ಸಾರಾಂಶ: ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಭೂತ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಶಾರೀರಿಕ ನಿಯತಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡೆಮೋಕ್ರಿಟಸ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಕೆಟ್ಟವಾಗಿ, ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ, ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಎಂದರೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಾಯುವುದು." ಮಾನವ ಆರೋಗ್ಯ.

ಆಧುನಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನದ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬೇಕು: ಸಾಮಾಜಿಕ, ಶಿಕ್ಷಣ, ವೈದ್ಯಕೀಯ, ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಪಾಥೊಸೈಕಾಲಜಿ, ಸೈಕೋ ಡಯಾಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ಜೆನೆಟಿಕ್ ಸೈಕಾಲಜಿ.

ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಂಬಲದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾನವ ಆರೋಗ್ಯ.

ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಆರೋಗ್ಯದ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರಣಗಳು, ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ, ಬಲಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯಿಂದ ಸಾವಿನವರೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ವಸ್ತುವು "ಆರೋಗ್ಯಕರ", ಆದರೆ "ಅನಾರೋಗ್ಯ" ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ.

ಟ್ವೊರೊಗೊವಾ ಎಂದು ಎನ್ ಡಿ ನಂಬಿದ್ದಾರೆಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

1. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿಯ ಒಂದು ವಿಭಾಗ (ಆರೋಗ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ದೈಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಮಾನಸಿಕಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಕೇವಲ ರೋಗ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ದೋಷಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ, WHO ಸಂವಿಧಾನ, 1946); ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳು; ಆರೋಗ್ಯ ಮಾದರಿ ಆಧಾರಿತ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ;

2. ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ಶಾಖೆ, ಅಂದರೆ. ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪಾತ್ರ. ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮನೋರೋಗಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ಸಾಮಾನ್ಯ", ಸಾಮಾನ್ಯ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ;

3. ರೋಗಗಳ ಎಟಿಯಾಲಜಿಯ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮಾನಸಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅಂತರಶಿಸ್ತೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ ಪಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು (ಬಿಎಫ್ ಲೊಮೊವ್, 1984);

4. ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು, ರೋಗಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು, ಆರೋಗ್ಯ, ರೋಗ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಎಟಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಮತ್ತು ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆರೋಗ್ಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು.

ಮೊದಲ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮಾನಸಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವೈದ್ಯಕೀಯ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಗ (B) ಎಂಬ ಪದವು ವೈದ್ಯಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು B ಯನ್ನು ದೇಹದ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಳೆಯಬಹುದಾದ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಅಸ್ಥಿರಗಳಲ್ಲಿ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಚಲನಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು (H) ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಭಾಗದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ: ದೈಹಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮಾನಸಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಎಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ರೋಗ (ಡಿ) ಎನ್ನುವುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಆರೋಗ್ಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ (ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ನೋಂದಾಯಿಸಲಾದ ರೋಗಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ). ಕಾಯಿಲೆ ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (H) ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯ (HN) ಹೊಂದಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ವೈದ್ಯರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ರೋಗದ ವಾಹಕಗಳಾಗಿರಬಹುದು (B) ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ (D) ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ (ಎಚ್) ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯವಿಲ್ಲ (ಡಿ). ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ನಿಯತಾಂಕಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, N + B + Z - ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನ ಟರ್ಮಿನಲ್ ಹಂತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ; ಅಥವಾ NN + NB + NZ - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾದುದಕ್ಕಾಗಿ) ಹೊಂದಿಕೆಯಾದರೆ ಮಾತ್ರ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ)

ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿರುವ ವೃತ್ತಿಪರರು ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಆರೋಗ್ಯದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜೈವಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಅಂಶಗಳಿಗಿಂತ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ.

G. S. ನಿಕಿಫೊರೊವ್ ರಚನೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಾಲೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬೆಖ್ಟೆರೆವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ. ದೇಶೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ "ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು" (1905 ಕೀವ್. ರಷ್ಯಾದ ಮನೋವೈದ್ಯರ 2 ನೇ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್) ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಬೆಖ್ಟೆರೆವ್ ಅವರ ವರದಿ ಆಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನವು, ಲೇಖಕರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸೋಮಾ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. 1930 ರಲ್ಲಿ. ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಾರೀರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಹೊಸ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ: ಮನೋದೈಹಿಕ ಔಷಧ. 1938 ರಲ್ಲಿ, "ಸೈಕೋಸೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಮೆಡಿಸಿನ್" ಜರ್ನಲ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈಕೋಸೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೊದಲ 25 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಗಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಸೈಕೋಸೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಸೈಕೋಸೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಔಷಧದ ನಿಬಂಧನೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ರಚನೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಮಾನಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಶಾರೀರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರೋಗಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೋರ್ಸ್ಗೆ ಹೊಸ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. 1970 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ರೋಗಗಳ ಎಟಿಯಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಾಖೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ವರ್ತನೆಯ ಔಷಧ . ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸೋಮನ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಬಿಹೇವಿಯರಲ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರೋಗದ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಔಷಧದ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ವರ್ತನೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ನಡವಳಿಕೆ ಮಾರ್ಪಾಡು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಧಿಕ ರಕ್ತದೊತ್ತಡ, ಬೊಜ್ಜು, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ) ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಚಿಕಿತ್ಸಕ ತಂತ್ರ "ಬಯೋಫೀಡ್ಬ್ಯಾಕ್" ಅನ್ನು ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವು ಅಧಿಕ ರಕ್ತದೊತ್ತಡ, ತಲೆನೋವು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 1970 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. "ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಬಿಹೇವಿಯರಲ್ ಮೆಡಿಸಿನ್" ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗವನ್ನು 1978 ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. 1982 ರಿಂದ, ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಜರ್ನಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸೈಕೋಸೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಯ ಔಷಧ, ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಧಾನಗಳ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಜೈವಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 1977 ರಲ್ಲಿ D. ಏಂಜೆಲ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ "ಬಯೋಸೈಕೋಸೋಶಿಯಲ್ ಮಾಡೆಲ್" ನಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಯೋಪ್ಸೈಕೋಸೋಶಿಯಲ್ ಮಾದರಿ

ರೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು?ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ರೋಗವು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು:

ಜೈವಿಕ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವೈರಸ್‌ಗಳು, ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾಗಳು, ರಚನಾತ್ಮಕ ದೋಷಗಳು, ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರ); ಇ.ಪಿ. ಸರಫಿನೋ. ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಬಯೋಪ್ಸೈಕೋಸೋಷಿಯಲ್ ಇಂಟರ್ಯಾಕ್ಷನ್. N.Y. 1998; ಜೆ. ಓಗ್ಡೆನ್. ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ.ಬಕಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್-ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ, 1998.

ಮಾನಸಿಕ (ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ನಡವಳಿಕೆ);

ಸಾಮಾಜಿಕ (ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಢಿಗಳು, ಕುಟುಂಬ, ಉಲ್ಲೇಖ ಗುಂಪುಗಳು, ಕೆಲಸ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಇತ್ಯಾದಿ).

ರೋಗಕ್ಕೆ ಯಾರು ಹೊಣೆ?ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪಾತ್ರದ ಅರಿವು ಎಂದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ರೋಗಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ?ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಸಮಗ್ರವಾಗಿರಬೇಕು (ಸಮಗ್ರ), ಮತ್ತು ರೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೈವಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಹರಿಸಬಾರದು. ವರ್ತನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಿಫಾರಸುಗಳ ಅನುಸರಣೆಯ ತಂತ್ರದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಯಾರು ಹೊಣೆ?ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಗಿಯು ತನ್ನ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗದ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಏನು? "ಆರೋಗ್ಯ" ಮತ್ತು "ಅನಾರೋಗ್ಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರತೆಯ ಧ್ರುವಗಳಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಧ್ರುವದಲ್ಲಿ, ಆರೋಗ್ಯವು ಪ್ರಬಲವಾದ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಿರುದ್ಧ ಧ್ರುವದಲ್ಲಿ, ರೋಗವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರಕ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಧ್ರುವವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವುದರಿಂದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಜನರು ಆರೋಗ್ಯದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಈ ನಿರಂತರತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವೇನು?ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳ ಸಂಶೋಧನಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾಹಿತಿ ಒತ್ತಡ, ಜೀವನದ ಲಯದ ವೇಗವರ್ಧನೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ಇತರ ರೋಗಕಾರಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ರೋಗಗಳು. ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ (WHO) ಪ್ರಕಾರ, XX ಶತಮಾನಕ್ಕೆ. ಪ್ರತಿ 1000 ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ನ್ಯೂರೋಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಸರಾಸರಿ ಹರಡುವಿಕೆಯು 4 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರೋಗಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದರವೂ ಇದೆ. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು 1000 ಜನರಿಗೆ 5 ರಿಂದ 10 ರೋಗಿಗಳು ನೋಂದಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 29-33 ತಲುಪಿದೆ. ಸೈಕೋಜೆನಿಕ್ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ನ್ಯೂರೋಸೈಕಿಕ್ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ನರರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (ಮನೋವಿಕಾರಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ಥಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ), ಎಟಿಯಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ವರ್ಧಕ ಸ್ವಭಾವದ ಅಂಶಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಸ್ತುತ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು 40%, ನರರೋಗಗಳು - 47%, ಮತ್ತು ಅಂತರ್ವರ್ಧಕ ಮನೋವಿಕಾರಗಳು - 13% ನರರೋಗ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ. WHO ತಜ್ಞರು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂರೋಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯೂರೋಟಿಕ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂರೋಸಿಸ್ ತರಹದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಪ್ರತಿ 1000 ಮಕ್ಕಳಿಗೆ 63 ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 15% ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ದಾಖಲಾಗಿವೆ. ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯೋ-ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು 1-3 ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ 30% ರಿಂದ 9-11 ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ 16% ಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಧ್ಯಯನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಆರೋಗ್ಯ ಸಚಿವಾಲಯದ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಆರೋಗ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯು 4-5 ಪಟ್ಟು ಹದಗೆಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 85% ವಿಫಲ ಮಕ್ಕಳು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮಕ್ಕಳು. ಜಿಎಸ್ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಲಿಕ್ಲಿನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಿಗೆ ದೈಹಿಕ ದೂರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುವವರಲ್ಲಿ 30% ರಿಂದ 50% ರಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜನರು. ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೇವಲ 35% ಜನರು ಯಾವುದೇ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ" ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ವಿವಿಧ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 22 ರಿಂದ 89% ರಷ್ಟು ಜನರು ಪೂರ್ವ-ಅಸ್ವಸ್ಥ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಮಾನಸಿಕ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ರೂಪಗಳು). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾನಸಿಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳ ವಾಹಕಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು, ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಹಾಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಹೊಸ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿ, ಇದು ಅದರ ರಚನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, 2006 ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ "ಆರೋಗ್ಯದ ಸೈಕಾಲಜಿ" ಎಡ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ (ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಜಿಎಸ್ ನಿಕಿಫೊರೊವ್) ನ ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಂಬಲ ವಿಭಾಗದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. G. S. ನಿಕಿಫೊರೊವಾ. - ಎಸ್ಪಿಬಿ .: ಪೀಟರ್.

ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ "ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಹೆಲ್ತ್" ನಲ್ಲಿ ಗುರ್ವಿಚ್ IN ಹೇಳುವಂತೆ ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹೆಚ್ಚಳ - ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಪ್ರತಿ ಕಾರಣವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ...

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಶಾಲ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ USA ನಲ್ಲಿ 15 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ (1975-1990) ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾದ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು 200 ರಿಂದ 5000 ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಹತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಮಾನಸಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿ ಮೂರನೇ ಲೇಖನವು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಪರಿಹಾರಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುಕೆ "ಹೆಲ್ತ್ ಆಫ್ ದಿ ನೇಷನ್" ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು "ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆರೋಗ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈಗಾಗಲೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಪಟ್ಟಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಗುಂಪುಗಳು ಪಶ್ಚಿಮದಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತಿವೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ತರಬೇತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರು ಸೈಕೋಹಿಜೀನ್, ಸೈಕೋಪ್ರೊಫಿಲ್ಯಾಕ್ಸಿಸ್, ಹಾಗೆಯೇ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸೈಕೋಸೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚಿನ ವೃತ್ತಿಪರ ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳು, ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ವಿಭಾಗಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯಗಳು, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಲಹಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಹಾರ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮದುವೆ ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. J. Matarazzo ಹೆಡ್ ಆಫ್ ಹೆಲ್ತ್ ಸೈಕಾಲಜಿ, 1978 ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕೊಡುಗೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ರೋಗಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು, ಆರೋಗ್ಯ, ರೋಗ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಎಟಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಮತ್ತು ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸುವುದು. ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ (ನೀತಿ) ರಚನೆ. ವಿದೇಶಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಲಕೋನಿಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದಾದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ .

ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ಮೊನೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ನಂತರ, I.N. ಗುರ್ವಿಚ್ ಅವರ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ನಿಜವಾದ ವಿಷಯದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಆಧುನಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅದರ ವಿಷಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ:

· ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಬರುವ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಗಳು.

· ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ;

· ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ;

· ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ರೋಗನಿರ್ಣಯ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ವಿಧಾನಗಳು;

ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸ್ವತಂತ್ರ ಬಳಕೆ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಸರಳ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;

· ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಅಂಶಗಳು (ಆರೋಗ್ಯದ ರಚನೆ, ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆ);

· ಆರೋಗ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅಂಶಗಳ ಅಧ್ಯಯನ;

· ಆರೋಗ್ಯಕರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು;

· ಆರೋಗ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ಚಿತ್ರದ ರಚನೆ;

· ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತಿದ್ದುಪಡಿ;

· ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ರೋಗಗಳ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ;

· ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪೂರ್ವ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ;

· ಆರೋಗ್ಯಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;

· ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳ ನಿರ್ಣಯ;

· ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು;

· ಆರೋಗ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳು (ಕುಟುಂಬ, ವಿರಾಮ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯ ಸಂಘಟನೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಾಂತರ, ಸಂವಹನ, ಇತ್ಯಾದಿ);

· ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಲಿಂಗ ಅಂಶಗಳು;

· ಆರೋಗ್ಯ, ಲಿಂಗ, ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ಆರೋಗ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;

· ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ;

· ವೃತ್ತಿಪರ ಆರೋಗ್ಯದ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಂಬಲ;

· ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಮಾನಸಿಕ ವಯಸ್ಸಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ;

· ಜೀವನ ಪಥದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ನೆರವು.

ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಆರೋಗ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, "ಆರೋಗ್ಯ" ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನವೆಂಬರ್ 21, 2011 ರ ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನು ಸಂಖ್ಯೆ 323-FZ "ರಷ್ಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕರ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ"

ಲೇಖನ 2. ಈ ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನಿನ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

1) ಆರೋಗ್ಯ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಸ್ಥಿತಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೋಗಗಳಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ದೇಹದ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು;

2) ನಾಗರಿಕರ ಆರೋಗ್ಯದ ರಕ್ಷಣೆ (ಇನ್ನು ಮುಂದೆ - ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ) - ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ವಿರೋಧಿ (ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ), ಪ್ರಕೃತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ಕಾನೂನು, ಸಾಮಾಜಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ರಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಇದನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಘಟಕ ಘಟಕಗಳ ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು; ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು; ಅವರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ನಾಗರಿಕರು ರೋಗಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು, ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ ಸಕ್ರಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು;

ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಾಸನದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳ ಆರ್ಟಿಕಲ್ 2 ರ ಪ್ರಕಾರ, ನಾಗರಿಕರ ಆರೋಗ್ಯದ ರಕ್ಷಣೆ (ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ) ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ಕ್ರಮಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ, ಅವರ ಸಕ್ರಿಯ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಒದಗಿಸುವುದು ಆರೋಗ್ಯದ ನಷ್ಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಹಾಯದೊಂದಿಗೆ ಅವನಿಗೆ.

ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ರಾಜಕೀಯ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ವೈದ್ಯಕೀಯ, ನೈರ್ಮಲ್ಯ-ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ವಿರೋಧಿ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅಕ್ಕಿ. 6. ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಆಧಾರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ರಮಗಳ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರೋಗ್ಯದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸುವುದು.

ಔಷಧವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ಮಾನವ ರೋಗಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವುದು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದು.

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು:

· ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಜೀವನದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು;

· ಆರೋಗ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ಅಂಶಗಳು;

· ಮಾನವ ರೋಗಗಳು (ಕಾರಣಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಸಂಭವಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ);

· ರೋಗಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ವಿವಿಧ ಭೌತಿಕ, ರಾಸಾಯನಿಕ, ತಾಂತ್ರಿಕ, ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು.

ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಆರೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ - ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಅವನ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತನೆ.

ಮಾನವನ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ - ರೋಗಗಳ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ರಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಔಷಧ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾನವನ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಇಡೀ ರಾಜ್ಯದಂತೆ (ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಅಲ್ಲ) ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು.

ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಹಂತವು ಒಂದೆಡೆ, ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನ ಆರೋಗ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ, ತಾಂತ್ರಿಕ, ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ವೇಗವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರು-ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ಎಂಬ ಜೈವಿಕ ಪ್ರಭೇದಗಳಿಗೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ.

ಆರೋಗ್ಯಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ - ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಅವನ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತನೆ.

ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.

ನಿರ್ವಹಣಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಕೆಳಗಿನ ಔಪಚಾರಿಕ ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ,

· ಅವನ ಮುನ್ಸೂಚನೆ;

ನಿಯಂತ್ರಣ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ರಚನೆ,

· ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನ;

· ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಸಮರ್ಪಕತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ (ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ).

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸದೆ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅವಿಸೆನ್ನಾ ಮತ್ತು ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ ಕೂಡ ಆರೋಗ್ಯದ ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ಯಾಲೆನ್ "ಮೂರನೇ ಸ್ಥಿತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು - ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗದ ನಡುವಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸ್ಥಿತಿ.

ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು I.M.Sechenov, S.P. ಬೊಟ್ಕಿನ್, I.P. ಪಾವ್ಲೋವ್, I.A.A.Arshavsky, N.M. ಅಮೋಸೊವ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

XIX ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ (1883) ನಲ್ಲಿ "ದೇಹದ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕುರಿತು" II ಮೆಕ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ರೋಗಗಳ ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆಯ "ಎಟಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್" ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ರೋಗದ ಕಾರಣವನ್ನು (ಕಾರಕ ಏಜೆಂಟ್) ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ರೋಗ ಸ್ವತಃ, ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಅವರು ರೋಗದ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ರೋಗಕಾರಕ (ಕಾರಣ) ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಥಿಯೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ವಿಧಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಮೆಡಿಸಿನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಗಳು ದೇಹದ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಿದವು.

ಆರೋಗ್ಯದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೊದಲ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಎಸ್‌ಎಂ ಪಾವ್ಲೆಂಕೊ ಮತ್ತು ಎಸ್‌ಎಫ್ ಒಲೀನಿಕ್ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿದರು, ಇದು ನಂತರ "ಸಾನಾಲಜಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಇದು ರೋಗಕ್ಕೆ ದೇಹದ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಆಧರಿಸಿದೆ "ಸನೋಜೆನೆಸಿಸ್" - ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಂಕೀರ್ಣ (ಶಾರೀರಿಕ ಅಥವಾ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ) ಇದು ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ರೋಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ - ಪೂರ್ವ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ (S.M. ಪಾವ್ಲೆಂಕೊ, 1973). ಸಾನೋಜೆನೆಟಿಕ್ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಲೇಖಕರು ರೋಗದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಪಾಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ (ತೀವ್ರ ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು) ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಪೂರ್ವ-ಅನಾರೋಗ್ಯ" ಮತ್ತು "ಚೇತರಿಕೆ" ಅನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಭಾಗಗಳು.

70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಔಷಧದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು, ವಿಪರೀತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ (ಡೈವರ್ಸ್, ಗಗನಯಾತ್ರಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಬೆಂಬಲದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ: ಮಿಲಿಟರಿ ವೈದ್ಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ " ಅವರ ವಾರ್ಡ್‌ಗಳ ಆರೋಗ್ಯದ ಗುಣಮಟ್ಟ" (ಜಿ.ಎಲ್. ಅಪಾನಾಸೆಂಕೊ, 1974; ಆರ್.ಎಂ. ಬೇವ್ಸ್ಕಿ, 1972, ಇತ್ಯಾದಿ). "ಪ್ರಿನೋಸೋಲಾಜಿಕಲ್ ಡಯಾಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ಸ್" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು (V.P. Kaznacheev, R.M. Baevsky, A.P. Berseneva, 1980, ಮತ್ತು ಇತರರು).

ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯವು ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ವರ್ಗಗಳು ವೈದ್ಯಕೀಯ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ-ಜೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಅವನ ಸ್ವಭಾವವು ಜೈವಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾರವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿದೆ. ಶಾರೀರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ತಲಾಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾಜಿಕವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜೈವಿಕ ತಲಾಧಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಾವು ರೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನ ವರ್ತನೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ರೋಗದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೂಚಕಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆರೋಗ್ಯವು ಒಂದು ಅಮೂರ್ತ ತಾರ್ಕಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ಮಾದರಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಔಷಧದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಆರೋಗ್ಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಯು ಆರೋಗ್ಯಕರ-ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ರೋಗಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವಾಗ, ವೈದ್ಯರು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯದಿದ್ದರೆ (ಕಾರ್ಯಗಳ ಸೂಚಕಗಳು "ಸಾಮಾನ್ಯ"), ಅವರು "ಆರೋಗ್ಯಕರ" ರೋಗನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಆರೋಗ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. "ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಆಪ್ಟಿಮಮ್" ("ರೂಢಿ" ಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ) ಎಂದು "ಶಾರೀರಿಕ ರೂಢಿ" ಇನ್ನೂ ಆರೋಗ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿಲ್ಲ.

ಜೈವಿಕ ತಲಾಧಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಆರ್ಥಿಕ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜಾತಿ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಅಸಮರ್ಪಕ ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಗರಿಷ್ಠ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರೂಢಿಯ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಒಬ್ಬರು ಆರೋಗ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಅವರ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ.

"ಆರೋಗ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ NM ಅಮೋಸೊವ್ ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿದರು.

ಪ್ರಕಾರ ಎನ್.ಎಂ. ಅಮೋಸೋವಾ, ಆರೋಗ್ಯ - ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಗರಿಷ್ಠ ಉತ್ಪಾದಕತೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

"ಆರೋಗ್ಯ" ಮತ್ತು "ರೋಗ" ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪಾಥೋಫಿಸಿಯಾಲಜಿ ವಿವಿ ಪೊಡ್ವಿಸೊಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರೋಗ್ಯವು ಅಚಿಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಇವೆ (ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ರಾಜ್ಯಗಳ ಜೈವಿಕ ತಲಾಧಾರವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ). ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು A.A. ಬೊಗೊಮೊಲೆಟ್ಸ್ ಅವರು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರೂಢಿ ಮತ್ತು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಏಕತೆಯ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ "ಮೊದಲನೆಯದು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಅದರ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ." ಸಂವಹನ ನಾಳಗಳ ಮಾದರಿ: ಆರೋಗ್ಯದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟ, ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ: ಆರೋಗ್ಯ ಮೀಸಲು ಕೊರತೆಯು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಧ್ಯ. ಅವುಗಳ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ನಟನಾ ಅಂಶ ಅಥವಾ ಅಂಶಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ.

ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ನಡುವೆ, "ಅಪೂರ್ಣ" ಆರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಪರಿವರ್ತನೆಯ, ಮೂರನೇ ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ, ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮರುಕಳಿಸುವ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿದ ಆಯಾಸ, ಕೆಲಸದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಸೂಚಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಇಳಿಕೆ, ಮಧ್ಯಮ ದೈಹಿಕ ಪರಿಶ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಹಿತಕರ ಸಂವೇದನೆಗಳು, ಮಲಬದ್ಧತೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಬೆನ್ನು ನೋವು, ಹೆಚ್ಚಿದ ನರ-ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉತ್ಸಾಹ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪಿ.

ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ, ಟಾಕಿಕಾರ್ಡಿಯಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಅಸ್ಥಿರ ರಕ್ತದೊತ್ತಡ ಮಟ್ಟ, ಹೈಪೊಗ್ಲಿಸಿಮಿಯಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಕ್ಕರೆ ಲೋಡ್ ಕರ್ವ್ನ ವಿರೂಪ, ಶೀತ ತುದಿಗಳು, ಅಂದರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೊಸೊಲಾಜಿಕಲ್ ಮಾದರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಆರೋಗ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ವಿಚಲನಗಳು.

"ಮೂರನೇ ಸ್ಥಿತಿ" ಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಇದು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಬೇಕು: ಮೊದಲನೆಯದು - ಪೂರ್ವ ಅನಾರೋಗ್ಯ - ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು, ಅದರ ಸ್ವರೂಪವು ಅವ್ಯಕ್ತ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. . ಪೂರ್ವ-ರೋಗದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಆರೋಗ್ಯ ಮೀಸಲುಗಳಲ್ಲಿನ ಇಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ನಟನಾ ಅಂಶದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆ. ಆರೋಗ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಪೂರ್ವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಗಡಿಯು ಆರೋಗ್ಯದ ಮಟ್ಟವಾಗಿದ್ದು ಅದು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರಿಗೆ, ಈ "ಸುರಕ್ಷಿತ" ಆರೋಗ್ಯದ ಮಟ್ಟವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಪೈಲಟ್ ಮತ್ತು ಮೈನರ್ಸ್‌ಗೆ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಡಿಗ್ರಿ" ಯ ಅಗತ್ಯ ಗರಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಕೌಂಟೆಂಟ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರೋಗ್ಯ ಮೀಸಲು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ರೋಗದ ಆಕ್ರಮಣವಾಗಿ, ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ, ಅಂದರೆ. ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಇಳಿಕೆ ಅಥವಾ ನಷ್ಟದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಕ್ಷಣ. ಹೀಗಾಗಿ, "ಮೂರನೇ ರಾಜ್ಯ" ದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ-ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇಂದು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಕರಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಾರ್ಮಾಲಜಿ (ರೂಢಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ) ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ "ರೂಢಿ" ಯ ಸೂಚಕಗಳು ತುಂಬಾ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದ್ದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳ "ಸಾಮಾನ್ಯತೆ" ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೀವರಾಸಾಯನಿಕ ನಿಯತಾಂಕಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು (ಕಬ್ಬಿಣ, ತಾಮ್ರ, ಸತು, ಕ್ರಿಯೇಟಿನೈನ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ರಕ್ತದ ಪ್ಲಾಸ್ಮಾ ಮಟ್ಟಗಳು) ಹತ್ತಾರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೂರಾರು ಬಾರಿ (ಆರ್. ವಿಲಿಯಮ್ಸ್) ತಲುಪುತ್ತವೆ. 5% ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಜನರಲ್ಲಿ, 100/60 mm Hg ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ರಕ್ತದೊತ್ತಡದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಲಸದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಚಲನಗಳಿಲ್ಲ (ಶಾರೀರಿಕ ಹೈಪೊಟೆನ್ಷನ್, N.S. ಮೊಲ್ಚಾನೋವ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ).

"ಆರೋಗ್ಯ" ವರ್ಗವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವ ಜೈವಿಕ ಎನರ್ಜಿ ಮಾಹಿತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಜೈವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯು ಅವನ ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚೈತನ್ಯ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

"ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು" ಎಂದು 1941 ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಔಷಧದ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಜಿ. ಸಿಗೆರಿಸ್ಟ್ ಬರೆದರು, "ಅವನು ಸಾಮರಸ್ಯದ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಪರಿಸರದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ರೂಢಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರೋಗ್ಯವು ರೋಗದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುವುದಿಲ್ಲ: ಇದು ಧನಾತ್ಮಕ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವನವು ಹೇರುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ನೆರವೇರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

1948 ರಲ್ಲಿ WHO ಸಂವಿಧಾನದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾದ ಆರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು G. ಸಿಗೆರಿಸ್ಟ್ ಮಂಡಿಸಿದ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: "ಆರೋಗ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ರೋಗ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ದೋಷಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ."

ಈ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ, ಮಾನವ ಆರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ : ಆರೋಗ್ಯವು ದೇಹದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಶಕ್ತಿಯ ಮೀಸಲು, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಕ ಬೆಂಬಲದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ರೋಗಕಾರಕ ಅಂಶಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಆಧಾರ.

ಆರೋಗ್ಯದ ಮೂರು ಅಂಶಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂರು ಹಂತಗಳಿಗೆ (ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ): ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ. ಆರೋಗ್ಯದ ಉನ್ನತ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಅಂಶಗಳ ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಪರಿಹಾರವು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರೋಗ್ಯದ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ವಿಚಲನಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯ ಮೀಸಲು ಸ್ಥಿತಿ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಕ ಬೆಂಬಲ, ಅಂದರೆ. ಸೋಮನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ.

"ಮೂರನೇ ಸ್ಥಿತಿ" ಎಂಬುದು ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಮೀಸಲು ಕಡಿತದ ಮಟ್ಟ (ಮಟ್ಟ) ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ - ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ . ಸೂಚಿಸಲಾದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಆರೋಗ್ಯದ ಅನುಗುಣವಾದ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರೋಗ್ಯ ಮೀಸಲು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನ ದೈಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಭೌತಿಕ ಸ್ಥಿತಿ- ದೈಹಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಜೀವನಶೈಲಿ- ಗುಣಮಟ್ಟ, ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗ. ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಜೈವಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಮಾನವ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಅನುಸರಣೆಯ ಮಟ್ಟದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು, ಅವನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ (ಅಥವಾ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡದಿರುವುದು), ಹಾಗೆಯೇ ಅವನ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಕಾರ್ಯಗಳು. WHO ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾದರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗೆ "ಆರೋಗ್ಯಕರ" ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯು ರೋಗದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು "ಆರೋಗ್ಯಕರ" ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ.

ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟ- ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಮತ್ತು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಜೀವನ ಸೂಚಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಶಿಕ್ಷಣ, ಸರಾಸರಿ ಆದಾಯ, ವಸತಿ, ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಾಹನಗಳ ಲಭ್ಯತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು- ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿಸಲು ಕ್ರಮಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್.

ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು- ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕ್ರಮಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್.

ಸಾನೋಜೆನೆಸಿಸ್- ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರೋಗ್ಯದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಶಾರೀರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು. ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು (ಹೋಮಿಯೋಸ್ಟಾಟಿಕ್, ಅಡಾಪ್ಟಿವ್, ಪುನರುತ್ಪಾದಕ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ರೋಗಗ್ರಸ್ತ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಆರೋಗ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ(WHO ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ) - ಜ್ಞಾನದ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಅವಕಾಶಗಳು, ರೂಪುಗೊಂಡ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬೇಕು.

ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಆವೇಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಜೊತೆಗೆ, ಬೇಸಿಗೆಯ ಋತುವು ಮುಂದಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತೆರೆದ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಈಜುಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ. ಆದರೆ, ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಪರಿಣಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಹಾರವು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಯೋಜಿತ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಏನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿ ಎಂದರೇನು?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಸ್ಥಿತಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದಾಗ ಅದು ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯವು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ರೋಗದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಆದರೆ ಪೂರ್ಣ, ಸಕ್ರಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ಅಂಶವು ಸಹ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರೋಗದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಬಯಕೆಯು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೊವಾರ್ಡ್ ಹೇ, ಪಾಲ್ ಬ್ರೆಗ್, ಕಟ್ಸುಜೊ ನಿಶಿ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೌಷ್ಟಿಕತಜ್ಞರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪೋಷಣೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ರೋಗದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಜಯಿಸಲು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹಸಿರು ರಸದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು, ಸಾಕಷ್ಟು ನಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಚಿಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು. ನಾವು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಕೆಲವು ತತ್ವಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಬ್ಲಾಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿ ಫೀಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಓದಿ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಏನಾದರೂ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈ ಮಾಹಿತಿಯು ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸೇರಿಸದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಾವು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನಮಗೆ ಅದು ಏಕೆ ಬೇಕು ಎಂದು ನಮಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿ ಎಂದರೆ ವಿಶೇಷ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅನೇಕರು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಎಲ್ಲಲ್ಲ. ದೈಹಿಕ ಅಂಶದ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶವೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಓಟ್ ಮೀಲ್ ಮತ್ತು ವಾರಕ್ಕೆ 3 ಬಾರಿ ಜಿಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಸಂ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಆರೈಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಕಡಿಮೆ ಕಾರ್ಬ್ ಆಹಾರಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೋಗಬಹುದು, ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಬಹುದು, ಹುಚ್ಚುತನದ ಹಂತಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಯಾಮಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಓಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಬಹುದು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾವು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಉಬ್ಬು ಪ್ರತಿಫಲನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ಫಲಿತಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಲಘುತೆ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಅದು ನಮಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಯೇ? ನಾವು ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ, ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ? ಪದದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆಯೇ?

ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇವೆಯೇ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಕರೆಯನ್ನು ನಾವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದಾಗ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯಬೇಡಿ. ನಾವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತೇವೆ, ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಯಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತರುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗೆ ಕೇವಲ ಅಭಿನಂದನೆ ಅಥವಾ ದಾರಿಹೋಕನ ಸ್ಮೈಲ್, ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಮಾತುಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶವು ನಮ್ಮ ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ವಲಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ನಾವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು, ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯ, ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಕಸವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸುವುದು - ಪ್ರತಿ ಸಣ್ಣ ಹೆಜ್ಜೆಯು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಜೀವಿ, ಇದನ್ನು "ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು-ಆತ್ಮ" ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು, ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬಳಲುತ್ತಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಅತೃಪ್ತಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಅಂಶಗಳ ಆರೈಕೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆರೋಗ್ಯಕರ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾವು ದೇಹವನ್ನು, ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ವಿಧಾನವು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾರ್ಗವು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ, ಚೈತನ್ಯ, ಬೆಳೆಯುವ ಮತ್ತು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ನನಗೆ, ಇದು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ನೇರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, 20-30 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ತಪ್ಪು ಜೀವನ, ಕೆಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ದೈಹಿಕ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ, ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ದುರಂತದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಔಷಧದ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆರೋಗ್ಯವು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಅರಿವು, ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಸಕ್ರಿಯ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯು ಮಾನವ ಅಂಶದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿ (HLS) ನೈತಿಕತೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಜೀವನಶೈಲಿ, ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ, ಸಕ್ರಿಯ, ಶ್ರಮದಾಯಕ, ಉದ್ವೇಗ ಮತ್ತು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪರಿಸರದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ (WHO) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, "ಆರೋಗ್ಯವು ದೈಹಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ದೋಷಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ." ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು ಮೂರು ವಿಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಆರೋಗ್ಯ: ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ (ಸಾಮಾಜಿಕ) ಆರೋಗ್ಯ: ಭೌತಿಕಆರೋಗ್ಯವು ದೇಹದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯಿಂದಾಗಿ. ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ, ಇಡೀ ಮಾನವ ದೇಹವು (ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ) ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕಆರೋಗ್ಯವು ಮೆದುಳಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಚಿಂತನೆಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟ, ಗಮನ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಮಟ್ಟ, ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯ ಗುಣಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನೈತಿಕವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜೀವನ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವರ್ತನೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪತ್ತುಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಮಾನವ ಆರೋಗ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಳತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಜನರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಗುಣಗಳು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾದ ನಾಗರಿಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆರೋಗ್ಯವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಹಣಕ್ಕೆ ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹದಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ರಚನೆಯು ನಾವು, ನಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯಂತ್ರಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾಲು ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಕಾಶ, ಸಮಯ, ಶಕ್ತಿ, ಬಯಕೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಳಪೆ ಆರೋಗ್ಯ, ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯ, ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಮತ್ತು ಬೊಜ್ಜು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾಯಿಲೆಗಳು.

ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಜನರ ಹುರುಪಿನ ಚಟುವಟಿಕೆ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಶೀತಕವು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಸ್ವತಃ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

1. ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ
2. ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಧಾನ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪೋಷಣೆ
3. ಉಸಿರು
4. ಮಲಗುವ ಮೋಡ್
5. ಕೆಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆ,
6. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮೋಟಾರ್ ಆಡಳಿತ,
7. ಫಲಪ್ರದ ಕೆಲಸ,
8. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಚ್ಛತೆ,
9. ಮಸಾಜ್
10. ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಚನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಬೇಕು. ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಮಗ್ರತೆಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ದೇಹದ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ಸೈಕೋಫಿಸಿಕಲ್ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಆರೋಗ್ಯದ ಮೀಸಲು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ N. M. ಅಮೋಸೊವ್ ದೇಹದ ಮೀಸಲುಗಳ ಅಳತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು "ಆರೋಗ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣ" ಎಂಬ ಹೊಸ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪದವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಾಂತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಮೂಲಕ ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ 5-9 ಲೀಟರ್ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು 10-11 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ 150 ಲೀಟರ್ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ರವಾನಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ರೂಢಿಯನ್ನು 30 ಪಟ್ಟು ಮೀರಿದೆ. ಇದು ದೇಹದ ಮೀಸಲು. ಅಂತೆಯೇ, ಮೂತ್ರಪಿಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಯಕೃತ್ತಿನ ಗುಪ್ತ ಮೀಸಲುಗಳಿವೆ. ವಿವಿಧ ಒತ್ತಡ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರೋಗ್ಯವು ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಮೀಸಲುಗಳ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯದ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ಅಂಗಗಳ ಗರಿಷ್ಠ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯಾಗಿದೆ.

ಕಾರ್ಮಿಕ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಎರಡೂ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮತ್ತು ಸುಸಂಘಟಿತ ಕಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನರಮಂಡಲ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ರಕ್ತನಾಳಗಳ ಮೇಲೆ - ಇಡೀ ಮಾನವ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತರಬೇತಿಯು ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವನು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆಲಸ್ಯವು ಸ್ನಾಯುಗಳ ಆಲಸ್ಯ, ಚಯಾಪಚಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು, ಸ್ಥೂಲಕಾಯತೆ ಮತ್ತು ಅಕಾಲಿಕ ವಯಸ್ಸಾದಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತಿಯಾದ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಕೆಲಸವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲಸದ ತಪ್ಪು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಎರಡೂ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ಬಲಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ವಿತರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಏಕರೂಪದ, ಲಯಬದ್ಧವಾದ ಕೆಲಸವು ತೀವ್ರವಾದ, ವಿಪರೀತ ಕೆಲಸದ ಅವಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯ ಅವಧಿಗಳ ಪರ್ಯಾಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ನೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲದೆ, ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ಆಯಾಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಒಲವುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವೃತ್ತಿಯ ಸರಿಯಾದ ಆಯ್ಕೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಮುಂದಿನ ಅಂಶವು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಪೋಷಣೆ... ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನೀವು ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲ ನಿಯಮ: ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸಮತೋಲನ, ಸೇವಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಗೆ. ದೇಹವು ಸೇವಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಅಂದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ನಾವು ತೂಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಈಗ ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ಅಧಿಕ ತೂಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಾರಣವಿದೆ - ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪೋಷಣೆ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಪಧಮನಿಕಾಠಿಣ್ಯ, ಪರಿಧಮನಿಯ ಹೃದಯ ಕಾಯಿಲೆ, ಅಧಿಕ ರಕ್ತದೊತ್ತಡ, ಮಧುಮೇಹ ಮೆಲ್ಲಿಟಸ್ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯ ನಿಯಮ: ಪೌಷ್ಠಿಕಾಂಶವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರೋಟೀನ್ಗಳು, ಕೊಬ್ಬುಗಳು, ಕಾರ್ಬೋಹೈಡ್ರೇಟ್ಗಳು, ಜೀವಸತ್ವಗಳು, ಖನಿಜಗಳು, ಆಹಾರದ ಫೈಬರ್ಗಳ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಈ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳು ಭರಿಸಲಾಗದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಟಮಿನ್ ಸಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಬಿ ಜೀವಸತ್ವಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಫುಲ್‌ಮೀಲ್ ಬ್ರೆಡ್‌ನಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ವಿಟಮಿನ್ ಎ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೊಬ್ಬು ಕರಗುವ ವಿಟಮಿನ್‌ಗಳ ಮೂಲಗಳು ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಮೀನಿನ ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಯಕೃತ್ತು.

ಯಾವುದೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಹಾರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನಿಯಮ ಹೀಗಿರಬೇಕು:

ನಿಮಗೆ ಹಸಿವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುವುದು.

ನೋವು, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆ, ಜ್ವರ ಮತ್ತು ಜ್ವರದಿಂದ ತಿನ್ನಲು ನಿರಾಕರಣೆ.

ಬೆಡ್ಟೈಮ್ ಮೊದಲು ತಕ್ಷಣ ತಿನ್ನಲು ನಿರಾಕರಣೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಕೆಲಸ ನಂತರ, ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ.

ಶಾಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದರೆ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಆಹಾರ:

• 1 ನೇ ಉಪಹಾರ - ದೈನಂದಿನ ಪಡಿತರ 25%
• II ಉಪಹಾರ - ದೈನಂದಿನ ಪಡಿತರ 15%
• ಊಟ - ದೈನಂದಿನ ಆಹಾರದ 40%
• ಭೋಜನ - ದೈನಂದಿನ ಆಹಾರದ 20%

ಊಟವು ಅತ್ಯಂತ ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿರಬೇಕು. ಬೆಡ್ಟೈಮ್ ಮೊದಲು 1.5 ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರ ಭೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯಮಾಧೀನ ಪ್ರತಿಫಲಿತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಸಿವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ತಿನ್ನುವ ಆಹಾರವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆಹಾರವನ್ನು ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಊಟದ ನಂತರ ವ್ಯಾಯಾಮವು ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಮಾದವಾಗಿದೆ. ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪೋಷಣೆ ದೇಹದ ಸರಿಯಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆರೋಗ್ಯದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ,

ನರಮಂಡಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜೀವಿ, ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಕನಸು... ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ I.P. ಪಾವ್ಲೋವ್ ನಿದ್ರೆಯು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಬಂಧಕವಾಗಿದ್ದು ಅದು ನರಮಂಡಲವನ್ನು ಅತಿಯಾದ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಆಯಾಸದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ನಿದ್ರೆ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿರಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ನಿದ್ರೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕಿರಿಕಿರಿ, ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಲೆನೋವಿನೊಂದಿಗೆ ಎದ್ದೇಳುತ್ತಾನೆ, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ನಿದ್ರೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಸಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಿದ್ರೆಯ ಅಗತ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರಾಸರಿ, ಈ ದರವು ಸುಮಾರು 8 ಗಂಟೆಗಳಿರುತ್ತದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕೆಲವು ಜನರು ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಒಂದು ಮೀಸಲು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಕೆಲವು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಮಯವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಬಹುದು. ನಿದ್ರೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಕೊರತೆಯು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ನರಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಿದ ಆಯಾಸ, ಕಿರಿಕಿರಿ.

ಸಾಮಾನ್ಯ, ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನಿದ್ರೆಗಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಬೆಡ್ಟೈಮ್ಗೆ 1-1.5 ಗಂಟೆಗಳ ಮೊದಲು ಶ್ರಮದಾಯಕ ಮಾನಸಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಮಲಗುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ 2-2, 5 ಗಂಟೆಗಳ ಮೊದಲು ನೀವು ಸಪ್ಪರ್ ಮಾಡಬಾರದು. ಆಹಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆಗೆ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗಾಳಿ ಇರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿಕೊಳ್ಳಿ. ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಬೆಳಕನ್ನು ಆಫ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಮೌನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನೈಟ್ವೇರ್ ಸಡಿಲವಾಗಿರಬೇಕು, ರಕ್ತ ಪರಿಚಲನೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನೀವು ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮಲಗಬಾರದು. ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಕಂಬಳಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲು ಅಥವಾ ಮುಖ ಕೆಳಗೆ ಮಲಗಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ: ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಸಿರಾಟಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಲಗಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿದ್ರೆಯ ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಈ ಸರಳ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸ್ಲೀಪ್ ಆಳವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ನಿದ್ರಾಹೀನತೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ನರಮಂಡಲದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು.

ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಎನ್ನುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಂತ್ರಗಳ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸರ್ವಾಂಗೀಣ ದೈಹಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಮೋಟಾರ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪರಿಚಯವನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ "ರೋಗಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ, ವಯಸ್ಸಾದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಗಾದೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 10-15 ನಿಮಿಷಗಳ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು

ಬೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು - ನಿದ್ರೆಯ ನಂತರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ವೇಗವರ್ಧಿತ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿದ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೇಂದ್ರ ನರಮಂಡಲವು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ: ಹಗಲಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಶಾರೀರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ತೀವ್ರತೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಯಾಮವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸ್ನಾಯುಗಳು ಮತ್ತು ಕೀಲುಗಳಿಂದ ನರಗಳ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ನರಮಂಡಲವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯ, ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಆಂತರಿಕ ಅಂಗಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಹ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ಚೈತನ್ಯದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ದೈಹಿಕ ತರಬೇತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬೇಡಿ, ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಹೊರೆ ಪಡೆಯುವುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ದೈಹಿಕ ಗುಣಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿ.

ಒತ್ತಡವು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಯವರೆಗೆ (ಸಂಕಟ) ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ ಒತ್ತಡದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಕ್ರಮಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು. ಕೆಲವು ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವು ದೈಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಗಳು.

ಯಾವ ಯುವಕನು ಬಲವಾದ, ಕೌಶಲ್ಯದ, ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಹ ಮತ್ತು ಚಲನೆಗಳ ಉತ್ತಮ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ? ಉತ್ತಮ ದೈಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ಯಶಸ್ವಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಫಲಪ್ರದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಲ್ಲನು.ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅದನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು.

ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ಜನ್ಮಜಾತ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ, ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕೈಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಯಾಂತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ತ್ವರಿತ ಗತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ದೈಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಈಗ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಅನೇಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕೆಲಸವು ಕ್ರಮೇಣ ಕಾರ್ಯಾಚರಣಾ ಯಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಇಲ್ಲದೆ, ಮಾನವ ದೇಹದ ಅನೇಕ ಅಂಗಗಳು ಕಡಿಮೆ ದರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಹೊರೆಯನ್ನು ದೈಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಗಳಿಂದ ಸರಿದೂಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ದೈಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಯುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಇಚ್ಛೆ, ಧೈರ್ಯ, ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಪರಿಶ್ರಮ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪರಿಚಯ

1. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ

1.1. ಆರೋಗ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾನದಂಡಗಳು

1.2 ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

2. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನ

3. ಸಂಶೋಧನಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

3.1. ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯ ವಿವರಣೆ

3.2 ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಚರ್ಚೆ

ತೀರ್ಮಾನ

ಸಾಹಿತ್ಯ

ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು

ಪರಿಚಯ

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಧನೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ರೋಗಗಳ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತವು ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಇಳಿಕೆ, ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆರೋಗ್ಯದ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಇಳಿಕೆ, ಇದು ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ತಜ್ಞರಿಗೆ ಕಳವಳವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ (6; 9; 12; 31 ; 32; 38; 42; 48, ಇತ್ಯಾದಿ). ಆದರೆ, ಸಮಾಜದ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ವಿನಾಶದಿಂದಾಗಿ ತೀವ್ರಗೊಂಡ ರೋಗಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಮತ್ತು "ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ" ಪ್ರಸ್ತುತ ಆರೋಗ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಇಂದು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಭವಿಷ್ಯವು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವನ ಆರೋಗ್ಯದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಈ ಸತ್ಯವು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾನವನ ಆರೋಗ್ಯದ ಮಟ್ಟವು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ: ಆನುವಂಶಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ, ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಆದರೆ, WHO ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಕೇವಲ 10-15% ಮಾತ್ರ ನಂತರದ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, 15-20% ಆನುವಂಶಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅದರಲ್ಲಿ 25% ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು 50-55% - ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಾತ್ರವು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ, ಅವನ ಜೀವನಶೈಲಿ, ಅವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು, ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆರೋಗ್ಯದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವೈದ್ಯರ ಮೇಲೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ದೇಹದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೋಗಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಗತಿಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಆರೋಗ್ಯದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಚಿಸುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಬೇಕು.

ಕಳಪೆ ಪೋಷಣೆ, ಪರಿಸರ ಮಾಲಿನ್ಯ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯ ಕೊರತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲ. ಮಾನವಕುಲದ ಜಾಗತಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತನ್ನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ "ವಿಮೋಚನೆ" ಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಇದು ದೇಹದ ರಕ್ಷಣೆಯ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆರೋಗ್ಯದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರ್ಯವು ಔಷಧದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆರೋಗ್ಯದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕೆಲಸ. "ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿರುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಕೆ.ವಿ.ದಿನಿಕಾ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ರೋಗಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆರೋಗ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿ (20).

ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸರಿಪಡಿಸಲು, ಹಾಗೆಯೇ ಆರೋಗ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಯಾಗಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವು 10 ರಿಂದ 30 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಫಲಪ್ರದ ಜಂಟಿ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತರಲು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವೈದ್ಯರು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿರುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಜೀವನಶೈಲಿ. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ.

ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಆರೋಗ್ಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ವಿಭಿನ್ನ ಲೇಖಕರು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯಂತಹ ವರ್ಗಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಅಧ್ಯಯನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಚಾರಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ ಮುಂದಿನ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಹತ್ವ ಎರಡೂ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವರ್ತನೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಕಲ್ಪನೆ:ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಭವಿಷ್ಯದ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯೇತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಿಂತ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.

1. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ

1.1. ಆರೋಗ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾನದಂಡಗಳು

ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಿರಂತರ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕರು ಮನುಷ್ಯನ ಮುಕ್ತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಅವನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರು.

ಆದರೆ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಮೌಲ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, "ಆರೋಗ್ಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳಿವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಹುಪಾಲು ಲೇಖಕರು: ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವೈದ್ಯರು, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು (Yu.A. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ, 1976; V.Kh. Vasilenko, 1985; V.P. Kaznacheev, 1975; V.V. ನಿಕೋಲೇವಾ, 1991; V.M. ಅವರು ಈ p 1995 ರಂದು ಬಗ್ಗೆ, "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆರೋಗ್ಯ" (54) ಎಂಬ ಏಕೈಕ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಆರೋಗ್ಯದ ಆರಂಭಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಅಲ್ಕ್ಮಿಯೋನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಅದರ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: "ಆರೋಗ್ಯವು ಎದುರಾಳಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯವಾಗಿದೆ." ಸಿಸೆರೊ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸರಿಯಾದ ಸಮತೋಲನ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಸ್ಟೊಯಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ನರು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸಿದರೆ ಆರೋಗ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿ ಎಂದು ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ನರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕೆ. ಜಾಸ್ಪರ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮನೋವೈದ್ಯರು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು "ಮಾನವ ವೃತ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಹಜ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು" ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳಿವೆ: ಆರೋಗ್ಯವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, "ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ", ಜನರ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸೇರ್ಪಡೆ (12). K. ರೋಜರ್ಸ್ ಆರೋಗ್ಯವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೊಬೈಲ್, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬಳಸದೆ, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೊಬೈಲ್ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇತರರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲಿತ (46).

ಎಫ್. ಪರ್ಲ್ಸ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಪಕ್ವತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ರಚನಾತ್ಮಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಧಿಕೃತ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

Z. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸ್ತವದ ತತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದ ತತ್ವವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. C.G. ಜಂಗ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮೂಲಮಾದರಿಯ ಮೂಲಕ ಸೆರೆಹಿಡಿಯದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. V. ರೀಚ್‌ನ ಬಿಂದುವಿನಿಂದ, ನರರೋಗ ಮತ್ತು ಮನೋದೈಹಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಜೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಥಿತಿಯು ಶಕ್ತಿಯ ಮುಕ್ತ ಹರಿವಿನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ (WHO) ಚಾರ್ಟರ್ ಆರೋಗ್ಯವು ಕೇವಲ ರೋಗ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ದೋಷಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. BME ಯ 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ಅನುಗುಣವಾದ ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲನಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನೋವಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮಾನವ ದೇಹದ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಆರೋಗ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ವರ್ಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೂರು ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ದೈಹಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ (ಇವಾನ್ಯುಶ್ಕಿನ್, 1982). ದೈಹಿಕ - ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಶಾರೀರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಗರಿಷ್ಠ ರೂಪಾಂತರ. ಸಾಮಾಜಿಕವು ಕೆಲಸದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಕ್ರಿಯ ವರ್ತನೆಯ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮಟ್ಟ (32). ಐ.ಎ. ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ದೇಹವು ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲನ ಅಥವಾ ಸಮತೋಲನದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಶವ್ಸ್ಕಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಮತೋಲನವಲ್ಲದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ, ಜೀವಿಯು ತನ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ (10). ಜಿಎಲ್ ಅಪಾನಾಸೆಂಕೊ ಅವರು ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಪಿರಮಿಡ್ ರಚನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೈವಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮಾಹಿತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಆರೋಗ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ (3). G.A. ಕುರೇವ್, S.K.S.K.Sergeev ಮತ್ತು Yu.V. ಶ್ಲೆನೋವ್ ಅವರು ಆರೋಗ್ಯದ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮಾನವ ದೇಹವು ವಿರೋಧಿಸಬೇಕು, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಜಯಿಸಬೇಕು, ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆರೋಗ್ಯದ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಜೀವಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಜೈವಿಕ ಪರಿಸರವು ಅದು ಬೆಂಬಲಿಸದ ಜೀವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಜೀವಿ ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ದೇಹದ ಮೂಲಭೂತ ಕಾರ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ (ಆನುವಂಶಿಕ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅನುಷ್ಠಾನ, ಸಹಜ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಉತ್ಪಾದಕ ಕಾರ್ಯ, ಜನ್ಮಜಾತ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನರ ಚಟುವಟಿಕೆ). ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಸಹಜ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಉತ್ಪಾದಕ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಫಿನೋಟೈಪಿಕ್ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ದೇಹದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು (32. )

ಆರೋಗ್ಯವಂತರು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಡ್ರಗ್ಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಗಳನ್ನು ಆಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಹಾಗಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರೋಗ್ಯವು ಅವನ ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೂರವಿರಿಸಲು ವ್ಯಾಯಾಮವು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಓದುವಿಕೆಯು ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಜೊತೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವುದು ನಮ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಅದರ ವೇಗದ ವೇಗ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಗರಿಷ್ಠ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅವನ ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ: ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ. ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯವು ದೇಹದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ - ಮೆದುಳಿನ ಸ್ಥಿತಿ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರೋಗ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸಹ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಉಪವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 1) ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ - ಸೃಜನಶೀಲ ಜನರು. 2) ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು - ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರು. 3) ಸಾಮಾಜಿಕ ನರರೋಗಗಳು - ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ಬದುಕುವ ಜನರು. 4) ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋರೋಗಿಗಳು - ಮೀರಿದ ರೂಢಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. 5) ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂರ್ಖರು - ಅವರ ಏಕೈಕ ಗುರಿ ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ನಿಜವಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಿಯಮಗಳಿವೆ.
1) ಪ್ರಪಂಚವು ನಾನು ನೋಡುವಂತೆಯೇ ಇದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸುಳ್ಳನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದರೆ ಅವನು ಸುಳ್ಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
2) ನನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವು ನನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಏನೇ ಆಗಿರಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
3) ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು ನನಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಂತೆ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
4) ನಾನು ನಾನು, ಮತ್ತು ನೀನು ನೀನು. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಇರಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ.
5) ನನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವು ನನ್ನ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಂದು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಾಳೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದರ್ಥ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಂದು ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನಾಳೆ ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
6) ನಾನು ಜೀವನದಿಂದ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
7) ನಾನು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೇಲಿನ ಏಳು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿವಿಧ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಐದು ರೀತಿಯ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಿಂದ ನಾವು 5 ವಿಧದ ಜನರು ಅಥವಾ 7 ನಿಯಮಗಳು ಪುರಾಣ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.