ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ. ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ

ಕ್ರೀಡ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 1 ನೇ ಮತ್ತು 2 ನೇ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ರೀಡ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಂದರೇನು?

ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರೀಡ್ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಹನ್ನೆರಡು ಸದಸ್ಯರು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಶೇಷ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಥವಾ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಕರೆಯುವಂತೆ, ನಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ.
1 ನೇ ಸದಸ್ಯರು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, 2 ರಿಂದ 7 ನೇ ಸದಸ್ಯರು ದೇವರ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, 8 ನೇ - ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ, 9 ನೇ - ಚರ್ಚ್ ಬಗ್ಗೆ, 10 ನೇ - ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ, 11 ನೇ ಮತ್ತು 12 ನೇ - ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠ್ಯ "ಕ್ರೀಡ್"

ಐಕಾನ್ "ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ"

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ "ಕ್ರೀಡ್" ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ವಲಂ ಕಾಯಿರ್

"ಕ್ರೀಡ್" ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಶ್ಮೆಮನ್

ಕ್ರೀಡ್ನ ವಿವರಣೆ

ಪ್ರೊಟೊಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್ ಎ. ಷ್ಮೆಮನ್

1. ಪರಿಚಯ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ: ಚರ್ಚ್ ನಂಬುವ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ. ಅದರ ಮೂಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಚಿಹ್ನೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು: "ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ, ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ, ಒಳಗೊಂಡಿದೆ." ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರೀಡ್ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆಚರ್ಚ್ ನಂಬುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವೆಂದು, ಅವನ ಜೀವನದ ಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮರಣದಿಂದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ.

ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಮತಾಂತರದ ತಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಕ್ರೀಡ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅಂದರೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಹೊಸ ಭಕ್ತರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ವಯಸ್ಕರು. ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬಂದರು, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸೇರಲು ಬಯಸಿದರು, ಚರ್ಚ್ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಮಾರ್ಗದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ಪ್ರತಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ, ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿ ಸಭೆಯು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಭೇದಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ. ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಇತ್ತು, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲವು ಒಂದು ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುವವರ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆಯು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಏಕತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೇಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಎಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. "ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುವವರಾಗಿದ್ದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ತಿಳಿಯುವರು" ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದನು. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಏಕತೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸೇಂಟ್. ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪೌಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು ತುಂಬಾ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ," ಅವರು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಾನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳ್ಳಬಹುದು..."

ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನವು ಅವನನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬಿಷಪ್‌ಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಎಳೆದನು, ಅವನ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗುರುತು ಹಾಕುವಂತೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬಿದನು. ಈಗ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಅವನಾಗುತ್ತಾನೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಭಾವನೆಯಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಭಾವನೆಯಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ಇದು ಸತ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಇಡೀ ಜೀವಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಗೀತವನ್ನು ಉತ್ಕಟವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಕಠಿಣ ತರಬೇತಿಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬಿದ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವನು ಈಗ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅದು ಅವನಿಗೆ ಏನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮಾಡಬೇಕಾದದ್ದು.

ಈಸ್ಟರ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು - ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಈಸ್ಟರ್ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು - ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕ್ರೀಡ್ ಅನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಓದಿದರು, ಅದನ್ನು "ನೀಡಿದರು", ಅದರ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಏಕತೆಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ - ರೋಮನ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್, ಆಂಟಿಯೋಕ್ - ತನ್ನದೇ ಆದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಭೂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. 325 ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನೈಸಿಯಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಭೆ ಸೇರಿತು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರೀಡ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿನ ಎರಡನೇ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರೀಡ್ ಅನ್ನು ಪೂರಕಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ನೈಸೀನ್-ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 431 ರಲ್ಲಿ ಎಫೆಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗದಂತೆ ಉಳಿಯಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

"ಕ್ರೀಡ್" ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಅದರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು, ಎಲ್ಲಾ ಪಂಗಡಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಏನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, "ಕ್ರೀಡ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಐ ಬಿಲೀವ್" ಎಂಬ ಸಮಾನಾರ್ಥಕದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲ ಪದದ ನಂತರ.

ಪ್ರತಿ ಚರ್ಚ್ "ಕ್ರೀಡ್" ಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಸೇವೆಗಳು ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದಾಗ ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಸ್ ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ವತಃ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಸಹ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. "ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಯು ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಕ್ರೀಡ್" ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ:

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಚರ್ಚ್ ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಕ್ರೀಡ್" ನ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆಗಲೂ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಸತ್ಯಗಳು ಇದ್ದವು, ಅದರ ಉದ್ದೇಶವು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಅವರು ನಂಬಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ವಿಧಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದಂತೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅದರ ಆಧುನಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

"ಕ್ರೀಡ್" ಈಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು 325 ರಲ್ಲಿ, ನೈಸಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೆಯದು - 381 ರಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ (ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್) ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಈ ನಗರಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಆಧುನಿಕ "ಕ್ರೀಡ್" ಅನ್ನು ನೈಸೀನ್-ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಾಲಿಟನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲ 7 ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎರಡನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಉಳಿದ 5.

"ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

"ಕ್ರೀಡ್" 12 ಸದಸ್ಯರನ್ನು (ಭಾಗಗಳು) ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ಒಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

• 1 ನೇ ಸದಸ್ಯ - ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ;
• 2 ರಿಂದ 7 ರವರೆಗೆ - ಭಗವಂತನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ;
• 8 ನೇ ಸದಸ್ಯ - ನಾವು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ;
• 9 ನೇ ಸದಸ್ಯ - ಯುನೈಟೆಡ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ;
• 10 ನೇ ಸದಸ್ಯ - ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರ, ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನ;
• 11 ನೇ ಮತ್ತು 12 ನೇ ಸದಸ್ಯರು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉಲ್ಲೇಖ, ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅರ್ಥ

"ಕ್ರೀಡ್" "ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ - ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಬೇಕು. ನಂಬಿಕೆಯು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಮುಂದೆ, ಅವನು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನನ್ನು ನಂಬಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ದೇವರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯಲ್ಲಿ (ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ), ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಇದು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವರು ಏನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಹರು.

ದೇವರ ಏಕತೆ

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಒಬ್ಬ ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಒಬ್ಬನಿಗೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಜನನದ ಮೊದಲು, ಜನರು ತಮಗಾಗಿ ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಲಾರ್ಡ್ ಇದ್ದಾನೆ, ದೇವರ ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮವು ಅವನ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ.

ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಸಾರವು ಮೊದಲ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ: ಅವನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವನವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅವನು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ, "ಗೋಚರ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರ" ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ದೇವರ ಮಗ

ಒಬ್ಬ ದೇವರ ಉಲ್ಲೇಖದ ನಂತರ, ಅವನ ಮಗನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆ ಇದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದನು ಇದರಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮರ್ತ್ಯ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಭಗವಂತನ ಮಗನನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ದೇವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಬೆಳೆದನು, ಆದರೆ ಪವಾಡಗಳ ಉಡುಗೊರೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರಿಂದ ಭಿನ್ನನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಜನರು ಯೇಸುವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಅವನ ಮೊದಲ ಶಿಷ್ಯರಾದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಮರೆಮಾಡದೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ ಅವರು ಜನಿಸಿದರು, ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾನವರಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡರು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಭಗವಂತನ ಮಗನಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ - ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ 8 ನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಒಬ್ಬ ದೇವರ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಯುನೈಟೆಡ್ ಚರ್ಚ್

"ಕ್ರೀಡ್" ನ ಒಂಬತ್ತನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಒಂದು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ - ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಭಕ್ತರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸೊಬೋರ್ನಾಯ ಎಂದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಲ್ಲ - ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಬಹುದು. ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ - ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊದಲ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅಪೊಸ್ತಲರು. ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕರಾದರು.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರ

"ಐ ಬಿಲೀವ್" ನ ಹತ್ತನೇ ಭಾಗವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಯಾವುದೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ಅಥವಾ ಅವರ ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಸ್ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬೇರುಗಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯೇಸುವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತ್ರಿವೇಕ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಆಗಮನ

"ಕ್ರೀಡ್" ನ ಅಂತಿಮ, 12 ನೇ ಸದಸ್ಯರು ಅಗಲಿದವರ ಮುಂಬರುವ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯುತ ತಂದೆಯ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯದ ನಂತರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

"ದಿ ಕ್ರೀಡ್" ಆಶಾವಾದಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಅದ್ಭುತ ಸಮಯದ ನಿರೀಕ್ಷೆ. ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಸದಸ್ಯರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ.

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ:

1. ನಾನು ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ತಂದೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೋಚರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರ.

2. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನೇ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಮಗನು, ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೊದಲು ತಂದೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಜನನ; ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಕು, ನಿಜವಾದ ದೇವರಿಂದ ನಿಜವಾದ ದೇವರು, ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗದ, ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ, ಯಾರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿತ್ತು.

3. ನಮ್ಮ ಸಲುವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯಿಂದ ಅವತಾರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾನವರಾದರು.

4. ಅವಳು ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

5. ಮತ್ತು ಅವನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಎದ್ದನು.

6. ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

7. ಮತ್ತೆ ಬರಲಿರುವವನು ಬದುಕಿರುವವರಿಂದ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಂದ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುವನು, ಅವನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ.

8. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ಡ್, ಜೀವ ನೀಡುವವನು, ತಂದೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರು, ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದವರು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

9. ಒಂದು ಪವಿತ್ರ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ.

10. ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಒಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

11. ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ,

12. ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದ ಜೀವನ. ಆಮೆನ್.

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ:

1. ನಾನು ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ತಂದೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಗೋಚರ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಎಲ್ಲವೂ.

2. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನೇ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೊದಲು ತಂದೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ದೇವರ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ: ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಕು, ನಿಜವಾದ ದೇವರಿಂದ ನಿಜವಾದ ದೇವರು, ಹುಟ್ಟಿ, ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಬಂದವು ಇರುವುದು.

3. ನಮ್ಮ ಜನರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯಿಂದ ಅವತಾರವಾದರು ಮತ್ತು ಮಾನವರಾದರು.

4. ಅವನು ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

5. ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಎದ್ದನು.

6. ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿ ತಂದೆಯ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು.

7. ಮತ್ತು ಆತನು ಬದುಕಿರುವವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮಹಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಬರುವನು ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ.

8. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಕರ್ತನು, ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ತಂದೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡಿದ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸಬೇಕು.

9. ಒಂದು ಪವಿತ್ರ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ.

10. ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ನಾನು ಒಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

11. ನಾನು ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಎದುರುನೋಡುತ್ತೇನೆ,

12. ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದ ಜೀವನ. ಆಮೆನ್ (ನಿಜವಾಗಿಯೂ).

ಕ್ರೀಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 1 ನೇ ಮತ್ತು 2 ನೇ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಧರ್ಮವು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಹನ್ನೆರಡು ಸದಸ್ಯರು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಶೇಷ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಥವಾ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಕರೆಯುವಂತೆ, ನಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ಕ್ರೀಡ್ ಈ ರೀತಿ ಓದುತ್ತದೆ:

ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ- ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ; ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟಿದೆ- ಒಂದೇ ಒಂದು; ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೊದಲು- ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಮೊದಲು, ಶಾಶ್ವತತೆಯಿಂದ; ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ- (ದೇವರು) ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ (ಸ್ವಭಾವ) ಹೊಂದಿರುವ; ಅವರು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, - ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ, ಅಂದರೆ, ದೇವರ ಮಗ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ- ಯಾರು ಸ್ವತಃ ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು; ಮಾನವನಾಗುತ್ತಾನೆ- ನಮ್ಮಂತೆ ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದು, ಆದರೆ ದೇವರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸದೆ; ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಯಿತು- ಪುನಶ್ಚೇತನ: ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಕಾರ- ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಅವರು ಮೂರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು; ಏರಿದರು- ಏರಿದೆ; ಬಲಗೈ- ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ; ಪ್ಯಾಕ್‌ಗಳು- ಮತ್ತೆ, ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ; ಸತ್ತ- ಸತ್ತವರು ನಂತರ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ- ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ ಅವನ ರಾಜ್ಯವು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ; ಜೀವ ನೀಡುವ- ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಡುವುದು; ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು- ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಗನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ; ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರವಾದಿಗಳು- ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮವು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡಿದರು; ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್- ವ್ಯಂಜನ, ಸರ್ವಾನುಮತ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಾದ್ಯಂತದ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ನಾನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ- ನಾನು ಪದ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಚಹಾ- ನಾನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದ ಜೀವನ- ಸಾಮಾನ್ಯ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ ಬರುತ್ತದೆ.

1 ನಾನು ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. 2 ಮತ್ತು ಒಂದು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಮಗನು, ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೊದಲು ತಂದೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಜನನ; ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಕು, ನಿಜವಾದ ದೇವರಿಂದ ನಿಜವಾದ ದೇವರು, ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗದ, ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ, ಯಾರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿತ್ತು. 3 ನಮ್ಮ ಸಲುವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯಿಂದ ಅವತಾರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾನವರಾದರು. 4 ಅವಳು ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 5 ಮತ್ತು ಅವನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಎದ್ದನು. 6 ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. 7 ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬರುವವನು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಂದ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. 8 ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ಡ್, ಜೀವ ನೀಡುವವನು, ತಂದೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದರು. 9 ಒಂದು ಪವಿತ್ರ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ. 10 ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಒಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. 11 ನಾನು ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತೇನೆ, 12 ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದ ಜೀವನ. ಆಮೆನ್.

ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ

ನಾನು ಬೆತ್ತಲೆ ದೇವರ ತಂದೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತನನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ,ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು "ಭೂಮಿಯ ಆಚೆ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಮತ್ತು ಬೆತ್ತಲೆಯಾದ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ,ದೇವರ ಮಗ, ಒಬ್ಬನೇ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಜನನ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೊದಲು ತಂದೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ;ಬೆಳಕು ಬೆಳಕಿನಿಂದ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ದೇವರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ,ಜನನ, ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗದ, ತಂದೆಯ ಜೊತೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು.

ನಮ್ಮ ಸಲುವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಸಲುವಾಗಿ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಲುವಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದ ಮೋಕ್ಷದ ಸಲುವಾಗಿಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಮಾನವನಿಂದ ಬಂದವನನ್ನು ಅವತಾರಗೊಳಿಸಿ.

ನಾವು ಪಿಲಾತನನ್ನು ಪಾಂಟಿಯ ಕೆಳಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿದೆವು ಮತ್ತು ಪರೋಪಜೀವಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆವು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಹೂಳಿದೆವು.

ಮತ್ತು ಅವನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಎದ್ದನು.

ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದನು ಮತ್ತು ಕುಳಿತುಕೊಂಡನುತಂದೆಯ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ.

ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಮಹಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ,ಅವನ "ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ" ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುವ ಮತ್ತು ತಂದೆಯಿಂದ ಬರುವ ಭಗವಂತ,ಮತ್ತು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಒಂದು ಪವಿತ್ರ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ.

ನಾನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಪಾಪದ ಉಪಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.

ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಚಾ",

ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಬದುಕಬೇಕು.

ಪಠ್ಯದ ವಿವರಣೆ:

ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವುದು ಎಂದರೆ ಆತನ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಆತನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಮಾತನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು. ದೇವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಬ್ಬನೇ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ: ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ, ಟ್ರಿನಿಟಿ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ. ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರನ್ನು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಪದಗಳು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೋಚರಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯರಿಗೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಅದೃಶ್ಯ ಪದವು ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿರುವ ಅದೃಶ್ಯ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವರ ಮಗನು ಅವನ ದೈವತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆತನೇ ನಿಜವಾದ ದೇವರು, ಏಕೆಂದರೆ ಭಗವಂತನೆಂಬ ಹೆಸರು ದೇವರ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ಜೀಸಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಸಂರಕ್ಷಕ, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಸ್ವತಃ ನೀಡಿದರು. ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅಂದರೆ ಅಭಿಷಿಕ್ತರು - ಹೀಗೆಯೇ ರಾಜರು, ಮಹಾ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಮಗನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಅವನ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಅಳೆಯಲಾಗದಂತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಜ್ಞಾನ, ಮಹಾಯಾಜಕನ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ. ಒಬ್ಬ ರಾಜನ. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ದೇವರ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಾತ್ರ ದೇವರ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಜನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತಂದೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ಕ್ರೀಡ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೂ ಮುಂಚೆಯೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಸಮಯವಿದೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಕಿನ ಪದಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಂದೆಯಿಂದ ದೇವರ ಮಗನ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಜನ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು ಶಾಶ್ವತ ಬೆಳಕು, ಅವನಿಂದ ದೇವರ ಮಗ ಜನಿಸಿದನು, ಅವನು ಶಾಶ್ವತ ಬೆಳಕು; ಆದರೆ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಗ ಒಂದು ಶಾಶ್ವತ ಬೆಳಕು, ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ಒಂದು ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವ. ಸತ್ಯ ದೇವರಿಂದ ಸತ್ಯವಾದ ದೇವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ: ದೇವರ ಮಗನು ಬಂದು ನಮಗೆ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ನಾವು ಸತ್ಯ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಆತನ ನಿಜವಾದ ಮಗನಾದ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿರುತ್ತೇವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತ. ಇದು ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ (1 ಯೋಹಾನ 5:20). ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಹುಟ್ಟು, ರಚಿಸದ ಪದಗಳನ್ನು ಏರಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಸೇರಿಸಿದರು, ಅವರು ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕಲಿಸಿದರು. ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ದೇವರ ಮಗನು ಒಬ್ಬನೇ ಮತ್ತು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ದೈವಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನಿಂದ ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ಪದವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂದು ಅವರ ಮಾತುಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಸಲುವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವರ ಮಗನು ತನ್ನ ವಾಗ್ದಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಜನರಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗಕ್ಕಾಗಿ. ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದನು - ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ: ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಲಿಲ್ಲ (ಜಾನ್ 3:13). ದೇವರ ಮಗನು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇದ್ದನು, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವನು ಹಿಂದೆ ಅದೃಶ್ಯನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಗೋಚರಿಸಿದನು, ಅಂದರೆ, ಪಾಪವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮಾನವ ಮಾಂಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ದೇವರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸದೆ ಮನುಷ್ಯನಾದನು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅವತಾರವನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಕನ್ಯೆಯು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಮೊದಲು ವರ್ಜಿನ್ ಆಗಿದ್ದಂತೆಯೇ, ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ವರ್ಜಿನ್ ಆಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ದೇವರ ಮಗನು ಒಂದು ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಆತನಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು - ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪ, ಶಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು.

ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗಳು. ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನು ಜುದೇಯಾದ ರೋಮನ್ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿದ್ದನು, ಇದನ್ನು ರೋಮನ್ನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕೆಲವು ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅವರ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಮರಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಸಾವು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಅನುಭವಿಸಿದ ಪದವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನು ನರಳಿದನು ಮತ್ತು ಸತ್ತನು ದೇವತೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ದುಃಖವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ. ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಪದವು ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದನು ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಶತ್ರುಗಳು ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ಸಹ ಇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು. ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಎದ್ದವನು, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಕಾರ, ನಂಬಿಕೆಯ ಐದನೇ ಸದಸ್ಯನು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ದೈವತ್ವದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದನೆಂದು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅವನು ಹುಟ್ಟಿ ಸತ್ತ ಅದೇ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಎದ್ದನು. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಪ್ರಕಾರ ಪದಗಳು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡನು ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿತು, ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ: ಅವರು ಇಳಿದರು, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತುಂಬಲು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೂ ಏರಿದರು (ಎಫೆ. 4:10). ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಮೆಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಅಂತಹ ಮಹಾಯಾಜಕನು ನಮಗಿದ್ದಾನೆ (ಇಬ್ರಿ. 8:1). ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವನ, ಅಂದರೆ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬರಲಿರುವವನು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಂದ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ನಿಮ್ಮಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದ ಈ ಯೇಸು, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಬರುತ್ತಾರೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 1, ಹನ್ನೊಂದು).

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೇವರ ಮಗನಂತೆ ನಿಜವಾದ ದೇವರು. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಜೀವ ಕೊಡುವವನು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನಾದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ, ಜನರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: ಒಬ್ಬನು ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟದ ಹೊರತು, ಅವನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ( ಜಾನ್ 3:5). ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಹೇಳುವಂತೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ತಂದೆಯಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತದೆ: ತಂದೆಯಿಂದ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಸಾಂತ್ವನಕಾರನು ಬಂದಾಗ, ತಂದೆಯಿಂದ ಬರುವ ಸತ್ಯದ ಆತ್ಮ, ಅವನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (ಜಾನ್ 15). :26). ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಣವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ - ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28:19). ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡಿದೆ ಎಂದು ಕ್ರೀಡ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ - ಇದು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮನುಷ್ಯನ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಜನರು ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು (2 ಪೆಟ್ 1:21). ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ನೀವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಾಗಬಹುದು: ನೀವು ದುಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯು ತನ್ನನ್ನು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ (ಲ್ಯೂಕ್ 11:13).

ಚರ್ಚ್ ಒಂದಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದೇ ದೇಹ ಮತ್ತು ಒಂದು ಆತ್ಮವಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಕರೆಗೆ ನೀವು ಒಂದು ಭರವಸೆಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆಯೇ; ಒಬ್ಬನೇ ಕರ್ತನು, ಒಂದು ನಂಬಿಕೆ, ಒಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ತಂದೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಲ್ಲಿ (ಎಫೆ. 4:4-6). ಚರ್ಚ್ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಟ್ಟನು, ಪದದ ಮೂಲಕ ನೀರನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅವಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಚುಕ್ಕೆ, ಅಥವಾ ಸುಕ್ಕು, ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ, ಆದರೆ ಅದು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ದೋಷರಹಿತವಾಗಿರುವಂತೆ ಅದನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾದ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು (ಎಫೆ. 5:25-27). ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಅಥವಾ, ಅದೇ ವಿಷಯ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಥವಾ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳ, ಸಮಯ ಅಥವಾ ಜನರಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳು, ಸಮಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಆಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದಂತೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ದೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿ, ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ, ಪಾಪದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಣಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಪವಿತ್ರ ಜೀವನ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಒಂದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನ್ಮ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಮ್ಮೆ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಮ್ಮೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ.

ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ದೇವರ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಸತ್ತವರ ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಗಳು, ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ, ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅಮರವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಭವಿಷ್ಯದ ಶತಮಾನದ ಜೀವನವು ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಮಾನ್ಯ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸುವ ಜೀವನವಾಗಿದೆ.

ಕ್ರೀಡ್ ಅನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವ ಆಮೆನ್ ಪದವು "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಚರ್ಚ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕ್ರೀಡ್ ಅನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಗೆ ಯಾರೂ ಏನನ್ನೂ ಕಳೆಯಲು ಅಥವಾ ಸೇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.