ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

"ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆ"

ಆಯ್ಕೆ 1

ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆ - ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ: ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ, ಕರುಣೆ ಅಥವಾ ಉದಾಸೀನತೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಅಥವಾ ಅವಮಾನ, ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ ... ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಶಃ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅವರು ನಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜೀವನವು ನಮಗೆ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅಥವಾ ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು. ಮತ್ತು ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿಕೆ ಜೆಲೆಜ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದಿಂದ ವಾದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನ ಅನುಭವವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾನು ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಎರಡನೇ ವಾದವಾಗಿ, ನಾನು ಓದುಗರ ಅನುಭವದಿಂದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ: ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸದಿರುವುದು. ಒಂದೆಡೆ, ಸಮಾಜದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿತ್ತು, ಅದು ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಲೆನ್ಸ್ಕಿ, ಅವರ ಸಾವಿನ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ನೇಹಿತ. ಯುಜೀನ್ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು: ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಮತ್ತು ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ಸರಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಂತರ ವಿಷಾದಿಸಬಾರದು.

ಆಯ್ಕೆ 2

ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಎಂದರೇನು? ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಅವಮಾನ, ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹಗಳ ನಡುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಾನವ ನೈತಿಕತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ, ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಜ ಸಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ.

E. ಶಿಮ್ನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ನನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಗೋಶಾ, ಸೌಮ್ಯ ಸ್ವಭಾವದ ಹುಡುಗ, ತನ್ನ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸಿ ವೆರಾವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದಾಗ ನಿಜವಾದ ವೀರರ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ರಾಕೆಟ್ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಹುಡುಗ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಸರಿಯಾದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಕಥೆಯ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಗೋಶಾ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಬಂಧದ ಎರಡನೇ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ, ನಾನು ಜೀವನದಿಂದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಶ್ವೆಡ್ಯುಕ್ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟು, ಹಿಮವಾಹನದಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಐದು ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಮೂಲಕ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಒಂಬತ್ತನೇ ತರಗತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ನೋಡಿ, ಆಂಬ್ಯುಲೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ, ಸ್ವತಃ ಹಗ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಧಾವಿಸಿದನು. ನಿಕೋಲಾಯ್ ಈ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ: ಅವನು ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು.

ಆಯ್ಕೆ 3

ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆ - ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ, ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹದ ನಡುವೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ನಡುವೆ ... ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಂತರ ವಿಷಾದಿಸದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ, ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು, ನಾನು V. ಡ್ರೊಗಾನೋವ್ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತೇನೆ.

ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪರವಾಗಿ ಮೊದಲ ವಾದವು 24-25 ವಾಕ್ಯಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರೂಪಕನು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಲೇಖಕನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಕೋಲ್ಕಾ ಬಾಬುಶ್ಕಿನ್‌ನಿಂದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತುಂಬಾ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಮ್ಮೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಈ ನಿರ್ಧಾರವು ಅವನ ನೋವು, ಅವನ "ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಒಡನಾಡಿ" ಆಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಯಕನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (30).

ಹೀಗಾಗಿ, ಎರಡು ವಾದಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ನಂತರ, ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡುವ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳ ಅನುಭವವು ಅವನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಆಯ್ಕೆ 4

ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆ - ಇದು ಹಲವಾರು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಯಾವುದನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ: ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು, ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷ, ನಿಷ್ಠೆ ಅಥವಾ ದ್ರೋಹ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಅಥವಾ ಅವಮಾನ ... ನಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಅವನ ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ಮೇಲೆ , ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ , ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ. ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಕೆಟ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರಲ್ಲಿ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಪುರಾವೆಗಳಿಗಾಗಿ, ನಾವು Y. ಡೊಂಬ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಅನುಭವದ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. OGE ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಾನು V. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ "ಎ ಹಾರ್ಸ್ ವಿತ್ ಎ ಪಿಂಕ್ ಮೇನ್" ನ ಹುಡುಗನ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನು ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾಯಕ, ಯಾರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು - ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯಿಂದ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಲು ಅಥವಾ ಮೌನವಾಗಿರಲು, ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ನಿರ್ಧಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಾರ ಎಂದು ನಾವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಈ ನಿರ್ಧಾರದ ಆಯ್ಕೆಯು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

"ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಕರು

"ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮೊದಲು, ಈ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ ಪ್ರಕಾರವು ಭಾವಗೀತೆ-ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಯು ಎರಡು ಕಥಾವಸ್ತುಗಳ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಮಹಾಕಾವ್ಯ (ಇವುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಒನ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಟಟಿಯಾನಾ) ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ (ಅಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ನಿರೂಪಕ, ಯಾರ ಪರವಾಗಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ). ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ - ಇದು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೈಜ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ಜೀವನದ ಲೇಖಕರ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಲೇಖಕರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ, ಕೇಂದ್ರ ಸಮಸ್ಯೆ ಜೀವನದ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ದಂಗೆಯ ನಂತರದ ಯುಗ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಇತಿಹಾಸದ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ, ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಜನರಿಂದ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದರೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದು, ದೃಢವಾದ ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು. ಪುಷ್ಕಿನ್ - ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ - ಪೀಳಿಗೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜನರು "ಆಟದಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಅವರು ಹಳೆಯ ಆದರ್ಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. . ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು - ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ "ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಜನಸಮೂಹ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ಅದರ ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಗೆ ತಂದರು." ಪ್ರಕಾರದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಲೇಖಕರ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಭಾವಗೀತೆಯ ದಿನಚರಿ" ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುವ ಕಾದಂಬರಿಯು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮರು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಯವು ನಾವು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ರಚನೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋವಿನಿಂದ ಹುಡುಕುತ್ತಿವೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದೇಶ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಚಿತ್ರಣ ಲೇಖಕರದ್ದು. ಈ ಪಾತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಆದರ್ಶ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಲೇಖಕರ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಾವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ.

ಹಾಗಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಲೇಖಕರ ಭಾವಗೀತೆಯ ದಿನಚರಿ; ಓದುಗನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಅಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಕ್ಷಣಗಳು ಲಘು ವಟಗುಟ್ಟುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಲೇಖಕ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಂಭೀರ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಂಗ್ಯ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೇವಲ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯು ಲೇಖಕರ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಲಘು ಫ್ಲರ್ಟಿಂಗ್ ("ಗಾಳಿಯ ಯುವಕರ" ಗುಣಲಕ್ಷಣ) ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ (ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದ XXXII ಮತ್ತು XXXIII ಚರಣಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ).

... ನಾವು, ಹೈಮೆನ್ ಶತ್ರುಗಳು,

ಮನೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಂದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ

ಬೇಸರದ ಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿ...

ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ:

... ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಕೋಗಿಲೆ,

ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ

ನನ್ನ ಊಟ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ.

ಆದರೆ ಈ ಪದ್ಯಗಳ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು “ಉದ್ಧರಣಗಳು” ಎಂಬ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ

ಒನ್ಜಿನ್ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ":

ನನ್ನ ಆದರ್ಶ ಈಗ ಪ್ರೇಯಸಿ

ನನ್ನ ಆಸೆಗಳು ಶಾಂತಿ

ಹೌದು, ಎಲೆಕೋಸು ಮಡಕೆ, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡದು.

ಅವನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಮಿತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಕೊರತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅವನ ಪ್ರಬುದ್ಧ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಸರಿಯಾದ, ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರನ್ನು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಬಾರದು: ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಕ್ವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಮೌಲ್ಯದ ಮಾನದಂಡದಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ:

ಚಿಕ್ಕಂದಿನಿಂದಲೂ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದವನು ಧನ್ಯನು,

ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಕ್ವಗೊಂಡವನು ಧನ್ಯ.

ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ದುರಂತವು "ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಲು" ಒನ್ಜಿನ್ ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದ "ಆತ್ಮದ ಅಕಾಲಿಕ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ" ದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಏನಾಯಿತು, ನೋವುರಹಿತವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವನ ನಾಯಕನ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಹುಡುಕಾಟವು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿವಿಧ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ, ಭಾವನೆಗಳ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಯಕಿ ಟಟಿಯಾನಾಗೆ ಪ್ರೀತಿಯು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ, ತೀವ್ರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಲೆನ್ಸ್ಕಿಗೆ, ಇದು ಅಗತ್ಯವಾದ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಲ್ಲದ ಓಲ್ಗಾವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ನಾಯಕಿಯರ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿಲೀನಗೊಂಡಿವೆ:

ಅವಳ ಭಾವಚಿತ್ರ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯವನು,

ನಾನೇ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ,

ಆದರೆ ಅವನು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ತೊಂದರೆ ಕೊಟ್ಟನು.

ಒನ್ಜಿನ್ಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯು "ಕೋಮಲ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ." ಸಂಕಟದ ಅನುಭವ ಬಂದಾಗ ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.

"ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಒಂದು ನೈಜ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ಇತರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಂತಿಮ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ:

ಪ್ರಕೃತಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದು ಹೀಗೆ

ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ "ಒಲವು" ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ "ವಿರುದ್ಧ", ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುರುತಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಲೇಖಕರ ಚಿತ್ರದ ದ್ವಂದ್ವತೆಯು ಅವನು ತನ್ನ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಅದರ ಸಮಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಕೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಂತೆ ಭಾವಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಈ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ ...”, “ನಾವು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸೊನ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ ...”, “ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ”, “ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು, ನಾನು ಮೊದಲು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇನೆ, // ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಸ್ನೇಹಿತರೇ..."

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅವನ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವು ಜಾತ್ಯತೀತ ಯುವಕರ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕಾಲಕ್ಷೇಪದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯುವ ಕವಿ ಸಾಯುವ ದುರಂತ 6 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವಿಚಲನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಲೇಖಕರ ವಯಸ್ಸಿನ ಗಡಿರೇಖೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: "ನನಗೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷವಾಗಬಹುದೇ?" ಮತ್ತು ಅವರು "ಕವಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು" ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು "ಯುವ ಸ್ಫೂರ್ತಿ" ಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, "... ಕಲ್ಲಾಗಲು ಬಿಡಬೇಡಿ // ಬೆಳಕಿನ ಮರಣದ ಭಾವಪರವಶತೆಯಲ್ಲಿ, // ಈ ಕೊಳದಲ್ಲಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುವೆ / / ಈಜು, ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತರೇ!". ಆದ್ದರಿಂದ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಾಯಿಸುವ ಸುಂಟರಗಾಳಿ. ಆದರೆ 8 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮ್ಯೂಸ್ ಆಗಿದ್ದೇನೆ

ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕರೆತರುತ್ತೇನೆ.

