ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ. ಸಂಯೋಜನೆ: ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತು

ಮುಖ್ಯವಾದ / ವಿಚ್ orce ೇದನ

ಇಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು "ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜಗತ್ತು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯನ್ನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು, ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳು, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಗಂಭೀರತೆ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಮುಖ್ಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಗುರುತನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ತರ್ಕವಿದೆ, ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯತ್ವಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಖಾತರಿಯಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ "ಪಶ್ಚಿಮ" ಮತ್ತು "ಪೂರ್ವ". ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ

ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ, ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಚನೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಮಯವು 5-6 ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದ ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ (ಸುಮರ್, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಚೀನಾ, ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಮಾಜಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಡಿಪಾಯ. ಈ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಮಾಜಗಳು (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಾಗರೀಕತೆ) ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ - ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ (ವಿಶ್ವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಭವದ ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಲಭೂತ ರೂಪ). ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿರೋಧಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸ್ಥಿರತೆ - ಅಸ್ಥಿರತೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ - ಕೃತಕತೆ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಬ್ಸ್ಟಾಂಟಿವಿಟಿ - ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ - ಭೌತಿಕತೆ, ಇಂದ್ರಿಯತೆ - ವೈಚಾರಿಕತೆ, ಕ್ರಮ - ಪ್ರಗತಿ, ಸ್ಥಿರತೆ - ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಬರುವ ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಗಳು ಆದಿಸ್ವರೂಪವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುರೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್, ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ಪೂರ್ವದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವ ಬಯಕೆ) ವಿಮರ್ಶೆ, ಇದು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ. ಕೆಳಗಿನ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸುವ ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಬೇಕು.

Http://www.allbest.ru/ ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ರಷ್ಯನ್ ಫೆಡರೇಶನ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಚಿವಾಲಯ

ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಕಾಲೇಜು

ಲಾಜರೇವಿಯನ್ ಕೇಸ್

ಶಿಸ್ತು: ಅಂತರಸಂಪರ್ಕ ಸಂವಹನ

ವಿಷಯ: ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ

ಜಾನಪದ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಪಾತ್ರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ

1. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೂಲರೂಪ. ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿ. ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಜಡತ್ವ: ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಒಂದು ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಹಿತೆ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ. ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಆಂಟಿನೋಮೀಸ್

1.1 ರಷ್ಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೂಲರೂಪ

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ವರೂಪವು ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಬಯಲು, ಅರಣ್ಯ, ನದಿಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿಸ್ತಾರಗಳ ಕಠಿಣ ವಾತಾವರಣ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು (ಜನರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅವರ ವಸಾಹತು ಸ್ವರೂಪ, ಇತರ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವರ್ತನೆಗಳು ಕೆಲಸದ ಕಡೆಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಸಂಘಟನೆ, ಜಾನಪದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಜಾನಪದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ).

ಪ್ರಕೃತಿಯು ರಷ್ಯಾದವರನ್ನು ಅತಿಯಾದ ಶ್ರಮದಾಯಕ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಅಷ್ಟು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಂದ ಜಂಟಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕೋರಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವು ಸ್ಥಿರವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ರಾಶಿಯಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಜನರನ್ನು ಕರೆದಿದೆ. ಮೆಚ್ಚುಗೆ ನಿಜವಾದ ವರ್ತನೆ. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಯು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಮನೋಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

1.2 ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿ

ಎಫ್.ಐ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು:

ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,

ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಜಕಡ್ಡಿ ಅಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವಳು ವಿಶೇಷ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ -

ನೀವು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಂಬಬಹುದು.

ಎಸ್.ಎನ್. ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರವು ತುಂಬಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮ, ವಿಧೇಯತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕತೆ - ಇವುಗಳಿಗೆ ಹವಾಮಾನದ ವಿಷಯವು (ಒಮೈಕಾನ್\u200cನಲ್ಲಿನ ತಾಪಮಾನದ ವೈಶಾಲ್ಯವು 104 ° C ತಲುಪುತ್ತದೆ) ಎಂದು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್\u200cಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವು, ರಷ್ಯಾವನ್ನು ರಹಸ್ಯ, ಎನಿಗ್ಮಾ, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಸೆಳವು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ, ರಷ್ಯಾ ಬಗೆಹರಿಯದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ರಷ್ಯನ್ನರ "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಶಾಂತತೆ, ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು er ದಾರ್ಯವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್\u200cನಿಂದ ನಮ್ರತೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಜನರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದೆ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ, ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ದಯೆಯನ್ನು ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಐಕ್ಯತೆ, ದೇಶದ ಪ್ರಜೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬೃಹತ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಒಂದು ಭಾಗವೂ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ, ತ್ಯಾಗದ ಶೌರ್ಯದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ. ಎ.ಐ. ಹರ್ಜೆನ್ ಬರೆದರು: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರಷ್ಯನ್ ತನ್ನನ್ನು ಇಡೀ ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ."

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಅವಲಂಬನೆ.

ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅಂಶಗಳು	ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು
ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಾನ, ಪ್ರದೇಶದ ವಿಶಾಲತೆ.	ಆತ್ಮದ ಅಗಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಖಿನ್ನತೆ ತಪ್ಪು ನಿರ್ವಹಣೆ ಉಪಕ್ರಮದ ಕೊರತೆ ಸೋಮಾರಿತನ (ಆಬ್ಲೋಮೋವಿಸಂ)
(ಕಠಿಣ ಹವಾಮಾನ, ದೀರ್ಘ ಚಳಿಗಾಲ, ಕಡಿಮೆ ತಾಪಮಾನ)	ವಿಷಣ್ಣತೆ ನಿಧಾನತೆ ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು ಆತಿಥ್ಯ ತಾಳ್ಮೆ ವಿಧೇಯತೆ ಸಾಮೂಹಿಕವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕತೆ ಮೊಣಕೈ ಭಾವನೆ ಅಸಂಗತತೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ
ಭೂದೃಶ್ಯ	ಚಿಂತನೆ ಕನಸು ವೀಕ್ಷಣೆ ಚಿಂತನಶೀಲತೆ ನೇಚರ್ ಟ್ರ್ಯಾಕಿಂಗ್ (ಎರಡೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿ) ಅಡ್ಡಹಾಯಿದ ಹಾದಿಯ ಚರ್ಚೆ

ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ದೂರವನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಯಾವಾಗಲೂ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು. ನಿಕೋಲಸ್ ಕೂಡ ನಾನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ: "ದೂರಗಳು ರಷ್ಯಾದ ದುರದೃಷ್ಟ."

1.3 ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಜಡತ್ವ: ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಒಂದು ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಹಿತೆ

ಒಂದು ಫೇರಿ ಟೇಲ್ ಒಂದು ಸುಳ್ಳು, ಹೌದು ಸುಳಿವು ...

ಜಾನಪದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಕಾಲಕ್ಷೇಪಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ಅಂತಹ ಗಂಭೀರತೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಹಾಡಿನೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಜನರು ಸ್ವತಃ ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಒಂದು ಪಟ್ಟು, ಹಾಡು ಒಂದು ವಾಸ್ತವ." ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜನರು ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ನಡುವೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ರೇಖೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ: ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಹಾಡು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರು ನಿಜವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಂಗತಿ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೋಜಿನ ಮೂಲವಾಯಿತು. "ದಿ ವರ್ಡ್ ಎಬೌಟ್ ದಿ ರಿಚ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪೂರ್" (XII ಶತಮಾನ) ದಲ್ಲಿ, ಮುಂಬರುವ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ವಿನೋದಪಡಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮನೆಯವರು ಮತ್ತು ಸೇವಕರು "ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದರು ... ಅವನು z ೇಂಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ ( ಕಥೆಗಳು ಅರ್ಥ) ... ". ಇದರರ್ಥ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ 18 ರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ಫಡಮ್ನ ನಂತರದ ಯುಗದಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಆದರೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಲ್ಲ: ಅವು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಜನರು ಅದನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವನದ ಒರಟುತನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಿದೆ: ನರಭಕ್ಷಕತೆ (ಬಾಬಾ ಯಾಗ), ದೇಹವನ್ನು ಸಣ್ಣ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಯಕೃತ್ತನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವುದು, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವುದು, ವೃದ್ಧರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು, ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳು, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು, ಕುದುರೆಗಳ ಬಾಲಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕುವ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡುವುದು, ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಹೂತುಹಾಕುವುದು, ಭೂಗತ ಸಮಾಧಿ (ಎತ್ತರದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ), ನೆಲದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುವುದು.

ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ, ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಪೇಗನ್ ಕಾಲದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಇತರ ಬಗೆಯ ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಂತೆ, ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಬೇಗನೆ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತವೆ. XI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಡಲು, ದೂಷಿಸಲು" (ತಮಾಷೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು) ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಕಥೆಗಾರರು, "ಐಡಲ್ ಟಾಕ್", "ನಗೆ" ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. XII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಹ, ಇದನ್ನು "ಬಯತ್" ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, "ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವರನ್ನು" ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಷೇಧಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜನರ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಅರ್ಥ, ಅವರ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀವನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದಿ, ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಭೂಮಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ದಾರಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ... ಕೆ.ಪಿ. ಎಸ್ಟೆಸ್.

1.4 ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವು ಎಥ್ನೋಸ್ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ, ಇದರ ಮೂಲಕ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಚೀನೀ ಗಾದೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನದಿಯಂತೆಯೇ ಮನುಷ್ಯನ ಪಾತ್ರವೂ ಇದೆ." ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಗುಣವಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ರಹಸ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾ, ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸಾಕಷ್ಟು ದುಃಖಗಳನ್ನು, ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ, ವಿಶೇಷ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡಿದೆ, ನಿಕಟ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಿತ ಅಧ್ಯಯನ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂದು, ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಜನರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರು ಇಡೀ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಗಾದೆ ಹೇಳುವಂತೆ: "ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಿತ್ತನೆ, ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಕೊಯ್ಯಿರಿ."

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವು ಕಾದಂಬರಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಜೀವನದ ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ, ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು , ನೈತಿಕತೆ, ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ವರ್ತನೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಜನರ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳು ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಅವು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ರಷ್ಯಾದ ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು.

ಅಮೂರ್ತತೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ, ನಾನು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಶ್ರದ್ಧೆ, ಉಡುಗೊರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನನ್ನು ವೀಕ್ಷಣೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನಸ್ಸು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಾಣ್ಮೆ, ಜಾಣ್ಮೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಕೆಲಸಗಾರ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಸಹ ಎಣಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮೂಲ, ಆಳವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಸಿದ ಹೋರಾಟದ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಇಚ್ p ಾಶಕ್ತಿ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಗಾದೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ: "ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿನ ಅವಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಾವು", "ಒಂದೋ ಕರ್ನಲ್ ಅಥವಾ ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯ." ಶಾಂತಿಯುತ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಲಕ್ಷಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. "ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದವನು ಶಾಂಪೇನ್ ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ" - ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. "ಒಂದೋ ಪ್ಯಾನ್, ಅಥವಾ ಹೋಗಿದೆ" - ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲು, ಅಪಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಸಂಭವನೀಯ ವೈಫಲ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಸಹ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ: "ಒಂದೋ ಎದೆಯನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ ತಲೆ", "ಒಂದೋ ನಿಮ್ಮ ಪಾದದಿಂದ ಸ್ಟಿರಪ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಟಂಪ್\u200cನಲ್ಲಿ", "ಒಂದೋ ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಿರಿ, ಅಥವಾ ಸುತ್ತಲೂ ಓಡಿ. "

"ತೋಳಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವುದು - ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಬಾರದು" ಎಂಬ ನಾಣ್ಣುಡಿ ಮುಂಬರುವ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ನೀವು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರೆ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅದೃಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾನೆ: "ಅದೃಷ್ಟವು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳ ಒಡನಾಡಿ", "ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದವನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ."

ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ.

ಇದು ಬಹುಶಃ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯನ್ನರು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ತಾಳ್ಮೆ, ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು, ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅದ್ಭುತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಆತಿಥ್ಯ, er ದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಗಲ.

ರಷ್ಯಾದ ಆತಿಥ್ಯವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ: "ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ." ಅತಿಥಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮ treat ತಣ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ: "ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ಮೇಜಿನ ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ!", "ಅತಿಥಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ದಪ್ಪವಾಗಿ ಸುರಿಯಿರಿ."

ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಶತಮಾನಗಳ ಆಳದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು ಎರಡೂ ಶುಭಾಶಯ, ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅತಿಥಿಗೆ ಹಾರೈಕೆ: "ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪನ್ನು ತಿನ್ನಿರಿ, ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರನ್ನು ಆಲಿಸಿ." ಬ್ರೆಡ್ ಇಲ್ಲದೆ ಜೀವನವಿಲ್ಲ, ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯನ್ ಟೇಬಲ್ ಇಲ್ಲ.

ಜವಾಬ್ದಾರಿ.

ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರ ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮನೋಭಾವ, ಇತರ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು. ಅದ್ಭುತ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅನುಭೂತಿ ನೀಡುವ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಇತರ ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಧಾರ್ಮಿಕತೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ಆಳವಾದ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ, "ಬದುಕಲು - ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು", "ದೇವರ ಕೈ ಬಲವಾಗಿದೆ", "ದೇವರ ಕೈ ಆಡಳಿತಗಾರ", "ಯಾರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ "," ನೀವು ಹೋದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀರಿ "- ಈ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ದೇವರು ಸರ್ವಶಕ್ತನೆಂದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಂಬುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

2. ವಿಶ್ವದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು "ಕಾಸ್ಮೊ - ಸೈಕೋ - ಲೋಗೊಗಳು" (ಜಿ. ಗಚೇವ್). ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ: ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆ

1.1 ವಿಶ್ವದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು "ಕಾಸ್ಮೊ - ಸೈಕೋ - ಲೋಗೊಗಳು" (ಜಿ. ಗಚೇವ್)

ಪ್ರಪಂಚದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಣ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಸ್ಮೊ-ಸೈಕೋ-ಲೋಗೊಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಭಾವ, ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಏಕತೆ. ಅವರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಹೀಗಿದೆ: "ಪ್ರತಿ ದೇಶದ ಸ್ವರೂಪವು ತಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಅರ್ಥಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಂದು ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜನರು \u003d ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಗಾತಿ (ಪ್ರಕೃತಿ + ತಾಯಿನಾಡು). ಇತಿಹಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕರೆ ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತಾರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವರ ಹೆರಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿದೆ: ಗುರುತು ಮತ್ತು ಪೂರಕತೆ; ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ದೇಶಕ್ಕೆ ನೀಡದದ್ದನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ತುಂಬಲು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ "(ಗಚೇವ್ ಜಿ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ. ಕಾಸ್ಮೊ - ಸೈಕೋ - ಲೋಗೊಗಳು ಎಮ್., 1995. ಸಿ. 11).

2.2 ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ: ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆ

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅದರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ, ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ರಚಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದೆ, ಅವು ನಮ್ಮ ಸಾವಯವ ಘಟಕವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಯಿತು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪೂರ್ವದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲ. ಅದು ಸ್ವತಂತ್ರ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ, ಅದರ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವು ತಮ್ಮನ್ನು ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅನೇಕ ಜನರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. "ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು, ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯ ಸಂಘಗಳು - ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅರಿವು, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಈ ಸಾಮರಸ್ಯದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಿರಾಕರಣೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ತಾತ್ವಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ನಾಶ. ಆದರ್ಶವಾದಿ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ "ಅಂತರಗಳು", "ಅಂತರಗಳು" ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಕುಸಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

3. ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕಿ. ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ "ಪಶ್ಚಿಮ" ಮತ್ತು "ಪೂರ್ವ". ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ

1.1 ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕಿ

2.2 ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ "ಪಶ್ಚಿಮ" ಮತ್ತು "ಪೂರ್ವ". ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ

Allbest.ru ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಇದೇ ರೀತಿಯ ದಾಖಲೆಗಳು

ಒಟ್ಟಾರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನ. ಜಪಾನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತರಸಂಪರ್ಕ ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಫಾರಸುಗಳು.

ಟರ್ಮ್ ಪೇಪರ್, 07/12/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಭಾವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ. ಆಂಟಿನೋಮಿ ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಎನ್.ಎ.ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಮುದ್ರಣದ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಬರ್ಡಿಯಾವ್. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಕ ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯದು.

ಪ್ರಬಂಧ, 12/28/2012 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಅಂಶಗಳು: ಭೌಗೋಳಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ರೂ ere ಮಾದರಿಯ ಪಾತ್ರ. ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ರೂಪಾಂತರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಂತರಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ.

ಟರ್ಮ್ ಪೇಪರ್, 02/23/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಗೆ ಷರತ್ತುಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ. IX-XVII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

ಅಮೂರ್ತ, 07/21/2008 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತು. ದೊಡ್ಡ "ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳ ಬದಲಾವಣೆ" ಮತ್ತು XXI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ರಚನೆ. ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ. ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಾರಣಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಪರೀಕ್ಷೆ, 05/23/2009 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಥಾನ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು. "ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು-ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಮನೋಭಾವದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ-ರಷ್ಯಾ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪರೀಕ್ಷೆ, 05/05/2010 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ರಷ್ಯಾದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅದರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ, ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು: ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯ.

ಅಮೂರ್ತ, 02/05/2008 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಆಟಿಕೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ವಿಶೇಷ ವಿಧ. ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರ. ಸಿಥಿಯನ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನಾ ಆಟಿಕೆಗಳು. ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಆಟಿಕೆಗಳ ಪ್ರಭಾವ. ಗೂಡುಕಟ್ಟುವ ಗೊಂಬೆಗಳ ಮೊದಲ ಮಾದರಿಗಳು.

ಅಮೂರ್ತ, 03/09/2009 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಜಪಾನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಸೌಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭಾಶಯಗಳ ನಿಯಮಗಳು. ಜಪಾನೀಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ: ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಬಟ್ಟೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು. ವ್ಯವಹಾರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಪಾತ್ರ, ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ formal ಪಚಾರಿಕ ಸಂವಹನ. ವಿಸಿಟಿಂಗ್ ಕಾರ್ಡ್, ಸ್ಮಾರಕಗಳು.

ಅಮೂರ್ತ, 09/14/2010 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು "ಪೂರ್ವ" ಮತ್ತು "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ" ಎಂದು ವಿಭಜಿಸುವ ತತ್ವಗಳು. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚೀನಾ. ಹೆರಾಲ್ಡ್ರಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು. ಮುದ್ರಣಕಲೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ನಾಣ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ರಷ್ಯಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಟೈಪೊಲಾಜಿಸ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅದರ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದರಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಅವರು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿಶೇಷ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಧ್ಯೇಯದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವಕುಲ. ಮೂಲತಃ, ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ಸ್\u200cನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ರಷ್ಯನ್ ಕಲ್ಪನೆ" ಯ ವಿಷಯವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಯುರೇಷಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು.

ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ರಚನೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುರೇಷಿಯನ್ನರು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ನಡುವಿನ ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಚಾರವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ವಿ.ಒ. ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ. ದಿ ಕೋರ್ಸ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅದನ್ನು ವಾದಿಸಿದರು ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಕಾಡಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು - ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಂಶಗಳು. ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ನಡುವಿನ ಈ ಒಡಕು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ನದಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು, ಅದು ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯ, ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಭಾವದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆಯ ಉತ್ಸಾಹ, ಜಂಟಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಚದುರಿದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೆಳೆಯಲಾಯಿತು, ಜನರು ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.

ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ರಷ್ಯಾದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಯೋಗಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಅದರ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಏಕತಾನತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಯಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತ, ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಮಂದ ಧ್ಯಾನದ ಭಾವದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ, ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಅಂಜುಬುರುಕತೆ, ಅಚಲವಾದ ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ನಿರಾಶೆ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿಂತನೆಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿದ್ರೆಗೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಮರುಭೂಮಿ ಜೀವನದ ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅರ್ಥಹೀನತೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಪರೋಕ್ಷ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೆಯ ಜೀವನ. ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ವಸಾಹತುಗಳು, ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಜೀವನ ಸೌಕರ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಯಾದೃಚ್ om ಿಕ ವಸಾಹತುಗಳ ಅನಿಸಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ ಗಮನಿಸಿದರು. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದ ಹಲವಾರು ಬೆಂಕಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಫಲಿತಾಂಶ ಬಂತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಮನೆ ಸುಧಾರಣೆ, ದೈನಂದಿನ ಸೌಕರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ವರ್ತನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಬರ್ಡಿಯಾವ್, ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಭೂದೃಶ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳಿಗೆ, ಅದರ ಆರಾಧನೆಯು ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಅದು ರಷ್ಯಾದ ಎಥ್ನೋಸ್\u200cನ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ (ಸ್ವ-ಹೆಸರು) ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್, ಜರ್ಮನ್, ಜಾರ್ಜಿಯನ್, ಮಂಗೋಲ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ನಾಮಪದಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿಶೇಷಣವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಜನರು (ರಾಷ್ಟ್ರ) ಗಿಂತ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರ ಸಾಕಾರವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದು ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿದೆ - ರಷ್ಯಾ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಇಡೀ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾ (ಭೂಮಿ) ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಜನರು ದ್ವಿತೀಯ.

ಅದರ ಪೂರ್ವ (ಬೈಜಾಂಟೈನ್) ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅಂದಿನ ನಾಗರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ, ವ್ಯಾಪಾರ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕೀವನ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ರುಸ್. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ನಡುವೆ ರಷ್ಯಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನ, ಅದರ ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು, ಈ ಸಂಬಂಧ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಣೆ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ಒಂದು ತೊಂದರೆಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿತ್ತು: ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಿಂದ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1453 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪತನವು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ದೇವರು-ಧಾರಕನಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸುವುದು, ನಿಜವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಏಕೈಕ ಧಾರಕ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. . ಇದು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಆದರ್ಶದಿಂದಾಗಿ, ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಜನರ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬಂದಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಆದರೆ ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಏಕೀಕೃತ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು.

ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಅಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಕರಗದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಸರಣಿ: ಸಾಮೂಹಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರತ್ವ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶ ನಿರಂಕುಶತೆ, ರೈತ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯನ್ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಸಂಗತತೆಯು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದವುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಪ್ರಕಾರಅಗತ್ಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ (ಹಣಕಾಸು, ಬೌದ್ಧಿಕ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆಂತರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಅಪಕ್ವತೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಅತಿಯಾದ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಒತ್ತಡದ ಮೂಲಕ ಬಳಸಿದಾಗ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶಗಳ ಆದ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ ರಾಜ್ಯದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ವೈರುಧ್ಯ ಉಂಟಾಯಿತು ಅವರ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಿಂದ ರಾಜ್ಯದ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದಾಗ, ಆರ್ಥಿಕೇತರ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ, ದಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಬಲಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅಪಾರವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ಬಹುತೇಕ ಒಪ್ಪದ ಸಲ್ಲಿಕೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಕೋಮು ತತ್ವದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಹುಚ್ಚಾಟದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯದಿಂದ - ಅಲ್ಪ ಆರ್ಥಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಅಂತಹವುಗಳಾಗಿವೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಒಂದು ಘನವಾದ ಕೋರ್\u200cನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಂತೆ, ಅದರ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ದ್ವಿತ್ವ, ದ್ವಂದ್ವತೆ, ಅಸಂಗತವಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯನ್, ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಅಲೆಮಾರಿ ಮತ್ತು ಜಡ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ನಿರಂತರ ಬಯಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಚಲನಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ರೂಪವು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿದೆ - ಲೋಲಕದ ಸ್ವಿಂಗ್ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆ - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವದ ಒಂದು ಧ್ರುವದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ.

ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಓವರ್ಹೆಡ್ ನೆಗೆಯುವುದಕ್ಕೆ, ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅಂಶಗಳು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಬೇಕೆಂಬ ನಿರಂತರ ಬಯಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಷರತ್ತುಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ಭೂತಕಾಲವು ಹೊರಹೋಗುವ ಆತುರದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹೊಸವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜಿಗಿತ, ಸ್ಫೋಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ದುರಂತದ ರೀತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೊಸದಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹಳೆಯದನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುರಿಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ತದನಂತರ ಈ ಹೊಸದು ಅಂದುಕೊಂಡಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು .

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದ್ವಿಗುಣ, ಬೈನರಿ ಸ್ವಭಾವವು ಅದರ ಅಸಾಧಾರಣ ನಮ್ಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಭೂವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದುರಂತಗಳು.

ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷಣಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿವೆ, ಅದನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಡುವೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದಯೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಉಪಕಾರ, ಸೌಹಾರ್ದತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ, ಸೌಹಾರ್ದತೆ, ಕರುಣೆ, er ದಾರ್ಯ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಅನುಭೂತಿ. ಅವರು ಸರಳತೆ, ಮುಕ್ತತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಗುಣಗಳು, ಇದು ರಷ್ಯನ್ನರ “ಇತರರ” ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಾಮೂಹಿಕವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ರಷ್ಯಾದ ವರ್ತನೆ ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರ. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ದಕ್ಷ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನು ಸೋಮಾರಿಯಾದ, ಅಸಡ್ಡೆ, ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯನ್ನರ ಶ್ರದ್ಧೆ ಅವರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಉಪಕ್ರಮ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಥವಾ ತಂಡದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಧಾನಗತಿ ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ವಿಶಾಲ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದರ ಸಂಪತ್ತಿನ ಅಕ್ಷಯತೆ, ಇದು ನಮಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೂ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಗತಿಗಳು ಇರುವುದರಿಂದ ಏನೂ ಅನುಕಂಪವಿಲ್ಲ.

"ಒಳ್ಳೆಯ ರಾಜನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ" - ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಭೂಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಇಚ್ did ಿಸದ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ರಷ್ಯನ್ನರ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ, ಆದರೆ ತ್ಸಾರ್ (ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ, ಅಧ್ಯಕ್ಷ) ಗೆ ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿತು, ದುಷ್ಟ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ತ್ಸಾರ್, ಆದರೆ ಒಬ್ಬನು ಅವನಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಮಾತ್ರ, ತೂಕವು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ 20 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಉತ್ಸಾಹವು ನೀವು ಉತ್ತಮ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಆರಿಸಿದರೆ ರಷ್ಯಾ ತಕ್ಷಣವೇ ಸಮೃದ್ಧ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಲಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹ - ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ (ಈ ಮಾರ್ಗ ಏನೆಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ - ನಿಜವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಯುರೇಷಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆ), ಯಾವುದೇ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ (ತಮ್ಮ ಸಾವಿನವರೆಗೆ) ನಿಗದಿತ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಹೆಸರು. ಕಲ್ಪನೆಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿಪರೀತಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದರು: ಅವರು ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು, ವಿಶ್ವ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು "ಮಾನವ ಮುಖದಿಂದ" ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಮೊದಲು ನಾಶವಾಗಿದ್ದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಪುರಾಣಗಳು ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ನೋವಿನ ಚಟ ಉಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಶಿಷ್ಟ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ಅವಕಾಶ" ಗಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ - ಬಹಳ ರಷ್ಯಾದ ಲಕ್ಷಣ. ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಜೀವನವು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆ (ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವೆ ಸಹ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಅನ್ನು ಅಜಾಗರೂಕ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ "ಬಹುಶಃ" ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ: "ಗುಡುಗು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವವರೆಗೂ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ದಾಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ."

ರಷ್ಯಾದ "ಬಹುಶಃ" ನ ಫ್ಲಿಪ್ ಸೈಡ್ ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಅಗಲವಾಗಿದೆ. ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, “ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮವು ಅಗಲದಿಂದ ಮೂಗೇಟಿಗೊಳಗಾಗಿದೆ,” ಆದರೆ ಅದರ ಅಗಲದ ಹಿಂದೆ, ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಅಪಾರ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಯುವಕರು, ವ್ಯಾಪಾರಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯದ ಆಳವಾದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ತಪ್ಪು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಇವೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಸಮುದಾಯವು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಮುದಾಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿವೆ.

ಸ್ವತಃ ಸಮುದಾಯ, "ಶಾಂತಿ" ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಷರತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಶಾಂತಿ" ಯ ಸಲುವಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕು. ರಷ್ಯಾ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ಯಾಂಪ್\u200cನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿ ಬದುಕಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯೋಜನೆಗಳು, ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು (ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ) ಎದುರಿಸಬೇಕಾದಾಗ "ಪ್ರಪಂಚ" ದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸಮಾಧಾನವಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮುಂದೂಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಅವನ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಗ್ರ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುವುದು ಮೊದಲು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ದೃ ly ವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣವು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಸಾಮೂಹಿಕವಾದಿಗಳು, ಅವರು ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಉಷ್ಣತೆ, ಗಮನ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಬೇಕು.

ನ್ಯಾಯ - ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಮೌಲ್ಯ, ತಂಡದಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು (ಪುರುಷರ) ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಮೌಲ್ಯವು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನರು, ಭೂಮಿಯ ಪಾಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತುಗಳು, ಅದು "ಜಗತ್ತಿಗೆ" ಸೇರಿತ್ತು. ಅಂತಹ ನ್ಯಾಯವು ಸತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಶಿಸಿದರು. ಸತ್ಯ-ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ-ನ್ಯಾಯದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಅಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ; ಏನಾಗಿರಬೇಕು ಎನ್ನುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ. ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯಗಳ ನಾಮಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾನಗಳು (ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ, ಈ ಸತ್ಯಗಳು ಸತ್ಯ-ನ್ಯಾಯ) ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವು ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ಫಲಿತಾಂಶವಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಏನೂ ಬರದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಭಯಾನಕವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಗುರಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸಮಾನ ಹಂಚಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಪಟ್ಟೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಮನುಷ್ಯನು ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಬಿತ್ತನೆ, ಕೊಯ್ಲು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಕೃಷಿ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಅವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇದು ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಲೆಫ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ತುರ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ (ಸಂಕಟ) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅದೇ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತಂದಿತು. ಇದು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಚಿತ್ರ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಬಹುಶಃ ಹಬ್ಬದ ವಾತಾವರಣವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸರಿದೂಗಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಭಾರವಾದ ರಾಶಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ಸಂಪತ್ತು ಮೌಲ್ಯವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ. ಗಾದೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: "ನೀತಿವಂತ ಶ್ರಮದಿಂದ ನೀವು ಕಲ್ಲಿನ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಿದರು.

ಕಾರ್ಮಿಕರೂ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೌಲ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ). ಸಹಜವಾಗಿ, ಶ್ರಮವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಐಹಿಕ ವೃತ್ತಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮದ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರಮವು ಅಧೀನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ: "ಕೆಲಸವು ತೋಳವಲ್ಲ, ಅದು ಕಾಡಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ."

ಕೆಲಸದ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಲ್ಲದ ಜೀವನವು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆತ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿತು (ಭಾಗಶಃ ಭ್ರಮೆ). ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪತ್ತಿನ ಕ್ರೋ ulation ೀಕರಣವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ನಿರಂತರ, ಶ್ರಮದಾಯಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿಕೇಂದ್ರೀಯತೆ ಅಥವಾ ಇತರರ ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು (ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ, ಮರದ ಬೈಸಿಕಲ್, ಶಾಶ್ವತ ಚಲನೆಯ ಯಂತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಅಂದರೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಈ ಸಾಹಸಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ.

ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುವ ಮೂಲಕ ಸಮುದಾಯದ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಧನೆ, "ಶಾಂತಿ" ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗವು ವೈಭವವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

"ಶಾಂತಿ" ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಟ (ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೌರ್ಯವಲ್ಲ) ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಸಾಧಿಸಿದ ಸಾಧನೆಯ ಗುರಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊರಗೆ ಇರಬೇಕು. ರಷ್ಯಾದ ಗಾದೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ: "ದೇವರು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಅವನು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದನು." ಮೊದಲ ಅಂಗೀಕೃತ ರಷ್ಯಾದ ಸಂತರು ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ; ಅವರು ಹುತಾತ್ಮರ ಮರಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರ ಸಹೋದರ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ಸಾವು, "ಒಬ್ಬರ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ" ಸಾವು ನಾಯಕನಿಗೆ ಅಮರ ವೈಭವವನ್ನು ತಂದಿತು. ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ (ಪದಕಗಳಲ್ಲಿ) ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ: "ನಮಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ನಮಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ."

ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಟ - ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಮೂಲಭೂತ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಸ್ವಯಂ ಸಂಯಮ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಪರವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು. ಇದು ಇಲ್ಲದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಇಲ್ಲ, ಸ್ಥಾನಮಾನವಿಲ್ಲ, ಇತರರಿಗೆ ಗೌರವವಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಶಾಶ್ವತ ಬಯಕೆ ಬರುತ್ತದೆ - ಇದು ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಬಯಕೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು, ಆತ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಜಗತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸಂಯಮದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನತೆಗೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅದು ಏಕೆ ಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಬಹಳಷ್ಟು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಸ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು) ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲನು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಕೆಲವು ಉನ್ನತ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಅದರ ಶ್ರಮವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಈ ಅರ್ಥದ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕಿಂತ ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮನೆ, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖರಾಗಬಹುದು (ಇಬ್ಬರೂ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು).

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ, ಅಂತಹ ಅರ್ಥವು ರಷ್ಯಾದ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನವು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಶೋಧಕರು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೂಲಭೂತವಾದದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕಲ್ಪನೆಯು ಬದಲಾಗಬಹುದು (ಮಾಸ್ಕೋ ಮೂರನೇ ರೋಮ್, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕಲ್ಪನೆ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್, ಯುರೇಷಿಯನ್, ಇತ್ಯಾದಿ), ಆದರೆ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನವು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಿತು. ರಷ್ಯಾ ಇಂದು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದೆ, ನಾವು ಯಾಕೆ ನರಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಹೊಸ ಮೂಲಭೂತ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ರಷ್ಯನ್ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇಡಿಗಳಾಗಬಹುದು, ಅವನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಾರ್ವಭೌಮನಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಯಲ್ ಖಜಾನೆಯನ್ನು (ಪೆಟ್ರಿನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಮೆನ್ಶಿಕೋವ್\u200cನಂತೆ) ದೋಚಬಹುದು, ಅವನ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಾಲ್ಕನ್ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯು ತ್ಯಾಗ ಅಥವಾ ಆಶೀರ್ವಾದವೆಂದು ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು (ಆದರೆ ಅದು "ಅಪಚಾರ" ವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು). ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ಅಗಲವಾದ “ನಿಗೂ erious ರಷ್ಯನ್ ಆತ್ಮ” ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ».

ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಫೆಡರಲ್ ಏಜೆನ್ಸಿ ಫೆಡರಲ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಎಜುಕೇಶನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್

ಉನ್ನತ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣ

"ರಷ್ಯನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಟೂರಿಸಮ್ ಅಂಡ್ ಸರ್ವಿಸ್"

(FGOUVPO "RGUTiS")

ಸೈಕಾಲಜಿ ಇಲಾಖೆ

ಪರೀಕ್ಷೆ

ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ

ಅರೆಕಾಲಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ (ಗಳು)

ಉಸನೋವಾ ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ

ರೆಕಾರ್ಡ್ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಖ್ಯೆ Ps-19204-010

ಗುಂಪು PsZ 04-1

ವಿಶೇಷ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

____________________ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ

1. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತು

2. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ

3. ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪಟ್ಟಿ

1. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತು

ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅಳೆಯಲು ಡೆಮಿಥಾಲಜೈಸೇಶನ್ ಅಗತ್ಯ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ-ಕ್ರಮದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಜಂಟಿ ಸಿಲೂಯೆಟ್ ತುಂಬಾ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ನಿಯಮದಂತೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿವರಣೆಗಳು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ, ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ನಡುವಿನ ರಷ್ಯಾದ ಗಡಿ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕುದಿಯುತ್ತವೆ - “ಯುರೇಷಿಯನಿಸಂ” ನಿಂದ “ಏಷಿಯೋಪಿಸಂ” ವರೆಗೆ (ನಂತರದ ಪದವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಆವಿಷ್ಕಾರವಲ್ಲ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸಂಪರ್ಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು - ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್, ಗ್ರೀಕ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್, ಸರ್ಬಿಯನ್, ಟರ್ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್\u200cಗೆ ಸೇರಿದ ಇತರರು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು - ಅಂತಹವುಗಳನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಯುರೋ-ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಬೈನಾರಿಟಿ. ಕಾಕಸಸ್. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದ್ವಿತ್ವವು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ “ರಷ್ಯನ್ ಸೆಂಟೌರ್” ನ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ನೈಜ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದಾದ ಅಲ್ಪಸ್ವಲ್ಪ ಅಂಶಗಳಿವೆ.

ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಅವರ ಯೌವನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಯಿತು. ಯುವ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ, ಕುಸಿದ ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರವಾಹಗಳಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಯುವಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೇಖಕರ ಪಟ್ಟಿ ಬಹಳ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಯುವಕನೊಬ್ಬನ ಭಾವನೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಅವರ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಜನರು ಇತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ. ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಯುವಕರ ಪರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜನರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹಿಂದೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯದ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ವಿಷಯವಿದೆ.

ರಷ್ಯನ್ / ರಷ್ಯನ್ ಆಡುಭಾಷೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಧ್ರುವೀಯವೂ ಸಹ - ನಿರಾಕರಣವಾದದಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯವರೆಗೆ - ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. "ರಷ್ಯಾ," ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸರಾಸರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಸರಾಸರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೇಶವಾಗಿದೆ ... ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾವು ಅನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅದರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾವು ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವ-ಅರಿವಿನ ಒಂದು ಸೂಪರ್-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ - ರಷ್ಯಾದ ಸೂಪರ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವ-ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ರಷ್ಯಾದ ಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಲೋಗೊಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾಡು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ. " ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪೂರ್ವದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸೂಪರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಲೋಗೊಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಜನರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ-ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಮಯದ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು - ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಚನೆಯ ಯುಗ - ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆವರ್ತಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಆವರ್ತಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ನಮ್ಮ ಕೆಲವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಅನನ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ ಈ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. 989 ರಲ್ಲಿ ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅಂತಹ ಪ್ರವೇಶವಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಚಾರ. ಚರ್ಚ್ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದು ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡದಾದರೂ, ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮಹಾನಗರ. ಯಾವುದೇ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅನುಭವಿಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಒಂಟಿತನ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಮರುಭೂಮಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಕ್ರೂಸೊ ಅವರಷ್ಟು ಪೂರ್ಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಂಟಿತನವು ಒಂದು ರೂಪಕ ಅಥವಾ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಲ್ಲ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಉಳಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಮಾಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ “ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಗುಮ್ಮಟ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ ಕಮಾನುಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಕೂಡಲೇ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್, ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂದು ಲಾಜರೆವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು - ಕ್ರಮೇಣ ಆಂತರಿಕ ವಿಕಾಸದ ಮಾರ್ಗ.

ನವೋದಯವು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಗರ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವ ನವೋದಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರನ್ನು ನಗರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನವೋದಯ ಪೂರ್ವದ ಚಳವಳಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಇಡೀ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂ ಅನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದವು, ಆದರೆ ಪ್ಸ್ಕೋವ್, ನವ್ಗೊರೊಡ್, ಮಾಸ್ಕೋ, ಟ್ವೆರ್, ಇಡೀ ಕಾಕಸಸ್ ಮತ್ತು ಭಾಗ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್. ಈ ಬೃಹತ್ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ, ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಜೀವನದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಏಕರೂಪದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ನಾವು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ. ಈ ನವೋದಯ ಪೂರ್ವದ ಚಳವಳಿಯ ಹಲವು ಲಕ್ಷಣಗಳು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಲದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದವು ”ಲಿಖಾಚೆವ್, 1962, ಪು. 35. ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕ ನ್ಯಾಯವು ಪ್ರತಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ; ಆದರೆ ವರಂಗಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ತಂದರು, ಇದು ಗ್ರೀಕರೊಂದಿಗಿನ ಮಹಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರರ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪುವ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ”ಕರಮ್ಜಿನ್, 1990, ಪು. 173.

ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. "ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಾಚೀನತೆ" - ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಂಗೋಲ್ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನದ ಅವಧಿ - XIV-XV ಶತಮಾನಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಆಕರ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ನೈಜ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ - ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ರಚನೆಯ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ರೋಮ್. " ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪ್ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮಹಾ ವಲಸೆ, ಅನಾಗರಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಚನೆ, ud ಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ವಿಮೋಚನೆ ಮುಂತಾದ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕಾದರೆ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು “ಬದುಕುಳಿಯಬೇಕಾದರೆ” "ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ನವೋದಯ", ರೋಮನೆಸ್ಕ್, ಗೋಥಿಕ್ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ನವೋದಯದಿಂದ, ರಷ್ಯಾ, ಕಿರಿಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದರಿಂದ, "ಕ್ರಮೇಣ ಆಂತರಿಕ ವಿಕಸನ" ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ "ಪಕ್ವತೆಯ" ದೀರ್ಘ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿತು, ರೆಡಿಮೇಡ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆ ಎರಡೂ. “ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೋಹ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದು, ಅದಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ud ಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಾಪಕ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ "(ಲಾಜರೆವ್, 1970, ಪು. 218). ರಷ್ಯಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿನಿಸಂ" ಪೂರ್ವ "ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಅದರ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧ ಎನ್. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಅವರು ಲಿಯೊಂಟೀವ್\u200cಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದ ತಮ್ಮ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ರಷ್ಯಾವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಂಧನದಿಂದ ಹಿಡಿದಿಲ್ಲ, ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ. ಈ ಪ್ರಾರಂಭಗಳು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ಜಗತ್ತಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಿದವು - ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಪಂಚ, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ”(ಬರ್ಡಿಯಾವ್, 1995, ಪುಟ 133).

ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಬೈಜಾಂಟಿನಿಸಂ ವಿರೋಧಿಸಿತು. ಮುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಬಹುಪಾಲು ಜನರಿಗೆ ಅನ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ - "ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ" - ಆದ್ದರಿಂದ ಹಾನಿಕಾರಕ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಯಾವುದೇ ಶಾಂತಿಯುತ, ಅತ್ಯಂತ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂವಿಧಾನವು ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪೋಲಿಷ್ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಪುಗಾಚೆವಿಸಂ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಾನು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ." ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ “ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಭಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವರಿಗೆ ಧೂಳಿನಿಂದ ಕೂಡುತ್ತದೆ ”(ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ :). ರಷ್ಯಾದ "ವಿಶೇಷ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಿಷನ್" ನ ಪುರಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಭ್ರಮೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗದಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಅವರು "ಅವರು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ತತ್ವಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಯಾವುದೇ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರೆ, ಬೈಜಾಂಟಿಸಂನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ”(ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ :).

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಒಂದೇ ಸಬ್ಸ್ಟಾಂಟಿವ್ ಫೌಂಡೇಶನ್\u200cನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅನೇಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇವೆ. ತದನಂತರ, ಅದರ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ಒಂದೇ ತತ್ವದ ಸ್ವಗತವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ವಿಶ್ವ ಚೇತನ ಅಥವಾ ವಿಷಯವಾಗಿರಲಿ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಚಿಂತಕರು ಚೇತನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜೀವನದ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಮೊದಲು ಎನ್.ಎ. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ (ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಎನ್.ಎ. ಇತಿಹಾಸದ ಅರ್ಥ. ಎಂ., 1990. ಎಸ್. 30; ಬೆರ್ಡಿಯಾವ್ ಎನ್.ಎ. ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನೋಭಾವದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ಎಂ., 1994. ಎಸ್. 370,458) ಮತ್ತು ಎಂ. ಬುಬರ್ (ಬುಬರ್ ಎಂ. ಯಾ ಮತ್ತು ಟೈ. ಎಂ., 1993). "ಸವಾಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಸಾರವನ್ನು ಅವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಟಾಯ್ನ್\u200cಬೀ ಅವರ ಅರ್ಹತೆ ಇದೆ (ನೋಡಿ: ಟಾಯ್ನ್\u200cಬೀ ಎ.ಜೆ. ಇತಿಹಾಸದ ಗ್ರಹಿಕೆ: ಸಂಗ್ರಹ. ಎಂ., 1991. ಎಸ್. 106-142).

ಸಾಂಕೇತಿಕ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಹೊರತಾಗಿ, ಟಾಯ್ನ್\u200cಬೀ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಭವನೀಯ ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೀಲಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಆಂತರಿಕ ಅನಂತತೆಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುವ ಸವಾಲುಗಳಿಗೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾನವ ಚೇತನವು ನೀಡಿದ ಉತ್ತರಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದೇ ಸವಾಲಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಉತ್ತರಗಳು ಸಾಧ್ಯ. ಈ ಮೂಲಭೂತ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಟಾಯ್ನ್\u200cಬೀ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ನಿರಂತರ ಮಹತ್ವವಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಲಕ್ಷಣ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಗಡಿಪಾರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಪಿಟಿರಿಮ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಸೊರೊಕಿನ್ (1899-1968). ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ, ಪಿ.ಎ. ಒ. ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಎ. ಟಾಯ್ನ್\u200cಬೀ ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸೊರೊಕಿನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಿ. ಎ. ಸೊರೊಕಿನ್\u200cನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒ. ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಎ. ಟಾಯ್ನ್\u200cಬೀ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಿಂತ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೊರೊಕಿನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಆಳವಾದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಅವರು, ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು "ಯುರೋಪಿನ ಅವನತಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ನಾಗರಿಕತೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಹಂತವಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪಿ. ಸೊರೊಕಿನ್ ಅವರ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಸೊರೊಕಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪದದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಈ ಸಮಾಜವು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಅಥವಾ ಗುರುತಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜವು ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ: ಅರಿವಿನ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ನೈತಿಕ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಕಾನೂನು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಏಕೀಕರಣದ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸೂಪರ್-ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸೊರೊಕಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸೂಪರ್-ಸಿಸ್ಟಂಗಳು, “ತನ್ನದೇ ಆದ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು“ ಪವಿತ್ರತೆ ”ಯ ಮಾದರಿ, ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಏನಾಗಿರಬೇಕು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಉತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು, ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆ.

2. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ

ರಷ್ಯಾದ ಜನರು "ಪ್ರಮುಖ" ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳ ಬದಲಾವಣೆ" ಮತ್ತು 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ನವೀಕರಣವು ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಾಯಿತು. "ವಿಭಜಿಸಬೇಡಿ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಬೇಡಿ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ."

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಅಗಾಧತೆಯು ನಿರಂತರವಾದ ಅನನ್ಯತೆ, ಅವುಗಳ ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಸ್ವಭಾವದ ನಿರಂತರ ರೂ ere ಮಾದರಿಯಿಂದಾಗಿ. ಅನೇಕ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವು ನಿಗೂ .ವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮ, ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಹಾಗಾದರೆ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಎಂದರೇನು? ಮಾನಸಿಕತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಳವಾದ ಪದರವಾಗಿದೆ. ಎಂ.ಎ. ಮನಸ್ಥಿತಿ “ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಸಂಕೇತಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬೋರ್ಗ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುನರಾವರ್ತನೆ ".

ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅದರ ಸಾಮೂಹಿಕತೆ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆ, ಸ್ಥಿರತೆ. ಮನೋಧರ್ಮವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ದೈನಂದಿನ ನೋಟವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದರಿಂದ, ಅದರ "ಗುಪ್ತ" ಪದರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಮದ ವಾಸ್ತವತೆಯಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಏನು? ಹೇಗೆ? ಏಕೆ ಇದು?

ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ರಚನೆಯು ಗುಪ್ತ ಆಳವಾದ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸ್ಥಿರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿರ ರೂ ere ಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು.

ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಕಾರಣಗಳು: 1) ಸಮುದಾಯದ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಣಗಳು; 2) ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೈಸರ್ಗಿಕ-ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು; 3) ಈ ಸಮುದಾಯದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ವಾಸಸ್ಥಳದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಗಾತ್ರ, ಮನೋಧರ್ಮ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ರಷ್ಯನ್ನರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲ ಲಕ್ಷಣಗಳು: ನೈತಿಕ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ. ಮತ್ತು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಜೊತೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ವಿಶೇಷ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಇದು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, “ಶತಮಾನದಿಂದ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ನಮ್ಮ ಕಾಳಜಿ ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮ ಅಥವಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ ಬದುಕುವುದು, ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ತೊಂದರೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಅಪಾಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು ”ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಇಲಿನ್ I.A. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಶ್ನೆ: ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು? ದೈನಂದಿನ ಬ್ರೆಡ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶದ ಪ್ರಭಾವ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯದ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುವ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ರಷ್ಯನ್ನರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ. ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಸಮುದಾಯದ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ವದ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೊಜಾನೋವ್ ಬರೆದಂತೆ: “ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವಿದ್ದರೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪಾತ್ರ, ಹೃದಯ ರಚನೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸುವಾಸನೆ ಇರುತ್ತದೆ.“ ರಷ್ಯನ್ ಚೇತನ ”, ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೂತುಹಾಕುತ್ತೀರಿ ಅಥವಾ ಹೇಗೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಪ್ರತಿಭೆ, ಕವನ, ಕವನ, ಗದ್ಯ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮುದ ನೀಡುವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಲ್ಲ. ಇಲ್ಲ, ಇದು ಒಂದು ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಅಂದರೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸರಳವಾದ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಬುದ್ಧಿವಂತ. "

ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನ್ಯಾಯದ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಕಾನೂನು ವಿಧಾನಗಳ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ದೂರದೃಷ್ಟಿಯವರಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಆಯ್ದ ಪ್ರೀತಿ, ಕೆಟ್ಟದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಳ್ಳೆಯದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಒಳ್ಳೆಯ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ "ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧ" ದ ನಂತರದ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಉನ್ನತಿಯ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇತ್ಯಾದಿ.

ಯು. ಲಾಟ್ಮನ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಬೈನರಿ ರಚನೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಬೈನರಿ ಪಾತ್ರವು ಅದಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ಅಗಾಧತೆ.

ಜಿ. ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ: “ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ಅಡೆತಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾಗುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ನೇರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಕಡಿಮೆ ಇದೆ. ಅಸಮಂಜಸ ಮತ್ತು ಬಹು-ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಗಳು ಹೇಗಾದರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಜಂಟಿ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ. "

ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿಂದ - ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಮೂಲರೂಪದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲ, ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.

3. ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವು ಜಿನೋಟೈಪ್ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ಜಿನೋಟೈಪ್ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೂಲರೂಪಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ದೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಪಾತ್ರವು "ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯನ್ ಜೀವನ" ವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ, "ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಾಟಕ" ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಫ್. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, “ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, // ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಜಕಡ್ಡಿಗಳಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. // ಅವಳು ವಿಶೇಷ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. // ನೀವು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಂಬಬಹುದು. " ಬಿ. ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ: "ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ಯಾವುದೂ ಕಾರಣವನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ." ರಷ್ಯಾವನ್ನು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಜಕಡ್ಡಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಅಳೆಯುವ ಅನನ್ಯತೆ, ಅನನ್ಯತೆ, ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ಅರಿವು ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ - ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಎರಡನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸುವ ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ.

ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೂಲರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಪೇಗನಿಸಂನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಇದು ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗದೆ, ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು.

ನೆರೆಹೊರೆಯ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖಾಮುಖಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯದಿಂದ, ಯಾದೃಚ್ ness ಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತತೆಯ ಅಂಶವು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವ-ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ (ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯನ್ "ಬಹುಶಃ ಹೌದು ನಾನು ose ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ" ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಇತರ ತೀರ್ಪುಗಳು ). ಈ ಅಂಶವು ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತಗೊಳಿಸಿದೆ - ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಹತಾಶ ಧೈರ್ಯ, ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಗಟುಗಳ ವಿಶೇಷ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ; ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಅಸ್ಥಿರ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅದೃಷ್ಟದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. "ಮೂರನೆಯದನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದಾಗ" (ಮತ್ತು ಅದು ಅಸಾಧ್ಯ), ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಧ್ರುವಗಳ ನಡುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಾಸ್ತವವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ವಿಪರೀತಗಳ ನಡುವೆ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ರೂರ ಆಯ್ಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲ ಇದು. "ಮತದಾರ" ಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ, ಅಥವಾ ಅಷ್ಟೇ ವಿನಾಶಕಾರಿ, - ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ವಾಸ್ತವತೆ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ (ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, "ದಂತಕಥೆ") ಅದರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಡ್ಡಹಾದಿಯಲ್ಲಿ (ಅದೃಷ್ಟ, ಪಾಲು, ಸಂತೋಷ) ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಂಭವಿಸುವ ಆಯ್ಕೆ - ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕವಾದ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತ, ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವಕಾಶ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯ ಅಂಶಗಳ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕ್ರಮೇಣ ನಿರಾಶಾವಾದ, ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆ, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ (ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ - ಅಪನಂಬಿಕೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಲೋಭನಗೊಳಿಸುವ ನಂಬಿಕೆ) ಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಅಥವಾ ಅಂತಹುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಇತರ ಗುಣಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಅದು ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು - ತಾಳ್ಮೆ, ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಘಟನೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೀವನ ಕಷ್ಟಗಳ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ, ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಷ್ಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಥವಾ ಮೇಲಿನಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ, ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರಂತರತೆ.

ಕಠಿಣ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ "ಆಶಯ" ಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆ, ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಸರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ (ಸುಗ್ಗಿಯ ಅಥವಾ ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯ, ಯುದ್ಧ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿ, ಮನೆ ಅಥವಾ ವಿದೇಶಿ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾಸ, ಇಚ್ or ೆ ಅಥವಾ ಬಂಧನ, ದಂಗೆ ಅಥವಾ ವಿಧೇಯತೆ, ಬೇಟೆ ಅಥವಾ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) - ಇವೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಗೊಂಡಿವೆ.

ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೂಲರೂಪದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಿಂದ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು (ಅವನ ಸ್ವಂತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್\u200cನಿಂದ).

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ಅದು ಇಡೀ ಸಮಾಜವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಿತು, ಅಂದರೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನಗಳು, ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಕಾಲಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ಅದರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯವಹಾರವು ಮೂಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು.

ಪೂರ್ವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯತ್ನ, ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಐಹಿಕ ಸರಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪ, ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ-ನಿಂದನೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮನೋಭಾವ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಹಣವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ವಿಎಲ್. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸೊಲೊವ್ವ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದನು - ಅವನ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅರಿವು - ಅಪೂರ್ಣತೆ, ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಅಪೂರ್ಣತೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪಟ್ಟಿ

1. ಅರುತುನ್ಯಾನ್ ಎ. ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ನವೋದಯ: ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ (ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನವೋದಯವಿತ್ತೆ?; ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ) // ಸಮಾಜಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆ. - 2001. - ಸಂಖ್ಯೆ 3. - ಎಸ್ 89-101.

2. ಬಾಬಕೋವ್ ವಿ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು // ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಜರ್ನಲ್. - 1995. - ಸಂಖ್ಯೆ 5. - ಎಸ್. 29-42.

3. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಎನ್.ಎ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ; ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯ // ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಕಲನ. - 1996. - Incl. ಲೇಖಕರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ.

4. ಗು uz ೆವಿಚ್ ಡಿ.ಯು. ಸೆಂಟೌರ್, ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದ್ವಿಮಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ: ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆ // ನಕ್ಷತ್ರ. - 2001. - ಸಂಖ್ಯೆ 5. - ಎಸ್. 186-197.

5. ಇವನೊವಾ ಟಿ.ವಿ. ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕಲೆ // ಸಮಾಜಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆ. - 2002. - ಸಂಖ್ಯೆ 6. - ಎಸ್. 168-177. - ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

6. ಕೊಂಡಕೋವ್ I. ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ // ಸಮಾಜಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆ. - 1999. - ಸಂಖ್ಯೆ 1. - ಎಸ್. 159-172. - ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ತರ್ಕದ ಮೇಲೆ.

