Ուրալյան կազակներ. Ուրալյան կազակների բանակ

Ուրալյան կազակներ.
Խենթ պատերազմի ժամանակների պատմությունը.

Գլուխ 1. Պաշտպանություն.

Ուրալի կազակական բանակի տարածքում քաղաքացիական պատերազմը զարգացավ նույն սցենարով, ինչ մյուս կազակական շրջաններում։ Կազակները չէին աջակցում սպիտակներին, նրանք չեզոք էին կարմիրների նկատմամբ՝ միամտորեն մտածելով, որ խորհրդային իշխանությունը ձեռք չի տա նրանց։ «Խորհրդային իշխանության հաղթական երթը», ինչպես երկրի մյուս շրջաններում, այստեղ ավարտվեց 1918 թվականի մարտին։ Ուրալյան կազակները շատ արագ իրենց մաշկի վրա զգացին նոր կառավարության բոլոր հրճվանքը և Օրենբուրգի կազակների հետ դաշինքով ապստամբեցին։ Կազակները ցրել են բոլշևիկյան հեղափոխական կոմիտեները և ոչնչացրել ապստամբությունը ճնշելու ուղարկված կարմիրների պատժիչ ջոկատները։ Ուրալյան կազակների պայքարը բոլշևիկների հետ հատկապես դաժան ու անողոք էր, նույնիսկ համեմատած այն ամենի հետ, ինչ տեղի ունեցավ այլ վայրերում։ Այս պայքարը կապված է առաջին հերթին ատաման Տոլստովի անվան հետ։
Վլադիմիր Սերգեևիչ Տոլստովն ընտրվել է Ուրալյան կազակական բանակի ատաման 1919 թվականի մարտին Գուրևում կայացած ռազմական համագումարում։ Ատամանը համագումարից ստացավ անսահմանափակ գրեթե բռնապետական լիազորություններ։ Համագումարի որոշման մեջ, մասնավորապես, ասվում էր. «Բոլշևիկների կողմից չգրավված գյուղերի բնակչության ցանկություններն ու պահանջները բավարարելու և իշխանությունը մեկ անձին հանձնելու անհրաժեշտության մասին զորամասեր կազմակերպելու համար Ռազմական համագումարը որոշեց. «Գյուղերն ու զորամասերը ժամանակավորապես, մինչև ռազմական տարածքը բոլշևիզմից ազատագրվի, նրանք ընտրում են գեներալ-մայոր Վ.
Նույն թվականի ապրիլին Տոլստովը գլխավորեց Ուրալի բանակը, որը պաշտոնապես ենթակա էր Կոլչակին։ Բանակի ողնաշարը ուրալյան կազակներն էին։ Նույն ապրիլին, օգտվելով Կոլչակի բոլոր զորքերի ընդհանուր խոշոր հարձակումից, Ուրալները Տոլստովի հրամանատարությամբ պաշարեցին իրենց մայրաքաղաք Ուրալսկը, որը 1919 թվականի հունվարից գտնվում էր Կարմիրների ձեռքում։ Քաղաքը պաշտպանող Կարմիր կայազորը կատարեց կարևոր խնդիր՝ ամրացնելով Սպիտակ Ուրալյան բանակը և ծածկելով Կարմիր Արևելյան ճակատի հարավային խմբի թեւն ու թիկունքը՝ Ֆրունզեի հրամանատարությամբ։ Կայազորը համառորեն պաշտպանում էր, բայց 1919 թվականի հունիսին իրավիճակը դարձավ կրիտիկական։

***
- Բարև, Վասիլի Իվանովիչ: Ֆրունզը ձեռքը մեկնեց դեպի Չապաևը։
- Բարև Միխայիլ Վասիլևիչ:
-Լավ, ինչպե՞ս ես։
Շնորհակալություն, չեմ ցավում:
- Լավ է, ընկեր Չապաև։ Փառք քեզ, սիրելիս, ուղղակի որոտում է !!! Օրերս ընկեր Տրոցկին ինքը ջերմորեն խոսեց ձեր մասին։
-Ես ծառայում եմ աշխատավոր ժողովրդին, ընկեր Ֆրունզե։ - գոհ պատասխանեց Չապաևը:
«Մինչդեռ ես այսօր կանչեցի ձեզ, ընկեր Չապաև, ձեր առջեւ դնելու մի շատ դժվար, բայց շատ կարևոր խնդիր։ Խնդրում եմ եկեք քարտեզի վրա:
-Ուզում եմ հանձնարարել ձեր 25-րդ դիվիզիային, շարունակեց Ֆրունզեն, պատրաստել ու իրականացնել Ուրալսկից պաշարումը վերացնելու գործողություն։ Ուրալի կայազորը հերոսաբար դիմանում է, բայց վիճակը ծանր է, սպառվում են զինամթերքը, սնունդը, անասնակերը, դեղորայքը։ Ուրալսկի շրջափակումն ազատելու 4-րդ բանակի ջանքերը ոչնչի չհանգեցրին, ավելին, 4-րդ բանակի թիկունքում գլուխ է բարձրացնում հակահեղափոխությունը։ Չափազանց կարևոր է պահպանել քաղաքը, որպեսզի կանխվի Դենիկինի ուժերի կապը Կոլչակի ուժերի հետ, և, հետևաբար, մենք չենք կարող թողնել Ուրալը նրանց ճակատագրին: Ձեր խնդիրն է, ընկեր Չապաև, հարվածել հյուսիսից և 4-րդ բանակի օգնությամբ ճեղքել քաղաքի շրջափակումը։ Հեշտ գործ չէ, ես գիտեմ: Սպիտակների ուժերը, մեր տվյալներով, կազմում են մոտ 5000 սվիններ, 15000 սակրավոր, 45 հրացան, 160 գնդացիր։ Կարո՞ղ եք գլուխ հանել, ընկեր Չապաև:
-Կհասցնենք, ընկեր Ֆրունզե, Ուֆան գրավելը նույնպես հեշտ չէր, մեզ հաջողվեց։ Խնդիրը պարզ է, կարո՞ղ եմ շարունակել վիրահատության զարգացումը։
- Սկսել!

***
1919 թվականի հուլիսի 5-ից հուլիսի 11-ը 25-րդ հետևակային դիվիզիան Չապաևի հրամանատարությամբ, վճռական գործողությունների արդյունքում ճեղքեց Ուրալսկի շրջափակումը։ Տոլստովի կազակները նահանջեցին։

Գլուխ 2. Վասիլի Իվանովիչի մահը.

***
- Վասիլի Իվանովիչ, ասա, դու բոլշևիկների՞ն ես, թե՞ կոմունիստներին։ - Չապաեւին մեկ անգամ եւս հարցրեց Իսաեւը լղոզված լեզվով.
-Հա-հա-հա!!! Հրամանատարը բարձր ծիծաղեց. Պետկա, ես քեզ արդեն հարյուրերորդ անգամ եմ ասում, կոմունիստներն ու բոլշևիկները նույնն են, հասկանու՞մ ես։ Իսաևը գլխով արեց։
Արի, մի հատ էլ խմենք,- Չապաևը բռնեց լուսնի շիշը։
- Վասիլի Իվանովիչ, լավ, ինչքա՞ն ժամանակ է դա հնարավոր: Ամբողջ օրը չես չորանում»,- ինչ-որ մի անկյունից բողոքեց Ֆուրմանովը։
- Դու ինչ? Չապաևը մռնչաց. Ո՞ւմ հետ ես խոսում: Չապայ? - Վասիլի Իվանովիչը թարթեց աչքերը և երերալով գնաց կոմիսարի մոտ։
- Անզգուշություն եք ցուցաբերում, ընկեր Չապաև, իսկ եթե սպիտակները հայտնվեն:
-Հա-հա-հա!!! Վասիլի Իվանովիչը ծիծաղեց։ Պետկա, լսե՞լ ես։ Սպիտակ!!! Ինչ դժոխք են սպիտակները, այստեղ սպիտակներ չկան։ Դե, խմե՛ք, կոմիսար, մի՛ շեղվեք։ Խմի՛ր, ում հետ ես խոսում եմ։
- Ինչ է սա? Ֆուրմանովն անհանգստացած հարցրեց. Լսո՞ւմ ես։ Նրանք ընդհանրապես կրակո՞ւմ են։
-Հա, արի կոմիսար, կռվողները երեւի օդ են կրակում։
- Պյոտր, լավ, ստուգիր, թե ինչ կա, - հրամայեց Ֆուրմանովը:
Իսաևը դուրս վազեց խրճիթից և շուտով վերադարձավ՝ երերալով ու արյունահոսելով։
-Վասիլի Իվանովիչ, սպիտակ!!! Վազիր!!!
Չապաևն ակնթարթորեն սթափվեց։
- Վասիլի Իվանովիչ, արի դուրս գանք պատուհանից, - հրամայեց Ֆուրմանովը:
Փողոցում ծեծկռտուք է սկսվել, որի ժամանակ Չապաեւը երկու անգամ վիրավորվել է։ Երկրորդ վերքը ծանր էր, կարմիր բանակի զինվորները ստիպված էին դիվիզիոնի հրամանատարին լաստով տեղափոխել Ուրալից այն կողմ։

***
«Ահա, Դմիտրի Անդրեևիչ, եկել է իմ մեռնելու ժամանակը», - շշնջաց Չապաևը ծանր շնչելով:
«Վասիլի Իվանովիչ, արի, դեռ ժամանակը չէ, մենք դեռ կապրենք, կկռվենք», - հանգստացրեց նրան Ֆուրմանովը:
-Ես իմը շահեցի, կոմիսար։ Ոչ թե ամոթ է, որ մեռնում եմ, ամոթ է, որ ինչքան իզուր։ Լսիր,- վերջին ճիգը գործադրեց Չապաևը։ Ինձ համար լավ չէ, որ մեռնեմ նման հիմարությունից, Դմիտրի Անդրեևիչ։ Խոստացիր ինձ, հանուն մեր ընկերության, խոստացիր... - Չապաևը չհասցրեց ավարտել և ընդմիշտ փակեց աչքերը:
- Վասիլի Իվանովիչ, Վասիլի Իվանովիչ: - Ֆուրմանովը բղավեց ոչ իր ձայնով: Մի թողեք!!!

Գլուխ 3

Սեպտեմբերի 5-ի ժամը 12-ին Լբիշչենսկի մարտը, որը շարունակվում էր ամբողջ գիշեր, ավարտվեց։ Եվս երկու օր շարունակվեց «մաքրումը»։ Կարմիրներին, ովքեր չէին հասցրել անցնել Ուրալի մյուս ափ, կա՛մ հայտնաբերել են կազակները, կա՛մ արտահանձնել տեղացիները։ Կազակները տոնեցին իրենց հաղթանակը։ Կարմիրների կորուստները կազմել են 1500 մարդ, եւս 800-ը գերի են ընկել։ Ուրալների կորուստները կազմել են 24 սպանված և 94 վիրավոր, սակայն զոհվածների թվում էր ջոկատի հրամանատար Նիկոլայ Բորոդինը։ Տեղյակ չլինելով տեղի ունեցած ճակատամարտից, նա շուտով հասավ Լբիշենսկ և ժամանելուն պես կարմիր հատուկ նշանակության ջոկատը անմիջապես ոչնչացվեց։
Լբիզենսկում կրած պարտությունից հետո կարմիր զորքերը նահանջեցին հուլիսին գրաված դիրքերը։ Արդեն 1919 թվականի հոկտեմբերին Տոլստովի Ուրալյան բանակը նորից շրջապատեց և պաշարեց Ուրալսկը։

***
-Դմիտրի Անդրեևիչ, լավ, ինչպե՞ս կարող էր դա պատահել: Դե, դու ինձ բացատրիր,- Կուտյակովը չկարողացավ ուշքի գալ։
- Դավաճան հարձակում, Իվան Սեմյոնովիչ,- պատասխանեց Ֆուրմանովը:
-Ես հասկանում եմ, որ դա դավաճանություն է։ Դե ինչքա՜ն մարդ է մահացել այնտեղ։ Մեզ հետ են մղում այն դիրքերին, որտեղ գտնվում էինք 2 ամիս առաջ։ Կուտյակովը շարունակեց ողբալ. Ոչնչացվել է դիվիզիայի գրեթե ամբողջ հրամանատարությունը !!! Բոլոր հրամանները !!! Իսկ պահեստներ, կան զինամթերք, սնունդ, տեխնիկա երկու դիվիզիոնների համար։ Կուտյակովը չթողեց. Ռադիոկայան, գնդացիրներ, հինգ ինքնաթիռ։ Հինգ!!! Դա լրիվ աղետ է!!! Ինչպես կարող է դա տեղի ունենալ Դմիտրի Անդրեևիչ, լավ, ասա ինձ:
Ֆուրմանովը լուռ մնաց՝ աչքերն իջեցնելով։
«Դուք խոսում եք դավաճանական հարձակման մասին», - համառեց Կուտյակովը: Իսկ ի՞նչ եք կարծում, ինչ պետք է նախապես զգուշացնեին։ Ի՞նչ էիք բոլորդ անում այնտեղ, ընկեր Ֆուրմանով։
- Այսպիսով, ինչպե՞ս կարելի էր դա սպասել, Իվան Սեմենովիչ: Հետախուզության տվյալներով՝ 300 կիլոմետրի վրա սպիտակամորթներ չեն եղել։ Ի՞նչ էինք մենք անում։ Ինչպե՞ս: Դե, գիտեք մեր Չապայի բուռն էությունը, ամբողջ օրը ոտքի վրա, զինվորներով, դիրքերում, իրիկունները թեյ էին խմում, բուռն վիճում էին մարքսիզմի մասին։ Այդ օրը «Կապիտալ»-ի հերթական գլուխը վերլուծվեց, վեճը հատկապես թեժացավ, նստեցինք, հոգնեցինք, ուշ պառկեցինք քնելու։ Կարծում եմ՝ այդպես է, Իվան Սեմյոնովիչ, դա առանց դավաճանության չէր։ Չապային ուղղակի չի կարելի վերադարձնել»,- հառաչեց Ֆուրմանովը: Բայց նա իրեն հերոսաբար պահեց։ Նա կորուստի մեջ չէր, հակագրոհ անցկացրեց, նռնակներ նետեց սպիտակների վրա, կռվեց մինչև վերջ, և միայն երբ պարկուճները վերջացան, նա շտապեց դեպի Ուրալ, դե, այնտեղ նրան բռնեց սպիտակ գվարդիայի գնդակը: Այլևս ոչինչ անել չէինք կարող։
– Ինչպիսի՞ մարդ են կորցրել, ի՞նչ դիվիզիոնի հրամանատար, – ձեռքերով գլուխը բռնել է Կուտյակովը։ Դե, ոչինչ, Դմիտրի Անդրեևիչ, ես վրեժ կլուծեմ Չապայից այս բոզերի համար, վստահ եղեք։ Բոլշևիկի խոսք եմ տալիս, կարմիր դիվիզիայի հրամանատարի խոսք, կազակներին անխնա կծեծենք։ Դե, Վասիլի Իվանովիչը հավերժ կմնա մեր սրտերում, հավերժ հիշատակ նրան: Այսօր ես անձամբ ընկեր Տրոցկիին կխնդրեմ հանձնարարել Վասիլի Իվանովիչ Չապաևի անվան 25-րդ հետևակային դիվիզիան։ Չապայի անունը շուրթերին կխփենք սպիտակ գվարդիային, ընկեր Ֆուրմանով։

