ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಿ. ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ

"ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿತ್ರದ ಸಾರವು ಊಹೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಸುರಿಕೋವ್ ಹೇಳಿದರು. ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್ ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು "ಜನರು ಸ್ವತಃ ಚಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಚಿಸಿದರು." ಸುರಿಕೋವ್ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಅವರ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ಒ.ಎಂ. ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ನ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾದ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೈಬರಹದ "ಜೀವನ" ದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಡುರಾಂಡಿನಾ. ಈ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರವು ಅವರ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತು

ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, "ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ" ಬಹುಶಃ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. 1887 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಸುರಿಕೋವ್ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದನಾಗಿದ್ದಾಗ, "ದಿ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸಿ ಎಕ್ಸಿಕ್ಯೂಷನ್" ಮತ್ತು "ಮೆನ್ಶಿಕೋವ್ ಇನ್ ಬೆರೆಜೊವೊ" ನ ಲೇಖಕ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಹೊಸ ಕೆಲಸವು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಕೇವಲ ಮೂರು ಜನರು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ರೇಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ಬರಹಗಾರರು V. ಕೊರೊಲೆಂಕೊ, V. ಗಾರ್ಶಿನ್ ಮತ್ತು ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ V. ಸ್ಟಾಸೊವ್. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮೇರುಕೃತಿಗಳಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನ್ನಣೆಯು ಬಹಳ ನಂತರ ಬಂದಿತು. ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 1. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಚಿತ್ರಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಲೇಖಕರು ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. 2.ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸಚಿತ್ರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. 3. ಮೂರನೇ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಏನಾಯಿತು? ಕೆಲಸದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಏನು? ಆದ್ದರಿಂದ, "ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ" ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುರಿಕೋವ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಚಿತ್ರದ ಕಥಾವಸ್ತು ಏನು ಎಂದು ನೋಡೋಣ?

ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಿಭಜನೆಯು ಈ ಇಬ್ಬರು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ನಾವು ಮೊದಲು ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ತಿರುಗೋಣ. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಅವರ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿಂದಿನ ಜನರು ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಈಗ ಅವರು ಮೂರರಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಜನರಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತಾಂಧತೆಯ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಒಡಕು ಇತ್ತು. ರಾಜಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡದವರನ್ನು ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಅವರನ್ನು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಮಣ್ಣಿನ ಹೊಂಡಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅವರ ಪರಿಗಣನೆ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದನೆಗಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ನಿಕಾನ್ 1656 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಕರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಚ್‌ಪಾಸ್ಟರ್‌ಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪೂರ್ವ ಪಿತಾಮಹರು "ನಿಜವಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಧಾರಕರು" ಇದ್ದರು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸರಿಪಡಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ನಿಕಾನ್ ಗ್ರೀಕ್ (ಬೈಜಾಂಟೈನ್) ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಇದನ್ನು "ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ತಾಯಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕೃತ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಹಳೆಯ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜೋಸೆಫೀನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ. ಸರಿಪಡಿಸಿದ ("ನಿಕ್ಸೋನಿಯನ್") ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ. ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ (ಸೂಚ್ಯಂಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ) ಮಾತ್ರ ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ ಮಾಡಿ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಡಚಿ ಕೇವಲ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ (ದೊಡ್ಡದು, ಸೂಚ್ಯಂಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ) ಆಶೀರ್ವಾದ ಮಾಡಿ, ಕೇವಲ ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ರಕ್ಷಕನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಬರೆಯಿರಿ: "ಯೇಸು" ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. "ಹಲ್ಲೆಲುಜಾ" ಅನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಹಾಡಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡಲಾದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕ್ರೀಡ್‌ನ ಎಂಟನೇ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಓದಬೇಕು: "ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ ಭಗವಂತನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ."

P. E. ಮೈಸೋಡೋವ್ (). ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅನ್ನು ಸುಡುವುದು.

ಬೊಯಾರಿನಾ ಎಫ್.ಪಿ. ಮೊರೊಜೊವಾ ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿದಳು, ನಿಕೋನಿಯನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ಶತ್ರುವಾದ ಉದ್ರಿಕ್ತ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್‌ನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದಳು ಮತ್ತು 1662 ರಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸಿದಳು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವಳು ವಿಧವೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಅಗಾಧ ಸಂಪತ್ತಿನ ಏಕೈಕ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಆಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ಮನೆಯು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಕಾಣಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಛಿದ್ರ ಮಠವಾಯಿತು. ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ, ಅಸಾಧಾರಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಛಿದ್ರಕಾರಕರಾದರು. ದಂಗೆಕೋರ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಳ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾರ್ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಅವಳು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಅವನು ಅವಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಆದರೆ ಮೊರೊಜೊವಾ ಅಲುಗಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವಳು ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಬೋಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಅವ್ವಾಕುಮ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ (19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚಿಕಣಿ

ಸುರಿಕೋವ್ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ರೈತರ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಅಥವಾ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಜನರು ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದಾಗ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಜನರ ಪ್ರಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರ ಕಥೆಯು ಈ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವಳ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸುರಿಕೋವ್ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಲುವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮೊರೊಜೊವಾವನ್ನು ವಿವಿಧ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರೆದರು - ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಬೋಯಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕರು, ಅಲೆದಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು - ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರ ಸಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು. ಎರಡನೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಎರಡು ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಮೂರನೆಯದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಜೀವನದ ದುರಂತ, ಉದ್ವಿಗ್ನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು.

ಮೂವತ್ತು ಬಾರಿ ಮರುಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲು ವಿವರಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ! ಕಲಾವಿದನು ಸ್ಕೆಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೂರಿಕೋವ್ 1881 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ನೇರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೂವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪೆನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಜಲವರ್ಣ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತ ಪರಿಹಾರದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಸ್ಕೆಚ್‌ನಿಂದ ಸ್ಕೆಚ್‌ಗೆ, ಅವರು ಲಾಗ್‌ಗಳ ಚಲನೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು (ಅವು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಎಡಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಲಕ್ಕೆ ಹೋದವು), ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರ ಆಕೃತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸ್ಕೆಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿದಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿದಳು; ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸುರಿಕೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅಪರೂಪದ ಆಳದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರದ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಕಪ್ಪು ರೆಕ್ಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾಗೆ ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿದ, ಹಿಮದ ವಿರುದ್ಧ ಸೋಲಿಸಿ ನೀಡಿತು ಎಂದು ಸೂರಿಕೋವ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅವರನ್ನು ಕಲಾವಿದ ರೋಗೋಜ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಭಾವಚಿತ್ರದ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೇವಲ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಸುರಿಕೋವ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ: ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ. ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಮೊರೊಜೊವಾ ಪ್ರಕಾರ - ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಕಪ್ಪು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಿಲ್ಲುಗಾರ ಅಂಕಲ್ ಸ್ಟೆಪನ್ ಫೆಡೋರೊವಿಚ್ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ಅವ್ಡೋಟ್ಯಾ ವಾಸಿಲೀವ್ನಾ. ಅವಳು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯತ್ತ ವಾಲಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ನನ್ನ ತಾಯಿ, ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಳು: ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಯಾತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರು. ಅವಳು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ನಸ್ತಸ್ಯಾ ಫಿಲಿಪೊವ್ನಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನನಗೆ ನೆನಪಿಸಿದಳು. ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಕೆಚ್ ಇದೆ ("ದಿ ಹೆಡ್ ಆಫ್ ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ", 1910 ರಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ), ನಾನು ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆ.

"ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ". ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರ. "... ನಾನು ಮೊದಲು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಗುಂಪನ್ನು ಸೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸುರಿಕೋವ್ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ಜಾರುಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹಲವಾರು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಬಟ್ಟೆ, ಭಂಗಿ, ಸನ್ನೆ, ಜಾರುಬಂಡಿಯಲ್ಲಿನ ಆಕೃತಿಯ ಸ್ಥಾನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು, ಮುಖ ಮಾತ್ರ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. "... ಮತ್ತು ನಾನು ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆದರೂ, ಜನಸಮೂಹವು ಬಡಿಯುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ದಿನ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೆ. ಇಡೀ ಮುಖವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು. ಅವಳು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದಳು. ." ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತೀರಿ. ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳು ತುಂಬಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಿರುಗಿದವು ಮತ್ತು ಅವರು ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳಿದರು.

ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ - ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ನಾನು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಸ್ಟೆಪಾನಿಡಾ ವರ್ಫೋಲೋಮೀವ್ನಾ ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ. ಅವರು ಬೇರ್ ಲೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ತದನಂತರ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ Preobrazhenskoye ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ವಯಸ್ಸಾದ ಹೆಂಗಸರು ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆ ಮಾಡಿದ ಹುಡುಗಿಯರು ಸಹ ನನ್ನನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ನಾನು ಕೊಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ತದನಂತರ ಯುರಲ್ಸ್‌ನ ಓದುಗ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ನಾನು ಎರಡು ಗಂಟೆಗೆ ಶಿಶುವಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಅದರ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಬರೆದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಗೆದ್ದಳು. ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳ ಬೆರಳುಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಿಂಚಿನ ವೇಗವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನೀವು ಸಿಂಹದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಧಾವಿಸುತ್ತೀರಿ ... (ಪದಗಳು ಬೊರೊವ್ಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎಫ್‌ಟಿ ಮೊರೊಜೊವಾ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಇಪಿ ಉರುಸೊವಾ ಮತ್ತು ಎಂಜಿ ಡ್ಯಾನಿಲೋವಾ ಅವರಿಗೆ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ: “ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳ ಬೆರಳುಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಿಂಚು. ವೇಗವಾಗಿ "; "ನರಿಗಳಿಗೆ ಸಿಂಹದಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ"; ನೋಡಿ: 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. L., 1927, ಪುಸ್ತಕ 1, ಸಂಚಿಕೆ 1, stb. 409, 417 (ರಷ್ಯನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಲೈಬ್ರರಿ, ಸಂಪುಟ 39) ಮೂಲತಃ ಮೊರೊಜೊವಾಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಎನ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಮೊರೊಜೊವಾ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ.

ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸಹೋದರಿ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಉರುಸೊವಾ, ಅವಳ ಕ್ಯಾಪ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಬಿಳಿ ಕಸೂತಿ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಳು (ಮೊರೊಜೊವಾ ನಂತರ ಉರುಸೋವಾ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿಧನರಾದರು), ಆದರೆ ಕಲಾವಿದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಉರುಸೊವಾವನ್ನು ಪ್ರೊಫೈಲ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಾಂಡರರ್. ಇದು ದುರಂತದ ಅನುಭವವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಅಲೆದಾಡುವವನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಆಳವಾದ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಮೊರೊಜೊವಾ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಬಗ್ಗೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜಾನಪದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಕೇವಲ ಘಟನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

V. ಸುರಿಕೋವ್. "ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖ." ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆ "ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ" 1885 ರ ರೇಖಾಚಿತ್ರ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ತೈಲ. ಹೋಲಿ ಫೂಲ್ನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಇದು ಹಳೆಯ ರುಸ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖರು ತೀವ್ರ ದೈಹಿಕ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ನಡೆದರು. ಜನರು ಅವರನ್ನು ನಂಬಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸುರಿಕೋವ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖನಿಗೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಎರಡು ಬೆರಳಿನ ಗೆಸ್ಚರ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು.

ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಸೂರಿಕೋವ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ: “ಅವನು ಸೌತೆಕಾಯಿಗಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಿದ್ದನು, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ ನಾನು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತೇನೆ - ನಾನು ಅವನಿಗೆ ವೋಡ್ಕಾವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಉಜ್ಜಿದೆ ನಾನು ಅವನ ಕಾಲುಗಳು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು.

ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟೆ. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ರೂಬಲ್ ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಅಜಾಗರೂಕ ಚಾಲಕನನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಅವನು ಅಂತಹ ಮನುಷ್ಯ. ನಾನು ಒಂದು ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದನು: "ಈಗ ನಾನು ಇಡೀ ಗುಂಪಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಐಕಾನ್‌ಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ."

ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಸುರಿಕೋವ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ: ನನ್ನ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ? ಇದು ನಾನು ರಚಿಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಸೆಕ್ಸ್‌ಟನ್ - ಬರ್ಸಾನುಫಿಯಸ್, (ಬರ್ಸಾನುಫಿಯಸ್ - ವರ್ಸೊನೊಫಿ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ ಜಕೌರ್ಟ್‌ಸೆವ್, ಸುಖೋಯ್ ಬುಜಿಮ್ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸೆಕ್ಸ್‌ಟನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬುಜಿಮ್‌ನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ ಇದು. "ಬೋಯರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ ಪ್ರೀಸ್ಟ್" ಗಾಗಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. .") - ನನಗೆ ಎಂಟು ವರ್ಷ. ಅವನು ತನ್ನ ಪಿಗ್‌ಟೇಲ್‌ಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ಪೊಗೊರೆಲೋಯ್ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು, ವಾಸ್ಯಾ, ನಿಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ನಾನು ಕಪೆರ್ನೌಮ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ." ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒಂದು ಹಸಿರು ಡಮಾಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದನು, ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ವಾಸ್ಯಾ, ನೀವು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತೀರಿ. ನನಗೆ ದಾರಿ ಗೊತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೂಗಾಡುತ್ತಾ ಉದ್ಯಾನದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಡಮಾಸ್ಕ್‌ನಿಂದ ಕುಡಿದು ದೀಪವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು ... ಅವನು ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಾಡಿದನು. ಹೌದು, ನಾನು ಡಮಾಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೆ. ತಿಂಡಿ ಮಾಡದೆ ಕುಡಿದರು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಕರೆತಂದಿದ್ದೇನೆ. ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಹೀಗೆಯೇ ಓಡಿದೆವು. ಮತ್ತು ರಸ್ತೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ - ಪರ್ವತ ಸಂತತಿ. ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನರು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾರೆ.

ಕರ್ಣೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಲೇಖಕನಿಗೆ ಜಾರುಬಂಡಿ ಚಲನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮದೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಸೂರಿಕೋವ್ ಅವರ ಕಥೆಯು ಅವರು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ತಿಳಿದಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅದನ್ನು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಹಿಗ್ಗಿಸಿ ಮತ್ತು "ಜಾರುಬಂಡಿ ಹೋಗುವಂತೆ" ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸುರಿಕೋವ್ ಹೇಳಿದರು: "ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಬಿಂದುಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಸತ್ತವುಗಳಿವೆ. ಇದು ನಿಜವಾದ ಗಣಿತ. ಜಾರುಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಆಕೃತಿಗಳು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಜಾರುಬಂಡಿಗೆ ಇರುವ ಅಂತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಜಾರುಬಂಡಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ದೂರ ವೆಚ್ಚವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಅವರು ಮೊರೊಜೊವ್ ಅನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ ಹೇಳಿದರು: "ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಕೆಳಭಾಗವು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ದಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ." ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಜಾರುಬಂಡಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಹಿಮವು ಹೇಗೆ ಬರೆದಿದೆ: “ನಾನು ಸ್ಲೆಡ್ಜ್‌ಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೆ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಗುರುತು ಹಾಕಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಂಬಲ್‌ಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಹಿಮವು ಆಳವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ತಕ್ಷಣ, ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಲೆಡ್ಜ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಓಡಿಸಲು ನೀವು ಅವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ, ಇದರಿಂದ ಹಿಮವು ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ರಟ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಬಡತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ ... ಮತ್ತು ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ನೇರಳೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ಪ್ರತಿವರ್ತನದಲ್ಲಿದೆ.

"ಬೋಯರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ". ಚಿತ್ರದ ಅರ್ಥ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ವದಂತಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾ (ಇದು ಹದಿನೈದನೇ ಪ್ರಯಾಣದ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆ), N.P. ಕೊಂಚಲೋವ್ಸ್ಕಯಾ, ಸುರಿಕೋವ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗಳು, V.M. ಗಾರ್ಶಿನ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಅವಳ ದುಃಖದ ಕಥೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಫೆಡೋಸ್ಯಾ ಪ್ರೊಕೊಪಿಯೆವ್ನಾ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ”[ಸಿಟ್. ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ: ನಟಾಲಿಯಾ ಕೊಂಚಲೋವ್ಸ್ಕಯಾ. ಉಡುಗೊರೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ. M., p. 151.] ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿರುವುದು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಜವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಗಾರ್ಶಿನ್ ಉತ್ತಮ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಪ್ರವಾಸಿಗಳ ಹದಿನೈದನೇ ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಸುಮಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸುರಿಕೋವ್ ಅವರ ಮೊರೊಜೊವಾ ಪ್ರತಿ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಶಾಶ್ವತ ಒಡನಾಡಿ" ಆಗಿದ್ದಾರೆ. "ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ" ಈ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸಾಧ್ಯ, ಅವಳು ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಸರಿಯಾದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಾವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಸುರಿಕೋವ್ ಅವರ ಮೊರೊಜೊವಾ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕ್ಯಾನನ್ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಏಕೆ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಲಾವಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು.

"ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ" ಒಮ್ಮೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅದ್ಭುತ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ರೆಪಿನ್: “ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾದ, ಗುಪ್ತ ವೀರತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವಿದೆ ... ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹೊದಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಜೀವನದ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ... ಅದರ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, "ಅದು ಸಾಯಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ." ಅದು ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ: ಅದು ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ.

ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು html jizni-boyaryini-morozovoy jizni-boyaryini-morozovoy ucoz.ru/publ/istorija_sobytija_i_ljudi/istorija_sobytija_i_ljudi/zagadki_bojaryni_ morozovoj/ucoz_bylso _i_ljudi/za gadki_bojaryni_ morozovoj/

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ವಿವರಣೆ:

1 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಸುರಿಕೋವ್ "ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ". ತೈಲ. 1887. ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದವರು: ನಿಕಿತುಶ್ಕಿನಾ ಜಿ.ವಿ

2 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

"ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿತ್ರದ ಸಾರವು ಊಹೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಸುರಿಕೋವ್ ಹೇಳಿದರು. ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್ ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು "ಜನರು ಸ್ವತಃ ಚಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಚಿಸಿದರು." ಸುರಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ O.M ನಿಂದ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಕೇಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ನ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾದ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೈಬರಹದ "ಜೀವನ" ದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಡುರಾಂಡಿನಾ. ಈ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರವು ಅವರ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತು.

3 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, "ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ" ಬಹುಶಃ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. 1887 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಸುರಿಕೋವ್ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದನಾಗಿದ್ದಾಗ, "ದಿ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸಿ ಎಕ್ಸಿಕ್ಯೂಷನ್" ಮತ್ತು "ಮೆನ್ಶಿಕೋವ್ ಇನ್ ಬೆರೆಜೊವೊ" ನ ಲೇಖಕ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಹೊಸ ಕೆಲಸವು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಕೇವಲ ಮೂರು ಜನರು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ರೇಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ಬರಹಗಾರರು V. ಕೊರೊಲೆಂಕೊ, V. ಗಾರ್ಶಿನ್ ಮತ್ತು ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ V. ಸ್ಟಾಸೊವ್. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮೇರುಕೃತಿಗಳಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನ್ನಣೆಯು ಬಹಳ ನಂತರ ಬಂದಿತು. ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಚಿತ್ರಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಲೇಖಕರು ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸಚಿತ್ರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. ಮೂರನೇ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಏನಾಯಿತು? ಕೆಲಸದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಏನು? ಆದ್ದರಿಂದ, "ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ" ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುರಿಕೋವ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಚಿತ್ರದ ಕಥಾವಸ್ತು ಏನು ಎಂದು ನೋಡೋಣ?

4 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಈ ಇಬ್ಬರು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ನಾವು ಮೊದಲು ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ತಿರುಗೋಣ. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಅವರ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿಂದಿನ ಜನರು ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಈಗ ಅವರು ಮೂರರಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಜನರಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತಾಂಧತೆಯ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಒಡಕು ಇತ್ತು. ರಾಜಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡದವರನ್ನು ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಅವರನ್ನು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಮಣ್ಣಿನ ಹೊಂಡಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು.

5 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ 1654 (ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಹೊಸ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ) A. D. ಕಿವ್ಶೆಂಕೊ, 1880

6 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅವರ ಪರಿಗಣನೆ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದನೆಗಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ನಿಕಾನ್ 1656 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಕರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಚ್‌ಪಾಸ್ಟರ್‌ಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪೂರ್ವ ಪಿತಾಮಹರು "ನಿಜವಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಧಾರಕರು" ಇದ್ದರು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸರಿಪಡಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ನಿಕಾನ್ ಗ್ರೀಕ್ (ಬೈಜಾಂಟೈನ್) ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಇದನ್ನು "ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್‌ನ ತಾಯಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕೃತ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಹಳೆಯ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜೋಸೆಫೀನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ. ಸರಿಪಡಿಸಿದ ("ನಿಕಾನ್") ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ. ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ (ಸೂಚ್ಯಂಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ) ಮಾತ್ರ ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ ಮಾಡಿ ಕ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ (ಹೆಬ್ಬೆರಳು, ಸೂಚ್ಯಂಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ) ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಕೇವಲ ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಓದಿ : "ಜೀಸಸ್" ಅನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಹಾಡಿರಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡಿದವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಂಬಿಕೆಯ ಎಂಟನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ: "ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ ಆತ್ಮ. ”

7 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

8 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಬೊಯಾರಿನ್ಯಾ ಎಫ್.ಪಿ. ಮೊರೊಜೊವಾ ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿದಳು, ನಿಕೋನಿಯನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ಶತ್ರುವಾದ ಉದ್ರಿಕ್ತ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್‌ನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದಳು ಮತ್ತು 1662 ರಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸಿದಳು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವಳು ವಿಧವೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಅಗಾಧ ಸಂಪತ್ತಿನ ಏಕೈಕ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಆಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ಮನೆಯು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಕಾಣಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಛಿದ್ರ ಮಠವಾಯಿತು. ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ, ಅಸಾಧಾರಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಆದರು. ದಂಗೆಕೋರ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಳ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾರ್ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಅವಳು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಅವನು ಅವಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಆದರೆ ಮೊರೊಜೊವಾ ಅಲುಗಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವಳು ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಬೋಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಅವ್ವಾಕುಮ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ (19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚಿಕಣಿ

ಸ್ಲೈಡ್ 9

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಸುರಿಕೋವ್ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ರೈತರ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಅಥವಾ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಜನರು ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದಾಗ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಜನರ ಪ್ರಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರ ಕಥೆಯು ಈ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವಳ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸುರಿಕೋವ್ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಲುವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮೊರೊಜೊವಾವನ್ನು ವಿವಿಧ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರೆದರು - ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಬೋಯಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕರು, ಅಲೆದಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು - ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರ ಸಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು. ಎರಡನೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಎರಡು ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಮೂರನೆಯದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಜೀವನದ ದುರಂತ, ಉದ್ವಿಗ್ನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು.

10 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

11 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಕೇವಲ ಊಹಿಸಿ - ಮತ್ತೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತು ಬಾರಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ವಿವರಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೋಜನೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ! ಕಲಾವಿದನು ಸ್ಕೆಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೂರಿಕೋವ್ 1881 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ನೇರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೂವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪೆನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಜಲವರ್ಣ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತ ಪರಿಹಾರದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಸ್ಕೆಚ್‌ನಿಂದ ಸ್ಕೆಚ್‌ಗೆ, ಅವರು ಲಾಗ್‌ಗಳ ಚಲನೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು (ಅವು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಎಡಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ - ಬಲಕ್ಕೆ), ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರ ಆಕೃತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸ್ಕೆಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿದಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿದಳು; ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸುರಿಕೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅಪರೂಪದ ಆಳದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.

12 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರದ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಕಪ್ಪು ರೆಕ್ಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾಗೆ ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿದ, ಹಿಮದ ವಿರುದ್ಧ ಸೋಲಿಸಿ ನೀಡಿತು ಎಂದು ಸೂರಿಕೋವ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅವರನ್ನು ಕಲಾವಿದ ರೋಗೋಜ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಭಾವಚಿತ್ರದ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೇವಲ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ಲೈಡ್ 13

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಸುರಿಕೋವ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ: ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ. ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಮೊರೊಜೊವಾ ಪ್ರಕಾರ - ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಕಪ್ಪು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಿಲ್ಲುಗಾರ ಅಂಕಲ್ ಸ್ಟೆಪನ್ ಫೆಡೋರೊವಿಚ್ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ಅವ್ಡೋಟ್ಯಾ ವಾಸಿಲೀವ್ನಾ. ಅವಳು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯತ್ತ ವಾಲಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ನನ್ನ ತಾಯಿ, ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಳು: ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಯಾತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರು. ಅವಳು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ನಸ್ತಸ್ಯಾ ಫಿಲಿಪೊವ್ನಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನನಗೆ ನೆನಪಿಸಿದಳು. ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಕೆಚ್ ಇದೆ ("ದಿ ಹೆಡ್ ಆಫ್ ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ", 1910 ರಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ), ನಾನು ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆ.

ಸ್ಲೈಡ್ 14

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

"ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ". ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರ. "... ನಾನು ಮೊದಲು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಗುಂಪನ್ನು ಸೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸುರಿಕೋವ್ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ಹಲವಾರು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು - ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಜಾರುಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ. ಬಟ್ಟೆ, ಭಂಗಿ, ಗೆಸ್ಚರ್, ಜಾರುಬಂಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆಕೃತಿಯ ಸ್ಥಾನ - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು, ಮುಖ ಮಾತ್ರ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. "... ಮತ್ತು ನಾನು ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದರೂ, ಜನಸಮೂಹವು ಬಡಿಯುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ದಿನ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೆ. ಇಡೀ ಮುಖವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು. ಅದು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತೀರಿ. ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳಿದರು.

15 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ - ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ನಾನು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಸ್ಟೆಪಾನಿಡಾ ವರ್ಫೋಲೋಮೀವ್ನಾ ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ. ಅವರು ಬೇರ್ ಲೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ತದನಂತರ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ Preobrazhenskoye ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ವಯಸ್ಸಾದ ಹೆಂಗಸರು ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆ ಮಾಡಿದ ಹುಡುಗಿಯರು ಸಹ ನನ್ನನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ನಾನು ಕೊಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ತದನಂತರ ಯುರಲ್ಸ್‌ನ ಓದುಗ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ನಾನು ಎರಡು ಗಂಟೆಗೆ ಶಿಶುವಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಅದರ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಬರೆದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಗೆದ್ದಳು. “ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳ ಬೆರಳುಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಿಂಚಿನ ವೇಗವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನೀವು ಸಿಂಹದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಧಾವಿಸುತ್ತೀರಿ ... (ಪದಗಳು ಬೊರೊವ್ಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎಫ್‌ಟಿ ಮೊರೊಜೊವಾ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಇಪಿ ಉರುಸೊವಾ ಮತ್ತು ಎಂಜಿ ಡ್ಯಾನಿಲೋವಾ ಅವರಿಗೆ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ: “ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳ ಬೆರಳುಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ.<...>ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಿಂಚಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿವೆ<...>"; "ಎಲ್ಲೆಡೆ<никонианам>ನರಿಗಳಿಗೆ ಸಿಂಹದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವರು"; ನೋಡಿ: 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಇತಿಹಾಸದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. L., 1927, ಪುಸ್ತಕ 1, ಸಂಚಿಕೆ 1, stb. 409, 417 (ರಷ್ಯನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಸಂಪುಟ. 39) ಮೊರೊಜೊವಾಗೆ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ಎನ್.ಎಸ್. ಟಿಖೋನ್ರಾವೊವ್ ಅವರ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಅನುಬಂಧವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ: ರಷ್ಯಾದ ಛಿದ್ರತೆಯ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ (ರಷ್ಯನ್ ನ್ಯೂಸ್, 1865, ಸಂಖ್ಯೆ 9). ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ."

16 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸಹೋದರಿ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಉರುಸೊವಾ, ಅವಳ ಕ್ಯಾಪ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಬಿಳಿ ಕಸೂತಿ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಳು (ಮೊರೊಜೊವಾ ನಂತರ ಉರುಸೋವಾ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿಧನರಾದರು), ಆದರೆ ಕಲಾವಿದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಉರುಸೊವಾವನ್ನು ಪ್ರೊಫೈಲ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಲೈಡ್ 17

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ವಾಂಡರರ್. ಇದು ದುರಂತದ ಅನುಭವವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಅಲೆದಾಡುವವನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಆಳವಾದ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಮೊರೊಜೊವಾ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಬಗ್ಗೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜಾನಪದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಕೇವಲ ಘಟನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

18 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

V. ಸುರಿಕೋವ್. "ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖ." ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆ "ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ" 1885 ರ ರೇಖಾಚಿತ್ರ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ತೈಲ. ಹೋಲಿ ಫೂಲ್ನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಇದು ಹಳೆಯ ರುಸ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖರು ತಮ್ಮನ್ನು ತೀವ್ರ ದೈಹಿಕ ನೋವಿಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದರು - ಅವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ನಡೆದರು. ಜನರು ಅವರನ್ನು ನಂಬಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸುರಿಕೋವ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖನಿಗೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಎರಡು ಬೆರಳಿನ ಗೆಸ್ಚರ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು.