7. ಕೊಂಡಕೋವ್ ಐ.ವಿ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ: ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ. - ಎಂ .: ಒಮೆಗಾ-ಎಲ್: ಹೆಚ್ಚಿನದು. shk., 2003 .-- 616 ಪು.

8. ಕೊರೊಬೆನಿಕೋವಾ ಎಲ್.ಎ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳ ವಿಕಸನ // ಸೊಟ್ಸಿಸ್. - 1996. - ಸಂಖ್ಯೆ 7. - ಎಸ್. 79-85.

9. ಕ್ರಾವ್ಚೆಂಕೊ ಎ.ಐ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ. - ಎಂ .: ಅಕಾಡ್. ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್, 2001 .-- 496 ಪು.

10. ಸಂಸ್ಕೃತಿ. / ಎಡ್. ಎ.ಎ.ರಾಡುಗಿನಾ - ಎಂ .: ಕೇಂದ್ರ, 2005 .-- 304 ಪು.

11. ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಜಿ.ವಿ. ಡ್ರಾಚ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. - ರೋಸ್ಟೊವ್ ಎನ್ / ಎ: ಫೀನಿಕ್ಸ್, 1995 .-- 576 ಸೆ

12. ಮಾಮೊಂಟೊವ್ ಎಸ್.ಪಿ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಮೂಲಭೂತ. - ಎಂ .: ರೂ, 1995 .-- 208 ಪು.

13. ಸಪ್ರೊನೊವ್ ಪಿ.ಎ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರ: ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಕೋರ್ಸ್. - ಎಸ್\u200cಪಿಬಿ.: ಸೋಯುಜ್, 1998 .-- 560 ಪು.

ಎನ್. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು: "ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕವಾದ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್\u200cನ ಅನುಭವ", "ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ", "ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನ: ಕೃತಿಗಳು", "ದಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅರ್ಥ: ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಅನುಭವ. "

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಧ್ವಂಸಕತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆಂತರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಸಾರ.

ಅದರ ರಚನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಶತಮಾನಗಳಾದ್ಯಂತ ದೇಶೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್. ಜನರ ಸ್ವ-ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನಗಳು. ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ. ಜನರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳು. ಪಿ.ಯಾ. ಚಾದೇವ್: ಯುರೋಸೆಂಟ್ರಿಸಂನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ N.Ya. ಡ್ಯಾನಿಲೆವ್ಸ್ಕಿ. ಕೆ.ಎನ್. ಲಿಯೊಂಟೀವ್. ಆನ್ ಆಗಿದೆ. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ದಾರ್ಶನಿಕ. ಯು.ಎಂ. ಲಾಟ್ಮನ್: ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರಲಿಸಂ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಅರಣ್ಯ. ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು.

ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಭಾಷಣ ಸಮುದಾಯದ ರೂ ere ಮಾದರಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಮಾನಸಿಕತೆ. ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಸಾರದ ವಿದೇಶಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಮಾನವ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಮಾನಸಿಕತೆ. ಮಾನಸಿಕತೆಯು ನಂಬಿಕೆಯಂತಿದೆ. ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ದೇಶೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಅಥವಾ ಅತಿಮಾನುಷ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು "ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಏಕತೆಗೆ ಸೇರಿದೆ."

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾನಸಿಕತೆ, ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು: ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನ. ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ: ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವ.

ಪಿ.ಯಾ.ಚಾದೇವ್ ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿಂತನೆ. ಎನ್.ಯಾ ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು. ಡ್ಯಾನಿಲೆವ್ಸ್ಕಿ, ವಿ.ಎಸ್. ಸೊಲೊವೀವ್ ಮತ್ತು ಎನ್.ಎ. ಬರ್ಡಿಯಾವ್. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಸ್ಲಾವೊಫಿಲಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯತೆ ಮುಖ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು. ರಚನೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ರಷ್ಯಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್, ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಗಳು.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಳವಾದ ರಚನೆಯಂತೆ ಮಾನಸಿಕತೆ. ರಷ್ಯಾದ ನಾಗರಿಕರು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ತಿಸುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅಂಶಗಳು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರನ ಹೇಳಿಕೆಯಂತೆ ಮಾನಸಿಕ ಅಡಿಪಾಯ. ನಾಗರಿಕತೆಯ ರಚನೆಯಾಗಿ ಮಾನಸಿಕತೆ.

ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಅದರ ಮೂಲ, ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಗಳ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ, ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಚಾರಗಳು. ಖೋಮೇಕೋವ್\u200cನ ಚಾದೇವ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ವೈರತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಸ್ಲಾವೊಫಿಲಿಸಮ್, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಾದ, ಡ್ಯಾನಿಲೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಸೊಲೊವಿಯೊವ್. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ "ರಷ್ಯನ್ ಕಲ್ಪನೆ".

ಕೋರ್ಸ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ. ಪರಂಪರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಹಂತಗಳು. (ನಿರಂತರ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಂತೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆ)

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬದಲು ಕಲೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್\u200cನ ಆಚರಣೆಗಳತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವ. ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಇಂದ್ರಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಜೀವನದ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ. ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಆದರ್ಶವಾದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವು ಜನರ "ಚೇತನ", ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಅದರ ಆಳವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಹಂತಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನಸಮೂಹವು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅನುಭವಿಸಿದೆ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ರಚನೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಳು ದೇಶದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಜನರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು. ದೇಶೀಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು,

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜಿ. ಸ್ಕೋವೊರೊಡಾ, ಟಿ. ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ ಮತ್ತು ಎಂ. ಗೊಗೊಲ್ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿಯೇ ನಾವು ಅದರ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಉಕ್ರೇನ್ ಅತ್ಯಂತ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕುಟುಂಬವು ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೆಲೆಸಬಹುದು. ಮಾನವನ ಹಣೆಬರಹವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂತೋಷದ ಖಾತರಿಯಂತೆ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರ ರಕ್ತದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕಾರಣ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಯೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿತು. ರೈತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ, ಭೂಮಿ ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್ ಆಗಿತ್ತು; ಅದನ್ನು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಸೋಲಿಸುವುದು ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಭಯಾನಕ ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಮಾಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು

ಭೂಮಿಯ ಉಂಡೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಬಯಸಿತು. ಅವನ ಭೂಮಿಯ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಜೀವ, ಸೂರ್ಯ, ಭೂಮಿಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದವು. ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು ಅದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿದನು. ಅಂತಹ ದೇವರು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಮತ್ತು ಜನರು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ.

ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ; ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ನಗರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದರು: ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ (Zap ಾಪೊರೊ zh ೈ ಸಿಚ್\u200cನಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣೆಗಳು) ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತೆ, ಕಿರಿದಾದ ಅಹಂಕಾರ. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು, ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಕುಲವು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆಡಳಿತಗಾರರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸರ್ಕಾರವು ನಿನ್ನೆ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಕಂಠದ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು "ನಮ್ಮನ್ನು" ಮತ್ತು "ವೈರಿಗಳು" ಎಂದು ವಿಭಜಿಸಿದೆ. ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ, ಏನೂ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನೇ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ರೈತರ ಆದರ್ಶವು ತಂದೆ-ಬೇಟೆಗಾರ ಮತ್ತು ಯೋಧನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಾಯಿ-ಬೆರೆಜಿನ್ ಆಗಿರುವುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು.

ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ; ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೋಸಾಕ್ ಅವಳಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ನನ್ನ, ನನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನಾನು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಹೃದಯದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಅವನಿಗೆ ಭಾವನೆ, ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ ಮುಖ್ಯ. ಅವನು ಆಲೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಭಾವಗೀತೆ, ಮೃದುತ್ವ, ದುಃಖವಿದೆ. ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅದ್ಭುತ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾನಪದದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಜೀವನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಬಹುತೇಕ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಯಾವ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನೆರೆಯ ಜನರ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಪಾತ್ರವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಕೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡುವುದು, ಗೌರವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು - ಇದು ಆಧುನಿಕ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್\u200cಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕೆಲಸ.