यमल लोगों की रचनात्मक गतिविधि के प्रकार। शोध कार्य: "यमली के लोगों की परंपराएं और संस्कृति

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उत्तर के लोगों के लिए गीत गीत कुछ अलग है जो हम अभ्यस्त हैं। यूरोपीय लोगों के लिए, एक गीत या तो एक गंभीर काम है, उदाहरण के लिए, एक भजन, या मनोरंजन के लिए बनाया गया काम, रोजमर्रा की जिंदगी के लिए एक मौखिक और संगीत संगत। उत्तरी लोगों के गीतों में - जीवन ही, दुनिया के प्रति दृष्टिकोण, इसकी धारणा और भावना: दयालु, हर्षित, परेशान करने वाला, दुखद। अपने गीतों में, नेनेट्स, खांटी, सेल्कअप अपनी आत्मा, अपनी भावनाओं को अपने जीवन की सबसे तुच्छ घटना के बारे में व्यक्त करते हैं। हम जो कहते हैं जैसे कि "खुद से", हमारी चेतना के अंदर, उत्तरी व्यक्ति जोर से गाने के लिए इच्छुक है: अपने बारे में, अपनी भूमि के बारे में, अपनी क्षमताओं और क्षमताओं के बारे में, इस समय वह सबसे ज्यादा चिंतित है।

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यमल पर पहला प्राइमर पी.ई. खतनजीव, जो खांटी के बीच पले-बढ़े। उनकी "खांटी-बुक" 1930 में प्रकाशित हुई थी। नेनेट्स भाषा में पहली किताबें रूसी नृवंशविज्ञानी जी.डी. वर्बोव, जिन्होंने आई.एफ. की मदद से। नोगो, और एन. सालिन्दर ने १९३७ में दो पुस्तकें प्रकाशित कीं: "नेनेट्स टेल्स एंड बाइलिनस" और "ए कॉन्सिस नेनेट्स-रूसी डिक्शनरी"। यमल पर पहला प्राइमर पी.ई. खटनजीव, जो खांटी के बीच पले-बढ़े। उनकी "खांटी-बुक" 1930 में प्रकाशित हुई थी। नेनेट्स भाषा में पहली किताबें रूसी नृवंशविज्ञानी जी.डी. वर्बोव, जिन्होंने आई.एफ. की मदद से। नोगो, और एन. सालिन्दर ने १९३७ में दो पुस्तकें प्रकाशित कीं: "नेनेट्स टेल्स एंड बाइलिनस" और "ए कॉन्सिसिस नेनेट्स-रूसी डिक्शनरी"। सेल्कप भाषा का पहला प्राइमर और पाठ्यपुस्तक जी.एन. प्रोकोफिव और ई.डी. 1934 - 1935 में प्रोकोफीवा। यमल के लोगों के बीच लेखन के उद्भव ने राष्ट्रीय संस्कृति और साहित्य के निर्माण में योगदान दिया। इसकी उत्पत्ति इल्या कोन्स्टेंटिनोविच टायको विल्का (1886 - 1960), इवान फेडोरोविच नोगो (1891 - 1947) और इवान ग्रिगोरिविच इस्तोमिन (1917 - 1988) थे।

नगर बजटीय शिक्षण संस्थान

"माध्यमिक विद्यालय नंबर 3", टारको-सेल

यमलो-नेनेट्स स्वायत्त जिला, पुरोव्स्की जिला

संगीत पाठ सारांश
ग्रेड 5 . में
« यमल के लोगों की छुट्टियां और रीति-रिवाज।" "नेनेट्स लोक अवकाश »

बना हुआ

संगीत अध्यापक

लेमेशेवा एल्ज़ा विक्टोरोव्नास

Tarko-बिक्री

2014

विषय: "नेनेट्स लोक अवकाश"

लक्ष्य और लक्ष्य:

यमल के स्वदेशी लोगों की विरासत के इतिहास का अध्ययन करें।

यमल की लोक परंपराओं के बारे में ज्ञान का विस्तार करना।

उत्तरी लोगों की संगीत कला के इतिहास से परिचित हों।

उपकरण:इंटरएक्टिव बोर्ड, संगीत केंद्र, राष्ट्रीय हस्तशिल्प।

विषय:

वेदों:हैलो दोस्तों! आज हम अपनी जन्मभूमि, जिसमें हम रहते हैं, अपने यमल के पार एक अद्भुत यात्रा करेंगे!

क्या आप जानते हैं कि यमल में कौन से लोग रहते हैं? आइए इन राष्ट्रीयताओं का नाम दें।

बच्चों का जवाब:खांटी, नेनेट्स।

वेदों:सही। और आज हम नेनेट लोगों की संस्कृति पर करीब से नज़र डालेंगे।

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गेब्रियल लेजिक द्वारा प्रस्तुत नेनेट्स गीत "बेल"

वेदों:उत्तर (खांटी और नेनेट्स) के लोगों की पारंपरिक संस्कृति सदियों से विकसित हुई है। वह अधिकतम रूप से उनके निवास की प्राकृतिक परिस्थितियों के अनुकूल थी और एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पारित कुछ कानूनों के अधीन थी।

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Nentsy यूरोपीय उत्तर और पश्चिमी साइबेरिया के उत्तर की स्वदेशी आबादी है। दो नृवंशविज्ञान समूहों को प्रतिष्ठित किया जाता है: टुंड्रा नेनेट्स और वन नेनेट्स, परिवार और कबीले रचना, बोली और कुछ सांस्कृतिक विशेषताओं द्वारा प्रतिष्ठित। अपने निवास के पूरे क्षेत्र में नेनेट्स की अर्थव्यवस्था की पारंपरिक शाखा शिकार, मछली पकड़ना और बारहसिंगा पालन है।

जैसा कि आप जानते हैं, नेनेट्स में पारंपरिक लोक अवकाश नहीं होते हैं, लेकिन बहुत खुशी के दिन होते हैं।

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यह बच्चे का जन्मदिन है, स्वागत मेहमानों और रिश्तेदारों का आगमन, और अंत में, एक नए परिवार का निर्माण - एक शादी।

बच्चे की गर्भनाल गिरने के बाद किसी व्यक्ति का जन्मदिन जीवन में केवल एक बार मनाया जाता है। यह केवल वयस्कों के लिए एक छुट्टी है, और जन्मदिन का व्यक्ति स्वयं अपने जीवन के अंत तक अपना जन्मदिन कभी नहीं मनाएगा, और उसे नहीं पता होगा कि उसका नाम दिवस कैसे गया। बच्चे के जन्म के अवसर पर, एक युवा फॉन का वध किया जाता है, और जिन बुजुर्ग महिलाओं ने जन्म लिया है, उन्हें उपहार दिए जाते हैं। एक नियम के रूप में, ये छोटे उपहार हैं: उदाहरण के लिए, ब्रेडेड ब्रैड्स, कपड़े के टुकड़े, स्वच्छता प्रक्रियाओं के लिए आइटम आदि, दाई को गर्भनाल को काटने के लिए एक चाकू दिया जाता है।

रूसी आबादी के साथ लंबे संचार के परिणामस्वरूप, यूरोपीय नेनेट्स ने कुछ रूढ़िवादी छुट्टियां मनाना शुरू कर दिया। उन्हें उनके हिरन के झुंड और मछली पकड़ने के चक्र की अवधि के साथ जोड़ना। यहाँ उनमें से कुछ हैं (पुरानी शैली):

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25 मार्च - वोर्ना याल्या (घोषणा; वसंत प्रवास की शुरुआत);
23 अप्रैल - येगोर याल्या (यह माना जाता था कि इस समय तक होटल के स्थानों से संपर्क करना आवश्यक था);
9 मई - निकोलस याल्या (बर्फ के बहाव की शुरुआत);
29 जून - पेट्रोव याल्या (डूबने वाली मछली पकड़ने का अंत, खरपतवार मछली पकड़ने की शुरुआत);
20 जुलाई - इलिन याल्या (मध्य गर्मियों);
15 अगस्त - याल्या की धारणा (मलित्सा के लिए हिरण का वध);
1 सितंबर - शिमोन याल्या (आज तक उन्होंने मछली पकड़ने के लिए किराए पर ली गई रेत को सौंप दिया);
नए साल की एरियल पनीर (मध्य-सर्दियों)।

वेदों:पुराने समय के नेनेट्स याद करते हैं कि कैसे पुराने दिनों में वे खुद और उनके पूर्वजों ने स्वर्गीय थंडर भगवान को हिरण के साथ पेश करने का वसंत अवकाश मनाया था। पन्हा प्याक कबीले में यह आयोजन कुछ इस तरह हुआ।

पानी, आकाश और गरज के देवताओं को हिरणों की बलि देने के लिए पन्ही पायक कबीले अपने पवित्र पहाड़ी "कवर नट का" पर गए। पाइक पन्हाई पहाड़ी की चोटी पर चढ़ गए, एक ग्रे डमी को एक पेड़ से बांध दिया, एक साबर कॉर्ड पर एक छोटे बैग के साथ अपनी बेल्ट उतार दी, उसमें से एक गाँठ निकाली और एक लार्च की जड़ों पर रख दी। हिरण को पूर्व की ओर थूथन के साथ समतल जमीन पर ले जाया गया। तीन लोगों ने हिरण को मार डाला, और जब उसने अपनी आखिरी सांसें छोड़ी, तो उसने अपना सिर आसमान की तरफ उठा लिया, पाइक ने गाँठ खोल दी और उसे एक लार्च शाखा से बांध दिया। उन्होंने हिरन का पेट फाड़ डाला, और आदमियों ने उसे निकाल लिया और उसकी अंतड़ियों को बर्फ पर रख दिया। जब गर्म खून पेट भर गया, तो बलि देने वाले ने गर्म हिरण का खून निकाला और धीरे-धीरे पुर नदी की ओर चल दिया। उन्होंने घुटने टेके और नदी के तेज प्रवाह में रक्त डाला, पानी के ऊपर झुकते हुए, जल की ईश्वर-आत्मा के लिए एक पवित्र प्रार्थना करते हुए।

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"सर्वव्यापी, हमारे बच्चों के खाने के लिए गर्मियों में मछली पकड़ने के लिए हमें शुभकामनाएं दें! पतझड़ और ग्रीष्म काल में मेरे लोगों की आत्मा को मत छीनो।" तेज लहरों की आवाज से हमें परेशान न करें। हमारे हिरणों के पशुओं को बचाओ।"

पवित्र प्रार्थना समाप्त करने के बाद, वे एक हिरण के शव के चारों ओर बैठ गए। उन्होंने मरे हुए हिरण के सिर पर एक मछली रख दी, उसके मुंह पर हिरन के खून से छिड़काव किया, और भोजन के लिए आगे बढ़े। इस बीच, उन्होंने गाना बजानेवालों (नर हिरण) के सफेद हिरण को मार डाला, इसे स्वर्ग के देवता - थंडर को बलिदान कर दिया। और उन्होंने एक टहनी से एक छवि बनाई - एक पक्षी के रूप में भगवान-थंडर का प्रतीक, इसे रक्त से अभिषेक और जड़ों में एक सन्टी। उसी समय, एक प्रार्थना का उच्चारण किया जाता है:

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"हे स्वर्ग के महान स्वामी, हम आपके अधीन रहते हैं। हमारा जीवन एक नज़र में दिखाई देता है। हम आपसे, ऊपर से देखने वाली आंख से, हमारे जनजाति के लिए अच्छी किस्मत लाने के लिए कहते हैं, एक गर्म गर्मी, बहुत सारे खेल, जामुन, हिरण के लिए मशरूम। मच्छरों और गडफली से बचने के लिए भीषण गर्मी नहीं थी। हमें और हमारे चरागाहों को आग, गरज और बिजली से बचाओ।"

पन्हा प्याक के सभी रिश्तेदार वध किए गए हिरण के पास बैठ गए, ताजा हिरण खून और सुगंधित पत्तियों से चाय पी ली। शाम को, हर कोई अपनी विपत्तियों में चला गया, इस तथ्य से प्रसन्न होकर कि उन्होंने स्वर्ग के भगवान के लिए अपना कर्तव्य पूरा कर लिया था।
यह रिवाज गुजरे जमाने की बात है। प्रकृति का नियम: सब कुछ बहता है, सब कुछ बदलता है।

बच्चे "हिरण का नृत्य" करते हैं

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वेदों:रेनडियर हेर्डर्स डे नेनेट्स का एक पारंपरिक, वार्षिक राष्ट्रीय अवकाश है, जो उनकी आर्थिक गतिविधियों से जुड़ा है। यह आमतौर पर वसंत ऋतु में एक जिला या जिला पैमाने पर आयोजित किया जाता है। इसके लिए बड़ी संख्या में लोग जुटते हैं। इस छुट्टी पर, राष्ट्रीय प्रकार की प्रतियोगिताओं में, सबसे आम हैं रेनडियर स्लेज दौड़, टिनज़ी (लासो), कुल्हाड़ी फेंकना, स्लेज पर कूदना, एक छड़ी खींचना।

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पारंपरिक स्लेज जंपिंग प्रतियोगिताएं दिलचस्प हैं। कई स्लेज (आमतौर पर जितने खाली खाली स्लेज होते हैं) आधे मीटर की दूरी पर एक दूसरे के समानांतर स्थापित होते हैं। छलांग दो पैरों से एक साथ बनाई जाती है, पहले एक दिशा में, फिर विपरीत दिशा में, जब तक पर्याप्त ताकत हो। अच्छे कूदने वाले बिना आराम के 30 या अधिक स्लेज से अधिक कूदते हैं।

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बैठते समय छड़ी खींची जाती है, पैरों को एक दूसरे के खिलाफ टिका दिया जाता है (विकल्प हैं)।
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टाइनज़ी को स्लेज के सिरों पर लंबवत, ट्रोची सेट पर फेंका जाता है। कुल्हाड़ी को सीमा पर फेंका जाता है।

रेनडियर स्लेज रेसिंग एक सुंदर और रोमांचक दृश्य है। सबसे अच्छे हिरणों का चयन किया जाता है, हार्नेस को रिबन, रोवडुगा की पट्टियों, बहुरंगी कपड़े से सजाया जाता है। मौसम के आधार पर, चार या छह बारहसिंगों का दोहन किया जाता है। गति के लिए प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती हैं, लेकिन उपस्थित लोग हमेशा दौड़ते हुए हिरणों की सुंदरता की सराहना करते हैं, उनका रंग (सफेद हिरण हमेशा सबसे सुंदर माना जाता है), आदि।

यह सभी प्रतियोगिताएं पुरुषों के लिए हैं। महिलाएं कभी-कभी केवल हिरन की दौड़ में भाग लेती थीं। खुली हवा में अन्य खेलों और मनोरंजनों में, महिलाओं के खेल - अंधे आदमी के शौकीन, अंगूठी, - जो समान रूसी खेलों से अलग हैं, को नोट किया जा सकता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, अंगूठी के साथ खेलते समय, इसे अक्सर हाथ से हाथ से पारित किया जाता था, न कि रस्सी के साथ।

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रेनडियर ब्रीडर डे पर, आमतौर पर राष्ट्रीय व्यंजन तैयार किए जाते हैं (हिरन का मांस, प्लेन)। मेलों का आयोजन किया जाता है जहां राष्ट्रीय हस्तशिल्प के उत्पाद बेचे जाते हैं।

एक लोकगीत समूह एक गीत प्रस्तुत करता है

वेदों:यह यमल के विस्तार में हमारी पहली यात्रा का अंत था। हम अगली बैठक में आपका इंतजार कर रहे हैं, जहां हम आपको खांटी लोगों की परंपराओं के बारे में बताएंगे।

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पाठ मकसद:

ए) छात्रों को यमल की संस्कृति और संस्कृति की शर्तों से परिचित कराते हैं।

बी) यमल प्रायद्वीप के बारे में बताएं।

उपकरण: स्टैंड डेकोरेशन, यमलो-नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग, पोस्टकार्ड, बोर्ड डेकोरेशन।

