ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ದೋಷ: ಇಮೇಜ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಫೋಲ್ಡರ್ 2014/11/10 / IMG_0028.JPG ನಿಯಂತ್ರಣ ಫಲಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ಮೂಲ ಇಮೇಜ್ ಫೋಲ್ಡರ್ನ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಉನ್ನತ ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಜಾಗವನ್ನು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾಗತೀಕರಣವು ಕ್ರಮೇಣ ದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮಸುಕಾಗಿಸುತ್ತಿದೆ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು.ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಗಮನಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಕರ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಾವು ಈ ವಾರ ಕೆಎಸ್ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಕಚೇರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಅತಿಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ.

ನಮ್ಮ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ, ರೇಡಿಯೊ "ಕಬಾರ್ಡಿನೊ-ಬಾಲ್ಕೇರಿಯಾ" ಪತ್ರಕರ್ತ ಬುಲಾತ್ ಖಲೀಲೋವ್ ಬಹುತೇಕ ದ್ವಾರದಿಂದ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನ ಯುವಕರ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಒಂದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಜನರ ಗುರುತಿನ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ನೀವು ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. "ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ" ಎಂದು ನಮ್ಮ ಅತಿಥಿ ಗಮನಿಸಿದರು.

ಬುಲತ್ ಕಲ್ಮಿಕಿಯಾಗೆ ಬರುವುದು ಇದೇ ಮೊದಲಲ್ಲ. ಒಂದೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಸ್ನೇಹಿತರೊಡನೆ, ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ರೆಂಚ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ-ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕ ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಮೂನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಗಣರಾಜ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದ ಅನುಭವ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮೇಲಾಗಿ, ಬುಲಾತ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಗ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಹಾದಿಯ ಕಲ್ಪನೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ನಮ್ಮ ಅತಿಥಿ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರವಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ, ಗಂಭೀರವಾದ ಕೆಲಸಗಳು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ತುದಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಪಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಸರಳವಾಗಿದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಓರೆಡ್ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಎಂಬ ಲಾಭರಹಿತ ಯೋಜನೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಹೀಗೆ.

(ಗ್ಯಾಲರಿ ಅಗಲ \u003d 480 ಎತ್ತರ \u003d 320) /2014 / 11/10 / IMG_0028.JPG (/ ಗ್ಯಾಲರಿ)

ಯೋಜನೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಹಂತವು ಆರು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ತೈಮೂರ್ ಕೊಜ್ಡೊಕೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಬಾರ್ಡಿನೊ-ಬಾಲ್ಕೇರಿಯಾದ ಪಟ್ಟಣಗಳು \u200b\u200bಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಮತ್ತು "ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು" ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮತ್ತು "ಹವ್ಯಾಸಿ ಸಂಶೋಧಕರ" ಈ ಮೊಬೈಲ್ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಯಾಣ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ಹುಡುಗರಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಹಲವಾರು ಉತ್ತರ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ cleaning ಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಐದು ಆಲ್ಬಮ್\u200cಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿವೆ. ಇಂದು ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್\u200cಗಳನ್ನು ಯೋಜನೆಯ ವೆಬ್\u200cಸೈಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಟ್\u200cವರ್ಕ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಉಚಿತವಾಗಿ ಕೇಳಬಹುದು.

ಬುಲಾಟ್\u200cನ ಪ್ರಕಾರ, "ಡೈಲೆಟಾಂಟಿಸಮ್" ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆಯು ಒಂದು ಪ್ಲಸ್ ಆಗಿದೆ, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು "ಹಾಳಾಗದ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ" ನೋಡಲು ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಓರೆಡ್ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಯೋಜನೆಯ ಗುರಿಯು ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್\u200cಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದೆ ಆರ್ಕೈವ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪಾರ್ಸ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

class \u003d "eliadunit"\u003e

ಮತ್ತು ಹುಡುಗರಿಗೆ ತಾವೇ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಮಿಷನ್, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕೇಳಲು ಸುಲಭವಾದ ಆಡಿಯೊ ವಿಷಯವನ್ನು ರಚಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಜನರು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನ ಜನರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಂದು ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಾಹಕಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವವರು ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವರು ವಯಸ್ಸಾದ ಜನರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹಾಡಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಸೈಟ್ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಡೇಟಾಬೇಸ್ ಆಗಬೇಕು, ಇದು ಲೈವ್ ಸಾಂಗ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಸೇರಬಹುದಾದ ಮಾಹಿತಿ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಆಲ್ಬಮ್ ಅನ್ನು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಡಿಯೊ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್\u200cಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ರಷ್ಯನ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಎಂಬ ಮೂರು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಈ ವಾಹಕಗಳ ಹುಡುಕಾಟವು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.

ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಲ್ಮಿಕಿಯಾ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಈ ವರ್ಷದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ಆಲ್ಬಂ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಭರವಸೆ ಇದೆ ಎಂದು ಬುಲಾತ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಹಲವಾರು ಪ್ರದರ್ಶಕರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಿರಂತರ ಸಮಸ್ಯೆ, ಅವನಿಗೆ ಬಹಳ ಕೊರತೆಯಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸದ ಜೊತೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಲಾಭರಹಿತ ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಗಣರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ರಜೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಿ.

"ನಾವು ಜಾನಪದವನ್ನು ಸಂಗೀತ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವು ಕೇಳಲು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ಬುಲಾತ್ ಖಲೀಲೋವ್ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.

ಗರಿಯಾ ಉಬುಶೀವ್, ಕಲ್ಮಿಕಿಯಾ ಇಂದು

Alex ಾಯಾಚಿತ್ರ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಟರ್ಬೀವ್

ಜನರ ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಅರಿವಿನ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಜಾನಪದದ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇದು ನಿಜ ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಜನರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. , ದೇಶದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಜಾನಪದದ ಅರಿವಿನ ಮಹತ್ವ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಿಕುಲಾ ಸೆಲ್ಯಾನಿನೋವಿಚ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಒಂದು ಚಿತ್ರವು ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದದ ಅರಿವಿನ ಮಹತ್ವವು ಅದರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಇತಿಹಾಸದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ನೊಗವನ್ನು ಏಕೆ ತಡೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು, ವೀರರ ಸಾಹಸಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ ಹೇಳಿದರು: "ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ತಿಳಿಯದೆ ದುಡಿಯುವ ಜನರ ನಿಜವಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಗೋರ್ಕಿ ಎಂ. ಸೋಬ್ರ್. ಸಿಟ್., ಸಂಪುಟ 27, ಪು. 311. ಜಾನಪದದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವು ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳು ಉನ್ನತ ಪ್ರಗತಿಪರ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ. ಜಾನಪದವು ವೀರರನ್ನು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಭಾವವನ್ನು ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ - ಎರಡೂ ಪ್ರಬಲ ನದಿಗಳು (ಮದರ್ ವೋಲ್ಗಾ, ವೈಡ್ ಡ್ನಿಪರ್, ಸ್ತಬ್ಧ ಡಾನ್), ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು - ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಅವನು ಅವಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ. ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಜನರ ಜೀವನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಜನರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಹತ್ವವು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯವೆಂದರೆ ಅವು ಅದ್ಭುತವಾದ ಪದಗಳ ಕಲೆ, ದೊಡ್ಡ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅದು ಅವುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದವು ಕಾದಂಬರಿ, ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕೀಕರಣ. ಜನರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಅದ್ಭುತ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಹೊಳಪು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಾನಪದವು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ರೂಪ, ಲಯ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವೃತ್ತಿಪರ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಇದು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ: ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ನಾಟಕ. ಅನೇಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕರ ಕೆಲಸವು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ಜಾನಪದವು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಏಕತೆ, ನೈಜ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ, ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜಾನಪದದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳು ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆನಂದವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಇವೆಲ್ಲವೂ ನೆರವಾಗುತ್ತವೆ. ಜಾನಪದದ ವಿಜ್ಞಾನ. ಜಾನಪದದ ವಿಜ್ಞಾನ - ಜಾನಪದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು - ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮೌಖಿಕ ಕಲೆ. ಇದು ಮಹತ್ವದ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ: ಜಾನಪದದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ - ಅದರ ಜೀವನ ವಿಷಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಾರ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆ; ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ; ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವರ್ತನೆ ಬಗ್ಗೆ; ಅದರಲ್ಲಿನ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರೂಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ; ಪ್ರಕಾರಗಳ ನಿಶ್ಚಿತಗಳ ಬಗ್ಗೆ: ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಜಾನಪದವು ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ, ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಕಲೆ; ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಲೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮೌಖಿಕ, ಸಂಗೀತ, ನಾಟಕೀಯ. ಇದು ಜಾನಪದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಇತಿಹಾಸದ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವಿವಿಧ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತವೆ: ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ, ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಜಾನಪದವನ್ನು ವಿವಿಧ ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ: ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ - ಮೌಖಿಕ ಭಾಗ, ಭಾಷೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಉಪಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು; ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ - ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು; ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸ - ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಅಂಶಗಳು; ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ - ಜಾನಪದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕ; ಇತಿಹಾಸವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಲೆಯಾಗಿ ಜಾನಪದದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, "ಜಾನಪದ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜಾನಪದದ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಾವ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಲೆಗಳ ಅಂಶಗಳು. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದವು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ.

