ಕಿರುಚುವುದು ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಐಷಾರಾಮಿ, ಹುಣ್ಣಿನಂತೆ, ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಫಿಲಾಸಫಿ ಮಾನವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಐಷಾರಾಮಿ ಸಮಸ್ಯೆ

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ಸ್ತರಗಳು, ವರ್ಗಗಳು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳು ಯಾವುದೋ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪದಗುಚ್ by ದಿಂದ ನಾನು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ಶ್ರೀಮಂತರು ತಮ್ಮನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು er ದಾರ್ಯ, er ದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಂತಹ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹಣ ಗಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ವಸ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಏನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಶಃ ಯಾರಾದರೂ ಬ್ರೆಡ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಆದಾಯ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಡತನದಿಂದ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಳ್ಳಬಹುದು. ಅಂತಹ ಜನರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕೊಲೆ, ಕಳ್ಳತನ ಅಥವಾ ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು.

ನಾನು ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಹಣದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು, ಅವರು ಹೊಂದಿರುವದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಬಡವರು ತೀವ್ರ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸೋಣ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಥಿಯೋಡರ್ ಡ್ರೀಸರ್ "ದಿ ಫೈನಾನ್ಷಿಯರ್" ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕ್ ಕೌಪರ್ವುಡ್ ಯಶಸ್ವಿ ಉದ್ಯಮಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸ್ಟಾಕ್ ulation ಹಾಪೋಹಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಗೆ ಏರಿದ ನಾಯಕನಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವಿಧಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕೌಪರ್ವುಡ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಹಣವು ನಾಯಕನನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಿತು. ಸಂಪತ್ತಿನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ - ಸಂತೋಷ.

ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ವಿಲ್ಲನ್ ಬಹಳ ಬಡ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ವಯಸ್ಕರಂತೆ ಅವರು ಕವನ ಬರೆದರು, ಆದರೆ ಅದು ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆದಾಯವನ್ನು ತಂದುಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದ್ದರು. ವಿಲ್ಲನ್ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಆಗಿ ಕಳ್ಳರ ಗ್ಯಾಂಗ್ ಸೇರಿಕೊಂಡ. ಮೊದಲು ಅವರು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ದೋಚಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ನವರೇ ಕಾಲೇಜನ್ನು ದೋಚಿದರು. ನವೆಂಬರ್ 1462 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಗಲ್ಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯಾತನೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದೆ. ಶ್ರೀಮಂತರು ಕಾರುಗಳು, ಅಪಾರ್ಟ್\u200cಮೆಂಟ್\u200cಗಳು, ಪ್ರಯಾಣ, ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳಿಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಈ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಬಹುದಾದರೂ, ಅಗತ್ಯವಿರುವವರು ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜನರಿಗೆ. ಮತ್ತು ಬಡವರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮುದ್ದಾದ ಜನರು, ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರು ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬೇರೆ ದಾರಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದಾದರೂ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: 2018-02-20

ಗಮನ!
ನೀವು ದೋಷ ಅಥವಾ ಮುದ್ರಣದೋಷವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆರಿಸಿ ಮತ್ತು ಒತ್ತಿರಿ Ctrl + Enter.
ಹೀಗಾಗಿ, ನೀವು ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ.

ಗಮನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಪಿಡುಗು ಮುಂತಾದ ಐಷಾರಾಮಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ. ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆತ್ಮವನ್ನು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವುದು, ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವುದು ಅನ್ಯಲೋಕದದು, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಕೈಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಐಷಾರಾಮಿ, ಗರ್ಭದಂತೆಯೇ, ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಾತದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ ... ಅಂತಹ ಐಷಾರಾಮಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಐಷಾರಾಮಿ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಕಡಿಮೆ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಕಾಮ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ (5: 158-159).

ಅಂತಹ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು, ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಷ್ಟು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿವೆ, ಎಷ್ಟೋ ಪಾಪಗಳು; ಎಷ್ಟು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಎಷ್ಟು ಅಪರಾಧಿಗಳು. ಇಲ್ಲಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ದೇವದೂತರು ಇದ್ದಾರೆ. ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರ ವಿನಾಶವು ನಿದ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದಾಗ. ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ಆತನ ನ್ಯಾಯದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ; “ದೇವರನ್ನು ನಾಯಕರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಗಳು ಆತನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ” () (5: 368).

ಐಷಾರಾಮಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಡತನಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ

ನೀವು ಬಯಸಿದಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡಿ, ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡಿ; ನಿಮ್ಮ ಐಷಾರಾಮಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಿ, ಪರಸ್ಪರ ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಹೋಗಿ, ಹಬ್ಬ, qu ತಣಕೂಟ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ! ಹೇಗಾದರೂ ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ! .. ನಾವು ಪವಿತ್ರ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ "ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನೇರಳೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ಲಿನಿನ್ ಧರಿಸಿದ್ದನು, ದಿನವಿಡೀ ಮೋಜು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು" ಎಂದು ಓದಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ... ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಬದಲಾವಣೆ ಬಂದಿತು; ಅವನ ಐಷಾರಾಮಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ ವೈನ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನು ಒಂದು ಹನಿ ನೀರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಅವನು ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಮಗು! ನಿಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ ”() (4: 120).

ಐಷಾರಾಮಿ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಕಾಮ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಬಯಸುತ್ತದೆ; ರಾಜ್ಯವೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿನ ಶಾಖವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ರೋಗಿಯು ಎಷ್ಟೇ ಕುಡಿದರೂ ಅವಳು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಉಬೊ ಮತ್ತು ಕಾಮ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಆದರೆ ಕಾಮದ ಆಸೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬಾರದು (4: 247).

ಗರ್ಭವು ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ: ಅದು ಇಲ್ಲದೆ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಂದು ತೃಪ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ; ಮರುದಿನ, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೋರುತ್ತದೆ. ಐಷಾರಾಮಿ ಟ್ಯಾಕೋ ಇದೆ. ಐಷಾರಾಮಿ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿನ್ನುವ ಗರ್ಭದಂತಿದೆ. ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿಚಿತ್ರವಾದದ್ದು, ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ (4: 398).

ಐಷಾರಾಮಿ ಎಂದರೆ ದೆವ್ವದ ವಿನಾಶ

ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳ ಶತ್ರುವಾದ ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಸೈತಾನನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: ಮೋಜು ಮಾಡುವುದು ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನೇ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು, ಹೋಗಿ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಹೀಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎದುರಾಳಿಯು ಸಂಚು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಪಿತೃಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಭವಿಷ್ಯದ ಆನಂದವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಐಷಾರಾಮಿ ಕಲಿಸುವ ಬಡ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳಿಗಾಗಿ ನಾನು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದರಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಅವನ ಕುತಂತ್ರ ಕೂಡ ಒಂದು ಯೋಜನೆ! ದೆವ್ವದ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ನೈಜ ಬುದ್ಧಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆತ್ಮವು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಶಾಶ್ವತ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (4: 399-400).

ಐಷಾರಾಮಿ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ, SOULS ಅನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹುಣ್ಣಿನಂತೆ ಸೋಂಕು ತರುತ್ತದೆ

ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟವು ಐಷಾರಾಮಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುಣಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ನಗರ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಸೋಂಕನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ ಹತ್ತಿರ. ನಾವು ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ಪಿತೃಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಹಾನಿಕಾರಕ ಹುಣ್ಣನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆತ್ಮಕ್ಕೂ ಸೋಂಕು ತಗುಲಿಸಿದೆ (4: 119),

ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವು ಚಂಚಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾನಿಟಿ ನೋಡಿ! ಒಬ್ಬರು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಮಹಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಒಬ್ಬರು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಒಬ್ಬರು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ meal ಟವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ಸೇವಕರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಇದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಐಷಾರಾಮಿಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗಂಟೆಗೆ ಗಂಟೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ (4: 118-119).

ಐಷಾರಾಮಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕುರುಡು ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ವಂಚಿತ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದ ಹೃದಯಗಳ ಕುರುಡುತನದ ಬಗ್ಗೆ! ಈ ದುಃಖ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೋಜು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಓಹ್ ಪಾಪ ಹೇಗೆ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ! ಈ ಜನರು ಆ ಮೂರ್ಖ ನಾವಿಕರಂತೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಹಡಗು ಅಪ್ಪಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅಥವಾ ಆ ನಗರವು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಅವರು qu ತಣಕೂಟ ಮಾಡುವ ದುಷ್ಟ ನಾಗರಿಕರಂತೆ. ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಗಳಿಂದ ನರಳುತ್ತದೆ; ಯುವಕರು ಬಡವರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಖಜಾನೆ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ; ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಯುವಕರು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಶುಗಳು; ಅದು ನಮಗೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ತಾಯಂದಿರು, ತಂದೆ, ಹೆಂಡತಿಯರು, ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ಸಾವಿನ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಳುತ್ತಾರೆ: ಆದರೆ ಇವುಗಳು ಒಂದೇ ಪಾರ್ಟಿ, ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಪುತ್ರರಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ ನಮಗೆ! ... ಐಷಾರಾಮಿ, ಐಷಾರಾಮಿ! ನೀವು ಹೇಗೆ ಕುರುಡು, ಹುಚ್ಚು ಮತ್ತು ಜನರ ಹೃದಯವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಸುತ್ತೀರಿ! (5: 368).

ಐಷಾರಾಮಿ ಚಟವು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತಣಿಸುತ್ತದೆ (4: 166; ನೋಡಿ, 152).

ಐಷಾರಾಮಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಾನಿ ಮಾಡಿದೆ

ಅನೇಕ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳು ಐಷಾರಾಮಿಗಳಿಂದ ನಾಶವಾದವು ಎಂದು ನಾವು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದೇವೆ. ಐಷಾರಾಮಿ ಗರ್ಭದಂತೆಯೇ ಅಥವಾ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆ ಎಲ್ಲ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲರನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಐಷಾರಾಮಿ ತಮಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಗುಣಿಸಿದಾಗ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಶತ್ರುಗಳು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐಷಾರಾಮಿ ಗುಣಿಸಿದ ಆ ದೇಶ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಯ್ಯೋ! ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟ ಟ್ಯಾಮೋ ಗುಣಿಸಿದಾಗ. ಅದರಿಂದ ದೇವರ ನೀತಿವಂತ ಕೋಪವು ಅದರ ಮೇಲೆ ತೂಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ವಿನಾಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ (4: 400).

ಅನ್ಯಾಯ ಇರುವಲ್ಲಿ ದೇವರು ಇಲ್ಲ

ಸಂಪತ್ತು, ಗೌರವ, ವೈಭವ, ಐಷಾರಾಮಿ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಸಂತೋಷಪಡುವಾಗ, ಸಂತೋಷಪಡುವಾಗ, ಹಬ್ಬ ಮಾಡುವಾಗ, ನಗೆಯನ್ನು, ನೃತ್ಯವನ್ನು, ಹಾಡುವಾಗ, ಅನರ್ಹವಾಗಿ ಹಾಡುವಾಗ ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ಇಲ್ಲ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಕೂಗು ಮತ್ತು ಅವರು ಇತರ ಅಶ್ಲೀಲ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಜನರಿಂದ ದೇವರು ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಅನ್ಯಾಯದಿಂದ ಅವನು ಮನನೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ (3: 296).

ಸಾವಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (5: 368).

ಆಹಾರದಲ್ಲಿನ ಐಷಾರಾಮಿ ಪಾಪ (3: 243, ನೋಡಿ, 678).

ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ವಿರುದ್ಧ ಸಹೋದರಿಯರು,

ಆದರೆ ಎರಡೂ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ

ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಹಾರವು ಅಸಹ್ಯಕರ ಸಹೋದರಿಯರು, ಆದರೆ ಇಬ್ಬರೂ ಮಾನವ ಹೃದಯಗಳಿಗೆ ಸೋಂಕು ತಗುಲುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎರಡೂ ಮಾನವ ವಿನಾಶಕ್ಕಾಗಿ; ಒಬ್ಬರು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕರಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮರಣಿಸುತ್ತಾರೆ (2: 162).

ವಿಪತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ ರಾಜ್ಯದ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯವಾಗಿದೆ

ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರು ಗುಂಡುಗಳು, ಫಿರಂಗಿ ಚೆಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ; ನಿತ್ಯ ಭಯ ಮತ್ತು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು: ಮತ್ತು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಮೋಜು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ! ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಹಬ್ಬಗಳು, ಕುಡಿತ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಪಗಳ ಬದಲು, ನಾವು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ವಿದೇಶಿ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ! .. (5: 368).

ಐಷಾರಾಮಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಐಷಾರಾಮಿಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಐಷಾರಾಮಿ ಏನು? ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪಡೆಯಬೇಕು? ಮುಗಿದಿಲ್ಲ. ಐಷಾರಾಮಿ ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರತಿ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ; ತನ್ನ ರೈತರ ಮೇಲೆ ಅನಗತ್ಯ ಬಾಕಿ ವಿಧಿಸಲು ಅಥವಾ ವಾರದಲ್ಲಿ ದಿನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅವನಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ; ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ದುಬಾರಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಅಗ್ಗದ ವಸ್ತು; ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕನಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಲಂಚ ನೀಡಲು; ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಬಳಕ್ಕೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾರ್ವಭೌಮರಿಂದ, ಅವನ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಬಾರದು; ಇತರರಿಗೆ, ಕಳ್ಳತನ, ದುರುಪಯೋಗ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅಸತ್ಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೂ, ಐಷಾರಾಮಿ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ! ಇದರಿಂದ ನಾವು ಅನೇಕರು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಅನೇಕರಿಗೆ ಮನೆಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಲ್ಲ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಐಷಾರಾಮಿಗಳಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ! ಐಷಾರಾಮಿ ಜನರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ (4: 399).

ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದರಿಂದ ಐಷಾರಾಮಿ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ

ಕಿರುಚುವುದು ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಎಸ್. ಎಲ್ವೊವ್ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದು.

ಜನರು ಕೂಗಾಟದ ಸಹಾಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಲೇಖಕರು ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ, ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ನೀವು ಅದನ್ನು ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಕಿಟಕಿಗಳು, ಗೋಡೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕೇಳಬಹುದು." ಅವಳು ತನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯಾವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ: “ನೀನು ಈಡಿಯಟ್! ನಾನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ! ". ಈ ತಾಯಿಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ನಾಯಿಯ ಬೊಗಳುವುದು "ಈ ಕೂಗುಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಎಸ್. ಎಲ್ವೊವ್ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಲ್ಲಿ ಕಿರುಚುವುದು ಅನಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ತರಬೇತುದಾರನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, "ಅವನ ಕರಕುಶಲತೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್" ಎಸ್. ಎಲ್ವೊವ್ ತನ್ನ ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಯಮದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಚಾರಕನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಇದು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎ. ಪಿ. ಚೆಕೊವ್ "ಅಯೋನಿಚ್" ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಅದರ ನಾಯಕ, ಅದ್ಭುತ ವೈದ್ಯ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾನವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ವೈದ್ಯರ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ರೋಗಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವನು ಬಾಧ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ.

ಎಮ್. ಇ ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಎ ಸಿಟಿ" ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ಮೇಯರ್ ಗ್ಲೂಮ್-ಗ್ರಂಬ್ಲೆವ್ ಸಹ ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನ ಆಸ್ತಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಮೇಯರ್\u200cನ ಭಯಾನಕ ಕೂಗು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ, ಜನರು ನಡುಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಲೇಖಕನು ಅವನನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದಂತೆ ಈ "ಈಡಿಯಟ್" ನಿಂದ ಇನ್ನೇನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು? ಆದರೆ ತಾಯಿ, ಎಸ್. ಎಲ್ವೊವ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದ ನಾಯಕಿ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ...

ಹೀಗಾಗಿ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಆಯಾಸ, ವೃತ್ತಿಪರ ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅಳುವುದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ನ್ಯೂನತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ನೀನಾ ಜಗುಡೇವಾ, 10 ನೇ ತರಗತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿ

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹದ ಪಾತ್ರ

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹದ ಪಾತ್ರವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕ ಎದ್ದಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.

ಟಟಿಯಾನಾ ಟೆಸ್ ಇಂದು ಪದವೀಧರರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಲು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಕಟುವಾದ ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟುವ ಎಳೆಗಳು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕ ನಿಕೋಲಾಯ್ ನಿಕೋಲಾವಿಚ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು, ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹದ ಕಥೆಯನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ "ಎಂದಿಗೂ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಾರದು" ಎಂದು ಕಲಿಸಿತು.

ಟಟಿಯಾನಾ ಟೆಸ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ. ಸ್ನೇಹ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ, "ನೂರು ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೂರು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ" ಎಂದು ರಷ್ಯಾದ ಗಾದೆ ಹೇಳುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ನಿಕೋಲಾಯ್ ವಾಸಿಲಿಯೆವಿಚ್ ಗೊಗೊಲ್, ತಾರಸ್ ಬುಲ್ಬಾ ಅವರ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಥೆಯ ನಾಯಕ, "ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ರಕ್ತದಿಂದ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು, ಐಹಿಕ ಎಲ್ಲದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಐ. ಎ. ಗೊಂಚರೋವ್ "ಒಬ್ಲೊಮೊವ್" ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಇಬ್ಬರು ನಾಯಕರು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ: ಆಂಡ್ರೇ ಸ್ಟೊಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇಲ್ಯಾ ಒಬ್ಲೊಮೊವ್. ಜನರು ಮನೋಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬಹಳ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು.

ಹೀಗಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ನೀವು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಯದ ವರ್ತನೆ

ನೀವು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾ - ಇದು ವಿ. ಟೆಂಡ್ರಿಯಾಕೋವ್ ಚರ್ಚಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಲೇಖಕ ವಿ.ಜಿ.ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದ ನಲವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾನ್ ವಿಮರ್ಶಕನನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಯುದ್ಧದ ಕಾಲದ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡಲು ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡಬೇಕು! .. ವಿ. ಟೆಂಡ್ರಿಯಕೋವ್ ಅವರು ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಒಬ್ಬರು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ, ಜನರು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಆ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು.

ವಿ. ಟೆಂಡ್ರಿಯಾಕೋವ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಾನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಮನೆಯಂತೆ ಸಮಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರ್ಶ ಯುಗಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು

http://savinyurii.ru/ege/

ನಾವು ಹುಟ್ಟಿ ಬದುಕಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಸಮಯವನ್ನು ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಆಂಡ್ರೇ ಮಾಲ್ಯುಕೋವ್ ನಿರ್ದೇಶನದ “ನಾವು ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ ಬಂದವರು” ಚಿತ್ರ ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಹಿಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಮಧ್ಯೆ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಹುಡುಗರು, ಅವರು ಯುದ್ಧ ಏನು ಎಂದು ಕಲಿತರು, ಜನರು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವಂತಹ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಜನರು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂದು ನೋಡಿದರು. ತಮ್ಮ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು.

ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರೋ ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಗದರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಸಮಯ! ನಮ್ಮ ಜೀವನ! ಮತ್ತು ನಾವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯಿದೆ: ವಿಶ್ವ ಚಾಂಪಿಯನ್\u200cಶಿಪ್\u200cನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಾಕಿ ತಂಡದ ಗೆಲುವು, ಮತ್ತು ಬುರಾನೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಅಜ್ಜಿಯರ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಮತ್ತು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಸೊಲ್ನೆಕ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಾಧನೆ ...

ಹೀಗಾಗಿ, ನೀವು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಯವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ

ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಲೇಖಕ ಆಲೋಚಿಸುವ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿಷ್ಣುರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಯೂರಿ ಲೊಟ್ಮನ್ ಪ್ರಬಂಧವೊಂದರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೇಖಕನು ಹಡಗಿನ ಚಿತ್ರ - ಗ್ಲೋಬ್ ಅನ್ನು ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಬಹಳ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಯು. ಲೊಟ್ಮನ್ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಗೆತನದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು "ಭೂಮಿಯ" ಎಂಬ ಒಂದೇ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಎ. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ "ಥಂಡರ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನ ಕೆಲಸ ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಗರದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜನರು, ವ್ಯಾಪಾರಿ ಡಿಕೊಯ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಬಾನಿಖಾ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಗೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮಾತ್ರ ಸರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರೌ school ಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಅವರ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಏನು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸೋದರಳಿಯರ ದುರ್ಬಲ ಭವಿಷ್ಯ, ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ...

ನಾನು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಒಂದು ಪದಗುಚ್ from ದಿಂದ ಜಗಳ ಅಥವಾ ಗಲಾಟೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಹೇಗೆ ಬೇಕು!

ಗೌರವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇಂದು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲವೇ?

ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇಂದು ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ ಡೇನಿಲ್ ಗ್ರ್ಯಾನಿನ್ ಚರ್ಚಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದೆ. ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್, ಎಂ. ಯು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೃತಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ನಾಯಕರು ಒಬ್ಬ ಕುಲೀನನ ಗೌರವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಗೌರವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ...

"ಗೌರವ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಈಗ ಉನ್ನತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ - ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವುದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ, ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ" ನೀಡಲಾಗುವ ಗೌರವವು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕ ನಂಬುತ್ತಾನೆ.

ಡಿ. ಗ್ರ್ಯಾನಿನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಾನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

ಪಯೋಟ್ರ್ ಗ್ರಿನೆವ್ ಬರೆದ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ, ಅವರು ಯೌವನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪುಗಚೇವ್ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು: "ಉಡುಪನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಗೌರವ."

ಮತ್ತು ಇಂದು, ಗೌರವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹಳೆಯದಲ್ಲ. ಜನರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ಯಾರಾಟ್ರೂಪರ್ಸ್ ಕಂಪನಿಯ ಸಾಧನೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಡಕಾಯಿತ ರಚನೆಯ ಕೋಪಗೊಂಡ ಎರಡೂವರೆ ಸಾವಿರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಯ ಗೌರವ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಇತ್ತು!

ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಟಕಕಾರ ಪಿಯರೆ ಕಾರ್ನೆಲ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೌರವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇಂದು ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನನ್ನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ:

ಯಾವುದೇ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಗೌರವವು ಅನುಭವಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

ಲಂಚ ಸಮಸ್ಯೆ

ಲಂಚವು ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕರು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.

ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ರಚನೆಯ ನಂತರದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಎಂದು ವಿ.ಸೊಲೌಖಿನ್ ಕೋಪದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

http://savinyurii.ru/ege/

ರಾಜ್ಯವು ಸಮಾಜದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಉಳಿದಿದೆ: ಇದು ಅಮರವಾಗಿದೆ, ಅದರ "ದೆವ್ವದ ಸ್ನೇಹಪರತೆಗೆ" ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಮತ್ತು ಇಂದು, ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ, ಲಂಚವು ಗಮನದ ಸಂಕೇತಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಆಗಿಲ್ಲ, ಇದರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಲಂಚ, ವಿ. ಸೊಲೌಖಿನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಉಪದ್ರವವಾಗಿದೆ.

ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಸಂದೇಶಗಳಿಂದ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಅಕ್ಷರಶಃ ಮುಳುಗುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಉತ್ತರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಆಂಡ್ರೇ ಅರ್ಶಿನೋವ್ ಅವರನ್ನು ಲಂಚಕ್ಕಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಹು ಮಿಲಿಯನ್ ಡಾಲರ್ ಟೆಂಡರ್ ಗೆದ್ದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಅವರು ಹಣವನ್ನು ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡಿದರು.

ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಲಂಚ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು ಎಷ್ಟು ಕುತಂತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದರು! ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹಾಸ್ಯದ ನಾಯಕ ಎನ್. ವಿ. ಗೊಗೋಲ್ "ದಿ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಜನರಲ್" ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಲಂಚದ ಶಾಲೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಗವರ್ನರ್\u200cಗಳನ್ನು ವಂಚಿಸಿದ ಲಂಚ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವ ಮತ್ತು ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡುವ ಗವರ್ನರ್ ಸ್ಕವೊಜ್ನಿಕ್ - ದ್ಮುಖಾನೋವ್ಸ್ಕಿ, ಹಣದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮತ್ತು "ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದೆಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಲಂಚದ ಸಮಸ್ಯೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಉದಾತ್ತತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

ಉದಾತ್ತತೆ ಎಂದರೆ ಯು ಎತ್ತಿದ ಸಮಸ್ಯೆ. ತ್ಸೆಟ್ಲಿನ್.

ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಈ ನೈತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ನೂರಾರು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಜನರನ್ನು ಡ್ಯುಯೆಲ್\u200cಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳಿತು, ಇದು ಈ ದಿನಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ. ನಮಗೆ ಯುವಜನರು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್ ನಿಜವಾದ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿರಬೇಕು. ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಅವನ ಬಯಕೆ ನಿಜವಾದ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ “ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಅಚಲ, ಹೆಮ್ಮೆ,” ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾಗಿರಲು ಶಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಯು.

ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ: ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರೀತಿ, ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಅನುಭೂತಿ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಘನತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ.

ನಿಜವಾದ ಉದಾತ್ತ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿ ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್ ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಕುಲೀನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಂತರಿಕವಾಗಿಯೂ ಸಹ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದಲ್ಲಿ ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಟೇಬಲ್ ಮೇಲೆ ಅಸಹಾಯಕವಾಗಿ ಮಲಗಿದ್ದ ತನ್ನ ಶತ್ರು ಅನಾಟೊಲ್ ಕುರಗಿನ್ ಎಂಬ ಒಳಸಂಚು ಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಕ್ಷಮಿಸುವ ಮೊದಲು ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಯೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಈ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಅದು, ನಿಜವಾದ ಉದಾತ್ತತೆ!

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಯುವಕರು, ಕವಿ ಆಂಡ್ರೆ ಡಿಮೆಂಟಿಯೆವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು: "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ, ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಘನತೆ - ಇದು ನನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಸೈನ್ಯ!"

ಅಸಭ್ಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ

ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯತೆಯ ಮುಂದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುರ್ಬಲತೆಯು ಲೇಖಕ ಚರ್ಚಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಿಷಯವು ಇಂದು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ: ರಲ್ಲಿ

ಸಾರಿಗೆ, ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ - ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!

I. ಇವನೊವಾ ಅಸಭ್ಯತೆ ಅಸಭ್ಯತೆ, ಅವಿವೇಕ, ಅವಿವೇಕದ ಸಂಯೋಜನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇದು ಅವಮಾನಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: ಅಸಭ್ಯತೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ! ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೇಳದೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಸಂಘರ್ಷವು ನಿಲ್ಲಬಹುದಾದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೇಖೆಯನ್ನು ದಾಟದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ಈ ಅನನ್ಯ ಪ್ರತಿಭೆ, ಇಂದು ಕೇವಲ ಅದ್ಭುತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಆಂಡ್ರೆ ಡಿಮೆಂಟಿಯೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಭ್ಯತೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ:

http://savinyurii.ru/ege/

ಅಸಭ್ಯತೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಬಾರಿ ಅದು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಮಸೂರಗಳು ಮುರಿದುಹೋಗಿವೆ - ನನ್ನ ದಯೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕರೆ ಮಾಡಿ ...

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ "ಶುಕ್ರವಾರ" ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆ, ಅದೃಶ್ಯ, ತೋರಿಕೆಯ ಅಸಭ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಚಿಂತನಶೀಲತೆ, ನಿಷ್ಠುರತೆ, ಮೂರ್ಖತನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. "ನಿಖರತೆಯು ರಾಜರ ಸೌಜನ್ಯ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ. ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದು - ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು, ಅಪಾಯಿಂಟ್ಮೆಂಟ್ ನೀಡುವುದು - ಮತ್ತು ತಡವಾಗಿರುವುದು ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಿ - ಇದು ರೂ become ಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ "ನಿರುಪದ್ರವ" ಕೃತ್ಯಗಳ ಹಿಂದೆ, ಅಸಭ್ಯತೆ ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಪಘಾತವೆಂದು ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ.

ಕೋಮುವಾದದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ

ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕೋಮುವಾದದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಅಪಾಯವು ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕನು ಎತ್ತಿದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇಂದು ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ. 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸೋಣ, ಅಲ್ಲಿ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಆರ್ಯ ಜನಾಂಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಕಾರಣದ ತಿರುಳಾಯಿತು. ಇದು ಏನು ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಗೆಡ್ಡೆಯಂತೆ ಕೋಮುವಾದವು ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಹಳ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ.

ನನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಇಂಟರ್ರೆಥ್ನಿಕ್ ವೈರತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಲೇಖಕನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಭಯಾನಕ. ಅಸಹ್ಯಕರ. ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ... "

ನಾನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ I. ರುಡೆಂಕೊ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಕಲಹ ಏನು ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.

ನಮ್ಮ ನಗರಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಜನರು ಬಂದರು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ "ಚೆಚೆನ್ಯಾ - ಚೆಚೆನ್ನರಿಗೆ", "ಕಬರ್ಡಾ - ಕಬಾರ್ಡಿಯನ್ನರಿಗೆ" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆ ಇತ್ತು ...

ಈ ಘೋಷಣೆ ನನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ele ೆಲೆನೊಕುಮ್ಸ್ಕ್\u200cನಂತಹ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪನೋರಮಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಎಡೆಮ್ ಕೆಫೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಇಂಟರ್ರೆಥ್ನಿಕ್ ಕಲಹ. ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶ? ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಜನರನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗಿದೆ ... ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ನನ್ನ ಸಹವರ್ತಿಗಳ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೋಪ.

ಧೈರ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ

ವಿಪರೀತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದ ಜನರ ಧೈರ್ಯವೆಂದರೆ ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಡ್ಯೊಗ್ಟೆವ್ ಅವರ "ದಿ ಕ್ರಾಸ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ.

ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಡ್ಯೊಗ್ಟೆವ್, ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಹಡಗಿನ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ಬೀಗ ಹಾಕಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಕಿರುಚಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಬ್ಬರ ಶಕ್ತಿಯುತ ಬಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಸಾವಿನ ಈ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುವಂತೆ ಕರೆದರು. ತದನಂತರ ಈ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಜನರು ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, "... ಜೈಲು ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ...". "ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವಾಗ, ಧ್ವನಿಗಳು ತುಂಬಾ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಆಗಲೇ ಡೆಕ್ ನಡುಗುತ್ತಿತ್ತು, ಕಂಪಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಜೀವನದ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯದ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. " ವಿ. ಡಿಯೊಗ್ಟೆವ್, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಜನರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಇಚ್ will ೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಇದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್\u200cನ ಈ ಪುರೋಹಿತರು ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಆರ್ಚ್\u200cಪ್ರೈಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರ ಸುಂದರ ಮರಣವನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.

ಕೊಮ್ಸೊಮೊಲ್ಸ್ಕಯಾ ಪ್ರಾವ್ಡಾದಲ್ಲಿ ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅಫಘಾನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಪೆರಿಶ್ಕಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ. ದುಷ್ಮಾನರಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವಾಕ್ಯ, ಕಾಸ್, ನಂಬಿಕೆಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಮಾನವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೂರ ತಿನ್ನುವ ಐಷಾರಾಮಿ ಸಮಸ್ಯೆ

ಮಾನವನ ಆತ್ಮದಿಂದ ದೂರ ತಿನ್ನುವ ಐಷಾರಾಮಿ ಬಯಕೆ ಎಸ್.

ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಂಡದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ರೂಪುಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಅಭಿರುಚಿಗಳು, ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಎಂ. ವೆಬರ್ ಮತ್ತು ಅವರ "ಅಂಡರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಸೋಶಿಯಾಲಜಿ" ಕೃತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸೋಣ. ಅದರಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಲೇಖಕ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ!

ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡದ, ಪರಿಸರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದ ಯಾರಾದರೂ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು, ಶತ್ರುಗಳು, ತೊಂದರೆಗಳು, ರೋಗಗಳ ಮುಂದೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಬಾರದು.

ಎ. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ "ಅಜ್ಞಾತ ಹೂವು" ಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸೋಣ. ಈ ಕೆಲಸವು ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ನಡುವೆ ಬೆಳೆದ ಹೂವಿನ ಬಗ್ಗೆ. ಅವರು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಜೀವಂತ ಬೆಳಕನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಏಕೆಂದರೆ ಹೂವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬದುಕಲು ಬಯಸಿದೆ! ತನ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಆಂಡ್ರೇ ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹೊಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಂತೋಷದ ಮೌನ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಇತರರನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆಯಲು, ಒಬ್ಬನು ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಸಾಯಲು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಆದರೆ ಹೂವುಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಜನರು ತಾವು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿರಬೇಕು. ಡಿ. ಲಂಡನ್ ಬರೆದ "ಲವ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್" ಕಥೆಯ ನಾಯಕನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಅಲಾಸ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡಿದೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಕಾಲಿಗೆ ಉಳುಕಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಗಾತಿ ಬಿಲ್ ಅವನನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ದುರ್ಬಲರು ಜೀವನದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಡಿ. ಲಂಡನ್ ಪಾತ್ರ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ! ಮೊದಲಿಗೆ, ಚಿನ್ನದ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ ತನಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಈ ಭರವಸೆ ಅವನ ಕಾಲಿಗೆ ಭಯಾನಕ ನೋವು, ಹಸಿವು, ಶೀತ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನದ ಭಯವನ್ನು ಜಯಿಸಿ ನಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಆದರೆ ಸಂಗ್ರಹ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದಾಗ ನಾಯಕನ ನಿರಾಶೆ ಏನು! ಬಿಲ್ ಅವನಿಗೆ ಎರಡನೆಯ ಬಾರಿ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದನು, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಕೆಲವು ಸಾವಿಗೆ ದೂಡಿದನು. ತದನಂತರ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಾನು ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತೇನೆ, ಬಿಲ್\u200cನ ದ್ರೋಹದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ತಾನು ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ and ೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಮುಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ತನ್ನ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಪಾರ್ಟ್ರಿಡ್ಜ್\u200cಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಸಸ್ಯದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಹಸಿದ ತೋಳಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ... ಮತ್ತು ಅವನು ಉಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ! ಅವನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ!

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕರೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ

ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ತಮ್ಮ ಕರೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಕರೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಕೆಲಸವು ಅವನ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು, ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದು ಒಂದು ವೃತ್ತಿ, ಅದರ ನಂತರ ಮಾನ್ಯತೆ ಮಾಸ್ಟರ್\u200cಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಕೆಲಸವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಮಾರ್ಕ್ ಟ್ವೈನ್ ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಇತರ" ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಲ್ಲ, ಸಂತರು ಇಲ್ಲ, ದೈವಿಕರು ಏನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜನರು ಪಾಪಿ ಭೂಮಿಯಂತೆಯೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗವು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನ ವೃತ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ! ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಕೆಟ್ಟ ಬರಹಗಾರನು ಟರ್ನರ್ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಮೂಲತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿರೋಧಿಸುವುದು

ಮೂಲಭೂತತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ, ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳಾಗಿವೆ. ಮಾನವೀಯತೆ ಇರುವವರೆಗೂ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರು ಜನರನ್ನು ಆಳುತ್ತಾರೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಈ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಯು. ಬೊಂಡರೆವ್ "ಸೌಂದರ್ಯ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ವ-ಪ್ರೀತಿಯೇ ಹೀರೋ ಕೊಳಕು, ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ ಹುಡುಗಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಡಿಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟು ಕೀಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೀಳಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಆದರೆ ಬರಹಗಾರನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದದ್ದು ಸುಂದರ ಪುರುಷನ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹುಡುಗನ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗನ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ವಿ.ಜಿ.ಅಸ್ತಾಫೀವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿ "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮುರಿದ ಸ್ಟ್ರೆಕೊಚ್\u200cನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಅವಳು ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡಳು ...

ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಕಣ್ಣೀರು, ಕಿರುಚಾಟ, ಶಪಥ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದೇ ಒಂದು ದಾರಿ ಇದೆ. ಬೊಂಡರೆವ್ ನಾಯಕಿಯಂತೆಯೇ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಹುಡುಗಿ, ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು, ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಗೆಳೆಯರು ಇದಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು!

ನಾವು ಯಾವ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವೀರೋಚಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ?

ನಾಯಕನು ಅಲೌಕಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ: ಜನರಿಗೆ ಸರಿಯಾದವಾದ ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವಳು ಸಮರ್ಥಳು.

ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಬಿ. ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮತ್ತು ಎ. ಬರ್ಗ್ ಅವರ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವೀರರಂತೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಡಾಲ್ಫ್ ಬರ್ಗ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾನರ್ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಗಾಯಗೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಅವನು ತನ್ನ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಮಾಡಿದ ಕೈಯನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೋರಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ "ವೀರತ್ವ" ಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ...

ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೀಮಿತ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು?

ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಆರ್ಕಿಮಿಡಿಸ್, ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಬ್ಬ age ಷಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮಾಣವು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು "ಸೀಮಿತ" ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದೇ? ಹೌದು. ಆದರೆ ಒಂದು ಆಸಕ್ತಿಯ ವಿಷಯದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು, "ನಿಖರವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರದಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತನಾಗಿಲ್ಲ", ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. “ಸೀಮಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ” ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಬಗೆಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯ ವೀರರನ್ನು, ಐ.ಎ.ಗೊಂಚರೋವ್ ಮತ್ತು ಐ.ಎಸ್. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಸೀಮಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು: ಇಲ್ಯಾ ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಅಥವಾ ಎವ್ಗೆನಿ ಬಜರೋವ್? ಸಹಜವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಬಜಾರೋವ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ಸೀಮಿತ" ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನ, medicine ಷಧದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ನಿರಾಕರಣವಾದವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ನಾಯಕನಿಗೆ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಅಥವಾ ಕವನ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ! ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬಲ್ಲರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈಗ ನಿರ್ಣಯಿಸಿ!
ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಆರಿಸಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬಹುದೇ?

ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬಹುದು. ಜನರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಪರಸ್ಪರ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕು.
ಎಫ್. ಎಮ್. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕಿ, ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ಅವರ ಮಹಾ ಬಲಿಪೀಠದ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸೋಣ. ಯುವತಿ ಎಷ್ಟು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಎಷ್ಟು ನಿದ್ರೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿದ್ದಾಳೆಂದರೆ ಆಕೆಯ ಪ್ರೀತಿಯ ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ನೈತಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಆದರೆ ಐರಿನಾ ಕುರಮ್\u200cಶಿನಾ ಅವರ "ಫಿಲಿಯಲ್ ಡ್ಯೂಟಿ" ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್\u200cನ ತ್ಯಾಗದ ಕಾರ್ಯವಲ್ಲವೇ? ಯುವಕ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಅನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು, ತನ್ನ ಮೂತ್ರಪಿಂಡವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ... ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಯಾವ ಆಶಾವಾದದಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ ...
ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ತ್ಯಾಗಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥನೆಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು ...

ಮಾನವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೂರ ತಿನ್ನುವ ಐಷಾರಾಮಿ ಸಮಸ್ಯೆ

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಎದ್ದಿರುವ ನೈತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದು. ಬೈಬಲ್ ಸಹ "ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟರ ಮೂಲವು ಹಣದ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಐಷಾರಾಮಿ ಬದುಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಐಷಾರಾಮಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನೂರಾರು ಜನರು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಾಗ ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ನಮ್ಮ ದಿನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒತ್ತುವರಿಯಾಗಿದೆ.

ಶ್ರೀಮಂತರು, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ (ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದು ಅವರನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ), ಅಥವಾ ಜೀವನದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಸರಳ ಮಾನವ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಸಂಪತ್ತು, "ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ." ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರು ವಿರಳವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಪೂಜ್ಯ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ, ದಾರ್ಶನಿಕ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಆಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: “ಶ್ರೀಮಂತರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದಿಂದ ನೀವು ಕುರುಡರಾಗಿದ್ದೀರಿ; ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರ ಬಳಿ ಇರುವದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಕೊರತೆಯಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. "

ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಂತೆ, ಎಪಿ ಚೆಕೊವ್ "ಅನ್ನಾ ಆನ್ ದಿ ನೆಕ್" ನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ, ಆಕರ್ಷಕ ಹುಡುಗಿ, ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿ ಐಷಾರಾಮಿಗೆ ಧುಮುಕಿದಳು, ಬದಲಾದಳು, ಕಠಿಣ, ಶುಷ್ಕಳಾದಳು, ಒಮ್ಮೆ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತಿದ್ದಾಳೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ತಂದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಚಿನ್ನದ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸಹಾನುಭೂತಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಂಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸ್ನೇಹದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹಣದ ಪ್ರಭಾವ

1. ಹಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. "ಇಂದು ಹಣವಿಲ್ಲದೆ, ಗೌರವವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನೂ ಸಹ ಎಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಹರ್ಜೆನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇತರರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಹಣದ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಸಂಗೀತ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಕಾವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ...

ಪ್ರಚಾರಕನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ: ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಣವು "ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ."

ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದು ಕಷ್ಟ. ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಎರಡೂ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಏಕೆ ಬೆಂಬಲಿಸಬಾರದು. ಇದು ಹಣದ negative ಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ "ದಿ ಕೋವೆಟಸ್ ನೈಟ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದ ಬ್ಯಾರನ್ ತನ್ನ "ಸರ್ವಶಕ್ತ" ಎಂದು ining ಹಿಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಮಾನವ ಮುಖವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಹಣವು ಅವನಲ್ಲಿ ದುರಾಶೆ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಅದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹಣದ ಪರಿಣಾಮ!

ಹೀಗಾಗಿ, ಹಣವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಐಷಾರಾಮಿ ಬಯಕೆಯು ಮಾನವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಎಸ್. ಸೊಲೊವಿಚಿಕ್ ಆಲೋಚಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಎದ್ದಿರುವ ನೈತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದು. ಬೈಬಲ್ ಸಹ "ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟರ ಮೂಲವು ಹಣದ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಐಷಾರಾಮಿ ಬದುಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಐಷಾರಾಮಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನೂರಾರು ಜನರು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಾಗ ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ನಮ್ಮ ದಿನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒತ್ತುವರಿಯಾಗಿದೆ.
ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕ, ಬಡವರು ಶ್ರೀಮಂತರ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಚರ್ಚೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರದವರ ಜೀವನದ ಕಥೆಗೆ ಕೆಲವೇ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ (ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ), ಅಥವಾ ಜೀವನದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಹುಡುಕುವಾಗ, ಸರಳ ಮಾನವ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಸಂಪತ್ತು, "ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಲೇಖಕ ನಂಬುತ್ತಾನೆ.
ಎಸ್. ಸೊಲೊವಿಚಿಕ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಾನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: ಶ್ರೀಮಂತರು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಪೂಜ್ಯ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ, ದಾರ್ಶನಿಕ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಆಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ: “ಶ್ರೀಮಂತರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದಿಂದ ನೀವು ಕುರುಡರಾಗಿದ್ದೀರಿ; ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರ ಬಳಿ ಇರುವದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಕೊರತೆಯಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. "
ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಂತೆ, ಎಪಿ ಚೆಕೊವ್ "ಅನ್ನಾ ಆನ್ ದಿ ನೆಕ್" ನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ, ಆಕರ್ಷಕ ಹುಡುಗಿ, ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿ ಐಷಾರಾಮಿಗೆ ಧುಮುಕಿದಳು, ಬದಲಾದಳು, ಕಠಿಣ, ಶುಷ್ಕಳಾದಳು, ಒಮ್ಮೆ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತಿದ್ದಾಳೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ತಂದೆ.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಸುಂದರ ಪ್ರಪಂಚದ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭೌತಿಕತೆ, ಅವರಿಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ನೇರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗುತ್ತದೆ.

ಜನರು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ. ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತರು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಂದ ಅದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಚಿನ್ನದ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸಹಾನುಭೂತಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಂಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸ್ನೇಹದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಪದಗಳು.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ?

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ನಮಗೆ ಇದನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಇದು ಕೇವಲ ಜೀವನದ ವಾತಾವರಣ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಇದು ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾದ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿ ಮನುಷ್ಯರ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ? ಇದು ಜನರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆಯೇ? ಏಕೆ? ವೀರರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯತ್ತ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನೈಜ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ತೋರಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಜಗತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಕ್ಷಣವು ಉದ್ದೇಶಿತ ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕ, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ ಜಿ.ಎನ್. ಟ್ರೊಯೊಪೋಲ್ಸ್ಕಿ. ಅವನು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಶಃ, ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಅನೇಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿವೆ. ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪದೇ ಪದೇ ಶರತ್ಕಾಲವು ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ is ತುಮಾನ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ವಿನಮ್ರ ಶರತ್ಕಾಲದ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಮೋಡಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಬರಹಗಾರನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್\u200cರ ಅನೇಕ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆ, ಪುಟ್ಟ ದುರಂತಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅನೇಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಲೇಖಕ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಸೃಜನಶೀಲ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಲ್ಡಿನ್ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ನಾಯಕಿ ಟಟಿಯಾನಾ ಲಾರಿನಾ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮರಗಳು, ತೊರೆಗಳು, ಹೂವುಗಳು ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಇವರು ಎಲ್ಲ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು, ಟಟಿಯಾನಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

“ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಶಾಂತಿಯುತ ಕಣಿವೆಗಳು,

ಮತ್ತು ನೀವು, ಪರಿಚಿತ ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳು,

ಮತ್ತು ನೀವು, ಪರಿಚಿತ ಕಾಡುಗಳು;

ನನಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ

ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಸ್ವಭಾವ;

ಪ್ರಕೃತಿ ಟಟಿಯಾನಾವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

"ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಕೂಡ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಬಳಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಅವನ ಮೇಲಿರುವ "ಎತ್ತರದ ಆಕಾಶ" ವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಧನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಯುದ್ಧ, ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಗಾಯದಿಂದ ನೋವು - ಎಲ್ಲವೂ ನಾಯಕನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉದಾತ್ತ, ಉತ್ತಮ, ಸ್ವಚ್ er ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿ, ಪದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಕಲಿಯುವುದು, ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಅವಳೊಳಗೆ ಧುಮುಕುವುದು ಬಹಳಷ್ಟು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪದಗಳು.

82. ನನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ... ಅವನು ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೆ?

ನನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಅವನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಒಳ್ಳೆಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ? ಮತ್ತು ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಅನೇಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಜನರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ತಪ್ಪು. ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯವಾದ ಎಲ್ಲವೂ, ಯಾವುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ನನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನನು ಒಂದೇ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಮಾಡದೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನನು ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೀಳಿಗೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಂತು ಇಡೀ ಸಮಾಜವು ಅವನತಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಕೋಲೆಂಕಾ ಇರ್ಟೆನಿಯೆವ್ "ಯೂತ್" "ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳು" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ನೈತಿಕ ಅಧಿಕವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಕೋಲೆಂಕಾ ಈ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯುವಕನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಆದರ್ಶಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರದೇ ಆದ ಅನೇಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು, ಕೆಲವು ಸಮಕಾಲೀನರು ಎಲ್ಲದರ ನಡುವೆಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಸಹ. ಯುವಕರು ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ, ಹಾಗೇ? ಈ ಮೊದಲು ಯುವಕರು ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ನಿಜವೇ? ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ವಿವರಣೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ.
ಹಾಗಾದರೆ ಅವನು ಯಾರು? ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳ ಮಹತ್ವದ ಅರಿವು. ಮತ್ತು ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ನೋಟದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ.
ನನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಕಾಲೀನನ ಆತ್ಮವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇಂದಿನ ಯುವಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ. ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ಅನುಕರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ “ನಾನು” ಅನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ಪದಗಳು.

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವನಾಗಿರಲು.

ನೀವು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ
ಆದರೆ ನೀವು ಮನುಷ್ಯನಾಗಬೇಕು.
ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ
ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀವೇ,
ಇಚ್ will ೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ

ಮತ್ತು ನನಗೆ, ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು
ದ್ವೇಷ ...
ವಿ. ವಿ. ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ
ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಭೂಮಿಯ ಜನರು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲು, ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಿಸಲು, ನಂಬಲು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಜೀವ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದನು. ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಜನರು, ಎಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನಗಳು, ವಿಧಿ. ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಕರವಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು. ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನೀವು ನಿಮಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುವುದು, ಲೌಕಿಕ ವ್ಯಾನಿಟಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ಜನರನ್ನು ಕೇಳದಿರುವುದು, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದಯೆಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದು, ಆಗ ನೀವು ಬದುಕಿದ್ದ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಅರಿಯದ ಅತೃಪ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ . ಒಬ್ಬರು ಎಂದಿಗೂ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬಾರದು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಹುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಜೀವನವು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಆಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಆಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನು “ಸುಡಲು” ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಹೌದು, ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು, ಇತರರನ್ನು ನಿಜ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ. ಜೀವನವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅತೃಪ್ತಿ. ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. “ಜನರಿಗಾಗಿ ಬದುಕುವುದು” ಎಂಬುದು ಒಂದು ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲ, ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವಾಗಬೇಕಾದ ಒಂದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. "ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸಬೇಡಿ - ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಮ್ಮೆ, ಸುಂದರವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ." (ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ) ನಾನು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತೇನೆ. ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಕಲಾವಿದರು, ನಟರು, ಗಾಯಕರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿಮುಖವಾಗಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಶೂಟಿಂಗ್ ತಾರೆಯಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ "ಗುರುತು" ಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು, ಅದು ಅದರ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಜನರಿಗೆ. ವಿ.ಜಿ.ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು: "ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಚಮತ್ಕಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಂದರವಾದ ಚಮತ್ಕಾರವಾಗಿದೆ: ಅದು ಆತ್ಮವನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ... ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ." ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪೀಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಮುಂದಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ, ಮತ್ತು ನಾವು ಹೊಸ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯು ಒಂದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಲ್ಲ ಮಾನವಕುಲದ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ? ನೀವು ಯಾವ “ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು” ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ? ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ವಿವೇಚನೆಗೆ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾತ್ರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಿ.ಎಸ್.ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, “ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಇಚ್ will ೆ ಎಂದರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಯಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬಲವಂತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಏನನ್ನಾದರೂ ತ್ಯಜಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ”, ಒಬ್ಬರು ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಯಿಂದ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು, ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿನಾಡನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು. ಈ ಸತ್ಯಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸಹಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬರು ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆ ಜೀವನವು ದೀರ್ಘವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲೇರುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಜನರು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಎಪಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ: “ಜೀವನವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ನಾನು ಪ್ರಮುಖ, ಸ್ವತಂತ್ರ, ಉದಾತ್ತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ... ”ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ರೀತಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪದಗಳು.

ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ವಿವಾದ.

ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಮಲಗುವ ಸಮಯದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದರಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಎಷ್ಟೇ ದುಷ್ಟ ಹೋರಾಟ ಮಾಡಿದರೂ ಗೆಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ನಾವು ಬೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ, ಮಕ್ಕಳ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಯಸ್ಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆವು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಿತ್ತು. ಆದರೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಕಳೆದಂತೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಮಕ್ಕಳ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳ್ಳೆಯದು ಇತ್ತು, ಅಥವಾ, ಪ್ರಪಂಚವು ಬದಲಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ದುಷ್ಟವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಜಗತ್ತು ಉತ್ತಮಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಹೊಸ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಇದರೊಂದಿಗೆ ಮಾನವೀಯತೆ ಎಲ್ಲೋ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ಹೇಗಾದರೂ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ, ಅಸಡ್ಡೆ, ಅಸಭ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮತ್ತು ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ಕೆಟ್ಟದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತತ್ವದಿಂದ ಅನೇಕರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ದಯೆ, ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಇವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಕೇವಲ ಅರ್ಥ, ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ನಡುವೆ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಮುಖಾಮುಖಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯತನವು ಕ್ರಮೇಣ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ ರೇಖೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯಬಲ್ಲವನಾಗಿದ್ದರೆ, ಗೆಲ್ಲುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಜನರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯ - ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದಿರುವುದು. ನೀವು ಹೊಂದಿರುವ ಆ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ನಷ್ಟದ ಮೇಲೆ ಆಲಸ್ಯವು ಮೊದಲ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಮೇಲೆ ಗೆಲುವು ಸಾಧ್ಯ.