पाठ का प्रकार: यात्रा पाठ।

कक्षाओं के दौरान

1. संगठन। पल।

2. शिक्षक की कहानी।

प्रत्येक व्यक्ति उस क्षेत्र के इतिहास को जानने के लिए बाध्य है जिसमें वह रहता है। हम इस धरती पर मेहमान हैं। हम क्या हैं? क्या हम इस भूमि के इतिहास, रीति-रिवाजों को जानते हैं ... लेकिन पहले हमें यह पता लगाना होगा कि यमल की संस्कृति और संस्कृति जैसी अवधारणाओं का क्या अर्थ है।

3. एक शब्दकोश के साथ कार्य करना, नोटबुक के साथ।

संस्कृति (लैटिन से अनुवादित - खेती, पालन-पोषण, शिक्षा, विकास, वंदना) मनुष्य द्वारा निर्मित भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों की एक ऐतिहासिक रूप से विकासशील विश्व प्रणाली है। (लोग शब्दकोश में परिभाषा लिखते हैं।)

प्रश्न: भौतिक और आध्यात्मिक मूल्य की अवधारणाओं से हमारा क्या तात्पर्य है? विद्यार्थियों के उत्तर या व्याख्यात्मक शब्दकोश के साथ काम करना।

कलात्मक संस्कृति को संस्कृति के एक भाग के रूप में समझा जाता है; इसमें कलात्मक गतिविधि की सभी शाखाएँ शामिल हैं - मौखिक, संगीतमय, नाट्य और दृश्य।

स्वदेशी लोगों की संस्कृति मूल भाषाएं, विविध लोककथाएं, ललित और लोक कला और रुचि के शिल्प, भौतिक संस्कृति के कार्य हैं।

इस सामग्री से परिचित होने पर, कई लोग इस पहेली को याद रखेंगे: आर्कटिक महासागर का कौन सा प्रायद्वीप अपने छोटे कद के बारे में शिकायत करता है?

उत्तर: यमल।

प्रश्न: यह कहाँ स्थित है? मानचित्र पर कौन दिखाएगा।

शिक्षक का शब्द: लेकिन दुनिया के कई राज्य इसके आकार से ईर्ष्या कर सकते हैं। (मानचित्र के साथ काम करें) प्रायद्वीप 148 हजार वर्ग मीटर के क्षेत्र को कवर करता है। किमी. हालाँकि, यमल, पृथ्वी की भूमि (नेनेट्स से अनुवादित) को अक्सर न केवल प्रायद्वीप कहा जाता है, बल्कि संपूर्ण यमलो-नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग, जिसका क्षेत्र 769.3 हजार वर्ग मीटर है। किमी. आकार की दृष्टि से यह जिला 7 स्वायत्त जिलों में दूसरे स्थान पर है। जलवायु कठोर है, ग्रीष्मकाल छोटा है, सर्दियाँ लंबी हैं, टुंड्रा और टैगा चारों ओर हैं।

सदियों से, सहस्राब्दियों से, प्रत्येक राष्ट्र अपने संसाधनों का अधिकतम उपयोग करने का प्रयास करते हुए, आसपास की प्रकृति को अपनाता रहा है। लेकिन, सभी संभावनाओं में, पृथ्वी पर कहीं भी यह इतना कठिन नहीं था जितना कि सुदूर उत्तर में, जहां आज तक टुंड्रा के निवासी गतिहीन जीवन शैली में नहीं जा सकते।

बचपन से ही, टैगा और टुंड्रा के निवासी पीढ़ियों द्वारा संचित ज्ञान को आत्मसात कर लेते हैं। वे जानवरों, पक्षियों, मछलियों की आदतों को अच्छी तरह जानते हैं, जड़ी-बूटियों, लाइकेन और उनके पोषण गुणों को समझते हैं।

यमलो-नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग का गठन 10 दिसंबर 1930 को हुआ था। नेनेट्स, खांटी और सेल्कप के स्वदेशी लोगों के प्राचीन इतिहास के बारे में बहुत कम जानकारी है। पहले स्रोत जिनमें नेनेट्स के संदर्भ हैं, वे हैं क्रॉनिकल्स (एक शब्दकोश के साथ काम)।

1095 में नेस्टर के उद्घोषों में कहा गया है: "उग्रा है, लोगों की भाषा गूंगी है और वे थके हुए देशों में समोय के साथ बैठते हैं ..." खांटी के बारे में बड़ी मात्रा में जानकारी प्रसिद्ध नोवगोरोड किंवदंती द्वारा दी गई है। 15 वीं शताब्दी के "पूर्वी देश में अज्ञात लोगों के बारे में": "समुद्र के ऊपर, लोग समोयद रहते हैं ... उनका मांस हिरण और मछली है ... वे हिरण और कुत्तों की सवारी करते हैं, और सेबल और हिरण पोशाक पहनते हैं ..." . नेनेट्स के बारे में विश्वसनीय जानकारी को अक्सर शानदार फिक्शन के साथ जोड़ा जाता है। कथित तौर पर, ये लोग एक महीने तक समुद्र में रहते हैं: “उनके मुंह ऊपर, और मुंह मुकुट पर है, और वे बोलते नहीं हैं। और यदि वे कहते हैं, और वे मांस या मछली को तोड़ते हैं, तो वे इसे एक टोपी या टोपी के नीचे रख देते हैं ”। अन्य विवरण हैं: "उनका मुंह कंधों के बीच है, और उनकी आंखें उनके स्तनों में हैं, और उनके सिर का जहर कच्चा हिरण है, और वे बोलते नहीं हैं" - इस हस्तलिखित स्क्रॉल में एक अज्ञात लेखक द्वारा हम पहली सुसंगत पाते हैं ओब और ताज़ नदियों की निचली पहुंच वाले लोगों के बारे में कहानी ... इसमें एक साथ पत्थर के भाले और मध्यकालीन चेन मेल का उल्लेख है। जिले के स्वदेशी लोगों पर पूर्व-क्रांतिकारी साहित्य काफी व्यापक है। इसमें यात्रा नोट्स, प्रकाशन शामिल हैं। वे आमतौर पर अपनी शानदार सामग्री के लिए दिलचस्प होते हैं। XVIII - XIX सदियों के लेखकों की रचनाएँ, XX सदी की शुरुआत आदिवासियों के अतीत के बारे में अपूरणीय स्रोत हैं। अलग-अलग समय पर विदेशी नाविकों ने नेनेट्स के बारे में कुछ जानकारी भी छोड़ी। विशेष रूप से, १५५६ में कैप्टन बैरो वायगाच द्वीप पर पहुंचे और उन्होंने कई सामोय मूर्तियों को मानव आकृतियों से मिलता-जुलता पाया, जिसमें "मुंह खून से सने हुए ..." थे, जो हाल के बलिदानों के निशान थे। नेनेट्स की नृवंशविज्ञान पर कुछ जानकारी 17 वीं शताब्दी के डच वैज्ञानिक इसहाक मस्सा के कार्यों में पाई जा सकती है। अभियान के एक सदस्य, इतिहासकार जी.एफ. मिलर ने 1733-1743 में व्यक्तिगत टिप्पणियों, शहर के अभिलेखागार, लोककथाओं का उपयोग करते हुए उत्तर-पश्चिम साइबेरिया के लोगों के बारे में बहुत सारी सामग्री एकत्र की। 1750 में, उनके "साइबेरियन साम्राज्य का विवरण" का खंड 1 प्रकाशित हुआ था। अभियान के एक अन्य सदस्य, आईई फिशर ने समोएड भाषाओं का एक शब्दकोश संकलित करने का प्रयास किया। वीएफ ज़ुएव ने ओब नॉर्थ के अध्ययन के लिए बहुत कुछ किया - "बेरेज़ोव्स्की जिले में साइबेरियाई प्रांत में रहने वाले ओस्त्यक और समोएड्स का विवरण"।

नृवंशविज्ञान के अध्ययन में एक बड़ी भूमिका / एक शब्दकोश / समोएड्स के साथ काम फिनिश वैज्ञानिक एम.ए. कैस्ट्रेन के कार्यों द्वारा खेला गया था। 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, नेनेट्स का अध्ययन पी.आई. ट्रीटीकोव, एन.ए. कोस्त्रोव, कुशेलेव्स्की के नामों से जुड़ा है ...

1917 के बाद, इन लोगों के त्वरित आर्थिक विकास के वैज्ञानिक और व्यावहारिक दोनों लक्ष्यों का पीछा करते हुए, गतिविधियों ने उत्तर के जीवन और संस्कृति का अध्ययन करना शुरू किया। 80 से अधिक लोगों के प्रतिनिधि यमलो-नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग में रहते हैं, जिसमें उत्तर के स्वदेशी छोटे-छोटे लोग शामिल हैं: नेनेट्स / लगभग 21 हजार लोग /, खांटी / लगभग 12 हजार लोग /, सेल्कप्स / लगभग 1600 लोग /, कोमी / लगभग 6 हजार लोग। लोग /।

डी / जेड: यमालो-नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग के क्षेत्र में रहने वाले लोगों पर, टूमेन क्षेत्र के इतिहास पर रिपोर्ट तैयार करने के लिए।

अनुसंधान:

« यमल के लोगों की परंपराएं और संस्कृति "

यह शोध कार्य पर आधारित है संकटयमल के स्वदेशी लोगों की परंपराओं का अध्ययन।

विषय की प्रासंगिकता:

यमल पृथ्वी का एक आरक्षित कोना है, जहां कई वर्षों तक परंपराओं और आश्चर्यजनक रूप से मूल को संरक्षित करना संभव है, कई मायनों में रूसी आर्कटिक की आदिवासी आबादी की अनूठी संस्कृति, जो न केवल रूसी, बल्कि विश्व संस्कृति को भी समृद्ध करती है। . यमल के लोगों की परंपराओं का ज्ञान आपको इतिहास और संस्कृति के साथ-साथ घर, परिवार, कबीले जैसे मानवीय मूल्यों के उद्भव को बेहतर ढंग से समझने की अनुमति देता है।

उद्देश्य इस समस्या का शोध परंपराओं का अध्ययन हैस्वदेशी

यमल के लोग, रूसी की महान संस्कृति के हिस्से के रूप मेंसंघ।

कार्य:

यमल आदिवासियों की परंपराओं से परिचित हों;

अपनी छोटी मातृभूमि में राष्ट्रीय पहचान और गौरव की भावना को बढ़ावा देना।

अनुसंधान की विधियां:

लोगों की परंपराओं और संस्कृति के बारे में साहित्यिक स्रोतों का विश्लेषण और अध्ययन

यहाँ बहुत से लोग रहते हैं,

लेकिन उनका गीत एक बात के बारे में है:

"यमल को सभी में विभाजित नहीं किया जा सकता है,

यमल हमारा आम घर है।"

प्रत्येक राष्ट्र की अपनी अनूठी आत्मा होती है - उसकी आस्था, भाषा, परंपराएं और रीति-रिवाज, गीत और नृत्य। जब तक लोगों की आत्मा रहती है, लोग स्वयं जीवित रहते हैं। यमल उत्तर और उसके लोगों का भाग्य पूरे रूस के भाग्य से अविभाज्य है। संस्कृति रूसी संस्कृति से अविभाज्य है और इसका एक योग्य हिस्सा बनाती है। यमल के लोग, अपने सभी मतभेदों के बावजूद, एक-दूसरे से सीखते हैं और अखिल रूसी सांस्कृतिक मूल्यों को अवशोषित करते हैं। वे एक दूसरे के साथ और देश के साथ संवाद में विकसित होते हैं। इसलिए, उनके अस्तित्व का मुख्य तरीका आपसी मान्यता और सम्मान, उपलब्धियों का आदान-प्रदान है।

सुदूर उत्तर के लोगों के पारंपरिक अनुष्ठान और छुट्टियां यमल-नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग के सांस्कृतिक जीवन का एक अभिन्न अंग हैं। यमल की आदिवासी आबादी की ऐतिहासिक स्मृति कई सदियों से बने कई रीति-रिवाजों और परंपराओं को बरकरार रखती है।

YNAO आदिवासियों की घरेलू परंपराएं

प्राचीन काल में, यमल के लोगों की पूरी दुनिया आत्माओं से भरी हुई थी। लोगों ने चीजों को ध्यान से और सावधानी से व्यवहार किया, क्योंकि आत्माएं उनसे जुड़ी हुई हैं। यदि वस्तुएँ मनुष्य की नहीं हैं, तो वे आत्मा की हैं। चीजों की आत्माओं को नाराज नहीं होना चाहिए। न केवल यह जानना महत्वपूर्ण है कि चीजें किस लिए अभिप्रेत हैं, बल्कि उन्हें संभालने के लिए विशेष नियमों का पालन करना भी महत्वपूर्ण है। यमल आदिवासियों की परंपराओं और रोजमर्रा के अनुष्ठानों का उद्देश्य इसी के लिए है।

ए) महिलाओं के अनुष्ठान।

ऐसे अनुष्ठान हैं जिनमें केवल दीक्षित महिलाएं ही भाग लेती हैं। स्त्री घर की रखवाली होती है। उसे घर को बुरी आत्माओं से बचाना चाहिए और भोजन के टुकड़ों को आग में फेंक कर उसका भुगतान करना चाहिए। स्त्री गृह अग्नि की रक्षक भी होती है। वह भी मारने में सक्षम है, लेकिन एक महिला द्वारा शांत किया गया, वह जीवन देता है। जलाऊ लकड़ी को अग्नि का भोजन माना जाता है। एक महिला यह सुनिश्चित करती है कि कोई जलाऊ लकड़ी न बिखरी हो जहां लोग कदम रख सकें और इस तरह उन्हें अपवित्र कर सकें, ताकि कोई भी सूर्य के खिलाफ चूल्हा के चारों ओर न जाए, क्योंकि सूर्य के खिलाफ आंदोलन एक मृत चक्र है। वह सुनिश्चित करती है कि आग समान रूप से और शांति से जलती है, और धूम्रपान नहीं करती है, दरार नहीं करती है। अगर आग से धुआँ उठता है, तो इसका मतलब है कि वह लोगों से असंतुष्ट है।

बी) वयस्कों के लिए मनोरंजन और पारंपरिक खेल.

विश्राम किसी भी संस्कृति का एक अभिन्न अंग है। काम से खाली समय में लोग आराम करते हैं। वे बोर्ड गेम खेलते हैं, खेल आयोजनों की व्यवस्था करते हैं, बूढ़े लोगों की कहानियों, परियों की कहानियों और किंवदंतियों को सुनते हैं। नेनेट्स ने रूसियों से शतरंज, चेकर्स और ताश खेलना सीखा। नेनेट्स शतरंज का एक विशेष प्रकार है, जो यूरोपीय और रूसियों के लिए असामान्य है। नेनेट्स आंकड़ों को आदिवासियों, शमां, चुम्स और आत्माओं की उपस्थिति देते हैं, हालांकि खेल के नियम अन्य जगहों की तरह ही रहते हैं। उत्तर के लोग आपस में प्रतिस्पर्धा करना पसंद करते हैं। छुट्टियों के दौरान, वे पूरी चैंपियनशिप का आयोजन करते हैं। वे हिरन की स्लेज दौड़ की व्यवस्था करते हैं और ऐसी दौड़ में लापरवाही से भाग लेते हैं। वे चेंज़न को टुकड़ियों पर फेंकने, स्लेज पर कूदने और लाठी खींचने में प्रतिस्पर्धा करते हैं। रेनडियर स्लेज रेसिंग एक सुंदर और रोमांचक दृश्य है। ताकत की प्रतियोगिताएं तब बहुत लोकप्रिय होती हैं जब प्रतिभागी बारी-बारी से वजन उठाते हैं या एक दूसरे को हिलाने की कोशिश करते हैं, चारों तरफ खड़े होकर दोनों प्रतियोगियों के गले में पहने हुए बेल्ट को खींचते हैं।

ग) बच्चों के खेल।

प्राचीन काल से ही खेल और खिलौनों ने बच्चों को काम करना और व्यवहार के नियम सिखाए हैं (परिशिष्ट 8)। खेल और खिलौनों के माध्यम से बच्चों ने अपने लोगों की दुनिया और मूल्यों की खोज की। उत्तरी बच्चे खिलौना हिरण, बच्चों के स्लेज और धनुष के साथ खेलना पसंद करते हैं। ये "जाल में", "पकड़ी गई मछलियों को नष्ट करने" आदि के खेल हैं। लड़कों के खेल को चार समूहों में विभाजित किया जा सकता है: घरेलू, शिकार, बारहसिंगा और मछली पकड़ना। सात साल की उम्र से, लड़के अपने पिता के मार्गदर्शन में हल्का काम करना शुरू कर देते हैं: वे छोटे हिरणों को वश में करना सीखते हैं, वे असली स्लेज चलाना शुरू करते हैं। खिलौने के रूप में, बच्चे तीरों से धनुष बनाते थे, आमतौर पर विलो टहनियों से। पुराने दिनों में, लड़कों ने निश्चित लक्ष्यों, विकसित सटीकता और दृश्य तीक्ष्णता पर अभ्यास किया। उत्तरी बच्चे अक्सर हिरण खेलते हैं। वे इसमें से एक संपूर्ण प्रदर्शन बनाते हैं: वे आंदोलनों और आवाज के साथ हिरण की नकल करते हैं। छोटे बच्चे कुत्तों के भौंकने और बिखरे हुए झुंड को भगाने का चित्रण करते हैं। खिलौने बच्चों को मछली पकड़ना भी सिखाते हैं: जाल के टुकड़ों से बने जाल, लकड़ी की नावें, चप्पू, मछली के जाल - थूथन की छड़, जिम से बने छोटे बुनाई।

लड़कियों के लिए खिलौनों में गुड़िया (परिशिष्ट 1) और एक गुड़ियाघर होता है। नेनेट्स के लिए, एक गुड़िया कपड़े का एक टुकड़ा है जिस पर धारियों को सिल दिया जाता है। नर गुड़िया के लिए, सिर हंस की चोंच है। मादा गुड़िया का एक सिर होता है - एक बतख की चोंच। गुड़िया का कोई चेहरा, हाथ, पैर नहीं होता है। उनमें मानव शरीर की कोई विशेषता नहीं होनी चाहिए। लेकिन पैर, हाथ और चेहरे के बजाय, गुड़िया ने बड़े पैमाने पर कपड़े सजाए हैं। फर, स्क्रैप, मोतियों, मोतियों का चयन किया गया ताकि बच्चे उसमें एक व्यक्ति को देख सकें और उसके साथ खेल सकें। अतीत में, नेनेट्स गुड़िया एक बचकानी देवता थी। 12-14 साल की उम्र में, उत्तरी लोगों की एक लड़की को कई महिला कौशल सीखना चाहिए: हिरण की खाल, मछली की खाल, सिलाई के कपड़े और जूते पहनना। शिविर के लोग दुल्हन के कौशल को उसके बच्चों के खिलौनों से आंकते हैं।

खिलौने आपको बच्चों को राष्ट्रीय कला की परंपराओं को पारित करने की अनुमति देते हैं। राष्ट्रीय कला में चीजों की सजावट शामिल है। इसलिए, खिलौने अक्सर छोटे और सजाए गए घरेलू सामान होते हैं।

यमलो-नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग के लोगों की सजावटी और अनुप्रयुक्त कला।

क) उत्तर के लोगों की परंपराओं और रोजमर्रा की जिंदगी के साथ लोक कला और शिल्प का संबंध।

प्रसिद्ध विशेषज्ञ यमल-नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग की आदिवासी आबादी की आधुनिक सजावटी कला को अद्वितीय मानते हैं। यह विशेष रूप से मूल्यवान है कि प्राचीन उत्तरी कला का सबसे अच्छा उदाहरण अभी भी कई यमल स्वामी और शिल्पकारों के हाथों से बनाया गया है। हमारे क्षेत्र में कुल मिलाकर छह सौ से अधिक लोक शिल्पकार हैं। प्रत्येक राष्ट्र भौतिक संस्कृति का वाहक है, और एक व्यक्ति जो इसे अपने हाथों और प्रतिभा से दुनिया के लिए खोलता है, उसका एक विशेष, सम्मानजनक नाम है: रूस में - एक मास्टर, नेनेट्स - टेनेवन के बीच। यमल के लोगों की प्राकृतिक परंपरा में, व्यावहारिक रूप से वह सब कुछ जो एक व्यक्ति को घेरता है - उसका घर, कपड़े, फर्नीचर, व्यंजन, घरेलू बर्तन, यहां तक ​​कि भोजन - कला का काम बन गया। संपूर्ण मानव निर्मित वस्तु जगत सौंदर्य और सद्भाव से चिह्नित था। और रूसी झोपड़ी में और चुची यारंगा में। हमारे जिले का व्यवसाय कार्ड आधुनिक स्मारिका उत्पाद है (परिशिष्ट 4)। मास्टर्स, रचनात्मक लोग। उनमें से प्रत्येक अपने कार्यों में जीवन को अपने तरीके से मानता है और व्यक्त करता है। लेकिन यमल आचार्यों की अधिकांश रचनाएँ लोक प्रेरणाओं पर आधारित हैं। अधिकांश कारीगरों के उत्पादों को लगभग पूरे रूस और विदेशों में प्रदर्शित किया जाता है: कनाडा, नॉर्वे, फिनलैंड। यमल-नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग की पारंपरिक लोक कला और शिल्प सदियों पुरानी परंपराएं हैं और उत्तर के स्वदेशी लोगों के जीवन से जुड़े हैं, जो लंबे समय से इस क्षेत्र में रहते हैं: नेनेट्स, खांटी, सेल्कप्स, कोमी-ज़ायरियन। सजावटी लोक कला बारहसिंगा चरवाहों, मछुआरों और शिकारियों के जीवन के पारंपरिक तरीके से निकटता से संबंधित है। यमल टुंड्रा लोगों की लोक कला न केवल एक अलग गुरु है और न केवल रचनात्मकता से एकजुट लोगों का समुदाय है, बल्कि उनका प्राकृतिक वातावरण भी है। यह अपने रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के साथ खानाबदोश जीवन से विकसित हुआ। रहने की स्थिति और व्यवसाय ने नेनेट्स, खांटी, सेल्कअप की प्रकृति के साथ निकटता सुनिश्चित की, और उत्तर की प्राकृतिक परिस्थितियों ने स्वयं वहां रहने वाले लोगों की कई मनो-शारीरिक विशेषताओं को निर्धारित किया। टुंड्रा में एक आदमी न केवल अनुभव पर निर्भर करता है, जानवरों के पैरों के निशान को "पढ़ने" की क्षमता, जानवरों की आदतों का ज्ञान, उनके सामान्य आवास, बल्कि उनकी अपनी कामुक, भावनात्मक दुनिया भी है, जो इसमें "पुनर्जन्म" में मदद करती है। एक अजीबोगरीब तरीके से, जानवरों और पक्षियों की प्राचीन प्रवृत्ति को समझना। इस मामले में, न केवल व्यक्तिगत अनुभव लागू होता है, बल्कि कई पीढ़ियों का अनुभव, विशेष रूप से कलात्मक निर्माण में अंकित होता है।

पिछली शताब्दी के 90 के दशक से, यमल के लोगों की सजावटी और अनुप्रयुक्त कला के संरक्षण पर बहुत ध्यान दिया गया है। हड्डी की नक्काशी, छोटे पैमाने की मूर्तिकला, फर (साबर) की कलात्मक प्रसंस्करण, मोतियों के साथ बुनाई (परिशिष्ट 5), सन्टी की छाल का प्रसंस्करण, कपड़े और कपड़े से सिलाई (परिशिष्ट 7) विकसित की गई थी।

मास्टर्स को एकजुट करने, उन्हें पद्धतिगत सहायता प्रदान करने और पारंपरिक व्यावहारिक कला का अध्ययन करने का काम शुरू में राष्ट्रीय संस्कृतियों के केंद्रों को सौंपा गया था। ऑक्रग हाउस ऑफ क्राफ्ट्स ने कारीगरों को अनुभव और विचारों का आदान-प्रदान करने, क्षेत्र के निवासियों को उनके काम से परिचित कराने का अवसर दिया।

