ಆಪ್ಟಿನಾ ಹಿರಿಯರ ಬೋಧನೆಗಳು. ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುವುದು

ಮನುಷ್ಯನು ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಅಂದರೆ ಅವನನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದನು, ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಂತೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದೊಳಗೆ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಮತ್ತೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಇದೀಗ ತಯಾರಿಸಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದೋಷ ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಅದು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಸಾವಿನಲ್ಲೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಆರೋಗ್ಯವಂತನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಶುದ್ಧ, ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಅಮರ.

ನಿಸ್ಸಾದ ಸಂತ ಗ್ರೆಗೊರಿ:

ಅವನ ಪತನದ ನಂತರ, ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದನು. ಆದರೆ ಅವನು ಹೇಳಿದಾಗ ದೇವರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ: "ನೀವು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸಾಯುವಿರಿ" (ಆದಿ. 2:17), ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ನಿಜವಾದ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರವಾದ ಕಾರಣ, ಮರಣದ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ನೆರವೇರಿತು. ಅದೇ ದಿನ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ದೈಹಿಕ ಸಾವು ಆಡಮ್‌ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು.

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್:

ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ, ಕರ್ತನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಆದಾಮನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮರವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನಂತವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯು ಕೋಪಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೇವರ ಕಾಳಜಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲ ಹೆತ್ತವರು ಇನ್ನೂ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಕೇಳಿದ ತಕ್ಷಣ: "ನೀವು ಧೂಳು ಮತ್ತು ನೀವು ಧೂಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೀರಿ" (ಆದಿಕಾಂಡ 3:19), ಅವರು ಮಾರಣಾಂತಿಕರಾದರು, ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು. ಅವರು ತೀರಿಹೋದರು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: "ನೀವು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸಾಯುವಿರಿ" (ಆದಿ. 2:17), ಅಂದರೆ, ಇಂದಿನಿಂದ ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾರಣಾಂತಿಕರಾಗಿರುವ ತೀರ್ಪನ್ನು ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಸಂತ ಸಿರಿಲ್:

ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಕಾನೂನುದಾತನು ಪಾಪದ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ, ಮರಣವನ್ನು ಅದರ ಅಪರಾಧದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿ ಈ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಕಾರಣ, ಶಿಕ್ಷೆಯು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪೂರೈಸುವಂತೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಸಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಿ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ಒಂದು ಕಡೆ, ದುಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲಸದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದುಃಖವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪರೋಪಕಾರದಿಂದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನೇ ವಿಸರ್ಜಿಸಿದರು.

ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್:

ನೀವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಇದರ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯು ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು. ಆದರೆ ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಎಪ್ಪತ್ತು ಬಾರಿ ಏಳು ಬಾರಿ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಸರಣಿಯು ದೀರ್ಘವಾಗದಂತೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ.

ಪತನದಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹ ಎರಡೂ ಬದಲಾಯಿತು ... ಪತನವು ಅವರಿಗೆ ಮರಣವೂ ಆಗಿತ್ತು ... ಮರಣವು ದೇಹದಿಂದ ಆತ್ಮದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಮಾತ್ರ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ನಿರ್ಗಮನದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಜೀವನ, ದೇವರು.

ಸಾವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಿಗೂಢ. ಅವಳು ಐಹಿಕ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನನ.

ಮತ್ತು ದೇಹವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೂ ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಭೂಮಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ; ಅದು ತನ್ನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಬೀಜದಂತೆ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೋವಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಹರಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಘಟಕಗಳು, ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ: ಅವನ ಆತ್ಮವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ದೇಹದಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಮರಣವಲ್ಲ, ಇದು ಸಾವಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಭಯಾನಕ ಸಾವು ಇದೆ! ಸಾವು ಇದೆ - ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಮೂಲ: ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ, ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮರಣ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ತೀವ್ರ ಅನಾರೋಗ್ಯ.

ನಿರ್ಗಮನದ ಗಂಟೆ

ನನ್ನ ಸಹೋದರರೇ, ಆತ್ಮವು ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಈ ಜೀವನದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವ ಭಯ ಮತ್ತು ಯಾವ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ?.. ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೈನ್ಯವು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಲ್ಲಾ... ಎದುರಾಳಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ರಾಜಕುಮಾರರು. ಇಬ್ಬರೂ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮವು ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ದಿನದಂದು ಅದು ಇಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ಈ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಉತ್ತಮ ದೇವತೆಗಳಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧಿ ಶಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವೈಭವದ ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ರಾಜನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಹೇಳಲಾಗದ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬೆಳಕಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದುಃಖ, ನಿಟ್ಟುಸಿರು, ಕಣ್ಣೀರು, ಚಿಂತೆಗಳಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಮರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಸಂತೋಷವಿದೆ. ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಿದ ಇತರರು. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ, ಅವಮಾನದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಭೋಗಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಾನಿಟಿಯಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಅದು ನಿರ್ಗಮನದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅದು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ಮೋಹ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳು ವಂಚಕ ರಾಕ್ಷಸವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಡ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ದೇವದೂತರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಬೇಡಿ; ಆದರೆ ಎದುರಾಳಿ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕತ್ತಲೆಯ ರಾಜಕುಮಾರರು, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿ, ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಾ, ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತು ದುಃಖಿಸುತ್ತಾ, ಅವಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನ ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಶಾಶ್ವತ ಹಿಂಸೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ದೂತರು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬೀಳುವರು.

ಆತ್ಮವು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಭಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹಗಲಿರುಳು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಅದನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳಲು ಆತುರಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಡಲು ಹೆದರುತ್ತದೆ. ಪಾಪಿಯ ಆತ್ಮವು ಭಯದಿಂದ ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಅಮರವಾದ ಜಡ್ಜ್‌ಮೆಂಟ್ ಸೀಟಿನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಲು ಭಯದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಅವಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಭಯದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನನಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಗಂಟೆ ಸಮಯ ಕೊಡು ..." ಆದರೆ ಅವಳ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ: "ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಾವು. ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ."

ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಯ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಹಿಂಸೆಯು ಮರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಯವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ.

ದಿನ ಬರುತ್ತದೆ, ಸಹೋದರರೇ, ದಿನವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನು ತೊರೆದು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ಪರಿತ್ಯಕ್ತನಾಗಿ, ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ, ಅಸಹಾಯಕನಾಗಿ, ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ, ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಈ ದಿನವು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿದರೆ: "ಅವನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಯೋಚಿಸದ ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:50), ಅವನು ಮೋಜು ಮಾಡುವಾಗ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಐಷಾರಾಮಿ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ಗಂಟೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಸ್ವಲ್ಪ ಜ್ವರ - ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನಿರರ್ಥಕತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನಿಟಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಆಳವಾದ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ನೋವಿನ ರಾತ್ರಿ - ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿವಾದಿಯಂತೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ... ನಂತರ ನೀವು, ಮನುಷ್ಯ, ಆತ್ಮದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು, ಅನೇಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಅನೇಕ ಸಹಾಯಕರು ಬೇಕಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಭಯ, ದೊಡ್ಡ ನಡುಕ, ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯ, ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಹಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಾಂತಿ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ದೇಶದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ, ನಮಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನಂತರ ನಾವು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಯಾರೂ ಹಿಂತಿರುಗದಿರುವಾಗ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಬೇಕಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ: ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಹಾಯಕರು ಬೇಕು. ಇದು ನಮ್ಮ ಗಂಟೆ, ಬೇರೆಯವರದ್ದಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ದಾರಿ, ನಮ್ಮ ಗಂಟೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಗಂಟೆ; ನಮ್ಮದು ಸೇತುವೆಯೇ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ. ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಅಂತ್ಯ. ಎಲ್ಲರೂ ನಡೆಯಬೇಕಾದ ಕಠಿಣ ಹಾದಿ; ಮಾರ್ಗವು ಕಿರಿದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಕಹಿ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಕಪ್, ಆದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯೋಣ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದಲ್ಲ. ಸಾವಿನ ರಹಸ್ಯವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಗ ಆತ್ಮವು ಏನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಇದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಈಗಾಗಲೇ ಅನುಭವಿಸಿದವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.

ಸಾರ್ವಭೌಮ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಭಯಾನಕ ಸೈನ್ಯಗಳು ಬಂದಾಗ, ದೈವಿಕ ಗ್ರಹಣಕಾರರು ಆತ್ಮವನ್ನು ದೇಹದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಒಯ್ಯುವಾಗ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಬಡವರು. .. ನಡುಗುತ್ತದೆ, ಭೂಕಂಪದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ನಡುಗುತ್ತದೆ ... ದೈವಿಕ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು, ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಗಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ಏರುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎದುರಾಳಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಅಧಿಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ನಮ್ಮ ದುಷ್ಟ ಆರೋಪಿಗಳು, ಭಯಂಕರ ಸುಂಕಗಾರರು, ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು, ಕಪ್ಪಕಾಣಿಕೆದಾರರು; ಅವರು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಬರಹಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯೌವನ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಪಾಪಗಳು, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಅನೈಚ್ಛಿಕ, ಕಾರ್ಯ, ಮಾತು, ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಭಯ ದೊಡ್ಡದು, ಬಡವನ ನಡುಕ ದೊಡ್ಡದು, ಅವಳು ನಂತರ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಅವಳು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಂಕಟ ವರ್ಣನಾತೀತವಾಗಿದೆ, ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾಳೆ. ಜೀವಂತ, ಮತ್ತು ಜೀವನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು. ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳು ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

Zadonsk ನ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್:

ಸಾವು ಯಾರನ್ನೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಈ ಮಿತಿಯು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾವು ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ಯುವಕರನ್ನು, ಶಿಶುಗಳು ಮತ್ತು ಯುವಕರನ್ನು, ಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ, ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಭಯಾನಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ನಿರಂತರವಾದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶಾಶ್ವತತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ನಾವು ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ ಹಿಂಸೆಗೆ ಹೊರಡುತ್ತೇವೆ; "ಒಂದೋ ಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಅಥವಾ ಶೋಕದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ನಾವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಾಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಸೈತಾನನೊಂದಿಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನರಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನ ದೇವತೆಗಳು.

ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಅಸಮಾನವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಭವಿಷ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿ. ಮರಣವು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿದೆ; ಮರಣವು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದುಃಖವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ; ಮರಣವು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದುಃಖವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಮನುಷ್ಯ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ: "ದೇಹಲೋಚನೆಯು ಮರಣವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ (ರೋಮ್. 8:6) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಾಗಿದೆ. ... ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಗೆ - ನರಕ, ಗೆಹೆನ್ನಾ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯವನು ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕನು, ಅವನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶಾಶ್ವತ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ. ಇಬ್ಬರೂ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಾಪ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವವರಿಗೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಮರಣವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನ, ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ; ಆದರೆ ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವವರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದ ಜೀವನದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಚೆಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ರಕ್ತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ, ಅದರ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ, ಅಂದರೆ, ಪರಿವರ್ತನೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಹೊಸ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಅವರು. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮರಣಹೊಂದಿದ" ಆದರೂ (2 ಕೊರಿ. 5:15), ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣವು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಆತನನ್ನು ನಂಬುವವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದವರಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಣ್ಣು ಉಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಪ್ಪಿನಿಂದಲ್ಲ, "ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಉಳಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ" (1 ತಿಮೊ. 2: 4) ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲರಿಗಾಗಿ ಸತ್ತರು," ಆದರೆ ಅವರ ತಪ್ಪಿನಿಂದಾಗಿ ಯಾರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಮರಣದ ದಿನದಂದು ನಾವು ಯಾರ ಮೇಲೆ ಆಶಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಈಗ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು, ಅವನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆಗ ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ: ಗೌರವ, ಸಂಪತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಆಗ ಶಕ್ತಿ, ತರ್ಕ, ಕುತಂತ್ರ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಲಿ, ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರಾಗಲಿ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಲಿ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ವಿಮೋಚಕ, ನಾವು ಈಗ ಆತನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬಿದರೆ, ಆತನು ಕೈಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ನಾವು ನಂತರ ದೇವದೂತರಿಗೆ “ಅವನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಎದೆಗೆ ಒಯ್ಯಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಈಗ ಈ ಒಬ್ಬ ಸಹಾಯಕನಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಂತರ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನೀತಿವಂತನ ಸಾವು

"ನನಗೆ ಬದುಕುವುದು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಮತ್ತು ಸಾಯುವುದು ಲಾಭ" (ಫಿಲಿ. 1:21).

ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ಸಂತರು ಮರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ತಪಸ್ವಿ, ಜಾಗರಣೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನ ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಮರಣದಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತರ ಆತ್ಮವು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಅದು ಶಾಂತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಉತ್ತಮ ವಲಸೆಯ ವಿಧಾನದಿಂದ ದುಃಖಿಸಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವವನು ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಭಯಂಕರವಾದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುವ ಮರಣವು ದೇವರ ಭಯಂಕರರಿಗೆ ಹಬ್ಬದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಮರಣವು ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಅವಳು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.

ನೀತಿವಂತರ ಮರಣವು ಮಾಂಸದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ; ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮರಣವು ಸಂತರಿಗೆ ಆನಂದ, ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಸಂತೋಷ, ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಹತಾಶೆ.

ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆತ್ಮವು ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಅದು ಜೀವನದ ಕಣಜಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರು ನಿಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆ ದಿನದಂದು ವೈಭವವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್:

ಸದ್ಗುಣದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಶ್ರಮಿಸುವವರು, ಈ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ, ನಿಜವಾಗಿ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಪೂಜ್ಯ ಮಕರಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್:

ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಪಾಪಗಳಿಗೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥಳಾಗಿದ್ದರೆ, ರಾಕ್ಷಸರು, ದುಷ್ಟ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ಶಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಈ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಎಳೆಯಿರಿ. ಇದಕ್ಕೆ ಯಾರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಶರಣಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಈ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಇತರ, ಜನರ ಉತ್ತಮ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ದೇವದೂತರು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ಮುಖಗಳು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅವರನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ.

ಸೇಂಟ್ ಆಗಸ್ಟೀನ್:

ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನೀತಿವಂತರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಇಡಬೇಕು.

ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ, ಸಾಯುವ ಮೂಲಕ (ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ), ಅವರು ಸಾವಿನಿಂದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮರಣವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆತ್ಮವು ಆತ್ಮದ ಜೀವವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರಿಗೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲು ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ.

ಸಾವಿನ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ: ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಾವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: "ಮನುಷ್ಯರು ಒಮ್ಮೆ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ" (ಇಬ್ರಿ. 9:27), ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮರಣವು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಯಾರಾದರೂ ಬರಲು ಬಯಸಿದರೆ ನನ್ನ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ ತನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ (ಮಾರ್ಕ್ 8:34); ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಯಾರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ." ಆದರೆ ಇತರರು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಾವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪೂಜ್ಯ ಸಂತನು ಎರಡು ಸಾವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮೊದಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೈಸರ್ಗಿಕ. ಲಾಜರನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: ಕ್ರಿಸ್ತನು ಲಾಜರನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ತಂದನು ಆದ್ದರಿಂದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಮ್ಮೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸಾಯಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮರಣದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮರಣದ ಮೊದಲು ಸಾಯುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದದ ಹೊರತು ಯಾರೂ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚೊಚ್ಚಲ ಶಿಶುಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮೋಶೆಯು ವಾಗ್ದತ್ತ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪಾಪದ ಕಾಮಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಕೊಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮರಣದ ಮೊದಲು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಾಯಲು ಮತ್ತು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಹೂಳಲು ಕಲಿತವನು ಧನ್ಯನು.

ನಗರದಿಂದ, ಮನೆಯಿಂದ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯಿಂದ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿರುವವರ ನೋವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ; ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನವು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ, ಗಡಿಪಾರು, ಅದೇ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಹೇಳುವಂತೆ: "ನಮಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ನಗರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ" (ಹೆಬ್. 13, 14). ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲದರ ಅಭಾವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪದಗಳಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: “ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾವು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಮತ್ತು ಬೆತ್ತಲೆತನ ಮತ್ತು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ” (1 ಕೊರಿ. 4, 11). ಈ ಜೀವನವು ಯಾರನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಸಂತೃಪ್ತಿಯು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ, ಕೀರ್ತನೆಗಾರನು ಹೇಳುವಂತೆ: "ನಾನು ನಿನ್ನ ಪ್ರತಿರೂಪದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತೇನೆ" (ಕೀರ್ತ. 16:15). ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ, ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ, ಮರಣದಲ್ಲಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ! ಇದೆಲ್ಲವೂ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನವು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮರಣವಾಗಿದೆ, ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಹೇಳುವಂತೆ: "ಓ ದರಿದ್ರ ಮನುಷ್ಯ, ಈ ಸಾವಿನ ದೇಹದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?" (ರೋಮ. 7:24). ಕುಸಿಯುವ ಬೆದರಿಕೆಯಿರುವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭಯವನ್ನು ಊಹಿಸಿ; ಅಂತಹ ನಮ್ಮ ಜೀವನ, ಏಕೆಂದರೆ "ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ... ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಮನೆ, ಈ ಗುಡಿಸಲು, ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ" (2 ಕೊರಿ. 5:1). ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರ ಸಂತರು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದಿನಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಾಯುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಬಯಸಿದರು.

ನೀವು ಸತ್ತರೆ (ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ), ನೀವು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂತರ ನೀವು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ವಿಜಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವಿರಿ, ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅಚಲವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬದಲಾಗದ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ನೀವು ಸಾವಿನಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಜನರಲ್ಲಿ ಅವಮಾನದಿಂದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ವೈಭವಕ್ಕೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವಿರಿ. ಭೂಮಿಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಜಗತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿತು, ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ: “ಸರಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕ! (ಮತ್ತಾ. 25, 21, 23). ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುವಂತೆ, “ಅಬ್ರಹಾಮನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು” (ಜಾನ್ 8:52), ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ ಪೇತ್ರನ ಸಂತನು ಮರಣದ ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸಿದನು - ಅವನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮರಣವನ್ನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು: “ಅವನ ಸಂತರ ಮರಣವು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಭಗವಂತನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ! ” (ಕೀರ್ತ. 115:6). ಅವರು ಅಮರ ಮರಣವನ್ನು ಮರಣಹೊಂದಿದರು, ಅವರ ಅಮರತ್ವದ ಭರವಸೆ ಈಡೇರಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾವಿನ ಪುಸ್ತಕವು ಜನ್ಮ ಪುಸ್ತಕವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದರು. ಸಾವು, ಒಳ್ಳೆಯ ಸಾವು, ಅದರ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು. ಯಾಕಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಬೇರಿನಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಚಿಗುರುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಮರದಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಹಣ್ಣುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಾವು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಒಳ್ಳೆಯ ರೀತಿಯ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಾವು ಏನು, ನಾವು ಈಗ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ನನ್ನ ಕೇಳುಗನೇ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ದೇವರ ಬಿಷಪ್ನ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಡ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಯೌವನದಿಂದಲೂ ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು. ನಾನು ಅವನ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅಂದರೆ ಅವನ ದೈವಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ಸದ್ಗುಣವು ಹುಟ್ಟಿತು. ನಮ್ರತೆಯು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು; ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ - ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ; ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು; ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು - ದೈಹಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಮರಣ; ಭಾವನೆಗಳ ಮರಣವು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧತೆಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು; ಶುದ್ಧತೆ - ದೇವರ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಂತನೆ; ದೇವರ ಚಿಂತನೆಯು ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಎಲ್ಲದರಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಪವಿತ್ರ ಮರಣವು ಜನಿಸಿತು, ಇದು ಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ನೀತಿವಂತನು ಬೇಗನೆ ಸತ್ತರೂ ಅವನು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಇರುತ್ತಾನೆ" (ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ 4:7).

"ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ"

ಸಾವಿಗೆ ಭಯಪಡಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ ಅದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ. ನೀವು ಸಾವಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅದರ ಭಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ನೀವೇ ಮರಣವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ.

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್:

ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅಳಲು.

(ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್), ನೀವು ಯೋಧ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರುವ ಯೋಧನು ಎಂದಿಗೂ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ನಡುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ, ಆದರೆ ಪಾಪದ ಮೊದಲು; ಇದು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದು ಮರಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾಪವು ಮರಣವನ್ನು ತಂದಿತು, ಮತ್ತು ಮರಣವು ಪಾಪದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯಾಯಿತು.

ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಸಾವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಪ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ - ಮತ್ತು ಸಾವು ನಿಮಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸೋಣ, ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ದುಃಖವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ನಾವೂ ಮರ್ತ್ಯರು ಎಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಬೂದಿ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸೋಣ. ಅಂತಹ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಕಷ್ಟ. ಸಮಯವಿರುವಾಗ, ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಿರುವಾಗ, ನಾವು ಉತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ನೀಡೋಣ, ಅಥವಾ ನಾವು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾವಿನ ದಿನವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಿದರೆ, ನಾವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಯವನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. , ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಡಿ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಭಗವಂತ ಪ್ರತಿದಿನ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ. ಇಂದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಮತ್ತು ನಾಳೆ ಅದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ, ಇಂದು ಅಳಲು ಮತ್ತು ನಾಳೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿ, ಇಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನಾಳೆ ವೈನ್ ಕುಡಿಯಿರಿ.

ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಂದವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂತೋಷದ ಶ್ರೀಮಂತರಂತೆ ಕಾಣದಿರಲಿ, ನಿರಾಶೆಯ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟತನದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ದುರಾಶೆಯ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಉಪವಾಸದ ದಿನದಂದು, ಪವಿತ್ರತೆಯ ದಿನದಂದು, ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿಯ ದಿನದಂದು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆ, ಭಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿ. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ದಿನದ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಸತ್ಯದ ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಿ, ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರಂತೆ ಅಲ್ಲ (ಲೂಕ 12:18), ಆದರೆ ಉದಾರವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿಕೊಂಡವರು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೃಪೆ.

ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಆದರೆ ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರಬೇಡಿ, ಎರಡೂ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.

ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್:

ಬನ್ನಿ, ಮನುಷ್ಯರೇ, ಕೊಲೆಗಾರರ ​​ಕೈಯಿಂದ ನಾಶವಾದ ಮತ್ತು ನಾಶವಾದ ನಮ್ಮ ಜನಾಂಗದತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸೋಣ - ಸಾವು. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಇರುವಾಗ ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನನ್ನು ವರಗಳನ್ನು ಕೇಳೋಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ.

