Տոնածառի պատմություն, ավանդույթներ և ծեսեր. Ամանորյա ծառ՝ արգելքից մինչև ծաղկում

Ամանորյա (տոնածառի) պատմություն կրտսեր դպրոցականների համար.

Եվրոպայում Ամանորը կանաչ գեղեցկությամբ դիմավորելու ավանդույթը սկսվել է Գերմանիայում հին գերմանական լեգենդով ձմեռային ցրտերին շքեղ ծաղկող ծառերի մասին: Շուտով տոնածառեր զարդարելը դարձավ մոդայիկ և տարածվեց Հին աշխարհի շատ երկրներում։ Անտառների զանգվածային հատումից խուսափելու համար 19-րդ դարում Գերմանիայում սկսեցին արհեստական ​​եղևնիներ արտադրել։

Ամանորյա ավանդույթը Ռուսաստան եկավ 1700 թվականի նախօրեին, Պետրոս I-ի օրոք, ով հրաման տվեց 1700 թվականի հունվարի 1-ից անցնել նոր օրացույցի (Քրիստոսի Ծննդից) և Նոր տարին նշել հունվարին։ 1, և ոչ սեպտեմբերի 1: Հրամանագրում ասվում էր. «...Մեծ ու շրջագայված փողոցներում ազնվական մարդկանց համար և դարպասների առջև գտնվող առանձնահատուկ հոգևոր և աշխարհիկ տներում, ծառերից և սոճու և գիհու ճյուղերից որոշ զարդեր պատրաստեք... և խեղճ մարդիկ, որոնցից յուրաքանչյուրը գոնե մի ծառ կամ ճյուղ դնի դարպասի կամ տաճարի [տան] վերևում ձերը...»:

Թագավորի մահից հետո ցուցումները պահպանվել են միայն խմելու վայրերի զարդարման վերաբերյալ, որոնք Ամանորից առաջ շարունակում էին զարդարվել տոնածառերով։ Պանդոկները նույնականացվել են այս ծառերով: Հաստատությունների մոտ ծառերը կանգնել են մինչև հաջորդ տարի, որի նախօրեին հին ծառերը փոխարինվել են նորերով։

Սանկտ Պետերբուրգի Եկատերինինսկի կայարանի (այժմ՝ Մոսկովսկի) շենքում առաջին հանրային տոնածառը տեղադրվել է միայն 1852 թվականին։

Տարբեր ժամանակներում տոնածառերը զարդարվում էին տարբեր ձևերով՝ նախ մրգերով, թարմ և արհեստական ​​ծաղիկներով՝ ծաղկած ծառի էֆեկտ ստեղծելու համար։ Հետագայում զարդերը դարձան առասպելական՝ ոսկեզօծ կոներ, անակնկալներով տուփեր, քաղցրավենիք, ընկույզներ և վառվող ամանորյա մոմեր։ Շուտով ավելացվեցին ձեռագործ խաղալիքներ. երեխաները և մեծահասակները դրանք պատրաստեցին մոմից, ստվարաթղթից, բամբակյա բուրդից և փայլաթիթեղից: Իսկ 19-րդ դարի վերջում էլեկտրական ծաղկեպսակները փոխարինեցին մոմե մոմերին։

Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ կայսր Նիկոլայ II-ը տոնածառի ավանդույթը հայտարարեց «թշնամի»։ Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո արգելքը հանվեց, բայց 1926 թվականին բանվորների և գյուղացիների կառավարությունը կրկին վերացրեց «տոնածառի» ավանդույթը՝ այն համարելով բուրժուական։

Միայն 1938 թվականին Մոսկվայում՝ Միությունների տան սյունասրահում, հայտնվեց հսկայական 15 մետրանոց տոնածառ՝ տասը հազար զարդերով և խաղալիքներով։ Նրանք սկսեցին ամեն տարի տեղադրել այն և այնտեղ կազմակերպել մանկական ամանորյա երեկույթներ, որոնք կոչվում էին «Ամանորյա ծառեր»: 1976 թվականից երկրի գլխավոր Ամանորի ծառը Կրեմլի պետական ​​պալատում տեղադրված ծառն է։

1960-ականներին տոնածառը դարձել էր յուրաքանչյուր ընտանիքի համար ծանոթ և սիրելի տեսարան: Իսկ դրա զարդարանքը՝ ապակե գնդիկներ, խաղալիքներ և թղթե ծաղկեպսակներ, ընտանեկան հիմնական արարողություններից է։

Տոնածառի տոնն ի սկզբանե նախատեսված էր երեխաների համար և հավերժ պետք է մնա երեխայի հիշողության մեջ՝ որպես ողորմության և բարության օր։ Տոնական ծառը միշտ մեծահասակները պատրաստել էին երեխաներից թաքուն։ Մինչ օրս Ամանորի առեղծվածն ու ծառի տակ հայտնված զարմանահրաշ նվերները մնում են մանկության գլխավոր կախարդանքը։

Տոնածառը վաղուց համարվում է Սուրբ Ծննդյան և Ամանորի խորհրդանիշ: Բայց ինչպե՞ս նա դարձավ այդպիսին:

Նոր Կտակարանում ոչ մի հիշատակում չկա, որ ծառ է զարդարվել Քրիստոսի Ծնունդը նշելու համար: Նշվում է, որ Տիրոջ՝ Երուսաղեմ մտնելիս մարդիկ նրան դիմավորել են արմավենու ճյուղերով։ Քրիստոնեության մեջ արմավենին մահվան դեմ հաղթանակի խորհրդանիշն էր: Հավայան կղզիներում արմավենին դեռ օգտագործվում է որպես տոնածառ։ Իսկ ԱՄՆ-ում (Ֆլորիդա) տոնածառ են աճեցնում։ Այն ստացել է իր անունը, քանի որ նրա վառ կարմիր պտուղները հասունանում են հենց դեկտեմբերին:

Տոնածառի մասին առաջին հիշատակումը հանդիպում է Սուրբ Բոնիֆացիոսի հին գերմանական լեգենդում: Քրիստոնեության գերազանցությունն ապացուցելու համար նա ցանկանում էր ցույց տալ հեթանոս աստվածների անզորությունը և կտրել Օդինի (Թոր) սուրբ ծառը՝ ասելով. Կոճղից բուսած եղևնի՝ որպես քրիստոնեության խորհրդանիշ...

Լիվոնիայում (ժամանակակից Էստոնիայի տարածքը) 15-րդ դարում Սև գլխիկների եղբայրությունը մեծ տոնածառ կանգնեցրեց Ռիվելի (ժամանակակից Տալլին) գլխավոր հրապարակում, և բնակիչները տոնակատարություններ և պարեր էին կազմակերպում դրա շուրջ:

16-րդ դարի Բրեմենյան տարեգրությունը նկարագրում է Սուրբ Ծննդին տոնածառերը «թղթե ծաղիկներով, պրետզելներով, արմավների, ընկույզներով և խնձորներով» զարդարելը։

Գերմանիայում հնագույն սովորություն կար անտառում տոնածառը լաթերով և մոմե մոմերով զարդարելու համար, նման ծառի մոտ տարբեր ծեսեր էին անցկացվում։ Եղեւնին նույնացվում էր համաշխարհային ծառի հետ, եւ տոնածառ զարդարելու ավանդույթը սովորական էր։ Ավելի ուշ տանը սկսեցին ծառեր տեղադրել։

Երբ Գերմանիայի բնակչությունը մկրտվեց, շատ ծեսեր և սովորույթներ սկսեցին լցվել քրիստոնեական բովանդակությամբ: Սա նաև ազդեց Սուրբ Ծննդի հետ տոնածառ զարդարելու սովորույթի վրա: Տոնածառը պաշտոնապես դարձավ տոնածառ և կոչվում էր նաև «Կլաուսի ծառ»։

Այն ժամանակներից շատ քիչ փաստագրական ապացույցներ են մնացել։ «Եվրոպայում առաջին տոնածառի» մասին վեճերը նույնիսկ հանգեցրին Տալլինի և Ռիգայի միջև դիվանագիտական ​​հակամարտության։

Սակայն առաջին «պաշտոնական» տոնածառը վերագրվում է Մարտին Լյութերին, ով Սուրբ Ծննդյան օրը ծառ է տեղադրել իր տանը։ Լյութերը այն տեսնում էր որպես Եդեմում գտնվող Կենաց ծառի խորհրդանիշ։

Ամանորյա ծառ Ռուսաստանում.

Ռուսաստանում ամանորյա ծառերի մասին առաջին հիշատակումները սկսվում են Պետրոս I-ի ժամանակներից: Նոր տարին սեպտեմբերի 1-ից հունվարի 1 տեղափոխելու մասին իր հրամանագրում, «հետևելով բոլոր քրիստոնյա ժողովուրդների օրինակին», նրան հրամայվել է հրթիռներ արձակել: , վառել լույսերը և զարդարել մայրաքաղաքը սոճու ասեղներով. »: Իսկ «աղքատներին» խնդրեցին «գոնե մի ծառ կամ ճյուղ դնել իրենց դարպասներից յուրաքանչյուրին կամ տաճարի վրա... և կանգնել հունվարի այդ զարդարանքի առաջին օրը»:

Սոճու ասեղներից պատրաստված զարդանախշերը նախատեսվում էր տեղադրել ոչ թե ներսում, այլ դրսում՝ դարպասների, պանդոկների տանիքների, փողոցների և ճանապարհների վրա։ Այսպիսով, ծառը վերածվեց ամանորյա քաղաքային բնապատկերի, այլ ոչ թե Սուրբ Ծննդյան ինտերիերի, որը հետագայում դարձավ:

Պետրոսի մահից հետո սովորույթը երկար ժամանակ մոռացվել էր։ Միայն պանդոկները դեռ զարդարված էին տոնածառերով։ Այս ծառերի կողմից հայտնաբերվել են խմելու ձեռնարկություններ: Տոնածառերը ամբողջ տարին զարդարում էին տանիքները կամ դարպասները, միայն դեկտեմբերին հին ծառերը փոխարինվեցին նորերով։ Պանդոկները նույնիսկ սկսեցին կոչվել «Յոլկի» կամ «Յոլկին Իվանս»:

19-րդ դարում առաջին տոնածառերը հայտնվեցին Սանկտ Պետերբուրգում՝ այնտեղ ապրող գերմանացիների տներում։

Ռուսաստանում առաջին պաշտոնական տոնածառը կազմակերպել է Նիկոլայ I-ը իր կնոջ՝ կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի՝ Պրուսիայի արքայադուստր Շառլոտայի խնդրանքով։ 1817 թվականի դեկտեմբերի 24-ին նրա նախաձեռնությամբ տնային տոնածառ տեղադրվեց Մոսկվայի կայսերական ընտանիքի մասնավոր պալատներում, իսկ 1818 թվականին՝ Անիչկովյան պալատում:

1828 թվականի Սուրբ Ծննդին կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնան պալատի մեծ ճաշասենյակում կազմակերպեց «մանկական տոնածառ» իր հինգ երեխաների և զարմուհիների համար: Տոնակատարությանը ներկա էին նաև պալատականներից մի քանիսի զավակները։ Սեղաններին տոնածառեր էին զարդարված ոսկեզօծ խնձորներով, քաղցրավենիքներով ու ընկույզներով։ Տոնածառերի տակ նվերներ կային։

Մինչև 1840-ական թվականները Ռուսաստանում տոնածառ դնելու սովորույթը տարածված չէր, բացառություն էին պալատական ​​ծառերը։ Օրինակ, ոչ Ա.Ս. Պուշկինը, ոչ էլ Մ.Յու.Լերմոնտովն իրենց ստեղծագործություններում չեն նշում ծառերը Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունները նկարագրելիս: 1840-ականների կեսերին պայթյուն տեղի ունեցավ. «գերմանական նորարարությունը» սկսեց արագ տարածվել Սանկտ Պետերբուրգում: Ամբողջ մայրաքաղաքը պատել է «տոնածառի շտապում». Սովորույթը հայտնի դարձավ գերմանացի գրողների և, առաջին հերթին, Հոֆմանի ստեղծագործությունների նորաձևության հետ մեկտեղ, որի «Տոնածառի» «Շչելկունչիկը» և «Բլերի տիրակալը» ստեղծագործությունները շատ տարածված էին Ռուսաստանում այն ​​ժամանակ:

Տոնածառերի վաճառքը սկսվել է 1840-ականների վերջին։ Գոստինի Դվորի մոտ նրանց առևտուր էին անում գյուղացիները։ Հետագայում այս սեզոնային առևտուրը պատկանում էր ֆին գյուղացիներին և նրանց զգալի եկամուտ էր տալիս, քանի որ տոնածառերը թանկ էին։

Մետրոպոլիտեն ազնվականությունը արագ հեռացավ գերմանական փոքրիկ տոնածառերի մոդելից և կազմակերպեց մրցույթներ. ով ուներ ավելի մեծ, ավելի հաստ, էլեգանտ կամ առատորեն զարդարված տոնածառ: Այդ օրերին տոնածառերը փորձում էին զարդարել քաղցրավենիքով՝ ընկույզով, կոնֆետներով, թխվածքաբլիթներով, գանգուր կոճապղպեղով թխվածքաբլիթներով, մրգերով։ Տոնի ավարտից հետո ծառերի զարդարանքները բաժանվեցին հուշանվերների և սննդի համար։ Հարուստ տներում տոնածառերը հաճախ զարդարում էին թանկարժեք դեկորացիաներով՝ ականջօղերով, մատանիներով և մատանիներով, ինչպես նաև թանկարժեք գործվածքով և ժապավեններով:

Ամանորն ու Սուրբ Ծնունդը բազմերանգ լույսերով շողշողացող տոնածառով դիմավորելու ավանդույթը ծանոթ և առեղծվածային է միաժամանակ։ Մինչ այժմ այս սովորույթի ծագման մասին կարելի է միայն ենթադրել, իսկ նրբագեղ տոնածառն ինքնին ունի բարդ, դարավոր պատմություն։

Տոնածառ զարդարված ոսկե գնդակներով և աստղերով.

Դրախտի ծառը և ձուլման մատյանը

Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ տոնածառը հիշեցնում է Եդեմի ծառը, որտեղ տեղի ունեցավ Ադամի և Եվայի պատմությունը: Այս գաղափարին համապատասխան՝ տոնածառի ավանդական զարդերը՝ ապակե գնդիկները, խորհրդանշում են դրախտի ծառի պտուղները։

Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ տոնածառ դնելու և զարդարելու սովորույթը ձմեռային արևադարձի գիշերը հին գերմանական տոնի՝ Յուլիի արձագանքն է։ Հուլիսին այն պետք է զարդարեր, այնուհետև հանդիսավոր կերպով այրեր գերան, սովորաբար կաղնու կամ մոխիր: (Ե՛վ կաղնին, և՛ մոխիրը հարգվում էին որպես սուրբ ծառեր:) Յուլեի խորհրդանիշները ներառում էին նաև եղևնու, որմնախորշի և բաղեղի խորհրդանիշները. նրանք զարդարում էին տները դրսում և ներսից, ցորենի ցողուններ և մշտադալար բույսերի ճյուղեր. դրանք օգտագործվում էին զամբյուղներ հյուսելու համար, որոնցում նվերներ էին բաժանում. խնձոր և մեխակներ.


Երեխաները և Յուլի գերանը. Նկարազարդում «Մորաքույր Լուիզայի Լոնդոնի խաղալիքների գրքերը. խաղերի և սպորտի այբուբենը» գրքից, Լոնդոն, 1870 թ.

Տոնածառ Եվրոպայում

Հայտնի չէ, թե ում և երբ է առաջին անգամ ծնվել Սուրբ Ծնունդից առաջ տոնածառ տուն բերելու գաղափարը։ Այս մասին բանավեճն այնքան էլ անմեղ չէ, որքան կարող է թվալ: Բոլորովին վերջերս՝ 2009-2010 թվականներին, Լատվիայի և Էստոնիայի միջև, ովքեր փորձում էին պարզել, թե որտեղ է առաջին անգամ հայտնվել տոնածառը՝ 16-րդ դարի Ռիգայում, թե 12-րդ դարի Տալլինում, ամեն ինչ գրեթե դիվանագիտական ​​բախման մեջ մտավ:

Տեղեկություններ կան նաև, որ նույն 16-րդ դարում կրոնական բարեփոխիչ Մարտին Լյութերը սուրբծննդյան տոնախմբություն է կազմակերպել սաքսոնական Էյսլեբեն քաղաքում գտնվող իր տանը՝ ծառով։ Նրա մասին լեգենդն ասում է, որ մի օր Սուրբ Ծննդյան գիշերը անտառով քայլելիս նա տեսել է, թե ինչպես է աստղը ընկնում եղևնու գագաթին։


Փորագրություն գերմանական գրքից «50 առակ պատկերներով երեխաների համար»:

Ասկետիկ լյութերականները մրգերով ու կոճապղպեղով զարդարված տոնածառը ավելորդություն չէին համարում։ 18-րդ դարում տոնածառը սովորական տեսարան էր դարձել գերմանական շատ նահանգներում։ Ինչ-որ տեղ առաստաղից կախված էր տոնածառը՝ գլխի գագաթը ներքև, այնպես որ այն անձնավորում էր սանդուղքը, որը իջեցվել էր դեպի երկնքից մարդկանց: Ինչ-որ տեղ զարդարված էին այնքան փոքրիկ տոնածառ, որքան ընտանիքի անդամներ և հյուրեր, որոնց պետք է շնորհավորեին և նվերներ մատուցեին:

Գերմանիայում շատ ավելի ուշ, երբ 19-րդ դարի վերջում անտառները սակավացան, հայտնագործվեցին առաջին արհեստական ​​տոնածառերը։ Դրանք պատրաստվում էին սագի փետուրներից, որոնք ներկված էին կանաչ գույնով։


Վիգո Յոհանսեն. "Շնորհավոր Սուրբ Ծնունդ."

Գերմանացի արքայազններն ու արքայադուստրերը, ովքեր ամուսնացել են օտարազգի թագավորների հետ կամ իրենք են նստել գահին, բանկիրները, վաճառականները, ուսուցիչներն ու արհեստավորները տոնածառը բերել են եվրոպական այլ երկրներ:

Բրիտանական դատարանում առաջին տոնածառը զարդարվել է դեռևս 1760 թվականին, 1819 թվականին անտառային գեղեցկուհին դարձավ Բուդապեշտի պալատական ​​տոնի մի մասը, 1820 թվականին՝ Պրահայում:

19-րդ դարի կեսերին ԱՄՆ-ը ծանոթացավ տոնածառի հետ, և դա ամերիկացիները կրկին պարտական ​​են Գերմանիայից ներգաղթյալներին։


Ռոբերտ Դունկան. "Տոնածառ".

Պետրոսի հրամանագիրը Ամանորը նշելու մասին

1699 թվականի դեկտեմբերին Պետրոս I-ը հատուկ հրամանագրով Ռուսաստանում ներմուծեց Հուլյան օրացույցը և հրամայեց Նոր տարվա տոնակատարությունը սեպտեմբերի 1-ից տեղափոխել հունվարի 1: Հրամանագիրը հրահանգներ էր պարունակում այն ​​մասին, թե ինչպես պետք է զվարճանան հավատարիմ հպատակները։ Նոր տարին պետք է նշվեր հրավառությամբ ու առատ ուտելիքներով։ Այն ժամանակվա մայրաքաղաքի բնակիչներին մոսկվացիներին խորհուրդ էր տրվում զարդարել փշատերև ծառերով և ճյուղերով՝ եղևնի, սոճի, գիհի:

Տոնական ծառը Ռուսաստանում իսկապես արմատացավ միայն 19-րդ դարի կեսերին, թեև արդեն դարասկզբին այն հաճախակի հյուր էր Սանկտ Պետերբուրգի գերմանացիների տներում։ Միապետները օրինակ են ծառայել բնիկ բնակչության համար:


Ա.Ֆ.Չերնիշև. «Տեսարաններ Նիկոլայ I կայսրի ընտանեկան կյանքից Անիչկովյան պալատում».

Կայսերական պալատում առաջին տոնածառը կանգնեցվել է 1817 թվականի դեկտեմբերի 24-ին՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, Մեծ դքսուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի՝ ապագա կայսր Նիկոլայ I-ի կնոջ պատվերով: Բարձրագույն մարդկանց կենցաղային իրերի նորամուծությունը աստիճանաբար ընդունվեց. ազնվականությունը. Սկզբում տոնածառերը գրեթե չէին զարդարում։ Ճյուղերի վրա մոմեր էին դնում և վառում երկու անգամ՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին և հենց Սուրբ Ծննդյան օրը: Ընտանիքի անդամներին նվերներ էին դնում ծառի տակ, ամենից հաճախ՝ փոքրիկ, սեղանին կանգնած։

Սանկտ Պետերբուրգի Եկատերինոֆսկի կայարանի տաղավարը 1852 թվականին դարձավ առաջին հասարակական շենքը, որտեղ Սուրբ Ծննդին տոնածառ է հայտնվել։ Մի մեծ ծառ, որը գրեթե դիպչում էր առաստաղին իր պսակով, կախված գունավոր թղթից պատրաստված դեկորացիաներով, նշանավորեց հանրային տոնածառերի ավանդույթի սկիզբը, որը տարածվեց թատրոններում, ազնվականների, սպաների և առևտրական ակումբների և հանդիպումների վրա:

Տոնածառերի համար հաստատված նորաձեւությունը խթան հաղորդեց գործարարների երևակայությանը։ 1840-ականների վերջին - 1850-ականների սկզբին Սանկտ Պետերբուրգի Գոստինի Դվորի մոտ հայտնվեցին տոնածառերի շուկաները։ Հարգարժան քաղաքաբնակները մանկական հուզմունքով մրցում էին, թե ով ունի ամենամեծ, հաստ ու ամենաբարդ զարդարված տոնածառը: Շվեյցարացի հրուշակագործները տոնածառեր էին վաճառում պատրաստի զարդերով։ Այն թանկ էր, թեև ընդամենը կոպեկներ էր՝ համեմատած որոշ հարուստ տների տոնածառի զարդարման հետ, որտեղ կանաչ ճյուղերից կախված էին ադամանդե վզնոցներ։

19-րդ դարի վերջին տասնամյակներում ոսկերչական իրերի զինանոցը համալրվել է արդյունաբերական արտադրության խաղալիքներով։ Ընտրությունը լայն էր՝ ապակե գնդիկներ, ծավալուն սոսնձված ստվարաթղթե ֆիգուրներ, շաքարավազից ու նուշից պատրաստված ուտելի մանրանկարիչ կենդանիներ, ծաղկեպսակներ, ճայթրուկներ ու կայծակներ, «ոսկե» և «արծաթե» անձրև։

Ուղղափառ քահանաները անհաջող, բայց համառորեն բողոքում էին տոնածառի դեմ՝ որպես աշխարհիկ և նույնիսկ «հեթանոսական» սովորույթ։ Նրանք չէին կարող իմանալ, որ շատ ժամանակ չի անցնի, և տոնածառը կհայտարարվի «կրոնական թմրամիջոցի» խորհրդանիշ։


A. N. Benois. Ամանորյա բացիկ. 19-րդ դարի վերջ - 20-րդ դարի սկիզբ։

Ամանորյա ծառի արկածները ԽՍՀՄ-ում

1917 թվականին ընտանիքների մեծ մասը ժամանակ չուներ տոնածառերի համար: Բայց դա չխանգարեց «Փարուս» հրատարակչությանը 1918-ի նախօրեին թողարկել մանկական «Յոլկա» նվեր գիրքը։ Շքեղ ալբոմը, որը նախագծել է Ա. Ն. Բենոյը, ներառում է Կորնեյ Չուկովսկու, Սաշա Չեռնիի, Բրյուսովի և Մաքսիմ Գորկու բանաստեղծություններն ու պատմվածքները, ովքեր վերահսկում էին հրատարակությունը։ Նոր կառավարությունը տոնածառը համարել է հետհեղափոխական Պետրոգրադի բնակիչների համար միանգամայն համապատասխան տոնական հատկանիշ։


Դեռևս «Լենինը մանկական տոնածառի մոտ» ֆիլմաշարից։ Ա.Կոնոնով. Նկարիչ Վ.Կոնովալով. 1940 թ

«Կոմսոմոլի տոնածառերը» կազմակերպվել են դեռևս 20-ականների կեսերին։ Զարդարված ծառի հալածանքը, փաստորեն, սկսվեց միայն 1929 թվականին, երբ կուսակցական մամուլը պաշտոնապես դատապարտեց Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունը։ Եվ դրա հետ մեկտեղ, որպես «քահանայական սովորություն», կա տոնածառ՝ իբր երեխաներին թունավորելով «կրոնական թույնով»։

Հիմա, եթե տոնածառ էին բերում տուն, դա արվում էր գաղտնի՝ տեղադրելով այնտեղ, որտեղ այն չէր երևում ո՛չ շեմից, ո՛չ պատուհանից։ Դեկտեմբերի կեսերից փողոցներում հսկող աչալուրջ կամավորները հատուկ այդ նպատակով նայեցին պատուհաններին:

Ծառը «վերականգնվել է» 1935 թվականին Ստալինի և ուկրաինական կուսակցական բարձրաստիճան Պ. «Մի՞թե տոնածառը չվերադարձնենք երեխաներին»։ - հարցրեց Պոստիշևը: Ստալինը հավանություն տվեց այդ գաղափարին, և նրա զրուցակիցը գրառում կատարեց «Պրավդա» թերթում, որտեղ կշտամբում էր «ձախ» մարդասպաններին, ովքեր դատապարտել էին «մանկական զվարճությունները որպես բուրժուական ձեռնարկում»։ Հրապարակումը հայտնվեց դեկտեմբերի 28-ի առավոտյան, և ընդամենը մի քանի օրվա ընթացքում ողջ երկրում կազմակերպվեցին տոնածառերով տոնական միջոցառումներ և հաստատվեց տոնածառի զարդարանքների արտադրությունը:

Խորհրդային տոնածառը ոչ մի կերպ չէր ասոցացվում Սուրբ Ծննդի հետ: Զարդանախշերն արտացոլում էին ժամանակի ոգին։ Կապույտ Սուրբ Ծննդյան աստղը յոթ միավորով փոխարինվեց կարմիր հնգաթևով։ Ծառին կախված էին մանրանկարչական ինքնաթիռներ և մեքենաներ։ Փոքրիկ պիոներները, տրակտորիստները, խորհրդային հանրապետությունների ժողովուրդների ներկայացուցիչներ գոյակցում էին հեքիաթի հերոսների և կենդանիների կերպարների հետ։ 30-ականների վերջում ընկերությունը համալրվեց նոր կերպարներով՝ Father Frost և Snow Maiden:
1937 թվականին թողարկվեցին Ստալինի, Լենինի և Քաղբյուրոյի անդամների դիմանկարներով ապակե գնդակներ, սակայն այս նախաձեռնությունը շատ արագ համարվեց քաղաքական տեսակետից կասկածելի։


Խորհրդային բացիկ. 1950-ական թթ.

Ռուսաստանի գլխավոր տոնածառերը

1996 թվականի դեկտեմբերին, նախահեղափոխական ժամանակներից ի վեր առաջին անգամ, Կրեմլի տաճարի հրապարակում տեղադրվեց հսկա տոնածառ։ 2001 թվականից մինչև 2004 թվականը Ամանորի խորհրդանիշի դերը կատարել է արհեստական ​​ծառը, սակայն 2005 թվականից ի վեր հրապարակում կրկին ծածանվել է կենդանի եղևնի։ Այն նախապես ընտրվում է Մոսկվայի մարզում որոշակի չափանիշների համաձայն. ծառը պետք է լինի առնվազն հարյուր տարեկան, և այն պետք է հասնի մոտավորապես 30 մետր բարձրության: Հաղթողը որոշվում է անտառային շրջանների միջև մրցույթով։ Կարմիր հրապարակում, որտեղ հարյուրավոր մոսկվացիներ և զբոսաշրջիկներ են նշում Ամանորը, վերջին տարիներին հսկայական արհեստական ​​եղևնի են զարդարում։


Զարդարված տոնածառ Կրեմլի տաճարի հրապարակում.

Երեխաների և մեծահասակների կողմից սիրված տարվա ամենասպասված տոնը դժվար է պատկերացնել առանց Ամանորի ծառի նման դասական հատկանիշի։ Ավանդույթի պատմությունը, որը մեզ պատվիրում է զարդարել այս ծառը տոնի համար, գալիս է դարերով: Ե՞րբ են մարդիկ սկսել զարդարել մշտադալար ծառերը Ռուսաստանում և այլ երկրներում, ի՞նչն է ստիպել նրանց դա անել:

Ի՞նչ է խորհրդանշում տոնածառը.

Հին աշխարհի բնակիչները անկեղծորեն հավատում էին ծառերի կախարդական ուժերին: Համարվում էր, որ ոգիները՝ չար ու բարի, թաքնված են իրենց ճյուղերում, որոնք պետք է հանդարտվեն: Զարմանալի չէ, որ ծառերը դարձան տարբեր պաշտամունքների առարկա։ նրանք երկրպագեցին նրանց, աղոթեցին նրանց, ողորմություն և պաշտպանություն խնդրեցին: Որպեսզի հոգիներն անտարբեր չմնան, նրանց նվիրեցին հյուրասիրություններ (մրգեր, քաղցրավենիք), որոնք կախված էին ճյուղերից կամ դրված մոտակայքում։

Ինչո՞ւ են զարդարել ոչ թե սոճիները, էվկալիպտը, կաղնին և այլ տեսակներ, այլ տոնածառը։ Ամանորյա պատմությունը բազմաթիվ գեղեցիկ լեգենդներ է պարունակում այս թեմայով: Ամենաճշմարիտ վարկածն այն է, որ փշատերև գեղեցկուհին ընտրվել է կանաչ մնալու ունակության շնորհիվ, անկախ տարվա որ ժամանակն է եկել: Դա ստիպել է հին աշխարհի բնակիչներին այն համարել անմահության խորհրդանիշ։

Տոնածառի պատմություն. Եվրոպա

Սովորույթը, ինչպես գիտեն ժամանակակից աշխարհի բնակիչները, զարգացել է միջնադարյան Եվրոպայում: Տարբեր ենթադրություններ կան այն մասին, թե կոնկրետ երբ է սկսվել Ամանորի ծառի պատմությունը։ Սկզբում մարդիկ սահմանափակվում էին սոճու կամ եղևնի փոքրիկ ճյուղերով, որոնք կախված էին տանը։ Սակայն աստիճանաբար ճյուղերը փոխարինվեցին ամբողջ ծառերով։

Եթե ​​հավատում եք լեգենդին, ապա Ամանորի եղևնի պատմությունը սերտորեն կապված է գերմանացի հայտնի բարեփոխիչի հետ։ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին երեկոյան զբոսնելիս աստվածաբանը հիացել է երկնքում փայլող աստղերի գեղեցկությամբ։ Հասնելով տուն՝ նա փոքրիկ տոնածառ դրեց սեղանին և զարդարեց այն մոմերով։ Ծառի գագաթը զարդարելու համար Մարտինն ընտրեց աստղ, որը խորհրդանշում էր այն աստղը, որն օգնեց իմաստուններին գտնել Մանուկ Հիսուսին:

Իհարկե, սա պարզապես լեգենդ է։ Այնուամենայնիվ, կան նաև պաշտոնական հիշատակումներ մոտավորապես նույն ժամանակահատվածում ընկած տոնածառի մասին։ Օրինակ, այդ մասին գրվել է ֆրանսիական տարեգրություններում 1600 թ. Առաջին Ամանորյա ծառերը մանրանկարչության չափերով էին, դրանք դրված էին սեղանների վրա կամ կախված պատերից ու առաստաղից։ Սակայն 17-րդ դարում տներում արդեն մեծ տոնածառեր կային։ Լրիվ մոռացության են մատնվել տերեւաթափ ծառերը, որոնք նախկինում նաեւ տոներից առաջ օգտագործվում էին տները զարդարելու համար։

Տոնածառեր Ռուսաստանում. հնագույն ժամանակներ

Ենթադրվում է, որ առաջինը, ով փորձել է այս ծառը դարձնել տարվա փոփոխության խորհրդանիշ, Պետրոս Մեծն էր: Իրականում, նույնիսկ հին սլավոնական ցեղերը հատուկ վախով էին վերաբերվում փշատերև բուսականությանը, նրանք արդեն ունեին մի տեսակ «տոնածառ»: Պատմությունն ասում է, որ մեր նախնիները ձմռան խորքում պարեր են անցկացրել ու երգեր երգել այս ծառի մոտ։ Նպատակը, որի համար արվեց այս ամենը, գարնան աստվածուհի Ժիվայի զարթոնքն էր։ Նրանից պահանջվում էր ընդհատել Ձմեռ պապի թագավորությունը և ազատել երկիրը սառցե կապանքներից:

Տոնածառեր Ռուսաստանում. միջնադար

Պետրոս Առաջինը իսկապես փորձեց մեր երկրում համախմբել այնպիսի հրաշալի սովորույթ, ինչպիսին Ամանորի ծառն է: Պատմությունը պատմում է, որ կայսրը առաջին անգամ տեսել է զարդարված ծառը գերմանացի ընկերների տանը, որոնց հետ նա նշել է Սուրբ Ծնունդը։ Գաղափարը հսկայական տպավորություն թողեց նրա վրա՝ սովորական կոների փոխարեն կոնֆետներով և մրգերով զարդարված եղևնի։ Պյոտր Առաջինը պատվիրել է հանդիպումը գերմանական ավանդույթներին համապատասխան։ Սակայն նրա ժառանգները երկար տարիներ մոռացել են այս հրամանագրի մասին։

Այս դեպքում հարց է առաջանում՝ որտեղի՞ց Ռուսաստանում ամանորյա եղևնին: Դա երկար ժամանակ չէր լինի, եթե Եկատերինա Երկրորդը չհրամայեր տոների ժամանակ ծառեր դնել։ Այնուամենայնիվ, փշատերևները զարդարված էին մինչև 19-րդ դարի կեսերը: Հենց այդ ժամանակ գերմանացիները, որոնք բաց թողել էին Ռուսաստանում այս ուրախ ավանդույթը, Սանկտ Պետերբուրգում տեղադրեցին առաջին զարդարված տոնածառը։

Ցավոք սրտի, այն գրեթե երկու տասնամյակ անօրինական դարձրեց ընտանեկան գեղեցիկ ավանդույթը: Խորհրդային կառավարությունը փշատերեւ ծառերի զարդարումը հայտարարեց «բուրժուական քմահաճույք»։ Բացի այդ, այս ժամանակ ակտիվ պայքար էր ընթանում եկեղեցու հետ, և եղևնին համարվում էր Սուրբ Ծննդյան խորհրդանիշներից մեկը։ Սակայն այն ժամանակվա Ռուսաստանի շատ բնակիչներ չհրաժարվեցին այս գեղեցիկ սովորությունից։ Բանը հասել է նրան, որ ծառը սկսել են թաքուն տեղադրել ապստամբները։

Ի՞նչ իրադարձություններից է բաղկացած Ռուսաստանում Ամանորյա ծառի պատմությունը: Կարճ ասած, արդեն 1935 թվականին ավանդույթը նորից օրինականացավ։ Դա տեղի ունեցավ Պավել Պոստիշևի շնորհիվ, ով «թույլ տվեց» տոնը։ Այնուամենայնիվ, մարդկանց կտրականապես արգելված էր ծառերը անվանել «Սուրբ Ծնունդ», միայն «Ամանոր»: Բայց հունվարի առաջին օրը վերադարձվեց հանգստյան օրվա իր կարգավիճակին։

Առաջին տոնածառերը երեխաների համար

Անտառային գեղեցկուհու՝ տարվա գլխավոր տոնը տոնող մարդկանց տներ վերադառնալուց մեկ տարի անց, միությունների տանը կազմակերպվեց լայնածավալ տոնախմբություն։ Սա պաշտոնապես սկսեց Ռուսաստանում Ամանորյա եղևնի պատմությունը երեխաների համար, որոնց համար կազմակերպվեց այս տոնակատարությունը: Այդ ժամանակից ի վեր նմանատիպ միջոցառումներ ավանդաբար անցկացվում են մանկական հաստատություններում՝ նվերների պարտադիր բաժանմամբ և Հայր Ֆրոստի և Ձյունանուշի կոչումով։

Կրեմլի տոնածառ

Կրեմլի հրապարակը երկար տարիներ եղել է մոսկվացիների Ամանորը նշելու ամենասիրելի վայրերից մեկը։ Մնացած բոլոր ռուսները չեն մոռանում միացնել հեռուստացույցը, որպեսզի հիանան շքեղ տոնածառով, որը զարդարված է Ամանորի գալուստի պատվին: Կրեմլի հրապարակում հավերժական կյանքը խորհրդանշող փշատերեւ ծառի առաջին տեղադրումը տեղի է ունեցել դեռեւս 1954 թվականին։

Որտեղի՞ց հայտնվեց փայլազարդը:

Հասկանալով հիմնականի արտաքին տեսքի պատմությունը՝ չի կարելի չհետաքրքրվել դրա դեկորացիաներով։ Օրինակ, այնպիսի հրաշալի ավանդույթ, ինչպիսին է փայլազարդի օգտագործումը, մեզ մոտ եկավ նաև Գերմանիայից, որտեղ այն հայտնվեց 17-րդ դարում։ Այն ժամանակ այն պատրաստում էին իսկական արծաթից, որը բարակ կտրատվում էր՝ դառնալով արծաթափայլ «անձրև», որի շնորհիվ տոնածառը փայլում էր։ Ռուսաստանում փայլաթիթեղից և պոլիվինիլքլորիդից պատրաստված ժամանակակից արտադրանքի հայտնվելու պատմությունը ճշգրիտ հայտնի չէ:

Հետաքրքիր է, որ կա մի գեղեցիկ լեգենդ, որը կապված է տոնածառի փայլի հետ: Հնում ապրում էր մի կին, որը բազմազավակ մայր էր։ Ընտանիքը փողի խրոնիկ սղություն ուներ, ուստի կինը չէր կարողանում պատշաճ կերպով զարդարել Ամանորի խորհրդանիշը՝ ծառը գրեթե առանց զարդարանքի էր մնացել։ Երբ ընտանիքը քնել է, սարդերը ծառի վրա ցանց են ստեղծել։ Աստվածները, որպեսզի պարգեւատրեն մորը ուրիշների հանդեպ իր բարության համար, թույլ տվեցին, որ ցանցը դառնա փայլուն արծաթ:

Դեռ անցյալ դարի կեսերին փայլազարդը միայն արծաթ էր։ Ներկայումս դուք կարող եք ձեռք բերել այս զարդարանք գրեթե ցանկացած գույնով: Արտադրության համար օգտագործվող նյութերի բնութագրերը արտադրանքը դարձնում են չափազանց դիմացկուն:

Մի քանի խոսք լուսավորության մասին

Ինչպես արդեն նշվեց, ընդունված էր Ամանորին ոչ միայն զարդարել տուն բերված փշատերեւ ծառերը, այլեւ լուսավորել դրանք։ Երկար ժամանակ այդ նպատակների համար օգտագործվում էին միայն մոմեր, որոնք ապահով կերպով ամրացված էին ճյուղերին։ Բանավեճն այն մասին, թե կոնկրետ ում մոտ է առաջացել ծաղկեպսակներ օգտագործելու գաղափարը, դեռ չի ավարտվել։ Ի՞նչ է ասում պատմությունը այն մասին, թե ինչպես է հայտնվել ժամանակակից լուսավորությամբ Ամանորյա ծառը։

Ամենատարածված տեսությունն ասում է, որ մշտադալար գեղեցկուհուն էլեկտրականությամբ լուսավորելու գաղափարն առաջին անգամ արտահայտել է ամերիկացի Ջոնսոնը։ Այս առաջարկը հաջողությամբ իրականացրեց իր հայրենակից Մորիսը, ով մասնագիտությամբ ինժեներ էր։ Հենց նա առաջին անգամ ստեղծեց ծաղկեպսակ՝ հավաքելով այս հարմար կառուցվածքը մեծ թվով փոքր լամպերից։ Մարդկությունն առաջին անգամ այս կերպ լուսավորված տոնական ծառ տեսավ Վաշինգտոնում։

Տոնածառի զարդերի էվոլյուցիան

Դժվար է պատկերացնել ժամանակակից ամանորյա ծառ առանց ծաղկեպսակի և փայլազարդի։ Սակայն էլ ավելի դժվար է հրաժարվել նրբագեղ խաղալիքներից, որոնք հեշտությամբ տոնական մթնոլորտ են ստեղծում։ Հետաքրքիր է, որ Ռուսաստանում տոնածառի առաջին զարդարանքները ուտելի էին: Ամանորի խորհրդանիշը զարդարելու համար ստեղծվել են փայլաթիթեղով փաթաթված խմորի ֆիգուրներ։ Փայլաթիթեղը կարող է լինել ոսկեգույն, արծաթագույն կամ ներկված վառ գույներով: Ճյուղերից կախված էին նաև մրգեր և ընկույզներ։ Աստիճանաբար դեկոր ստեղծելու համար սկսեցին օգտագործվել այլ հասանելի նյութեր։

Որոշ ժամանակ անց երկիր սկսեցին ներմուծվել հիմնականում Գերմանիայում արտադրվող ապակյա արտադրանք։ Բայց տեղական ապակե փչողները արագորեն տիրապետեցին արտադրության տեխնոլոգիային, ինչի արդյունքում Ռուսաստանում սկսեցին ստեղծվել վառ խաղալիքներ։ Բացի ապակուց, ակտիվորեն օգտագործվում էին այնպիսի նյութեր, ինչպիսիք են բամբակյա բուրդը և ստվարաթուղթը: Առաջիններն առանձնանում էին իրենց զգալի քաշով, 20-րդ դարի սկզբին արհեստավորները սկսեցին արտադրել բարակ ապակի։

Մոտավորապես 70-ականների սկզբին մարդիկ ստիպված էին մոռանալ զարդերի յուրահատուկ դիզայնի մասին։ «Գնդակներ», «սառցալեզուներ», «զանգակներ» դրոշմվում էին փոխակրիչների վրա նույն տեխնոլոգիաները օգտագործող գործարանների կողմից։ Հետաքրքիր նմուշներ ավելի ու ավելի հազվադեպ էին հանդիպում՝ նույն խաղալիքները կախված էին տարբեր տներում։ Բարեբախտաբար, այս օրերին իսկապես օրիգինալ տոնածառի զարդեր գտնելն այլևս դժվար գործ չէ:

Մի քանի խոսք աստղի մասին

Տոնի համար ծառ զարդարելը զվարճալի է ձեր երեխայի հետ, ում դուր կգա այն պատմությունը, թե որտեղից է եկել տոնածառը: Ռուսաստանում նրա հայտնվելու պատմությունն էլ ավելի հետաքրքիր կդառնա երեխաների համար, եթե չմոռանաք պատմել նրանց աստղի մասին: ԽՍՀՄ-ում որոշեցին հրաժարվել դասականից, որը ցույց էր տալիս մանուկ Հիսուսին ճանապարհը։ Դրա այլընտրանքը կարմիր ռուբինի իրն էր, որը հիշեցնում էր Կրեմլի աշտարակների վրա տեղադրվածները: Երբեմն նման աստղեր արտադրվում էին լամպերի հետ միասին։

Հետաքրքիր է, որ ամբողջ աշխարհում խորհրդային աստղի նմանակը չկա։ Իհարկե, տոնածառի գագաթը զարդարելու ժամանակակից ապրանքները շատ ավելի գրավիչ և հետաքրքիր տեսք ունեն:

Սա Ամանորի ծառի կյանքի համառոտ ամփոփումն է, Ռուսաստանում նրա հայտնվելու պատմությունը՝ որպես տոնի դասական հատկանիշ։