Հնարավո՞ր է կարդալ կանոնների թարգմանությունը։ Կանոնների ընթերցման կարգը

Հաղորդությունն ու խոստովանությունն իրենց հետ բերում են մարդու հոգու մաքրագործում, մեղքերի թողություն։ Անկեղծությունը, ճշմարտացիությունը, կատարելագործվելու ցանկությունը դարձնում են այս Հաղորդությունները միևնույն ժամանակ այնքան պարզ և բարդ:

Պարզությունը պարզ գործողությունների մեջ է, որոնք շատերը կարող են անել: Դժվարությունը պաշտոնական մոտեցումից խուսափելու, մեղքերը գիտակցելու, ներում ստանալու ցանկության մեջ է: Դա ծանր ներքին աշխատանք է:

Աղոթքը, կանոնը Հաղորդությունից առաջ, կոչված է մարդուն հոգևոր աշխատանքի համար: Սեփական սխալները ներելու, հասկանալու և ընդունելու կարողությունը, դրանց համար ամոթը, փոխվելու ցանկությունը՝ սա հեշտ ճանապարհ չէ, որի վերջում Շնորհը կիջնի հոգու վրա: Եվ դուք այլևս չեք ուզում ստել, զայրանալ, չարախնդալ, նախանձել: Հոգու աստիճանական մաքրումը կբերի կյանքի փոփոխություն: Կտիրի ներքին խաղաղություն, խաղաղություն, այլ մարդկանց հասկանալու և ներելու ցանկություն։

Ինչ է կանոնը

Canon հունարեն նշանակում է «նորմ, կանոն»։ Ունի 2 իմաստ.

Առաջին.Կանոնը ուղղափառ եկեղեցու կանոնների մի շարք է:

Երկրորդ.Կանոնը բանաստեղծության տեսակ է, շարական, որն արտասանվում է տոնի կամ սուրբի գովաբանության համար։ Այն փոխարինել է կոնդակին 8-րդ դարում։ Պարունակում է 9 երգ։

Կանոնները մեծ են և փոքր: Նվիրվում է մարգարեներին, սրբերին, մեծ նահատակներին։ Բացի այդ, Հաղորդությունից առաջ կանոն կա, կանոն հիվանդների, մահացածների համար:

«Ճիշտ կանոններ» գիրք կա։ Այն գրվել է Հին հավատացյալ վանքերի վանականների համար 1908 թ. Այն պարունակում է նշումներ, որոնք կօգնեն ձեզ տանը ճիշտ կարդալ կանոնները: Ակնարկները պարզում են, թե որ կանոնում որ երգը կարդալ, որ կրկներգով և քանի անգամ փոխարինել, երբ խոնարհվել:

Ինչպես է աշխատում canon-ը

Կանոնը բաղկացած է 9 երգից։ Յուրաքանչյուր երգի հենց առաջին հատվածը կոչվում է irmos: Հետևյալ բոլորը կոչվում են տրոպարիա։ Դրանցից յուրաքանչյուրից առաջ ընթերցվում է կանոնին համապատասխան շարական։ Կախված ընթերցողի սեռից, վերջավորությունները պետք է փոխվեն (օրինակ, մեղսավոր - մեղսավոր):

Յուրաքանչյուր կանոն պարունակում է 4-ից 7 տրոպարիա: Երկրորդ երգը սովորաբար բացակայում է։ Այն արտասանվում է միայն որոշակի տոների ժամանակ։ Ընթերցանության որոշակի պահերին պետք է կատարել երկրային, կիսաերկար աղեղներ կամ կատարել նետում։ Վերջինս նշանակում է, որ պետք է խաչակնքվել և աջ ձեռքով դիպչել հատակին։

Կախված շաբաթվա օրվանից, եկեղեցական տոնի առկայությունից կամ բացակայությունից, կանոնի լրացումները ունեն իրենց նշումները: Այսպիսով, գոտկատեղի աղեղները կարելի է փոխարինել նետելով: Եկեղեցական օրացույցում դուք կարող եք գտնել ամեն օրվա խոնարհման կանոնադրությունը:

Հաղորդության խորհուրդ

Հաղորդությունը Աստծո հետ հաղորդակցությունն է, քրիստոնյայի կյանքում ամենակարեւոր խորհուրդը: Այս ծեսը կարելի է կատարել տարին մեկ անգամ կամ ավելի հաճախ։ Այստեղ կարևորը ոչ թե կատարվող Հաղորդությունների քանակը է, այլ դրանց անկեղծությունը։

Աշխարհիկ մարդկանց համար հաղորդություն ընդունելուց առաջ կան մի քանի կանոններ.

• Արագ պահեք:
• Հաղորդությունից առաջ կարդացեք աղոթքներ և կանոններ:
• Ստացեք մեղքերի թողություն խոստովանության ժամանակ:
• Զերծ մնացեք մարմնական հարաբերություններից.
• Կատարեք ողորմության գործեր:

Ամբողջ նախապատրաստական ​​գործընթացը տևում է 7 օր։ Դուք պետք է իմանաք, որ ծոմապահությունը պետք է նույնը լինի: Եթե ​​առողջական վիճակը թույլ չի տալիս շաբաթվա ընթացքում ծոմ պահել, ապա այն կարող է սահմանափակվել 3-5 օրով։ Հազվագյուտ դեպքերում թույլատրվում է մեկ օր ծոմ պահել։

Հաղորդությունից առաջ կանոնը կարդացվում է ամեն երեկո: Դրանից հետո աղոթքներ. Ծոմապահության օրերին պետք է հաճախել եկեղեցական արարողություններին։

Ով իրավունք չունի Հաղորդություն ընդունել

1. Կանայք դաշտանի ժամանակ.
2. Սուրբ խորհուրդներից հեռացված:
3. Չի պատրաստվում խոստովանել.
4. Հաղորդության նախօրեին սեռական հարաբերություններ ունեցած ամուսինները.
5. Մահացած, խելագար, անգիտակից վիճակում:

Մինչև 7 տարեկան երեխաներին թույլատրվում է հաղորդություն ընդունել առանց խոստովանության և ծոմ պահելու։ Այս դեպքում պահանջվում է մեկ այլ, ավելի պարզեցված նախապատրաստություն։ Ծնողների վարքագիծը արտացոլվում է երեխաների մեջ. Երեխան իր մեջ վերարտադրում է վերաբերմունքը եկեղեցուն, աղոթքներին, վատ ու լավ վարքագծին։ Ուստի յուրաքանչյուր ընտանիք առանձին-առանձին մոտեցում է գտնում Հաղորդությանը պատրաստվելու հարցում:

Հաղորդության պատրաստվելը

Հաղորդության հաղորդությունից առաջ անհրաժեշտ է ապաշխարություն անցնել: Մեղքերի խոստովանությունը, դրանց գիտակցումը, ներում ստանալը հոգու մաքրագործման առաջին քայլն է: Խոստովանությունից առաջ անպայման ներողություն խնդրեք հարազատներից ու ծանոթներից։ Մտավոր հիշեք բոլոր նրանց, ովքեր վիրավորված էին:

Նախքան խոստովանությունը, դուք կարող եք կարդալ ապաշխարության կանոնը: Աղոթքի նախապատրաստումը մարդուն կհանգեցնի ապաշխարության: Սա սեփական մեղքերն ու թերությունները տեսնելու, գիտակցելու, ճանաչելու կարողությունն է: Ապաշխարությունը մաքրում է մարդուն մեղքերից ու կեղտից: Անհրաժեշտ է մարդու անկեղծ զղջումը իր բոլոր անճոռնի գործերում: Եվ հետո ձերբազատվել այս մեղքերից, թույլ չտալ նրանց մտնել ձեր կյանք, պայքարել դրանց դեմ:

Խոստովանությունից և Հաղորդությունից առաջ կանոնները իրենց հետ բերում են հոգու միայն ժամանակավոր մաքրում: Մնացած աշխատանքը պետք է կատարի անհատը: Ազնվությունն իր առջև, հոգու ամենափոքր շարժումները հասկանալը, սխալների գիտակցումը, նրանց համար ամոթը - սա է ապաշխարության իրական էությունը:

խոստովանության խորհուրդ

Խոստովանությունը երկարատև զրույց չէ սեփական մեղքերի մասին: Դա չի հանգեցնում ինքնաարդարացման։ Սա անկեղծ զղջում է սեփական անարժան մտքերի, զգացմունքների և արարքների համար: Ուստի խոստովանությունը Հաղորդությունից առաջ պարտադիր է։ Այն հոգին նախապատրաստում է աղոթքներով, մեղավորության գիտակցմամբ, ներման անհրաժեշտությամբ:

Մի թաքցրեք ձեր մեղքերը հոգեւորականի առաջ. Խոստովանության մեջ պետք է լսել միայն ճշմարտությունը. Այդ ժամանակ խղճի խայթը, ապաշխարությունը, ամոթը կհանգեցնեն իրենց մեղքերի դեմ պայքարելու, դրանք արմատախիլ անելու լիարժեք գիտակցության և ցանկության։

Խոստովանության համար աղոթքի նախապատրաստումը կօգնի հաշտվել հարազատների և ընկերների հետ: Վերացնել անզգայությունը, նարցիսիզմը: Մարդն ուզում է փոխվել, ավելի բարի դառնալ։

Աստծուն տանող ճանապարհը կարող է երկար լինել: Մեկ խոստովանությունը, մեկ Հաղորդությունը անտարբեր մարդուն անմիջապես ուշադիր և դրական չեն դարձնի։ Ամենայն հավանականությամբ, մարդ պետք է բազմիցս անցնի այս խորհուրդները՝ նախքան ուղղափառ ծեսերի էությունը հասկանալը:

Կանոններ հաղորդությունից առաջ

Հաղորդությունը մարդու անձնական խնդիրն է, նրա հարաբերությունները Տիրոջ հետ: Հետևաբար, կարդալ կամ չկարդալ տնային աղոթքները, կանոնները, յուրաքանչյուրն ինքն է որոշում: Ամենից առաջ հոգին պետք է մաքրվի մեղավոր մտքերից։ Դուք չպետք է թույլ տաք ձեր մեջ զայրույթի կամ ագրեսիայի դրսեւորումներ։ Սովորեք հանգստություն, համբերություն, հասկացողություն:

Հաղորդության համար աղոթքի նախապատրաստման ընթացքում կարելի է կարդալ երեք կանոն. Դրանք արտացոլում են արարողության էությունը։ Սա մարմնի և հոգու պատրաստությունն է Սուրբ խորհուրդների ընդունման համար: Ուստի պետք է ծոմ պահելով մաքրել մարմինը։ Հոգի - աղոթքներ.

1. Ապաշխարության կանոն մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի հետ հաղորդությունից առաջ.
2. Աղոթքի կանոն Ամենասուրբ Աստվածածնի համար.
3. Կանոն Պահապան հրեշտակին Հաղորդությունից առաջ:

Հաղորդությունից առաջ կանոնները կարդալու պրակտիկան պարտադիր չէ: Հետեւաբար, դուք պետք է խորհրդակցեք ձեր խոստովանահոր հետ:

Հաղորդությունից առաջ երեք կանոնները կարդալուց հետո պետք է կարդալ Սուրբ Հաղորդության նամակը: Այս ամենը ընթերցվում է արարողության նախօրեին՝ երեկոյան ժամերգությանը մասնակցելուց հետո։ Սուրբ Հաղորդության համար աղոթքները կարող են հետաձգվել առավոտյան: Կարդացեք դրանք ծեսից անմիջապես առաջ:

Աղոթք Հաղորդությունից առաջ

Աղոթքների, կանոնների, ակաթիստների թիվը հստակ սահմաններ չունի: Տարբեր քաղաքներ, եկեղեցիներ, վանքեր ունեն իրենց կանոնները։ Հետեւաբար, դուք պետք է դիմեք ձեր խոստովանահորին առաջնորդության համար: Պարտադիր է կարդալ ապաշխարության կանոնը և Հաղորդության շարունակությունը։

Աղոթքի կանոնը հարկադրված որոշում չէ: Յուրաքանչյուր մարդ անհատապես որոշում է, թե ինչ պետք է կարդալ տանը և քանի անգամ գնալ եկեղեցական արարողությունների: Այնուամենայնիվ, քրիստոնյան պետք է ունենա ամենօրյա աղոթքի կանոն: Այն կարող է փոխվել առողջությանը, գործերի վիճակին, ներքին տրամադրությանը համապատասխան։

Հաղորդությունից առաջ պետք է ազատվել գայթակղությունից և ամեն օր կարդալ կանոններն ու աղոթքները: Սա պետք է դառնա ավանդույթ, այլ ոչ թե դառնա պաշտոնական ձևանմուշ։ Անձնական աղոթքի պատրաստությունը մնում է մարդու խղճի վրա: Չի կարելի գերծանրաբեռնել իրեն կանոնների անհամար կրկնություններով: Նրանք հոգու լուսավորություն են բերում, երբ ընթերցվում են անկեղծ, գիտակցաբար: Միապաղաղ կրկնությունը հանգեցնում է եկեղեցական կանոնների սխոլաստիկ ըմբռնմանը:

Հաղորդությունների էության մեջ խորանալու ունակությունը թույլ կտա ձեզ գիտակցաբար առնչվել ձեր կերպարանափոխությանը: Եթե ​​մարդ հասկանա, թե ինչ պետք է փոխի իր մեջ, ինչի վրա աշխատի, ապա ապաշխարությունն ու Հաղորդությունը նրա համար դատարկ արտահայտություն ու ստանդարտ ծես չեն դառնա։