Zadonsk ನ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್:

ಗಾಯದ ಗಡಿಯಾರವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರಲಿ ಅಥವಾ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಲಿ, ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿ ಅಥವಾ ಮಾಡದೇ ಇರಲಿ, ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿತಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಹೀಗಿದೆ - ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಾವಿನವರೆಗೆ ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ನಾವು ವಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಮಲಗುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ, ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಇಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಗಂಟೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ! ಮತ್ತು ಸರಪಳಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಲೋಲಕವು ಹೊಡೆಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಇದನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊರಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. "ಯಜಮಾನನು ಬಂದಾಗ ಅವನು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸೇವಕರು ಧನ್ಯರು" (ಲೂಕ 12:37). ಪಾಪದ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರನ್ನು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಂಡವರು ಖಂಡನೀಯರು.

ಈ ಉದಾಹರಣೆ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸಮಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಓಡುತ್ತಿದೆ; ಹಿಂದಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು; ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ನಮ್ಮದಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಯ ಮಾತ್ರ ನಮಗೆ ಸೇರಿದೆ; ನಮ್ಮ ಸಾವು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಗೆ, ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ, ನಾವು ಆನಂದದಿಂದ ಸಾಯಲು ಬಯಸಿದರೆ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು; ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿರಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಯಾರಾದರೂ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆ ಇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸಂಜೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾನೆಯೇ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಅವನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತನಕ ಕಾಯುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದವರು ಸಾಯಂಕಾಲ ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿ ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ; ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ನಿದ್ರಿಸುವವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರ ಕಹಳೆ ತನಕ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ವಿಷಯ ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು.

ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್:

ಪಿಲಾತನು ಗಲಿಲಿಯನ್ನರ ರಕ್ತವನ್ನು ಅವರ ತ್ಯಾಗದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದನು - ಕರ್ತನು ಹೇಳಿದನು: "ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದಿದ್ದರೆ, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತೀರಿ"; ಸಿಲೋಮ್ ಸ್ತಂಭವು ಬಿದ್ದು ಹದಿನೆಂಟು ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿತು - ಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದಿದ್ದರೆ, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತೀರಿ" (ಲೂಕ 13: 3, 5). ಇತರರಿಗೆ ದುರದೃಷ್ಟವು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಏಕೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಮಾತನಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಯಾವುದೇ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಅಳಿಸಲು ಆತುರಪಡಬೇಕು ಎಂದು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಪಾಪವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಕಾರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಾಪದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಕೊಡಲಿಯು ಅವನ ಜೀವನದ ಮೂಲದಲ್ಲಿದೆ, ಅವನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ - ಮತ್ತು ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಹರಿಯುತ್ತದೆ; ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದಿದ್ದರೆ, ಹೊಡೆತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯಿರಿ. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ನೋಡಲು ನೀವು ಬದುಕುತ್ತೀರಾ ಎಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಬಂಜರು ಅಂಜೂರದ ಮರದ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ಪ್ರತಿ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕನು ದೇವರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ (1 ತಿಮೊ. 2:4). ಆದರೆ ದೇವರ ಸತ್ಯವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಇನ್ನೊಂದು ವರ್ಷ ಬದುಕಲು ಯಾರಾದರೂ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪಿ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷವನ್ನು ಬದುಕುತ್ತಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ತಿಂಗಳು, ದಿನ ಮತ್ತು ಗಂಟೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆಯೇ?

ಹೋಲಿ ಚರ್ಚ್ ಈಗ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಈ ಜೀವನದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಅಗಲಿದ ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಜ್ಞಾಪನೆಯಿಂದ ನಾವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಚೀಸ್ ವೀಕ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ನ ಸರಿಯಾದ ಅಂಗೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಇರಿಸಲು. ಇದು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೇಳೋಣ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ನಾವು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸೋಣ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸೋಣ, ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಮಶಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಶುದ್ಧವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತಷ್ಟು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸೋಣ. ಯಾಕಂದರೆ ಅಶುದ್ಧವಾದ ಯಾವುದೂ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯಬೇಡಿ. ನೀವು ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ, ನೀವು ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತೀರಿ. ಈ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಆತುರಪಡೋಣ, ಯಾರು ತಾನೇ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಬಲ್ಲರು? ಈ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ? ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರನ್ನು ನಾವು ಯಾವ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇವೆ? ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇವೆ: "ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಏನು?" ಎಂತಹ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅವಮಾನ ನಮ್ಮನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ! ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಹನೀಯ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ದೋಷಪೂರಿತವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಿಪಡಿಸಲು ನಾವು ಆತುರಪಡೋಣ.

ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್):

ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವವನು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ; ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯು ಇಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಬಂಧಗಳು, ಹತ್ತಿರದ ಬಂಧಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಂಧಗಳು, ಸಾವಿನಿಂದ ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನ

ನೀತಿವಂತರ ಆತ್ಮಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನವರೆಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ಖಂಡಿಸಿದವರ ಆತ್ಮಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವೈಭವ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಸಂತ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್:

ಪಾಪಿಗಳ ದುಃಖವು ಖಾಸಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿರುವಂತೆ ಸಂತರ ಆತ್ಮಗಳು ಈಗ ಅನುಭವಿಸುವ ಸಂತೋಷವು ಖಾಸಗಿ ಆನಂದವಾಗಿದೆ. ರಾಜನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಊಟಕ್ಕೆ ಕರೆದಾಗ, ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಊಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದವರು, ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮುಂಚೆಯೇ, ರಾಜನ ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಗೊಳಗಾದವರು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನು ಬರುತ್ತಾನೆ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ತೆರಳಿದ ನೀತಿವಂತರ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳ ಆತ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು.

ನಿಜಿಬಿಯಾದ ಪೂಜ್ಯ ಜಾಕೋಬ್:

ಅವರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಅವರಿಗೆ (ನಾಸ್ತಿಕರಿಗೆ) ಉತ್ತಮವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಗೆ, ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಗುಲಾಮನು ಮಲಗಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದಾಗ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಯಜಮಾನನು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಸೇವಕ, ದಿನವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ ಅವನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ನಿದ್ರಿಸಿದರೆ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ನೀತಿವಂತರು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ನಿದ್ರೆ ಹಗಲಿರುಳು ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ರಾತ್ರಿಯ ಉದ್ದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಗಂಟೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವರು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ದುಷ್ಟರ ನಿದ್ರೆಯು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅವರು ಜ್ವರ ರೋಗಿಯಂತೆ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ದುಷ್ಟನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಭಯಭೀತನಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನೀತಿವಂತರು ಸಾಯುವಾಗ ಅವರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆತ್ಮವು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅದರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಅವನು ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೋ ಆ ದೇಹದ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಅದು ಸಹ ಪ್ರತಿಫಲಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ - ಅದು ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದಂತೆಯೇ.

ಆಂಟಿಯೋಕ್ನ ಸಂತ ಥಿಯೋಫಿಲಸ್:

ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಆತ್ಮವು ನಡುಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಊಹಿಸಬಲ್ಲಿರಾ? ಈ ಸಮಯ ದುಃಖದ ಸಮಯ, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಸಮಯ. ಪವಿತ್ರ ಪಡೆಗಳು ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ, ಶತ್ರುಗಳು ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಆತ್ಮದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವಿರೋಧಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಆತ್ಮವು ಯಾವ ಭಯ ಮತ್ತು ನಡುಕವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ನ್ಯಾಯಯುತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುವವರೆಗೆ! ಆತ್ಮವು ದೇವರ ಕರುಣೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿರುಗಿದರೆ, ರಾಕ್ಷಸರು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಆತ್ಮವು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಕಾರ, "ಓ ಸೈನ್ಯಗಳ ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು ಅಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ!" (ಕೀರ್ತ. 83:2). ಆಗ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಕಾಯಿಲೆ, ದುಃಖ, ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಮಾತುಗಳು ನೆರವೇರುತ್ತವೆ. ನಂತರ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಆತ್ಮವು ಹೇಳಲಾಗದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ವೈಭವಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ಅಸಡ್ಡೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರೆ, ಅದು ಭಯಾನಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ: ದುಷ್ಟರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ, ಅವನು ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡದಿರಲಿ! ಆಗ ಕೋಪದ ದಿನವು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತದೆ, ತೊಂದರೆಯ ದಿನ, ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ದಿನ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಬೆಂಕಿಗೆ ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಯುಗಗಳ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ... ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಎಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿರಬೇಕು! ನಾವು ಎಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು! ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ವರ್ತನೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು, ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು, ಶ್ರದ್ಧೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು, ನಮ್ಮ ನಿರಂತರತೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು. "ನೀವು ಇದನ್ನು ಎದುರುನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ," ಅಪೊಸ್ತಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿರ್ಮಲ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೋಷಿ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದಿರಿ" (2 ಪೇತ್ರ 3:14), ಇದರಿಂದ ನಾವು ಕರ್ತನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಅರ್ಹರಾಗಬಹುದು: "ಬನ್ನಿ, ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಿರಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಿಮಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ" (ಮತ್ತಾಯ 25:34) ಎಂದೆಂದಿಗೂ.

ರೆವರೆಂಡ್ ಅಬ್ಬಾ ಯೆಶಯ್ಯ:

ಆತ್ಮವು ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಅದರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ; ಸದ್ಗುಣಗಳು, ಅವಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್:

ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮದುವೆಗೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲಾರ್ಡ್ ಹೇಳಿದರು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 22:30), ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ದೈನಂದಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಆದೇಶಗಳು. ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ಕಲೆಗಳು, ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಏನಾಗುವುದೆಂದು? ದೇವರು ಇರುತ್ತಾನೆ - ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ. ಮತ್ತು ದೇವರು ಆತ್ಮವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಲನೆಗಳ ನಿರಂತರ ಹರಿವು ಇರುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನವು ನಮ್ಮ ಗುರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನವು ಅದಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ಮಾತ್ರ, ನಂತರ ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮಗಾಗಿ ತಯಾರಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಹಿ, ಕಹಿ ಅದೃಷ್ಟ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಈ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು, ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿಯು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿ ನಡೆಸಬೇಕು, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಐಹಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ಗುರಿ.

ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್):

ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ - ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಗುಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ - ಬೆಳಕಿನ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಬಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಪ್ರತಿಫಲವು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ... ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ ... ಆದರೆ ನರಕವು ಹಲವಾರು ದುರ್ಗವನ್ನು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ದೇವರ ಅತೃಪ್ತ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ನಿರಂತರ ದಹನದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಆನಂದವಿದೆ.

ಆತ್ಮಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಮನೆಗಳು ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ ಅವರ ಎಥೆರಿಕ್ ಸ್ವಭಾವ. ಈಡನ್, ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗ, ಈ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನರಕವು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ವಾಯುಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲು, ಡಾರ್ಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ... ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪದರಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಆಕಾಶದವರೆಗೆ, ಬಿದ್ದ ಆತ್ಮಗಳ ಕಾವಲು ರೆಜಿಮೆಂಟ್ಗಳಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಇಲಾಖೆಯು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಪಾಪದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಈ ಇಲಾಖೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ.

ಸುಳ್ಳಿನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಾಗಿ, ದೆವ್ವಗಳು ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಒಳಗಾಗದವರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವದೂತರ ಕೈಗಳಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ಕಟ್ಟುಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಂಚನೆಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಅಪಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಚರ್ಚ್ನ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ (ಎಫೆ. 6:12). ನಾವು ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.

ಪಾಪಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಗಾಳಿಗಿಂತ ಎತ್ತರದ ಭೂಮಿಗೆ ಏರಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ದೆವ್ವವು ಅದನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಒಯ್ಯುವ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿರಬೇಕು, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತ ಚಲನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಹಳೆಯ ಆಡಮ್‌ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಹೊಸ ಆಡಮ್, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗಿರುವ ದೇವರ ಮಹಾನ್ ಸಂತರು, ಈ ಸೊಗಸಾದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದ ಹೊಸತನದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ದೆವ್ವದ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ವೇಗ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ವೈಭವ. ಅವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ...

ರೋಮನ್ ಪ್ಯಾಟರಿಕಾನ್:

ಉಗ್ರ ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ಸ್ [ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ಸ್ 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾಡು ಜರ್ಮನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು. ಇಟಲಿಯ ಭಾಗ] o ಅವರು ವಲೇರಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಒಂದು ಮಠಕ್ಕೆ ಬಂದು ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇಬ್ಬರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ನೇಣು ಹಾಕಿದರು. ಅದೇ ದಿನ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಸಂಜೆ, ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದವರ ಆತ್ಮಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರರು ಸ್ವತಃ ಈ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯಭೀತರಾದರು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಕೈದಿಗಳು ನಂತರ ಈ ಗಾಯನಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು. ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಈ ಆತ್ಮಗಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು ಮಾಂಸದ ಮರಣದ ನಂತರವೂ ನಿಜವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಸಿಲುಕಿದ ಮತ್ತು ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಹತಾಶೆಗೊಳ್ಳದ, ಆದರೆ ನಿಜ ಜೀವನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವ ಮೊದಲೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಯಾವುದೇ ಫಲವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಮಯ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ (ಅಂತಹ ಹಣ್ಣುಗಳು ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಕಣ್ಣೀರು, ಮಂಡಿಯೂರಿ ಆಗಿರಬಹುದು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಜಾಗರಣೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಬಡವರ ಸಾಂತ್ವನ ಮತ್ತು ದೇವರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ) - ಅಂತಹ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳು ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರಿಹಾರದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ. ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ದಾನದ ಮೂಲಕ ಅವರು ದೇವರ ಅನಂತ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಮೂಲಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಕ್ತರಹಿತ ತ್ಯಾಗದ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೂ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗಾಗಿ ಅರ್ಚಕನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಪ್ರತಿದಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ನಿಸ್ಸಾದ ಸಂತ ಗ್ರೆಗೊರಿ:

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧಕರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಅಜಾಗರೂಕ, ಅನುಪಯುಕ್ತ ಏನೂ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ನಿಂದ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ; ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಂಸ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.

ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸದಿದ್ದರೆ, ಹಗ್ಗವನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಇನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಆಗಾಗ್ಗೆ, ದೂರ ಬಿದ್ದ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಜೀವನದ ದಡದಿಂದ, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ದೈಹಿಕ ಸಾವು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ನಡುವಿನ ಪ್ರಪಾತದ ಮೇಲೆ ಆಂದೋಲನಗೊಳ್ಳುವ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಉಳಿಸುವುದು, ಈಗ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಏರುತ್ತಿದೆ, ಈಗ ಅದಕ್ಕೆ ಅನರ್ಹವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ, ಈಗ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆ, ಈಗ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಕೆಳಗೆ ತರಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಈಗ ಏರಿದೆ ದೈವಿಕ ಬಯಕೆಯಿಂದ, ಈಗ ಒರಟುತನದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದೆ, ಐಹಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿಲ್ಲ ...

ಹಿರೋಮಾರ್ಟಿರ್ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ದಿ ಅರಿಯೋಪಗೈಟ್:

ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮರಣಿಸಿದವರಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಲು, ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಅವರ ಎದೆಗೆ "ಅನಾರೋಗ್ಯ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಓಡಿಹೋದ" ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪಾದ್ರಿ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ದೇವರ ದಯೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗಲಿದವರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಪಕ್ಕೂ ಮನುಕುಲದ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಪ್ರೀತಿ. ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ ಯಾರೂ ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧರಲ್ಲ.

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸಂತ ಸಿರಿಲ್:

ಅಗಲಿದವರಿಗಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ ಈ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯೋಜನವು ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದರೆ ಅಗಲಿದವರ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ಕೇಳುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ಉದಾಹರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಕೋಪಗೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ರಾಜನಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ತಂದರೆ, ಅವರು ಏನಾದರೂ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಅಗಲಿದವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಕಿರೀಟವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಾವು ತ್ಯಾಗವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಅಗಲಿದವರಿಗೆ ನಾವು ರಾಜರ ರಾಜನಿಂದ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ರೋಸ್ಟೊವ್ನ ಸೇಂಟ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್:

ದೇವರ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಸೇವಕರ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಸ್ಮರಣೆಯ ಆತ್ಮಗಳ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ತ್ಯಾಗ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಯಿಂದ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಚಾಲೀಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ದೃಢವಾದ ಭರವಸೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಅದನ್ನು ಯಾರಿಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಚಿಮುಕಿಸಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನೀರು, ಒಮ್ಮೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಚೆಲ್ಲಿದರೆ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದರೆ, ಈಗ ಅದೇ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನೀರು ಇತರರಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಆಗ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವು ಅನೇಕ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಶತ್ರುಗಳ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಈಗ ಅದು ಮತ್ತು ಇನ್ನಾವುದೇ ಈ ನೆನಪಿನ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಆಗ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಕಟವು ಅನೇಕರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದರೆ, ಈಗ ಅದೇ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಕಟವನ್ನು ದೈವಿಕ ತ್ಯಾಗದ ನೆರವೇರಿಕೆಯಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾವು ಸ್ಮರಿಸುವವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ಅವನ ಕಡೆಯಿಂದ ನೀರಿನಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಅದು ತನ್ನ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ಯಾರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಮರಣೆ ಇರುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಜನರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ.

ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್:

ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಈ ದಿನದಂದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ. ನಾವೇ ಅಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಬಡವನಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡು ಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀರಿಲ್ಲದಂತೆ ನಮಗೆ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಬೇಕು. ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅದರ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ - ಅದು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ ಪರವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ತಾಯಿ ಉಸಿರಾಡುವಂತೆ, ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ಶಕ್ತಿಯು ಮಗುವಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅನುಗ್ರಹದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಎಲ್ಲರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ತವರಿಗೆ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಎದೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು, ಕಾದಾಡುವವರು ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅಗಲಿದ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸೋಮಾರಿಯಾಗಬೇಡಿ. ಇದು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆಯಾಗುವುದು...

ಸೈಪ್ರಸ್‌ನ ಸಂತ ಎಪಿಫಾನಿಯಸ್:

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾದದ್ದು ಏನು? ಸತ್ತವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಜೀವಂತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್ ನಮಗೆ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಸಹೋದರರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸೇಂಟ್ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್:

ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವೈನ್, ಹೊಲದಲ್ಲಿ ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ಅರಳಿದಾಗ, ವಾಸನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅರಳುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಪಾಪಿಗಳ ಆತ್ಮಗಳು: ಅವರು ರಕ್ತರಹಿತ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮ ದೇವರು, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಏಕೈಕ ಕರ್ತನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್:

ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವರನ್ನು ನಾನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅದೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ನನಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು.

ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಪೂಜ್ಯ ಜಾನ್:

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಸಣ್ಣ ಹುಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಬ್ರೆಡ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ - ಅಂದರೆ, ಅವನ ಬಯಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸೋಮಾರಿತನದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅವನು ಅದನ್ನು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಮುಂದೂಡಿದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ದಿನ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸಾವಿನಿಂದ ಕೊಯ್ಯಲಾಯಿತು - ನೀತಿವಂತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಭಗವಂತ ಅವನ ಕುಟುಂಬ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಚಲಿಸಿದಾಗ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವರ ಹೃದಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಾಗ, ಅವರು ಸತ್ತವರ ಲೋಪಗಳನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಆತುರಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಕೆಟ್ಟ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದವನಿಗೆ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಜಾಗರೂಕತೆ ಮತ್ತು ಕುರುಡುತನದಿಂದ ಕಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಮಾಂಸದ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಆತ್ಮ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತರೆ, ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಲಿ, ಅವನ ಮಕ್ಕಳಾಗಲಿ, ಅವನ ಸಹೋದರರು ಅಥವಾ ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅಥವಾ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಯಾರು ಎಣಿಸಬಹುದು, ಇದು ಮರಣದ ನಂತರವೂ, ಸತ್ತವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಏನೂ ಸಾಲದು. ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಹೇರಳವಾಗಿ ಮರಳುತ್ತದೆ.

ಯಾರಾದರೂ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೈರ್ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಮೊದಲು ತನ್ನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಹೀಗೆ, ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮೊದಲು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ನೆರೆಯವರಿಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್:

ನಾವು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಪಾಪಿಯ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸರಾಗಗೊಳಿಸುವ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಆತನಿಗೆ ಆಗಾಗ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ದಾನ ಕೊಟ್ಟರೆ ಅವನೇ ಅಯೋಗ್ಯನಾದರೂ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಮಾತು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪೌಲನ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನು ಇತರರನ್ನು ಉಳಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನು ಇತರರನ್ನು ಕರುಣಿಸಿದರೆ, ಅವನು ನಮ್ಮ ಸಲುವಾಗಿ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆಯೇ? ಅವನ ಸ್ವಂತ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಿಂದ, ನಿಮ್ಮಿಂದ, ನೀವು ಯಾರಿಂದ ಬೇಕಾದರೂ, ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸುರಿಯಿರಿ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ನೀರು. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರುಣೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? ಅವು ಅವನಿಗೆ ನೆರವೇರಲಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಪತಿಗಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಬಹುದು, ಅವನ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಅವನು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನೋ, ಅವನಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗ ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ರಚಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು.
ವಿಧವೆಯರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಸತ್ತವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಿ. ಇದು ದೇವರ ಕರುಣೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಅವನಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಸುತ್ತಲೂ ನಿಂತು ಅಳುವ ವಿಧವೆಯರು ವರ್ತಮಾನದಿಂದಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಇತರರು ಅವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಅನೇಕರು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ - ಅಷ್ಟು ಹತ್ತಿರವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅಷ್ಟು ಸದ್ಗುಣವೂ ಇಲ್ಲ. ಆದುದರಿಂದ, ನಾವೇ ಸದ್ಗುಣವಂತರಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು, ಹೆಂಡತಿ, ಮಗನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಅವರ ಮೂಲಕ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.

ಸತ್ತವರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ: ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಲುವಾಗಿ ನೀವು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಮೂಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿಮಗಾಗಿ ಅವನು ಕರುಣೆಯ ಮೂಲವಾದನು. ಇದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲ ದೊರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಬೇಡ.

ಭಗವಂತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ತ್ಯಾಗ, ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ರಹಸ್ಯಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ದೊಡ್ಡ ಗೌರವ. ಕುಳಿತ ರಾಜನ ಮುಖದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳಬಹುದು; ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ನೀವು ಏನು ಹೇಳಿದರೂ, ನೀವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹೇಳುವಿರಿ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಇಲ್ಲಿದೆ: ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಅರ್ಹರಾಗಿರುವುದು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಗೌರವವಾಗಿದೆ. ನೋಡಲು: ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ತ್ಯಾಗವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಭಯಾನಕ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರಹಸ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರು ಸಹ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಜರ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿದ್ದವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯ ಕಳೆದಾಗ, ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲದವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಏನನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಇಲ್ಲಿದೆ: ಇದು ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಸಮಯ. ಯಾಕಂದರೆ "ನೀವು ಈ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವಾಗ ಮತ್ತು ಈ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಕುಡಿಯುವಾಗ" ಅಪೊಸ್ತಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ನೀವು ಕರ್ತನ ಮರಣವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೀರಿ" (1 ಕೊರಿಂ. 11:26). ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಸತ್ತವರಿಗೆ ನಾವು ಯಾವ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸೋಣ: ಕಣ್ಣೀರಿನ ಬದಲು, ದುಃಖದ ಬದಲು, ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ಬದಲಿಗೆ - ಭಿಕ್ಷೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಅರ್ಪಣೆಗಳು; ಅವರಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳಲು ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡೋಣ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಮತ್ತು ನಾವು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಬಹುದು.

ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಡ್ವೋಸ್ಲೋವ್:

ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರ, ದುರಾಶೆಯಿಲ್ಲದ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಇತರರ ಭಯಕ್ಕೆ, ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಮೂವತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ವಂಚಿತನಾದನು. ನಂತರ, ಅವರ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ, ಮೂವತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅವರು ರಕ್ತರಹಿತ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಈ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮೃತನು ತನ್ನ ಉಳಿದಿರುವ ಸಹೋದರನಿಗೆ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾನು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ: ಇಂದು ನಾನು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ."

ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಸ್ಮರಣೆ

"ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಾಯಿರಿ"

ನೀವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಾಯಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡುವವನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ.

ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿವೆ, ನಿಮ್ಮ ಯೌವನವು ಈಗಾಗಲೇ ಕಳೆದಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ. ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಗಮನದ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳ ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ನೀವು ನೀಡಬೇಕಾದ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಹೋದರನು ಸಹೋದರನನ್ನು ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.

ದೇಹದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಗಮನದ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನುಡಿ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರತಿ ದಿನ ಬಂದಾಗ, ಈ ದಿನವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು ಎಂಬಂತೆ ವರ್ತಿಸಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

ತಿಳಿಯಿರಿ: ನಮ್ರತೆಯು ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ನಿಮಗಿಂತ ಉತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರಿಗೆ ಹೇಳಲು ನಿಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರಲಿ: "ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು."

ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು, ನಾವು ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮಲಗಲು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತನಕ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅಜ್ಞಾತ ಮಿತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಹೀಗೆ ಜೀವಿಸುವುದರಿಂದ ನಾವು ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದರ ಮೇಲೂ ಕಾಮವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರ ಮೇಲೂ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಮಗಾಗಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಪ್ರತಿದಿನ ಸಾವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ನಾವು ಭ್ರಷ್ಟವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಂತರ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಅಶುದ್ಧ ಬಯಕೆಯು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತದೆ, ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಸಾವು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಬಲವಾದ ಭಯಕ್ಕಾಗಿ, ಹಿಂಸೆಯ ಭಯವು ಆತ್ಮವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅದು ವಿನಾಶದ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ.

ಅಬ್ಬಾ ಇವಾಗ್ರಿಯಸ್:

ನಿಮಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಮರಣ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಿ.

ರೆವರೆಂಡ್ ಅಬ್ಬಾ ಯೆಶಯ್ಯ:

ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಸಾವು. ನೀವು ದೇಹದಿಂದ ಹೇಗೆ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತೀರಿ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ಕತ್ತಲೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ನೀವು ಹೇಗೆ ಹಾದುಹೋಗಬಹುದು, ನೀವು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಹೇಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿರಲಿ. ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದ ಭಯಾನಕ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ. ಆಗ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವರ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಖಾತೆಯನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕಾದ ಒಬ್ಬನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲವೂ ಬೆತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ.

ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಹಿರಿಯರ ಮಾತುಗಳು:

ಹಿರಿಯರು ಹೇಳಿದರು: ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಂತ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್:

ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಸಾವಿನ ದಿನ ಮತ್ತು ಗಂಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗದ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವವನು ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ದೇವರ ಭಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ನಾವು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ನಿಸ್ಸಾದ ಸಂತ ಗ್ರೆಗೊರಿ:

ಮರಣದ ನಂತರ, ಪಾಪದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾರೂ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಅದು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್:

ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾ, ಆತ್ಮದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಪಳಗಿಸುವ, ಅಲೆಗಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೌನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಗುರುವಾಗಿ ಸಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್:

ಸಾವಿನ ಆಲೋಚನೆಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಅದನ್ನು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಜೀವನದ ಸಂತೋಷಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆತುರದಿಂದ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ). ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ಗುಣವಾಗಲು ಇದು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಬನ್ನಿ, ಸಹೋದರರೇ, ಗೋರಿಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಕೊಳೆತವನ್ನು ನೋಡಿ. ಸಾವು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ! ಅವಳು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಲೂಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ! ಅವಳು ಆಡಮ್‌ನನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೇಲೆ ತುಳಿದಳು. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಷಿಯೋಲ್‌ಗೆ ಇಳಿದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ ಅದು ಜೀವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿ, ಓ ಕರ್ತನೇ, ಉದಾರತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ! ಬನ್ನಿ, ಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರರೇ, ಈ ದುಃಖದ ಸ್ಥಳವಾದ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಭಯಾನಕ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಅಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯವೆಲ್ಲ ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ವೇಷಭೂಷಣ ಧೂಳಾಗುತ್ತದೆ, ಸುಗಂಧದ ಬದಲು ಕೊಳೆಯುವ ದುರ್ವಾಸನೆ ಬಂದವರನ್ನೆಲ್ಲ ಓಡಿಸುತ್ತದೆ... ಪ್ರಭುಗಳೇ, ಬಲಿಷ್ಠರೇ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬನ್ನಿ, ಹೆಮ್ಮೆಗೆ ಮಣಿದು ನಮ್ಮ ಜನಾಂಗ ಎಂತಹ ಅವಮಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ನೋಡಿ. , ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಬೇಡಿ, ಅವುಗಳ ಒಂದು ಅಂತ್ಯವೆಂದರೆ ಸಾವು. ವಿವಿಧ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ, ಮೃತ ದೇಹಗಳು ಅವರನ್ನು ನೋಡುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಲಿಸುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ಅವಮಾನದ ಆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಮಹಿಮಾನ್ವಿತ ದೇಶಗಳೇ, ತಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಗಳಿಂದ ಹಿಗ್ಗಿಸಿ, ಷೀಯೋಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಈ ಅವಮಾನವನ್ನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿರಿ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಒಮ್ಮೆ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಇತರರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು. ಅವುಗಳನ್ನು ಕಿರೀಟಗಳು ಮತ್ತು ರಥಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತುಳಿದು, ಒಂದು ಧೂಳಿನ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರ ಸ್ವಭಾವವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವಂತೆಯೇ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವೂ ಸಹ. ಈ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಗೆ, ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾ, ಮತ್ತು ವಿಕಾರಗೊಂಡ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಈ ದುಃಖದ ಮನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಾನಿಟಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿ, ಅದು ತನ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಶಿಗಟ್ಟಲೆ ಬಂಗಾರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಭವ್ಯವಾದ ಮನೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಹುಚ್ಚು ದುರಾಸೆಯವರೇ ಬನ್ನಿ... ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಜಗತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮ್ಮದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕನಸು ಕಂಡರು. ಬಂದು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ನೋಡಿ: ಅಲ್ಲಿ ಬಡವರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು ಒಂದೇ ಎಂಬಂತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆರೆತಿದ್ದಾರೆ.

ಪೋರ್ಫಿರಿ, ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ರಾಯಲ್ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ರಾಜನನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜರ ಶಕ್ತಿಯು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಾವು ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸಿದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ಅವಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದುಷ್ಟರಾಗಿ ಆಳಿದ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಅವಳು ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯವರನ್ನು ಅಪಹರಿಸುತ್ತಾನೆ, ದರೋಡೆಕೋರರನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣು ತುಂಬುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಅಲೆಗಳನ್ನು ಮರದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಾವಿಕನನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ; ನಿಜವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯದ ಋಷಿಯನ್ನೂ ಅವಳು ತನ್ನತ್ತ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಇಬ್ಬರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ನಿಂತುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯವು ಬರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳನು ಕದಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಕೊಳ್ಳೆ ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಗುಲಾಮನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ. ರೈತ ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕನಸು ಕಂಡವರ ಸದಸ್ಯರು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಾವು ದುರಹಂಕಾರಿ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಕಾಮನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೆಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿರುವ ಕಾರಣ ನಿಮಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಬೂಟುಗಳು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಟ್ಟೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಧೂಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ದೇಹಗಳು ಕರಗದ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಮನೆಗಳಾಗಲಿ, ಔತಣ ಮಂದಿರಗಳಾಗಲಿ, ಉಪಪತ್ನಿಯರೂ ಷೀಯೋಲ್‌ಗೆ ಇಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮನೆಗಳನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಧೀನವಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಕದ್ದ ಸಂಪತ್ತಾಗಲೀ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ರೋಸ್ಟೊವ್ನ ಸೇಂಟ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್:

ಕಸ್ದೀಯರ ಅರಸನಾದ ಬೇಲ್ಶಚ್ಚರನು ಸಾಯಂಕಾಲದಲ್ಲಿ ಔತಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಗಲೇ ತಡವಾಗಿದೆ; ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ. ಮತ್ತು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕುತ್ತಿರುವ ಅದೃಶ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೈಯನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ: "ಮೆನೆ, ಮೆನೆ, ಟೆಕೆಲ್, ಉಪಾರ್ಸಿನ್" (ಡ್ಯಾನ್. 5:25). ಮತ್ತು ಕಸ್ದೀಯರ ಅರಸನಾದ ಬೆಲ್ಶಚ್ಚರನು ಆ ರಾತ್ರಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನ ಸಾವಿನ ಗಂಟೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದ್ದನೇ? ಇಲ್ಲ! ಅವರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಆಶಿಸಿದರು. ಅಸಿರಿಯಾದ ಕಮಾಂಡರ್ ಹೊಲೊಫೆರ್ನೆಸ್ ಕೂಡ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಸುಂದರ ಜುಡಿತ್ನ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕುಡಿದರು, ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕುಡಿದರು; ಸಂಜೆ ತಡವಾಗಿ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿದ್ರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು: ದೇಹವು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿಯಿತು, ಮತ್ತು ತಲೆಯನ್ನು ಮಹಿಳೆಯ ಕೈಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದಿನ ಬೆಳಗಾಗುವ ಮೊದಲು ದೂರ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ಸಾವಿನ ಗಂಟೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದ್ದನೇ? ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಸುದೀರ್ಘ ಜೀವನವನ್ನು ಆಶಿಸಿದರು; ಅವನು ಸಾಯಂಕಾಲದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಯಹೂದಿ ನಗರವಾದ ಬೆಥುಲಿಯಾವನ್ನು ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಧ್ವಂಸಮಾಡಲು ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರನಾದನು, ಆದರೆ ಸಾವಿನ ಗಂಟೆ ಅವನನ್ನು ಆವರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಮೇಲೇರಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.

ಸುವಾರ್ತೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಯಾರಿಗೆ ಹೊಲವು ಹೇರಳವಾಗಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಂದಿತು, ದುಃಖಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಈ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ದುಃಖಿತನಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ನನ್ನ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿ ದೊಡ್ಡದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇನೆ ... ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹೇಳು: ಆತ್ಮ, ನೀವು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದ್ದೀರಿ: ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ತಿನ್ನಿರಿ, ಕುಡಿಯಿರಿ, ಆದರೆ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಈ ರಾತ್ರಿ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ನೀವು ಏನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದೀರಿ? ” (ಲೂಕ 12:18-20). ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ - ಮತ್ತು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು; ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ - ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ಬದುಕಲಿಲ್ಲ. ಓಹ್, ಸಾವಿನ ಗಂಟೆ ಎಷ್ಟು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ! ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ: ಸಾವು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ ಅದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು; ನೀವು ಯಾವ ದಿನ ಮತ್ತು ಗಂಟೆ ಸಾಯುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಗೆ ಸಾವಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಸಾವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದು ಕರೆದರೆ ನಾವು ತಪ್ಪಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕೂಗುತ್ತದೆ: ನೀವು ಸಾಯುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಸಾಯುತ್ತೀರಿ, ಯಾವುದೇ ತಂತ್ರಗಳಿಂದ ನೀವು ಸಾವಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ! ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶವವನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮಗೆ ಮೌನವಾಗಿ ಏನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಲಿಸಿ: ನಾನು ಈಗಿರುವಂತೆಯೇ ಇದ್ದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಈಗ ಇರುವಂತೆಯೇ, ನೀವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆಗುವಿರಿ; ಈಗ ನನಗಾಗಿ ಬಂದದ್ದು ನಾಳೆ ನಿಮಗಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ: "ನಿಮ್ಮ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ" (ಸರ್. 7:39); ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡದಿರಲು ಮರಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಕ ಸಾವು ನಮಗೆ; ಸಾವು ಒಂದು ಶಿಕ್ಷಕ.
ಒಮ್ಮೆ ದೇವರ ಶತ್ರು, ಫರೋ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಅವರನ್ನು ಹೋಗಲು ಬಿಟ್ಟನು. ಅಂತಹ ಉಗ್ರರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದವರು ಯಾರು? ಕಲ್ಲು ಹೃದಯವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಿದವರು ಯಾರು? ಅವರನ್ನು ಬಿಡಲು ನಿಮಗೆ ಯಾರು ಕಲಿಸಿದರು? ಚೊಚ್ಚಲ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ಸಾವು, ದೇವದೂತನ ಕೈಯಿಂದ ಒಂದೇ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಸಾವು ಅವನ ಗುರುವಾಗಿತ್ತು.

ಸೌಲನು ಸಹ ಕಹಿಯಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನಿಂದ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ: "ನಾಳೆ ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೀರಿ," ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ಭಯಪಟ್ಟರು. ಈ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭೀತ ಪಾಪಿಗೆ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಕಲಿಸಿದವರು ಯಾರು? ಮರಣವು ಅವನ ಗುರುವಾಗಿತ್ತು (1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 28:19-20).
ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು, ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ಸಾಯುವೆ." "ಮತ್ತು ಹಿಜ್ಕೀಯನು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಗೋಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು ... ಮತ್ತು ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಬಹಳವಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾನೆ" (2 ಕಿಂಗ್ಸ್ 20, 1-3). ಅಂತಹ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಕೋಮಲ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಿದವರು ಯಾರು? ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತು: "ನೀವು ಸಾಯುವಿರಿ"; ಸಾವು ಅವನ ಗುರುವಾಗಿತ್ತು.

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಚಿಮುಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯುವಕರ ಚಿತಾಭಸ್ಮವು ಮನುಷ್ಯರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚಿಮುಕಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯನಾದ ಆದಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ದೇವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಯಿತು: “ನೀನು ಧೂಳು, ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ಧೂಳು ಮಾಡುವುದು ಹಿಂದಿರುಗುವರು” (ಆದಿ. 3:19). ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳಿಂದ ಹರಿಯುವ ಜೀವ ನೀಡುವ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನೀರು, ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಿತಾಭಸ್ಮವೂ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾವಿನ ಸ್ಮರಣೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೇವಿಸುವ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ದೋಷಯುಕ್ತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸೇಂಟ್ ಡೇವಿಡ್ ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಅವರು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದುಃಖವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಬಲವಾಗಿದೆ ... ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹೆಮ್ಮೆಯು ಅವರನ್ನು ಹಾರದಂತೆ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯವು ಅವರನ್ನು ಉಡುಪಿನಂತೆ ಧರಿಸುತ್ತದೆ ... ಅವರು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಲಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ" (ಕೀರ್ತ. 73: 4, 6, 8, 9). ಅವರು ಮರ್ತ್ಯ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಕಲಿಯದ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದ ಕಾರಣ ಎಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ...

"ಕರ್ತನ ದಿನವು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳನಂತೆ ಬರುತ್ತದೆ" (1 ಸೊಲೊ. 5:2). ಈ ದಿನವನ್ನು ಏಕೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಏಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, "ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳನಂತೆ", ಆಗ, ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ದಿನವು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಅವನ ಇಡೀ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಯಾರೂ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ದಿನವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ದೂರ ಸರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಆ ದಿನದಂದು ಫಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರಪಂಚದ. ನಾವು, ನಮ್ಮ ಅಂತ್ಯದ ದಿನ ಅಥವಾ ಗಂಟೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುವ ಭಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹಲವು ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ! ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾವಾಗ, ಯಾವ ದಿನ ಮತ್ತು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಾವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಕಳೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ದಿನ ಬಂದಾಗ ಯೋಚಿಸಿ: “ಈ ದಿನ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ದಿನವೇ? ” ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ನೀವೇ ಹೇಳಿ: "ಈ ರಾತ್ರಿ ನಾನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರ ಕೊನೆಯ ರಾತ್ರಿಯಾಗಬಹುದೇ?" ನೀವು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಲು ಹೋಗುವಾಗ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ: "ನಾನು ನನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಎದ್ದೇಳುತ್ತೇನೆಯೇ ಅಥವಾ ಈ ಹಾಸಿಗೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ನನ್ನ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಾಗಿದೆಯೇ?" ಅಂತೆಯೇ, ನೀವು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ಹಗಲಿನ ಮೊದಲ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಯೋಚಿಸಿ: "ನಾನು ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ, ರಾತ್ರಿ ಬೀಳುವ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ಈ ದಿನದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಾವಿನ ಗಂಟೆ ಬರುತ್ತದೆಯೇ?" ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಇಡೀ ದಿನವನ್ನು ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಯುವ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದವರಂತೆ ಕಳೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ, ಮಲಗಲು, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೀವು ಆ ರಾತ್ರಿ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ. ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದವನ ನಿದ್ರೆ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ. ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಹಾಸಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಲ್ಲ, ಪಾಪಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಕಣಿವೆಗೆ ಎಳೆಯುವ ಅವಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ದೇವರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ನಿದ್ರಿಸಿದವನಿಗೆ ಅದು ಕೆಟ್ಟದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ನೆರೆಯವರನ್ನು ಯಾವುದಾದರೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಪೊಸ್ತಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಸೂರ್ಯನು ನಿನ್ನ ಕೋಪದಿಂದ ಅಸ್ತಮಿಸಬೇಡ” (ಎಫೆ. 4 :26), ಹಾಗಾದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿರುವವನು ಸೂರ್ಯನು ದೇವರ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದಂತೆ ಎಚ್ಚರ ವಹಿಸಬೇಕು, ಅವನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಗಂಟೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ: ಹಠಾತ್ ಸಾವು ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದೇ? ಹೇಳಬೇಡ, ಮನುಷ್ಯ: ನಾಳೆ ನಾನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನಾಳೆ ನಾನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇನೆ, ನಾಳೆ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ; ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಮುಂದೂಡಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಸಾಯಂಕಾಲದವರೆಗೆ ಬದುಕುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಯಾರೂ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ.

Zadonsk ನ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್:

ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ಸಮೀಪವಿರುವ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? ಕಾರಣ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೋಡಿ. ಸಂಪತ್ತು, ಗೌರವ, ವೈಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲ, ಅವನು ಯಾರ ವಿರುದ್ಧವೂ ತೀರ್ಪು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಏನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ; ಐಷಾರಾಮಿ ಅಥವಾ ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಸಾವು ಮಾತ್ರ ನಿಂತಿದೆ, ಸಾವಿನ ಭಯವು ಅವನ ಹೃದಯವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತದೆ ... ಈ ಉದಾಹರಣೆ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾವಿನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಲ್ಲಿರಲು ಅವಳು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅದು ನಿಮಗೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು, ಗೌರವ ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ದುರಾಶೆಯಿಂದ ಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅಶುದ್ಧ ಕಾಮದ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ನಂದಿಸುತ್ತದೆ ... ಭವಿಷ್ಯದ ತೀರ್ಪಿನ ಭಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ಭಯವು ಹೃದಯವನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಏನನ್ನು ಬಯಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ದೇವರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಬ್ಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಮರಣದಲ್ಲಿ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಂತೆಯೇ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ (ಯೆಝೆಕ್. 18:20; 33:20). ಸಾವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಮರಿಸುವವನು ಧನ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ.

ನೀವು ಸಾಯುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿ, ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಯುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು ತಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ... ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: "ನೀವು ಧೂಳು, ಮತ್ತು ನೀವು ಧೂಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಿರಿ" (ಆದಿ. 3:19). ಸತ್ತವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಬಳಿ ಇದ್ದದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು; ನೀವು ಸಹ ಹೊರಡುತ್ತೀರಿ. ಅವರು ಸಾವಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ "ವ್ಯಾನಿಟಿ ... ವ್ಯಾನಿಟಿಗಳ ವ್ಯಾನಿಟಿ" (ಸಂ. 1, 2), ಅಂದರೆ, ಪದದ ಬಲವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನಿಟಿ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ನೀವು ಇದನ್ನು ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ಇದನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ ... ಸಾವಿನ ಗಂಟೆ ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ತೀರ್ಪು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ಭಯಾನಕ ನಡುಕ ಮತ್ತು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ.
ನಿಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ನೀವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವನ್ನು ಶಾಶ್ವತದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾದ, ನಾಶವಾಗುವಂತಹವುಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ರೇಖೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದಾಗ ಇದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಿಯರೇ! ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಗಂಟೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಡಿ; ಈ ಗಂಟೆಯು ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಂತರಿಗೂ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಸಂತರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು; ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳ ನೋಟವು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ದ್ವಾರಗಳತ್ತ, ಈ ಗೇಟ್‌ಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಜಾಗಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಪದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ಕತ್ತಲೆಯ ಪ್ರಪಾತದಂತೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಹೃದಯದಿಂದ, ದುಃಖದ ಹೃದಯದಿಂದ, ಅವರು ಕರುಣೆಗಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸುರಿದರು.

ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್:

"ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ ಮತ್ತು ಕುಡಿತದಿಂದ ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನದ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಭಾರವಾಗದಂತೆ ಮತ್ತು ಆ ದಿನವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರದಂತೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿ" (ಲೂಕ 21:34). "ಆ ದಿನ," ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊನೆಯ ದಿನ, ಕಳ್ಳನಂತೆ ಬಂದು ಬಲೆಯಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕರ್ತನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು" (ಲೂಕ 21:36). ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಕಾಳಜಿಯು ಜಾಗರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊರೆಯಲು ಅನುಮತಿಸದಿರಲು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿಂದು, ಕುಡಿದು, ಮಜಾ ಮಾಡಿ, ಮಲಗಿ, ಮಲಗಿ ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ ಜಾಗರಣೆ ಯಾಕೆ? ಜೀವನದ ಒಂದೇ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಗಲಿರುಳು ನಿರತರಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲವೇ? "ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು." ಹೌದು, ಭಗವಂತ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ: ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಡಿ, ತಿನ್ನಬೇಡಿ, ಕುಡಿಯಬೇಡಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ ನಿಮಗೆ ಆಹಾರದ ಹೊರೆ; ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ವೈನ್ ಕುಡಿಯಿರಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ತಲೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಒಳಭಾಗದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೆಲಸವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಗಮನ ಮತ್ತು ಹೃದಯ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ದೇಹ, ಕೈ, ಪಾದಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು "ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಲು" (ಲೂಕ 21:36) ಅರ್ಹರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ ದಿನ” ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.

"ನೋಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಯಾವ ಗಂಟೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" (ಮತ್ತಾಯ 24:42). ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಯಾವುದೇ ಪಾಪಿಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಿಜ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಸಹ ಈ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಬಿಡದಂತೆ ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಜೋಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು: ಕೆಲವರು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು, ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಸಹಚರರನ್ನು ಈ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಲು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಕೆಲವರು ಮರಣ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಬೇರೆ ಯಾರು? ಸಾವು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ - ಅದು ನೆನಪಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಾವಿನ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಆದರೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಅವಳ ಅದೃಷ್ಟದ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ. ಅವಳಿಗೆ ಇದು ಏಕೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ? ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ವಿಷಯಗಳು ನಮಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಪಾಪ ಅದು! ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆತ್ಮವು ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ; ಹೀಗಿರುವಾಗ ಕೋರ್ಟಿನ ಕೇಸು ತನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸಬಹುದು? ಇಲ್ಲ, ನೀವು ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು: ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅಂತಹ ಜಾಗರೂಕತೆಯು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ನಿಮಿಷವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಹಾಗೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ!

"ನಿಮ್ಮ ನಡುವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಲಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೀಪಗಳು ಉರಿಯಲಿ" (ಲೂಕ 12:35). ನೀವು ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು: ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಭಗವಂತ ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಜೀವನದ ಫಲಿತಾಂಶವಿದೆ; ಮತ್ತು ನೀವು ಏನನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರೂ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರಿ. ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪಾಲು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗುತ್ತದೆ; ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಕೆಟ್ಟದ್ದು. ನೀವು ಇರುವುದೂ ಅಷ್ಟೇ ಸತ್ಯ. ಮತ್ತು ನೀವು ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಿರುವ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಈ ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ - ಎಲ್ಲದರ ಅಂತ್ಯ: ನಿಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯೋಚಿಸಲು ಏನಾದರೂ ಇದೆ!.. ಆದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ನಿಗೂಢ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ? ಸಾವು ಕೇವಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಯಾರೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಅವಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ... ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕಾಯಿಲೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗಲೂ, ಅಂತ್ಯವು ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಇನ್ನೂ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಡೆಯಿಂದ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಿ; ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಒಬ್ಬರು ಇಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಸ್ವಯಂ-ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪರಕೀಯವಾಗಿದೆ.

ಸರೋವರದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ದಾಟಲು ದೋಣಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿದಾಗ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಬಿರುಗಾಳಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಒಂದು ಚಂಡಮಾರುತವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ (ಲೂಕ 8: 22-25). ಇದು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಹಾದಿ! ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಂದ ತೊಂದರೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈಗ ಗಾಳಿ, ಈಗ ನೀರು, ಈಗ ಬೆಂಕಿ, ಈಗ ಪ್ರಾಣಿ, ಈಗ ಮನುಷ್ಯ, ಈಗ ಪಕ್ಷಿ, ಈಗ ಮನೆ - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾನೂನು: ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ನೀವು ಸಾವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಅದರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ. ನೀವು ಈ ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತೀರಾ ಎಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ? ಈ ಆಲೋಚನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ ನೀವು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಹಿಂತಿರುಗದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ. ಇದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಂಟೆಯನ್ನು ವಿಳಂಬ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಈ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವುದು ಅದರ ನಂತರ ನಮಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಶಾಶ್ವತ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ನೀವು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ ಕಳೆಯಿರಿ. ಇದು ಜೀವನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಆನಂದದಾಯಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಈ ಅಭಾವವು ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೀವನದ ಸಂತೋಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್):

ಮರಣವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಶಾಸನಗಳು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಚುರುಕುಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಐಹಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಮನಸ್ಸು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ತನ್ನ ನಿಗೂಢ ಪರಿವರ್ತನೆಯತ್ತ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಶೀತಲತೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಸಾವನ್ನು ಬಯಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ನಾವು ಸಾವಿನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧ ಕಹಿ ಔಷಧಿಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. , ಪಾಪದೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪ ಸಂತೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಡಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

"ಸಾವಿನ ಸ್ಮರಣೆಯು ದೇವರ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪಿತೃಗಳು ಹೇಳಿದರು. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಪವಿತ್ರ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾವಿನ ಆಶೀರ್ವಾದ ಸ್ಮರಣೆಯು ಸಾವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿ ... ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸ್ಮರಣೆಯು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ... ಅದು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಸಾವಿನ ನೆನಪುಗಳ ಮೂಲಕ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಕರುಣಾಮಯಿ ಭಗವಂತ ಅದರ ಜೀವಂತ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಪಸ್ವಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅದು ಬರುತ್ತದೆ.

ಸಾವಿನ ನಿರಂತರ ಸ್ಮರಣೆಯು ಅದ್ಭುತವಾದ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ದೇವರ ಸಂತರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವಿನಾಶವಾದ ಮೌನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದವರು.

ಮರಣದಂಡನೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, ಮರಣದಂಡನೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಈ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ - ಇದು ಸಾವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಫಲ.

ಸಾವಿನ ಸ್ಮರಣೆಯು ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ... ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ.
ಜೀವಂತ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಸಾವಿನ ಜೀವಂತ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು; ಸಾವಿನ ಜೀವಂತ ಸ್ಮರಣೆಯು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್‌ಗೆ ಜೀವಂತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರು ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ ಮರಣವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು.

ನಮಗಾಗಿ ಉಳಿಸುವುದು, ಪಾಪಕ್ಕೆ ಮಾರಕವಾಗಿದೆ ಪಾಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸಾವಿನ ಸ್ಮರಣೆ.

ಒಟೆಕ್ನಿಕ್:

ಸನ್ಯಾಸಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಸಹೋದರ ಅಬ್ಬಾ ಪಿಮೆನ್‌ಗೆ ಕೇಳಿದರು. ಅಬ್ಬಾ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಅಬ್ರಹಾಂ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಅವನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು." ಸಹೋದರ ಕೇಳಿದನು: "ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮಹತ್ವವೇನು?" ಅಬ್ಬಾ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಇದು ಅಳುವ ಮತ್ತು ಅಳುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ."

ಸಹೋದರನು ಹಿರಿಯನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ಅಶುದ್ಧ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿವೆ?" ಹಿರಿಯರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹಾಲುಣಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮೊಲೆತೊಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಕಹಿಯಾದ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಕಹಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಹಿಯನ್ನು ಬೆರೆಸುತ್ತಾಳೆ ." ಸಹೋದರನು ಕೇಳಿದನು: "ನಾನು ಬೆರೆಸಬೇಕಾದ ಕಹಿ ಏನು?" ಹಿರಿಯರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಸಾವಿನ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾದ ಹಿಂಸೆ."

ಆತ್ಮದ ಸಾವು

"ನೀವು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಿರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಸತ್ತಿದ್ದೀರಿ" (ಪ್ರಕ. 3:1)

"ಆತ್ಮದ ಸಾವು" ಎಂದು ನೀವು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆತ್ಮವು ದೇಹದಂತೆ ಸಾಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ. ಇಲ್ಲ, ಅವಳು ಅಮರಳು. ಆತ್ಮದ ಸಾವು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಹಿಂಸೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ದೇಹವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರಿಗೆ ಭಯಪಡಬೇಡಿ ಆದರೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹ ಎರಡನ್ನೂ ಗೆಹೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ" (ಮತ್ತಾಯ 10:28). ಕಳೆದುಹೋದದ್ದು ನಾಶಪಡಿಸಿದವನ ಮುಖದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ.

ಆತ್ಮದ ಮರಣವು ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಜೀವನ.

ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಅನೇಕರು ಸತ್ತಂತೆ, ತಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಹೂಳುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ತವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಸತ್ಯದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

ದೈಹಿಕ ಮರಣವಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮರಣವೂ ಇದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದು ಭಯಾನಕವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪಾಪವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸ್ವಭಾವದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಮೊದಲ ಪತನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ... ಇತರ ಸಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಮಿಸಿಲ್ಲ.

ಸೇಂಟ್ ಆಗಸ್ಟೀನ್:

ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಮರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ... ದೇವರು ಆತ್ಮವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ... ಈ ಮರಣವು ಮತ್ತೊಂದು ಮರಣದ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ದೈವಿಕ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂರಕ್ಷಕನು ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡನು: "ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹ ಎರಡನ್ನೂ ನರಕದಲ್ಲಿ ನಾಶಮಾಡಲು ಶಕ್ತನಾದವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಪಡು" (ಮತ್ತಾಯ 10:28). ಈ ಸಾವು ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟತೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೋವಿನ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೇಹದಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಹಿಂಸೆಗಾಗಿ ಅವರ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ.

ರೆವರೆಂಡ್ ಅಬ್ಬಾ ಯೆಶಯ್ಯ:

ತನ್ನ ನಿರ್ಮಲ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ವಿಮುಖನಾದ ಆತ್ಮ ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಆತ್ಮವು ಈ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಅವಳು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ಅವಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ.

ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪೂಜ್ಯ ಮಕರಿಯಸ್:

ದೇವರ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದೆ, ಆತ್ಮವು ಸತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ದೇವರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆತ್ಮವು ದೇಹದ ಜೀವವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಜೀವನವು ದೇವರ ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ.

ನಿಜವಾದ ಸಾವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಮನುಷ್ಯ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ನಿಸ್ಸಾದ ಸಂತ ಗ್ರೆಗೊರಿ:

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲಪ್ರದತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟ ಫಲದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದಾಗ, ಈ ಹಣ್ಣಿನ ಹೆಸರು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪ, ನಂತರ ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಉತ್ತಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ದೈವಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಅವಿವೇಕದ ಮತ್ತು ಮೃಗೀಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಮತ್ತು ಸಾವು ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಜನಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನಾವು ಸಹ ಮರಣದ ಜೀವನದಿಂದ ಲೀನವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿದೆ. ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಸತ್ತಿದೆ, ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಎರಡು ಜೀವನಗಳ ನಡುವೆ, ಎರಡು ಜೀವನಗಳ ನಡುವೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವವನು ಮಧ್ಯವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದವನಿಗೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಿಜ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಯುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಸತ್ತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಂತೆ, ಅವನು ಈ ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಮೃಗೀಯ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಸತ್ತಾಗ, ಅವನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವಂತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಪಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲದೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

ಪೂಜ್ಯ ಸಿಮಿಯೋನ್ ಹೊಸ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ:

ಆತ್ಮದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವು ನೇರ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಅಡ್ಡಹಾದಿಗೆ ವಿಚಲನವಾಗಿದೆ; ಸರಿಯಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡಿದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಸರಿಯಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಭ್ರಷ್ಟವಾದಾಗ, ತಕ್ಷಣವೇ, ಮುಳ್ಳುಗಳು ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಗಿಡಗಳಂತೆ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಬೀಜಗಳು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ, ಮೃತದೇಹದಲ್ಲಿ ಹುಳುಗಳು ಹೇಗೆ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ಪರಮಾತ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವಂಚಿತವಾದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಹುಳುಗಳಂತೆ ಗುಣಿಸುತ್ತವೆ: ಅಸೂಯೆ, ಮೋಸ, ಸುಳ್ಳು, ದ್ವೇಷ, ದ್ವೇಷ, ನಿಂದನೆ, ದ್ವೇಷ, ನಿಂದೆ, ಕೋಪ, ಕ್ರೋಧ, ದುಃಖ. , ವ್ಯಾನಿಟಿ, ಸೇಡು, ಅಹಂಕಾರ, ದುರಹಂಕಾರ, ಅವಮಾನ, ದುರಾಶೆ, ಕಳ್ಳತನ, ಅಸತ್ಯ, ಅವಿವೇಕದ ಕಾಮ, ನಿಂದೆ, ಗಾಸಿಪ್, ವಿವಾದ, ನಿಂದೆ, ಅಪಹಾಸ್ಯ, ವೈಭವದ ಪ್ರೀತಿ, ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿ, ಶಾಪ, ದೇವರ ಮರೆವು, ದೌರ್ಜನ್ಯ, ನಾಚಿಕೆಹೀನತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರಿಂದ; ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು, ಅವನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಆದರೆ ದೆವ್ವದ ಪ್ರತಿರೂಪ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅವನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟದು.

ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್:

ದುಷ್ಟ ಪಾಪಿಯ ಮರಣದಷ್ಟು ಭಯಾನಕ ಮರಣವಿಲ್ಲ. ಅವನ ದುಷ್ಟತನವು ನಂದಿಸಲಾಗದ ಜ್ವಾಲೆ, ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶತೆಯನ್ನು ಉರಿಯುತ್ತದೆ. ಕರ್ತನೇ, ಅಂತಹ ಮರಣದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಿಸು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕರುಣಿಸು.

Zadonsk ನ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್:

ಮೂರು ವಿಧದ ಸಾವುಗಳಿವೆ: ದೈಹಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ. ದೈಹಿಕ ಸಾವು ದೇಹದಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಪಾಪ, ಮತ್ತು ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಈ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಸಾಯುವಂತೆ ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ" (ಇಬ್ರಿ. 9:27). ಎರಡನೆಯ ಮರಣವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಪಿಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ; ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅಸಹನೀಯ ಹಿಂಸೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಏನೂ ಆಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಆದರೆ ಭಯಭೀತರು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು, ಕೊಲೆಗಾರರು, ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳು, ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳುಗಾರರು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದಿಂದ ಉರಿಯುವ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ" (ಪ್ರಕ 21 :8). ಮೂರನೆಯ ಸಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರೆಲ್ಲರೂ ಸತ್ತರು, ನಿಜವಾದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೂಲ. ಅಂತೆಯೇ, ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಗನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಆದರೆ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸಾವಿನಿಂದ ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ರೋಸ್ಟೊವ್ನ ಸೇಂಟ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್:

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವು ಏನು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಮಾನಸಿಕ ಮರಣವು ಸಮಾಧಿ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನರಳುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಮಾಧಿ ಪಾಪದ ಸಾವು ಏಕೆ? ಆದರೆ ಅದು ದೇವರನ್ನು ಆತ್ಮದಿಂದ ದೂರವಿಡುವುದರಿಂದ, ಅದು ಮಾತ್ರ ಬದುಕಬಲ್ಲದು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಹದ ಜೀವವು ಆತ್ಮವಾಗಿರುವಂತೆ, ಆತ್ಮದ ಜೀವನವು ದೇವರು, ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದ ದೇಹವು ಸತ್ತಂತೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರಿಲ್ಲದ ಆತ್ಮವೂ ಸತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ಪಾಪಿ ಮನುಷ್ಯನು ನಡೆದರೂ, ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನವಾಗಿ ಹೊಂದಿರದ ಅವನ ಆತ್ಮವು ಸತ್ತಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಸಚಿವರಾದ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಜೀವಂತ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಸತ್ತ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ." ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ದೇಹ, ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು ಆತ್ಮ. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಆತ್ಮವು ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ದೇವರಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸ್ವತಃ ದೇವರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜೀವಂತ ದೇಹವು ಸತ್ತ ಆತ್ಮವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ.

ಯಾರಿಗಾದರೂ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಂಬದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಿ. ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಜಾನ್‌ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಸಾರ್ಡಿನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಏಂಜೆಲ್‌ಗೆ ಬರೆಯಿರಿ: ... ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನೀವು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಸತ್ತಿದ್ದೀರಿ" (ರೆವ್. 3: 1) ನಾವು ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸೋಣ: ಅವನು ಏಂಜೆಲ್ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯೋಗ್ಯ, ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಸಾರ್ಡಿನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಏಂಜೆಲ್" ಎಂದು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಸತ್ತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ ನೀವು ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ." ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸತ್ತ; ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತ; ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೇವತೆ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ದೇವತೆಯಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎದುರಾಳಿ. ಅವನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಏಕೆ? ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಕರ್ತನೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ: "ನನ್ನ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣವೆಂದು ನಾನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ" (ರೆವ್. 3: 2). ಓಹ್, ಇದು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ! ಆ ಐಹಿಕ ದೇವದೂತನು ಕೆಲವು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಜನರು ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಭಗವಂತನು ಸಹ ಅವನ ದೇವದೂತರ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ದೇವತೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸದ್ಗುಣವಂತನಲ್ಲ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪವಿತ್ರನಲ್ಲ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ದೇವತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೇವತೆ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಸತ್ತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು, ಪಾಪಿಗಳು, ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಯೋಚಿಸಬಹುದು, ಒಂದೇ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಂದಿಗಳಂತೆ ನಿರಂತರ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತೇವೆ? ಸತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ? ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲವೇ: "ನೀವು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಿರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಸತ್ತಿದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಯಾಯೀರನು ಏಕೆ ತಡವಾದನು? ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವರ ಮಗಳು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಮಹಾನ್ ವೈದ್ಯರು ತಮ್ಮ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಪದ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉಚಿತವಾಗಿಯೂ ಸಹ, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಬೇಡುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಜೈರಸ್ ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ಸಹ ಆ ವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ನನ್ನ ಒಬ್ಬಳೇ ಮಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಯಾಯೀರನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ: ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಅವನು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದನ್ನು ಮುಂದೂಡಿದನು, ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ, "ನಾಳೆ ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ." ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ನಾಳೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ: ನಾನು ನಾಳೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಮುಂದೂಡಿದಾಗ, ಹುಡುಗಿಯಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ತೀವ್ರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗಳಿಗೆ ಸಾವಿನ ಗಂಟೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಅವಳು ಸತ್ತಳು. ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಜೈರಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಬಂಧವಿದೆ.
ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ಅವರ ಮಗಳ ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವಿನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ಅಥವಾ ದೆವ್ವದ ಪ್ರಲೋಭನೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪಾಪದ ಬಯಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನ ಆತ್ಮವು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ನಡುವೆ ಇರುವಂತೆಯೇ, ಅವನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ, ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಶಿಸದೆ, ಮರಣವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮವು ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ದೂರವಿರುವುದರ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಡೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಪಾಪವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪಾಪದ ಬಯಕೆಯು ಅವನನ್ನು ಯೋಜಿತ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುವಾಗ ಅವಳು ಗೊಂದಲದಿಂದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಜೊಂಡುಗಳಂತೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಸಂದೇಹದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕ್ರಮೇಣ ಬಯಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಾಲಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಪಾಪಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪಾಪವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗಿಂತ, ನಂತರ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯು ಜನ್ಮ ನೀಡುವವರೆಗೂ ಅವನು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಪಾಪದ ಮೊದಲ ಫಲಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಸಾಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪಾಪವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬದ್ಧವಾದಾಗ, ಅನುಗ್ರಹವು ಅವನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸತ್ತನು. ಯಾಕಂದರೆ ಆತ್ಮವು ದೇಹದ ಜೀವವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಗ್ರಹವು ಜೀವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ ದೇಹವು ಸತ್ತಂತೆ, ಪಾಪದ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಆತ್ಮವು ಸತ್ತಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಜೈರಸ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಪಾಪದ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅಂದರೆ, ಪಾಪದ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ. ಯಾವಾಗ? ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾಯೀರನಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟವರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳು ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಯೇಸುವಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು, ಅಥವಾ ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವಳು ತೀರಿಕೊಂಡಾಗ. ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಆತುರವಿಲ್ಲ, ಅದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸತ್ತಾಗ ಮತ್ತು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದಾಗ, ಅದು ಪಾಪದ ಕ್ಯಾರಿಯನ್ ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಕೊಳೆತಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಅದರ ಡೆಡ್ನೆಸ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದೇ ಜಲಪಾತಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮರಣದಿಂದ ಅನುಗ್ರಹದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮೂಲಕ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಬೆಳಗಿನವರೆಗೆ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಗಂಟೆಯಿಂದ ಗಂಟೆಗೆ ಮುಂದೂಡುತ್ತೇವೆ. ಯುವಕನು ವಯಸ್ಸಾಗುವವರೆಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಮುಂದೂಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮುದುಕನು ಮರಣದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಮುಂದೂಡುತ್ತಾನೆ: ನಂತರ, ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನಾನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇನೆ. ಓ ಹುಚ್ಚನೇ! ನೀವು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಣಿದಿರುವಾಗ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ?

ಆತ್ಮದ ಮರಣವು ದೇವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ, ಅಂದರೆ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುವ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಅಭಾವ. ಯಾಕಂದರೆ ದೇಹಕ್ಕೆ ಜೀವವು ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಜೀವವು ದೇವರು. ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ದೇಹವು ಸಾಯುವಂತೆಯೇ, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವು ಆತ್ಮದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದಾಗ, ಆತ್ಮವು ಸತ್ತಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಜೀವಂತ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದಂತೆ." ನಾವು ಕೇಳೋಣ: ಅವನು ಪಾಪಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಸತ್ತ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಜೀವಂತ ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜ! ಕ್ರಿಸ್ತ ಕರ್ತನು ಕಪಟ ಫರಿಸಾಯರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಸುಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಸಮಾಧಿಗಳಂತೆ ಇದ್ದೀರಿ, ಅದು ಹೊರಗೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಸತ್ತವರ ಎಲುಬುಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಶುದ್ಧತೆಗಳು ತುಂಬಿವೆ" (ಮತ್ತಾಯ 23:27).

ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವು ಆತ್ಮದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತದೆ (ಆತ್ಮವು ದೇಹದಿಂದ ಮಾಡುವಂತೆ) ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸತ್ತಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ? ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಪಾಪ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತು. ದೈಹಿಕ ಮರಣವು ಆಡಮ್ನ ಪಾಪದ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ದೇಹಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಪಾಪದ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ದೈಹಿಕ ಮರಣವು ಆಡಮ್ನ ಪಾಪದ ಮೂಲಕ ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಾರಿ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳು ಸತ್ತವು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವು ಎಂದರೆ ಇದೇ.
ಆತ್ಮದ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಎಂದರೇನು? ಆತ್ಮದ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಮಾನವ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಮರಳುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಾಪ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಆತ್ಮದ ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್):

ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಬಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವನದಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಬಿದ್ದ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ, ದೇವರ ಸೇವೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಸೇವೆಯಿಂದ ಅದು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಶಾಂತ ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆತ್ಮದ ಮರಣದಂಡನೆ, ದೇಹದ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಾವು.

ಅಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಂಕಟದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: ಅವನು ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಮಾರುಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕುರುಡನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂವಹನದ ನಾಶದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಬಿದ್ದ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ವಿನಾಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವು ಸೈತಾನನೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಮುರಿದು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಪತನದಿಂದ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೇಹ ಎರಡೂ ಬದಲಾಯಿತು ... ಪತನವು ಅವರಿಗೆ ಮರಣವೂ ಆಗಿತ್ತು ... ಸಾವು ದೇಹದಿಂದ ಆತ್ಮದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಮಾತ್ರ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಜವಾದ ಜೀವನದ ನಿರ್ಗಮನದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿತು. , ದೇವರು.

ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವು ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ ... ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಮರಣವಾಗಿದೆ, ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನವಾಗಿರುವ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ನಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗಿದೆ.

ದೈಹಿಕ ಮರಣವನ್ನು ಮರೆತು, ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮರಣವನ್ನು ಸಾಯುತ್ತೇವೆ.

ಮನುಷ್ಯ ಪತಿತ ಜೀವಿ. ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾವನ್ನು ತನ್ನತ್ತ ಸೆಳೆದುಕೊಂಡನು. ಅಪರಾಧದಿಂದ ಮರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸೋಂಕು ತಗುಲಿತು.

ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ನೀಡದ, ಅದರ ಬಿದ್ದ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಒಳ್ಳೆಯದ ಬಂಜರು ಹಣ್ಣನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ ಆತ್ಮವು ದೈವಿಕ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆಕರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.

ಭೂಮಿಗೆ ವ್ಯಸನವು ಆತ್ಮವನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ... ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಎತ್ತುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು, ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ನಿಂತಾಗ, ಅವನನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಮರಣದಿಂದ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.

ಆತ್ಮವು ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಶಾಶ್ವತ ಮರಣದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರೆ ನನಗೆ ಅಯ್ಯೋ.

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್:

ಗೆಹೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದು ಕಹಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಜ್ಞಾಪನೆಗಳು, ಅಸಹನೀಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಈ ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ನಮಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸೇವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ನಮ್ಮ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪೂಜ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕುವ ದುಷ್ಟ ಕಾಮಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ದೆವ್ವವು ಅದರಲ್ಲಿ ಹಾಕಲು ಯಾವುದೇ ಗೆಹೆನ್ನಾ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಕೆಲವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಎಂತಹ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದರೆ, ಗೆಹೆನ್ನದ ಭಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಏನನ್ನೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ರಾಜ್ಯದೆಡೆಗೆ ಸರಿಸಲು, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಭಯದಿಂದ ಮೃದುಗೊಳಿಸಲು, ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಲು ನಾವು ನಿಮಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗೆಹೆನ್ನಾವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗೆಹೆನ್ನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದರಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇವರು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ... ಗೆಹೆನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯು ಮಹತ್ತರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸರಿಯಾದ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ, ಭಗವಂತ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಉಳಿಸುವ ಔಷಧಿಯಂತೆ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಬಿತ್ತಿದನು.

ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಗೆಹೆನ್ನಾ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕೇಳುಗನನ್ನು ದುಃಖಿಸಿದರೂ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

Zadonsk ನ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್:

ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಿರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಇಳಿಯಬೇಡಿ. ಗೆಹೆನ್ನಾದ ಸ್ಮರಣೆಯು ಗೆಹೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಬೀಳಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಆತ್ಮದ ಪುನರುತ್ಥಾನ

ಆತ್ಮದ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ, ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನು. ಒಂದು ಮೃತ ದೇಹವು, ಅದು ಆತ್ಮವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗಿಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳದ ಹೊರತು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮವು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಬದುಕಲಾರದು, ಅದು ಅನಿರ್ವಚನೀಯವಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಒಂದಾಗದ ಹೊರತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿಲ್ಲ, ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ. ಮತ್ತು ಅವಳು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾದಾಗ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ, ಅವಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಆರ್ಥಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನೋಡಲು ಅರ್ಹಳಾಗುತ್ತಾಳೆ.

ದೇವ-ಮಾನವ ಯೇಸುವಿನ ಸಂವಹನ, ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಮೂಲಕ, ಆತ್ಮವು ಮತ್ತೆ ಚುರುಕುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತನ್ನ ಮೂಲ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನದ ಮೂಲಕ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಹೊಸ ಜೀವನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. , ದೇವರನ್ನು ಆತನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ನೀತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲ.
ಅನೇಕರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೋಡುವವರು ಕಡಿಮೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡದವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಭಗವಂತ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್:

ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯಲು ಬಿಡಬೇಡಿ, ಆದರೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯ, ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುವುದು, ಉಪವಾಸ, ಜಾಗರಣೆ, ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷೆ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಜೀವನ.

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್:

ಆತ್ಮದ ಜೀವನವು ದೇವರ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಈ ಸೇವೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ನೈತಿಕತೆಯಾಗಿದೆ.

ನೀವು ದೇಹಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದಂತೆ ... ಆತ್ಮವು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ನಡೆಯಲು ಬಿಡಬೇಡಿ - ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ.

ಯಾವಾಗ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಯು ಪರಿಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವಾರ್ಥಿಯು ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರೂರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೌಮ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆಗ ಇದು ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ... ಪಾಪವು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರವು ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಯಿತು, ಹಳೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನ, ಸುವಾರ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಚೇತನದ ಜೀವನ ಹೀಗಿದೆ: ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾವಿಗೆ ಶರಣಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪಡೆದದ್ದನ್ನು ಅಮರವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ಆತ್ಮದ ಸೌಂದರ್ಯ, ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿವೇಕವು ಅದರ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪೂಜ್ಯ ಇಸಿಡೋರ್ ಪೆಲುಸಿಯೊಟ್:

ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ್ಮದ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಸದಾಚಾರದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದಾಗ. ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಂತೆ ನಾಶಪಡಿಸಬಾರದು.

ಮಿಲನ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಆಂಬ್ರೋಸ್:

"ಯೇಸುವು ನಾಯಿನ್ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಮತ್ತು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಹೋದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ನಗರದ ದ್ವಾರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಅವನ ತಾಯಿಯ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗ ಮತ್ತು ಅವಳು ವಿಧವೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ; ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ನಗರದಿಂದ ಹೋದರು, ಕರ್ತನು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದನು: "ಅಳಬೇಡ ಮತ್ತು ಅವನು ಓಡ್ರಾವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು" (ಲೂಕ 7:11-14). ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಹೋದರರೇ! ತನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಅಳುವ ತಾಯಿಯು ಕರುಣಾಮಯಿ ದೇವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಮಗನ ಮರಣದ ದುಃಖದಿಂದ ಹೃದಯವನ್ನು ಹರಿದುಹಾಕಿದ ತಾಯಿ, ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ, ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು, ಅನೇಕ ಜನರು ಜಮಾಯಿಸಿದ್ದರು? ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಮಹಿಳೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಅವಳು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಇದರ ಅರ್ಥ ಏನು? ಹೋಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಪುತ್ರರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಅಲ್ಲವೇ? ಸಂರಕ್ಷಕನು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದನು.
ಸತ್ತವರನ್ನು ಮರದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು, “ಇದು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಜೀವ ನೀಡುವ ಮರದ ಮೂಲಕ ಉಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಪಾರ್ಥಿವ ಶರೀರವನ್ನು ಹೊತ್ತವರು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದ ತಕ್ಷಣ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಸಹೋದರರೇ, ನಾವು ಅದೇ ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲವೇ? ನಾವೂ ಸಹ ಮನೋವ್ಯಾಧಿಯ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿ ಮಲಗಿರುವೆವಲ್ಲವೇ, ನಮ್ಮ ಅಂತರಂಗವು ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಡಲ್ಪಟ್ಟಾಗ; ದೇವರಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹವು ತಣ್ಣಗಾಗುವಾಗ; ದೈಹಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಯಾವಾಗ ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇವೆ? ನಮ್ಮನ್ನು ಸಮಾಧಿಗೆ ಒಯ್ಯುವವನು, ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಮಾಧಿಯ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ!
ಮರಣವು ಸತ್ತವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಯಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನ ದೇಹವು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರೂ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಎಷ್ಟು ಜೀವದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದು ನಿರ್ಜೀವ ದೇಹಕ್ಕೆ ಜೀವನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂರಕ್ಷಕನು ಹೇಳಿದ ತಕ್ಷಣ : "ಯುವಕ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಎದ್ದೇಳು!" (ಲೂಕ 7:14), ಯುವಕ ಎದ್ದು, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಆದರೆ ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆ, ಸಹೋದರರೇ? ಇವು ನಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ನೀತಿಗಳೇ? ಇದು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಮಾತನಾಡುವ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲ: "ಅವರ ಗಂಟಲು ತೆರೆದ ಸಮಾಧಿ" (ಕೀರ್ತ. 5:10), ಇದರಿಂದ ಕೊಳೆತ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಪದಗಳು ಬರುತ್ತವೆ? ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್! ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ನೀವು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದ ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದೇಳಬೇಕು.

ನಾವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದಿದ್ದಾಗ, ನಮ್ಮ ತಾಯಿ, ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್, ನೈನ್ ವಿಧವೆ ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನನ್ನು ದುಃಖಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ನಮ್ಮನ್ನು ದುಃಖಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಾಶ್ವತ ಮರಣಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವಳು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿನಾಶದಿಂದ ನೋಯುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಅವಳ ಗರ್ಭ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಪೊಸ್ತಲನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದು: “ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಹೋದರ ಕರ್ತನಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ" (ಫಿಲಿ. 1:20). ನಾವು ಮಾಂಸದ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮೂಳೆಯ ಮೂಳೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯಿ ನಮಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸಿದಾಗ, ಅನೇಕ ಜನರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎದ್ದೇಳಿ, ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮರಣದ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಎದ್ದೇಳಿ. ತದನಂತರ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಹೊರಡುವವರು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ನೀವು ಸಹ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ - ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಉದಾಹರಣೆಯು ಅನೇಕರನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದೇವರನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಮಗೆ ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಕರುಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಮರಣದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ರೋಸ್ಟೊವ್ನ ಸೇಂಟ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್:

ಹೇಗೆ ಸಮಾಧಿ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವು ದೇವರನ್ನು ಆತ್ಮದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅದು ಬದುಕಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸತ್ತಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸುವಾರ್ತೆ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಪೋಡಿಹೋದ ಮಗನ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನ ತಂದೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನ ಈ ಮಗ ಸತ್ತನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ" (ಲೂಕ 15:24).

"ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು" ಎಂದು ಸುವಾರ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ (ಲೂಕ 15:11). ದೇವದೂತನು ಅವನ ಹಿರಿಯ ಮಗ, ಮನುಷ್ಯನ ಮುಂದೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಮನುಷ್ಯನು ಕಿರಿಯ ಮಗ ಮತ್ತು ನಂತರ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಅಲ್ಲ: "ನೀವು ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ" (ಕೀರ್ತ. 8: 6).

ಕಿರಿಯ ಮಗ, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಮಲತಂದೆಯ ಮಗ ಯೋಗ್ಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವನು "ದೂರಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದನು, ವಿಘಟಿತವಾಗಿ ಜೀವಿಸಿದನು" (Lk. 15:13), ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಪೋಲಿ ಮಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ತನು. ಅಂತೆಯೇ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಜೀವದಾತನಾದ ದೇವರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವನು ಸತ್ತ ಆತ್ಮವಾಗಿ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ದೇವರು ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. , ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವನ ಆತ್ಮವು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಜೀವನದಿಂದ ವಿಮುಖನಾದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ಅಸಹ್ಯವಾದ ಅನೀತಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ವಿಮುಖನಾದ ತಕ್ಷಣ, ದೇವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನ ಆತ್ಮದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಜೀವ ನೀಡುವ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅವನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜೇನುನೊಣದಂತೆ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ಹೊಗೆಯಿಂದ ಓಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪಾಪದ ದುರ್ವಾಸನೆಯಿಂದ ಓಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಆತ್ಮವು ಸತ್ತಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಅವನು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು: "ನೀವು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ ನೀವು ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಸತ್ತಿದ್ದೀರಿ" (ರೆವ್. 3: 1).

"ಒಂದು ಕೊಂಬೆಯು ಬಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಹೇಗೆ ತಾನೇ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆಯೇ ನೀವು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯದ ಹೊರತು ನೀವು ಸಹ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ" (ಜಾನ್ 15:4).

"ಮತ್ತು ನಾವು ಮತ್ತೆ ಸತ್ತ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಬಾರದು" (ಹೆಬ್. ಬಿ. 1); ಮತ್ತು ಜುದಾಸ್ ಅವರು ಹಣದ ಪ್ರೀತಿಯ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಬೀಳುವವರೆಗೂ ಪವಾಡ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಜಾಕೋಬ್ ದಿ ಹರ್ಮಿಟ್ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಬೀಳುವವರೆಗೂ ಪವಾಡ ಕೆಲಸಗಾರನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ರಾಕ್ಷಸ ಹಿಡಿತದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಪಾದ್ರಿ ಸರ್ಪಿಕಿ ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಹರಿದುಹೋದನು.

ಅಂತೆಯೇ, ಆತ್ಮವು ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ಹರಿದುಹೋಗುವವರೆಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಯಾವಾಗ, ಪತನದ ಕಾರಣ, ಅವಳು ದೇವರಿಂದ ಹರಿದುಹೋದಳು, ಅವಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಸತ್ತಳು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅಂತಹ ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ್ಮವು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲವೇ? ಇದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ. ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಮೃತ ದೇಹಗಳ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಇರುತ್ತದೆ, ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ನಾವು ಚಿಹ್ನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ: "ನಾನು ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ"; ಆತ್ಮದ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮದ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಎಂದರೇನು? ಪವಿತ್ರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಪವು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಮರಣದಂತೆಯೇ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದಾಗ, "ನನ್ನ ಈ ಮಗ ಸತ್ತನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ" (ಲೂಕ 15:24) ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಒಂದು ಪಾಪಿ ಭೂಮಿ, ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಅವನು ಸತ್ತನು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡನು: "ಅವನು ಸತ್ತನು ಮತ್ತು ಜೀವಕ್ಕೆ ಬಂದನು." ಈ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಾಪ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಾಗ, ಅವನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಈ ಪದಗಳ ಪ್ರಕಾರ: ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಬೀಳುತ್ತೀರಿ , ಆದ್ದರಿಂದ ಎದ್ದೇಳಿ ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಿಜವಾದ ರಜಾದಿನವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವಿನಿಂದ ಎದ್ದೇಳಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಪಾಪಗಳ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ; ಕೇವಲ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಕಲಿಸಿದಂತೆ: "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದ ನಂತರ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ: ಮರಣವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ" (ರೋಮ. 6:9) . ಅಂತೆಯೇ, ನಾವು "ಜೀವನದ ಹೊಸತನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕು" (ರೋಮ. 6:4).

ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪವಾಡವೆಂದರೆ ಭಗವಂತನು ಈಗಾಗಲೇ ಕೊಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದನು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಪವಾಡವೆಂದರೆ ಅವನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಹಾನ್ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ದುಷ್ಟ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಯ, ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ದೇಹವನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವುದು ದೇವರ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ, ಪಾಪಿಯನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸದಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದು ದೇವರ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಹಾನ್ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅಥವಾ ದೇವರ ಕರುಣೆ ಅಥವಾ ದೇವರ ಸರ್ವಶಕ್ತತೆಯು ಪಾಪಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪಾಪಿಯು ಸ್ವತಃ ಬಯಸದ ಹೊರತು.

ದೇವರು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗೆ ಹೇಳುವುದು ವ್ಯರ್ಥವಲ್ಲ: ನೀನಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸುವುದು ಎಂದು ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ: ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ರೋಗಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಂತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸುವುದು ಎಂದು ನಾನೇ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.
ನೀವು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರಲು ಬಯಸುವಿರಾ? ನೀವು ಉಳಿಸಲು ಬಯಸುವಿರಾ? ನೀವೇ ಬಯಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ನಿಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ, ನನ್ನ ಕರುಣೆಯು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವೇ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ನೀವೇ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಿಂತ ನಿಮ್ಮ ವಿನಾಶವನ್ನು ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಲೀ, ನನ್ನ ಕರುಣೆಯಾಗಲೀ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯಾಗಲೀ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮೇಣವು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ? ಅಸಾದ್ಯ! ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಂತೆ ತಣ್ಣಗಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಉಳಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಕರುಣೆ, ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯು ನಿಮಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಉಳಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಂತರ ನನ್ನ ದೇವತೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜಯಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಿದೆ" (ಲೂಕ 15:10).

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ವಯಸ್ಸಿನ ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಪಾಪಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವುದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಪವಾಡ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಲಾಜರನನ್ನು ದೈಹಿಕ ಮರಣದಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಲಾಜರಸ್ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ಪಾಪಿ ಮಹಿಳೆಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಈ ಆತ್ಮವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಮರವಾಗಿತ್ತು. ಜಾನುವಾರುಗಳಂತೆ ಮೂಕ ಕಾಮಗಳಿಂದ ದುಡಿದವಳು ದೇವತೆಗಳ ಸಹಚರಳಾದಳು ... ಲಾಜರಸ್ ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ದೃಢವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಬದಲಿಗೆ ಅವನು ಅನೇಕರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಮುಂಗಾಣಿದನು. ಪಾಪಿಗಳು, ಅವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅವರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

Zadonsk ನ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್:

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ; ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಲು ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಎರಡು ಪಟ್ಟು: ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ. ದೈಹಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ಇರುತ್ತದೆ; ನಾವು ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ: "ನಾನು ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದು, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಾನಿಟಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವುದು, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಆತನ ನೀತಿಯನ್ನು ಜೀವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಗನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಮ್ರತೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಸೌಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಲು. ಇದು ಅಪೊಸ್ತಲನು ಮಾತನಾಡುವ ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ: "ಯಾರಾದರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿ" (2 ಕೊರಿ. 5:17); ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವಂತ ಸದಸ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ.

ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್):

ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಎಂಬ ಎರಡು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ... ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಪ್ರದರ್ಶಕ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ.
ಇದಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ - ಹೃದಯವು ಮತ್ತೆ ದೇವರ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಕರ್ತನೇ, ನನ್ನ ದೇವರೇ, ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸು - ಈ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮೋಕ್ಷವಿದೆ.

ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್:

ಪಾಪಿಗಳು ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುವ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಗೆಹೆನ್ನಾವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವವರು, ದುಷ್ಟರಿಂದ (ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ) ತಂದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗೆಹೆನ್ನದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಭಗವಂತನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಿಂದ ಬಹುಮಾನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಗೆಹೆನ್ನಾದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು.

ಸೇಂಟ್ ಫಿಲರೆಟ್, ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್:

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಿತಾಮಹರು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರು ಮುಳುಗಿರುವ ಆಳವಾದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವರು ಸಾವಿನ ನೆರಳಿನಿಂದ ಹೊರಬರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಬೆಳಕನ್ನು ಆನಂದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬೆಳಕಿನ ಬೀಜವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ ಮುಂಬರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಆದರೆ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಬರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿನ ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾತ್ರ ಅವರ ದೀಪಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಬಹುದು.

ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿದ ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಏನಾಯಿತು? ಖೈದಿಯ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಕೋಟೆ; ಗೇಟುಗಳನ್ನು ಮುರಿದು ಕಾವಲುಗಾರರು ಚದುರಿಹೋಗಿರುವ ಜೈಲು. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಹಡಗಿನಿಂದ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ನುಂಗಿದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಕಬಳಿಸಿ ನಾಶಮಾಡುವ ಬದಲು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು, ಅಷ್ಟು ಶಾಂತವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವನನ್ನು ಜೀವನದ ದಡಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಹಡಗು. ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆ. ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ನರಕದ ಮೂಲಕ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗಲು ಹೇಗೆ ಆಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಸಾವಿನ ನೆರಳಿನ ಕಣಿವೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆದರೂ, ನಾನು ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗಿದ್ದೀರಿ" (ಕೀರ್ತ. 23:4). ನೀವು ನಮಗಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ, ನಮ್ಮಂತೆ ನೀವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಂತೆ ನೀವು ಸಾವಿನ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಇಳಿದಿದ್ದೀರಿ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಜೀವನದ ಬೆಳಕಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತೀರಿ.

ಎಫೆಸಸ್ನ ಸಂತ ಮಾರ್ಕ್:

“ಸಜ್ಜನರಾಗಲಿ, ಆ ಪರಮಾನಂದದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನಾಗಲಿ ಅವರು ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲವೆಂದು ನಾವು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಮರಣಾನಂತರ ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಂತರವೂ ಸಹ ಮತ್ತು ಆ ತೀರ್ಪಿನ ಕೊನೆಯ ದಿನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಬೇರೇನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಬೇಕು: ಮೊದಲನೆಯವರು ದೇವದೂತರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ , ಆಡಮ್ ಬಿದ್ದಿತು, ಆದರೆ ವಿವೇಕಯುತ ಕಳ್ಳನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು - ಮತ್ತು ಅವರು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಆ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕರೆದು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಂದ ಈ ಭಾರಿ ಉಡುಗೊರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಂತರದಲ್ಲಿ, ನಂತರದಲ್ಲಿ, ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದರು ಡೇವಿಡ್ ಹೇಳುವಂತೆ "ಕತ್ತಲೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ" ಉಳಿಯಿರಿ. 87. 10, 22]. ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ವಾಗ್ದಾನಿಸಲಾದ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಹೇಳಲಾಗದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಹನೀಯ ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಖಂಡಿಸಿದ ಜನರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯವರು ಇನ್ನೂ ರಾಜ್ಯದ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿಲ್ಲ, "ಯಾವುದೇ ಕಣ್ಣು ನೋಡಿಲ್ಲ, ಕಿವಿ ಕೇಳಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನ ಹೃದಯವು ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ" ಅಥವಾ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಶಾಶ್ವತ ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆರಲಾಗದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಮ್ಮ ಪಿತಾಮಹರಿಂದ ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದಲೇ ಸುಲಭವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದು. (ಬೆಂಕಿಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡನೇ ಪದ)

ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರಿಂದ ಸಾರಗಳು

ಬಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯನ ಪಾಪಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ದುಷ್ಟ ಅನಂತತೆಯಿಂದ ಸಾವಿನ ವಿಮೋಚನೆ

ಮನುಷ್ಯನು ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಅಂದರೆ ಅವನನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದನು, ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಂತೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದೊಳಗೆ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಮತ್ತೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಇದೀಗ ತಯಾರಿಸಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದೋಷ ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಅದು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಸಾವಿನಲ್ಲೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಆರೋಗ್ಯವಂತನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಶುದ್ಧ, ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಅಮರ. ಆಂಟಿಯೋಕ್ನ ಥಿಯೋಫಿಲಸ್.

ಅವನ ಪತನದ ನಂತರ, ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದನು. ಆದರೆ ಅವನು ಹೇಳಿದಾಗ ದೇವರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ: "ನೀವು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸಾಯುವಿರಿ" (ಆದಿ. 2:17), ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ನಿಜವಾದ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರವಾದ ಕಾರಣ, ಮರಣದ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ನೆರವೇರಿತು. ಅದೇ ದಿನ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ದೈಹಿಕ ಸಾವು ಆಡಮ್‌ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ನಿಸ್ಸಾದ ಸಂತ ಗ್ರೆಗೊರಿ.

ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ, ಲಾರ್ಡ್ ದಯೆಯಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಆದಾಮನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮರವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನಂತವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯು ಕೋಪಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೇವರ ಕಾಳಜಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್.

ಮೊದಲ ಹೆತ್ತವರು ಇನ್ನೂ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಕೇಳಿದ ತಕ್ಷಣ: "ನೀವು ಧೂಳು ಮತ್ತು ನೀವು ಧೂಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೀರಿ" (ಆದಿಕಾಂಡ 3:19), ಅವರು ಮಾರಣಾಂತಿಕರಾದರು, ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು. ಅವರು ತೀರಿಹೋದರು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: "ನೀವು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸಾಯುವಿರಿ" (ಆದಿ. 2:17), ಅಂದರೆ, ಇಂದಿನಿಂದ ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾರಣಾಂತಿಕರಾಗಿರುವ ತೀರ್ಪನ್ನು ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್.

ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಕಾನೂನುದಾತನು ಪಾಪದ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ, ಮರಣವನ್ನು ಅದರ ಅಪರಾಧದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿ ಈ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಕಾರಣ, ಶಿಕ್ಷೆಯು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪೂರೈಸುವಂತೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಸಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಿ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ಒಂದು ಕಡೆ, ದುಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲಸದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದುಃಖವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪರೋಪಕಾರದಿಂದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನೇ ವಿಸರ್ಜಿಸಿದರು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಸಂತ ಸಿರಿಲ್.

ನೀವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಇದರ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯು ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು. ಆದರೆ ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಎಪ್ಪತ್ತು ಬಾರಿ ಏಳು ಬಾರಿ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಸರಣಿಯು ದೀರ್ಘವಾಗದಂತೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್.

ಪತನದಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹ ಎರಡೂ ಬದಲಾಯಿತು ... ಪತನವು ಅವರಿಗೆ ಮರಣವೂ ಆಗಿತ್ತು ... ಮರಣವು ದೇಹದಿಂದ ಆತ್ಮದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಮಾತ್ರ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ನಿರ್ಗಮನದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಜೀವನ, ದೇವರು.

ಸಾವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಿಗೂಢ. ಅವಳು ಐಹಿಕ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನನ. ಬಿಷಪ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್).

ಮತ್ತು ದೇಹವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೂ ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಭೂಮಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ; ಅದು ತನ್ನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಬೀಜದಂತೆ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಬಿಷಪ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್).

ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೋವಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಹರಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಘಟಕಗಳು, ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ: ಅವನ ಆತ್ಮವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಬಿಷಪ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್).

ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ದೇಹದಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಮರಣವಲ್ಲ, ಇದು ಸಾವಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಭಯಾನಕ ಸಾವು ಇದೆ! ಸಾವು ಇದೆ - ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಮೂಲ: ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ, ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮರಣ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ತೀವ್ರ ಅನಾರೋಗ್ಯ. ಬಿಷಪ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್).

ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಹಿಂಸೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರು ಶಾಶ್ವತ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ನನ್ನ ಸಹೋದರರೇ, ಆತ್ಮವು ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಈ ಜೀವನದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವ ಭಯ ಮತ್ತು ಯಾವ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ?.. ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೈನ್ಯವು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಲ್ಲಾ... ಎದುರಾಳಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ರಾಜಕುಮಾರರು. ಇಬ್ಬರೂ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮವು ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ದಿನದಂದು ಅದು ಇಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ಈ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಉತ್ತಮ ದೇವತೆಗಳಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧಿ ಶಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವೈಭವದ ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ರಾಜನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಹೇಳಲಾಗದ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬೆಳಕಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದುಃಖ, ನಿಟ್ಟುಸಿರು, ಕಣ್ಣೀರು, ಚಿಂತೆಗಳಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಮರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಸಂತೋಷವಿದೆ. ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಿದ ಇತರರು. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ, ಅವಮಾನದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಭೋಗಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಾನಿಟಿಯಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಅದು ನಿರ್ಗಮನದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅದು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ಮೋಹ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳು ವಂಚಕ ರಾಕ್ಷಸವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಡ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ದೇವದೂತರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಬೇಡಿ; ಆದರೆ ಎದುರಾಳಿ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕತ್ತಲೆಯ ರಾಜಕುಮಾರರು, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿ, ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಾ, ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತು ದುಃಖಿಸುತ್ತಾ, ಅವಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನ ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಶಾಶ್ವತ ಹಿಂಸೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ದೂತರು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬೀಳುವರು. ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್.

ಆತ್ಮವು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಭಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹಗಲಿರುಳು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಅದನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳಲು ಆತುರಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಡಲು ಹೆದರುತ್ತದೆ. ಪಾಪಿಯ ಆತ್ಮವು ಭಯದಿಂದ ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಅಮರವಾದ ಜಡ್ಜ್‌ಮೆಂಟ್ ಸೀಟಿನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಲು ಭಯದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಅವಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಭಯದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನನಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಗಂಟೆ ಸಮಯ ಕೊಡು ..." ಆದರೆ ಅವಳ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ: "ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಾವು. ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ." ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್.

ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಯ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಹಿಂಸೆಯು ಮರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಯವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್.

ದಿನ ಬರುತ್ತದೆ, ಸಹೋದರರೇ, ದಿನವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನು ತೊರೆದು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ಪರಿತ್ಯಕ್ತನಾಗಿ, ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ, ಅಸಹಾಯಕನಾಗಿ, ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ, ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಈ ದಿನವು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿದರೆ: "ಅವನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಯೋಚಿಸದ ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:50), ಅವನು ಮೋಜು ಮಾಡುವಾಗ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಐಷಾರಾಮಿ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ಗಂಟೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಸ್ವಲ್ಪ ಜ್ವರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನಿಟಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಆಳವಾದ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ನೋವಿನ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿವಾದಿಯಂತೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ ... ನಂತರ ನೀವು, ಮನುಷ್ಯ, ಆತ್ಮದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು, ಅನೇಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಅನೇಕ ಸಹಾಯಕರು ಬೇಕಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಭಯ, ದೊಡ್ಡ ನಡುಕ, ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯ, ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಹಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಾಂತಿ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ದೇಶದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ, ನಮಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ಬೇಕು, ನಂತರ ನಾವು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಯಾರೂ ಹಿಂತಿರುಗದಿರುವಾಗ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಬೇಕಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ: ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಹಾಯಕರು ಬೇಕು. ಇದು ನಮ್ಮ ಗಂಟೆ, ಬೇರೆಯವರದ್ದಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ದಾರಿ, ನಮ್ಮ ಗಂಟೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಗಂಟೆ; ನಮ್ಮದು ಸೇತುವೆಯೇ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ. ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಅಂತ್ಯ. ಎಲ್ಲರೂ ನಡೆಯಬೇಕಾದ ಕಠಿಣ ಹಾದಿ; ಮಾರ್ಗವು ಕಿರಿದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಕಹಿ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಕಪ್, ಆದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯೋಣ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದಲ್ಲ. ಸಾವಿನ ರಹಸ್ಯವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಗ ಆತ್ಮವು ಏನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಇದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಈಗಾಗಲೇ ಅನುಭವಿಸಿದವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್.

ಸಾರ್ವಭೌಮ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಭಯಾನಕ ಸೈನ್ಯಗಳು ಬಂದಾಗ, ದೈವಿಕ ಗ್ರಹಣಕಾರರು ಆತ್ಮವನ್ನು ದೇಹದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಒಯ್ಯುವಾಗ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಬಡವರು. .. ನಡುಗುತ್ತದೆ, ಭೂಕಂಪದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ನಡುಗುತ್ತದೆ ... ದೈವಿಕ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು, ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಗಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ಏರುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎದುರಾಳಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಅಧಿಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ನಮ್ಮ ದುಷ್ಟ ಆರೋಪಿಗಳು, ಭಯಂಕರ ಸುಂಕಗಾರರು, ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು, ಕಪ್ಪಕಾಣಿಕೆದಾರರು; ಅವರು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಬರಹಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯೌವನ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಪಾಪಗಳು, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಅನೈಚ್ಛಿಕ, ಕಾರ್ಯ, ಮಾತು, ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಭಯ ದೊಡ್ಡದು, ಬಡವನ ನಡುಕ ದೊಡ್ಡದು, ಅವಳು ನಂತರ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಅವಳು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಂಕಟ ವರ್ಣನಾತೀತವಾಗಿದೆ, ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾಳೆ. ಜೀವಂತ, ಮತ್ತು ಜೀವನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು. ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳು ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್.

ಸಾವು ಯಾರನ್ನೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಈ ಮಿತಿಯು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾವು ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ಯುವಕರನ್ನು, ಶಿಶುಗಳು ಮತ್ತು ಯುವಕರನ್ನು, ಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ, ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಭಯಾನಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ನಿರಂತರವಾದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶಾಶ್ವತತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ನಾವು ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ ಹಿಂಸೆಗೆ ಹೊರಡುತ್ತೇವೆ; "ಒಂದೋ ಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಅಥವಾ ಶೋಕದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ನಾವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಾಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಸೈತಾನನೊಂದಿಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನರಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನ ದೇವತೆಗಳು. Zadonsk ನ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್.

ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಅಸಮಾನವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಭವಿಷ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿ. ಮರಣವು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿದೆ; ಮರಣವು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದುಃಖವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ; ಮರಣವು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದುಃಖವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಮನುಷ್ಯ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ: "ದೇಹಲೋಚನೆಯು ಮರಣವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ (ರೋಮ್. 8:6) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಾಗಿದೆ. ... ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ನರಕಕ್ಕೆ, ಗೆಹೆನ್ನಾ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯವನು ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕನು, ಅವನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶಾಶ್ವತ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ. ಇಬ್ಬರೂ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. Zadonsk ನ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್.

ಪಾಪ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವವರಿಗೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಮರಣವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನ, ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ; ಆದರೆ ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವವರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದ ಜೀವನದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಚೆಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ರಕ್ತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ, ಅದರ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ, ಅಂದರೆ, ಪರಿವರ್ತನೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಹೊಸ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಅವರು. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮರಣಹೊಂದಿದ" ಆದರೂ (2 ಕೊರಿ. 5:15), ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣವು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಆತನನ್ನು ನಂಬುವವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದವರಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಣ್ಣು ಉಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಪ್ಪಿನಿಂದಲ್ಲ, "ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಉಳಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ" (1 ತಿಮೊ. 2: 4) ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲರಿಗಾಗಿ ಸತ್ತರು," ಆದರೆ ಅವರ ತಪ್ಪಿನಿಂದಾಗಿ ಯಾರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. Zadonsk ನ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್.

ನಮ್ಮ ಮರಣದ ದಿನದಂದು ನಾವು ಯಾರ ಮೇಲೆ ಆಶಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಈಗ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು, ಅವನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆಗ ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ: ಗೌರವ, ಸಂಪತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಆಗ ಶಕ್ತಿ, ತರ್ಕ, ಕುತಂತ್ರ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಲಿ, ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರಾಗಲಿ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಲಿ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ವಿಮೋಚಕ, ನಾವು ಈಗ ಆತನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬಿದರೆ, ಆತನು ಕೈಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ನಾವು ನಂತರ ದೇವದೂತರಿಗೆ “ಅವನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಎದೆಗೆ ಒಯ್ಯಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಈಗ ಈ ಒಬ್ಬ ಸಹಾಯಕನಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಂತರ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. Zadonsk ನ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್.

ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿ ನೀತಿವಂತರು ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ

"ನನಗೆ ಜೀವನವು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಮತ್ತು ಮರಣವು ಲಾಭವಾಗಿದೆ" (ಫಿಲಿ. 1:21).

ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ಸಂತರು ಮರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ತಪಸ್ವಿ, ಜಾಗರಣೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನ ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್.

ಮರಣದಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತರ ಆತ್ಮವು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಅದು ಶಾಂತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್.

ನೀವು ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಉತ್ತಮ ವಲಸೆಯ ವಿಧಾನದಿಂದ ದುಃಖಿಸಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವವನು ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್.

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಭಯಂಕರವಾದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುವ ಮರಣವು ದೇವರ ಭಯಂಕರರಿಗೆ ಹಬ್ಬದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್.

ಮರಣವು ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಅವಳು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್.

ನೀತಿವಂತರ ಮರಣವು ಮಾಂಸದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ; ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್.

ಮರಣವು ಸಂತರಿಗೆ ಆನಂದ, ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಸಂತೋಷ, ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಹತಾಶೆ. ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್.

ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆತ್ಮವು ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಅದು ಜೀವನದ ಕಣಜಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರು ನಿಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆ ದಿನದಂದು ವೈಭವವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್.

ಸದ್ಗುಣದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಶ್ರಮಿಸುವವರು, ಈ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ, ನಿಜವಾಗಿ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್.

ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಪಾಪಗಳಿಗೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥಳಾಗಿದ್ದರೆ, ರಾಕ್ಷಸರು, ದುಷ್ಟ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ಶಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಈ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಎಳೆಯಿರಿ. ಇದಕ್ಕೆ ಯಾರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಶರಣಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಈ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಇತರ, ಜನರ ಉತ್ತಮ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ದೇವದೂತರು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ಮುಖಗಳು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅವರನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಪೂಜ್ಯ ಮಕರಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್.

ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನೀತಿವಂತರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಪೂಜ್ಯ ಅಗಸ್ಟಿನ್.

ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ, ಸಾಯುವ ಮೂಲಕ (ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ), ಅವರು ಸಾವಿನಿಂದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮರಣವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆತ್ಮವು ಆತ್ಮದ ಜೀವವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರಿಗೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲು ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ. ಪೂಜ್ಯ ಸಿಮಿಯೋನ್ ಹೊಸ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ.

ಸಾವಿನ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ: ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಾವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: "ಮನುಷ್ಯರು ಒಮ್ಮೆ ಸಾಯಬೇಕೆಂದು ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ" (ಇಬ್ರಿ. 9:27), ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮರಣವು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಯಾರಾದರೂ ಬರಲು ಬಯಸಿದರೆ ನನ್ನ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ ತನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ (ಮಾರ್ಕ್ 8:34); ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಯಾರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ." ಆದರೆ ಇತರರು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಾವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪೂಜ್ಯ ಸಂತನು ಎರಡು ಸಾವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮೊದಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೈಸರ್ಗಿಕ. ಲಾಜರನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: ಕ್ರಿಸ್ತನು ಲಾಜರನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ತಂದನು ಆದ್ದರಿಂದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಮ್ಮೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸಾಯಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮರಣದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮರಣದ ಮೊದಲು ಸಾಯುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದದ ಹೊರತು ಯಾರೂ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚೊಚ್ಚಲ ಶಿಶುಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮೋಶೆಯು ವಾಗ್ದತ್ತ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪಾಪದ ಕಾಮಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಕೊಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮರಣದ ಮೊದಲು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಾಯಲು ಮತ್ತು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಹೂಳಲು ಕಲಿತವನು ಧನ್ಯನು.

ನಗರದಿಂದ, ಮನೆಯಿಂದ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯಿಂದ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿರುವವರ ನೋವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ; ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನವು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ, ಗಡಿಪಾರು, ಅದೇ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಹೇಳುವಂತೆ: "ನಮಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ನಗರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ" (ಹೆಬ್. 13, 14). ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲದರ ಅಭಾವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪದಗಳಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: “ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾವು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಮತ್ತು ಬೆತ್ತಲೆತನ ಮತ್ತು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ” (1 ಕೊರಿ. 4, 11). ಈ ಜೀವನವು ಯಾರನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಸಂತೃಪ್ತಿಯು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ, ಕೀರ್ತನೆಗಾರನು ಹೇಳುವಂತೆ: "ನಾನು ನಿನ್ನ ಪ್ರತಿರೂಪದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತೇನೆ" (ಕೀರ್ತ. 16:15). ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ, ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ, ಮರಣದಲ್ಲಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ! ಇದೆಲ್ಲವೂ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನವು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮರಣವಾಗಿದೆ, ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಹೇಳುವಂತೆ: "ಓ ದರಿದ್ರ ಮನುಷ್ಯ, ಈ ಸಾವಿನ ದೇಹದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?" (ರೋಮ. 7:24). ಕುಸಿಯುವ ಬೆದರಿಕೆಯಿರುವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭಯವನ್ನು ಊಹಿಸಿ; ಅಂತಹ ನಮ್ಮ ಜೀವನ, ಏಕೆಂದರೆ "ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ... ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಮನೆ, ಈ ಗುಡಿಸಲು, ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ" (2 ಕೊರಿ. 5:1). ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರ ಸಂತರು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದಿನಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಾಯುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಬಯಸಿದರು. ರೋಸ್ಟೊವ್ನ ಸೇಂಟ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್.

"ಅವನ ಸಂತರ ಮರಣವು ಭಗವಂತನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ!" (ಕೀರ್ತ. 115:6)

ನೀವು ಸತ್ತರೆ (ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ), ನೀವು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂತರ ನೀವು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ವಿಜಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವಿರಿ, ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅಚಲವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬದಲಾಗದ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ನೀವು ಸಾವಿನಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಜನರಲ್ಲಿ ಅವಮಾನದಿಂದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ವೈಭವಕ್ಕೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವಿರಿ. ಭೂಮಿಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಜಗತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿತು, ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ: “ಸರಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕ! (ಮತ್ತಾ. 25, 21, 23). ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುವಂತೆ, “ಅಬ್ರಹಾಮನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು” (ಜಾನ್ 8:52), ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ ಪೇತ್ರನ ಸಂತನು ಮರಣಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸಿದನು - ಅವನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಆದರೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮರಣವನ್ನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು: “ಅವನ ಸಂತರ ಮರಣವು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಭಗವಂತನ ದೃಷ್ಟಿ!" (ಕೀರ್ತ. 115:6). ಅವರು ಅಮರ ಮರಣವನ್ನು ಮರಣಹೊಂದಿದರು, ಅವರ ಅಮರತ್ವದ ಭರವಸೆ ಈಡೇರಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾವಿನ ಪುಸ್ತಕವು ಜನ್ಮ ಪುಸ್ತಕವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದರು. ಸಾವು, ಒಳ್ಳೆಯ ಸಾವು, ಅದರ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು. ಯಾಕಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಬೇರಿನಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಚಿಗುರುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಮರದಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಹಣ್ಣುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಾವು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಒಳ್ಳೆಯ ರೀತಿಯ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಾವು ಏನು, ನಾವು ಈಗ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ನನ್ನ ಕೇಳುಗನೇ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ದೇವರ ಬಿಷಪ್ನ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಡ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಯೌವನದಿಂದಲೂ ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು. ನಾನು ಅವನ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅಂದರೆ ಅವನ ದೈವಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ಸದ್ಗುಣವು ಹುಟ್ಟಿತು. ನಮ್ರತೆಯು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು; ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ; ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು; ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ದೈಹಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಮರಣದಂಡನೆ; ಭಾವನೆಗಳ ಮರಣವು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧತೆಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು; ದೇವರ ಶುದ್ಧತೆ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಂತನೆ; ದೇವರ ಚಿಂತನೆಯು ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಎಲ್ಲದರಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಪವಿತ್ರ ಮರಣವು ಜನಿಸಿತು, ಇದು ಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ನೀತಿವಂತನು ಬೇಗನೆ ಸತ್ತರೂ ಅವನು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಇರುತ್ತಾನೆ" (ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ 4:7). ರೋಸ್ಟೊವ್ನ ಸೇಂಟ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್.

ಅಬ್ಬಾ ಸಿಸೋಸ್ ಸಾಯುವ ಮೊದಲು, ಅವನ ಮುಖವು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಬಳಿ ಕುಳಿತ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಇಗೋ ಅಬ್ಬಾ ಅಂತೋನಿ ಬರುತ್ತಾನೆ." ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: "ಇಗೋ, ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮುಖ ಬಂದಿದೆ." ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯಿತು. ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ." ಆಗ ಅವನ ಮುಖದ ಬೆಳಕು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಬಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ನಂತರ ಹಿರಿಯರು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: "ತಂದೆ, ನೀವು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ." ಹಿರಿಯರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ತಂದೆ, ನೀನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ." ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ." ಮತ್ತು ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣನೆಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಮುಖವು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಮತ್ತೆ ಹೊಳೆಯಿತು. ಎಲ್ಲರೂ ಗಾಬರಿಗೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಇಗೋ, ಭಗವಂತನು ಇದ್ದಾನೆ ... ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಮರುಭೂಮಿಯ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತನ್ನಿ." ಇಡೀ ಕೋಶವು ಪರಿಮಳದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಸ್ಮರಣೀಯ ಕಥೆಗಳು.

ಅಬ್ಬಾ ಆಗಥಾನ್ ಸಾವಿನ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ಕಣ್ಣು ತೆರೆದು, ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಸಹೋದರರು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ಅಬ್ಬಾ! ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನಾನು ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ." ಸಹೋದರರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ತಂದೆ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಯಪಡುತ್ತೀರಾ?" ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನಾನು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನನ್ನ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ನಾನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ದೇವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ." ಸಹೋದರರು ಹೇಳಿದರು: “ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ದೇವರಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಖಚಿತವಿಲ್ಲವೇ?” ಹಿರಿಯರು ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಮತ್ತೊಂದು ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಇನ್ನೊಂದು ತೀರ್ಪು ಇದೆ." ಸಹೋದರರು ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸು, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಡ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಕಾರ್ಯನಿರತನಾಗಿದ್ದೇನೆ." ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದನು. ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿದಂತೆ ಅವನು ಸತ್ತನೆಂದು ಸಹೋದರರು ನೋಡಿದರು. ಒಟೆಕ್ನಿಕ್.

ಅಬ್ಬಾ ಜಾನ್ ಈ ಜೀವನದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು, ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ವಿನಮ್ರ ಸಹೋದರರು ಅವನ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬಿಡಲು ಅವರು ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ನನ್ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ಮೊದಲು ಮಾಡದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ." ಒಟೆಕ್ನಿಕ್.

ಅವನ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಡೋನೆಜ್‌ನ ಮಾಂಕ್ ನಿಕಾನ್‌ಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಆತ್ಮ, ಹೊರಗೆ ಬಾ, ನಿನ್ನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೋಗು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ." ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟರಿಕಾನ್.

ಹಿರಿಯ ಹೈರೋಸ್ಕೆಮಾಮಾಂಕ್ ಯೇಸುವಿಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಹೈರೋಸ್ಕೆಮಾಮಾಂಕ್, ರಹಸ್ಯವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ, ಅಸ್ವಸ್ಥನನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕೋಶದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದ ನಂತರ, ಹಿರಿಯನು ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತು, ಮಂಡಿಯೂರಿ ಕುಳಿತನು. ಕೋಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್‌ಗೆ ಕಣ್ಣೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಸಂತರನ್ನು ಸಹ ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಮಠ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಮರಿಸಿದರು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಅವನು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ ತನ್ನನ್ನು ದಾಟಿದನು. ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎದ್ದು ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮಲಗಿದಾಗ, ಅವನ ಮುಖವು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊಳೆಯಿತು. ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಚಲನರಹಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನಂತೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮೌನವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ: "ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು ಧನ್ಯನು, ಆಗ ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಈ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತೇನೆ!" ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಬೆಳಕು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದ್ಭುತವಾದ ಸುಗಂಧವು ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಹಾಡುವವರ ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿಗಳು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು: "ನಾನು ... ಸಂತೋಷದ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ ... ಮತ್ತು ಆಚರಿಸುವ ಆತಿಥೇಯರ ಪ್ರಶಂಸೆ” (ಕೀರ್ತ. 41:5). ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದವನು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಿದನು, ಅವನ ಕೈಗಳನ್ನು ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಮಡಚಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದನು. ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಪ್ಯಾಟರಿಕಾನ್.

ಆಶೀರ್ವಾದದ ಸ್ಮರಣೆಯ ತಂದೆ ಇಸ್ರೇಲ್, ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾ ಬಳಿಯಿರುವ ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಅವರ ನಿಜವಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವಾದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮರಣದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು, ಮಠದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಸಹೋದರರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ. ಸಾಯುವ ಮುನ್ನವೇ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಸಚಿವರಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ ರು. ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮುಖದಿಂದ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಓಹ್, ಪ್ರಿಯ ಸಹೋದರ ವಾಸಿಲಿ! , ಏನು ಸಂತೋಷ! ಸಹೋದರ ವಾಸಿಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ತಂದೆ ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ." ಅವನು ಮತ್ತು ಹಾಜರಿದ್ದ ಎಲ್ಲರೂ ಫಾದರ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಮರಣದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಸಂತರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕರೆದರು. ಟ್ರಿನಿಟಿ ಹೂವುಗಳು.

ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮೆಟೊಚಿಯಾನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾ ಅವರ ಹೈರೋಮಾಂಕ್, ಫಾದರ್ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಹೇಳಿದರು: “ಒಮ್ಮೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ನಂತರ, ಅವನು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಆತುರಪಟ್ಟೆ ಅವನ ಮುಖವು ಸಂತೋಷದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯಿತು, ನಾನು ಅವನ ತುಟಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ದೂರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ದೇವದೂತನನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? ಟ್ರಿನಿಟಿ ಹೂವುಗಳು.

ಎಲ್ಡರ್ ಸ್ಕೀಮಾಮಾಂಕ್ ಎವ್ಫಿಮಿ ಗ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಮರಣವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ವರ್ಗಾವಣೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು, ಆದರೆ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಬೀಳುತ್ತಿತ್ತು. ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರನು ತನ್ನ ಸರಳತೆಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದ ಹಿರಿಯನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ತಂದೆ, ನೀವು ಸಹ ಸಾಯಲು ಹೆದರುತ್ತೀರಾ?" ಹಿರಿಯನು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: “ನಾನು ಏನು ಭಯಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು, ಇಲ್ಲ, ಸಹೋದರನೇ, ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯತನದಿಂದ ನಾನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ : ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಭಗವಂತನಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಗ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ಯಾಟರಿಕಾನ್.

ಸ್ಕೋಪೆಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಬ್ಬಾ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಮಠದ ಬಳಿ ಇಬ್ಬರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಿರಿಯನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದನು. ಹಲವಾರು ದಿನಗಳು ಕಳೆದವು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಪರ್ವತದಿಂದ ಇಳಿದು, ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ, ತನ್ನ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು. "ಪೂಜ್ಯ ಮುದುಕ," ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಅವನಿಗೆ, "ನನಗೆ ಒಂದು ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಸನಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಲಿಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬನ್ನಿ." ರೈತ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ನಾವು ಪರ್ವತವನ್ನು ಹತ್ತಿದೆವು. ಸನ್ಯಾಸಿ ರೈತನನ್ನು ತನ್ನ ಹಿರಿಯನ ಸಮಾಧಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದನು: "ಇಲ್ಲಿ ಅಗೆಯಿರಿ!" ಅವನು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಅಗೆದಾಗ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಸಮಾಧಿಗೆ ಇಳಿದು, ತನ್ನ ಹಿರಿಯನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಸಾಮಾನ್ಯನು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಪರ್ವತದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದ ಅವನು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಂಡನು: "ನಾನು ಸಂತರಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು!" ಆದರೆ ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು.

ಅಬ್ಬಾ ಪಾಂವೋ ಅಂತ ಹೇಳಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ಅವನ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಳಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಪವಿತ್ರ ಪುರುಷರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನಾನು ಈ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೋಶವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ನಾನು ಗಳಿಸಿದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ನಾನು ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳು, ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ದೇವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ನಾನು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಸ್ಮರಣೀಯ ಕಥೆಗಳು.

ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ

ಸಾವಿಗೆ ಭಯಪಡಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ ಅದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ. ನೀವು ಸಾವಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅದರ ಭಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ನೀವೇ ಮರಣವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ರೋಸ್ಟೊವ್ನ ಸೇಂಟ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್.

ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅಳಲು. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್.

(ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್), ನೀವು ಯೋಧ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರುವ ಯೋಧನು ಎಂದಿಗೂ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್.

ನಾವು ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ನಡುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ, ಆದರೆ ಪಾಪದ ಮೊದಲು; ಇದು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದು ಮರಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾಪವು ಮರಣವನ್ನು ತಂದಿತು, ಮತ್ತು ಮರಣವು ಪಾಪದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್.

ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಸಾವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಪ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಮರಣವು ನಿಮಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್.

ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸೋಣ, ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ದುಃಖವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ನಾವೂ ಮರ್ತ್ಯರು ಎಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಬೂದಿ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸೋಣ. ಅಂತಹ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಕಷ್ಟ. ಸಮಯವಿರುವಾಗ, ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಿರುವಾಗ, ನಾವು ಉತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ನೀಡೋಣ, ಅಥವಾ ನಾವು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾವಿನ ದಿನವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಿದರೆ, ನಾವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಯವನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. , ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಡಿ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್.

ಭಗವಂತ ಪ್ರತಿದಿನ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ. ಇಂದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಮತ್ತು ನಾಳೆ ಅದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ, ಇಂದು ಅಳಲು ಮತ್ತು ನಾಳೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿ, ಇಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನಾಳೆ ವೈನ್ ಕುಡಿಯಿರಿ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್.

ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಂದವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂತೋಷದ ಶ್ರೀಮಂತರಂತೆ ಕಾಣದಿರಲಿ, ನಿರಾಶೆಯ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟತನದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ದುರಾಶೆಯ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಉಪವಾಸದ ದಿನದಂದು, ಪವಿತ್ರತೆಯ ದಿನದಂದು, ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿಯ ದಿನದಂದು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆ, ಭಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿ. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ದಿನದ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಸತ್ಯದ ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಿ, ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರಂತೆ ಅಲ್ಲ (ಲೂಕ 12:18), ಆದರೆ ಉದಾರವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿಕೊಂಡವರು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೃಪೆ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್.

ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಆದರೆ ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರಬೇಡಿ, ಎರಡೂ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್.

ಬನ್ನಿ, ಮರ್ತ್ಯರೇ, ಸಾವಿನ ಕೊಲೆಗಾರರ ​​ಕೈಯಿಂದ ನಾಶವಾದ ಮತ್ತು ನಾಶವಾದ ನಮ್ಮ ಜನಾಂಗದತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸೋಣ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಇರುವಾಗ ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನನ್ನು ವರಗಳನ್ನು ಕೇಳೋಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಪೂಜ್ಯ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್.

ಗಾಯದ ಗಡಿಯಾರವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರಲಿ ಅಥವಾ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಲಿ, ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿ ಅಥವಾ ಮಾಡದೇ ಇರಲಿ, ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿತಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಜೀವನವೂ ಆಗಿದೆ: ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಾವಿನವರೆಗೆ ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ನಾವು ವಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಮಲಗುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ, ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಇಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಗಂಟೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ! ಮತ್ತು ಸರಪಳಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಲೋಲಕವು ಹೊಡೆಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಇದನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊರಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. "ಯಜಮಾನನು ಬಂದಾಗ ಅವನು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸೇವಕರು ಧನ್ಯರು" (ಲೂಕ 12:37). ಪಾಪದ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರನ್ನು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಂಡವರು ಖಂಡನೀಯರು.

ಈ ಉದಾಹರಣೆ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸಮಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಓಡುತ್ತಿದೆ; ಹಿಂದಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು; ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ನಮ್ಮದಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಯ ಮಾತ್ರ ನಮಗೆ ಸೇರಿದೆ; ನಮ್ಮ ಸಾವು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಗೆ, ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ, ನಾವು ಆನಂದದಿಂದ ಸಾಯಲು ಬಯಸಿದರೆ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು; ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿರಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಯಾರಾದರೂ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆ ಇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸಂಜೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾನೆಯೇ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಅವನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತನಕ ಕಾಯುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದವರು ಸಾಯಂಕಾಲ ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿ ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ; ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ನಿದ್ರಿಸುವವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರ ಕಹಳೆ ತನಕ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ವಿಷಯ ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. Zadonsk ನ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್.

ಪಿಲಾತನು ಗಲಿಲಿಯನ್ನರ ರಕ್ತವನ್ನು ಅವರ ತ್ಯಾಗದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದನು: "ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದಿದ್ದರೆ, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತೀರಿ"; ಸಿಲೋಮದ ಸ್ತಂಭವು ಬಿದ್ದು ಹದಿನೆಂಟು ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿತು: "ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದಿದ್ದರೆ, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತೀರಿ" (ಲೂಕ 13:3,5). ಇತರರಿಗೆ ದುರದೃಷ್ಟವು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಏಕೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಮಾತನಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಯಾವುದೇ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಅಳಿಸಲು ಆತುರಪಡಬೇಕು ಎಂದು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಪಾಪವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಕಾರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಾಪದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಕೊಡಲಿಯು ಅವನ ಜೀವನದ ಮೂಲದಲ್ಲಿದೆ, ಅವನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಹರಿಯುತ್ತದೆ; ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದಿದ್ದರೆ, ಹೊಡೆತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯಿರಿ. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ನೋಡಲು ನೀವು ಬದುಕುತ್ತೀರಾ ಎಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಬಂಜರು ಅಂಜೂರದ ಮರದ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ಪ್ರತಿ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕನು ದೇವರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ (1 ತಿಮೊ. 2:4). ಆದರೆ ದೇವರ ಸತ್ಯವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಇನ್ನೊಂದು ವರ್ಷ ಬದುಕಲು ಯಾರಾದರೂ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪಿ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷವನ್ನು ಬದುಕುತ್ತಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ತಿಂಗಳು, ದಿನ ಮತ್ತು ಗಂಟೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆಯೇ? ಬಿಷಪ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್.

ಹೋಲಿ ಚರ್ಚ್ ಈಗ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಈ ಜೀವನದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಅಗಲಿದ ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಜ್ಞಾಪನೆಯಿಂದ ನಾವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಚೀಸ್ ವೀಕ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ನ ಸರಿಯಾದ ಅಂಗೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಇರಿಸಲು. ಇದು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೇಳೋಣ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ನಾವು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸೋಣ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸೋಣ, ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಮಶಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಶುದ್ಧವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತಷ್ಟು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸೋಣ. ಯಾಕಂದರೆ ಅಶುದ್ಧವಾದ ಯಾವುದೂ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯಬೇಡಿ. ನೀವು ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ, ನೀವು ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತೀರಿ. ಈ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಆತುರಪಡೋಣ, ಯಾರು ತಾನೇ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಬಲ್ಲರು? ಈ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ? ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರನ್ನು ನಾವು ಯಾವ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇವೆ? ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇವೆ: "ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಏನು?" ಎಂತಹ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅವಮಾನ ನಮ್ಮನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ! ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಹನೀಯ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ದೋಷಪೂರಿತವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಿಪಡಿಸಲು ನಾವು ಆತುರಪಡೋಣ. ಬಿಷಪ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್.

ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವವನು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ; ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯು ಇಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಬಿಷಪ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್).

(ಸಾಲಿಟ್ಯೂಡ್. ಎಡ್.) ಇದು ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಶಾಂತಿಯುತ ಸಾವು, ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಉಗ್ರವಾಗಿದೆ. ಬಿಷಪ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್).

ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಬಂಧಗಳು, ಹತ್ತಿರದ ಬಂಧಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಂಧಗಳು, ಸಾವಿನಿಂದ ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಬಿಷಪ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್).

ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸಿದರು. ಒಂದು ದಿನ ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಹೋದರನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಒಂದು ದಿನ ತಿಳಿದಿದೆ, ನೀವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾನು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅನುಭವಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಇದು ಯಾವ ದಿನ ಎಂದು ನಾನು ಮರೆತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು, ಅವರು ಈ ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಈ ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು. ತಂದೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನಾನೇ, ಮಕ್ಕಳೇ, ಈ ದಿನವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ದುಃಖಕರವಾದ ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುವಿರಿ." ಮಕ್ಕಳು ಇಡೀ ವರ್ಷ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ದಿನ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆಗೆ ವಿಷಯ ತಿಳಿಸಿದರು. ತಂದೆಯು ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ: ಈಗ ವರ್ಷವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿ: ವಸಂತ, ಬೇಸಿಗೆ, ಶರತ್ಕಾಲ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ನೀವು ಈ ದಿನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ." ಮಕ್ಕಳು ಈ ರೀತಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಮತ್ತು ನೀವು ಸೂಚಿಸಿದ ದಿನವನ್ನು ನಾವು ಮತ್ತೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ದಣಿದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮಗಾಗಿ ಬದುಕುವ ಸಾಧನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ." ತಂದೆಯು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೆಸರಿಸಿದ ದಿನವು ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದಿದ್ದಾಗ ಅದು ನಮಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ನಾವು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ, ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ತಯಾರಿ." ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುನ್ನುಡಿ

ಅದೇ. T. 4. ತಪಸ್ವಿ ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಪತ್ರಗಳು. 3ನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1905, ಪುಟ 450.

ಅದೇ. T. 5. ಆಧುನಿಕ ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ. 3ನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1905, ಪುಟ 450.

ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುನ್ನುಡಿ. ಗುರಿಯೆವ್. ಎಂ., 1912, ಪುಟಗಳು 339-340.

ಸತ್ತವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ಪುರಾವೆಯು ಪುರಾತನ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಪುರಾವೆಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ದಿ ಅರಿಯೋಪಗೈಟ್: “ಪಾದ್ರಿ ಸತ್ತವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಾಜರಿದ್ದವರೆಲ್ಲರೂ; ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವರ ಅನಂತ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ದೇವರು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಅವರ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿ ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ನಿಟ್ಟುಸಿರು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ..." ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು: "ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸತ್ತವರ ಮೇಲೆ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರೇರಿತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಿಂದ ನಮಗೆ ಬಂದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು."

ಸೇಂಟ್ ಅಥನಾಸಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್: “ದೇವರು ಮಾತನಾಡುವ ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಪವಿತ್ರ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಿತಾಮಹರು, ಅವರ ಘನತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ದೈವಿಕ ಆತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತುಂಬುವ ಆತನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. -ಪ್ರೇರಿತ ತುಟಿಗಳು, ದೈವಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಗಲಿದವರ ವಾರ್ಷಿಕ ಸ್ಮರಣೆಗಳು, ಇದು ಮಾನವ-ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ, ಇಂದಿಗೂ ಇದು ಸೂರ್ಯನ ಪೂರ್ವದಿಂದ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹರಡುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಭುಗಳ ಪ್ರಭು ಮತ್ತು ರಾಜರ ರಾಜನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ.

ನೈಸ್ಸಾದ ಸಂತ ಗ್ರೆಗೊರಿ: “ತಾರ್ಕಿಕತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾದದ್ದನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧಕರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ರವಾನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವರ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ತುಂಬಾ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ವಿಷಯ - ಸರಿಯಾದ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದು. ಡಿವೈನ್ ಅಂಡ್ ಗ್ಲೋರಿಯಸ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ ನಲ್ಲಿ" (ಅದೇ., ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಆಫ್ ಡಮಾಸ್ಕಸ್).

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್: “ಭಯಾನಕ ರಹಸ್ಯಗಳ ಮೊದಲು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸತ್ತವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ್ದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಇದು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯ” (ಪ್ರವಚನ 3 ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್ ಅವರ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ). "ಸತ್ತವರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ, ಭಿಕ್ಷೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ: ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ" (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರವಚನ 21).

ಸತ್ತವರಿಗೆ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಏಕೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ?

ಸತ್ತವರ ಸ್ಮರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೇಂಟ್ ಬರೆಯುವುದು ಇದನ್ನೇ. ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್‌ನ ಜಾನ್: “ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಸತ್ತವರ ಅಥವಾ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ ಏಕೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ದೇವರು, ಸರ್ವಜ್ಞನಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳುವವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಹೃದಯದಿಂದ ಹೇಳುವ ಮಾತು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ - ದೇವರ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕರುಣೆಯು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಲಾರ್ಡ್, ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯತನದಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್‌ನ ಏಕಾಂಗಿ ದೇಹದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಹರಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿರುವಂತೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. - ಅಂತಹ ಮೊದಲನೆಯವರ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ [ಹೆಬ್. 12:23], ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಮಗಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಜನರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ - ಸಮಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನ. ನಾವು ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದವನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣಾರ್ಥಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. - ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಒಂದು ಪದವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಅರ್ಥ. ನೀತಿವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ [ಜಾಸ್. 5, 16]" (ಮೈ ಲೈಫ್ ಇನ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್. ಸಂಪುಟ 2. ನಮೂದು 1229)

ಚರ್ಚ್‌ನ ಪುರಾತನ ಪಿತಾಮಹರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮೃತ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಏಕೆ ಉಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಸಂತ ಸಿರಿಲ್: “ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ: ಆತ್ಮವು ಪಾಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವಾಗ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಆದರೆ ಯಾವುದೋ ರಾಜನು ತನಗೆ ಕಿರಿಕಿರಿ ಉಂಟುಮಾಡಿದವರನ್ನು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ತಂದರೆ, ಅವನು ಅವರ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹಗುರಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಹೀಗೆ ಅಗಲಿದವರಿಗಾಗಿ ನಾವೂ ಸಹ, ಅವರು ಪಾಪಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಕಿರೀಟವನ್ನು ನೇಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಮಗಾಗಿ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಮಾನವಕುಲದ."

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್: “ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಚಾಚಿದಾಗ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಅವರಿಗಾಗಿ (ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ) ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಬಾರದು? ಆದರೆ ಇದು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ: “ಸತ್ತ ಪಾಪಿಯ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಾವು ಸರಾಗಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ ಇನ್ನೂ ಇದೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ನಾವು ಆತನಿಗಾಗಿ ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಅಯೋಗ್ಯನಾದರೂ, ದೇವರು ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನು ಇತರರನ್ನು ಉಳಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನು ಇತರರನ್ನು ಉಳಿಸಿದರೆ, ಅವನು ನಮಗಾಗಿ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಾರದು?

ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್: “ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಉಳಿಸುವ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಭಿಕ್ಷೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಅವರು ಅರ್ಹರಿಗಿಂತ ಭಗವಂತನು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. . ಯಾಕಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು, ತ್ಯಾಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪಿತೃಗಳಿಂದ ಬಂದಂತೆ ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅವರಿಗೆ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಕರುಣೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಯಾರು ಅನುಮಾನಿಸಬಹುದು?

ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್, ಏಕಾಂತ: "ನಿರ್ಗಮಿಸಿದವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ತೀರ್ಪಿನವರೆಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ನಾವು ಯಾರನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ, ದೇವರ ಅಳೆಯಲಾಗದ ಕರುಣೆಯ ಭರವಸೆಯಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ಗಮಿಸಿದವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ದಾಟುವ ಸಾಹಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಗೆ (ಆತ್ಮ) ಇಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಬೇಕು! ಈ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಅದರ ಕೂಗು ನಿಮಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ: "ಸಹಾಯ!" - ಇಲ್ಲಿಯೇ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಗಮನವನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ನೀವು ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೂರವಿಡಿ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿರುವಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತವಾಗಿ, ಅದರ ಹೊಸ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಜವಾದ ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೊಸ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅಗತ್ಯಗಳು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ಆರು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ನಿರಂತರ ಮೊರೆಯಿಡುತ್ತಾ ಇರಿ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿ...”

ರಾಡೋನಿಟ್ಸಾ

ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕ ಸಂವಹನ ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಕೆಲವು ಜನರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಇರುವ ಮನೋಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಜೀವನವನ್ನು ಮೀರಿದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ತಂದೆಯಾದ ಭಗವಂತನು ಅದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮಗಳಿಗಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕರಣಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ.

ಸತ್ತವರ ನೆನಪಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ರಾಡೋನಿಟ್ಸಾ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರ ಎರಡನೇ ವಾರದ ಮಂಗಳವಾರ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಸ್ಟರ್ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಂತೋಷದ ಸಮಯವಾಗಿದೆ, ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಮೇಲೆ ವಿಜಯದ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನ, ಭಗವಂತ ತನ್ನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದಿಂದ ನರಕವನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದನೆಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಪ್ರೀತಿಯ ಜೀವಂತ ಸಂವಹನದ ಸಂಪರ್ಕವು ಅಡ್ಡಿಯಾಗದಂತೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋದವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಧ್ಯ, ಅವರಿಗೆ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು. ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೇಳುವುದು ಇದನ್ನೇ. ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್‌ನ ಜಾನ್:

ಸತ್ತವರ ವಿಶೇಷ ಸ್ಮರಣೆಯ ದಿನಗಳು

ಶನಿವಾರವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ತವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮೀಸಲಾದ ದಿನಗಳಿವೆ.

• ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇರೆಂಟಲ್ ಶನಿವಾರ (ಲೆಂಟ್ ಮೊದಲು ಒಂದು ವಾರ)

• ಲೆಂಟ್ನ 2 ನೇ ವಾರದ ಪೋಷಕರ ಶನಿವಾರ.

• ಲೆಂಟ್ನ 3 ನೇ ವಾರದ ಪೋಷಕರ ಶನಿವಾರ.

• ಲೆಂಟ್ನ 4 ನೇ ವಾರದ ಪೋಷಕರ ಶನಿವಾರ.

• ರಾಡೋನಿಟ್ಸಾ. ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರ ಎರಡನೇ ವಾರದ ಮಂಗಳವಾರ.

• ಟ್ರಿನಿಟಿ ಪೋಷಕರ ಶನಿವಾರ, ಸೇಂಟ್ ಹಿಂದಿನ ದಿನ. ಟ್ರಿನಿಟಿ. ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಹಬ್ಬ, ಅಥವಾ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ರಚನೆಯ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮರಣದ ನಂತರವೂ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನೆರವು ನೀಡಬಹುದು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನೆನಪಿನ ದಿನಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ನೆನಪಿನ ದಿನಗಳೂ ಇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ದಿನ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ಸ್ಕಯಾ ಪೇರೆಂಟಲ್ ಶನಿವಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಥೆಸಲೋನಿಕಾದ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ದಿನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ಕುಲಿಕೊವೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ದಿನಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ದಿನ ಅವರು ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಇದು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲರ ಸ್ಮರಣೆಯ ದಿನವಾಯಿತು.

ಸತ್ತವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸುವ ಪುರಾತನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪದ್ಧತಿಯೂ ಇದೆ:

ಮೂರನೇ ದಿನ.ಮರಣದ ನಂತರ ಮೂರನೇ ದಿನದಂದು ಸತ್ತವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ.ಈ ದಿನದಂದು ಸತ್ತವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವು ಒಂಬತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಯ ದೇವತೆಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ನಲವತ್ತನೇ ದಿನ.ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇದು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಅವಧಿಯು ಚರ್ಚ್‌ನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೆವೆನ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಕೃಪೆಯ ಸಹಾಯದ ವಿಶೇಷ ದೈವಿಕ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಮಯವಾಗಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಸಿನೈ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸದ ನಂತರವೇ ಆತನಿಂದ ಕಾನೂನಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅಲೆದಾಟದ ನಂತರ ವಾಗ್ದತ್ತ ದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ನಲವತ್ತನೇ ದಿನದಂದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದನು. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಚರ್ಚ್ ಮರಣದ ನಂತರ ನಲವತ್ತನೇ ದಿನದಂದು ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮವು ಪವಿತ್ರ ಸಿನಾಯ್ ಹೆವೆನ್ಲಿ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರುತ್ತದೆ, ದೇವರ ದರ್ಶನದಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಆನಂದವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನೀತಿವಂತರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ.

“ಮೃತರು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂತರು ಸಹ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಸವೆಯುವವರೆಗೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಐಹಿಕತೆಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟ್ರೆಟಿನಿ (ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮೂರನೇ ದಿನ), ದೇವಯಾಟಿನಿ (ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ) ಮತ್ತು ಸೊರೊಚಿನಿ (ನಲವತ್ತನೇ ದಿನ) ಭೂಮಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್.

ಸಾವಿನ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಸಹ ವಾಡಿಕೆ. ಅಂತಹ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಹಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸತ್ತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗಗಳು

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವು ಅವನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮೂರನೇ ದಿನ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಠಣಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಅವನಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವನ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ದೇವರು ಮತ್ತು ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬಹುದು. .

"ಸಂತರೊಂದಿಗೆ, ಓ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಸೇವಕನ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡು, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ದುಃಖ, ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜೀವನ" (ರಿಕ್ವಿಯಮ್, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ).

ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯು ಸತ್ತವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಏಕೈಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲ. ಸತ್ತ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸೇವೆಗಳೂ ಇವೆ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾದಿಂದ ಒಂದು ತುಂಡನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ರಕ್ತದಿಂದ ತೊಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಭಗವಂತನು ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. “ನೀವು, ತಾಯಿ, ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಮಗುವಿಗೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು, ಆತನಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡಿ. ದೇವರಿಗೆ ಸತ್ತಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ ”ಎಂದು ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಜಾನ್ (ಕ್ರೆಸ್ಟಿಯಾಂಕಿನ್) ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು.

ಅಮಾಯಕರ ಸ್ಮಾರಕ

ಪವಿತ್ರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ದೋಷರಹಿತ ಮತ್ತು ಪಾಪರಹಿತರಂತೆ. ಚರ್ಚ್ ಸತ್ತವರ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕೆಂದು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಶಿಶುಗಳು ಸ್ವತಃ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಲು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ನಿರ್ದೋಷಿಗಳೂ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳೂ ಆದರು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಾಯಿಯ ಸ್ವಂತ ಸಾಂತ್ವನಕ್ಕಾಗಿ, ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸಹಜ ಮರಣ ಹೊಂದದವರ ಸ್ಮರಣೆ

ಟ್ರಿನಿಟಿ ಪೇರೆಂಟಲ್ ಶನಿವಾರದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರಿಗೆ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಚರ್ಚ್ ಕೇಳುವ ಪದಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳಿಗೆ, ನೀವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು, ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಲು ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮರಣದಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರಿಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಲವಾರು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿವೆ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಸಮಯ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಜೀವನವು ಅಕಾಲಿಕ ಅಡಚಣೆ.

"ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟದ ಕ್ಷಣಗಳಿವೆ. ಈ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ನಾವು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ: "ನಮ್ಮ ದೇವರು ಧನ್ಯನು!..." ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. "ಕರ್ತನು ಕೊಟ್ಟನು, ಕರ್ತನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಭಗವಂತನ ಹೆಸರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ" ಎಂದು ಯೋಬನು ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಸುವವನು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣೆದುರೇ ಸತ್ತು ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಎದೆಗುಂದಿದಾಗ ಹೇಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ತದನಂತರ ನಂಬಿಕೆಯ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವ ದುರ್ಬಲತೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ; ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ದೇವರ ಮುಖದ ಮುಂದೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬದುಕಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟೇ ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು: ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ನಂಬಿಕೆಯು ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯು ಸ್ವಾಧೀನವಾದಾಗ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದಿಗೂ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ" (ಸೌರೋಜ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಥೋನಿ, "ಸಾವು.")

ಒಮ್ಮೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಗುಂಪು ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಿತು: ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಸ್ತಿಕರಾದ ನೀತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಎಂ. ಮನ್ರೋ, ಲೆನಿನ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಟೇರ್ ಅವರು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ಏನು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಟೈಟಾನಿಕ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಏನು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಲೆನ್ನನ್ ರಾಕ್ ಸಂಗೀತದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. . ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದ್ದವು ...

ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕೊನೆಯ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಪದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಿರ್ಮಿತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದಗಳ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.

ಸುಮಾರು 10 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಒಬ್ಬ ತಪಸ್ವಿಯ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕಂಡೆ. ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, ನಾನು ನಂಬಲರ್ಹ ಅಥವಾ ಸಮಕಾಲೀನರು ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ.

ಕ್ರಮೇಣ, ಒಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು: ಒಬ್ಬ ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಾಯುತ್ತಾ, ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ದುಷ್ಟ ಮನುಷ್ಯ, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಬೀಳುವ ಕೊನೆಯ ಪದಗಳು ಭಯಾನಕ ಪದಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಪದಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆಂದು ನೋಡಬಹುದು.

ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೋವುರಹಿತ, ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಮರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಆಶಯ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದ ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಕೇಳಲು ನಾವು ಹೇಗೆ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಬಹುದು?

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಸ್ಕೀಮಾಮಾಂಕ್ ಪೈಸಿಯಸ್ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ನಮ್ರತೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು ಭಗವಂತ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೋವಿನ, ನೋವಿನ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಲೋಭನಗೊಳಿಸುವ ಸಾವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಅಥೋನೈಟ್ ತಪಸ್ವಿ, ಹಿರಿಯ ಪೈಸಿಯಸ್, ಕೇಳಿದರು: ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿಂಸೆಗೆ ಕಾರಣವೇನು, ಅದು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವೇ? ಹಿರಿಯರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಇಲ್ಲ, ಇದು ಬೇಷರತ್ತಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವು ಅವನನ್ನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಜನರು ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಜನರು, ಮಹಾನ್ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ, ದೇವರಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅವರು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸಲು ಯಾರಾದರೂ ಕೆಟ್ಟ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅರ್ಹತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗಾದರೂ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದನು. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಕೆಲವರನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವವರು ಅಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ, ನರಕದಲ್ಲಿ, ಅದು ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ... "

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿರಬಹುದು. ಮತ್ತು ದೇಹವು ವಿವಿಧ ರೋಗಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ, ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇದು ರೋಗದ ಕೋರ್ಸ್ನ ಭೌತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಯಬಹುದು. ಭಗವಂತನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬಲ್ಲನು, ಆದರೆ ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ದುಃಖದ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಕುಡಿಯಲು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು. ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದೈಹಿಕ ನೋವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರತಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬಯಸುವ ಭಗವಂತನು ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ದೇವರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಿರುವ, ಅದು ಏನು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ದೇವರಿಗಿಂತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಇದರಿಂದ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಹುದು. ತಪಸ್ವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳಂತೆ ನೋವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಮರಣಹೊಂದಿದರು. ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊರೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ನಾವು ಕನಿಷ್ಠ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಅವರ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳು: “ಎಲೈ, ಎಲಿ! ಲಾಮಾ ಸವಖ್ತಾನಿ? ನನ್ನ ದೇವರೇ, ನನ್ನ ದೇವರೇ! ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ಕೈಬಿಟ್ಟೆ?”, “ನನಗೆ ಬಾಯಾರಿಕೆ,” “ತಂದೆ! ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ, "ಇದು ಮುಗಿದಿದೆ"!

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಗವಂತ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಾಂತವಾಗಿ ಇತರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಾದುಹೋದನು. ಅವರ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳು ನಾವು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮರಣಾನಂತರದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವೂ ಆಯಿತು. ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ದಯನೀಯವಾಗಿ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ದೈಹಿಕ ನೋವು ವಿಪರೀತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು ಹೊಸ ಜೀವನದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿ, ಆನಂದಮಯ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ, ಅವಳು ಹೊರಟುಹೋದಳು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ವಿಷಯ ಅಥವಾ ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಪಂಚದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು.

ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಹೆರ್ಮೊಜೆನೆಸ್: « ಕರ್ತನಾದ ದೇವರಿಂದ ಅವರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಇರಲಿ. ”ಈ ಮಾತುಗಳ ನಂತರ, ಪೋಲರು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಫೆಬ್ರವರಿ 17, 1617 ರಂದು ಅವರು ನಿಧನರಾದರು.

ರಷ್ಯಾದ ಕನ್ಫೆಸರ್ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಟಿಖಾನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:"ನಿಮಗೆ ಮಹಿಮೆ, ಕರ್ತನೇ, ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ, ಕರ್ತನೇ, ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ, ಕರ್ತನೇ!"

ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ರಾಜಮನೆತನದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ರಾಜ್ಯವು ಧನ್ಯವಾಗಿದೆ ..."

ಈ ಕ್ಷಣವೇ ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎವ್ಗೆನಿ ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ನಾನು ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ನನಗೆ ನೆನಪಾಯಿತು. ಅವರ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳೆಂದರೆ: “ರಾಯಲ್ ಡೋರ್ಸ್ ತೆರೆಯುತ್ತಿದೆ. ಮಹಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ."

ತಂದೆ ಜಾನ್ ಕ್ರೆಸ್ಟಿಯಾಂಕಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ವಾಸಿಲಿ ವಾಸಿಲೀವಿಚ್ ಬೊಲೊಟೊವ್, ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಅಗಾಧವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಿನಮ್ರ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದನು, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ನಿಂದ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೋಟಕ್ಕೆ ಆನಂದವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳು ಅವನ ಆತ್ಮದ ಆನಂದವಾಗಿತ್ತು: “ಕೊನೆಯ ನಿಮಿಷಗಳು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿವೆ ... ಸಾಯುವುದು ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು. .. ನಾನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ... ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ... ದೇವರು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ... ”

ಹೆರೋಮಾರ್ಟಿರ್ ಹಿಲೇರಿಯನ್ (ಟ್ರಿನಿಟಿ): "ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಈಗ ನಾವು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ..."ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.

ಸಾಯುವ ಪದಗಳು ಬಿಷಪ್-ಅಸೆಟಿಕ್ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ (ಸಖರೋವ್)(1962 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು): "ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ."

ಜುಲೈ 22, 1992 ರಂದು ಹೇಳಿದ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳು ಪ್ರೊಟೊಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್ ಜಾನ್ ಮೆಯೆಂಡಾರ್ಫ್:ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಐಕಾನ್(ರಷ್ಯನ್ ಅನುವಾದ: "ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಐಕಾನ್"). "ಅವರು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಜಾನ್? ಬಹುಶಃ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲದರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು - ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ. ಅಥವಾ ಸೆಮಿನರಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬಲಿಪೀಠದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಫ್ರೆಸ್ಕೊವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅದರ ಮುಂದೆ ಅವನು ತುಂಬಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು (ಫಾದರ್ ಜಾನ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನೀಡುತ್ತಾನೆ). ಅಥವಾ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೋಟದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್, ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವುದನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದ್ದಾನೆಯೇ?(ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹಿಲೇರಿಯನ್ (ಅಲ್ಫೀವ್))

ಮತ್ತು ಅವನು ಈ ರೀತಿ ಸತ್ತನು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ನೌಕಾಪಡೆಯ ಪ್ರೊಟೊಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್ ಎವ್ಗೆನಿ ಅಕ್ವಿಲೋನೊವ್, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ಗಮನಾರ್ಹ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕ. ಫಾದರ್ ಎವ್ಗೆನಿ ಸಾರ್ಕೋಮಾದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನಿಗೆ 49 ವರ್ಷ. ಸಾವಿನ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಭಾವನೆ, Fr. ಯುಜೀನ್ ಬೆಳಗಿದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ದೇಹದಿಂದ ಆತ್ಮದ ನಿರ್ಗಮನದ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ: "ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಸೇವಕನ ಆತ್ಮ, ಪ್ರೊಟೊಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್ ಯುಜೀನ್"ಅವರು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ನಿಧನರಾದರು.

ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಪಸ್ವಿ ತಂದೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟ ಪದಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ ಸೆರಾಫಿಮ್ ವೈರಿಟ್ಸ್ಕಿ:"ಕರ್ತನೇ, ಉಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು."ಇವು ಕೇವಲ ಪದಗಳಲ್ಲ, ಇದು ಮಹಾನ್ ಕುರುಬನ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊನೆಯ ಹನಿಯವರೆಗೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ನೀಡಿದರು. ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಬಚನಾಲಿಯಾ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರೆವ್. ಸೆರಾಫಿಮ್ ಅವನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆದರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಯ್ಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ದಣಿದ.

ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ದಯನೀಯವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮತ್ತು ಅದು, ಬಹುಶಃ ಅವರು ಹಾಸಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಯಾತನಾಮಯ ಪ್ರಪಾತಗಳ ದುರ್ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಶಾಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವೋಲ್ಟೇರ್ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾನು ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ರಾತ್ರಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ವೈದ್ಯರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು: "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ನೀವು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಆರು ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರೆ ನನ್ನ ಆಸ್ತಿಯ ಅರ್ಧವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ."ಅವರು ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರು ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ವೋಲ್ಟೇರ್, ಸಾಯುತ್ತಾ, ಕೂಗಿದರು: “ನಾನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ಪರಿತ್ಯಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಓ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ! ಓಹ್, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್."

ಅಮೇರಿಕನ್ ನಾಸ್ತಿಕ ಬರಹಗಾರ ಥಾಮಸ್ ಪೈನ್ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕ, ದಿ ಏಜ್ ಆಫ್ ರೀಸನ್ ಅನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರು!

ಜೆನ್ರಿಖ್ ಯಾಗೋಡಾ, NKVD ಯ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರ್: “ದೇವರಿರಬೇಕು. ನನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನೀತ್ಸೆ.ಹುಚ್ಚು ಹಿಡಿದಿದೆ. ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಂಜರದಲ್ಲಿ ಬೊಗಳುತ್ತಾ ಸತ್ತ

ಡೇವಿಡ್ ಹ್ಯೂಮ್ ನಾಸ್ತಿಕ.ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೂಗಿದನು: "ನಾನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ!"ಅವನ ಹತಾಶೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು ...

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IX:“ನಾನು ಸತ್ತೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ”

ಹಾಬ್ಸ್ - ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ:"ನಾನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಜಿಗಿತದ ಮೊದಲು ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ."

ಗೋಥೆ:"ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳಕು!"

ಲೆನಿನ್.ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಸತ್ತನು. ಪಾಪ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಮೇಜು-ಕುರ್ಚಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು... ಕೋಟ್ಯಂತರ ಜನರಿಗೆ ನಾಯಕರಾಗಿ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯರಾಗಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದು ಎಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರ...

ಜಿನೋವಿವ್- ಲೆನಿನ್ ಅವರ ಒಡನಾಡಿ, ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಆದೇಶದಂತೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಓ ಇಸ್ರೇಲ್, ಕೇಳು, ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು.", - ಇದು ನಾಸ್ತಿಕ ರಾಜ್ಯದ ನಾಯಕರೊಬ್ಬರ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳು.

ವಿನ್ಸ್ಟನ್ ಚರ್ಚಿಲ್- ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ: "ನಾನು ಎಂತಹ ಹುಚ್ಚು!"

ಜಾನ್ ಲೆನ್ನನ್ (ದಿ ಬೀಟಲ್ಸ್):ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ (1966 ರಲ್ಲಿ), ಪ್ರಮುಖ ಅಮೇರಿಕನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸಲು ಸಹ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ. ಜೀಸಸ್ ಸರಿ, ಆದರೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿತ್ತು. ಇಂದು ನಾವು ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ!». ಬೀಟಲ್ಸ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ದುರಂತವಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು. ಒಬ್ಬ ಮನೋರೋಗಿ ಅವನನ್ನು ಪಾಯಿಂಟ್-ಬ್ಲಾಂಕ್ ರೇಂಜ್ನಲ್ಲಿ ಆರು ಬಾರಿ ಹೊಡೆದನು. ಕೊಲೆಗಾರ ತನ್ನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾಯಕನ ಕೊಲೆಗಾರನಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ.

ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ರಾಜಕಾರಣಿ ಟ್ಯಾಂಕ್ರೆಡೊ ಡಿ ಅಮೆಡೋ ನೆವೆಸ್ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನ ಪಕ್ಷದಿಂದ ನಾನು 500,000 ಮತಗಳನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ದೇವರೇ ನನ್ನನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!"ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಈ ಮತಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗುವ ಮೊದಲು ಒಂದು ದಿನ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿಧನರಾದರು.

ಟೈಟಾನಿಕ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಎಂಜಿನಿಯರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರ ಪವಾಡ ಹಡಗು ಎಷ್ಟು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪತ್ರಕರ್ತರು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: " ಈಗ ದೇವರೂ ಅದನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಲಾರ!. ಮುಳುಗದ ಟೈಟಾನಿಕ್‌ಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಟಿ ಮರ್ಲಿನ್ ಮನ್ರೋಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಬಿಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಾಂ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಆಕೆಗೆ ಬೋಧಿಸಲು ದೇವರ ಆತ್ಮವು ಅವನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ಬೋಧಕನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ನನಗೆ ನಿಮ್ಮ ಯೇಸು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ!". ಕೇವಲ ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ ಅವಳು ತನ್ನ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಶವವಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದ್ದಳು.

2005 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಜಿಲ್‌ನ ಕ್ಯಾಂಪಿನಾಸ್ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಕುಡುಕ ಸ್ನೇಹಿತರ ಗುಂಪು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗೆಳತಿಯನ್ನು ಅವಳ ಮನೆಯಿಂದ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಬಂದಿತು. ಈ ಹುಡುಗಿಯ ತಾಯಿ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವಳನ್ನು ಕಾರಿನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು, ತನ್ನ ಮಗಳ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ನಡುಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನ ಮಗಳೇ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗು, ಮತ್ತು ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ", ಅದಕ್ಕೆ ಅವಳು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ನಮ್ಮ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಹತ್ತಿ ಟ್ರಂಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡದ ಹೊರತು...". ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರ, ಈ ಕಾರು ಭೀಕರ ಕಾರು ಅಪಘಾತಕ್ಕೀಡಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಸತ್ತರು ಎಂದು ತಾಯಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು! ಕಾರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಕಾರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಹ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಾಂಡವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪೊಲೀಸರು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಂಡವು ಸುಲಭವಾಗಿ ತೆರೆದಾಗ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟೆಗಳ ಟ್ರೇ ಕಂಡುಬಂದಾಗ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೂ ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬಿರುಕು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ!

“ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿ, ದೇವರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ಏನನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನೇ ಕೊಯ್ಯುವನು” (ಬೈಬಲ್, ಗಲಾತ್ಯ 6:7)

ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