Ռաջաբը Ալլահի ամիսն է: Այն մասին, թե ինչպես ճիշտ մտադրություն կազմել ծոմ պահելու Այս ամսվա ցանկալի գործերը

տուն / Վիճաբանություն

«Ռաջաբ» բառի իմաստը առանձնահատուկ է, այն բաղկացած է երեք տառից (արաբերենում ձայնավորներ չկան). «r» նշանակում է «ռահմաթ» (Ամենակարողի ողորմածությունը), «ջ» նշանակում է «ջուրմուլ Աբդի»: Ալլահի ծառաների մեղքերը) և «բ» - «Բիրրու Լլահի Թաալա» (Ամենակարող Ալլահի բարին): Եվ Ալլահն ասում է (նկատի ունի). «Ով իմ ծառաներ, ես համոզվեցի, որ ձեր մեղքերը պարունակվեն Իմ ողորմության և Իմ բարիքի միջև»:

Ռաջաբը ոչ միայն սկսում է վերոհիշյալ երեք օրհնված ամիսների շարքը (Ռաջաբ, Շաաբան, Ռամադան), այլև միևնույն ժամանակ այն չորս արգելված ամիսներից մեկն է (Ռաջաբ, Դուլ-Քաադա, Դհուլ-Հիջա, Մուհարամ): ), որտեղ Ամենակարողը արգելում էր պատերազմներն ու հակամարտությունները: Քաաբայի խնամակալներն այն բաց էին պահում Ռաջաբ ամսվա ողջ ընթացքում՝ առաջինից մինչև վերջին օրը՝ ի նշան հատուկ ակնածանքի և հարգանքի այս սուրբ ամսվա նկատմամբ: Մնացած ամիսներին նրանք Քաաբան բացում էին միայն երկուշաբթի և ուրբաթ օրերին։ Նրանք ասացին, որ Ռաջաբը Ամենակարողի ամիսն է, և այս Տունը (Քաաբան) Նրա տունն է: Մարդիկ Աստծո ծառաներն են, և, հետևաբար, մենք չենք կարող նրանց հեռու պահել Ալլահի տնից Ամենակարողի ամսում: Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) նաև ասաց. «Հիշեք, որ Ռաջաբը Ամենակարողի ամիսն է: Ով այս ամսվա առնվազն մեկ օր ծոմ է պահում, Ալլահը գոհ կլինի նրանից»: Ռաջաբը կոչվում է Ամենակարողի ամիս այս ամսին տրված հսկայական պարգևների և պարգևների համար:

Հադիսում ասվում է, որ նա, ով ռաջաբ ամսվա առնվազն մեկ օր ծոմ է պահում, կմտնի Դրախտ Ֆիրդավս: Երկու օր ծոմ պահողը կրկնակի հատուցում կստանա։ Երեք օր ծոմ պահողին դժոխքի կրակից բաժանելու համար հսկայական խրամատ կփորեն։ Իսկ խրամատն այնքան լայն կլինի, որ այն հատելու համար մեկ տարի կպահանջվի։ Նա, ով այս ամսվա չորս օր ծոմ է պահում, պաշտպանված կլինի խելագարությունից, փղոսկրից և բորոտությունից: Նա, ով հինգ օր ծոմ է պահում, պաշտպանված կլինի գերեզմանում պատժից: Նա, ով վեց օր ծոմ է պահում, հարություն է առնելու դատաստանի օրը՝ լիալուսնից ավելի պայծառ ու գեղեցիկ դեմքով: Ամենակարողը կպարգևատրի յոթ օրվա պահքին՝ փակելով Դժոխքի դռները իր առջև:

Եթե ութ օր ծոմ պահեք, Ալլահը կբացի դրախտի դռները: Տասնչորս օր ծոմ պահելու համար Նա ձեզ կպարգևատրի այնպիսի հրաշալի բանով, որի մասին ոչ մի կենդանի հոգի չի լսել: Ռաջաբի տասնհինգ օր ծոմ պահողին Ալլահը այնպիսի կարգավիճակ կտա, որ մերձավոր հրեշտակներից ոչ մեկը չի անցնի այս մարդու կողքով առանց ասելու. «Շնորհավորում եմ քեզ, քանի որ դու փրկված ես և ապահով ես»: Հսկայական սավաբ (պարգև) է խոստացվում նաև նրանց, ովքեր ծոմ են պահում ամբողջ Ռաջաբ ամսվա ընթացքում: Անաս իբն Մալիկի պատմած մի հադիսում ասվում է. «Ծոմ պահեք Ռաջաբ ամսին, քանի որ այս ամսվա ծոմը Ալլահի կողմից ընդունված է որպես ապաշխարության հատուկ տեսակ»:

Այս ամիսների ընթացքում մուսուլմանը պետք է անկեղծորեն զղջա գործած բոլոր մեղքերից, մաքրի իր հոգին արատներից և վատ մտքերից և ավելի շատ բարիք գործի:

Շատ հադիսներ հատուկ շեշտադրում են Ռաջաբի գիշերները Ալլահի երկրպագությանը, աղոթքներին և զիքրին նվիրելու վրա: Բայց Ռաջաբ ամսվա լավագույն և ամենաառաջարկվող արարքը Թավբու (ապաշխարություն) կատարելն է: Ասում են՝ ռաջաբ ամսին սերմերը գցում են գետնին, այսինքն՝ մարդը զղջում է։ Շաաբանում ջրում են, այսինքն՝ թավբու կատարելուց հետո մարդ բարի գործեր է անում։ Իսկ Ռամադան ամսին բերքը հնձվում է, այսինքն՝ ապաշխարելուց ու բարի գործեր կատարելուց հետո մարդը մաքրվում է մեղքերից և հասնում կատարելության ավելի մեծ աստիճանների։

Գիշերային Ռագայբ

Ռաջաբ ամսվա յուրաքանչյուր գիշեր արժեքավոր է, և յուրաքանչյուր ուրբաթ նույնպես արժեքավոր է: Ցանկալի է նաև պահք պահել ռաջաբ ամսվա առաջին հինգշաբթի օրը, իսկ հինգշաբթի օրվանից հետո, այսինքն՝ ռաջաբ ամսվա առաջին ուրբաթ գիշերը, իբադայում և ամբողջ գիշեր անցկացնելը: Այս գիշերը կոչվում է Լեյլաթ-ուլ-Ռագաիբ: Այս գիշեր տեղի ունեցավ Մուհամեդ մարգարեի ծնողների հարսանիքը: Այն նաև կոչվում է Բարության գիշեր, քանի որ այս գիշեր Ամենակարողը բարեհաճություն և ողորմություն է ցուցաբերում Իր ծառաներին: Այս գիշեր կատարվող աղոթքը չի մերժվում: Այս գիշեր կատարվող աղոթքի, պահքի, ողորմության և այլ ծառայությունների համար տրվում են բազմաթիվ շնորհներ:

«Ռագայբ» բառը թարգմանված նշանակում է. «Ալլահի ներման հույսը, Նրա ողորմությունը Նրա ծառաների համար, ինչպես նաև խնդրանքների և աղոթքների կատարումը»:

Այս գիշերը և այս օրը այնքան իմաստություն են պարունակում, որ մենք նույնիսկ չենք կարող դա պատկերացնել: Հետևաբար, հնարավորության դեպքում և յուրաքանչյուր մուսուլմանի գիտելիքի շնորհիվ այս գիշերը պետք է անցկացվի երկրպագության մեջ, պետք է ապաշխարել իր մեղքերից, ներում խնդրել Ալլահից, լրացնել բաց թողնված աղոթքները, բաժանել սադակա, օգնել աղքատներին, գոհացնել երեխաներին և նվերներ տվեք նրանց, շփվեք ծնողների, հարազատների և սիրելիների հետ, կարդացեք աղոթքներ (du'a) նրանց համար:

Մի անգամ մեր սիրելի մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) խոսեց Իբադայի առաքինությունների մասին Ռաջաբ ամսում: Մի տարեց տղամարդ, ով ապրել է Մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) օրոք, ասաց, որ ինքը չէր կարող ծոմ պահել ամբողջ Ռաջաբ ամսվա ընթացքում: Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) պատասխանել է դրան. «Դուք ծոմ եք պահում Ռաջաբ ամսվա առաջին, տասնհինգերորդ և վերջին օրերին: Դուք կստանաք շնորհք, որը հավասար է մեկ ամսվա պահքին: Որովհետև շնորհները տասնապատիկ են գրանցվում: Այնուամենայնիվ, մի մոռացեք փառավոր Ռաջաբի առաջին ուրբաթ գիշերի մասին»:

Իսրա վալ-Միրաջ

Ռաջաբի լույս 27-ի գիշերը տեղի ունեցավ մեր մարգարեի հրաշագործ Համբարձումը և Երկնային Համբարձումը` Ալ-Իսրա վալ-Միրաջը: Ռաջաբի 27-ին նույնպես խորհուրդ է տրվում ծոմ պահել:

Այդ գիշեր Մարգարեին (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա) քնած Քաաբայում արթնացավ բարձր ձայնով. «Արթնացիր, քնած»: Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) բացելով իր աչքերը, տեսավ Գաբրիել և Միքայիլ հրեշտակներին՝ ոսկով և մարգարիտներով ասեղնագործված գեղեցիկ սպիտակ զգեստներով: Նրանց կողքին կանգնած էր մի գեղեցիկ լեռ՝ ձիու նման, բայց թեւերով։ Բուրակն էր։ Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) նստեց Բուրակի վրա և անմիջապես շարժվեց (ալ-Իսրա) դեպի հյուսիս: Նրանք կանգ առան, և Ջաբրայիլ հրեշտակը հրամայեց Մուհամմեդին (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) նամազ անել, իսկ հետո ասաց, որ սա Մեդինայի երկիրն է, որտեղ նա կկատարի հիջրա (գաղթ): Նրանք իրենց հաջորդ կանգառը կատարեցին Թուր (Սինայ) լեռան վրա, որտեղ գտնվում էր Մուսա մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա), երբ Ամենակարողը խոսեց նրա հետ: Այստեղ Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) կրկին աղոթեց և տեղափոխվեց Բեյթ Լախմ (Բեթղեհեմ), որտեղ ծնվել է Իսա մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա): Այստեղ մեր մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) կրկին աղոթեց Ալլահին: Ապա նրան տեղափոխեցին Երուսաղեմ՝ Տաճարի լեռը։ Հեռավոր մզկիթում (Բեյթ-ուլ-Մուկադդաս) Ալլահի առաքյալը հանդիպեց բոլոր մարգարեների հետ, ներառյալ Իբրահիմը (խաղաղություն լինի նրա վրա), Մուսան (խաղաղություն լինի նրա վրա) և Իսա (խաղաղություն լինի նրա վրա), և կատարեց ջամաաթ: նրանց հետ աղոթք (կոլեկտիվ աղոթք որպես իմամ - աղոթքի առաջնորդ):

Դուրս գալով տաճարից՝ նա տեսավ մի սանդուղք, որը լուսավորված էր երկնքից իջնող ոչ երկրային լույսով և ակնթարթորեն բարձրացավ այն դեպի երկինք (ալ-Միրաջ): Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) սկզբում բարձրացավ յոթ երկինք, իսկ հետո այնպիսի բարձրության, որ ստեղծվածներից և ոչ մեկը չէր բարձրացել:

Al-Isra wal-Mi'raj-ը առանձնահատուկ պատիվ է, որը Ամենակարողը տրված է միայն մեր մարգարե Մուհամմադին (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա):

Միրաջում Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) տեսավ մարդկանց մտքի համար անհասկանալի բազմաթիվ հրաշքներ: Նրան շնորհվել են իրենց արարքներին համապատասխանող մարդկանց համար պարգևներ։

Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) նաև տեսավ դրախտային ալ-Քաաբան՝ բնակեցված տուն, Դրախտ, Դժոխք, Արշ, Կուրս և շատ ավելին:

Յուրաքանչյուր երկնքում նա հանդիպեց մարգարեների, որոնք ողջունում էին իրեն, իսկ հետո խոսեց Ալլահի հետ առանց խոչընդոտների: Այս հրաշալի գիշերը Ամենակարողը մուսուլմաններին պարտադրեց ամենօրյա պարտադիր (ֆարդ) հնգապատիկ աղոթքը: Իջնելով՝ Մուհամմադը (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) նստեց Բուրակի վրա և նույն պահին վերադարձավ այնտեղ, որտեղ նրան արթնացրել էին:

Օրհնյալ ամիսներ

Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Ռաջաբ ամիսը գերազանցում է մյուս ամիսներին, ինչպես որ Ղուրանը գերազանցում է մարդկանց խոսքին: Շաաբան ամսվա գերազանցությունը մյուս ամիսների համեմատ նույնն է, ինչ իմ գերազանցությունը մյուս մարգարեների համեմատ: Եվ Ռամադանի գերազանցությունը հավասար է Ալլահի գերազանցությանը Նրա ստեղծագործությունների համեմատ»:

Ռաջաբ ամիսը համարվում է ներման և ողորմության ամիս, Շաաբանը՝ մաքրագործում և հոգևորացում, իսկ Ռամադանը՝ օգուտներ ձեռք բերելու ամիս: Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա), բացի Ռամադան ամսվա պարտադիր ծոմից, ոչ մի այլ ամիս ծոմ չի պահել այնքան, որքան Ռաջաբում և Շաբանում: Իբն Աբբասը հայտնում է Ալլահի առաքյալի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) խոսքերը. «Ռաջաբը Ալլահի ամիսն է, Շաբանը իմ ամիսն է, և Ռամադանը իմ ումմայի (համայնքի) ամիսն է»: Այս հադիսն արդեն բացատրում է այս ամիսների առանձնահատուկ նշանակությունը։ Շատ հադիսներ խոսում են նրանց հանդեպ հատուկ հարգանքի մասին: Մարգարեի հադիսներից մեկում ասվում է. «Եթե ցանկանում եք խաղաղություն մահից առաջ, երջանիկ ավարտ (մահ) և պաշտպանություն շեյթանից, հարգեք այս ամիսները՝ ծոմ պահելով և զղջալով ձեր մեղքերի համար»: Մեկ այլ հադիսի համաձայն՝ բարի գործերի և պաշտամունքի պարգևը (իբադաթ) և միևնույն ժամանակ մուսուլմանի պատիժը այս ամիսներին կատարած մեղքերի համար ավելանում է 70 անգամ։

Մի խոսքով, այս երեք սուրբ ամիսները (Ռաջաբ, Շաաբան, Ռամադան) մեզ տրված են որպես Ամենակարողի շնորհքը և որպես հնարավորություն այս ամիսների ընթացքում լավ գործեր անելու և մեր մեղքերի համար ապաշխարելու համար:

Վավերական հադիսում, որը պատմում է Մուհամեդ մարգարեի սիրելի թոռն Հասանը (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա), ասվում է. երկիրը անձրևի պես (անսահմանափակ քանակությամբ): Եվ երանի նրանց, ովքեր գիտեն կամ կսովորեն նման գիշերների իրական իմաստն ու արժեքը»: Խոսքը Ռաջաբ ամսվա առաջին գիշերվա, Շաբանի 15-րդ գիշերի, ծոմապահության տոնի (Այդ ալ-Ադհա) և Կուրբան բայրամի գիշերի մասին է:

Քանի որ իսլամում մենք հետևում ենք լուսնային օրացույցին, յուրաքանչյուր օրվա հաշվարկը սկսվում է մայրամուտից (երեկոյան): Այսպիսով, Ռաջաբի առաջին գիշերը այն գիշերն է, երբ Ռաջաբը նոր է սկսվում, դրան հաջորդում է Ռաջաբի առաջին օրը, Շաաբանի 15-րդ գիշերը նշանակում է ամսվա 14-ից մինչև 15-րդ օրը, Ռամադանի գիշերը: նշանակում է Իդ ալ-Ֆիտր տոնին նախորդող գիշերը, իսկ Իդ ալ-Ֆիտր գիշերը նշանակում է զոհաբերության տոնին նախորդող գիշեր (գիշեր 9-ից 10-ը Դուլ-Հիջա):

Մարդիկ, ովքեր հասկանում և գնահատում են այս գիշերների մեծ նշանակությունը, իհարկե, դրանք անցկացնում են երկրպագության և հնազանդության, բարեգործական և այլ բարի գործեր կատարելու, աղոթքների, դուայի և զիքրի մեջ: Նման հատուկ գիշերներին խելացի մարդիկ ամեն ջանք գործադրում են, որպեսզի Ամենակարողը գոհ լինի նրանցից: Այս գիշերները հնարավորություն են տալիս ավելի մոտենալ Ալլահին: Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Ով որ Կուրբան Բայրամի կամ Կուրբան Բայրամի առաջին գիշերն անցկացնի երկրպագության և հնազանդության մեջ, նրա սիրտը չի մեռնի նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մեռնի ուրիշների սրտերը»:

Նրանց, ովքեր չեն կարողանում օգտվել նման հնարավորությունից, ովքեր իրենց կյանքն անցկացնում են զվարճությունների և շահույթ ստանալու ծարավով, կարող են միայն խղճալ, ինչպես իրենց ժամանակին խղճաց Մարգարեն:

Ռաջաբ ամիսը լուսնային օրացույցի յոթերորդ ամիսն է։ «Ռաջաբ» ինքնանունը ծագել է «ար-ռուջուբ» բառից, որը նշանակում է «բարձրացում»: Այսպիսով, հենց Ռաջաբ ամսին տեղի ունեցան իրադարձություններ, որոնք բոլոր մուսուլմաններին հայտնի են որպես ալ-Իսրա և ալ-Միրաջ (Մուհամեդ մարգարեի գիշերային գաղթը Մեքքայից Երուսաղեմ և այնտեղից նրա համբարձում դեպի երկինք): Ռաջաբ ամիսը կոչվում է նաև Ռաջաբ Մուզարի (ի պատիվ Մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) նախնիներից մեկի, քանի որ հենց նրա ցեղն էր, որ չփոխվեց այս ամիս, ի տարբերություն այլ արաբների, ովքեր չցանկանալով կանգ առնել։ պատերազմը, Ռաջաբը տեղափոխեց ևս մեկ ամիս:

Ռաջաբ ամսվա գալուստը սիրահարներին վերածննդի և նոր կյանքի հույս է տալիս: Ռաջաբը բացում է նոր գլուխ Կյանքի Գրքում՝ հեղեղված երկրպագության նուրբ բույրով:

Մարգարե Մուհամմադը (Ալլահը օրհնի նրան և նրա ընտանիքին): Ռաջաբ ամսվա սկզբին ձեռքերը բարձրացրեց աղոթքով և, փառք ու փառք տալով Ալլահին, 30 անգամ ասաց «Ալլահը մեծ է» և «Ալլահից բացի այլ աստված չկա»: «Ռաջաբ ամիսը ապաշխարության ամիս է իմ ումմայի համար: Այս ամսվա ընթացքում շատ խնդրեք մեղքերի թողություն, քանի որ Ալլահը Ամենաներող և ողորմած է»:

Ռաջաբ ամիսը սուրբ, արգելված ամիսներից է, որի մասին Ամենակարողն ասել է Ղուրանում.

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُم

«Իրոք, պահպանված սալիկների վրա նշված ամիսների թիվը տասներկու է ֆիզիկական մարմինների ստեղծման օրվանից և ժամանակից: Դրանցից չորսն արգելված են՝ Դուլ-Քաադա, Դուլ-Հիջա, Մուհարրամ և Ռաջաբ: Եվ այս արգելքը ճիշտ ուղին, Իբրահիմի և Իսմայիլի ճանապարհը (խաղաղություն նրանց վրա), այնպես որ սովորեք դա նրանցից: Եվ մի ճնշեք ինքներդ ձեզ՝ այս չորս ամիսների ընթացքում մեղք գործելով, քանի որ նրանց մեջ մեղքն ավելի ծանր է, քան մյուս ժամանակներում… (Աթ-Թավբա, այա 36) .

وروى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا , مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ , ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ : ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ , وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ ) .

Իմամ ալ-Բուխարիի և Մուսլիմի կողմից ուղեկից Աբու Բաքրաթի (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) վկայակոչված հադիսում ասվում է. - Հիջա, Մուհարամ և Ռաջաբ Մուզարի, որը գտնվում է Ջումադայի և Աբանի միջև: («Sahih al-Bukhari» No. 6893; «Sahih Muslim» No. 3179):

Ռաջաբ ամսվա մի կին Ալ-Աքսա մզկիթում ամեն օր 12000 անգամ կարդում էր Իխլաս սուրան և այս ամսվա ընթացքում ծածկվում էր բրդյա կտորով: Հիվանդանալով, նա կտակել է որդուն, որ նրան թաղեն այս կտորով։ Մահից հետո նրան փաթաթել են պատանքի մեջ և թաղել։ Այդ գիշեր նա երազում տեսավ մորը և ասաց. «Ես քեզնից գոհ չեմ, դու իմ կամքը չկատարեցիր»։ Արթնանալով՝ նա վերցրեց այս կտորը և գնաց այն փորելու։ Գերեզմանը բացելով և դրա մեջ մորը չգտնելով՝ նա շփոթվեց, հետո ձայն լսեց. «Դու չգիտեի՞ր, որ Ռաջաբ ամսում ինձ համար ծոմ պահողին միայնակ չեմ թողնի գերեզմանում»։

Գիշերային Ռագայբ

Իսրա Վալ Միրաժ

Դուրս գալով տաճարից՝ նա տեսավ մի սանդուղք, որը լուսավորված էր երկնքից իջնող ոչ երկրային լույսով և ակնթարթորեն բարձրացավ երկինք (ալ-Միրաջ): Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) առաջինը բարձրացավ դեպի երկինք: յոթ երկինք, այնուհետև այնպիսի բարձրություն, որին ստեղծածներից ոչ մեկը չբարձրացավ:

Ալ-Իսրա վալ-Միռաջը հատուկ պատիվ է, որը Ամենակարողն է տալիս միայն մեր մարգարե Մուհամմադին (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա):

Միրաժում մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) տեսել է մարդկանց մտքին անհասկանալի բազմաթիվ հրաշքներ, որոնց մարդկանց համար պարգևատրվել է նրանց արարքներին համապատասխան:

«Բոլոր մարդիկ դատաստանի օրը կզգան սաստիկ քաղց և ծարավ, բացի մարգարեներից և նրանց հարազատներից և նրանցից, ովքեր ծոմ են պահում Ռաջաբ, Շաբան և Ռամադան ամիսներին: Իրոք, նրանք կզգան: մի՛ զգա ո՛չ սով, ո՛չ ծարավ»։

Հադիսում ասվում է. «Հիշիր, որ Ռաջաբը Ամենակարողի ամիսն է: Ով որ ծոմ պահի առնվազն մեկ օր Ռաջաբում, Ամենակարողը գոհ կլինի նրանից»:

Մեկ այլ հադիսում ասվում է. «Հինգ գիշեր, երբ խնդրանքը չի մերժվում. Ռաջաբի առաջին գիշերը, Շաբանի կեսի գիշերը, ուրբաթ գիշերը և Բայրամի երկու գիշերները (Eid al-Adha և Eid al-Adha):

Թող Ալլահը մեզ դարձնի այն ստրուկներից մեկը, ովքեր հարգում և հարգում են Ռաջաբ ամիսը, այն ստրուկներից մեկը, ովքեր իրենց մեղքերի թողություն են խնդրում Ռաջաբ ամսին: Ամեն։

Ամեն գիշեր ծոմ պահելուց առաջ անհրաժեշտ է դիտավորություն (նիյաթ) անել: Ըստ վստահելի խոսքի՝ բավարար է նաև գիշերվա սկզբին ասված մտադրությունը. Կան ուլամաներ, ովքեր ասում են, որ գիշերվա առաջին կեսին ասված մտադրությունը բավարար չէ, և անհրաժեշտ է այն արտասանել երկրորդ կեսին, դա բացատրելով նրանով, որ գիշերվա երկրորդ մասը ավելի մոտ է անմիջապես ծոմապահությանը: Եթե գիշերը մտադրությունն ասելուց հետո, մինչև լուսաբաց, պահքը խախտող գործողություններ կատարես (ուտել, մտերմություն կնոջդ հետ), դա չի վնասի պահքին։ Եթե մտադրությունն արտասանելուց հետո ինչ-որ մեկը քնում է, ապա մտադրությունը թարմացնելու կարիք չկա, բայց դա նպատակահարմար է։ Անհավատության (քուֆր), (մուրթադրի) մեջ ընկնելը փչացնում է մտադրությունը: Եթե քուֆրի մեջ ընկած մարդն ապաշխարում է մինչև լուսաբաց, նա կարիք ունի նորացման մտադրության: Պահքի համար բավարար է նաև գիշերը, կնոջ հետ մտերմության ժամանակ արտահայտված դիտավորությունը:

ԿԱՐԴԱՑԵՔ ՆԱԵՎ.

Ամեն ինչ Ռամադանի մասին

Նամազ-տարավիհ

Այն ամենը, ինչ դուք պետք է իմանաք Ռամադան ամսին ծոմ պահելու ժամանակ

Կինը Ռամադանում

Պահքի ժամանակ համբուրվելու մասին

Լավագույն կերակուրը Իֆթարի համար Ռամադանում

Ռամադանը ծոմի և աղոթքի ամիս է, ոչ թե «ստամոքսի տոն»

Ռամադան. Պե՞տք է երեխաները ծոմ պահեն:

Ռամադանի ծոմապահության մասին հարցեր ու պատասխաններում

Ռամադանում ծոմ պահելը համաձայն Հանաֆի մադհաբի

Ռամադանի ծոմապահության ավարտին Զաքաթ-ուլ-Ֆիտր վճարելը

Ղուրանի ամիս

Ինչպե՞ս վարվել Ռամադան ամսին:

Եթե գիշերը մոռացել եք կարդալ մտադրությունը

Եթե որևէ մեկը մոռացել է արտասանել մտադրությունը մինչև լուսաբաց, ապա այդ օրվա պահքը չի դիտարկվի: Բայց Ռամազանի հանդեպ հարգանքից ելնելով, նա չպետք է անի այս օրը ծոմը խախտող որևէ բան: Ցանկալի պահքի համար բավական է պահքի օրը ընթրիքից առաջ մտադրությունն ասել, քանի որ դրա համար պայման չէ գիշերն ասել։

Նաև, եթե մտադրություն ունեք, չեք կարող անվանել սուննաթի պահքի ամիսն ու օրը (Շավալ, Աշուրա, Արաֆա, սպիտակ օրեր և այլն): Բավական է ասել «վաղը արագ», բայց ավելի լավ է անվանել այս օրերը։ Միևնույն ժամանակ, եթե այս օրերին դուք ասում եք ծոմ պահելու մտադրություն (փոխհատուցում կամ այլ սուննաթ պահք), ապա կարող եք պարգև ստանալ երկու պահքի համար:

Ռամադան ամսվա ծոմը բաց թողած անձինք

1. Սրանք նրանք են, ովքեր կարիք չունեն վճարելու կաֆարաթ-ֆիդյա, նրանք միայն հատուցում են ծոմը, այս կատեգորիան ներառում է վեցը, ովքեր պետք է իմսակ պահեն. նրանք, ովքեր կորցրել են գիտակցությունը. հարբած իր մեղքով; խելագարվել; ճանապարհին բաց թողած գրառումը (ճանապարհորդ); հիվանդը կամ նա, ով քաղցից, ծարավից, ծանր աշխատանքից կամ երեխա ունենալուց, կամ հղի է և վախենալով այն դժվարություններից, որոնք կարող են հանդիպել ծոմի ժամանակ, ծոմ չի պահել, ինչպես նաև կինը դաշտանի և հետծննդյան ելքի ժամանակ։ Այս ամբողջ կատեգորիան միայն պարտավոր է լրացնել բաց թողնված գրառումը: Չորս իմամներն էլ համաձայնեցին, որ եթե ճանապարհին գտնվող մարդն ինքնակամ դադարում է ծոմը ուտելով կամ ջուր խմելով, ապա պետք է լրացնի այդ օրը, իսկ մնացած օրը իմսակ պահի: Ավելին, իմամներ Աբու Հանիֆան և Մալիկն ասում են, որ նա պետք է վճարի կաֆարատ:

Իմամ Ահմադի մադհաբի համաձայն՝ կաֆարատը չի պարտադրվում նման անձին, իմամ ալ-Շաֆիի ամենահուսալի խոսքի համաձայն՝ դրանք նույնպես չեն պարտադրվում: Իմամները նաև համաձայնեցին, որ ըստ ցանկության բաց թողնված պահքը պետք է հատուցվի մեկ պահքով: Ռաբիան ասաց, որ տասներկու օր պետք է լրացվի, Իբնու Մուսային ասաց, որ յուրաքանչյուր օրվա համար պետք է լրացվի մեկ ամիս, Նահային ասում է, որ պետք է լրացվի հազար օր, իսկ Իբնու Մասուդն ասաց, որ մի ամբողջ կյանք լրացնելով՝ մեկ. չի կարող լրացնել Ռամադան ամսվա բաց թողնված պահքը.

2. Նրանք, ովքեր վճարում են միայն ֆիդյա, այսինքն՝ պարտավոր չեն փոխհատուցել պահքը: Սրանք ծեր մարդիկ են, ովքեր չեն կարողանում ծոմ պահել. անհույս հիվանդ (սա որոշվում է մեկ կամ երկու աստվածավախ բժիշկների կարծիքով) Ծոմ պահելու անկարողությունը որոշվում է ուժեղ անսովոր դժվարությամբ, որը բռնում է ծոմ պահող մարդուն կամ հիվանդություն, որը թույլ է տալիս նրան թայամում կատարել: Նրանք պետք է միշտ անկարող լինեն։ Օրինակ, եթե այս երկուսն էլ (ծերունին և հիվանդները) կարող են ծոմ պահել ցուրտ եղանակին կամ կարճ օրերին, ապա նրանք պետք է այս պահին լրացնեն պահքը.

3. Նրանք, ովքեր պետք է փոխհատուցեն և՛ պահքը, և՛ ֆիդային: Սրանք այն կանայք են, ովքեր երեխա ունեն կամ հղի են, ովքեր բաց են թողել ծոմը երեխայի կյանքի համար անհանգստանալու պատճառով: Երեխայի կյանքի համար մտահոգություն է համարվում, երբ կա վիժման մեծ վտանգ կամ կրծքի կաթը կարող է վերջանալ, ինչի հետևանքով երեխան կարող է մահանալ կամ շատ թուլանալ։ Կանայք, ովքեր վախենալով իրենց կամ իրենց և իրենց երեխայի համար, բաց են թողել պահքը, չպետք է ֆիդիա վճարեն, այլ միայն հատուցեն այն։ Քանակից

Ով մարդիկ, վախեցեք Ամենակարող Ալլահից և շնորհակալություն հայտնեք Նրան մեր հանդեպ Նրա ողորմության համար: Նա մեզ շնորհեց ժամանակաշրջաններ և շատ այլ օգուտներ: Հավուր պատշաճի գնահատեք ձեր շնորհի օրերը, լցրեք դրանք Ամենակարողին հնազանդությամբ և Նրան ավելի մոտենալով, հեռացեք մեղքերից և ձեր կյանքը լցրեք իմաստով և կատարելությամբ: Ի վերջո, Ալլահը ստեղծել է այս ժամանակաշրջանները, որպեսզի ների մեր մեղքերը, բազմապատկի մեր բարի գործերը և ամրացնի մեր ճանապարհը:

Մենք Ալլահի ողորմությամբ (փառք և մեծություն լինի Նրան) հանդիպում ենք Ալլահի օրհնյալ ամիս Ռաջաբին, որը հիանալի հնարավորություն է ավելի լավ և լավ գործեր անելու համար:
Ամենակարող Ալլահը Իր հավատացյալ ստրուկներին շնորհել է հատկապես օրհնված օրեր և գիշերներ, ինչպիսիք են՝ Ռագայբը, Միրաջը, Բարաաթ Քադրը, որոնք ընկնում են երեք սուրբ ամիսների վրա՝ Ռաջաբ, Շաաբան և Ռամադան:

Փառք Ալլահին, ով մեզ շնորհել է ապրելու երջանկությունը մինչև հոգևոր պարգևների այս ժամանակը, որտեղ յուրաքանչյուրը կարող է իր անկեղծությամբ և պաշտամունքով ձեռք բերել հավերժության օրհնություններ Ալլահից: Ի վերջո, մեզ պատվիրված է անցկացնել այս օրհնյալ օրերն ու գիշերները այնպես, ինչպես վայել է Աստծո ծառաներին:

Երբ մոտենում էին այս երեք սուրբ ամիսները, Ալլահի մեծարգո Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) աղոթեց Արարչին հետևյալ կերպ. «Allahumma barik lana fi rajabi wa-sha'abani wa-balligna Ramadan» — «Ով Ալլահ, օրհնիր մեզ համար Ռաջաբ և Շաբան ամիսները և ապրենք մինչև Ռամադան»:(Ահմադ, Բայհակի, «Քաշֆ ալ-Հավա». հատոր 1: 186, թիվ 554), և իր հադիսներից մեկում նա ասաց. «Կան հինգ գիշեր, որոնցում աղոթքը երբեք չի մերժվի.

1. Ռաջաբ ամսվա առաջին ուրբաթ գիշերը (Ռագաիբի գիշեր);

2. Շաաբան (Բարաաթի գիշեր) ամսվա տասնհինգերորդ գիշերը.

3. (Ամեն) ուրբաթ երեկո;

4. Ռամազանի նախատոնական գիշեր;

5. Կուրբան տոնի նախատոնական գիշեր»(Իբն Ասաքիր, «Մուխթար ալ Ահադիթ»: 73):

Համաձայն լուսնային օրացույցի՝ Ռաջաբ ամիսը տարվա յոթերորդ ամիսն է և չորս սուրբ ամիսներից մեկը, որը կոչվում է «աշխուր-լ-խուրում»: Այս ամիս կան երկու օրհնված գիշերներ՝ Ռագա իբ և Միրաջ:

Հաղորդվում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ռաջաբը Ալլահի ամիսն է, Շաբանը իմ ամիսն է, Ռամադանը իմ ումմայի ամիսն է»: Ռաջաբ բառը ծագել է թարջիբ բառից և նշանակում է «հարգանք», «պատիվ» և «պաշտամունք»: Ամենակարող Ալլահը ներում է մեղքերը և բարձր աստիճաններ շնորհում նրանց, ովքեր այս ամսվա նկատմամբ հարգանքից ելնելով ծոմ են պահում և երկրպագում Նրան: Հադիսներից մեկում ասվում է, որ Ռաջաբը երկնային աղբյուրներից մեկի անունն է, որի ջուրը «կաթից ավելի սպիտակ է և մեղրից քաղցր», և որ վերջին դատաստանի օրը նրանք, ովքեր ծոմ են պահել այս ամսվա ընթացքում, կպարգևատրվեն դրա համար: ջուր.

Քանի որ Ռաջաբ ամսում կատարվող ծոմերն ու ծառայությունները հատկապես մաքուր և Աստծուն հաճելի են, այս ամսվա մեկ այլ անուն կա՝ ալ-Շահրուլ-մութահհար, որը նշանակում է «մաքրման ամիս»: Ուստի Ռաջաբ ամիսը ապաշխարության և երկրպագության ամիս է: Շաաբան ամիսը Ալլահին սիրո և հավատարիմ ծառայության ամիսն է: Ռամադան ամիսը մտերմության և բարգավաճման ամիս է:
Զու-ն-նուն ալ-Միսրիյը (Ալլահը ողորմի նրան) ասաց. «Ռաջաբ ամիսը սերմեր ցանելու ամիս է, IIIa'aban-ը դրանք ջրելու ամիս է, իսկ Ռամադան ամիսը բերքահավաքի ամիս է: բարեպաշտություն և Ալլահին ծառայելը: Ամեն մեկն ինչ ցանի, կհնձի։ Իսկ նա, ով ոչինչ չի ցանել, բերքի ամսում շատ կզղջա...»:

Սրբազան հադիսներից մեկն ասում է. «Ռաջաբը Ալլահի ամիսն է: Ով հարգում է այս ամիսը, Ալլահը նույնպես հարգանք կցուցաբերի նրան այս և հաջորդ աշխարհում»:
Իսլամ գիտնականներից մեկն ասել է. «Ժամանակագրությունը նման է ծառի: Եթե Ռաջաբ ամիսը ծառի տերևներն են, ապա Շաաբանը նրա պտուղներն են, իսկ Ռամադան ամիսը՝ բերքահավաքը: Ռաջաբ ամիսը Ալլահի ներման ամիսն է, Շաաբանը Ալլահի խնամակալության և բարեխոսության ամիսն է, իսկ Ռամադանը Ամենակարողի անսահման օրհնությունների ամիսն է»:

Հետևաբար, հույս կա, որ այն հավատացյալները, ովքեր կպատասխանեն այս կոչին Ար-Ռագաիբի գիշերը, կգտնեն իրենց փրկությունը: Ահա թե ինչու հասուն հավատացյալները պետք է մեծ նշանակություն տան այս գիշերին՝ ցերեկը ծոմ պահելով և գիշերելով երկրպագության մեջ:

Այս գիշեր Մեծարգո Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան), ով տեսավ իր Տիրոջ բազմաթիվ հրաշքներ և նշաններ, տասներկու ռաքաթ աղոթք կատարեց՝ որպես երախտագիտության և երախտագիտության ձև Ալլահին (Ս. Աթեշ. Իսլամ. Հանրագիտարան՝ 216, Օ.Նասուհի Բիլմեն Իսլամական հանրագիտարան՝ 205, Ա.Ֆիքրի Յավուզ, Իսլամական հանրագիտարան՝ 529)։

Ամենակարող Ալլահը, ում ներումն ու ողորմությունը անսահման են, մեզ ուղարկեց ուղեցույց և փրկիչ՝ ողորմության մարգարեին՝ Մուհամմադին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա): Նա անընդհատ անհանգստանում է մեզ համար: Մեր մեղքերը տխրեցնում և ցավեցնում են նրա սիրտը: Հետևաբար, իսկական մահմեդականը չի կարող անել որևէ բան, որը կարող է հակասել Ալլահի առաքյալի (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) կոչին:

Ամենակարող Ալլահն ասում է.

«Ձեր միջից Մարգարեն եկել է ձեզ մոտ. Նրա համար դժվար է, որ դու տառապում ես։ Նա ցանկանում է [առաջնորդել] ձեզ [դեպի ճշմարիտ ճանապարհը], և նա կարեկից և ողորմած է հավատացյալների հանդեպ» (Աթ-Թավբա, 9/128):

Ուստի, սիրելի մուսուլման եղբայրներ, երեք սուրբ ամիսներն ու օրհնյալ գիշերները պետք է օգտագործել Ամենակարող Ալլահին մերձենալու համար: Եկեք այս ամիսների ընթացքում ավելի շատ ապաշխարություն և դուա անենք՝ փորձելով հատուցել մեր նյութական և հոգևոր պարտքերը՝ հանուն Տիրոջ հաճության: Եկեք ավելի հաճախ կարդանք Սուրբ Ղուրանը, սալավաթ ասենք մեծարգո մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան): Եկեք շարքերով շարվենք մզկիթներում և դուա անենք մեր ընդհանուր փրկության համար: Եկեք այցելենք մեր տարեցներին ու հիվանդներին՝ այդպիսով ստանալով նրանց բարի աղոթքները։ Եկեք մահացածների համար դուա անենք և նրանց համար Ղուրան կարդանք: Եկեք ժամանակ և ուշադրություն հատկացնենք անապահովներին, կարիքավորներին, կարիքավորներին, միայնակներին, որբերին և այրիներին: Եկեք պատմենք մեր երեխաներին այս օրհնյալ օրերի և գիշերների առաքինությունների մասին:

Ես կցանկանայի հիշեցնել հարգարժան Մարգարեի (Ալլահի խաղաղությունը և օրհնությունները նրա վրա) հադիսը, որը հայտնում է Աբու Հուրեյրան (Ալլահը գոհ լինի նրանից). «Ամենակարող Ալլահն ասում է. «Ես մոտ եմ իմ ծառային, այնքան, որքան նա կարող է պատկերացնել: Եվ երբ նա հիշում է ինձ, ես հայտնվում եմ նրա կողքին։ Եթե նա հիշում է Ինձ ինչ-որ մեկի շրջապատում, ես նրան հիշում եմ ավելի լավ շրջապատում, քան սա: Եթե ստրուկը քայլ է անում դեպի ինձ, ես երկու քայլ եմ անում դեպի նա։ Եվ եթե ստրուկը ոտքով գնա Ինձ մոտ, ես կվազեմ նրան ընդառաջ» (Ալ-Բուխարի, Մուսլիմ (Ալլահը ողորմի նրանց), Ալ-Լուա-Լուվալ Մարջան. Քիթաբ Աթ-Թաուբա. No 1746 թ. )

Նամազը կատարում էր Ռաջաբ ամսին

Ցանկությունների կատարման համար խնդրող աղոթքը հաջաթ է (այն արտահայտում է ցանկությունների կատարման խնդրանք), որը կարելի է կարդալ ցանկացած ժամանակ, երբ անհրաժեշտություն առաջանա: Այն բաղկացած է 10 ռաքաթից, այսինքն. Նիյաթից հետո (աղոթքի մտադրություն) կարդացվում է ևս 10 ռաքաթ: Այն կարելի է կարդալ Ռաջաբ ամսվա 1-ին և 10-ին, 11-ին և 20-ին, 21-րդ և 30-րդ օրերին: Այս աղոթքը կարելի է կարդալ նաև երեկոյան (մաղրիբ) և գիշերային (‘իշա) աղոթքներից հետո: Ավելի նախընտրելի է այս աղոթքը կարդալ ուրբաթ և կիրակի գիշերները Թահաջուդ աղոթքի ժամանակ: Ռամադան ամսվա ընթացքում 30 անգամ կարդացված այս աղոթքը մուսուլմանին տարբերում է աթեիստից: Աթեիստները չեն կարողանա դա անել։ Այս աղոթքի համար պետք է արտահայտել հետևյալ մտադրությունը (niyat). «Ով իմ Ալլահ: Հանուն մեր հոգևոր առաջնորդի (այսինքն՝ մարգարե Մուհամմադին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան), ով աշխարհը լույսով լցրեց իր տեսքով, ձեր կողմից գնահատված (սուրբ հռչակված) Ռաջաբ ամսվա անունով, շնորհեք Ինձ վրա՝ քո Աստվածային ողորմությունն ու շնորհը: Գրիր ինձ քո բարեպաշտ և բարեպաշտ ծառաների շարքերում: Փրկիր ժամանակավոր և հավերժական կյանքի տանջանքներից: Քո համար ես այս նիյաթը արտասանեցի: Ալլահ ակբար»:

Ընդ որում, այս աղոթքի յուրաքանչյուր ռաքաթում, որում կարդացվում է 2 ռաքաթ (ընդհանուր առմամբ 10 ռաքաթ), Սուրա ալ-Ֆաթիհա՝ 1 անգամ, Ալ-Կաֆիրուն՝ 3 անգամ և Ալ-Իխլաս՝ 3 անգամ։ .

Ցանկությունների կատարման գիշեր (Լեյլաթ ար-Ռագաիբ)

Ենթադրվում է, որ Lailat ar-Ragaib-ը Ռաջաբ ամսվա առաջին ուրբաթ գիշերն է, որը կապում է հինգշաբթին ուրբաթին: Այս գիշերը հարգված է նաև մուսուլմանների շրջանում մյուս օրհնված գիշերների հետ միասին:

Այս գիշեր մուսուլմանները խնդրում են իրականացնել իրենց ցանկությունները: Նրանք այս գիշերը ողջունում են աղոթքներով՝ Ալլահի ողորմության և օրհնությունների հույսով: Հետևաբար, այն հարգվում է որպես ցանկությունների թարգմանության գիշեր.

Հադիսներում մեզ հասավ, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) այդ գիշեր կարդաց 12 ռաքաթի աղոթք: Սակայն այս տեղեկատվության իսկության հաստատում չկա։ Այս մասին գրել են նաև իսլամ գիտնականները, օրինակ՝ Բահր ար-րա իք և Ռադդու-լ-Մուխտար գրքերի հեղինակները։
Մահմեդականների շրջանում Ռագաիբի գիշերը 12 ռաքաթի նամազի ընթերցումն առաջին անգամ ներդրվել է 12-րդ դարի սկզբին: Այս աղոթքը համարվում է նաֆլ: Եթե դուք դա անում եք անկեղծորեն հանուն Ալլահի, ապա մարդը կստանա համապատասխան պարգև, սակայն եթե չկարդաք, մեղք չի լինի: Այս աղոթքը կարդացվում է երեկոյան (մաղրիբի) և գիշերային (‘իշա) աղոթքների միջև: Յուրաքանչյուր 2 rak'atas ավարտվում է ողջույնի (as-salamu 'alaikum wa-rahmatullah). Առաջին ռաքայում Ալ-Ֆաթիհա սուրան կարդացվում է 1 անգամ, իսկ Ալ-Կադր սուրան՝ 3 անգամ:

Դուաս առաջարկվել է Ռաջաբ ամսին

Քանի որ Ռաջաբը Ալլահի ամիսն է, այս ամսվա ընթացքում պետք է ավելի հաճախ կարդալ Սուրա ալ-Իխլաս (մաքրում), որը նկարագրում է Ամենակարողի հիմնական հատկանիշները: Հատկապես բարեպաշտ է այս ամսում 3 հազար անգամ հետևյալ դհիքրներն արտասանելը.

Առաջին 10 օրվա ընթացքում. «Սուբհանա-լահի-լ-հայի-լ-կայում»;
Հաջորդ 10 օրերը. «Սուբհանա-լահի-լ-ահադի-ս-սամադ»;
Վերջին 10 օրը. «Subhana-llahi-l-gafuuri-r-rahiim».

Այս թասբիհները պետք է արտասանվեն օրական առնվազն 100 անգամ: Ռաջաբ ամսին շատ օգտակար է ապաշխարության աղոթք անել.

«Astagfiru-llaha-l-azima-lazi laa ilaaha illa hua-l-hayyal-kayyuma wa-atubu ilayh. Թավբաթա աբդին զաալիմին լի-նաֆսիխ, լաա յամլիկու լի-նաֆսիհի մավթան վա-լաա հայաթան վա-լաա նուշուրա»

Իմաստը. Ես աղոթում եմ ներելու Ալլահի իմ մեղքերը՝ Ամենայն Մեծ, Կենդանի և Հավերժական, Ումից բացի Աստվածություն չկա, ստրուկի ապաշխարությամբ, ով մեղանչել է իր դեմ՝ չկարողանալով ոչ սպանել, ոչ վերակենդանացնել կամ հարություն տալ իրեն:

18.03.2018

Փառք և երախտագիտություն Ամենակարող Ալլահին, ով տարիներ ստեղծեց մեզ համար և ամիսներ ստեղծեց դրանցում և օրհնություններ տվեց մեզ ամեն ամիս՝ հարգելով Իր սիրելի Մուհամմեդին (s.t.a.w.):

Սիրելի եղբայրներ և քույրեր: Ռաջաբ սուրբ ամիսը եկել է։ Գալիս են սուրբ ամիսները՝ Շաբան, Ռամադան: Ապաշխարության, ներման, ողորմության, պահքի, առատաձեռնության ամիսներ և այլն:

Սիրելի եղբայրներ և քույրեր: Շնորհավորում ենք Ալլահի օրհնյալ ամսվա՝ Ռաջաբի գալուստը: Փառք Ամենակարող Ալլահին (s.t.), ով ստեղծեց յոթ երկինք և յոթ երկիր, Դրախտ նրանց համար, ովքեր հավատում են Ալլահի միությանը (s.t.) և դժոխք նրանց համար, ովքեր չեն ենթարկվում Ալլահի օրենքներին (s.t.): Փառք Ալլահին (ս.թ.), ով ստեղծել է մարդկանց և ջիներին, որպեսզի հնազանդվեն միայն իրենց Միակ Արարչին: Փառք Ալլահին (St.t.), ով ուղարկեց մեր մարգարե Մուհամմեդին (s.t.w.) աշխարհների ողորմության համար և Փառք Ալլահին (S.t.), ով ստեղծեց տարվա 12 ամիսը և այս 12-ից 4 ամիսը դարձրեց սուրբ. այնպիսի ամիսներ, ինչպիսիք են Դուլ Քադահը, Դուլ Հիջան, Մուհարրամը և Ռաջաբը:

Հարգելի ընթերցողներ, հասել է Ալլահի (ս.թ.) Ռաջաբի սուրբ ամիսը: Մեր մարգարե Մուհամմադը (s.a.w.) և իսլամի մեծ ժողովուրդը շատ են ասել այս ամսվա մասին: Այս ազնիվ ամսին մեր մարգարե Մուգյամմադը (s.t.a.w.) համբարձվեց երկինք, և այս ամսում Ամենակարող Ալլահը պարտավորեցրեց մեր մարգարե Մուգյամեդի (խ.

Մարգարե Մուհամմադը (s.a.w.) ասել է. «Ռաջաբը Ալլահի ամիսն է, Շաբանը իմ ամիսն է, իսկ Ռամադանը՝ իմ ումմատի ամիսը»:

Ի՞նչ է Ամենակարողն ուզում այս ամիս իր ստրուկներից:

Մարգարեն (s.a.w.) ասում է. «Ով որ Ռաջաբ ամսին ծոմ է պահում՝ հավատով և հույս ունենալով Ամենակարողի պարգևներին և ողորմածությանը, Ամենակարողն իր հաճությամբ կպարտավորեցնի նրան և կբնակեցնի Ֆիրդավս Ջաննայի (Դրախտ) բարձունքներում»:

Ալիից (r.a.) հաղորդվում է, որ մարգարեն (s.a.a.w.) ասել է. «Իրոք, Ռաջաբ ամիսը, Մեծ ամիսը, ով մեկ օր ծոմ է պահում դրանում, Ալլահը (ս. Տարիներ, ով երեք օր ծոմ է պահում դրանում, Ալլահը նրան գրում է 3000 տարվա պահք, ով որում ծոմ է պահում յոթ օր, նրա համար յոթ դժոխքի դռները կփակվեն, ով ութ օր ծոմ է պահում դրանում, Դրախտի ութ դուռ կբացվի նրա առջև, և նա կմտնի այն դռնից, ինչ կամենա, և ով 15 օր ծոմ պահի, նրա մեղքերը կփոխարինվեն բարի գործերով, և երկնքից կանչ կգա. նորացվել է!»

Մարգարեն (s.a.w.) ասել է. «Իրոք, դրախտում գետ կա, այս գետը կոչվում է Ռաջաբ, այն կաթից էլ սպիտակ է և մեղրից քաղցր, ով Ռաջաբ ամսվա մեկ օր ծոմ է պահել, Ալլահը տվել է նրան խմելու այդ գետից: Դրախտում պալատ կա, և այնտեղ ոչ ոք չի մտնի, բացի նրանցից, ովքեր ծոմ են պահում Ռաջաբում: Ով Ռաջաբ ամսում երեք օր ծոմ է պահել՝ հինգշաբթի, ուրբաթ, շաբաթ, Ալլահը նրա համար 900 տարվա ծառայություն կգրի»:

Թող Ալլահը (ս.թ.) մեզ հնարավորություն տա լինել այն ստրուկներից մեկը, ովքեր կխմեն այս գետից, ով կմտնի պալատ և ում Ալլահը (ս.թ.) կգրի 900 տարվա ծառայություն։ Ամեն։

Ասաց. «Ռաջաբը կոպտությունը, կոպտությունը և ամեն վատ բան թողնելու համար է, Շաբանը գործերն ու խոստումները կատարելու համար է, Ռամադանը հոգին և մարմինը մաքրելու և անկեղծության համար է: Ռաջաբը ապաշխարության ամիս է, Շաբանը ծառայության ամիս է, Ռամադանը օրհնությունների ամիս է: Ռաջաբը պաշտամունքի ամիս է, Շաաբանը բարեպաշտության ամիս է, Ռամադանը՝ նպաստի ամիս: Ռաջաբը բարի գործերի ավելացման ամիս է, Շաբանը մեղքերից մաքրվելու ամիս է, Ռամադանը՝ արժեքներին սպասելու ամիս: Ռաջաբը ցանքի ամիս է, Շաբանը ջրելու ամիս է, Ռամադանը՝ բերքահավաքի ամիս: Ով ռաջաբ ամսին սերմ չի ցանում, չի կարող ջրել Շաբան ամսին, իսկ ով չի կարող ջրել Շաբան ամսին, Ռամադան ամսին ոչինչ չի ստանա»:

Որպեսզի հաջորդ ամիսներին շահույթ ունենանք, այս ամիս պետք է սերմ ցանենք։ Մեզ համար սերմերը բարի, աստվածահաճո գործեր են»։

Ասվում է նաև. «Տարին ծառ է, և Ռաջաբ ամսվա օրերը նրա տերևներն են, Շաբան ամսվա օրերը նրա պտուղներն են, իսկ Ռամադան ամսվա օրերը` բերքահավաքը: Ռաջաբ ամիսն առանձնանում է Ալլահի խնդրանքով, Շաբանը՝ շաֆաթով, իսկ Ռամադանը՝ բարի գործերի ավելացմամբ»:

Մարգարեն (s.a.w.) ասել է. «Ով Ռաջաբ ամսվա մեկ օր ծոմ է պահել, համարվում է 1000 տարվա պահք, այս պահքը հավասարազոր է 1000 ստրուկների ազատագրմանը, իսկ ով ողորմություն է տվել այս ամսին, կարծես 1000 դինար է ծախսել Ալլահի և Ալլահի ճանապարհին: գրում է նրան (ս.թ.) իր մարմնի յուրաքանչյուր մազի համար 1000 բարի գործ, բարձրացնում է նրան 1000 աստիճան, ջնջում է 1000 մեղք նրանից, և յուրաքանչյուր պահքի օրվա և յուրաքանչյուր ողորմության համար նրան գրվում է 1000 հաջ և 1000 ումրա, իսկ 1000 տուն, 1000 պալատ շինում են նրա համար Դրախտում, 1000 սենյակ կա և ամեն օթյակում 1000 գուրիա, դրանք 1000 անգամ ավելի պայծառ են, քան արևի լույսը»։

Ով ծոմ է պահում Ռաջաբ ամսվա առաջին օրը, Ալլահը (ս.թ.) ջնջում է նրա մեղքերը 60 տարի, իսկ ով ծոմ է պահում Ռաջաբ ամսվա 16 օրը, դատաստանի օրը նրանից պահանջը կլինի թեթև, և ով ծոմ է պահում: Ռաջաբ ամսվա 30 օրը Ալլահը (ս.թ.) գրում է նրան իր հաճույքը և չի պատժի նրան:

Գիտնականներն ասել են, որ կան գիշերներ, որոնք պետք է վերակենդանացվեն, այսինքն. իրականացնել պաշտամունքի մեջ, դրանք 14-ն են։

Մուհարրամի առաջին գիշերը, Աշուրայի գիշերը, Ռաջաբ ամսվա առաջին գիշերը, Ռաջաբ ամսվա կեսը, Ռաջաբի 27-րդ գիշերը:

Ռաջաբ ամիսը Ալլահի ամիսն է (s.t.), և Ալլահը (s.t.) կհարգի այն ստրուկին, ով հարգում է Ռաջաբ ամիսը:

«Ալ-Բարաքա» գրքում կա մարգարեի (s.a.w.) հադիսը, նա ասաց. «Ով ծոմ է պահում Ռաջաբ ամսվա առաջին հինգշաբթի օրը, Ալլահը (ս.թ.) նրան դրախտ կընդունի»:

Մեկ այլ հադիսում Մարգարեն (s.a.w.) ասել է. «Նա, ով ծոմ է պահում Ռաջաբ ամսվա առաջին օրը՝ հավատալով Ալլահին (St.t.) և հույս ունենալով Ալլահի (s.t.), կստանա Ալլահի մեծ հաճույքը (s.t.), և նա կընդունվի վերին աստիճանի։ Դրախտ - «Ալ-Ֆիրդավս».

Մեկ այլ հադիս պատմում է. «Ով Ռաջաբ ամսվա երկու օր ծոմ է պահում, երկնքի և երկրի նկարագրող հրեշտակները չեն դադարի նկարագրել այն, ինչ պատրաստված է նրա համար Ալլահի մոտ գտնվող բարիքներից»:

Մեկ այլ հադիս ասում է. «Ռաջաբ ամսվա գերազանցությունը մյուս ամիսների նկատմամբ նման է Ղուրանի գերազանցությանը Ալլահի (S.t.) այլ ուղերձների նկատմամբ»:

Sawban (r.a.) հայտնում է, որ երբ Մարգարեն (s.a.w.) քայլեց գերեզմանների մոտ և սկսեց լաց լինել, Նա (s.a.a.w.) ասաց. «Ով Սաուբան (ra), այս մարդիկ պատժվում են իրենց գերեզմաններում, և ես դիմեցի Ալլահին (s.t.)՝ նրանց պատիժը մեղմելու համար: Ո՛վ Սաուբան, եթե նրանք ռաջաբ ամսվա գոնե մեկ օր ծոմ պահեին կամ Ռաջաբի մի գիշեր արթուն մնային, նրանք չէին լինի պատժվածների թվում»:

Սավբանը (r.a.) հարցրեց. «Ո՛վ Ալլահի Մարգարե (S.t.), մի օր ծոմ պահելու և մեկ գիշեր արթնանալը պաշտպանում է գերեզմանների պատժից:

Մարգարեն (s.a.w.) պատասխանեց. «Այո, երդվում եմ Ալլահով (ս.թ.), ում ձեռքում է իմ հոգին, ով մուսուլմաններից առնվազն մեկ օր ծոմ պահի Ռաջաբ ամսվա մեջ և մի գիշեր արթուն մնա, Ալլահը (ս.թ.) կգրի այդ ստրուկին, կարծես նա կծառայեր նրան մի ամբողջ տարի՝ ցերեկը ծոմ պահելով և մի ամբողջ տարի, գիշերները արթուն մնալով»։

Ի՜նչ ողորմություն է Ալլահը (ս.թ.) իր ստրուկների նկատմամբ, և ինչ մեծ վարձատրություն բարի գործերի համար Ռաջաբ ամսում:

«Աննավադիր» գրքում մարգարեի ուղեկից Մուլաթիլը (r.a.) ասել է. «Իսկապես! «Կաաֆ» լեռան հետևում Ալլահը (ս.թ.) ստեղծեց մի երկիր, որը յոթ անգամ ավելի մեծ էր, քան երկիրը, սպիտակ և հարթ, ինչպես արծաթը: Այս երկիրը լցված է հրեշտակներով: Դրանք այնքան շատ են, որ եթե ասեղ գցես գետնին, այն կընկնի հրեշտակների թեւերին։ Այս հրեշտակների ձեռքում դրոշակ է դրված, դրոշի վրա գրված է «Լա իլահա իլլահ Մուգյամմադ Ռասուլ Ալլահ»: Երբ գալիս է Ռաջաբ ամիսը, նրանք գնում են Քաաֆ լեռ և ներում են խնդրում Մարգարեի ումմատի մեղքերը, նրանք մնում են՝ Ռաջաբ ամսվա ամեն գիշեր դուա անելով մարգարե Մուհամմեդի ումմատի համար (s.t.a.): V.)»:

«Նուզխաթուլ Մաջալիս» գրքում ասվում է. «Ռաջաբ բառը պարունակում է արաբերեն երեք տառ. R - J - B. R տառը նշանակում է - Ragmatullah – այսինքն. Ալլահի ողորմածությունը (s.t.), J - Judallah - այսինքն. առատորեն տալով, B - Birrullah i.e. Ալլահի (ս.թ.) բարությունը»:

Նույն գրքում ասվում է. «Ռաջաբ ամիսը մեղքերի թողության համար է, Շաբան ամիսը՝ մեր թերությունները փակելու, Ռամադան ամիսը՝ մեր սրտերը լուսավորելու համար»:

Ամենակարող Ալլահն ասում է Ռաջաբ ամսվա յուրաքանչյուր գիշեր. «Ռաջաբն իմ ամիսն է, ստրուկն իմ ստրուկն է, ողորմությունը իմ շնորհքն է: Գերազանցությունն իմ ձեռքերում է (լիազորություններ), ես ներողն եմ նրան, ով այս ամիս ինձանից ներում է խնդրում, և ես այս ամսում տվողն եմ նրան, ով ինձանից խնդրում է Իմ Շնորհը»։

Մարգարեն (s.a.w.) ասել է. «Ռաջաբ ամսին ավելի շատ մեղքերի թողություն խնդրեք: Ալլահը (ս.թ.) այս ամսվա յուրաքանչյուր ժամ ազատում է ստրուկներին Դժոխքից: Իրոք, Ալլահը (s.t.) ունի քաղաքներ, որտեղ կմտնեն Ալլահի այն ծառաները, ովքեր ծոմ են պահում Ռաջաբ ամսին»:

Նաև, սիրելի եղբայրներ և քույրեր, այս օրհնյալ Ռաջաբ ամսում կան որոշ սուննաթ աղոթքներ:

«Հազինաթուլ Ասրար» գրքից։

Առաջին սուննաթը կատարվում է Ռաջաբ ամսվա առաջին գիշերը: Այս սուննաթ աղոթքը բաղկացած է 10 ռաքաթից: Ալ-Ֆաթիգիա սուրայից հետո յուրաքանչյուր ռաքայում 3 անգամ կարդում են Քաֆիրուն և Իխլյաս սուրաները:

Սալման Ֆարիսիից և Ումարից (r.a.) փոխանցվում է, որ մարգարեն (S.a.w.) ասել է. «Կան չորս մեծագույն գիշերներ՝ Ռաջաբ ամսվա առաջին գիշերը, ամսվա Շաբանի տասնհինգերորդ գիշերը, Ռամադան ամսվա Իդ ալ-Ադհայի գիշերը և Դուլ ամսվա Իդ ալ-Ադհայի գիշերը: Հիջա»։

Անաս բեն Մալիկից (r.a.) փոխանցվում է, որ Մարգարեն (S.A.w.) ասել է. «Երբ գալիս է Ռաջաբ ամիսը, ես արեցի հետևյալ դուետը. «Ո՛վ Ալլահ (ս.թ.), մեզ բարիք տուր Ռաջաբ ամսին և Շաբան ամսին և բեր այն մեզ Ռամադանին»:

Ռաջաբ ամսվա երկրորդ սուննաթը «Ռաղայբ» սուննաթն է, որը բաղկացած է 12 ռաքաթից։ Այն կատարվում է ռաջաբ ամսվա առաջին հինգշաբթի օրը, դրա կատարման ժամանակը ընկնում է գիշերային աղոթքից հետո մինչև գիշերվա մեկ երրորդը: Յուրաքանչյուր ռաքայում Ալ-Ֆաթիգիա սուրայից հետո Կադր և Իխլյաս սուրաները կարդացվում են 12 անգամ: Աղոթքից հետո դուք պետք է ասեք «Allahumma sali ala Mugyammadin nabiyil ummiyi wa ala alihi wa ssalam»: Հետո սուդջդա են անում ու 70 անգամ ասում են «սուբբուգյուն քյուդդուսուն ռաբբուլ մալայկատի վարրուգ»։ Հետո գլուխները բարձրացնում են ու ասում «ռաբբիքֆիր վարգյամ վա թաժավազ աննա թաղլյամ իննակա անթամ աաազզուլ իքրամ»։ Հետո երկրորդ անգամ սուդջդա են անում ու 70 անգամ ասում են «սուբբուգյուն քուդուսուն ռաբբանա ու ռաբբուլ մալայկատի վարրուխ»։ Հետո նստում ես ու սալամ տալիս։ Այնուհետև դու վեր ես կենում դատաստանից և խնդրում Ալլահին (s.t.) քո կարիքը, և Ալլահը (s.t.) գուցե կկատարի այն:

Ռաջաբ ամսվա երրորդ սուննաթը նշվում է առաջին ուրբաթ օրը՝ ճաշի և կեսօրվա աղոթքների միջև։ Այս սուննաթ աղոթքը բաղկացած է չորս ռաքայից: Ալ-Ֆաթիգիա սուրայից հետո յուրաքանչյուր ռաքայում Այաթալ-Քուրսին կարդացվում է 7 անգամ, Իխլյաս, Ֆալյակ և Նաս սուրաները՝ 5 անգամ: Աղոթքից հետո անհրաժեշտ է 25 անգամ ասել «La hawla wa la quwwata illa billahil aliyul azim», «astagfirullah» և «astagfirullah azima wa atubu ileihi» յուրաքանչյուրը 10 անգամ:

Ռաջաբ ամսվա չորրորդ սուննաթը, որը կատարվում է Ռաջաբ ամսվա 14-րդ օրը, այս սուննաթ աղոթքը բաղկացած է 50 ռաքաթից: Յուրաքանչյուր ռաքայում, Ալ-Ֆաթիգիա սուրայից հետո, պետք է կարդալ Իխլաս սուրան:

Ռաջաբ ամսվա հինգերորդ սուննաթը կատարվում է Ռաջաբ ամսվա 15-րդ գիշերը, այս սուննաթ աղոթքը բաղկացած է հարյուր ռաքաթից: Ալ-Ֆաթիգիա սուրայից հետո յուրաքանչյուր ռաքայում Իխլյաս սուրան կարդացվում է 10 անգամ: Նամազից հետո պետք է հազար անգամ ասել «աստագֆիրուլլահ»:

Ռաջաբ ամսվա վեցերորդ սուննաթը կատարվում է 27-րդ գիշերը, մեր մարգարեի Միարաջի գիշերը, այս սուննաթի աղոթքը բաղկացած է 12 ռաքաթից: Յուրաքանչյուր ռաքայում Ալ-Ֆաթիգիա սուրայից հետո կարդացվում է Իխլյաս սուրա: Աղոթքից հետո 100 անգամ ասվում է «subhanallah valgyamdulillah wa la illaha illallah wallahu Akbar»: Հետո դու դուա ես անում Ամենակարողին:

Թող Ալլահը (ս.թ.) մեզ դարձնի այն ստրուկներից մեկը, ովքեր հարգում և հարգում են Ռաջաբ ամիսը, այն ստրուկներից մեկը, ովքեր պահում են այս ամսվա ամբողջ սուննաթը և այն ստրուկներից մեկը, ովքեր իրենց մեղքերի թողություն են խնդրում Ռաջաբ ամսին: Ամեն։

Ուստազ Սիրաջուդդին էֆենդի ալ-Հուրիկի (ք.ս.)