Օգտակարություն փնտրեք հոգու և մարմնի համար. ահա թե ինչ է ծառայում աղոթքի կանոնը: Կանոնները հեշտ է անգիր անել: Հետեւաբար, դրանք կարելի է կարդալ տաճար տանող ճանապարհին, կանգնած խցանումների մեջ: Գլխավորն այն է, որ դրանք սրտից են գալիս:

Ո՞ր ժամին պետք է կարդալ կանոնները

Չկան ճշգրիտ օրենքներ, երբ պետք է կարդալ կանոններն ու աղոթքները: Տանը մարդն ինքն է որոշում, թե ինչ ժամանակ պետք է հատկացվի աղոթքներին, իսկ որ ժամին՝ աշխարհիկ գործերին:

Հաղորդությունից առաջ կանոնը, որի տեքստը որոշակի հոգեվիճակ է ստեղծում. Մարդուն դարձնում է ավելի կենտրոնացած, հավաքված։ Կանոնը կենտրոնանում է ներքին, հոգևոր աշխատանքի վրա: Ասված խոսքերը սիրտը լցնում են ցնծությամբ, իսկ միտքը՝ վիշտով մարդկային բոլոր անկատարության համար:

Ավելի լավ է կարդալ կանոնները և հետագա աղոթքները քնելուց առաջ: Սա միտքն ու հոգին կդնի Աստծո հետ հաղորդակցվելու համար: Երբ աշխարհիկ բոլոր գործերն ավարտվեն, պետք է քնելուց առաջ որոշ ժամանակ տրամադրել աղոթքներին՝ ամփոփելով օրվա արդյունքները: Ոմանց համար՝ Աստծուց ներում խնդրել, ոմանց համար՝ շնորհակալություն հայտնել:

Հաղորդությունից առաջ ապաշխարության կանոնը թույլ կտա ողջ օրվա ընթացքում ըմբռնել ձեր մտքերը, զգացմունքները, գործերը: Միայն մաքրագործվելու, Սուրբ խորհուրդներին ճաշակելու ցանկության վրա կենտրոնանալու պայմաններում է հնարավոր ստանալ Բարձրագույն Շնորհը:

Համակցված կանոններ հաղորդությունից առաջ

Կանոնները թույլատրվում է մեկ առ մեկ կարդալ ամեն երեկո։ Նման աղոթքով պատրաստությունը պետք է մտնի յուրաքանչյուր քրիստոնյայի ծեսի մեջ: Հաղորդության նախօրեին, մինչև կեսգիշեր, խորհուրդ է տրվում հնչեցնել անհրաժեշտ երեք կանոնները. Դրանք կարելի է կարդալ մեկը մյուսի հետևից։ Եվ դուք կարող եք համատեղել:

3 կանոնները հաղորդությունից առաջ միացված են այս կերպ.

• Իրմոս 1 երգ ապաշխարական կանոնի;
• ապաշխարության կանոնի տրոպարիա;
• Կանոնի 1-ին երգի տրոպարիան Աստվածածնին, առանց իրմոսի.
• Կանոնի տրոպարիա Պահապան հրեշտակին, առանց իրմոսի:

Դուք կարող եք կարդալ բոլոր հաջորդ երգերը, բայց այս դեպքում դուք պետք է բաց թողնեք տրոպարիան մինչև Աստվածամոր և Պահապան հրեշտակի կանոնները, իսկ ստիչերան՝ Աստծո Մայրի կանոնից հետո: Ուղղափառ աղոթքի գրքում դուք կարող եք ավելի մանրամասն տեղեկություններ գտնել, թե ինչպես կարելի է համատեղել կանոնները:

Ինչպես կարդալ կանոններ

Պահքի ժամանակ անհրաժեշտ է առավոտյան և երեկոյան աղոթքներ, կանոններ ասել: Նրանք ստեղծում են հանգստացնող մթնոլորտ։ Սուրբ տեքստերը կարդալուց հետո բացասական հույզերը հանդարտվում են: Մարդը հարմարեցված է Աստծո հետ հաղորդակցությանը:

Հաղորդությունից առաջ ճիշտ կանոնները կարդացվում են որոշակի օրինաչափության համաձայն: Այն կարելի է գտնել կանոնադրության մեջ ճիշտ կանոնների ընթերցման մասին: Ամենօրյա խոնարհությունը, աղոթքների արտասանությունը քրիստոնյային նախապատրաստում է Հաղորդություն ընդունելու, երբ Տերը մտնում է մարդու մարմնի մեջ գինու և հացի տեսքով: Պետք է պատրաստվել նման սիրելի հյուրի ժամանմանը։ Մարմինն ու հոգին պետք է մաքրվեն մեղավոր մտքերից ու երկրային ավելորդություններից:

Հաղորդությունից առաջ կարդացվող կանոնները պաշտոնական դեղատոմս չեն: Ուստի դրանք պետք է կարդալ որոշակի հոգեւոր տրամադրությամբ։ Առանց զայրույթի ու գրգռվածության, առանց ավելորդ մտքերի ու խոսակցությունների։ Միայն կենտրոնացումը, մենությունը և աղոթքների և կանոնների տեքստի ըմբռնումը թույլ կտան ձեզ գրագետ պատրաստվել Հաղորդությանը:

Վարք հաղորդությունից առաջ

Հաղորդությունից առաջ պետք է հանդարտեցնել ագահությունը, նախանձը, հրաժարվել ավելորդություններից, վատ սովորություններից: Մոռացեք չար մտքերը, ագահությունը, զայրույթը, զայրույթը: Փորձեք ներել նրանց, ովքեր վիրավորել են։ Մի հիշեք և մի պահեք ձեր մեջ բացասական դրսևորումներ։ Ներողություն խնդրեք ընկերներից և հարազատներից: Զգացեք ձեր մեջ խոնարհություն, ապաշխարության պատրաստակամություն:

Ավելի հաճախ մնացեք մեկուսացման մեջ: Կենտրոնացեք աղոթքի, Տիրոջ հետ հաղորդակցության վրա: Հաղորդությունը բուժում է մարդկանց հոգիները: Արագահոգի և դյուրագրգիռները դառնում են բարի և հանգիստ: Համառներն ու անտարբերները դառնում են գոհունակ և ուշադիր։ Կոպիտ - քաղաքավարի: Ծույլ – աշխատասեր: Մարդիկ դադարում են վիրավորվել ու հայհոյել։ Անցնում է ապատիա և դեպրեսիա։ Հոգին լցված է բարությամբ և ուրախությամբ:

Հաղորդությունից հետո անպայման շնորհակալություն հայտնեք Տիրոջը, Աստծո Մայրին, Պահապան հրեշտակին: Խնդրեք պահպանել Հաղորդության պարգևը: Դա արվում է, որպեսզի հոգու անդորրը չհեռանա։ Եկեղեցուց դուրս գալուց հետո ոչ մեկի հետ մի խոսեք, անմիջապես գնացեք տուն։ Քնելուց առաջ նորից գոհաբանական աղոթք ասեք։ Աշխատեք ոչ մեկի հետ չվիճել, չհայհոյել, ավելի շատ լռել, հեռուստացույց չդիտել։

Կանոնի իմաստը

Կանոններ խոստովանությունից և հաղորդությունից առաջ - Սա խնդրանք է Տիրոջը և Աստվածամորը, որ շնորհեն առողջություն և խոստովանության հնարավորություն, ուժ տանք Հաղորդության գնալու և մաքրելու ձեր հոգին, որպեսզի Պահապան հրեշտակը պահպանի մինչև եկեղեցի տանող ճանապարհը, թույլ չտա գայթակղությունները: .

Պատահում է, որ մարդը մոռանում է խոստովանության և Հաղորդության մասին։ Կամ նա կհոգնի և կհրաժարվի Սրբություններին մասնակցելուց: Հաղորդությունից առաջ կանոնը կօգնի կարգավորել միտքը, հոգին և սիրտը Տիրոջ հետ հաղորդակցվելու համար: Դա ուժ ու առողջություն կտա գնալ խոստովանության, մաքրվել մեղքերից, պայքարել դրանց դեմ։ Ոչ մի դեպքում չպետք է արդարացնեք ձեզ, զիջումների չտաք կամ ձեր խնդիրների համար մեղադրեք այլ մարդկանց։ Փորձը և նրանց արարքների համար ամոթը պետք է անկեղծ լինեն։

Հոգու առողջությունը ուժ կտա մարդու ֆիզիկական մարմնին։ Զայրույթն ու զայրույթը կանցնեն։ Դուք այլևս չեք ուզում կռվել և կռվել: Լավ տրամադրություն կառաջանա և ցանկություն՝ կիսվելու մարդկանց հետ։ Հայտնի են փաստեր, երբ խոստովանությունից և Հաղորդությունից հետո մարդիկ ազատվել են մահացու հիվանդություններից, հրաժարվել իրենց վատ սովորություններից։ Խաղաղությունն ու հանգստությունը հոգում հայտնվում են Աստծուն ուղղված ազնիվ և անկեղծ կոչից հետո:

Բոլոր կանոնների ընդհանուր սկիզբը.

Մեր սուրբ հայրերի աղոթքներով, Տեր Հիսուս Քրիստոս Աստված մեր, ողորմիր մեզ։ Ամեն.

Երկնային Թագավոր, Մխիթարիչ, Ճշմարտության հոգի, Ով ամենուր է և լցնում է ամեն ինչ, բարի գանձ և կյանք տվող, արի և բնակվիր մեր մեջ և մաքրիր մեզ ամեն կեղտից և փրկիր, ով երանելի, մեր հոգիները:

Սուրբ Աստված, Սուրբ Հզոր, Սուրբ Անմահ, ողորմիր մեզ: (Կարդացվում է երեք անգամ՝ խաչի նշանով և գոտկատեղից խոնարհվում է):

Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Սուրբ Երրորդություն, ողորմիր մեզ; Տեր, մաքրիր մեր մեղքերը. Տեր, ներիր մեր անօրինությունները. Սուրբ, այցելի՛ր և բուժի՛ր մեր տկարությունները, հանուն Քո անվան։

Աստված բարեխիղճ է. (Երեք անգամ.)Փառք, և հիմա:

Հայր մեր, որ երկնքում ես. Սուրբ լինի քո անունը, գա քո թագավորությունը, թող լինի քո կամքը, ինչպես երկնքում և երկրի վրա: Տո՛ւր մեզ այսօր մեր օրվա հացը. և ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին. և մի՛ տանիր մեզ փորձության մեջ, այլ փրկիր մեզ չարից։

Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր մեզ, ամեն:

Աստված բարեխիղճ է. (12 անգամ) Փառք, և հիմա:

Եկեք, եկեք երկրպագենք մեր Թագավոր Աստծուն: (Խոնարհվել.)

Եկեք, խոնարհվենք և խոնարհվենք Քրիստոսին, մեր Թագավոր Աստծուն: (Խոնարհվել.)

Եկեք, երկրպագենք և խոնարհվենք Քրիստոսին` Թագավորին և մեր Աստծուն: (Խոնարհվել.)

Սաղմոս 142

Տեր, լսիր իմ աղոթքը, ականջ դիր իմ աղոթքին քո ճշմարտությամբ, լսիր ինձ քո արդարությամբ և դատաստանի մեջ մի՛ մտիր քո ծառայի հետ, որովհետև ոչ ոք չի արդարանում քո առջև ապրողներից: Ոնց որ թշնամին հալածեց հոգիս, խոնարհեցրեց փորս, որ գետնին ուտեմ, տնկեց ինձ մթության մեջ ուտելու, ինչպես մեռած դարեր։ Եվ իմ հոգին իմ մեջ է, իմ սիրտը խռոված է իմ մեջ։ Ես հիշում եմ վաղեմի օրերը, սովորիր քո բոլոր գործերից, սովորիր քո ձեռքից արարչագործության մեջ: Ձեռքերս դէպի քեզ բարձրացրո՛ւ, հոգիս ցամաքի պէս է քեզ համար։ Շուտով լսիր ինձ, Տե՛ր, իմ հոգին գնաց, երեսդ մի՛ շեղիր ​​ինձնից, և ես կնմանվեմ փոսը իջնողներին։ Ես լսում եմ, արա ինձ Քո ողորմությունը առավոտյան, կարծես Քո հույսով: Ասա ինձ, Տե՛ր, ճանապարհը, ես կգնամ դեպի այն, կարծես հոգիս տարել եմ քեզ մոտ: Ազատի՛ր ինձ իմ թշնամիներից, Տե՛ր, ես Քեզ եմ դիմել։ Սովորեցրու ինձ կատարել Քո կամքը, քանի որ Դու ես իմ Աստվածը: Քո բարի Հոգին կառաջնորդի ինձ դեպի արդար երկիր: Քո անվան համար, Տե՛ր, ապրի՛ր ինձ քո արդարությամբ, հանի՛ր իմ հոգին տրտմությունից և կործանի՛ր իմ թշնամիներին Քո ողորմությամբ և կործանի՛ր բոլոր նրանց, ովքեր տառապում են իմ հոգին, որովհետև ես քո ծառան եմ:

Փառք, և հիմա: Ալելույա, ալելույա, ալելուիա, փառք Քեզ, Աստված: (Երեք անգամ.)Աստված բարեխիղճ է (12 անգամ). Փառք, և հիմա:

Հատված 1: Խոստովանիր Տիրոջը, որովհետև դա բարի է, որովհետև Նրա ողորմությունը հավիտյան է:
Երգչախումբ. Աստված Տեր և հայտնվիր մեզ, օրհնյալ է Նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով:

Հատված 2: Շրջանցեց իմ շուրջը, և Տիրոջ անունով դիմադրեց նրանց:
Տեր Աստված և հայտնվիր մեզ, օրհնյալ է Նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով:

Հատված 3: Ես չեմ մեռնի, այլ կապրեմ և կանեմ Տիրոջ գործը։
Տեր Աստված և հայտնվիր մեզ, օրհնյալ է Նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով:

Հատված 4: Քարը, Նրա անփույթ շինարարը, Սա անկյունի գլխին էր, Տիրոջից սա էր, և հրաշք կա մեր աչքերում.
Տեր Աստված և հայտնվիր մեզ, օրհնյալ է Նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով:

Այնուհետև երկու անգամ կարդում ենք սուրբ տրոպարը.

Փառք, և այժմ, Աստվածածինը՝ ըստ տրոպարիոնի ձայնի (տես Հավելված) (Ծանոթագրություն. Theotokos-ը վերցված է նույն ձայնով, ինչ դրան նախորդող տրոպարիոնը):

Սաղմոս 50

Ողորմիր ինձ, Աստված, ըստ քո մեծ ողորմության, և ըստ քո ողորմության շատության, մաքրիր իմ անօրենությունը: Ամենից շատ լուա ինձ իմ անօրենությունից և մաքրիր ինձ իմ մեղքից. քանզի ես գիտեմ իմ անօրենությունը, և իմ մեղքը հանվեց իմ առաջ։ Ես միայնակ մեղանչեցի քո դեմ և չարություն գործեցի քո առաջ. ասես արդարացված էիր քո խոսքերում և հաղթում, երբ դատում ես Թային: Ահա անօրէնութիւնների մէջ յղիացայ, եւ մեղքերի մէջ մայրս ծնեց ինձ։ Ահա դու սիրեցիր ճշմարտությունը. Քո անհայտ և գաղտնի իմաստությունը հայտնվեց ինձ: Շաղ տվեք ինձ զոպով, և ես կմաքրվեմ. լվացիր ինձ, և ես ձյունից էլ սպիտակ կլինեմ։ Ուրախություն և ուրախություն տուր իմ լսողությանը. խոնարհների ոսկորները կուրախանան։ Քո երեսը դարձրու իմ մեղքերից և մաքրիր իմ բոլոր անօրինությունները: Մաքուր սիրտ ստեղծիր իմ մեջ, ով Աստված, և նորոգիր ուղիղ հոգի իմ արգանդում: Ինձ Քո ներկայությունից մի՛ հեռացրու և Քո Սուրբ Հոգին ինձնից մի՛ վերցրու։ Տուր ինձ Քո փրկության ուրախությունը և հաստատիր ինձ Գերիշխան Հոգով: Ես կսովորեցնեմ ամբարիշտներին քո ճանապարհով, և ամբարիշտները կդարձնեն քեզ: Ազատի՛ր ինձ արյունից, ո՛վ Աստված, իմ փրկության Աստված. իմ լեզուն կուրախանա քո արդարությամբ։ Տե՛ր, բացի՛ր իմ բերանը, և իմ բերանը կհայտնի քո փառքը։ Կարծես զոհեր կամենայիր, կտայիր, ողջակեզներ չես սիրում։ Զոհաբերեք Աստծուն, ոգին կոտրված է. փշրված և խոնարհ սիրտը Աստված չի արհամարհի: Խնդրում եմ, Տե՛ր, Քո բարեհաճությամբ Սիոն, և թող կառուցվեն Երուսաղեմի պարիսպները։ Ուրեմն հաճեցէ՛ք արդարութեան զոհը, ընծան ու ողջակէզը. ապա նրանք ցուլեր կմատուցեն քո զոհասեղանի վրա։

Եվ կարդացեք կանոնը:

Բոլոր կանոնների ընդհանուր ավարտը.

9-րդ երգից հետո.

Տիրուհի, ընդունիր քո ծառաների աղոթքը և ազատիր մեզ ամեն կարիքից ու վշտից, դու, Աստվածամայր, մեր զենքն ու պատն ես, դու բարեխոսն ես, և մենք դիմում ենք քեզ, և այժմ աղոթում ենք, բայց փրկիր մեզ: մեր թշնամիներից. Եկեք բոլորս մեծացնենք Քեզ, Քրիստոսի Աստվածամայր անարատ, Աշնան հարավ, Ամենասուրբ Հոգին: (Խոնարհվել.)

Տրիսագիոն. Սուրբ Երրորդություն... Տեր, ողորմիր. (Երեք անգամ.)Փառք, և հիմա: Մեր հայրը...

Այնուհետև մենք կարդում ենք տրոպարիոն, Փառք, կոնտակ, իսկ այժմ՝ Աստվածածին:

Աստված բարեխիղճ է (40 անգամ).

Եվ, ըստ ցանկության, մեկ կամ մի քանի աղոթք: Եթե ​​առանձին աղոթք չկա, ապա կարող եք կարդալ ընդհանուր սրբի աղոթքը (տես Հավելված 2):

Եթե ​​մենք բաց թողնենք աղոթքները, ապա.Փառք հիմա:

Ապա.

Ամենաազնիվ քերովբեները և ամենափառահեղ առանց համեմատության Սերաֆիմը, առանց Աստծո Խոսքի ապականության, ով ծնեց իրական Աստծո մայրը, մենք մեծացնում ենք Քեզ: (Խոնարհվել.)

փառք, և հիմա (աղեղ). Աստված բարեխիղճ է (երեք անգամ). Աստված օրհնի. (Խոնարհվել.)

Տեր Հիսուս Քրիստոս Աստծո Որդի, Քո Ամենամաքուր Մոր աղոթքներով, սուրբ նահատակներ (կամ սուրբ նահատակներ, կամ հարգելի, կամ արդարներ), անուններ և բոլոր սրբերը, ողորմիր և փրկիր մեզ, որպես Բարի և մարդասեր: Ամեն.

Աստված բարեխիղճ է (երեք անգամ).

Մենք երեք անգամ կարդում ենք առողջության մասին տրոպարիոնը.

Ողորմած Տեր, փրկիր և ողորմիր Քո ծառաներին, նրանց անուններին (աղեղ). Ազատիր նրանց բոլոր վշտից, բարկությունից և կարիքից (աղեղ)մտքի և մարմնի յուրաքանչյուր հիվանդությունից (աղեղ). Ներիր նրանց ամեն մեղք՝ կամավոր և ակամա (աղեղ)և ստեղծել օգտակար բաներ մեր հոգիների համար (աղեղ).

Խոշորացում ընդհանուր սուրբ

Մենք մեծարում ենք քեզ, սուրբ անուն և հարգում ենք քո սուրբ հիշատակը, որովհետև դու աղոթում ես մեզ համար՝ մեր Աստված Քրիստոսին:

Վերապատուելի մեծարումը

Օրհնում ենք քեզ, մեծարգո մայր, անունը և հարգում ենք քո սուրբ հիշատակը, որովհետև դու աղոթում ես մեզ համար՝ մեր Աստված Քրիստոս:

Ընդհանուր նահատակի մեծացում

Մենք մեծարում ենք քեզ, սուրբ նահատակ, անուն, և հարգում ենք քո սուրբ տառապանքը, նույնիսկ եթե դու չարչարվել ես Քրիստոսի համար:

Դիմում.

Բոգորոդիչնի

Տոն 1:Գաբրիել, որ ասաց քեզ, Կույս, ցնծացիր ամբողջ Տիրոջ մարմնավորման ձայնով, Քո մեջ սուրբ աղեղ, ինչպես արդար Դավիթն ասաց. Փա՛ռք Քո մեջ ամենակարողին, փա՛ռք Քեզնից անցածին, փա՛ռք Նրան, ով Քո Ծննդով մեզ ազատեց:

Տոն 2:Իմաստից առավել, ամենայն փառահեղ Քո, Աստվածամայր, սրբություններով կնքված և կուսությամբ պահպանված սրբությունները, Մատին հայտնի էր որպես անսուտ, ծնելով ճշմարիտ Աստծուն, աղոթիր, որ մեր հոգիները փրկվեն:

Տոն 3:Մենք բարեխոսում ենք մեր տեսակի փրկության համար, երգում ենք Աստվածամորը, Քո մարմնի համար, Քո Որդուն և մեր Աստծուն, Քեզնից ստացված, Խաչով ընկալում ենք կիրքը, ազատիր մեզ աֆիդներից, ինչպես մարդասեր:

Տոն 4:Նույնիսկ անհիշելի ժամանակներից, թաքնված և անհայտ հրեշտակի կողմից, խորհուրդը, Քո՝ Աստծո Մայրի կողմից, որ գոյություն ունիս երկրի վրա, հայտնվեց Աստված՝ մարմնավորված անխառն միությամբ, և հանուն մեր կամքի մենք ընկալում ենք Խաչը՝ հարություն առած: սկզբնականը՝ փրկելով մեր հոգիները մահից։

Տոն 5:Ուրախացեք, Տիրոջ անթափանց դուռ. Ուրախացե՛ք պատը, և ձեր մոտ հոսողների ծածկոցը. Ուրախացիր, փոթորկուն հանգրվան և անսխալ, որ ծնեցիր Քո Արարչի և Աստծո մարմինը: Աղոթիր, չխեղճանալ նրանց համար, ովքեր երգում և խոնարհվում են Քո Սուրբ Ծնունդին:

Տոն 6:Օրհնված քո մոր անունով, դու ազատ կամքով եկել ես կրքի՝ բարձրանալով Խաչի վրա, փնտրիր գոնե Ադամին՝ հրեշտակի միջոցով ասելով. Ամեն ինչ իմաստուն կերպով կազմակերպված է մեր Աստծո կողմից, փառք Քեզ:

Տոն 7:Որպես մեր հարության գանձ, ապավինելով Քեզ, Ամենակարող, վեր կաց խրամատից և հանցանքների խորքից, դու փրկեցիր մեղքի մեղավորներին, ովքեր ծնեցին մեր փրկությունը, նույնիսկ մինչև Կույսի ծնունդը, և Կույսի ծնունդը, իսկ կույսի ծնունդից հետո կույսը մնում է։

Տոն 8:Նույնիսկ մեզ համար, ծնվիր Կույսից և համբերիր Բարու խաչելությանը, հանդիմանիր մահով մահով և բացահայտիր հարությունը Աստծո պես, մի ​​արհամարհիր Քո ձեռքով արարածդ, հայտնի՛ր քո մարդասիրությունը, ողորմած, ընդունի՛ր Մայրը. Աստված, որ ծնեց քեզ, աղոթելով մեզ համար և փրկիր մեր Փրկչին, հուսահատ մարդկանց:

Դիմում.

Աղոթք ընդհանուր սուրբ

Օ սուրբ Անուն . Երկրի վրա պայքարելով բարի սխրանքի դեմ՝ դու երկնքում ստացար ճշմարտության պսակը, որը Տերը պատրաստել է բոլոր նրանց համար, ովքեր սիրում են Իրեն: Մենք նույնպես ուրախանում ենք ձեր բնակության փառավոր վախճանով և հարգում ձեր սուրբ հիշատակը։ Բայց դուք, որ կանգնած եք Աստծո գահի առջև, ընդունեք մեր աղոթքները և մոտեցեք Ամենողորմ Աստծուն, որ ների մեզ բոլոր մեղքերը և օգնեք մեզ դեմ կանգնելու սատանայի նենգություններին, բայց ազատվելով վշտերից, հիվանդություններից, նեղություններից և տառապանքներից: դժբախտություններ և բոլոր չարիքներ, մենք բարեպաշտ և արդար կապրենք ներկայում հավիտյան, և մենք պատիվ կունենանք քո միջնորդությամբ, եթե ոչ արժանի ենք Էսմայի, տեսնելու բարին ողջերի երկրի վրա, փառավորելով Նրան՝ Աստծուն փառավորող սրբերի մեջ, Հայրը և Որդին և Սուրբ Հոգին, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից:

Նշում:Եթե ​​ուզում ենք սուրբին կարդալ ակաթիստը, ապա այն պետք է կարդալ ըստ կանոնի 6-րդ երգի՝ կոնտակոնի ու իկոսի փոխարեն։ Այս դեպքում կոնտակը և իկոսն արտասանվում են 3-րդ ոդից հետո, սեդալներից առաջ կամ մեկ այլ կոնտակից առաջ, եթե այդպիսիք կան։ Ակաթիստից հետո շարունակում ենք կանոնը կարդալ՝ 7-րդ կանտոն և դրանից հետո:

Երգչախմբեր մատինսի կանոնների տրոպարիոններին

Պատարագի կանոնը ենթադրում է, որ կանոնի երգեցողությունը ցերեկույթում ամբողջ տարվա ընթացքում (բացառությամբ Կիրքի և Պայծառ շաբաթների) ուղեկցվում է Սուրբ Գրքի երգերով: Գոյություն ունի աստվածաշնչյան երգերի երեք հրատարակություն (տեղադրված է Իրմոլոգիայում)՝ տոնական («Երգենք Տիրոջը ...»), ամենօրյա («Երգենք Տիրոջը ...») և Պահք։ Այնուամենայնիվ, Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առօրյա կյանքում աստվածաշնչյան երգերով կանոն երգելու պրակտիկան հաստատվել է միայն Սբ. Քառասուն օր, տարվա այլ ժամանակաշրջաններում օգտագործեք այսպես կոչված «աղոթքի ռեֆրենները»:

Տարվա բոլոր օրերին աստվածաշնչյան երգերի ոտանավորներով կանոն երգելը, որոնց մասին այն նախատեսված է Կանոնով, ավելի շատ համապատասխանում է պաշտամունքի բովանդակությանը և պատմական զարգացմանը, սակայն շատ եկեղեցիներում Տիպիկոնի այս հրահանգների կատարումը կատարվում է. հաճախ դժվար է իրականացնել: Հետևաբար, աստվածային ծառայություններ մատուցողները պետք է ձեռքի տակ ունենան մատինյան կանոնների հիմնական կրկներգերի հավաքածու ամբողջ տարվա համար:

Երգչախմբերը երբեմն տրվում են պատարագի գրքերում, բայց ավելի հաճախ դրանք պատարագի պրակտիկայի արդյունք են՝ մեծապես կախված տեղական ավանդույթներից։ Գոյություն ունի տրոպարիոնից առաջ կրկներգ արտասանելու ընդհանուր կանոն, որն արտացոլում է կանոնի բովանդակությունը և իմաստով կապված է հաջորդ տրոպարիոնի հետ։

Ստորև ներկայացված կրկներգերի ցանկը, առանց ամբողջական ձևանալու, փորձ է ընթերցողներին առաջարկել կանոնների կրկներգեր։ Բացի այդ, կրկներգերի հավաքածուն օգտակար կլինի հոգևորականներին աղոթքի արարողություններ կատարելիս։

Երգչախմբեր դեպի կանոններ

• Մեծ Պահքի և Գունավոր Տրիոդի Տիրոջ տոներն ու կանոնները.Փա՛ռք Քեզ, մեր Աստված, փա՛ռք Քեզ։
• Սուրբ Երրորդություն (և այլ կանոնների երրորդություն).Սուրբ Երրորդություն, մեր Աստված, փառք Քեզ:
• Կիրակի:Փա՛ռք, Տեր, Քո սուրբ Հարությանը:
• Սուրբ Խաչ.Փա՛ռք, Տեր, Քո Սուրբ Խաչին և Հարությանը:
• Աստվածամայր (և այլ կանոնների Աստվածամայր).Սուրբ Աստվածածին, փրկիր մեզ:
• Հուզիչ կամ ապաշխարող կանոններ Octoechos, Մեծ Կանոն Սբ. Անդրեյ Կրետացի.Ողորմիր ինձ, Աստված, ողորմիր ինձ։
• Սուրբ Խաչ.Փա՛ռք, Տեր, Քո Սուրբ Խաչին։
• Հրեշտակապետներ, հրեշտակներ և բոլոր Եթերային ուժերը.Սուրբ Հրեշտակապետներ և հրեշտակներ, աղոթեք առ Աստված մեզ համար:
• Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ.Մեծ Սուրբ Հովհաննես, Տիրոջ Առաջավոր, աղոթիր առ Աստված մեզ համար [կամ՝ Փրկչի Հովհաննես Մկրտիչը, աղոթիր Աստծուն մեզ համար].
• Առաքյալներ.
• Բոլոր Սրբերը.Բոլոր սուրբեր, աղոթեք Աստծուն մեզ համար:
• Դիահերձարան:Հանգստություն տուր, Տե՛ր, Քո ծառաների հոգիներին, ովքեր ննջել են:

Ընդհանուր խմբերգեր

• Մարգարե.Աստծո սուրբ մարգարե (գետերի անվանումը)աղոթիր Աստծուն մեզ համար:
• Առաքյալ:սուրբ առաքյալ (գետերի անվանումը), աղոթիր Աստծուն մեզ համար [կամ՝ Քրիստոսի առաքյալ (գետերի անվանումը), աղոթիր Աստծուն մեզ համար]:
• Առաքյալ և Ավետարանիչ.Սուրբ Առաքյալ և Ավետարանիչ (գետերի անվանումը)աղոթիր Աստծուն մեզ համար:
• Առաքյալներ.Սուրբ Առաքյալներ, աղոթեք առ Աստված մեզ համար:
• Սուրբ:Սուրբ Հիերարք Հայր (գետերի անվանումը), աղոթիր Աստծուն մեզ համար [կամ՝ Սուրբ Հայր մեր5 (գետերի անվանումը), աղոթիր Աստծուն մեզ համար]:
• Սրբեր.Քրիստոսի սրբեր, աղոթեք Աստծուն մեզ համար:
• Վերապատվելի:մեծարգո հայր (գետերի անվանումը)աղոթիր Աստծուն մեզ համար:
• Երկու սրբազան.Արժանապատիվ հայրեր (գետերի անվանումը)Եվ (գետերի անվանումը)աղոթիր Աստծուն մեզ համար:
• Վերապատվելի:Սուրբ Հայրեր, աղոթեք առ Աստված մեզ համար։
• Սուրբ Առաջին Նահատակ Ստեփանոս.Սուրբ Առաջին նահատակ և արքեպիսկոպոս Ստեփանոս, աղոթիր առ Աստված մեզ համար։
• Նահատակ.Սուրբ նահատակ (գետերի անվանումը)աղոթիր Աստծուն մեզ համար:
• Մեծ նահատակ.Սուրբ Մեծ նահատակ (գետերի անվանումը)աղոթիր Աստծուն մեզ համար:
• Նահատակներ, նահատակներ.Սուրբ նահատակներ, աղոթե՛ք առ Աստված մեզ համար։
• Նահատակ.Սուրբ Նահատակ (գետերի անվանումը), աղօթեցէ՛ք առ Աստուած մեզի [կամ՝ Նահատակաց6 (գետերի անվանումը), աղոթիր Աստծուն մեզ համար]:
• Նահատակաց.Սուրբ նահատակներ, աղոթեք առ Աստված մեզ համար.
• Հոգևորականին.Քրիստոսի եւ Խոստովանահայրապետ (գետերի անվանումը)աղոթիր Աստծուն մեզ համար:
• Նահատակ և խոստովանող.Սուրբ նահատակ և խոստովանող (գետերի անվանումը)աղոթիր Աստծուն մեզ համար:
• Վերապատվելի Նահատակ.Սուրբ նահատակ (գետերի անվանումը), աղոթիր առ Աստված մեզ համար [կամ՝ Վեհափառ Նահատակ (գետերի անվանումը), աղոթիր Աստծուն մեզ համար]:
• Սրբազան նահատակներ.Սուրբ նահատակներ, աղոթեք առ Աստված մեզ համար:
• Արժանապատիվ խոստովանահայր.Արժանապատիվ Հայր, Խոստովան (գետերի անվանումը), աղոթիր Աստծուն մեզ համար [կամ՝ Արժանապատիվ Տ (գետերի անվանումը)Խոստովանիր, աղոթիր Աստծուն մեզ համար]:
• Նահատակներ և խոստովանողներ.Սուրբ նահատակներ և խոստովանողներ, աղոթեք առ Աստված մեզ համար:
• Նոր նահատակ.Սուրբ Նոր նահատակ (գետերի անվանումը)աղոթիր Աստծուն մեզ համար:
• Ռուսաստանի նոր նահատակներՌուսաստանի սուրբ նորնահատակներ և խոստովանողներ, աղոթեք Աստծուն մեզ համար:
• Սուրբ ազնիվ իշխան.Սուրբ ազնիվ իշխան (գետերի անվանումը), աղոթիր Աստծուն մեզ համար [կամ՝ Սուրբ ազնիվ մեծ իշխան (գետերի անվանումը), աղոթիր Աստծուն մեզ համար]:
• Օրհնյալ իշխաններ (երկու).Սուրբ Երանելի Իշխան (գետերի անվանումը)Եվ (գետերի անվանումը)աղոթիր Աստծուն մեզ համար:
• Կրքեր կրող արքայազն.Սուրբ կիրք կրող իշխան (գետերի անվանումը)աղոթիր Աստծուն մեզ համար:
• Կիրք կրող իշխաններ (երկու).Սուրբ Չարախօսներ Իշխան (գետերի անվանումը)Եվ (գետերի անվանումը)աղոթիր Աստծուն մեզ համար:
• Անաշխատունակներին (երկու).Սուրբ հրաշագործներ և անաշխատունակներ (գետերի անվանումը)Եվ (գետերի անվանումը)աղոթիր Աստծուն մեզ համար:
• Արդար:սուրբ արդար (գետերի անվանումը)աղոթիր Աստծուն մեզ համար:
• Օրհնեալ եւ վասն յիմարին Քրիստոսի:սուրբ արդար (գետերի անվանումը), աղոթիր Աստծուն մեզ համար [կամ՝ Սուրբ երանելի (գետերի անվանումը), աղոթիր Աստծուն մեզ համար]:
• Նահատակ.Սուրբ նահատակ (գետերի անվանումը)աղոթիր Աստծուն մեզ համար:
• Մեծ նահատակ.Սուրբ Մեծ նահատակ (գետերի անվանումը)աղոթիր Աստծուն մեզ համար:
• Վերապատվելի:մեծարգո մայր (գետերի անվանումը)աղոթիր Աստծուն մեզ համար:
• Մեծարգո կանայք.Սուրբ մեծարգո մայրեր, աղոթե՛ք առ Աստված մեզ համար [կամ՝ Սուրբ հարգելի կանայք, աղոթե՛ք Աստծուն մեզ համար]։
• Վերապատվելի Նահատակ.Սուրբ նահատակ (գետերի անվանումը)աղոթիր Աստծուն մեզ համար:
• Արդար:սուրբ արդար մայր (գետերի անվանումը)աղոթիր Աստծուն մեզ համար:
• Օրհնյալ:սուրբ արդար մայր (գետերի անվանումը), աղոթիր առ Աստված մեզ համար [կամ՝ սուրբ օրհնյալ մայր (գետերի անվանումը), աղոթիր Աստծուն մեզ համար]:

Հատուկ խմբերգեր

• Հրեշտակապետ Միքայել.Սուրբ Հրեշտակապետ Միքայել, աղոթիր Աստծուն մեզ համար:
• Եփեսոսի յոթ երիտասարդներ կամ երեք երիտասարդներ.Սուրբ Հայրեր, աղոթեք առ Աստված մեզ համար։
• Նախահայրեր.Սուրբ հայրեր, աղոթեք Աստծուն մեզ համար:
• Հայրերի տաճար.Սուրբ Հայրեր, աղոթեք առ Աստված մեզ համար։
• Սուրբ Ծննդին հաջորդող շաբաթվա ընթացքում.Աստծո սուրբ հայրեր, աղոթեք Աստծուն մեզ համար:
• Պանրի շաբաթվա շաբաթ օրը.Մեծարգո հայրեր, աղոթեք առ Աստված մեզ համար [ 7-րդ երգում.Սուրբ հարգելի մայրեր, աղոթեք առ Աստված մեզ համար].
• Պենտեկոստեին հաջորդող 2-րդ կիրակի օրը Ռուսական հողում փայլող բոլոր Սրբերը.Ռուսական երկրի բոլոր սրբերը, աղոթեք Աստծուն մեզ համար:

ՔԱՆՈՆՆԵՐ ՄԵՌԱՑՎԱԾՆԵՐԻ ՀԱՄԱՐ

Հին եկեղեցական գրքերում կան երկու կանոններ հանգուցյալների համար, որոնք նախատեսված են տնային օգտագործման համար՝ կանոն մահացածի համար և ընդհանուր կանոն մահացածի համար։ Սրանք այն նույն կանոններն են, որոնց մասին հիշատակվում էր հոգեհանգստի արարողության մասին։ Դրանք տպագրված են նաև մեր պատարագի գրքերում։ Այս կանոնների հնագույն հրատարակությունները կարևոր են նրանով, որ մանրամասն հրահանգներ են տալիս, թե ինչպես դրանք կարդալ տանը աշխարհիկ մարդկանց:

Այս կանոնների տնային ընթերցանության կարգը հետևյալն է. սկզբնական բացականչությունը. մեր սուրբ հայրերի աղոթքներին հաջորդում է սովորական սկիզբը՝ 90-րդ Սաղմոսը, Իմաստության խորության տրոպարիոնը՝ իր Աստվածածնի հետ, Սաղմոս 50 և Ս. Կանոն ինքնին. տնային կանոն՝ կարդալու կանոնները irmos-ով: Այսպիսով, երեք կանոնների վրա, այսպիսով, Հաղորդության կանոնների վրա: Անձնական, տնային կանոնների համաձայն, հակահնչյունային երգեցողություն չի ենթադրվում, հետևաբար յուրաքանչյուր երգի վրա կարող է լինել կենտ թվով երգեր: Այսպիսով, տնային կանոնով մահացածների մասին կանոնները կարելի է երգել իրմոսով: Ըստ կանոնի 3-րդ երգի՝ թամբի, իսկ շատերի մեռելների կանոնը կարդալիս՝ սովորական թամբը, Հիրավի, ամեն տեսակ ունայնություն՝ իր Աստվածածնի հետ։ Իսկ հանգուցյալի կանոնի տակ՝ հոգեհանգստի արարողությանը և 50-րդ սաղմոսից առաջ դրված թամբ. Ըստ 6-րդ երգի կոնտակոնի և ikos-ի, ըստ 9-րդ երգի Արժանի է ուտել.

Տրիսագիոն և տրոպարիոն՝ Արդարների հոգիներից... Նրանցից հետո, լիտանիաների փոխարեն, Տեր ողորմիր 40 անգամ, Փառք և այժմ, Ամենազնիվ... Օրհնիր Տիրոջ անունով, Հայր010. Բացականչություն. Մեր սրբերի, մեր հայրերի աղոթքներով և մեռելների համար հատուկ աղոթքով. Հիշիր, Տեր Աստված: Աղոթքին հաջորդում են նախորդ պաշտոնանկությունները. Ամենազնիվ ... Փառք, և այժմ, Տեր ողորմիր (երեք անգամ), օրհնիր և արձակիր. Աստվածապաշտ հայր և բոլոր սրբերը, ողորմիր և հանգչիր քո ծառայի (կամ քո ծառայի) հոգին հավիտենական դարերում, որպես բարի և մարդասեր, և այնուհետև երեք անգամ հայտարարում է. (գետերի անվանումը)հավերժ հիշողություն. Եվ շատ մահացածների կանոնի ներքո վերջնական ավետիսը հետևյալ ձևով է՝ Աստծո ծառա, ննջեցյալ, մեր հայրն ու եղբայրները և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները, մենք նույնպես նրանց հիշատակն ենք դարձնում, հավերժ հիշատակ: Եզրափակելով հետևյալ աղոթքը. Հիշի՛ր, Տե՛ր, քո հանգուցյալ ծառաների հոգիները (խոնարհվել), եթե քո կյանքում, կարծես մարդիկ մեղք են գործել, Դու՝ որպես մարդասեր Աստված, ներիր նրանց և ողորմիր (խոնարհվիր), փրկիր հավիտենական։ տանջանք (աղեղ), և Թագավորության մասնակիցները անում են (խոնարհվում), և բարիք են անում մեր հոգիների համար (աղեղ):

ԱՂՈԹՔԻ ԿԱՆՈՆՆԵՐ ԸՆԹԵՐՑՄԱՆ ԿԱՆՈՆ

Ըստ սովորական սկզբի, աշխարհականն ասում է.Մեր սուրբ հայրերի աղոթքներով Տեր Հիսուս Քրիստոս, Որդի Աստծո, ողորմիր մեզ։ Մի րոպե

Սուրբ Աստված, Սուրբ Հզոր, Սուրբ Անմահ, ողորմիր մեզ (երեք անգամ, աղեղներով).

Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Մի րոպե

Սուրբ Երրորդություն, ողորմիր մեզ: Տեր, մաքրիր մեր մեղքերը: Տեր, ներիր մեր անօրինությունները: Սուրբ, այցելի՛ր և բուժի՛ր մեր տկարությունները, հանուն Քո անվան։

Տեր ողորմիր (երեք անգամ): Լավայով և հիմա։

Ով մեր Հայր, որ երկնքում ես. Թող սուրբ լինի քո անունը: Թող գա քո թագավորությունը։ Թող Քո կամքը կատարվի, ինչպես երկնքում և երկրի վրա: Տո՛ւր մեզ այսօր մեր օրվա հացը։ Եվ ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին, և մի՛ տանիր մեզ գայթակղության մեջ, այլ փրկիր մեզ չարից։

Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր մեզ:

Մի րոպե

Տեր ողորմիր (12). Լավայով և հիմա։

Եկեք, խոնարհվենք մեր Աստծո թագավորին (աղեղ):

Եկեք, խոնարհվենք և ընկնենք մեր Աստծո Թագավոր Քրիստոսին (աղեղ):

Եկեք, խոնարհվենք և խոնարհվենք Քրիստոսի ինքնին, Թագավորին և մեր Աստծուն (աղեղ):

Սաղմոս 142

Տեր, լսիր իմ աղոթքը, լսիր իմ աղոթքը քո ճշմարտությամբ, լսիր ինձ քո արդարությամբ և դատաստանի մեջ մի՛ մտիր քո ծառայի հետ, որովհետև ոչ ոք չի արդարանում քո առջև ապրողներից: Ոնց որ թշնամին հալածեց հոգիս, խոնարհեցրեց փորս, որ գետնին ուտեմ, տնկեց ինձ մթության մեջ ուտելու, ինչպես մեռած դարեր։ Եվ իմ հոգին իմ մեջ է, իմ սիրտը խռոված է իմ մեջ։ Ես հիշում եմ վաղեմի օրերը, սովորիր քո բոլոր գործերից, սովորիր քո ձեռքից արարչագործության մեջ: Ձեռքերս դէպի քեզ բարձրացրո՛ւ, հոգիս քեզ համար հողի պէս է առանց ջրի: Լսիր ինձ շուտով, Տե՛ր, իմ հոգին անհետացավ: Քո երեսն ինձնից մի՛ դարձրու, և ես փոսն իջողների պես կլինեմ։ Ես լսում եմ, արա ինձ Քո ողորմությունը առավոտյան, Տեր, կարծես Քեզ եմ հուսով: Ասա ինձ, Տե՛ր, քո ճանապարհը, ես ավելի հեռուն կգնամ, որովհետև հոգիս քեզ մոտ եմ տարել։ Ազատի՛ր ինձ իմ թշնամիներից, Տե՛ր, ես Քեզ եմ դիմել։ Սովորեցրու ինձ կատարել Քո կամքը, քանի որ Դու ես իմ Աստվածը: Քո Բարի Հոգին կառաջնորդի ինձ դեպի արդար երկիր: Քո անունով, Տեր, ապրիր ինձ, Քո արդարությամբ ազատիր հոգիս տրտմությունից։ Եվ քո ողորմությամբ սպառիր իմ թշնամիներին և կործանիր այն ամենը, ինչ տանջում է իմ հոգին, քանի որ ես քո ծառան եմ:

Լավայով և հիմա։ Եվ ալելույա, ալելույա, ալելույա, փառք Քեզ, Աստված (երեք անգամ, աղեղներով):

Տեր ողորմիր (12) . Լավայով և հիմա։

Աստված Տեր և հայտնվիր մեզ, օրհնյալ է նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով:

Եվ խոստովանիր Տիրոջը, որովհետև դա բարի է, որովհետև Նրա ողորմությունը հավիտյան է:

Առաջինների մասին շրջանցեց ինձ և դիմադրեց նրանց Տիրոջ անունով:

Ես չեմ մեռնի, այլ կապրեմ և կանեմ Տիրոջ գործը։

Քարին, Նրա անփույթ շինարարին, Սա անկյունի գլխին էր, Տիրոջից սա էր, և հրաշք կա մեր աչքերում. (և յուրաքանչյուր հատվածի համար մենք երգում ենք.Աստված օրհնի Տիրոջը :)։

Նաև տրոպարիոն տոնին, որին դու վայելում ես երգել, երկու անգամ խոսիր,Լավայի հետ, իսկ հիմա՝ նույն փաթեթները:

Եթե ​​դու երգում ես մեկ սրբի համար, ապա երկու անգամ տրոպարիոն:Լավայով և հիմա. Theotokos- ը հարություն է առել, ըստ սուրբ տրոպարիոնի ձայնի:

Սաղմոս 50 Ամենից շատ լվացիր ինձ իմ անօրենությունից և մաքրիր ինձ իմ մեղքից։ Քանի որ ես գիտեմ իմ անօրենությունը, և իմ մեղքը հանվեց իմ առաջ։ Ես մեղանչեցի միայն Քո դեմ և չարություն արեցի Քո առաջ, կարծես դու արդարացար քո խոսքերով և հաղթեցիր, երբ դատում ես։ Ահա ես անօրենության մեջ եմ հղիացել, և մեղքերի մեջ ծնել եմ ինձ՝ իմ մայրը։ Ահա, դու սիրեցիր ճշմարտությունը, Քո անհայտ և գաղտնի իմաստությունը հայտնվեց ինձ: Շաղ տվեք ինձ զոպով, և ես կմաքրվեմ, լվացեք ինձ, և ես ավելի սպիտակ կլինեմ, քան ձյունը։ Ուրախություն ու ուրախություն տուր ականջներիս, խոնարհների ոսկորները կուրախանան։ Հեռացրո՛ւ քո երեսը իմ մեղքերից և մաքրի՛ր իմ բոլոր անօրինությունները։ Մաքուր սիրտ ստեղծիր իմ մեջ, ով Աստված, և նորոգիր ուղիղ հոգի իմ արգանդում: Մի՛ հեռացրու ինձ Քո ներկայությունից և մի՛ վերցրու Քո Սուրբ Հոգին ինձնից: Տուր ինձ Քո փրկության ուրախությունը և հաստատիր ինձ Գերիշխան Հոգով: Ես կսովորեցնեմ ամբարիշտներին քո ճանապարհով, և ամբարիշտները կդարձնեն քեզ: Ազատի՛ր ինձ արյունից, ո՛վ Աստված, իմ փրկության Աստված, իմ լեզուն կուրախանա քո արդարությամբ։ Տե՛ր, բացի՛ր իմ բերանը, և իմ բերանը կհայտնի քո փառքը։ Կարծես զոհեր կամենայիր, կտայիր, ողջակեզ չես սիրել։ Զոհ մատուցիր Աստծուն, հոգին կոտրված է, սիրտը փշրված ու խոնարհ, Աստված չի արհամարհի։ Խնդրում եմ, Տե՛ր, Քո բարեհաճությամբ Սիոն, և թող կառուցվեն Երուսաղեմի պարիսպները։ Այնուհետև գոհ եղիր արդարության զոհից, ընծայից և ողջակեզից, և նրանք հորթեր կմատուցեն քո զոհասեղանի վրա։

Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր մեզ: Մի րոպե

Հետեւաբար, կանոնը բավական լավ է նրա համար, տոնի կամ սուրբի համար:

Հետևաբար, Սուրբ Երրորդությունը և ըստ մեր Հոր.

Տրոպարիոն տոնին.Լավայով, իսկ այժմ՝ նրան կոնտակիոն։

Եթե ​​սուրբի կանոն կա, ապա նախ՝ սուրբին տրոպար:Փառք, կոնտակոն նրան (փնտրեք 6-րդ երգը):Իսկ հիմա Theotokos Sunday, ըստ ձայնի troparion.

Ուստի, Տեր ողորմիր (40): Լավայով և հիմա։

Կցեք աղոթք սուրբին, եթե այդպիսիք կան:

Ըստ sem:

Ամենաազնիվ քերովբեները և ամենափառապանծ սերաֆիմները, առանց համեմատության, առանց Աստծո Խոսքի ապականության, որը ծնեց ներկա Աստվածածնին, մենք մեծացնում ենք ձեզ:

Լավայով և հիմա։ Տեր ողորմիր (երեք անգամ), Տեր օրհնիր (աղեղներով) և արձակել.
Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, աղոթքներ հանուն Քո Ամենամաքուր Մոր և Սուրբ (գետերի անունը, իմուժե երգվել է կանոնը),և բոլորը հանուն սրբերի, ողորմիր և փրկիր մեզ՝ որպես բարի և մարդասեր։

Մի րոպե

Իսկ աշխատանքից ազատվելուց հետո մենք աղոթում ենք առողջության և փրկության համար՝ երեք անգամ ասելով.

Ողորմած Տեր, փրկիր և ողորմիր Քո ծառաներին (նրանց անունները), [աղեղ]

ազատիր նրանց բոլոր վշտից, բարկությունից և կարիքից, [աղեղ]

ամեն հիվանդությունից՝ հոգեկան և մարմնական, [աղեղ]

ներիր նրանց ամեն մեղք՝ կամավոր և ակամա, [աղեղ]

և ստեղծել օգտակար բաներ մեր հոգիների համար: [աղեղ]

Նշումներ:

(և ըստ նախնիկոնյան պրակտիկայի՝ կատավասիան կարդացվում է դրանից հետո յուրաքանչյուրըերգեր)

3-րդ երգից հետո կարող է լինել սեդալ- troparia սրբի պատվին, այսպես կոչված, քանի որ ավելի վաղ, դրանց կատարման և նրանց հաջորդած հայրապետական ​​ընթերցումների ժամանակ, ընդունված էր նստել: Վերջին թամբը (ինչպես նաև ընդհանրապես վերջին տրոպարիոնը) սովորաբար նվիրված է Ամենասուրբ Աստվածածնին և, հետևաբար, կոչվում է. Բոգորոդիչեն.

6-րդ երգից հետո հաջորդում է կատավասիան կոնդակև երբեմն ikos.

9-րդ ոդից հետո կա՛մ ուտելու է արժանի՝ (սկզբնական աղեղներում), կա՛մ այս արժանի. Տիկնոջ մեջ ընդունիր Քո ծառաների աղոթքը և ազատիր մեզ բոլոր կարիքներից ու վշտերից: Դու Աստվածամայր ես մեր զենքն ու պատը։ Դու բարեխոսն ես, և մենք դիմում ենք քեզ, և այժմ մենք կանչում ենք Քեզ աղոթքի, որպեսզի կարողանանք մեզ ազատել մեր թշնամիներից, եկեք մեծացնենք Քեզ, Քրիստոսի մեր Աստծո Անարատ Մայրը, աշնան հարավ, Ամենասուրբ Հոգին: .

Մեծ տոներին այն կարդում են վաստակավորտոն.

Կանոնից հետո կրկին ընթերցվում է Սուրբ Երրորդությունը և ըստ Հայր մեր. տրոպարիոնԵվ կոնդակտոն կամ սուրբ, 40 անգամ Տեր ողորմիր (փոխարինելով հատուկ պատարագը, որը կարդացվում է, երբ քահանան ծառայում է), ապա կարող է լինել. աղոթքսուրբ, իսկ հետո սովորական վերջավորությունը արձակուրդ.

Տոներից հետո աղոթելու հնագույն սովորություն կա առողջության մասին(օրինակ, նրանք, ում համար երգում էին աղոթք), երեք անգամ աղեղներով կարդալով « Ողորմած Տեր, փրկիր և ողորմիր...(տեքստում): Ընդամենը 15 աղեղ: Միասին աղոթելիս երեցը կարդում է աղոթքի առաջին մասը և արտասանում անունները, իսկ մնացածը երգչախմբով են կարդում («Ազատիր նրանց բոլոր վշտից…» և մինչև վերջ):

Աղոթքի ավարտին պետք է կատարվեն նույն խոնարհումները, ինչ սկզբում:

Եթե ​​մի քանի հոգի կատարում են աղոթքի ծառայություն, առաջնորդը կարդում է պաշտոնանկության այս հատվածը հետևյալ կերպ.

Ընդհանրապես, եթե հաջորդ ընթերցումները (օրինակ՝ սեդալները) բաժանվում են Փառքով և հիմա, ապա այն կարդացվում է այնտեղ, և ոչ թե «Տեր, ողորմիր» հետո։ Ըստ 6-րդ ոդայի՝ Փառքը դեռ կարդում են «Տեր, ողորմիր» անմիջապես հետո, քանի որ կոնտակոնը և իկոսը երբեք չեն բաժանվում դոկսոլոգիայով։

Հաղորդությունն ու խոստովանությունն իրենց հետ բերում են մարդու հոգու մաքրագործում, մեղքերի թողություն։ Անկեղծությունը, ճշմարտացիությունը, կատարելագործվելու ցանկությունը դարձնում են այս Հաղորդությունները միևնույն ժամանակ այնքան պարզ և բարդ:

Պարզությունը պարզ գործողությունների մեջ է, որոնք շատերը կարող են անել: Դժվարությունը պաշտոնական մոտեցումից խուսափելու, մեղքերը գիտակցելու, ներում ստանալու ցանկության մեջ է: Դա ծանր ներքին աշխատանք է:

Աղոթքը, կանոնը Հաղորդությունից առաջ, կոչված է մարդուն հոգևոր աշխատանքի համար: Սեփական սխալները ներելու, հասկանալու և ընդունելու կարողությունը, դրանց համար ամոթը, փոխվելու ցանկությունը՝ սա հեշտ ճանապարհ չէ, որի վերջում Շնորհը կիջնի հոգու վրա: Եվ դուք այլևս չեք ուզում ստել, զայրանալ, չարախնդալ, նախանձել: Հոգու աստիճանական մաքրումը կբերի կյանքի փոփոխություն: Կտիրի ներքին խաղաղություն, խաղաղություն, այլ մարդկանց հասկանալու և ներելու ցանկություն։

Ինչ է կանոնը

Canon հունարեն նշանակում է «նորմ, կանոն»։ Ունի 2 իմաստ.

Առաջին.Կանոնը ուղղափառ եկեղեցու կանոնների մի շարք է:

Երկրորդ.Կանոնը բանաստեղծության տեսակ է, շարական, որն արտասանվում է տոնի կամ սուրբի գովաբանության համար։ Այն փոխարինել է կոնդակին 8-րդ դարում։ Պարունակում է 9 երգ։

Կանոնները մեծ են և փոքր: Նվիրվում է մարգարեներին, սրբերին, մեծ նահատակներին։ Բացի այդ, Հաղորդությունից առաջ կանոն կա, կանոն հիվանդների, մահացածների համար:

«Ճիշտ կանոններ» գիրք կա։ Այն գրվել է Հին հավատացյալ վանքերի վանականների համար 1908 թ. Այն պարունակում է նշումներ, որոնք կօգնեն ձեզ տանը ճիշտ կարդալ կանոնները: Ակնարկները պարզում են, թե որ կանոնում որ երգը կարդալ, որ կրկներգով և քանի անգամ փոխարինել, երբ խոնարհվել:

Ինչպես է աշխատում canon-ը

Կանոնը բաղկացած է 9 երգից։ Յուրաքանչյուր երգի հենց առաջին հատվածը կոչվում է irmos: Հետևյալ բոլորը կոչվում են տրոպարիա։ Դրանցից յուրաքանչյուրից առաջ ընթերցվում է կանոնին համապատասխան շարական։ Կախված ընթերցողի սեռից, վերջավորությունները պետք է փոխվեն (օրինակ, մեղսավոր - մեղսավոր):

Յուրաքանչյուր կանոն պարունակում է 4-ից 7 տրոպարիա: Երկրորդ երգը սովորաբար բացակայում է։ Այն արտասանվում է միայն որոշակի տոների ժամանակ։ Ընթերցանության որոշակի պահերին պետք է կատարել երկրային, կիսաերկար աղեղներ կամ կատարել նետում։ Վերջինս նշանակում է, որ պետք է խաչակնքվել և աջ ձեռքով դիպչել հատակին։

Կախված շաբաթվա օրվանից, եկեղեցական տոնի առկայությունից կամ բացակայությունից, կանոնի լրացումները ունեն իրենց նշումները: Այսպիսով, գոտկատեղի աղեղները կարելի է փոխարինել նետելով: Եկեղեցական օրացույցում դուք կարող եք գտնել ամեն օրվա խոնարհման կանոնադրությունը:

Հաղորդության խորհուրդ

Հաղորդությունը Աստծո հետ հաղորդակցությունն է, քրիստոնյայի կյանքում ամենակարեւոր խորհուրդը: Այս ծեսը կարելի է կատարել տարին մեկ անգամ կամ ավելի հաճախ։ Այստեղ կարևորը ոչ թե կատարվող Հաղորդությունների քանակը է, այլ դրանց անկեղծությունը։

Աշխարհիկ մարդկանց համար հաղորդություն ընդունելուց առաջ կան մի քանի կանոններ.

• Արագ պահեք:
• Հաղորդությունից առաջ կարդացեք աղոթքներ և կանոններ:
• Ստացեք մեղքերի թողություն խոստովանության ժամանակ:
• Զերծ մնացեք մարմնական հարաբերություններից.
• Կատարեք ողորմության գործեր:

Ամբողջ նախապատրաստական ​​գործընթացը տևում է 7 օր։ Դուք պետք է իմանաք, որ ծոմապահությունը պետք է նույնը լինի: Եթե ​​առողջական վիճակը թույլ չի տալիս շաբաթվա ընթացքում ծոմ պահել, ապա այն կարող է սահմանափակվել 3-5 օրով։ Հազվագյուտ դեպքերում թույլատրվում է մեկ օր ծոմ պահել։

Հաղորդությունից առաջ կանոնը կարդացվում է ամեն երեկո: Դրանից հետո աղոթքներ. Ծոմապահության օրերին պետք է հաճախել եկեղեցական արարողություններին։

Ով իրավունք չունի Հաղորդություն ընդունել

1. Կանայք դաշտանի ժամանակ.
2. Սուրբ խորհուրդներից հեռացված:
3. Չի պատրաստվում խոստովանել.
4. Հաղորդության նախօրեին սեռական հարաբերություններ ունեցած ամուսինները.
5. Մահացած, խելագար, անգիտակից վիճակում:

Մինչև 7 տարեկան երեխաներին թույլատրվում է հաղորդություն ընդունել առանց խոստովանության և ծոմ պահելու։ Այս դեպքում պահանջվում է մեկ այլ, ավելի պարզեցված նախապատրաստություն։ Ծնողների վարքագիծը արտացոլվում է երեխաների մեջ. Երեխան իր մեջ վերարտադրում է վերաբերմունքը եկեղեցուն, աղոթքներին, վատ ու լավ վարքագծին։ Ուստի յուրաքանչյուր ընտանիք առանձին-առանձին մոտեցում է գտնում Հաղորդությանը պատրաստվելու հարցում:

Հաղորդության պատրաստվելը

Նախքան դուք պետք է անցնեք ապաշխարության միջով: Մեղքերի խոստովանությունը, դրանց գիտակցումը, ներում ստանալը հոգու մաքրագործման առաջին քայլն է: Խոստովանությունից առաջ անպայման ներողություն խնդրեք հարազատներից ու ծանոթներից։ Մտավոր հիշեք բոլոր նրանց, ովքեր վիրավորված էին:

Նախքան խոստովանությունը, դուք կարող եք կարդալ ապաշխարության կանոնը: Աղոթքի նախապատրաստումը մարդուն կհարմարեցնի իր մեղքերն ու թերությունները տեսնելու, գիտակցելու, ճանաչելու կարողությանը: Ապաշխարությունը մաքրում է մարդուն մեղքերից ու կեղտից: Անհրաժեշտ է մարդու անկեղծ զղջումը իր բոլոր անճոռնի գործերում: Եվ հետո ձերբազատվել այս մեղքերից, թույլ չտալ նրանց մտնել ձեր կյանք, պայքարել դրանց դեմ:

իրենց հետ բերել հոգու միայն ժամանակավոր մաքրում: Մնացած աշխատանքը պետք է կատարի անհատը: Ազնվությունն իր առջև, հոգու ամենափոքր շարժումները հասկանալը, սխալների գիտակցումը, նրանց համար ամոթը - սա է ապաշխարության իրական էությունը:

խոստովանության խորհուրդ

Խոստովանությունը երկարատև զրույց չէ սեփական մեղքերի մասին: Դա չի հանգեցնում ինքնաարդարացման։ Սա անկեղծ զղջում է սեփական անարժան մտքերի, զգացմունքների և արարքների համար: Ուստի խոստովանությունը Հաղորդությունից առաջ պարտադիր է։ Այն հոգին նախապատրաստում է աղոթքներով, մեղավորության գիտակցմամբ, ներման անհրաժեշտությամբ:

Հաղորդությունից առաջ կանոնը պետք է կարդալ նաև խոստովանությունից առաջ: Սա տեքստի մեխանիկական բարձրաձայնում չէ, այլ հոգու նպատակային պատրաստում։ Այդ խոստովանությունը ձեւական ծես չդարձավ, այլ մաքրություն ու ներում բերեց։

Մի թաքցրեք ձեր մեղքերը հոգեւորականի առաջ. Խոստովանության մեջ պետք է լսել միայն ճշմարտությունը. Հետո ապաշխարությունը, ամոթը կհանգեցնեն իրենց մեղքերի դեմ պայքարելու, դրանք արմատախիլ անելու լիարժեք գիտակցության և ցանկության։

Խոստովանության համար աղոթքի նախապատրաստումը կօգնի հաշտվել հարազատների և ընկերների հետ: Վերացնել անզգայությունը, նարցիսիզմը: Մարդն ուզում է փոխվել, ավելի բարի դառնալ։

Աստծուն տանող ճանապարհը կարող է երկար լինել: Մեկ խոստովանությունը, մեկ Հաղորդությունը անտարբեր մարդուն անմիջապես ուշադիր և դրական չեն դարձնի։ Ամենայն հավանականությամբ, մարդ պետք է բազմիցս անցնի այս խորհուրդները՝ նախքան ուղղափառ ծեսերի էությունը հասկանալը:

Կանոններ հաղորդությունից առաջ

Հաղորդությունը մարդու անձնական խնդիրն է, նրա հարաբերությունները Տիրոջ հետ: Հետևաբար, կարդալ կամ չկարդալ տնային աղոթքները, կանոնները, յուրաքանչյուրն ինքն է որոշում: Ամենից առաջ հոգին պետք է մաքրվի մեղավոր մտքերից։ Դուք չպետք է թույլ տաք ձեր մեջ զայրույթի կամ ագրեսիայի դրսեւորումներ։ Սովորեք հանգստություն, համբերություն, հասկացողություն:

Հաղորդության համար աղոթքի նախապատրաստման ընթացքում կարելի է կարդալ երեք կանոն. Դրանք արտացոլում են արարողության էությունը։ Սա մարմնի և հոգու պատրաստությունն է Սուրբ խորհուրդների ընդունման համար: Ուստի պետք է ծոմ պահելով մաքրել մարմինը։ Հոգի - աղոթքներ.

1. Ապաշխարության կանոն մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի հետ հաղորդությունից առաջ.
2. Աղոթքի կանոն Ամենասուրբ Աստվածածնի համար.
3. Կանոն Պահապան հրեշտակին Հաղորդությունից առաջ:

Հաղորդությունից առաջ կանոնները կարդալու պրակտիկան պարտադիր չէ: Հետեւաբար, դուք պետք է խորհրդակցեք ձեր խոստովանահոր հետ:

Հաղորդությունից առաջ երեք կանոնները կարդալուց հետո պետք է կարդալ Սուրբ Հաղորդության նամակը: Այս ամենը ընթերցվում է արարողության նախօրեին՝ երեկոյան ժամերգությանը մասնակցելուց հետո։ Սուրբ Հաղորդության համար աղոթքները կարող են հետաձգվել առավոտյան: Կարդացեք դրանք ծեսից անմիջապես առաջ:

Աղոթք Հաղորդությունից առաջ

Աղոթքների, կանոնների, ակաթիստների թիվը հստակ սահմաններ չունի: Տարբեր քաղաքներ, եկեղեցիներ, վանքեր ունեն իրենց կանոնները։ Հետեւաբար, դուք պետք է դիմեք ձեր խոստովանահորին առաջնորդության համար: Պարտադիր է կարդալ ապաշխարության կանոնը և Հաղորդության շարունակությունը։

Ոչ բռնի որոշում. Յուրաքանչյուր մարդ անհատապես որոշում է, թե ինչ պետք է կարդալ տանը և քանի անգամ գնալ եկեղեցական արարողությունների: Այնուամենայնիվ, քրիստոնյան պետք է ունենա ամենօրյա աղոթքի կանոն: Այն կարող է փոխվել առողջությանը, գործերի վիճակին, ներքին տրամադրությանը համապատասխան։

Հաղորդությունից առաջ պետք է ազատվել գայթակղությունից և ամեն օր կարդալ կանոններն ու աղոթքները: Սա պետք է դառնա ավանդույթ, այլ ոչ թե դառնա պաշտոնական ձևանմուշ։ Անձնական աղոթքի պատրաստությունը մնում է մարդու խղճի վրա: Չի կարելի գերծանրաբեռնել իրեն կանոնների անհամար կրկնություններով: Նրանք հոգու լուսավորություն են բերում, երբ ընթերցվում են անկեղծ, գիտակցաբար: Միապաղաղ կրկնությունը հանգեցնում է եկեղեցական կանոնների սխոլաստիկ ըմբռնմանը:

Հաղորդությունների էության մեջ խորանալու ունակությունը թույլ կտա ձեզ գիտակցաբար առնչվել ձեր կերպարանափոխությանը: Եթե ​​մարդ հասկանա, թե ինչ պետք է փոխի իր մեջ, ինչի վրա աշխատի, ապա ապաշխարությունն ու Հաղորդությունը նրա համար դատարկ արտահայտություն ու ստանդարտ ծես չեն դառնա։

Օգտակարություն փնտրեք հոգու և մարմնի համար. ահա թե ինչ է ծառայում աղոթքի կանոնը: Կանոնները հեշտ է անգիր անել: Հետեւաբար, դրանք կարելի է կարդալ տաճար տանող ճանապարհին, կանգնած խցանումների մեջ: Գլխավորն այն է, որ դրանք սրտից են գալիս:

Ո՞ր ժամին պետք է կարդալ կանոնները

Չկան ճշգրիտ օրենքներ, երբ պետք է կարդալ կանոններն ու աղոթքները: Տանը մարդն ինքն է որոշում, թե ինչ ժամանակ պետք է հատկացվի աղոթքներին, իսկ որ ժամին՝ աշխարհիկ գործերին:

Հաղորդությունից առաջ կանոնը, որի տեքստը որոշակի հոգեվիճակ է ստեղծում. Մարդուն դարձնում է ավելի կենտրոնացած, հավաքված։ Կանոնը կենտրոնանում է ներքին, հոգևոր աշխատանքի վրա: Ասված խոսքերը սիրտը լցնում են ցնծությամբ, իսկ միտքը՝ վիշտով մարդկային բոլոր անկատարության համար:

Ավելի լավ է կարդալ կանոնները և հետագա աղոթքները քնելուց առաջ: Սա միտքն ու հոգին կդնի Աստծո հետ հաղորդակցվելու համար: Երբ աշխարհիկ բոլոր գործերն ավարտվեն, որոշ ժամանակ պետք է հատկացվի օրվա արդյունքների ամփոփմանը: Ոմանց համար՝ Աստծուց ներում խնդրել, ոմանց համար՝ շնորհակալություն հայտնել:

Հաղորդությունից առաջ ապաշխարության կանոնը թույլ կտա ողջ օրվա ընթացքում ըմբռնել ձեր մտքերը, զգացմունքները, գործերը: Միայն մաքրագործվելու, Սուրբ խորհուրդներին ճաշակելու ցանկության վրա կենտրոնանալու պայմաններում է հնարավոր ստանալ Բարձրագույն Շնորհը:

Համակցված կանոններ հաղորդությունից առաջ

Կանոնները թույլատրվում է մեկ առ մեկ կարդալ ամեն երեկո։ Նման աղոթքով պատրաստությունը պետք է մտնի յուրաքանչյուր քրիստոնյայի ծեսի մեջ: Հաղորդության նախօրեին, մինչև կեսգիշեր, խորհուրդ է տրվում հնչեցնել անհրաժեշտ երեք կանոնները. Դրանք կարելի է կարդալ մեկը մյուսի հետևից։ Եվ դուք կարող եք համատեղել:

3 կանոնները հաղորդությունից առաջ միացված են այս կերպ.

• Իրմոս 1 երգ ապաշխարական կանոնի;
• ապաշխարության կանոնի տրոպարիա;
• Կանոնի 1-ին երգի տրոպարիան Աստվածածնին, առանց իրմոսի.
• Կանոնի տրոպարիա Պահապան հրեշտակին, առանց իրմոսի:

Դուք կարող եք կարդալ բոլոր հաջորդ երգերը, բայց այս դեպքում դուք պետք է բաց թողնեք տրոպարիան մինչև Աստվածամոր և Պահապան հրեշտակի կանոնները, իսկ ստիչերան՝ Աստծո Մայրի կանոնից հետո: Ուղղափառ աղոթքի գրքում դուք կարող եք ավելի մանրամասն տեղեկություններ գտնել, թե ինչպես կարելի է համատեղել կանոնները:

Ինչպես կարդալ կանոններ

Պահքի ժամանակ անհրաժեշտ է արտասանել առավոտ և կանոններ։ Նրանք ստեղծում են հանգստացնող մթնոլորտ։ Սուրբ տեքստերը կարդալուց հետո բացասական հույզերը հանդարտվում են: Մարդը հարմարեցված է Աստծո հետ հաղորդակցությանը:

Հաղորդությունից առաջ ճիշտ կանոնները կարդացվում են որոշակի օրինաչափության համաձայն: Այն կարելի է գտնել կանոնադրության մեջ ճիշտ կանոնների ընթերցման մասին: Ամենօրյա խոնարհությունը, աղոթքների արտասանությունը քրիստոնյային նախապատրաստում է Հաղորդություն ընդունելու, երբ Տերը մտնում է մարդու մարմնի մեջ գինու և հացի տեսքով: Պետք է պատրաստվել նման սիրելի հյուրի ժամանմանը։ Մարմինն ու հոգին պետք է մաքրվեն մեղավոր մտքերից ու երկրային ավելորդություններից:

Հաղորդությունից առաջ կարդացվող կանոնները պաշտոնական դեղատոմս չեն: Ուստի դրանք պետք է կարդալ որոշակի հոգեւոր տրամադրությամբ։ Առանց զայրույթի ու գրգռվածության, առանց ավելորդ մտքերի ու խոսակցությունների։ Միայն կենտրոնացումը, մենությունը և աղոթքների և կանոնների տեքստի ըմբռնումը թույլ կտան ձեզ գրագետ պատրաստվել Հաղորդությանը:

Վարք հաղորդությունից առաջ

Հաղորդությունից առաջ պետք է հանդարտեցնել ագահությունը, նախանձը, հրաժարվել ավելորդություններից, վատ սովորություններից: Մոռացեք չար մտքերը, ագահությունը, զայրույթը, զայրույթը: Փորձեք ներել նրանց, ովքեր վիրավորել են։ Մի հիշեք և մի պահեք ձեր մեջ բացասական դրսևորումներ։ Ներողություն խնդրեք ընկերներից և հարազատներից: Զգացեք ձեր մեջ խոնարհություն, ապաշխարության պատրաստակամություն:

Ավելի հաճախ մնացեք մեկուսացման մեջ: Կենտրոնացեք աղոթքի, Տիրոջ հետ հաղորդակցության վրա: Հաղորդությունը բուժում է մարդկանց հոգիները: Արագահոգի և դյուրագրգիռները դառնում են բարի և հանգիստ: Համառներն ու անտարբերները դառնում են գոհունակ և ուշադիր։ Կոպիտ - քաղաքավարի: Ծույլ – աշխատասեր: Մարդիկ դադարում են վիրավորվել ու հայհոյել։ Անցնում է ապատիա և դեպրեսիա։ Հոգին լցված է բարությամբ և ուրախությամբ:

Հաղորդությունից հետո անպայման շնորհակալություն հայտնեք Տիրոջը, Աստծո Մայրին, Պահապան հրեշտակին: Խնդրեք պահպանել Հաղորդության պարգևը: Դա արվում է, որպեսզի հոգու անդորրը չհեռանա։ Եկեղեցուց դուրս գալուց հետո ոչ մեկի հետ մի խոսեք, անմիջապես գնացեք տուն։ Քնելուց առաջ նորից ասեք Փորձեք ոչ մեկի հետ չվիճել, մի հայհոյեք, ավելի շատ լռեք, հեռուստացույց մի դիտեք։

Կանոնի իմաստը

Կանոններ խոստովանությունից և հաղորդությունից առաջ - Սա խնդրանք է Տիրոջը և Աստվածամորը, որ շնորհեն առողջություն և խոստովանության հնարավորություն, ուժ տանք Հաղորդության գնալու և մաքրելու ձեր հոգին, որպեսզի Պահապան հրեշտակը պահպանի մինչև եկեղեցի տանող ճանապարհը, թույլ չտա գայթակղությունները: .

Պատահում է, որ մարդը մոռանում է խոստովանության և Հաղորդության մասին։ Կամ նա կհոգնի և կհրաժարվի Սրբություններին մասնակցելուց: Հաղորդությունից առաջ կանոնը կօգնի կարգավորել միտքը, հոգին և սիրտը Տիրոջ հետ հաղորդակցվելու համար: Դա ուժ ու առողջություն կտա գնալ խոստովանության, մաքրվել մեղքերից, պայքարել դրանց դեմ։ Ոչ մի դեպքում չպետք է արդարացնեք ձեզ, զիջումների չտաք կամ ձեր խնդիրների համար մեղադրեք այլ մարդկանց։ Փորձը և նրանց արարքների համար ամոթը պետք է անկեղծ լինեն։

Հոգու առողջությունը ուժ կտա մարդու ֆիզիկական մարմնին։ Զայրույթն ու զայրույթը կանցնեն։ Դուք այլևս չեք ուզում կռվել և կռվել: Լավ տրամադրություն կառաջանա և ցանկություն՝ կիսվելու մարդկանց հետ։ Հայտնի են փաստեր, երբ խոստովանությունից և Հաղորդությունից հետո մարդիկ ազատվել են մահացու հիվանդություններից, հրաժարվել իրենց վատ սովորություններից։ Խաղաղությունն ու հանգստությունը հոգում հայտնվում են Աստծուն ուղղված ազնիվ և անկեղծ կոչից հետո:

Սարատովի Սուրբ Երրորդություն տաճարի ռեկտոր հեգումեն Պախոմիյը (Բրյուսկով) պատասխանում է քրիստոնյայի անձնական աղոթքի կանոնին վերաբերող հարցերին.

Աղոթքը մարդու հոգու ազատ դիմումն է առ Աստված: Ինչպե՞ս կապել այս ազատությունը կանոնը կարդալու պարտավորության հետ, նույնիսկ երբ դուք ակնհայտորեն չեք ցանկանում դա անել:

Ազատությունը ամենաթողություն չէ. Մարդն այնպես է դասավորված, որ եթե նա իրեն թույլ է տալիս ինդուլգենցիա, կարող է շատ դժվար լինել նախկին վիճակին վերադառնալը։ Ագիոգրաֆիկ գրականության մեջ կան բազմաթիվ օրինակներ, երբ ասկետները թողել են իրենց աղոթքի կանոնը, որպեսզի սեր դրսևորեն եկած եղբայրների հանդեպ։ Այսպիսով, նրանք սիրո պատվիրանը վեր դասեցին իրենց աղոթքի կանոնից: Բայց պետք է հիշել, որ այդ մարդիկ հասել էին հոգեւոր կյանքի արտասովոր բարձունքների, նրանք անդադար աղոթում էին։ Երբ մենք զգում ենք, որ չենք ուզում աղոթել, սա սովորական գայթակղություն է, ոչ թե ազատության դրսեւորում։

Կանոնը մարդուն պահում է հոգեպես զարգացած վիճակում, այն չպետք է կախված լինի ակնթարթային տրամադրությունից։ Եթե ​​մարդը դուրս է գալիս աղոթքի կանոնից, նա շատ արագ հանգստանում է:

Բացի այդ, պետք է հիշել, որ երբ մարդ հաղորդակցվում է Աստծո հետ, մեր փրկության թշնամին միշտ ձգտում է կանգնել նրանց միջև: Եվ դա նրան թույլ չտալը անհատի ազատության սահմանափակում չէ։

Ժամանակի ո՞ր պահին պետք է կարդալ առավոտյան և երեկոյան կանոնները:

Սա հստակ և հստակ գրված է ցանկացած ուղղափառ աղոթքի գրքում. «Քնից արթնանալով, ցանկացած այլ աշխատանքից առաջ, ակնածանքով կանգնեք Ամենատես Աստծո առջև և, խաչի նշան անելով, ասեք ...»: Բացի այդ, աղոթքների բուն իմաստը մեզ ասում է, որ առավոտյան աղոթքները կարդացվում են հենց օրվա սկզբում, երբ մարդու միտքը դեռևս զբաղված չէ որևէ մտքով: Եվ երեկոյան աղոթքները պետք է կարդալ, որ երազը գա, ցանկացած գործից հետո: Այս աղոթքներում քունը համեմատվում է մահվան հետ, անկողինը` մահվան անկողնու հետ: Եվ տարօրինակ է մահվան մասին խոսելուց հետո գնալ հեռուստացույց դիտելու կամ հարազատների հետ շփվելու։

Ցանկացած աղոթքի կանոն հիմնված է Եկեղեցու փորձառության վրա, որին մենք պետք է լսենք: Այս կանոնները չեն խախտում մարդու ազատությունը, այլ օգնում են առավելագույն հոգևոր օգուտ ստանալ։ Իհարկե, կարող են լինել բացառություններ ցանկացած կանոնից, որը հիմնված է որոշ չնախատեսված հանգամանքների վրա:

Ուրիշ ի՞նչ, բացի առավոտյան և երեկոյան աղոթքներից, կարող է ներառվել աշխարհականի աղոթքի կանոնի մեջ:

Աշխարհիկ մարդու կանոնը կարող է ներառել բավականին բազմազան աղոթքներ և ծեսեր: Սրանք կարող են լինել տարբեր կանոններ, ակաթիստներ, Սուրբ Գրքի կամ Սաղմոսի ընթերցում, աղեղներ, Հիսուսի աղոթքը: Բացի այդ, կանոնը պետք է ներառի սիրելիների առողջության և հոգեհանգստի հակիրճ կամ ավելի մանրամասն հիշատակում: Վանական պրակտիկայում սովորություն կա կանոնի մեջ ներառել հայրապետական ​​գրականության ընթերցանությունը։ Բայց նախքան ձեր աղոթքի կանոնին ինչ-որ բան ավելացնելը, դուք պետք է լավ մտածեք, խորհրդակցեք քահանայի հետ, գնահատեք ձեր ուժեղ կողմերը: Չէ՞ որ կանոնը կարդացվում է անկախ տրամադրությունից, հոգնածությունից, սրտի այլ շարժումներից։ Իսկ եթե մարդ Աստծուն ինչ-որ բան է խոստացել, այն պետք է կատարվի։ Սուրբ հայրերն ասում են՝ թող կանոնը լինի փոքր, բայց մշտական։ Միևնույն ժամանակ, դուք պետք է աղոթեք ձեր ամբողջ սրտով:

Կարո՞ղ է մարդն ինքը, առանց օրհնության, բացի աղոթքի կանոնից, սկսել կարդալ կանոններ, ակաթիստներ:

Իհարկե կարող է։ Բայց եթե նա ոչ թե պարզապես աղոթք է կարդացել ըստ իր սրտի ձգտումների, այլ դրանով իսկ մեծացնում է իր մշտական ​​աղոթքի կանոնը, ավելի լավ է օրհնություն խնդրել խոստովանահորից: Դրսից հայացքով քահանան ճիշտ կգնահատի նրա վիճակը՝ արդյոք նման թանկացումն իրեն ձեռնտու կլինի։ Եթե ​​քրիստոնյան կանոնավոր կերպով գնում է խոստովանության, հետևում է իր ներքին կյանքին, նրա իշխանության նման փոփոխությունը, այսպես թե այնպես, կարտացոլվի նրա հոգևոր կյանքում։

Բայց դա հնարավոր է, երբ մարդ ունի խոստովանող։ Եթե ​​չկա խոստովանող, և նա ինքն է որոշել ինչ-որ բան ավելացնել իր կանոնին, ապա ավելի լավ է խորհրդակցել հաջորդ խոստովանության ժամանակ։

Այն օրերին, երբ պատարագը տևում է ամբողջ գիշեր, և քրիստոնյաները չեն քնում, անհրաժեշտ է արդյոք կարդալ երեկոյան և առավոտյան աղոթքները:

Առավոտյան և երեկոյան կանոնը մենք չենք կապում կոնկրետ ժամի հետ։ Այնուամենայնիվ, սխալ կլինի կարդալ երեկոյան աղոթքները առավոտյան, իսկ առավոտյան աղոթքները երեկոյան: Չպետք է կեղծավոր լինել կանոնի նկատմամբ և ամեն գնով կարդալ այն՝ անտեսելով աղոթքների իմաստը: Եթե ​​չես պատրաստվում քնել, ինչու՞ քնելու համար Աստծո օրհնությունը խնդրել: Դուք կարող եք փոխարինել առավոտյան կամ երեկոյան կանոնը այլ աղոթքներով կամ Ավետարան կարդալով:

Հնարավո՞ր է, որ կինը տանը գլուխը բացած աղոթքի կանոն կարդա։

-Կարծում եմ, որ ավելի լավ է, որ կինը աղոթքի կանոն դարձնի գլխաշորով։ Սա խոնարհություն է առաջացնում նրա մեջ և ցույց է տալիս նրա հնազանդությունը Եկեղեցուն: Իսկապես, Սուրբ Գրքից մենք իմանում ենք, որ կինը ծածկում է գլուխը ոչ թե շրջապատի, այլ Հրեշտակների համար (Ա Կորնթ. 11:10): Սա անձնական բարեպաշտության խնդիր է։ Անշուշտ, Աստծուն չի հետաքրքրում, թե դու աղոթքի ես կանգնում գլխաշորով, թե առանց գլխաշորով, բայց դա քեզ համար կարևոր է։

Ինչպե՞ս են ընթերցվում Սուրբ Հաղորդության կանոնները և հետևյալը. նախորդ օրը նույն օրը, թե՞ կարելի է դրանց ընթերցումը բաժանել մի քանի օրվա վրա:

- Աղոթքի կանոնի կատարմանը ֆորմալ մոտենալ հնարավոր չէ։ Մարդը պետք է կառուցի իր հարաբերությունները հենց Աստծո հետ՝ հիմնվելով աղոթքի պատրաստության, առողջության, ազատ ժամանակի և խոստովանահոր հետ շփվելու պրակտիկայի վրա:

Այսօր Հաղորդությանը նախապատրաստվելիս ձևավորվել է ավանդույթ՝ կարդալու երեք կանոններ՝ Տիրոջը, Աստծո Մայրին և Պահապան հրեշտակին, Փրկչի կամ Աստվածամոր ակաթիստին, հետևյալը՝ Սուրբ Հաղորդությանը: Կարծում եմ, ավելի լավ է ամբողջ կանոնը կարդալ Հաղորդությունից առաջ նույն օրը: Բայց եթե դժվար է, կարող եք այն տարածել երեք օրվա ընթացքում:

Հաճախ ընկերներն ու ծանոթները հարցնում են՝ ինչպե՞ս պատրաստվել Հաղորդությանը, ինչպե՞ս կարդալ Սաղմոսը։ Ի՞նչ պիտի ասեն մեզ՝ աշխարհականներիս։

- Պետք է պատասխանել այն, ինչ հաստատ գիտես։ Դուք չեք կարող պատասխանատվություն ստանձնել մեկ ուրիշին նշանակելու խիստ պարտադիր բանի համար կամ ասել այն, ինչում վստահ չեք: Պատասխանելիս պետք է առաջնորդվել այսօրվա եկեղեցական կյանքի ընդհանուր ավանդույթով. Եթե ​​չկա անձնական փորձ, ապա պետք է դիմել Եկեղեցու, սուրբ հայրերի փորձին։ Իսկ եթե ձեզ տրվել է հարց, որի պատասխանը չգիտեք, ապա պետք է խորհուրդ տալ դիմել քահանայի կամ հայրապետական ​​ստեղծագործությունների։

Ես կարդացի մի քանի աղոթքների թարգմանությունը ռուսերեն: Պարզվում է, որ ես բոլորովին այլ իմաստ էի դնում դրանց մեջ։ Արդյո՞ք անհրաժեշտ է ընդհանուր հասկացողության ձգտել, թարգմանություններ կարդալ, թե՞ կարելի է աղոթքները հասկանալ այնպես, ինչպես սիրտն է ասում:

Աղոթքները պետք է հասկանալ այնպես, ինչպես գրված են: Նմանություն կարելի է անել սովորական գրականության հետ։ Մենք կարդում ենք ստեղծագործությունը, հասկանում ենք այն մեր ձևով: Բայց միշտ հետաքրքիր է իմանալ, թե հեղինակն ինքը ինչ նշանակություն է տվել այս ստեղծագործությանը։ Նաև աղոթքի տեքստը. Դրանցից յուրաքանչյուրի մեջ հեղինակը հատուկ նշանակություն է տվել. Ի վերջո, մենք դավադրություն չենք կարդում, այլ դիմում ենք Աստծուն որոշակի խնդրանքով կամ դոքսաբանությամբ: Կարելի է հիշել Պողոս առաքյալի խոսքերը, որ ավելի լավ է հինգ բառ ասել հասկանալի բարբառով, քան հազարը՝ անհասկանալի (Ա Կորնթ. 14:19): Բացի այդ, ուղղափառ աղոթքների մեծ մասի հեղինակները եկեղեցու կողմից փառավորված սուրբ ասկետիկներ են:

Ինչպե՞ս վերաբերվել ժամանակակից աղոթքներին: Հնարավո՞ր է կարդալ այն ամենը, ինչ գրված է աղոթագրքերում, թե՞ ավելի հինն եք նախընտրում։

-Անձամբ ինձ ավելի շատ հուզում են ավելի հին կանոնների՝ stichera-ի խոսքերը։ Դրանք ինձ ավելի խորն ու թափանցող են թվում։ Բայց շատերը սիրում են նաև ժամանակակից ակաթիստներին իրենց պարզության համար:

Եթե ​​Եկեղեցին ընդունել է աղոթքները, դուք պետք է նրանց վերաբերվեք ակնածանքով, ակնածանքով և փորձեք ինչ-որ օգուտ գտնել ձեզ համար: Բայց հասկացեք, որ որոշ ժամանակակից աղոթքներ իրենց բովանդակությամբ այնքան բարձր որակ չունեն, որքան հին ասկետների կողմից կազմված աղոթքները:

Երբ մարդ հանրային օգտագործման համար աղոթք է գրում, պետք է հասկանա, թե ինչ պատասխանատվություն է վերցնում իր վրա։ Նա պետք է աղոթքի փորձ ունենա, բայց նաև լավ կրթված լինի։ Բոլոր տեքստերը, որոնք առաջարկվում են ժամանակակից աղոթք ստեղծողների կողմից, պետք է խմբագրվեն և ենթարկվեն խիստ ընտրության:

Ի՞նչն է ավելի կարևոր՝ տանը ավարտե՞լ կանոնի ընթերցումը, թե՞ ժամանակին աշխատանքի գալ։

- Գնալ աշխատանքի. Եթե ​​մարդը հավաքվել է տաճարում, ապա առաջին հերթին պետք է լինի հրապարակային աղոթքը: Չնայած հայրերը հանրային և կենցաղային աղոթքը համեմատում էին թռչնի երկու թեւերի հետ։ Ինչպես թռչունը չի կարող թռչել մեկ թևով, այնպես էլ մարդը: Եթե ​​նա տանը չի աղոթում, այլ միայն գնում է տաճար, ապա, ամենայն հավանականությամբ, նրա հետ տաճարում էլ աղոթքը չի գնա։ Ի վերջո, նա Աստծո հետ անձնական հաղորդակցության փորձ չունի: Եթե ​​մարդ աղոթում է միայն տանը, բայց չի գնում եկեղեցի, նշանակում է, որ նա չի հասկանում, թե ինչ է Եկեղեցին: Իսկ առանց Եկեղեցու փրկություն չկա։

Ինչպե՞ս կարող է աշխարհականը անհրաժեշտության դեպքում փոխարինել տնային սպասարկումը:

Այսօր հրատարակվում են մեծ թվով պատարագի գրականություն և զանազան աղոթագրքեր։ Եթե ​​աշխարհականը չի կարող ներկա գտնվել պատարագին, նա կարող է կարդալ առավոտյան և երեկոյան ժամերգությունները, ինչպես նաև պատարագը, ըստ կանոնի։

Հնարավո՞ր է նստած կանոնը կարդալ:

Պողոս առաքյալը գրում է. «Ինձ համար ամեն ինչ թույլատրելի է, բայց ամեն ինչ չէ, որ օգտակար է» (Ա Կորնթ. 6:12): Հոգնած կամ հիվանդ - դուք կարող եք նստել Եկեղեցում, կարդալով տան կանոնները: Բայց դուք պետք է հասկանաք, թե ինչով եք առաջնորդվում՝ ցավ, որը խանգարում է ձեզ աղոթել, թե ծուլություն: Եթե ​​նստած աղոթք կարդալու այլընտրանքը դրա իսպառ բացակայությունն է, իհարկե, ավելի լավ է կարդալ նստած: Եթե ​​մարդը ծանր հիվանդ է, կարող ես նույնիսկ պառկել։ Բայց եթե նա պարզապես հոգնել է կամ ծուլությունը պայքարում է նրա հետ, ապա պետք է հաղթահարեք ինքներդ ձեզ և վեր կացեք: Երկրպագության ժամանակ կանոնադրությունը կարգավորում է, թե երբ կարող եք կանգնել կամ նստել: Օրինակ, մենք լսում ենք Ավետարանի ընթերցանությունը, ակաթիստները կանգնած են, իսկ կաթիսմաներ, սեդալներ և ուսմունքներ կարդալիս նստում ենք: