31.12.2020 - ಸೈಟ್\u200cನ ಫೋರಂನಲ್ಲಿ, ಐ.ಪಿ.ಸೈಬುಲ್ಕೊ ಸಂಪಾದಿಸಿರುವ ಒಜಿಇ 2020 ರ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಕುರಿತು 9.3 ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸ ಮುಗಿದಿದೆ.

10.11.2019 - ಸೈಟ್\u200cನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಐ.ಪಿ.ಸೈಬುಲ್ಕೊ ಸಂಪಾದಿಸಿರುವ ಯುಎಸ್\u200cಇ 2020 ರ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸ ಮುಗಿದಿದೆ.

20.10.2019 - ಸೈಟ್\u200cನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಐ.ಪಿ.ಸೈಬುಲ್ಕೊ ಸಂಪಾದಿಸಿರುವ ಒಜಿಇ 2020 ರ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಕುರಿತು 9.3 ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ.

20.10.2019 - ಸೈಟ್\u200cನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಐ.ಪಿ.ಸೈಬುಲ್ಕೊ ಸಂಪಾದಿಸಿರುವ ಯುಎಸ್\u200cಇ 2020 ರ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ.

20.10.2019 - ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ನಮ್ಮ ಸೈಟ್\u200cನಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಮಾರಾ ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಯೂರಿವ್ನಾ ಇವನೊವಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಷದಿಂದ, ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ ಮೂಲಕ ಆದೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ಅವರು ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು 89198030991 ಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ.

29.09.2019 - ನಮ್ಮ ಸೈಟ್\u200cನ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು ಫೋರಂನ ವಸ್ತು, ಇದು 2019 ರಲ್ಲಿ ಐ.ಪಿ.ಸೈಬುಲ್ಕೊ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. 183 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಇದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಲಿಂಕ್ \u003e\u003e

22.09.2019 - ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ಒಜಿಇ 2020 ರಲ್ಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಪಠ್ಯಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ

15.09.2019 - ವೆಬ್\u200cಸೈಟ್\u200cನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ" ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಬಂಧದ ಸಿದ್ಧತೆ ಕುರಿತು ಮಾಸ್ಟರ್ ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ

10.03.2019 - ಸೈಟ್ನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಐ.ಪಿ.ಸೈಬುಲ್ಕೊ ಅವರ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ.

07.01.2019 - ಆತ್ಮೀಯ ಸಂದರ್ಶಕರು! ಸೈಟ್\u200cನ ವಿಐಪಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹೊಸ ಉಪವಿಭಾಗವನ್ನು ತೆರೆದಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು (ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ಸ್ವಚ್ up ಗೊಳಿಸಲು) ಆತುರದಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ (3-4 ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ).

16.09.2017 - ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕಪ್ಕನಿ ಸೈಟ್\u200cನ ಪುಸ್ತಕದ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಐ.

09.05.2017 - ಇಂದು ರಷ್ಯಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ 72 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದೆ! ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ನಾವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಕಾರಣವಿದೆ: ಇದು 5 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಿಜಯ ದಿನದಂದು, ನಮ್ಮ ವೆಬ್\u200cಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು! ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ!

16.04.2017 - ಸೈಟ್\u200cನ ವಿಐಪಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಅನುಭವಿ ತಜ್ಞರು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: 1. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. 2. ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು. ಪಿ.ಎಸ್. ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕ ಮಾಸಿಕ ಚಂದಾದಾರಿಕೆ!

16.04.2017 - ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ, ಒಬಿ Z ಡ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಹೊಸ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ.

25.02 2017 - "ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು?" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಒಬಿ Z ಡ್. ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೈಟ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.

28.01.2017 - ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಒಬಿ Z ಡ್ ಎಫ್ಐಪಿಐನ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರೆಡಿಮೇಡ್ ಮಂದಗೊಳಿಸಿದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿವೆ,

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಸರ

ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಅಥವಾ ನಗರಕ್ಕೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಣವು ಸಣ್ಣದಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಶಾಲೆಗೆ. ಕ್ರಮೇಣ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬರ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲಿನ ಈ ಪ್ರೀತಿಯು ಒಬ್ಬರ ದೇಶದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅದರ ಇತಿಹಾಸ, ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗಾಗಿ, ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಾಗಿ.

ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯತ್ತ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ನಿಜವಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು imagine ಹಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ನಾನು ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವ ಜಾಗದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ವಾಸಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಗ್ರಹ, ಅನಂತವಾಗಿ ನಮಗೆ ಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬೆಳಕಿನ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ!

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಸರ ಮಾಲಿನ್ಯವು ಅವನನ್ನು ರೋಗಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇಶಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಗಾಳಿ, ಜಲಮೂಲಗಳು, ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಮಾಲಿನ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು, ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ವಲಸೆ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು, ಸಮುದ್ರದ ರೂಕರಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸದಿರಲು, ನಾಶವಾಗದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜನರಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ವಿಭಾಗವಾಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.

ಆದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೈವಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನ ಪೂರ್ವಜರ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಿಸರವು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೈವಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ನೈತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಅವನ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಸಾಹತು" ಗಾಗಿ, ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಅವನ ಬಾಂಧವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನ ನೈತಿಕ ಸ್ವ-ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕತೆಗಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ . ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನೈತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದು ನಮ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂತಕಾಲದ ಅವಶೇಷಗಳು, ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ವಿಷಯಗಳು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆದರೆ ಇಡೀ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರ ಎಲ್ಲಾ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಅವನ ಪರಿಸರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಣಾಮವು ಸಣ್ಣದೊಂದು ಅನುಮಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ...

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಯುದ್ಧ-ಪೂರ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್\u200cಗೆ ಮರಳಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸಬರು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವಂತಹ ವಿಶೇಷ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ನಡವಳಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನ ಪೂರ್ವಜರ ಭೂತಕಾಲವನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದಂತೆ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸವು ಅವನಿಗೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಿಟಕಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬಾಗಿಲುಗಳು, ದ್ವಾರಗಳು ಸಹ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು, ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು, ಮಹಾನ್ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದ ದೈನಂದಿನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು -ಮ್ಯೂಸಿಯಮ್ಸ್ ಎಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದು.

ಬೀದಿಗಳು, ಚೌಕಗಳು, ಕಾಲುವೆಗಳು, ಮನೆಗಳು, ಉದ್ಯಾನವನಗಳು - ನೆನಪಿಸಿ, ನೆನಪಿಸಿ ... ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಳತೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ, ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಕರ್ತವ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ತದನಂತರ ಭೂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ಅವನಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಪೀಳಿಗೆಯು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕೊಂಡಿಯಂತೆ. ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನೈತಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಗುಣಿಸಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಹಳೆಯ s ಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ನೋಡುವುದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಬೆಳೆಸಿದ ತೋಟದಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಳೆಯ ಬೀದಿಗಳು, ಹಳೆಯ ಮನೆಗಳು, ಕೀಳರಿಮೆ ಇದ್ದರೂ ಸಹ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ನಗರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಿಯಮದಂತೆ, ತನ್ನ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಿವೆ: ಜೈವಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ, ಅಥವಾ ನೈತಿಕ. ಜೈವಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು; ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು. ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಗಡಿ ಇಲ್ಲದಿರುವಂತೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಪಾತವಿಲ್ಲ.

ಮನುಷ್ಯನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಜಡ ಜೀವಿ, ಒಬ್ಬ ಅಲೆಮಾರಿ ಕೂಡ, ಅವನಿಗೆ, ಅವನ ಉಚಿತ ಅಲೆಮಾರಿ ಶಿಬಿರಗಳ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ "ಜಡ" ಇತ್ತು. ಅನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ನೆಲೆಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಹಳೆಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು "ಗಾಜಿನ ಗಂಟೆಯ ಕೆಳಗೆ" ಇಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಂದರೆ - ಪುನರಾಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ನಗರ ಯೋಜನೆ "ಸುಧಾರಣೆಗಳ" ಕೆಲವು ವಿಪರೀತ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಬೆಂಬಲಿಗರು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರಕ್ಷಕರ ಸ್ಥಾನ.

ನಗರ ಯೋಜನೆಗಳು ನಗರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲದರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅದು ಬೆಳೆಯುವ ಬೇರುಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಇದರ ಅರ್ಥವಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗೆ ಅವನು ಹೊಸದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಹಳೆಯದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಕೆಲವು "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ" ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅದರ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸದು ಹಳೆಯದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಹೊಸದು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಗು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ವತಃ ಹೊಸದು, ಸ್ವಯಂ-ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಅಂತೆಯೇ, ಹಳೆಯದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅನುಕರಿಸುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹಳೆಯದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸತ್ತವರ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಅನುಕರಣೆಯಲ್ಲ.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ನಗರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ, ನನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ನನಗೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನಶೀಲತೆಯು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ. ಆಕಸ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಇದ್ದವು, ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅಪಘಾತಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಇದು ನಗರದ ನೋಟವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅದರ ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರಣವೂ ಇತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅದರ ಬಿಲ್ಡರ್\u200cಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆಧುನಿಕ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಈ "ನಗರದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು" ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ನಗರ ಯೋಜನೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಜಾಮ್ ಮಾಡಬಾರದು.

ನೊವ್ಗೊರೊಡ್ ಅನ್ನು ವೋಲ್ಖೋವ್ನ ಎರಡೂ ಕಡಿಮೆ ದಡಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಆಳವಾದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನದಿಗಳ ಕಡಿದಾದ ದಡದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅದು ಆ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯವಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳಗಳು. ಅವರ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ವಿಶಾಲವಾದ ಜಾಗದ ಈ ಭಾವನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅದು ಕಡಿದಾದ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ವೋಲ್ಖೋವ್ ಇಲ್ಮೆನ್ ಸರೋವರದಿಂದ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ಚಾನಲ್ನಲ್ಲಿ ಹರಿಯಿತು, ಇದು ನಗರ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸಿತು.

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ. "ದಿ ವಿಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೀಶೋರ್ ತಾರಾಸಿ" ಅನ್ನು ಖುಟೈನ್ಸ್ಕಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್\u200cನ roof ಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿದ ತಾರಾಸಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಒಂದು ಸರೋವರವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ನಗರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವಂತೆ, ನವ್\u200cಗೊರೊಡ್ ಅನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದೆ: ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಮೆನ್ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಆದರೆ ಇಲ್ಮೆನ್ ಸರೋವರವನ್ನು ಖುಟೈನ್ಸ್ಕಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್\u200cನ ಮೇಲ್ roof ಾವಣಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವೋಲ್ಖೋವ್\u200cನ ಕಡೆಗಣಿಸಿ ನೇರವಾಗಿ ಡಿಟಿನೆಟ್ಸ್ ಗೇಟ್\u200cಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಸಡ್ಕೊ ಕುರಿತ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಡ್ಕೊ ನವ್\u200cಗೊರೊಡ್\u200cನಲ್ಲಿ "ಡ್ರೈವ್\u200cವೇ ಗೋಪುರದ ಕೆಳಗೆ" ಹೇಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಇಲ್ಮೆನ್\u200cಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾ ನದಿಯಿಂದ ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು "ಅದ್ಭುತವಾದ ಇಲ್ಮೆನ್ ಸರೋವರ" ಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಡೆಟಿನೆಟ್ಸ್\u200cನಿಂದ ಇಲ್ಮೆನ್\u200cನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಯಿತು ...

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಜಿ.ವಿ. ಆಲ್ಫೆರೋವಾ ಅವರು "XVI-XVII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಗರಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಂಘಟನೆ" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ "ನಗರದ ಕಾನೂನು" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ XIII ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರ ಯೋಜನಾ ಶಾಸನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಲೇಖನಗಳಿವೆ: "ಪ್ರದೇಶದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಇದನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ", "ಉದ್ಯಾನಗಳ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ", "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ", "ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ. " "ಈ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊಸ ಮನೆ ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಮುದ್ರ, ಉದ್ಯಾನಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ ನಗರದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಿವಾಸಿಗಳು ನೆರೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಾನೂನು "ಪೈಲಟ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ..." "ರ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಅಪೊಪ್ಸಿಯಾ (ಕಟ್ಟಡದ ನೋಟ) ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸನವು ಒಂದು ತಾತ್ವಿಕ ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಗರದ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಮನೆ ನಗರದ ಒಟ್ಟಾರೆ ನೋಟವನ್ನು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. "ಹಿಂದಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಯಾರಾದರೂ ಬಯಸಿದಾಗ ಹೊಸ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ." ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಶಿಥಿಲವಾದ ಮನೆಗಳ ಹೊಸ ನಿರ್ಮಾಣ ಅಥವಾ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ನಗರದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಕಾನೂನಿನ ಒಂದು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಳೆಯ, ಶಿಥಿಲಗೊಂಡ ನವೀಕರಣವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಅದರ ಮೂಲ ನೋಟವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅಂಗಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಳೆಯ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಬೆಳಕನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ("ದೃಷ್ಟಿ").

ರಷ್ಯಾದ ನಗರ ಯೋಜನೆ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ಪೊಲೀಸರು, ಸಮುದ್ರ (ಸರೋವರ) ಮತ್ತು ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳಿಂದ ತೆರೆಯುವ ನದಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಸೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಸಂಪರ್ಕವು ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ನಿಜ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ತುದಿಗಳು, ಅದರ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ನವ್\u200cಗೊರೊಡ್\u200cನ ಐದು ತುದಿಗಳಿಂದ (ಜಿಲ್ಲೆಗಳು) ನೇರವಾಗಿ, ನವ್\u200cಗೊರೊಡ್\u200cಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುವ ನವ್\u200cಗೊರೊಡ್ "ಪಯಾಟಿನಿ" ಪ್ರದೇಶಗಳು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹರಿದುಬಂದವು. ನಗರವು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಲಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸುತ್ತಲಿನ ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ "ಚರ್ಚುಗಳ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯ" ಇತ್ತು, ಭಾಗಶಃ ಈಗಲೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ನಗರ ಯೋಜನಾ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದರೆ ಕ್ರಾಸ್ನೊಯ್ (ಸುಂದರವಾದ) ಕ್ಷೇತ್ರ, ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನಗರದ ಟ್ರೇಡ್ ಸೈಡ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಮೈದಾನದ ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ, ಹಾರದಂತೆ, ಚರ್ಚುಗಳ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಮಾನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದವು - ಯೂರಿಯೆವ್ ಮಠದ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್\u200cನ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್, ನೆರೆಡಿಟ್ಸಾ, ಸಿಟ್ಕಾದ ಆಂಡ್ರೇ, ಕಿರಿಲೋವ್ ಮಠ, ಕೊವಾಲೆವೊ, ವೊಲೊಟೊವೊ, ಖುಟಿನ್. ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ ನವ್\u200cಗೊರೊಡ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಒಂದೇ ಕಟ್ಟಡ, ಒಂದು ಮರವೂ ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ, ಜನವಸತಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶದ ಮರೆಯಲಾಗದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು - ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸೌಕರ್ಯ.

ಈಗ ಕೆಲವು ನಿರಾಕಾರವಾದ bu ಟ್\u200cಬಿಲ್ಡಿಂಗ್\u200cಗಳು ಕೆಂಪು ಮೈದಾನದ ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿವೆ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪೊದೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅರಣ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೋಟವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ನಡಿಗೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಸಂಜೆ, ಸೂರ್ಯನ ಓರೆಯಾದ ಕಿರಣಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಿಗಂತದಲ್ಲಿರುವ ಬಿಳಿ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದಾಗ, ಕ್ರೆಮ್\u200cಲಿನ್\u200cನಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನವ್\u200cಗೊರೊಡ್\u200cನ ಟೊರ್ಗೊವಾಯಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಇಲ್ಮೆನ್\u200cನ ನೋಟವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅಗೆದ ಭೂಮಿಯ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಜಲ ಕ್ರೀಡಾ ಕಾಲುವೆಯ ನಿರ್ಮಾಣ, ವೋಲ್ಖೋವ್ ಚಾನಲ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ 1916 ರಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಎತ್ತುಗಳಿವೆ, ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಮತ್ತು ರೈಲ್ವೆ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಗಿಲ್ಲ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ನಗರ ಯೋಜಕರ ಕರ್ತವ್ಯವು ನಮ್ಮ ನಗರಗಳ ಆದರ್ಶ ರಚನೆಯನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಯೂ ನಾಶಪಡಿಸುವುದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ವಿಮೋಚನೆಯ ನಂತರ, ಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಬಿ.ಡಿ.ಗ್ರೆಕೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ: “ಡೆರೆವ್ಯಾನಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಖೋವ್ ನದಿಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನ-ಮೀಸಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ವೋಲ್ಖೋವ್ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣವು ಅಗ್ಗವಾಗಲಿದೆ: ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಬಹು-ಮೀಟರ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪದರವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮನೆಗಳು. "

ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವಾಗ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಿರ್ಮಾಣವು ಹಳೆಯದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳ ಹೊಸ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹಳೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಹೊರಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಹಳೆಯದನ್ನು ಅವುಗಳ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ನಗರ ಯೋಜನೆ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು. ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೀರಿ? ಒಂದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಒಂದು ವಿಷಯ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದೆ: ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬಾರದು, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ (ಜಲು uz ಿಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್, ಬಾಕ್ಸ್ ಮನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಗರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಆಕ್ಟ್ಯಾಬ್ರಸ್ಕಯಾ ಹೋಟೆಲ್ ಎದುರು ಅಥವಾ ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಸಿನೆಮಾ ಕಟ್ಟಡ, ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್\u200cಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ). ಯಾವುದೇ ಶೈಲೀಕರಣವೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶೈಲೀಕರಣ ಮಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಹಳೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇವೆ, ಅಶ್ಲೀಲಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಅನೈಚ್ arily ಿಕವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅಣಕಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸ್ಪೈರ್ ಅನ್ನು ನಗರದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ಪಿಯರ್ಗಳಿವೆ, ಮೂರು ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಿವೆ: ಪೆಟ್ರೊಪಾವ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ, ಅಡ್ಮಿರಾಲ್ಟೆಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ (ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕಿ) ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡದ ಮೇಲೆ ಮೊಸ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ, ಬದಲಾಗಿ ಎತ್ತರದ, ಆದರೆ ಯಾದೃಚ್ sp ಿಕ ಸ್ಪೈರ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸ್ಪಿಯರ್\u200cಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಮಹತ್ವವು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. "ಪುಲ್ಕೊವೊ ಮೆರಿಡಿಯನ್" ನ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯೂ ನಾಶವಾಯಿತು: ಪುಲ್ಕೊವೊ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಮೆರಿಡಿಯನ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ನೇರವಾದ ಬಹು-ವರ್ಸ್ಟ್ ಹೆದ್ದಾರಿ ಇದ್ದು ಅದು "ಅಡ್ಮಿರಾಲ್ಟಿ ಸೂಜಿ" ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಅಡ್ಮಿರಾಲ್ಟಿ ಸ್ಪೈರ್ ಪುಲ್ಕೊವೊದಿಂದ ಗೋಚರಿಸಿತು, ಅದು ದೂರದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪ್ರಯಾಣಿಕನ ನೋಟವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಮೊಸ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟ್ನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸ್ಪೈರ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿರುವುದರಿಂದ ಈಗ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ನೋಟವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಳೆಯ ಮನೆಗಳ ನಡುವೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹೊಸ ಮನೆ, "ಸಾಮಾಜಿಕ" ಆಗಿರಬೇಕು, ಆಧುನಿಕ ಕಟ್ಟಡದಂತೆ ಕಾಣಬೇಕು, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮಾಡ್ಯೂಲ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಬಾರದು. ಕಿಟಕಿಗಳ ಅದೇ ಲಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಸಾಮರಸ್ಯದ ಬಣ್ಣ ಇರಬೇಕು.

ಆದರೆ ಮೇಳಗಳನ್ನು "ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ" ಅಗತ್ಯದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇವೆ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್\u200cನ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್\u200cನಲ್ಲಿರುವ ರೊಸ್ಸಿಯ ಚೌಕದ ಕಟ್ಟಡವು ಇಂಜೆನೆರ್ನಯಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್\u200cನಲ್ಲಿರುವ ಮನೆಯೊಂದನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆ, ಇಡೀ ಚೌಕದಂತೆಯೇ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಶೈಲೀಕರಣವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನೆ ಚೌಕದ ಇತರ ಮನೆಗಳಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಚೌಕವನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಮುಗಿಸಲು ಇದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಆದರೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ - ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್: 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ಲೋಮೋನೊಸೊವ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್ನಲ್ಲಿರುವ ರೋಸ್ಸಿ ಮನೆಗೆ "ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು".

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಾರದು. ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಇದು ಪ್ರದೇಶದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇರಬೇಕು, "ಅದರ ಮುಖವು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ", ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯ. ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಿರ್ಮಾಣವು ಹಳೆಯದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ವಿರೋಧಿಸಬೇಕು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು (ಇದು "ಸಂಸ್ಕೃತಿ") ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ. ಭುಜದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಮೇಳದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆ - ಇದನ್ನೇ ನಗರ ಯೋಜಕ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಳ್ಳಿ ಕಟ್ಟುವವನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿರಬೇಕು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಭಾಗವಾಗಿರಬೇಕು.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಭಾಗವಿಲ್ಲ, ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆ.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಇಲ್ಲಿದೆ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1978 ರಲ್ಲಿ ನಾನು ಬೊರೊಡಿನೊ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕರಕುಶಲತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹಿ, ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಇವನೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೆ. ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವವರು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಕೆಲಸಗಾರರಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಮರ್ಪಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಗಮನ ಹರಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಅವರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಸುತ್ತವೆ.

ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ - ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವರು ರಜೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗಿಲ್ಲ: ಬೊರೊಡಿನೊ ಕ್ಷೇತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಅವನು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬೊರೊಡಿನೊ ಯುದ್ಧದ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆಗಸ್ಟ್ ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೇ ತಾರೀಖಿನಂದು (ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ) ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳು. ಬೊರೊಡಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಬೃಹತ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ನಾನು ಯುದ್ಧವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ದಿಗ್ಬಂಧನವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಡುಡರ್ಹೋಫ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಆಶ್ರಯದಿಂದ ನಾಗರಿಕರ ನಾಜಿ ಶೆಲ್ ದಾಳಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ವೀರತೆಗೆ ನಾನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದೆ, ಅವರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಯಾವ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ದೃ ness ತೆಯಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನನಗೆ ಹೊಸ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರು ರೇವ್ಸ್ಕಿ ಬ್ಯಾಟರಿಯ ಮೇಲೆ ಎಂಟು ಭೀಕರ ದಾಳಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರು, ಇದು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಕೇಳದ ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿತು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಸೈನ್ಯದ ಸೈನಿಕರು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ರಷ್ಯನ್ನರ ನೈತಿಕ ಬಲವು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನಿಕೋಲಾಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುವ ವಂಶಸ್ಥರಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದೆವು.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕರ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ತೇವಗೊಂಡಿರುವ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇಗುಲದಲ್ಲಿ, 1932 ರಲ್ಲಿ ಬಾಗ್ರೇಶನ್ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲಿನ ಎರಕಹೊಯ್ದ-ಕಬ್ಬಿಣದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಉದಾತ್ತ ಭಾವನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ - ನಾಯಕನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ, ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ರಕ್ಷಕ, ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದವರು ಯುದ್ಧದ. ಅದೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಠದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ದೈತ್ಯ ಶಾಸನವೊಂದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದವರನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ತುಚ್ಕೋವ್ ನಾಲ್ಕನೆಯವರ ಮರಣದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವನ ವಿಧವೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ: "ಗುಲಾಮರ ಹಿಂದಿನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕು!" ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು 1938 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾವ್ಡಾ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ವಾಸಿಸುವ ನಗರ - ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಾಸ್ಟ್ರೆಲ್ಲಿ, ರೋಸ್ಸಿ, ಕ್ವೆರೆಂಘಿ, ಜಖರೋವ್, ವೊರೊನಿಖಿನ್ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ವಾಯುನೆಲೆಯಿಂದ ಬರುವ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ರಾಸ್ಟ್ರೆಲ್ಲಿಯ ಟ್ರಾವೆಲ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ ಇತ್ತು. ನೇರವಾಗಿ ಮುಂದಿದೆ: ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಮತ್ತು ರಾಸ್ಟ್ರೆಲಿಯ ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡ! ಇದು ತುಂಬಾ ಕಳಪೆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು - ಅದು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನಿಕರು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್\u200cಗೆ ಈ ಓವರ್\u200cಚರ್ ಎಷ್ಟು ಹಬ್ಬವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೆಲಸಮ! ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲಸಮವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ, ನೀವು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹಾದುಹೋದಾಗ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿಯಾಗಿರಿ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ವರ್ತಮಾನವಾದ ಜೀವಂತ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು, ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಈ ಜನರು ಯಾರು? ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು - "ತಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು" ಗೆಲ್ಲುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇವುಗಳು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು, ತಮಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು "ಲಾಭದಾಯಕ" ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆರಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ, ಕಲೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತರುವ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಕಾರ, ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾದೃಚ್ people ಿಕ ಜನರು: "ಪ್ರವಾಸಿಗರು" ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಬಳಿ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವುದು, ಅವರ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಥವಾ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು "ಕೀಪ್ಸೇಕ್" ಆಗಿ. ಮತ್ತು ಈ ಯಾದೃಚ್ om ಿಕ ಜನರಿಗೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಜವಾಬ್ದಾರರು. ಅಂತಹ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಕೊಲೆಗಾರರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸುತ್ತ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈತಿಕ ವಾತಾವರಣವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ - ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ನಗರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನೌಕರರವರೆಗೆ - ಯಾವ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ, ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ.

"ರಾಜ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಷೇಧಗಳು, ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಡಳಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೂಂಡಾಗಿರಿ ಅಥವಾ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮನೋಭಾವದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು, ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಲಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ನೀವು ದೇಶಪ್ರೇಮವನ್ನು ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡಬೇಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ!

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ತುಂಬಾ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ನಷ್ಟವನ್ನು ಕೆಲವು ಮಿತಿಗಳವರೆಗೆ ಮರುಪಡೆಯಬಹುದು. ನೀವು ಕಲುಷಿತ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ up ಗೊಳಿಸಬಹುದು, ನೀವು ಕಾಡುಗಳನ್ನು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೇಖೆಯನ್ನು ದಾಟದಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ತಳಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಜಾತಿಯ ಸಸ್ಯಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿಧನರಾದರು. ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಬೆಲೋವೆ z ್ಸ್ಕಯಾ ಪುಷ್ಚಾದಲ್ಲಿ ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಬೆಸ್ಕಿಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಸಹ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಹಿಂದೆಂದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು "ಜೀವಂತ". ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವಳು ಸ್ವಯಂ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ - ಬೆಂಕಿ, ಬೀಳುವಿಕೆ, ವಿಷಕಾರಿ ಧೂಳು, ಒಳಚರಂಡಿ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವರ ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಭರಿಸಲಾಗದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗದೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಮಾರಕವೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ "ಸ್ಟಾಕ್", ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ "ಸ್ಟಾಕ್" ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ದರದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಸ್ವತಃ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾರ್ಟಿಫೈ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬುಲ್ಡೋಜರ್\u200cಗಳು, ಅಗೆಯುವ ಯಂತ್ರಗಳು, ನಿರ್ಮಾಣ ಕ್ರೇನ್\u200cಗಳು, ಚಿಂತನಶೀಲ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪತ್ತೆಯಾಗದ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಎರಡನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾಕಷ್ಟು ಪರೀಕ್ಷಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅಥವಾ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು ಸಹ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರಕ್ಷಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿನಾಶಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ನಗರ ಯೋಜಕರು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ. ಭೂಮಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗಾಗಿ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಡಿಮೆ ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಿಲ್ಡರ್\u200cಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಹಳೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಗರ ಯೋಜಕರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ನಗರ ಯೋಜಕರಿಗೆ, ಬೇರೆಯವರಂತೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಬೇಕು.

ಗ್ರೇಟ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವು. ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಮೂವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅದು ಬಹುತೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸವು ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಳವಾದ, ವಿಶೇಷ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ.

ಲೇಖಕ ಬಳಸುವ "ನೈತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂಬ ಮಾತನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ? ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನೈತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? (ನಿಮ್ಮದೇ ಆದ ಎರಡು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿ.)

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಸರ ಮಾಲಿನ್ಯವು ಅವನನ್ನು ರೋಗಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇಶಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಗಾಳಿ, ಜಲಾಶಯಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಮಾಲಿನ್ಯದಿಂದ ಉಳಿಸಲು, ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು, ವಲಸೆ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. , ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಕರಿಗಳು. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸದಿರಲು, ನಾಶವಾಗದೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜನರಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೈವಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ನೈತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಅವನ “ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೆಲೆ” ಗಾಗಿ, ಅವನ ನೈತಿಕ ಸ್ವ-ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕತೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನೈತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದು ನಮ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂದು ಕೂಡ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನ ಪೂರ್ವಜರ ಭೂತಕಾಲವನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದಂತೆ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸವು ಅವನಿಗೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಿಟಕಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬಾಗಿಲುಗಳು, ದ್ವಾರಗಳು ಸಹ.

(ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್)

ಪಠ್ಯದ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ನೀಡಿ.

ವಿವರಣೆ.

ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಯೋಜನೆಯ ಅಂಶಗಳು ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ತುಣುಕುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬೇಕು.

ಕೆಳಗಿನ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

1) ಪರಿಸರ ಮಾಲಿನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾನವಕುಲದ ಹೋರಾಟ;

2) ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ (ನೈತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆ);

3) ಇತಿಹಾಸದ ಜ್ಞಾನವು ಮಾನವನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ಮೌಲ್ಯ).

ಯೋಜನೆಯ ಬಿಂದುಗಳ ಇತರ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳು ಸಾಧ್ಯ, ಅವು ತುಣುಕಿನ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯ ಸಾರವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳ ಹಂಚಿಕೆ

ವಿವರಣೆ.

ಕೆಳಗಿನ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು:

1) ಪರಿಸರ ಮಾಲಿನ್ಯವು ಮಾನವನ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ly ಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಅವನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ;

2) ಪರಿಸರದ ಮಾಲಿನ್ಯವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ;

3) ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ "ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ" ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಇತರ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಬಹುದು.

ಆಧುನಿಕ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎರಡು ವಾದಗಳನ್ನು (ವಿವರಣೆಗಳು) ನೀಡಿ.

ವಿವರಣೆ.

1. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯ: ಕೊಟ್ಟಿರುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಅಥವಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ.

2. ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಾದಗಳು (ವಿವರಣೆಗಳು).

ಮೇಲಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ:

ಎ) ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದಂತೆ ಮಾನವಕುಲದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಾತಾವರಣ ಅಗತ್ಯ;

ಬಿ) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ನಷ್ಟವು ಒಂದು ಜಾತಿಯಾಗಿ ಅವನ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ:

ಎ) ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ನಷ್ಟವು ಅಸಾಧ್ಯ;

ಬಿ) ಮಾನವೀಯತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ಹಳತಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ರೂ ms ಿಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ನಷ್ಟವು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಇತರ ವಾದಗಳನ್ನು (ವಿವರಣೆಗಳು) ನೀಡಬಹುದು.

ವಿವರಣೆ.

ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು:

1. "ನೈತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ of ದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ನೈತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನವು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರು ನೈತಿಕ ರೂ ms ಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಪದಗುಚ್ of ದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.

2. ವಿವರಣೆಗಳು:

ಎ) ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುವುದು ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ;

ಬಿ) ನೈತಿಕ ರೂ ms ಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆ, ಜೀವನ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳ ನಿರ್ಣಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ.

ಇತರ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.

ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ "ನೈತಿಕ ವಸಾಹತು" - ಒಬ್ಬರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ, ಒಬ್ಬರ ಮನೆ, ಗ್ರಾಮ, ನಗರ, ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಾಂಧವ್ಯ ಬೆಳೆಸುವುದು ಹೇಗೆ?

ಇದು ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಯುವ ಸಂಘಟನೆಗಳ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮನೆಯೊಂದಿಗಿನ ಬಾಂಧವ್ಯವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಆಳುವ ವಾತಾವರಣದಿಂದ. ಕುಟುಂಬವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನರಂಜನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಆಲ್ಬಮ್\u200cಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸಂಬಂಧಿಕರ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಮುತ್ತಜ್ಜಿಯರು ಮತ್ತು ಮುತ್ತಜ್ಜರು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಇದು ದುಪ್ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ನಗರದ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಿವಾಸಿಗಳು ದೂರದ ಅಥವಾ ನಿಕಟ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಬಂದ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಗ್ರಾಮವೂ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಆದರೂ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಓಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದೇಶಾದ್ಯಂತದ ಜಂಟಿ ಪ್ರವಾಸಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗ್ರಾಮಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ನೋಡುವುದು, ಕೇಳುವುದು, ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು - ಮತ್ತು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ: ಅದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ! ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ನೀವು ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಜನರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅವರ ದಯೆಗಾಗಿ, ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ವಲಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು - ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಅಥವಾ ಸಹ ಸಾಧಕರು, ಅದೇ ನಗರದ ನಾಗರಿಕರು ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ “ನಿಮ್ಮದೇ ”,“ ವಿಶೇಷ ”ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ.

ನೈತಿಕ ಇತ್ಯರ್ಥದ ವಲಯವು ತುಂಬಾ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ವರ್ತನೆ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಗರದ ಯೋಜಕರು-ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ನಗರದೊಳಗೆ ಸ್ಮಶಾನ ಇರುವುದರಿಂದ ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಉದ್ಯಾನವನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ಮಶಾನವು ನಗರದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಗರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದವು, ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಮರೆತುಹೋದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಓದುವುದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಪರಿಚಯಸ್ಥರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಸಂದರ್ಶಕರು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ "ಜೀವನದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" ಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಸ್ಮಶಾನಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ನೈತಿಕ ವಸಾಹತು" ಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿ ಸಮಾಧಿಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಮಶಾನಗಳ ಪಾತ್ರವು ತುಂಬಾ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

ಪತ್ರ ಮೂವತ್ತೆರಡು

ಆರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀವನವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಅರಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಅನೇಕ ಸಭಾಂಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅದು ಉದಾರವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆಗ ಈ ಅರಮನೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಭಾಂಗಣ, ನಿಜವಾದ "ಸಿಂಹಾಸನ ಕೊಠಡಿ", ಕಲೆ ಆಳುವ ಸಭಾಂಗಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅದ್ಭುತ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನ ಹಾಲ್ ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೊದಲ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅರಮನೆಯ ಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಚರಣೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿತ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಗಂಭೀರ, ತಮಾಷೆಯ, ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರುವ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಭಾಂಗಣವಾಗಿದೆ ... ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ಕೃತಿಗಳಿಗಾಗಿ, ಅದು ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಇತರ ಯಾವ ವಿಶೇಷಣಗಳು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮಾನವಕುಲದ ಜೀವನ. ಮತ್ತು ಕಲೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡುವ ಬಹುದೊಡ್ಡ ಮೌಲ್ಯವೆಂದರೆ ದಯೆಯ ಮೌಲ್ಯ. ಕಲೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಉಡುಗೊರೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಹೌದು, ಸಂತೋಷ! ಯಾಕೆಂದರೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರು, ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ದೂರದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸುವುದು ಸುಲಭ, ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಸುಲಭ ಅವನು ಬದುಕಲು.

ಇ. ಎ. ಮೈಮಿನ್ ಅವರು ಪ್ರೌ school ಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ಕಲೆ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ"

ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಕಲೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾವು ಮಾಡುವ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಾಗಿವೆ. ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ಬರುವ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಜ್ಞಾನವು ಮಾನವ ಭಾವನೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಕಲೆಯ ಈ ಆಸ್ತಿಯೇ ಅದನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗದ ನೈತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗೊಗೋಲ್ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಇದು ಈ ರೀತಿಯ ಕುರ್ಚಿಯಿಂದ ನೀವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು." ಎಲ್ಲಾ ನಿಜವಾದ ಕಲೆ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನೈತಿಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಓದುಗರಲ್ಲಿ, ವೀಕ್ಷಕನಲ್ಲಿ - ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ - ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಪರಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗಾಗಿ. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಕಲೆಯ “ಏಕೀಕರಿಸುವ ತತ್ವ” ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಈ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕಲೆ ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಬೇರೊಬ್ಬರ ನೋವನ್ನು, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಬೇರೊಬ್ಬರ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ... ಈ ಪದದ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಲೆ ಮಾನವ. ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ಹೆಚ್ಚು ಜೀವಂತ, ದಯೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು. ಇದು ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳ ಏಕತೆಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ. " ಸರಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದರು! ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅದ್ಭುತ ಪೌರುಷಗಳಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡುವ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ದೂರವಿರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇವೆ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅಸೂಯೆಯ ನೋವಿನ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕೆಟ್ಟ ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿಯ ಇನ್ನಷ್ಟು ನೋವಿನ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನದೊಂದಿಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಶಾಶ್ವತ ಕೋಪದೊಂದಿಗೆ, ನಿರಾಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೀವನ. ದುಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಶಿಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮೊದಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕಲೆ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ: ಅದು ಅವನನ್ನು ಕಿಂಡರ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಕಲೆಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ - ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಲಿಯಲು. ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿಲುಗಡೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕಲೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕಲೆಯ ಪ್ರಚಂಡ er ದಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಕೆಲವು ಬಾಗಿಲುಗಳು ತೆರೆದಿವೆ, ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ ಅದು ಇತರರನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಸರದಿ.

ಕಲೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತೀರಿ? ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುಧಾರಿಸುವುದು? ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಯಾವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು?

ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಯಾವುದನ್ನೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕಲೆಯ ನೈಜ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾದ ಗುಣವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಕಲೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಮುಕ್ತತೆ.

ಕಲೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ತನ್ನಿಂದಲೇ ಕಲಿಯಬೇಕು - ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ.

ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: ಅವನಿಗೆ ಸಹಜ ಅಭಿರುಚಿ ಇದೆ. ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ! ಅಭಿರುಚಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದಾದ ಜನರನ್ನು ನೀವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು: ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರು. ಅವರು ಅವಳಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿತರು.

ರುಚಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಗಮನಿಸಿಲ್ಲ.

ರುಚಿ, ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ವಂಶವಾಹಿಗಳಿಂದ ಹರಡುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬವು ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬೆಳೆದರೂ, ಅದರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ "ಅಭಿಪ್ರಾಯ" ದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಫ್ಯಾಷನ್\u200cನಿಂದ ಹೊರಗಡೆ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನೀವು ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬಾರದು. ಕಲಾಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬರು "ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು" ಉಳಿಯಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು.

ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಫ್ಯಾಷನ್, ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಪರಿಷ್ಕೃತ ಮತ್ತು "ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ" ಎಂದು ತೋರುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಜೀವನವು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕಲೆ - ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀವೇ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತೀರಿ.

ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನಟಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಇತರರನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವೇ ಮೋಸ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವೇ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಕಲೆ ನೀಡುವ ಸಂತೋಷವು ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷದಂತೆಯೇ ತಕ್ಷಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಲ್ಲಿ, ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವದನ್ನು ಹೇಳಿ. ನಿಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇರಬೇಡಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಹೇರಬೇಡಿ. ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿರುಚಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ. ಮೊದಲನೆಯದು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯ, ಎರಡನೆಯದು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಬಗೆಗಿನ ನಿಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಿಯಮವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ: ಅಭಿರುಚಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವಾದಗಳಿಲ್ಲ.

ಇದರರ್ಥ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗಬೇಕು, ಕೆಲವು ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ವರ್ತನೆ? "ನಾನು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಅದು ವಿಷಯ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ!

ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ನಿಮ್ಮ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ, ನಿಮಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಬಾರದು, ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಭಾಗಶಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಾ en ವಾಗಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಲೆಯ ನಿಜವಾದ ಕೆಲಸವು ಅದರ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ "ಅಕ್ಷಯ" ಆಗಿದೆ.

ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಒಬ್ಬರು ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯಬಾರದು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರು ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಬೇಕು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬೇಕು. ಕಲಾಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇತರರ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: ಅನೇಕರು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೆ. ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲಾವಿದ, ಕೆಲವು ಕಲಾ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಅಹಂಕಾರ, ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾತ್ರ ಸರಿ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಭಿರುಚಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವಾದಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ. ಇತರರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಬ್ಬರು ಶ್ರಮಿಸಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇತರರು ಇದ್ದರೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜಕ, ಕವಿ ಅಥವಾ ಶಿಲ್ಪಿ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಅವರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೆ ಅನೇಕ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಮೋಸಗಾರರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಫ್ಯಾಷನ್\u200cಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅಥವಾ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗದಿರುವಿಕೆ, “ಅನ್ಯಲೋಕದ” ದ್ವೇಷದಿಂದ ಕೂಡ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ, ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದದ್ದಕ್ಕೆ ಇತ್ಯಾದಿ.

ಮೊದಲಿನ ಸರಳತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ನೀವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಇಡೀ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಥವಾ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸಂಗೀತ ಕಲೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಚಿತ್ರಕಲೆ ಅಥವಾ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲೂ ಅದೇ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ನೀವು ಉನ್ನತ ಗಣಿತವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಕಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲ ಷರತ್ತು, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಷರತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ. ಕಲೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನ ಬೇಕು. ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸ, ಸ್ಮಾರಕದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕುರಿತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮಾಹಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ಮಾಹಿತಿಯು ಕಲೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಓದುಗರಿಗೆ, ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅಥವಾ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ "ಕಾಮೆಂಟ್" ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು, ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಲು, ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮನೋಭಾವವು ಯಾವಾಗಲೂ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದುದರಿಂದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಮಾಹಿತಿಯು ಮೊದಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸ್ಮಾರಕವಿದ್ದರೆ, ಆಧುನಿಕತೆಯು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಇಂದು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್\u200cನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ಅಥವಾ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಜ್ಞಾನವು ನಮಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾವೇ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿವರಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಥವಾ ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಏಕೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ!

ಒಮ್ಮೆ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್\u200cನಲ್ಲಿ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಪಾವ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಉದ್ಯಾನಗಳ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಡರ್ ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಗೊನ್ಜಾಗೊ ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನವಿತ್ತು. ಅವರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ - ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮತಲವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತಾನೆ - ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ ಅದು ಇರಬೇಕು. ಈ ಸಮತಲ ರೇಖೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು! ಕಾರ್ನಿಸ್, s ಾವಣಿಗಳು.

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮತಲವಾಗಿರುವ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ದಪ್ಪವಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳು "ಅವಶ್ಯಕತೆ" ಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿರುವ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿರುತ್ತವೆ.

ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತ ಸಂಗತಿಯಿದೆ: ಈ ಎಲ್ಲ ಅದ್ಭುತ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಗೊನ್ಜಾಗೊ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ವೀಕ್ಷಕನು ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಾಟಕೀಯ ಅಲಂಕಾರಕಾರರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಅಲಂಕಾರಿಕರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸಭಾಂಗಣ (ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ "ಪ್ರಮುಖ" ಸಂದರ್ಶಕರ ಆಸನಗಳು) ಕೆಳಗಡೆ ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗೊನ್ಜಾಗೊ ಅವರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ವೀಕ್ಷಕರಿಗಾಗಿ ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮಳಿಗೆಗಳು.

ನೀವು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.

ಯಾವಾಗಲೂ, ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಗುರಿಗಳು, ಕಲಾವಿದನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಯುಗವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಕಲೆಯನ್ನು ಬರಿ ಕೈಗಳಿಂದ ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವೀಕ್ಷಕ, ಕೇಳುಗ, ಓದುಗರು "ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿರಬೇಕು" - ಜ್ಞಾನ, ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿರಬೇಕು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಲೇಖನಗಳು, ಕಾಮೆಂಟ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಕೃತಿಗಳು ಅಂತಹ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ.

ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸಿ! ಇದನ್ನು ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ: ಜ್ಞಾನವೇ ಶಕ್ತಿ. ಆದರೆ ಇದು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ. ಕಲೆ ಶಕ್ತಿಹೀನರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಜ್ಞಾನದ ಆಯುಧವು ಶಾಂತಿಯುತ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬರು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಪ್ರಾಚೀನ" ಎಂದು ನೋಡದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಯಾವುದೇ ಕಲೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ - ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಮೌಲ್ಯ, ಕಲೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ವಿವಿಧ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೇಷರತ್ತಾದ "ಹೋಲಿಕೆ" ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ). ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಕಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ಏಕೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅನುಭವವು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬಂದಿದೆ. ಜನರನ್ನು "ಸುಸಂಸ್ಕೃತ" ಮತ್ತು "ಸಂಸ್ಕೃತಿರಹಿತ" ಎಂದು ವಿಭಜಿಸುವುದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಪರೀತ ಸ್ವ-ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು "ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅತಿಯಾದ ಅಂದಾಜುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ರೈತರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಅದ್ಭುತ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ (ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಹಾಡನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ, ಅದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಿ), ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಮರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿಯೂ ಸಹ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಜೀವನ, ನಯತೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ರೈತ ನಿಯಮಗಳು, ಅದ್ಭುತ ರಷ್ಯಾದ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಮಾರಂಭ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬ ರೈತರ meal ಟ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳು. ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ಖರ್ಚಿಗೆ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಆಯ್ಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಜನರ ಕಲೆ - ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ನಾವು ಹೊಸದಕ್ಕಾಗಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಗಳು ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಾಗಿದ್ದವು), ಆದರೆ ಹೊಸದನ್ನು ಹಳೆಯ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದವುಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ರಚಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹವಾದ ರದ್ದತಿಯಾಗಿರಬಾರದು.

ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುವಿನ ಭಾವನೆ, ಅದರ ತೂಕ, ಸಾಂದ್ರತೆ, ರೂಪದ ಸೌಂದರ್ಯವು ಮರದ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ: ಕೆತ್ತಿದ ಮರದ ಉಪ್ಪು ನೆಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಮರದ ಸ್ಕೂಪರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. I. ಯಾ. ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ ತನ್ನ "ನಾರ್ದರ್ನ್ ಟ್ರೆಶರ್ಸ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಕೂಪರ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಬಾತುಕೋಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: "ತೇಲುವ, ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಶಾಂತ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಹಕ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರವು ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿತು, ಹಬ್ಬವನ್ನು ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿತು ಜಾನಪದ ದಂತಕಥೆಗಳು. ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಆರಾಮದಾಯಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಟ್ಟಲಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಯವಾದ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು, ಅಲೆಅಲೆಯಾದ ಸಿಲೂಯೆಟ್ ರೇಖೆಗಳು ನೀರಿನ ಚಲನೆಯ ನಿಧಾನ ಲಯವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಜವಾದ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಗೊಳಿಸಿತು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನೀಡಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಂತೂ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರದ ರಷ್ಯಾದ ಟೇಬಲ್\u200cವೇರ್\u200cಗಳಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. "

ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ರೂಪವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಉತ್ತರದ ಗುಡಿಸಲುಗಳ s ಾವಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಸ್ಕೇಟ್\u200cಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ "ಕುದುರೆಗಳನ್ನು" ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ, ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ, ಫ್ಯೋಡರ್ ಅಬ್ರಮೊವ್ ("ಕುದುರೆಗಳು") ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಕೇತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿರುವುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ.

ಈ "ಕುದುರೆಗಳು" ಯಾವುವು? ಹಳ್ಳಿಯ ಗುಡಿಸಲುಗಳ s ಾವಣಿಗಳ ಮೇಲೆ, ರೂಫಿಂಗ್ ಬೋರ್ಡ್\u200cಗಳ ತುದಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನೀಡಲು, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭಾರವಾದ ಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಈ ಲಾಗ್ ಒಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರಿಂದ ಕುದುರೆಯ ತಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಎದೆಯನ್ನು ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕುದುರೆ ಪೆಡಿಮೆಂಟ್ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಈ ಕುದುರೆ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ! ಇದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು - ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಮರ, ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯ ಹಿರಿಮೆ, ಅದರ ಶಕ್ತಿಯು ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜಾಗದ ಮೇಲೂ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶಿಲ್ಪಿ ಹೆನ್ರಿ ಮೂರ್ ಈ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಈ ರಷ್ಯಾದ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಜಿ. ಮೂರ್ ತನ್ನ ಪ್ರಬಲವಾದ ಒರಗುತ್ತಿರುವ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ. ಏನು? ಈ ಮೂಲಕ ಅವರು ಅವರ ಸ್ಮಾರಕತೆ, ಶಕ್ತಿ, ಭಾರವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ರಷ್ಯಾದ ಗುಡಿಸಲುಗಳ ಮರದ ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲೂ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಲಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಬಿರುಕುಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ. ಕೊಡಲಿಯು ಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಮೊದಲೇ ಬಿರುಕುಗಳು ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ಇದು ಉತ್ತರದ ಶಿಲ್ಪಿಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಈ "ವಸ್ತು ection ೇದನಕ್ಕೆ" ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಡಿಸಲುಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಲಸ್ಟರ್\u200cಗಳ ಮರದ ಶಿಲ್ಪವು ಬಿರುಕುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸೌಂದರ್ಯದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಜಾನಪದ ಶಿಲ್ಪವು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಕಲಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಅವರ ಕೆಲಸದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಕ್ ಚಾಗಲ್ ಬೆಲಾರಸ್\u200cನ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಿಂದ ಬಂದವರು: ಅದರ ವರ್ಣರಂಜಿತ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ತಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಈ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ವಿಷಯದಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ, ಮನೆಗಳು ತೋರುತ್ತದೆ ಆಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಜನರು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಗಾ bright ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಗಳ des ಾಯೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳು ನೋಡುಗನನ್ನು ದುಃಖದ ಮಾನವ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತವೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಜೀವನವು ಈ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಅವನ ಕಲೆಯನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಹಲವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವ್ಯಾಟ್ಕಾ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ಮರಗೆಲಸ ಮರದ ಆಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಮಣ್ಣಿನ ಆಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಕಾರ್ಬೂಸಿಯರ್, ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ, ಓಹ್ರಿಡ್ ನಗರದ ಜಾನಪದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅನೇಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದನು: ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಅವನು ಮಹಡಿಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್\u200cಗಾಗಿ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯನ್ನು ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ ಇದರಿಂದ ರಸ್ತೆ, ಪರ್ವತಗಳು ಅಥವಾ ಸರೋವರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನೋಟವು ಅದರ ಕಿಟಕಿಗಳಿಂದ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ "ಅಸಮರ್ಪಕತೆ" ಇಲ್ಲಿದೆ: ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಇದು "ಹೋಲುತ್ತದೆ" ಅಥವಾ ಮೂಲಕ್ಕೆ "ಹೋಲುತ್ತದೆ". ಅದು ಕಾಣಿಸದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅದು ಭಾವಚಿತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೂ ಇದು ಅದ್ಭುತ ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಮತ್ತು ನೀವು ಕೇವಲ “ಹಾಗೆ” ಇದ್ದರೆ? ಅಷ್ಟು ಸಾಕೇ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಆರ್ಟ್ ಫೋಟೋಗ್ರಫಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಉತ್ತಮ. ಒಂದು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಕೂಡ ಇದೆ: ಎಲ್ಲಾ ಸುಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಳ್ಳೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ.

ಸರಳವಾದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇದು ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಲು ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಏನು ಬೇಕು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹೋಲಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಆಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಉತ್ತಮ ographer ಾಯಾಗ್ರಾಹಕರು ಸಹ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಶೂಟಿಂಗ್\u200cಗೆ ಸರಿಯಾದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶೂಟಿಂಗ್ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಖಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಉದ್ವೇಗ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ದೇಹದ ಸ್ಥಾನವು ಮುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ. ಭಾವಚಿತ್ರ ಅಥವಾ photograph ಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಈ "ಆಂತರಿಕ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು" ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪಾಯಿಂಟ್ ಮತ್ತೊಂದು ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿದೆ: ಬಣ್ಣ, ರೇಖೆಗಳು, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ. ಭಾವಚಿತ್ರದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲು ನೀವು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಭಾವಚಿತ್ರದ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ, ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸೌಂದರ್ಯ ಇರಬಾರದು, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮುಖದ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಭಾವಚಿತ್ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಭಾವಚಿತ್ರ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಭೂದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು "ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು", ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಾಮ್ಯತೆ ಬೇಕು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ನಮಗೆ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದ "ಆತ್ಮ" ವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, "ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರತಿಭೆ" ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಬಲವಾದ "ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ" ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ - ಅದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವವನು. ಹೇಗಾದರೂ, ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ ಕೇವಲ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರೆ, ತನ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದ ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಹೋಲಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನ್ಯೂನತೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕಲಾವಿದನು ಕೇವಲ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಸಂತಕಾಲದ ಬಣ್ಣಗಳು: ಬರ್ಚ್\u200cನ ಯುವ ಸೊಪ್ಪುಗಳು, ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯ ಬಣ್ಣ, ಆಕಾಶದ ವಸಂತ ಬಣ್ಣ - ಮತ್ತು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವಸಂತ ಬಣ್ಣಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ? ಅಂತಹ ಅನುಭವವನ್ನು ನಾವು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ ಅವರು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದ ಆ ಬೇಡಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಾರದು.

ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮತ್ತು ನಾವು ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹೋಲುವ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಬಣ್ಣಗಳು, ಸಂಯೋಜನೆ ಅಥವಾ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಮಾತ್ರ ತನ್ನದೇ ಆದದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ? ಕೇವಲ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ? ಈ ರೀತಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವ ಮೊದಲು, ನೀವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಸರಿಸಿ, ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನಾವು ಹಲವಾರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಂಗೀತವನ್ನು ಮಾಡದೆ ಗಂಭೀರವಾದ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸಹ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಗಂಭೀರವಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಒಬ್ಬರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಪತ್ರ ಮೂವತ್ತಮೂರನೇ

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮಾಹಿತಿ.

ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಲಿಖಾಚೆವ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು

ನೈತಿಕ ನಿವಾರಣೆಯ ಮೂವತ್ತೊಂದು ವೃತ್ತದ ಪತ್ರ

ಪತ್ರ ಮೂವತ್ತೊಂದು

ನೈತಿಕ ಇತ್ಯರ್ಥದ ವೃತ್ತ

ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ "ನೈತಿಕ ವಸಾಹತು" - ಒಬ್ಬರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ, ಒಬ್ಬರ ಮನೆ, ಗ್ರಾಮ, ನಗರ, ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಾಂಧವ್ಯ ಬೆಳೆಸುವುದು ಹೇಗೆ?

ಇದು ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಯುವ ಸಂಘಟನೆಗಳ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮನೆಯೊಂದಿಗಿನ ಬಾಂಧವ್ಯವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಆಳುವ ವಾತಾವರಣದಿಂದ. ಕುಟುಂಬವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನರಂಜನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಆಲ್ಬಮ್\u200cಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸಂಬಂಧಿಕರ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಮುತ್ತಜ್ಜಿಯರು ಮತ್ತು ಮುತ್ತಜ್ಜರು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಇದು ದುಪ್ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ನಗರದ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಿವಾಸಿಗಳು ದೂರದ ಅಥವಾ ನಿಕಟ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಬಂದ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಗ್ರಾಮವೂ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಆದರೂ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಓಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದೇಶಾದ್ಯಂತದ ಜಂಟಿ ಪ್ರವಾಸಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗ್ರಾಮಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ನೋಡುವುದು, ಕೇಳುವುದು, ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು - ಮತ್ತು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ: ಅದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ! ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ನೀವು ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಜನರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅವರ ದಯೆಗಾಗಿ, ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ವಲಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು - ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಅಥವಾ ಸಹ ಸಾಧಕರು, ಅದೇ ನಗರದ ನಾಗರಿಕರು ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ “ನಿಮ್ಮದೇ ”,“ ವಿಶೇಷ ”ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ.

ನೈತಿಕ ಇತ್ಯರ್ಥದ ವಲಯವು ತುಂಬಾ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ವರ್ತನೆ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಗರದ ಯೋಜಕರು-ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ನಗರದೊಳಗೆ ಸ್ಮಶಾನ ಇರುವುದರಿಂದ ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಉದ್ಯಾನವನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ಮಶಾನವು ನಗರದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಗರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದವು, ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಮರೆತುಹೋದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಓದುವುದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಪರಿಚಯಸ್ಥರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಸಂದರ್ಶಕರು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ "ಜೀವನದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" ಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಸ್ಮಶಾನಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ನೈತಿಕ ವಸಾಹತು" ಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿ ಸಮಾಧಿಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಮಶಾನಗಳ ಪಾತ್ರವು ತುಂಬಾ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.