राष्ट्रीय संस्कृति के संरक्षण के लिए, लोककथाओं के स्वामी आरजी केल्चिन, एलआई केल्चिना, एन। ये। लोंगोर्तोवा, जीए पुइको, ई। एल। टेसिडो, ई। सुसोय (परिशिष्ट 6)।

यमल-नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग की क्षेत्रीय लंबाई के कारण, जो आर्कटिक तट, टुंड्रा, वन-टुंड्रा, यूराल और टैगा क्षेत्रों को कवर करता है, प्रत्येक क्षेत्र की कला और शिल्प के प्रकार और कुछ सामग्रियों के उपयोग की अपनी विशेषताएं हैं।

आर्कटिक तट के क्षेत्र में, आंशिक रूप से ताज़ और यमल क्षेत्रों में, बारहसिंगा पालन (फर, चमड़ा, साबर, हिरण सींग) से संबंधित सामग्री के अलावा, समुद्री जानवरों के लिए मछली पकड़ने से जुड़ी सामग्री (वालरस टस्क, सील त्वचा) है लंबे समय से व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। टैगा ज़ोन में (नादिम, क्रास्नोसेलकुप, पुरोव्स्की, शुरीशकर्स्की जिले), लकड़ी, सन्टी, घास और रूटस्टॉक का उपयोग किया गया था। छोटे फर-असर वाले जानवरों (गिलहरी, ermine, चिपमंक), साथ ही खेल की खाल, मछली (बरबोट, स्टर्जन) की खाल का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। आज, यमल की पारंपरिक लोक कला और शिल्प के मुख्य प्रकार हैं:

राष्ट्रीय कपड़ों की सिलाई, लोगों के जूते: नेनेट्स, खांटी, कोमी।

हड्डी, विशाल दांत, हिरण और एल्क का कलात्मक प्रसंस्करण
सींग का।

फर, चमड़े, कपड़े और मोतियों से बने कलात्मक उत्पाद (औपचारिक उत्पाद
और उत्सव)।

लकड़ी पर नक्काशी।

सन्टी छाल का कलात्मक प्रसंस्करण।

बी) यमलो-नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग के लोगों के कलात्मक शिल्प में आभूषण का पारंपरिक उपयोग

कलात्मक शिल्प में आभूषण का सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है।

आभूषण की संरचना वन नेनेट के विचार को दो सिद्धांतों की एकता और समानता के बारे में व्यक्त करती है - प्रकाश और अंधेरा, प्रकाश और अंधेरे, सर्दी और गर्मी, नर और मादा, अच्छाई और बुराई (परिशिष्ट 5)।

विभिन्न सामग्रियों के लिए, आभूषण को चित्रित करने के विभिन्न तरीकों का उपयोग किया जाता है। इसके अलावा, कुछ वस्तुएं पुरुषों द्वारा बनाई गई थीं, अन्य महिलाओं द्वारा। तो, चमड़े, हड्डी, लकड़ी से बने उत्पाद पुरुषों द्वारा बनाए गए थे। और निश्चित रूप से, एक महिला ने सुई और मोतियों के साथ बेहतर मुकाबला किया।

कुछ लोगों ने फर के कपड़ों को नहीं सजाया, इसे केवल गहरे और हल्के फर के संयोजन से सजाया। वैसे तो घर के सामान को सजाने पर ज्यादा ध्यान दिया जाता था। गहने लगाने में उतना ही समय लगता था जितना कि चीजें बनाने में। प्राचीन काल से, यह विचार खींचा जाता है कि वस्तु पूर्ण और तैयार तभी होती है जब वह एक पैटर्न (परिशिष्ट 2, 3) से ढकी हो।

प्राचीन काल में, घरेलू सामानों पर पैटर्न न केवल सजावट के रूप में कार्य करते थे। उन्होंने चीजों को ताबीज के गुण दिए और वस्तु और उसके मालिक की जादुई सुरक्षा की भूमिका निभाई। ध्यान दें कि कपड़ों पर पैटर्न * कैसे स्थित हैं। उन्होंने सजाया, सबसे पहले, कॉलर, आस्तीन, हेम, यानी सभी छेद जिनके माध्यम से रोग या बुरी ताकतें अंदर प्रवेश कर सकती हैं।

इसी तरह, व्यंजन पर पैटर्न को निर्दयी आत्माओं की उपस्थिति और हस्तक्षेप को रोकना चाहिए। सजावटी पैटर्न का अक्सर एक विशिष्ट अर्थ होता है। वे पौधों, जानवरों, सूर्य, चंद्रमा, पृथ्वी, अग्नि का चित्रण करते हैं। ये चित्र बुरी आत्माओं को किसी व्यक्ति के अच्छे संरक्षकों के पास आने और आकर्षित करने की अनुमति नहीं देते हैं। सुरुचिपूर्ण अलंकृत कपड़े पहनकर, एक व्यक्ति रोग की आत्माओं से अपनी रक्षा करता है, जो जादुई सुरक्षात्मक पैटर्न के माध्यम से प्रवेश नहीं कर सकता है। सजाए गए व्यंजनों में भोजन अंधेरे बलों से साफ हो जाएगा और लंबे समय तक टिकेगा। सुरक्षात्मक पैटर्न से सजाए गए आवास में कोई हानिकारक आत्मा प्रवेश नहीं करेगी। मनुष्य ने किसी भी स्थिति में, किसी भी समय पवित्र प्रतिमानों से अपनी रक्षा करने का प्रयास किया।

वर्तमान में, आभूषण एक ताबीज की तुलना में एक आभूषण के रूप में अधिक काम करते हैं। लेकिन उनके लंबे समय तक चलने वाले अर्थ को उनके नाम और छवियों से समझा जा सकता है। सबसे सरल ज्यामितीय पैटर्न पृथ्वी और पानी (लहरदार रेखा या ज़िगज़ैग) को दर्शाते हैं। चक्र आकाश और सूर्य का प्रतिनिधित्व करता है, क्रॉस किसी व्यक्ति या देवता का प्रतिनिधित्व करता है।

मेंढक की छवि ओब उग्रियों के आभूषणों में पाई जाती है। खांटी ने उसे केप कुट ("धक्कों के बीच रहने वाली महिला") कहा। मानसी उसे नवर ने ("दलदल महिला") कहते हैं। ऐसा प्रतीत होता है, इस प्राणी को पैटर्न में क्यों चित्रित किया गया है, क्योंकि मेंढक के लिए मछली पकड़ना नहीं है। लेकिन गहनों में उनकी छवि लगातार सामने आ रही है. या तो उसे समग्र रूप में चित्रित किया जाता है, तभी उभरी हुई आँखों वाले उसके सिर का अनुमान लगाया जाता है। तथ्य यह है कि मेंढक राज्य के लोगों का पूर्वज है।

मोसमखुम ("मोस महिला के लोग") मिसने से उतरे, जैसा कि सिंस्क खांटी ने मेंढक कहा था। उसे मारा नहीं जा सकता था। पूर्वजों के लिए बलिदान किया गया था। उन्होंने आभूषण में फर-असर वाले जानवरों को चित्रित किया, जैसे कि सेबल, खरगोश, गिलहरी। एक बार उन्हें कुलदेवता जानवर माना जाता था। पक्षी भी पीढ़ी के पूर्वज थे। चील और नटक्रैकर को सेल्कप का पूर्वज माना जाता था। सेल्कप किंवदंतियों में, अपरिहार्य मृत्यु से बचने के लिए नायक एक चील, लकड़ी के घोंघे और नटक्रैकर में बदल गए। उनकी छवि अक्सर इस लोगों के पैटर्न में पाई जाती है। एक पक्षी की छवि भी मानव आत्मा के बारे में विचारों से जुड़ी है। खांटी एक पेड़ पर एक सपेराकैली का मकसद जानता है। एक सपेराकैली की आड़ में, एक व्यक्ति की "नींद की आत्मा" को दर्शाया गया है। यह नींद के दौरान सोए हुए शरीर को छोड़कर उड़ जाता है। एक व्यक्ति सपने में अपनी यात्रा देखता है। जब Capercaillie की आत्मा मालिक के पास लौटती है, तो वह जाग जाता है। लकड़ी के घोंघे की छवि को अक्सर बच्चे के पालने से सजाया जाता था ताकि नींद आराम से हो।

ग) मनके गहने उत्तर के लोगों की पारंपरिक रचनात्मकता के प्रकारों में से एक है।

उत्तर के लोगों की रचनात्मकता का एक बहुत ही दिलचस्प प्रकार मोतियों से गहने बनाने की कला है (परिशिष्ट 5)।

हमारे देश के क्षेत्र में, कांच के बने पदार्थ, मोतियों और मोतियों को उन लोगों के बीच जाना जाता था, जिन्होंने इसे 6-5 शताब्दी ईसा पूर्व में बसाया था। मनके मोतियों और गहनों का उत्पादन 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में अपने चरम पर पहुंच गया।

रूस का दक्षिणपूर्वी भाग, सुदूर उत्तर और सुदूर पूर्व के क्षेत्रों में।

नॉर्थईटर लंबे समय से अपने फर के कपड़े हड्डी की गेंदों, ट्यूबों, हलकों से सजाते हैं, उन्हें कभी-कभी रंगा भी जाता था। उत्तर में फर खरीदारों के आगमन के साथ, मोतियों का प्रसार हुआ।

हालांकि, हर मनका कठोर उत्तरी परिस्थितियों के लिए उपयुक्त नहीं था और शून्य से चालीस डिग्री से अधिक के ठंढों का सामना कर सकता था। शीशा फट कर गिर गया। शिल्पकारों ने स्वयं मनके गहनों के लिए डिज़ाइनों का आविष्कार किया या उन्हें बुने हुए और कशीदाकारी उत्पादों के पैटर्न से उधार लिया। मनके आभूषण सबसे सरल वर्ग, त्रिकोण, क्रॉस, चेकर्स आदि हैं। उत्पादों की श्रेणी काफी विस्तृत है: महिलाओं के हेडड्रेस, बेल्ट, छोटे नैपकिन, पर्स, कंगन और अन्य गहनों के लिए पेंडेंट। वे प्रभावशाली, आधुनिक और सुरुचिपूर्ण दिखते हैं। बने गहने कपड़ों के साथ अच्छी तरह से चलते हैं, इसे पूरक और सजाते हैं। और जिसे हम आज लोक कला कहते हैं, अपेक्षाकृत हाल तक यह जीवन का एक अभिन्न अंग था - रोटी की कटाई, मवेशियों को चराने या समुद्री जानवरों का शिकार करने के समान।

घ) अस्थि नक्काशी शिल्प की परंपराएं।

अस्थि नक्काशी शिल्प मानव गतिविधि के प्रकारों में से एक है, और सदियों से इस शिल्प के उत्पादों के बहुत अलग अर्थ हैं: प्राथमिक घरेलू वस्तुओं और उपकरणों से कला, वस्तुओं और विलासिता विशेषताओं के अत्यधिक कलात्मक कार्यों (परिशिष्ट 4)। लेकिन हर बार नहीं, एक हड्डी उत्पाद को उसकी ताकत, सामग्री की गुणवत्ता और सबसे महत्वपूर्ण रूप से लेखक के कौशल के लिए मूल्यवान माना जाता था।

यमल प्रायद्वीप के स्वदेशी निवासियों - नेनेट्स - ने लंबे समय से हिरण की हड्डी और सींगों को सजावटी सामग्री के रूप में इस्तेमाल किया है। बारहसिंगा प्रजनकों के पारंपरिक जीवन की कई वस्तुओं में सींग या हड्डी के तत्व होते हैं: कोरिया की नोक, चाकू का हैंडल, मछली पकड़ने का जाल बुनाई के लिए एक सुई, हिरन के दोहन के हिस्से (विभिन्न आकृतियों के बटन और फास्टनरों, एक लगाम)। ..

हड्डी, उदाहरण के लिएहिरण के पैरों के छोटे जोड़, अक्सर खिलौनों के रूप में उपयोग किए जाते हैं"अलचिक", और हंस पंख की खोखली हड्डी सुई के बिस्तर की तरह होती है। लगभग सभी उत्तरी लोगों में, हड्डी का निष्कर्षण और प्रसंस्करण (कुत्ते)वालरस, मैमथ बोन, टस्क और अन्य) को सीमित रूप से छवि में शामिल किया गया थासमुद्री जानवरों के शिकारियों का जीवन: हापून, चाकू बनाए गए थे,भाले, ताबीज।

और अब, हमारे जिले के क्षेत्र में, हड्डी के उत्पाद अपने उपयोगितावादी मूल्य को बरकरार रखते हैं, लेकिन, इसके अलावा, हड्डी का कलात्मक प्रसंस्करण मौजूद है और सजावटी और अनुप्रयुक्त कला के रूप में विकसित हो रहा है। पेशेवर मास्टर कार्वर अद्वितीय काम करते हैं, हड्डी पर नक्काशी शिल्प की उत्कृष्ट कृतियाँ। कलाकृति के लिए उपयोग की जाने वाली विभिन्न प्रकार की हड्डियों की अपनी विशेषताएं होती हैं जिन्हें किसी वस्तु को डिजाइन करते समय और उसके सजावटी प्रसंस्करण को ध्यान में रखना होता है।

हड्डी की कठोरता आपको बेहतरीन ओपनवर्क नक्काशी करने की अनुमति देती है, लेकिन यह आपको इस तरह के पैटर्न की अत्यधिक नाजुकता को याद करती है।

मैमथ टस्क में महीन जाली, नाजुक, सुखद रंगों, पीले रंग के रूप में एक सुंदर बनावट होती है। इसकी कठोरता, स्थायित्व, बड़े आकार के कारण, मैमथ टस्क सबसे मूल्यवान सजावटी सामग्री है। दांतों की प्लास्टिसिटी और उनकी संरचना की एकरूपता उन्हें विभिन्न मूर्तियों के लिए उपयोग करना संभव बनाती है।

वर्तमान में, शिल्पकार कई प्रकार की सजावटी हड्डी का उपयोग करते हैं: दांत और विशाल हड्डियां, वालरस दांत और दांत, साधारण जानवरों की हड्डियां। एल्क और हिरण के सींगों का उपयोग किया जाता है - उनका प्राकृतिक रूप कलाकार में कई तरह की रचनात्मक कल्पनाओं को जगाता है। मूर्तिकला समूह, कला उत्पाद, अलग-अलग समय पर बनाए गए और एक साथ इकट्ठे हुए, अपने तरीके से लोगों के जीवन और स्वाद, शिल्प के विकास की रेखा, मास्टर के तरीके को प्रकट करते हैं। डिस्ट्रिक्ट हाउस ऑफ क्राफ्ट्स के कला कोष में यमल कारीगरों - अस्थि नक्काशी करने वालों के काम को दर्शाते हुए अस्थि नक्काशी की मूर्तियों का एक समृद्ध संग्रह है। हड्डी नक्काशी शिल्प की विशिष्ट विशेषताओं के रूप में परंपरा, नृवंशविज्ञान मौलिकता मूर्तिकला रचनाओं के सबसे आकर्षक पहलू हैं। प्रकृति के साथ मनुष्य की अघुलनशील एकता काफी हद तक यमल कला की विशेष ताजगी को निर्धारित करती है। आज हम कई दिलचस्प कलाकारों का जन्म देख रहे हैं। प्राचीन परंपराओं के आधार पर, आधुनिक जीवन द्वारा नवीनीकृत, यमल आचार्यों की कला महान कलात्मक मूल्य की है। सालेकहार्ड में हड्डी से बने कला उत्पादों की प्रदर्शनियां अक्सर आयोजित की जाती हैं। ऐसी प्रदर्शनियों में महान आचार्यों के चित्र प्रस्तुत किए जाते हैं... लेकिन साथ ही साथ छात्रों के कार्यों को भी प्रस्तुत किया जाता है। प्रदर्शनी विशेष रूप से लेखक की उज्ज्वल मौलिकता और रचनात्मक कल्पना की सराहना करती है। सामान्य तौर पर, इस तरह की प्रदर्शनियों से पता चलता है कि यमल में हड्डी पर नक्काशी का शिल्प मौजूद है, और मैं यह विश्वास करना चाहूंगा कि यमल हड्डी का ब्रांड रूस और दुनिया में टोबोल्स्क, खोलमोगोर्स्क और याकुत्स्क से कम प्रसिद्ध नहीं होगा।

3. कपड़ों के निर्माण और सजावट में यमल लोगों की परंपराएं।

उत्तरी लोक सजावटी कलाओं के मूल प्रकारों में से एक कपड़े, जूते और टोपी की सिलाई और सजावट है। सदियों से, फर के प्राथमिक प्रसंस्करण के कौशल, खाल, चमड़े की ड्रेसिंग, फर और साबर को विभिन्न रंगों में रंगने की क्षमता को फर और चमड़े के कलात्मक प्रसंस्करण के आधुनिक स्वामी द्वारा सावधानीपूर्वक संरक्षित किया जाता है। कलात्मक फर उत्पादों के निर्माण के लिए, हिरण, एल्क, सील, कुत्ता, लोमड़ी, आर्कटिक लोमड़ी, गिलहरी और बीवर फर का उपयोग किया जाता है। आरामदायक और बहुत गर्म कपड़ों की आवश्यकता प्रकृति द्वारा निर्धारित की गई थी। सदियों से फर के कपड़ों को सिद्ध किया गया है। फर कपड़ों की विशिष्ट विशेषताएं: स्मारकीयता, तपस्या, रंग की सूक्ष्म भावना, फर और परिष्करण सामग्री के रंगों का एक सामंजस्यपूर्ण संयोजन - कपड़ा या रोवडुगा।

पुरुषों के सर्दियों के कपड़े (परिशिष्ट 2) में अनिवार्य रूप से एक मालित्सा और एक उल्लू शामिल था। यह उत्तर की स्थितियों के लिए सबसे उत्तम वस्त्र है। मालित्सा एक फर अंडरवियर शर्ट है जिसमें एक हुड और मिट्टियाँ सिल दी जाती हैं। मालित्सा को एक फर किनारा के साथ सजाया गया है, बिना बेल्ट के बेल्ट के साथ - नहीं। बेल्ट को तांबे की जंजीरों और ओपनवर्क प्लेक से बने पेंडेंट से सजाया गया है। चाकू से म्यान को बेल्ट से सिल दिया जाता है। सर्दियों में, मलित्सा के ऊपर एक पार्क पहना जाता है, जिसे रंगीन फर के आभूषण से सजाया जाता है।

अधिक परिष्कृत महिलाओं के कपड़े (परिशिष्ट 3)। यह एक झूलता हुआ फर कोट है - सज्जनों। पैन को रंगीन कपड़े से बने फर मोज़ाइक, टैसल और किनारा से सजाया जाता है। फर कोट के फर्श रोवदुज़ डोरियों से बंधे हैं। तवे के ऊपर आभूषणों सहित कपड़े से बना एक आवरण रखा जाता है। बाहरी कपड़ों को कपड़े से बने लंबे बेल्ट के साथ लपेटा जाता है, जो तांबे और टैसल्स से बड़े पैमाने पर सजाया जाता है।

जूते - बिल्ली के बच्चे - दो रंगों के कामस की पट्टियों से सिल दिए गए थे। बूटलेग घुटनों के ऊपर, ऊंचे बनाए गए थे। एकमात्र बारहसिंगा ब्रश से बना था। यह बहुत गर्म जूते निकला। किट्टियों को रंगीन कपड़े और फर मोज़ेक से बने किनारों से सजाया गया था। मादा बिल्ली के बच्चे नर की तुलना में सुंदर होते हैं। कपड़े के बहु-रंगीन संकीर्ण स्ट्रिप्स को भूरे और सफेद फर को जोड़ने वाले सीम में डाला जाता है। ये चमकदार रेखाएं उन सड़कों का प्रतिनिधित्व करती हैं जो जूते के चलने के मालिक हैं।

निष्कर्ष

यमल उत्तर और उसके लोगों का भाग्य पूरे रूस के भाग्य से अविभाज्य है। संस्कृति रूसी संस्कृति से अविभाज्य है और इसका एक योग्य हिस्सा बनाती है। यमल के लोग, अपने सभी मतभेदों के बावजूद, एक-दूसरे से सीखते हैं और अखिल रूसी सांस्कृतिक मूल्यों को अवशोषित करते हैं। वे एक दूसरे के साथ और देश के साथ संवाद में विकसित होते हैं। इसलिए, उनके अस्तित्व का मुख्य तरीका आपसी मान्यता और सम्मान, उपलब्धियों का आदान-प्रदान है।

यमल उत्तर के स्वदेशी लोगों के बिना, रूस की भूमि पर मानव जाति का इतिहास टूट सकता था। कोई नहीं जानता होगा कि हम सभी ने प्राचीन संस्कृति की कल्पना कैसे की, मानव जीवन के सबसे महत्वपूर्ण मूल्य कैसे प्रकट हुए: घर, परिवार, कबीले, भगवान, दोस्त। इसका मतलब यह है कि कोई भी यह नहीं समझा सकता है कि आज हम वह क्यों बन गए हैं जो पूरी दुनिया हमें जानती है, और आगे हमारा क्या इंतजार है।

यहां तक ​​​​कि नेनेट्स, खांटी, सेल्कप, कोमी, आदि से संबंधित लोग, लेकिन अन्य देशों में रहते हुए, बड़े पैमाने पर उस ज्ञान को खो दिया है जो अभी भी यमल भूमि पर रहता है।

आवेदन सूची:

परिशिष्ट १ - नेनेट्स गुड़िया

परिशिष्ट २ - नेनेट्स पुरुषों के कपड़े

परिशिष्ट ३ - नेनेट्स महिलाओं के कपड़े

परिशिष्ट ४ - हड्डी पर नक्काशी का शिल्प

परिशिष्ट ६ - गीत लोकगीत

परिशिष्ट 7 - कपड़े और कपड़े से कलात्मक सिलाई

परिशिष्ट 8 - नेनेट बच्चों के खिलौने

प्रयुक्त साहित्य की सूची:

बोर्को जी.आई., गल्किन वी.टी. यमल के लोगों की संस्कृति। 2002

निकिफोरोव एस.वी. यमल का महान विश्वकोश। 2004


"यमल मेरिडियन"। नंबर 5 (73) / 2002

रगिन आर.वी. ऐतिहासिक और सांस्कृतिक लोकप्रिय विज्ञान पत्रिका
"यमल मेरिडियन"। नंबर 2 (82) / 2003

परिशिष्ट 1

नेनेट्स गुड़िया

परिशिष्ट 2

नेनेट्स पुरुषों के कपड़े

परिशिष्ट 3

नेनेट्स महिलाओं के कपड़े

परिशिष्ट 4

हड्डी पर नक्काशी शिल्प

परिशिष्ट 5

सजावटी और अनुप्रयुक्त कला (मोती)

परिशिष्ट 6

गीत लोकगीत

परिशिष्ट 7

ब्रॉडक्लोथ और कपड़े से कलात्मक सिलाई

परिशिष्ट 8

नेनेट बच्चों के खिलौने

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परियों की कहानियां शायद ही कोई ऐसा व्यक्ति होगा जिसे बचपन में परियों की कहानियां पसंद न हों। बहुत से लोग इस प्यार को अपने पूरे जीवन में निभाते हैं, केवल वयस्कों में इन कहानियों को अलग तरह से कहा जाता है - विज्ञान कथा, जासूसी कहानियां, प्यार के बारे में एक टेलीविजन श्रृंखला। रूसी परियों की कहानियों में, एक व्यक्ति का दिमाग अक्सर जानवर की ताकत पर विजय प्राप्त करता है। लेकिन उत्तर के स्वदेशी लोगों की परियों की कहानियों में, जानवर अक्सर एक व्यक्ति के शिक्षक और संरक्षक के रूप में कार्य करते हैं।

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