ಜಾನಪದ ಅಧ್ಯಯನವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದದ ಮೌಖಿಕ ಭಾಗದ ಅಧ್ಯಯನವು ಅದರ ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ವಿಚ್ ced ೇದನ ಪಡೆದಿಲ್ಲ: ಜಾನಪದ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ, ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಸಹಕಾರವು ಬಹಳ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ. ಪೀಳಿಗೆ, ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಭೇದಗಳು. ಜಾನಪದ, ಸಾಹಿತ್ಯದಂತೆ ಪದಗಳ ಕಲೆ. ಇದು ಜಾನಪದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳು ಕುಲ, ಜಾತಿಗಳು, ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ವೈವಿಧ್ಯ. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಕಲ್ಪನೆ ಇಲ್ಲ; ಸಂಶೋಧಕರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಬಳಸುವ ಕೆಲಸದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಾವು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಕುಲಗಳು, ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ರಚನೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲುವ ಕೃತಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೃತಿಗಳು, ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಭೇದಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ರೂಪಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಕಳೆಗುಂದುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ.

ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು "ಜಾತಿಗಳು" ಎಂಬ ಪದವು ಬಹುತೇಕ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು "ಪ್ರಕಾರ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪದದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಕಾರ್ಯ ಪ್ರಕಾರ "ಪ್ರಕಾರ" ವನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ - ಇದು ಒಂದು ಕುಲಕ್ಕಿಂತ ಕಿರಿದಾದ ಕೃತಿಗಳ ಗುಂಪು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕುಲದಿಂದ ನಾವು ವಾಸ್ತವವನ್ನು (ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ, ನಾಟಕೀಯ), ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ - ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪವನ್ನು (ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ, ಹಾಡು, ಗಾದೆ) ಚಿತ್ರಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಕಿರಿದಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ - ಇದು "ಪ್ರಕಾರದ ವೈವಿಧ್ಯತೆ", ಇದು ಕೃತಿಗಳ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಗುಂಪು (ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಪ್ರೇಮಗೀತೆಗಳು, ಕುಟುಂಬ ಹಾಡುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಕೃತಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೃತಿಗಳ ವಿಶೇಷ ಗುಂಪು ಇದೆ - ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕಥೆಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣದ (ವಿತರಣೆ) ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು, ಹಲವಾರು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸಹ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಿಧಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವರ್ತನೆ (ವಿಶೇಷ ಆರಾಧನಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು), ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮೌಖಿಕ ಪಠ್ಯದ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನಟನೆಯ ವರ್ತನೆ, ಇದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕೃತಿಗಳು ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಗಾಯನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು.

ಪರಿಚಯ

ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣವು ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣವು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪಾಲನೆಗಾಗಿ ವಯಸ್ಕರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ, ಜೊತೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ತರಬೇತಿ. ಇದು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆ.

ಜಾನಪದವು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಧಿ. ಇದು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪದರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಾನಪದವು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಜಾನಪದದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಚಾರಗಳ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪದರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ: ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಸಹನೆ, ಉಪಕಾರ, ಇತರ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ.

ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಸದ್ಗುಣ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸದ್ಗುಣಗಳಂತೆ, ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘನತೆ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆ, ಚಟುವಟಿಕೆಯಂತಹ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಜಾನಪದ, ದೈನಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ರಜಾದಿನಗಳು, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ - ಇವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಇದು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಸೃಜನಶೀಲ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳು ನೈತಿಕ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಚಿಂತನೆ, ತರ್ಕ, ಜನರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಾನಪದವು ವಿವಿಧ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ನೈತಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಶಿಕ್ಷಣದ ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ವರೂಪ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ಒಡ್ಡದಿರುವಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಪಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕೋರ್ಸ್\u200cವರ್ಕ್ನ ಈ ವಿಷಯದ ಪರಿಗಣನೆಯು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಜಾನಪದದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಂದು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಮರೆತುಹೋದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಜಾನಪದ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಹೊಸ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಾನಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದರಗಳು, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಮಾನವ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಕ್ಷಯ ಮೂಲವಾಗಿ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಿರಂತರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.

ಹೊಸ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವ-ಅರಿವಿನ ವಿಶೇಷ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ, ಅದರ ಬೇರುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮನೋಭಾವದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಜಾನಪದ, ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ತುರ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು, ಜನರ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತುಂಬುತ್ತವೆ, ಜನರ ಜೀವನ, ಅವರ ನೈತಿಕತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಜಾನಪದವು ಜನರ ಆತ್ಮ, ಅವರ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಜಾನಪದವು ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಕೋರ್ಸ್\u200cವರ್ಕ್ ಉದ್ದೇಶಗಳು:

- ಜಾನಪದದ ವಿದ್ಯಮಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು;

- ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜಾನಪದದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು;

- ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು.

ಈ ಕೋರ್ಸ್\u200cವರ್ಕ್ನ ಉದ್ದೇಶವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಾನಪದದ ಬಹುಮುಖಿ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಷಯವು ಜಾನಪದದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪದ ಕಾಗದವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಬಳಸುವ ವಿಧಾನಗಳು - ವಿವರಣಾತ್ಮಕ, ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.

ಜಾನಪದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕಾರ

1. ಜಾನಪದವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ

1.1 ಜಾನಪದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಸಾರ

"ಜಾನಪದ" ("ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂ.ಜೆ. 1846 ರಲ್ಲಿ ಟಾಮ್ಸ್. ಮೊದಲಿಗೆ, ಈ ಪದವು ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ (ನಂಬಿಕೆಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು, ಸಂಗೀತ, ಮರಗೆಲಸ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರ ವಸ್ತು (ವಸತಿ, ಬಟ್ಟೆ) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, "ಜಾನಪದ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಏಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗ, ಅದರ ಇತರ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ. ಈ ಪದವನ್ನು ಕಿರಿದಾದ, ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ.

ಜಾನಪದ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜಾನಪದ) - ಜಾನಪದ ಕಲೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ಮೌಖಿಕವಾಗಿದೆ; ಜನರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಅವರ ಜೀವನ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ; ಜನರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕವನ ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ (ದಂತಕಥೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಧುಮುಕುವುದು, ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು), ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ (ಹಾಡುಗಳು, ವಾದ್ಯಗಳ ರಾಗಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳು), ನಾಟಕ (ನಾಟಕಗಳು, ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕಗಳು, ಕೈಗೊಂಬೆ ರಂಗಭೂಮಿ), ನೃತ್ಯ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ , ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು.

ಜಾನಪದವು ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಆಧಾರಿತ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸಮಾಜದ ಆಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತಿನ ಸಮರ್ಪಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಬಿ.ಎನ್. ಪುಟಿಲೋವಾ, "ಜಾನಪದ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಐದು ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥಗಳಿವೆ:

1. ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಜಾನಪದ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು, ಅಂದರೆ "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ;

2. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಜಾನಪದ, ಪದಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು, ಶಬ್ದಗಳು, ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಜೀವನದ ಜಾನಪದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ;

3. ಜನರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಜಾನಪದ;

4. ಮೌಖಿಕ ಕಲೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಜಾನಪದ, ಅಂದರೆ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಗೋಳ;

5. ಜಾನಪದವು ಅವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಗತಿಗಳು.

ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಿರಿದಾದ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದದ್ದು ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಮೌಖಿಕ, ಮೌಖಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಜಾನಪದದ ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಭಾರಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ - ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದದ "ಮುಂದುವರಿಕೆ", ಇದಕ್ಕೆ ತಳೀಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

"ಜಾನಪದ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸದಂತಹವುಗಳು (ಜಾನಪದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಇದು ನಿರ್ವಿವಾದದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಕಲೆ ಜಾನಪದ ಕಲೆ, ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಭಾಷಣದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಕಲೆಯ ಹಳೆಯ ರೂಪಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮಾನವ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ, ಪೌರಾಣಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಅದೃಷ್ಟದ ಮೇಲೆ, ಪದಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿತ್ತು: ಮಂತ್ರಗಳು, ಪಿತೂರಿಗಳು ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ವಿನಂತಿಗಳು ಅಥವಾ ಬೆದರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪದದ ಕಲೆ ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲೆಗಳು - ಇತರ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಕುರುಹುಗಳು ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ.

ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಬೇಕಾದ ಮಾನವಕುಲವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಜೀವನ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ, ಮೌಖಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಪಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಜಾನಪದದ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದವು ಒಂದು ಮೌಖಿಕ ಕಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಜಾನಪದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವು ಅವುಗಳ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಪೂರ್ವಜರ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು, ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಪಿತೂರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಘಟನೆಯು ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನೋಟವಾಗಿತ್ತು, ಇವುಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಕಾದಂಬರಿಗಳಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯವೊಂದು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾವ್ಯ). ನಂತರ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ನೈಜ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಜನರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ: ಸೈನಿಕರ, ತರಬೇತುದಾರರ, ಬುರ್ಲಾಕ್ ಹಾಡುಗಳು. ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಪ್ರಣಯಗಳು, ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಜಾನಪದಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಜಾನಪದವು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಏಕೈಕ ರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬರವಣಿಗೆಯ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ತಡವಾದ ud ಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯವರೆಗೆ, ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯವು ದುಡಿಯುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಮಾಜದ ಮೇಲ್ವರ್ಗದಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು: ಶ್ರೀಮಂತರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ನಂತರ, ಈ ಕೆಲಸವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.

1.2 ಜಾನಪದದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಜಾನಪದ ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕತೆ ಒಂದು. ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತುಣುಕುಗಳು ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ರಚಿಸಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಾಡುಗಳು, ಹಳ್ಳಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದರು, ಇವು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಲೇಖಕರ ಹೆಸರಿಲ್ಲದೆ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಕೃತಿಗಳ (ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಪ್ಸೋಡಿ, ರಷ್ಯನ್ ಗುಸ್ಲಾರ್ಗಳು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕೊಬ್ಜಾರ್ಗಳು, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಅಕಿನ್ಸ್, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಆಶುಗ್ಸ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಾನ್ಸೋನಿಯರ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಲಕ್ಷಣ ವೃತ್ತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಸಾಮೂಹಿಕತೆ ಸರಳ ಸಹ-ಕರ್ತೃತ್ವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಾಡುಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ವಿಶೇಷ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಕೃತಿಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹೊಳಪು ನೀಡುವ ನಿರಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ: ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಜನರಿಂದ ಆರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಂತೆಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದದಲ್ಲಿನ ಸಾಮೂಹಿಕ ತತ್ವವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜಾನಪದವನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವಯವ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯು ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಜಾನಪದ ಕಥೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೌಖಿಕ ರೂಪವು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಜಾನಪದವು ಬರವಣಿಗೆಗಿಂತ ಮೊದಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ಮೌಖಿಕ ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೌಖಿಕ ರೂಪವು ಒಂದೇ ಜಾನಪದ ಕೃತಿಯ ರೂಪಾಂತರಗಳ ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ಇದು ಜಾನಪದದ ಮತ್ತೊಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ - ವ್ಯತ್ಯಾಸ.

ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳು ಅವುಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜನರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾವ್ಯಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಸ್ಥಿರ ಎಪಿಥೆಟ್\u200cಗಳು, ರೂಪಕಗಳು ಜಾನಪದ ಕಲೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಮಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಜಾನಪದವು ಲಿಖಿತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಟೈಫಿಕೇಶನ್\u200cನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳ ರಚನೆಯಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರ, ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ನಾಯಕನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳ ಮೂಲಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ನೋಟಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಂತಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

1.3 ಜಾನಪದದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜಾನಪದವು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗಾ ening ವಾಗಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದವು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜೀವನ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು "ನೆರೆಹೊರೆಯ ಜನರನ್ನು" ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಜಾನಪದದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿರುವ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂ ms ಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದು. ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂ ms ಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾನವ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳು ವರ್ತನೆಯ ರೂ .ಿಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಜಾನಪದದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜನಾಂಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಿಷ್ಣು ಮನೋಭಾವ ಎರಡರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವಯುತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಜಾನಪದವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಜನರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಮಗುವಿಗೆ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಮೆಚ್ಚಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬೇಕು. ಜಾನಪದವು ಎಥ್ನೋಸ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಜಾನಪದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.

ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಜಾನಪದವು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಗುವು ಜಾನಪದ ಚಿಂತನೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಏನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಜಾನಪದವು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ:

1. ಸೌಂದರ್ಯ

2. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ

3. ಅರಿವಿನ

ಸೌಂದರ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆ ಜಾನಪದವು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸಾರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ, ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾಧನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಾನವ ಪಾತ್ರದ ಗುಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು, ಮಾತುಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು "ಒಳ್ಳೆಯ" ಮತ್ತು "ಕೆಟ್ಟ" ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಜಾನಪದದ ಅರಿವಿನ ಅರ್ಥ ಇದು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮಗುವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ.

1.4 ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳು

ಎಲ್ಲಾ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಂತೆ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಮೂರು ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ನಾಟಕೀಯ, ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡು.

ಯಾವುದೇ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಒಗಟುಗಳು, ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಒಂದು ಗಾದೆ ಒಂದು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ ಸ್ವಭಾವದ ಉತ್ತಮ-ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮಾತು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಟೈಪ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಕ್ಯದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅನೇಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವು: ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ (ಶೈಕ್ಷಣಿಕ), ಉತ್ಪಾದನೆ, ಸೌಂದರ್ಯ, ನೈತಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲ, ಭೂತಕಾಲವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರ ಜೀವಂತ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ: ಜನರು ತಮ್ಮ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವರಿಗೆ ಇಂದು ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ನಾಳೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಗಾದೆ ಭೂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅದನ್ನು ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಭೂತಕಾಲವು ಜನಪ್ರಿಯ ಆದರ್ಶಗಳು, ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅದನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. . (6; 36)

ಗಾದೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಜನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಜನರ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸದಿದ್ದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನಸ್ಸು ರಚಿಸಿದ ಯಶಸ್ವಿ ಪೌರುಷವು ಜನಪ್ರಿಯ ಗಾದೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಜಾನಪದ ಗಾದೆಗಳು ಕಂಠಪಾಠಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಎಥ್ನೋಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳನ್ನು ದೃ ly ವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪದಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಂಜನಗಳು, ಪ್ರಾಸಗಳು, ಲಯಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಹಳ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣವಾದ ನಾಟಕದ ಮೂಲಕ ಅವರ ಕಂಠಪಾಠಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ವಿಧಾನಗಳು, ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ - ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು negative ಣಾತ್ಮಕ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸ್ವ-ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣದ ಕರೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ - ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಷಯಗಳಿವೆ: ದೈನಂದಿನ ಸಲಹೆ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಶುಭಾಶಯಗಳು, ಶುಭಾಶಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಗಾದೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪವೆಂದರೆ ಉಪದೇಶ. ಶಿಕ್ಷಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಮೂರು ವರ್ಗಗಳ ಸೂಚನೆಗಳು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ: ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯುವಕರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುವ ಬೋಧನೆಗಳು; ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಕರೆಯುವ ಬೋಧನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಸೂಚನೆಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅನುಭವದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳು ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಗಾದೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು negative ಣಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮತ್ತು ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುರಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜನರ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಸರ್ವಾಂಗೀಣ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಮಾನವ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಅನಂತತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನು ಎಷ್ಟೇ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದರೂ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಏರಬಹುದು. ಈ ಹೆಜ್ಜೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಾನವಕುಲವನ್ನೂ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಕರೆಗಳಾಗಿವೆ.

"ಲಿಟರರಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ" ದಲ್ಲಿ, ಒಗಟನ್ನು "ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಯೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ess ಹಿಸುವ ಜಾಣ್ಮೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ." ಒಗಟಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಒಂದೇ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ:

- ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ವಾಕ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;

- ವಿವರಣೆಯು ಲಕೋನಿಕ್ ಮತ್ತು ಒಗಟಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲಯವಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಗಟನ್ನು ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ (ನೇರ) ಅಥವಾ ಸೂಚಿಸಿದ (ಗುಪ್ತ) ಪ್ರಶ್ನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಮಕ್ಕಳ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಒಗಟುಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದಲ್ಲದೆ, ಅದೇ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಗಟಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ವಿಷಯದ (ವಿದ್ಯಮಾನ) ಸಮಗ್ರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿನ ಒಗಟುಗಳ ಮಹತ್ವವು ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಬಳಲಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ, ಅವು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾನಸಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಒಗಟಿನ ಬಳಕೆಯು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಬಗೆಗಿನ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಗಟುಗಳು ಮಗುವಿನ ಸ್ಮರಣೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಅವನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಂತನೆ, ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ವೇಗಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಒಗಟನ್ನು ಮಗುವಿಗೆ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ, ಅವುಗಳ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಗಟಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತನೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಒಗಟಿನ ಮಗುವಿನ ವೀಕ್ಷಣಾ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಗು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸುವುದು, ಒಗಟುಗಳನ್ನು ing ಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವನು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒಗಟಿನ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಕಾರ್ಯವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ: ಇದು ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞನಿಗೆ ವೀಕ್ಷಣೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಆಲೋಚನೆ.

ಒಂದು ಗಾದೆ - ಸರಳವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಿಂದ, ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆ ಅಥವಾ ಗಾದೆ ಏನು, ಅವರು ಎದ್ದು ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಜೀವಂತ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಅವುಗಳ ಅಂಶಗಳು ದಪ್ಪವಾಗುವ ಅಂಶಗಳು; ಇದು ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಮೂರ್ತ ಸೂತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೃತಿಯಿಂದಲೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದರ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಓಕ್ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ಹಂದಿ", ಅಥವಾ "ಒಂದು ನಾಯಿ ಮ್ಯಾಂಗರ್ ", ಅಥವಾ" ಅವನು ಕೊಳಕು ಲಿನಿನ್ ಅನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ")

ಗಾದೆ, ಗಾದೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಬೋಧಪ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಎರಡು ಮೊಳಕೆಗಳಿಂದ, ರೂಪಕಗಳು (ಒಗಟುಗಳಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳು (ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ), ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಜಾನಪದದ ಹಾಡು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಲಾವಣಿಗಳು, ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತೆ ಹಾಡುಗಳು, ಹಳ್ಳಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಲಾಪಗಳು ಹಾಡಿನ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತವೆ.

ಹಾಡುಗಳು ಜನರ ಹಳೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ನೈತಿಕ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ - ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಳ್ಳೆಯ ಫೆಲೋಗಳು ದಯೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸುಂದರವೂ ಹೌದು. ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳು ಅತ್ಯುನ್ನತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿವೆ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಧರಿಸಿವೆ, ಮಾನವ ಸಂತೋಷದ ಕಡೆಗೆ.

ಒಗಟುಗಳು ಮತ್ತು ಗಾದೆಗಳಿಗಿಂತ ಹಾಡುಗಳು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು, ಸೌಂದರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿರುಚಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಹಾಡುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ. ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪಾಲನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಹಾಡನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾಡಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ಮೌಲ್ಯವು ಸುಂದರವಾದ ಗಾಯನವನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಕಲಿಸಿತು. ಜನರ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು - ಶ್ರಮ, ರಜಾದಿನಗಳು, ಆಟಗಳು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಡುಗಳು ಇದ್ದವು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಾರವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜನರ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆಯಲಾಯಿತು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾಡಿನ ಚಕ್ರವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಾವಿನವರೆಗೆ. ತೊಟ್ಟಿಲಲ್ಲಿರುವ ಮಗುವಿಗೆ, ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯದ, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವ ವೃದ್ಧನಿಗೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿರುವ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಮಗುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತ ಹಾಡಿನ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಾಲಬೀಸ್ ಮಗುವನ್ನು ನಿದ್ರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವನನ್ನು ಮೆಲುಕು ಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಗದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳು ವಿಶೇಷ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ವಯಸ್ಕರ ಇತರ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಾಡುಗಳ ಪ್ರಧಾನ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಧಾನಗಳು ಸಣ್ಣ ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ನರ್ಸರಿ ಪ್ರಾಸಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಗು ವಯಸ್ಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಪೆಸ್ತುಷ್ಕಿ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು - ದಾದಿಗೆ, ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪದದಿಂದ ಪಡೆದರು. ಇವುಗಳು ಸಣ್ಣ ಪದ್ಯ ಪಲ್ಲವಿಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡುವಾಗ ಮಗುವಿನ ಚಲನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಪಿಗ್ಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಪರ್ಶ ಸ್ವಾಗತದೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ - ಲಘು ದೈಹಿಕ ಸ್ಪರ್ಶ. ಪ್ರೀತಿಯ ಮಸಾಜ್, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೇಖೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದ ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ, ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ದೈಹಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪೆಸ್ತುಷ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಗುವಿಗೆ ಅದರ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ದೃ stand ವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಪೆಸ್ತುಷ್ಕಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಪೆಸ್ತುಷ್ಕಿ ಕ್ರಮೇಣ ನರ್ಸರಿ ಪ್ರಾಸಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾ, ಮಗುವಿನ ಆಟಗಳನ್ನು ಬೆರಳುಗಳು, ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ - ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ದಯೆ, ಸ್ನೇಹಪರತೆ.

ಈ ಹಾಡು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಕೀರ್ಣ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಹಾಡುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ ಸೌಂದರ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ. ಆದರೆ ಅವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆಯ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅಂದರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ಹಾಡುಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ; ಅವು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸುಂದರವಾದ ಮಧುರಗಳು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಹಾಡಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ರೈತ ಯುವಕರ ಮೇಲೆ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧುರ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ (ಬಾಹ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯ, ರೂಪದ ಸೌಂದರ್ಯ) ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವವು ಎಂದಿಗೂ ದಣಿದಿಲ್ಲ. ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ, ವಿಷಯದ ಸೌಂದರ್ಯವೂ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.

ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳ ಮಾತುಗಳು, ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹಾಡುಗಳು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ಸಂತೋಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಹಾಡುಗಳು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಶ್ವಾಸಕೋಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ: "ಜೋರಾಗಿ ಹಾಡಲು, ನೀವು ಬಲವಾದ ಶ್ವಾಸಕೋಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು", "ರಿಂಗಿಂಗ್ ಹಾಡು ಎದೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ."

ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿನ ಮೌಲ್ಯವು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಹಾಡುಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಜೊತೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದವು, ಅವು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಹಕರಿಸಿದವು.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಜನರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಣ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಜನರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಆಶಾವಾದ, ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಕಥಾವಸ್ತು, ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಮನೋರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನೀತಿಬೋಧಕತೆ.

ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಜನರ ಜೀವನ: ಸಂತೋಷ, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಗಾಗಿ ಅವರ ಹೋರಾಟ. ಜನರ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಮೂ st ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ ಇತ್ತು. ಈ ಕರಾಳ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ದುಡಿಯುವ ಜನರ ಕಠಿಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಜನರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ: ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಪ್ರತಿಭೆ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆ, ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಅಪರಿಮಿತ ಭಕ್ತಿ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಾಕಾರವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಧನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು, ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದರಿಂದ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಅನೇಕ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಸತ್ಯದ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರ ನೋವುಗಳು ಕ್ಷಣಿಕ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಸಂತೋಷವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಂತೋಷವು ಹೋರಾಟದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಜಂಟಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಆಶಾವಾದ ಮಕ್ಕಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಧಾನಗಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೋಹ, ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಮನೋರಂಜನೆಯು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಚಿತ್ರಣ - ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಯಕ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಧೈರ್ಯ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಬುದ್ಧಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಎರಡೂ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೈಪರ್ಬೋಲೈಸೇಶನ್. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೈಪರ್ಬೋಲೈಸೇಶನ್\u200cನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶ್ರಮದ ರೇಖೆಯು ಚಿತ್ರದ ಗರಿಷ್ಠ ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಪೀನತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ (ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು, ನಾಯಕನ ಮನೆಯಿಂದ ರಾಜನ ಅರಮನೆಗೆ ಸೇತುವೆ, ಅದೇ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅಗಸೆ ಬಿತ್ತು, ಬೆಳೆಯಿರಿ , ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ತಳಿ, ನೇಯ್ಗೆ, ಹೊಲಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಮಾಡುವುದು, ಗೋಧಿ ಬಿತ್ತನೆ, ಬೆಳೆಯುವುದು, ಕೊಯ್ಲು, ಥ್ರೆಶ್, ಪುಡಿಮಾಡಿ, ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ). ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಧೈರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ ಮುಂತಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದೇ ಹೇಳಬೇಕು.

ಚಿತ್ರಣವು ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ತಮಾಷೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು. ಬುದ್ಧಿವಂತ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು-ಜನರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಜಾನಪದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಹಾಸ್ಯವೂ ಇದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರ ವಿಶೇಷ ಉದ್ದೇಶ ಕೇಳುಗರನ್ನು ರಂಜಿಸುವುದು.

ಡಿಡಾಕ್ಟಿಸಿಸಮ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲ ಜನರ ಕಥೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೋಧಪ್ರದ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದನೆ. ಅವರ ಬೋಧಪ್ರದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ಅವರ ನೀತಿಬೋಧಕತೆಯು ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಾಕೆರೆಲ್" ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ:

ಕಥೆ ಸುಳ್ಳು, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಳಿವು ಇದೆ!

ಒಳ್ಳೆಯ ಫೆಲೋಗಳಿಗೆ ಪಾಠ.

ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಶಿಕ್ಷಣ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಿಧಿ, ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಅದ್ಭುತ ಉದಾಹರಣೆಗಳು.

ಜಾನಪದ ರಂಗಮಂದಿರವು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು: ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ರಜಾದಿನಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಅಂಶಗಳು ಇದ್ದವು. ಕ್ರಿಯೆಯ ನಾಟಕೀಯೀಕರಣವು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿಸ್\u200cಮಸ್ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್, ಮದುವೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಇತ್ತು.

ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ನೇರ ನಟರ ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಕೈಗೊಂಬೆಗಳ ರಂಗಭೂಮಿಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಪೆಟ್ರುಷ್ಕಾದ ರಷ್ಯಾದ ರಂಗಮಂದಿರವು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ನೇಟಿವಿಟಿ ದೃಶ್ಯವಾದ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಬ್ಯಾಟ್ಲಿಕಾಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿತ್ತು.

ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಂತೆ) ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಮತ್ತು ರಂಗಪರಿಕರಗಳು, ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಗಳ ಮುಕ್ತ ಸಮಾವೇಶ; ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಟರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು (ಪ್ರದರ್ಶಕರ ಗಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಿ, ಗುಂಪಿನ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು).

ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ವೇದಿಕೆಯೂ, ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಯು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವುದು ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಆಳದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಗಳ ದುರಂತ ಅಥವಾ ಹಾಸ್ಯ ಸ್ವಭಾವದ ಮೇಲೆ.

ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿ ಯುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದದಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಮರಣೆ, \u200b\u200bಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಕಾಮಿಕ್ ಪಾತ್ರಗಳು ಜನರ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ನಾಟಕೀಯವು ಪರಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸರಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮಗು ಸರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಭಾಷಣ ಮಾಡಲು, ಸಂಕೋಚವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯವು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಉತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯವು ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ದುಂಡಗಿನ ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯಗಳ ನೋಟವು ಜಾನಪದ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾ, ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳು ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಜೀವನದ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.

ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನರು, ಪಶುಸಂಗೋಪನೆ, ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು. ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಸಾಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು: ಕರಡಿಯ ಯಾಕುಟ್ ನೃತ್ಯ, ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರೇನ್, ಗ್ಯಾಂಡರ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ನೃತ್ಯಗಳಿವೆ: ಕೊಯ್ಯುವವರ ಲಟ್ವಿಯನ್ ನೃತ್ಯ, ಮರ ಕಡಿಯುವವರ ಹಟ್ಸುಲ್ ನೃತ್ಯ, ಶೂ ತಯಾರಕರ ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ನೃತ್ಯ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಲಿಯಾನೋಕ್, ಮೊಲ್ಡೇವಿಯನ್ ಕವಿತೆ (ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು). ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯವು ಮಿಲಿಟರಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಶೌರ್ಯ, ಶೌರ್ಯ, ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಖೋರುಮಿ, ಬೆರಿಕಾಬಾ, ಕೊಸಾಕ್ ನೃತ್ಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ನೃತ್ಯದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ: ಭಾವನೆಗಳ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ನೃತ್ಯಗಳು, ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮನೋಭಾವ (ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಕಾರ್ತುಲಿ, ರಷ್ಯನ್ ಬೇನೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಚದರ ನೃತ್ಯ).

ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿ, ಚಲನೆಗಳ ವಿಶೇಷ ಸಮನ್ವಯ, ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ನೃತ್ಯವು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಚಲಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು (ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯ, ಟ್ರಿಕಲ್).

ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರ ಅಪಾರ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವ ಆತ್ಮ, ಅದರ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿ ಅಮರವಾಗಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಮರಗೆಲಸ, ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ನೇಯ್ಗೆ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕಸೂತಿ ಬೆಲಾರಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು.

ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಜೀವನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ರೂ ms ಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಆಭರಣ, ಇದು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಾವಯವ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಯ ತಂತ್ರ, ವಸ್ತುವಿನ ಅರ್ಥ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ರೂಪ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯವಿದೆ. ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ, ತಂದೆಯಿಂದ ಮಗನಿಗೆ, ಹಿಂದಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಜಂಟಿ ಕೆಲಸವು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕರಗತಗೊಳಿಸಲು, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ (ಪೋಷಕರ) ಅನುಭವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ತುಂಬಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

2. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಅಭ್ಯಾಸ

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಸೃಜನಶೀಲ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಮಾದರಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕು.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ.

ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ; ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದರ ತಿರುಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಪೋಷಕರ ಮತ್ತು ನಂತರ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುವ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಗಾದೆಗಳಿವೆ.

ಅವನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾಣುವವನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯವನು (ರಷ್ಯನ್ ಗಾದೆ).

ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ (ರಷ್ಯನ್ ಗಾದೆ)

ದೊಡ್ಡ ಆಲಸ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ (ರಷ್ಯನ್ ಗಾದೆ)

ನೀವು ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಾ - ಸ್ಲೆಡ್ಜ್\u200cಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಿ (ರಷ್ಯನ್ ಗಾದೆ)

ಸ್ಟ್ರೀಮ್\u200cನಿಂದ ಕುಡಿದು ಹೋಗಲು ನೀವು ಬಾಗಬೇಕು (ರಷ್ಯನ್ ಗಾದೆ)

ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಗುಲ್ಟೇ, ಮತ್ತು ಕೈಗೆ ಮಜೋಲ್ (ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಗಾದೆ)

ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ ದೇಶಪ್ರೇಮದ ಪಾಲನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಮೂರ್ಖ ಎಂದರೆ ಆ ಗೂಡು ಇಷ್ಟವಾಗದ ಹಕ್ಕಿ.

ಹೋಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಒಬ್ಬ ತಾಯಿ, ಅವಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಿಲ್ಲಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.

ಬೇರೊಬ್ಬರ ಆಹಾರವು ಬೇರೊಬ್ಬರ ರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿ ಸ್ಯಾಂಡ್\u200cಪೈಪರ್ ಅದರ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತದೆ.

ಪೈನ್ ಎಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಹಂಸಕ್ಕೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬಸ್ಟರ್ಡ್\u200cಗೆ ಸರೋವರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಕಪ್ಪೆ ತನ್ನ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದೆ.

ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಅದರ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾಯಿ ಹುಲಿಯಾಗಿದೆ.

ಪೈಲ್ ಹಟ್, ಯಾಕ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಗರ್ಭಾಶಯ.

ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳಿಂದ ಪೌರುಷಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ.

ಶಾನು ಜನರು, ನಂತರ ನಾನು ಪಶ್ಯಾನ್ಯುಟ್ಸ್. (4; 302)

ಹಳೆಯ ಪಾವುಚೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಪಾವುಚೇ.

ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಜೀವಂತ ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದೆ.

ಬಿಚ್ಚಿಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಒಗಟುಗಳು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ನಿರ್ಣಯಗಳು, ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ವಸ್ತುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ತಿಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, "ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ" ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ".

ಬಣ್ಣಗಳು, ಶಬ್ದಗಳು, ವಾಸನೆಗಳು, ಒಗಟುಗಳು ತುಂಬಿರುವ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಸುಂದರವಾದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದು ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿರುವ ಕಾರ್ಪೆಟ್

ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಕೈಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ,

ರೇಷ್ಮೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ,

ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ, ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ

ಬೆಳ್ಳಿ ಮಿನುಗುಗಳು (ಹಿಮ)

ಒಗಟುಗಳು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಸ್ತುಗಳ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಗಟಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

ಸ್ಟಡ್ (ಕತ್ತರಿ) ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಉಂಗುರಗಳು, ಎರಡು ತುದಿಗಳು

ನನಗೆ ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ನಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ಬಾಯಿ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗ ಮಲಗಬೇಕು, ಯಾವಾಗ ಎದ್ದೇಳಬೇಕು, ಯಾವಾಗ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು (ಗಂಟೆ)

ಒಗಟುಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಗಟಿನಲ್ಲಿ, ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜೇನುಗೂಡುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ (ಕರಡಿ)

ಶಾಗ್ಗಿ, ಮೀಸೆ, ಕ್ಲೋಸೆಟ್\u200cಗಳ ಮೂಲಕ ಓಡಾಡುವುದು, ಹುಳಿ ಕ್ರೀಮ್ (ಬೆಕ್ಕು) ಗಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು

ನಾನು ಮರದಿಂದ (ಒಂದು ಸೇಬು) ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ, ಒರಟಾದ ಒಂದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ

ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳು, ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ - ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕೈಗಳನ್ನು ಕೀಳಿಸಿ (ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ)

ಒಗಟಿನ ಮೌಲ್ಯವೆಂದರೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಅವನ ಜೀವನ, ಅನುಭವ, ಸಸ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮಕ್ಕಳು.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವು ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿವೆ. ಅವು ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಖಜಾನೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಅನೇಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಶಿಕ್ಷಣ ಕೃತಿಗಳು, ಅಂದರೆ. ಅವು ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಕ್ಷಕ ಕೆ.ಡಿ. ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಉನ್ನತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯು ಮಕ್ಕಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಒಂದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಕಾರಣ ಕಂಡರು.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಕೇಳುಗರನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಚಿಂತನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಗು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತದೆ: "ಇದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ." ಅನೈಚ್ arily ಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: "ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?" ಈಗಾಗಲೇ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ನಿರೂಪಕನ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅರಿವಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮಾಹಿತಿಯುಕ್ತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಅರಿವಿನ ಅರ್ಥವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಟ್ರೈಫಲ್\u200cಗಳಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚುವಾಶ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ಹಳೆಯದನ್ನು ಗೌರವಿಸದವನು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಸೊಸೆ, ಅತ್ತೆ ಮಾವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದೆ, ರಾಗಿನಿಂದ ಅಲ್ಲ ಗಂಜಿ ಬೇಯಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ , ಆದರೆ ರಾಗಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೆಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಇದರಿಂದ ಏನಾಯಿತು? ಅವಳು ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು ತೆರೆದ ಕೂಡಲೇ ರಾಗಿ ಧಾನ್ಯಗಳು ಕುದಿಸದೆ, ಹುರಿದು, ಹೊರಗೆ ಹಾರಿ, ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಹೊಡೆದು ಅವಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕುರುಡಾಗಿಸಿದವು. ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನೈತಿಕ ತೀರ್ಮಾನ: ನೀವು ಹಳೆಯವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿಮಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ, ಇದು ಅರಿವಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಇದನ್ನು ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಹುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕುದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಗಂಜಿ ಬೇಯಿಸುವುದು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅದರ ಸ್ಥಾನವಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ರಮವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. "ಎ ಪೆನ್ನಿ ಟು ದಿ ಮಿಸ್ಸರ್" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ದರ್ಜಿ ದುರಾಸೆಯ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೂಪ್ನಲ್ಲಿನ ಕೊಬ್ಬಿನ ಪ್ರತಿ "ನಕ್ಷತ್ರ" ಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪೈಸೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಹೇಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕುತ್ತಿರುವಾಗ, ದರ್ಜಿ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದಳು: "ಅದನ್ನು ಹಾಕಿ, ಅದನ್ನು ಹಾಕಿ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ, ಹೆಚ್ಚು, ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಬಿಡಬೇಡಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುವ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ: ನಾನು ಒಂದು ಪೈಸೆ ಪಾವತಿಸುತ್ತೇನೆ ಪ್ರತಿ "ನಕ್ಷತ್ರ" ಕ್ಕೆ. ದುರಾಸೆಯ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಒಂದು ಪೈಸೆಯ ಆದಾಯವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ಕಥೆಯ ನೈತಿಕತೆ ಸರಳವಾಗಿದೆ: ದುರಾಸೆಯಾಗಬೇಡಿ. ಇದು ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಅರಿವಿನ ಅರ್ಥವೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಏಕೆ, - ಮಗು ಕೇಳುತ್ತದೆ, - ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ "ನಕ್ಷತ್ರ" ಸಿಕ್ಕಿದೆಯೇ?

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸುವಿಕೆಯ ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗರಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜಾನಪದ ಭಾವಗೀತೆ ಹಾಡು ಇತರ ಜನಾಂಗಗಳಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳು. ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗಿಂತ ಇದರ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೂರದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿ ಹಾಡಿನ ಪ್ರಕಾರದ ಜೀವಿತಾವಧಿಯೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಬಾಲ್ಯದ ಹಾಡುಗಳು ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ: ಇವು ವಯಸ್ಕರ ಹಾಡುಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು (ಲಾಲಿಬೀಸ್, ನರ್ಸರಿ ಪ್ರಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪೈಗಳು); ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಮಕ್ಕಳ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ಹಾದುಹೋಗುವ ಹಾಡುಗಳು (ಕ್ಯಾರೋಲ್\u200cಗಳು, ವಸಂತ ಹಾಡುಗಳು, ಪಠಣಗಳು, ಆಟದ ಹಾಡುಗಳು); ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವತಃ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಹಾಡುಗಳು.

ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿಯರು ಪ್ರೀತಿಯ ಲಾಲಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ನರ್ಸರಿ ಪ್ರಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನರಂಜನೆ ನೀಡಿದರು, ಬೆರಳುಗಳು, ತೋಳುಗಳು, ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಆಟವಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ: "ಮ್ಯಾಗ್ಪಿ-ಕಾಗೆ, ಬೇಯಿಸಿದ ಗಂಜಿ ..."; "ಸರಿ ಸರಿ! ನೀ ಎಲ್ಲಿದ್ದೆ? -

ಅಜ್ಜಿಯಿಂದ… ".

ಪೆಸ್ತುಷ್ಕಿ - ಮಗುವಿನ ಮೊದಲ ಜಾಗೃತ ಚಲನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

"ಓಹ್, ಹಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹಾಡುತ್ತಾನೆ

ನೈಟಿಂಗೇಲ್!

ಆಹ್, ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ

ಯಂಗ್;

ಯಂಗ್,

ಪ್ರೆಟಿ,

ಸಾಕಷ್ಟು ಮುದ್ದಾದ. "

ನರ್ಸರಿ ಪ್ರಾಸಗಳು - ಬೆರಳುಗಳು, ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಮಗುವಿನ ಮೊದಲ ಆಟಗಳಿಗೆ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

"ಪಗ್, ಹಂದಿಮಾಂಸ!"

ರೊಟೊಕ್ - ಮಾತನಾಡುವವರು,

ಕೈಗಳು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ

ಕಾಲುಗಳು ವಾಕರ್ಸ್. "

ಕರೆಗಳು - ಮಕ್ಕಳ ಹಾಡು ಸೂರ್ಯ, ಮಳೆಬಿಲ್ಲು, ಮಳೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ:

- ವಸಂತ ಕೆಂಪು! ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ?

- ಬೈಪಾಡ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಹಾರೋ ಮೇಲೆ,

ಓಟ್ ಮೀಲ್ನಲ್ಲಿ

ರೈ ಸ್ಪೈಕ್ಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ.

ವಾಕ್ಯಗಳು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮೌಖಿಕ ಮನವಿಗಳಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಗೊಗೊಲ್ನಿಂದ - ನೀರು,

ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ - ತೆಳ್ಳಗೆ!

ಎಲ್ಲವನ್ನು ಉರುಳಿಸಿ.

ಹಾಡಿನ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಲಾಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ನರಿಗಳು ಮಲಗುತ್ತಿವೆ

ಎಲ್ಲಾ ಪೊದೆಗಳಿಂದ

ಮಾರ್ಟೆನ್ಸ್ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ಎಲ್ಲವೂ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿದೆ,

ಫಾಲ್ಕನ್ಗಳು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ಎಲ್ಲಾ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ

ಸೇಬಲ್\u200cಗಳು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ

ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳು

ಅವರು ತೊಟ್ಟಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ.

ಲಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ, ತಾಯಂದಿರು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಚಿಂತೆಗಳು, ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲಾಲಿಯಲ್ಲಿ, ತಾಯಿ ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು let ಟ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಮಾತನಾಡಲು, ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ.

ಲಾಲಿ ಎಂಬುದು ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಆ ಕೋಮಲ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಇದು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಮಗು ಇನ್ನೂ ಅಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ನಿರಂತರ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಗಮನ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಅದಿಲ್ಲದೆ ಅವನು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ .

ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ, ವಿನೋದ ಮತ್ತು ದುಃಖ. ಹಾಡುಗಳು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ: ಧೈರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ಸತ್ಯತೆ, ಮಾನವತಾವಾದ, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅನುಭವ ಬಹಳ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ. ಪಾಲನೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಅನುಭವವು ರೂಪುಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ (ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೂ ಸಾಮಾನ್ಯ) ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಜಾನಪದ ಪರಿಹಾರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪಾಲನೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಇಂದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮಾನವತಾವಾದ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಜಾನಪದ ವಿರಾಮದ ಫಲ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥ. ಅದು ಜನರ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಅವರ ನೈತಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಿತು, ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ, \u200b\u200bಅವರ ಆತ್ಮದ ಹಬ್ಬದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಳತೆಯ ಜೀವನವು ಆಳವಾದ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಅವರ ಕೆಲಸ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜರ ಪೂಜೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹರಿಯಿತು.

ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಜಾನಪದವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವುದರಿಂದ ಮಗುವಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು, ದೇಶಪ್ರೇಮವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ತನ್ನ ಜನರ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು, ಅವನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ರೂ ms ಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಜಾನಪದವು ಮಗುವಿನ ಮೌಖಿಕ ಭಾಷಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕಾರವು ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ರೂ .ಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮಗುವಿಗೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂ ms ಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಕಲ್ಪನೆಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಜಾಣ್ಮೆಯನ್ನೂ ಬೆಳೆಸುತ್ತವೆ. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತವೆ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಪುರಾತನ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ವೀರರ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವು ಜನರ ಹಿಂದಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲವೂ, ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡವು. ಹಾಡಿನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಮಗು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವನಿದ್ದಾಗ ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಗುವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು, ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಲು ಲಾಲಿಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಡಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಡಿಟ್ಟಿಗಳು, ಜೋಕ್\u200cಗಳು, ಪೆಸ್ಟುಷ್ಕಿ, ನಾಲಿಗೆಯ ಟ್ವಿಸ್ಟರ್\u200cಗಳು, ಎಣಿಕೆಯ ಪ್ರಾಸಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಭಾಷಣವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಶಬ್ದಗಳ ವಿಶೇಷ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಮಗುವಿನ ಪರಿಚಯವು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಗುವಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಹರಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಜಾನಪದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪಟ್ಟಿ

1. ಬಟುರಿನಾ ಜಿ.ಐ., ಕುಜಿನಾ ಟಿ.ಎಫ್. ಶಾಲಾಪೂರ್ವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣ. ಎಂ., 1995.- ಎಸ್. 7-8.

2. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಫಾಕ್ಲೋರ್. ಖ್ರೆಸ್ತಮಾತ್ಯ. ಕೊಡಲಾಗಿದೆ 2 ನೇ ಡ್ಯಾಪ್. ಸ್ಕಲಾಲಿಕೆ.ಪಿ. ಕಬಾಶ್ನಿಕಾ, ಎ.ಎಸ್. ಲಿಸ್, ಎ.ಎಸ್. ಫ್ಯಾಡೋಸಿಕ್, ಐ.ಕೆ. ಸಿಶ್ಚಂಚ ಮಿನ್ಸ್ಕ್, "ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್", 1977.

3. ಬೆಲ್. ವುಸ್ನಾ - ಪೇಟ್. ಸೃಜನಶೀಲತೆ: ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಾಗಿ ಪಡ್ರುಚ್ನಿಕ್ студ ಫಿಲ್. ತಜ್ಞ. ವಿಎನ್\u200cಯು / ಕೆ.ಪಿ. ಕಬಾಶ್ನಿಕಾ, ಎ.ಎಸ್. ಲಿಸ್, ಎ.ಎಸ್. ಫ್ಯಾಡೋಸಿಕ್ iiinsh. - ಮಿನ್ಸ್ಕ್: ಮಿನ್ಸ್ಕ್, 20000 .-- 512 ಪು.

4. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು. ಟಿ .7. ವಸ್ನಾಯಾ ಪೆಟಿಚ್ನಾಯಾ ಸೃಜನಶೀಲತೆ / ಜಿ.ಎ. ಬಾರ್ಟಾಶೆವಿಚ್, ಟಿ.ವಿ. ವಾಲೋಡ್ಜಿನಾ, ಎ.ಐ. ಗುರ್ಸ್ಕಿಯಿನ್ಶ್. ರಾಡ್ಕಲ್. ವಿ.ಎಂ.ಬಲ್ಯವಿನಾ ಐಯಿನ್ಶ್; ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯ ಇನ್-ಟಿ, ಎಥ್ನಾಗ್ರಾಫಿ ಫಾಕ್ಲೋರ್. - ಮಿನ್ಸ್ಕ್: ಬೆಲ್. ನವುಕಾ, 2004.-586 ಪು.

5. ಬೆರೆ zh ್ನೋವಾ, ಎಲ್.ಎನ್. ಎಥ್ನೋಪೆಡಾಗೊಜಿ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಸ್ಟಡ್ಗಾಗಿ ಕೈಪಿಡಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಸಂಸ್ಥೆಗಳು / ಎಲ್.ಎನ್. ಬೆರೆ zh ್ನೋವಾ, ಐ.ಎಲ್. ನಬೋಕ್, ವಿ.ಐ. ಶ್ಚೆಗ್ಲೋವ್. - ಎಂ .: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್. ಕೇಂದ್ರ "ಅಕಾಡೆಮಿ", 2007. - 240 ಪು.

6. ವೋಲ್ಕೊವ್, ಜಿ.ಎನ್. ಎಥ್ನೋಪೆಡಾಗೊಜಿ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಸ್ಟಡ್ಗಾಗಿ. ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಪೆಡ್. ಅಧ್ಯಯನ. ಸಂಸ್ಥೆಗಳು / ಜಿ.ಎನ್. ವೋಲ್ಕೊವ್ - ಎಂ .: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಸೆಂಟರ್ "ಅಕಾಡೆಮಿ", 1999. - 168 ಪು.

7. ವೊಲೊಡ್ಕೊ, ವಿ.ಎಫ್. ಶಿಕ್ಷಣ / ವಿ.ಎಫ್. ವೊಲೊಡ್ಕೊ; ಬಿಎನ್\u200cಟಿಯು - ಮಿನ್ಸ್ಕ್: ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, 207 - 230 ಪು.

8. ಸಾಹಿತ್ಯಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ. ಎಂ.ಎ. ಒಗಟುಗಳು. ಎಮ್., 1964, ಟಿ. 2, ಪು. 970.

9. ಚೆರ್ನ್ಯಾವ್ಸ್ಕಯಾ ಯು.ವಿ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್: ಸ್ವಯಂ ಭಾವಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಸ್ವ-ಚಿತ್ರಣ / ಚೆರ್ನ್ಯಾವ್ಸ್ಕಯಾ ಯು.ವಿ. - ಮಿನ್ಸ್ಕ್: "ನಾಲ್ಕು ತ್ರೈಮಾಸಿಕಗಳು", 2006. - 244 ಪು.

ಮಕ್ಕಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದದ ಪಾತ್ರ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯ ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ - ಜಾನಪದ - ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದದ ಕೆಲವು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಬಹಳ ದೀರ್ಘ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿವೆ. ಇತರ ಯಾವುದೇ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಕಲೆ, ಜಾನಪದವು ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಜನರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಪ್ರಭಾವ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ ಧನಾತ್ಮಕ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜಾನಪದವು ಭಾಷಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು, ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿರಲಿ, ಅನೇಕ ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು? ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪತ್ತು, ಪೂರ್ಣತೆ, ಮಾತಿನ ಹೊಳಪು, ಅಂತಃಕರಣ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇದು ಮಗುವಿನ ಮಾತಿನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಮಗುವನ್ನು ಜಾನಪದದಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಲು ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಮಗು ಮೊದಲೇ ಮಾತನಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು, ಅವನು ಬೇಗನೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣವು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕೀಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಮರ್ಥ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಭಾಷಣವು ಯಾವುದೇ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹುಡುಕಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ತಂಡಕ್ಕೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಗೆ, ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪೋಷಕರು ತನ್ನ ಮಗುವು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ, ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಬಹುದೆಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆದಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.

ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಗಾದೆಗಳು, ಇದು ಒಂದು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಕಾವ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಗಾದೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಕಲಿಯಬಹುದು, ಅವರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಬಣ್ಣ ಮಾಡಲು ಕಲಿಯಬಹುದು, ಪದಗಳನ್ನು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ರಸಭರಿತವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.

ಒಗಟುಗಳು ಜಾನಪದದ ಮತ್ತೊಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಒಗಟುಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ess ಹಿಸುವುದು ಮಗುವಿನ ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದಾಗಿ ಒಗಟುಗಳು ಮಕ್ಕಳ ಭಾಷಣವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪದಗಳ ದ್ವಿತೀಯಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪದದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸರಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಒಗಟುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಣದ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ರಚನೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಗಟುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು, ಸ್ವತಂತ್ರ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡಬೇಕು. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಜಾನಪದದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಅನೇಕ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗು ಜನನದ ನಂತರವೇ ಮೊದಲ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ - ತಾಯಂದಿರು ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೌಮ್ಯ, ಶಾಂತ ಲಾಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೆಲುಕು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಾಯಿ ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ಸಹ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಪೋಷಕರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನರ್ಸರಿ ಪ್ರಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನರಂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು, ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಆಟವಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೈ ಅಥವಾ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಕೇಳಿಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ "ಗಂಜಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಮ್ಯಾಗ್ಪಿ-ಕಾಗೆ" ಅಥವಾ "ಸರಿ-ಸರಿ" ನಲ್ಲಿ ಆಡಲಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಪೆಸ್ಟುಷ್ಕಿ ಮಗುವಿನ ಮೊದಲ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಚಲನೆಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, "ಹಾದುಹೋದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕ್ರೋ id ೀಕರಿಸಲು", ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅದರ ಧ್ವನಿ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು, ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಕ್ಕಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಜಾನಪದವು ಮಗುವಿನ ಮೌಖಿಕ ಭಾಷಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವನಿಗೆ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಸಹ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳು ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಒಂದು ಅನನ್ಯ ವಾಹನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.

"ಫೇರಿ ಟೇಲ್ಸ್" ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಲೇಖನಗಳು

"ಡ್ರೀಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಕ್" ವಿಭಾಗದಿಂದ ಸೈಟ್\u200cನ ಜನಪ್ರಿಯ ಲೇಖನಗಳು

ಅಗಲಿದ ಜನರು ಏಕೆ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ?

ಪರಿಚಯ
1. ಜಾನಪದ ಪದದ ಉಸ್ನೋ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಕಿಕ್ ಕಲೆ
2. ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು
3. ಜಾನಪದದ ವರ್ಗೀಕರಣ
4. ಜಾನಪದವನ್ನು ಪರಿಮಾಣದ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದು: ಸಣ್ಣ ರೂಪಗಳು
5. ದೊಡ್ಡ ರೂಪಗಳು
6. ತೀರ್ಮಾನ
7. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಅನೆಕ್ಸ್

ಪರಿಚಯ

ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ, ಮಗು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ, ಲಕೋನಿಸಿಸಂ ಅನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
ಜಾನಪದವು ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಭರಿಸಲಾಗದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನೈಜ ಜೀವನವನ್ನು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮಗುವಿಗೆ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವನ, ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೆರೆದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಗುವಿನ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಗರಿಷ್ಠ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಆದರೆ ಮಗುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಾಲಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಮಕ್ಕಳು ಸಮತೋಲಿತ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನೈತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಮಗು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಕಲಿಯುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಮಗು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಮಗು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ನೈತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ, ಇದು ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸದೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕೆಡಿ ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟು, "ಭಾಷೆ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಅತ್ಯಂತ ಹೇರಳವಾದ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಳತಾದ, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಜನರನ್ನು ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪದಗಳ "ಜನನ" ವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಜಾನಪದದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಗಮನವು ವಸ್ತುಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸಣ್ಣ ಜಾನಪದದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಭಾಷಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವಿಧಾನದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಭಾಷಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂಲ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಳಸಬೇಕು.
ರೂಪಾಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದದ ಮಹತ್ವ ಬಹಳ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾದ ನರ್ಸರಿ ಪ್ರಾಸವು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
1. ಜಾನಪದ ಪದದ ಕಲೆಯಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ.

ಜಾನಪದವು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ, ಪದದ ಜಾನಪದ ಕಲೆ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಜಾನಪದ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದವನ್ನು ಮೌಖಿಕ ಕಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗಾದೆಗಳು, ಚಮತ್ಕಾರಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ನಾಲಿಗೆಯ ಟ್ವಿಸ್ಟರ್\u200cಗಳು, ಒಗಟುಗಳು, ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದದ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಇಂದಿಗೂ ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನುಮಾನಿಸದೆ ಅಥವಾ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದೆ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ (ನಾವು ಹಳ್ಳಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೇವೆ, ಜೋಕ್\u200cಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ, ಒಗಟುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೇವೆ, ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ ನಾಲಿಗೆ ತಿರುವುಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು).
ಜಾನಪದ ನಾಲಿಗೆಯ ಟ್ವಿಸ್ಟರ್\u200cಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಒಗಟುಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಗಾದೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಜನರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮೌಖಿಕ-ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಬದುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಜನರು ಜಾನಪದದ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ imagine ಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅದ್ಭುತ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಮನೋರಂಜನಾ ಒಗಟುಗಳು, ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳು, ನೈತಿಕತೆಯ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಆ ದೂರದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ಹೆಸರನ್ನು ಯಾರೂ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಜಾನಪದದ ಲೇಖಕರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಕವಿ, ಅವರ ಹೆಸರು ಜನರು. ಕಾವ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಜಾನಪದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಲು ನಾವು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಯದ ಹೊರಗಡೆ ಜೀವಿಸುವುದು, ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವುದು, ಒಬ್ಬ ಕಥೆಗಾರ, ಕವಿ, ಗಾಯಕರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ, ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳು ಆಧುನಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿವೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ನವೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಥೆಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಹೊಸ ಹಾಡುಗಳು, ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ಒಗಟುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ).
2. ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಫಾಕ್ಲೋರ್ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾನ್ ಬರಹಗಾರರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ...

ತೀರ್ಮಾನ

ಸಮಯದ ಹೊರಗಡೆ ಬದುಕುವುದು, ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವುದು, ಒಬ್ಬ ಕಥೆಗಾರ, ಕವಿ, ಗಾಯಕನಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ, ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳು ಆಧುನಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿವೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ನವೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಥೆಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಹಾಡುಗಳು, ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಕಥೆಗಳು, ಪಿತೂರಿಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ಒಗಟುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ).
ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಯಿಂದ ಜಾನಪದದೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜೀವಂತ ಸಂಪರ್ಕವು ದೃ is ೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ವರ್ಗ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಎಷ್ಟೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದರೂ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಸರಳೀಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 2 ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲದ ಜಾನಪದ.
ಬಹುಪಾಲು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು, ಮಾತುಗಳು, ಒಗಟುಗಳು, ನಾಲಿಗೆಯ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಜಾನಪದದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಸಣ್ಣ ರೂಪಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ದೊಡ್ಡ ಕೃತಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ರೂಪದ ಫಾಕ್\u200cಲೋರ್\u200cಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು, ಭಾವಗೀತೆಗಳು, ಲಾವಣಿಗಳು, ಡಿಟ್ಟಿಗಳು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪಟ್ಟಿ

1. ಅನಿಕಿನ್ ವಿ.ಪಿ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. - 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ರೆವ್. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ - ಎಂ .: ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್, 2004 .-- 735 ಪು.
2. ಜುವೆವಾ ಟಿ. ವಿ., ಕಿರ್ಡಾನ್ ಬಿ. ಪಿ. ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ. ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ - ಎಂ .: ಫ್ಲಿಂಟ್: ನೌಕಾ, 2002. - 400 ಪು.
3. ಜುವೆವಾ ಟಿ.ವಿ., ಕಿರ್ಡಾನ್ ಬಿ.ಪಿ. ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ, 2003, ಪುಟಗಳು 141-143
4. ಎಫ್ರೆಮೊವ್ ಎ.ಎಲ್. ಹವ್ಯಾಸಿ ತಂಡದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆ. - ಎಸ್\u200cಪಿಬಿ., 2004 .-- 107 ಪು.
5. ಕಾರ್ಪುಖಿನ್ I.E. ಓರಲ್ ಜಾನಪದ ಕಲೆ, 2005,
6. ಉಸೊವಾ ಎ.ಪಿ. ಶಿಶುವಿಹಾರದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಲೆ. -ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1972. -78 ಸೆ.
7. ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಕೆ.ಡಿ. Fav. ಪೆಡ್. cit.: 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - M., 1974 .-- T. 1. - P. 166
8. ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ, ಕೆ.ಡಿ. ಮಾನವ ಶಿಕ್ಷಣ / ಕೆ.ಡಿ. ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ; comp. ಎಸ್.ಎಫ್. ಎಗೊರೊವ್. - ಎಂ .: ಕರಪುಜ್, 2000 .-- 255 ಪು.