***
Լբիշչենսկի գործողությունը Ուրալի բանակի վերջին խոշոր հաջողությունն էր։ 1919 թվականի նոյեմբերին Կոլչակի Արևմտյան ճակատը փլուզվեց։ Կուտյակովի 25-րդ հետևակային դիվիզիայի ուժերի կողմից 1919 թվականի նոյեմբերի - 1920 թվականի հունվարին իրականացված Ուրալ-Գուրևյան գործողության ընթացքում Տոլստովի Ուրալյան բանակը պարտություն կրեց։ Կազակները փորձեցին կապվել Դենիկինի ուժերի հետ, սակայն Կարմիրների Վոլգա-Կասպյան ռազմական նավատորմը Ֆյոդոր Ռասկոլնիկովի հրամանատարությամբ փակեց նրանց ճանապարհը։ Այսուհետ Ռասկոլնիկովի նավատորմը չար ճակատագրի պես ամենուր հետապնդելու է կազակներին։
Տոլստովը որոշեց նահանջել Կասպից ծովի ափին գտնվող Ֆորտ Ալեքսանդրովսկի (այժմ Շևչենկո ամրոց): Ֆորտե-Ալեքսանդրովսկիում լաստանավերը պետք է անցնեին Հյուսիսային Կովկաս, որը գտնվում էր Դենիկինի հսկողության տակ։ Ուրալի բանակից 15000 մարդ, ինչպես նաև քաղաքացիական անձինք, ովքեր չէին ցանկանում մնալ Կարմիրների իշխանության տակ, շարժվեցին դեպի արշավ: Այս արշավը մտավ Սպիտակ շարժման պատմության մեջ «Մահվան երթ» անվան տակ։

Գլուխ 4

Մահվան երթը սկսվեց 1920 թվականի հունվարի 5-ին։ Ուրալի բանակը և նրան հետևող քաղաքացիական բնակչությունը պետք է 1200 կիլոմետր անցներ Կասպից ծովի արևելյան ափով ամայի անապատով։ Գրեթե ամբողջ ճանապարհորդության ընթացքում բնակավայրեր չկային, կար քառասուն աստիճան սառնամանիք, ճանապարհը գնում էր ծովի մոտ՝ բազմաթիվ գետաբերաններով խորտակված առափնյա գծով, ինչը մեծապես խանգարում էր շարժմանը: Այս բոլոր պատճառներով Կարմիր Ուրալը չհետապնդվեց: Սակայն տեղի ավազակների խմբերը, որոնք ոչ մեկին ենթակա չէին, դեռ հարձակվում էին կազակների թափառական խմբերի վրա, կողոպտում նրանց ու սպանում։ Բայց հիմնական թշնամիներն էին քամին, ցուրտը, սովն ու հիվանդությունը: Քամուց ու սառնամանիքից կազակները թաքնվում էին վագոնների տակ, տաքանում ուղտերի մոտ կամ հատուկ փոսեր փորում։ Սառույցից ջուր էին ստանում, որը հալեցնում էին կաթսաների մեջ կրակի վրա, իսկ կերակուրը պատրաստում էին կաթսաների մեջ խմորի կտորներ գցելով։
1920 թվականի մարտի 5-ին հայտնվեց Ֆորտ Ալեքսանդրովսկին։ Արշավի դուրս եկած 15000-ից 3000-ը ողջ են մնացել, մնացածները ճանապարհին մահացել են ցրտահարությունից, տիֆից ու սովից։

***
-Դու կանգնեցնո՞ւմ ես պետին։ - լսվեցին կազակների ձայները. Ամեն ինչ արդեն հասել է, կարծես:
«Գնա, գնա, ես քեզ կանցնեմ»,- պատասխանեց Տոլստովը։ Նա իջավ ձիուց և տխուր հետ նայեց.
- Ինչքա՜ն ամայի ու սոված, տափաստան։ նա շշնջաց. Քանի՞ երիտասարդ կյանք ես կերել։ Հազարներ մտան ձեր բերանը, տասնյակները դուրս եկան։ Դուք ամենալավ ժողովուրդն եք, որ կռվել եք բանակի դարավոր փառքի համար, ձեր գլուխները բերել եք այստեղ, որ թաղեք ձյան տակ ու չտեսնեք խայտառակ Հայրենիքը։ Թող հավերժական խաղաղություն և հավերժ փառք ձեզ հետ լինեն, ռազմիկներ: Տոլստովը հանեց գլխարկը և խաչակնքվեց։

***
Բայց Մահվան երթի ավարտը չէր նշանակում փորձությունների ավարտ։ Ֆորտ-Ալեքսանդրովսկիում սարսափելի նորություններ էին սպասում կազակներին։ Հյուսիսային Կովկասում Դենիկինի զորքերը պարտություն կրեցին։ Պետրովսկում (այժմ՝ Մախաչկալա) միայն հիվանդներին, վիրավորներին ու ցրտահարվածներին հաջողվել է տեղափոխել Դենիկին։ Մնացածը ժամանակ չուներ, Պետրովսկն արդեն գրավված էր Վոլգա-Կասպյան ռազմական նավատորմի կողմից։

***
-Բարև ազնիվ ընկերություն: Ռասկոլնիկովը ողջունեց. Չե՞ք խանգարել։
-Ի՞նչ ես խոսում, ինչպե՞ս կարող ես խանգարել։ Բլյումկինը ուրախացավ հյուրի վրա։ Արի, խմիր մեզ հետ: Ծանո՞թ ես Սերժային։
-Իսկ ինչպե՞ս, ո՞վ չի ճանաչում Սերգեյ Եսենինին:
- Արի, խմենք:
- Ոչ, ոչ, Յաշա ոչ այսօր, այլ ժամանակ, ես քեզ հետ գործ ունեմ:
-Ասա ինձ, ի՞նչ է պատահել: Բլումկինը հարցրեց. Սերյոժայի դիմաց խոսիր, մի ամաչիր, նա քոնն է։
- Իմ հրամանատարության տակ գտնվող Վոլգա-Կասպյան նավատորմը, ընկեր Տրոցկու հրամանով, օրերս նավարկում է դեպի Ալեքսանդրովսկի ամրոց՝ կազակներին վերջ տալու: Շատ ժամանակ չի պահանջվի, Ուրալը բարոյալքված է, հետո գնում ենք Պարսկաստան՝ սպիտակների ու անգլիացիների կողմից առևանգված կասպյան նավատորմի նավերը հետ գրավելու։ Վայրէջք կատարելով Անզալի նավահանգստում, գործողությունը նույնպես շատ ժամանակ չի պահանջի։ Եվ դուք կունենաք ձեր սեփական խնդիրը, Լև Դավիդովիչը խնդրեց, որ այս խնդրանքը բերեմ ձեզ։ Դու մեզ հետ կիջնես Անզալիում, լավ զինված ջոկատ կունենաս քեզ հետ, քո գործը մեր դաշնակից ընկեր Քյուչուկ խանի հետ հանդիպելն է և օգնել նրան Պարսկաստանում սովետական իշխանություն հաստատել։
- Հանճարեղ միտք! Բլումկինն անմիջապես վառվեց։ Ես երկար էի երազում այս մասին, այլապես շատ երկար մնացի այստեղ՝ Կովկասում, ձեռքերս քորում էին մինչև իրական գործարքը։ Դե, Լև Դավիդովիչի խնդրանքն ինձ համար օրենք է։ Գնացինք! Անպայման գնանք։
- Ա՜խ, տղերք, տարեք ինձ Պարսկաստան, սա բանաստեղծների ծննդավայրն է։ - Եսենինը ձայնը բարձրացրեց.
«Ոչ, ընկեր Եսենին, դու չես կարող», - պայթեց Ռասկոլնիկովը: Սա ռազմական գործողություն է։
- Ֆեդորը իմ պատասխանատվության տակ է ... - Բլումկինը աջակցեց Եսենինին:
Ոչ, ոչ, նույնիսկ մի փորձիր...
-Այո, գիտե՞ք ինչ բանաստեղծություններ է գրում։ Սերյոժա, մի բան կարդա նրա համար։
- Դե, Յաշա, եթե հարցնես ...
-Արի՛, արի՛, մի՛ ամաչիր։
Խորասանում կան դռներ, որտեղ շեմը վարդերով է սփռված։
Այնտեղ ապրում է խոհուն փերի։ Խորասանում կան այնպիսի դռներ,
Բայց ես չկարողացա բացել այդ դռները։
«Դուք կարող եք պատկերացնել», - ընդհատեց Բլումկինը բանաստեղծին: Նա էր, որ այստեղ Պետրովսկում գրեց այն, ինչ կգրեր Պարսկաստանում, սրանք հիանալի բանաստեղծություններ կլինեն։ Ֆեդոր, աղաչում եմ քեզ, բացի՛ր նրա առաջ Խորասանի դռները, տղամարդ եղիր։
«Դե, լավ, ես ձեզ համոզեցի», - ժպտաց Ռասկոլնիկովը: Պատրաստվե՛ք նավարկելու, հեղափոխության բանաստեղծներ։

Գլուխ 5

Ատաման, դեռ մտածելու ժամանակ կա, Ռասկոլնիկովը խոստանում է փրկել բոլոր հանձնվողների կյանքը, սպաներից մեկը վերջին անգամ կանչեց Տոլստովին։
«Ոչ, եղբայրներ, ես նրանց չեմ հավատում», - պատասխանեց Տոլստովը: Բայց ես քեզ ոչ մի բանում չեմ մեղադրում, այն ամենից հետո, ինչ մենք բոլորս ապրեցինք, նորից գնալ դեպի անհայտություն… Երևի քո բախտը բերել է: Բայց ես այլ կերպ չեմ կարող անել, կներեք:
- Ուր ես գնում? Կա՞ ծրագիր։
-Գնում ենք Կրասնովոդսկ, կտեսնենք:
- Այսպիսով, կարմիրներն արդեն Կրասնովոդսկում են։
«Կարմիրներն այժմ ամենուր են», - դառնորեն ժպտաց ատամանը: Փորձենք շրջանցել, հետո կտեսնենք։ Լավ, ժամանակն է, ցտեսություն, եղբայրներ, սրընթաց մի հիշեք: Կներեք, եթե դա սխալ էր: Աստված օրհնի քեզ!
- Ցտեսություն, ատաման, հրաժեշտ:
- Ձիերով! - Տոլստովը հրամայեց և երկու հարյուր կազակների ուղեկցությամբ ճանապարհ ընկավ։

***
1920 թվականի ապրիլի 5-ին Ռասկոլնիկովի նավատորմը վայրէջք կատարեց Ֆորտ Ալեքսանդրովսկիում։ Ուրալի բանակի 2 գեներալ, 27 սպա և 1600 ցածր կոչումներ իրենց կյանքը փրկելու երաշխիքներով հանձնվեցին կարմիրներին։ Բանակը դադարել է գոյություն ունենալ. Գեներալներն ու սպաները շուտով գնդակահարվեցին, մնացածը միացան Կարմիր բանակին։

***
«Ո՞ւր ենք հիմա, ատաման», նորից դժգոհ ձայներ լսվեցին։
-Որտե՞ղ, որտե՞ղ, ասացի, Պարսկաստան ենք գնում, ի՞նչը պարզ չէ։ Տոլստովը պայթեց. Դադարեցրեք խոսել, ձեր աչքերը փակ պահեք, այլապես մենք նորից կբախվենք կարմիրներին: Թե՞ ուզում եք հանձնվել բոլշևիկներին։ Ուրեմն խնդրում եմ, ես ոչ մեկին չեմ բռնում:
- Մի բարկացիր, ատաման, մարդիկ ուզում են իմանալ, թե ինչ պետք է անենք այս անհավատ Պարսկաստանում։
-Այնտեղ մի լավ մարդ կա՝ մի պարսիկ, որը ջերմորեն ընդունում է կազակներին։
Սա ի՞նչ բարերար է։ Ի՞նչ է այս պարսիկի անունը։
- Ռեզա Փահլավի, - պատասխանեց Տոլստովը: Համբերեք, եղբայրներ, քիչ է մնացել։