ಸ್ಲೈಡ್ 19

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಸೂರಿಕೋವ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ: “ಅವನು ಸೌತೆಕಾಯಿಗಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಿದ್ದನು, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ ನಾನು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತೇನೆ - ನಾನು ಅವನಿಗೆ ವೋಡ್ಕಾವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಉಜ್ಜಿದೆ ಒಂದು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಶರ್ಟ್ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಕಾಲುಗಳು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು.

20 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟೆ. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ರೂಬಲ್ ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಅಜಾಗರೂಕ ಚಾಲಕನನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಅವನು ಅಂತಹ ಮನುಷ್ಯ. ನಾನು ಒಂದು ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದನು: "ಈಗ ನಾನು ಇಡೀ ಗುಂಪಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಐಕಾನ್‌ಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ."

21 ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳು

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಸೂರಿಕೋವ್ ಅವರ ಅನೇಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

22 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಸ್ಲೈಡ್ 23

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಸುರಿಕೋವ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ: ನನ್ನ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ? ಇದು ನಾನು ರಚಿಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಸೆಕ್ಸ್‌ಟನ್ - ಬರ್ಸಾನುಫಿಯಸ್, (ಬರ್ಸಾನುಫಿಯಸ್ - ವರ್ಸೊನೊಫಿ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ ಜಕೌರ್ಟ್‌ಸೆವ್, ಸುಖೋಯ್ ಬುಜಿಮ್ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸೆಕ್ಸ್‌ಟನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬುಜಿಮ್‌ನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ ಇದು. "ಬೋಯರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ ಪ್ರೀಸ್ಟ್" ಗಾಗಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. .") - ನನಗೆ ಎಂಟು ವರ್ಷ. ಅವನು ತನ್ನ ಪಿಗ್‌ಟೇಲ್‌ಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ಪೊಗೊರೆಲೋಯ್ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು, ವಾಸ್ಯಾ, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ನಾನು ಕಪೆರ್ನೌಮ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ." ಅವರು ಸ್ವತಃ ಹಸಿರು ಡಮಾಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ಸರಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ವಾಸ್ಯಾ, ನೀವು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತೀರಿ. ನನಗೆ ದಾರಿ ಗೊತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೂಗಾಡುತ್ತಾ ಉದ್ಯಾನದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಅವನು ಡಮಾಸ್ಕ್‌ನಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ... ಅವನು ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಾಡಿದನು. ಹೌದು, ನಾನು ಡಮಾಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೆ. ತಿಂಡಿ ಮಾಡದೆ ಕುಡಿದರು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಕರೆತಂದಿದ್ದೇನೆ. ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಹೀಗೆಯೇ ಓಡಿದೆವು. ಮತ್ತು ರಸ್ತೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ - ಪರ್ವತ ಸಂತತಿ. ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನರು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾರೆ.

ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ. 1887. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ತೈಲ. 304x587.5. ಕಲಾವಿದ ಎಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಅವಮಾನಿತ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ! ಚಿತ್ರಕಲೆ ಅದರ ನಾಟಕೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಹತೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಸ್ಟಿ ಗಾಳಿ, ಹೊಳೆಯುವ ನೀಲಿ ಹಿಮ, ಶ್ರೀಮಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಸಿಂಫನಿ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಅಥವಾ ಆರ್ಗನ್‌ನ ಧ್ವನಿಯಂತೆ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ ...

ಪ್ರಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಕೈವ್ನ ಗಾತ್ರವು 5866 KB ಆಗಿದೆ.

ಇತರ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳ ಸಾರಾಂಶ

"ಸುರಿಕೋವ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ" - ಹೊಸ ಚಿತ್ರಕಲೆ. ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರ ಫೋಲ್ಡರ್. ಸುರಿಕೋವ್ಸ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಮರಳಿದರು. ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು. ಫ್ರಾಸ್ಟಿ ರಾತ್ರಿ. ಮೊದಲ ಜಲವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಟೊರ್ಗೊಶಿನಾ ಗ್ರಾಮದ ಹೊರವಲಯ. ಹಿಮಭರಿತ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಪಾಠ. ಸುರಿಕೋವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆ. ಮಾರ್ಚ್ ಮೊದಲ ದಿನ. ಲಿಸಾ ಶೇರ್. ಕೊನೆಯ ಸ್ವಯಂ ಭಾವಚಿತ್ರ. ಯೋಜಿತ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ಗಾಗಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು. V.I ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ವೀರರು. ಸುರಿಕೋವ್. ವ್ಹೀಲ್ ಹಬ್. ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ. ಮೆನ್ಶಿಕೋವ್ ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಿ. ಕಲೆಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ.

"ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ" - ಜಾಗದೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುವುದು, ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೊಚಿಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳು. 7 ನೇ ತರಗತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕೃತಿಗಳು. ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ. ಪೇನ್ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಎಡಿಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಬಹುದು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ. ವ್ಯಾಯಾಮ. ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ. ಶಿಶ್ಲ್ಯಾನಿಕೋವಾ E.V.. ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಆಟ. ಮಾರಿಟ್ಸ್ ಕಾರ್ನೆಲಿಸ್ ಎಸ್ಚರ್. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕೃತಿಗಳು.

"ಫೇರಿಟೇಲ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ಸ್" - "ಬೋಗಟೈರ್ಸ್". ಇವಾನ್ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಿಚ್ ಬಿಲಿಬಿನ್. "ಝಾರ್ ಸಾಲ್ತಾನ್ ಬಗ್ಗೆ" ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ವಿವರಣೆಗಳು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಯಾಣ. ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್, ಫೈರ್ಬರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇ ವುಲ್ಫ್. "ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ." "ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇ ವುಲ್ಫ್." "ಸೋದರಿ ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ ಇವಾನುಷ್ಕಾ" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ವಿವರಣೆಗಳು. ನಿಘಂಟು. ಗುರಿ. "ದಿ ನೈಟ್ ಅಟ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್‌ರೋಡ್ಸ್." ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ವಿಕ್ಟರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್. ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂವರು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು. ಜಾನಪದ ಕಲೆಯು ಜನರ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ.

"ಗೊಂಬೆಗಳು-ತಾಯತಗಳು" - ಲೈಕೋಮೇನಿಯಾಕ್ಸ್. ಕ್ರುಪೆನಿಚ್ಕಾ (ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಧಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ತಾಯಿತ). ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗೆ ಗೊಂಬೆ. ಅಲುಗಾಡುವ ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಜ್ವರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಗೊಂಬೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಬೆಲ್ (ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ತಾಯಿತ, ಇದರಿಂದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ವಿನೋದ ಇರುತ್ತದೆ). ಗೊಂಬೆಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ. ಕುವಾಡ್ಕಿ (ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ). ಕುವಾಡ್ಕಿ. ಹತ್ತು ಹಿಡಿಕೆಗಳು (ವಿವಿಧ ಮನೆಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು). ನಿಮ್ಮ ಮನೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಗೊಂಬೆ-ತಾಯತವನ್ನು ಮಾಡಿ.

"ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು" - ಶ್ರೇಷ್ಠ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕಲಾವಿದ, ಸಂಶೋಧಕ. ಪ್ಯಾರಾಚೂಟ್. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಲಿಸಿದರು. ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಹುಟ್ಟುಗಳಿಲ್ಲದ ಹಡಗನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು. ಸನ್ನೆಕೋಲಿನ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುಪಟ್ಟಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಮಾದರಿ. ಲಂಬವಾದ. ಲಂಬವಾದ ಟೇಕ್-ಆಫ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಉಪಕರಣ. ಪಕ್ಷಿ ಹಾರಾಟ. ಸಮತೋಲನ ಅಧ್ಯಯನ. ಮಿಲಿಟರಿ ವಾಹನಗಳು. ಜಲದರ್ಶಕ. ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೆಲಸ. ಆರ್ನಿಥಾಪ್ಟರ್. ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್. ವಿಂಗ್ ಆರ್ಟಿಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು.

ಫರ್ಲೋವಾ ಓಲ್ಗಾ ಇವನೊವ್ನಾ,

MAOU ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ ಸಂಖ್ಯೆ. 20

ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ, 10 ನೇ ತರಗತಿ

ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲ ಮಟ್ಟ (ಅಥವಾ ಚುನಾಯಿತ ಕೋರ್ಸ್ "ಲೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯಾ" ನಲ್ಲಿ ಪಾಠ)

ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ:1 . A.N.Sakharov, A.N.Bokhanov, S.I.Kozlenko. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ. ಕೋರ್ಸ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ. 10 ಶ್ರೇಣಿಗಳು - ಎಂ.: "ರಷ್ಯನ್ ವರ್ಡ್", 2006

ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ: 1 . ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ. ಸಂ. A.N ಸಖರೋವಾ, A.N. 2 ಗಂಟೆಗೆ. , ಭಾಗ 2 - ಎಂ.: "ರಷ್ಯನ್ ವರ್ಡ್", 2006

ಪಾಠದ ವಿಷಯ:

ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಮುಖ: ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ. (ವಿ.ಐ. ಸುರಿಕೋವ್ "ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ" ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪಾಠ)

ಪಾಠವನ್ನು ICT ಬಳಸಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬಳಸಿದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು: ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ, ವಿನ್ಯಾಸ.

ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶಗಳು:

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ - ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾನದ ರಚನೆ (ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು - ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್, ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್, ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಮೊರೊಜೊವಾ ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ; ಸಮಕಾಲೀನರು ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ);

ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದು; ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಅಪಾಯಗಳು;

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದು.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ - ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಾನಗಳು; ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಘಟನೆಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆ;

ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸಹಿಷ್ಣು ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು;

ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಕಡೆಗೆ ಗೌರವಯುತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು .

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ - ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಲು, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ಮಲ್ಟಿಮೀಡಿಯಾ ಮೂಲಗಳು, ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳು, ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ವೈಟ್‌ಬೋರ್ಡ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ ;

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ;

ಐಸಿಟಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕಲಾಕೃತಿಯಂತಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ ಪೋಷಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ;

ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ.

ಸಲಕರಣೆ:

V. ಸುರಿಕೋವ್ "ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ" ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ;

ಪ್ರಸ್ತುತಿ:

ಫೈಲ್ ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ:/data/edu/files/v1461823193.pptx (ಛಿದ್ರತೆಯ ಮುಖ) ;

ಯೋಜನಾ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ವರದಿಗಳು:

ಫೈಲ್ ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ:/data/edu/files/h1461823232.doc (ಅನುಬಂಧ 4),

ಫೈಲ್ ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ:/data/edu/files/h1461823258.doc (ಅನುಬಂಧ 6) ;

10 ನೇ ತರಗತಿಯ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ, ಸಂ. A.N. ಸಖರೋವ್; ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಯುಗದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು (ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್‌ಗಳು:

ಫೈಲ್ ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ:/data/edu/files/j1461823295.doc (ಅನುಬಂಧ 1),

ಫೈಲ್ ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ:/data/edu/files/a1461823315.doc (ಅನುಬಂಧ 2),

ಫೈಲ್ ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ:/data/edu/files/c1461823333.doc (ಅನುಬಂಧ 3,

ಫೈಲ್ ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ:/data/edu/files/k1461823364.doc (ಅನುಬಂಧ 5).

ಪಾಠದ ಪ್ರಗತಿ.

1. ಡೈವ್.

1. ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆ.ಸಂಭಾಷಣೆ.

ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಪದಗಳು:ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಇತಿಹಾಸವು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಹಠಾತ್ ತಿರುವುಗಳ ಯುಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಯುಗವೆಂದರೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ, ಇದು ದೇಶದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಏಕೆ?

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರವಾದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಯಿತು.

1. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಏಕೆ. ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ?

(ಪ್ರಸ್ತುತಿ, ಫ್ರೇಮ್ 3)

1. ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ:

ಎ) ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣಗಳು (ಫ್ರೇಮ್ 4-5)

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು:ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳು: ಎರಡು ಬೆರಳನ್ನು ಟ್ರಿಪಲ್ ಫಿಂಗರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಸೊಂಟದಿಂದ ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಸೇವೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವುದು, ಪಾದ್ರಿಗಳ ಉಡುಪನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಬೋಲ್ಟ್‌ನ ಅನಿಸಿಕೆ ಮೂಡಿಸಿದವು. "ಚಳಿಗಾಲವು ಹೇಗೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಹೃದಯವು ತಂಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು ನಡುಗುತ್ತಿವೆ" ಎಂದು ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇತ್ತು. ಇದು ಶತಮಾನಗಳ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ 10 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಅದರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರು. ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿಕಾನ್‌ನ ಹಿಂಜರಿಕೆ, ವಿದೇಶಿ ಎಲ್ಲದರ ವಿರುದ್ಧ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ; ಕಠಿಣ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಪಿತಾಮಹನ ಒಲವು ("ಕಿತ್ತುಹಾಕುವುದು, ಬೈಯುವುದು, ಶಪಿಸುವುದು, ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು - ಇವು ಅವನ ಪ್ರಬಲ ಕುರುಬನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನಗಳು"); ಸುಧಾರಣೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರೋಧಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ; ಎರಡೂ ಕಡೆಯಿಂದ ತೋರಿದ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಜ್ಞಾನ; ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಿದ್ಧತೆ - ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಗ್ರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ತ್ರಿವಳಿಗಳ ವಿವಾದವು ಚರ್ಚ್ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಏರಿತು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

1. ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಜಾತ್ಯತೀತತೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು.

2. ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ನಂಬಿದ್ದರು (ಆಚರಣಾ ನಂಬಿಕೆಗಳು) "ಗ್ರೀಕರಿಂದ" ಬಂದ ಆಚರಣೆಗಳು ಹೊಸದಲ್ಲ;

3. ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನಗಳ ಬಿಗಿತ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ.

4. ಹೊಸ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಧರ್ಮಗುರುಗಳ ಜಡತ್ವ.

5. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಬಿ) ವಿಭಜನೆಯ ಆರಂಭ (ಫ್ರೇಮ್ 7-8)

1666 - 1667 ರ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಂತರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಸತ್ಯವಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಅಸಹ್ಯಗೊಳಿಸಿತು. ಶಾಪದ ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು: ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬೇಷರತ್ತಾದ ವಿರಾಮವನ್ನು ಮಾಡಲು, ಇದು 1551 ರ ಸ್ಟೋಗ್ಲಾವಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನತೆ.

ತೀರ್ಮಾನ: 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಘರ್ಷಣೆ, ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ನಕಲುಗಾರರ ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೋಷಗಳು ನುಸುಳಿದವು ಎಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ತಪ್ಪುಗಳು ಜನರ ನಡುವೆ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. 1654 ರಲ್ಲಿ, ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಈ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್‌ಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟರು ... ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಕಾನ್‌ನ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಹೊಸ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಗಲಭೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಅನೇಕ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಹೀನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಳೆಯದನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಮತ್ತು ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು.

2. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಾರವೇನು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಅವರು ಯಾರು?

ನಿಕಾನ್, ಅವ್ವಾಕುಮ್, ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಮೊರೊಜೊವಾ, ರಾಜನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ.

2. ತಿಳುವಳಿಕೆ.

2. ವಿಭಜನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ಶಿಕ್ಷಕ:ನಿಕೋನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಆದರ್ಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಯಾವುವು?

ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್(ಫ್ರೇಮ್ 9)

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂದೇಶ:

"ಮಾಸ್ಕೋ ಮೂರನೇ ರೋಮ್" ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ಸ್ ಹಿಂದೆ ತಮ್ಮ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು, ಮಾಸ್ಕೋ ಹಿಂದೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಿಕಾನ್, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ (ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಗ್ರೀಕ್, ಬೈಜಾಂಟೈನ್).

ತೊಂದರೆಗಳ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ರಷ್ಯಾ ಆಧುನೀಕರಣಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಅದರ ಮುಂದುವರಿದ ಜ್ಞಾನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತಜ್ಞರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ರಷ್ಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜವು ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ನವೀಕರಣವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ - ಚರ್ಚ್. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು 1653 ರಿಂದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಠಾಧೀಶರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನ ಹಿಂದೆ ಪೀಟರ್ I ರ ತಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದರು, "ಸ್ತಬ್ಧ" ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್, ಅವರು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು, ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದರು. ಯಾವಾಗಲೂ, ಸುಧಾರಣೆಯ ಗುರಿಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು - ತ್ಸಾರ್ ಮತ್ತು ಕುಲಸಚಿವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿಂದ ವಿಚಲನಗಳು ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿವೆ. ಕುಲಸಚಿವರು ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. "ಮೂರನೆಯ ರೋಮ್ ಮಾಸ್ಕೋ, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಎಂದಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ" - ಅವರು ನಿಕಾನ್ ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಎರಡನೇ ರೋಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಕುಲಸಚಿವರ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ, ಗ್ರೀಕ್ ಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಚರ್ಚ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವರು ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅನೇಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹಳೆಯ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ನಿಕಾನ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಮೊದಲು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು - ಎರಡು ಬೆರಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳು. ನಿಕಾನ್ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅರ್ಥವು ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ. ಇವೆರಡೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಡಬಲ್ ಫಿಂಗರಿಂಗ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸಬೇಕು - ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ. ತ್ರಿಪಕ್ಷೀಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳ ಸಂಪರ್ಕವು ಮೂರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂಗೈಗೆ ಒತ್ತಿದ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡು ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತಂದ ಇತರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಇದ್ದವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು - ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಂತೆ. ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರೆ, ದಂಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯ.

ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು (ಅನುಬಂಧ 2): - ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್‌ಗೆ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರ ಮನವಿ

(b) ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ (1621-1682) (ಫ್ರೇಮ್ 10)

...ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಚಳುವಳಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂದೇಶ:

ಹಳ್ಳಿಯ ಪಾದ್ರಿಯ ಮಗ, ಅವರ ಉಪದೇಶದ ಉಡುಗೊರೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರನ್ನು ರಾಜನ ಹತ್ತಿರ ಕರೆತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರೆಡ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಕಜನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಾದ್ರಿಯಾದರು. ಆದರೆ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಅವರ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ರಾಜಿಮಾಡಲಾಗದ ಶತ್ರುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಜೀವನವನ್ನು "ಲೈಫ್" ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ - ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅದ್ಭುತ ಸ್ಮಾರಕ.

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರು ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದಾಗ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷವೂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆ, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಅಥವಾ ಗಡಿಪಾರು (ಮೊದಲು ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್ಗೆ, ನಂತರ ಪುಸ್ಟೊಜೆರ್ಸ್ಕ್ಗೆ), ಅಥವಾ ಭರವಸೆಗಳು ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 1682 ರಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ - "ರಾಜಮನೆತನದ ವಿರುದ್ಧದ ಮಹಾನ್ ನಿಂದನೆಗಾಗಿ" - ಹಠಮಾರಿ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು. (ಅಂದಹಾಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಮೀರಿಸಿದ್ದರು, ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.)

1) ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಕಾನ್ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ, ನಿರಂತರವಾದ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ಸರಪಳಿಯು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಬಫೂನರಿ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದನು, ಅನ್ಯಾಯದ ನಾಯಕರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದನು, ತನ್ನ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಿಂದ ನೀತಿವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಬೇಡಿದನು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂಡುಗಳಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಅನುಭವಿಸಿದನು.

2) ನಿಕಾನ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವ್ವಾಕುಮ್ 30 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಕಿರುಕುಳ, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳಿಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಜೈಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪುಸ್ಟೋಜರ್ಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಹಲವಾರು ಒಡನಾಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ 14 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು (1682 ರಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ " ಮಹಾನ್ ಗಾಗಿ. ರಾಜಮನೆತನದ ವಿರುದ್ಧ ದೂಷಣೆ").

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ:

ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಬೆಂಬಲಿಗರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

ವಿವಾದವು ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಇದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ?

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು:

ಅವ್ವಾಕುಮ್ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ರೂಪಿಸಿದನು: “ನಾನು ಯೋಚಿಸದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಶಿಕ್ಷಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಂತೆ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ... ಇದು ನಮಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು: ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲೇ ಮಲಗು!"

ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪಠ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು:

ಅವರ ಈ ಮಾತುಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ಕಟ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದ ಅವ್ವಾಕುಮ್‌ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅಜ್ಞಾನಿ, ತಂದೆಯ ಸಂತರಿಂದ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಸಾವಿಗೆ, ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಂತೆ, ನಾನು ನಮಗೆ ಮಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದಯತೆ (ಅಬಕ್ಕುಕ್ ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು "ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ" ಕತ್ತರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಿಕಾನ್: "ಆ ನಾಯಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ") "ಲೈಫ್" ನ ಲೇಖಕನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸೌಹಾರ್ದತೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರು. ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಫಿಯೋಡೋಸಿಯಾ ಮೊರೊಜೊವಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರಿ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಎವ್ಡೋಕಿಯಾ ಉರುಸೊವಾ. ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ನೈತಿಕತೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ:ನಿಕಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿರೋಧಿಗಳು ಮಾಸ್ಕೋದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಂಡರು, ಆದರೆ ಪಿತಾಮಹರಿಗೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಐಹಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಕಾನ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಸಿಂಹಾಸನವು ಜಾತ್ಯತೀತ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಮಾಸ್ಕೋ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಆತ್ಮದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಆಶಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಾರ್, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಯ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು.

3. ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು. ಪ್ರತಿರೋಧದ ರೂಪಗಳು:

ಎ) ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು (ಫ್ರೇಮ್ 11)

ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು.

ಬಿ) ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯ (ಫ್ರೇಮ್ 12-13)

ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕಿ “ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ”, ಈ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಇಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ನಾನು ಸಾಹಿತ್ಯದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ.

"ನಿಮ್ಮ ದಿನಗಳು ಬಹುಶಃ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ನೀವು ಬಹುಶಃ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ

ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ, ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ, ಸುರಿಕೋವ್, "ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ".

ಅದು ಸರಿ, ಯಾವ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತಾಯ್ನಾಡು ಈಗಾಗಲೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದೆ,

ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಭಿಕ್ಷುಕನಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸರಪಳಿಗಳಿವೆ, ಅವನು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖ.

ಅವನು ತಪಸ್ವಿ, ಅವನಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನು ಬೀದಿಯ ಪಟ್ಟದ ರಾಜನಲ್ಲ,

ಜಾರುಬಂಡಿ ಗುಂಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತದೆ, ಅವನು ಬರಿಗಾಲಿನ ಮತ್ತು ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಶೀತವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವನ ಪವಿತ್ರ ನಂಬಿಕೆಯು ಉರಿಯುತ್ತದೆ, ಅವನು ಆ ಪವಿತ್ರ ನಂಬಿಕೆಯ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ,

ಮತ್ತು ಮತಾಂಧನ ಉನ್ಮಾದದಿಂದ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ದಾಟುತ್ತಾನೆ.

ಇದು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗ್ಲಾಜ್ಕೋವ್, ಅದು ಕವಿತೆಯ ಹೆಸರು, "ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ." ನಾವು ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಗಿದ್ದಾಳೆಂದು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನರು, ಒಮ್ಮೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನೈಜ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕಲಾವಿದನ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ಘನ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಮೊರೊಜೊವಾ ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಫಿಯೋಡೋಸಿಯಾ ಪ್ರೊಕೊಪಿಯೆವ್ನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ, ನಿಜವಾದ ಮಹಿಳೆ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಸಂದೇಶ: ಫಿಯೋಡೋಸ್ಯ ಪ್ರೊಕೊಪಿಯೆವ್ನಾ ಸೊಕೊವ್ನಿನಾ (ಮೊರೊಜೊವಾ) (ಫ್ರೇಮ್ 14)

ಗ್ಲೆಬ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಮೊರೊಜೊವ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಬಿ.ಐ

ಬಹಳ ಶ್ರೀಮಂತ

- ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರ “ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಗಳು”

ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಉರುಸೊವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಮಣ್ಣಿನ ಹೊಂಡದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು.

ನವೆಂಬರ್ 1675 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು

ನಿಕಾನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಮೊರೊಜೊವಾ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಸೊಲೊವಿಯೊವ್ ಅವರು "ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಓದುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಬೋಯಾರಿನಾ ಫೆಡೋಸ್ಯಾ ಪ್ರೊಕೊಫೀವ್ನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದರು: "ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನೂರು ಜನರು ಅವಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 8,000 ರೈತರು ಇದ್ದರು ... ಅವರು ಆರು ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡು ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದುಬಾರಿ ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು; ಸುಮಾರು ನೂರು ಸೇವಕರು, ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಗುಲಾಮರು ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು, ಅವಳ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು.

ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ:

ನಟಾಲಿಯಾ ಕೊಂಚಲೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ಪ್ರಿಸ್ಲೆಸ್ ಗಿಫ್ಟ್" (ಅನುಬಂಧ 3) ನಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗವನ್ನು ಓದೋಣ, ಇದು ಬಂಡಾಯದ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಓದಿದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಕೆಲವು ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯೋಣ.

ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? ಸಾಧನೆ? (ಸಾಧನೆ- ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವೀರೋಚಿತ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.)

ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸಾಧನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದೇ? (“ಈ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸಾಧನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಮೊರೊಜೊವಾ ಚರ್ಚ್ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.” “ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಮೊರೊಜೊವಾ ಒಂದು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅಲ್ಲ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.")

ಮೊರೊಜೊವಾ ಏನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಅವರ ಸಮಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ!), ಆದರೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ (ನಾವು ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ ಸಹ) ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು. . ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ: ಏನು ನಂಬಿಕೆಗಳು? (ನಂಬಿಕೆಗಳು- ಇದು ಯಾವುದೋ ಒಂದು ದೃಢವಾದ ನೋಟ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.)

ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆ? (ತ್ಯಜಿಸು- ಅಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು, ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ.) ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು. ಆದರೆ ಮೊರೊಜೊವಾಗೆ, ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವಳು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಪದವೆಂದರೆ ಮತಾಂಧತೆ. ಮತಾಂಧತೆಯ ಅರ್ಥವೇನು? ನಾವು ನಿಘಂಟಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗೋಣ: "ಮತಾಂಧತೆಯು ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಯಾವುದನ್ನೂ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಅವರ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಜನರ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು."

ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅದರ ಅರ್ಥವೇನು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮತಾಂಧ ಭಕ್ತಿ? (ಬಹುಶಃ, ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಾಗುವುದು ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಮೊರೊಜೊವಾ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನಿಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.)

ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು (ಅನುಬಂಧ 5, 1):

- ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆ ಮತಾಂಧಳೇ?

ಸಂದೇಶ: ವಿ.ಐ.ಸುರಿಕೋವ್(ಫ್ರೇಮ್ 15-16)

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಲಾವಿದ ವಿಐ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಿಂದ ನಾವು ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ. "ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ" ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸುರಿಕೋವ್, ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರದ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಮೊರೊಜೊವಾ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತರು. ಈಗ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡೋಣ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

ಶಿಕ್ಷಕ:(ಫ್ರೇಮ್ 17)

17 ನೇ ಶತಮಾನ ಅದೊಂದು ದುರಂತ ಸಮಯ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಏಳಿಗೆ - ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ವಿಭಜನೆ, ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಪಾವತಿಸಬಹುದು. ಸುರಿಕೋವ್ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರ "ಲೈಫ್" ಅನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಮರು-ಓದಿದರು. ಪುಸ್ತಕವು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿತು. ಒಣ, ಫ್ರಾಸ್ಟಿ ಗಾಳಿ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳ ವಾಸನೆಯನ್ನು, ದೂರದ ಘಂಟೆಗಳ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರ ಉದ್ರಿಕ್ತ ಕೂಗುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಯು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಲುವಾಗಿ, ಸುರಿಕೋವ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಖರತೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಪಥಗೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಸಹೋದರಿಯರು ಜಾರುಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಕುರ್ಚಿಗಳಿಗೆ ಕುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಉರುವಲಿನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಅಶಾಂತಿಗೆ ಹೆದರಿ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನಿಂದ ರಾಜಮನೆತನದ ಹಾದಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಸುರಿಕೋವ್ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾಸ್ಕೋ ರಸ್ತೆಯು ಮಾಟ್ಲಿ ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಅವನು ಜಾರುಬಂಡಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಉರುಸೊವಾ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಫಿಯೋಡೋಸ್ಯಾ ಅವಳ ಕೈಯನ್ನು ಎರಡು ಬೆರಳಿನ ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಈಗ ಕಲ್ಪನೆಯ "ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತ" ವನ್ನು ನೆನಪಿಸೋಣ - ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಕಾಗೆ. ಕಲಾವಿದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಿಳಿಯ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಬಲವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಗಮನಿಸಿ: ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯ ಆಕೃತಿಯು ಬಿಳಿ ಹಿಮ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಗುಂಪಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಚುಕ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಕೈ ಮುರಿದ ("ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಿ") ರೆಕ್ಕೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಉಬ್ಬುತ್ತವೆ. ಕರುಣಾಜನಕ ಮತ್ತು ಭವ್ಯ. ಎಲ್ಲರ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು.

ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ, ನಾವು ತಾರ್ಕಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ:

"ಆದರೆ ರಷ್ಯಾ ಮೊರೊಜೊವಾವನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸಿತು, ಅವಳನ್ನು ವಿಭಜನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು?"

ಚಿತ್ರದ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆ (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ):

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸೋಣ: ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಘಟನೆಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ನಡೆದವು? (ಈ ಘಟನೆಗಳು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದವು.)

ಆ ದೂರದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಯಾವ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಕಲಾವಿದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ? ("ಬಹುಶಃ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆ ಮೊರೊಜೊವಾ, ರಾಜನ ಆದೇಶದಂತೆ ಸೆರೆಹಿಡಿದು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾನೆ." "ಬಹುಶಃ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.")

ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ, ಸಂಕೋಲೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋದ ಬಂಡಾಯದ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಲಾವಿದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಮೊರೊಜೊವಾವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ? (ಬೋಯಾರ್ ಜಾರುಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.)

ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳು ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದ್ದಾಳೆ? (ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳು ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಕಲಾವಿದ ತನ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಜಾರುಬಂಡಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಜನರಿಗೆ ಅವಳು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. )

ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಗೆ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳ ಚಿಹ್ನೆ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಕಲಾವಿದ ಹೇಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು? (ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸಿದ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದಳು, ಇದರಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡಬಹುದು.)

ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಜನರಿಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ (ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಇದೆ, ಕಲಾವಿದನ ಭಾಷೆ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ). ಆದರೆ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆಂದು ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. (“ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.” “ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ನೀವು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಅಳಬೇಡಿ, ನೀವು ನಂಬಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು. .”)

ಈ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಜೈಲಿನಿಂದ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅವಳ ನೋಟದ ಯಾವ ವಿವರಗಳು ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ? ("ಹೌದು, ಕಲಾವಿದ ಇದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ ತೆಳ್ಳಗಿನ, ಸಣಕಲು, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮಸುಕಾದ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಗುಳಿಬಿದ್ದ ಕೆನ್ನೆಗಳು, ಮೊನಚಾದ ಮೂಗು, ಆಳವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು." "ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ತರಹಿತ ಮುಖ ಮತ್ತು ಅದೇ ಕೈಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖವು ತೆಳ್ಳಗಿದೆ, ಅವಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಸಹ ಅವಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: "ಇದು ಅವಳ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ - ಶೋಕದ ಬಣ್ಣ.)

ಅವಳ ಮುಖದಿಂದ ಅವಳು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವಳ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಏನೋ ಇದೆ. ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿ. ಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ನೋಟವು ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ? (“ನೋಟವು ಉನ್ಮಾದಗೊಂಡಿದೆ, ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.” “ಈ ನೋಟವು ನಾಯಕಿ ಮುರಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಸರಿ ಎಂದು ಅವಳು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.” “ಅವಳು ದೂರು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳ ನೋಟವು ಅವಳ ಮುರಿಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ತಿನ್ನುವೆ.”)

ಚಿತ್ರದ ನಾಯಕಿಯ ಭಂಗಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ? (ಆಂತರಿಕ ಒತ್ತಡದ ಬಗ್ಗೆ: ಕಾಲುಗಳು ಸೆಳೆತದಿಂದ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿವೆ, ಕೈ ಸ್ಲೆಡ್‌ನ ಅಂಚನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಬಲಗೈ ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದೆ.)

ಈಗ ಚಿತ್ರದ ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡೋಣ.

ಚಿತ್ರದ ಕೇಂದ್ರ ಯಾವುದು? (ಚಿತ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾರುಬಂಡಿ ಇದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.)

ಜನರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿ: ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಇರುವ ಜನರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಜನರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? (ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾನುಭೂತಿದಾರರಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳಿದ್ದಾರೆ.)

ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಬಣ್ಣಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ? (ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಿವೆ.)

ಸುರಿಕೋವ್ ಅವರ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಗುಂಪಿನ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯ ಕಪ್ಪು ("ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ") ವೇಷಭೂಷಣದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು. ಬಣ್ಣದ ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್‌ಗಳು ಜನರ ವಿಭಿನ್ನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನ ಕೆಲಸ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು, ನೀವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು - ಸಮಯದ ಮುಸುಕಿನ ಮೂಲಕ ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಜೀವನದ ನಾಡಿಮಿಡಿತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಕಲಾವಿದ ಸ್ವತಃ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಐತಿಹಾಸಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಸಾರವು ಊಹೆಯಾಗಿದೆ."

ಶಿಕ್ಷಕ:

ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯ ಜಾರುಬಂಡಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕಿಕ್ಕಿರಿದಿರುವವರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭಾವನೆಗಳು ತುಂಬಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಚಿತ್ರದಿಂದ ಅದರ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ, ಅವನನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

("ಮುಂದೆ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದ ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಫ್ರೇಮ್ 18).

ಇದು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಜನ ಅಂಥವರನ್ನು ನಂಬಿ ಅವರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಒದಗಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖನು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಹಿಮದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಅಂಗಿ - ಅವನ ಏಕೈಕ ಬಟ್ಟೆ - ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಚಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಚಿಂದಿ ತುಂಡು ಇದೆ, ಹಿಮದಿಂದ ತಲೆಯನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನ ಕೊರಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸರ ಇದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣಾಜನಕ ಪಾತ್ರ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯದ (ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಹುಚ್ಚುತನ) ಒಂದು ಅರ್ಥವಿದೆ, ಇದು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಶೀತವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯ ಮಾತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅವಳಂತೆಯೇ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಕೈ ಎತ್ತುವ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ.

“ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಭಿಕ್ಷುಕ ಮಹಿಳೆ. ಇದು ಮಂಡಿಯೂರಿ, ಕೋಲಿಗೆ ಒರಗಿರುವ ವಯಸ್ಸಾದ, ಸಣಕಲು ಮಹಿಳೆ. ಅವಳು ಕಪ್ಪು ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತೇಪೆ ಹಚ್ಚಿದ ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಅವಳು ಭಿಕ್ಷೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಚೀಲವಿದೆ. ಅವಳು ಜಾರುಬಂಡಿಗೆ ಒಂದು ಕೈಯನ್ನು ಚಾಚಿದಳು, ಅವಳು ಅವರನ್ನು ತಡಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಗೆ ಏನಾದರೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕರುಣೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇದೆ.

“ಭಿಕ್ಷುಕ ಮಹಿಳೆಯ ಹಿಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಹುಡುಗಿಯತ್ತ ನನ್ನ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು (ಫ್ರೇಮ್ 19)

ಅವಳು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ನೀಲಿ ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಳದಿ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಮೊರೊಜೊವಾ ಮುಂದೆ ಅರ್ಧ ಬಿಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಳು. ಈ ಶಾಂತ ಹುಡುಗಿ ಮೊರೊಜೊವಾ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

"ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಯುವ ಹಾಥಾರ್ನ್ ನೀಲಿ ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ನಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ (ಫ್ರೇಮ್ 20)

ಮೊರೊಜೊವಾಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವಳು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವಳ ಎದೆಗೆ ಒತ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಂತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಅವಮಾನಿತ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಬಹುತೇಕ ಅಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ.

“ಜನರ ಬೆನ್ನ ಹಿಂದೆ ಇಣುಕಿ ನೋಡುವ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರೂ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಭಯ ಮತ್ತು ಆತಂಕವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ" (ಫ್ರೇಮ್ 21)

ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ನೀವು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಮೊರೊಜೊವಾ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೆಯೇ? (ಹೌದು, ಜನರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪಕ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಹಿಂಜರಿಯುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಪಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ನಗುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ.)

ಚಿತ್ರದ ಯಾವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುರಿಕೋವ್ ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದರು? (ಮೂಲತಃ, ಬೋಯಾರ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳು ಜಾರುಬಂಡಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.)

ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಾರುಬಂಡಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಈ ಜನರು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ? (ಕೆಲವರು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ತಮ್ಮ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ತೆರೆದ ಗ್ಲೋಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರು ಮೊರೊಜೊವಾವನ್ನು ನೋಡಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಗುತ್ತಾರೆ.) (ಫ್ರೇಮ್ 22)

ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗದ ಪಾತ್ರಗಳಿವೆಯೇ? (ಜಾರುಬಂಡಿಯ ಹಿಂದೆ ಓಡುವ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ದುರಂತವು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಇದು ಕೇವಲ ಓಡಲು, ಒಳ್ಳೆಯ ದಿನ ಮತ್ತು ಹಿಮವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮನರಂಜನೆಗೆ ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ.)

ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ: ನಾವು ಇಂದು "ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ" ಏಕೆ ತಿರುಗಬೇಕು? ("ಇದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವೂ ಇಂದು ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ. ನೀವು ಈ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಸುರಿಕೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ." "ನೀವು ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ ನೀವು ಅದರ ನಾಯಕರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ನೀವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ತ್ಸಾರ್ ಮೊರೊಜೊವಾವನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದ ಸುತ್ತಲೂ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು? ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನೀವು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದೀರಾ?

ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ದ್ವೇಷದ ಬಗ್ಗೆ ಟೇಲ್ ಲೇಖಕರು ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರ ಬಾಯಿಗೆ ಮಹತ್ವದ ಪದಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ: "ಅವಳು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಹೋದರನಾಗುವುದು ಕಷ್ಟ - ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಯಿಸಬಹುದು."ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಎಂದಾದರೂ ಹೇಳಿರುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ರುಸ್ನ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಸಹ, ಅವಿಧೇಯತೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಅವನು "ಜಯಿಸಲಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕವು ಅದರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬದಲಾಗದ ಸ್ಥಾಪಿತ ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯು ಜನರ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ. ಜನರು ತ್ಸಾರ್ ಮತ್ತು ಮೊರೊಜೊವಾ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು (ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾನರು) ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಹೋರಾಟಗಾರರ" ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು.

ರಾಜನು ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಬೊರೊವ್ಸ್ಕ್ ಹಳ್ಳದಲ್ಲಿ, "ಬೆಳಕಿನ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ", "ಐಹಿಕ ಉಸಿರುಗಟ್ಟುವಿಕೆ" ಯಲ್ಲಿ ಮೊರೊಜೊವಾವನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯಿಸುವ ಅವರ ಆದೇಶವು ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತಣ್ಣನೆಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಿಂದಲೂ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸಾವು ಕೆಂಪಾಗಿದೆ ಎಂಬುದೇ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮರಣದಂಡನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಸೆಳವು ನೀಡುತ್ತದೆ (ಸಹಜವಾಗಿ, ಜನರು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾದವರ ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ). ರಾಜನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಯಪಟ್ಟದ್ದು ಇದನ್ನೇ, "ಕೊನೆಯ ದುರದೃಷ್ಟವು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವನು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಮೊರೊಜೊವಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು "ಸ್ತಬ್ಧ", ದೀರ್ಘ ಸಾವಿಗೆ ಅವನತಿಗೊಳಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು - ಮ್ಯಾಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯಿಲ್ಲದೆ - ಬೊರೊವ್ಸ್ಕ್ ಜೈಲಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಒಳಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು: ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಅವರನ್ನು "ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರ ಅವಶೇಷಗಳಂತೆ ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ" ಅಗೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಯಪಟ್ಟರು.

ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ನವೆಂಬರ್ 1-2, 1675 ರ ರಾತ್ರಿ ಅವಳ ದುಃಖವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ ಆಕೆಯ ಮರಣದ ನಂತರವೂ ಅವಳು ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಳು.

ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವಳು ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: ಒಂದು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ನೀವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯರಾಗಿರಬೇಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವೀಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಈಗ ತಾರ್ಕಿಕ ಕಾರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

3. ಪ್ರತಿಬಿಂಬ.

ಪ್ರಬಂಧ: (ಅನುಬಂಧ 6)

ಕವನಗಳು: (ಅನುಬಂಧ 4)

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು:

- "ಬೋಯರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ" ಐಇಯಿಂದ ಒಮ್ಮೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅದ್ಭುತ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ರೆಪಿನ್: “ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ, ಗುಪ್ತ ವೀರತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವಿದೆ ... ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕವರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಅಗೋಚರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಜೀವನದ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ... ಅವಳು ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, "ಸಾಯಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ." ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವಳ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ: ಅವಳು ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ.

ಜಾರುಬಂಡಿಯ ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ರಸ್ತೆ ಇಲ್ಲ, ಅದು ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಸತ್ತ ಅಂತ್ಯ, ಮಾರ್ಗದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರ "ದಂಗೆ" ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನ ಬಲ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲೆದಾಡುವವರ "ನಮ್ರತೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಜನರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ, ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಮೊರೊಜೊವಾ ಹುತಾತ್ಮ ಮತ್ತು ನಾಯಕಿ.

ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಅರ್ಥ.

ಪಾಠದಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚರ್ಚೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ:(ಫ್ರೇಮ್‌ಗಳು 23-24)

ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ಗಮನಾರ್ಹ ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು. ಆದರೆ ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜಾತ್ಯತೀತೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

ಎರಡು ಚರ್ಚ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ - ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ - ನಿಕೋನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ರಾಜ್ಯವು ಮಾತ್ರ ಗೆದ್ದಿತು, ಇದು ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಮಗ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡು ಪ್ರಬಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ನಿಕಾನ್ನ ಕನಸುಗಳಿಂದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಕನಸು ಕಂಡ ಮಾಸ್ಕೋ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೀಸಲು.

ಸಾಹಿತ್ಯ:

1. ಮೊರ್ಡೊವ್ಟ್ಸೆವ್ ಡಿ.ಎ. ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಕಿಸಮ್. - ಎಂ.: ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್, 1994.

2. ಬುಗಾನೋವ್ V.I., ಬೊಗ್ಡಾನೋವ್ A.P. ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬಂಡುಕೋರರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯ-ಶೋಧಕರು. - ಎಂ.: ಪೊಲಿಟಿಜ್ಡಾಟ್, 1991.

3. ಕೊಂಚಲೋವ್ಸ್ಕಯಾ N. ಬೆಲೆಯಿಲ್ಲದ ಉಡುಗೊರೆ. - ಎಂ.: ಸೊವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್, 1998

4. ಒಸಿಪೋವ್ ವಿ.ಐ., ಒಸಿಪೋವಾ ಎ.ಐ. ಬೊರೊವ್ಸ್ಕ್ ಹುತಾತ್ಮರು. - ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು: ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಆಧುನಿಕತೆ, ಸಂಪುಟ. 5. ಎಂ., 1996.

5. Rumyantseva V. ಬಂಡಾಯದ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ. - ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ. 1975, ಸಂಖ್ಯೆ 6.

6. ಟಿಖೋನ್ರಾವೊವ್ ಎನ್.ಎಸ್. ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ. - ರಷ್ಯನ್ ಬುಲೆಟಿನ್, 1865, ಸಂಖ್ಯೆ 9.

ಬ್ಲಾಕ್ ಅಗಲ px

ಈ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ನಕಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಸಿ

ಸ್ಲೈಡ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು:

ಇತಿಹಾಸ ಪಾಠ ಪ್ರಸ್ತುತಿ

• ವಿಷಯ: “ಚರ್ಚಿನ ವಿಭಜನೆ. "ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ"

• ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ:
• - ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು;
• - ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಿ;
• - ಸೃಜನಶೀಲ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ರಚಿಸಿ.
• ವಿಭಿನ್ನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ಒಂದೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.
• ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ವಿಷಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವ ಶಿಕ್ಷಕರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾರಾಂಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

• ಇದು ಹದಿಹರೆಯದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಬೌದ್ಧಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರದ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಹೊಸ ರಚನೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅರಿವು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ವಿಮರ್ಶೆ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

• ಗುರಿಗಳು:
• ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;
• ಚರ್ಚ್ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ.
• ಕಾರ್ಯಗಳು:
• ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು
• ಸೌಂದರ್ಯ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ;
• ಮೂಲಕ ಕಲಿಕೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ
• ಹೊಸ ಶಿಕ್ಷಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಬಳಕೆ;
• ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು
• ಮೂಲಗಳು;
• ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು;
• ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ;
• ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿ
• ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೇ, ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿ, ವಾದಿಸಿ
• ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯ;
• ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ
• ಅಂತರಶಿಸ್ತೀಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುವುದು;
• ಗುಂಪು ಕೆಲಸದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ
• ಹದಿಹರೆಯದವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ.

• 1. ಶಿಕ್ಷಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ "ಓಪನ್ವರ್ಕ್ ಗರಗಸ".
• 2. ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ - ಮಲ್ಟಿಮೀಡಿಯಾ ಪ್ರಸ್ತುತಿ: ಮೈಕ್ರೋಸಾಫ್ಟ್ ಪವರ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ "ವಿ.ಐ. ಸುರಿಕೋವ್".
• 3. ವೀಡಿಯೊ "ದಿ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅಟ್ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಯಾ"
• ಗ್ಯಾಲರಿ. ವಿ.ಐ. ಸುರಿಕೋವ್."
• 4. ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು.

• ಮೂಲಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ (ಸಂಶೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು).
• ಸಂವಹನ ಸಂವಾದ (ಚರ್ಚೆ ಚಟುವಟಿಕೆ)
• ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ (ಆಟದ ಚಟುವಟಿಕೆ).
• ಪರಾನುಭೂತಿ (ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು).

• ಸಂಶೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಜ್ಞಾನ ವಿನಿಮಯ, ಪರಿಣತಿ.
• ಚರ್ಚೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ - ಸಂವಾದಗಳು, ವಿವಾದಗಳು.
• ಗೇಮಿಂಗ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ - ಆಟಗಳು, ಚರ್ಚೆಗಳು.
• ಪರಾನುಭೂತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ - ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು.

• ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು:
• "ಪುರೋಹಿತತ್ವ" ಮತ್ತು "ರಾಜ್ಯ"
• ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆ
• ವಿಭಜನೆ
• ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು
• ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು:
• ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್
• ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್
• ಹಬಕ್ಕುಕ್
• ಎಫ್.ಪಿ. ಮೊರೊಜೊವಾ
• ವಿ.ಐ. ಸುರಿಕೋವ್

• ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್

• ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್

• ವಿ.ಐ. ಸುರಿಕೋವ್

• ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ

• “... ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿ,
• ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳ ವೀರರಿಗೆ..."
• ನಟಾಲಿಯಾ ಕೊಂಚಲೋವ್ಸ್ಕಯಾ

• - ಪಾಠದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು.
• - ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ರೂಪಗಳು.
• - ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು.
• - ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.
• - ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೆಲಸ.

• ಗುಂಪು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಮಾನದಂಡಗಳು:
• ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ (ಮೂಲದ ಪ್ರಕಾರ, ಶೀರ್ಷಿಕೆ, ವರ್ಷ, ಲೇಖಕರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ);

• - ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್
• ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ 1629 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1645 ರಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆಯ ನಂತರ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮೊದಲ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಬೋರಿಸ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಮೊರೊಜೊವ್ ಅವರು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕೆಲಸಗಾರರಾದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಅನೇಕ ಸಹಚರರು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಮೊರೊಜೊವ್ ತನ್ನ ಅಧೀನದ ಮಗಳು, ಬಡ ಬೊಯಾರ್ ಮಿಲೋಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ, ಮಾರಿಯಾ ಇಲಿನಿಚ್ನಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮೂಲಕ ರಾಜನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು. ಅವನ ಮಾವ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಮೊರೊಜೊವ್ ಜನರನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಪುಷ್ಕರ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಿಕಾಜ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಟ್ರಾಖಾನಿಯೊಟೊವ್ ಮತ್ತು ಜೆಮ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಿಕಾಜ್ನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಲಿಯೊಂಟಿ ಪ್ಲೆಶ್ಚೀವ್ ಅವರು ಜೂನ್ 1648 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನರ ವಿಶೇಷ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಉಪ್ಪು ತೆರಿಗೆಯ ಮೇಲಿನ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಹುಡುಗರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು; ಜನಸಮೂಹ ಮೊರೊಜೊವ್ ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ತ್ಸಾರ್ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದರು, ಮೊರೊಜೊವ್ ಅವರನ್ನು ಕಿರಿಲ್ಲೋವ್ ಮಠಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಟ್ರಾಖನಿಯೊಟೊವ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲೆಶ್ಚೀವ್ ಅವರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು.

• ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ತ್ಸಾರ್ ತನ್ನ "ಸಮಾಧಾನದ ಸ್ನೇಹಿತ" ಎಂದು ಕರೆದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಶಾಂತಿಯ ನಡುವೆ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಹೆಸರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಭಜನೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
• ಅಪರಿಚಿತ ಕಲಾವಿದ.
• ರಾಜನ ಭಾವಚಿತ್ರ

• ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ (ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಿಕಿತಾ) 1605 ರಲ್ಲಿ ರೈತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1642 ರಿಂದ 1646 ರವರೆಗೆ ಕೊಝೋಜೆರ್ಸ್ಕ್ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು. ಆಶ್ರಮದ ವ್ಯವಹಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋದ ನಂತರ, ನಿಕಾನ್ ಯುವ ತ್ಸಾರ್‌ಗೆ ಬಿಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು, ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಮಠಾಧೀಶರು ಮಾಡಿದಂತೆ. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರು ಮಠಾಧೀಶರನ್ನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಜೋಸೆಫ್, ರಾಜಮನೆತನದ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ನಿಕಾನ್ ಅವರನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದ ನೊವೊಸ್ಪಾಸ್ಕಿ ಮಠದ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ನೇಮಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ರೊಮಾನೋವ್ ಬೋಯಾರ್‌ಗಳ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಾಧಿ ಇದೆ. ರಾಜನ ಅನುಗ್ರಹದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ನಿಕಾನ್ ಎಲ್ಲಾ ಮನನೊಂದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಜನರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಕುರುಬನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
• ಮಾಸ್ಕೋ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಜೋಸೆಫ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ
• ನಿಕಾನ್ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು (ಜುಲೈ 25, 1652). ಕುಲಪತಿಯಾದ ನಂತರ, ನಿಕಾನ್ ಹಳೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪುಸ್ತಕ ಠೇವಣಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಂಡನು. ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು "ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು" ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
• ತ್ಸಾರ್ ಮತ್ತು ಬೋಯರ್ ಡುಮಾದ "ಸ್ತಬ್ಧ ಒಪ್ಪಿಗೆ" ಯೊಂದಿಗೆ, ನಿಕಾನ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ಮಹಾನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು.
• 1653 ರಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

• ಕಲಾವಿದ ಎಫ್. ಸೊಲ್ಂಟ್ಸೆವ್.
• ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ತನ್ನ ಪಾದ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ.

• ಶಿಕ್ಷಕನು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು.
• (Kostomarov N.I.. "ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ." ಸಂಪುಟ ಎರಡು. ರೋಸ್ಟೊವ್-ಆನ್-ಡಾನ್. 1998)
• ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ.
• "ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್". (ಅನುಬಂಧ ಸಂಖ್ಯೆ 1)
• ಭಾಗ 1. "ತಳಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಹತೆಯ ಮೇಲೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ..."
• ಭಾಗ 2. "ನಿಕಿತಾ ಅವರ ಬಾಲ್ಯ."
• ಭಾಗ 3. "ನಿಕಿತಾ ಓದಲು ಕಲಿತರು, ಅವರು ದೈವಿಕ ಗ್ರಂಥದ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ...".
• ಭಾಗ 4. "... ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗೆ ತಡೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು..."
• 4 ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾರೆ.) ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿಗೆ ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ:
• 1,2,3,4 ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ (ಕೆಂಪು, ನೀಲಿ, ಹಸಿರು, ಹಳದಿ) ಟೋಕನ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ನೀಡಿದ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್: ಭಾಗ 1 - ಕೆಂಪು, ಭಾಗ 2 - ನೀಲಿ, ಭಾಗ 3 - ಹಸಿರು, ಭಾಗ 4 - ಹಳದಿ). ಆದ್ದರಿಂದ ಒಳಗೆ
• ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪು ಒಂದು ಪಠ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
• ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹೊಸ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ (ಗುಂಪು 1 - ಕೆಂಪು (ಭಾಗ 1), ಗುಂಪು 2 - ನೀಲಿ
• (ಭಾಗ 2), ಗುಂಪು 3 - ಹಸಿರು (ಭಾಗ 3), ಗುಂಪು 4 - ಹಳದಿ (ಭಾಗ 4). ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ
• ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಅವಧಿಗಳು). ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಇದೆ.
• ಶಿಕ್ಷಕರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ - ಪ್ರತಿ ಗುಂಪು: “ನೀವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಯಾರು
• ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್? " (ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ).
• ಮತ್ತೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಂಕೇತ - ಹುಡುಗರು ಆರಂಭಿಕ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ
• ಗುಂಪುಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ತಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಉತ್ತರದ ವಿಷಯವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ,
• ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು.
• "ಸ್ಪೀಕರ್‌ಗಳು" ತಮ್ಮ ಗುಂಪುಗಳ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಇಡೀ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
• ಪರ್ಯಾಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಅಂದಾಜು ನಿರ್ಮಾಣದ ಯೋಜನೆ:
• ಅವನು ಯೋಚಿಸಿದನು ...
• ಅಭಿವೃದ್ಧಿ...
• ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ...
• ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ...
• ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ...

• ಅನುಬಂಧ 2
• ವಿಭಜನೆ
• 1 ನೇ ಗುಂಪು: 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿ. ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆ, ಇದನ್ನು ಕುಲಸಚಿವರು 1653 ರಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಿಕಾನ್ ಚರ್ಚ್ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ. ಪ್ರಭಾವಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು "ಭಕ್ತಿಯ ಮಗ್ನ ಮಗ್" . ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಯೋಜಿತ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಗುರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಏಕತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅರ್ಚಕರು , ಹಬಕ್ಕುಕ್
• ಡೇನಿಯಲ್, ಇವಾನ್ ನೆರೊನೊವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ "ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ" ಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ನಿಕಾನ್, ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ರಾಜನ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್
• ನಿಕಾನ್ ಸಮಕಾಲೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು (ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ “ಹಲ್ಲೆಲುಜಾ” ಅನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು 1654-55ರ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳು ಅನುಮೋದಿಸಿದವು. 1653-1656ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಯಾರ್ಡ್ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಅಥವಾ ಹೊಸದಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿತು.
• ನಿಕಾನ್ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಕೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನವೂ ಉಂಟಾಯಿತು. "ಸರ್ಕಲ್ ಆಫ್ ಜೆಲೋಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಪೀಟಿ" ಯ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು "ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆ" ಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಕುಲಸಚಿವರ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಲು ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು.

• ನಿಕಾನ್ ಮತ್ತು "ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆ" ಯ ರಕ್ಷಕರ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯು ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅವ್ವಾಕುಮ್, ಇವಾನ್ ನೆರೊನೊವ್ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಇತರ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು ತೀವ್ರ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. "ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆ" ಯ ರಕ್ಷಕರ ಭಾಷಣಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಸಮಾಜ, ಇದು ಸ್ಕಿಸಮ್ ಎಂಬ ಚಳುವಳಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. .
• ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು
• 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿ. ಅಧಿಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಡೆಸಿದ ಚರ್ಚ್ ವಿಧಿಗಳ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿಕಾನ್ . ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಹಳೆಯ ಆಚರಣೆಗಳು, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು "ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ" ಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ನಿಕೋನಿಯನ್ನರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಹೊಸ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಸರಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಹೊಸ ಆಚರಣೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಹಿಂದಿನ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳು. ಶಿಲುಬೆಯ", ಇತ್ಯಾದಿ).

• ಅನುಬಂಧ 2
• ಗುಂಪು 3:
• ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ (1620 ಅಥವಾ 1621 - 14.4.1682) ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್, ರಷ್ಯಾದ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ಸ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಬರಹಗಾರ. ಊರಿನ ಪೂಜಾರಿಯ ಮಗ. 1646-1647 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಜೊತೆಗೂಡಿದರು "ಭಕ್ತಿಯ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳ ವಲಯ" ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ಗೆ ಪರಿಚಿತರಾದರು. 1652 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುರಿವೆಟ್ಸ್ ಪೊವೊಲ್ಸ್ಕಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರು, ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋದ ಕಜನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಪಾದ್ರಿ. ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು ನಿಕಾನ್

• , ಇದಕ್ಕಾಗಿ 1653 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಡೌರಿಯಾಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1663 ರಲ್ಲಿ, ತ್ಸಾರ್, ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಅವರನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಕರೆದರು. ಆದರೆ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ರಾಜನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮನವಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿಕಾನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ನಿಕಾನ್ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರೇರಿತ ಭಾಷಣಗಳು ಅವ್ವಾಕುಮ್‌ಗೆ ಹಲವಾರು ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಗಣ್ಯರು (ಬೋಯರ್ ಎಫ್.ಪಿ. ಮೊರೊಜೊವಾ ಮತ್ತು ಇತರರು) ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. 1664 ರಲ್ಲಿ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅನ್ನು ಮೆಜೆನ್ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1666 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೂದಲನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅಸಹ್ಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1667 ರಲ್ಲಿ ಪುಸ್ಟೋಜರ್ಸ್ಕಿ ಜೈಲಿಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಒದ್ದೆಯಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ 15 ವರ್ಷಗಳ ವಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವ್ವಾಕುಮ್ ತನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು: "ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾನ್ವರ್ಸೇಷನ್ಸ್", "ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಶನ್ಸ್", "ಲೈಫ್" (1672 ಮತ್ತು 1675 ರ ನಡುವೆ), ಇತ್ಯಾದಿ. ರಾಯಲ್ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ, ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸಹವರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅನ್ನು ಲಾಗ್ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುಡಲಾಯಿತು. .
• ಗುಂಪು 4:
• ಮೊರೊಜೊವಾ ಫಿಯೋಡೋಸಿಯಾ ಪ್ರೊಕೊಫೀವ್ನಾ ರಷ್ಯಾದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ, ವಿಭಜನೆ ಅರ್ಚಕರ ಸಹವರ್ತಿ, ಹಬಕ್ಕುಕ್ ನಿಕಾನ್, ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ರಾಜನ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ. ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ. ಸಾರ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮಿಲೋಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿ ಒಕೊಲ್ನಿಚಿ ಪಿಎಫ್ 1649 ರಲ್ಲಿ ಅವರು B.I ನ ಸಹೋದರ ಬೊಯಾರ್ ಜಿ.ಐ.ಅವಳು 1662 ರಲ್ಲಿ ವಿಧವೆಯಾದಳು. 1670 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅವಳು ಥಿಯೋಡೋರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾದಳು. ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ತ್ಸಾರ್ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಿಗೆ "ಪ್ರತಿರೋಧ", ಆಕೆಯನ್ನು ನವೆಂಬರ್ 16, 1671 ರ ರಾತ್ರಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು; ಎಂ ಅವರ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. 1673 ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಇ.ಪಿ. ಉರುಸೋವಾ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸಿ ಕರ್ನಲ್ M. G. ಡ್ಯಾನಿಲೋವಾ ಅವರ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾದರು. ನಂತರ, ಮೊರೊಜೊವಾ, ತನ್ನ "ಮಿತ್ರರೊಂದಿಗೆ" ಬೊರೊವ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮಣ್ಣಿನ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸತ್ತಳು. ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರು "ಮೂರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖದ ಮಾತು" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 70 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. 17 ನೇ ಶತಮಾನ ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ "ಟೇಲ್" ಅನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಲೇಖಕರು ಬೊರೊವ್ಸ್ಕ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಮೊರೊಜೊವಾವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ಅನಾಮಧೇಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. V.I ರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮೊರೊಜೊವಾಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುರಿಕೋವ್, ವಿ.ಜಿ. ಪೆರೋವಾ, A. D. Litovchenko, K. V. ಲೆಬೆಡೆವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲಾವಿದರು.

• 1652 - ನಿಕಾನ್ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.
• 1653 - ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
• - ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು
• ನಿಕಾನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆ.
• 1653-1656 - ಸರಿಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಬಿಡುಗಡೆ
• ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು.
• 1654-1655 - ನಿಕಾನ್‌ನ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳು ಅನುಮೋದಿಸಿದವು.
• 1658 - ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ನಡುವಿನ ವಿಘಟನೆ.
• 1659 - ನಿಕಾನ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು.
• 1660 - ನಿಕಾನ್ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು
• ಚರ್ಚ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳು.
• 1661 - ನಿಕಾನ್ ಜಾತ್ಯತೀತ ನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜನಿಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ.
• 1666 - ನಿಕಾನ್‌ನ ವಿಚಾರಣೆ.
• 1671 - ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆ ಮೊರೊಜೊವಾ ಬಂಧನ.
• 1673 - ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರನ್ನು ತೀವ್ರ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು.
• 1672-1675 - ಅವ್ವಾಕುಮ್ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ.
• 1676 - ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ದಂಗೆಯ ಪತನ, ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ನ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುವುದು.
• 1675-1695 - "ಗ್ಯಾರಿ". ಸುಮಾರು 20 ಸಾವಿರ ಹಳೆಯ ಭಕ್ತರು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು.
• 1681 - ನಿಕಾನ್ ನಿಧನರಾದರು.
• 1971 - 20 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸೇರಿದಂತೆ
• ತಪ್ಪಾದ "ಗರಿ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

• ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಎರಡು ಸ್ಥಾನಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು?
• 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಇರಬಹುದಲ್ಲವೇ? (ಹೌದು. ಇಲ್ಲ. ಏಕೆ?).
• ಚರ್ಚ್ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು "ಬಂಡಾಯ" ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯೇ?
• ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಮತ್ತು ಮೂಲಮಾದರಿ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭವ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಯಾವುವು? ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು?
• ಕಲಾವಿದರು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರೊಂದಿಗೆ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದೆಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?

• ಕಾರ್ಯದ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಉತ್ತರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ;
• ಉತ್ತರದ ಸಂಯೋಜಿತ ತರ್ಕ (ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ರಚನೆ, ಉತ್ತರದ ತಾರ್ಕಿಕ ಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ಭಾಷಣ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ);
• ಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ವಾದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ;
• ನೇರ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷ ಭಾಷಣದ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಉದ್ಧರಣವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು.

• ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ: “ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದ. V.I. ಸುರಿಕೋವ್.
• ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ: “ವಿ.ಐ. ಮೈಕ್ರೋಸಾಫ್ಟ್ ಪವರ್ ಪಾಯಿಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಸುರಿಕೋವ್ "ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ"

• ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಸುರಿಕೋವ್

• ವಿ.ಐ. ಸುರಿಕೋವ್ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ.
• ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್.1868

• ವಿ.ಐ. ಮತ್ತು ಎ.ಐ. ಸುರಿಕೋವ್ಸ್
• ಕಲಾವಿದನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ
• ಒಲ್ಯಾ ಮತ್ತು ಲೆನಾ

• ಎ.ಎ. ಸುರಿಕೋವಾ,
• ಕಲಾವಿದನ ಹೆಂಡತಿ 1880

• 1881-1887

• "ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ"

• ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ
• ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ

• 1881-1887

• ಸ್ಕೆಚ್. 1881

• ಸ್ಕೆಚ್. 1884

• ಅನುಬಂಧ 2
• ಅನುಬಂಧ 4.
• ಪಿ.ಎಫ್. ಮತ್ತು ಎ.ಐ. ಸುರಿಕೋವ್ ಮಾಸ್ಕೋ. ಏಪ್ರಿಲ್ 3, 1886

• ನಿಕಾನ್ ಮತ್ತು "ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆ" ಯ ರಕ್ಷಕರ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯು ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅವ್ವಾಕುಮ್, ಇವಾನ್ ನೆರೊನೊವ್ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಇತರ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು ತೀವ್ರ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. "ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆ" ಯ ರಕ್ಷಕರ ಭಾಷಣಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಸಮಾಜ, ಇದು ಸ್ಕಿಸಮ್ ಎಂಬ ಚಳುವಳಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. .
• "... ನಾನು ಈಗ ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, "ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ," ಮತ್ತು ಅದು ಮುಂದಿನ ಜನವರಿಯೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಿದ್ಧವಾಗಲಿದೆ. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಮಾತ್ರ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ದೇವರೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನಾನು ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ಮುಂದೂಡುತ್ತೇನೆ! ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ - ನಾನು ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ... "
• ವಿ.ವಿ. ಸಂಗಾತಿ. ಮಾಸ್ಕೋ. ಮೇ 26, 1887

• ಅನುಬಂಧ 2
• ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು. "ಸುರಿಕೋವ್ ವಿ.ಐ. ಪತ್ರಗಳು. ಕಲಾವಿದನ ನೆನಪುಗಳು". N.A ಅವರಿಂದ ಸಂಕಲನ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು Z.A.RADZIMOVSKIKH, S.N. ಗೋಲ್ಡ್ಸ್ಟೈನ್.
• "...ನೀವು "ಮೊರೊಜೊವ್" ಅನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ, ಇದು ನನ್ನ ನಿರಂತರ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಎವ್ಗೆನಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಪೊನೊಮರೆವ್ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಕಲಿಯುತ್ತೇನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಹೊಸ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಅತ್ಯಲ್ಪವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, "ಮೊರೊಜೊವಾ" ಮತ್ತು "ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸಿ" ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಬೇರುಗಳಾದ ಕೆಲವು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ದುರಂತವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಇದು ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಹಣೆಬರಹ, ರಂಗ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ! ದುರಂತ, ದುರಂತ, ದುರಂತ - ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ಅಲ್ಲ! ಇದು ನಿಮಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ - ನನಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಆಳವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ... "

• , ಇದಕ್ಕಾಗಿ 1653 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಡೌರಿಯಾಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1663 ರಲ್ಲಿ, ತ್ಸಾರ್, ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಅವರನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಕರೆದರು. ಆದರೆ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ರಾಜನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮನವಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿಕಾನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ನಿಕಾನ್ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರೇರಿತ ಭಾಷಣಗಳು ಅವ್ವಾಕುಮ್‌ಗೆ ಹಲವಾರು ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಗಣ್ಯರು (ಬೋಯರ್ ಎಫ್.ಪಿ. ಮೊರೊಜೊವಾ ಮತ್ತು ಇತರರು) ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. 1664 ರಲ್ಲಿ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅನ್ನು ಮೆಜೆನ್ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1666 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೂದಲನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅಸಹ್ಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1667 ರಲ್ಲಿ ಪುಸ್ಟೋಜರ್ಸ್ಕಿ ಜೈಲಿಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಒದ್ದೆಯಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ 15 ವರ್ಷಗಳ ವಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವ್ವಾಕುಮ್ ತನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು: "ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾನ್ವರ್ಸೇಷನ್ಸ್", "ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಶನ್ಸ್", "ಲೈಫ್" (1672 ಮತ್ತು 1675 ರ ನಡುವೆ), ಇತ್ಯಾದಿ. ರಾಯಲ್ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ, ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸಹವರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅನ್ನು ಲಾಗ್ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುಡಲಾಯಿತು. .
• ಅನುಬಂಧ 3.
• ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಟ್ರಸ್ಟಿಗೆ ಮುಕ್ತ ಪತ್ರ. ಮಾಸ್ಕೋ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 17, 1913

• ಯಾ.ಎ. TEPIN.
• ... ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಜಾರುಬಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಕಾಗೆಗಳು. ನೀಲಿ-ಕಪ್ಪು ರೆಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ಹಿಮದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ - ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯ ಶಾಶ್ವತ ವಿರೋಧಾಭಾಸ - ಸುರಿಕೋವ್ ಅವುಗಳನ್ನು ದಪ್ಪ ಗಾಳಿಯ ಕಂಪಿಸುವ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ - ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು. ಆದರೆ ಸೂರಿಕೋವ್ ಇತಿಹಾಸದ ತೀರ್ಪುಗಾರರಲ್ಲ - ಅವನು ಅದರ ಕವಿ. ಅವನ ಮಾರ್ಗವು ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್ಸ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊರೊಜೊವ್‌ನ ಮೂಲಮಾದರಿ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಬರೆದಂತೆ "ನಿಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಿಂಚಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿವೆ". ಇಲ್ಲಿಂದ, ಜಾರುಬಂಡಿ ಮಾದರಿಯ ಮೂಲಕ, ಎತ್ತರದ ಛಾವಣಿಗಳು, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಉರುಸೊವಾ ಅವರ ಟೋಪಿಯ ಮೇಲೆ, ಅವನ ಮಾರ್ಗವು ಗ್ರೆಬೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ದುಃಖದ ಮುಖಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಝೇಂಕರಿಸುವ ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ - ಎಲ್ಲಾ ಸುಂದರವಾದ ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಚಿತ್ರದ ಬಲ ಮೂಲೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ದುರಂತ ಅಂಶವು ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರ ಎತ್ತಿದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕರ್ಣೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದ್ವೇಗಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಪಾದ್ರಿಯ ಕೆಟ್ಟ ನಗೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋಯಿತು.

• “... ಮುಕ್ತ ಸ್ವಭಾವದ ನಡುವೆ ಮುಕ್ತ ಬಾಲ್ಯದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಕಠಿಣ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಿಡಿಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿದ್ದರು. ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿ. ಎಲ್ಲದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿತ್ತು. ಮರಣದಂಡನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಶಾಲೆಯ ಅನತಿ ದೂರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಟ್ಟಣಿಗೆ ಇತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಮೇರ್ ಅನ್ನು ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ನಾವು, ಮಕ್ಕಳು ಶಾಲೆ ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಅವರು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ!" ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ! ನಾವೆಲ್ಲರೂ ರಥದ ಹಿಂದಿನ ಚೌಕಕ್ಕೆ ಓಡುತ್ತೇವೆ. ಮಕ್ಕಳು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾವು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರನ್ನು ವೀರರಂತೆ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು: ಯಾವುದು ಮಿಶ್ಕಾ, ಯಾವುದು ಸಾಷ್ಕಾ. ಅವರ ಶರ್ಟ್‌ಗಳು ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಂದರುಗಳು ಅಗಲವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಜನಸಂದಣಿಯ ಮುಂದೆ ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡ್ ಸುತ್ತಲೂ ತಮ್ಮ ಭುಜಗಳನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸಿದರು. ಹೀರೋಯಿಸಂ ಫುಲ್ ಸ್ವಿಂಗ್ ಆಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಜನರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಶಕ್ತಿ: ಅವರು ಕೂಗದೆ ನೂರು ಉದ್ಧಟತನವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲರು. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಭಯಾನಕ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷದಂತೆಯೇ. ನನ್ನ ನರಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿವೆ ... "

• ... ನಾನು "ಬೋಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ" ಅನ್ನು "ಮೆನ್ಶಿಕೋವ್" ಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ - ಈಗ "ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸಿ" ನಂತರ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ನಂತರ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು, "ಮೆನ್ಶಿಕೋವಾ" ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
• ಆದರೆ ಅವರು 1881 ರಲ್ಲಿ "ಮೊರೊಜೋವಾ" ದ ಮೊದಲ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಎಂಭತ್ನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಂಭತ್ತೇಳರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ನಾನು ಮೂರನೇ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ನಾನು ಇದನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಿಂದ ಆದೇಶಿಸಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮಗ್ರಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮೂರು ವರ್ಷ ಕಳೆದೆ. ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಮೊರೊಜೊವಾ ಪ್ರಕಾರ - ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಕಪ್ಪು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಿಲ್ಲುಗಾರ ಅಂಕಲ್ ಸ್ಟೆಪನ್ ಫೆಡೋರೊವಿಚ್ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ಅವ್ಡೋಟ್ಯಾ ವಾಸಿಲೀವ್ನಾ. ಅವಳು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯತ್ತ ವಾಲಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ನನ್ನ ತಾಯಿ, ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಳು: ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಯಾತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರು. ಅವಳು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ನಸ್ತಸ್ಯಾ ಫಿಲಿಪೊವ್ನಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನನಗೆ ನೆನಪಿಸಿದಳು. ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಬರೆದಂತೆ ಈ ಸ್ಕೆಚ್ ಇದೆ.
• ನಾನು ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಗುಂಪನ್ನು ಮೊದಲು ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದರೂ, ಜನಸಮೂಹವು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಎಷ್ಟು ದಿನದಿಂದ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ? ಮುಖವೆಲ್ಲ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದೆ.
• ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ - ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ನಾನು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಸ್ಟೆಪಾನಿಡಾ ವರ್ಫೋಲೋಮೀವ್ನಾ ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ. ಅವರು ಬೇರ್ ಲೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ತದನಂತರ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ವಯಸ್ಸಾದ ಹೆಂಗಸರು ಸಹ ನನ್ನನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಪುಸ್ತಕದ ಓದುಗರಾಗಿದ್ದರು. ತದನಂತರ ಯುರಲ್ಸ್‌ನ ಓದುಗ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ನಾನು ಎರಡು ಗಂಟೆಗೆ ಶಿಶುವಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಅದರ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಬರೆದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದಳು ... “ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳ ಬೆರಳುಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಿಂಚಿನ ವೇಗವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನೀವು ಸಿಂಹದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಧಾವಿಸುತ್ತೀರಿ”...ಇದು ಮೊರೊಜೊವಾ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಮಾದರಿ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಹೇಳಿದ್ದು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ.
• ನನ್ನ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಪೂಜಾರಿ ನೆನಪಿದೆಯಾ? ಇದು ನಾನು ರಚಿಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ.
• ಮತ್ತು ನಾನು ಫ್ಲೀ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಫೂಲ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸೌತೆಕಾಯಿ ಮಾರುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾನು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಅಂತಹ ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ ... "

• ಅವರು ಜೀವನದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು: ಜಾರುಬಂಡಿ ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳು. ಮತ್ತು ನಾನು ಗಲ್ಲಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೆ; ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಛಾವಣಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು. ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ಆಳದಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್, ಡೊಲ್ಗೊರುಕೊವ್ಸ್ಕಯಾದಲ್ಲಿ. ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ. ಅಲೆದಾಡುವವನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂಟೀಸ್ ಒಬ್ಬರೇ ಹಾದು ಹೋಗಿದ್ದರು.
• ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಹುಡುಗಿ, ನಾನು ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ - ಅವಳು ಆಗ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಾಗಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲು ಮಾಡುವವರು ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು.
• 1987 ರಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೊರೊಜೊವಾವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದೆ. ನಾನು ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿದ್ದದ್ದು ನೆನಪಿದೆ. ಅವರು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಸ್ಟಾಸೊವ್ ನಿನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ."
• ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವರು ಚಿತ್ರಕಲೆಯತ್ತ ನಡೆದರು. "ಓಹ್, ಇದು ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖ!" - ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಅವರ ಮುಖದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಂಗಡಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಗಂಟಲು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಒಣಗಿದೆ: ನಾನು ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇತರರು ಸುತ್ತಲೂ ಪೊಲೀಸ್ ನಾಯಿಗಳಂತೆ ...

• ಕಲಾವಿದರ ಕಾರ್ಯಗಳು:
• ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
• (ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟ)
• ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯ ಅನಿಸಿಕೆ ನೀಡಬೇಕು.
• (ಅವನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಸಂಯೋಜನೆಯ 35 ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿವೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ)
• ಕಲಾವಿದನ ಗುರಿ:
• "ಮೊರೊಜೊವಾ" ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೊರೊವ್ಸ್ಕ್‌ನ ಮಣ್ಣಿನ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸಾವಿನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಸ್ಕೋದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗಣೆ, ಸಾರಿಗೆ, ಇದು ಛಿದ್ರಮನಸ್ಕರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ವಿಜಯೋತ್ಸವವು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರ ಸಾಧನೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

• ರಷ್ಯಾದ ಜಾರುಬಂಡಿ ಮತ್ತು ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಕಾಗೆ.
• ನೀಲಿ-ಕಪ್ಪು ರೆಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ಹಿಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ - ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯ ಶಾಶ್ವತ ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ.
• ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾವು ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಬಡತನದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
• ಹಾಥಾರ್ನ್‌ಗಳ ರೇಷ್ಮೆ, ಹಾನಿ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳು ಭಿಕ್ಷುಕರ ಚಿಂದಿ, ಚಿಂದಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖನ ಸರಪಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ.
• ರಷ್ಯಾದ "ಮಾದರಿ" ಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.
• ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ, ಜಾನಪದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು: ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳು, ಶಾಲುಗಳು.
• ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಈವೆಂಟ್‌ನ ಸಮಯದ ಉದ್ದವನ್ನು ಜಾರುಬಂಡಿ ಚಲನೆ, ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಹುಡುಗನ ಓಟದಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಮೊರೊಜೊವಾ ತನ್ನ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಮಸುಕಾದ ಮುಖ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ನೋಟದಿಂದ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಗುಂಪಿನ ಮುಖಭಾವಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಅನುಭವಗಳು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
• ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯ ಪರಿಸರವು ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
• ಕೆಲವು ಬಣ್ಣದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಹವಾಮಾನ, ಹವಾಮಾನ, ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದವರ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಕರ್ಣೀಯವಾಗಿ ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರ ಎತ್ತಿದ ಕೈಯವರೆಗೆ, ಅನಿವಾರ್ಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮುಂದೆ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಮತ್ತು ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರ ನೋಟವು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಉರುಸೊವಾ ಅವರ ಲಾಡೆನ್ ಕ್ಯಾಪ್ ಮೂಲಕ ಗ್ರೆಬೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ದುಃಖದ ಮುಖಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಝೇಂಕರಿಸುವ ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.

• ಗುಂಪು 1 - ಛಿದ್ರತೆಯ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಯಾವ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ?
• ಗುಂಪು 2 - ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಯಾವ ಪದರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ?
• ಗುಂಪು 3 - ಚಲನಚಿತ್ರವು ಸನ್ನಿವೇಶದ ನಾಟಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಬದಿಗಳ ವರ್ತನೆ?
• ಗುಂಪು 4 - ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಮೊರೊಜೊವಾ ಕಡೆಗೆ ಜನಸಮೂಹದ ವರ್ತನೆ ಏನು?

• ಉತ್ತರವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮಾನದಂಡಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ:
• ಕಾರ್ಯದ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಉತ್ತರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ;
• ಉತ್ತರದ ಸಂಯೋಜಿತ ತರ್ಕ (ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ರಚನೆ, ಉತ್ತರದ ತಾರ್ಕಿಕ ಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ಭಾಷಣ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ);
• ಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ವಾದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ;
• ನೇರ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷ ಭಾಷಣದ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಉದ್ಧರಣವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು.

• 7. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಾನಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಹಂತ.

• ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡುವುದು: 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು.

• ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ವಸ್ತು

• 1. ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಶಬ್ದಗಳು, ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕಗಳು, ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿಸಿ.
• (ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ. ವಿ. ಸುರಿಕೋವ್ ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿ ಪಾತ್ರವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು?)
• 2. ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ (ಬಿಳಿ A3 ಹಾಳೆ, ಭಾವನೆ-ತುದಿ ಪೆನ್ನುಗಳು ಅಥವಾ ತೈಲ ಕ್ರಯೋನ್ಗಳು), ನಿಮ್ಮ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ರಚಿಸಿ "17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ವರ್ತನೆ"

• ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

• ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:
• ನಾನು ಇಂದು ಏನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ? (ನೀವು ಹೊಸದಾಗಿ ಏನು ಕಲಿತಿದ್ದೀರಿ?)
• ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಯಾವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ? (ಯಾವುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಚಿಂತೆಯಾಗಿದೆ?)
• ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪು ಇಡೀ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪಾಠದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ:
• ಪಾಠದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು:
• 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೇನು? ಅವಳು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಏನು ಕೊಟ್ಟಳು? ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳೇನು?
• - ರಷ್ಯಾ, ಉಡ್ಮುರ್ಟಿಯಾ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಇದ್ದಾರೆಯೇ?
• - ಈವೆಂಟ್ ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವೇನು - ಇಝೆವ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್ನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಉದ್ಘಾಟನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಆಗಮನ
• ಮಾಸ್ಕೋದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರುಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ 2?

• "ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ,
• ನೀವು ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು
• ನಿಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಬೆಳೆಯಿರಿ
• ನಿಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಪ್ರಿಯ!
• ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲವು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ -
• ದೂರದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಗುರಿ,
• ಆದರೆ ನೀವು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಬೇಕು
• ನಾವು ಸಾಗಿದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ.
• ಯಾವುದೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ
• ಆತ್ಮೀಯ ನಿಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡು!
• ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿ,
• ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳ ವೀರರಿಗೆ..."

• ಇದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ!
• ಅವಳ ಅಜ್ಜ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದ - ವಾಂಡರರ್ V.I. ಸುರಿಕೋವ್.
• ಅವಳು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಳು: "ದಿ ಪ್ರಿಸ್ಲೆಸ್ ಗಿಫ್ಟ್", "ಸುರಿಕೋವ್ಸ್ ಚೈಲ್ಡ್ಹುಡ್"
• (ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು).
• ಅವರ ಪತಿ, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ಮಿಖಾಲ್ಕೊವ್, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಕ್ಕಳ ಬರಹಗಾರ.
• ತಂದೆ ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ, ಪಯೋಟರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಕೊಂಚಲೋವ್ಸ್ಕಿ.
• ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕರು: ನಿಕಿತಾ ಮಿಖಾಲ್ಕೋವ್, ಆಂಡ್ರೇ ಕೊಂಚಲೋವ್ಸ್ಕಿ.

• ಎ.ಕೆ. ಲೆಬೆಡೆವ್, ಎ.ವಿ. ಸೊಲೊಡ್ನಿಕೋವ್ "ವಿ.ವಿ. ಸ್ಟಾಸೊವ್" ಮಾಸ್ಕೋ "ಕಲೆ" 1982;
• ಕೊಸ್ಟೊಮರೊವ್ ಎನ್.ಐ. ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ. 3 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. ಸಂಪುಟ ಎರಡು - ರೋಸ್ಟೊವ್-ಆನ್-ಡಾನ್ "ಫೀನಿಕ್ಸ್" 1998;
• ಸಖರೋವ್ A.N., ಬುಗಾನೋವ್ V.I. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ: 10 ನೇ ತರಗತಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು / ಎಡ್. ಎ.ಎನ್. ಸಖರೋವ್.- ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1995;
• USSR ನ ಇತಿಹಾಸ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ, ಸಂಪುಟ 3, M., 1967;
• Gudziy N.K., ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ, 7 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, M., 1966;
• ಮಾಲಿಶೇವ್ V.I., ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ. 1917-1953, ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ:
• ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇಲಾಖೆಯ ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ಸ್, [ಸಂಪುಟ.] 10, M.-L., 1954; ಗುಸೆವ್ ವಿ. ಇ., ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್‌ನ “ದಿ ಲೈಫ್” - 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೆಲಸ, ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, [ಸಂಪುಟ] 14, ಎಂ.-ಎಲ್., 1958;
• ರಾಬಿನ್ಸನ್ A.N., ಅವ್ವಾಕುಮ್ ಮತ್ತು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಲೈವ್ಸ್, M., 1963.
• 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪೌರತ್ವದ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ಸ್ನ ರಷ್ಯಾದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಶಪೋವ್ ಎ.ಪಿ. ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸೋಚ್., ಸಂಪುಟ 1, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1906;
• ಸಪೋಜ್ನಿಕೋವ್ ಡಿ.ಐ., ರಷ್ಯನ್ ಸ್ಕಿಸಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ದಹನ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ 2 ನೇ ಅರ್ಧದಿಂದ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಎಂ., 1891;
• ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ P.S., 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿನ ಆಂತರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1898;
• ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ P.S., ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಸ್ಕಿಸಮ್ ಆಫ್ ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ಸ್, 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್, 1895;
• ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ P.S., 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿನ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳು, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1909;
• ಕಾಪ್ಟೆರೆವ್ ಎನ್, ಎಫ್., ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್, ಸಂಪುಟ 1-2, ಸೆರ್ಗೀವ್ ಪೊಸಾಡ್, 1909-1912;
• ಪ್ಲೆಖಾನೋವ್ ಜಿ.ವಿ., ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಪುಟ 2, [ಎಂ., 1915];
• ನಿಕೋಲ್ಸ್ಕಿ N.M., ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್, 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, M. - L., 1931;
• ಸಖರೋವ್ ಎಫ್., ಇತಿಹಾಸದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಸ್ಕಿಸಮ್ನ ಮಾನ್ಯತೆ. ಸ್ಕಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಬ್ರೋಷರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸೂಚ್ಯಂಕ..., ಸಿ. 1-3, ಟಾಂಬೋವ್ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1887-1900.
• ಟಿಖೋನ್ರಾವೊವ್ ಎನ್.ಎಸ್., ಬೊಯಾರಿನ್ಯಾ ಮೊರೊಜೊವಾ. "ರಷ್ಯನ್ ಬುಲೆಟಿನ್", 1865, ಸಂಪುಟ 59, ಸಂ.
• ಝಬೆಲಿನ್ I. E., 16ನೇ ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಣಿಯರ ಮನೆ ಜೀವನ, 3ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, M., 1901;
• ಮಜುನಿನ್ ಎ.ಐ., ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೊಯಾರಿನಾ ಮೊರೊಜೊವಾ (17 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕ), ಎಲ್., 1965.
• ಕಾಪ್ಟೆರೆವ್ ಎನ್.ಎಫ್., ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್, ಸಂಪುಟ 1-2, ಸೆರ್ಗೀವ್ ಪೊಸಾಡ್, 1909-12; Ustyugov N.V., ಚೇವ್ N.S., 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್, ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ: 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯ, M., 1961.

• ವಸ್ತುವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರು ತಯಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಕೊಸೊಲಪೋವಾ ಒ.ವಿ.
• ಮಾಲೋಪುರ್ಗಿನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪುಗಚೆವೊದಿಂದ MOUSOSH
• ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್

• ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ವಿವರವಾದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ
• ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಪಾಠವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪಾಠ.