Աղվեսի դաջվածքի իմաստը. Կենդանի տոտեմ աղվեսը խորամանկ օգնական է

Շատ ժողովրդական ավանդույթներում աղվեսը («Ռեյնեկե») կենդանի է, որը անձնավորում է նենգ խորամանկությունն ու դավաճանությունը: Նրա կարմրավուն մորթին հիշեցնում է կրակը, ինչը թույլ է տվել նրան, լուսանի և սկյուռի հետ միասին դասել սատանայի շքախմբի շարքում. տե՛ս «վայրի անիծված աղվես» արտահայտությունը։ Հին Հռոմում աղվեսը համարվում էր կրակի դևը: Ցերես աստվածուհու տոնին, մշակաբույսերը կրակից պաշտպանելու համար, վառված ջահը կապում էին աղվեսի պոչին և հետապնդում դաշտերով: Որպես կախարդության դեմ դեղամիջոց՝ դռանը գամեցին աղվեսի արյունով ցողված ծովաստղը։

Աղվեսները համարվում էին (ինչպես Հին Չինաստանում) հատկապես ցանկասեր կենդանիներ, ուստի աղվեսի մանրացված ամորձիները ավելացվում էին գինու մեջ՝ որպես սիրո խմիչք, իսկ ձեռքին կրում էին աղվեսի պոչ, որը պետք է սեքսուալ խթանող հատկություն ունենար։ ազդեցություն.

Գերմանացիների մոտ աղվեսը Լոկի աստծո խորհրդանշական կենդանին էր՝ հարուստ գյուտերով («խաբեբա» այս դերը խաղում էր կոյոտը հյուսիսամերիկյան հնդկացիների շրջանում):

Աղվեսը կարևոր դեր է խաղացել որպես էրոտիզմի և գայթակղության արվեստի խորհրդանիշ Արևելյան Ասիայում; Հին Չինաստանում գերակշռում էր այն գաղափարը, որ աղվեսները (հուլիները) կարող են ապրել մինչև հազար տարի, իսկ հետո նոր պոչ կաճեն, որն ուներ զգայական գայթակղության հատուկ ունակություն: Ուրվականները հեծնում էին աղվեսներին; Էգ աղվեսները երբեք չեն փոխել իրենց հագուստը, բայց միշտ մաքուր են մնացել: Նրանք աներևակայելի գայթակղիչ են և կարող են անսանձ էրոտիկ պնդումների միջոցով զրկել իրենց կենսունակությունից հանդիպող տղամարդկանց:

չինական ավանդական դիցաբանության մեջ ն. Հուլի-ջինգը (բառացիորեն «աղվես-ոգի», ժամանակակից խոսակցական լեզվով նաև «գայթակղիչ») մարդագայլ աղվես է՝ բարի կամ չար ոգի։ Կապված ճապոնական kitsune-ի, կորեական kumiho-ի և եվրոպական փերիների հետ:

Ավանդաբար, չինացիները հավատում էին, որ բոլոր էակները կարող են մարդկային կերպարանք ընդունել, ձեռք բերել կախարդական հատկություններ և անմահություն, պայմանով, որ գտնեն այնպիսի էներգիայի աղբյուր, ինչպիսին է մարդու շունչը կամ էլիքսիրը լուսնից կամ արևից:

Վե-աղվեսների նկարագրությունները հաճախ հանդիպում են միջնադարյան չինական գրականության մեջ։ Հուլի-ջինգը առավել հաճախ ներկայացված են որպես երիտասարդ, գեղեցիկ աղջիկներ: Ամենատխրահռչակ աղվեսներից մեկը Դա Ջին (妲己) էր՝ Շանգ դինաստիայի վերջին կայսրի կիսալեգենդար հարճը։ Ըստ լեգենդի՝ գեներալի գեղեցկուհի դուստրն իր կամքին հակառակ ամուսնացել է բռնակալ տիրակալ Չժոու Սինի (紂辛 Zhòu Xīn) հետ։ Նուվա աստվածուհու սպասուհին՝ ինը պոչավոր մարդագայլ աղվեսը, ով մի անգամ վիրավորված էր նրանից, վրեժխնդրության նպատակով մտավ Դա Ջիի մարմին՝ այնտեղից վտարելով հարճի իրական հոգին։ Դա Ջիի քողի տակ մարդագայլ աղվեսը և դաժան տիրակալը հնարեցին և բազմաթիվ դաժան ու խորամանկ հնարքներ ու տանջանքներ կատարեցին իրենց ենթակաների համար, օրինակ՝ ստիպելով գրկել սպիտակ շիկացած երկաթե ձողերը։ Նման անտանելի կյանքի պատճառով կայսեր հպատակները ապստամբեցին, ինչի արդյունքում ավարտվեց Շանգի դինաստիան և սկսվեց կառավարման դարաշրջանը. Չժոուի կայսրերը. Ավելի ուշ կայսր Վենի կիսալեգենդար վարչապետ Ցզյան Զիան Դա Ջիի մարմնից արտաքսեց աղվեսի ոգին, իսկ Նուվան աստվածուհին պատժեց ինը պոչ աղվեսին չափից ավելի դաժանության համար։

Սովորաբար համարվում էր, որ հուլի ժինգի հետ հանդիպումը, որպես վատ նշան, լավ բան չի խոստանում մարդու համար: Սակայն 17-րդ դարի չինացի գրող Պու Սոնգլինգի հանրահայտ պատմվածքներում կան նաև բավականին անվնաս պատմություններ աղվեսի աղջկա և գեղեցիկ երիտասարդի սիրո մասին։

Գեղեցիկ, երիտասարդ և սեքսուալ աղջիկների վերածվելով՝ մարդագայլ աղվեսները հմտորեն գայթակղում են տղամարդկանց (Յանգի պայծառ սկիզբը՝ հանուն էներգիայի (qi), արյան կամ սերմնահեղուկի՝ բարելավելու իրենց կախարդական հնարավորությունները։ Արդյունքում, մարդու կենսական էներգիան թուլանում է, և նա հաճախ մահանում է հոգնածությունից։ Աղվեսն այսպիսով հասնում է զարգացման ամենաբարձր աստիճանին և դառնում անմահ աղվես (狐仙): Այստեղից էլ առաջացել է «հուլի ջինգ» բառի ժամանակակից չինական օգտագործումը, որը նշանակում է «վամպիր կին», «խորամանկ գայթակղիչ», որը գայթակղում է ամուսնացած տղամարդկանց փողի և զվարճանքի համար։

Ենթադրվում էր, որ աղվեսը, նույնիսկ մարդկային կերպարանքով, կարելի է ճանաչել իր չանհետացող պոչից: Չինական ասացվածք.

Հուլի-ջինգին վերագրվում է արտասովոր գեղեցկություն, մտավոր սրություն, խորամանկություն, խորամանկություն, ճարտարություն և խուսափողականություն: Իրենց սկզբնական տեսքով նրանք սովորական աղվեսների տեսք ունեն։ Մարդագայլի կախարդության ուժի հիմնական ցուցանիշը նրա տարիքն է։ Ապրելով 50 տարի՝ աղվեսը կարող է կին դառնալ 100 տարի անց, նա նաև կարողանում է կերպարանափոխվել տղամարդու և իմանալ, թե ինչ է կատարվում նրանից հազար մղոն հեռավորության վրա։ Այս երկրորդ տեսակը, փոխակերպումների լայն շրջանակով, առավել հաճախ հանդիպում է չինական հավատալիքներում: 1000 տարվա կյանքից հետո աղվեսին բացահայտվում են դրախտի օրենքները և նա դառնում է Երկնային Աղվեսը: Հուլի-ջինգը ապրում է քարանձավներում և սիրում է ցուրտը: Նրանք սիրում են հավի միս: Նրանք կարող են փոխել վերարկուի գույնը, թեև սովորական գույնը վառ կարմիրն է։ Նրանք ունեն հատուկ հմայք, երբ նրանց պոչը դիպչում է գետնին, բոցը կարող է բռնկվել: Տարիքի հետ նրանք ձեռք են բերում հեռատեսության շնորհ։ Նրանք հաճախ ապրում են հոտի մեջ: Նրանք հայտնաբերվել են հենց գերեզմանոցներում կամ շրջակայքում: Համարվում էր, որ մահացածների հոգիները կարող են կապվել Հուլի Ջինգի մարմնի հետ և այդպիսով հաղորդակցվել ողջերի աշխարհի հետ: Իրենց ինտրիգներով ու կատակներով նրանք շատ նեղություններ են պատճառում մահկանացուներին, երբեմն էլ սպանում են մարդկանց։ Երբեմն Հուլի Ջինգը նույնպես կարող է օգնել ու աջակցել մարդուն, ինչը, սակայն, համապատասխանում է նրա անկանխատեսելի ու փոփոխական բնույթին։

Հեռավոր Արևելքի ժողովուրդների համար աղվեսը չար ոգիների ներկայացուցիչ է: Օրինակ, չինական դիցաբանության մեջ 800-ից 1000 տարի կյանքի տեւողությամբ աղվեսը վատ նախանշան է համարվում: Բավական է, որ նա պոչով հարվածի գետնին, որ հրդեհ բռնկվի։ Նա ի վիճակի է կանխատեսել ապագան և կարող է ցանկացած ձև ընդունել՝ նախընտրելով ծերերին, երիտասարդ կանանց և գիտնականներին: Նա խորամանկ է, զգուշավոր և անվստահ, և նրա գլխավոր հաճույքը մարդկանց հիմարացնելն ու տանջելն է։ Մահացածների հոգիները երբեմն տեղափոխվում են աղվեսի մարմին, որն ապրում է գերեզմանների մոտ։

Վիկտոր Պելևինի «Մարդագայլի սուրբ գիրքը» պատմում է Հուլի անունով հնագույն աղվեսի և երիտասարդ մարդագայլի սիրո պատմությունը:

2008 թվականին էկրան է բարձրացել չինական «Ներկված մաշկ» ֆիլմը (畫皮 pinyin: huà pí), որի ռեժիսորն է Գորդոն Չենը։ Սցենարը հիմնված է Պու Սոնգլինգի կարճ պատմվածքներից մեկի վրա, որտեղ գլխավոր հերոսը՝ մարդագայլ աղվեսը, խժռում է տղամարդկանց սրտերը՝ պահպանելու իր գեղեցկությունն ու երիտասարդությունը։ Այնուամենայնիվ, սա ավելի շատ մելոդրամա է, քան սարսափ ֆիլմ:

Հին Ճապոնիայում աղվեսի ոգին, որը կարող է վերածվել մարդու, կոչվում է Կոկի-Տենո (նման է գերմանական «Վեր-Ֆուքս» հայեցակարգին՝ գերմանական Ֆուկս, ֆուքս՝ աղվես): Աղվեսներն իրենց արվեստի շնորհիվ կարող են զգացմունքներից կուրացած մարդուն տանել խելագարության և ոչնչացնել. ճապոնական լեգենդներում նրանք խաղում են կախարդի դեր (ով կարող է այլ ձև ընդունել): Առաջարկվում էր աղվեսներին այրել և նրանց մոխիրը ցրել ջրի մեջ։

Սակայն աղվեսը ոչ միայն բացասական դեր է խաղում։

Սպիտակ աղվեսը բրնձի աստված Ինարիի գերագույն կենդանին է, և Թորիի սրբավայրում այս աստծու կողքին հաճախ կան աղվեսների փայտե կամ քարե արձանիկներ, որոնք իրենց բերանում պահում են սուրբ մագաղաթ կամ դրախտի բանալին: Աղվեսի պոչի ծայրը հաճախ «երջանկության գոհարի» խորհրդանիշն է:

Կրակող աստղերը կոչվում են «երկնային աղվեսներ»:

«Ընկնող» աստղերի և «պոչավոր» գիսաստղերի մեջ նրանք տեսան տիեզերք կամ երկնային աղվեսներ, որոնք իջնում ​​էին երկիր:

Ըստ չինական հավատալիքների՝ հիսունամյա աղվեսը վերածվում է կնոջ, հինգ հարյուր տարեկանը դառնում է գայթակղիչ աղջիկ, իսկ հազարամյան իր վրա վերցնում է երկնային աղվեսի մարմինը, ով գիտի բոլոր գաղտնիքները։ բնության.

Հիմնականում դեռ գերակշռում է աղվեսի բացասական սիմվոլիկ նշանակությունը։ Դյուրերի «Մարիամը բազմաթիվ կենդանիների հետ» նկարում պատկերված է աղվեսը կապած, ըստ երևույթին, որպես սատանայի հետ իր կապի հիշեցում:

Պատահաբար աղվեսը դեռ կարող է լինել սրբի հատկանիշ, ինչպիսին է Սբ. Բոնիֆասը և Սբ. Յուջինը, չնայած աստվածաշնչյան գործածության մեջ նա անձնավորում է դավաճանությունն ու զայրույթը: Հին ասացվածքը աղվեսի մասին, որը քարոզում է սագերին, նշանակում է նենգ ագահություն.

Վերին Ավստրիայում «աղվեսն» ուներ նույն իմաստը, ինչ «սատանան» («սատանայի աղվես»), իսկ Վերին Շլեզվիգում մոտեցող ամպրոպի ժամանակ ասացին՝ «աղվեսն է, ով ինչ-որ բան է եռացնում»։ Գրիլշաուզենի Simply Cissimus-ում «աղվեսի պոչը» նշանակում էր «երեսպաշտորեն շողոքորթել»։

«Վարպետ Ռեյնեկեի» բացասական գնահատականը միջնադարյան բեսգիաներում այս անունը դարձրեց կայուն համադրություն, ինչը նշանակում է, որ մարդը նման է խաբեբա և դավաճան կենդանու: «Եթե աղվեսը քաղցած է և ուտելու բան չի գտնում, ապա կարմրավուն հողի միջով կփորփրի այնպես, որ կարծես արյունով ներկված լինի, հետո ընկնի գետնին ու շունչը կպահի։ Թռչունները տեսնում են նրան, ով պառկած է անշնչացած, լեզուն կախված է և ենթադրում է, որ նա մեռած է: Թռչունները վայրէջք են կատարում դրա վրա, իսկ աղվեսը բռնում է նրանց ու ուտում։ Սատանան նույնն է անում. նա կենդանի է հայտնվում որպես մեռած, մինչև որ բռնի դրանք իր բերանից և կուլ տա» (Unterkircher):

«Աղվեսը զինանշանի կամ զինանշանի վրա սովորաբար դավաճանական մտքի նշանակություն ունի, և դրանք սովորաբար կրում են նրանք, ովքեր իրենց գործողություններում հետևում են իրենց զինանշանին»:

Հյուսիսային Ամերիկայի հնդկացիներից, գրենլանդական էսկիմոսներից, կորյակներից, սիբիրի ժողովուրդներից, Չինաստանում հայտնի պատմություն կա մի աղքատ մարդու մասին, ում մոտ ամեն առավոտ իր տուն է գալիս Լ. դառնում է կին; երբ տղամարդը պատահաբար հայտնաբերում է դա, նա թաքցնում է մաշկը, և կինը դառնում է նրա կինը. սակայն կինը գտնում է իր մաշկը, շրջվում Լ.-ի շուրջը և փախչում տնից։

Ժողովրդական ավանդույթում նշվում էր հատուկ օր՝ կապված Լ.-ի կամ դրա որսի սկզբի հետ, օրինակ. Մարտին-Լիսոգոնի օր (ապրիլի 14)

Աղվեսը ծառայում է որպես ալքիմիական խորհրդանիշ ժամանակավորապես ամրացված կարմիր ծծմբի համար, որը խորհրդանշում է հողեղեն բնությունը՝ ի տարբերություն աքաղաղի օդային բնույթի։

Teumes աղվեսը կենդանի է, որին չի կարելի շրջանցել հին հունական դիցաբանության մեջ:

Հրեշավոր աղվես, որը հարձակվել է Բեոտիայի բնակիչների վրա. Նա մեծացավ Դիոնիսոսի բարկության միջոցով ոչնչացնելու թեբացիներին: Ճակատագրի կողմից կանխորոշված ​​էր, որ ոչ ոք չի կարող շրջանցել նրան։ Ամեն ամիս թեբացիները երիտասարդներից մեկին տալիս էին աղվեսին, որ ուտի։ Ամֆիտրիոնի խնդրանքով Կեֆալոսը աղվեսի դեմ բաց թողեց մի շուն, որից ոչ ոք չկարողացավ փախչել։ Զևսը երկուսին էլ քար դարձրեց

Ավելի հայտնի աղվեսներ

Ռենար (Ռեյնեկե աղվես)- եվրոպական բանահյուսության կերպար:
Լիզա Պատրիկեևնա- ռուսական բանահյուսության կերպար:
Հեռավոր Արևելքի մարդագայլեր.
Կիցունե (Ճապոնիա)
Գումիհո (Կորեա)
Հուլի-չինգ (Չինաստան)

Աղվեսն ու կատուն «Պինոկիո» հեքիաթից
Ֆոքս Ալիս (Պինոկիո)
Եղբայր Ֆոքս (Քեռի Ռեմուսի հեքիաթները)

Եզոպոսի առակներ.
Աղվեսը և պանիրը
Աղվեսը և խաղողը
Աղվեսը Փոքրիկ Իշխանի հավատարիմ ընկերն է Անտուան ​​դը Սենտ-Էքզյուպերիի համանուն հեքիաթում։
Աղվեսը Նիկիտա Իվան Ֆրանկոյի «Աղվեսի Նիկիտա» հեքիաթից
Լյուդվիգ Տասնչորսերորդը փոքրիկ աղվես է Յան Էխոլմի «Tutta Karlsson Առաջին և միակ, Լյուդվիգ Տասնչորսերորդը և ուրիշներ» գրքից:
Ֆանտաստիկ պարոն Ֆոքսը Ռոալդ Դալի համանուն գրքից
Սիլվիա - աղվեսի վերածված կին (Դեյվիդ Գարնետի «Աղվեսի կինը» վեպը)
Սիլվա - աղվես, որը վերածվել է կնոջ (Վերկորսի «Սիլվա» վեպ)
Ա Խուլի («Մարդագայլի սուրբ գիրքը», Պելևին)
Չիֆան մտացածին աղվես է, որը հիշատակվում է Մաքս Ֆրայի գրքերում։
Red Foxy-ն աղվեսներին մոտ հորինված արարած է (Վիտալի Տրոֆիմով-Տրոֆիմովի «Կանաչ արև» և «Դիվերսիոն տրամաբանություն» պատմվածքներից)
Դոմինոն սև և շագանակագույն աղվես է Է. Սեթոն-Թոմսոնի համանուն պատմվածքից։

Աբու Ալ-Հոսեյն - աղվեսը 1001 գիշերվա արաբական հեքիաթներից

Քուիքի և Գոլդման, «Խաբեբա աղվեսի արկածները» օպերայի հերոսներ Լեոս Յանաչեկ
Basil Brush-ը ձեռնոցային տիկնիկ է, որը վարում է բրիտանական հեռուստաշոու:

Ռիտա, «Ջունգլի Ջեք», «Խարդախ Ջեք» մուլտֆիլմեր՝ քաղաքային աղվես, գլխավոր հերոսի գործընկեր:
Todd, The Fox and the Hound, D. P. Mannix (Դիսնեյի անիմացիոն ֆիլմի ադապտացիա):
Ռոբին Հուդ - Դիսնեյի «Ռոբին Հուդ» մուլտֆիլմում
Ինը պոչավոր դև աղվեսը պատկանում է Նարուտո Ուզումակիին (Naruto manga)
Կուգեն Տենկո ( ճապ. ՝ 天狐空幻, Tenko Kūgen) «Ինարին մեր տանը» աշխատությունից (ճապ.՝ 我が家のお稲荷さま。, Վագայա նո Օինարի-սամա)։ Վեպերի հեղինակը Ջին Շիբամուրան է, նկարազարդողը Էյզո Հուդենն է։ Մանգայի ադապտացիա - Սուիրեն Շոֆուու: Անիմե - արտադրված է ZEXCS-ի կողմից
Miles "Tails" Prower - Sonic the Hedgehog շարքից
Ֆիոնա Աղվեսը - կերպար Sonic the Hedgehog կոմիքսից
Ֆոքս Նիկիտա (մուլտիպլիկացիոն սերիա)՝ հիմնված Իվան Ֆրանկոյի համանուն հեքիաթի վրա
Վուկը և «Վուկ» մուլտֆիլմի այլ կերպարներ (հիմնված Ի. Ֆեկետեի պատմվածքների վրա)
Օզի և Միլի
Slylock Fox
Fox McCloud, Crystal Star Fox տեսախաղերի շարքից
Հինգ պոչ աղվեսը Յուբի (լատիներեն տառադարձությամբ Yobi) կորեական «Fox Girl» մուլտֆիլմից
Pokemon Vulpix և Ninetales

( , .symbolsbook.ru, wikipedia)

Հարցին վերաբերող բաժնում Ի՞նչ է խորհրդանշում կենդանին՝ աղվեսը: հեղինակի կողմից տրված Լիրալավագույն պատասխանն է Յոհաննան թվարկեց այն հիմնական բաները, որոնք խորհրդանշում է աղվեսը. Եթե ​​փորձեք պարզել՝ սա վատ մականուն է, թե ոչ, ապա եկեք որպես օրինակ վերցնենք երեք երկիր
1. Ճապոնիա. Ճապոնացիների համար աղվեսը խորհրդանշում է մարդու մեջ խաբեությունը, խորամանկությունը և չար ոգին: Ճապոնացիները շատ մարդկանց համարել են աղվեսի անձնավորություն և խիստ դատել նրանց՝ դատապարտելով մահվան։ Աղվեսի ցանկացած ակնարկ կանխատեսում էր անախորժություն և դժբախտություն:
2. Ռուսաստան. Ռուսական հեքիաթներում աղվեսը նույնպես խորամանկի դեր է խաղում, բայց ոչ այնքան վտանգավոր, թեև բավականին դավաճանական։
3. Հյուսիսային ժողովուրդներ. Որոշ հյուսիսային ժողովուրդների որսորդները ձգտում էին աղվեսի պոչ ձեռք բերել, որպեսզի դառնան ճարպիկ, խուսափողական և համարձակ: Իսկապես, աղվեսի տեսքով թալիսմանը կդարձնի ձեզ ավելի ճկուն, մի փոքր խորամանկ և կօգնի ձեզ համեմատաբար հեշտությամբ դուրս գալ ցանկացած բարդ իրավիճակից։
Իմ տեսանկյունից, երբ քեզ աղվես են ասում, դա հաճոյախոսություն է։ Աղվեսը անգերազանցելի գեղեցկությամբ և խորամանկությամբ բնական գեղեցիկ կենդանի է: Հետևաբար, երբ քեզ աղվես են անվանում, սա ընդգծում է քո հիմնական որակը՝ գեղեցկությունն ու կանացի տրամաբանությունը։ Չինաստանում աղվեսի կերպարը խորհրդանշում է երկարակեցությունը, իսկ էգ աղվեսները համարվում են վտանգավոր գայթակղիչներ և էրոտիկ ասոցիացիաներ են առաջացնում:
Աղբյուր.

Պատասխան՝-ից Աղ[գուրու]
Ձեր գեղեցկությունը: Հպարտացեք այս մականունով, որովհետև աղվեսից ավելի սիրուն մարդ չկա։

Պատասխան՝-ից Նյարդաբան[գուրու]
Գայլը, արջն ու աղվեսը նստեցին թղթախաղի։
Արջը զգուշացնում է բոլորին.
«Ով խաբի, երեսին կխփենք.
Կրկնում եմ խորամանկ կարմիր դեմքով»

Պատասխան՝-ից Ճնճղուկ[ակտիվ]
Ես ունեմ գեղեցիկ աչքերով մի աղջիկ...

Պատասխան՝-ից Թեմարի[ակտիվ]
Աղվեսը
Աղվեսը խորհրդանշում է կեղծավորությունը, խաբեությունը, դավաճանությունը, խորամանկությունը, բայց նաև խելացիությունը: Երբեմն նրան պատկերում են գետնին պառկած՝ բերանը բաց. նա մեռած է ձևանում՝ որսի մեջ գայթակղելու համար։
Որպես գիշերային գիշատիչ, որին դժվար է գայթակղել ծուղակը, աղվեսը դարձել է սատանայի հնարքների քրիստոնեական անալոգիա:
Սլավոնական մշակույթում այս կենդանին հաճախ հանդիպում է հեքիաթներում՝ որպես խորամանկության, հնարամտության և խաբեության կամ շողոքորթության միջոցով նպատակներին հասնելու ունակության խորհրդանիշ:
Կարմիր աղվեսը հրե դև էր Հռոմում:
Սկանդինավյան դիցաբանությունն այն կապում է կրակի աստծո Լոկիի կերպարի հետ։
Հեռավոր Արևելքի ժողովուրդների համար աղվեսը չար ոգիների օրինակ է:
Էրոտիկ ասոցիացիաները հանդիպում են չինական ժողովրդական սնահավատության մեջ, որտեղ «աղվես կանայք» համարվում են վտանգավոր գայթակղիչ:
Ճապոնիայում աղվեսը խորհրդանշում է խաբեությունը և կերպարանափոխվելու ունակությունը, թեև սպիտակ աղվեսը համարվում է բրնձի աստված Ինարիի ուղեկիցն ու սուրհանդակը:
Հյուսիսային Ամերիկայում աղվեսը խաբեբաի չեզոք կերպարն է՝ ի տարբերություն կոյոտի։ Ժամանակավորապես ամրացող կարմիր ծծմբի ալքիմիական խորհրդանիշ, հողեղեն բնություն, ի տարբերություն օդային (աքաղաղի)

Աղվեսի դաջվածքի իմաստը ցույց է տալիս իր բազմազանությունը, դրական և բացասական կերպարի մշուշոտ սահմանները: Մեր հոդվածը, ինչպես նաև լուսանկարների և էսքիզների մեծ ընտրանի, կօգնի ձեզ ընտրել դիզայն՝ ընդգծելու ձեր առավելությունները:

Աղվեսի հետ կապված բազմաթիվ լեգենդներ և ավանդույթներ կան, և հնագույն բժիշկներն ու դարբիններն իրենց մարմնի վրա նկարել են նրա նկարները: Արևմուտքում զգուշանում էին գիշատիչից, ինկվիզիցիան նրան դարձրեց սատանայի սուրհանդակ, Ռուսաստանում նա դարձավ խաբեբա և խաբեբա, իսկ արևելյան ժողովուրդները նրան աստվածացրեցին: Անհնար է միանշանակ ասել, որ աղվեսը բացասական կերպար ունի՝ նա խորամանկ էր ու նենգ, բայց հասավ իր նպատակներին առանց դաժան մեթոդների և կարողացավ հաղթել նույնիսկ ուժեղ թշնամուն։

Աղվեսի դաջվածքի իմաստը բազմակողմանի է, բայց հաճախ դրական բնույթ է կրում և հարմար է ոչ ավանդական մտածողությամբ, խելացի, հմայիչ և նպատակասլաց, անկախ և ճարպիկ, ազատագրված և իրենց արժեքը իմացող անհատների համար:

Չինական ոճով աղվեսի դաջվածք. Կենդանին ներկայացնում էր հաջողություն և երկարակեցություն, ուստի տղամարդիկ հաճախ նկարում էին որպես թալիսման երկար ու երջանիկ կյանքի համար: Կանանց համար կարմիր մազերով դավաճանը բացասական կերպար էր, որը խորհրդանշում էր նենգ սերն ու գայթակղությունը, որը կոտրում է ընտանիքները: Նա հիպնոսացնում էր տղամարդկանց, վերցնում փողը, ազատությունը, ուժը և կանխագուշակում նրանց մահը՝ սնվելով նրանց հոգևոր էներգիայով։

Աղվեսն էր ռեինկառնացիայի խորհրդանիշՈրոշ ժամանակ անց (մինչև 1000 տարի) նա վերածվեց գեղեցկուհու կամ գեղեցիկ երիտասարդի։ Որքան երկար է կենդանին ապրում, այնքան ուժեղանում է, այնքան ավելի փափկամազ կարմիր պոչեր ունի: Այնուամենայնիվ, աղվեսները (կիցունե) ոչ միայն սպանում են գայթակղությամբ և սիրով, այլև պաշտպանում են աղքատությունից և վտանգից: 9 կամ 3 պոչերով աղվեսի դաջվածքը պաշտպանություն է դժբախտ սիրուց կամ ֆինանսական ֆիասկոյից:

Գիշատչի պատկեր. Անկախ նրանից, թե որ դիրքում է պատկերված կենդանին, այն ներկայացնում է հարստություն և պտղաբերություն։ Կարմիր մազերով խաբեբայը ծառայում է Ինարիին (բրնձի դաշտերի, առատության և բոլոր հացահատիկների աստված): Ճապոնացիները պատրաստում էին բրոնզե կամ կավե արձանիկներ և դրանք դնում տաճարի կամ տան մուտքի մոտ՝ հարստություն ներգրավելու և իրենց լավ բերք ապահովելու համար։ Պոչի ձյունաճերմակ ծայրը համարվում էր երջանկության քար։ Նրանք նաև երկրպագում էին սպիտակ գիշատչին և նրան համարում էին Աստծո առաքյալը: Գործարարների վրա հաճախ կարելի է գտնել աղվեսի դաջվածքներ։ Ճապոնական ոճով նկարը նաև նշանակում է, որ մարդը կատարելագործում է ինքն իրեն, զարգացնում է դիտողականությունը և հնարամտությունը, զարգացնում է ամրությունը:

Աղվեսի մարմնի պատկեր. Քաջ ու անպարտ ռազմիկները նկարել են պատկերը՝ պաշտպանվելու գողերից, կրակից ու վտանգից, ինչպես նաև արթնացնելու ինտուիցիա և զգուշություն, որն անհրաժեշտ է մարտում։ Կելտերի մոտ կարմիր կենդանին անձնավորում էր իմաստությունը, գիտելիքը, պատիվը և ուղեցույց էր դեպի մյուս աշխարհ: Եթե ​​կենդանին բռնվում է թակարդի մեջ, նա կրծում է սեփական թաթը։ Հաճախ տղամարդիկ նման կերպար են նկարում իրենց մարմնի վրա՝ ակնարկելով, որ ազատության համար ավելի թանկ բան չկա։ Աղվեսը թակարդում նկարելը նշանակում է ներքին անհանգստություն և նետում:

Հնդիկները հավատում էին, որ գիշատիչը պաշտպանում է բոլոր մարդկանց առանց բացառության, ուստի պատկերը նկարել են տարբեր ցեղերի ներկայացուցիչներ: Նա համարվում էր սուրբ, քանի որ նա ցույց էր տալիս, թե որ դեղաբույսերը կարող են բուժել հիվանդությունները, սովորեցնում էր որսորդության արվեստը և ցույց էր տալիս, թե ինչպես կարելի է թակարդներ ու թակարդներ դնել։ Դաջվածք աղվեսի ժպիտըկիրառվում են բժիշկների, ռազմիկների, որսորդների և շամանների կողմից:

Հյուսիսային ժողովուրդները սկանդինավների հետ միասին խաբեբաին համարում էին բնության արթնացման, նոր կյանքի խորհրդանիշ։ Նա օգնում է նորածիններին և ապագա մայրերին: Կարմիր աղվեսի դաջվածքները դաջել են բուժողները, բուժաշխատողները և գուշակները: Ըստ լեգենդի, կենդանին գողացել է բոցը հենց Լոկիի կրակից, նենգության, խաբեության և անհնազանդության աստված ոչ ոք չի կարողացել գերազանցել նրան: Մարմնի պատկերը երկու աղվեսների ապարանջանի տեսքով նշանակում է ինտուիցիա և օգնում է բացահայտել սուտը կամ դավադրությունը: Հավատքի պատճառով նրանք սկսեցին կապել գազանին կրակի հետ, կարծում էին, որ բոցի լեզուներ են ծնվում, երբ պոչը դիպչում է գետնին. Դարբինները կիրառում էին հնարքի դիզայն՝ այրվածքներից կամ կայծակից պաշտպանվելու համար։

Եգիպտացիները պատկերել են Տոլոկ աստծուն ֆենեկ աղվեսի տեսքով։ Նա միջնորդ էր երկնքի և երկրի միջև, դիվանագետ և աստվածներին համոզում էր չկործանել մարդկությունը: Հին բուժիչները և քահանաները իրենց դաստակին սև տափաստանային աղվես են դաջել՝ ի նշան հարգանքի։ Նրանք հավատում էին, որ Տոլոկը կօգնի դժվարին իրավիճակներում, իսկ մահից հետո նրան կտանի իր թագավորություն և կսովորեցնի դիվանագիտություն և բժշկություն։ Ֆենեկ կատվի մարմնի պատկերը ներկայացնում է ազատ մտածելակերպը, խելքը և կյանքում սեփական ուղու ընտրությունը: Գազանը թալիսման էր նրա համար, ով դիմադրում էր կյանքի ցիկլերին՝ անկախ իրավիճակից: Այնուամենայնիվ, շատերը նրան համարում էին նենգ, այլասերվածության և կեղծավորության խորհրդանիշ։

Պերուի բնակիչները հավատում էին, որ գիշատիչը կարող է կառավարել մարդու միտքը։ Այս տեսանկյունից աղվեսի դաջվածքի իմաստը մարտիկի խելքն է, քաջությունը և ուժը: Կորեայում այն ​​խորհրդանշում էր բազմացումն ու կանացի գրավչությունը, իսկ որոշ հին ցեղերում նույնիսկ անառակությունը: Հռոմեացիները տեսան սատանային նրա պատկերով և զգուշացան կենդանուց:

Առանձնահատկություններ

Խաբեբաի մարմնի պատկերը գեղեցիկ տեսք ունի սև-սպիտակ կամ երկրաչափական պատկեր, երբ կենդանու ուրվագիծը ձևավորվում է մանր տարրերից։ Գիշատչի գունագեղ նկարը ուշադրություն է գրավում հիմնականում կարմիր և նարնջագույն երանգներով, հատկապես մեծ ու փափուկ պոչով։ Կենդանին նման է մուլտհերոսի, հատկապես ազդրի հատվածում, ինչը հետաքրքիր և զվարճալի է։

Աղվեսի դաջվածքը ձեռքի, ուսի կամ ուսի վրա լավ տեսք ունի: Մասնագետները խորհուրդ են տալիս նախ ընտրել մարմնի տարածքը նկարի համար, այնուհետև որոշել էսքիզները: Ստորին ոտքի, ձեռքի կամ ոտքի վրա գեղեցիկ տեսք կունենան գաղտագողի սրիկայի կամ երկարած ոտքերով երկարությամբ կենդանու նկարները: Այլ տարածքներում դուք կարող եք կիրառել ավելի մեծ պատկերներ, հետևի, կողքի, ստամոքսի վրա `մի ամբողջ հողամաս այլ կենդանիների հետ միասին:

Կարևոր է հիշել, որ դաջվածքի իմաստը փոխվում է կախված կենդանու տեսքից և նրա դիրքից.

• ուշադրությունը կենտրոնացած է դունչի վրա՝ հետաքրքրասիրության խորհրդանիշ, պոչի վրա՝ ճարտարություն;
• քմծիծաղ - սատանայի հնարքներ կամ ագրեսիվության բարձրացում;
• աչքերը նեղացել են - խորամանկության և սրամտության անձնավորում;
• գեղեցիկ կորացած մարմին - սեքսուալություն, գայթակղություն;
• աղվեսը ոլորվել է գնդակի մեջ - խոցելիություն, ցրտից կամ վտանգից պաշտպանվելու ցանկություն, ջերմության ցանկություն:

Հիմնականում կենդանու կերպարը կոտրում է կարծրատիպերը և խախտում չափանիշները։ Հագվող նկարները՝ անգլերեն կամ լատիներեն գրություններով և կյանքի կարգախոսով, լավ տեսք ունեն: Դուք կարող եք կենտրոնանալ փափկամազ պոչի հարուստ մորթի վրա՝ նկարելով յուրաքանչյուր մազ: Երեք աչքով գիշատիչը խորհրդանշում է իմաստությունը, զարգացած բնազդները և սուր հայացքը:

Աղվեսի դաջվածք տղամարդկանց համար՝ շարժունություն և վճռականություն

Գիշատչի կերպարն ավելի տարածված է աղջիկների մոտ, սակայն տղամարդկանց համար աղվեսներն օգնում են կառավարել կյանքի ցանկացած իրավիճակ և ստիպում են հանգամանքները ճիշտ ուղղությամբ հոսել: Գազանի կերպարը հետաքրքիր է թվում ոչ ստանդարտ դիրքում՝ ցատկել կամ կանգնել քունգ ֆուի կամ կարատեի պարապմունքների ժամանակ։ Ցանկալի է չպատկերել կենդանուն նրբագեղ կորերով, ավելի լավ է կենտրոնանալ քմծիծաղի վրա՝ ցույց տալով, որ տերը կարող է տեր կանգնել իրեն:

Հետաքրքիր է թվում, երբ խուլը գտնվում է կենդանու քթի տեղում: Կարմիր մազերով կինն անսովոր տեսք ունի կոստյումով և ծաղկեփնջով, ասես ժամադրության է գնում։ Ի տարբերություն աղջիկների, աղվեսները կարող են նաև խորհրդանշել հավատարմությունը, քանի որ գիշատիչները կյանքի ուղեկից են ընտրում և կորցնելով նրան՝ վշտանում են և միայնակ մահանում։

Աղվեսի դաջվածք աղջիկների համար - գայթակղություն և խորամանկություն

Ամաչկոտ ու բարեսիրտ աղջկա համար գիշատիչի կերպարը դժվար թե հարմար լինի: Ցանկալի է, որ անհատականությունը լինի վառ, խորամանկ, նպատակասլաց, հաշվարկող ու մի փոքր քմահաճ, վիթխարի խարիզմայով ու սեքսուալությամբ։ Գիշատչի նկարները կարող են խորհրդանշել անլուրջություն և եսասիրություն:

Գեղեցիկ տեսք ունեն նկարներ հեքիաթային ոճով, գույնզգույն կենդանին՝ ծաղիկներով, կախազարդը և ադամանդը։ Ականջի հետևում գտնվող փոքրիկ աղվեսները, պարանոցի վրա կամ երկու կենդանիների սիմետրիկ գլուխները ուսի շեղբերների միջև հետաքրքիր տեսք ունեն։ Հրաշալի են հրեղեն ու սև գիշատիչները կամ խելացի դեմքերը՝ աղեղներով և ծաղկային կոմպոզիցիաներով՝ շրջանակված օվալաձև շրջանակներով։ Մատի վրա վառ կարմիր գլուխը կոկիկ և տպավորիչ տեսք ունի:

Գողտրիկ աղվեսը ոտքի, ձեռքի կամ ոտքի գծերի երկայնքով շատ էլեգանտ տեսք ունի և ընդգծում է աղջկա իդեալական գեղեցկությունը: Ստորին ոտքի վրա ձգված գիշատիչը ուշադրությունը կենտրոնացնում է բարակ ոտքերի վրա:

Աղվեսի դաջվածքի լուսանկար

Ճապոնական աղվես

Ոտքի վրա

Աղվեսը ջրաներկով

Ձեռքի վրա

Սպիտակ աղվես

Սև աղվես

Դաստակի վրա

Աղվեսը և գայլը

Փոքրիկներ

Կոպի վրա

Երազներ որսացող աղվեսի հետ

Կանացի

Հետեւում

Աղվեսի դունչ

Ուսի վրա

Աղվեսը ծաղիկներով

Պարանոցի վրա

Fox, Fox - Առասպելական ավանդույթներում Աղվեսի կերպարը հանդես է գալիս որպես ընդհանուր զոոմորֆ դասակարգիչ, որը հաճախ գործում է լեզվական ոլորտում [տես. ռուս. «աղվես» - խորամանկ մարդու մասին; Անգլերեն աղվես - «խորամանկ» (հիմնական իմաստով՝ «աղվես») և այլն]: Տարբեր ավանդույթներում Աղվեսի հետ կապված խորհրդանշական իմաստները կազմում են միայն մասամբ առասպելականացված իմաստների միասնական և շատ կայուն համալիր (խորամանկություն, ճարտարություն, խորամանկություն, խելացիություն, շողոքորթություն, գողություն, խաբեություն, կեղծավորություն, զգուշություն, համբերություն, եսասիրություն, եսասիրություն, ագահություն, կամակորություն: , չարամտություն , չարամտություն, վրեժխնդրություն, մենակություն): Աղվեսի կերպարը սովորաբար կապված է ինչ-որ կասկածելի և կեղծ բանի գաղափարի հետ. Աղվեսը հաճախ անհաջողության է մատնվում, փորձանքի մեջ է ընկնում և այլն: Հետևաբար, նա չի ասոցացվում ավելի բարձր մակարդակի դիցաբանական կերպարների հետ (տես հազվագյուտ բացառություն. Ճապոնական բերքահավաքի և բրնձի աստվածուհի Ինարի, որն ունի կախարդության հմայություններ և անձամբ մարմնավորվելու ունակություն):
Աղվեսը կարող է բնութագրվել կախարդական ունակություններով: Այսպիսով, չինական հեքիաթային ավանդույթի համաձայն, Աղվեսը 100 տարեկանում վերածվում է կախարդական ուժերով կախարդի, 1000 տարեկանում նա գնում է դրախտ և դառնում երկնային Աղվեսը` երեք աստղ Կարիճ համաստեղության մեջ (տես. նաև Chanterelle համաստեղությունը, լատ. Vulpecula, որը կոչվում է «Աղվեսն ու սագը» որոշ ավանդույթներում): Տարածված պատմություններ կան Աղվեսի մարդու վերածվելու մասին (հատկապես լիալուսնի ժամանակ): Հյուսիսային Ամերիկայի հնդկացիները, գրենլանդական էսկիմոսները, կորյակները, սիբիրի և Չինաստանի ժողովուրդները մի պատմություն գիտեն մի աղքատ մարդու մասին, ում մոտ ամեն առավոտ մի Աղվեսը գալիս է իր տուն, թափում իր մաշկը և դառնում կին. երբ տղամարդը պատահաբար հայտնաբերում է դա, նա թաքցնում է մաշկը, և կինը դառնում է նրա կինը. բայց կինը գտնում է իր մաշկը, վերածվում Աղվեսի ու փախչում տնից։ Հյուսիսարևելյան Ասիայում, աղվեսի հնարքների և հնարքների մասին հեքիաթների առատությամբ: կան սյուժեներ, որոնք կապում են նրան ագռավի, աշխարհի ստեղծողի, արևի, լուսնի, աստղերի, երկրի և մշակութային հերոսի հետ. Դրանցում Աղվեսը հակադրվում է Ագռավին որպես (մասամբ) քթոնիկ կենդանի: Հատկապես հատկանշական է Իտելմենի առասպելներում ագռավ Կուտխայի և Ֆոքսի կնոջը դավաճանելու շարժառիթը։ Աղվեսի արտաքին տեսքի փոփոխությունը բացատրում է նրա դերը որպես դևի, չար ոգու, մարդագայլի, կախարդի և նույնիսկ հենց սատանայի (քրիստոնեական սիմվոլիզմում, չինական և ճապոնական ավանդույթներում Աղվեսի մասին պատմությունները բացահայտում են համընկնումներ սուկուբիի մասին եվրոպական միջնադարյան պատմությունների հետ: , ինկուբի, ճակատագրական հարսներ և այլն ..), մի կողմից, և Աղվեսի գործառույթը որպես խաբեբա (խաբեբա, կատակասեր և այլն), մրցակցել մեկ այլ խաբեբաի հետ (կոյոտների մեջ միս ուտել, ագռավին խաբել): Հյուսիսարևելյան Ասիայի ժողովուրդների մեջ) կամ հատուկ հեղինակություն վայելող կենդանի (արջ) կամ համբավ (գայլ, նապաստակ, աքաղաղ և այլն): Հենց այս ֆունկցիայի մեջ է, որ Աղվեսը դառնում է կենդանական էպոսի կերպարներից մեկը իր երկու հիմնական ձևերով՝ բանահյուսական-հեքիաթային և գրական (երբեմն նույնիսկ բանաստեղծական): Ռուսական ֆոլկլորային ավանդույթում Աղվեսը կենդանիների հեքիաթի գլխավոր հերոսն է, որը հետագայում վերածվել է հանրաճանաչ տպագրության: Լիսիցան ունի նաև Պատրիկեևնա հայրանունը, քանի որ նա Իռլանդիայում Սուրբ Պատրիկի խորհրդանիշն է։
Արեւմտյան Եվրոպայում այն ​​զարգանում է 11-րդ դարից։ Ռենար էպոսը (Ռենարդը, ի սկզբանե արական հատուկ անուն էր, Ֆոքսի համար ֆրանսերենում սովորական անվանում էր): Առանձնահատուկ դեր է խաղացել հին ֆրանսիական «Աղվեսի Ռոման» («Ռոման դե Ռենար»): 12-րդ դարի վերջին։ Գերման հայտնվեց, իսկ մեջտեղում. 13-րդ դար Այս թեմայի հոլանդական վերամշակումը, որը աղբյուր է ծառայել ցածր գերմանական «Ռեյնեկե-Ֆուքս»-ի համար: Նմանատիպ ցիկլեր հայտնի են Չինաստանում (Լյաո Չժայի «աղվեսի» էպոսը «աղվեսի հմայքի» և նրա միջամտության մասին: ապրում է չինարենում Առասպելական ավանդույթում Աղվեսը համարվում էր մահացած մարդու հոգու մարմնացում, իսկ Ֆոքսի ամուլետների համակարգին հատուկ նշանակություն էր տրվում, Ամերիկայում (մասամբ՝ «Քեռու հեքիաթները». Ռեմուս», որտեղ եղբայր Ճագարի հետ միասին մասնակցում է Աղվեսը): Որսորդների շրջանում ստեղծվում են մասնագիտացված «աղվեսների բանահյուսություն», աղվեսի որսի հատուկ բառապաշար և «աղվես մոգության» տեխնիկա (օրինակ՝ անգլիական որսորդական ակումբներում): Ժողովրդական ավանդույթի համաձայն, նշվում էր հատուկ օր, որը կապված էր Աղվեսի հետ կամ, օրինակ, նրա որսի սկզբի հետ: Մարտին-Լիսոգոնի օր (ապրիլի 14); Աղվեսի կողմից որսորդի վրա վրեժի (կամ պարգևատրման) շարժառիթների բազմաթիվ զարգացումներ հայտնի էին։
Դիցաբանությունների մեծ մասում աղվեսը խորամանկության և խորամանկության խորհրդանիշ է:
Կորեական դիցաբանության աղվեսը մարդկանց կախարդելու հատկություն ունի. ամենավտանգավոր աղվեսները հարյուրամյակներն են. նրանք երբեմն վերածվում են չար կանանց և հաճախ գիշերները ցույց են տալիս կեղծ լույսեր, ինչի հետևանքով ճանապարհորդները կորցնում են իրենց ճանապարհը և մահանում. կամ այս աղվեսները հմայում են մարդկանց այն աստիճան, որ նրանք սկսում են հիվանդանալ ու աստիճանաբար խելագարվել։

Եվրոպայի ժողովուրդների մեջ աղվեսն անձնավորել է նաև այնպիսի արատավոր հատկություններ, ինչպիսիք են կեղծավորությունը, խաբեությունը և չար խաբեությունը: Չինացիներն ու ճապոնացիներն այս վանող խորհրդանշականին ավելացրին
դիմանկարին ավելացրեք մի քանի կծու շոշափումներ՝ աղվեսին հռչակելով գայթակղության էրոտիկ խորհրդանիշ և օժտելով նրան կերպարանափոխվելու միստիկ ունակությամբ:
Ամերիկայի բնիկ ժողովուրդների դիցաբանության մեջ աղվեսի կերպարն ընդհանուր առմամբ դրական է գնահատվում։ Կալիֆորնիայի հնդկացիները արծաթե աղվեսին վերածեցին մշակութային հերոսի, իսկ Chibcha-Muis-ը կազմակերպեց ուրախ փառատոն՝ ի պատիվ մռմռացող աղվեսի՝ նշելով նրա ժամանումը ծիսական խմելու մենամարտերով: Չինաստանում աղվեսների հովանավորն էր բարի Վիքսիա Յուանջուն «Լազուր արշալույսի տիկինը»):
Ճապոնիայում սպիտակ աղվեսը Ինարի բորայի սուրբ կենդանին էր: Այնուամենայնիվ, այս բոլոր օրինակները միայն բացառություններ են ընդհանուր կանոնից, քանի որ մշակույթների մեծ մասում աղվեսը ցույց է տալիս դիվային արարածի խաբուսիկ դեմքը:
Աղվեսի մորթու գույնը միշտ առաջացրել է կրակի հետ կապված ասոցիացիաներ: Կարմիր աղվեսի և կրակի ավերիչ տարրի կապը հստակ տեսանելի է բազմաթիվ ժողովուրդների առասպելներում: Չինացիները հավատում էին, որ աղվեսները գիշերը բոցեր են ստեղծում իրենց պոչերով. սկանդինավցիները աղվեսին դարձրեցին Լոկիի ուղեկիցը, խորամանկորեն և KOBapHoro bora; Հռոմեացիները, ովքեր աղվեսների մեջ տեսել էին կրակի չար դևերին, ցորենի ժամանակ (տոնակատարություններ՝ ի պատիվ Ցերեսի պտղաբերության աստվածուհու) վառ ջահեր էին կապում գերի կենդանիների պոչերին և դժբախտներին նետում էին դաշտերը։ Տարօրինակ կերպով նրանք հավատում էին, որ այրված կենդանիներին խայծը կպաշտպանի իրենց բերքը կրակից, թեև աստվածաշնչյան հերոս Սամսոնը վաղուց հակառակն էր ապացուցել։ Հին Կտակարանը պարունակում է պատմություն այն մասին, թե ինչպես Սամսոնը, ցանկանալով մոտավորապես պատժել չար փղշտացիներին, մի անգամ բռնեց 300 աղվես, զույգ-զույգ կապեց նրանց պոչերով, կապեց վառված ջահը յուրաքանչյուր զույգին և բաց թողեց ամբողջ բոցավառ ոհմակը թշնամու բերքի մեջ:
Չինաստանի, Կորեայի և Ճապոնիայի դիցաբանության մեջ աղվեսներին անվանում են վտանգավոր մարդագայլեր: Ռեինկառնացիայի պարգևը պատկանում է չինացի դև Ռուիին և մարդագայլ Ջինգին, ճապոնացի վամպիր Կոկիտենոյին և կորեական խաբեության խորհրդանիշին՝ ծեր աղվեսին Կումիհոյին: Դիվային արարածներ ապրում են լքված գերեզմանների մոտ։ Գայլ դառնալու ունակությունը նրանց մոտ գալիս է տարիքի հետ. հիսուն տարեկանում աղվեսը ձեռք է բերում կին դառնալու ունակություն, հարյուր տարեկանում՝ տղամարդու, իսկ հազարամյակին ինը պոչ է աճում և հասնում է անմահության. Հին չինական տրակտատներում նկարագրված Ռեինկառնացիայի ծեսն այսպիսի տեսք ունի՝ կարմիր մազերով գազանը մարդու գանգ է դնում նրա գլխին և խոնարհվում Արջի համաստեղության մոտ, մինչև այն վերածվի մարդու։ Գայլերի մեջ ամենամեծ վտանգը չինացի էգ աղվեսներն են, անգերազանցելի գայթակղիչները, որոնք գողանում են մարդու կենսական էներգիան նրա հետ սեռական հարաբերությունների միջոցով: Իմաստուն Ջի Յունի վկայության համաձայն՝ այս սատանաներն այնքան անհագ են սիրային հաճույքների մեջ, որ կարող են արագ ոչնչացնել ծաղկող մարդուն։
Հին հունական դիցաբանությունը նույնպես ունի իր կարմիր հրեշը: Չար Teumes աղվեսը, որը խժռում էր երեխաներին և հոշոտում Թեբեի ծայրամասերը, թվում է, որ խուսափողականության խորհրդանիշ է, քանի որ հենց այս հատկությունն է տվել նրան մարտերը: Մարդակեր աղվեսը արեց իր կեղտոտ արարքները, մինչև որ նրա հետքը բռնեց պղնձե շուն Լիլափսը, որը օժտված էր ցանկացած կենդանու հետևից բռնելու աստվածային շնորհով։ Արդյունքում առաջացավ անլուծելի հակասություն, որը ծնեց օլիմպիական մարտիկների հեղինակությունը։ Պարադոքսալ գաղափարը կասեցրեց Զևսը, ով արտասովոր կենդանիներին վերածեց փայլուն համաստեղությունների։
Քրիստոնեական կրոնում աղվեսը պատկերված է որպես հենց Սատանայի հանցակից՝ նախ՝ իր սատանայական հնարքների պատճառով, և երկրորդ՝ իր վառ կարմիր մորթու պատճառով, որը խելացի մարդկանց հիշեցնում է դժոխքի կրակի մասին: Աղվեսի ասոցիացիան չար ոգու հետ առավել նկատելի է Bepx Ավստրիայում, որտեղ կար մի անբարյացակամ ցանկություն. «Աղվեսը տանի քեզ»:
Երգիծական գրականության մեջ աղվեսը անձնավորում է խելացի խաբեբա (միջնադարյան «Աղվեսի հռոմեացի», բազմաթիվ հեքիաթներ և առակներ):
Պատմության մեջ գիշատիչ գազանի խորհրդանշական կերպարն օժտված է ավելի մորուքավոր բովանդակությամբ։ Մեսսենյան հերոս Արիստոմենեսը (մ.թ.ա. 7-րդ դար), ով ապստամբության դրոշ է բարձրացրել սպարտացի նվաճողների դեմ, իր հրաշագործ փրկությունը պարտական ​​է աղվեսին։ Կռիվներից մեկում նա վիրավորվել է գլխից և գերի ընկել։ Սպարտացիները, դառնացած իրենց կրած կորուստներից, սարսափելի մահվան դատապարտեցին ապստամբ առաջնորդին և 50 ընկերներին. նրանց բոլորը մեկը մյուսի հետևից ողջ-ողջ նետվեցին Կաադասի անդունդը։ Ընդլայնելով իրենց հաճույքը, դահիճները վերջինը մահապատժի ենթարկեցին Արիստոմենեսին, բայց հենց դա էլ փրկեց նրան. ընկնելով կոտրված մարմինների կույտի վրա, հանգամանքների անհավանական զուգադիպությամբ նա մնաց ողջ և նույնիսկ անվնաս: Բայց այս ուրախությունը արագորեն տեղի տվեց դառը հիասթափությանը. շուրջը նայելով՝ Մեսսենեցը հայտնաբերեց, որ խորը քարե տոպրակից, որտեղ նա հայտնվել էր, ելք չկա: Արիստոմենեսին բախվեց շատ ավելի դառը ճակատագիր, քան այն, ինչ բաժին էր ընկել իր ընկերներին։ Երեք օր նա պառկած էր դիակների մեջ՝ իզուր մահ կանչելով, երբ հանկարծ, ոչ մի տեղից, հայտնվեց աղվեսը և սկսեց տիրել դիակներին։ Փորձառու ռազմիկը մեռած ձեւացավ և համբերատար սպասեց հարմար պահին, իսկ երբ աղվեսը մոտեցավ, նա հանկարծ վեր թռավ և բռնեց նրա պոչից։ Հյուծված կենդանին փախել է, ինչին Արիստոմենեսն ամենևին չի կանխել, բայց պոչը բաց չի թողել՝ ձախ թեւին փաթաթած թիկնոցով պաշտպանվելով կենդանու սուր ատամներից։ Հետևելով իր ակամա փրկչին՝ ստորգետնյա խճճված անցումներով, հնարամիտ հերոսը դուրս եկավ ազատության: Շուտով Արիստոմենեսը ևս մեկ անգամ առաջնորդեց Դիմադրությանը՝ BparoB-ին գցելով լիակատար իրարանցման մեջ՝ մեռելներից իր անսպասելի հարությամբ։
Եթե ​​Արիստոմենեսի համար աղվեսը փրկության խորհրդանիշ էր, ապա Ռոմանսթոնների իռլանդական ազնվականների համար դա ընտանեկան անեծք և մահվան նշան էր. նրանց ընտանիքից շուտով Բորին իրենց հոգին տվեցին:
Ռուսական պատմության մեջ նախկին ռազմական գեներալ Միխայիլ Լորիս-Մելիքովը (1825-1888), ով ծառայել է Ալեքսանդր II-ի գահակալության վերջին տարիներին, ձեռք է բերել աղվեսի խորհրդանշական պոչ։
Ներքին գործերի նախարարի և ժանդարմների պետի կապերը. Նախարար Լորիս-Մելիքովը բոլոր ջանքերը գործադրեց սիրախաղի ազատական ​​ընդդիմության հետ, բայց ժանդարմ Լորիս-Մելիքովը միաժամանակ դաժանորեն հետապնդում էր ռեժիմի քաղաքական հակառակորդներին։ Ռուսական հասարակության մեջ «ժանդարմերիայի նախարարի» նման երկակի կուրսը տեղին անվանվեց «աղվեսի պոչի և գայլի բերանի» քաղաքականություն։
«Անապատի աղվեսը» պատվավոր մականունն է տաղանդավոր գերմանացի գեներալ Էրվին Ռոմելի (1891-1944) համար, ով երկու տարի հաջողությամբ կռվել է Հյուսիսային Աֆրիկայում գերակա բրիտանական ուժերի դեմ: Ծածկելով իրենց հետքերը՝ Ռոմելի տանկային կորպուսը, աղվեսի նման, ոլորապտույտ պտտվեց աֆրիկյան անապատներով՝ հանկարծակի հայտնվելով այնտեղ, որտեղ չէր սպասվում։ Կտրված լինելով մատակարարման բազաներից և զրկված լինելով ուժեղացումներից՝ տաղանդավոր cTpaTer-ին, այնուամենայնիվ, հաջողվեց պարտություն կրել հակառակորդին պարտության հետևից։ 1941 թվականի հունիսի 21-ին Ռոմելը տարավ իր հաղթանակներից ամենափայլունը՝ տանկերը, սպառելով գրեթե ողջ զինամթերքը, ներխուժեցին Թոբրուկ նավահանգիստ՝ բրիտանացիների ուժեղ ամրացված հենակետը, բառացիորեն վառելիքի վերջին կաթիլներով: Հենց այդ ժամանակ Ռոմելի արժանիքները գնահատվեցին ինչպես ընկերների, այնպես էլ թշնամիների կողմից. գերմանական հրամանատարությունը նրան շնորհեց գեներալ-լեյտենանտի կոչում, իսկ բրիտանացիները խուսափողական տանկիստին անվանեցին «անապատի աղվես»:
Ժամանակակից Մեծ Բրիտանիայում աննախադեպ աղմուկ է բարձրացել որսի որսն արգելող օրենքի շուրջ։ Անգլիական արիստոկրատիայի ներկայացուցիչները, վրդովված իրենց հնագույն արտոնությունների վրա հարձակումից, բողոքի իսկական փոթորիկ բարձրացրին։ Բարկացած քաղաքացիների փոքր խումբը նույնիսկ ներխուժել է բրիտանական խորհրդարանի շենք՝ խափանելով Համայնքների պալատի նիստը։ Եթե ​​խորհրդարանականներին հաջողվի պաշտպանել տխրահռչակ օրենքը, ապա անգլիական լորդերը, ովքեր չեն պատկերացնում իրենց գոյությունն առանց խեղճ աղվեսներին խայծելու, ստիպված կլինեն բավարարվել անարյուն «աղվեսների որսով»։ Ինչպես գիտեք, սպորտում «աղվեսի որսը» բոլորովին անվնաս ռադիոխաղ է, որը բաղկացած է նրանից, որ մարդը, զինված ձեռքի դեֆլեկտորով, փնտրում է անտառում թաքնված «աղվես» հաղորդիչներ): Նման «որսի» համար նույնիսկ իսկական աղվեսները չորս թաթերով կանցնեին խորհրդարան։
Ռուսական քաղաքային հերալդիկիայում աղվեսը «խոսող» խորհրդանիշ է, որը ցույց է տալիս այն տարածքները, որտեղ նրանք երկար ժամանակ զբաղվել են աղվեսների որսով և հագցնելով նրանց մաշկը: Ի տարբերություն գերմանական հերալդիկայի՝ իր խիստ կանոններով, ռուսերեն էրբերում աղվեսները պատկերված են տարբեր ձևերով՝ քայլելիս, վերցնելով կամ անշարժ կանգնել։ Պատկերազարդումների համար կարող եք դիմել Սարանսկի, Կիպրիտայի, Չեպրիևսկի, Տոտմայի, Մեզենի և այլ քաղաքների շրջանները։