***
Ապրիլին Ֆորտ-Ալեքսանդրովսկին լքածներից քառասուն ուրալյան կազակներ մահացան ճանապարհին կարմիր ջոկատների և տեղական ավազակախմբերի հետ բախումների ժամանակ, որոնք ոչ մեկին ենթակա չէին: Ողջ մնացածները՝ 160 հոգի, Ատաման Տոլստովի գլխավորությամբ, 1920 թվականի մայիսի 22-ին հատեցին պարսկական սահմանը։
Պարսկաստանում Տոլստովի խումբը լավ ընդունվեց։ Սահմանամերձ մարզի մարզպետը նրանց տրամադրել է կացարան ու կացարան։ Կազակները, վերջապես, երկար փորձություններից հետո կարողացան մի փոքր հանգստանալ, ինչպես նաև բուժվել, որից հետո նրանց հսկողության տակ ուղարկեցին Թեհրան։
Մինչդեռ այն երկրում, որտեղ նրանք ապաստան էին ստացել, նույն քաոսն էր տիրում, ինչ Ռուսաստանում 1917 թվականին, և հասունանում էր նրա սեփական խելահեղ պատերազմը։ Կային նաև լիբերալներ, կադետներ և կոմունիստներ։ Կային Ջենգելյաններ (անտառի մարդիկ)՝ Քուչուկ խանի գլխավորությամբ, որին աջակցում էր Խորհրդային Ռուսաստանը։ Պարսից շահ Սուլթան Ահմադը Քաջարների դինաստիայից փաստացի չէր ղեկավարում երկիրը, Պարսկաստանը մասամբ օկուպացված էր Մեծ Բրիտանիայի կողմից։ Իսկ Պարսկաստանում գործում էր պարսկական կազակական բրիգադ՝ գեներալ Ռեզա Փահլավիի հրամանատարությամբ։ Բրիգադը ստեղծվել է ռուս զինվորական հրահանգիչների կողմից դեռևս 19-րդ դարի 80-ական թվականներին և եղել է Շահի ցմահ գվարդիան։ Այն բաղկացած էր ռուսներից և պարսիկներից և երկար ժամանակ ծառայում էր որպես ռուսական ազդեցության գործիք երկրում։ Ռեզա Փահլավին սկսել է պարսկական կազակական բրիգադում շարքային զինծառայող և հասել հրամանատարի կոչման։ Հենվելով պարսկական կազակական տասը հազարերորդ բրիգադի վրա՝ Փահլավին ձգտում էր կարգուկանոն հաստատել երկրում և հաստատել խիստ իշխանություն։ Իր ձգտումներով նա նման էր Կորնիլովին։ Ռուս գեներալը սիրում էր իրեն շրջապատել ասիացիներով, իսկ ասիական պահլավին՝ ռուսներով։ Պարտված սպիտակ բանակների բազմաթիվ սպաներ ու զինվորներ ապաստան փնտրեցին ու գտան Փահլավիում։ Տոլստովի խումբը նույնպես հասավ Փահլավի։ Թեհրանում ավարտվեց Ուրալյան կազակական բանակի վերջին ատամանի վերջին արշավը։
Գլուխ 6. Պարսկական մոտիվները.

Մենք գիտենք, որ մենք այն նավատորմն ենք, որի մասին դուք խոսում եք,- պայծառացավ Փահլավին։ Ձեր Պարսկաստան գալուց մեկ շաբաթ առաջ այս նավատորմը վայրէջք կատարեց Անզալիում, նավերը հետ վերցրեց և մեկնեց Ռուսաստան։ Բայց բոլշևիկյան ջոկատները մնացին, նրանց ղեկավարում էր ինչ-որ Բլումկին։ Բլումկինը կապվեց մեր Քուչուկ խանի հետ, նրանք միասին հռչակեցին Պարսկական Խորհրդային Սոցիալիստական Հանրապետությունը ...
-Այդպես: բացականչեց Տոլստովը՝ ընդհատելով իր զրուցակցին։ Իսկ սովետները հասել են քեզ?
– Եկել ենք,- հաստատեց Փահլավին: Այժմ Քուչուկ խանը գլխավոր ժողովրդական կոմիսարն է, իսկ Հեղափոխական ռազմական խորհրդի նախագահ Բլյումկինը ղեկավարում է Պարսկական Կարմիր բանակը։ Ասում են նաև, որ ինչ-որ բանաստեղծ նրան ամենուր հետևում է, կամ Յասենինը, կամ Իսենինը…
- Եսենին: Այդպիսի բանաստեղծ կա,- հաստատեց Տոլստովը։ Կարճ ասած՝ ամեն ինչ մերոնց նման է՝ թե՛ կարմիր բանակը, թե՛ կոմիսարները։
«Բայց մենք դրան վերջ կտանք», - հաստատակամորեն ասաց Փահլավին: Եվ շատ շուտով: Իսկ քեզ, պարոն, ես առաջարկում եմ միանալ մեզ, ծեծել թե՛ քո, թե՛ մեր կոմիսարներին։ Իմ բրիգադում շատ ուրալյան կազակներ կան, այո, և ոչ միայն ուրալյան կազակներ, Ստարոսելսկին իմ տեղակալն է, Կոնդրատևը շտաբի պետն է, անունները ձեզ ծանոթ են, ես վստահում եմ այս բոլոր մարդկանց այնպես, ինչպես վստահում եմ ինքս ինձ։ Եվ Վլադիմիր Սերգեևիչը ձեզ համար լավ պաշտոն կգտնի։ Ինչ ես ասում?
«Ոչ, Ռեզա», - Տոլստովը օրորեց գլուխը: Ես շնորհակալ եմ ձեզ կյանքիս գերեզմանին, որ ինձ ապաստան տվեցիք, տաքացրիք, մի դար չեմ մոռանա, բայց պայքարել այլեւս չեմ կարող։ Ես հակահարված տվեցի, շատ մահեր տեսա, ուժերս չկան, մեծահոգաբար ներիր ինձ։ Թույլ տվեք մնալ Պարսկաստանում որպես քաղաքացիական անձ։ Իհարկե, եթե կազակներից մեկը ցանկություն հայտնի քեզ ծառայելու, ես քեզ չեմ տարհամոզի, ընդհակառակը, կզանգեմ, բայց ինքս չեմ գնա։
-Դե լավ,-հառաչեց Փահլավին: Կներես, կներես, բայց ես քեզ հասկանում եմ։ Ապրիր Պարսկաստանում, ինչ ուզում ես արա, այստեղ քեզ ոչ ոք ձեռք չի տա։ Հպում, կզբաղվի ինձ հետ:

***
«Իմ սիրելի կազակներ», - սկսեց Տոլստովը: Ես քո ատամանն էի գրեթե 2 տարի, ես քեզ առաջնորդեցի բոլշևիկների հետ կռվի մեջ, մենք միասին գնացինք Գուրևից Թեհրան տանող դժվարին ճանապարհը, և հիմա եկել է իմ ատամանության վերջին օրը։ Մեր սուրբ Հայրենիքը՝ մեծ Ռուսաստանը, զոհվեց բարբարոսների հարվածներից։ Թվում է, թե մենք շատ ենք զայրացրել Տեր Աստծուն, որ նա հեռացավ մեզանից: Բայց, կարծում եմ, կգա ժամը, Ռուսաստանը ուշքի կգա և կդառնա նախկինի պես մեծ։ Այսուհետ ես դադարում եմ լինել ձեր ցեղապետը և ուրիշների հետ հաստատվում եմ հյուրընկալ պարսկական երկրում։ Դուք ընտրել եք շարունակել ծառայությունը պարսկական կազակական բրիգադում։ Ես հավանություն եմ տալիս ձեր ընտրությանը։ Եվ այսուհետ դուք ունեք նոր ցեղապետ, հարգելի պարոն Ռեզա Փահլավի,- Տոլստովը ժեստ արեց Փահլավիի ուղղությամբ։ Նա այժմ ձեր հայրն է, ծառայեք նրան և ձեր նոր հայրենիքին նույնքան խիզախորեն, որքան ծառայեցիք մեծ Ռուսաստանին: Այո, Աստված օրհնի ձեզ!!!

***
1921 թվականի սկզբին գեներալ Ռեզա Փահլավին, հենվելով պարսկական կազակական բրիգադի վրա, պետական հեղաշրջում կատարեց և իշխանությունը փաստացի վերցրեց իր ձեռքը։ 1921 թվականի սեպտեմբերին Կարմիր բանակի ստորաբաժանումները դուրս բերվեցին Պարսկաստանի տարածքից, իսկ նոյեմբերին Պարսկական Խորհրդային Սոցիալիստական Հանրապետությունն ընկավ պահլավի կազակների հարվածների տակ։ Պարսկական կազակական բրիգադը Ռեզա Փահլավին դարձավ գեներալի ստեղծած կանոնավոր պարսկական բանակի հիմքը։ 1925 թվականին Քաջարների դինաստիան պաշտոնապես տապալվեց, և Ռեզա Փահլավին հռչակվեց պարսկական նոր շահ։
1979 թվականին նրա որդին՝ Մուհամմեդ Ռեզա Փահլավին, գահընկեց արվեց իսլամական հեղափոխության ժամանակ, բայց դա այլ պատմություն է:
Տոլստովն ապրել է Պարսկաստանում մինչև 1923 թվականը, ապա տեղափոխվել Ֆրանսիա, իսկ 1942 թվականին՝ Ավստրալիա, որտեղ մահացել է 1956 թվականին 72 տարեկան հասակում։
80-ականների վերջին ամբողջ երկրում սկսվեց կազակների վերածնունդը, միայն Ուրալի կազակները չվերակենդանացան։ Վերակենդանացնելու բան չկար, իրենց պատմական հայրենիքում այլևս չկան ուրալյան կազակներ։ Միակ երկիրը, որտեղ նրանք գոյատևել են որպես էթնիկ խումբ, Ուզբեկստանն է՝ Կարակալպակստանի Ինքնավար Հանրապետության տարածքում։ Ուրալյան կազակները աքսորվել են այստեղ դեռ 1875 թվականին՝ ցարական կառավարության դեմ ապստամբության համար։ Նրանք ապստամբեցին նաև խորհրդային կարգերի դեմ, բայց դեռ այս վայրերում խելագար պատերազմն այնքան էլ չազդեց նրանց վրա։ Նրանք ապրում են կոմպակտ, դավանում են հին հավատացյալներին, խոսում են հատուկ բարբառով, բոլորն էլ իրենց անձնագրերում գրված են որպես ռուսներ, բայց իրենք շարունակում են իրենց կոչել՝ ուրալյան կազակներ:

http://kraeved.opck.org/biblioteka/kazachestvo_stati/pohod_na_fort_aleksandrovskiy.php

«Իմաստուն ճգնավորները, նույնիսկ իր ժամանակներում, գերաճած,
ասում էին` կազակները ուղղափառ երկրի աղ ու մեղր են ուտում, իր
ասպետներ և պաշտպաններ, աստվածասեր մարտիկներ»

Յաիկ կազակ Ա.Յալֆիմովի գրքից
«Ապրեք, եղբայրներ, մինչդեռ Մոսկվան չգիտի».

Գետի վրա ձևավորվել են կազակների ազատ համայնքներ Յայիկնաև մեջ XIV—XVդարեր։ Ուրալ գետը, որը հարուստ է թառափի տեսակներով (մինչև 1775 թ —Յայիկ) - «Յայկուշկա-Ոսկե հատակը» ցարական Ռուսաստանին տվեց կարմիր ձկների և սև խավիարի հարուստ որս։ Ուրալի ձկնորսությունը համարվում էր Ռուսաստանում ամենաառաջադեմը և բազմիցս նկարագրվել է գեղարվեստական գրականության մեջ. V. I. Dalem, Վ.Գ.Կորոլենկո, Կ.Ֆեդին, ուրալցիներ I. I. ԺելեզնովԵվ Ն.Ֆ.Սավիչև.

Ուրալի մյուս զբաղմունքները տափաստանային տնտեսություններում ձիաբուծությունն ու որսն էին։ Գյուղատնտեսությունը թույլ էր զարգացած, մեկ ընտանիքի միջին հատկացումը կազմում էր 22 հա, հողերի զգալի մասը չէր օգտագործվում ոչ պիտանիության և հեռավորության պատճառով։ Բացի որսորդությունից և ձկնորսությունից, Յայիկ կազակների կարևոր զբաղմունքը առևտուրն էր Կենտրոնական Ռուսաստանի քաղաքների և Կենտրոնական Ասիայի վաճառականների հետ. Յայտսկի քաղաքը գտնվում էր հնագույն քարավանային ճանապարհի վրա:

Երկրորդ խաղակեսից XVIդարում, ցարական կառավարությունը սկսեց գրավել Յայիկ կազակներին՝ պաշտպանելու հարավարևելյան սահմանները։ IN վերջ XVIՎ. Բանակը աշխարհագրորեն ամենահեռավոր ռուսական ֆորպոստն էր. այն փակեց Կասպից ծովի դարպասները Կենտրոնական Ասիայից քոչվորների արշավանքներից մինչև Ստորին Վոլգայի շրջան:

Հայրենիքի պաշտպաններ

Ուրալյան կազակների բանակը մասնակցել է Ռուսաստանի մղած գրեթե բոլոր պատերազմներին։ IN 1798 թերկու գնդերը գտնվում էին իտալական և շվեյցարական արշավներում Ա.Վ.Սուվորովա. IN Հայրենական պատերազմ 1812 թՈւրալի 3-րդ և 4-րդ կազակական գնդերը - որպես ծովակալի Դանուբյան բանակի մաս Չիչագովը, արտասահմանյան արշավներում՝ գեներալների կորպուսում F. K. KorfaԵվ Դ. Ս. Դոխթուրովա. Կազակները մասնակցել են ռուս-թուրքական պատերազմին 1828-1829 թթև լեհական ապստամբության ճնշումը 1830 թ. Ղրիմի պատերազմի ժամանակ Ուրալյան կազակական բանակից գործուղվել է երկու գունդ։

Ուրալյան կազակները կարգավորում էին քոչվորների շարժումները Ուրալ գետով և հակառակ ուղղությամբ, իրենց վրա վերցրեցին Կոկանդի, Բուխարայի և Խիվա ջոկատների արշավանքները և մասնակցեցին պարբերաբար բարձրացող ապստամբությունների ճնշմանը: Կենտրոնական Ասիայի արշավների ժամանակ Ուրալյան կազակները հիմնական հեծելազորն էին, Տաշքենդի և Կոկանդի գրավման մասին շատ երգեր պահպանվել են մինչ օրս: Կոկանդի գրավման ժամանակ ամենահայտնի դրվագներից մեկը Իկանի դեպքն է՝ հարյուրավոր կազակների եռօրյա ճակատամարտ՝ Եսաուլի հրամանատարությամբ։ V. R. SerovaԹուրքեստան քաղաքի մոտ գտնվող Իկան գյուղի մոտ։ Հետախուզության ուղարկված ուրալյան հարյուրը հանդիպեց Կոկանդ խանի բանակին, որը գնում էր Թուրքեստանը գրավելու։ Երկու օր շարունակ Ուրալները շրջանաձև պաշտպանություն են անցկացրել՝ որպես պաշտպանություն օգտագործելով սատկած ձիերի դիակները, այնուհետև, չսպասելով ուժեղացմանը, շարվել են հրապարակում և ճանապարհ են անցել Կոկանդի բանակով, մինչև որ միացել են ջոկատին, որը ուղարկվել է դեպի փրկարարը։ Ճակատամարտում ուրալյան կազակները կորցրեցին սպանվածների կեսից ավելին, գրեթե բոլոր փրկվածները ծանր վիրավորվեցին։ Նրանք բոլորն արժանացել են զինվորական Ժորժի, իսկ Եսաուլ Վ. Ռ. Սերովին - Գեորգի 4-րդ աստիճանի շքանշան.

Ուրալյան կազակները շատ են ծառայել Ռուսական կայսրության գահին՝ մատակարարելով հարյուրավոր զինվորների՝ սահմանները պահպանելու և ռազմական արշավներին մասնակցելու համար։ Առանձնահատուկ է կազակների դերը նաև պետության կառուցվածքում, հայրենիքի պահպանման գործում։

Եթե չինացիները կանգնեցրին Չինական Մեծ պատը իրենց սահմանները պաշտպանելու համար, ապա ուրալյան կազակ ժողովուրդը ստեղծեց կենդանի մեծ կազակական պատ, և սա պատմության մեջ ուրալյան կազակների սխրագործություններից մեկն է:

Տարբերությունը կազակների և կանոնավոր բանակի զինվորների միջև

Ի տարբերություն կանոնավոր բանակի զինվորի, Ուրալյան կազակը ծնվելուց ի վեր ձևավորվել է զինվորական պատվի բարձր զգացումով և նախանձախնդիր ծառայության ավանդույթով միջավայրում և առանձնանում էր ռազմական գործերի նկատմամբ ավելի գիտակից վերաբերմունքով: Ուրալներն ամենևին էլ արտաքին կարգապահության կարիք չունեին, նրանք աշխատասիրության և մարտական պարտքը խստորեն կատարելու օրինակ էին։ Ծառայության նկատմամբ ավելի գիտակից վերաբերմունքն օգնեց կազակին դառնալ հիանալի միայնակ մարտիկ՝ նախաձեռնող, արագ խելամիտ, ամենադժվար իրավիճակներում չկորած: Դրան նպաստեց նաև մշտական մարտական պրակտիկան, ինչպես նաև ղրղզական տափաստանի հետ սահմանին վտանգներով ու անհանգստություններով լի կյանքը։

« Ուրալն ունի յուրահատուկ բնավորություն, որի կենտրոնական որակը անկախության և հպարտության զգացումն էր: Մտքում ուրալացիները՝ բոլոր նախարարները,- նշել է գեներալ Կ. Ն. Հագոնդոկովը, ով նրանց հանդիպել է ռուս-ճապոնական պատերազմում: — Պատվեր տալիս պետք է շատ ճշգրիտ լինել, քանի որ չասված կամ սխալ մնացած ցանկացած բան անմիջապես կհայտնաբերվի Ուրալի կողմից։».

Օրենբուրգի գլխավոր նահանգապետ Վ.Ա.Պերովսկի, ով գլխավորում էր Խիվա արշավախումբը, որը ներառում էր ուրալյան կազակների 2 գունդ, նշել է. Ահա հրաշք կազակները՝ ցուրտը, ձնաբուքը նրանց համար ոչինչ է, հիվանդները շատ քիչ են, մահացածները... չէ, քանի առաջ են գնացել, ինչ եղանակ էլ որ լինի, հեռավոր երգեր են երգել... աշխատում են։ բոլորից ավելի, ավելի լավ և պատրաստակամորեն: Առանց նրանց, դա վատ կլիներ ամբողջ թիմի համար:»

Ուրալյան կազակները պահպանեցին Հին Ուղղափառությունը

Պատմականորեն, Նիկոնի բարեփոխումների ժամանակ Ուրալի բանակն ուներ լիակատար ինքնավարություն, ինչպես նաև աշխարհագրորեն հեռու էր Մոսկվայի թագավորությունից, որի արդյունքում Նիկոն պատրիարքի նորամուծությունները չհասան Ուրալի ափերին, և կազակներն իրենք պահպանեցին իրենց հավատքը: և ծեսերն անփոփոխ են, ինչպիսին եղել են XIV—XVդարեր, Յայիկի ափերին առաջին կազակների հայտնվելու ժամանակ։ Ուրալի մորուքավոր Հին հավատացյալների կարծրությունն ու համառությունը ժառանգական հատկանիշներ էին: Կազակները հավատարիմ մնացին ուղղափառ եկեղեցու նախաՆիկոնյան ծեսերին, իսկ ռազմական կենսակերպը նպաստեց նրանց կրոնական համոզմունքների պաշտպանությանը։

Նիկոնի նորարարությունները պաշտամունքային պրակտիկայում ներդնելու պետական և եկեղեցական իշխանությունների բոլոր փորձերն ավարտվեցին ապարդյուն։ IN XVIIԵվ XVIIIԴարեր շարունակ Իրգիզի և Յայիկի վրա հին հավատացյալ սկիտերը մնացին ակտիվ, մինչդեռ Դոնի և Մեդվեդիցայի վանքերը արդեն ավերվել էին: Հին հավատացյալների սկետների գոյությունը Ուրալում հնարավոր դարձավ շնորհիվ այն բանի, որ դրանք համառորեն պաշտպանվում և պաշտպանվում էին Յայիկ կազակների կողմից: Դա հնարավորություն տվեց ապաստան տալ Դոնից և Մեդվեդիցայից փախած հին հավատացյալներին: Կազակները նախանձախնդիր էին հաստատված կարգը պահպանելու հարցում՝ ինչպես բանակում ծառայության, այնպես էլ հին հավատացյալ ավանդույթների պահպանման հարցում։

Փիթեր Սիմոն Պալլաս- գիտնական-հանրագիտարան և ճանապարհորդ, ով այցելել է Յայիկին 1769 թ, նկատել է, որ « Կազակները հազվադեպ են գնում եկեղեցի, քանի որ նրանք հին հավատացյալներ են, մեծ մասամբ նրանք աղոթում են տանը«. Ուրալի եկեղեցիներում նոր ծես մտցնելու կառավարության և գերիշխող եկեղեցու ջանքերը կազակները ընկալեցին որպես իրենց « Կազակների ազատություն», ինչն առաջացրել է պետական ծառայության կատարման համար ծառայողական պարտականություններ կատարելուց հրաժարումներ։ Այսպիսով, 1769-ին մի քանի հարյուր Յայիկ կազակներ հրաժարվեցին ծառայել Կիզլյարում ՝ բացատրելով մերժումը: անհամատեղելիություն Յայիկի բանակի մշտական տեղակայման հետ».

IN 1770 թՅայիկ կազակները չկատարեցին կալմիկներին ուժով Հյուսիսային Կովկաս վերադարձնելու իշխանությունների հրամանը, որտեղից նրանք կամայականորեն գաղթեցին Կենտրոնական Ասիա՝ չդիմանալով ցարական պաշտոնյաների գանձվող անտանելի հարկերին։ Կալմիկները վերադարձվել են բանակային ստորաբաժանումների օգնությամբ, և 2000 Յաիկ կազակները» անհնազանդություն» ենթարկվել են մարմնական պատժի և աքսորվել, 20 ծանր աշխատանքի դատապարտված մարդ.

Կազակները բարեխղճորեն պաշտպանում էին իրենց սովորույթները

Կառավարությունը միտումնավոր քաղաքական նշանակություն էր տալիս կրոնական հարցերին՝ հին հավատացյալների գործողությունները համարելով որպես «հայհոյություն թագավորի և Աստծո դեմ»։ Սենատոր, արքայազն Մ.Շչերբատով, ստուգելով Յայիկի բանակը Պուգաչովի ապստամբության ճնշումից հետո, որին մասնակցել է բանակը» գրեթե ամբողջ ուժով», գրել է կազակ-հին հավատացյալների մասին. Ուր էլ որ կարողանան իրենց ատելությունը ցույց տալ ինքնիշխանի ու ռուսական եկեղեցու դեմ, առիթը բաց չեն թողնում։ Նախկին խռովությունները վկայում են դրա մասին ... 1772 թվականի ապստամբությունը Յայիկի վրա, որը կազակների քաղաքը, վարակված լինելով այս հերետիկոսությամբ, օրինական իշխանությունների դեմ հանցավոր արարք չհամարեց զինվելը։».

Բարեպաշտորեն պաշտպանելով իրենց սկզբնական սովորույթները՝ կազակները արհամարհանքով էին վերաբերվում ցավին, ֆիզիկական տառապանքներին և նույնիսկ մահին: Ավելի հեշտ էր ոչնչացնել կամ վերաբնակեցնել կազակներին, ինչպես դա տեղի է ունեցել մեկից ավելի անգամ Յիցկի բանակի պատմության մեջ, բայց անհնար էր հաղթահարել հին հավատքի ուժը, որով նրանց նախնիները զինված էին հին ժամանակներից:

Յայիցկի բանակում Հին հավատացյալները վճռականորեն իրենց տեղում և իրենց մեջ էին. հալածանք չկար, նրանք ազատորեն մկրտվում էին երկու մատով, ունեին հին տպագիր գրքեր և ծառայություններ էին ուղարկում նրանց վրա: Հին հավատացյալներն այն պահպանողական ուժն էին, որը կանխեց զորքերի տնտեսական և սոցիալական կյանքի վերափոխումը:

Կազակ Հին հավատացյալների հիմքը հին կազակներն էին, սպաներն ու ատամանները, սպաները և հատկապես նրանց կանայք՝ Ուրալ գետի վրա գտնվող Հին հավատացյալների հիմնական պահապանները: Դրա համար պատճառներ կային՝ նրանք չէին ծառայել և չէին լքում բանակը, տիրապետում էին եկեղեցական սլավոնական գրագիտությանը, կարդում էին բազմաթիվ հայրապետական գրքեր, երեխաներին սովորեցնում էին նաև գրել-կարդալ, օրերն անցկացնում էին աշխատանքի ու աղոթքի մեջ, սպասելով։ իրենց ամուսինների համար ծառայությունից.

Կրոնական ազատության կղզի

Հին հավատքը ամուր պահպանվեց բանակում սոցիալական համակարգի շնորհիվ, որը ձգտում էր « բոլոր միջոցներով աջակցել համայնքի նախկին կառուցվածքին, երկրի նախկին կարգերին ու սովորույթներին, կազակների նախկին ոգուն».

Նպաստել է Յայիկի վրա հին հավատացյալների պահպանմանը և ցարական կառավարության և հենց ինքնակալների կողմից որոշ միջոցառումների: IN 1709 թՊոլտավայի ճակատամարտից հետո, որտեղ ուրալյան կազակները ցույց տվեցին իրենց հերոսությունը, հատուկ հրամանագրով. Պետրոս Iնրանց տրվել է մորուք կրելու և իրենց հավատքի մեջ մնալու իրավունք: Ցար Պետրոս I-ը թողեց բոլոր Յայիկ կազակներին »: խաչ և մորուք», դրանով իսկ պաշտպանելով նրանց մի ամբողջ դար իրենց հավատքի համար հետապնդումներից:

Կազակ-Ռազինցի հարյուրապետներ Սամույլո Վասիլև, Իսաի ՎորոնինԵվ մուտքեղել են Սոլովեցկի հայտնի ապստամբության զորավարները և ցարի նախկին խոստովանահայր Ալեքսեյ Միխայլովիչի հետ միասին՝ վարդապետ. Նիկոնորնրանք կանգնել են մինչև վերջ, և վանքի դավաճանական գրավումից հետո միասին սարսափելի տանջանքներ են ընդունել։ Ռուս Ուղղափառ Հին Հավատացյալ Եկեղեցին (ROC) նրանք դասվում են որպես սրբեր:

կայսրուհի Եկատերինա II, փրկվելով Պուգաչովի շրջանից, չհալածեց Յայկի (Ուրալ) կազակներին իրենց հավատքի համար նույնիսկ խռովությունից հետո: 1773-1775 թթ, և մեջ 1795 թպաշտոնապես օրինականացրեց հին տպագիր գրքերից և հին ծեսերից օգտվելու ուրալյան կազակների իրավունքը: Այնուամենայնիվ, նա հրամանագիր արձակեց, որ Պուգաչովի ապստամբությունն ամբողջությամբ մոռացության մատնելու համար Յայիցկի բանակը վերանվանվեց Ուրալյան կազակների բանակ, իսկ Յայիցկի քաղաքը ՝ Ուրալսկ, մինչդեռ բանակն ինքը կորցնում էր իր նախկին ինքնավարությունը: Ուրալյան կազակների գլխավորությամբ նշանակվել են գլխավոր ատաման և ռազմական վարչակազմ։

Որդի Եկատերինա II — ՓոլԿայսր դառնալով՝ նա ստեղծեց հարյուրավոր ուրալյան կազակների՝ դրանով իսկ ցույց տալով նրանց իր վստահությունն ու ողորմածությունը:

Փաստորեն, ուրալյան կազակների կրոնական ազատությունը հետևանք էր այն բանի, որ կառավարությունն ի դեմս նրանց վստահելի ռազմական ուժ կունենա հյուսիսային Կասպյան տարածաշրջանում: Սկզբում բանակում պառակտման առաջացման պատճառները նույնն էին, ինչ Ռուսաստանի այլ վայրերում, սակայն հետագայում տեղի պայմանները նրանց տվեցին նաև քաղաքական բնույթ։ Վախենալով, որ Յայիկի հանդեպ իրական հավատը կկործանվի, և կազակական համայնքի հին վեչե համակարգը կկործանվի, կազակները ամուր և եռանդորեն պաշտպանում էին իրենց իրավունքներն ու արտոնությունները: Բոլոր շրջաններից փախած հին հավատացյալները, որոնելով հոգևոր ազատություն և ապաստան, շտապեցին դեպի Ուրալ գետը:

IN 1868 թնոր «Ժամանակավոր պաշտոն»., ըստ որի ուրալյան կազակական բանակը ենթարկվում էր նորաստեղծ Ուրալի մարզի ատամանին։ Ուրալյան կազակական բանակի տարածքն էր 7,06 մլն հաև բաժանվել 3 բաժանմունքի Ուրալ, ԼբիշչենսկիԵվ Գուրևսկին) բնակչության հետ 290 հազար մարդներառյալ կազակը՝ 166,4 հազար մարդ ներս 480 միավորված վայրերում 30 գյուղերը։

Անցյալ դարի կեսերին, առանց բացառության, բոլոր ուրալի կազակները հին հավատացյալներ էին, իսկ Ուրալի նահանգապետը. A. D. Stolypin, հայտնիների հայր Պ.Ա. Ստոլիպին, նշեց Ուրալի և Օրենբուրգի կազակների հավատքի միասնությունն ու հաստատակամությունը՝ համեմատելով նրանց հին ռուսական իդեալներին իրենց նվիրվածության համար ժամանակակից սլավոֆիլների հետ և նույնիսկ առաջարկեց Մետրոպոլիտ. Էնթոնիչհորդորել հերձվածողներին. Կազակների հետ, Սրբազան, պետք է շատ զգույշ լինել. պետք է կռանալ, բայց պետք է նաև սավառնել, շատ, շատ հեշտ է հուզել պուգաչևիզմը:»

Գաղտնի վանքեր

Նիկոնյան եկեղեցու միսիոներները որոշ ժամանակ մոռացել էին հեռավոր ծայրամասերը՝ շրջապատված կալմիկների և բաշկիրների ռազմատենչ ուլուսներով։ Յայիկ կազակ-հին հավատացյալների թիվը Ուրալում ոչ միայն մնաց անփոփոխ, այլև անընդհատ աճեց փախստականների շնորհիվ, ովքեր ապաստան էին փնտրում և գտան կազակական գյուղերում: Զգալի ներհոսք տեղի ունեցավ Նիժնի Նովգորոդի նահանգում Կերժենսկու սկետների պարտությունից հետո, այդ վայրերից Հին հավատացյալները բնակություն հաստատեցին կազակական բանակի հատուկ Հին հավատացյալ բնակավայրում՝ Շացկի վանքում, որտեղ աղոթում էին Յայիկ կազակները:

Ուրալի տարածաշրջանի Գաղտնի Հին Հավատացյալ վանքերը վաղուց հայտնի են, և մեկ անգամ չէ, որ նրանց նկատմամբ ռեպրեսիվ միջոցներ են ձեռնարկվել։ Այո, ներս 1741 թ, Հին հավատացյալների հալածանքների ժամանակ, որոնք թաքնվում էին Յայիկի վրա և Իրգիզի վանքերում, ոչնչացվեց. Շատքի վանք. Հալածանքներն ու տանջանքները չթուլացրին հավատը, իսկ երկրորդ կեսում XVIIIՎ. հայտնվում են հայտնի Իրգիզի վանքերը, որոնք հսկայական հետք են թողել ողջ Հին հավատացյալների պատմության մեջ։ Վանքերի հայտնվելու պահից ակտիվ կապեր հաստատվեցին նրանց և Ուրալի շրջանի Հին հավատացյալ կենտրոնների միջև։

IN 1756 թՕրենբուրգի նահանգապետի խնդրանքով I. I. ՆեպլյուևաՌազմական կոլեգիան հրամայել է « դադարեցնել բոլոր որոնումները և հերքվածականների հետապնդումները Յայիկի վրա«. Ուրալյան զորքերի սահմանային պետությունը տեւեց մինչեւ կեսերը XIXդար, այսինքն՝ մինչև Ռուսաստանը նվաճեց միջինասիական խանությունները։ Բանակում ձևավորվեց Սերգիևսկու սկետը, որը դարձավ Ուրալ գետի երկայնքով այլ սկետների հիմնադիրը։ Սերգիուս Սքեթը կարող էր իր եկամտաբերությամբ գերազանցել Ռուսաստանի հնագույն ուղղափառ վանքերից որևէ մեկին«և եղել է» Ուրալ Բեգլոպոպովշչինայի գլխավոր օջախը», նա նույնպես բազմիցս ավերվել է։ IN 1830 թ, Գնիլովսկու կանացի սկետայի հետ միասին ավերվել է, վանականներից մի քանիսն ու ռեկտորը բանտարկվել են գերիշխող եկեղեցու վանքում։

Այնուամենայնիվ, վանքերի վերականգնումը տեղի ունեցավ բավականին արագ, ըստ արխիվային տվյալների, ք 1848 թԳնիլովսկու սկետայում արդեն կար 16 խցում, իսկ Սերգիևսկիում - 11 . Սա բացատրվում է նաև նրանով, որ հին հավատացյալները ոչ միայն սովորական կազակներ էին, այլև ուրալի արիստոկրատիան, որին միշտ չէ, որ հարմար էր կռվել։

IN 1848 թՈւրալի բանակի տարածքում էր 7 էսքիզներ. Դրանք գտնվում էին կազակական բնակավայրերի անմիջական մերձակայքում, ունեցել են 6 աղոթատներ, ինչպես նաև փայտե խրճիթ-խցեր։ Սադովսկու ամենամեծ կանանց սկետը բաղկացած էր 40 խրճիթ և 2 աղոթատներ, Կիզլյարսկի - ից 20 բնակելի շենքեր, մնացածը եղել են 10 նախքան 15 բջիջ. Բնակիչների ընդհանուր թիվը կազմել է 151 մարդ, նրանցից 118 կանայք և 33 տղամարդիկ սկսնակ էին և սկսնակ:

Ուրալյան կազակական բանակի տարածքում սկետների միջև սերտ հարաբերություններ են եղել: Ուխտագնացության ճանապարհին իշխանությունների կողմից առգրավված հավատացյալների հարցաքննությունների նյութերը թույլ են տալիս պարզել նրանց շարժումների ուղղությունը, ինչպես նաև ելակետից մինչև վերջնակետ մոտավոր ուղին։ Աշխարհագրությունը մեծ է. Փախած կազակների հոգևոր կենտրոնը Իրգիզն էր, որը կապում էր թելերը, որոնք ձգվում էին նրանից մինչև Ուրալի մարզում, Ուֆա նահանգի արևմուտքում գտնվող սկետները և հետագայում դեպի Իսեթ շրջան:

Ուրալի բանակի տարածքում ապրում էին բոլոր համաձայնության հին հավատացյալները

Մեջտեղում XIXՎ. հայտնվում է Օրենբուրգ և Ուֆա նահանգներում» Ավստրիական հավատք«. Այս պահին Սիմբիրսկի եպիսկոպոսը այցելեց Ուրալի շրջանի հայտնի սկետները՝ Սերգիևսկին և Բուդարինսկին: Սոֆրոնիյ (Ժիրով)Սակայն նրա միսիոներական աշխատանքը հաջողությամբ չպսակվեց։ Նոր հոսանքը լայն տարածում գտավ ուրալյան կազակների շրջանում միայն նրանց եպիսկոպոսի այցելությունից հետո Արսենի (Շվեցով). IN 1898 թնա միսիոներական նպատակով այցելեց Ռասիպնայա գյուղ, և « Շիզմատիկների մի մասը կարեկցանքով վերաբերվեց նրան, և նա, մեքենայով հեռանալով Ռոզսիպնայա գյուղից, իր հետ տարավ կազակ Նազարի Նիկիտին Սեկրետեովին՝ ... քահանա դարձնելու մտադրությամբ։».

Հին հավատացյալ սկետների պարտությունը հանգեցրեց ոչ քահանայական համաձայնությունների քանակի ավելացմանը, Ուրալում հայտնվելուն »: Ավստրիական հավատք», մյուս մասը անցել է նույն հավատքին։ Ուրալի բանակի տարածքում կային տարբեր ոչ քահանայական պայմանագրեր՝ Ֆեդոսեևսկի, Պոմերանյան, մատուռ, թափառական։ Հին հավատացյալ-քահանային ինքնորոշումը միշտ մնում էր պարզ, նրանք միշտ իրենց շրջապատից բաժանվում էին դավանական հիմունքներով, օրինակ՝ ասում էին. Մենք պոմերանյան ճշմարիտ հավատքն ենք«. Ինքնապահպանման նպատակով քրմազուրկ համայնքները հնարավորինս փակ էին, կյանքի բոլոր ասպեկտների խիստ կարգավորում էր. Մեզ «մաքուր» էին ասում, քանի որ բաժանվել ենք բոլորից ու երբեք չենք հաշտվել».

Բացի այդ, ուրալյան կազակների մեջ կային այսպես կոչված « անօգուտ«. Սրանք այն հին հավատացյալներն են, ովքեր չեն ճանաչել հունա-ռուսական եկեղեցու ժամանակակից քահանայությունը և չեն միացել քահանայական հին հավատացյալ պայմանագրերին: Սկզբում XXՎ. կազակական գյուղերում եղել են 769 անօգուտ.

Գլխավոր շտաբի փոխգնդապետ, գրող և աշխարհագրագետ Ալեքսանդր Դմիտրիևիչ Ռյաբինին, ով օգտվել է տեղական իշխանությունների զեկույցներից, համապարփակ պատկերացում է տվել ուրալյան կազակների կրոնական պատկանելության մասին։ IN 1865 A. D. Ryabininուղարկվել է Ուրալ, նա գրել է. Քրիստոնեական դավանանքի երեք հիմնական տեսակ կա՝ ուղղափառություն, ընդհանուր հավատք և հերձված։ Ռուսական կազակ-քրիստոնյա բնակչության զանգվածը պատկանում է վերջին երկու տեսակներին. Ուղղափառությունը կրում է նրա շատ փոքր մասը, հիմնականում ամենաբարձր բյուրոկրատական դասից։ Հին հավատացյալները պատկանում են երկու հերձվածողական աղանդների՝ նրանք, ովքեր ընդունում են քահանայությունը և նրանք, ովքեր չեն ընդունում քահանայությունը: Վերջին աղանդը թվով բացարձակապես աննշան է։».

Այնուամենայնիվ, երբ Հին հավատացյալների սկետներն ու մատուռները փակվեցին, ոչ քահանաների թիվը սկսեց ավելի ու ավելի շատանալ:

IN 1853 թՀին հավատացյալների դոգմայի ազդեցությունը այլ կազակների վրա սահմանափակելու համար արգելվեց Օրենբուրգի կազակական բանակի ընդունումը»: հերձվածներ հարկվող գույքից».

IN ՈւրալԵվ ՕրենբուրգԱյս պահին կազակական ռազմական գերատեսչություններն արդեն ունեին զորքերի անձնակազմի դավանական պատկանելության վերահսկողության հաստատված համակարգ: Ամեն տարի մարզպետարանին տրամադրվել է « Պառակտման շարժման լուրերը», որտեղ, բացի կազակական կալվածքում հին հավատացյալների ընդհանուր թվից, ըստ շրջանների և առանձին գյուղերի, տրվեցին վիճակագրական հաշվետվություններ նրանց տեղաշարժի մասին՝ ժամանում և մեկնում: Առանձնացվում էին սյունակներ, որտեղ բնական աճն ու նվազումը (ծնունդ և մահ), կրոնական համոզմունքների փոփոխություն (անցում դեպի հին հավատացյալներ կամ Նիկոնյան եկեղեցի), ամուսնություն, այլ վայրեր տեղափոխում (գաղթ, փախուստ, արտաքսում բանտային ընկերություններ), նոր հայտնաբերված. , իշխանություններին ավելի վաղ անհայտ Հին հավատացյալները: Նաև կար մի հատված, որը ցույց էր տալիս նախորդ զեկույցներում առկա սխալները:

« Պառակտման շարժման լուրերըՈւնեն տեղեկատվական բարձր արժեք, չնայած այն հանգամանքին, որ դրանք ամբողջությամբ չեն պահպանվել։ Այս փաստաթղթերի վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ XIX դարի երկրորդ կեսին. Հին հավատացյալների թվի աստիճանական աճ է նկատվում: Աճի տեմպերը փոքր են, բայց անկումներ չկան, ինչը վկայում է Ուրալի հին հավատացյալների կայուն դիրքի մասին: Աճը, բացի բնական գործոնից, պայմանավորված էր գաղթով, հին հավատացյալների միսիոներական գործունեությամբ, ինչպես նաև նախկինում չգրանցված հին հավատքի հետևորդների հայտնաբերմամբ:

ՄՏՍ» Վեդոմոստի«Նշվել է նաև տարվա ընթացքում բացված հետաքննության դեպքերը կազակների կրոնական հանցագործությունների ցանկով։ Միայն ներս 1848 թդատապարտվել է» ուրացության համար 20 Հին հավատացյալներ, համառություն իրենց երեխաներին չմկրտելու հարցում. 99 , այս ստորագրության ժխտման համար, որով նրանք խոստացան լինել Ուղղափառության մեջ - 18 , Ուղղափառությունից շեղվելու համար, 290 , կառավարությանը անհնազանդության համար՝ ընդունելով նույն հավատքի քահանային. 2 ».

IN 1851 թավելի քան 540 Յայիկ կազակներ-հին հավատացյալներ. Հին հավատացյալներին ուղարկեցին Հոգևոր խորհուրդ, որպեսզի նրանք կարողանան « հորդոր արեք այն թողնելու մասին».

Կառավարության որոշումներով արգելվում էր հին հավատացյալների աղոթարանների կառուցումը, արգելվում էր նաև առանձնատներում աղոթատներ կազմակերպելը։ Ուրալյան կազակների-հին հավատացյալների կրոնական կենտրոնները եղել են սկետներ և գաղտնի վանքեր, որոնք 1745 թնույնպես արգելվել և ենթարկվել են մշտական ոչնչացման։ Ինչպես հեղինակի պատմական վկայությունները, այնպես էլ ավելի ուշ արխիվային նյութերը հաստատում են Յաիկ կազակների՝ հին հավատացյալներին պատկանելու մասին տվյալները։ ՄՏՍ» Օրենբուրգի նահանգի հաշվետվությունը 1832 թվականի համար ոստիկանության գործադիր վարչության մասով«ասաց. ... Ուրալյան բանակի կազակները, ընդհանուր առմամբ, իրենց կանանց և երեխաների հետ հին հավատացյալներ են.«. համար վիճակագրական ամփոփագրեր 1840 թարձանագրվել է ավելի 30 000 Հին հավատացյալները 126 Ուրալի շրջանի կազակական բնակավայրեր (գյուղեր, ֆորպոստներ, ումյոթներ և ագարակներ):

Հին հավատացյալների ամենամեծ թիվը կազմում էր Ուրալսկ քաղաքները. 6465 և Գուրևը - 1433 , Սաքմարսկայա գյուղ - 2275 Ռուբիժնիի ֆորպոստներ - 765 , Գենվարցովսկի - 699 , կոպիտ հացահատիկ — 681 , Իրտեցկի - 561 , Կլոր - 405 , բերդ Շաքար - 501 .

Համաձայն 1872 թՈւրալի կազակական բանակում ավելի շատ հին հավատացյալներ կային (!), քան պաշտոնական ուղղափառության կողմնակիցներ. 46347 Եվ 32062 անձին համապատասխանաբար: Օրենբուրգի կազակական բանակը, որն առաջացել է Ուրալից շատ ավելի ուշ, մ 1748 թ, և ձևավորվել է հիմնականում այլմոլորակային տարրից, կրոնական պատկանելության մեջ ավելի քիչ միատարր էր, և Հին հավատացյալները դրանում գերիշխող դեր չէին խաղում. 1872 թայստեղ՝ շարունակ 61177 Ուղղափառ բնակչության թվաքանակը կազմում էր միայն 8899 Հին հավատացյալներ.

Կազակների վերաբերմունքը պաշտոնական եկեղեցուն

Պահպանվել է մի փաստաթուղթ, որը նկարագրում է մի իրավիճակ, որը հստակ ցույց է տալիս բնակչության վերաբերմունքը պաշտոնական եկեղեցու նկատմամբ։ Արքայազն Ա. Ա. Պուտյատինի Իսեթի նահանգապետ Խրուշչովին ուղղված զեկույցից հետևում է, որ 1748 թՉելյաբա քարե եկեղեցու բերդում» մարդկանց աշխատանքի ձախողման համար«նույնիսկ ներս 1764 թ, 16 տարի անց չի կառուցվել։ Սրա պատճառը հայտնի է. քանի որ տեղի կազակները հակված են հերձվածության, կարող է պարզվել, որ նրանք նախանձախնդիր չեն այդ եկեղեցու կառուցման համար.».

Ի լրումն Ուրալի բանակի հին հավատացյալների բացարձակ մեծամասնության, ուրալյան կազակները իրենց հոգևոր գործերում անկախ էին Օրենբուրգի հոգևոր կառավարությունից: Նման ինքնակառավարումը կազակների համար նրանց հատուկ հպարտության առարկան էր, այն աջակցություն գտավ նաև ռազմական կոլեգիայում, որին ենթակա էր կազակական բանակը։ Կազակական ինքնակառավարման սկզբունքների ցանկացած փորձ, այն վերակազմավորելու ցանկացած փորձ հանդիպում էր ողջ բանակի հակահարվածին։

Սրա պատճառաբանության համաձայն՝ ներկայացուցչության զինվորական կոլեգիայում, այժմյան Հոգևոր խորհրդի վերոհիշյալ Յայցկի բանակում, այնտեղ մի հաստատեք Ձերդ Սրբության կողմից նշանակված վարդապետ, քահանաներ և գործավարներ և շարունակեք այդ բանակում քննարկել Քահանայություն դեպի նվաստացած վայրեր՝ Ձերդ Սրբության հայեցողությամբ, որոնք արժանի են տեղացիներին, որպեսզի այս բանակը, ինչպես պահանջում է վերոհիշյալ ռազմական քոլեջը, մնա նույն հիմքի վրա: Եվ որպեսզի այդ բանակից ձեզ վերցնեն ձեր Սրբազանի մոտ հիշատակվածներից առաջ, իսկ վարդապետի ու քահանայի հրամանատարությամբ ուղարկված վանքերն արգելելու դեպքում, որոնք եկեղեցու դեմ ակնհայտ հակադրություններ չկան, թողեք այդ բանակը, ինչպես նախկինում։

Այս հրամանագիրը կազակները միշտ համարել են որպես հաստատող և պաշտպանող իրենց իրավունքներն ու եկեղեցական աստիճանի և իշխանության առանձնահատկությունները։ Կազակական բանակը մեկ անգամ չէ, որ ստիպված էր դիմել այս հրամանագրին, այն դեպքերում, երբ փորձեր էին արվում փոխել նախկին եկեղեցական պրակտիկան, որը նրանք համառորեն պահպանում էին:

Ուժեղ և հուսալի ամրագոտի,
Իմ սրընթաց ձի արգամակ,
Պիկե շիկացած, թքուր շիկահեր,
Ես ինքս ուրալյան կազակ եմ:

Ուրալյան կազակական բանակը իրավամբ համարվում է ամենահին և, թերևս, ամենաօրիգինալը նախահեղափոխական Ռուսաստանի բոլոր կազակական զորքերից: Ուրալներն այն սակավաթիվ կազակներից էին, ովքեր ինքնակազմակերպվեցին Ռուսաստանի սահմաններին՝ լինելով «բնական» կազակներ, այլ ոչ թե թագավորական հրամանագրով բնակություն հաստատած գյուղացիներ և զինվորներ, որոնք կոչվում էին «կազակներ»:

Ուրալ գետի (Յայկի) ստորին հոսանքի տարածքների ազատ մարդկանց ավազակախմբերի կողմից բնակեցման ժամանակը հստակ սահմանված չէ։ Ուրալում կազակների հայտնվելու համար պատմաբանները տարբեր ժամկետներ են անվանում՝ XIV-ից մինչև XVI դարեր: Պաշտոնական փաստաթղթերում առաջին անգամ Յայիկ կազակները հիշատակվել են 16-րդ դարի 30-ական թվականներին։ Ենթադրվում է, որ նրանց ջոկատները մասնակցել են Կազանի գրավմանը 1550 թվականին, սակայն, այիկ կազակների փաստաթղթավորված առաջին ծառայությունը 1591 թվականն է, երբ, ըստ «Ֆյոդոր Իոանովիչի հրամանի», նրանք նետաձգության գնդերի հետ միասին մասնակցել են մարտական գործողություններին. Դաղստանի կառավարիչ Շամխալ Տարկովսկի. Այս տարվանից համարվում է Ուրալյան (Յայիցկի) կազակ տանտերերի ստաժը։

Նույնքան տարբեր են հետազոտողների կարծիքները, թե որտեղից են առաջացել այիկ կազակները։ Ինչ-որ մեկը իրենց ծագումնաբանությունը բխում է թյուրքական ցեղերից, մյուսները խոսում են կազակների ջոկատների մասին, որոնք Յայիկ են տեղափոխվել Վոլգայից կամ Դոնից: Այս հարցը դեռ բաց է մնում, բայց ակնհայտ է, որ Յայիկ կազակական համայնքը ձևավորվել է ազատ մարդկանց կողմից, ովքեր հաստատվելով Յայիկի վրա՝ հիմնել են մի շարք քաղաքներ գետի երկայնքով, նրա աջ ափին։ Իր գոյության ամենասկզբից այիկ կազակները բախվել են իրենց անհանգիստ հարեւանների հետ, սկզբում դա եղել է նոգաները, ապա կիրգիզ-կայսակները։ Նրանց հորդաները, թափառելով Յայիկի ձախ ափով, անցան գետը և հարձակվեցին կազակների քաղաքների և ֆորպոստների վրա, գողացան անասուններ, հրկիզեցին տները և մարդկանց ստրկության մեջ տարան։ Հետևաբար, Յայիկ կազակները իրենց գոյության սկզբից բոլորը ռազմիկներ են եղել, մանկուց սովորել են ձի հեծնել, զենք պահել իրենց ձեռքում և պաշտպանել իրենց տունն ու ընտանիքը: Քոչվորների հետ մարտական փոխհրաձգությունները շարունակվել են մինչև 19-րդ դարի կեսերը։ Մոսկվայի ինքնիշխաններին կազակների ծառայության սկզբից հետո սեփական տարածքների պաշտպանության գործառույթները վերածվեցին ամբողջ մոսկովյան պետության պաշտպանության գործառույթների: Սահմանների պաշտպանության համար արքաները կազակներին աշխատավարձ էին տալիս, Յայիկին ուղարկում վառոդ, զենք և այլն։ Նիժնե-Յայկի գիծը կառուցվել է Յայիկի երկայնքով Յայիցկի քաղաքից մինչև Գուրև գետի ներքև, որը բաղկացած է մի շարք ամրոցներից և ֆորպոստներից, որոնք կանգնեցվել են այն վայրերում, որտեղ քոչվորները կարող էին անցնել Յայիկը և կատարել պաշտպանական գործառույթներ: Վերխնե-Յայտսկայա գիծը կառուցվել է Յայցկի քաղաքից մինչև Իլեցկի գետով: Հետագայում, երբ վերացավ իրենց հողերը պաշտպանելու անհրաժեշտությունը, այդ ամրոցներն ու ֆորպոստները վերածվեցին կազակական գյուղերի և բնակավայրերի:

Այսպիսով, Յայիկի (Ուրալ) կազակները Յայիկի վրա իրենց բնակության հենց սկզբից առաջին հերթին ռազմիկներ էին։ Ուստի զարմանալի չէ, որ նրանք մասնակցել են Ռուսական կայսրության մղած գրեթե բոլոր պատերազմներին։ Նրանք կռվեցին Ղրիմի թաթարների, լեհերի, շվեդների, թուրքերի, ֆրանսիացիների, գերմանացիների և շատ այլ ժողովուրդների դեմ, քաջաբար կռվեցին Սմոլենսկի, Պոլտավայի, Ցյուրիխի, Լայպցիգի, Բալակլավայի, Իկանի, Մուկդենի և այլնի մոտ, գրավեցին Սիլիստրիան, Փարիզը, Սամարղանդը, Գեոկը. Թեփեն, Պրզեմիսլը և այլ հենակետեր, բազմիցս պատերազմել են Խիվայի և Կոկանդի խանությունների դեմ։ Կազակների բազմաթիվ ոսկորներ ցրված են Կովկասից մինչև Թուրքեստան, հարյուրավոր կազակներ զոհվել են Առաջին համաշխարհային պատերազմում, հազարավոր՝ քաղաքացիական։

Պարադոքս է, բայց չնայած այն հանգամանքին, որ Ուրալները ցարի և գահի հավատարիմ ծառաներն էին, ովքեր մեկ անգամ չէ, որ ապացուցեցին իրենց հավատարմությունը մարտի դաշտում, Յայիկի (Ուրալի) կազակական բանակը համարվում էր ամենա«ապստամբը»: Ուրալի անհնազանդությունը դրսևորվել է իշխանությունների՝ նրանց իրավունքներին ու ազատություններին ոտնահարելու ամենաչնչին մտադրությամբ։ Ազատ մարդիկ չէին կարողանում հաշտվել սրա հետ։ Անհանգստություններն ու անկարգությունները, երբեմն վերածվելով ցարական զորքերի բացահայտ անհնազանդության և զինված հակադրության, պարբերաբար տեղի էին ունենում ուրալյան կազակների հողերում։ Բոլորը գիտեն, որ Ե.Ի.-ի ապստամբության շարժիչ ուժը այիկ կազակներն էին։ Պուգաչովը 1773-1775 թվականներին, և նրա ճնշելուց հետո նրանք ցանկանում էին ամբողջ բանակը, ինչպես դոն ատաման Իգնատ Նեկրասովը, որը խլեց Կ. Բուլավին Դոնի կազակների մի մասը Թուրքիա, գնա արտերկիր։ Հետնորդների շենացման և Յայիկի վրա Պուգաչովի ապստամբության հիշողությունը ընդմիշտ վերացնելու համար Եկատերինա II-ը 1775 թվականին հրամայեց Յայիկ գետը վերանվանել Ուրալ, Յայիցկի քաղաքը՝ Ուրալ, իսկ Յայիկ կազակական բանակը՝ վերանվանել։ Ուրալը. Այսպիսով, Յայիկ կազակները դարձան Ուրալի կազակներ:

Խաղաղ մասնագիտություններից առաջին հերթին ձկնորսությամբ էին զբաղվում ուրալյան կազակները։ Սա զարմանալի չէ, իմանալով, թե ինչ նվերներ էր թաքցնում Ուրալը (Յայիկը) իր մեջ, որը կազակները երկրպագում էին որպես աստվածություն: Նրանք հսկում ու փայփայում էին գետը, պաշտպանում այն, փայփայում իրենց երեխայի պես ու անվերջ սիրում էին։ Իսկ դրա համար գետն իր գանձերով վճարեց կազակներին։ 1732 թվականից։ Ամեն տարի Ուրալյան կազակները ամառային և ձմեռային «գյուղեր» (դեսպանատներ) էին ուղարկում մայրաքաղաք՝ թագավորական արքունիքին՝ Ուրալից ստացած նվերներով՝ թառափի ձուկ և սև խավիար։ Իզուր չէ, որ ուրալյան կազակների հնագույն զինանշանի վրա պատկերված է ստերլետ, իսկ դրա տակ ուրալյան լեգենդար ռազմիկ Ռիժեչկան է, ով Պոլտավայի ճակատամարտում հաղթել է շվեդ հերոսին։ Բացի ձկնորսությունից, Ուրալները զբաղվում էին որսորդությամբ և անասնապահությամբ, իսկ բանակում հողերը ընդհանուր առմամբ կոմունալ էին։

Ուրալյան կազակները միշտ հայտնի են եղել և հպարտացել իրենց ինքնատիպությամբ: Նրանք միշտ ձգտել են ընդգծել իրենց առանձնահատկությունները, իրենց տարբերությունը «ռուս ժողովրդից», իրենց գերազանցությունը մյուս խավերի նկատմամբ։ Մինչև 1917 թվականը բանակի կեսից ավելին հին հավատացյալներ էին: Ուղղափառությունը կազակական միջավայրում արմատացավ չափազանց դանդաղ և դժկամորեն, կազակների տարածքում միշտ եղել են շատ ավելի քիչ ուղղափառ եկեղեցիներ, քան հին հավատացյալները: Տարբեր ժամանակներում կրկնվող «հավատքի հալածանքը» նաև ծառայեց որպես կազակների անկարգությունների և դժգոհության կատալիզատոր, «ճշմարիտ» հավատքի համար տառապելը նրանց մեջ համարվում էր «բարեգործական գործ»: Այս առումով պարզ է դառնում, թե ինչու նրանք բոլշևիկների հավատուրացներին հանդիպեցին որպես նեռի գալուստ և գրեթե առանց բացառության զենք վերցրին։ Ամբողջ երկու տարի բանակը հերոսաբար կռվել է իրենց ազատության, «կազակ» կոչվելու իրավունքի համար։ Սխրանքներով ու խիզախությամբ լի այս հերոսական պայքարի պատմությունը դեռ գրված չէ և գործնականում ուսումնասիրված չէ։ Շատ Ուրալներ մահացել են 1919-1920 թվականների ձմռանը։ ընտանիքներով, անասուններով և ունեցվածքով նահանջելով Ուրալի երկայնքով դեպի Կասպից ծով: Ոչ թե կարմիրների փամփուշտները հաղթեցին Ուրալին, այլ տիֆն ու սառնամանիքը, որ մոլեգնում էին այդ տարիներին։ Ուրալյան կազակական բանակը, որը դավաճանվել էր իր դաշնակիցների կողմից, նախընտրեց ոչ թե հանձնվել, այլ մեռնել անհավասար պայքարում:

Այժմ ուրալյան կազակների մնացած ժառանգներն ապրում են Ղազախստան նահանգի տարածքում։ Ուրալի կազակական բանակի տարածքը ջարդուփշուր արվեց բոլշևիկների կողմից. մի փոքր մասը տրվեց Օրենբուրգի մարզին, մնացած ամեն ինչ տրվեց Ղազախական ԽՍՀ-ին, ներառյալ ամենահարուստ Ուրալը, մեծ քաղաք Գուրևը, որը ելք ունի դեպի Կասպից ծով և բազմաթիվ նավթահանքեր. Հողատարածքի նոր տերերը սկսեցին գլխավորից, ուզում էին ջնջել կազակների ամբողջ հիշողությունը, ասես նրանք երբեք չեն եղել այս հողերում։ Կարճ ժամանակում երրորդ անգամ վերանվանեցին Ուրալ, հիմա ղազախական ոճով է՝ Օրալ, Գուրև քաղաքն էլ չկա՝ Ատիրաու կա, Ուրալի մարզ չկա՝ Արևմտյան Ղազախստան կա։ Ուրալսկում դեռևս կան կազակների դահիճների՝ Չապաևի, Ֆուրմանովի, Պետրովսկու (տեղական Չեկայի նախագահ) անուններով փողոցներ։ Նրանց վրա կանգնեցված են նոր հերոսի հուշարձաններ՝ Աբայ, Սրիմ Դատով և այլն։ Գոյություն ունեցող Ուրալյան կազակական համայնքը պառակտված է, կան երկու ղեկավար, երկու թերթ, մի քանի կազակ կազմակերպություններ, որոնցից յուրաքանչյուրը լուծում է տարբեր նպատակներ և խնդիրներ: Բայց ինչպես էլ մեզ կոչեն, որքան էլ մեզ նվաստացնեն ու ծնկի բերեն, մենք հպարտանալու բան ունենք, քանի որ մենք փառապանծ Ուրալյան կազակ հյուրընկալողի ժառանգներն ենք, և, ինչպես գիտեք, «չկա. թարգմանություն կազակների ընտանիքի համար»։

Թե՛ ցարական ժամանակներում, թե՛ այսօր ուրալյան կազակները մնում են տեղեկատվության առումով ամենազրկվածը։ Չկա բանակի ոչ մասնակի, ոչ նույնիսկ ամբողջական պատմություն, գործնականում չկա զինվորական ծառայության, կազակների արշավների և սխրագործությունների նկարագրություն, գործնականում չկա հուշագրության գրականություն։ Ուրալի հերոսների մասին տեղեկատու գրականություն չկա, կենսագրական հրապարակումներ չկան։ Ամենահին Բանակը կարծես մոռացվել է, և շատերը նույնիսկ չգիտեն, որ նման բան եղել է։ Մեր խնդիրն է արմատախիլ անել այս անարդարությունը, վերականգնել մոռացված ուրալյան հերոսների անունները՝ «Գորինիչին», հիշել նրանց սխրագործությունները և սերունդներին փոխանցել ուրալյան կազակների ոգին։

Բոլորը գիտեն Ուրալի խավիարը
և Ուրալյան թառափներ,
Քչերն են լսել
Ուրալյան կազակների մասին.

16-րդ դարի առաջին կեսը Յայիկ (Ուրալ) գետի ափին կազակական համայնքների առաջացման ժամանակն է։ Ավանդույթն ասում է, որ 1520-1550 թվականներին ատաման Վասիլի Գուգնյան 30 հոգուց բաղկացած ջոկատ է բերել Դոնից և «այլ քաղաքներից»: Յայիկի վրա կազակների հայտնվելու և բնակության մասին պատմական վկայությունը փաստաթուղթ է, որը թվագրվում է 1571–1572 թվականներին։ «Հիմա սուվերենը կազակներին հրամայում է մեզ զրկել Վոլգայից, Սամարայից և Յայիկից, և մենք այս անդունդի վրա ենք կազակներից. մեր ուլուսները կվերցնեն մեր կանանց և երեխաներին»: 16-րդ դարի երկրորդ կեսը այն ժամանակաշրջանն է, երբ շատ կազակական քաղաքներ սկսեցին հայտնվել Յայիկի և Էմբայի ափերին։

Յայիկ կազակների մասին առաջին տարեգրության հիշատակումը թվագրվում է 1591 թվականի հուլիսի 9-ին: Ցար Ֆյոդոր Իոանովիչի հրամանը Աստրախանի նահանգապետերին, ովքեր արշավի էին դուրս եկել Թերեք գետով, ասվում է. ուղարկեք իր անհնազանդներին Շևկալսկու մոտ յոթ տարի Թերքից, նրա բանակից, և այդ ծառայության համար Ինքնիշխանը հրամայեց Յայտսկու և Վոլգայի ցեղապետերին և կազակներին գնալ Աստրախան ճամբար ... հավաքել Աստրախանի բոլոր կազակներին Շևկալի համար: Ծառայություն՝ 1000 Վոլգա մարդ և 500 Յայիցկի… «Այսպիսով, Յայիկ կազակների հիշատակումը տարեգրության մեջ օգնեց որոշել այն օրը, երբ ուրալյան կազակները ստեղծեցին զորքերը, այս տոնը նշվում է հուլիսի 9-ին: Ռուսական կայսրության կազակական զորքերի ավագությամբ, տոհմային հարստությամբ Ուրալի բանակը համեմատելի է միայն Դոնի հետ: Ուրալյան կազակները նշում են ռազմական տոնը նոյեմբերի 8-ին (21)՝ Աստծո սուրբ հրեշտակապետ Միքայելի օրը:

1613 թվականին Յայիկ կազակները ընդունվեցին Մոսկվայի պետության քաղաքացիություն, բայց նրանք պահպանեցին իրենց «ազատությունը»։ Արդեն 1615 թվականին թագավորական կանոնադրությունը տրվեց բանակին՝ Յայիկ գետի «հավերժական» տիրապետման համար։ Այդ ժամանակ տեղի կազակները ունեին իրենց մայրաքաղաքը՝ ամրացված քաղաքը Չագան գետի միախառնման կետում Յայիկի հետ։ Յայիկ կազակների մայրաքաղաքը սկսեց կոչվել գետի անունով՝ Յայիկ, կամ Յայիցկի։ 1622 թվականին կազակական բնակավայրը տեղափոխվել է ժամանակակից Ուրալսկի տարածք, որը գտնվում է Ղազախստանի տարածքում։

Օրենսդրական մակարդակում այն տարածքը, որը զբաղեցնում էին իրենք՝ կազակները, և միայն այն տարածքը, որն անմարդաբնակ էր մինչև կազակների հայտնվելը, օրենսդրական մակարդակով նշանակվեց Յայիկի (Ուրալի) բանակին: Ղազախստանի ժամանակակից պատմաբանները պնդում են, որ Ռուսական կայսրությունը ժամանակին ղազախ քոչվորներից խլել է նրանց հողերը և տվել կազակներին։ Բայց ըստ պատմության, առաջին անգամ Կրտսեր Ժուզի քոչվորների ճամբարները Խան Նուրալիի հետ Ուրալի ձախ ափին հայտնվեցին միայն 1785 թվականին։ Քոչվորները Ուրալ են եկել միայն Օրենբուրգի գեներալ-նահանգապետի գրավոր թույլտվությամբ, որը թույլ է տվել ղազախական կլանների 17 վարպետներին տեղավորվել Ուրալ գետի աջ ափին (Ռուսաստանի տարածք) ձմեռելու համար:

Մարտական փառք

Յայիկ կազակները մասնակցել են բազմաթիվ ռազմական գործողությունների՝ ցույց տալով կազակական ոգու փառքն ու քաջությունը: Նրանք մասնակցել են Հյուսիսային պատերազմին (1700–1721), զորավար Ապրաքսինի Կուբանի արշավին (1711), Խիվա խանության դեմ արշավին արքայազն Բեկովիչ Չերկասկու բանակի կազմում (1717)։

Յայիկ կազակական բանակը սահմանապահ և պահակային ծառայություն է իրականացրել Յայիկ գետի երկայնքով։ Քանի որ Յայիկի բանակի տարածքը սիբիրյան հողից ոչ հեռու էր, այիկ կազակները նույնպես ծառայում էին սիբիրյան ամրացված գծում։ 1719 թվականին Յայիկ կազակական բանակը անցավ Արտաքին գործերի կոլեգիայի հսկողության տակ։ Հենց հաջորդ տարի Յայիկ կազակները ծառայում էին նաև Իրտիշի ամրացված սահմանային գծում։ 1721 թվականին Պետրոս I-ի հրամանագրով բանակն անցավ Ռազմական կոլեգիայի ենթակայությանը։ 1723–1724 թվականներին Յայիկ կազակները մասնակցել են Ուտվա գետի վրա Նողայների և Կարակալպակների դեմ մղվող մարտերին։ 1724 թվականից սկսած Յայիկի բանակը սկսեց ծառայել Կովկասում։ Արդեն 1743 թվականին բանակը մշտապես կայազորներ էր պահում Յայիկի ստորին սահմանային գծում։

1773 թվականին Յայիկ կազակական բանակը աջակցեց դոն կազակ Եմելյան Պուգաչովին։ «Պուգաչովյան ապստամբությունը» փոխեց Յայիցկի կազակական բանակի պատմությունը. Եմելյան Պուգաչովի աջակցության և նրա ապստամբությանը մասնակցելու համար կայսրուհի Եկատերինան իր 1775 թվականի հունվարի 15-ի հրամանագրով հրամայեց «զորքն այսուհետ կոչվելու է Ուրալ, Յայիկ գետը՝ Ուրալ, իսկ Յայիկ քաղաքը՝ Ուրալ։ »: Բայց սա չավարտվեց կայսրուհու «դժգոհությամբ», քանի որ նա որոշեց ամբողջությամբ հեռացնել Յայիկ կազակական բանակի հիշողությունը պատմությունից: 1775 թվականին Յայիկ գետի և Յայիցկի քաղաքի անունները, ինչպես նաև կազակական բանակի անվանումը անհետացան աշխարհագրական քարտեզներից և պետական փաստաթղթերից, որոնց հիշատակումը խստիվ արգելվեց։ Այսպիսով, ժամանակակից «Ուրալյան կազակ հյուրընկալող» անվանումը փոխարինում է Եկատերինայի ժամանակների «Յայտսկի կազակ հյուրընկալողին»:
Կայսրուհու հրամանով Ուրալյան կազակական տանտերը ենթարկվեց Աստրախանի կամ Օրենբուրգի գեներալ-նահանգապետին, իսկ հյուրընկալողի հսկողությունը փոխանցվեց Ուրալսկի կայազորի հրամանատարին:

1798 թվականից ուրալյան կազակները սկսեցին ծառայել ռուսական գվարդիայում: 1799 թվականին Ուրալյան կազակական բանակի սպաների կոչումները հավասարեցվեցին ընդհանուր բանակի կոչումներին։ Նույն թվականին Ուրալյան կազակները Դոնի կազակների հետ միասին մասնակցեցին իտալական և շվեյցարական արշավներին՝ արշավող ատաման Ադրիան Կարպովիչ Դենիսովի հրամանատարությամբ, ինչպես նաև ֆրանսիացիների դեմ հոլանդական գաղտնի արշավախմբին։
1803-ին հաստատվեց «Ուրալյան կազակական տանտիրոջ մասին կանոնակարգը» և որոշվեց դրա կազմը. Դարակները համարակալված էին` թիվ 1-ից մինչև թիվ 10:
Հետագա տարիներին ուրալյան կազակները մասնակցել են բազմաթիվ պատերազմների՝ ընդդեմ շվեդների, թուրքերի, լեհերի, պարսիկների, բրիտանացիների, ֆրանսիացիների (ներառյալ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմը) և այլն։

1819 թվականին Իլեքսկայա և Սակմարսկայա գյուղերի կազակները նշանակվեցին Ուրալյան կազակների բանակին, այդպիսով կազմավորվեցին երկու նոր գնդեր՝ թիվ 11 և թիվ 12։

1837 թվականին ուրալյան կազակները ուղարկվեցին Կովկասյան պատերազմ, Բեսարաբիա, Ֆինլանդիա և Ստորին Ուրալի սահմանային գիծ։ Ուրալյան կազակները կռվել են Ղազախստանի և Ղրղզստանի տափաստաններում, Կովկասում և Թուրքեստանում՝ կատարելով սխրանքներ, որոնք զարմացրել են նույնիսկ իրենց թշնամիներին։

1853–1856 թվականների Ղրիմի պատերազմում Ուրալի կազակական բանակի կազակները կռվեցին բրիտանացիների և ֆրանսիացիների հետ Ղրիմի հողում, աչքի ընկան Բալակլավայում և Սև գետի վրա և պահակային ծառայություն իրականացրին պաշարված Սևաստոպոլում։

1865 թվականին Ուրալը մասնակցել է Տաշքենդ քաղաքի և Նիազբեկ ամրոցի գրավմանը։ Հաջորդ տարի Ուրալյան կազակների հարյուրավորները աչքի ընկան Իրջար տրակտում Բուխարայի էմիր Մուզաֆարի բանակի դեմ պայքարում և ամրացված Խոջենթ, Ուրա-Տյուբե և Ջիզակ քաղաքների գրավմամբ:

1868-ին երկու հարյուր ուրալյան կազակներ հայտնի դարձան Սամարղանդ քաղաքի գրոհով և Զերա-Բուլակ բարձունքներում Բուխարայի էմիրի բանակի դեմ մարտում, որն ավարտվեց թշնամու լիակատար պարտությամբ:

1874 թվականին լույս է տեսել «Ուրալյան կազակ հյուրընկալողի մասին կանոնակարգը»։ Նրա խոսքով, Ուրալյան կազակական բանակը բաղկացած էր Ուրալյան կազակական ջոկատի ցմահ գվարդիաներից, ինը համարակալված հեծելազորային գնդերից և ուսումնական հարյուրից։
Հետագա տարիներին Ուրալի կազակական բանակի կազակները ցույց տվեցին քաջության և տոկունության, հայրենիքին և ժողովրդին նվիրվածության օրինակներ բազմաթիվ պատերազմներում և ռազմական գործողություններում, ներառյալ ռուս-ճապոնական և մեծ պատերազմների տարիներին, ինչպես նաև քաղաքացիական եղբայրասպան պատերազմի տարիներին: .

1920 թվականին խորհրդային կառավարության հրամանագրով վերացվել է ուրալյան կազակների բանակը։ Քաղաքացիական պատերազմը և կազակների դեմ բռնաճնշումները ոչ միայն «մաքրեցին» Ուրալյան կազակական բանակի արական բնակչությանը, այլև ազդեցին նրա հետագա զարգացման և ձևավորման վրա՝ որպես պատմականորեն կայացած մշակութային և էթնիկ համայնք՝ հարուստ իր ավանդույթներով, սովորույթներով, կրոնականությամբ և, դասընթաց, հատուկ պատմություն!

Իգոր ՄԱՐՏԻՆՈՎ,
Կազակ գնդապետ,
միջտարածաշրջանի պետ
հասարակական կազմակերպություն
Դոնի կազակների միություն

Ապրիլին Ֆորտ-Ալեքսանդրովսկին լքածներից քառասուն ուրալյան կազակներ մահացան ճանապարհին կարմիր ջոկատների և տեղական ավազակախմբերի հետ բախումների ժամանակ, որոնք ոչ մեկին ենթակա չէին: Ողջ մնացածները՝ 160 հոգի, Ատաման Տոլստովի գլխավորությամբ, 1920 թվականի մայիսի 22-ին հատեցին պարսկական սահմանը։
Պարսկաստանում Տոլստովի խումբը լավ ընդունվեց։ Սահմանամերձ մարզի մարզպետը նրանց տրամադրել է կացարան ու կացարան։ Կազակները, վերջապես, երկար փորձություններից հետո կարողացան մի փոքր հանգստանալ, ինչպես նաև բուժվել, որից հետո նրանց հսկողության տակ ուղարկեցին Թեհրան։
Մինչդեռ այն երկրում, որտեղ նրանք ապաստան էին ստացել, նույն քաոսն էր տիրում, ինչ Ռուսաստանում 1917 թվականին, և հասունանում էր նրա սեփական խելահեղ պատերազմը։ Կային նաև լիբերալներ, կադետներ և կոմունիստներ։ Կային Ջենգելյաններ (անտառի մարդիկ)՝ Քուչուկ խանի գլխավորությամբ, որին աջակցում էր Խորհրդային Ռուսաստանը։ Պարսից շահ Սուլթան Ահմադը Քաջարների դինաստիայից փաստացի չէր ղեկավարում երկիրը, Պարսկաստանը մասամբ օկուպացված էր Մեծ Բրիտանիայի կողմից։ Իսկ Պարսկաստանում գործում էր պարսկական կազակական բրիգադ՝ գեներալ Ռեզա Փահլավիի հրամանատարությամբ։ Բրիգադը ստեղծվել է ռուս զինվորական հրահանգիչների կողմից դեռևս 19-րդ դարի 80-ական թվականներին և եղել է Շահի ցմահ գվարդիան։ Այն բաղկացած էր ռուսներից և պարսիկներից և երկար ժամանակ ծառայում էր որպես ռուսական ազդեցության գործիք երկրում։ Ռեզա Փահլավին սկսել է պարսկական կազակական բրիգադում շարքային զինծառայող և հասել հրամանատարի կոչման։ Հենվելով պարսկական կազակական տասը հազարերորդ բրիգադի վրա՝ Փահլավին ձգտում էր կարգուկանոն հաստատել երկրում և հաստատել խիստ իշխանություն։ Իր ձգտումներով նա նման էր Կորնիլովին։ Ռուս գեներալը սիրում էր իրեն շրջապատել ասիացիներով, իսկ ասիական պահլավին՝ ռուսներով։ Պարտված սպիտակ բանակների բազմաթիվ սպաներ ու զինվորներ ապաստան փնտրեցին ու գտան Փահլավիում։ Տոլստովի խումբը նույնպես հասավ Փահլավի։ Թեհրանում ավարտվեց Ուրալյան կազակական բանակի վերջին ատամանի վերջին արշավը։
Գլուխ 6. Պարսկական մոտիվները.

- Մենք գիտենք, մենք այս նավատորմն ենք, որի մասին դուք խոսում եք, - պայծառացավ Փահլավին: Ձեր Պարսկաստան գալուց մեկ շաբաթ առաջ այս նավատորմը վայրէջք կատարեց Անզալիում, նավերը հետ վերցրեց և մեկնեց Ռուսաստան։ Բայց բոլշևիկյան ջոկատները մնացին, նրանց ղեկավարում էր ինչ-որ Բլումկին։ Բլումկինը կապվեց մեր Քուչուկ խանի հետ, նրանք միասին հռչակեցին Պարսկական Խորհրդային Սոցիալիստական Հանրապետությունը ...
-Այդպես: բացականչեց Տոլստովը՝ ընդհատելով իր զրուցակցին։ Իսկ սովետները հասել են քեզ?
– Եկել ենք,- հաստատեց Փահլավին: Այժմ Քուչուկ խանը գլխավոր ժողովրդական կոմիսարն է, իսկ Հեղափոխական ռազմական խորհրդի նախագահ Բլյումկինը ղեկավարում է Պարսկական Կարմիր բանակը։ Ասում են նաև, որ ինչ-որ բանաստեղծ նրան ամենուր հետևում է, կամ Յասենինը, կամ Իսենինը…
- Եսենին: Այդպիսի բանաստեղծ կա,- հաստատեց Տոլստովը։ Կարճ ասած՝ ամեն ինչ մերոնց նման է՝ թե՛ կարմիր բանակը, թե՛ կոմիսարները։
«Բայց մենք դրան վերջ կտանք», - հաստատակամորեն ասաց Փահլավին: Եվ շատ շուտով: Իսկ քեզ, պարոն, ես առաջարկում եմ միանալ մեզ, ծեծել թե՛ քո, թե՛ մեր կոմիսարներին։ Իմ բրիգադում շատ ուրալյան կազակներ կան, այո, և ոչ միայն ուրալյան կազակներ, Ստարոսելսկին իմ տեղակալն է, Կոնդրատևը շտաբի պետն է, անունները ձեզ ծանոթ են, ես վստահում եմ այս բոլոր մարդկանց այնպես, ինչպես վստահում եմ ինքս ինձ։ Եվ Վլադիմիր Սերգեևիչը ձեզ համար լավ պաշտոն կգտնի։ Ինչ ես ասում?
«Ոչ, Ռեզա», - Տոլստովը օրորեց գլուխը: Ես շնորհակալ եմ ձեզ կյանքիս գերեզմանին, որ ինձ ապաստան տվեցիք, տաքացրիք, մի դար չեմ մոռանա, բայց պայքարել այլեւս չեմ կարող։ Ես հակահարված տվեցի, շատ մահեր տեսա, ուժերս չկան, մեծահոգաբար ներիր ինձ։ Թույլ տվեք մնալ Պարսկաստանում որպես քաղաքացիական անձ։ Իհարկե, եթե կազակներից մեկը ցանկություն հայտնի քեզ ծառայելու, ես քեզ չեմ տարհամոզի, ընդհակառակը, կզանգեմ, բայց ինքս չեմ գնա։
-Դե լավ,-հառաչեց Փահլավին: Կներես, կներես, բայց ես քեզ հասկանում եմ։ Ապրիր Պարսկաստանում, ինչ ուզում ես արա, այստեղ քեզ ոչ ոք ձեռք չի տա։ Հպում, կզբաղվի ինձ հետ: