ಕಾವ್ಯದ ಮಾನವೀಯ ಪಾಥೋಸ್, ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯದ ಅರಿವು.

ಮಾನವತಾವಾದದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಮಾನವತಾವಾದ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆವಳಿಕೆವ್ಯಕ್ತಿಗೆ. ಆದರೆ ಮಾನವೀಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಮಾನವತಾವಾದವು ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲವೇ?

M. ಗೋರ್ಕಿಯ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ಕ್ರಿಯೆಯು ಕೊಳಕು ಫ್ಲಾಪ್‌ಹೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ವಾಸವಾಗಿರುವ ಇದು ಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ: ಇವು ಕಳ್ಳರು, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಜೀವನದ "ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ" ಮುಳುಗಿದ ಜನರು. ಆದರೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು ಕನಸು ಇದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹತಾಶಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಯಕರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಲ್ಯೂಕ್ನ ಅಲೆದಾಡುವವರು ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಉತ್ತಮ ಆರಂಭವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಲ್ಯೂಕ್ನ ನೋಟವು "ಕೆಳಭಾಗದ" ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲ್ಯೂಕ್ ಕಳೆದುಹೋದ, ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಜನರ ಸಾಂತ್ವನಕಾರ. ಅವರು ಅವನನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರಿಗೆ ಬದುಕಲು ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಲುಕಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಕೋಟೆಗಳ ಅಸಾಧ್ಯತೆ: ವಾಸ್ಕಾ ಆಶ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭೂಮಾಲೀಕನಾಗುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ನಟ - ವೇದಿಕೆಗೆ ಮರಳಲು, ನಾಸ್ತ್ಯ - ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲ್ಯೂಕ್ "ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಸುಳ್ಳು" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಅವನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆಸ್ಯಾಟಿನ್, ಕೊನೆಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭರವಸೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಬೆಳಕಿನ ಚಿಕ್ಕ ಕಿರಣಕ್ಕೂ ಶ್ರಮಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಒಬ್ಬರು ವಿಷಾದಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಗೌರವವು ಜನರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸ್ಥಾನವು ನಿಜವಾದ ಮಾನವತಾವಾದಿಯ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಆಶ್ರಯದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಅವನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೀರರ ನೈತಿಕ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ನಾವು ನೋಡದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದ ಜಾಗೃತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಮೊದಲು ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ದುರಂತವು ಜನರನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸುವ ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ಬಯಕೆಯ ಸುಳ್ಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿ... ಹೊರಗಿನ ಬೆಂಬಲದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು, ಯಾವುದೇ ವೀರರು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ. "ಕೆಳಭಾಗದ" ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಒಂದು ಕನಸು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಲೇಖಕನು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ನಾಟಕದ ಮಾನವೀಯ ಪಾಥೋಸ್ ಇರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗೋರ್ಕಿಯ ಕೆಲಸದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸುಧಾರಣೆಯು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಂಬಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯ ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ.

ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಹುಡುಕಾಟ ... ಅವರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಉರಿಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದರು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸತ್ಯ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ಸರಿಯಾದ ಕಲ್ಪನೆ.

ನ್ಯಾಯದ ಹುಡುಕಾಟವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಫ್ಯೋಡರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ತೊಂದರೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಹಿಂದಿನ ಅಪರಾಧಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಆದರೆ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜನರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅಮಾನವೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅದರೊಂದಿಗೆ ತರುವ ದುಃಖದಿಂದ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.

"ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿ ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಜಗತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ನಗರ, ಇನ್ನೊಂದು ಬಡ ನಗರ, ಇದನ್ನು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು. ಇದರಿಂದ ಜನರು ತೊಂದರೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಉಸಿರುಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ ನಗರ, ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಂಟಿತನದ ಭಾವನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕೆಲಸದ ನಾಯಕರು ಯಾವುದೇ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ ಬೀದಿಗೆ ಹೋಗದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಹೋದರಿ ದುನ್ಯಾ, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ರೋಡಿಯನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆಯಲು ಸಿನಿಕ ಲುಝಿನ್ ಅನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾಳೆ. ಇಬ್ಬರು ನಾಯಕಿಯರಿಗೂ, ಇತರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಬ್ಬರೂ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸೂರ್ಯನು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್‌ಗೆ "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾಯಕನ ನವೀಕರಣದ ಮಾರ್ಗವು ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಧಾರಕ ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ. ಅವಳು ಮಾತ್ರ ನಾಯಕನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಪ್ರೀತಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಿ. ಉಪವಿಭಾಗ, ಲೇಖಕರು ಪರಸ್ಪರ ಸಹೋದರ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.

ದುನ್ಯಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವಳು ಮತ್ತು ರಝುಮಿಖಿನ್ ದೇವರನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಮಾನವತಾವಾದವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಐಹಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು "ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ವನ್ನು ಸೋನ್ಯಾದಂತೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮದ ರಕ್ಷಕ, ಪೊರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಸಹ ಮಾನವೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಪರಾಧಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಅವನಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಕಟೆರಿನಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರು, ಸೋನ್ಯಾಳನ್ನು ಕೆಸರು ಮತ್ತು ಅವಮಾನದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದರು, ಸಂಭವನೀಯ ಪತನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ತನ್ನ ವಧುವಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ತನ್ನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಮೂಲಕ, ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: ನೈತಿಕ, ಇಂದ್ರಿಯ, ಅಥವಾ ಏನು? ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು? ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು: ನಿಮಗೆ ಈಗ ಏಕೆ ಬೇಕು? ಹೇ, ಹೇ! ಹಾಗಾದರೆ ಇನ್ನೂ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೇನು? ಮತ್ತು ಇದು ಹೀಗಿರುವಾಗ, ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ: ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ದಯೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕೊಳಕು ಲೆಬೆಜಿಯಾಟ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಅವರು ಸಣ್ಣದೊಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸೋನ್ಯಾ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತರು, ಆತಿಥ್ಯಕಾರಿಣಿ ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮುಂದೆ ಶಾಂತ ಹಿಡುವಳಿದಾರನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸಹ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪಾತ್ರವು ನೀಚತನ, ಸುಳ್ಳು ಅಥವಾ ನೀಚತನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ತೊಂಬತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಾತ್ರಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ಅಥವಾ ಎಪಿಸೋಡಿಕ್, ನೀವು ಅನೇಕವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ಧನಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳುಸಮಾಜದಿಂದ ಅಂಗವಿಕಲರು.

ಆದರೆ ಈ ಸಮಾಜದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ರಝುಮಿಖಿನ್ ಮತ್ತು ದುನ್ಯಾ ಅವರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಫ್ಯೋಡರ್ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು: "ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಅದು ಮಾನವೀಯ, ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ."

M. Rylsky ಮೂಲಕ "ಮೂರನೇ ಬ್ಲೂಮ್" - ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನ - ಕವಿ "Holosiyevskaya ಶರತ್ಕಾಲ", "Veselik ಫ್ಲಾಕ್", "ಒಂದು ಲಾರ್ಕ್ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ", "ಚಳಿಗಾಲದ ದಾಖಲೆಗಳು" ನಾಲ್ಕು ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಬರಹಗಾರನ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳುಸರಳತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ತಾತ್ವಿಕ ಆಳದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ (ಸಂಗ್ರಹ "ಗುಲಾಬಿಗಳು ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು"), ಆದರೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಸೌಂದರ್ಯವೂ ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, M. Rylsky ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕಾವ್ಯದ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಕಲೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು ರೋಮಾಂಚನಗೊಳಿಸುವಂತಹ ಕಾವ್ಯ ಏನಾಗಿರಬೇಕು? ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಇನ್ ದಿ ಶಾಡೋ ಆಫ್ ಎ ಲಾರ್ಕ್" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಲೆ»ಲೇಖಕರು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: ನಾನು ನನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನ ಇಳಿಜಾರನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ನಾನು ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸರಳತೆ, ನಿಖರವಾದ ಪದಗಳ ಏಕತೆ. ಯಾವುದೇ ನಿರರ್ಥಕ ಗಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತಂತ್ರವಲ್ಲ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಉತ್ಕಟ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೀಚತನದಂತಹ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಸಾಕಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ 60 ರ ದಶಕದಿಂದ ಎಲ್ಲೋ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಕವಿ-ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ರೈಲ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳುಉನ್ನತ ದರ್ಜೆಯ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯವು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಬೇಕು. ಕವಿ, ನಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರಂತೆ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು - ಯೂರಿ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಗಗಾರಿನ್. ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದೇ ವೇಳೆ ಸಾಹಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಚರ್ಚೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ರೈಲ್ಸ್ಕಿ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಯುಗಕ್ಕೆ ಕಲೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಹೇಳಿದರು: ಮತ್ತು ನಾನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ: ನೀವು ರಾಕೆಟ್‌ಗಳ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕವನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಿಷಯ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕವಿ ("ಆಲ್ಬಮ್ನಲ್ಲಿ ಕವಿತೆ")

ಕೆಲವು ಕವನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯನ್ನು ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಗ್ರಾಹಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ರೈಲ್ಸ್ಕಿ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕವಿ-ಮಾನವತಾವಾದಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಲೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. "ಸಂವಾದ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ನೀವು ಎಷ್ಟು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಏಕೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದೀರಿ, ಅಂತರಿಕ್ಷ ರಾಕೆಟ್ನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೈಟಿಂಗೇಲ್ಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು "ಹೊಲೊಸಿಯೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಶರತ್ಕಾಲ" ದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಕವಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಬೌದ್ಧಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿರಬೇಕು. ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರುಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದೆ ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ, ಅದರ ವಿಷಯಗಳು, ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು.

ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳ ಭಾರವಾದ ಹೊರೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಥೀಮ್ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಹೊಗಳಿಕೆಯಾಗಿ ಅದರ ರೂಪಾಂತರವೂ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. "ಹೇಗೆ ಮರೆಯುವುದು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿ ಬರೆದರು: ಇದು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಕರುಣೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಷಯ, ಹೌದು, ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅದು ಯಾವಾಗ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ... ಆದರೆ ಅವರು ನೋಯುತ್ತಿರುವ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಿ, ಯಾರು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ವಸಂತ. ಕವಿಯ ಕೊನೆಯ ಸಂಗ್ರಹ "ವಿಂಟರ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್" (1964). ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ಓದುಗರನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಸಂಗ್ರಹದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಓದುಗರು ತಕ್ಷಣವೇ ಕವಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧುಮುಕುತ್ತಾರೆ - "ಶುದ್ಧ, ಶಾಂತ", ಬೆಳಕಿನ ಸ್ಫಟಿಕ.

ಸಂಗ್ರಹದ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ - ಅವನ ಅವನತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ನೋವುಂಟುಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ. ಆದರೆ ಕವಿಯ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕಹಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಜೀವನವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿಲ್ಲ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರ ಹೃದಯವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

"ಇದು ಹಿಮ, ಹುಲ್ಲು, ಕುದುರೆ ಬೆವರು ವಾಸನೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕಲಾವಿದನು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ:

ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಜನರೇ, ಇದು ಒಂದು ವಿಷಯ -

ನನ್ನ ನಾಲಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ...

ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಗ್ಯಾಸೋಲಿನ್ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ

ಸರಿ, ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಗ್ರಹ "ವಿಂಟರ್ ನೋಟ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ M. Rylsky, ನಿಜವಾದ ಕವಿ-ನಾಗರಿಕನಾಗಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆ ದುರ್ಗುಣಗಳ ವಾಹಕಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಬಿಳಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಹೋದರರು

ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಹೃದಯಗಳೊಂದಿಗೆ - ಇಲ್ಲಿ ಅವರು,

ಅವರು ಅನಾಮಧೇಯ ಪತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಏನು ಕರೆದರು

ನಿಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. "ಆರ್ದ್ರ ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪಾದಗಳ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳು" ಸಂಗ್ರಹದ ಅಂತಿಮ ಕವನವು ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳ ತ್ವರಿತ ಅನಿಸಿಕೆ. ಸಣ್ಣ ಮಗು... ಅವರು ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ತರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ವೃಧ್ಧ... ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂವೇದನೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಪಾದಗಳ ಈ ಸಣ್ಣ ಕುರುಹುಗಳು ರೈಯ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು.

M. T. ರೈಲ್ಸ್ಕಿ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕವಿ. "ನಾನು ಏನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ನಾನು ಸರಳ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ:

ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ ತೆರೆದ ಹೃದಯ.

ಕಾರಣ, ಇತರರಿಗೆ ಗಮನ.

ಜಗತ್ತು ರಂಜಿಸುವ ಕೆಲಸ

ದಡ್ಡನ ಜೊತೆ ಕೈಕುಲುಕುತ್ತಾ,

ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನೀಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯಗಳು;

ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆ.

ಜನರು ಮತ್ತು ಜನರು - ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ!

ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಣಯ ವೀರರಾದ ಎಲೆನಾ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಂಗೊವೊಯ್ - ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟೆಮಿಯಾನೋವ್ ನಡುವಿನ ಕಠಿಣ ಸಂಬಂಧದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಪಾಥೋಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಾನವೀಯ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಭೂಗತ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯುದ್ಧದ ಭಯಾನಕ ಮಾಂಸ ಬೀಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಜನರು (ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇಲಿನ್ ಅವರ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಶ್ಯ); ಕ್ರೌರ್ಯದ ಲೇಖಕರ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ನಿರಾಕರಣೆಯು ವೈಟ್ ಗಾರ್ಡ್ ಬಂದೀಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಪ್ತಾಷ್ಕಾ-ಇಗ್ನಾಟ್ ಸಯೆಂಕೊ ಅವರ ಸಾವಿನ ನೋವಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಿದೆ. ಬರಹಗಾರ A. ಬುಷ್ಮಿನಾ, ಎಲ್. ಕಿಸೆಲೆವಾ, ಎಸ್. ಝೈಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಸಮಾಜವಾದಿ ಮಾನವತಾವಾದ" ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಾವು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. Vsevolod Langovoy ಸರಿಯಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಟರ್ಬಿನ್ ಹತ್ತಿರ ತರಲಾಯಿತು: "ಪದಗಳು - ತಾಯ್ನಾಡು, ಗೌರವ, ಪ್ರಮಾಣವು Langovoy ಕೇವಲ ಪದಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ." ಅವರು "ರಷ್ಯಾದ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು, "ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು" ಮತ್ತು "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೌರ್ಯ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಕರ್ತವ್ಯದ ಭಕ್ತಿ - ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ" ಜನರನ್ನು ಆಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗೆದ್ದರು. ಅದೃಷ್ಟವು ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿತು ... ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರನಂತೆ, ಫದೀವ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಲ್ಲಿ ವರ್ಗ ಮಾನದಂಡವು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಲಾಂಗೊವೊಯ್ ಅವರ ಮಾನವ ಮೋಡಿ, ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಿಳೆಗೆ ಅವರ ಭಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಸಹ ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯ("ಫೆಮ್ಮೆ ಫಾಟೇಲ್" ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ - ಮಾರ್ಕೆವಿಚ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ) - ಇದೆಲ್ಲವೂ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರ... ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಫದೀವ್ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ. ಇದು ಸೆನ್ಯಾ ಕುದ್ರಿಯಾವಿಯ ಕನಸಿನ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಕೆಲವು ಸೋಗು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಿದ್ರೆಯ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ, ಸೆನ್ಯಾ ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಡೆಟ್‌ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ: "ನಂತರ, ತನ್ನ ಜೀವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಸೆನ್ಯಾ ಕೆಡೆಟ್‌ನ ಮೇಲೆ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಇರಿದ, ಮತ್ತು ಈಗ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಸೆನ್ಯಾ ಓಡಿಹೋದನು. ಅವನ ಸೈಟ್ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಬಯೋನೆಟ್ ಅನ್ನು ಬೀಸಿದನು - ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಕೆಡೆಟ್ ಭಯಾನಕವಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಿದನು, ಆದರೆ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವನು ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಭಯಭೀತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖವು ಕಾವಲುಗಾರನಂತೆಯೇ ಸರಳವಾಗಿತ್ತು, ಅವನು ತುಂಬಾ ಭಯಭೀತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದನು, ಈ ಕೆಡೆಟ್, ಮತ್ತು ಅವನು ಚುಚ್ಚಬೇಕಾದ ಕಾವಲುಗಾರನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಸೆನ್ಯಾ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಚಾಚಿದನು, ಆದರೆ ಅದು ಬ್ಯಾಕ್ಅಪ್ ಅಲ್ಲ, ಕ್ಯಾಡೆಟ್ ಎಂದು ಅವನು ಇನ್ನೂ ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. - ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನೋವಿನಿಂದ ಯೋಚಿಸಿದರು. - ಹೌದು, ಇದು ನಿದ್ರೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ! "- ಅವರು ಬಹುತೇಕ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು, ತನ್ನ ಕಣ್ಣುರೆಪ್ಪೆಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ ಮತ್ತು hunghuzes ಇತ್ಯರ್ಥದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು." ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಬರಹಗಾರನ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ ಬಿಳಿ ಅಧಿಕಾರಿಲ್ಯಾಂಗೊವೊಯ್.

ಇದು ಕವಿ "ಗೊಲೊಸೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಶರತ್ಕಾಲ" - "ಎ ಫ್ಲಾಕ್ ಆಫ್ ಮೆರ್ರಿ ಮೆನ್", "ಇನ್ ದಿ ಶಾಡೋ ಆಫ್ ಎ ಲಾರ್ಕ್", "ವಿಂಟರ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್" ನ ನಾಲ್ಕು ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸರಳತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಆಳದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ (ಸಂಗ್ರಹ "ಗುಲಾಬಿಗಳು ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು"), ಆದರೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಸೌಂದರ್ಯವು ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡಿತು. , M. Rylsky ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕಾವ್ಯದ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಕಲೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದು ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವಂತಿರಬೇಕು? "ಇನ್ ದಿ ಶಾಡೋ ಆಫ್ ದಿ ಲಾರ್ಕ್" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ "ಕಾವ್ಯ ಕಲೆ" ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ:

• ಶತಮಾನದ ಇಳಿಜಾರನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರವೇ,
• ನನಗೆ ಕವನ ಅರ್ಥವಾಯಿತು.
• ಸರಳತೆ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು
• ಅಂತಹ ನಿಖರವಾದ ಪದಗಳ ಒಕ್ಕೂಟ.
• ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಚಿನ್ನಾಭರಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ,
• ಯಾವುದೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ
• ನೀಚತನದಂತಹ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ
• ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಉತ್ಕಟ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ.

60 ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಕವಿ-ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ರೈಲ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯವು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಪೋಷಕರಂತೆ, ಅವರು ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯನ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ನಡಿಗೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು - ಯೂರಿ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್ ಗಗಾರಿನ್. ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದೇ ವೇಳೆ ಸಾಹಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಚರ್ಚೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ರೈಲ್ಸ್ಕಿ, ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಕಾಲದ ಕಲೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಹೇಳಿದರು:

• ಮತ್ತು ನಾನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ: ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು
• ರಾಕೆಟ್‌ಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕವಿತೆ.
• ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ವಿಷಯ ರಿಂದ: ಪ್ರತಿ ಮನುಷ್ಯ
• ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕವಿ.
• ("ಪದ್ಯದಿಂದ ಆಲ್ಬಮ್")

ಕೆಲವು ಜನರು ಕವನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯನ್ನು ತಾಂತ್ರಿಕ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಗ್ರಾಹಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಕರುಣೆಯಿಂದ ತೊರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ರೈಲ್ಸ್ಕಿ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕವಿ-ಮಾನವತಾವಾದಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಲೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. "ಸಂವಾದ" ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕವಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

• ನೀವು ಇಷ್ಟು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತೀರಿ
• ನೀನೇಕೆ ಹೀಗೆ ದುಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದೆ?
• ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ರಾಕೆಟ್‌ನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ
• ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ?

"ಹೊಲೊಸಿಯೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಶರತ್ಕಾಲ" ದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕವಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಬೌದ್ಧಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿರಬೇಕು. ಸಂಗ್ರಹದ ಕವನ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿತು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ, ಅದರ ವಿಷಯಗಳು, ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳ ಕಷ್ಟದ ಹೊರೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಹೊಗಳಿಕೆಯಾಗಿ ಅದರ ರೂಪಾಂತರವೂ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. "ಹೇಗೆ ಮರೆಯುವುದು" ಎಂಬ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕವಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

• ಇದು ಹಿಂದಿನ ಕರುಣೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಷಯ,
• ಹೌದು, ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನವು ಒಂದು ದಿನ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ...
• ಆದರೆ ಅದು ಆ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಇಡಲಿ
• ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ವಸಂತವನ್ನು ಯಾರು ಶಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕವಿಯ ಕೊನೆಯ ಸಂಗ್ರಹ "ವಿಂಟರ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್" (1964). ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದುಗರನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮಹಿಳೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಸಂಗ್ರಹದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಓದುಗರು ತಕ್ಷಣವೇ ಕವಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧುಮುಕುತ್ತಾರೆ - "ಶುದ್ಧ, ಶಾಂತ", ಬೆಳಕು-ಸ್ಫಟಿಕ. ಸಂಗ್ರಹದ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ - ಅವನ ಅವನತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅವನು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ನೋವುಂಟುಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ. ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಸಾಲುಗಳು ಕಹಿಯಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿಲ್ಲ. ಅವನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬದುಕಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನ ಹೃದಯವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. "ಇದು ಹಿಮ, ಹುಲ್ಲು, ಕುದುರೆಯ ವಾಸನೆಯಂತೆ" ಕಲಾವಿದ ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ", ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ:

• ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಜನರು, ಒಂದೇ ವಿಷಯ -
• ನನ್ನ ನಾಲಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು
• ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಗ್ಯಾಸೋಲಿನ್ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ,
• ಸರಿ, ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ವಿಂಟರ್ ನೋಟ್ಸ್" ಎಂಬ ಕೊನೆಯ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ M. Rylsky, ನಿಜವಾದ ಕವಿ-ನಾಗರಿಕನಾಗಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ:

• ಬಿಳಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಹೋದರರು
• ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಹೃದಯದಿಂದ - ಇಲ್ಲಿ ಅವರು,
• ಅನಾಮಧೇಯ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ
• ನಿಮ್ಮ ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ!

"ಆರ್ದ್ರ ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪಾದಗಳ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳು" ಸಂಗ್ರಹದ ಅಂತಿಮ ಪದ್ಯವು ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಿನ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳ ತ್ವರಿತ ಅನಿಸಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ತರುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂವೇದನೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಪಾದಗಳ ಈ ಸಣ್ಣ ಕುರುಹುಗಳು ರೈ ಎಂಟಿ ರೈಲ್ಸ್ಕಿಯ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು - ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕವಿ.