों के पार खींचने में मदद की, जो किरा (उनकी बेटी) को दी गई थी। और इस मौत के कारण फाडी का लालच, लालच और उतावलापन आया: उसने विरासत को छीनने का फैसला किया जबकि मैत्रियोना अभी भी जीवित थी।
3. तीसरा भाग बताता है कि कथाकार मैत्रियोना की मृत्यु के बारे में कैसे सीखता है, अंतिम संस्कार और स्मरणोत्सव का वर्णन करता है। उसके लोग दुःख से नहीं रो रहे हैं, बल्कि इसलिए क्योंकि यह बहुत प्रथागत है, और उनके सिर में केवल मृतक की संपत्ति के विभाजन के बारे में विचार हैं। स्मरणोत्सव में कोई फैडी नहीं है।

मुख्य पात्रों

मैत्रियोना वासिलिवेना ग्रिगोरिएवा एक बुजुर्ग महिला है, एक किसान महिला है जिसे बीमारी के कारण सामूहिक खेत में काम से निकाला गया था। वह हमेशा लोगों की मदद करने में खुश थी, यहाँ तक कि अजनबियों से भी। एपिसोड में जब कथाकार अपनी झोपड़ी में बसता है, तो लेखक का उल्लेख है कि उसने जानबूझकर कभी किरायेदार की तलाश नहीं की थी, अर्थात् वह इस आधार पर पैसा नहीं कमाना चाहता था, उसे वह लाभ नहीं मिला जो वह कर सकता था। उसका धन अंजीर और एक पुरानी घरेलू बिल्ली का बर्तन था, जिसे वह सड़क पर ले जाता था, एक बकरी, साथ ही साथ चूहे और तिलचट्टे। अपने मंगेतर के भाई से शादी करते हुए मैत्रियोना भी मदद करने की इच्छा से बाहर आई: "उनकी माँ मर गई ... उनके पास पर्याप्त हाथ नहीं थे।"

मैत्रियोना खुद भी छह साल के बच्चे थे, लेकिन वे सभी बचपन में ही मर गए थे, इसलिए उन्होंने परवरिश के लिए सबसे छोटी बेटी फादे कीरा को लिया। मैट्रियोना सुबह जल्दी उठती थी, अंधेरे तक काम करती थी, लेकिन किसी ने भी थकान या असंतोष नहीं दिखाया: वह दयालु और सभी के प्रति संवेदनशील थी। वह हमेशा किसी के लिए बोझ बनने से बहुत डरती थी, शिकायत नहीं करती थी, यहां तक \u200b\u200bकि डॉक्टर को बुलाने के लिए एक बार फिर डर गई थी। परिपक्व कीरा मैत्रियोना अपने कमरे को एक उपहार के रूप में देना चाहती थी, जिसके लिए घर को विभाजित करना आवश्यक था - इस कदम के दौरान, फैडी की चीजें रेलवे पटरियों पर स्लैड्स में फंस गईं, और मैट्रियोना ट्रेन से टकरा गई। अब मदद मांगने वाला कोई नहीं था, कोई भी व्यक्ति निस्संदेह बचाव के लिए तैयार नहीं था। लेकिन मृतक के रिश्तेदारों ने केवल लाभ के बारे में सोचा, गरीब किसान महिला को छोड़ दिया गया था, जो पहले से ही अंतिम संस्कार के बारे में सोच रहा था। मैत्रियोना अपने साथी ग्रामीणों की पृष्ठभूमि के खिलाफ बहुत दृढ़ता से खड़ा था, वह इस तरह अपूरणीय, अदृश्य और एकमात्र धार्मिक व्यक्ति था।

नैरेटर, इग्नाटाइच, कुछ हद तक लेखक का प्रोटोटाइप है। उन्होंने निर्वासन छोड़ दिया और बरी हो गए, जिसके बाद वह शांत और निर्मल जीवन की तलाश में निकले, एक स्कूल शिक्षक के रूप में काम करना चाहते थे। उन्होंने मैत्रियोना के साथ शरण ली। शहर की हलचल से दूर जाने की इच्छा को देखते हुए, कथावाचक बहुत मिलनसार नहीं है, उसे चुप्पी पसंद है। वह तब चिंतित होता है जब कोई महिला गलती से अपनी रजाई वाली जैकेट उठा लेती है, और वह स्पीकर की जोर से खुद के लिए जगह नहीं ढूंढ पाती है। कथावाचक को घर की मालकिन के साथ मिला, इससे पता चलता है कि वह अभी भी पूरी तरह से असामाजिक नहीं है। फिर भी, वह लोगों को बहुत अच्छी तरह से नहीं समझता है: उन्होंने इस अर्थ को समझा कि मैत्रियोना के निधन के बाद ही वे जीवित रहे।

विषय और समस्याएं

सोल्झेनित्सिन ने अपनी कहानी "मैट्रिनिन के डावर" में रूसी देहात के निवासियों के जीवन, शक्ति-पुरुष संबंधों की प्रणाली के बारे में, स्वार्थ और लालच के दायरे में निःस्वार्थ श्रम की उच्च भावना के बारे में बताया है।

इस सब में से, श्रम का विषय सबसे स्पष्ट रूप से दिखाया गया है। मैत्रियोना एक ऐसा व्यक्ति है जो बदले में कुछ भी नहीं मांगता है, और दूसरों की भलाई के लिए खुद को सब कुछ देने के लिए तैयार है। वे उसकी सराहना नहीं करते हैं और समझने की कोशिश भी नहीं करते हैं, और आखिरकार, यह एक ऐसा व्यक्ति है जो हर दिन त्रासदी का अनुभव करता है: पहले, युवाओं की गलतियों और नुकसान की पीड़ा, उसके बाद - लगातार बीमारियां, हिस्टेरिकल काम, नहीं जीवन, लेकिन अस्तित्व। लेकिन सभी समस्याओं और कठिनाइयों से मैत्रियोना को अपने काम में आराम मिलता है। और, अंत में, यह काम और रीढ़ की हड्डी का काम है जो उसे मौत की ओर ले जाता है। मैत्रियोना के जीवन का अर्थ ठीक यही है, और देखभाल, सहायता, जरूरत की इच्छा भी। इसलिए, दूसरों के लिए सक्रिय प्रेम कहानी का मुख्य विषय है।

नैतिकता की समस्या भी कहानी में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। गाँव में भौतिक मूल्य मानवीय आत्मा और उसके श्रम से अधिक हैं, सामान्य तौर पर मानवता पर। द्वितीयक पात्र केवल मैत्रियोना के चरित्र की गहराई को समझने में असमर्थ हैं: लालच और उनकी आँखों को और अधिक अस्पष्ट करने की इच्छा और उन्हें दया और ईमानदारी देखने की अनुमति नहीं देता है। फैडी ने अपने बेटे और पत्नी को खो दिया, उनके दामाद को कारावास की धमकी दी जाती है, लेकिन उनके विचारों पर कब्जा कर लिया जाता है कि कैसे लॉग को बचाने के लिए कि वे जलने का प्रबंधन नहीं करते हैं।

इसके अलावा, कहानी में रहस्यवाद का एक विषय है: एक अज्ञात धर्मी व्यक्ति का उद्देश्य और शापित चीजों की समस्या - जो कि स्वार्थ से भरे लोगों द्वारा छुआ गया था। फैडी ने मैत्रियोना की झोपड़ी के ऊपरी कमरे को शापित बना दिया, उसे नीचे लाने का उपक्रम किया।

विचार

कहानी "मैट्रिनिन डावर" में उपर्युक्त विषयों और समस्याओं का उद्देश्य मुख्य चरित्र की शुद्ध विश्वदृष्टि की गहराई को प्रकट करना है। एक साधारण किसान महिला इस तथ्य के उदाहरण के रूप में कार्य करती है कि कठिनाइयों और नुकसान केवल रूसी व्यक्ति को गुस्सा दिलाते हैं, और उसे तोड़ना नहीं है। मैत्रियोना की मृत्यु के साथ, वह सब कुछ जिसे उसने मूर्त रूप से निर्मित किया था, ढह गया। उसके घर को अलग कर दिया गया है, संपत्ति के अवशेषों को आपस में बांटा गया है, यार्ड खाली, मालिक रहित बना हुआ है। इसलिए, उसका जीवन दयनीय दिखता है, किसी को भी नुकसान का एहसास नहीं होता है। लेकिन एक ही बात ताकतवरों के महलों और रत्नों के लिए नहीं होगी? लेखक सामग्री की धोखाधड़ी का प्रदर्शन करता है और हमें सिखाता है कि धन और उपलब्धियों से दूसरों का न्याय न करें। सही अर्थ नैतिक छवि है, जो मरने के बाद भी नहीं मिटती है, क्योंकि यह उन लोगों की याद में बनी हुई है जिन्होंने इसकी रोशनी देखी थी।

हो सकता है कि समय के साथ, नायक यह ध्यान दें कि वे अपने जीवन का एक बहुत महत्वपूर्ण हिस्सा याद कर रहे हैं: अमूल्य मूल्य। ऐसी दयनीय सेटिंग में वैश्विक नैतिक समस्याओं का खुलासा क्यों? और फिर "मैट्रिनिन यार्ड" कहानी के शीर्षक का अर्थ क्या है? मैट्रियोना ने एक धर्मी महिला को अपने दरबार की सीमाओं को मिटा दिया और उन्हें पूरी दुनिया के पैमाने पर धकेल दिया, जिससे नैतिकता की समस्या सार्वभौमिक हो गई।

काम में लोक चरित्र

सोल्झेनित्सिन ने "पश्चाताप और आत्म-प्रतिबंध" लेख में तर्क दिया: "ऐसे जन्मजात स्वर्गदूत हैं, वे भारहीन लगते हैं, वे इस तरह से स्लाइड करते हैं जैसे इस घोल के ऊपर, इसमें डूबना नहीं, यहां तक \u200b\u200bकि अपने पैरों से इसकी सतह को छूना ? हम में से प्रत्येक ऐसे मिले, वे दस नहीं हैं और रूस में एक सौ नहीं हैं, ये धर्मी हैं, हमने उन्हें देखा, हम आश्चर्यचकित थे ("सनकी"), हमने उनके अच्छे का उपयोग किया, अच्छे क्षणों में उन्होंने उनका उत्तर दिया, उन्होंने है, और तुरंत हमारे बर्बाद गहराई के लिए फिर से डूब गया। "

मैट्रॉन बाकी लोगों से मानवता और एक ठोस कोर को संरक्षित करने की क्षमता से अलग है। उन लोगों के लिए जिन्होंने बेशर्मी से उसकी मदद और दया का इस्तेमाल किया, ऐसा लग सकता है कि वह कमजोर इरादों वाली और दयालु है, लेकिन नायिका ने मदद की, जो केवल आंतरिक अरुचि और नैतिक महानता से आगे बढ़ती है।

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