ಅವಳು ಆರ್ಡರ್ ಸ್ಲಿಮ್ ಅನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾಳೆ

ಒಲಿಗಾರ್ಕಿಕ್ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು

ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಶೀತಲತೆ,

ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಈ ಮಿಶ್ರಣ.

ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಬಹಳ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ Yu.M. ಲೋಟ್ಮನ್: “ಬೆಳಕಿನ ಚಿತ್ರಣವು ಎರಡು ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು: ಒಂದೆಡೆ, ಪ್ರಪಂಚವು ಆತ್ಮರಹಿತ ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ, ಅದು ಖಂಡನೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುವ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ, ಜೀವನವು ನಾಟಕದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಕವಿತೆ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ಗಳ ಪ್ರಪಂಚದಂತೆ, ಜುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಲೇಖಕರು, ಅವರು ಬೇಷರತ್ತಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜ ಏಕರೂಪವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ದುರ್ಬಲ ಹೃದಯದ ಬಹುಮತದ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು "(ಲೋಟ್ಮನ್ YM ರೋಮನ್ AS ಪುಶ್ಕಿನ್" ಯುಜೀನ್ Onegin ": ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. SPb., 1995) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

"ಮರುಕಳಿಸುವ" "ಬೆಳಕಿನ ಕೊಳ" ದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ "ಮಸುಕಾದ ಬಹುಮತ", "ಸ್ನೇಹಿತರು" ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ಕೋಮಲ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ವಿಜ್ಞಾನ" ಹೇಗೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವಾಯಿತು, ಹಾಗೆಯೇ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹದ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ - ಜಾತ್ಯತೀತ ಸ್ನೇಹ. "ಸ್ನೇಹಿತರು ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ" - ಇದು ಒನ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆನ್ಸ್ಕಿ ನಡುವಿನ ಸ್ನೇಹಕ್ಕೆ ಲೇಖಕರ ತೀರ್ಪು. ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ನೇಹವು ಕೇವಲ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಖಾಲಿ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸ್ನೇಹದ ಈ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವು ಲೇಖಕನನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ: "... ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ದೇವರೇ!" ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ "ಸ್ನೇಹಿತರ" ಮಾನನಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ದಾದಿ (XXV ಚರಣ) ಕುರಿತು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ:

ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಕನಸುಗಳ ಫಲ

ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಕಾರ್ಯಗಳು

ನಾನು ಹಳೆಯ ದಾದಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಓದುತ್ತೇನೆ,

ನನ್ನ ಯೌವನದ ಗೆಳೆಯನಿಗೆ...

ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಸಮರ್ಪಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಜೀವನ ಅಸಾಧ್ಯ - ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಜಾತ್ಯತೀತ "ಸ್ನೇಹಗಳು" ಲೇಖಕರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ, ದ್ರೋಹವು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಪಾಪವಾಗಿದೆ, ಸ್ನೇಹದ ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿಡಂಬನೆಯಲ್ಲಿ, ದ್ರೋಹವು ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರಿಗೆ, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಅವನತಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ನೇಹವಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು,

ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಸೊನ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ

ಮತ್ತು ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ - ನೀವೇ.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನೆಪೋಲಿಯನ್ನರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ,

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಎರಡು ಕಾಲಿನ ಜೀವಿಗಳು

ನಮಗೆ, ಸಾಧನವು ಒಂದು;

ನಾವು ಕಾಡು ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಈ ಪದ್ಯಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡೋಣ, ಅವು XIX ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸೂತ್ರವು "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ", "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಗುರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರೂಪಿಸಿದರು. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಇಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಸೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಕೇವಲ "ಎರಡು" -ಕಾಲಿನ ಜೀವಿಗಳು"!

ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಯು ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಚಿತ್ರಣವು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿದೆ: ಅವನು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಕವಿ, ಅವನ ಜೀವನವು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಹೊರಗೆ, ತೀವ್ರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೆಲಸದ ಹೊರಗೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗದು.

ಇದರಲ್ಲಿ, ಯುಜೀನ್ ಅವರಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಉಳುಮೆ ಮತ್ತು ಬಿತ್ತುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಹಣೆಬರಹದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಕೆಲಸದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ, ಮತ್ತು ಓದುವಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಬರೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ("ಆಕಳಿಸುವುದು, ಪೆನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು") ಲೇಖಕನು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಅವನು ಮೊಂಡುತನದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು." ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸೆನೆಟ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್ನಲ್ಲಿ ದಂಗೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಕೊನೆಗೊಂಡರೂ, ಯುಜೀನ್ನಲ್ಲಿ, ನಿಕೋಲೇವ್ ಯುಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಊಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಡ್ಡ ಎಂದರೆ ಅವರ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶವು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಸಮಸ್ಯೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಟಟಯಾನಾ ಲಾರಿನಾ ಪ್ರೀತಿಯ ನಾಯಕಿ ಅಲ್ಲ, ಅವಳು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನಾಯಕಿ. ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿರುವ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷದ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಅವಳು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ನಾಯಕಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿವೆ. ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯ ವಧು ಓಲ್ಗಾ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮೃತ ಯುವಕನನ್ನು ಮರೆತರು: "ಯುವ ಉಲಾನ್ ಅವಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು." ಟಟಿಯಾನಾಗೆ, ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾವು ಒಂದು ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಒನ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಶಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ: "ಅವಳು ಅವನಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷಿಸಬೇಕು // ಅವಳ ಸಹೋದರನ ಕೊಲೆಗಾರ." ಕರ್ತವ್ಯದ ಉನ್ನತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಟಟಿಯಾನಾ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಒನ್ಜಿನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂತೋಷವು ಅವಳಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ: ಅವಮಾನದ ಮೇಲೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುರದೃಷ್ಟದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಟಟಿಯಾನಾ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯು ಆಳವಾದ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅವಳ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎಫ್.ಎಂ. "ಪುಶ್ಕಿನ್" ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ: "... ಟಟಿಯಾನಾ ಒಂದು ಘನ ಪ್ರಕಾರ, ತನ್ನ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಒನ್ಜಿನ್ಗಿಂತ ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನಿಗಿಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತಳು. ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ ಉದಾತ್ತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಸತ್ಯವೇನು, ಬಹುಶಃ ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಟಟಯಾನಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದರೆ, ಒನ್ಜಿನ್ ಅಲ್ಲ, ಅವಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿರಬಹುದು. ಕವಿ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಭೇಟಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕವಿತೆಯ ಕವಿತೆ, ಅಂತಹ ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆ ನಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು - ಬಹುಶಃ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ "ನೋಬಲ್" ನಲ್ಲಿ ಲಿಸಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ನೆಸ್ಟ್". ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರು ಟಟಿಯಾನಾ ಅವರನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಗುರುತಿಸದಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವನ ಮುಂದೆ ತುಂಬಾ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಶುದ್ಧ, ಮುಗ್ಧ ಹುಡುಗಿಯ ಚಿತ್ರ. ಬಡ ಹುಡುಗಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬಹುಶಃ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು "ನೈತಿಕ ಭ್ರೂಣ" ಕ್ಕಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಇದು ಅವಳು, ಭ್ರೂಣ, ಇದು ಒನ್ಜಿನ್ಗೆ ಅವಳ ಪತ್ರದ ನಂತರ! ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ಭ್ರೂಣವಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ, ಒನ್ಜಿನ್, ಮತ್ತು ಇದು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಅವನಿಗೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಇದು ಅಮೂರ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇದು ಅವನ ಇಡೀ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಕನಸುಗಾರ. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ನಂತರ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಟಟಯಾನಾಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, "ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಿಂದ ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದನು". ಆದರೆ ಇವು ಕೇವಲ ಪದಗಳು: ಅವಳು ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದಳು, ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿಲ್ಲ; ಅದು ಅವರ ಪ್ರಣಯದ ದುರಂತ<…>.

ಅಂದಹಾಗೆ, ಜಾತ್ಯತೀತ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಜೀವನವು ಅವಳ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿ ಮುಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮಹಿಳೆಯ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅವಳು ಒನ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಭಾಗಶಃ ಕಾರಣವೆಂದು ಯಾರು ಹೇಳಿದರು? ಇಲ್ಲ, ಅದು ಹಾಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲ, ಇದೇ ತಾನ್ಯಾ, ಅದೇ ಹಳೆಯ ಹಳ್ಳಿ ತಾನ್ಯಾ! ಅವಳು ಹಾಳಾಗಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವಳು ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಜೀವನದಿಂದ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಮುರಿದು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಸಮಾಜವಾದಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಘನತೆಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವವರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಒನ್ಜಿನ್ಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ:

ಆದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ.

ಅವಳು ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು, ಇದು ಅವಳ ಅಪೋಥಿಯಾಸಿಸ್. ಅವಳು ಕವಿತೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಓಹ್, ನಾನು ಅವಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ - ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಏನು: ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಅವನಿಗೆ: “ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ಅವಳು “ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ” (ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದಕ್ಷಿಣ ಅಥವಾ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಲ್ಲ) , ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಒಂದು ದಿಟ್ಟ ಹೆಜ್ಜೆ, ಅವರ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಗೌರವ, ಸಂಪತ್ತು, ಜಾತ್ಯತೀತ ಮಹತ್ವ, ಸದ್ಗುಣದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೋಡಿಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲವೇ? ಇಲ್ಲ, ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆ ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದಳು. ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆ ತಾನು ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಆದರೆ ಅವಳು "ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತಳಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ"<…>... ಹೌದು, ಅವಳು ಈ ಜನರಲ್ಗೆ ನಿಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ಪತಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ, ಅವಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವವನು. ಅವಳ ತಾಯಿ ಅವಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲಿ, ಆದರೆ ಅವಳು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅವಳ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವಳು ಅವನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೆಂಡತಿ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದಳು. ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಈಗ ಅವನು ಅವಳ ಗಂಡ, ಮತ್ತು ಅವಳ ದ್ರೋಹವು ಅವನಿಗೆ ಅವಮಾನ, ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಅಸಂತೋಷದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಸಂತೋಷವು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆತ್ಮದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ನಿರ್ದಯ, ಅಮಾನವೀಯ ಕೃತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ಅದು ನನ್ನ ಸಂತೋಷ ಎಂದು ಅವಳು ಓಡಿಹೋಗಬೇಕೇ? ಆದರೆ ಅದು ಬೇರೆಯವರ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷವು ಇರುತ್ತದೆ? ಫೈನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿ ನೀಡುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀವೇ ಮಾನವ ಹಣೆಬರಹದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಿಂಸಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮೇಲಾಗಿ - ಅಷ್ಟು ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ, ಬೇರೆ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ತಮಾಷೆಯ ಜೀವಿ, ಕೆಲವು ಶೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮುದುಕ. ಒಬ್ಬ ಯುವ ಪತಿ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ, ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಕುರುಡಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವಳ ಹೃದಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾತ್ರ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗಬೇಕು, ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಅವಮಾನಕರ ಮುದುಕನ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು! ಈ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ಕಟ್ಟಡದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಯಾಗಲು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ? ಪ್ರಶ್ನೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಈ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಜನರು ದುಃಖದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಅಂತಹ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀವು ಒಂದು ಕ್ಷಣವಾದರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ?<…>... ಹೇಳಿ, ಟಟಯಾನಾ ತನ್ನ ಉನ್ನತ ಆತ್ಮದಿಂದ, ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ, ತುಂಬಾ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದೇ? ಅಲ್ಲ<…>... ಟಟಿಯಾನಾ ಒನ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ<…>... ಅದಕ್ಕೆ ಮಣ್ಣಿಲ್ಲ, ಅದು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಒಯ್ಯುವ ಹುಲ್ಲು. ಅವಳು ಹಾಗಲ್ಲ: ಅವಳಲ್ಲಿ, ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಜೀವನವು ನಾಶವಾಯಿತು ಎಂಬ ಸಂಕಟದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಆತ್ಮವು ಇನ್ನೂ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದ ಏನಾದರೂ ಇದೆ. ಇವು ಅವಳ ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು, ಅವಳ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ನೆನಪುಗಳು, ಗ್ರಾಮೀಣ ಕಾಡು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವಳ ವಿನಮ್ರ, ಶುದ್ಧ ಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - ಇದು "ಅವಳ ಬಡ ದಾದಿಗಳ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಕೊಂಬೆಗಳ ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ನೆರಳು." ಓಹ್, ಈ ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಈಗ ಅವಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿವೆ, ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅಂತಿಮ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು, ಇಲ್ಲ, ಈಗಾಗಲೇ ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಡಿಪಾಯವಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅಚಲ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶವಾದ ಏನಾದರೂ ಇದೆ. ತಾಯ್ನಾಡಿನೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ<…>."

ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ಆರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ, ಒನ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ. ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒನ್ಜಿನ್ ದುರಂತ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಟಟಯಾನಾ ಈ ಪದಗಳಿಗೆ ಹಾಕುವ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ವಿರೋಧವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತದೆ. ಒನ್‌ಜಿನ್‌ಗೆ, "ಜಾತ್ಯತೀತ ಗೌರವ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಅವನು ಭಯಾನಕ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ತನ್ನ ಕೊಲೆಯಾದ ಸ್ನೇಹಿತನ ರಕ್ತವನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಲೇಖಕ ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಎರಡು ಸಂಭವನೀಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ: ಭವ್ಯವಾದ ("ಜಗತ್ತಿನ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ, ಅಥವಾ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿಯೂ ಸಹ ಹುಟ್ಟಿದೆ") ಮತ್ತು ಡೌನ್-ಟು-ಆರ್ತ್ ("ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಣೆಬರಹ"). ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ವಿಧಿ ಹೆಚ್ಚು ನೈಜವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ - ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯ, ಲೆನ್ಸ್ಕಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯದ ಬೆಳಕಿಗೆ, ಮಾನವನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲ. ಲೇಖಕರಿಗೆ, ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೇಖಕರ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರಿಗೆ ಲೇಖಕರ ವರ್ತನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗಮನಿಸೋಣ: "ಒನ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ನನ್ನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ." ಯುಜೀನ್ ಅವರ ಲೇಖಕರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದಂತೆ, ನಾಯಕನ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ವರ್ತನೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: ವರ್ಷಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಲೇಖಕನು ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒನ್ಜಿನ್ ಸಹ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಇಬ್ಬರು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು: ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಒನ್ಜಿನ್ "ದುರಂತ ಮುಖ". ಲೇಖಕರಿಗೆ, ಒನ್‌ಜಿನ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ದುರಂತವು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವನು ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರದ ನಡುವಿನ ಅಂತರದಲ್ಲಿದೆ: ಇದು ಒನ್‌ಜಿನ್ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಭಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಟಟಿಯಾನಾ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕಿ, ಲೇಖಕರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಚಿತ್ರ. ಕವಿ ಅವಳನ್ನು "ಸಿಹಿ ಆದರ್ಶ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಟಟಿಯಾನಾ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಕಟತೆಯು ಮೂಲಭೂತ ಜೀವನ ತತ್ವಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ವರ್ತನೆ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ನಿಕಟತೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ.

ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ವರ್ತನೆ ಕಾಮುಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಣಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೃತಕವಾಗಿದೆ (ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಲಾರಿನ್ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ). ಲೇಖಕರಿಗೆ ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯ ದುರಂತವೆಂದರೆ ಪ್ರಣಯ ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ತ್ಯಾಗವು ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಿಫಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ದುರಂತವು ಸಮಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ವಿಶೇಷ ಸಂಭಾಷಣೆ ಎಂದರೆ ದ್ವಿತೀಯ ಮತ್ತು ಎಪಿಸೋಡಿಕ್ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಲೇಖಕರ ವರ್ತನೆ. ಅವನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೀಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಇದು "ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಬಲ್" ಆಗಿದೆ, ಇದು ಫ್ಯಾಷನ್ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ - ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟಟಿಯಾನಾದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸಲೂನ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಜನರ ವಲಯವು ನಿಜವಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸಮಾಜವು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಕೊಟಿನಿನ್‌ಗಳ ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನದಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಒಂದು ನೋಟ (ಅವರು ಫೋನ್‌ವಿಜಿನ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ದಿ ಮೈನರ್" ನ ನಾಯಕರು) ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಫೋನ್‌ವಿಜಿನ್ ವಿವರಿಸಿದ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಏನೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಟಟಿಯಾನಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರ ಭವಿಷ್ಯವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವರು ಮೂಲಭೂತ ಜೀವನ ತತ್ವಗಳಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸತ್ಯ (ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು) ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

ಮೊನಖೋವಾ O. P., ಮಲ್ಖಾಜೋವಾ M. V. XIX ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಭಾಗ 1. - ಎಂ.-1994.

ಲೋಟ್ಮನ್ ಯು.ಎಂ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್": ಕಾಮೆಂಟರಿ. SPb. - 1995

ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ನಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಕಠಿಣ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಬರವಣಿಗೆ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯದ ಒಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಸಮಾಜವು ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಲೇಖಕರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸ್ವತಃ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ನೈತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಮುಟ್ಟಿದರು. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಜೀವನವನ್ನು, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವು ನಾಯಕರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಸರಿಯಾದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ತಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಆ ಕಾಲದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಯುವಕರು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪೋಷಕರ ಹಣದ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ವ್ಯರ್ಥ, ನಿಷ್ಫಲ ಜೀವನಶೈಲಿ, ಚೆಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು, ಕ್ರಮೇಣ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲುತ್ತಾರೆ. ಇತರರಲ್ಲಿ ಮನ್ನಣೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಲು, ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾತನಾಡಲು, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮದುವೆಯ ಸಂಬಂಧದ ವಿಷಯವು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಒನೆನಿನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಯುವಜನರು ಗಂಭೀರ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವನ್ನು ನೀರಸ, ಸುಂದರವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಹತಾಶ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯುಜೀನ್ ಯುವ ಟಟಯಾನಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದನು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲ.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ನಾಯಕನಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಬಂಧವು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಯಿತು. ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಶಾಂತಿ, ಸೌಕರ್ಯ, ಉಷ್ಣತೆ, ಶಾಂತ ಕುಟುಂಬ ಸಂತೋಷ, ಗೃಹ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಒನ್ಜಿನ್ ಸಮಯಕ್ಕೆ "ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೆ", ಅವನು ಸ್ವತಃ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಣಯ ಟಟಿಯಾನಾವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬಹುದು.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹದ ವಿಷಯವಿದೆ. ಜಾತ್ಯತೀತ ಯುವಕರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಒಡನಾಟಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕೇವಲ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸಂವಹನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ "ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ." ಆದರೆ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ, ಬೆಂಬಲ, ಅವರಿಂದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಲೆನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಒನ್ಜಿನ್ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಮೂರ್ಖತನದಿಂದಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಕೊಂದರು.

ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಟಟಿಯಾನಾ ಲಾರಿನಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ಯುಜೀನ್‌ನಂತೆ ಉದಾತ್ತ ಮೂಲದವಳು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೆಳಕು ಹೆಚ್ಚು ಅವಳ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಒನ್‌ಜಿನ್‌ನನ್ನು ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸದಿದ್ದರೂ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾಳೆ. ನಾಯಕನ ಉತ್ಕಟವಾದ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತವೂ ಸಹ ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅವಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಸುಳ್ಳು, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ತಪ್ಪಾದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಸಮಾಜವು ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯುಜೀನ್ ಪ್ರಣಯ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಜಾತ್ಯತೀತ ಗೌರವವನ್ನು ಇರಿಸಿದನು. ಆದರ್ಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ಅಯ್ಯೋ, ಇದು ಕಠಿಣ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ.

"ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಯಾವುವು? ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆದರು

ಲಿಸಾ ಅವರಿಂದ ಉತ್ತರ [ಸಕ್ರಿಯ]
A. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾ, VG ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು: "ಒನ್ಜಿನ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಆತ್ಮೀಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗು, ಮತ್ತು ಕವಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಪೂರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ. , ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು "ಒನ್ಜಿನ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
"ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಪದ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅನೇಕ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ.
ಟಟಯಾನಾ ಲಾರಿನಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಅಂತಿಮ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅವರ ವಿದಾಯ ಸಭೆಯು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಗಂಡನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಒನ್ಜಿನ್ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಲಾರಿನಾಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ "ಜಿಲ್ಲೆಯ ಯುವತಿ" ಅಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ "ಎಲ್ಲವೂ ಹೊರಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿದೆ", ಆದರೆ "ಅಸಡ್ಡೆ ರಾಜಕುಮಾರಿ", "ಹಾಲ್ನ ಶಾಸಕಿ." ಮತ್ತು ಅದು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒನ್ಜಿನ್ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಟಟಿಯಾನಾವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ವಿವರಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಈ ದೃಶ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಒನ್ಜಿನ್ ಟಟಯಾನಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯಂತೆ ಎತ್ತರದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಈಗ ಅವರು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಒನ್ಜಿನ್ ತನ್ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. "ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಬದಲಿಯಾಗಿದೆ," ಒನ್ಜಿನ್ ಟಟಿಯಾನಾಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವು ಆತ್ಮೀಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಅಲುಗಾಡಿದವು ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಒನ್‌ಜಿನ್‌ನ ನೈತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಲೇಖಕರು ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
"ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಒಂದು ತಾತ್ವಿಕ ಕಾದಂಬರಿ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದರು. ಮತ್ತು ಒನ್ಜಿನ್ ಜೀವನವು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ದುಷ್ಟ, ಸಾವು, ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾನೆ, ಆಗ ಟಟಯಾನಾ ಒಬ್ಬ ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ಸಾಮರಸ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿದ ಜೀವನದ ಕಠಿಣ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಟಟಯಾನಾ ತನ್ನ ಘನತೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಈ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವಳ ನಿಷ್ಠುರತೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಂತರ್ಗತ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದಳು, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ಟಟಿಯಾನಾ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನಾಯಕಿ.
ಟಟಿಯಾನಾ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆ, ದಯೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂತೋಷವು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ನಿಂದ ಉತ್ತರ ಎಲೆನಾ Zhmareva[ಗುರು]
ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದಂತೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅಂತಹ ನಿಷ್ಕಪಟ ನೀತಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಸೆಕ್ಸ್‌ಲೆಸ್ ಟಟಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಒನ್ಜಿನ್ ಪೋಸ್ಟರ್ "ಉಗ್ರ ವಿಸ್ಸಾರಿಯನ್" ನ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ! “ಮೇಲಿಂದ ಬಂದ ಒಂದು ಅಭ್ಯಾಸವು ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ”, “ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದವನು, ಧನ್ಯನು, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಬುದ್ಧನಾದವನು ಧನ್ಯನು” - ಈ ಪೌರುಷಗಳು ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಕೋರ್ಸ್. 16 ಅಥವಾ 18 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಟಟಯಾನಾ ಜೀವನವನ್ನು ತುಂಬುವ ಹವ್ಯಾಸವು ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಮಲಗುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಕಟ ಭಾಗದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಾರಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದೆಡೆ - ಒನ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಕನಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷಣಿಕ ಸಭೆಗಳು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ - ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಪತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಇನ್ನೂ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ - ಡ್ಯೂಟಿ ಅಥವಾ ಸರಳವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ, "ಹಳೆಯ ಸ್ಮಶಾನ" ಮತ್ತು "ದಾದಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಖೆಗಳ ಶಬ್ದ" ಬಗ್ಗೆ ಹಗುರವಾದ ರೇವಿಂಗ್‌ಗಳಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸೂಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಬಂಧ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ (2.1–2.4). ಉತ್ತರ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ವಿಷಯದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ, ತದನಂತರ ಕನಿಷ್ಠ 200 ಪದಗಳ ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ (ಪ್ರಬಂಧದ ಪರಿಮಾಣವು 150 ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು 0 ಅಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ (ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ), ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ವಾದಿಸಿ (ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬೇಕು). ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ-ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ. ಪ್ರಬಂಧದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಮಾತಿನ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆಯಿರಿ.

2.5 ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಯಾವ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ? (ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ.)

ವಿವರಣೆ.

ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು

2.1. ಎಟಿ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ "ವಾಸಿಲಿ ಟರ್ಕಿನ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣವು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ?

ಬರಹಗಾರ ಫ್ಯೋಡರ್ ಅಬ್ರಮೊವ್ "ವಾಸಿಲಿ ಟೆರ್ಕಿನ್" ಕವಿತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಹೇಳಿದರು: "ಜೀವಂತ ಜಾನಪದ ಮುಖಗಳು, ಸ್ವರಗಳು, ಪದಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ." ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಸೈನಿಕನ ಕುರಿತಾದ ಪುಸ್ತಕವು ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ, ಸೈನಿಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನಿಕರ ಮುತ್ತಣದವರಿಗೂ ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ ಕಥೆ. "ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂಬ ಟೆರ್ಕಿನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮುಂಚೂಣಿಯ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೈನಿಕನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಕಥೆ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಅಗತ್ಯವಾದ ಹಾಸ್ಯವು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಸಾವಯವವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಅಕಾರ್ಡಿಯನ್ ವಾದಕ ಟೆರ್ಕಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯು ಸುಲಭವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ:

... ಬೆಚ್ಚಗಾಗಲು, ನಾಕ್

ಎಲ್ಲರೂ ಅಕಾರ್ಡಿಯನ್ ಪ್ಲೇಯರ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಸರೌಂಡ್ - ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಸಹೋದರರೇ,

ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಸಲಿ ...

ಯಾವುದೇ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಸಭೆಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ವಾಸಿಲಿ ಟೆರ್ಕಿನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾಣ್ಮೆ, ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಹೊಸ್ಟೆಸ್, ಫ್ರೈ ಬೇಕನ್, ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮರೆಮಾಡಿದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು.

ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಕಲಾವಿದ, ಎಟಿ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ವರದಿಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಪದೇ ಪದೇ ಶೆಲ್ ಮತ್ತು ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಗೊಳಗಾದರು, ಮತ್ತು ಈ ಅನುಭವ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅಪಾರ ಪ್ರತಿಭೆಯು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಓದುಗರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜಾನಪದ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಲೇಖಕನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. .

2.2 "ಓಡ್ ಆನ್ ದಿ ಡೇ ಆಫ್ ಹರ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಅವರ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ, 1747" ನಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೇಗೆ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ?

ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಓಡ್ನಲ್ಲಿ, ರಾಣಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಒಬ್ಬ ಉನ್ನತ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ರಷ್ಯಾದ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಕವಿ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಶಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ದೇಶದ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ.

ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅವರ ಔದಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅವರ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಭರವಸೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ:

ಅವಳು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಹಿಡಿದಾಗ,

ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವವನು ಅವಳಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಂತೆ,

ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದೆ

ಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ರಾಣಿಯನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಸಾಕಾರ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಓದುಗರು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಎಂಬ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಕವಿ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದುರ್ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದೆ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಓಡ್ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಓಡ್ ಅನ್ನು ಅವರು ರಾಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಈ ದೇಶವು ಹೊಂದಿರುವ ಅಕ್ಷಯ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೇಶವು ಮಹಾನ್ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ನಂಬುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಎಲಿಜಬೆತ್.

2.3 ಒನ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಭಾವಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಏನು? (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.)

"ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರು ಸಂಕೀರ್ಣ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು. ಒನ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆನ್ಸ್ಕಿ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಕಟರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಭೂಮಾಲೀಕರು - ನೆರೆಹೊರೆಯವರು. ಇಬ್ಬರೂ ವಿದ್ಯಾವಂತರು, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಂತೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಒನ್ಜಿನ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದರು. ಲೆನ್ಸ್ಕಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂವಾದಕನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಇಬ್ಬರೂ ನಾಯಕರು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒನ್ಜಿನ್ "ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯವನು", ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಅವನ ನೋಟವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಿತು.

ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಲೆನ್ಸ್ಕಿ "ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ಪ್ರೀತಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿ", ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲಿದ್ದಾರೆ - ಓಲ್ಗಾ ಲಾರಿನಾ.

ಒನ್ಜಿನ್ ಪ್ರೀತಿ ಏನೆಂಬುದನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ: ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗಂಭೀರ ಭಾವನೆಯನ್ನು "ಕೋಮಲ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ವಿಜ್ಞಾನ" ದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸಲು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೇಸರಗೊಂಡರು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹಲವಾರು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಾಯಕರ ಪಾತ್ರಗಳ ವಿರೋಧವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಒಂದು ಅಲೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು, ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಗದ್ಯ, ಐಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ."

ಒನ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಮಕಾಲೀನ ಯುವಕರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. ಹೀರೋಗಳು ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಒನ್ಜಿನ್ ಖಾಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿನೋದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಬೇಸರಗೊಂಡ ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದನು. ಲೆನ್ಸ್ಕಿ ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವನು, ನಿಷ್ಕಪಟ, ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್, ಆದರೆ ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭೂಮಾಲೀಕನಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು.

2.4 "ದಿ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಜನರಲ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಎನ್ವಿ ಗೊಗೊಲ್ ಯಾವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ?

"ದಿ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಜನರಲ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಎನ್.ವಿ. ಗೊಗೋಲ್ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಗಮನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಕೌಂಟಿ ಪಟ್ಟಣದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಲಂಚ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದನ್ನು ಲೇಖಕರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರ ನೈತಿಕತೆ ಹೀಗಿದೆ: “ಅವನ ಹಿಂದೆ ಯಾವುದೇ ಪಾಪಗಳಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ದೇವರೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ... ”ಕೈಗೆ ತೇಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಕೌಂಟಿ ಪಟ್ಟಣದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮೂರ್ಖರು, ಅನೈತಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

N.V. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ದುರಂತದಿಂದ ತುಂಬಿರುವಷ್ಟು ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಓದುವಾಗ ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ: ಅನೇಕ ಕೀಳುಮಟ್ಟದ, ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳ ನಿರ್ಭಯದಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿರುವ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ.