ಪುರಾತನ ಶಾಪ. ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಖಂಡನೆ Eitr ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ನರ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ

ಅಮರತ್ವವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕನಸಾಗಿದೆ; ಭಯ, ಜ್ಞಾನದ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಅಥವಾ ಜೀವನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಾಗಿ ಮರಣವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕರು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಶಾಪವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪತ್ರಕರ್ತ ಹರ್ಬ್ ಕೇನ್ ಮಾಡುವಂತೆ: "ಅಮರತ್ವದ ಏಕೈಕ ತಪ್ಪು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದು ಅನಂತವಾಗಿದೆ." ಅಮರತ್ವವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದೆ, ಜನರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅನೇಕ ಪುರಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತೇವೆ.

10. ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯನ್ನು ತಿನ್ನಿರಿ
ಜಪಾನಿನ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ನಿಂಗ್ಯೋ ಎಂಬ ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯಂತಹ ಜೀವಿ ಇತ್ತು. ಇದನ್ನು ಕೋತಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪ್ ನಡುವಿನ ಅಡ್ಡ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದುರದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ತಂದಿತು. (ಅವರು ತೀರಕ್ಕೆ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋದರೆ, ಅದನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಶಕುನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ).
ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಎಂಟು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹುಡುಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ನಿಂಗ್ಯೋಗೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಂದರು, ಅವಳು ಅದನ್ನು ತಿಂದು ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ತನ್ನ ಗಂಡಂದಿರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ವರ್ಷಗಳ ದುಃಖದ ನಂತರ, ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ಬಹುಶಃ ಅವಳ ನೀತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಅವಳು 800 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಸಾಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಳು.

9. ಯೇಸುವಿನ ಅಪಹಾಸ್ಯ: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರಾಣ
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಜೀಸಸ್ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅವನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿ, ಅವನನ್ನು ಒದೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿಗೆ ತ್ವರೆ ಮಾಡಲು ಹೇಳಿದನು. ತಾನು ಇಹಲೋಕವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಯಹೂದಿ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದು ತನಗಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕು ಎಂದು ಯೇಸು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಯಹೂದಿ ಜೋಸೆಫ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಡ್ಡಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಪವು ಇನ್ನೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿರಾಮವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ 100 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದ ನಂತರ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ನಂತರ ಅವರು ಮತ್ತೆ 30 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು.

8. ದೇವರ ಕೋಪ: ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣ
ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಅನೇಕ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಬೆದರಿಕೆ. ಅನೇಕ ಮನುಷ್ಯರು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಧಿಕ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿಯೂ ಸಹ. ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ, ಸಿಸಿಫಸ್ ಜೀಯಸ್ ಅನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾದ ಥಾನಾಟೋಸ್ ಅನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡನು. ಮತ್ತು ಈಗ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಯುದ್ಧದ ದೇವರಾದ ಅರೆಸ್ ಅನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಕಾಡಿತು.
ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹತ್ತುವಿಕೆಗೆ ಉರುಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಉರುಳಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯು ಕಿಂಗ್ ಇಕ್ಸಿಯಾನ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಲತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂದನೆಂದು ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಜೀಯಸ್‌ಗೆ ಹೋದನು. ಮೌಂಟ್ ಒಲಿಂಪಸ್ ಅನ್ನು ಹತ್ತಿದ ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರು, ಹೇರಾ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಜೀಯಸ್ ಇದನ್ನು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಯ ಆಕಾರದ ಮೋಡದೊಂದಿಗೆ ಇಕ್ಸಿಯಾನ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬರೆಯುವ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು.

7. ಸಿನ್ನಬಾರ್: ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವ
ಸಿನ್ನಬಾರ್ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾದರಸದ ಖನಿಜವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹುವಾಂಡನ್ ("ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಎಲಿಕ್ಸಿರ್") ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಮರತ್ವದ ಟಾವೊ ಅಮೃತದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಘಟಕಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಸಿನ್ನಬಾರ್ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದಂತಹ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನುಂಗುವ ಮೂಲಕ, ಅದರ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ದೇಹವು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿರುವ ದೋಷಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನುಂಗಿದ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳು ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಜನರು ಸತ್ತರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, "ಔಟರ್ ಆಲ್ಕೆಮಿ" ಕಲ್ಪನೆಯು "ಒಳಗಿನ ರಸವಿದ್ಯೆ" ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವಾಯಿತು.

6. ಅಜ್ಞಾತ ಸಸ್ಯ: ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪುರಾಣ
ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್‌ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಅಮರತ್ವದ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂಕಿಡು ಸಾವಿನ ನಂತರ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸಾವಿನ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಗಿಲ್ಗಮಾಶ್‌ನ ಹುಡುಕಾಟವು ಅವನನ್ನು ಉತ್ನಾಪಿಷ್ಟಿಮ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೋಹನಂತೆ ದೇವರುಗಳ ಪರವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ದೋಣಿ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಉತ್ನಾಪಿಶ್ಟಿಮ್ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್‌ಗೆ ಅವನ ಅಮರತ್ವವು ವಿಶೇಷ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಜ್ಞಾತ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಜಾತಿಯ ಸಸ್ಯವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ವಿವರಣೆಯು ಸಮುದ್ರ ಮುಳ್ಳುಗಿಡ ಅಥವಾ ನೈಟ್‌ಶೇಡ್‌ಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಈ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಹಾವು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

5. ಅಮರತ್ವದ ಪೀಚ್: ಚೀನೀ ಪುರಾಣ
ಚೀನೀ ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ಜರ್ನಿ ಟು ದಿ ವೆಸ್ಟ್" ನಲ್ಲಿ ಅಮರತ್ವದ ಪೀಚ್‌ಗಳು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಸನ್ ವುಕಾಂಗ್, ಮಂಕಿ ಕಿಂಗ್, ಪೀಚ್‌ಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ಪೀಚ್ ಅನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು, ಅದು ಅವರಿಗೆ 1000 ವರ್ಷಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವರು ಮೊದಲು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅವರು ಅಮರತ್ವದ ಮಾತ್ರೆ ಸೇವಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಸನ್ ವುಕಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ಬುದ್ಧನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಬೇಕಾಯಿತು, ಅವರು ಸನ್ ವುಕಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಆಮಿಷವೊಡ್ಡಿದರು ಮತ್ತು ಐದು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಜೇಡ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಕ್ಸಿ ವಾಂಗ್ಮು ಪ್ರತಿ 3000 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಮಾಗಿದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಪೀಚ್ ಮರವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದರು.

4. ಅಮೃತ: ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ
ಅಮೃತ, ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಹುತೇಕ ಅಕ್ಷರಶಃ "ಅಮರತ್ವ" ಎಂದರ್ಥ. ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ದೇವರುಗಳು ಮೂಲತಃ ಮರ್ತ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಶಾಪದಿಂದಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅವರು ಕ್ಷೀರಸಾಗರವನ್ನು ಮಂಥನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಮೃತ ಎಂಬ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಅಸುರರು ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ತದನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಈ ಮಕರಂದವನ್ನು ಕುಡಿಯದಂತೆ ಅಸುರರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದರು: ವಿಷ್ಣುವು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಕಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮಾಡಿದರು. ಯೋಗ ಪಟುಗಳಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಮೃತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿದರು, ಅವಸರದಲ್ಲಿ, ಅಸುರರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದರು.

3. ಗೋಲ್ಡನ್ ಸೇಬುಗಳು: ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಪುರಾಣ
ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಗೋಲ್ಡನ್ ಸೇಬುಗಳು ತಮ್ಮ ಗ್ರೀಕ್ ಕೌಂಟರ್ಪಾರ್ಟ್ಸ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದವು. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಯೌವನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸೇಬುಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು, ವಸಂತಕಾಲದ ದೇವತೆಯಾದ ಇಡುನ್ ಉದ್ಯಾನದ ರಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು.
ಲೋಕಿ ಅವಳನ್ನು ಸೇಬುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿ ದೈತ್ಯ ಟಿಯಾಜ್ಜಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ದೇವರುಗಳು ವಯಸ್ಸಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಕ್ತಿ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು. ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಸೇಬುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಡುನ್ ಅನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಲೋಕಿಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಫಾಲ್ಕನ್ ಆಗಿ ಬದಲಾದರು, ಸೇಬುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಡುನ್ ಅನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಯೌವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

2. ಆಂಬ್ರೋಸಿಯಾ: ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣ
ಅಮೃತವು ಗ್ರೀಕ್ ದೇವತೆಗಳ ಪಾನೀಯವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಜೇನುತುಪ್ಪದಂತೆ ರುಚಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಪಾರಿವಾಳಗಳು ಅವಳನ್ನು ಒಲಿಂಪಸ್‌ಗೆ ಕರೆತಂದವು ಮತ್ತು ಅವಳು ದೇವತೆಗಳ ಅಮರತ್ವದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.
ಕೆಲವು ಮನುಷ್ಯರು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಕದಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಟ್ಯಾಂಟಲಸ್ - ಅವರು ಅವನನ್ನು ನೀರಿನ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಆಹಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅವನ ಇತಿಹಾಸವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದವಾದ "ಟ್ಯಾಂಟಲೈಸ್" (ಟಾಂಟಲಮ್ ಹಿಂಸೆ, ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು) ಮೂಲವಾಯಿತು. ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಸವಿಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೋ ಅವರನ್ನು ತಡೆದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಥೆಡಿಯಸ್, ಅಥೇನಾ ಅವರು ಮಾನವ ಮೆದುಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅವರನ್ನು ಅಮರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

1. ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಲ್: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರಾಣ
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರಾಣದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಲ್. ಇದು ಜೀಸಸ್ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಿದ ಕಪ್ (ಅಥವಾ ಗೋಬ್ಲೆಟ್) ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬಹಳ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ಅರಿಮಥಿಯಾದ ಜೋಸೆಫ್ ಅವರು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಯೇಸುವಿನ ರಕ್ತವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಲ್ನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ನೈಟ್ಸ್ ದೂರದವರೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರಾಗಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸರ್ ಗಲಹಾದ್ ಅವರನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಪ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಪವು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವನು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಪಾಪವು ಭವಿಷ್ಯದ ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಶಾಪವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೋಡೋಣ: ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆ ಇದ್ದಾಳೆ. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಅವಳ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ವಿವಿಧ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅವರ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ದೂರು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ದೀರ್ಘ-ಯೌವನಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಬಡ ಮಹಿಳೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಲಿನಿಂದ ಹೊರಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು.

30 ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಅವಳು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಹೊಂದಿರದ ಆ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವಳ ಅಧ್ಯಯನ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯಾರಿಗೂ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕೆಲಸಗಾರ ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಹೆಂಡತಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕೆಲಸದಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂಗವೈಕಲ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆಶಿಸಿದರು, ಚರ್ಚ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಆಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸುಧಾರಣೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಭಾವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದರೆ ಒಂದೆರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಿತು, ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಮತ್ತೆ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ವೈದ್ಯರು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಜಾದೂಗಾರರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಕೆಲವೇ ನಿಜವಾದ ಜಾದೂಗಾರರು ಇದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಿಳೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅನುಭವಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಜಾದೂಗಾರನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಕಳೆದಿದೆ. ಅವರು ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೋಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಹೆಲೆನೆಸ್‌ನಿಂದ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುನರ್ಜನ್ಮವು ಗುಲಾಮರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಅದು ಎಪಿಡಾರಸ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಹೆಲೆನಿಕ್ ಪುರೋಹಿತರು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರು. ಪುನರ್ಜನ್ಮವು ಸಹ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಎಂದು ನಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಎಪಿಡಾರಸ್ನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯಲು ಅನುಮತಿ ಕೇಳಿತು, ಪುರೋಹಿತರು ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರವು ಮಲಗಲು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಹತ್ತಿ ತನ್ನ ಮಲವಿಸರ್ಜನೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಕೊಳಕು ಮಾಡಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುರೋಹಿತರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಅವನಿಗೆ 12 ದುಃಖಕರ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. 3 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವರ ದೇಹವು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಈಗ, 3 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಪುನರ್ಜನ್ಮವು ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾನವನ ಸಾರವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ತನ್ನ ಅಸಹ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಔಷಧದ ದುರ್ಬಲತೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಜೀವಿತಾವಧಿ.ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಪವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಮಾಂತ್ರಿಕನು ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾಗೆ ಗ್ರೀಸ್ಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಎಪಿಡಾರಸ್ನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಲು ಮಹಿಳೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಳು. ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಸ್ಥಳವು ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್‌ನ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಕಲಿತಳು. ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದೆ, ನೆರೆಹೊರೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಉತ್ಖನನಗಳು, ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಒಮ್ಮೆ ತಾನು ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಅವಳಿಗೆ ಇತ್ತು.ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ತನ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ವಭಾವವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಮಾಡಿದ ಮಹಾಪಾಪಕ್ಕೆ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದಳು. ಅಕ್ಷರಶಃ, ಅವಳು ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು, ಅವಳ ಭುಜದಿಂದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತುವಂತೆ. ಮಹಿಳೆ ಬಹುತೇಕ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದಳು. ಆದರೆ ಮಾಂತ್ರಿಕನು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ ಒಂದು ಲೋಟ ನೀರನ್ನು ಅವಳ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಓದುತ್ತೇನೆ: - ನಾನು 12 ದುಃಖದ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ದೇವರ ಸೇವಕನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ: ಕಪ್ಪು ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ, ಅಲುಗಾಡುವಿಕೆಯಿಂದ, ಕಿವುಡುತನದಿಂದ ಮುಳ್ಳುಗಳು, ಕುರುಡುತನದಿಂದ, ಅಧಿಕ ಬಿಸಿಯಾಗುವುದರಿಂದ, ಮಿಟುಕಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ, ಜರ್ಕಿಂಗ್‌ನಿಂದ, ನೋವುಗಳಿಂದ, ಇರಿತದಿಂದ, ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ. ಎಲ್ಲಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ದೇವರ ಸೇವಕನಾದ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು. ಈ ಗಂಟೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಜೀವನದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ಇದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಮೆನ್! ಮಹಿಳೆ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಅವಳು ಉತ್ತಮವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಪವು ಅವಳ ಜೀವನದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

ಅಹಶ್ವೇರೋಷನ ಅಮರತ್ವವು ಅವನ ಶಾಪವಾಗಿದೆ: ಅವನು ಎರಡನೇ ಬರುವವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದು ಅವನ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ಭರವಸೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಲಕ - ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ.

ದಂತಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಭಾರವಾದ ಮರದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸುಡುವ ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ಗೊಲ್ಗೊಥಾಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವು ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾಗಿತ್ತು. ದಣಿದ, ಅವನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಮನೆಯ ಗೋಡೆಗೆ ಒರಗಿದನು, ಆದರೆ ಈ ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕ ಅಗಾಸ್ಫರ್ ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ:

- ಹೋಗು, ನೀವು ಯಾಕೆ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತೀರಿ?

- ಸರಿ, ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಹೋಗುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನನಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತೀರಿ, - ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದನು, - ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುವಿರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಶಾಂತಿ ಅಥವಾ ಸಾವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಲೆಮಾರಿಯಾದ ಅಹಸ್ವೇರಸ್ (ಶಾಶ್ವತ ಯಹೂದಿ) ಚಿತ್ರವು ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. K.F.D.Shubart, N. Lenau, I.V. Goethe ಅವರ ಕವನಗಳು, E. ಕೀನ್ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ನಾಟಕ ಮತ್ತು E. Syu ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಹಸ್ವೇರಸ್ ಕುರಿತಾದ ದಂತಕಥೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ಈಗ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (ಅಥವಾ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು) ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರನ್ನು ಅನೇಕರು ಅಮರ ಅಹಸ್ವೇರಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಡಾಂಟೆ ತನ್ನ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಗೈಡೋ ಬೊನಾಟ್ಟಿ, 1223 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಯಹೂದಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಭೇಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸೇಂಟ್ ಅಬ್ಬೆಯ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ನಮೂದುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಬಾನಾ (ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್). ಇದು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಅಬ್ಬೆಯ ಭೇಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕೇಳಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಮರ ಅಲೆಮಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರ್ಚ್ ಬಿಷಪ್ ಹೇಳಿದರು. ಈ ಮನುಷ್ಯ, ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿದ್ದನು, ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು, ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಸಂಯಮವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಅವರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನರ ನೋಟವನ್ನು ಮತ್ತು ಇಂದು ವಾಸಿಸುವ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಅವರ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಮುಂದಿನ ಸಂದೇಶವು 1347 ರ ಹಿಂದಿನದು, ಅಹಸ್ಫೆರಾ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ. ನಂತರ ಅವರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು ಮತ್ತು 1505 ರಲ್ಲಿ ಬೊಹೆಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1547 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿದ್ದರು.

ನಾಂಟೆಸ್ ಯುಜೀನ್ ಡಿ ಲಿಸ್ಲೆ (1542-1608) ನ ಬಿಷಪ್ ತನ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಭೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ 15 ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸುಲಭವಾಗಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಏಕಾಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಕೊನೆಯ ನಾಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ಹಣವನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ಹಂಚಿದರು. 1578 ಗ್ರಾಂನಲ್ಲಿ. ಶಾಶ್ವತ ಯಹೂದಿಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೋಡಲಾಗಿದೆ: ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪಲ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಎನ್ರಿಕೊ ಒಗ್ಡೆಲಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರಿಯೋ ಬೆಲ್ಚಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. 1601 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಪ್ರೇಗ್ಗೆ ಹೋದರು.

1603 ರಲ್ಲಿ, ಹಿಂತಿರುಗುವಾಗ, ಹ್ಯಾಗಾಸ್ಫರ್ ಆಮ್ಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದನ್ನು ಸ್ಪಿನೋಜಾದ ಸಮಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರಾದ ಪಾಸ್ಟರ್ ಕೊಲೆರಸ್ ಅವರು ದೃಢೀಕರಿಸಿದರು. 1607 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ನಿಗೂಢ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ, 1635 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ನಲ್ಲಿ, 1640 ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. 1648 ರಲ್ಲಿ ವಾಂಡರರ್ ರೋಮ್ನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು 1669 ರಲ್ಲಿ - ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ.

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗ. ಶಾಶ್ವತ ಗಡಿಪಾರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದನೇ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.

ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್‌ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಯಾವುದರ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ವಿಫಲರಾದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಅಥವಾ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಖಂಡಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಜ್ಞಾನವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಕುರುಹುಗಳು ಮತ್ತೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ವೋಲ್ಟೇರ್ ತನ್ನ ತಾತ್ವಿಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ (ಡಿಕ್ಷನೈರ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕ್, 1764). ನಂತರ, ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನಿಗೂಢ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. 1812, 1824 ಮತ್ತು 1890 ರಲ್ಲಿ. ಹ್ಯಾಗಾಸ್ಫರ್, ಅಥವಾ ಅವನಂತೆ ನಟಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ...

ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಕೊನೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನಾವು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಟೋರಾ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ನಾವು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾತ್ರವಾಗುವ ಮೊದಲು, ಅಗಾಸ್ಫರ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ನೈಜ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಎಂಬ ಎರಡು ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಖಂಡನೆ ಎಂಬ ಪದಗಳು ಅರ್ಥಹೀನ ಪದ ರಚನೆಗಳಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸೂಚಿಸುವ ದೈನಂದಿನ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಸ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಗೋಳದ ಹೊರಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ.

ಇನ್ನೇನು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ? ಈ ಶಾಶ್ವತ ಖಂಡನೆ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ? ಹಣ ಸಂಪಾದನೆಗೂ ಇದಕ್ಕೂ ಏನು ಸಂಬಂಧ? ನಾವು ಸಾಯೋಣ - ಎಲ್ಲದರ ಅಂತ್ಯ! ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಈ ಅಂತ್ಯವು ಬಂದಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು "ಗೌರವಯುತ ಅಸ್ತಿತ್ವ" ವನ್ನು ನೀವು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. - ಇದು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ ಸರಿಸುಮಾರು. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇಂದು ಬಹುಮತದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಬಹುಮತವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಚಲನೆಯ ಮುಖ್ಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: ಕೆಳಗೆ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ. ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ಬೆಳಕಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಏನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗದಂತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಏನೆಂದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡು ಇವೆ: ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ ಎಂದರೇನು? ಶಾಶ್ವತ ಖಂಡನೆ ಎಂದರೇನು?

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ: ಐಹಿಕವನ್ನು ಮೀರಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಅನೇಕ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಮೇಲೆ ಏರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇಂದು ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳ ವಲಯದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಸಹ ಅಂತಹ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಅಥವಾ ಆ ರೀತಿಯ ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವರು ಮೇಲೇರುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ! ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರ ಅವನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಅವನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳ ದಾಳಿಯಿಂದ ಅಲುಗಾಡಲಾಗದ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುರುಡು ನಂಬಿಕೆಯು ಅಂತಹ ನೈಜ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಜೀವನದಿಂದ ವಂಚಿತಳಾದ ಅವಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆ, ಸಂಕುಚಿತ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಸುಳ್ಳು ಜ್ಞಾನವು ಸತ್ಯದ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹೇಡಿತನದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಹೊದಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮುಸುಕನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಸತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸುವವರಿಗೆ, ಅದು ಅವರ ಆತ್ಮದ ಸಮಾಧಿ ಕಮಾನು ಆಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ಕೊನೆಯ ಭರವಸೆಯು ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಆತ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ...

ಐಹಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಶಾಶ್ವತ ಖಂಡನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಐಹಿಕ, ವಸ್ತು ಸಮತಲಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಚೈತನ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಸ್ಪಿರಿಟ್‌ಗೆ ಭೌತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅದು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಬುದ್ಧ ಸಸ್ಯವಾಗಲು ಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಬೀಜದ ಧಾನ್ಯವು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವಂತೆಯೇ, ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭ್ರೂಣ ಅಥವಾ ಚೈತನ್ಯದ ಸುಪ್ತ ಬೀಜವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ಬೆಳೆಯಲು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭೌತಿಕತೆಗೆ ಧುಮುಕುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ. ಇದು ಮಾನವ ಮಾನದಂಡಗಳ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ದೇವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಜೀವನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದು, ಆಗ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ. ಇದರ ತಪ್ಪಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸರಿಯಾದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಐಹಿಕ ಸಮತಲಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ತಗ್ಗಿಸಲು. ಈ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅನೇಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಇದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಭ್ರಮೆಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದುರ್ಬಲವಾದ ಮೂಲಾಧಾರದಂತಿದೆ, ಇದು ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಸಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸದಿದ್ದರೆ ಇಡೀ ಕಟ್ಟಡದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಐಹಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತೆಯೇ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ!

ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಸುಪ್ತ ಬೀಜಗಳು ಮುಳುಗಿರುವ ಮಣ್ಣು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವು ಹಣ್ಣಾಗುತ್ತವೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರೌಢ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗುತ್ತವೆ - ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಸ್ತು. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಳಗೆ ಇದೆ, ಇದು ಆತ್ಮದ ಬೀಜಗಳ ಮೂಲ ತಾಯ್ನಾಡು, ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಸ್ವರ್ಗ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಏಕರೂಪದ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಿಯಮಗಳು, ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರಚಿಸಲಾದ ಒಟ್ಟು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭೌತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಪೀಳಿಗೆ, ಪಕ್ವತೆ, ಅತಿಯಾದ ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ, ಭೌತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವೃತ್ತದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕತೆಯ ಚಕ್ರವೇ ಶಾಶ್ವತ, ಆದರೆ ಈ ಚಕ್ರದೊಳಗೆ ಏನಲ್ಲ! ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೂಪವು ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಕೊಳೆಯಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದೈತ್ಯ ಭಾಗಗಳು, ಈ ಭಾಗಗಳೊಳಗಿನ ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳು, ಸೌರವ್ಯೂಹಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ, ವಸ್ತುವಿನ ಚಿಕ್ಕ ಕಟ್ಟಡ ಕಣಗಳವರೆಗೆ - ಪರಮಾಣುಗಳು, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಐಹಿಕ ದೇಹದ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ - ಮಾನವ ಚೇತನದ ಒರಟಾದ ಶೆಲ್. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಐಹಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಮರತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಸತ್ಯದ ಮುಖಕ್ಕೆ ಅಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಿಯಮಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವರು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೌತಿಕತೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಥವಾ ಸ್ಥೂಲ, ಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ಶೆಲ್ ಆಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ದಟ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಒರಟಾದ ಶೆಲ್ ಐಹಿಕ ದೇಹವಾಗಿದೆ; ಐಹಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಾಧನ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೀಜವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಾಗ, ಅದು ಮೊದಲು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೀತಿಯ ಭೌತಿಕತೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೀಜವು ಐಹಿಕ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವ ಮೊದಲು, ಅದು ಹಲವಾರು ವಸ್ತು ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಶೆಲ್ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ದಟ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒರಟಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೀಜವು ದಟ್ಟವಾದ ಚಿಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತದೆ - ಒರಟಾದ ವಸ್ತು ಐಹಿಕ ದೇಹ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಪ್ಪುಗಳ ಹೊದಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೀಜವು ಹಣ್ಣಾಗಬೇಕು, ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಚೇತನವಾಗಬೇಕು. ಇದು ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೀಜವು ಅನೇಕ ಐಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಡುವೆ ಇತರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಅವಧಿಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ ಅಥವಾ ಅಪಘಾತವಿಲ್ಲ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ (ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಚಿಕ್ಕ ಛಾಯೆಗಳವರೆಗೆ) ಅವನು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಅವನು ಐಹಿಕ ಅಥವಾ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕಾದ ಮಾರ್ಗ.

ಭೌತಿಕತೆಯಿಂದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ

ನಮ್ಮ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬಹಳ ದೀರ್ಘವಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಹಣ್ಣಾಗಲು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಅವಧಿಯು ಅನಂತವಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವರೆಗೆ ಭೌತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಚೇತನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಬಯಸಿದ, ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ನವೀಕರಿಸುವವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಣ್ಣ ವಾರ್ಷಿಕ ಚಕ್ರದಂತೆ, ಸಸ್ಯ ಬೀಜಗಳು ಹಣ್ಣಾಗಲು ವಸಂತ-ಬೇಸಿಗೆ ಅವಧಿಯಿಂದ ಸೀಮಿತ ಅವಧಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಬೀಜಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದೀರ್ಘ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶರತ್ಕಾಲ-ಚಳಿಗಾಲದ ಅವಧಿಯು ಅವರಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ, ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಿತಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗುವುದು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೀಜಗಳಿಗೆ, ಇದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಆಯ್ಕೆ ಎಂದರ್ಥ. ಇದನ್ನೇ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ಭೌತಿಕತೆಯಿಂದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು, ಅದು ಅದರ ಅತಿಯಾದ ಪಕ್ವತೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ; ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಿಂದ ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟು ಭೌತಿಕತೆಯು ಅತಿಯಾಗಿ ಪಕ್ವವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ವಿಘಟನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಹೊಸ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತವೆ:

1. ಅಥವಾ ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತು ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟು ಭೌತಿಕತೆಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಟ್ಟದಿಂದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವಾಗ, ಅವನು ಅನ್ಯಲೋಕದ, ಮೂಲ, ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಬುದ್ಧ, ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಚೇತನದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಮೂಲ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಏನೂ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕೊಳೆತ. ಆನಂದದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಅವರು, ಅವರಂತಹ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಒಟ್ಟು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

2. ಅಥವಾ ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯವು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೋಮಾರಿತನದಿಂದಾಗಿ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಭೌತಿಕತೆಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯುವ ವಲಯಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅವನತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಖಂಡನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವು, ಮಾನವನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರಮೇಣ ಭಯಾನಕ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೀಜವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ, ಈ ಹಿಂಸೆಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಉಳಿಯದಿದ್ದಾಗ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೀಜವು ಅದರ ವಿಭಜನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕತೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಜಾಗೃತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಐಹಿಕ ಸಾವು ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಾನ ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಐಹಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಐಹಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆಯಾಗಲಿ, ಇದು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಐಹಿಕ ಜನರು ಐಹಿಕ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅವರ ಖಚಿತವಾದ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವಿನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕ ಅಥವಾ ಐಹಿಕ ದೇಹದ ಯಾವುದೇ ದುಃಖವು ಐಹಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತರಬಹುದು.