ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಥೀಮ್, ಕಲ್ಪನೆ, ಕಥಾವಸ್ತು, ಸಂಯೋಜನೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು

ಉಪನ್ಯಾಸ 5. ಕಲಾಕೃತಿಯ ಐಡಿಯಾ, ಥೀಮ್, ಸಂಯೋಜನೆ, ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತು.

1. ಕಲಾಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆ.

ಐಡಿಯಾ (ಗ್ರೀಕ್ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ - ಮೂಲಮಾದರಿ, ಆದರ್ಶ) - ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲೆಯ ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನ ಇದು.

ಕಲೆಯ ಕುರಿತ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಬಂಧ ವಿ.ಜಿ. ಪ್ಲೆಖಾನೋವ್ - "ಕಲೆ ಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" - ಮತ್ತು ಅವನು ಈ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯ ಘನತೆಯನ್ನು ಕೊನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಭಾವನೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೂಕ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಳದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಪ್ಲೆಖಾನೋವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ХУ111 ಶತಮಾನದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ. ತಾರ್ಕಿಕ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಉನ್ನತ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಲೂನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಹಿತ್ಯವು "ರೊಕೊಕೊ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ", ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೌರತ್ವವಿಲ್ಲದ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು.

ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಮಾನಾಂತರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬೆರೆಸುವುದು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು, ವಿರುದ್ಧ ಧ್ರುವಗಳ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುವುದು.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, "ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಮತ್ತು "ಕಲಾತ್ಮಕತೆ" ಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಹೋನ್ನತ ಪದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಸಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಲೀನವಾದ" ಬರಹಗಾರರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ವಿ.ಜಿ ಪ್ರಕಾರ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ, ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು "ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲ, ಸತ್ತ ರೂಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವಂತ ಜೀವಿ."

1. 1. ಕಲಾಕೃತಿ ಥೀಮ್ .

ವಿಷಯ (ಗ್ರೀಕ್ ಥೀಮಾದಿಂದ) - ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಆಧಾರ, ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ವಲಯ. ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು ಅದರ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ವಸ್ತುವಿನ ಆಯ್ಕೆ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸೂತ್ರೀಕರಣ (ವಿಷಯದ ಆಯ್ಕೆ) ಲೇಖಕನು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ ಅವರು ಥೀಮ್ ಮತ್ತು ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ನಡುವಿನ ಈ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಒಂದು ಥೀಮ್ ಎಂಬುದು ಲೇಖಕರ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ, ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ರೆಸೆಪ್ಟಾಕಲ್\u200cನಲ್ಲಿ ಗೂಡುಗಳು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಕಾರ, ಅದರ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ".

"ಥೀಮ್" ಎಂಬ ಪದದ ಜೊತೆಗೆ, " ವಸ್ತು ವಿಷಯ". ಕೃತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹಲವಾರು ಸಹಾಯಕ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ರೇಖೆಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಒಂದು, ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಒಂದು ವರ್ಗದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

3. ಕಲಾಕೃತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತು.

ಕಥಾವಸ್ತು (ಫ್ರೆಂಚ್ ಸುಜೆಟ್\u200cನಿಂದ - ವಿಷಯದಿಂದ) - ಕಲೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ನಿರೂಪಣೆಯ ಕೋರ್ಸ್. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಸಂಗವು ಮುಖ್ಯ ಅಥವಾ ಉಪ ಕಥಾಹಂದರಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದದ ಒಂದೇ ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿಲ್ಲ. ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನಗಳಿವೆ:

1) ಕಥಾವಸ್ತುವು ವಿಷಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅಥವಾ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ;

2) ಕಥಾವಸ್ತುವು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅಥವಾ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ;

3) ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ.

ಕಥಾವಸ್ತುವು ನಟರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು (ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಘರ್ಷಣೆ) ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಿರೂಪಣೆ ಇಲ್ಲದ (ಸಾಹಿತ್ಯ), ಕಥಾವಸ್ತು ಇಲ್ಲ.

"ಕಥಾವಸ್ತು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾದಿಗಳಾದ ಪಿ. ಕಾರ್ನೆಲ್ ಮತ್ತು ಎನ್. ಬೋಲಿಯು, ಆದರೆ ಅವರು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್\u200cನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ "ಕಥಾವಸ್ತು" ಮತ್ತು "ದಂತಕಥೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ "ಕಥೆಯ ಕೋರ್ಸ್".

ಕಥಾವಸ್ತುವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಪ್ರದರ್ಶನ

ಕಟ್ಟು

ಕ್ರಿಯಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್

ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯ

ಪ್ರದರ್ಶನ (ಲ್ಯಾಟ್. ಎಕ್ಸ್\u200cಪೋಸಿಟಿಯೊ - ವಿವರಣೆ, ಪ್ರಸ್ತುತಿ) - ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ವೀರರ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಒಂದು ಅಂಶ. ನೇರ ಮಾನ್ಯತೆ ಕಥೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿದೆ, ಮಾನ್ಯತೆ ವಿಳಂಬ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರರು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು.

ಕಟ್ಟು - ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲ, ಆರಂಭಿಕ ಕಂತು. ಅವಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಥೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಯಮವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗೊಗೋಲ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಚಿಚಿಕೋವ್ ಬಯಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ.

ಕ್ರಿಯಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ "ಇಚ್ at ೆಯಂತೆ" ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ (ಲ್ಯಾಟ್\u200cನಿಂದ. ಕುಲ್ಮೆನ್ - ಮೇಲಿನಿಂದ) - ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತಡದ ಕ್ಷಣ, ಅದರ ವಿರಾಮ. ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ನಂತರ ನಿರಾಕರಣೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯ - ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಂತಿಮ ಭಾಗ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಂತ್ಯ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದ್ವಿತೀಯಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರೇರಣೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿರಾಕರಣೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು, ಕಥೆಯು ಕೊಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇತರ ಸಹಾಯಕ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಂಶಗಳು ಮುನ್ನುಡಿ, ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ, ಲೇಖಕರ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ, ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಪಿಲೋಗ್.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಮುನ್ನುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಪಿಲೋಗ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಇತರ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಮಸುಕಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ ರೇಖಾಚಿತ್ರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

4. ಕಲಾಕೃತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತು .

ನೀತಿಕಥೆ (ಲ್ಯಾಟ್\u200cನಿಂದ. ಫ್ಯಾಬುಲಾ - ನೀತಿಕಥೆ, ಕಥೆ) ಘಟನೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮ. ಈ ಪದವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಬರಹಗಾರರು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮಾತನಾಡಿದ ನಿರೂಪಣೆಯ ಅದೇ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.

ತರುವಾಯ, "ಕಥಾವಸ್ತು" ಮತ್ತು "ಕಥಾವಸ್ತು" ಎಂಬ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಇತರರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಪದಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸದೆ ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ "formal ಪಚಾರಿಕ ಶಾಲೆ" ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜಿ. ಪೊಸ್ಪೆಲೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು "ಘಟನೆಗಳು" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಥಾವಸ್ತುವು "ಘಟನೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆ" ಆಗಿದೆ.

ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಎ.ಎನ್. ವೆಸೆಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ "ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್" (1906) ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ " ಉದ್ದೇಶ ", ಆವರ್ತಕ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿನ" ಅಂಶ "ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಂತೆಯೇ ಸರಳವಾದ ನಿರೂಪಣಾ ಘಟಕದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವೆಸೆಲೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಸರಳ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

5. ಸಂಯೋಜನೆ (ಲ್ಯಾಟ್\u200cನಿಂದ. ಸಂಯೋಜನೆ - ಸಂಯೋಜನೆ, ಲಿಂಕ್ ಮಾಡುವುದು) - ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ, ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅದರ ವಿಷಯ, ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕ, ಓದುಗ, ಕೇಳುಗರಿಂದ ಅದರ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಯೋಜನೆಯು ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಗೋಳಕ್ಕೆ ಆಂತರಿಕ ಸಂಯೋಜನೆ ಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಿರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಭಾವಚಿತ್ರ, ಭೂದೃಶ್ಯ, ಒಳಾಂಗಣ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಂಶಗಳು - ನಿರೂಪಣೆ (ಮುನ್ನುಡಿ, ಪರಿಚಯ, ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ), ಎಪಿಲೋಗ್, ಸೇರಿಸಿದ ಕಂತುಗಳು, ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು; ವಿವರಣೆಗಳು (ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ, ತಾತ್ವಿಕ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ); ಕಥೆ ಹೇಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆ ಪ್ರೇರಣೆ; ವೀರರ ಮಾತಿನ ರೂಪಗಳು (ಸ್ವಗತ, ಸಂಭಾಷಣೆ, ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ, ದಿನಚರಿ, ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು; ನಿರೂಪಣೆಯ ರೂಪಗಳು (ಪ್ರಾದೇಶಿಕ-ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ನುಡಿಗಟ್ಟು.

TO ಬಾಹ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿ; ಭಾವಗೀತೆ - ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಚರಣಗಳಾಗಿ; ಭಾವಗೀತೆ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ - ಹಾಡುಗಳಿಗೆ; ನಾಟಕೀಯ - ಕೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ.

ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇಂದು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಲೇಖಕರು ಆದರ್ಶ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಯಿಂಟ್, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು "ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಲಾವಿದನ ಪ್ರತಿಭೆ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ಅನುಪಾತದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ.

6. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.

ಕಲಾಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯದ ಮಟ್ಟವು ಲೇಖಕರಿಂದ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕವೇಳೆ, ಒಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಬಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇತರರನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಂತರಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ ಪಾಲಿಫೋನಿ .

ಪ್ರಕಾರ ಬಿ.ಎ. ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ, ಪಾಲಿಫೋನಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಘಟಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: 1) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ; 2) ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಸೇರಿರಬೇಕು; 3) ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಾಗಿ.

7. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ("ನುಡಿಗಟ್ಟು") ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.

ಅದರ ಧಾರಕನನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಬಳಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಭಾಷಾ ವಿಧಾನಗಳು (ಪಾತ್ರಗಳು, ಕೃತಿಯ ನಾಯಕರು) ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರಬಹುದು: 1) ನಿರೂಪಕನ ಮಾತಿನ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು 2) ವೀರರ ಮಾತಿನ ಶೈಲಿ (ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ವೀರರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ಥಾನ). ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

8. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ-ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.

ನಿರೂಪಕ ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಯ ಪಾತ್ರಗಳೆರಡರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡರೆ ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

9. ಮಾನಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ನಿರೂಪಕನು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದಾಗ ಅದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. (ದೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿಯ ದಿ ಈಡಿಯಟ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಮೈಶ್ಕಿನ್ ಮೇಲೆ ರೋಗೊ zh ಿನ್ ಹತ್ಯೆಯ ಪ್ರಯತ್ನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ - ಮೈಶ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ).

ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಪಾಲಿಫೋನಿ ಮಾನಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಪಾಲಿಫೋನಿ .

10. ಕಲಾಕೃತಿಯ ಪಾಥೋಸ್.

ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಪಾಥೋಸ್ - ಉತ್ಸಾಹ, ಸ್ಫೂರ್ತಿ, ಸಂಕಟ. ಈ ಮೂರು ಪದಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ಪದವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕಾರರು ಸಹ ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು, ನಂತರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಅದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾಷಣವು "ಕರುಣಾಜನಕ" ವಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಅತಿಯಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬಾರದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಭಾಷಣಕಾರರು "ಸಮ" ಮತ್ತು "ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಬಾರದು" ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್\u200cನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಉದ್ದೇಶವು ಅದರ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಥೋಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ವಿ.ಜಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ. "ಕಲೆ, ಸ್ವತಃ ಅಮೂರ್ತ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: ಇದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಿಲಾಜಿಸಂ ಅಲ್ಲ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ, ನಿಯಮವಲ್ಲ, ಇದು ಜೀವಂತ ಉತ್ಸಾಹ, ಅದು ಪಾಥೋಸ್ ”.

ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ "ಪಾಥೋಸ್" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥವೂ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು (ಜಿ. ಪೊಸ್ಪೆಲೋವ್) ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಪಾಥೋಸ್\u200cಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪಾಥೋಸ್ ವೀರ - "ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರ ..."; ಪಾಥೋಸ್ ನಾಟಕೀಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ಬಾಹ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವುದು; ಪಾಥೋಸ್ ದುರಂತ ಜೀವನದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ನಡುವಿನ ಕರಗದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಪಾಥೋಸ್ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪಾಥೋಸ್.

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಾಯಕನು "ಪ್ರತಿಫಲಿತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" ವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ಲೇಖಕನಂತೆ, ಭಾವನೆಗಳ ಮುಕ್ತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಪಾಥೋಸ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಬಹುತೇಕ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ನಾಯಕನ ಏಕತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಕೂಡ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ತಪ್ಪನ್ನು ಗಮನ ಸೆಳೆದರು, ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಕುರಿತ ಕಥೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಕಥೆಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಅವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಇಲಿಯಡ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ನೀಡಿದ ತೀರ್ಪಿನ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಆಫ್ ಲಿಥುವೇನಿಯಾ" ಮತ್ತು "ಎ ಹೀರೋ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್" ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪೆರ್ಮೊರಿನ್ ಅನ್ನು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ತೋರಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಕೃತಿಗಳು ಒಂದಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ.

ಇಡೀ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೃತಿಗೆ ಕೊಡುವ ನಾಯಕನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಏಕತೆ, ಬಹಿರಂಗವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಏಕತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಗತ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಅಂಶವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿದಾಗ, ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಏಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ.

"ಥೀಮ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ತೆಗೆದ ಜೀವನ ಸಾಮಗ್ರಿಯನ್ನು ಕೆಲವರು ಥೀಮ್ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎದುರಾಗುವ ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ. ಮೊದಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ನ ವಿಷಯವು ಪೋಲಿಷ್ ಜೆಂಟ್ರಿ ವಿರುದ್ಧ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನರ ವಿಮೋಚನಾ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜೀವನದ ನಿಯಮವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ. ಎರಡನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ (ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿಲ್ಲ). ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ, ಒಂದು ವಿಷಯದ ಮೂಲಕ ಜೀವನ ಸಾಮಗ್ರಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ - ಮತ್ತು ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ - ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಥೀಮ್\u200cನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಸಾವಯವ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಒಂದು ಥೀಮ್," ಲೇಖಕನ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ, ಅವನಿಗೆ ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ರೆಸೆಪ್ಟಾಕಲ್\u200cನಲ್ಲಿ ಗೂಡುಗಳು ಇನ್ನೂ formal ಪಚಾರಿಕಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿ, ಅವನಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಅದರ ವಿನ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ. "

ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಷಯಗಳ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬರಹಗಾರರು ಸ್ವತಃ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಪುಟ್ಟ ಬೆಳವಣಿಗೆ", "ಸಂಕಟ ಒಟುಮಾ", "ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ನಾಯಕ", "ಯಾರು ದೂಷಿಸುವುದು?", "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು. ? "," ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ "," ಉಕ್ಕನ್ನು ಹೇಗೆ ಹದಗೆಡಿಸಲಾಯಿತು "ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ (" ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ "," ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ "," ದಿ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕರಮಜೋವ್ "," ಶಾಂತಿಯುತ ಡಾನ್ ", ಇತ್ಯಾದಿ), ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪರಿಹಾರಗಳಿಗಾಗಿ ತೀವ್ರವಾದ ಹುಡುಕಾಟವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗೊಗೊಲ್ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲೂ "ಇನ್ನೂ ಹೇಳದ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೇಳಲು" ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಜನಪ್ರಿಯ ಚಿಂತನೆ" ಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು "ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ" ದಲ್ಲಿ - "ಕುಟುಂಬ ಚಿಂತನೆ."

ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಸಮಗ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಧ್ಯ. ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಚಿತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ, ನಾವು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕತೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಕೆಲಸದ ವಿಷಯವನ್ನು ಭೇದಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಅಂದರೆ, ಕೇಳಲಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ) , ಇದು ಕೇವಲ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಹತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಬರಹಗಾರರು ಕೇವಲ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಎನ್. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ "ಹೌ ದಿ ಸ್ಟೀಲ್ ವಾಸ್ ಟೆಂಪರ್ಡ್" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತಂದೊಡ್ಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅರ್ಥ. ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಲೇಖಕರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು. ಇದು ಕೃತಿಯ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ - ಅದರ ಅರ್ಥದ ವಿರೂಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಲ್. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಶಕ್ತಿ ಮಾನವಕುಲದ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಶೋಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಗಳು. ನಾವು ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ (ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್\u200cನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ) ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸಿದರೆ, ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ನಾವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ತತ್ವವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸ್ವ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಉಪದೇಶಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸಬಹುದು. ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ತತ್ವವಾಗಿ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧ. ಆದರೆ ನಾವು ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್\u200cನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ, "ಪುನರುತ್ಥಾನ" ದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅರ್ಥವು ದುಡಿಯುವ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಶೋಷಕರು ಮಾಡಿದ ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಂಚನೆಯ ಬರಹಗಾರನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಕಾದಂಬರಿ, ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಅದರಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಹಲವಾರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೇರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗೊಗೊಲ್ ಬರೆದ "ದಿ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಜನರಲ್" ಮತ್ತು ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಅವರ ಅನೇಕ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಆದರ್ಶಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೇರವಾಗಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅರ್ಥದ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು ಕೆಲಸದ.

7. ಕಲಾಕೃತಿಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಷಯ.

ವಿಷಯ ಮತ್ತು ರೂಪವು ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಇವುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲೂ ಸಹ, ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎರಡು ಬದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅದು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರಚನೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳ ಸಮ್ಮಿಲನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು ಜೀವನ, ಬರಹಗಾರನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.
ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪವು ಪಾತ್ರಗಳ ಜೀವನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜಿ. ಎನ್. ಪೊಸ್ಪೆಲೋವ್. ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಕೆಲಸದ ರೂಪವು ಒಂದು ವಸ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ: ನೇರವಾಗಿ - ಇದು ಕೃತಿಯ ಮೌಖಿಕ ರಚನೆ - ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣ, ಇದನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ "ತಾನೇ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ". ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ರೂಪವು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಏಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವರೂಪದ ಭೌತಿಕತೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ವಾಸ್ತವದ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಏಕತೆಯಾಗಿದೆ.
ವಿಷಯ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು, ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು; ರೂಪವು ವಿಷಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ ಅದು ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ರೂಪದ ಏಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಗೆಲ್ ಬಹಳ ಮನವರಿಕೆಯಂತೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಸರಿಯಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕಲಾಕೃತಿಯು ನಿಜವಾದ, ಅಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಕೆಟ್ಟ ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನಾವು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ (ಅಥವಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವು), ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ರೂಪವಿಲ್ಲ. ವಿಷಯ ಮತ್ತು ರೂಪ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಾದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮಾತ್ರ. "

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ - ವಿಷಯದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಕೃತಿಯ ರೂಪವು ವಿಷಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರತಿಭೆ ಎಷ್ಟೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮಹತ್ವವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ವಿಷಯದಿಂದಾಗಿ. ಅವುಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರದ, ಸಂಯೋಜನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಅಂಶಗಳ ಉದ್ದೇಶವು ವಿಷಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಈ ಏಕತೆಯ ಈ ತತ್ತ್ವದ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ರೂಪದ ಅವಲಂಬನೆಯು ಅದನ್ನು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಷಯವು ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅದರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ರೂಪದ ಅನುಸರಣೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ವಿಷಯ ಮತ್ತು ರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದು ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬಂದಿರುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯ ಏಕತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ಅದರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದ ಹೊರಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಲೆಯ ಒಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನಿಂದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು, ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಬಾರದು, ಇದು ಕೃತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವಿಷಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಐಡಿಯಾ (ಗ್ರೀಕ್. ಕಲ್ಪನೆ - ಮೂಲಮಾದರಿ, ಆದರ್ಶ, ಕಲ್ಪನೆ) - ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲೆಯ ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನ ಇದು. ಕಲಾಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೃತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಷಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಕ ಅಮೂರ್ತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ. "ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ" ಕಾದಂಬರಿಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಷಯದಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ನಾನು ಬರೆದ ಅದೇ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಬರೆಯಿರಿ. "

ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯ ನಡುವಿನ ಇನ್ನೊಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ, ಪುರಾವೆಗಳು, ದೃ mation ೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಬರಹಗಾರರು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಕಠಿಣ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅಂತಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇ. Ola ೋಲಾ. ಒಬ್ಬ ಪದ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾಳಜಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿದರೆ ಸಾಕು. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಎ. ಚೆಕೊವ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ" ಅಥವಾ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನಂತಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು "ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ", ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ರೋಮಾಂಚನಗೊಳಿಸುವ ಆಳವಾದ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವು ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ.

"ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ಒಂದು ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ನಂತರದ ಪದವು ಲೇಖಕನ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಅವರ ವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ. ಲೇಖಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದಾದಂತೆಯೇ ಈ ಮನೋಭಾವವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನ, ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಯುಗ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಉನ್ನತ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಕಾರಣವನ್ನು ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಶ್ರೀಮಂತರ ದುರ್ಗುಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಜ್ಞಾನೋದಯಕಾರರ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು "ಮೂರನೇ ಎಸ್ಟೇಟ್" ನ ಸದ್ಗುಣದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ಪೌರತ್ವವಿಲ್ಲದ ("ರೊಕೊಕೊ" ಸಾಹಿತ್ಯ) ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಹಿತ್ಯವೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಎರಡನೆಯದನ್ನು "ತತ್ವರಹಿತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾದ ವಿಚಾರಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಒಂದು ವರ್ಗದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಆಶಾವಾದವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ವರ್ಗ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, "ನಿಖರತೆ" (ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ, ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ) ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾದ ವಿಚಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಹತ್ವದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿವೆ.

ಬರಹಗಾರನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ವರೂಪವು ಅವನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಹಾಕುವ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ವೀರರ ಆಯ್ಕೆಯು ನಿಯಮದಂತೆ, ಲೇಖಕರ ಅನುಗುಣವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ 1840 ರ ದಶಕದ ರಷ್ಯಾದ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಾಲೆ" ನಗರ "ಮೂಲೆಗಳ" ನಿವಾಸಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ - ಸಣ್ಣ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಬಡ ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿ, ದ್ವಾರಪಾಲಕರು, ಅಡುಗೆಯವರು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, "ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತ್ಯಾಗ.

"ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಮತ್ತು "ಕಲಾತ್ಮಕತೆ" ಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬರಹಗಾರರು ಸಹ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಪದದ ಕಲಾವಿದರು, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುವ, "ಚಿತ್ರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ" "ಕಾರಣ" ವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಆರ್. ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಎನ್ಚ್ಯಾಂಟೆಡ್ ಸೋಲ್, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಾತ್ಮಕ ಆರಂಭಿಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಅವು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಲೇಖನಗಳಂತೆ.

ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ಣ-ರಕ್ತದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಯೋಜನೆಗಳಾಗಿ, ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸರಳ ಮುಖವಾಣಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಎಲ್. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಅವರಂತಹ ಮಹಾನ್ ಕಲಾವಿದರು ಸಹ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳ "ನೇರ" ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಜಾಗವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಯು ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಬ್\u200cಲಾಟ್\u200cಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಸರಣಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಬರೆದ "ಕಿಂಗ್ ಈಡಿಪಸ್" ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದುರಂತದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರುಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಟಿಕೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣತೆ ಮಾನವ ಶಕ್ತಿ (ಕ್ರೆಯಾನ್\u200cನೊಂದಿಗಿನ ಈಡಿಪಸ್\u200cನ ಸಂಘರ್ಷ), ಬುದ್ಧಿವಂತ "ಕುರುಡುತನ" (ದೈಹಿಕ ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕುರುಡು ಟೈರ್ಸಿಯಾಸ್\u200cನ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕುರುಡು ಈಡಿಪಸ್) ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರು ಆಳವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಒಂದು ಜಾಡಿನ ಇಲ್ಲದೆ ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ". ಈ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿಯೇ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಹಳೆಯ ಕೆಲಸ, ಹೆಚ್ಚು ಕಲಾತ್ಮಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಪುರಾಣಗಳ" ಪ್ರಾಚೀನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಭಾವಂತರು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅದು ಲೇಖಕರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಓದುಗರಿಂದಲೂ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಎ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಹೋಮರ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತರುತ್ತೇವೆ, ಹೋಮರ್ ಸ್ವತಃ ಹಾಕಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ, ಹರ್ಮೆನ್ಯೂಟಿಕ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಒಂದೇ ಯುಗದ ಕಲೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯ ಓದುಗರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಪ್ರಬಲ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ". ಮತ್ತು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ "ಶ್ರಮಜೀವಿ" ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿರುವ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ತುಂಬಲು ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲವೇ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕೂಡ ಯೋಚಿಸದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ? ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಧುನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು. ಮಗ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆಯ ನಡುವಿನ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಈಡಿಪಸ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ದೃ confirmed ಪಡಿಸಿದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯದ ವಿಶಾಲವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ವಿಷಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದಾಗಿ. ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಕಾರವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾದಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಲೇಖಕನು ಯೋಚಿಸದ ಆ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು "ಓದುವ" ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನೂ ಇದು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಪಾಥೋಸ್\u200cನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಮೂದಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯವರ ಮಾತುಗಳು "ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಿಲಾಜಿಸಂ ಅಲ್ಲ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ, ನಿಯಮವಲ್ಲ, ಅದು ಜೀವಂತ ಉತ್ಸಾಹ, ಅದು ಪಾಥೋಸ್" ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು "ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲ, ಸತ್ತ ರೂಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವಂತ ಜೀವಿ." ವಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾತುಗಳು ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ದೃ irm ಪಡಿಸುತ್ತವೆ - ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು "ಜೀವಂತ", ಅಮೂರ್ತವಲ್ಲ, "ಸಿಲಾಜಿಸಂ" ಅಲ್ಲ. ಇದು ಆಳವಾಗಿ ನಿಜ. ಕಲ್ಪನೆಯು ಪಾಥೋಸ್\u200cನಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ ಅಗತ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ಯಾಫೊಸ್ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಕರುಣಾಜನಕ" ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ (ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿಗಳ ನಡುವೆ) ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪಾಥೋಸ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇನ್ನೂ ಕೃತಿಯ ವಿಷಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಿಜ, ಈ ವಿಭಾಗವು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಐಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಪಾಥೋಸ್ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ವಿಷಯ(ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ. ಥೀಮಾ) - ಬರಹಗಾರನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಜೀವನ ಘಟನೆಗಳ ಆಧಾರ, ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ವಲಯಕ್ಕೆ ಏನು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು ಅದರ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ವಸ್ತುಗಳ ಆಯ್ಕೆ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುವುದು, ಅಂದರೆ ವಿಷಯದ ಆಯ್ಕೆ, ಲೇಖಕನು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. "ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ" ವಿ. ಡಹ್ಲ್ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು "ಒಂದು ಸ್ಥಾನ, ಚರ್ಚಿಸಿದ ಅಥವಾ ವಿವರಿಸಿದ ಕಾರ್ಯ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಕೆಲಸದ ವಿಷಯವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣ, "ಕಾರ್ಯ" ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಘಟನೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಚಿತ್ರದ ವಿಷಯವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೃತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತು ಎಂದೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. "ಥೀಮ್" ಅನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ "ಸಮಸ್ಯೆ" ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು "ಕೆಲಸದ ಕಲ್ಪನೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅದರ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಗೋರ್ಕಿ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ, "ಒಂದು ವಿಷಯವು ಲೇಖಕರ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ, ಜೀವನದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ರೆಸೆಪ್ಟಾಕಲ್\u200cನಲ್ಲಿ ಗೂಡುಗಳು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು, ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಹಂಬಲ ಅವನಿಗೆ ... "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ವಿಷಯದ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಗಮನವು ಕೃತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೇ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ "ಯಾರನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು?" ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೇರುಕೃತಿಗಳು ದೃ ut ವಾಗಿ ತಟಸ್ಥ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಮಾದರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾಯಕನ ಹೆಸರನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ: "ಫೌಸ್ಟ್", "ಒಡಿಸ್ಸಿ", "ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್", "ದಿ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕರಮಾಜೋವ್", " ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್ ", ಇತ್ಯಾದಿ.

ಒಂದು ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಸಮಗ್ರತೆ" ಅಥವಾ ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ, ಆದರೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಇಂತಹ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮರ್ಥನೀಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

"ಥೀಮ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ - "ವಿಷಯ",ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿವಿಧ ಅಡ್ಡ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ರೇಖೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸ, ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರ, ಅಂತಹ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ರೇಖೆಗಳು. ಐ.ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ದಿ ಬ್ರೇಕ್" ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಹಾದಿಯನ್ನು (ವೆರಾದ ರೇಖೆ) ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ "ವಿರಾಮ" ದ ಹುಡುಕಾಟದ ನಾಟಕೀಯ ಸ್ವರೂಪದ ಕಥೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಎರಡನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಉದಾತ್ತ ದ್ವಂದ್ವತೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮ (ರೇಸ್ಕಿಯ ಸಾಲು).

ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರಬಹುದು - ಇದು 1860 ರ ದಶಕದ "ದಿ ಬ್ರೇಕ್" ನ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು, ಅಥವಾ ಅತ್ಯಲ್ಪ, ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಲೇಖಕರ "ಸಣ್ಣ ವಿಷಯ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವತಃ, "ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳು", ಅಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು pres ಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಿಕಟ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ "ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೊಡ್ಡ ಕೃತಿಗಳಿಗಾಗಿ, ಥೀಮ್\u200cನ ಉತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಯು ಯಶಸ್ಸಿನ ಮುಖ್ಯ ಷರತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಎ. ರೈಬಕೋವ್ ಅವರ "ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ಆಫ್ ದಿ ಅರ್ಬಾಟ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದರ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cವಾದದ ಮಾನ್ಯತೆ ವಿಷಯದಿಂದ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು 1980 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು.

ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ನೀವು ಸೇರಿಸಬಹುದು.

ಹಾಡನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ. ಅದು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ? ಸಂತೋಷ? ದುಃಖ? ನಿಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಬನ್ನಿ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಕಥೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಾಕು, ಮತ್ತು ಪದಗಳು ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನೀವು ಉತ್ತಮ ಪ್ರಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಫ್ಯಾನ್ ಫಿಕ್ಷನ್ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ (ಜನಪ್ರಿಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಹವ್ಯಾಸಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು). ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರ, ನಟ ಅಥವಾ ಸಂಗೀತಗಾರನ ಹುಚ್ಚುತನದ ವರ್ತನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಾಡಿನ ರಚನೆಯ ನಿಮ್ಮ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಬರೆಯಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಫ್ಯಾನ್\u200cಫಿಕ್ಷನ್ ಸೈಟ್\u200cಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಪಡೆಯಬಹುದು.

ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ. ಕೆಲವು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಹಳೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಪುಟಗಳ ಮೂಲಕ ತಿರುಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ. ಹಗರಣದ ಕಥೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆಯೇ? ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕಥೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯು ಚಂದಾದಾರರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳ ಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ? ನಿಮ್ಮ ಪಾತ್ರದ ಸಂದಿಗ್ಧತೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾಡಿ.

ಅಪರಿಚಿತರ ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಯಾವುವು, ಅವರು ಯಾರು, ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಾದಿ ಏನು ಎಂದು imagine ಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.

ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನ ಅನುಭವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ. ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ!

ನೀವು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಬಳಸುವ ಬದಲು ಪೆನ್ ಮತ್ತು ಕಾಗದದಿಂದ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ. ಕೊಳಕಾದ ಪೆನ್ ಮತ್ತು ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಕಾಗದದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಮಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಹುಚ್ಚು ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಿರಿ. ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ, ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು!

ಸಹಾಯಕ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿ. ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಇದು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀವು ಪ್ರಬಲ ದೃಶ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ.

Www.youtube.com ನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ. ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.

ನೀವು ಡೈರಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಹಳೆಯ ನಮೂದುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳಿಗಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ.

ಫ್ರೀರೈಟಿಂಗ್ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ. ಇದು ನಿಮಗೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 10 ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದದ್ದನ್ನು, ವ್ಯಾಕುಲತೆ ಇಲ್ಲದೆ, 10 ರಿಂದ 20 ನಿಮಿಷಗಳವರೆಗೆ ಬರೆಯಿರಿ. ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. "ನನಗೆ ಏನು ಬರೆಯಬೇಕೆಂದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ" ಎಂಬಂತಹವು ನಿಮಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದರೂ, ನೀವು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯುವವರೆಗೂ ಬರೆಯುತ್ತಿರಿ.

ನಿಮಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಬರೆಯುವುದು ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಾಗದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಕ್ಕಿ ಇತ್ತು. ಅವಳು ಮೀನು ಹಿಡಿಯಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಳು ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತಿನ್ನಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಳು." ನಂತರ ಹಾಳೆಯನ್ನು ಮಡಿಸಿ ಇದರಿಂದ ಕೊನೆಯ ಸಾಲು ಮಾತ್ರ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ - "ಅವಳು ತಿನ್ನಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಳು" - ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಂದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ರವಾನಿಸಿ. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "... ಅವಳು ಬೇಸಿಗೆಯ ತಂಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಜಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೈತ್ಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ...". ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾಳೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವರೆಗೆ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ. ಫಲಿತಾಂಶದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುವುದರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮೋಜು ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅದರ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಏಕತೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪದಗಳ ಅರ್ಥದ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಪುಸ್ತಕವು ಓದುಗರ ಗಮನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ವಿಷಯಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಯು ಅದರ ವಿಷಯದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದ್ದು, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನ, ಘಟನೆ, ಪಾತ್ರ ಅಥವಾ ಇತರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಐಡಿಯಾ- ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆ.

ಹೋಲಿಕೆ

ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಲೇಖಕನು ಪೆನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಖಾಲಿ ಕಾಗದದ ಹಾಳೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವನ್ನು ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಬರೆಯಬಹುದು; ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ: ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ನೀವು ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀವೇ ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು?

ಗುರಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಸಾರವಾಗಿದೆ.

ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ, ಹಲವಾರು ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು, ಇದು ಬರಹಗಾರನ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯ ಹಾರಾಟಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇವು ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ದೈನಂದಿನ, ಸಾಹಸ, ಪತ್ತೇದಾರಿ, ಮಾನಸಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ, ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯಗಳು. ಪಟ್ಟಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೂಲ ಲೇಖಕರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯದ ದಿನಚರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಕೈವಲ್ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಶೈಲಿಯ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಸಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಬರಹಗಾರ ಭಾವಿಸಿದ ವಿಷಯವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಪುಸ್ತಕ ಪುಟವು ಕೇವಲ ಸುಸಂಬದ್ಧ ಪಠ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವನ ಹಣೆಬರಹವು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಾನಸಿಕ ಕ್ಷಣಗಳ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು.

ಕಲ್ಪನೆಯು ಕೃತಿಯ ಆಳವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಥೀಮ್ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ, ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಸೈಟ್

1. ಥೀಮ್ ಕೆಲಸದ ನೈಜ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
2. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬರಹಗಾರನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಸಾಧಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
3. ಥೀಮ್ ರಚನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಇದನ್ನು ಸಣ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು.
4. ಐಡಿಯಾ ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಸಂಘಟನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.