"ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ "ಓಲ್ಡ್ ವರ್ಲ್ಡ್". ಎನ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ಕೊಳಕು ಜನರು"

"ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚ" ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾದ ಮೊದಲ ಎರಡು ಕನಸುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲ ಶಬ್ದವು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಅಪಹಾಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ "ನೆಲಮಾಳಿಗೆ" ಸ್ವತಃ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಕ್ರಮದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ "ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚ" ವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬೆಲ್ಟ್ “ಹೊಸ ಜನರು” ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪದರ “ಹೊಸ ಜನರು” ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

"ಹೊಸ ಜನರ ಕುರಿತ ಕಥೆಗಳಿಂದ" ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಜನರ ನೋಟ, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ. ಅದು ಅವರಿಗೆ - "ದಯೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥ", ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಇವೆ, ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂದು ಗೋರ್ಕಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ “ಯಾರು ಹೊಣೆ?” ಎಂಬ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದ್ದರೆ, ನಂತರ 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯುಗದ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ, ದೇಶ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಯಾರು ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಅರ್ಹತೆಯೆಂದರೆ, ಅವರು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಅದನ್ನು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಜನರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ಹೊಸ ಜನರು ಉಳಿದವರಿಗಿಂತ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ?

ಕೆಲಸದ ಕಡೆಗೆ, ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಡೆಗೆ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಡೆಗೆ (ಸಮಂಜಸವಾದ ಅಹಂಕಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತ), ಜನರ ಕಡೆಗೆ, ಜೀವನದ ಗುರಿಯ ಕಡೆಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೊಸ ಮನೋಭಾವ. ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು: ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅದು ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಲೋಪುಖೋವ್ ಮತ್ತು ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅವರ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಹೊಸ ಮನೋಭಾವದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಲೂಯಿಸ್ ಬ್ಲಾಂಕ್\u200cನ ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಗೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು. ಹೊಸ ಜನರಿಗೆ, ಕೆಲಸವು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ: ನೆಚ್ಚಿನ ಬರಹಗಾರರು ಗೊಗೋಲ್, ಡಿಕನ್ಸ್. ಪುಸ್ತಕಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೊಸ ಜನರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಹ ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಜನರಿಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪುಸ್ತಕವು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜೀವನವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಯುವಕರಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಜನರಿಂದಲೇ ಕಲಿಯುತ್ತವೆ.

ಬಜಾರೋವ್\u200cಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, “ಹೊಸ ಜನರು” ಕಲೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಸಮಂಜಸವಾದ ಅಹಂಕಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಲೋಪುಖೋವ್ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೊಸ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆಯ ದೈವಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ನೈತಿಕ ರೂ ms ಿಗಳ ಐಹಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ದೃ anti ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವನು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭೌತವಾದಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅಹಂಕಾರಿ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಹಂಕಾರಗಳಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಒಳಿತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒಳಿತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೆ, ಹೊಸ ಜನರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತವನ್ನು ಖಾಸಗಿ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಇತರರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮಷ್ಟಕ್ಕೇ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬದುಕುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊಸ ನೈತಿಕತೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಸಮ್ಮಿಲನವನ್ನು ಆದರ್ಶವೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮಾನವತಾವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಲೋಪುಖೋವ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ಪಂದ್ಯವು ತಂಪಾಗಿದೆ, ಅದು ಉಜ್ಜುವ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಗೋಡೆಯು ತಣ್ಣಗಿರುತ್ತದೆ, ಮರವು ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿಸುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುವ ಬೆಂಕಿ." ಲುನಾಚಾರ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎರಡು ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ: ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನಾನುಕೂಲಗಳು: 1) ಇದು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಹೊರಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ.

ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯ ಹೊರಗೆ; 2) ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜೈವಿಕ ಜೀವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ; 3) ವರ್ಗ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ; 4) ತುಂಬಾ ವೈಚಾರಿಕ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಅನ್ವಯದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು: ಎ) ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಮತ್ತು ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಅವರ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದಿರಲು, ಲೋಪುಖೋವ್ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಬಿ) ರಾಖ್ಮೆಟೋವ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು; ಸಿ) ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರಿಂದ ಹೊಲಿಗೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳ ಸಂಘಟನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವಳು ನಿಜವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.

ಬರವಣಿಗೆ

“ಕೆಟ್ಟ ಜನರು! ಅಸಹ್ಯ ಜನರು! ..
ನನ್ನ ದೇವರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ!
ಆಲಸ್ಯ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಕೆಟ್ಟತನವಿದೆ, ಐಷಾರಾಮಿ ಇದೆ, ಕೆಟ್ಟತನವಿದೆ! .. "
ಎನ್.ಜಿ.ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ. "ಏನ್ ಮಾಡೋದು?"

ಎನ್.ಜಿ.ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ವಾಟ್ ಈಸ್ ಟು ಬಿ ಡನ್? ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ “ಹೊಸ ಜೀವನ” ದ ಮೊಗ್ಗುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜಿ.ವಿ. ಪ್ಲೆಖಾನೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, “... ನಮ್ಮ ಲೇಖಕರು ಈ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ನೋಟವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಕನಿಷ್ಠ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ”. ಆದರೆ ಅದೇ ಲೇಖಕನು "ಹಳೆಯ ಕ್ರಮ" ದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಗವ್ರಿಲೋವಿಚ್ "ಜನರ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ನೋವುಗಳು ಏಕೆ" ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸ್ವತಃ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ ಮಗುವಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಿಂದ: “ಎಲ್ಲಾ ಒರಟಾದ ಸಂತೋಷಗಳು ನನಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರ, ನೀರಸ, ಅಸಹನೀಯವೆನಿಸಿತು, ಅವರಿಂದ ಈ ಅಸಹ್ಯವು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನನ್ನಲ್ಲಿತ್ತು, ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲ ಹಿರಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನೈತಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ” . ಆದರೆ ತನ್ನ ಮನೆಯ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ, ನಿಕೋಲಾಯ್ ಗವ್ರಿಲೋವಿಚ್ ಅವರು ಅಸಹ್ಯಕರ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಸರದಿಂದ ಬೆಳೆದರು.
ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಸಮಾಜದ ಅನ್ಯಾಯದ ರಚನೆಯ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಲಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ, “ಹಳೆಯ ಕ್ರಮ” ದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಈ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು “ಹೊಸ ಜನರ” ಸಂಪರ್ಕದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ. ಅಂತಹ ನೆರೆಹೊರೆಯಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಅರ್ಹತೆಯೆಂದರೆ ಅವರು “ಅಶ್ಲೀಲ ಜನರನ್ನು” ಒಂದೇ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ des ಾಯೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.
ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಎರಡನೆಯ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಅಶ್ಲೀಲ ಸಮಾಜದ ಎರಡು ಪದರಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕೊಳಕು ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೋಪುಖೋವ್ ಮತ್ತು ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಕೊಳೆಯನ್ನು “ನೈಜ” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ “ಅದ್ಭುತ” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಯಾವುವು?
"ಅದ್ಭುತ" ಕೊಳಕು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು - ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೆರ್ಜ್ ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “... ನಿಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ಅನಗತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ, ಅನಗತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು - ಇದು ನೀವು ಬೆಳೆದ ಮಣ್ಣು; ಈ ಮಣ್ಣು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. " ಆದರೆ ಸೆರ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಒಲವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊಗ್ಗುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಶ್ಚಲವಾದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಚಲನೆ ಇಲ್ಲ (ಓದಿ: ಶ್ರಮ), ಆರೋಗ್ಯಕರ ಕಿವಿಗಳು ಬೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸೆರ್ಜ್\u200cನಂತಹ ಕಫ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ, ಅಥವಾ ಸ್ಟ್ರೆಶ್ನಿಕೋವ್\u200cನಂತೆ ಕುಂಠಿತ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ, ಅಥವಾ ಜೀನ್\u200cನಂತಹ ಅಲ್ಪ ಕೊಳಕು ಮಾತ್ರ ಇರಬಹುದು. ಈ ಹೊಲಸು ಪ್ರೀಕ್ಸ್ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು, ಹೊಸ, ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಕ್ರಮಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ - ಭೂ ಸುಧಾರಣೆ, ಅದು ನಿಂತ ನೀರನ್ನು ಹರಿಸುತ್ತವೆ (ಓದಿ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಾನು ಮಾಡಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ನೀಡುವ ಕ್ರಾಂತಿ). ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ, ವಿನಾಯಿತಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲೇಖಕ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಈ ಪರಿಸರದಿಂದ ನಾಯಕ ರಾಖ್\u200cಮೆಟೋವ್\u200cನ ಮೂಲವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಅಪರೂಪದ ಅಪವಾದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. "ನೈಜ" ಕೊಳಕು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕ ಬೂರ್ಜ್ವಾ-ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ಪರಿಸರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ, ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಪರಿಸರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾ. ಈ ಮಹಿಳೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಭಕ್ಷಕನಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾಳೆ: ಯಾರು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದರೂ ಅವನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ! "ಇಹ್, ವೆರಾ," ಅವರು ಮಗಳಿಗೆ ಕುಡುಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವ ಹೊಸ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೆಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? - ನನಗೆ ಗೊತ್ತು: ಒಳ್ಳೆಯದು. ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ನೋಡಲು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ ... ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಹಳೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ ... ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಆದೇಶ ಏನು? ದರೋಡೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮೋಸ ಮಾಡುವುದು ಹಳೆಯ ಆದೇಶ. " ಎನ್.ಜಿ.ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ, ಅವರು ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೂ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಡಿನ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. “ಮರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾಗೆ ಹೊಗಳಿಕೆ” ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಗಂಡನನ್ನು ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯಿಂದ ಹೊರತಂದಿದ್ದೀರಿ, ಅವರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ನೀವೇ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ - ಇವು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮತ್ತು ನಿಮಗಾಗಿ ಅವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದವುಗಳಾಗಿವೆ. ನಿಮ್ಮ ಸಾಧನಗಳು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪರಿಸರವು ನಿಮಗೆ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಹಣವು ನಿಮ್ಮ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಮಾನವು ನಿಮಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ - ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿ. " ಇದರರ್ಥ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾರಂತಹ ಜನರು ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, “ನೈಜ” ಮಣ್ಣು ಒಳ್ಳೆಯದು ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ನೀರು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ (ಅಂದರೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ). ಈ ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಬಿದ್ದಾಗ, "ಗೋಧಿ ಹುಟ್ಟಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಬಿಳಿ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕೋಮಲ." ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬೂರ್ಜ್ವಾ-ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ಪರಿಸರದಿಂದ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕಿರಣಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಲೋಪುಖೋವ್, ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಮತ್ತು ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರಂತಹ “ಹೊಸ” ಜನರು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯಾಯಯುತ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವರು ಅವರೇ. ಭವಿಷ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ! ಇದು ಎನ್.ಜಿ.ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿತ್ತು.
ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ವೆರಾ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ತಾಯಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಗಳಿಗೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆದು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಞಾನ, ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಚಾಕಚಕ್ಯತೆಯು ವೆರಾದ ಮಾನವನ ಘನತೆಯನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲಿಗೆ ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಒಂದು ಕಾರಣವಿದ್ದರೂ, ಇದು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಭಾವನೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ ಅದು ಕೆಟ್ಟದು. ನಂತರ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಕಂಪ ತೋರಲು ಕಲಿಸಿದನು, “ಕ್ರೂರ ಚಿಪ್ಪಿನ ಕೆಳಗೆ, ಮಾನವ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೇಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ” ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ವೆರೋಚ್ಕಾಗೆ ತನ್ನ ಕರುಣಾಳು ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕ್ರೂರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅದರ ನಂತರ ಮರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “... ವರ್ಕಾ, ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನಾನು ಹಾಗೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಹಾಗೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯದು ನೀವು ನನ್ನಿಂದ ಕೆಟ್ಟವರು; ನೀನು ದಯೆ - ನನ್ನಿಂದ ಕೆಟ್ಟವನು. ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ವರ್ಕಾ, ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಿ. "
ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿನದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಅದರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸದಂತೆ ಅವನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮೊದಲು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ಷಮಿಸಲು - ಹೃದಯದಿಂದ.

ಈ ಕೃತಿಯ ಇತರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು

ಜುಲೈ 22 2012

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಎರಡನೇ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ: ತಾಜಾ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಕಿವಿಗಳು ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಕುಂಠಿತಗೊಂಡ ಮೊಳಕೆ. "ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಗೋಧಿ ಒಂದು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಏಕೆ ಬಿಳಿ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕೋಮಲವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಅದು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ?" ಮೊದಲ ಮಣ್ಣು “ನೈಜ” ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಚಲನೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಚಲನೆಯು ಶ್ರಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, “ಅದ್ಭುತ” ಮಣ್ಣು ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಜೌಗು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನೀರು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಹೊಸ ಕಿವಿಗಳ ಜನನದ ಪವಾಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನೈಜ” ಕೊಳೆಯನ್ನು ಅದರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಿ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಬಲವಾದ ಚಿಗುರುಗಳನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸೂರ್ಯನು ಸರ್ವಶಕ್ತನಲ್ಲ - ಅದರೊಂದಿಗೆ “ಅದ್ಭುತ” ಮಣ್ಣಿನ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. "ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಅಂತಹ ಗ್ಲೇಡ್\u200cಗಳಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು (* 149) ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ; ಅದು ಒಳಚರಂಡಿ: ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನೀರು ಹಳ್ಳಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ನೀರು ಇದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ”. ನಂತರ ಸೆರ್ಜ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. “ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಸೆರ್ಗೆ! - ಅಲೆಕ್ಸಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, - ನಿಮ್ಮ ಕಥೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ಅನಗತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ, ಅನಗತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು - ಇದು ನೀವು ಬೆಳೆದ ಮಣ್ಣು; ಈ ಮಣ್ಣು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ: ನೀವು ಸ್ವಭಾವತಃ ಮೂರ್ಖರಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯವರು, ಬಹುಶಃ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮಗಿಂತ ಮೂರ್ಖರಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯವರು, ನೀವು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯವರು? " ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನ ಕನಸು ವಿಸ್ತೃತ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವುದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಬಿತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸೋಣ. ಇದರ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಓದುಗರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ. "ನೈಜ" ಕೊಳಕು ಎಂದರೆ ಸಮಾಜದ ಬೂರ್ಜ್ವಾ-ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ಸ್ತರ, ಮಾನವ ಜೀವನ ಸ್ವಭಾವದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ - ಲೋಪುಖೋವ್, ಕಿರ್ಸಾನೋವ್, ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ. ಕೊಳಕು “ಅದ್ಭುತ” - ಉದಾತ್ತ ಜಗತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಗತ್ಯಗಳು ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ಮಣ್ಣಿನ ಮುಂದೆ ಸೂರ್ಯನು ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ “ಒಳಚರಂಡಿ” ಸರ್ವಶಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಸಮಾಜದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಮರುಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಕುಲೀನರನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸವನ್ನು "ನೈಜ" ಕೊಳೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಮಧ್ಯೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಜನರ ಹೊಸ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಕನಸು-ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಏನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ? ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿವೇಚನೆಯ "ಬೆಳಕು", ಜ್ಞಾನೋದಯ - ನಾವು ಪುಷ್ಕಿನ್\u200cರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: "ನೀವು, ಪವಿತ್ರ ಸೂರ್ಯ, ಸುಟ್ಟು!" ಎಲ್ಲಾ "ಹೊಸ ಜನರ" ರಚನೆಯು ಈ ಮೂಲದ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಳಿವುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಇದು ಲೂಯಿಸ್\u200cನ ಕೃತಿಗಳು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ (ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜನಲ್ಲ, ಮರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸೆವ್ನಾ ತನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದಂತೆ!) - ಲುಡ್ವಿಗ್ ಫ್ಯೂಯರ್\u200cಬ್ಯಾಕ್, ಜರ್ಮನ್ ಭೌತವಾದಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಇವು ಮಾನವಕುಲದ ಮಹಾನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಪುಸ್ತಕಗಳು - ಫ್ರೆಂಚ್ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು. ಸೂರ್ಯನ ಮಗು - ಮತ್ತು "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೌಂದರ್ಯ", "ಅವಳ ಸಹೋದರಿಯರ ಸಹೋದರಿ, ಅವಳ ವರಗಳ ವಧು", ಪ್ರೀತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಣ. ಸಮಂಜಸವಾದ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳ ಸೂರ್ಯನು ಬೂರ್ಜ್ವಾ-ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ಪರಿಸರದ ಜನರಿಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ನಿಜವಾದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ನೆಲವನ್ನು ಶ್ರಮದಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪರಾವಲಂಬಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ನೈತಿಕ ಸ್ವಭಾವವು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳು ಅಂತಹ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಕಿವುಡವಾಗಿವೆ.

ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿ ವಾಟ್ ಈಸ್ ಟು ಬಿ ಡನ್? ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಇದು 1863, ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಪದವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ ದೀರ್ಘ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗರು ಲೇಖಕರ ನಿಜವಾದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಅವರು ಸಂಯೋಜಿಸಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಪಂಚದ ನೈಜ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರು ಒಂದು ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾದಂಬರಿಯು ಒಂದು ಸಮಾಜವಾದಿ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಎರಡನೆಯದು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಕನಸುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕಾದಂಬರಿಯು ವರ್ತಮಾನದ ಗಂಭೀರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಕಾದಂಬರಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಹೊಸ ಜನರ" ಬಗ್ಗೆ. ಲೇಖಕನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎದುರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ "ಹಳೆಯ ಜನರು" ಇದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪುಟಗಳಾದ್ಯಂತ, ಬರಹಗಾರ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಗುರಿಗಳು, ದೃಷ್ಟಿ, ಜೀವನ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕರ ತೀರ್ಮಾನಗಳೂ ಇವೆ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಾವೇ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷ ಏನು? ಯುವಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಯದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಜನರ ಈ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ತಂದೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರರ ಸೋಲುಗಳು ಅವರ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಂತೋಷವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಮಾಜದ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವುದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವರ ಶಕ್ತಿ. ಹಿಂದಿನ ಕಾನೂನುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೆರೆಯಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಹೊಸ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ.

ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಅದರ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ವೀರರ “ಸಮಂಜಸವಾದ ಅಹಂಕಾರ” ಕ್ಕೆ ಸ್ವಾರ್ಥ, ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿ, ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಇದರ ಗುರಿ ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಕಲ್ಯಾಣ. ಈ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಚಲಿಸುವ ಜನರ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಮೆರ್ಟ್ಸಲೋವ್ಸ್, ಕಿರ್ಸಾನೋವ್, ಲೋಪುಖೋವ್, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆದರೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಮಾಜದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು. ಅವರು ತಮ್ಮ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕೆಲಸವು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. “ಸಮಂಜಸವಾದ ಅಹಂಕಾರ” ಕೂಡ ಸ್ವಯಂ-ಕಾಳಜಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರು ಉತ್ತಮವಾಗಲು ಮಾತ್ರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಬಾರದು. ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಇದರ ಮೂಲತತ್ವವಿದೆ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಮಹಿಳೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಅವಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿಯೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು.

ಆಕೆಗೆ ಈಗ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ಏನ್ ಮಾಡೋದು?" ಎಂಬುದು ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಕೇವಲ ಕಲಾತ್ಮಕ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಗಂಭೀರ ತಾತ್ವಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜನರ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಥವಾ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ನಮ್ಮ ದಿನಗಳ ನೈಜತೆಯನ್ನು ಅಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾರರು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: 2017-01-16

ಗಮನ!
ನೀವು ದೋಷ ಅಥವಾ ಮುದ್ರಣದೋಷವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆರಿಸಿ ಮತ್ತು ಒತ್ತಿರಿ Ctrl + Enter.
ಹೀಗಾಗಿ, ನೀವು ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ.

ಗಮನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

"ಹೊರಹೋಗುವ ಜನರ" ಪ್ರಪಂಚ. "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಕಾದಂಬರಿಯ ಕ್ರಿಯೆ. "ಅಶ್ಲೀಲ ಜನರ" ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, "ಹೊಸ ಜನರ" ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕಿ - ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ರೋಜಲ್ಸ್ಕಯಾ - ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಆಕೆಯ ತಂದೆ, ಪಾವೆಲ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್, ಒಬ್ಬ ಪುಟ್ಟ ಅಧಿಕಾರಿ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆ ಸ್ಟ್ರೆಶ್ನಿಕೋವಾ ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರೋಜಾಲ್ಸ್ಕಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾಳ ತಾಯಿಗೆ ಸೇರಿದೆ - ಮರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾ, ಅಸಭ್ಯ, ದುರಾಸೆಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ಮಹಿಳೆ. ಅವಳು ಸೇವಕರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆದಾಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಕುಡಿದು ಕುಡಿದ ಮರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾ ತನ್ನ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ; “... ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರು ಮಾತ್ರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ... ನಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ: ಹಳೆಯ ಆದೇಶವು ದೋಚುವುದು ಮತ್ತು ಮೋಸ ಮಾಡುವುದು, ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜ, ವೆರಾ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೊಸ ಆದೇಶವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಹಳೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಿರಿ: ದರೋಡೆ ಮಾಡಿ ಮೋಸ ಮಾಡಿ ... "ಈ ಹಳೆಯ ಆದೇಶದ ಕ್ರೂರ ಅಮಾನವೀಯತೆ, ಜನರನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು - ಇದು" ಅಶ್ಲೀಲ ಜನರ "ಕುರಿತ ಕಥೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆ. ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಎರಡನೇ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಮರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾ ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುವರು: “ನೀವು ವಿಜ್ಞಾನಿ - ನನ್ನ ಕಳ್ಳರ ಹಣದಿಂದ ನೀವು ಕಲಿತಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ಎಷ್ಟೇ ದುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ ”. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಕ್ರೂರ ಸತ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಹೊಸ ಜನರು" ಹಸಿರುಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ನಡುವೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡರೂ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಗತಿಪರ ಪ್ರಚಂಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಯುವಕರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಮರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ತ್ವರಿತ ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಆ ಕಾಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಜನರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಅವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾದಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಬಲಿಪಶು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತರ ಜನರು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಸಹ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಮರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾ ಅವರ ಕುತಂತ್ರ, ದುರಾಸೆ, ಕ್ರೌರ್ಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪರಾವಲಂಬಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಶ್ರೀಮಂತರ ಬಗ್ಗೆ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.ಸ್ಟೋರ್ಶ್ನಿಕೋವ್ ಕುಟುಂಬ, ಸೆರ್ಜ್ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಇತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಅನ್ನಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಸ್ಟ್ರೆಶ್ನಿಕೋವಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗನಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಪಾತ್ರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಹಣವಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರ ಜನರನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಸ್ಟ್ರೆಶ್ನಿಕೋವ್ - ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅತ್ಯಲ್ಪ - ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು "ಒಳ್ಳೆಯ ಉಪನಾಮದ ಮಗ" ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಕೇವಲ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಅವನ ತಾಯಿ ಮೂರ್ ts ೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ "ದೇವರು ಯಾರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ."

ಈ ಅಶ್ಲೀಲ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೂಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ಚುರುಕಾದ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ, ಆದರೆ ಅವಳು ಜೀವನದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾ, "ಪ್ರಮುಖ" ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಳು, ಶ್ರೀಮಂತ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಮಾಜವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಜೂಲಿ ತನಗಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನದ ಸಾಧ್ಯತೆ, ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವು ಆದರೆ ಅವಳು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೂಲಿ ಸಮಾಜದ ಉಪಯುಕ್ತ ಸದಸ್ಯರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವವರು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಈ ಪಾಲಕರು ಹಾದುಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು "ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಓದುಗ" ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ಕರೆತಂದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಲೇಖಕರ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. "ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಓದುಗ" ರೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಿವಾಸಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬರಹಗಾರರು "ಹೊಸ ಜನರನ್ನು" "ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಓದುಗರಿಗೆ" ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ "ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಓದುಗ," ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಗಳು ಮಾತ್ರ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವೆ ವಿಷಯಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ: ನೀವು ಕಸದ ಬುಟ್ಟಿ, ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಇತರರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತಾರೆ. "

ಈ "ಚಾಣಾಕ್ಷ ಮಹನೀಯರು" ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸಿದರು.

ಪರಿತ್ಯಕ್ತ, ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಪದ!

ನಾನು ಏನು, ಹೂವು ಅಥವಾ ಪತ್ರ?

ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿವೆ

ಕತ್ತಲಾದ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಟೇಬಲ್ ಒಳಗೆ.

ಸ್ನೇಹಿತ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ನಷ್ಟ - ಮತ್ತು ಇದು ಎಷ್ಟು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೆಂದರೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಗಂಟಲಿಗೆ ಏರುತ್ತಿದ್ದ ಉಂಡೆಯನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅದು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕವಿಯನ್ನು ಪೀಡಿಸಿತು. ಚಿತ್ರಗಳು ಹಗುರವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಫಿಲ್ ಆಗಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇವುಗಳು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದುಃಖಿಸುವ ಆತ್ಮದ ನಿಜವಾದ ಹಿಂಸೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳು "ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ" ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅವಳ ಧ್ವನಿಯು ಬಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚೂರಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕವಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ - ಅವಳ ಕವನಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಅವಳ ಧ್ವನಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ,

"ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗ" .. ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪದಗಳು. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಮರಳುವಿಕೆ? - ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಕವಿಗಳ ಜನನ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ತೊರೆದರು, ಅನೇಕರು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಗಿರಣಿ ಕಲ್ಲುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಹುಚ್ಚುತನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು. ಆದರೆ ಟ್ವೆಟೆವಾ ಅವರು ಉದ್ಗರಿಸಿದಾಗ ಸರಿ;

ನನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವೈನ್\u200cಗಳಂತೆ, -

ತಿರುವು ಬರುತ್ತದೆ!

ಮತ್ತು ಅವನು ಬಂದನು. ಅನೇಕರು ಈಗ ಟ್ವೆಟೆವ್ ಅವರ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ದಶಕಗಳಿಂದ ಗೂ rying ಾಚಾರಿಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ.